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DEFINICIONES Urbanizacin: La urbanizacin, considerada como proceso de concentracin de la poblacin en un nmero reducido de ncleos, es, junto a la modernizacin de la sociedad

y la industrializacin, uno de los fenmenos sociales ms caractersticos del siglo XX. Masa: Ahora bien, la masa puede considerarse desde dos puntos de vista: a) Como manifestacin transitoria, que aparece en una colectividad humana a consecuencia de circunstancias particulares (desastres, estados de pnico, manas colectivas, movimientos sociales, etc.). Estos fenmenos son estudiados por aquella parte de la psicologa social de la conducta que se denomina collective behavior (comportamiento colectivo). b) Como configuracin social tpica y duradera, que, en todas sus manifestaciones posibles, es caracterstica de determinadas etapas histricas. Una masa no es lo mismo que una multitud. Los espectadores en un juego de ftbol son una multitud; los que observan el juego en casa por televisin son una masa. Hoult define una masa como un nmero relativamente grande de personas, especialmente dispersas y annimas, que reaccionan a uno o ms de los mismos estmulos, pero actan individualmente sin considerarse unos a otros. (1). Rocke la defini, por su parte, como Individuos fuera de su comunidad, expuestos a una catica falta de relacionas de cualquier tipo, convertidos en rebaos nmadas, y perdidos hasta el punto de que ya no saben adnde pertenecen ni cual es su puesto en la sociedad, y que se divorcian ms y ms de sus lazos familiares, de su ocupacin, de su vecindad, de su naturaleza y de la sociedad global(2). Las masas se caracterizan, siguiendo a Gonzalez-Anleo(3), por su irracionalidad y su falta de autonoma histrica, lo cual las hace presa fcil de todo tipo de manipulacin. Dentro de este contexto, Ortega y Gasset plantea su ya celebre Rebelin de las Masas, en la cual sostiene que la palabra masa no es un concepto cuantitativo y visible, como s lo es la muchedumbre, sino que por el contrario es un concepto cualitativo y como tal, altamente complejo. CONCLUSIN Ninguna palabra en la historia ha dado tanto para hablar, a favor o en contra, como la de masa. Conjuntamente con el concepto de clase social, la palabra masa ha movilizado los esfuerzos de un cmulo de autores, quienes deseosos de definirla, han llenado bibliotecas enteras en busca de su objetivo. Masa es un trmino sociolgico y complejo y no hace alusin simplemente a una pluralidad de personas. Por el contrario, la masa se caracteriza por la prdida de la conciencia individual; la identificacin en exceso del hombre con su grupo o colectividad (transformndose en hombre-masa), por su irracionalidad, y, sobre todo, por su carcter dinmico y sus consecuencias sociales. Proceso: Es una serie de interrelaciones que producen un cambio. Cultura: La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa INDUSTRIALIZACIN: Se conoce como industrializacin el proceso por el que un Estado o comunidad territorial pasa de una economa basada en la agricultura, a una fundamentada en el desarrollo industrial, y en el que ste representa en trminos econmicos el sostn fundamental del Producto Interior Bruto y en trminos de ocupacin ofrece trabajo a la mayora de la poblacin.

En cada Estado o territorio los procesos de industrializacin se han dado en momentos diferentes. La clave a nivel global en Europa y Amrica se encuentra a finales del siglo XVIII y el XIX en los que la primera revolucin industrial, con la incorporacin de nuevas tecnologas a la explotacin agrcola y la superacin de los trabajos artesanales para la industria mediante produccin en masa, cambiaron drsticamente el modelo econmico y social.

Las caractersticas fundamentales de la industrializacin son:

1. Abandono del medio rural por amplias capas de poblacin en busca de trabajo a las ciudades. 2. Expansin y crecimiento de las urbes en torno a las cuales se instalan las grandes empresas industriales. 3. Emergencia de la burguesa como clase social detentadora de los medios de produccin y que defender el liberalismo en la creacin de empresas y el comercio. 4. Aparicin de la cultura del proletariado y, con ella, del movimiento obrero que encuentra su expresin sociolgica y filosfica en el marxismo. 5. Progresiva desaparicin de los modelos ilustrados y de la nobleza como detentadores de la titularidad de los recursos econmicos y del poder poltico. Por extensin se habla de industrializacin para referirse a cualquier modelo de sociedad muy desarrollada, si bien desde la dcada de los 50 del siglo XX las sociedades con mayor poder econmico son aquellas que poseen unos altos niveles de desarrollo tecnolgico. El proceso de la industrializacin tiene muchas causas: La aparicin y aceptacin del beneficio. Extraccin de bienes y asignacin de bienes.
Es necesario tener en cuenta los masivos desplazamientos, las migraciones que se producen del campo a la ciudad, asentamientos de carcter industrial. 2 Cambio importante en el tejido social, los artesanos son asalariados de hay arrancarn toda una serie de consecuencias, la prdida de cualificacin de estos artesanos, junto a esto y teniendo en cuenta los asentamientos industriales hay una corriente de pensamiento que va a producir cambios polticos y cambios de las ideas teolgicas, APRA el hombre deja tener un valor teocrtico al ser una herramienta de produccin, cuando trabaja se siente mejor, determinadas . Una cierta comodidad de estar en este mundo, de hay se producen cambios revolucionarios y arraiga un conjunto de ideas que conducen a una nueva sociedad y a un cierto puritanismo. Cuando los artesanos se hacen asalariados dejan de usar sus herramientas, trabajan con herramientas del empresario, se acepta implcitamente la supervisin del empresario del trabajo. Se va a producir una secuencia por la cual el trabajador se va dividir, se crea una red de dependencias que necesita ser planificada. Coordinar cada una de las partes de ese trabajo ensambladas para obtener el producto final, toda esa planificacin va a exigir una burocracia. Se va a gestar una capa de trabajadores encargados de toda una burocracia a servicio de la planificacin, divisin del trabajo, comienzo del mismo. TEMA 2 TEORA SOCIOLGICA Y SOCIEDAD INDUSTRIAL 2.1 El panorama cientfico en el siglo XIX Se constituyen grandes logros ciencia, tcnica y pensamiento. Nace, crece y se desarrolla la Sociologa. Se atribuye su nacimiento a AUGUSTO DE COMTE, cita la palabra para entender una ciencia nueva de carcter Emprico positivista para conocer la fsica social. Conocer las sociedades para proyectar ese conocimiento, debera tener un mtodo para distinguirse de las dems.

Si estudiamos el objeto, podemos decir que tienen una doble vertiente o visin, un objeto formal , un objeto material nos proporciona los datos del campo donde acta. La sociedad es una realidad constituida por relaciones sociales que se materializan por las diversas maneras que presentan la concurrencia de los siguientes elementos.

Cambios cientificos y tecnolgicos Sera inimaginable concebir nuestro actual nivel de vida sin los grandes cambios tecnolgicos: la medicina, el transporte, las comunicaciones, la energa, etc., todos los sectores son tributarios de las innovaciones tecnolgicas. El discurso optimista de la revolucin tecnolgica siempre augur que con ella se podran superar los problemas ancestrales de la Humanidad: pobreza, paro, superpoblacin, migraciones obligadas, desigualdades sociales, etc. La realidad nos demuestra que, a pesar de los inequvocos avances positivos, la orientacin y el uso actual de ciertas tecnologas no slo no solucionan algunos de esos problemas, sino que los agravan profundamente:

Es incuestionable que los beneficiarios directos e inmediatos de las mejoras tecnolgicas slo representan una mnima parte de la humanidad. El resto, no slo no ve que sus problemas se resuelvan, sino que advierten cmo aumenta la distancia entre ellos y la parte ms desarrollada del planeta. Los llamados "efectos secundarios" de ciertas tecnologas, principalmente de la industria y los transportes, estn cuestionando la subsistencia fsica del planeta. La implantacin extensiva y en no pocas ocasiones arbitraria de las innovaciones tecnolgicas est suponiendo un aumento correlativo de la depreciacin del capital variable que constituye el llamado factor humano de la produccin y est revolucionando todos los esquemas de contraprestacin laboral . All donde se est aplicando de forma masiva el cambio tecnolgico, especialmente en lo que a las tecnologas de la informacin y la comunicacin se refiere, se estn produciendo importantes mutaciones sociales de signo diverso y contradictorio, constatndose, en cualquier caso, una ms que preocupante ausencia de control democrtico sobre las mismas.

Aqu, nos vamos a referir de manera especial a los siguientes impactos tecnolgicos:

Los relativos a la seguridad de las personas y el medio ambiente. Los que provocan un aumento de la dualizacin econmica y social. Los que estn alterando las relaciones sociales, polticas y laborales.

Los avances cientficos y tecnolgicos que se dan en los pases industrializados, tienden a incrementar las desigualdades entre pases ricos y pobres y a dificultar el acceso de stos a las innovaciones tecnolgicas" (2). Hubo un tiempo en el que se pensaba que de una forma natural el desarrollo cientfico y tecnolgico terminara llegando a los pases ms pobres e incluso que stos seran sus beneficiarios ms destacados. En 1.995, Nicholas Negroponte, a propsito de su libro Being digital, todava se preguntaba (!), analizando el promedio de edad de los ciudadanos alemanes y mejicanos, cul de esas dos naciones se beneficiara primero del ser digital (3). Hoy por hoy, la respuesta es fcil encontrarla. La brecha entre pases ricos y pobres es cada vez es ms evidente y la tecnologa acenta ms esa evidencia. El sueo utpico de una especie de tecnoparaso en el que las seculares diferencias entre unos pueblos y otros, entre unas sociedades y otras quedaran arrasadas gracias a la tecnologa sigue siendo simplemente una quimera. Los factores que explican la paradoja de que muchos cambios tecnolgicos sirvan para distanciar y profundizar en la dualizacin econmica y social de los pueblos, en vez de para unir, son diversos:

En una economa de carcter global, la tecnologa se convierte en un elemento de carcter estratgico y en un factor de competitividad de primera magnitud. Nadie, pues, est dispuesto a cederla graciosamente. La venta o eventual cesin de tecnologa se hace siempre con los criterios, ritmos y prioridades del pas vendedor y no con los del comprador. Ello dificulta ab initio una adecuada apropiacin tecnolgica por parte de los pases menos desarrollados y les obliga a larga y onerosa dependencia difcil de resolver. La falta de formacin o de capacitacin y la ausencia de una gestin empresarial autnoma, junto a unos esquemas y valores culturales diferentes, impide que se generen unas aplicaciones en consonancia con sus verdaderas necesidades y/o prioridades sociales.

En vez de un instrumento de liberalizacin y de progreso, la tecnologa se puede convertir as en un arma imperialista ms de globalizacin econmica y cultural que acabe aplastando definitivamente las culturas regionales y/o minoritarias. El desarrollo tecnolgico tiende un puente entre unos pueblos y otros, entre unas culturas y otras, y el trnsito por ese enlace, en pura teora, es bidireccional. En la prctica, sabemos que el flujo en uno y otro sentido no es equivalente, ni siquiera proporcional. Las denominadas culturas hbridas (4) o sincrticas, fruto de ese intercambio descompensado que, por ejemplo, propician las tecnologas de la informacin, son buena prueba de ello. Se trata de culturas generadas no a travs de un proceso de sntesis e integracin, sino a base de adosamientos coyunturales (segn las modas lingsticas, del vestir, etc. dictadas por los medios) y de mixtificacin intelectual. Tecnologa y protagonismo social Ninguna aplicacin tecnolgica es inocua. Mucho menos lo son los intereses a los que responde. La implantacin intensiva de nuevas tecnologas, especialmente las referidas a la informacin y la comunicacin, est generando todo un rosario de consecuencias polticas, sociales y laborales, de distinto signo. Para unos, "la sociedad civil internacional, enlazada gracias a los recursos tecnolgicos ha ganado una significativa presencia en el debate y las decisiones polticas en numerosas naciones" (5). Otros destacan que "la nota diferencial del Infoltico Superior respecto a las eras previas es que, por su propia naturaleza, los usuarios tendrn un protagonismo que no tuvieron en el pasado. Ser cada vez menos cierta la afirmacin de Paul Valery de que la poltica es el arte de impedir que la gente tome parte en los asuntos que le conciernen" (6), enfatizan otros. Es claro que visiones tan optimistas como las precedentes no son generalizables. Por el contrario, como ocurre con el desarrollo tecnolgico en general y con los beneficios econmicos que de ellos se desprenden, tambin en el campo poltico y social se pone en evidencia el contraste y la gran distancia que existe entre quienes saben, tienen, y utilizan las nuevas tecnologas y quienes no las tienen, no saben usarlas o, simplemente, no pueden acceder a ellas. Tambin aqu, en contra del optimismo desmesurado de Negroponte, se ha de pagar una dolorosa factura en trminos de dualizacin, desestructuracin y desvertebracin social. Pero, aun ms. Tampoco se corresponde con la verdad que el acceso a las nuevas tecnologas suponga automticamente un mayor protagonismo social. El slogan " cibernautas informados son ciudadanos enterados " no explica de qu se enteran ms esos ciudadanos y, sobre todo, no aclara que tener informacin no significa pasar a la accin. Como acertadamente destaca Prez Jimnez (7), "lo que Julia Kristeva considera que ha sido patrimonio de los intelectuales desde la Antigua Grecia hasta los aos 60, es decir, la capacidad de generar un pensamiento alternativo y desafiante, desaparece en las ltimas dcadas".

Se trata de la indiferencia operacional a la que Gilles Lipovetsky (8) se viene refiriendo de manera reiterada, "consecuencia de un proceso de desercin intelectual destinado a tener un desarrollo considerable con el progreso telemtico". Introduccin No resulta fcil definir lo que es una ciudad, ni determinar porqu surgen; y sin embargo todo el mundo reconoce una ciudad en cuanto la ve: tiene una alta densidad de poblacin, construcciones muy prximas y altas y una gran actividad econmica en sus calles, sobre todo del sector servicios. Sin embargo, no todas las partes de una ciudad tienen servicios, algunas tienen industria y en otras slo residencias. Parece lgico definir a una ciudad por su funcin, pero las funciones de una ciudad son muchas y muy variadas y, adems, cambian con el tiempo. No obstante hay que tener en cuenta que la funcin, la forma y la estructura de las ciudades dependen de la concepcin que sobre el mbito urbano y el mundo, tienen la cultura que las crea. Las ciudades del pasado El modelo urbano aparece con la revolucin neoltica. Las primeras civilizaciones urbanas aparecen hace unos 5000 aos en siete regiones diferentes: la llanura del valle del ro Hoang-ho, los valles del Tigris y el ufrates, el valle del Nilo, el valle del Nger, las altas mesetas mesoamericanas y las alturas peruanas. La ciudad moderna Durante el Edad Moderna se crean los estados nacionales y la monarqua absoluta. Esto implica la extensin del rgimen jurdico a todo el territorio, si bien no ha todas las clases sociales. El espritu racionalista de la Edad Moderna tiende a regularizar las calles y a ensancharlas. En Espaa se crean las plazas mayores. Algo ms tarde, en Amrica y frica, y en la costa, s se crearn ciudades nuevas. Estas urbes tienen un plano ortogonal, con calles anchas que siguen un plan. Durante toda la Edad Moderna el casero ser bajo y pobre, con amplias huertas interiores donde se suelen depositar las heces. Durante el Barroco la ciudad tiende a cambiar radicalmente. Se acometen operaciones de ciruga urbana. La ciudad refleja la grandeza del Estado y la monarqua. La ciudad comienza a tener una fachada, pero, tambin, tendr espacios singulares y recogidos que crean luces y sombras.

La ciudad contempornea Durante el siglo XIX cambia radicalmente la sociedad, la economa y el concepto de ciudad. La ciudad contempornea gravita sobre dos ideas bsicas: la concentracin del mercado en torno a la creacin de un centro urbano y la reunin de la fuerza de trabajo y los consumidores. El prototipo de ciudad es Pars y la reforma de Haussmann, el modelo de actuacin en todo el mundo.

El centro urbano es la zona principal donde se hacen los negocios, y en torno a la cual se disponen las dems funciones de la ciudad, desde la administracin a la residencia. La reforma interior engarza con el ensanche: un plan de expansin de la ciudad reservado a la burguesa y a la funcin servicios, que como prolongacin de la reforma interior y la gran va, se dirige, en la mayora de los casos, a la estacin del ferrocarril; verdadero motor de la industrializacin y del desarrollo econmico. Los altos precios de las parcelas tras los planes de reforma interior y ensanche suponen que el proletariado no puede acceder a estas viviendas por lo que aparecen dos tipos de vivienda marginal: las barriadas del extrarradio y los corrales o casas de vecinos. Con la explosin demogrfica y la urbanizacin de la sociedad industrial, las ciudades crecen. El transporte urbano es el que posibilita el crecimiento de las ciudades en superficie. El crecimiento urbano ha supuesto la colmatacin de la ciudad y la creacin de barrios social y funcionalmente diferenciados. Pero la ciudad contempornea es en la que se hacen reformas fundamentales, calles nuevas, anchas y arboladas, alcantarillas, alumbrado y diversas medidas higienistas. En los aos 1920 surge un nuevo modelo de ciudad: se abren las calles para los coches y se jerarquiza la red viaria, se crean las infraestructuras que llevarn el agua y la electricidad a las casas, se recogen las basuras, etc., y aparece un nuevo tipo de edificio que condicionar el paisaje urbano; el rascacielos y los edificios de varios pisos. En el Tercer Mundo las ciudades tienen sus propios problemas. Existe una gran ciudad que concentra la mayor parte de la poblacin urbana del pas y los pequeos pueblos rurales, sin que apenas existan ciudades intermedias. El casero de la ciudad actual es marcadamente diferente al de la tradicional. En su concepcin han tenido una influencia decisiva los argumentos de la arquitectura racionalista. Las ciudades actuales han crecido enormemente, hasta el punto de haber absorbido pueblos y ciudades vecinas. La aparicin de las conurbaciones y las megalpolis es uno de los fenmenos urbanos ms dinmicos de nuestro tiempo. EL PROCESO DE URBANIZACIN La urbanizacin, considerada como proceso de concentracin de la poblacin en un nmero reducido de ncleos, es, junto a la modernizacin de la sociedad y la industrializacin, uno de los fenmenos sociales ms caractersticos del siglo XX. Especialmente la urbanizacin a gran escala que, en la segunda mitad de ste, se expandi por todos los continentes a un ritmo desconocido hasta entonces. El vivo desarrollo urbano se haba producido primero en los pases industrializados y, en esta etapa, se extendi tambin por los del Tercer Mundo, impulsando la polarizacin de sus recursos en unos enclaves privilegiados y, al mismo tiempo, el desarrollo desigual y la diferenciacin interna de sus territorios y sociedades. Esta situacin se reprodujo en Amrica Latina con caracteres ms acusados que en las dems regiones del mundo. Despus de la II Guerra Mundial, debido al voluminoso trasvase de sus habitantes desde el campo a las ciudades y al incremento de la poblacin urbana originado simultneamente por esta inmigracin y por las elevadas tasas de crecimiento vegetativo, el proceso de urbanizacin constitua en esta regin un fenmeno inslito e irrefrenable. A la rpida concentracin de recursos humanos le siguieron otros cambios de orden econmico y social que, desde el primer momento, atrajeron el inters de investigadores de las ms variadas disciplinas. Europeos y norteamericanos al comienzo, con los propios latinoamericanos de inmediato, trataron de identificar los rasgos esenciales del hecho urbano y de su dinmica a mediados del siglo. Varios lustros despus, entrada ya la segunda mitad de los ochenta,

el estudio pionero de los temas relativos a la estructura fsica del fenmeno urbano y su evolucin histrica, haba dado paso a cuestiones ms complejas, relacionadas con la organizacin y el funcionamiento de la sociedad urbana. Se discutan las consecuencias del gigantismo de las principales capitales polticas o econmicas, las dificultades para administrarlas debidamente, sus crecientes costes, la acumulacin de responsabilidades sociales y materiales sobre las administraciones pblicas (viviendas, empleo, educacin, salud...) imposibles de atender en plazos prudenciales por cuanto tales demandas superaban su capacidad operativa; se constataba, por ltimo, la desarticulacin del espacio regional, originada por los desequilibrios internos del sistema econmico y social, expresados en el fuerte dinamismo de las metrpolis dentro de los conjuntos nacionales, cada vez ms diferenciadas de los otros elementos de sus redes urbanas. Con el acelerado proceso de urbanizacin de Amrica Latina, responsable de la concentracin metropolitana, haba aflorado tambin la crudeza de las injusticias del sistema social implantado en su territorio. El proceso de urbanizacin ha estado ligado tradicionalmente y desde buen principio, a las lacras y los peligros que supuestamente lo acompaan, aunque en definitiva esto no va a ser siempre as, ya que cmo sabemos se acabar asociando este proceso al orden y el bienestar. Sin embargo podramos observar distintos matices que han adquirido tanto el proceso de urbanizacin como el concepto de ciudad. En primer trmino el proceso de urbanizacin ha sido esencial para el avance econmico y unas condiciones de vida ms ptimas y en segundo trmino la ciudad ha venido siendo atractivo para las nuevas tecnologas y ha sido foco irradiador de culturas. Debemos considerar el fenmeno urbano como algo relativamente reciente, adems el desarrollo urbano no es posible considerarlo desligado del desarrollo social al que est irremediablemente unido, as cmo tambin permanece unido al desarrollo econmico que lo acompaa. En definitiva todo este proceso, reciente y abrumador, no se nos escapa a la hora de constatar que formamos partido, la sociedad, de este desarrollo vertiginoso, reflejo de la velocidad con la que se estn moviendo las cosas a nuestro alrededor y que lejos de parecer dinmicos, estos procesos, aletargan nuestro grado de reaccin e incrementan nuestra inconsciencia. Sin embargo todo no ha estado siempre as definido. No tenemos ms que recurrir a las fuentes para saber que durante sus inicios la ciudad nace como la concrecin espacial con cierta divisin del trabajo y estas, pese a su precocidad, no dejaban de estar acompaadas de un proceso urbano lento y en otras ocasiones, las ciudades, estaban sujetas a una inconsistencia que las haca aparentar efmeras. Por tanto ya tenemos establecido el nacimiento del proceso urbano alrededor de la revolucin neoltica, su primer desarrollo destacado ubicado en la consolidacin alrededor del Mediterrneo, de las primeras civilizaciones urbanas que comprenden Grecia y posteriormente Roma. Un subsiguiente recada durante los primeros siglos de la Edad Media seguida de una recuperacin tanto en los ltimos siglos de la Edad Oscura, como su definitivo impulso ya durante el Renacimiento. De todas formas, no podemos olvidar que paralelamente a occidente durante la Edad Media tanto en la escindida Bizancio como en el prspero Islam 2, lejos de conocer un proceso de regresin, las ciudades experimentaron un considerable florecimiento. Pese a todo ello, es decir, tras los siglos y siglos de evolucin y transformacin social, una vez entrada la Edad Moderna 3, las ciudades europeas todava conservan los rasgos por los que se haban venido caracterizando durante todos estos aos, desde que surgi como paradigma junto a la historia. Sin embargo no dejaba de tratarse de unidades compactas donde sus ciudadanos gozaban de privilegios y donde revoloteaba el poder real y eclesistico. En este sentido a partir del siglo XVIII la economa y la tecnologa se encontraba preparada frente a unos cambios que se haban estado fraguando y que a partir de dicha fecha se veran colmados. Sin embargo desde las ciudades griegas ya constituan importantes ncleos urbanos reducidos a modo de ciudadesestado con clara vocacin comercial. Posteriormente El Imperio Romano y la subsiguiente romanizacin constituyeron un destacable proceso de urbanizacin cuyo principal objetivo estaba en el control militar, a partir de un ncleo de control, o bien aprovechaban los anteriores ncleos colonizadas, o bien los conformaban ex-novo. Sin embargo con la disolucin definitiva de dicho imperio en occidente el proceso sufre un primer retroceso que por otro lado no se ver reflejado en sus homlogos de las regiones orientales y en definitiva no ser hasta el siglo XI cuando las ciudades se vern reforzadas por la consolidacin del sistema feudal. Por otro lado el proceso no se encuentra exento de otras crisis sucesivas, ms concretamente durante los siglos XIV y primeros aos del siglo XV, para recobrarse con la iniciativa de las primeras monarquas europeas, entrando ya en pleno Renacimiento, y su posterior expansin.

La ciudad de Londres constituye el paradigma de ciudad industrial por excelencia, a la que no podemos dejar de eludir dentro del contexto de la urbanizacin contempornea, tanto por su carcter pionero en diferentes etapas, que van desde finales del XIX: la consolidacin del sistema de fbricas, la comercializacin de las mquinas para la industria textiles, la consolidacin de los paisajes urbanos, la industria del acero y la construccin del ferrocarril, los grandes centros industriales y la irremediable concentracin poblacional, en un fase temporal desde aproximadamente 1780 hasta 1870 con una subsiguiente fase a partir de dicha fecha. Destaca sobre todo la tercera fase del proceso urbanizador en el caso britnico relacionada directamente con las innovaciones tcnicas la organizacin de la produccin industrial y su localizacin en un territorio en concreto. Sin embargo en el siglo XVIII prevaleca una concepcin claramente influenciada por el movimiento ilustrado dnde predominaba ante todo la idea de felicidad humana, que se extenda a una ideologa antiurbana con posiciones claramente reaccionarias. Estas desconfianzas pudieran verse posteriormente constatadas con la realidad insalubre de los ncleos de concentracin urbana (las pestes, fiebre bubnica) y el posterior desarrollo de los planes de urbanizacin. En este caso ms prximo a nosotros se encontrara el famoso plan urbanstico de Ildefons Cerd para la Ciutat Comtal. En definitiva El desarrollo urbano opta por la expansin de su entramado, prescindiendo de su enclave de murallas, la proliferacin de grandes avenidas, la consecucin de ensanches. Sin embargo la expansin del entramado urbano vena previamente hostigada por la proliferacin industrial, y las relaciones econmicas y sociales. En este sentido las ciudades crecan de manera desigual y transitoria y la velocidad con todo lo que conlleva ser tal vez la caracterstica que mejor defina como se estaba desarrollando el proceso. As el desarrollo de nuevas condiciones de trabajo, o de una manera de entender el trabajo de un modo ms distanciado y cientfico, ms calculado y eficaz sera la tendencia predominante. La manufactura industrial constituira el germen por el que los hijos que se criaron en este contexto industrial conformaran con posterioridad los habitantes de la posterior ciudad moderna. Sin embargo cuando nos referimos a la Ciudad de Hoy se encuentra bajo un nuevo proceso de desconcentracin. Por motivaciones que se resumiran tanto por el cambio sufrido en la industria, el acceso a nuevas tecnologas y un desarrollo del sector terciario. Una organizacin en red con procesos productivos diferenciados una distribucin ms dispersa de la ubicacin urbana en distintas reas metropolitanas. En las ltimas dcadas del pasado siglo se ha experimentado una fragmentacin de los mercados de consumo, con diferentes tipos de consumidores, la fragmentacin del anterior mercado de masas y las multiplicacin y jerarquizacin de los estilos de vida, que vendra a caracterizar la era postindustrial. Asistimos impasibles a la configuracin de un panorama dnde toma acomodo la denominada ciudad difusa que comprendera un territorio ms extenso. Lejos ya de un recinto delimitado. En este sentido podramos destacar la situacin de Barcelona, claro exponente de la densificacin de la poblacin constreida dentro de las murallas, que constituan uno de los puntos ms densificados de toda Europa y que su proceso de derroque es relativamente tardo. En este sentido el crecimiento de las ciudades era a modo de mancha de aceite Y la articulacin de redes que relacionaban el espacio. Tambin en Barcelona podemos ver el claro exponente de las rondas que seccionaban el espacio urbano. Prevalecera ante todo la mayor flexibilidad del proceso urbanstico y tambin se ha visto su desarrollo consecuencia directa de su avituallamiento de servicios y equipamientos necesarios. La tendencia a sistemas urbansticos reticulares con una progresiva prdida de jerarquizacin del espacio. En definitiva la apariencia de estas ciudades difusas, sin confines, en apariencia, se encuentran delimitados de alguna manera por divisorias sociales y funcionales, y en menor medida, polticas y administrativas. Existira como consecuencia una tendencia a despejar el centro de las grandes urbes. La divisin de estos confines acabara por imposibilitar la coordinacin administrativa que la convertira en menos pragmtica y amenazara las condiciones ecolgicas necesarias para vivir. En definitiva los lugares urbanos aparecen, ms que nunca como lugares de intercambio, de personas, de bienes, de informacin y de ideas. As el territorio urbano depende tanto de la configuracin espacial y las nuevas formas de movilidad como de los gradientes de densidad en las diferentes reas. En resumidas cuentas predomina la sobrecentralidad de las ciudades ms importantes a la par que el proceso de desconcentracin se estima necesario para asegurar la centralidad de las ciudades importantes.

La importancia creciente de las telecomunicaciones y las mejoras tanto en los sistemas como en las redes de transporte en el ltimo tercio del siglo XX han caracterizado la evolucin de las ciudades. Y no solamente las ciudades comprenden los tradicionales flujos de mercancas y bienes, sino tambin de personas, una tendencia que se estima como actualmente regularizada y consolidada. Existe una tendencia hacia la dispersin de los tradicionales lugares de trabajo, de los centro de ocio, o del comercio, favorecido sin duda por los nuevos sistemas de comunicacin y transporte. En este sentido prevalecen concepciones como la de residente, o commuter, as como, la metrpoli de segunda generacin. En definitiva el modelo de habitante se habra diversificado y no en menor mesura sus diferentes situaciones Poblacin flotante, contingentes de poblacin no permanente etc. Una poblacin que habita geografas variables en ciudades de geometra variable. Cabe no olvidarnos de los estudios urbanos asociados a los nuevos conceptos para una ciudad nueva. En previsin, tanto los inconvenientes de la concentracin urbana, el acomodo de determinada tecnologa que por otra parte, ser necesaria, estimar como se va a producir la fragmentacin de la estructura urbana y como se va a desarrollar el espacio fsico necesario para posibilitar la habitabilidad. Concepciones como la ciudad dual o la ciudad cuarteada etc. La realidad de las nuevas realidades territoriales emergentes, sin ningn tipo de representacin, sin un imaginario propio dnde predomina un ideario o imaginario de urbanizacin basado en situaciones urbanas pasadas. La proliferacin de binomios como centro-periferia o produccin-reproduccin hacen destacar las limitaciones de este anlisis claramente excluyente e inapropiado. La tendencia podra claramente resumirse, obviando ciertos aspectos, hacia una segregacin de los grupos sociales, hacia una ciudad especializada y finalmente hacia una dispersin de la urbanizacin sobre el territorio. En definitiva cobra un papel de mayor relevancia la dotacin del entorno territorial. Todo esto viene definido por un mayor auge logstico en las cercanas y la posibilidad de articular la comunicacin del territorio. Todo esto conlleva la mejora en las condiciones de vida y la rehabilitacin de los tejidos urbanos preexistentes. Todo ello con tal de garantizar la sostenibilidad ambiental vinculada a la cohesin social y al uso colectivo del territorio. Dentro de este aspecto destacara la creacin de parques rurales dentro de los trminos municipales de las principales ciudades. En definitiva la posibilidad de garantizar y defender una poltica metropolitana y la exigencia de dotacin de infraestructuras sobre todo en beneficio del bien ambiental y tambin si cabe, el derecho de todos los ciudadanos a una vivienda, la igualdad territorial y por otro lado una defensa de la diversificacin social. Tambin, para acabar, el presente de la urbanizacin necesita un diseo, un planteamiento y una estrategia colectiva y adems estas deben ser tanto sociales y econmicas como ambientales y urbansticas. En definitiva el panorama actual de las ciudades pasa por ser fiel reflejo de las actuales condiciones, las ciudades sern, ms bien, mosaicos de parcelas social y funcionalmente especializadas. A la par que se convertirn, si no lo son ya, en inmanejables y conflictivos. Todo ello supone un verdadero reto para las generaciones futuras, un proyecto colectivo. MEDIOS DE COMUNICACIN Los medios de comunicacin masivos, cine, radio, televisin, prensa, en s mismos no implican ya la masividad, ms que la causa, deben ser entendidos como los instrumentos y canales para elaborarla, a su vez se vincula a otros elementos del entramado social contemporneo en que estos medios se entrecruzan como son la dependencia al mercado, donde la satisfaccin de las necesidades personales y sociales pasa inexcusablemente por este y es un fenmeno del que en las condiciones contemporneas, no es posible sustraerse, ahora bien la cultura del mercado, el consumismo y la exacerbacin de su significado social se acenta y profundiza a travs de los medios masivos, de forma directa por la llamada informacin subliminal disendose un individuo consumista por excelencia, lo que conduce a complementar las funciones de la cultura de masas.

CAPTULO IV: LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS La valoracin de los medios de comunicacin de masas ha dado origen a una interesante polmica(1). En su ensayo El mundo Fantasmal de la TV(incluido en Mass Culture: The Popular Arts in America, publicado en 1957), Gunther Anders sostena: El consumo masivo moderno es la suma de desempeos solitarios: cada consumidor, un trabajador empleado sin pago en la produccin del hombre-masa. Al final, predice, sin querer decirlo, que los estadounidenses perdern su capacidad de hablar. Puesto que la caja receptora habla por nosotros, nos priva gradualmente del poder del habla, transformndonos as en dependientes pasivos. Teodoro Adorno, presente en el mismo libro con el ensayo la televisin y los patrones de la cultura de masas, sugiere que la cultura popular ya no est limitada a ciertas formas como las novelas o la msica bailable, sino que se ha apoderado de todos los medios de expresin artstica. Para Adorno, los medios de comunicacin son todopoderosos. Describe la cultura contempornea de masas como repetitiva, insoportable y omnipresente y sugiere que estos aspectos tienden a desarrollar reacciones automatizadas y debilitan la fuerza de resistencia individual. Finalmente, agrega, la gente no slo pierde su capacidad para ver la realidad tal como es sino que tambin pierde su capacidad para experimentar la vida. En la introduccin al libro, titulada La cultura de Masas en Estados Unidos, Bernard Rosenberg formula una lista de cargos contra la cultura popular, los medios de comunicacin de masas y la cultura de masas: En la cultura de masas, la gente se vuelve deshumanizada, inspida, llevada por la ansiedad; es explotada, engaada, abandonada, envilecida y sus vidas son estandarizadas, vulgarizadas y manipuladas por la cultura de masas, que es una amenaza a nuestra autonoma, y esta situacin es exacerbada por cosas como la ficcin anmica, pelculas vulgares, dramones patticos, creando en el publico una angustiosa vida vaca de sentido y trivializada, As como la alienacin la que lleva a esa horrorosa realidad, el hombre-masa. Los tericos referidos, apocalpticos segn Umberto Eco, crea que la cultura popular y los medios de comunicacin generaran automticamente cultura de masas y llevaran al desarrollo del hombre-masa, los habitantes cretinizados, deshumanizados, caprichosos, desindividualizados, de las sociedades de masas que los conducen al totalitarismo. Esta teora de que los medios no slo afectan o dan forma sino que de hecho determinan la conciencia de los individuos se acerca mucho a lo que se habita llamar la teora hipodrmica o la teora de la bala mgica, teora que ahora est ampliamente desacreditada y considerada simplista. Se piensa que los mensajes de los medios son interpretados esencialmente del mismo modo por todos y generan respuestas directas, mas o menos automticas e inmediatas. En un extremo totalmente opuesto, se ubican los integrados, para quienes la cultura de masas y los medios han conseguido que la cultura sea patrimonio de una cantidad de gente cada vez mayor, de modo que se puede concluir que el mundo ha mejorado notablemente(2). As hoy, la vida del hombre cuenta con un mbito de posibilidades mayor que nunca. En promedio, los estadounidenses, por ejemplo, emplean ms de 3 horas diarias viendo televisin, varias horas diarias escuchando radio, y ms horas leyendo diarios, revistas y libros. Por lo tanto, mucho de lo que se escucha, lee y ve, implica arte popular o gneros de arte pblico que son transmitidos por y gracias a los diversos medios de comunicacin. Ambas posturas tienen argumentos a favor y otros en contra y como todo extremo, no conducen a ninguna verdad. En mi opinin, la existencia de una sociedad dividida en muchas subculturas, como la nuestra, caracterizada adems por el pluralismo cultural popular, sugiere que los medios de comunicacin no son tan poderosos como creyeron alguna vez los tericos de las comunicaciones. Por el contrario, los medios slo reflejan los cambios que van ocurriendo en una sociedad en un momento dado. Pueden agregar mpetu y acelerar las cosas, pueden incrementar el conocimiento y mostrar cosas que a muchos no nos gustan, pero nunca tendrn la capacidad de

uniformarnos. Los medios tienden a reflejar las sociedades en que se hallan aunque, por supuesto, tambin las afectan. Pero, la accin de los medios slo se limita a reforzar aquellos valores o actitudes que ya existen en los individuos. Los medios de comunicacin se han erigido en categora de mito o fetiche nos han enseado a considerarlos como entidades dotadas de autonoma con voluntad y almas propias. Difcilmente algo que se halla visto en la TV se ha sometido a critica a partir de ello elaboramos a nuestro juicio sobre mltiple aspectos de la realidad nacional e internacional, los transmitimos, los discutimos sin analizarlos los comportamientos. En sntesis pasan a integrar nuestro logos ideolgico. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y LA CULTURA DE MASAS. Para analizar el tema ser necesario tratar punto por punto y nos detendremos en los de mayor inters para este ensayo, pero eso no significa que unos sean ms trascendentes que otros. El objetivo primordial es reflexionar acerca de la importancia del surgimiento de los medios de comunicacin y su estrecha vinculacin con la cultura de masas, en el contexto del sistema capitalista. Para entender la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad de masas es indispensable determinar porqu se les considera como un aparato ideolgico del Estado. Retomando la ideologa marxista que concibe al Estado como un sistema que permite que las clases poderosas aseguren su dominacin sobre la clase trabajadora; podemos distinguir que el aparato del Estado esta constituido por dos elementos: el aparato represivo y el aparato ideolgico. El aparato represivo funciona mediante la violencia, no precisamente fsica pero hace uso del poder para defender sus intereses; por lo tanto pertenece al dominio pblico y abarca al gobierno, administracin, ejrcito, polica, tribunales, etc. El aparato ideolgico del Estado son aquellas instituciones que se encargan de presentar al ciudadano las realidades concordantes con la ideologa dominante ( la ideologa de las clases en el poder), por ejemplo: la religin, la escuela, la familia, los partidos polticos, los sindicatos, las manifestaciones culturales y por supuesto, los medios de comunicacin. La mayora de ellos pertenecen al dominio privado. Ambas se encargan de formar en el individuo hbitos, normas, reglas, creencias, sentido de pertenencia, afiliacin, gustos, preferencias, etc. que sern bsicas en la formacin de la sociedad de masas; adems de ser limitantes para la libre expresin, en otras palabras, no se permite expresar ideas que no concuerden con las preestablecidas por el aparato ideolgico. Esta situacin es muy representativa de los pases subdesarrollados, tal es el caso de Latinoamrica y especficamente Mxico. En el transcurso de nuestra historia podemos notar como las formas de expresin como el arte, la prensa, la radio, la televisin y dems, han sido utilizadas para respaldar las ideologas oficiales, esto se explica por el control y la censura que el Estado y sus correspondientes aparatos, ejercen sobre lo que debe ser divulgado y lo que no puede ser dado a conocer. Los medios de comunicacin son determinantes en la preservacin del aparato ideolgico del Estado, para entender como han llegado a adquirir tal importancia es preciso recapitular el origen de la industrializacin de los medios y la consecuente cultura de masas, siendo sta capaz de crear vnculos entre los individuos que permitan mantener estable al sistema.

Hablar de la historia de la comunicacin, es hablar del desarrollo de las industrias de los medios. El proceso histrico por medio del cual surgieron y se desarrollaron estas industrias, esta acompaado por el surgimiento de las sociedades modernas. Con la aparicin de la prensa en 1450 inicia el desarrollo de las industrias de los medios. El capitalismo hace suyas las formas de transmisin cultural para industrializarlas y as comerciar con los medios de comunicacin. Durante la segunda mitad del siglo XV se establecieron imprentas en los centros comerciales ms importantes de Europa. A partir de all se inicia la era de comunicacin de masas; hecho que coincide con el desarrollo de las formas de produccin capitalistas y los inicios del Estado nacin moderno. En los inicios de la prensa, se publicaron panfletos, peridicos y boletines de diversos tipos. Dichas publicaciones estaban dedicadas a sucesos particulares y no formaban parte de una serie. Fue a principios del siglo XVII cuando las publicaciones informativas aparecen con frecuencia y regularidad. Lo que da origen a la preocupacin por parte de Estado por regular y reglamentar el contenido de las publicaciones (antecedente de la censura). Como consecuencia del crecimiento y la consolidacin de los peridicos de circulacin masiva, surge el comercio internacional de las noticias que prevalece hasta nuestros das con el dominio de las grandes agencias (que ya antes se haban repartido el mundo como se reparte un pastel). Estas son las que proporcionan a cada pas las noticias que se transmiten en la televisin, la radio y los peridicos. Obviamente que antes de llegar al pblico son filtradas por las polticas internacionales y gubernamentales correspondientes. El progreso tcnico hace posible la aparicin de la fotografa. Las industrias ven en ella una nueva forma de comercializacin y pronto ponen al alcance de muchos las herramientas adecuadas (cmaras, utensilios, productos qumicos de revelado y fijacin, manuales, etc.) para su produccin y consumo. Con la llegada de la fotografa es desbancada la pintura de caballete. Los pintores de aquella poca ven con reserva el nuevo invento, pero debido a la necesidad monetaria, muchos de ellos deciden hacerse fotgrafos ya que la burguesa es propicia a solicitar sus servicios para inmortalizar su clase y prestigio. Entonces el artista es suplantado por el fotgrafo. Una vez ms el capitalismo cambia el trabajo individual por la industrializacin del producto con miras de comercializarlo. Actualmente la fotografa es un medio de expresin al alcance de muchos, incluso de las masas. A travs de ella se plasman las imgenes de nuestro tiempo lo que la ha convertido en un documento histrico. La fotografa es una tcnica especializada muy vinculada con otros medios de comunicacin, como el cine, las artes visuales, la televisin y la prensa. La fotografa da origen al llamado sptimo arte: el cine. En sus orgenes, el cine era ocupado como una forma de archivar acontecimientos histricos y sociales. Pero muy pronto se industrializo. Las figuras cinematogrficas fueron al principio un reflejo de la sociedad, mas adelante se convirtieron en ficticias representaciones de los ideales capitalistas. Esto es, que el cine creo estrellas y una forma de vida glamorosa para que el espectador aspirara a tener la misma vida de los artistas de la pantalla. El cine se convirti en un medio de entretenimiento al alcance de la clase proletaria. En consecuencia el receptor del mensaje cinematogrfico debe hacer suyos los ideales de vida de la clase burguesa, lo que implica trabajar ms para poder alcanzarlos. Una visin muy caracterstica del capitalismo. Otra invencin de gran importancia para los medios fue la radiodifusin, que origin una nueva era en la historia de la transmisin cultural, la historia de la comunicacin. He aqu el origen de la televisin y la radio.

Debido a que la radiodifusin transmite seales por ondas electromagnticas, el pblico receptor es potencialmente ms extenso. En dicha caracterstica radica su importancia. La radio se expandi rpidamente gracias a que las compaas inversionistas tambin eran las que vendan los transmisores (aparatos electrnicos receptores de la seal). Obtenan de ello un doble beneficio. Otra de sus fuentes de ingresos era la venta de tiempo aire a anunciantes y difusores, as como la concesin de programas. Muy pronto, la radio se monopolizo debido a que los estaciones se organizaron en cadenas nacionales que controlaban la concesin de los programas. La posibilidad de obtener un espacio de transmisin fue cada vez ms difcil de obtener, ya que las cadenas nacionales no lo permitan bajo pretexto de que haba pocas frecuencias disponibles. Con la experiencia de la radio, los inversionistas vieron la posibilidad de aumentar sus ganancias, si aplicaban el mismo mtodo a la naciente televisin. El modelo funcion y las mismas compaas que monopolizaron a la radio, se encargaron de la televisin. La consolidacin de la televisin trajo como consecuencia prdidas en otras industrias de los medios. Tal vez la ms afectada fue el cine, debido a que el espectador prefiere ver la televisin desde su casa porque le resulta ms cmodo y ms barato que ir al cine. Adems de que la televisin creo modelos afines a la vida del televidente promedio, originando un sentido de identificacin con l. Otras industrias de los medios tambin sufrieron prdidas al enfrentarse a una nueva competencia por parte de la televisin. Sobre todo en la competencia por los ingresos de la publicidad, ya que la televisin tiene un impacto mayor en el consumidor. Hasta el momento hemos hablado de los medios de comunicacin ms importantes de nuestro tiempo, pero no debemos olvidar que no son los nicos que dieron origen a la cultura de masas. Tambin debemos mencionar al telgrafo, el correo y el ferrocarril. Los inventos que han servido a la comunicacin no han sido ni sern los ltimos, la tecnologa no contempla detener su curso, pues la idea del progreso esta estrechamente vinculada con los medios de comunicacin. Con el advenimiento de la tecnologa de los satlites y su uso en la difusin trasnacional de informacin y comunicacin, sta ha alcanzado dimensiones insospechadas, incluso inimaginables. Es un hecho que millones de personas reciben a travs de su televisin o de su computadora, una cantidad impresionante de informacin. Dicha situacin representa un avance en la era de la comunicacin de masas, pero a la vez es una limitante para todas aquellas que no tienen acceso a los medios para obtener la informacin. Por ejemplo, en los pases subdesarrollados como el nuestro no toda la poblacin tiene el poder adquisitivo para comprar una computadora, o una antena parablica, lo cual constituye una desventaja. Adems de que en la actualidad hay dos tipos de analfabetas: los que no saben leer y los que no saben computacin. De esta forma podemos notar como los medios de comunicacin, en el contexto de la sociedad contempornea, son excluyentes y en consecuencia elitistas. Por otra parte, la cultura de masas encuentra en los medios de comunicacin el reforzamiento necesario para la imagen del hombre masa. Este hombre es el resultado de un proceso de uniformizacin del sistema de produccin capitalista, que nos indica que todos debemos usar las mismas cosas, servirnos de los mismos utensilios, comer los mismos alimentos, disfrutar de las mismas diversiones, frecuentar los mismos lugares, en concreto, consumir los productos y servicios que se nos ofrecen a travs de los medios y gracias a la poderosa influencia de la publicidad.

Como la comunicacin es el medio por el cual una sociedad se organiza, es gracias a ella que se desarrollan las relaciones humanas. La comunicacin no solo esta compuesta por elementos fsicos como la palabra, el escrito o la expresin del rostro; tambin esta conformada por los smbolos y los dispositivos por medio de los cuales se preserva y transmite, como son la imprenta, la televisin, la fotografa, etc. Los medios de comunicacin dan origen al intercambio y circulacin de los mensajes y las ideas. Esto es aprovechado para la creacin de formas simblicas que sern transmitidas a travs de los medios. Las formas simblicas son todas aquellas ideas y conceptos producidos por la cultura de masas, que son representados a travs de palabras e imgenes. El surgimiento de los medios de comunicacin cambio de manera radical la manera en que las formas simblicas eran producidas, trasmitidas y recibidas por los individuos. A este proceso se le denomina mediatizacin de la cultura moderna. Las figuras que aparecen la televisin y en el cine se convierten en un punto de referencia para millones de personas alrededor del mundo. Tal vez nunca se conozcan entre s, pero comparten una memoria colectiva, producto de la cultura mediatizada. Ya que la comunicacin produce y pone en circulacin todas aquellas formas simblicas que la caracterizan, es imposible desligar a las sociedades actuales de las actividades propias de las industrias de los medios. He all la trascendencia y la importancia de analizarlas desde la perspectiva de los futuros comunicadores. En conclusin, los medios de comunicacin y la cultura de masas son elementos inseparables del aparato ideolgico del Estado. Los medios de comunicacin surgen de la necesidad del capitalismo por crear nuevos mercados. Las invenciones tcnicas son aplicadas a los medios de comunicacin con el propsito de industrializarlos para obtener ganancias. Con el paso del tiempo los medios son monopolizados por los grandes capitalistas, que hacen de ellos un instrumento para promover el consumo. Entonces, la propaganda poltica y la publicidad son utilizadas para persuadir al individuo y moldearlo de acuerdo con la ideologa del Estado y por extensin, con el sistema capitalista. La sociedad masa fue creada para que el individuo hiciera de lado sus propias concepciones acerca de la vida y adoptara los estndares de la sociedad de consumo. De no hacerlo, se vera expuesto a la exclusin, al rechazo y a la represin. De tal forma que, los medios de comunicacin y la cultura de masas crean vnculos entre los individuos de una sociedad para mantener la estabilidad del sistema.