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UNA CATEQUESIS EVANGELIZADORA Aurelio Ferrndiz Garca Secretariado Diocesano de Catequesis

A) LA CATEQUESIS EN EL PROCESO DE EVANGELIZACIN

1. Situar la catequesis en su origen Podemos colocarla en la pedagoga de la fe, en la metodologa, en los contenidos, en los medios e instrumentos, en los destinatarios, una estructura, una institucin La situamos en una persona: Jesucristo el Hijo de Dios, Evangelio de Dios Una catequesis que brota de Jesucristo, objeto del cristianismo

2. Evangelion: Buena Noticia

Ante la situacin social y cultural de increencia e indiferencia religiosa hace falta una nueva evangelizacin Las personas necesitan de buenas noticias que reavivan su esperanza: una palabra alentadora y un testimonio elocuente de que Dios en Cristo se ha manifestado cercano, amigo y salvador de los hombres.

3. Evangelizar fue la misin de Jess

Jess, evangelio de Dios, ha sido el primero y ms grande evangelizador La predicacin del Reino fue la razn de su vida, fue la misin y la cause de Jess:

Tambin a los otros pueblos tengo que anunciarles el Reino de Dios, para esto me han enviado (Lc 4,43)

Se ha cumplido el plazo, est cerca el Reino de Dios

(Mc 1, 14) El espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido. Me ha enviado para anunciar la Buena Noticia a los pobres (Lc 4, 18). Dios interviene en la historia de los hombres de una manera nueva e inusitada, para cambiarlo y recrearlo todo. Las palabras de Jess, sus gestos, sus acciones, su vida toda, su muerte y resurreccin, nos hablan de esta cercana y eficacia de Dios y su Reino. Solo nos queda creer y convertirnos

4. Evangelizar es la misin de la Iglesia

Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, si identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar (EN 14) Id y haced discpulos de todos los pueblos () ensendoles a guadar todo lo que os he mandado (Mt 28,16-20) No hay evangelizacin posible si no hay experiencia de pascua y de pentecosts: Se llenaron todos de Espritu Santo () entonces Pedro levant la voz y declar solemnemente: Israelitas, escuchad ( ) Dios lo resucit (Hech 2, 4.14.22-24) La Iglesia nace, vive, crece y evangelizar animada por el Espritu, dador de vida El es agente principal de la evangelizacin (EN 75). Por eso, evangelizadora, la Iglesia comienza por evangelizarse a s misma La Iglesia tiene siempre necesidad de ser evangelizada, si quiere conservar su frescor, su impulso y su fuerza para anunciar el Evangelio (EN 15).
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5. La Nueva Evangelizacin

La evangelizacin siempre es nueva Juan Pablo II acua el trmino : nueva en su ardor, en sus mtodos y en su expresin Que sea capaz de adaptarse a las circunstancias de esta nueva etapa histrica Con una actitud misionera renovada y esperanzada, una revitalizacin de la propia riqueza de fe Que promueva una sociedad en la que se afirma la dignidad de todo hombre, persiga la paz en la justicia y busque la fraternidad Todo con humildad y paciencia, pero tambin con firmeza y amor Que se preocupe por la promocin humana y el desarrollo de los pueblos Importancia del testimonio y la presencia activa de los cristianos El dialogo con la cultura actual sin renunciar al anuncio explcito del mensaje evanglico Que promueva la educacin de la fe y la participacin en la liturgia y los sacramentos

6. El proceso de evangelizacin

la evangelizacin es el proceso por el que la Iglesia, movida por el Espritu, anuncia y difunde el Evangelio en todo el mundo (DGC 48) Estructurado en tres etapas:

la accin misionera. Para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa

la accin catequtica-iniciatoria para los que potan por el evangelio y para los que necesitan completar o reestructurar su iniciacin
la accin pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en

el seno de la comunidad cristiana

7. La catequesis en el proceso de evangelizacin

No es una accin aislada, sino un momento dentro del proceso de evangelizacin. Esta entre la accin misionera, dirigida a los no creyentes, y la accin pastoral, dirigida a los fieles cristianos Definicin de catequesis:

la etapa o periodo intensivo del proceso evangelizador que capacita bsicamente a los cristianos, para entender, celebrar y vivir el Evangelio del Reino al que han dado su adhesin; y para participar activamente en la realizacin de la comunidad eclesial y en el anuncio y difusin del Evangelio.

Esta formacin cristiana bsica e integral- tiene como

meta la confesin de fe (CC 34)


Distinguir entre el proceso catequtico y la educacin

permanente
a) El proceso catequtico de iniciacin, profundizacin y

maduracin en la fe que conlleva: -una forma orgnica y sistemtica -una formacin integral, todas las dimensiones de la fe -una formacin bsica y fundamentadora, los cimientos de la vida cristiana
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-con una duracin definida, es decir, temporal, con un principio y un final b) la educacin permanente en la fe, se realiza a travs de mltiples acciones y abarca toda la vida del cristiano Procesos catequticos

Tres procesos tpicos: Proceso catequtico de adultos (de iniciacin, reiniciacin o fundamentacin cristiana): es la forma principal de catequesis (CT 43)
Proceso catequtico de infancia-adolescencia (el ms

generalizado)
Proceso catequtico de los mayores (ahondar ms en los

cimientos de la fe y vivir con ms plenitud la vida cristiana)

Gradualidad del proceso catequtico:

a. itinerario catecumenal o catecumenado bautismal: que consta de estas etapas: -el precatecumenado: el primer anuncio o kerigma que lleva a la conversin -el catecumenado y el tiempo de purificacin e iluminacin, hace madurar en la fe y en la celebracin cristiana -la mistagogia que profundiza en los sacramentos recibidos y en la vida de la comunidad b. itinerario catequtico o catequesis posbautismal: para bautizados no iniciados -precatecquesis o etapa de busqeudad y clarificaicn de la fe - catequesis o etapa de maduracin y fortalecimiento de la fe -experiencia sacramental o etapa de interiorizacin de la fe

B) COMPROMISOS DE LA CATEQUESIS POR UNA MAYOR IDENTIDAD EVANGELIZADORA

EL VERBO SE HIZO CARNE En disponer favorablemente a la persona para reconocer y acoger, con libertad y responsabilidad, el don gratuito que Dios le ofrece. Suscitar una infraestructura humano-espiritual.

1. Cultivar la interioridad: Ejercitarse en aprender a mirar en

profundidad la vida, las personas, el mundo, uno mismo. Ayudar en la personas a entrar en la profundidad de la vida y les capacite para mirar ms all de las apariencias y de la realidad ms inmediata o superficial.
2. Vivir

determinadas experiencias y provocar preguntas: la necesidad de que los espacios, procesos y dinmicas catequticas ayuden a vivir experiencias humanas que alimenten y hagan posible la apertura y la conexin con la experiencia creyente. dimensin, difcilmente se puede nacer a la fe. Hemos de afrontar el reto de educar para esta apertura a las realidades que nos sobrepasan, que van ms all de nosotros mismos, de lo ordinario, lo cotidiano y lo inmediato, para llegar as al encuentro con Dios que se nos muestra en Jess
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3. La apertura a la trascendencia: Sin estar iniciado en esta

4. Un aprendizaje personalizado y experiencial: dejar un

aprendizaje escolar y buscar un tipo de aprendizaje que afecta a toda la persona y conlleva una renovacin profunda de su ser. Probar, experimentar, percibir con todos los sentidos el valor y el sentido de la fe en Jess y de la vida cristiana.

JESUCRISTO CAMINO, CATEQUESIS COMO CAMINO


5. Revisar

criterios, propuestas y modos de organizacin: replantearse ciertos modos de convocar y estructurar los grupos y las etapas, llegando a replantear la organizacin de las comunidades parroquiales y reclamando la oferta de propuestas formativas y catequticas no centradas ni orientadas a los sacramentos.

JESUCRISTO NOS HA LLAMADO A VIVIR LA FE EN COMUNIDAD, EN FAMILIA


6. Familia y comunidad: responsabilizar, motivar, acompaar

a las familias para que se impliquen en la catequesis. Pasar de una idea de la parroquia como estacin de servicio a una realidad comunitaria que se apoya en la vialidad de sus miembros.

LA PEDAGOGA DE JESUCRISTO: VENID Y VERIS Nos habla de acoger e invitar, de ir y ver, de ver y quedarse, de quedarse y experimentar, de experimentar y cambiar

7. Pedagoga vivencial: frente al predominio de lo intelectual

y discursivo en los procesos catequtico, habr que poner un nfasis mucho mayor en una pedagoga de la accin y de la vivencia que, por supuesto, cuide tambin la reflexin y la profundizacin. La catequesis ha de tratar ms de difundir un estilo de vida o un saber vivir que de quedarse en conocimientos. Iniciar es hacer vivir y haciendo vivir, ensear a ser
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HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA, Y LA TENGAN EN ABUNDANCIA (Jn 10,10) No tanto transmisin como un ajuar heredado sino propuesta

8. Una fuerza para vivir: Proponer el evangelio como una

fuerza para vivir, y hacerlo sin rebajar lo que tiene de tajante, de abrupto y desconcertante, como una Buena Noticia nueva y original en medio del mercado contemporneo de sabidura y valores. Proponer la fe no es ensear, ni embaucar; no es presuponer ni imponer; no es obligar, ni presionar. Es ofrecer, invitar, anunciar y acoger, con respeto y serenidad, la posible aceptacin o rechazo. Es necesario aprender a proponer la fe como una invitacin a vivir, como una fuerza para vivir y para dar sentido a la vida, para suscitar opciones y compromisos.
9. Provocacin seductora: Superar una catequesis carente

de significado para la vida. Habr que presentar el evangelio como provocacin e interrogante que hace que los dems piensen, se cuestionen, se hagan preguntas. El anuncio del evangelio supone siempre una novedad. El evangelio es noticia nueva y provoca, tambin cierto choque y cierta ruptura. En toda cultura, la fe aporta un nuevo frescor que transforma y plenifica la vida.
10. Al servicio de la vida: es importante que los encuentros ,

acciones y procesos catequticos ayuden a descubrir que Dios no es rutinario, ni algo del pasado sino Alguien que me hace vivir y vivir de otra manera ms relacionada y abierta. Educamos y evangelizamos al servicio de una mayor calidad de vida para el hombre y mujer de nuestro tiempo.

NADIE VA AL PADRE SINO POR MI El principal reto que se plantea a la catequesis es la personalizacin. La fe cristiana es fruto de una decisin libre y personal

11. Capacitar para una opcin personal: una catequesis que

capacite para una opcin libre, consciente y personal, una catequesis que de verdad ayude a pasar de la pertenencia aceptada y no cuestionada a una participacin elegida, fundada en una decisin consciente y que se desarrolla gradualmente (CTC, p 93)
12. Atencin a los procesos: ms atentos a los procesos que a

los programas. El proceso se concentra en la persona, en su autonoma y en su propio caminar

SE ACERC Y SE PUSO A CAMINAR CON ELLOS (Lc 24,13) Una catequesis que acompaa en el camino. Lo que Jess aporta en la marcha de los discpulos es compaa significativa. Una compaa que abre horizonte, que ayuda a comprender lo que viven y lo que llevan en el corazn. Y esto lo lleva a cabo leyendo su vida a la luz de las Escrituras
13. La fuerza del testigo: hoy se demanda experiencia, no

solo palabras sobre Dios. Acompaar en el camino reclama del acompaante el hablar de lo que ha experimentado. Hoy se requieren testigos, gente de peso experiencial. Personas cercanas, creyente normales, con sus limitaciones y contradicciones, que se atrevan a decir y mostrar sus razones para vivir y esperar.
14. Ejercer de mediador: el que prepara el terreno e introduce

en la vivencia comunitaria; el que pone en relacin a los iniciandos con la comunidad que cree, vive y celebra. Se trata de establecer lazos y de tender puentes

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