Crtica Austera

Acerca de Leviatn, de Paul Auster, Anagrama. Barcelona, 1993. Un hombre vuela en pedazos al borde de una carretera mientras fabricaba una bomba. Ese hombre (Benjamn Sach, escritor), haba encontrado un sentido a su vida: Hacer estallar las ciento treinta y dos rplicas a escala de la Estatua de la Libertad que estn expuestas en los espacios pblicos de Estados Unidos. Sus bombas no hieren pero los mensajes que dejan las explosiones exigen de las personas un replanteo de sus propias vidas y del pas en el que viven. Una forma de grito ensordecedor y desesperado que se amplifica ante la imposibilidad de ser atrapado. Una seal que descarga su estruendo a una sociedad de instituciones petrificadas y que firma sus arrebatos con la marca espectral que detona a las conciencias: El Fantasma de la Libertad. En esta novela, Paul Auster extiende un abanico de aisladas biografas que slo parecen completarse de manera acabada, luego de fundir sus existencias con aquellos deseos truncos, que quedaron pendientes con la llegada de la muerte. Lo que otros no concluyeron, lo que les falt, lo que an denota un vaco, es lo que otorga un sentido a nuestras vidas y ese souvenir de plenitud ser el modo de acoplarnos, encadenndonos a otros, en una obra que sobreviva y nos trascienda y que slo contiene la escritura. En el nmero 295 de La Maga se public un artculo firmado por Sandra Chaher bajo el ttulo Paul Auster. Un postmoderno clsico . All, la escritora e investigadora Cristina Pia seala: Yo asocio el azar con la ruptura filosfica y cientfica del principio de causalidad. Si romps con la idea de un Dios, de una verdad, de una necesidad, lo que rige todo es el azar, porque no hay diseo ni principio . Esta construccin, realizada por quien acaba de dictar un curso llamado Paul Auster y la Posmodernidad en la Academia del Sur, agrega: En Auster ya no hay ms sentido; se va produciendo y deshaciendo todo el tiempo. Habra que hablar en tal caso de una

produccin de infinitos sentidos, su planteo tiene casi ver con los esttico y seala por ejemplo la salvacin de la escritura que aparece en Leviatn. Por el contrario, para Paul Auster la escritura no parece ser un hecho simplemente esttico. Slo en lo escrito parece contenerse el origen y el destino de las personas. El ttulo con el que aparece publicado su libro Leviatn- es el mismo que hubiera llevado el libro de Benjamn Sachs (que vuela en pedazos) y que su amigo Meter Aaron (tambin escritor) da como versin al FBI. Los tres hombres aparecen atravesados por un mismo libro. Los tres estn buscando la forma de encontrar un sentido a sus vidas y el destino que habra de guiarlas. Los tres creen haberlo encontrado a partir de la palabra escrita como modo de religin que les permitir sobrevivir y trascender. Estos tres hombres ya no estn escindidos, ni separados por la escurridiza frontera que limita la ficcin con la realidad. Estn referenciados por una nica identidad y no como seala Cristina Pia, Al abrirse el sujeto, la identidad est rota Quines somos, quin es el otro? Todo el tiempo est en Auster la falacia del conocimiento .Para Auster, el otro es el fantasma de uno mismo, y slo cuando uno puede dialogar con su propio fantasma puede lograr cierta libertad. Lo que esta especialista quizs no pudo apreciar es que para quienes escriben, ese azar dislocado puede ser el seudnimo de Dios. Jack Nahmas.