Coplas del carnaval del Chimborazo

SANTIAGO PAEZ

Anexos: Washington Barreno

IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRES BELLO - SEDE CENTRAL ECUADOR

Santiago Páez

COPLAS DEL CARNAVAL DE CHIMBORAZO
Formalización y Clasificación de un Fenómeno Poético Popular

Anexo de Análisis y Ejecución Musical Por WASHINGTON BARRENO

INSTITUTO A N D I N O DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRÉS BELLO

EDICIONES IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO A N D R É S BELLO Casilla 9 1 - 8 4 Sucursal 7 Quito — Ecuador Noviembre — 1986

Este documento se realizó en base a un material entregado por el licenciado Alfredo Costales a quien expresamos nuestro profundo agradecimiento.

DIAGRAMACIÓN Y EDICIÓN: Unidades de Diseño y Difusión del IADAP
1

GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS BIBLIOGRAFÍA 133 139 145 .MUNDO SAGRADO 7 9 13 15 16 21 87 120 126 - ANEXOS I.. CONTENIDO PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN I BREVE DESCRIPCIÓN DE LA F E S T I V I D A D D E L C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO II EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA III IV UN PRINCIPIO C L A S I F I C A T O R I O DE LAS COPLAS COPLAS DEL C A R N A V A L DEL C H I M B O R A Z O COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : HOMBRE .S O C I E D A D COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS COMUNIDADES COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O . A N Á L I S I S MUSICAL I I .MUJER COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O .

Este nuevo aporte a la cultura popular del IADAP fue encargado a dos jóvenes funcionarios de la Sede Central. de ahí que a pesar de esa tremenda dificultad. no puede dejar constancia escrita de sus vivencias porque su mayoría es analfabeta. impulsó a ubicarla presente investigación en uno de los contextos socio-geográficos más idóneos en el Ecuador. sin embargo..7 PRESENTACIÓN La incursión en la literatura popular oral ha sido una de las permanentes inquietudes del Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello. . como es el caso de la provincia del Chimborazo. para que se haga un trabajo especializado en dos campos: el literario y el musical. recrear y revitalizar gracias a la tradición oral. Diariamente el pueblo construye su propia historia. sus expresiones culturales se han podido conservar. el revalorizar esa fuente de información que tiende a ser olvidada o distorsionada.

y. la Casa de la Cultura. devolver a los productores de la cultura popular una pequeña parte de lo que diaria y silenciosamente entregan en beneficio de la integración de los países que suscribieron el Convenio Andrés Bello. por otro. de grabaciones hechas en las mismas comunidades. Cecilia de Moneada . seleccionó 862 "por considerarlas más representativas". Núcleo del Chimborazo. le proporcionó material. el tratamiento musical posibilitará al lector "poner" música a las letras de las coplas. el'análisis de las coplas lo hizo desde una perspectiva socio-semiótica basada en el tratamiento estructural. en los archivos de nuestro Organismo. cualquier persona pueda interpretar las indicaciones que imparte. entrevistó en esta ciudad a migrantes del Chimborazo. De las tres mil coplas compiladas. Para hacer el estudio melódico. El IADAP aspira de esta manera. finalmente. sino una clasificación distinta del contenido de las mismas.8 Santiago Páez tuvo a su cargo la ardua labor de recopilación la cual la obtuvo de tres fuentes: por un lado. Washington Barreno tomó un tema básico para transcribirlo en una forma sencilla y tan clara que. lo que posibilitó que en esta ocasión se realizara no sólo el estudio del aspecto literario de las coplas.

misma que. Este concepto de etnografía de rescate. y de trabajos anteriores como el ya clásico de Juan León Mera. intensifícó su vigencia. . "CANTARES DEL PUEBLO ECUATORIANO". se ha desarrollado el concepto de rescate cultural: la recopilación de manifestaciones culturales. siendo ya varías las instituciones tanto privadas como públicas que se dedican a "rescatar" la cultura tradicional ecuatoriana. que no era nuevo. se ve amenazada de extinción. enfrentada a un desarrollo social que se nutre culturalmente de otras fuentes simbólicas.9 ESTUDIO INTRODUCTORIO A LA RECOPILACIÓN DE COPLAS DE CARNAVAL DE CHIMBORAZO* INTRODUCCIÓN A raíz de las experiencias de folkloristas como Darío Guevara o Paulo de Carvalho Neto.

y toman fohos de las casas y los vestidos. para que subsistan como datos muertos de culturas que han desaparecido al desaparecer los hombres que las constituían. no se trata del rescate de un moribundo —lo que instituciones como el IADAP se proponen .sino. en fín. de contribuir al desarrollo de la conciencia de los sectores populares sobre su propia realidad cultural. ajenas. uno de los participantes planteó una concepción importante. se apropia de formas culturales que tratan de imponerse y las convierte en elementos suyos. Pero ese rescate planteado asi es cuestionable. en el proceso histórico. ya se ha ido dando. no se puede rescatar la cultura si muere el grupo humano que la utiliza en su reproducción. situación que por demás. aquí tampoco vamos a estar en las fotos y en la grabadora". Para todos está claro que los cuentos tradicionales ya no se cuentan. Acerca de esto uno de los campesinos reunidos en aquel seminario dijo: "Si van a mi comunidad. En primer lugar. la cultura popular no desaparece. y todo después traen a Quito y después los de mi comunidad nos morimos. . manifestaciones otras nuevas. en elementos de su reproducción. que lo que nos es propio se abandona. Por ello.10 Se trata de un estas trabajo casi épico de los investigadores que se supone disminuyen continuamente al enfrentarse a luchan por salvar el patrimonio cultural contra el tiempo en el que. Lo expuesto en el párrafo anterior se evidenció en el contexto de un curso de capacitación sobre investigación cultural dictado en el IADAP. la vitalidad y la resistencia son sus características. y graban los cuentos y los cantos. consciente de que la labor de los investigadores de la Cultura Popular no se puede limitar a la recopilación de sus manifestaciones y a su posterior momifícación. distintas pero mejor situadas en una economía de mercado. El IADAP siempre ha estado consciente de esto. a un grupo de indígenas del Chimborazo. que las vestimentas típicas se olvidan. se transforma.

los integren al proceso más global de la reproducción social. siguiendo en esto una interesante experiencia mexicana según la cual: "Esta ocurriendo. si cultura es una sumatoria de manifestaciones simbóEcas. en efecto. entonces el "rescate" debe convertirse en parte de ese proceso. de su oralidad y transcribirlas en un libro que luego sea leído sólo por especialistas. En el presente libro de recopilación de las coplas del Carnaval del Chimborazo. en su desarrollo. es decir. en las actividades diarias de los hombres es la que ha sido "rescatada" de la anulación. Podemos concluir por tanto. Ya hay gente que se aprende coplas del cancionero para . es apropiado por los seres humanos. material y simbólica de sus vidas. en la organización y aceptación por los hombres de los sistemas productivos. Al realizar esta recopilación nos proponemos generar en los sectores populares una recuperación de las coplas. se la rescatará haciendo una taxonomía de ellas —el folklorismo en mucho ha producido así—. sociales y políticos que son las estructuras que. este procedimiento se parecería al de los taxidermistas. Al contrario.11 Esquela cultura no es una sumatoria de simples manifestaciones simbólicas es un proceso en el cual la ideología. que la lógica que se imprima a Jas investigaciones dependerá del concepto de cultura y de cultura popular que se maneje. el mundo de lo simbólico. de la deculturación. es utilizado por estos en la producción y reproducción de sus vidas. los investigadores y las instituciones culturales deben encontrar mecanismos a través de los cuales los datos recopilados regresen a los sectores populares para que estos. reasumiéndolos. pues solo la cultura que está en la vida cotidiana. por ejemplo. no nos proponemos sacar las coplas del contexto de la fiesta. Es dentro de la lógica de esta última propuesta que el IADAP en sus investigaciones y publicaciones ha venido actuando. si cultura es un proceso en el que el mundo sirnbólico y el mundo material se integran para recrearse. un curioso retorno a la vida délos materiales coleccionados. garantiza su supervivencia.

. presentar las coplas ya clasificadas. el a u t o r ss encuentra rapuzando su tesis. En dicha tesis se desarrollan los p u n t a s teóricos planteados en este libro buscando consolidar las propuestas de análisis sociológico que a q u í ' h e m o s realizado. tratamos de que las mismas sean reproducidas y recreadas por cantores populares. D i r e c t o r del Ciclo D o c t o r a l sn L i t e r a t u r a y D e c a n o de la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P U C E a q u i e n el a u t o r desea manifestar un profundo agradecimiento. pág. J . poemitas que antes solo se conocían a nivel regional" (Frenk. S. La m e n c i o n a d a tesis la está realizando el autor bajo la dirección del d o c t o r M a n u e l Corrales Pascual.1982). Como anexo este texto presenta un análisis musical realizado por Washington Barreno M. Hemos organizado este trabajo en cinco acápites. Para facilitarlo hemos incorporado a este estudio introductorio la transcripción de la música de las coplas —y una guia práctica para su ejecución— pretendiendo así rescatar la cultura popular al participar con este texto en el gigantesco caudal en que se constituye el proceso de reproducción material y simbólico de los sectores populares latinoamericanos.44. . el primero es una descripción somera de la festividad del Carnaval en la provincia de Chimborazo. . m e d i a n t e una I n t e r p r e t a c i ó n semiótica de las coplas c o m o realidad literaria. por tanto. de la Unidad de Música del IADAP que ha desarrollado también una guía de interpretación fácil de la música de las coplas NOTA * S o b r e este material literario da las Coplas Populares del Carnaval de le provincia del C h i m b o r a z o . en todo el ámbito al que esta publicación llegue. finalmente. en el cuarto. tíontro de! Ciclo D o c t o r a l en L i t e r a t u r a ds la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P o n t i f i c i a Universidad Cat ó l i c a del E c u a d o r . Con la difusión impresa de estas coplas. en el tercero planteamos el principio de clasifícación de las coplas recopiladas para.12 cantarlas y músicos folklóricos más o menos profesionales que las incorporan a sus repertorios y aparecen por los cuatro vientos. el segundo es una precisión del objeto de esta recopilación: las coplas de carnaval.

c o m o una remisión al estudio de las fiestas clásicas que e m p í r i c a m e n t e se muestran similares a las actuales. La finalidad de este acápite es dar una ligera descripción de lo que es el carnaval y de como se dan en él las coplas. * En un empeño c o m o el que se p r o p o n e . 1 9 7 2 . " L a s Saturnales. tanto urbana como campesina. . . como determinadas relaciones de similitud (y en la concepción general hasta de origen) entre celebraciones como el carnaval y ñestas griegas o romanas como las Saturnales *. . Para hacerlo es imprescindible apuntar que esta recopilación se refiere a la celebración mestiza. tanto un calendario ceremonial vernáculo. Se cerraban los tribunales. BREVE DESCRIPCIÓN DE LA FESTIVIDAD DEL CARNAVAL DEL CHIMBORAZO. según lo demuestra la siguiente cita respecto a las Saturnales romanas. Otro espacio de investigación que se deberá desarrollar és el que se refiere al proceso histórico de constitución de ciertas festividades en sectores populares concretos a partir de dos vertientes. las tiendas. no hemos realizado por tanto una recolección de las coplas cantadas en quichua por los indígenas de la zona. mismos que tienen su propia celebración con características diferentes a la de los mestizos. 4 3 6 } .13 I. T e n í a n lugar del 17 al 23 de d i c i e m b r e . D u r a n t e la Saturnalla. m u y parecidas al carnaval. . serán de mucha utilidad t a n t o estudios respecto de la concepción del espacio y del t i e m p o en el p e r í o d o p r e c o l o m b i n o c o m o el de N a t h a n Watchel. . p. Una descripción detallada del Carnaval del Chimborazo seria objeto de una etnografía específica en la que se enumerarían todas las actividades oficiales y populares que en esos días llevan a cabo los miembros de los distintos grupos sociales de la provincia. En aquellos días toda R o ma era Invadida por una desenfrenada alegría en recuerdo de una feliz edad de oro que los hombres antiguos h a b í a n vivido bajo el reinado director de S a t u r n o . las escuelas. Era una fiesta de alegría para t o d a la ciudad y en especial para las clases más pobres" (Escobedo. t o d o era p e r m i t i d o a todos en aquel p e r í o d o . Los romanos ricos acostumbraban a tener la mesa c o n t i n u a m e n t e llena para quienquiera que se presentara en su casa. nc existía ninguna diferencia social entre los romanos: eran todos Iguales y hermanos. La gente se abandonaba a toda clase de bromas.

14 Los días de Carnaval son los tres anteriores al Miércoles de Ceniza y las zonas geográficas en las que se ha realizado esta recopilación son los cantones de Riobamba. a veces se exacerba hasta precisar los buenos oficios del dueño de casa para calmar los ánimos. Aunque en la ciudad de Riobamba la costumbre del Carnaval ha disminuido. grupos de amigos y se parientes se reúnen en "notas". La costumbre de mojarse mutuamente. bebida y comida y juego del carnaval. harina y huevos que se lanzan los participantes en una alegre y múltiple agresión que no llega a extremos. la celebración que nos ocupa sigue teniendo vigencia. dando especial énfasis a la investigación de los carnavales en las poblaciones de San Isidro. Licto. donde las celebraciones tienen reconocida importancia. maicena. baile. tambor -aunque también son En ella. y tratará de aventajar a la otra recitando mejores y más ingeniosas coplas en un contrapunteo que. como los de las poblaciones mencionadas. Cuando en la misma fiesta coinciden dos "notas" distintas. cada "nota" tiene por jefe al que toca la guitarra. es sustituida en los pueblos por el juego con polvo. y al son de una guitarra y un tocados otros instrumentosdedican a recorrer las casas del pueblo en las que los dueños han preparado licor y comida para recibirlos. Otra situación que suele establecerse entre hombres y mujeres. en los sectores campesinos mestizos. Penipe y San Andrés. que es más bien urbana. unos y otros cantan coplas alusivas a la contraparte en mutua sátira. inventan nuevas. y es sólo a nivel familiar o de grupos de amigos que se sigue manteniendo. empieza a darse una competencia. Llegados a las casas comienza la fiesta. En estas visitas una o varias personas entonan composiciones tradicionales o de acuerdo a la situación. . Guano y Alausi.

su contexto. nos referimos a la copla como una forma poética en la que encontramos cuatro versos octosílabos. según dijimos. rimados de forma asonante o consonante. municipios. estas actividades junto a las descritas anteriormente constituyen el carnaval que se festeja los tres días mencionados y que. Del Carnaval descrito en el acápite anterior nos interesa abstraer las coplas cantadas durante la fiesta para analizar su estructura. En cuanto a la estructura. esta recopilación recoge los más representativos. rima. ritmo. Durante los tres días de ñesta se realizan actos ofíciales patrocinados por instituciones como colegios. termina el Miércoles de Ceniza. En cuanto a la estructura de las coplas podemos indicar que cuando se debe formalizar una manifestación poética. en algunos poblados con el "entierro del carnaval" y en otros con el "juego de ga- II. y existe categorizaciones que aún se remiten al tema para indicar a qué forma poética pertenece.. su funcionalidad. En el caso de nuestro análisis. lo usual es referirse a las características que esta tiene en metro. EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA. venida por supuesto a nuestro continente a raíz de la vinculación histórica que tenemos con España. a Así: b .15 Las coplas generalmente se cantan intercalando entre ellas un estribillo de versos pentasilábicos. llos". al hablar de la copla deberíamos describkla o caracterizarla como una forma poética de origen europeo. etc.

El tipo de clasificación mencionado es fenomenológico. en sus ya clásicos . Es por este motivo que el IADAP ha planteado continuar con investigaciones de este tipo para dar una visión completa de la realidad de la literatura popular. UN PRINCIPIO CLASIFICATORIO DE LAS COPLAS Tradicionalmente se han clasificado fenomenológicamente las poesías populares del tipo de coplas. superando la simple recolección de textos. Como la intención del IADAP no sólo es la de investigarla cultura popular. sobre elementos internos de cada poesía popular que se organiza o agrupa las coplas.. sobre la bebida. es imprescindible que reconozcamos que esas coplas a pesar de representar en forma consistente el fenómeno del carnaval de Chimborazo. espacios de investigación en los que la teoría literaria se complementará con la sociología y la semiótica. publicado Ejemplo brillancasi hace 100 te es el trabajo temprano de Juzn León Mera. coplas a las mujeres. etc. las décimas. en base a temas mas o menos coincidentes. "Cantares del Pueblo años. los amor finos. burla o insultos. III.c b Hemos creído importante expresar nuestra aceptación relativa del elemento formal de las coplas porque si bien de la recopilación de las mismas nos hemos limitado a transcribir las más formalizadas.. contra las suegras. en 1892. a los hombres. consideramos que un tipo de chsifícación como la fenomenológica fue un paso importante en el desarrollo de las investigaciones de literatura poEcuatoriano". tendiendo al estudio del contexto sociológico y a la interpretación analítica de las producciones literarias populares. no lo agota de manera alguna. etc. sino la de constituirse en generador de elaboraciones'conceptuales cada vez mas decantadas.

Es de esta asociación-disociación que surge el convivir social. de organizaciones sintácticas. se origina y agota solo en el texto literario. sociales y simbólicos expresados en alianzas matrimoniales. Podemos citar como ejemplo: las relaciones entre los sexos. la rivalidad entre "notas". que pretende por el contrario. es sobre ese útil peldaño que debemos desarrollar nuevos elementos de análisis que nos permitan comprender con mayor rigurosidad esa realidad amplia y rica como las producciones literarias populares. si bien es útil. podemos deducir que aquellas son un mecanismo social de reconstrucción de las relaciones de asociación y oposición que constituyen la trama social y tomando como base esas relaciones es que creemos se pueden clasifícar las coplas. . Por la consideración anterior nos hemos apoyado en la corriente estructuralista para clasifícar estas coplas. para la primera las coplas podrían ser clasifícadas. entre hombres y mujeres. etc. Con este fin podríamos analizar dos corrientes teóricas. este método no se compadece con los objetivos del IADAP. Del hecho de que las coplas se realicen en un contexto socio-simbólico de oposiciones: el juego del carnaval. En cualquier sociedad el grupo de los hombres se vincula y enfrentan al de las mujeres en una relación simbólica de oposición-asociación que toma sentido y puede ser comprendida en la realidad social.17 pular. Relación que involucra aspectos económicos.. de acuerdo a una estadística de frecuencias en la repetición de ritmos o fenómenos de formaciones gramaticales. estas son parte de un conjunto simbólico integrado y aglutinante que nos presenta los elementos de la realidad en relaciones que los enfrentan y asocian. la investigación de las relaciones que se dan entre las artes populares y la sociedad que las produce. una positivista y otra estructural. por esto. Este procedimiento.

18 Utilizando cuatro relaciones de asociación-disociación funda-

mentales clasifícaremos las coplas del carnaval de Chimborazo; estas relaciones son: — Asociación-disociación hombre-mujer, que involucra la serie

de relaciones que expusimos en líneas anteriores. — Asociación-disociación individuo-sociedad: coplas en las que

el individuo se sitúa como miembro de un grupo que se opone a otro, por ejemplo pobres en relación antagónica con los ricos; o en las que trata de manifestar una posición de preeminencia con respecto a otros individuos o sectores sociales o étnicos en coplas burlescas o insultantes. '— Asociación-disociación entre los miembros de una comunidad (poblado, cantón, provincia) y los miembros del resto de comunidades o sectores geográficos del país: relación que al tratar de imponer la preeminencia de los miembros de un poblado, por ejemplo, frente a los de otro, refuerzan los vínculos comunitarios que constituyen aquél. — Asociación-disociación entre el individuo como perteneciente a un ámbito profano y un ámbito sagrado al que pertenecen seres como los muertos, los santos y Dios. Creemos que una clasifícación asi nos permite comprender las coplas no solamente como una serie de poesías individuales, sino como elementos de un discurso o texto global en el que, esos poemas populares, se integran a través de estas relaciones de asociación-disociación. A más de sistematizar las coplas alrededor de las mencionadas oposiciones básicas; hemos desarrollado también una normalización que la denominamos fenomenológica; para realizarla hemos colocado junto a cada copla un número romano que nos permitirá ubicarla dentro del tema al que dicho número pertenece. Los temas que proponemos son:

19

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII

Del carnaval Del amor Picarescas De los hombres De las mujeres De la bebida De la vida, la muerte y lo sobrenatural Fantásticas Humorísticas De las suegras y de los parientes políticos De las autoridades y la situación social Burlescas De referencia geográfica.

21

IV COPLAS DEL C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO COPLAS SOBRE LA RELACIÓN HOMBRE - MUJER
1.

Árbol¡to deshojado que sombra puedes tener; corazón tan ocupado que amor me puedes tener.

II

2.

Amarillos son los gustos colorados los placeres; que constantes son los hombres y que ingratas las mujeres. Ahora sí señores diablos el infierno se acabó; ya no nos condenaremos ni mi negrita ni yo. A un amigo llevé donde aquella que yo amaba; y le i levé tantas veces que después él me llevaba.

II

o

II

4.

II

comidos o no comidos pero juntitos los dos. II 6. si lo botas al camino no habrá quien quiera cogerlo. II 11. II 7. A r b o l i t o de naranja no me hagas mucha fragancia. pero tú te fuiste prefiero olvidar. Ahora nomás estoy aquí mañana donde estaré. Antes cuando era chiquito preguntaba qué es amor. II 9. ya te dicho varias veces que de mi no hay esperanza. A n i l l o de bodas te ofrezco dar. II 10. II * Nalga de palo. A y . ahora que soy grandecito toma por preguntador. de mi. . Alhaja cariñito metido metido en el asador. recordando tus caricias del camino volveré. II 8. si no fueras caspisique* tuvieras otro sabor.22 5. ay de vos en una cárcel los dos. Amor que vale un comino poco me importa perderlo.

para conseguir dinero para tener que gastar. rastro ni gloria. II 16. Cogidos de las manitos iremos a trabajar. cuando le hales el rabito ahí acuérdate de mí. II 19. II . también mueres. Cuando yo era chiquito no sabía que es amor. Cuando tengas un gatito ponle el nombre de mimí. ahora que ya estoy libre dueña te quieres hacer. bonita dueña de casa dueña de mi corazón. y en esa sangre verás el amor que te he tenido. II 13. Acábame de matar bórrame de tu memoria. y ahora que soy grandecito yo soy el maistro mayor. y con eso no tendrás penas. Cuando yo estaba en la cárcel no me venían a ver. como tú vives en él si lo matas.23 12. A q u í está mi corazón si quieres matarlo puedes. II 17. Bonita la casa nueva bonita la construcción. II 14. II 15. Aquí está mi corazón en cuatro partes partido. II 18.

II 24. ambos se dieron la muerte por no decir la verdad. Cuando yo era solterito no sabía que es sufrir. de la boca de mi negra un jazmín bien. Dos corazones heridos de la misma enfermedad. De la peña vierte el agua del agua nace un pescado. Con la plata que ganamos haremos el matrimonio. ahora que te olvidé shungu huaran sicumino tanda mishqui carnaval. II 25. II 22. Cuando estaba enamorado shungu chaguan huarcaquini.dibujado. II 27. cortarás la chilca verde que ahí está mi corazón. II 23. Cuatro cinco corazones te diera si yo tuviera.24 20. II 21. II . para chullíta que tengo disponle como tu quieras. Dentro de mi pecho tengo un t o r i t o carnicero. II 26. y ahora que ya soy rasado ya no puedo ni dormir Cuando te vayas al monte no cortarás m o t i l ó n . cogeremos de padrino a mi compadrito A n t o n i o . todito él bañado en sangre por un amor verdadero.

Dentro de mi pecho tengo una bota de cristal. . Dizque he venido por doña quimi. II 32. II 30. los dos corazones saben lo mucho que nos queremos. II 34. II 31. II * Pogyito: ojo de agua. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. donde juegan a los dados mi amor y tu falsedad. Este es el pogyito* de agua donde vengo yo a beber. Dos amores en la tierra no se podrán olvidar. yo lo que vine es por la Trini.25 28. De banda a banda nos vemos en señas nos comprendemos. no es tanta la sed que tengo sino por venirte a ver. dos amores que se quieran no se podrán separar. En el río de Guanando mi sombrero va nadando. y que en amores no anda con cosas. II 29. Dizque le gustan las buenas mozas. II 33.

II 38. En el mar de las Antillas se ha perdido un alfiler. el día que yo le encuentre te dejaré de querer. II 42. para cuando tú te mueras viendo mi mano llorar. para hacer los arroceros cuando me case con vos. II 40. II 36. para taparse del f r í o durmiendo acurrucaditos. II 41. a ver si me quieres un poquito más. El retrato que me diste en mi mano he de llevar. El gallo con la gallina procuran dormir juntitos. Eso que te digo te digo no más. y aunque feo y triste es lo mejor que existe. II . En el amor de dos pobres nadie nos podrá impedir. seremos inseparables hasta el día de morir. En el patio de mi casa tengo una mata de arroz. II 39. El amor es feo el amor es triste.26 35. salí guambrita dale un abrazo. II 37. En esta esquina baila un payaso.

El anillo que me diste fue de coco y se rompió. Hermanito perejil cantemos la hierba buena. Los celos son una llama que a dos personas devora. II 46. sabiendo que en este tiempo el amor es traicionero- II 49. y en la sangre lo verás las acciones que me has hecho. II 50. para verle a mi guambrita desde aqu í sin caminar. Infeliz el que se casa pudiendo vivir soltero. el amor que me tuviste duró poco y se acabó. II 45. II 47. a la que en ella se inflama y a la que celada llora. II 44. Hacia arriba vamonos juntitos iranse los dos. el que sabe querer. En un hospital de amores sangrías me quieren dar. comidos o no comidos padeceremos los dos. como que sangrías fueran remedio para olvidar. Esta loma que te tapa la quisiera devorar.27 43. II . II 48. Ingrata toma el puñal despedázalo a este pecho. sabe lo que es una cosa buena.

28

51.

Las flores de tu jardín pronto se han de marchitar; ya se va tu fiel amante ya no te va a molestar.

II

52.

Las palomas en el monte se alimentan de granitos; y los novios en la tierra se alimentan de besitos. Morenito soy blanquito nací; rondando tu esquina la color perdí. Más arriba de mi casa canta y silva una torcasa, y en el cielo va diciendo pendejo es el que se casa. Mi mamita me pegaba con el rabito de oveja; el culito hecho sendales y el amor que no me deja. Me gusta el manjar de brebas que se deshace en la boca; la mujer que a mi me quiera se muere o se vuelve loca. Me dices que soy celoso que más te quieres mujer; con un granito de celos más sabroso es el querer. Mi novia es una chagrita hermosa como una estrella; buena como una santita y yo me muero por ella.

II

53.

II

54.

II

55.

II

56.

II

57.

II

58.

II

29

59.

No pienses que por tu amor me he de poner a llorar; en las boticas se vende remedio para olvidar. No pienses que por tu amor yo me voy a suicidar; en las boticas se vende remedio para olvidar. Ni al oro le quiero tanto ni al diamante con ser fino; como lo quiero a un amor concentrado en el cariño. Por vos bonita por vos señora; riobambeñita me muero yo. Policía, policía no te lleves al ladrón; llévate esta florecita que te da mi corazón. Por un beso que te di me demandas donde el juez; para que no haya demanda toma tu beso otra vez. Por una sonrisa tuya de mi mano, un dedo diera; y para poder besarte mi mano entera te diera.

II

60.

II

61.

II

62.

II

63.

II

64.

II

65.

II .

66.

Porque te quise, me vine
si no, no hubiese venido; ahora que estoy a tu lado para verme aborrecido.

II

30

67.

Quisiera tener la pluma del sabio, San Agustín; para escribir tus finezas desde el principio hasta el f i n . Querer una o querer dos se hace con facilidad; querer diez o querer veinte esa si es habilidad.

II

68.

II

69.

Quisiera ser pajarito de patitas de algodón; para que el pecho sacudas y conserva el corazón. Que no quiero ser casado yo les digo a mis amigos; porque ya de las traiciones fueron mis ojos testigos. Querer cuando llegue el caso no niego que lo he de hacer; pero a t i , llegue o no llegue lo mismo te he de querer. Que lindo es amar con loca pasión; mujercita mía de mi corazón. Que feo ha sabido ser amar en la vecindad; cada vez que entro y salgo me causa curiosidad. Qué linda mujer! por su proceder; me ha mandado Dios para yo querer.

II

70.

II

71.

II

7Z

II

73.

II

74.

II

II 80. con la sangre de mis venas hasta tu nombre firmara. tirón. Si tú y u y i t o fueras y yo ovejita. te comiera a becados linda chagrita. si mi guambra fuera firme adorándole tuviera. Tres estamos a tus puertas y todos tres te queremos. II 79. no hubieran falsas promesas ni se ocultaran traiciones. II . II 82. Si la luna fuera queso alcanzando me comiera. Tras de una piedra me he de sentar. bordado de colorado con sangre del corazón. II 78. tirula gritó un pato en la laguna. II 77. 81. Si no fueras tan grandota te daría un camisón. de vos cojuda me he de olvidar. II 76. Tirón. Si pluma de oro tuviera papel de plata comprara.31 75. ábrele a quien te guste los demás nos volveremos. la bandida se me fue sin dejarme ni una pluma. Si el pecho de cristal fuera si vieras los corazones.

II 88. por las guambras. juro que es t u y o mi corazón. para no vivir sufriendo con engaños y traiciones. II 86. por eso no nos queremos ni tampoco nos querrán. Juro la vara juro el bastón. II 87. Yo tuve una palomita que en mi pecho se crió. II 85. II 90. Yo quisiera es olvidarme de las falsas ilusiones. Ya no te pongas bravita que no he venido a pelear. Toro blanco. Yo le enseño a don amor que hay que estar enamorado. el ponchito y el calzón tengo empeñado. toro negro t o r i t o de mil colores. sólo vengo a ver quien eres y si sabes soportar. II 84. Una copla tú me pides una copla te la doy. no me mates con tus astas mátame con tus amores. Yo dizque soy palomita tú dizque eres gavilán. II 89. un martes de mañanita alzó el vuelo y se voló. que no te cases con otro y no traiciones mi amor.32 83. II .

33

91.

Locro de papas con queso es bueno; no te harás dueño de amor ajeno. Tira la lanza por la ventana; hiéreme el pecho menos el alma. Toma la vida dame la muerte; para qué quiero vida sin suerte. A la vida de mi vida muerta la quisiera ver; velando sobre una mesa y no en ajeno poder. Amor imposible el mío por imposible te quiero; y quien ama un imposible es amante verdadero. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón; que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. Alhaja flor de limón florecita de mi afición; alhaja flor de naranja dueña de mi corazón. Alhaja corazoncito frasquito de agua de olor; quiera Dios no lo derrames en un corazón traidor.

II

92.

II.

93.

II

94.

II

95.

II

96.

II

97.

II

98.

II

34

99.

Alhaja corazoncito comprado no más se tiene; y con mucho afán y anhelo así no mas se mantiene. A q u í estoy porque he venido porque he venido, aquí estoy; avísame si me quieres si no me quieres, me voy.

II

100.

II

101.

Ayer pasé por tu casa con esta mi mala traza; y he de volver a pasar hasta que te caiga en gracia. Allá arriba en ese cerro tengo un palo colorado; donde pongo mi sombrero cuando estoy enamorado. Adiós, palma colorada adiós, arrayán florido; queriéndote mismo estaba a escondidas del marido. Alhaja corazoncito como taja de sandía; no pierdo las esperanzas que algún día serás mía. Anoche me fui por verte y el perro me hizo correr; si el perro tuvo la causa no le darás de comer. Atrasito de mi casa sembré limas y limones; para cosechar los dos uniendo los corazones.

II

102.

II

103.

II

104.

II

105.

II

106.

II

35

107.

A la orilla de ese río no sé qué me está alumbrando; los ojos de mi morena la vida me están quitando. Agujita prendedura préndeme mi corazón; sácame toda mi sangre para no tener pasión. Anda, ingrata, que me debes más de doscientos suspiros; y si en algo me has pagado préstame los recibos, A r b o l i t o , sauce verde pariente del olvidar; aunque tengas tres o cuatro de mí no te has de olvidar. Anoche estaba soñando que tu boquita besaba; y me desperté llorando porque a tu lado no estaba. Aguacate sin pepita chirimoya sin venita; cómo no te he de querer bonita tentacioncita.

II

108.

II

109.

II

110.

II

111.

¡I

112.

II

113.

A mi padre y a mi madre yo por ti los dejaría tales son fieles amores que me crecen cada día. Ai otro lado del río vi una mata de sandía; el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía.

II

114.

II

por una sube el amor por otra baja el olvido. II 118. Baila. II 119. señorita yo seré tu huasicama. Dentro de mi pecho tengo dos escaleras de vidrio. II 122. II 117.para coronarte a ti ojos de mansa paloma. Bonita es la casa nueva con una sola ventana bonita la que está adentro para nuera de mi mama. bonita la que está dentro dueña de mi corazón. Bonitos ojitos tienes bonito modo de ver. dueño m í o . II 120. un clavel en cada mano y una rosa en cada pie. II 116. . si todo me cae en gracia cómo no te he de querer. Bonita flor de romero nacida en el mes de enero. II 121. baila baila que yo te pondré. cómo no te he de querer cuando eres mi amor primero. yo te sacaré las medias yo te tenderé la cama. Bonita la casa nueva bonita la posesión. Del cielo yo vi bajar una celestial corona. Ama mía. II .36 115.

guambra. II II 124. mi amor. De esta banda a la otra banda y a la sombra de un cabuyo yo bien quisiera cambiar mi corazón con el tuyo. Desde aqu í te estoy mirando la punta de tu enagüita. II 130. II 129. daie un besito a la almohada como que a mí me lo das. Despierta. y sin poderte decir lo que mi corazón siente. II . para sacar a esta guambra qué trabajo costará. II 127. Dentro de mi pecho tengo un perrito carnicero. II 126. si estás dormida como que dormida estás. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. siquiera por esta acción no te olvidarás. II 125. Desde que te conocí te entregué mi corazón. frente a frente. no te olvidarás que tú eres mi amor primero. de los labios de mi negra vierten piedras y corales. el corazón me palpita la boca se me hace agüita. De esta legua a la otra legua cuántas millas estarán. De la piedra vierte el agua en los valles hay frutales. II 128.37 123.

En tu puerta sembré un pino en tu ventana una flor. y cada vez que la miro negra. la mata quedó llorando como yo lloro por t i . me acuerdo de t i .38 131. anoche estaba sin vista gracias a Dios que ahora veo. II . Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. II 134. En el patio de mi casa tengo una mata de ají. II 138. Eso de tener amor es una pena mortal. II 132. En el jardín de mi casa varias flores yo cogí. En la punta de ese cerro vuela paja. ni como ni duermo bien ni rezo con devoción. tres claveles y una azucena de amor. Esta carta yo te mando escrita en hojas de pera. en el sobre va avisando que mi amor se desespera. en tu pecho. II 137. tener presente la imagen y ausente el original. II 133. Eso de tener amor es una condenación. II 136. así estará mi guambrita volando del pensamiento. II 135. vuela viento.

39 139. II 143. acostadita en la cama hasta la calle trasciende. II 140. así caminan mis ojos negrita. mañana préstame tu claridad. Qué bonita es la luz cuando de lejos se ve. mi corazón para firme el tuyo para engañoso. II 144. II 145. No creas que tengo pena porque tú ya no me quieres. pensarán los de allá arriba que aqu í abajo no hay bonitas. Las estrellas en el cielo caminan de dos en dos. II . a ver si por ahí encuentro a una negrita que tuve. me sobran mujeres. La naranja para dulce el limón para espinoso. más bonito es un amor cuando de presente esté. para seguirle los pasos de mi amante que se va. si quieres has de quererme si no. por verte a vos. II 142. Lucero de la. II 141. La flor de la chirimoya solo esta niña la tiene. Para arriba corre el agua para abajo las piedritas. II 146. Mañana madrugo al cielo a abrazarme de una nube.

toro pinto hijo de la vaca mora. por acompañar al t u y o sin corazón me quedara.40 147. Toro blanco. vení para hacerte un lance delante de mi señora. pero cariñoso. II 148. de los labios para adentro pidiendo a Dios que me muera. pero sabroso. si esta guambra fuera mía abrazándole tuviera. II 149. II 153. para darte un beso rico en tu boquita de nardo. II . Qué bonita es esta casa metro y medio de solera. II 152. Si la luna fuera queso agachándome comiera. Señora. II 154. II 150. tan fragante y olorosa que hasta la vida daré. Tú dices que bien me quieres de ¡os labios para afuera. Qué bonita es mí amiguita como la flor de café. yo soy como el espinazo pelado. yo soy pobre pobre. cómo no quisiera estar en brazos de una soltera. Tanto te amo que te aguardo te espero en el Aguarico. II 151. Si el corazón me pidieras del pecho me lo sacara.

A un alto pino subí a ver si te divisaba. No creas que por tu amor voy a perder un dinero. II . II 161. A mi Dios pido la muerte pero no en este verano. II 156. y eran tus hermosos ojos que enojados me miraban. yo primero te dejé con la barriga virando. Dizque te andas alabando diciendo que te he querido. porque tengo un amorcito quiero ver el desengaño. Arvej i I l i ta morada que andabas de techo en techo así estará mi guambrita recostada en otro pecho. la una. II 157. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. para qué mientes guambrita si eso nunca ha sucedido. II 160. lloraba. Anoche estaba sonando que dos negros me mataban.41 155. como el pino estaba tierno de verme llorar. II 158. II 162. II 159. haré cuenta que he perdido de mi burro ei sudadero. a ver si puedo sacar de las dos hermanas. Toda la noche he cantado igualito que la luna.

Anoche saqué una guambra tras de un tronco la dejé. II 170. tal vez sería verano y el viento se llevaría. me muriera. II 165. y no ver aquel desprecio y esa mala voluntad. y el pobrecito contesta ya no tengo resistencia. Despedida. a ver si en el agua encuentro remedio para olvidar. despedida despedirme yo quisiera. De la peña brota el agua de la manzana una flor. II 167. Esta caña me chupara del cogollo a la mitad. en los ojos te conozco que no me tienes amor.42 163. Cuando esté el río crecido al agua me he de botar. II 169. II 164. II . en donde juegan los dados mi amor y tu falsedad. Dentro de mi pecho tengo una mesa de cristal. II 168. vino una fuerte creciente tronco y guambra se me fue. al encadenar mis brazos me muriera. A mi corazón le digo que sufra y tenga paciencia. II 166. Dijiste que me querías no sé en qué tiempo sería.

el hombre que está queriendo a todo se determina. No quiero pañuelo blanco ni tampoco de eoior. Abrázame con tus alas como la gallina al huevo. II 172. algún día Dios querrá el verte y tener gloria. A la una nací yo a las dos me bauticé. II 178. II . II 174. ya no puedo soportar tanto celo y sin ser nada. que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. mi cuerpo no es poderoso para sin alma vivir. II 177. tenebrosa atrevido el que camina. Al cielo llegan mis quejas son señales de morir.43 171. Noche oscura. yo quiero pañuelo negro para llorar por mi amor. II 176. II 173. Ahora no más estoy aquí mañana busco posada. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón. Ausente estás de mi vista pero no de mi memoria. olvida cosas pasadas volveme a querer de nuevo. II 175. a las tres supe querer y a las cuatro me casé.

182. 184. no quieres venir. 181. Abran puertas y ventanas cortinas y pabellones. 183. querido de buenas guambras y del mejor caballero. A la muerte llamo a gritos muerte. 180. qué Chimborazo si no llueve. así está mi corazón si no llora. corazón cochino yo te diera con un leño. . 186. donde guardo los suspiros y las lágrimas que lloro. pero tengo sombrero de platanero. A h í arriba en ese cielo tengo una cajita de oro.44 179. a que no sepas querer corazón que tiene dueño. Anda. Aunque pobre. Agua blanca cristalina recernida en dos cedazos. Arrayán de la quebrada qué modo de florecer. suspirando. 185. está nevando. Achachay. parece que hasta la muerte le gusta verme sufrir. miren que vienen a verles mis amantes corazones. Qué fina será tu sangre para yo no merecer. yo no he hecho juramento para morir en tus brazos.

cholita. Señor!. Cuando yo era chiquitito me gustaba el queso tierno. Cogollito de congona cogollito de comer. 189. Cuando eras chiquitito no sabías lo que es amor. con esos brazos bonitos vos me enseñaste a querer. 188. 192. y hasta para malgastar. 191. Acúsame. Aunque tu boca me dice que no me quieres. pero ya estoy castigado desde que tengo mujer. si fuera cambalachera hiciéramos cambalache. Clavelito colorado de la mata te cogí'. ahora que soy grandecito me muero por ser su yerno. . 193. tus ojos me están diciendo que no crea a tu boquita. y ahora que estás grandecito Misericordia. para comer y vestir. la mata quedó llorando como lloro yo por t i . Bonitos ojitos tienes negros como el azabache.45 187. 190. 194. Con el medio que te doy creo que de sobra tendrás. taita padre de que he sabido querer.

II . Dicen que no nos queremos porque no nos ven hablar. corno somos impedidos sabemos disimular. Dentro de mi pecho tengo un gusanito de seda. II 202. II 199. II 197. por más que quiero olvidarme en ello mismo se enreda.46 195. pronto te podré decir lo que mi corazón siente. II 198. II 200. para coronarte a ti ojos de mansa paloma. El día en que yo me vaya con qué corazón me iré. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. Cuando doblen las campanas no preguntes quien murió. frente a frente. cavando con pico y pala ya de mi te olvidarás. El espino se arrepiente de haber nacido en el campo. II 196. así me arrepiento yo de haberte querido tanto. II 201. El día en que yo me muera flores negras cogerás. pues tan lejos de tu lado quien puede ser sino yo? Del cielo yo vi bajar una celestial corona. recordando tus caricias del camino volveré.

vos por haberme querido yo por amigo de amar. Elay. . Hago muy bien de querer con mi gusto y con gana. II 2 0 8 . II * M u c h a : beso . Hasta cuando yo seré enamorado y pendejo? yo suelto mi perro al monte y otro se lleva el conejo. pues. II 205. ya el otro estará viniendo a disponer cualquier cosa.47 203. II 2 0 6 . elay. II 209. el hombre que está queriendo no puede vivir sin mucha*. El pato para volar las alas las encartucha. Mañana me muero yo mi viuda va a quedar moza. negrita quizá me levantaré. vida mía y ponte los zapatillos. dame la mano. mira que viene la aurora chirliando los pajaritos. II 204. Levántate. . Eloy en la que vino a parar. II 2 0 7 . Malhaya la piedra lisa donde yo me resbalé. en esto no tiene parte ni tu taita ni tu mama.

Patojito enamorado quién te ha metido a querer. II . II 212. II 213. II 215. Tú dices que no me quieres porque no tengo calzones. Para qué tantos brinquitos estando el suelo parejo? yo ca tengo un geniecito que estando queriendo dejo. no sabes que las mujeres patojos no pueden ver?. II 217. si quieres querer a reyes cuatro tiene la baraja. Por no acordarme de ti ni con un mal pensamiento. como como de lo ajeno temo que me coja el dueño. Por mi puerta pasa el agua y no la puedo beber. II 214. II 216. llámame la flor marchita que del árbol se cayó. así estará mi negrita sin poder venirme a ver. Tarde en la noche vengo porque de día no puedo.48 210. Tú dices que no me quieres porque soy de sangre baja. tú tampoco tienes naguas razones sacan razones. he de escribir en el agua y he de firmar con el viento. II 211. No me llames por mi nombre que mi nombre se acabó.

II . el primero amar a Dios y el segundo amarte a vos. Ya me voy.49 218. . II 220. II 224. II 221. quizá por casuela alivie el dolor. . no es mentira como es mundo. Esto es cierto. Ayayay doctor! sáqueme la muela. Los cuatro reales del pobre pensaste que era carbón. Los mandamientos de Dios de memoria me aprendí. como la mujer es aire en el aire me quedé. guambra de mi vida vamos prontito a bailar. II 222. II 225. nacieron tan colorados que a tus labios parecían. Yo me enamoré del aire del aire de una mujer. si acaso te faltan fuerzas un traguito te he de dar. dueño querido ya me voy porque amanece. Me puse a sembrar corales a ver si me producía. un rico dizque te ofrece cien sucres en relación. bien pudiera como soy soltero libre puedo querer a cualquiera. Vamos. II 223. II 219. ya el lucero se ha perdido ya la estrella no aparece.

. II 231. Que linda la rosa que lindo el botón. II 230. II 233. Dentro de mi corazón tengo una copita de oro. y el rato que me acerqué ay!. Desensilla mi caballo que ya no quiero partir. ayer ni te hubiera visto gracias a Dios que ahora veo. Cuando las penas florecen las uvas están maduras. donde voy depositando lágrimas que por ti lloro. II 227. se escondió. tu amor me hiere tu amor me mata. Un día le vi a mi novia debajo de un floripondio.226. con esta mujer hermosa a sus pies he de morir. II 232. Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. yo primero te dejé como chirote silvando. II 228. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. II . que linda la dueña de mi corazón. que bonito es el amor que de lejos se saluda. Te quiero linda te quiero ñata. II 229. .

II 237.51 234. en eso no tiene parte n¡. Fina cajita de china. boquita de agua de olor como quieres que te riegue en ese pecho traidor. II 240. II 239. hacerse sacar una muela o perder un f i n o amor. A la vuelta de! combate sorá nuestro matrimonio. II 241. Pregúntale al sacamuelas cual es el mayor dolor. II 238. II 235. 11 . II 236. si el parte dice murió permito que busques otro. así se ponen mis ojos cuando té dejan de ver. pues dentro del cuerpo negro un alma blanca encontré. Ya me llevan a la guerra si volveré Dios lo sabe nuestro amor tan firme y tierno tal vez a bala se acabe. Me enamoré de una negra y con ella me casé. Que obscura es esta noche parece que va a llover. . ni tu mama.tu taita. cómo quieres tener dos corazones contentos. Cómo quieres que una luz alumbre dos aposentos. Te quiero y te he de querer hasta que me dé la gana..

Anoche soñé un sueñito que sueño tan bien bonito. qué pendejada mía.52 242. movete matita de aj í. II 246. le di un besito a la almohada ay. III . y subiéndose a la cama se completan dos y medio. Un abrazo vale medio una mucha vale real. A r b o l i t o de naranja hojita de paraguay. comió mi cuya preñada por ese piti tunguri. estar alzando tus naguas de lejos. I II 249. Anoche me fu i a tu casa encontré la cama fría. como te movías cuando te cogí. III 245. quieren saber la hazaña que hizo el chucuri. a la una tengo a mi lado a la otra tengo por ahí. III 248. II 244. Un cholo mató a una chola pero con justa razón. II 243. Movete. con un palito. Una guambra estoy queriendo medio cushca y corcovada. porque la encontró planchando de otro cholo el pantalón. desobligo me está dando porque se orina parada. Señores. III 247.

53 250. te equivoques con la cama de mi mama. Mañana que yo me vaya arriba a la cordillera cargando mi maletita arriando a la cocinera. III 255. nosotros los hombrecitos al señor gobernador. III 254. A mi lindo pajarito dizque le juran matar. III 251. Por la mucha que me has dado me has cobrado cuatro reales. III . Mamita de gana pega porque salgo a la ventana. pues que muchita más cara poniendo mis materiales. Antes de apagar la luz verás donde está mi cama. bien hecho pájaro bruto porque no sabe gorjear. usted no me considera que yo también tengo gana. Anoche a la media noche la media noche sería. III 252. Todas las mujeres tienen bajo el ombligo una flor. III 257. Bien dijo Salomón en sus décimas cantando el rabo que quiere reja el mismo anda buscando. III 256. III 253. le entregué a la cocinera la bolsa de especerías. no sea la cosa.

Yo tenía una guambra que se llama Dionicia. esperarasme en la cama sin falta me he de ir de noche. alégrate. Divertite. Todas la mujeres tienen en el pecho la cavidad.54 258. A la cocinera de mi casa se le quemó el delantal. De todos los animales me gusta más el oso. para darte una patada en ese culo sabroso. si no le apago pronto se quema lo principal. III 265. III 261. III 260. Bonita casa de teja con pilares de ozoroche. el día que yo te agarre te he de hacer pedir el mate. III . III 262. Anoche me confesé con el cura Juan José. me mandó de penitencia que duerma con su mercé. hasta el cura tuvo parte creyendo que era primicia. III 259. y dos cuartas más 3bajo Jesús que profundidad. divertite alégrate. III 263. III 264. Qué bonito gallo ha sido el gallo de mi vecina que puso huevo a la gata pensando que era gallina.

anoche dormí con otra / tal vez por eso será. hacete la bien dormida yo me haré el desentendido. III 269.55 266. viva la luna viva la flor de aguacate. sino te cuidas yo te pateo. III * * . Viva el sol. guarmi* sería qué tan sería la porquería. Mi mujer se ha disgustado yo no sé por qué será. III 270. Varón. viva la Carmela Granja con el Cura de Patate. Mujer. III 271. III ( 268. Alhaja guambra de Sigsiloma no te harás dueña de mi paloma. Ay mi guambrita por dónde iría preñada? estaba para parir cari* sería. II 267. Alhaja guambra de Pelileo. . Ahora si que nos fregamos ya nos cogió tu marido.

una por abrir la boca otra por abrir las piernas. Alhaja guambra de Palitagua. para el otro año ya estás con guagua. Alhaja guambra de Catequilla. Dos flores perdiste loca ambas en edades tiernas. III 274. barriga llena aunque no coma. III 278. Eres chiquita y bonita lástima que seas muy loca. III . pareces guitarra vieja que cualquiera te toca. tendrás cuidado la rabadilla. III 276. 111 277. III 275. en cambio tú estás gordita porque te gusta paloma. III 279.56 272. Anoche me fui a tu casa y tres golpes di al candado tú no sirves para amores tienes el sueño pesado. III 273. Alhaja guambra de Sigsiloma. Estoy flaco tú me dices y que tal vez yo no coma. Alhaja guambra la riobambeña todo me pide menos la leña.

Gran puta facinerosa pegosa como la miel. 111 284. . Las muchachas de este tiempo gustan tomar coca cola. I II 285. cuando ven pasar un hombre se bajan el calzonario. mishqulchindo chacuarchindo* hasta el gallito chupara. Las mujeres de este tiempo gustan coger la madera. no tienen los quince arios y les pica la cadera. Las mujeres de este tiempo ya no son un relicario. no tienen los quince años les rompen la cacerola. como era yo inocente le soplé a la cocinera. Mi mamita me mandó que soplara la candela. III 281. La cosa de la mujer pesa tres libras. • de mi también te pegaste de mi compadre también. endulzar C h l : I m p o n e la acción a o t r o N d o : conjugación del español. cuatro onzas. En esos tus lindos labios un besito te pegara. III * Chacuarchindo: Q u i c h u a : españolizado M l s q u l : dulce. las tengo muy bien medidas en el kilo de mis bolsas. 111 283.57 280. II 286. III 282.

déjame poner los labios en los senos. en las piernas. III . Yo te he de zarandear en la esquina de la plaza. III 292. Paloma dame tu pico que quiero subir tu nido. anoche dormiste sola ahora changarás conmigo. III 290. III 294. las monjitas. Yo le enseño al que no sabe como se hace el chocolate. y del empacho salió una monjita chiquita. con las rodillas se muele con la cadera se bate. Una monja se empachó regando el agua bendita. III 289. Que bonito el pajarito que cayó en ese convento. Que nalguita de esta guambra aparente para huerta. me acuesto en mi propia cama y en cama ajena amanezco. Por el filo de tu enagua le veo corriendo un piojo. III 291. con ojo de agua adelante y majadita en la puerta.58 287. III 288. o en el puesto de mear. Yo tengo una mala maña que yo mismo no me entiendo. déjame meter la mano para ver si no le cojo. III 293. qué contento! con el pajarito adentro.

11 1 301. haciéndole tener ganas a Santo Tomás de Aquino. El rico dizque te ofrece casa de teja en Talagua. Más de doscientas mujeres me siguen atrás. para que no quieres dar el molde de hacer cristianos. y yo pobre me defiendo con la espada de orinar. Más arriba de mi casa tengo un árbol de algodón. Mi mujer es chiquitita azote de este verano. Dizque te has hecho devota de San Vicente Ferrer. IIl . porque le encontró escarbando le semilla del culantro. atrás. III 299. 11 1 302. pero cuando yo te agarre ni el santo te ha de valer. Ojalá que te murieras que te coman los gusanos. guagua. 11 1 300. yo como pobre te ofrezco a los nueve meses. • III 298. • 11 1 296.59 295. pero tiene una cosita que no le cabe en la mano. III 297. La vecina de aquí al frente le mató a mi pollo blanco. Estaba Santa Teresa encima de un alto pino. donde pasan las serranas sacudiéndose el vellón.

Siento que te has de morir y te has de hacer calavera. III 309. San Juan y la Magdalena se fueron a coger guabas. Talac-talac me has pedido talac talac te he de dar. Para que pariste. III 304. San Juan vino sin calzones la Magdalena sin naguas. el sapito de las mujeres hediondo. pero sabroso. madre un hijo tan desgraciado. 111 . para que no me vendiste la paila de hacer tamales. San Pedro ten ía una moza San Pablo se la quitó. 111 307. pero ruidoso. Sapito de la quebrada chiquito. 111 308. Por una cosa que tengo doscientos me quieren dar. antes que hagas así dame no más como quiera. 111 306. Ojalá que te murieras y te coman alacranes. si los santos hacen eso qué hará un pobre como yo?. III 305.60 303. pero yo pido trescientos solo por hacer tantear. con dos pelotas al lado y un mojigato parado. II 310. escondido de tu mama preñada te he de dejar.

111 314. cómo estás. . Todas las mujeres tienen en el ombligo un dedal. IIII 312. 111 313. Un pajarito cayó en el patio de un convento. y más abajito tienen las barbas de Galo Plaza. 111 315. III 316. y más abajito tienen las barbas de su papá.61 311. III . Una vieja se montó encima de un puerco flaco. y las monjas se quedaron con el pajarito adentro. Todas las mujeres tienen en el ombligo un rosario. Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza. el sombrero. . y más abajito tienen la merienda de la casa. Una vieja se sentó por encima de un papayo salió un sapito y le dijo hola. y se levantó gritando porque el puerco era verraco. Una vieja se sentó encima de un hormiguero. y las picaras hormigas le picaron. Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza. III 318. III 317. tocayo. y más abajito tienen las barbas del Comisario.

la vieja puso la papa y el viejo puso el chorizo. el uno lleva la jaula y el otro los pajaritos. III 321. III * M a p a : fea. III 323. bonito gusto se pasa • debajo de las cobijas. y cada vez que me acerco se me para el pajarito. 111 322. Una vieja y un viejito fueron a jugar fútbol: la vieja le gambetea y el viejo le mete un gol. Atatay. Atrasito de mi casa tengo una mata de orito.62 319. III 325. para ver de vez en cuando lo que tu zapato ve. III 320. Ese par que están bailando se parecen hermanitos. III 324. mapa* toquilla qué hombre honrado ha de quererte pues te has hecho baratillo y a cualquier perro te vendes. sucia . Una vieja y un viejito se fueron a hacer un guiso. Quisiera ser zapatito de ese tu pulido pie. Bonito es tocar guitarra sabiendo torcer clavijas.

el sombrero.63 326. Qué bonita es esa joven pedacito de pebete. pero llegan a su casa no tienen en que dormir. IV 333. los collares. o a chirote. IV . . Del mar salen las perlas de las perlas. Las piedras de la ladera qué paradero tendrá? los muchachos de este tiempo qué promesa cumplirán?. III 328. de la boca de los hombres solo salen falsedades. IV 331. El hombre que quiere a tres con la mujer se hace cuatro. IV 330. Las mujeres de este tiempo son como bolas de acero. IV 332. . se les rasga la barriga y se les rompe. III 327. Los jóvenes de este tiempo son como la naranjilla. se parece a un gato viejo a un chivo. se da la vida de un perro y la conciencia de un gato. Los muchachos de este tiempo visten mucho casimir. El hombre en cualquier tiempo con sus barbas y bigote. no se conforman con una sino con una cuadrilla. IV 329. Dios quisiera que te vea con un clavo en el ojete. .

la boca de los varones trampa de poner ratones. Por arriba corre agua por abajo camarones. IV 339. IV 338. Atrasito de mi casa hay sombreros colorados. IV * Tsuntso: tonto . IV 336. en busca de los remedios sobre una piedra sentado. Cuánta cuánto cuánta cuánto naranja amarilla limón colorado. No sólo eso has de decir como triste enamorado. a donde van los muchachos cuando están enamorados. Quítate de mi delante cara de locro sin sal. si vieras que te aborrezco como al pecado mortal. IV 335. Quítate de mi delante cara de huevo sin sal. basura de la otra esquina jeringa del hospital. muchacha bonita tsuntso* enamorado.54 334. IV 340. La sapa estaba pariendo y ei sapo estaba asustado. IV 337. pero no es lo que tu dices boca de trapo quemado.

IV 344. Fiero guambra mojigato Judío de Viernes Santo. IV 345. IV 347. En tiempo que te quería eras un jazmín dorado. Los muchachos de este tiempo son como la paja seca. IV . Padre mío San José Santo Bienaventurado. y ahora que ya no te quiero pareces diablo pintado.65 341. Quítate de mi delante con tu calzón remendado. Pobre chagra mal nacido cara de gato sin dueño. Los enamorados de hoy son de pura fantasía. Quítate de mi delante con tu cara de elefante. a semejante. no me harás cargar la cruz de algún palo apolillado. si a mejores no he querido mucho más. si echan la mano al bolsillo la sacan siempre vacía. IV 342. porque ha de pensar la gente que vos sois mi enamorado. IV 348. qué brujería me has hecho para yo quererte tanto. que a las doce de la noche vienes a quitar el sueño. porque dan para el arroz menos para la manteca. IV 343. IV 346.

Mi mamita me parió encima del soberado. Alhaja guambra la manabita. V 355. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. Hasta cuando seré yo soltero de tanta fama. IV 351. a vos te quiero más que a mamita. Alhaja guambra la riobambeña. V . En la esquina de la plaza se ha formado un baratillo. te haces el que no me quieres cuando por mí has llorado. IV 353. IV 354. el hombre para ser firme no ha de amar dos corazones. A las mujeres las quiero de manera sin igual. pero más quiero a mí perro porque es mucho más leal. sale a la esquina me hace una seña. por eso salí bandido bandido y enamorado. IV 352. apenas cierra la noche yo mismo tiendo la cama. V 356. las mujeres valen plata y los hombres ni un cuartillo. Hombre feo mentiroso te haces el disimulado.66 349. IV 350.

la mujer que tiene hijos no sabe para quien es. De tal palo tal astilla de tal mama tal chiquilla. yo pensé que era un marrano y había sido esta bandida. qué diría si tuviera como yo mujer celosa?. En media calle encontré una sábana tendida. de tal palo tal astilia de tal mamá tal chiquilla.67 357. Dice el cura que el infierno es una cosa espantosa. aquí me tienes tu enamorado. v 360. Cuando la mujer casada pone cuernos al marido. V 363. V 364: V . Arbolito de naranja cazollito de ciprés. V 359. v 561 V 362. tiene que vivir llorando de ingrata y aborrecida. Alhaja guambra zapato rojo. Alhaja guambra de Colorado. dame un besito que tengo antojo. se ha ido al infierno con un demonio. V V 358. Alhaja guambra de San Antonio.

Guambrita de ojos azules pepitas de capulí. una ventana sin reja y un balcón sin barandilla. Fiera vieja cabezona pariente de lucifer. son hoy día una tienda de licores. cara al uno. pero cuando ya se casa se peina cada ocho días. ya no más viene con un garrote. apostara y no perdiera que esta guambra es para mí. La mujer cuando es soltera se peina todos los días. Las ingratas. V 372. V . con tus patas chahuarqueras ninguno te ha de querer.68 365. Las muchachas de este tiempo son como el pan de la mesa. Fiera guambrita la de Guamote. cara al otro que cara tan sinvergüenza. V 369. el marido está durmiendo la mujer buscando amores. V 368. La mujer cuando está vieja parece la pobrecilla. V 367. vos haraste la cojuda yo me haré el disimulado. Guambrita ya te jodiste aquí está tu enamorado. V 370. V 366. V 371.

aunque les den de comer siempre cazan su ratón. Las mujeres cuando mean todito chisporotean. V 374. los hombres cuando meamos sacudimos y guardamos. pero sin embargo gustan que el demonio se las lleve. Las campanas dicen dan las mujeres dicen den. V 377. V 375. las viuditas son de cobre y las viejas de hojalata. V 379. V 376. Las solteras son de oro las casadas son de plata.69 373. Todas las moras se van secando todas mis guambras se van casando. Los hombres son el demonio saben decir las mujeres. La mujer bella y malgenio es parecida al limón. más me gustan las mujeres porque dan sin que les den. la cascara es que bonita pero es agrio el corazón. Las mujeres y los gatos tienen igual condición. pero las de aquí se cuelgan hasta del pescuezo. V 378. V 380. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. V .

Más arriba de mi casa tengo una mata de uvilla. para que todas me quieran como a la carne de res. que cuando quieren quieren de frente. V 382. por donde pasa mi guambra moviendo la rabadilla. V 387. menéate matita de aj í. V 3 8 6 . Que lindas guambras las del caliente. por la guambra de allá arriba se ha enojado la de abajo. Menéate. V 3 8 3 . as í se menean las de por aquí. para abajo todo me cuesta trabajo. Para arriba. y como el premio era un hombre se lo llevó la mujer. ni guitarra soy tampoco pa que me toque cualquiera. V . Una mujer y una liebre apostaron a correr. V 388. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. V 3 8 5 . N o quisiera ser romero quisiera ser una nuez.70 381. No soy perla de agua clara ni concha de mar afuera. pues le cortaron el rabo para ceja de mujer. V 3 8 4 .

V Carishina: del quichua C a r i : varón C h i n a : parecido C o n n o t a para f e m i n e i d a d .71 389. Fiera muda carishina amiga de los varones. que has de dar. El corazón que yo tengo al borrego le lie de dar. V 394. lo que te falta de cuerpo te sobra de retobada. Fiera muda carishina cara de tusa sin sal. ca. El amor de las mujeres es como el perro cutucho. coquetona conlos hombres jeringa del hospital. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. Fiera guambra carishina* cara de maní quemado. Chiquitita.. Mucha. porque el borrego da lana vos. V 391. . V 393. anda pronto a la cocina a ver a tu enamorado. porondonga como grano de cebada. cara al otro como si valiera mucho. V 395. V 390. V 392. he de avisar a tu mama a que te ponga calzones. pues le cortaron el rabo para trenza de mujer. cara al uno.

quiero marido. con tus patas chahuarqueras quien te va a poder querer. no habrá perro que te ladre ni marido que te aguante. mamita. Las mujeres de este tiempo son como la naranjilla. Fiera guambra carishina nariz de pupo de lima. Fiera guambra carishina pariente de Lucifer. La paloma es muy ingrata aunque le den de comer. la que es orno ta. V 397. V 402. V 401. cara al otro que cara tan sinvergüenza. V 403. Las mujeres de este tiempo son como el palo podrido. así mismo es la mujer aunque le llenen de plata. apenas cumplen quince años. V .72 396. V 399. Las mujeres de este tiempo son como el pan de la mesa. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. V 398. La mujer alta y garbosa es la que me gusta a mí. parece figura de Pujilí. la mujer para ser firme no ha de amar dos corazones. no se conforman con uno sino con una cuadrilla. cara al uno. V 400.

apenas cumplen quince años ya les pica. . V 410. Las mujeres de este tiempo son como el fréjol canario. apenas cumplen quince años ya están con tremenda panza. aún no cumplen quince años ya son de segunda mano. apenas ven a los hombres se bajan el calzonario. Las muchachas de este tiempo son chiquitas y bonitas. Las mujeres de este tiempo son como la vaca manza. V 407. V 408.73 404. . el sombrero. 411. Las mujeres de este tiempo ya no toman leche fría. Las mujeres de este tiempo son como la manzanilla. apenas cumolen quince años apuran y alzan la pierna. V . ya no quieren solo a uno sino a toda la familia. Las mujeres de este tiempo se parecen al gusano. V 409. pero son más pedigüeñas que las ánimas benditas. Las mujeres de este tiempo son como la vaca tierna. V 405. ahora la toman caliente por medio de tubería. Las mujeres de este tiempo se parecen al lucero. V 406. v.

Las ñatas mucho me gustan con ellas solo me meto las mujeres machetonas me dan miedo y las respeto. que se penan donde el hombre hasta sacarle la plata. Las niñas son desdeñosas las de veinte. peineta sobre peineta la cabeza tsíatsía V 413. detestables. V 414. V 415. Más arriba de mi casa tengo una mata de arvejas. La maigua por ser la maigua dentro del monte florece. V 418. las de treinta. cuando ven a un hombre pobre alzan el rabo y se van. V V . a que no sean alcahuete de las que van a lavar. la mujer que quiere a dos quinientos palos merece. Las mujeres de este tiempo son de pura fantasía.74 412. Las ramas de la quebrada voy a mandar a cortar. V 416 V 417. Las muchachas de este tiempo son como la garrapata. cariñosas y las viejas. donde pasan las viejitas sacudiendo las orejas. más tratables. Las mujeres de este tiempo hacen como el alacrán.

Más arriba de mi casa . No me gusta. V . los calzones de las guambras guarida de los ratones Por ahí viene Jesucristo arrimado a las paredes. 424. hay una mata de uvilla. mujorcita fuera de vos. no me gusta el locrito de zapallo. V 425. V 422. así mismo no me gusta gallina de tanto gallo. donde pasa mi chiquilla meneando la rabadilla Mi mujer ya se ha enojado ya se sienta al corredor. Ya repican las campanas ya sale la procesión. después de comer la carne del hueso ya no hacen caso. Todas las mujeres son parientes del gallinazo. Pobrecitas las mujeres si los hombres se murieran. tengo a dos. yo le digo. V . V 421. V 427. V 426. se fueran a los potreros y la hierba se Gomieran. V 423. Jesucristo por los hombres y el diablo por las mujeres.75 420. ya salen las cabezonas a servir de tentación. Para arriba corre el agua para abajo camarones.

Señores. a que no quede la ingrata con otro perro durmiendo. V 431. V 433. Qué solteros de este tiempo solteros de tanta fama. V . para tanto enamorado que no carga ni un calé. Las tierras en las laderas qué paradero tendrán? las guambritas de este tiempo qué palabra cumplirán? Mercedes tienes por nombre bonito nombre que tienes. V 432. prefieren comerse al hueso y hacer ascos al tocino. A la tuna llaman tuna y al tunante tunador. quieren saber el genio de mi mujer? con ella quiere que estese y a la otra no puede ver. El gusto de las mujeres es a veces peregrino.76 428. V 429. Para muchachas bonitas perros y gatos se ven. V 435. y a la mujer del tunante llaman la tuna mayor. V 430. a cómo vendes las onzas la gracia de tus mercedes. V 434. El d ía en que yo me vaya mi cama me he de ir vendiendo. cuando ya me rinde el sueño vos misma tiendes la cama.

V 441. porque eres el alcahuete de las que van a lavar. Ya no tengo mi camisa muy desnudo me tenía. entre ella estará diciendo con él me fuera saliendo. "si la vaca fuera honrada cuernos no tuviera el t o r o " . V 437. Arrayán de la quebrada dizque te van a cortar. dos tamales. Ya salieron a bailar la rosa con el clavel. Yo sé que me he de ir al cielo y he de llevar mi escopeta.77 436. V 439. Una rubia se casó con un negrito chicharrón. Esta guambra que está enfrente ayayay. una chica. V . todo el pupo pareciendo solo celarme sabía. Una blanca vale un peso las morenas. V 440. Tanta cinta colorada tanto zarcillitó de oro. V 443. pero le he de ir matando a esa guambra muy coqueta. la rosa regando flores y el clavel a recoger. que me está viendo. V 442. cuatro reales. pan con queso una negra. V 438. y los hijos le salieron igualitos al carbón.

IX . El sapo y la lagartija se fueron a Santa Fé. ' De ese par que están bailando si me dieran a escoger. la lagartija montada y el sapo pendejo a pie. abrazado de su sapa dándole satisfacciones. IX 449. la sapa puja que puja y el sapo muerto de risa. y en el vuelo va diciendo Qué pendejo el que se casa!. Al otro lado del río vive un sapo con calzones. a vos si te falta cuerpo más pareces perinola. Si Jesucristo murió por tres clavos solamente. porque no muere tu ñaña que le clava tanta gente. Eso que andas diciendo es porque no te doy bola. IX 451. VIII 446 La sapa estaba pariendo debajo de una piedra lisa. Señores. De esta loma a la otra loma va volando una torcaza. como soy tan inocente escogiera a la mujer. quiérame a mí yo tengo yunta de chagras.78 444. quieren saber cómo enamoran los chagras. VIII 448. VIII 447. V 445. IX 4 5 0 . -Señora.

huele a muerto. IX 456. IX 457. para vivir mal casado prefiero vivir soltero. Desde que yo estoy casado parezco burro de flete. i A y . cuando me veas soltero envidia me has de tener. IX 455. IX 454. pero el querer a una fea es un pecado con rabo. y el que se casa con viuda siendo vivo. Los gatos y los casados son de la misma opinión. El amor y el interés salieron al campo un día. Lucero de la mañana de la mañana lucero. donde lloran los casados sin esperanza ninguna. En la esquina de la plaza se ha formado una laguna. teniendo carne en la casa salen a cazar ratón. por zoquete El que cocina con tusas cocina a fuego muy lento. IX . y más pudo el interés que el amor que le ten ía. casamentero casado te quiero ver. Cásate. IX 459. IX 458. qué fardo tan pesado i Qué bien hecho.79 452. El querer a una bonita es pecado y no es pecado. IX 453.

Si tu marido es celoso dale a comer mazamorra. y si te sigue celando seguile mazamorreando. La otra noche fui por verte y me siguieron los perros.80 460. La otra noche me fui a verte por detrás del gallinero. IX 466. Tus ojos son dos luceros tus patas son dos estacas. quise coger una piedra pero me embarré los dedos. IX 465. IX 461. porque pasan las maestras abrazando un cargador. Por arriba. IX . IX 462. Dios quisiera que te vea con un bacín. IX 464. pero ese gallo cochino se me orinó en el sombrero. Del paso del Guayllabamba el traslado es el mejor. para darte la semana escondidito de taita y mama. Marujita asómate a la ventana. IX 463. Marujita. de corona. Qué bonita es esa joven pedacito de gongona. por no estar con la de arriba se me enoja este de abajo. por abajo me cuesta mucho trabajo. para amarrar a las vacas a que mamen los terneros. IX 467.

El marido es el piloto la esposa el capitán. X 472. yernito de mi vida patitas de mirlo tierno. Tus ojos son dos tinteros tu nariz. Sacristán de la parroquia toca a juicio la campana. pluma cortada. por más que quiero ser bueno el rabito no me deja. X 473. IX 469. que si las suegras mataran ya me hubiera muerto yo. hasta cuando te veré revolcando en los infiernos. Al borracho de mi yerno le voy a desheredar. tus dientes letras menudas y tu boca carta cerrada. X . A mí me parió mi mama con un rabito de oveja. así mismo es mi mujer no le quiere a la tocaya. IX 471. pa que acabe la pelea de mi mujer y mi hermana. A y . Dicen que las suegras matan las suegras no matan no. X 475.81 468. si quiere tener dinero que se vaya a trabajar. IX 470. La sandía no quiere a la humilde papaya. X 474. los hijos los malos vientos y la suegra el huracán.

82 476. X 479. y si quisiera salir en el hocico le diera. X 478. mis hijos son los cartuchos y mi suegra la baqueta. señora porque padece teniendo una hija soltera. para servir a mi suegra esa vieja condenada. X 477. X . De todos estos borrachos voy a hacer una ensalada. Qué bonita esta casita pero tiene una gotera. X 482. A la vieja de mi suegra en el bolsillo pusiera. conmigo naide se meta. Robadores de gallinas no vayan a echarle mano. a esa polla desplumada que es la mujer de mi hermano. Cuando se muera mi suegra le he de enterrar boca abajo. A mí me llaman el tiro y a mi mujer la escopeta. Yo no me meto con nadie. donde se baña mi suegra con vino y agua rosada. por si se quiere salir que se vaya más abajo. mucho menos esa vieja que tiene cara de chancleta. X 481. X 480. Allá arriba en ese cerro tengo un pozo de agua clara. X 483.

Si mi suegra fuera buena santa fuera mi mujer. y la vieja de la mía está aprendiendo a nadar. X 487. Mi suegrita es un vinagre mi cuñadita. X 486. que si al año no se muere la boto por el balcón. toda la noche no duerme por cuidar la changa de la hija. X 489. como mi suegra es el diablo Lucifer es mi mujer. X . La viejita de mi suegra cintura de lagartija. mi mujer un peje bagre qué escabeche para mí. A la vieja de mi suegra pan con queso le voy dando. que a la chulla hija que tiene me la mande regalando. Dicen que a todas Jas suegras van a botar a la mar.83 484. una vieja flaca ha sido moza de chapa ha de ser. para que pase mi suegra derechito a los infiernos. X 490. X 491. Si me caso y tengo suegra ha de ser a condición. X 485. Ya le vengo conociendo a mi suegra que va a ser. He mandado a hacer un puente solo de palitos tiernos. X 488. un ají.

Quisiera hacer una barca con alas de cucaracha. X 498. Yo quisiera conocer a mi suegra que va a ser. Anoche me fui a tus puertas pazás-pazás. X . salió tu mama y me dijo entra. De esta banda a la otra banda voy a tender un gran puente. para que pase mi suegra con su churito en la frente. X 499. como un gato. Quisiera yo que las viejas fueren como lagartijas. para que pase mi suegra vestida de militar. X 496. X 494. cargado chulla cobija. dormirás con mi hija. para matarlas a piedras y quedarme con las hijas. De esta calle para arriba voy a mandar a empedrar. X 493. para darle de comer cuadra y media de alcacer. fiero mojigato. X 497. X 495. Yo te quisiera querer pero tu mama no deja. salió tu mama y me dijo entra. Anoche me fui por verte.84 492. para embarcar a la vieja quedarme con la muchacha. en qué no se meterá la vieja cara de oveja.

X 504. Anoche me fui por verte detrasito de un cabuyo. salió tu mama y me dijo todo lo de mi hija es tuyo. Mañana a la orancioncita vendráste por el potrero. X 506. salió tu mama y me dijo este es el gato cebado. sale tu mama y me dice cógele a mi hija y lárgate. Anoche me fui por verte planchado y almidonado. para sacarle a mi guambra sin hacer sentir al viejo. X 505. Toda la noche te espero en la mata de aguacate. tu mama que es algo sorda ha de pensar que es el mirlo.85 500. X 502. Esta noche a medianoche te he de pegar un silbito. mamá que es corta de vista creerá que eres ternero. salió tu mama y me dijo por ahí creo viene la ardilla. X 507. De todos los animales yo quisiera ser conejo. X 501. salió tu madre y me dijo quítate gato escaldado. X 503. Anoche me fui por verte saliendo por esa quinzhaf. X . Anoche me fui a tu casa por encima del tejado.

y yo que regreso a ver había sido mi cuñado. X 514. X. yo que le boté una guasca había sido mi cuñada.508. Una vieja me dio un beso que me supo a cucaracha. X . negrita. Atrasito de mi casa tengo una puerca preñada. sal ¡te por la ventana. sal í. Al otro lado del río vi una vaquita preñada. Por ese cerro nevado vi bajar un venado. tú mama es corta de vista y ha de creer que sois la rama. X 512 X 513. cada vez que salgo y veo parecida a mi cunada. 509. . X 510. Hay cuñado cuñadito mi pariente por la ley lindo fueras cuñadito sin esa cara de buey. X 511. que vieja tan atrevida donde había tanta muchacha. por la cama de mi suegra cucarachas y ratones. Por el agua corren peces por el puente camarones. Sal í.

87 COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . Vengan flores y agua clara y los jugos del frutal. Con el comisario actual yo ya tengo garantía. Para niños y mayores trae un gesto liberal. Carnavalito vendrá desde el Carchi al Macará. I 517. de cantar el Carnaval aunque sea noche y día. I I I I I 516. 518. tomando trago tarde y mañana. por plazas y calles con humos bailando. 519. porque es amigo de todos el señor Don Carnaval.SOCIEDAD 515. I . donde no llegó el otro año este año llegará. 521. 520. Son chicos y grandes que salen cantando. Y ya cansaditos al amanecer. donde el vecinito entren a beber. vengan frascos de perfumes venga el ritmo musical. Chaimarí gusto chai mar í gana.

Al carnaval sinvergüenza en la caía le he de hablar. señor. a cada casa que llega solamente a molestar. A la voz del Carnaval todo el mundo se levanta más conociendo la voz del que suspirando canta. I 528. A mi lindo Carnaval tres días lo he de tener. I . I 524.88 522. de año en año. I 526. Mapa carnaval tan disparatado. A y . de asomar de mes en mes y no. con chichi ta y con traguito le he de poder mantener. bandido Carnaval sobrino de taita Maño. A causa de! Carnaval hasta mi gato vendí. gatito de cuatro sucres en real y medio vendí. Así se hace el Carnaval sabiendo sobrellevar. I 525. A la una. a las dos. a la tres de la mañana. se despide el Carnaval más de susto que de gana. todos han gozado y a mi no me han dado. I 523. I 529. se le coge de las patas y se mete en un costal. I 527.

para unos es el gusto y otros cargan con la pena. Carnaval ya dizque viene pasando por Santa Fé. después de misa. y a causa del dulce trago ahora no brindan café. I 536.89 530. hasta dejar empeñadas suegra. así mismo se regresa llucho-pupo y sin camisa. la ceniza. I . no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida. Carnaval ya dizque viene echando polvo y ceniza. I 537. I 531. dizque ha venido domingo. Carnaval dizque se ha ido el Miércoles (Je Ceniza. Carnaval. el martes su propio día y el miércoles. Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. Cantaremos Carnaval al uso de Magdalena. A mi lindo Carnaval quisiera tenerle un mes. pellejo y mujer. yo lo he venido a encontrar en el pueblo de Guanando. I 533. I 535. I 532. Carnaval dizque ha llegado el lunes dieron noticias. I 534. Carnaval dizque ha llegado yo no sé cómo ni cuando.

carishina con tus chihuiles sin sal. armadas de jeringuillas de abundante agua de olor. De la costa estoy viniendo rezando mis arrozales. el juguito fue a los ojos la pepita al corazón. I 543. Cuando empieza el Carnaval salen las locas chiquillas. marido v mujer. I 542. Carnaval dizque ha llegado para rní. María Juana que para eso mandé hacer. Carnaval vaya el Carnaval cómo también quedaré. Eche chicha. I . I 544.90 538. recordando sus acciones yo loco me quedaré. para beber todos juntos suegros. I 539. sin tener ni un calecito para comprar capul ís. Carnaval dizque ha llegado desde Guayas a Limón. I 541. La luna por el oriente va alumbrando el Carnaval. I 540. apúrate. I 545. Los días del carnaval me botaron un limón. ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. pobre infeliz. festejando el mundo entero con maicena y cascarón.

El cantar el Carnaval no es fuerza ni obligación. I 551. cuidarás que no me quede dormido en el chamanal. Este es mi Carnavalito Carnavalito chimbeño. I 549. para tener preparado cuchi* pata y maíz pelado. I 550. I 548. a ver si encuentra cariño. cada año nos da alegría y hasta nos quita el sueño. El carnaval está enfermo con dolores de cabeza. I 552.91 546. pasando voy pasando por mi camino pasando va el Carnaval. Pasando. • I * C u c h i : cerdo . y el estar en esta casa me nace del corazón. si le chumo los días del Carnaval. y en dónde encontrar remedio? En la tienda del Vinueza. con cuatro ceras de esperma a las orillas del mar. I 547. El Carnaval ya se ha muerto ya ¡o llevan a enterrar. Mujercita. Mal cristiano Carnaval que nos ha venido anunciando.

I 555. a trabajar para el año venidero tener plata que gastar. I 559. I 556. Qué alegría. Ya le vengo conociendo a la hija del Carnaval buenamoza. Ya aparece el Carnaval tocando su rondador. yo cantara los responsos no le diera plata al cura. Si el Carnaval se muriera yo le diera sepultura.92 553. Ya se acaba el Carnaval muchachos. la mujer que le acompaña viene tocando el tambor. todos gastan mucha plata pero yo no tengo real. que alegría ya ha llegado el Carnaval. I 557. ya sonríe el sol naciente anunciando el Carnaval. capaz de pagarle un real. I 560. linda ha sido. Señora. I 558. dueña de casa . I . Si el Carnaval se muriera yo sólito le enterrara. dejándole en el panteón por la viuda regresara. mate ese pollo patojo. I 554. Por encima de la cresta de ese monte colosal. al pobre carnavaiero no le deje con antojo.

y la flota que está allá más parecen cegatones. ni muy joven. I 568. Y así se hace y así se hace. I 566. porque el corazón me anuncia que hay trapos que remendar. y la flota que está al frente más parecen mojigatos. I 565. siendo tan pobre tan f uncionero. Cuando el pobre se enamora me dan ganas de llorar. La flota que esta aquí ya viene desde chingazo. Ya le vengo conociendo a mi taita Carnaval. Esta flota que está aquí nos ponemos pantalones. La flota que esta aquí ya viene de copalillo. I 562. y a la flota que está al frente les haremos calzoncillo. y a la flota que esta al frente daremos un garrotazo. ni muy viejo en estado regular. II .93 561. y así se hace el Carnaval con personas de buen gusto y de buena voluntad. ! 563. I 567. Carnavalito Carnavalito. i 564. La flota que está aquí nos servimos buenos tragos.

VI 575. ahora que soy grandecito ni pidiendo quieren dar. A q u í se vende aguardiente para mitigar el f r í o . al hombre más poderoso le hace andar en cuatro patas. dame un besito no pasa nada. III 570. porque sube a la cabeza y hace chanchaquiar las patas. pero advierto que no f í o para que otro se caliente. Esto no es leche sino cuajada. Este trago tan b o n i t o . V 573.94 569. Tonto. A mi traguito lo quiero a mi traguito lo adoro. III 571. VI 574. Cuando yo era chiquitito todos me querían besar. VI . A mi traguito lo quiero si es hijo de verdes matas. VI 576. Todo en la vida es sufrimiento en eso amigos yo no les miento. con él yo tengo consuelo y me alegro el corazón III 572. yo soy padre de tus hijos marido de tu mujer. nacido de verdes matas. medio mudo la verdad voy a decir. t o n t o .

La boca del musicante qué fiera boca sin dienteI Esperando a cada rato la copita de aguardiente. El día en que yo me muera no llorarán mis parientes. VI 581. VI 582. En vano anduve buscando buena chicha hasta la aurora. VI . quién se lleva mis frazadas se las cambio por chimpín.95 577. llorarán los alambiques que destilan aguardiente. Esjo dijo el aguardiente montado en su rico macho. lo que llaman el traguito el amigo más consciente. Mi garganta no es de palo ni hechura de carpintero. si quieren que cante un verso denme un traguito primero. VI 578. de todas es desabrida sólo la tuya es sabrosa. VI 580. Las frazadas no me abrigan pero el aguardiente sí. VI 579. De la caña sale el jugo y del jugo el aguardiente. VI 583. si no hubiera el aguardiente no hubiera tanto borracho.

que ya te convidarán. Qué bien dijo el aguardiente cuando lo estaban bebiendo. VI 585. todos beben a m í no mas no me dan. quiero ahogar mi desdicha en chicha de pura jora. VIII 589. Ahora sí que estoy con gusto ya no siento la pobreza. Todos comen.96 584. gaznatito. . espérate. VI 588. VIII * P i l c h e : recipiente. Del cuento de la pulga sabiéndole recortar. VIII 590. avanza para el almuerzo y sobra para merendar. beberánme con cuidado no vayan a estar cayendo. sale gurupera y sincha y una veta de enlazar. porque tengo cuatro dedos de aguardiente en la cabeza. VI 586. Del corazón de la pulga sabiéndole sazonar. Ahora que estamos reunidos formemos una mentira que una pulga fue volando con cinco arrobas encima. VI 587. Páseme un pilche* de chicha de esa que es bien chumadora.

Al otro lado del río bailaban con su guitarra el sapo y la lagartija el jilguero y la chicharra. VIII 598. Si el corazón de la pulga se pudiera sazonar. A la orilla de un estanque dos muchachos tiran piedras. pónete las alpargatas para que no te dé pasmo. VII 592. Montado en un burro muero a jinetear aprendí. Al o t r o lado del río vi de dos toros peleando. tírenlas o no las tiren no hay como la mama de uno. unos se ponen cachucha y otros se ponen sombrero. VIII 597. . el uno era colorado y el o t r o . Garza que te vas volando por las orillas del mar. Los sapos en la laguna cuando cae el aguacero. . VIII 595.97 591. hiciera locro de tripas y huasca para enlazar. Si el intestino del mono se pudiera sazonar. VIII 594. sacara almuerzo y merienda y sobra para cenar. salió corriendo. V I II 593. VIII . y en el primer corcoveo por las orejas me f u i . VIII 596.

así está mi corazón largo como una escopeta. IX 605. . yo como soy de la teta. IX 604. Ya sale la luna hermosa redonda como un colchón. Una vieja se echó un pedo al pie del altar mayor. No me importa salga el sol o amanezca lloviendo. Cuando me fui de mi tierra todos lloraron por mí. . quieren saber la muerte del pobre cuy? Entre ayes y suspiros la triste vida concluy Detrasito de mi casa tengo un árbol de papel. cuando paso cerca de él zas.un pliego. mi salario está corriendo.98 599. un gallinazo en la torre repicando las campanas. Me voy a las oficinas me dicen todo es pagado primero quieren la plata siquiera para el hornado. IX . VIH 602. Señores. VIII 601. VIII 600. mucho más las cantineras porque a todas debí. IX 606. Nunca en mi vida había visto lo que he visto esta mañana. la gente salió corriendo creyendo que era temblor. VIII 603.

Del cielo bajó un pintor para pintar tu hermosura. Al ladito de mi casa tengo una mata de ají. Si no fueras langarote te comprara una camisa. Atrasito de mi casa tengo una mata de arroz. piedras van y piedras vienen no hay como la mama mía. IX 609. IX 608. pero eso es hacer altar para que otros canten misa. cada vez que rasca el pollo sale mierda para vos. y al verte tan mudo y feo se le cuajó la pintura. IX 611. IX 613. Agradezcan a la suerte y a los ojos de papá. IX 614.99 607. Que bonita es esta casa con una sola ventana. Chicha quiero trago no. guambras quiero viejas no. que bonita es esta guambra para guambra de mi guambra. Al otro lado de la ría unos guambras tiran piedras. IX 612. que salieron buenas mozas por la boca de mamá. IX . IX 610. cuando escarban ¡os pollitos sale mierda para tí.

La niña que está bailando está bailando en ayunas. Ya salieron a bailar el guántug con la violeta. maten pronto la gallina denle de comer las plumas. La niña que está bailando se parece a Santa Rita. Para arriba de esta calle había un burro pelado. Quítate de mi delante cara de lentejas fritas. toda la noche pasé sentado en la bacenilla. IX 616. cada vez que yo te miro se me revuelven las tripas. IX 622. porque ha de decir la gente que eres alma condenada. ella parece una gloria y él parece una maleta.100 615. IX 618. Atrasito de mi casa tengo un árbol de corozo. IX 621. IX . donde canta esta persona no canta ningún mocoso. IX 619. Quítate de mi delante cara de tusa quemada. IX 617. y el galán que la acompaña más parece mashca frita. IX 620. La otra noche me c o m í dos libras de mantequilla. y yo que le quedo viendo ha sido el burro de al lado.

IX 625. IX 624. toca la tambora y acábala de romper. IX 630. Atrasito de mi casa tengo una mata de ají. IX 628. IX 627. La niña que está bailando se parece a San Miguel. Compadrito gallinazo mi caballo se ha perdido. toca ese tambor y acaba de padecer. IX . IX 629. y el galán que la acompaña parece zurrón de miel. con mi camisa bordada y mi calzón colorado. palos no falta en el monte. Señora. ayúdeme usté a buscarlo si usté mismo no ha comido. Toca. Atrasito de mi casa tengo una mata de anís. en qué no se meterá la vieja cara de arcilla. Mi abuelita me pegó con una soga y soguilla. IX 626. no soy de aquí yo soy de aquí al otro lacio. si quieres hablar conmigo anda y limpia tu nariz.101 623. para que pique al que pase y no vuelva por aqu í. aquí tengo calé suelto para mandarle a coser. Toca. y el Pedro sabe ladrar.

IX 635. subían a los árboles mataban a los pájaros. IX 636. Estoy chumado pero no muy. por eso vengo robando un cuy. IX 632. IX 634. que al darle con las rodajas no camina. En el camino de Piura mataron una perdiz. IX 637. Señores. IX 633. Estaba la Virgen María debajo de los arboles. no se hizo nada los pies porque cayó de cabeza. Una vieja se cayó desde encima de una iglesia. Cuando yo emprendo un viaje me monto siempre en tu abuela. X . y del buche le sacaron la nariz del Juan Ortfz.102 631. IX 638. comiendo verde-capoles con todos los apostóles. En tiempo de Eloy Alfaro los hombres eran barbaros. quieren saber la muerte de mi gallina? Se murió como cristiana con las patas para arriba. sino vuela. La raposa dijo al mono qué largo rabo tenis. y el mono le contestó el tuyo porque no vis.

Que cosa tan disparate la vida en nuestro Ecuador las cosas están muy caras nos causan pena y dolor. El pueblo con su trabajo llena las manos del amo manos llenas los de arriba y vacías los de abajo. Esta vida ya no es vida la vida de esta nación los pobres se mueren de hamb sienten desesperación.103 639. XI 645. Estos clérigos modernos no tienen el alma sana. XI 644. XI 643. XI . Al gobierno yo le pido con justicia y con razón que se apiade de la patria y esta triste situación. XI 642. XI 641. XI 646. X 640. todos ellos remeneados sin corona y sin sotana. Los grandes desfalcadores ya se quedaron en paz se lavaron bien las manos como Pilato y Caifas. Gorila paracaidista te odio por criminal mataste treinta estudiantes el pueblo se vengará. Un cuy asado mal preparado para mi suegra que aquí ha estado.

El chusig* llora el indio muere. que trabaja y suda el jugo nunca prueba la cuajada. he de ver volar un buey y acabar la Dictadura. Yo quisiera ser Ministro el día en que me vuelva loco. XI 648. Que según lo que yo veo y he visto tantas veces. La política que llaman es la leche del progreso. esto no es cierto pero sucede. al pueblo le toca el molde y a los mandones el queso. Así vemos que la gente más tranquila y sosegada. XI 649. XI Chuslg: ave n o c t u r n a . Sacristán que vende cera sin tener la cerería. XI 653. . XI 652. XI 651. los ladrones son los jueces y la víctima es el reo. Yo juro por San Jacinto que antes de hacer tal locura. de donde pecatamundi si no es de lá sacristía. XI 650. para subir en una palma y bajarme como un coco.104 647.

XI 659. XI 657. A mi me gusta ser libre. un millón por una mucha creyéndome militar. en pago. como no tenía pelos ahí mismo la dejó. y del buche le sacamos al cura y al sacristán. sino porque no di al Juez la mitad de lo robado. sólo al de ponchito muerde al de ternito jamás. en este cuartel me tienen preso y fregado. XI 655. XI 658. Alhaja es mi comisario al perro sabe imitar. Más feliz es un pobre indio que vive en paz en su choza. A mf no me han condenado por salteador esta vez. Del cielo cayó una peinilla Velasco Ibarra la cogió. XI 656. que el rico en su palacio ni de paz. ni de contento goza El Miércoles de Ceniza cogimos un gavilán. XI . Anda cárcel de los diablos sepultura de hombres vivos donde se amanzan los bravos y lloran los afligidos.105 654. y por ser libre he peleado. Una guambra tundurucha me quiso este día cobrar. XI 660. XI 661.

por delante buena cara por detrás murmuración. para ver si me contestan los mandamientos cabales. Si tienes salud y brazos trabajar es lo mejor y no andar la cara triste pidiendo a todos favor. XI 664. rezando de rodillas rezando las estaciones.106 662. En la puerta de la iglesia vi un sapo con calzones. XI 665. XI 666. Mañana madrugo al monte a hablar con los animales. las leyes! abajo. XI 663. El cura de San Andrés se viste por la cabeza. XII 668. XII 669. y cuando tiene pereza se desviste por los pies. Viva. Este año el carnaval llega con el referendum. las leyes! de Velasco Ibarra. XI 667. XII . Che GuevaraI abajo. quiero pasar zapateando y presidente buscando. En el río del Chibunga todos lavan con jabón. y el cura se lo tomó creyendo que era cerveza. Una vieja se meó en la puerta de una iglesia.

El escribano de un pueblo ésta nota dejó escrita. Dice el artícuio seis del código del saber. Debe haber gato encerrado porque no dices tu nombre. y por si acá. al tuerto el ojo. XII 672. que el que tiene sangre noble no dá su brazo a torcer. . la pierna al cojo. Un negro se fue a baña y se quiso emblanquece. No te rías cuando veas tropezar a otro y caer. al manco el brazo.107 670. XII . porque tiene apelativo aquel que en verdad es hombre XII . 671. De que le sirve. Me puse a lavar un negro a ver que color cogía. que la mancha de la mora con otra verde se quita.te conviene hacerte el disimulado. XII 677. XII 675. mientras más jabón le echaba más sucio se me ponía. XII 676. . muchas piedras tiene el mundo y tú también tienes pies. XII 674. XII 673. el agua quedó teñía y el negro quedó en su sé. Si quieren que no te ataquen pasa la vida callado.

XII 681. XII 683. Si la piedra de mi casa tuviera conocimiento. XII . a nadie le hago perjuicio ni a nadie pido favor. De un palazo que te di la costilla te rompí. déjale que cante y llore cada cual sabe su mal.108 678. Allá arriba en la ladera canta y llora el gavilán. ¿quién tiene la culpa de eso? el aguardiente de caña. sabiendo que ha muerto puerco le vengo a pedir fritada. - Yo no soy ni licenciado ni tampoco ingeniero. Anoche dorm í en el cerro ante noche en la montaña. XII 680. Cuando tengas un chico bueno. bonito y formal. ese hueso para otro ya no sirve para mí. Buenos días mi señora me alegro que esté alentada. Gracias a Dios tengo oficio yo vivo de mi sudor. pero en lo que yo soy consigo lo que yo quiero. XII 679. al verme sufrir a mí muriera de sentimiento. llévalo como animal al museo nacional. XI I 685. XII 682. XII 684.

Esto te digo por ser mi amiga. Ese amigo que aquí entra es un amigo sencillo pero no se ha dado cuenta que no lleva calzoncillo. ayay caracho. vos ca de abrigo. XII 689. Atatay que no hago caso ni a la bala. se olvidan de las pinturas y hasta dejan de pintar. XII . No creas que porque he venido te vengo a pedir nada.A h í se acaba la prosita y hasta el modito de andar. De esta calle para arriba dizque me juran matar. XII 692. yo también tengo en mi casa chigüiles con riñonada. En el patio de mi casa hay un árbol de ciprés.109 686. cual será ese valeroso para darle la del oso. XII 688. para colgar mi sombrero cuando llegue mi vejez. yo ca de poncho. ¡Ayay caramba. XII 687. ni al hombre de vara y media ni al de dos varas cabal. XII 690. no serás pondo guambra borracho!. XII 691. XII 693. ni al puñal.

sólo me podré olvidar cabando mi sepultura. XII 695. lo que otros hacen a mi me achacan. si con la fuerza no puedo con la boca hago correr. XII 699. XII 698. A q u í están mis amistades las que quiero con ternura. A todos llega el mal rato de andar sin medio al bolsillo. XII 697. achiqui chaca. XII 70Ó. Atrasito de mi casa tengo una mata de arvejas. Achiqui chiqui. por donde pasan los hombres sacudiendo las orejas. Atrasito de mi casa tengo una mata de achiote.110 694. XII 701. donde canta José Muela igualito que chirote^ A las dos de la mañana canta mi gallito fino escondido entre las ramas llamando a su vecino. es otra cosa pero no podrás vencer. capaz de venderle al diablo hasta el propio calzoncillo. donde pasan los varones bañándose con la tusa. Bueno así. XII 696. Atrasito de mi casa tengo un pozo de agua sucia. XII .

En la huerta de casa tengo un montón de ceniza. que ofrezco para no dar.111 702. donde pasa mi guambrito llucho el pupo y sin camisa. hace un lechoncito con manteca y con chochitos. XII 708. XII 705. Dicen que el agua del río se lleva todas las penas. yo no soy como. XII 709. XII . . Dos pantalones me han dado ambos por amor de Dios. por eso voy a botarle las mías a manos llenas. Cuatro reales me has pedido cinco reales te he de dar. Cualquiera por carnaval siquiera mata un gallito. XII 706. XII 704. solo la trompa falta para ser borrico entero. Calla la boca borrico orejas de marinero. . De esta calle para arriba tengo una cinta tendida. XII 707. pareces un gato viejo revolcado en la ceniza. voy a ver si la recojo aunque me cueste la vida. XII 703. Desde aquí te estoy mirando el cuello de tu camisa. con el más ancho me quedo el angosto para vos.

para los machos de Santa Rosa. Esto dijo Salomón montado en un rico macho.112 710. XII 716. Eso te digo por ser tu amigo. Los guambras que están aquí se creen que son muy guapos. XII 712. XII 714. si no hubiera contrabando no hubiera tanto borracho. no te suceda lo que conmigo. XII . La piscina de mi casa la piscina de mi casa. la piscina de mi casa en mi casa no hay piscina. pero no se han dado cuenta que tienen cara de sapos. XII 717. El Don Mendoza tiene carroza. el que duerme en cama ajena calladito se levanta. El secreto de tu pecho no le digas a tu amigo. a como vendes la cara " de la gracia que tenis. Guillito tienes por nombre bonita nombre tenis. XII 713. XII 711. pues si le falta amistad será para tí un testigo. XII 715. El gallo en su gallinero libre se sacude y canta.

XII 719. cara de mona parida chompita cuello virado. Para qué quiere este ciego tener la cara pintada? aunque salten los volcanes este pobre no ve nada. XII 723. rajador de buena leña alcahuete de los gatos. Pasando. Manuelito de la peña comedor en buenos platos. pasando estaba pasando por el camino. Los jóvenes de este tiempo ya no tienen ni moral. que tanto que no te doy. . Para los guambras el baile para los viejos rezar. Que me ves. Por un tropezón que di todo el mundo se admiró otras tropiezan y caen cómo no me admiro yo?. XII 721. XII 722. que me estás viendo. Mejor no me digas nada fiero tonto elevado.113 718. para ver un viejo bailando es cosa de vomitar. XII 724. si alguna cosa has perdido veme bien que yo no soy. XII 720. si alguno me deja entrar seña que tiene cariño. todos tienen pelo largo como cualquier animal. XII . XII 725.

XII 728. trabaja como un borrico y hasta cuando baila es triste. Si no sabes. Esperarán. ya está el toro con la vaca ojalá quede preñada. señora por su buena caridad. XII 729. Esto esta bueno y esta bastante. no te metas a lo profundo a nadar. que me ha tenido en su casa con tan buena voluntad. Qué bonita es una tuna! con personas de buen gusto. compadritos irán tomando un caldito. XII 731. Dios se lo pague.114 726. y al ser ajeno mucho se gasta. compadritos irán tomando cuajada. que en primera zambullida los diablos te han de cargar. . XII 732. XII 730. Esperarán. sin sobresalto ni susto son dueños de mi fortuna. XII XII . Si ustedes quieren saber cómo murió mi vecina. XI! 727. ya está la cuya preñada quizá salga caricito. murió como nacional con las patas para encima. Triste suerte la del indio come mal y mal se viste.

Compré saraza me salió gasa. a nuestros cuerpos martirizando. qué nos dirá? Pasando. prenda la luz que aquí le traigo el candil. XII 741. si me muestran su mal modo por donde vine. Para adentro me han llamado para adentro dentraré. XII 735. me iré.115 734. XII 737. XII 736. Así diciendo vamos andando. XII 738. Señora. si no gastamos tomando la gente. saque chicha del bototo y aguardiente del barril. Versos van y versos vienen no se me han de terminar. si al paso me hacen entrar señal que tienen cariño. XII 740. Por esta calle me voy por la otra me doy la vuelta. XII 739. aquí tengo un saco lleno y otrito por empezar. pasando voy pasando por mi camino. XII . compré por fina me salió falsa. si quieren hacerme entrar dejarán la puerta abierta. Lo que ha trabajado un año hilando con tanto afán.

XII . XII 745. todo es capricho todo es venganza. XII 747. lo que es ajeno mucho se gasta. prevaricado fuera de mí. se han hecho ricos los cantineros. XII 744. Ya será bueno ya será basta. XII 743. A mí me parió mi mama debajo de un pondolongo. Tu chicha y trago me tiene así. agradeciendo me voy saliendo. XII 748. En esta vida ya no hay confianza. pague Dios dé del cielo. XII 749.742. a ver si me quieres un poquito más. porque están caras las cosas finas. los perros querían cargarme creyendo que era mondongo. Dios se lo. Eso que te digo te digo nomás. XII 746. Por los borrachos carnavaleros. Ya no se juega con serpentinas.

aumenta la cristiandad. tumba a la una. XII 754. si el pobre llega a tener gotas de sangre le cuesta. el chulla se ha de quedar de herencia de rni mujer. Arbolito. XII 753. Cuando te parió tu mama te parió tras un fogón.117 750. XII 755. El cura de esta parroquia es cura de caridad. Con esto no digo más mañana diré otro poco. tumba a la otra. los gatos te iban siguiendo creyendo que eras ratón. en la rama la firmeza y en el cogollo la fe. XI! 752. Cantemos. XII . XII 757. Como vela que se acaba encima del candelera. Al pobre nadie le da al pobre nadie le presta. XII 751. porque ha de pensar la gente que este guambra se ha hecho loco. así se consume el hombre cuando le falta dinero. negra guitarra los gustos que hemos pasado. ahora que al cabo nos vemos tú rajada y yo rasgado. te secaste teniendo el agua en el pie. A causa de esta pobreza chulla huevo voy a vender. XII 756.

dan cuenta. XI! 762. XII 760. XII 7fiñ XII . solo los ojos le faltan para ayudarme a llorar. Mañana cuando me vaya tres cruces tengo que hacer. Esta mi pobre guitarra tiene boca y sabe hablar. XII 759. y unas hojas van al río y otras al cielo van. cuál será ese valeroso que me deje confesar. XII 764. En la esquina de mi casa tengo una matita de habas. todos tropiezan y caen pero yo me doy la vuelta. En la mitad de la plaza hay una redonda piedra. así con las malas lenguas sin que pregunte. Propio cucho vale mucho cualquiera pobre en su casa muy contento se ¡a pasa con la mashca y su cariucho. XII 761. De esta calle para arriba dizque me juran matar. XII 763. Dicen que el aj í de Baños pica como la pimienta.118 758. donde pasan los solteros regando mocos y babas. una para despedirme las dos para no volver. El otro día en el cal che se levantó un huracán.

XII 767. XII 769.119 766. XII 770. no tengo padre ni madre ni quien se duela de mí. pero no puedo formar mi casa en el aire. me encontré con mi fortuna muy separada de mí. Yo soy hijo de la malva que de la malva nací. porque el polvo del camino le ha secado la garganta. Yo soy pobre. media cara colorada sinvergüenza como t i . XII 772. Viviendo no más molesto muriendo se ha de acabar. de la noche a la mañana cantando me mantuviera. Salí al campo a divertirme que a divertirme salí. XII 771. Quisiera. Si supiera que cantando algún alivio tuviera. la una que se fue en el viento y la otra que Dios me ha de dar. con mi muerte o con mi ausencia tranquilos han de quedar. Señores que están oyendo no murmuren del que canta. XII XII . Atrasito de mi casa tengo un perro cunjulf. pero tengo dos camisas que mudar. para vivir ahí sólito y no molestar a nadie. XII 768.

XII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS C O M U N I D A D E S 775. adornado de mujeres que cautivan al viajero.120 774. No puedo acusar a nadie de mi negra desventura. XIII 776. XIII 779. en el pico lleva flores y en el rabo voladores. Entre todos los paisajes lindo Quito es el primero. Yo no soy de por aqu í yo soy del gran Peí i leo. XIII . XIII 777. pues ias penas que me matan son obra de la locura. tres guambras por un medio y una preñada de yapa. Los de Ambato son de lana los de Mocha de algodón. En la loma de Iguaiata hay venta muy barata. s¡ no me dan un trago apostemos que peleo. sólo tu Riobambeñita dueña de mi corazón. Por la loma de Riobamba baja un pavo de colores. XIII 778.

feo. cusni ha sido o será falta de luz. donde se amenaza a los malos y se doma a los bandidos. XIII . para mandar a Salinas a cambiar tontos por sal. negro. De estos tontos. XIII 783. y en la entrada de Ambato puse mi culo barato. En la pampa de Jubones aprendí a jinetear. Los de Quito son de pita los de Ambato de algodón. XIII 787. XIII 785. nosotros los riobambeñitos ladrones del corazón. que retontos voy a coger un costal. XIII 781. Desde Quito estoy viniendo con venta de garabatos. Cajabamba de los diablos Sicalpa de los infiernos. XIII 786. Ya le vengo conociendo ai Carnaval de Pantús. En el Ecuador mi patria querida. XIII 782.121 780. XIII 784. es el Carnaval fiesta preferida. montado en un macho muerto que no me pudo tumbar. Desde Quito soy venido pasando por Pujilí trayendo mis dos huevitos para darle el camarí.

XIII 789. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. XIII 794. XIII 791. Riobambeñito soy señores yo no niego mi nación pequeñito soy de cuerpo y grande de corazón. XIII . pero las de por aquí se cuelgan hasta del pescuezo. . El señor que est¿Lm¡rando más parece ser de Quero. viéndole bien había sido un tísico de la costa. con las barbas de chivato las patas de chahuarquero. XIII 792.122 788. apenas topan un hombre se tuercen como melcocha. Mi Quito tiene un sol grande y Riobamba uno más grande Ambato no tiene nada porque hay gente muerta de hambre. Que seas muy fiel ansí mi amor vamonos de aquí para Nueva York vamonos de aquí de nuestro Ecuador. Las mujeres de Quevedo son como las de Pimocha. XIII 793. XIII 790. Un esqueleto vestido andaba por calle angosta.

XIII 796. XIII . Ayayay. 800. XIII 8. cómo no hubiera un desvío para botarme en el río. no te quiero por bonita sino por mujer honrada. XIII . me dirijo a la Costa. Desde Guayaquil yo vengo montado en una raposa. XIII . XIII 802. Guanando. pueblo San Isidro te voy dando las espaldas. A mí me llaman picante como el aj í patateño. Desde Riobamba me vengo cruzando los pajonales. Adiós. XIII 797. Desde Quito voy viniendo en busca de flor morada. 798. volveré si no me muero. XIII 799. siete veces me ha botado que fiera animal mañosa. y cómo no he de picarme si yo soy sanisidreño. De esta calle para arriba tengo el camino muy ancho seguro tiene que ser Don Pancho Copeta. ya me tropiezo muchas piedras en Guanando.01. Desde Chimbo yo me vengo guiado por un lucero.123 795. ya les vine anticipando que me tengan los tamales. y solamente me vengo por un amor verdadero.

XIII 805. Desde Quito vengo cantando con mi poncho de Castilla no te hagas la presumida por tu tzala rabadilla. cuatro solteras por medio y una casada de yapa. Desde Quito soy venido guindadito en una beta. En la loma de Igualata hice una compra barata. XIII 810. si quieres hablar conmigo anda a cortarte la jeta.124 803. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. cuatro reales te pagara por no ver tu mala cara. XIII 804. Esa pareja de ahí parece de San Andrés. cuando se les ve juntitos parecen borrego inglés. a buscar guambras bonitas y robar los corazones. XIM 809. Desde Quito soy venido montado en mi guacta-cara. De la Costa estoy llegando con naranjas y limones. ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. De la Costa estoy viniendo rozando mis arrozales. XIII 808. XIII 807. XIII 806. XIII . En el río de Guanando mi sombrero va nadando.

Ni en Lima. XIII 813. XIII 817.. para vivir solterito con la mayor diversión. XIII 816. los de Quito. XIII . ni en Guayaquil habrá hermosa que te iguale. París. . para muchachas bonitas Chambo. XIII 812. Los de Quito son de lana los de Ambato. XIII 818. no soy de aquí que yo soy de Manabí.125 811. ni la luna cuando sale el quince del mes de abril. Mañana rne voy a Baños a bañarme el corazón. XIII 815. los de Riobamba ladrones del corazón. Licto y Yarüquí. Para los ponchos. Todo el mundo vengo andando Santiago y Santa Lucía. Guayaquil dizque me llama no sé que me quiera dar. Guayaquil es traicionero la vida querrá quitar. Los de Ambato son bien chagras los de I barra son peor. y esta es la primera vez que yo canto por aquí. el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía. Guanando para elegancia. nosotros. Señores. XIII 814. de algodón. lindos guambras ladrones de lo mejor.

Por allá. Esto me pasa en Cali i pata subir montado bajar a pata. llorando gotas de sangre por ese camino real. Cuando salí'de mi tierra salí por un arenal. XIII 822. El día en que yo me muera me he de enterrar con guitarra. VIl . XIII 824. XIII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . por si acaso se me ofrezca con taita Dios una farra. XIII 823. Gualaceo primera vez que te veo. por no sé dónde mataron a no sé quien.126 819. otra vez también me vine porazotos judiciales. si no me vengo corriendo me matan a m í también. XIII 820. XIII 821.M U N D O SAGRADO 825. Esta tierra no es mi tierra cuándo en mi tierra estaré? ausente de mis familias qué carnaval pasaré?. Ayer muy por la mañana encontré un bulto tendido pensé que era una marrana y una serrana había sido. Gualaceo.

VII 833. volveré si no. unos son para hacer santos y otros para hacer carbón. VII 829. volverá mi alma. . Una vez que ya nos vamos cantemos la despedida. papas enteras. En esta vida. carajo!.127 826. por eso yo me encomiendo a mi padre San Antonio. si Dios da vida. VII 828. VII 827. Ya me voy de estos terrenos dejando a mi amor en calma. Todos los palos del monte nacen con destinación. VII 830. en el purgatorio. Estando subiendo al cielo San Pedro me dijo. si no muero. abajo! salió Jesucristo y dijo: deja que suba. Ya salieron a bailar el diablo con el demonio. Hasta el infierno me fui con mi venta de botones. el que está para irse abajo sólito busca la orilla. VII • 832. y un diablo salió y me dijo aquí no se usan calzones. cariucho en la otra. La flor de la maravilla echa la fragancia en gajos. velas y en el cielo las mistelas. nos de volver a cantar otro año. VII 831.

San Pablo dijo a San Pedro asómate a la ventana. sino lindos y brillantes luceros de la mañana. como son cosas del mundo anochece y no amanece. todo amor es mentira sólo la muerte es verdad. VII 839. VII 835. recuerda que tienes un hijo abandonado en el mundo. VII 838. VII 837. San Pedro dijo a San Pablo no son flores de sabana. Gloria al Padre al Hijo Gloria al Espíritu Santo. En la redondez del mundo se encuentra la falsedad. VII . las muchachas de este sitio son flores de la sabana. Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. En este mundo cariucho en la otra papas enteras. VII 836. Por ser la primera vez que en esta casa yo canto. y le dije: muerte mía tócame las siete. en el purgatorio chicha en el cielo las mistelas. Un d ía le vi a la muerte encima de un campanario. VII 840.128 834. De esta vida nada quiero porque nada permanece. VII 841.

Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. el Rey David es sin par. no se cuando. nosotros en la tierra a las mujeres y al vino. Mira que te miró Dios mira que te está mirando mira que te has de morir mira. amor hallaré en el mundo amor de madre jamás. VII 848. Bien conozco que yo soy víctima de un cruel destino. VII 849. VII 847. Cuando el mundo nacía apenas lo primero fue llorar. he llorado sin cesar y no han cesado mis penas. si ellos te causaron daños corazón por qué no lloras? Los ángeles en el cielo adoran a Dios divino. Domingo por la mañana qué destino tomarás? cargado tus equipajes por las lomas subirás. pues sabe tocar el arpa hacer versos y bailar. VII 843. mira. VII 844. Entre los santos del cielo. VII . VII 846. El tiempo y los desengaños tienen manos destructoras. pues ciegamente camino sin saber a donde voy.129 842. VII 845.

Cantaremos. Carnaval dizque ha venido domingo. A mí me dicen el malo malo por mi mala suerte. VII 855. VII 856. VII 851. VII 857. VII . carnaval dizque se ha ido el Miércoles de Ceniza. Por la loma grande viene taita cura. Cantando me he de morir ya que llorando nací. después de misa. comenzará con los niños y acabará con los viejos. bailaremos que la muerte no anda lejos. víctima de cruel destino me considero que soy. cargando a los muertos a a la sepultura. no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida.130 850. y si a mi Dios he ofendido eso y mucho más merezco. que camino ciegamente sin saber a donde voy. Yo solo tengo la culpa de los males que padezco. VII 854. Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. VII 852. y el malo se ha de acabar con la ausencia o con la muerte. VII 853. si las penas de este mundo no son todas para mí.

A los curitas modernos les ha tentado el demonio. VII 862. Salió San Juan y le dijo: estáte quieto hijo 'e puta. vos pedaceado. Estando subiendo al cielo San Pedro me hizo bajar. . dejan de servir a Dios y buscan el matrimonio. Un día le vi a la muerte encima de un aguacate.131 858. Por la loma grande está taita cura cargando a su moza en buena postura. Recordaras tamborcito los gustos que hemos pasad no sea cosa que el otro año yo muerto. VII 861. y le dije: muerte mía bótame un " a p i l l a " . VII 860. VII 859.

provincia de Chimborazo. como desde una óptica de reproducción popular. conforme lo estipula la metodología del Taller de Música. lo cual se justifica en la medida en que los mismos músicos de la zona han ido modificando sus instrumentos y la afinación de estos y del . que se refiere a la determinación de las características musicológicas del yumbo como forma musical de raigambre indígena. dientes al Carnaval de Licto. No está por demás recordar que la música popular tradicional de origen indígena no se ajusta a la temperancia tonal occidental y no existiendo aún concenso respecto al sistema de notación a emplearse.133 ANEXO -I ANÁLISIS MUSICAL Por: Washington Barreno Este anexo tiene como finalidad presentar el material musical recogido por el 1ADAP. Con este fin se ha realizado la transcripción de algunas coplas corresponAcompaña a la transcripción un primer nivel de análisis. para ser analizado tanto desde un punto de vista académico. preferimos aproximar las melodías recopiladas al sistema tonal.

en la música y demás expresiones artísticas culturales. hasta La del primer corte sobre el pentagrama. Pero ante todo. lo que perseguimos es revertir lo recogido para que se reproduzcan en diversos espacios. a la vez que se puede vislumbrar el estilo que de hecho guarda cada subrcgión pectiva. sino por el contrario reafirmarla haciéndola de ANÁLISIS Ámbito: La melodía cubre un ámbito de un intervalo de undécima. En dichas fórmulas se trasluce la riqueza de nuestra música y la creatividad del pueblo. Escala: Los 'sonidos empleados en la melodía de las coplas son: Este ámbito es cubierto por el .134 canto. lo que se ha hecho es tomar las fórmulas rítmicas más usuales utilizadas para conjugarse con la métrica de las coplas. desde Mi de la primera línea del pentagrama en clave de Sol. Este primer trabajo en la zona señalada pretende mantener esta persrecopilado. mos. Por otra parte es más acequible este tipo de notación para cumplir mejor con los objetivos de difusión que entre otros persegui- La actual transcripción no es sino un medio para el conocimiento y ello no quiere decir que pretendamos desconocer la esencia del material todos. La transcripción del material musical recopilado no es total ya que ello nos llevaría a editar una obra tan grande como coplas existen. canto. ella contempla un sistema de rasgueo y una forma de cifrado fácil para que los cantores populares puedan recrearlo tradicional y mantenerlo vivo. por ello se incluye en la parte final una guia práctica para la interpretación musical.

También se usa tercera mayor ascendente. El y u m b o aparece ligero y marcialmente marcado. La terminación femenina permite mayor ñuidez a la interpretación y el rubato hace del carna- * D e b e anotarse que lo que marca la diferencia entre el carnaval y el y u m b o (que es de figuración similar y t a m b i é n se interpreta en la fiesta de carnaval) es t i e m p o en la ejec u c i ó n . en el bia constantemente. la rítmica y la melodía se ajustan continuamente a la métrica del texto. exasílabos y pentasílabos (entre los más constantes). . Intervalos Melódicos: Se utilizan básicamente los siguientes interva- los: de segunda mayor (descendentemente). En razón de que se interpretan versos octosílabos.) que calza en el compás de 6/8. de tercera menor (descendentemente). etc. El Do del cuarto espacio ha sido utilizado transitoriamente pero no altera la pentafonía. negra es lo más común. en tanto que la síncopa se emplea para la resolución de las frases y la anacrusa para su inicio. que en el caso de las coplas están utilizados como una escala de Mi menor. en t a n t o que el carnaval es más l e n t o . especialmente en la resolución. de cuarta justa (descendentemente) y de sexta mayor (ascendentemente). val algo picaresco. Métrica: Según se desprende de la ejecución las pulsaciones corresAunque se han escuchado ver- ponden la fórmula rítmica yámbica* (Ejemplo: yumbos. mismo compás.135 Si observamos los sonidos utilizados podemos construk la escala pentafónica de Sol mayor. Fórmula Rítmica: Debido a la variedad de coplas la figuración camEl uso de la negra con punto y la corchea y la siones urbanas que presentan las coplas en forma de aire típico. carnavales.

m u n d o sagrado las coplas pentasílabas son p r á c t i c a m e n t e Inexistentes. pasando por la sobretónica. como en el caso anterior. frecuencia son: Las células rítmicas de mayor Estructura: Las coplas que no son octosílabas aparecen como estribi- llos durante la ejecución y las frases de inicio son agudas.m u j e r . en la melodía. Se inician en la tónica y en un salto de sexta ascendente. para luego resolverse en un salto de cuarta descendente en la tónica. pasando por la sobretónica. modulando al sexto grado mayor. 7 o / o del t o t a l de coplas no son octosílabas. para luego resolverse mediante saltos de segunda mayor.136 Para la transcripción y análisis se han tomado algunas coplas escogidas teniendo en cuenta sus rasgos melódicos y rítmicos que se presentan como más comunes en la zona. Las coplas octosílabas que son las que en mayor número existen* se estructuran sobre la fórmula rítmica R. luego al cuarto grado menor. V a l e anotar que e n t r e las que corresponden a la relación I n d í g e n a . De la muestra recogida se desprende que sólo un 8 . construyen básicamente sobre las fórmulas R t z Estas coplas se y R . modulan transitoriamente a la subdominante donde se repite la linea melódica y rítmica. lo cual da un carácter de tensión. para resolverse en la tónica. y desarrollan una o dos variaciones en torno al motivo planteado. existiendo en m a y o r n ú m e r o e n t r e aquellas que t r a t a n de la relación I n d i v i duo-sociedad y de las que t r a t a n de la relación h o m b r e . tercera menor y cuarta justa hasta llegar a la tónica. . La melodía de las coplas octosílabas se acompaña armónicamente.

lo que determina una car*"*eristica en la estructura del yumbo.137 LA EJECUCIÓN La ejecución de la música de las coplas tiene características bastante particulares relacionadas con el estilo subregional y la ocasión musical. como lo muestra el ejemplo Vemos pues que la acentuación correspondiente a los tiempos y partes del compás de 6/8 se halla complementada por el patrón rítmico ejecutado en la guitarra. así: . se emplea para el acompañamiento del ritmo. es mas bien un instrumento que sin una afínación exacta. siguiente: VOZ GUITARRA El efecto resultante de este hecho es un multiritmo. En cuanto al estilo observamos que el uso de la guitarra (en los casos en que este instrumento interviene) no tiene una finalidad de determinación de la armonía que acompaña a la melodía del canto.

se evidencia expresiones bastante tradicionales.138 En los casos en los que no se utiliza guitarra. el efecto multiritmico se presenta de la siguiente manera: VOZ PERCUSIÓN Y la característica del yumbo aparece: Para entender la producción musical en general. La vigencia de reglas y códigos en este sentido se demuestra a partir del uso continuado de una métrica definida. basado en formas musicales ancestrales por parte de los sectores sociales de la provincia del Chimborazo. Esta apropiación se muestra también en algunas coplas que son cantadas en Quichua. siendo que lo que resulta descompuesto es la ejecución de nuevos textos. que no son las conocidas hierofanías o alusiones a lo sagrado. partimos del criterio de ocasión musical. Es en este sentido que interpretamos la música del carnaval como un conjunto de características melódicos. En la ocasión musical a que nos referimos. el mismo que nos remite a comprender las piezas ejecutadas en determinado contexto como una conjugación de reglas y códigos definidos socialmente. . con mínimas alteraciones. timbricas y rítmicas que son el resultado de la conjugación de formas poético-musicales europeas y un proceso de apropiación. ejecutadas especialmente en el ritmo descrito. el cual ha sido mantenido desde hace muchos siglos. sino un instrumento de percusión.

en un plano experimental.139 ANEXO II GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS Según los objetivos planteados. como a nivel de métodos de instrucción no profesional. Mano derecha: dedos: p = pulgar i = índice m = medio a = anular Mano izquierda: dedos: índice medio anular = = = 1 2 3 4 meñique = . SIGNOS A EMPLEARSE Los signos que siguen han sido utilizados tanto en la enseñanza de música formal. una vez revisados por el Taller de Música del IADAPlos transcribimos. presentamos a continuación una guía para interpretar las coplas recopiladas en esta obra.

El acento se Indica con el sino v ó / \ . y el apagado se lo hace con toda la mano asi: En el apagado de las cuerdas se pega la m a n o a las mismas con un acento q u e puede ser ligero o f u e r t e . El pulgar rasga hacia abajo tocando todas las cuerdas. según el caso.140 RASGUEO DE LA GUITARRA Rasgueo hacia ahajo se indica así: Rasgueo hacia arriba se indica así: Apagado del sonido se indica así *: Para rasgar se suele utilizar en el yumbo los dedos pulgar e índice. el índice hacia arriba tocando también todas las cuerdas.

este hecho se repite en todas las dos silabas fínales de estas coplas. El golpe del pulgar en la silaba gran coincide con la modulación a LA menor y en total la melodía se ejecutará colocando las notas sobre las silabas en que se han anotado. el rasgado del pulgar coincidirá así: Nótese que la silaba gran ocupa una unidad de tiempo e igualmente la silaba de. arriba y apagado. De tal manera.141 Para iniciar la interpretación de las coplas se rasgan dos unicades de tiempo sin cantar. asi: COPLAS: ACORDES . El canto se inicia con el rasgado del pulgar y con el acento del apagado se consigue el efecto rítmico propio de la zona. Cada unidad tiene rasgado hacia abajo.

142 * Para c o m p l e t a r la ¡dea de la I n t e r p r e t a c i ó n de las coplas el lector puede referirse al disco " A r t e s a n í a s F o l k l ó r i c a s " del grupo T A L L E R D E M Ú S I C A . bajo la responsabilidad del I A D A P . e d i t a d o por Fedlscos-'4uIto. .

143 .

144 .

Quito.. Buenos Aires. Sánchez-Parga.. 1967. La Fiesta religiosa campesina. Levi-Strauss. Cátedra. Barcelona. 1977. Folklore transcrito: en torno al cancionero folklórico de México". M. EDUC. Hidalgo. El Conejo. 1971. Quito. L. 197Q. Madrid. 1980.. Bélá. Coplas del Carnaval de Guaranda.. N. Duc. Michoacán. Talens. Tristes trópicos. 1972. en. Frenk. 1982. Quito. 1977. Madrid.. "Folklore vivo. México. Escritos de música popular. García Cancliní. en Sociología y Antropología. Buenos Aires. Marzal. Mauss. Antropología estructural. Vansina. Nueva Imagen. Madrid. Rueda. J. Enkvist. Las culturas populares en ei capitalismo. V. 1980. M. M. J. 1984. Labor. 1984. El Discurso Caníbal. J. J. Escobedo. Enciclopedia Completa de la Mitología. . Barcelona.. 1982. La tradición oral. "Investigación e hipótesis sobre religiosidad popular".. 1972. EUDEBA. CISINAH. fotocopia. C. N..145 BIBLIOGRAFÍA Bartók. Elementos para una semiótica del texto artístico. Tecnos. Cátedra.. Lingüística y estilo. M. Sabiduría Popular.. "Ensayo sobre el D o n " . 1980. EUDEBA. Siglo X X I . Lima INIDE. México.

148 IMPRESO EN LOS T A L L E R E S GRÁFICOS DEL INSTITUTO ANDINO DE A R T E S POPULARES D E L CONVENIO ANDRÉS B E L L O Noviembre • 1 9 8 6 QUITO-ECUADOR .