La Guerra del Salitre fue entendida por la plutocracia dominante en el Chile de 1879 como una lucha de razas, as,

abiertamente dicho. Los gobernantes chilenos suponan que pertenecan a una raza superior y que el Per estaba conformado por miembros de razas inferiores. Para los gobernantes del pas del sur, su raza era la raza blanca y se caracterizaba por ser activa, vigorosa e inteligente. sta era la raza superior. En cambio, los peruanos pertenecan a una raza perezosa, muelle, y desmoralizada por el clima y por el ocio. Obviamente eran miembros de una raza inferior.

La creencia estaba ampliamente difundida en el pas del sur. Presentaremos prueba de ello, aportada por un testimonio de la poca. La evidencia la proporciona un texto del destacado poltico, diplomtico, periodista e historiador chileno Benjamn Vicua Mackenna, tomado de su obra Historia de la Campaa de Tarapac y que reproducimos en este artculo.

Vicua era senador de Chile cuando estall la guerra y haba sido diputado en 1864, Intendente de Santiago en 1872, y candidato presidencial en las elecciones de 1876. Su carrera poltica describe a un excelente representante de la clase poltica del Mapocho. Por ello, lo que escribi en la obra citada sobre la guerra contra Per y Bolivia, a la que defini como lucha de razas, puede considerarse como una idea dominante en el Chile de 1879.

En el segundo captulo del libro citado, seccin tercera, discute Vicua las causas de la guerra a la que define explcitamente como lucha de razas. Segn Vicua, los chilenos pertenecan a una raza superior, en tanto que el Per estaba conformado por miembros de razas inferiores. Para el poltico chileno, su raza era la raza superior la raza blanca y se caracterizaba por ser activa, vigorosa e inteligente. En cambio, los peruanos pertenecamos a una raza perezosa, muelle, y desmoralizada por el clima y por el ocio. Segn Vicua ramos miembros de una raza inferior. En aplicacin de este principio supremacista, las fuerzas armadas chilenas se comportaron en la Guerra del Salitre repasando cholos y fusilando a tanto indio de mierda guerrilleros de Cceres que no merecan ser considerados como soldados.

En el escrito que citamos, Vicua explica que la guerra con el Per era inevitable simple cuestin de tiempo si se tiene en cuenta que el trabajo de los rieles y la explotacin del salitre atrajo al territorio de aquella repblica [el Per], a manera de alud humano una raza activa, vigorosa e inteligente que iba a encontrarse frente a frente de otra perezosa, muelle, y desmoralizada por el clima y por el ocio.

Encontramos en el texto de Vicua Mackenna una formulacin del concepto del espacio vital y de la superioridad

de la raza chilena, similares al lema geopoltico del Destino Manifiesto en Estados Unidos y a las ideas hitlerianas sobre la superioridad de la raza aria y la necesidad de la expansin territorial de Alemania.

La lucha de razas mencionada por Vicua Mackenna fue el sustrato ideolgico racista y de conquista que justific en las mentes de los polticos chilenos la agresin genocida contra el Per y Bolivia en 1879. Cumpli el papel de racionalizar en la sociedad chilena la necesidad de desarrollar una guerra de conquista para capturar territorio peruano y boliviano por la razn o la fuerza, llevando civilizacin a seres inferiores.

La ideologa racista y de conquista en el Chile de hoy

Es preocupante que las concepciones racistas predominantes en el Chile de 1879 sigan circulando en el pas del sur el da de hoy. Amplios sectores de esa nacin entre los que se encuentran ubicados por igual, en un polo, polticos de derecha, y, en el otro, elementos incultos de la sociedad siguen asumiendo que por ser chilenos pertenecen a una raza superior blanca, en tanto que peruanos y bolivianos somos unos indios, cholos, negros, o monos hijos de puta.

El racismo es un componente esencial de la ideologa de dominacin que caracteriza al pas del sur. Est tan difundido que podra decirse que es una pieza inconsciente en el pensamiento dominante en esa nacin.

El actual presidente Piera proporciona un ejemplo de la afirmacin. Hace menos de un mes, el 26 de octubre de 2010, se vio obligado a solicitar disculpas pblicas por haber usado una frase supremacista hitleriana en su viaje a Alemania. Cuando firm el libro de oro de visitas de la presidencia alemana, Piera escribi la frase Deutschland, Deutschland ber alles Alemania, Alemania por encima de todo que fue suprimida del himno alemn por haber sido su primer verso durante el rgimen nacional-socialista.

Al ofrecer sus disculpas, Piera explic que haba aprendido la expresin en la dcada de los 50 y 60 en el Colegio Verbo Divino de Santiago donde estudi. Se justific diciendo que no tena ninguna conciencia de que la frase pudiera estar ligada a un pasado oscuro de Alemania.

Encontramos aqu el caso del primer mandatario de un pas, educado en enseanzas ligadas a las aspiraciones alemanas de dominio, y que escribe, con naturalidad y sin temor sin darse cuenta, una frase supremacista nazi. Aplicar Piera dichos contenidos subliminales supremacistas siendo presidente de un pas que, adems, se enorgullece de hacer las cosas por la razn o la fuerza?

La pregunta debe responderla cada uno de nuestros lectores. En cuanto al seor presidente Piera, que visitar nuestro pas desde maana jueves 25, creemos que si realmente desea iniciar un proceso de reconciliacin con el Per al igual que lo que hizo en el incidente alemn debera pensar en ofrecer una disculpa pblica al pueblo peruano por el genocidio de 1879 y por el asalto a mano armada que signific el robo de 59 mil kilmetros cuadrados de territorio del Per y el pillaje de nuestro patrimonio nacional.