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2.1 CONCEPTOS DE LA ELAVOTACION Y ORGANIZACIN DEL DISCURSO.

2.1.2 PREPARACION DEL DISCURSO Conviene dedicar un tiempo important para la preparacion de un curso si tengo que pronunciar un discurso de dos horas empleo diez minutos, si se trata de un discurso de diez minutos entonces tardo dos horas en su praparacion.

El ensayo es la clave del xito y es una basa que no pueden desdear nisiquiera oradores expertos es lo que puede convertir una charla mediocre en una charla memorable. Dar un discurso requiere de una cierta tcnica y preparacin, no es tan sencillo como subir al estrado y hablar sin ms. Hace falta planificarlo y desarrollarlo bien. A esto se suma otro factor: el miedo escnico; hay mucha gente a la que le cuesta mucho hablar en pblico.

     

Familiaricemonos con el tema Dominar del sindrome de mente en blanco Ganar confianza Controlar los nervios Desarrollar la voz y sus inflexiones Utilizar adcuadamente el lenguaje corporal

 Conoce el tema sobre el que vas a hablar.


Lo primero que tienes que hacer es preparar el tema sobre el que vas a hablar. Tmate tu tiempo para investigar en Internet, bibliotecas, hemerotecas o donde sea que creas que puedes encontrar informacin til. Al dominar la temtica sobre la que vas a hablar, conseguirs estar preparado para afrontar cualquier problema que pueda surgir el da del discurso, as como sentirte ms tranquilo y confiado cuando te toque hablar.

 2 Estructura tu discurso. Es fundamental tener una estructura que seguir. Coge un papel y haz una `tormenta de ideas, es decir, escribe sin ningn tipo de orden todos los conceptos sobre los cuales quieras hablar en tu discurso. Es una tcnica muy efectiva ya que potencia la asociacin de ideas, y ello har que se te ocurran cosas nuevas sobre las que hablar. Cuando hayas terminado observa el papel, lee tus ideas, ascialas entre s. Te dars cuenta que todos los conceptos estn relacionados entre s y que resulta muy fcil estructurarlos. Anota esa estructura, ser la que seguirs para desarrollar tu discurso. No olvides que antes de empezar a desarrollarlo, debers presentarte e introducir el tema sobre el que vas a hablar.  3 No `leas tu discurso. Queda muy mal salir a dar un discurso y leerlo directamente de un papel sin levantar la mirada ni un solo momento. No hace falta que memorices todo lo que vayas a decir, pero s que te acuerdes de la estructura que has planificado para tu discurso. Si eres capaza de hacer esto, el resto viene rodado. De todas maneras, si quieres puedes apuntarte algn punto de especial importancia en un papel o incluso la propia estructura del discurso.  4 Asegrate de `llegar a tu pblico. La efectividad de tu discurso depender, en gran medida, de tu habilidad a la hora de ganarte al pblico. Has de mantener a la gente concentrada en lo que dices, procurando que les resulte de inters. Para ello evita usar un tono constante a lo largo de todo el discurso, slo logrars aburrir a tu audiencia. Usa un tono distendido, directo, puedes incluso gastar alguna broma; cuenta ancdotas, lanza preguntas al pblico, hazles partcipes de tu discurso. Tambin resulta muy til emplear algn tipo de elemento audiovisual a modo de apoyo, no slo har que la gente se mantenga atenta a lo que dices, sino que adems enriquecer mucho tu discurso. No te cortes y usa imgenes, vdeo, audio, etc.  5 Cuida tu presencia. Cuida tu presencia. Si el discurso que tienes que dar lo requiere, vstete con un traje. Si por el contrario se trata de una charla informal, ponte unos vaqueros y una camisa. Asegrate de acompaar lo que dices con gestos y movimientos, no te quedes quieto y lances el discurso leyndolo directamente de un papel. Usa las manos para expresarte, mira a la gente a los ojos, si la ocasin lo permite puedes incluso llegar a moverte por el estrado al tiempo que hablas. Eso s, importantsimo: vocaliza. Hasta el mejor de los discursos se vuelve terrible si no se entiende al orador. Habla bien, habla para que se entienda lo que dices, y habla con buena voz.

 6 Eres de los que tiene miedo escnico? Eres de los que tiene miedo escnico? A lo mejor te consuela saber que mucha ms gente de la que piensas siente el mismo miedo a la hora de hablar en pblico. Prate un momento y piensa, por qu tengo miedo a hablar en pblico? Realmente no hay un motivo racional que lo explique. Sabes por qu?, porque el miedo a hablar es un miedo irracional. Habla contigo mismo, explcate lo absurdo que resulta tener miedo escnico. Cuando te des cuenta te sentirs mucho ms capaz de subir al estrado a hablar. Date cuenta tambin de lo gozoso que puede llegar a resultar hablar en pblico. En el fondo es como si fueras una estrella de rock en un concierto: t tienes el control, t decides sobre qu hablar, t decides sobre qu hablar.

Para ensayar podemos utilizar una audiencia imaginaria a la que dirigirnos, o un grupo de amigos, compaeros, etc. a quienes habr que informar con antelacin lo que queremos conseguir con la charla y cmo hacerlo. Tambin podemos efectuar el ensayo ante una cmara de vdeo y, a continua- cin, comprobar personalmente y con alguien de nuestra confianza el resultado. En este ltimo caso, debemos plantearnos que estamos ante una audiencia autntica con la que establecemos contacto visual y ante la que desplegaremos todas nuestras cualidades expresivas: voz, gestos, apoyos visua- les, etc. Para valorar nuestra actuacin podemos recurrir a alguna gua de indicadores, como la que presentamos de Stuart, [(1991), P.- 106], que nos proporcione una informacin objetiva sobre aquellos aspectos de nuestra actuacin que debemos acentuar, los que debemos mejorar y los que son adecuados. Debemos controlar la duracin de nuestra intervencin. No tenemos ningn motivo para pasarnos del tiempo asignado. Si vemos que se agota nuestro tiempo, no debemos ir ms depri- sa, sino resumir todo lo que podamos, prescindir de algunas partes del discurso y buscar un punto para concluir. Lo ideal para este ensayo es llevarlo a cabo en el lugar y en las condiciones donde tendr lugar la charla, haciendo uso de las ayudas visuales que emplearemos en la ocasin y la misma indumentaria que vamos a vestir, incluidos los zapatos.

PROPOSITOS DEL DISCURSO 2.1.1 PROPOSITOS DEL DISCURSO EL PROPSITO GENERAL Qu quiere lograr del pblicoFunciones del lenguajeI n f o r m a r

E n t r e t e n e r P e r s u a d i r Propositos Una gran cantidad de textos acadmicos clasifican el discurso en informacin social, de inters pblico y de motivacin. Pero sea cual sea su tipo, su objetivo final es convencer. Las razones o propsitos para exponer un tema ante un pblico determinado son bsicamente informar o persuadir, pero en algunos casos podran ser motivar o entender. El primer paso en la planeacin del discurso es decidir el objetivo o propsito Desde la preparacin del discurso se debe establecer claramente el resultado que se espera del auditorio en trminos de su respuesta, lo cual permitir decidir que es lo que se quiere comunicar y que no. Cuando el orador piensa hablar ante un pblico necesita saber la razn por la cual quiere hablarlo. Tambin necesita saber que quiere lograr del publico de esta forma puede optimizar sus esfuerzos en la preparacin del mensaje, para que cada argumento, imagen y palabra contribuyan para lograr su propsito. El orador primero decidir el propsito general y despus su propsito especifico. EL PROPOSITO GENERAL El propsito general de un discurso tendr uno de los tres objetivos: informar, persuadir y entretener.

INFORMAR Cuando predomina este propsito en el discurso, el orador pretende que su auditorio comprenda, entienda, sepa o reciba la informacin que le esta presentando. La informacin debe ser objetiva. En la retorica tradicional, el propsito informativo puede asumir cuatro formas de exposicin: explicar, describir, y exponer, las cuales definen los objetivos especficos. Ejemplo: propsito general: informar Propsito especifico: que le pblico conozca el propsito de reciclaje del papel. Explicar el proceso del reciclaje del papel. PERSUADIR En un discurso cuyo propsito predominante es la persuasin, para que este propsito se cumpla el orador tendr que poner especial nfasis en lograr que el

pblico est de acuerdo con l, mediante la presentacin de argumentos convincentes y una adecuada... 2.1.3 EL RELATO Cuando hablamos del relato como tipo de texto, nos referimos bien a formas muy simples que tienen slamente una unidad mnima, o bien una forma elaborada, que puede tener una estructura muy compleja. Labov (1972) considera como relatos simples a aquellos que contienen solamente clusulas narrativas, es decir aquellas que estn ordenadas siguiendo la secuencia temporal. En cambio, los relatos desarrollados tienen varias secciones que, si se dan en su totalidad, son: resumen, orientacin, evaluacin y coda. En el Cuadro 8 se observa el esquema ideal de un relato completamente desarrollado con todas sus partes. El relato, tambin llamado cuento largo, es una forma de narracin cuya extensin en nmero de pginas es menor a la de una novela. Aunque el nmero de pginas no es lo nico que se debe tener en cuenta a la hora de determinar un gnero. Grandes autores como Edgar Allan Poe, Anton Chejov Jorge Luis Borges, Henry James, Guy de Maupassant, Rudyard Kipling, Horacio Quiroga, Julio Cortzar, Ernest Hemingway Jack London, Franz Kafka, Howard Phillips Lovecraft, Truman Capote y Raymond Carver, han demostrado con la calidad indiscutible de sus relatos, las grandes posibilidades de este gnero. la esencia del relato consiste en contar una historia sin reflejarla en toda su extensin, compactndola y poniendo el nfasis en determinados momentos, que suelen ser decisivos para el desarrollo de la misma, dejando a la imaginacin del lector la tarea de componer los detalles que podran ser considerados "superfluos" y que, junto a los hechos narrados en el relato, compondran un cuadro mayor, como en muchos de los relatos de Raymond Carver. Los hechos narrados en el relato pueden ser de ficcin (cuento, epopeya, etc.) o de no-ficcin (noticias). El relato es una estructura discursiva, caracterizada por la heterogeneidad narrativa, y en el cuerpo de un mismo relato pueden aparecer diferentes tipos de discurso. En general un relato es resultado de la inspiracin inmediata (en este sentido comparte su gnesis con la poesa), a diferencia del cuento en donde todos los indicios deben llevar indefectiblemente al nudo y luego al desenlace y por ende requiere un trabajo previo del autor. De todas maneras, el trmino relato es en general poco preciso y la mayora de los analistas y escritores no hacen ninguna diferencia entre ambos trminos (cuento y relato) Algunos autores utilizan el trmino relato para describir aquellos textos breves en donde no hay una lnea argumental precisa o no lleva necesariamente a un punto de tensin como en el cuento. Otros autores lo refieren cuando hablan de textos breves

(es decir menores a una novela) pero que incluyen captulos. Tambin lo utilizan algunos como un gnero intermedio entre el cuento y la novela. En este sentido podra intercambiarse con el trmino de nouvelle, aunque se prefiere utilizar este ltimo para textos de una longitud intermedia pero con diversas lneas argumentales, personajes, etc. El relato, a diferencia del cuento, admite elementos de no ficcin (por ejemplo un relato periodstico, o el relato no ficticio, como el introducido por Truman Capote en A sangre fra, entre otros). En este sentido, el relato podra ser un gnero limtrofe entre lo estrictamente artstico/literario y por ejemplo lo periodstico o lo ensaystico.

3.2.1 Propiedad Quiritaria.- Es aquella que estaba sancionada por el derecho


civil romano para oponerla a otras formas menos perfectas de propiedad, exiga para su existencia que el sujeto titular del derecho fuera un ciudadano romano, y desde luego, libre y sui iuris, por estas razones este tipo de propiedad no era accesible a los extranjeros o peregrinos. Los modos de adquirir la propiedad en este tipo eran por la mancipatio, la in iure cessio, la usucapio, la adiudicatio y la lex. En conclusin slo poda ser ejercido por un ciudadano romano, sobre una cosa romana y adquirido por un medio romano. Como vemos esta forma de propiedad a parte de ser limitativa, esta llena de formalismos que ya no respondan a la evolucin del pueblo romano, esta clasificacin no te daba solucin cuando en una operacin comercial un romano transaba con un no romano, estas cosas(res) objeto de las transacciones producto trfico no tendran proteccin, no parece razonable. Los romanos sobre la base de la actividad del pretor crearon otro tipo de propiedad denominada Propiedad Bonitaria . Como vemos en los primeros tiempos de Roma el nico esquema jurdico reconocido era el ius civile , por lo que toda transmisin de propiedad para que sea perfecta tena que ceirse a este sistema, contrario censu, sino se respetaba la forma la transmisin sera imperfecta. En el Ius Civile, las cosas que podan ser transmitidas eran las res mancipi(cosas valiosas: fundos, esclavos, animales etc.) y el modo de adquirirlas en propiedad era por la mancipatio, pero hubo algunas rex que no tenan modo de transmisin como una pala, vestidos, etc., que si bien el ius civile no regul estos fenmenos, esto no fue impedimento para que se transmitan materialmente, frente a esta situacin surgi la actividad del pretor para dar proteccin a estas transmisiones imperfectas, aunque no se transmita propiamente propiedad, se protega la posesin del aparente adquirente, a este tipo de propiedad imperfecta la doctrina romanista lo ha llamado Propiedad Bonitaria .

3.2.2 Propiedad Bonitaria.- Esta de daba cuando faltaba uno de los requisitos para la existencia del dominio quiritario, por intermedio de esta se transmita una propiedad imperfecta, la voluntad de adquirir y transmitir un derecho real pudo ms que el mero formalismo, se diversific en tres modos distintos; a) Propiedad Peregrina: Peregrino que al carecer del status civitatis , no poda gozar del

dominium ex iure quiritum; b) Propiedad Provincial: Eran los fundos provinciales que no estaban regulados por el ius civile y por lo tanto no poda ser objeto de propiedad privada quiritaria. Los inmuebles provinciales era la propiedad del Estado Romano y por ello eran gravados a favor de este, el particular tena sobre ellos un derecho de posesin semejante al de propiedad y un derecho de disfrute o usufructo, pero con medidas Pretorias poda ser transmitido por la Traditio y si bien no era susceptible de adquirir por usucapin se admiti el verdadero dominium o propietas por la praescrptio longi temporis ; c) Propiedad Pretoria(in bonis): Es la que es reconocida y sancionada por el Pretor por oposicin a la quiritaria. El desdoblamiento entre la propiedad quiritaria se debi a la regla de la adquisicin de propiedad. Las Fuentes Romanas sustentan lo dicho: (Gayo, II, 40) La Propiedad in bonis habere se suprimi oficialmente por Justiniano. (C. 7,25) . Lo desarrollado anteriormente responde a un trabajo interpretativo de las fuentes, mas bien lo que debe quedar claro es que los romanos no desarrollaron el concepto de propiedad en sus fuentes, pero esto no quiere decir que desconocieran el concepto, es ms, en las fuentes podremos encontrar varios pasajes donde se habla de un propietario: