Coplas del carnaval del Chimborazo

SANTIAGO PAEZ

Anexos: Washington Barreno

IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRES BELLO - SEDE CENTRAL ECUADOR

Santiago Páez

COPLAS DEL CARNAVAL DE CHIMBORAZO
Formalización y Clasificación de un Fenómeno Poético Popular

Anexo de Análisis y Ejecución Musical Por WASHINGTON BARRENO

INSTITUTO A N D I N O DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRÉS BELLO

EDICIONES IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO A N D R É S BELLO Casilla 9 1 - 8 4 Sucursal 7 Quito — Ecuador Noviembre — 1986

Este documento se realizó en base a un material entregado por el licenciado Alfredo Costales a quien expresamos nuestro profundo agradecimiento.

DIAGRAMACIÓN Y EDICIÓN: Unidades de Diseño y Difusión del IADAP
1

MUNDO SAGRADO 7 9 13 15 16 21 87 120 126 - ANEXOS I. GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS BIBLIOGRAFÍA 133 139 145 .MUJER COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O . A N Á L I S I S MUSICAL I I .S O C I E D A D COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS COMUNIDADES COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O .. CONTENIDO PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN I BREVE DESCRIPCIÓN DE LA F E S T I V I D A D D E L C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO II EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA III IV UN PRINCIPIO C L A S I F I C A T O R I O DE LAS COPLAS COPLAS DEL C A R N A V A L DEL C H I M B O R A Z O COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : HOMBRE .

el revalorizar esa fuente de información que tiende a ser olvidada o distorsionada. como es el caso de la provincia del Chimborazo. recrear y revitalizar gracias a la tradición oral.. Este nuevo aporte a la cultura popular del IADAP fue encargado a dos jóvenes funcionarios de la Sede Central. Diariamente el pueblo construye su propia historia. sin embargo. impulsó a ubicarla presente investigación en uno de los contextos socio-geográficos más idóneos en el Ecuador. sus expresiones culturales se han podido conservar. .7 PRESENTACIÓN La incursión en la literatura popular oral ha sido una de las permanentes inquietudes del Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello. no puede dejar constancia escrita de sus vivencias porque su mayoría es analfabeta. para que se haga un trabajo especializado en dos campos: el literario y el musical. de ahí que a pesar de esa tremenda dificultad.

cualquier persona pueda interpretar las indicaciones que imparte.8 Santiago Páez tuvo a su cargo la ardua labor de recopilación la cual la obtuvo de tres fuentes: por un lado. finalmente. sino una clasificación distinta del contenido de las mismas. lo que posibilitó que en esta ocasión se realizara no sólo el estudio del aspecto literario de las coplas. por otro. la Casa de la Cultura. de grabaciones hechas en las mismas comunidades. devolver a los productores de la cultura popular una pequeña parte de lo que diaria y silenciosamente entregan en beneficio de la integración de los países que suscribieron el Convenio Andrés Bello. entrevistó en esta ciudad a migrantes del Chimborazo. El IADAP aspira de esta manera. y. Cecilia de Moneada . le proporcionó material. seleccionó 862 "por considerarlas más representativas". el tratamiento musical posibilitará al lector "poner" música a las letras de las coplas. De las tres mil coplas compiladas. Washington Barreno tomó un tema básico para transcribirlo en una forma sencilla y tan clara que. en los archivos de nuestro Organismo. el'análisis de las coplas lo hizo desde una perspectiva socio-semiótica basada en el tratamiento estructural. Para hacer el estudio melódico. Núcleo del Chimborazo.

9 ESTUDIO INTRODUCTORIO A LA RECOPILACIÓN DE COPLAS DE CARNAVAL DE CHIMBORAZO* INTRODUCCIÓN A raíz de las experiencias de folkloristas como Darío Guevara o Paulo de Carvalho Neto. misma que. "CANTARES DEL PUEBLO ECUATORIANO". Este concepto de etnografía de rescate. siendo ya varías las instituciones tanto privadas como públicas que se dedican a "rescatar" la cultura tradicional ecuatoriana. enfrentada a un desarrollo social que se nutre culturalmente de otras fuentes simbólicas. y de trabajos anteriores como el ya clásico de Juan León Mera. se ha desarrollado el concepto de rescate cultural: la recopilación de manifestaciones culturales. que no era nuevo. . se ve amenazada de extinción. intensifícó su vigencia.

consciente de que la labor de los investigadores de la Cultura Popular no se puede limitar a la recopilación de sus manifestaciones y a su posterior momifícación.10 Se trata de un estas trabajo casi épico de los investigadores que se supone disminuyen continuamente al enfrentarse a luchan por salvar el patrimonio cultural contra el tiempo en el que. en fín. y todo después traen a Quito y después los de mi comunidad nos morimos. que lo que nos es propio se abandona. uno de los participantes planteó una concepción importante. la vitalidad y la resistencia son sus características. que las vestimentas típicas se olvidan. ajenas. se apropia de formas culturales que tratan de imponerse y las convierte en elementos suyos. El IADAP siempre ha estado consciente de esto. no se trata del rescate de un moribundo —lo que instituciones como el IADAP se proponen . Pero ese rescate planteado asi es cuestionable. se transforma. en elementos de su reproducción. y graban los cuentos y los cantos. de contribuir al desarrollo de la conciencia de los sectores populares sobre su propia realidad cultural. aquí tampoco vamos a estar en las fotos y en la grabadora". en el proceso histórico. . a un grupo de indígenas del Chimborazo. Acerca de esto uno de los campesinos reunidos en aquel seminario dijo: "Si van a mi comunidad. Por ello. En primer lugar.sino. distintas pero mejor situadas en una economía de mercado. y toman fohos de las casas y los vestidos. ya se ha ido dando. manifestaciones otras nuevas. la cultura popular no desaparece. Lo expuesto en el párrafo anterior se evidenció en el contexto de un curso de capacitación sobre investigación cultural dictado en el IADAP. Para todos está claro que los cuentos tradicionales ya no se cuentan. no se puede rescatar la cultura si muere el grupo humano que la utiliza en su reproducción. situación que por demás. para que subsistan como datos muertos de culturas que han desaparecido al desaparecer los hombres que las constituían.

Al realizar esta recopilación nos proponemos generar en los sectores populares una recuperación de las coplas. este procedimiento se parecería al de los taxidermistas. sociales y políticos que son las estructuras que. Es dentro de la lógica de esta última propuesta que el IADAP en sus investigaciones y publicaciones ha venido actuando. material y simbólica de sus vidas. es utilizado por estos en la producción y reproducción de sus vidas. En el presente libro de recopilación de las coplas del Carnaval del Chimborazo. siguiendo en esto una interesante experiencia mexicana según la cual: "Esta ocurriendo. de la deculturación. que la lógica que se imprima a Jas investigaciones dependerá del concepto de cultura y de cultura popular que se maneje.11 Esquela cultura no es una sumatoria de simples manifestaciones simbólicas es un proceso en el cual la ideología. si cultura es una sumatoria de manifestaciones simbóEcas. por ejemplo. un curioso retorno a la vida délos materiales coleccionados. garantiza su supervivencia. entonces el "rescate" debe convertirse en parte de ese proceso. es decir. es apropiado por los seres humanos. en efecto. pues solo la cultura que está en la vida cotidiana. no nos proponemos sacar las coplas del contexto de la fiesta. Al contrario. los integren al proceso más global de la reproducción social. si cultura es un proceso en el que el mundo sirnbólico y el mundo material se integran para recrearse. en las actividades diarias de los hombres es la que ha sido "rescatada" de la anulación. reasumiéndolos. Podemos concluir por tanto. el mundo de lo simbólico. de su oralidad y transcribirlas en un libro que luego sea leído sólo por especialistas. los investigadores y las instituciones culturales deben encontrar mecanismos a través de los cuales los datos recopilados regresen a los sectores populares para que estos. Ya hay gente que se aprende coplas del cancionero para . se la rescatará haciendo una taxonomía de ellas —el folklorismo en mucho ha producido así—. en la organización y aceptación por los hombres de los sistemas productivos. en su desarrollo.

poemitas que antes solo se conocían a nivel regional" (Frenk. el segundo es una precisión del objeto de esta recopilación: las coplas de carnaval. el a u t o r ss encuentra rapuzando su tesis.44. La m e n c i o n a d a tesis la está realizando el autor bajo la dirección del d o c t o r M a n u e l Corrales Pascual. finalmente. en todo el ámbito al que esta publicación llegue.12 cantarlas y músicos folklóricos más o menos profesionales que las incorporan a sus repertorios y aparecen por los cuatro vientos. en el tercero planteamos el principio de clasifícación de las coplas recopiladas para. . Hemos organizado este trabajo en cinco acápites. en el cuarto. S. Para facilitarlo hemos incorporado a este estudio introductorio la transcripción de la música de las coplas —y una guia práctica para su ejecución— pretendiendo así rescatar la cultura popular al participar con este texto en el gigantesco caudal en que se constituye el proceso de reproducción material y simbólico de los sectores populares latinoamericanos. m e d i a n t e una I n t e r p r e t a c i ó n semiótica de las coplas c o m o realidad literaria. presentar las coplas ya clasificadas. . de la Unidad de Música del IADAP que ha desarrollado también una guía de interpretación fácil de la música de las coplas NOTA * S o b r e este material literario da las Coplas Populares del Carnaval de le provincia del C h i m b o r a z o . el primero es una descripción somera de la festividad del Carnaval en la provincia de Chimborazo. tíontro de! Ciclo D o c t o r a l en L i t e r a t u r a ds la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P o n t i f i c i a Universidad Cat ó l i c a del E c u a d o r . Con la difusión impresa de estas coplas. Como anexo este texto presenta un análisis musical realizado por Washington Barreno M.1982). J . En dicha tesis se desarrollan los p u n t a s teóricos planteados en este libro buscando consolidar las propuestas de análisis sociológico que a q u í ' h e m o s realizado. tratamos de que las mismas sean reproducidas y recreadas por cantores populares. por tanto. pág. . D i r e c t o r del Ciclo D o c t o r a l sn L i t e r a t u r a y D e c a n o de la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P U C E a q u i e n el a u t o r desea manifestar un profundo agradecimiento.

. En aquellos días toda R o ma era Invadida por una desenfrenada alegría en recuerdo de una feliz edad de oro que los hombres antiguos h a b í a n vivido bajo el reinado director de S a t u r n o . p.13 I. La finalidad de este acápite es dar una ligera descripción de lo que es el carnaval y de como se dan en él las coplas. BREVE DESCRIPCIÓN DE LA FESTIVIDAD DEL CARNAVAL DEL CHIMBORAZO. serán de mucha utilidad t a n t o estudios respecto de la concepción del espacio y del t i e m p o en el p e r í o d o p r e c o l o m b i n o c o m o el de N a t h a n Watchel. como determinadas relaciones de similitud (y en la concepción general hasta de origen) entre celebraciones como el carnaval y ñestas griegas o romanas como las Saturnales *. las tiendas. T e n í a n lugar del 17 al 23 de d i c i e m b r e . " L a s Saturnales. * En un empeño c o m o el que se p r o p o n e . Una descripción detallada del Carnaval del Chimborazo seria objeto de una etnografía específica en la que se enumerarían todas las actividades oficiales y populares que en esos días llevan a cabo los miembros de los distintos grupos sociales de la provincia. según lo demuestra la siguiente cita respecto a las Saturnales romanas. 1 9 7 2 . La gente se abandonaba a toda clase de bromas. c o m o una remisión al estudio de las fiestas clásicas que e m p í r i c a m e n t e se muestran similares a las actuales. mismos que tienen su propia celebración con características diferentes a la de los mestizos. Para hacerlo es imprescindible apuntar que esta recopilación se refiere a la celebración mestiza. m u y parecidas al carnaval. nc existía ninguna diferencia social entre los romanos: eran todos Iguales y hermanos. . t o d o era p e r m i t i d o a todos en aquel p e r í o d o . Se cerraban los tribunales. Los romanos ricos acostumbraban a tener la mesa c o n t i n u a m e n t e llena para quienquiera que se presentara en su casa. no hemos realizado por tanto una recolección de las coplas cantadas en quichua por los indígenas de la zona. tanto urbana como campesina. las escuelas. Otro espacio de investigación que se deberá desarrollar és el que se refiere al proceso histórico de constitución de ciertas festividades en sectores populares concretos a partir de dos vertientes. tanto un calendario ceremonial vernáculo. D u r a n t e la Saturnalla. . 4 3 6 } . Era una fiesta de alegría para t o d a la ciudad y en especial para las clases más pobres" (Escobedo. . .

. harina y huevos que se lanzan los participantes en una alegre y múltiple agresión que no llega a extremos. unos y otros cantan coplas alusivas a la contraparte en mutua sátira. bebida y comida y juego del carnaval. grupos de amigos y se parientes se reúnen en "notas". donde las celebraciones tienen reconocida importancia. baile. cada "nota" tiene por jefe al que toca la guitarra. y es sólo a nivel familiar o de grupos de amigos que se sigue manteniendo. La costumbre de mojarse mutuamente. y tratará de aventajar a la otra recitando mejores y más ingeniosas coplas en un contrapunteo que. Otra situación que suele establecerse entre hombres y mujeres. tambor -aunque también son En ella. En estas visitas una o varias personas entonan composiciones tradicionales o de acuerdo a la situación. la celebración que nos ocupa sigue teniendo vigencia. a veces se exacerba hasta precisar los buenos oficios del dueño de casa para calmar los ánimos.14 Los días de Carnaval son los tres anteriores al Miércoles de Ceniza y las zonas geográficas en las que se ha realizado esta recopilación son los cantones de Riobamba. Cuando en la misma fiesta coinciden dos "notas" distintas. y al son de una guitarra y un tocados otros instrumentosdedican a recorrer las casas del pueblo en las que los dueños han preparado licor y comida para recibirlos. maicena. Aunque en la ciudad de Riobamba la costumbre del Carnaval ha disminuido. que es más bien urbana. Penipe y San Andrés. Llegados a las casas comienza la fiesta. inventan nuevas. en los sectores campesinos mestizos. es sustituida en los pueblos por el juego con polvo. Licto. dando especial énfasis a la investigación de los carnavales en las poblaciones de San Isidro. como los de las poblaciones mencionadas. empieza a darse una competencia. Guano y Alausi.

EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA. su contexto. esta recopilación recoge los más representativos. nos referimos a la copla como una forma poética en la que encontramos cuatro versos octosílabos. a Así: b . rimados de forma asonante o consonante. Durante los tres días de ñesta se realizan actos ofíciales patrocinados por instituciones como colegios. su funcionalidad. termina el Miércoles de Ceniza.15 Las coplas generalmente se cantan intercalando entre ellas un estribillo de versos pentasilábicos.. y existe categorizaciones que aún se remiten al tema para indicar a qué forma poética pertenece. estas actividades junto a las descritas anteriormente constituyen el carnaval que se festeja los tres días mencionados y que. En el caso de nuestro análisis. al hablar de la copla deberíamos describkla o caracterizarla como una forma poética de origen europeo. venida por supuesto a nuestro continente a raíz de la vinculación histórica que tenemos con España. según dijimos. municipios. ritmo. etc. en algunos poblados con el "entierro del carnaval" y en otros con el "juego de ga- II. lo usual es referirse a las características que esta tiene en metro. Del Carnaval descrito en el acápite anterior nos interesa abstraer las coplas cantadas durante la fiesta para analizar su estructura. En cuanto a la estructura. En cuanto a la estructura de las coplas podemos indicar que cuando se debe formalizar una manifestación poética. llos". rima.

tendiendo al estudio del contexto sociológico y a la interpretación analítica de las producciones literarias populares. consideramos que un tipo de chsifícación como la fenomenológica fue un paso importante en el desarrollo de las investigaciones de literatura poEcuatoriano". no lo agota de manera alguna. publicado Ejemplo brillancasi hace 100 te es el trabajo temprano de Juzn León Mera. Es por este motivo que el IADAP ha planteado continuar con investigaciones de este tipo para dar una visión completa de la realidad de la literatura popular. etc. sobre la bebida. etc. coplas a las mujeres. a los hombres. sino la de constituirse en generador de elaboraciones'conceptuales cada vez mas decantadas. sobre elementos internos de cada poesía popular que se organiza o agrupa las coplas. III. "Cantares del Pueblo años.. superando la simple recolección de textos. UN PRINCIPIO CLASIFICATORIO DE LAS COPLAS Tradicionalmente se han clasificado fenomenológicamente las poesías populares del tipo de coplas. El tipo de clasificación mencionado es fenomenológico.c b Hemos creído importante expresar nuestra aceptación relativa del elemento formal de las coplas porque si bien de la recopilación de las mismas nos hemos limitado a transcribir las más formalizadas. espacios de investigación en los que la teoría literaria se complementará con la sociología y la semiótica. en 1892. contra las suegras. Como la intención del IADAP no sólo es la de investigarla cultura popular. los amor finos. las décimas. en base a temas mas o menos coincidentes.. en sus ya clásicos . es imprescindible que reconozcamos que esas coplas a pesar de representar en forma consistente el fenómeno del carnaval de Chimborazo. burla o insultos.

estas son parte de un conjunto simbólico integrado y aglutinante que nos presenta los elementos de la realidad en relaciones que los enfrentan y asocian. por esto. Por la consideración anterior nos hemos apoyado en la corriente estructuralista para clasifícar estas coplas. Este procedimiento. la investigación de las relaciones que se dan entre las artes populares y la sociedad que las produce. Del hecho de que las coplas se realicen en un contexto socio-simbólico de oposiciones: el juego del carnaval. Es de esta asociación-disociación que surge el convivir social. En cualquier sociedad el grupo de los hombres se vincula y enfrentan al de las mujeres en una relación simbólica de oposición-asociación que toma sentido y puede ser comprendida en la realidad social. una positivista y otra estructural.17 pular. es sobre ese útil peldaño que debemos desarrollar nuevos elementos de análisis que nos permitan comprender con mayor rigurosidad esa realidad amplia y rica como las producciones literarias populares. si bien es útil.. . de acuerdo a una estadística de frecuencias en la repetición de ritmos o fenómenos de formaciones gramaticales. Podemos citar como ejemplo: las relaciones entre los sexos. que pretende por el contrario. este método no se compadece con los objetivos del IADAP. sociales y simbólicos expresados en alianzas matrimoniales. Relación que involucra aspectos económicos. la rivalidad entre "notas". se origina y agota solo en el texto literario. Con este fin podríamos analizar dos corrientes teóricas. de organizaciones sintácticas. etc. podemos deducir que aquellas son un mecanismo social de reconstrucción de las relaciones de asociación y oposición que constituyen la trama social y tomando como base esas relaciones es que creemos se pueden clasifícar las coplas. para la primera las coplas podrían ser clasifícadas. entre hombres y mujeres.

18 Utilizando cuatro relaciones de asociación-disociación funda-

mentales clasifícaremos las coplas del carnaval de Chimborazo; estas relaciones son: — Asociación-disociación hombre-mujer, que involucra la serie

de relaciones que expusimos en líneas anteriores. — Asociación-disociación individuo-sociedad: coplas en las que

el individuo se sitúa como miembro de un grupo que se opone a otro, por ejemplo pobres en relación antagónica con los ricos; o en las que trata de manifestar una posición de preeminencia con respecto a otros individuos o sectores sociales o étnicos en coplas burlescas o insultantes. '— Asociación-disociación entre los miembros de una comunidad (poblado, cantón, provincia) y los miembros del resto de comunidades o sectores geográficos del país: relación que al tratar de imponer la preeminencia de los miembros de un poblado, por ejemplo, frente a los de otro, refuerzan los vínculos comunitarios que constituyen aquél. — Asociación-disociación entre el individuo como perteneciente a un ámbito profano y un ámbito sagrado al que pertenecen seres como los muertos, los santos y Dios. Creemos que una clasifícación asi nos permite comprender las coplas no solamente como una serie de poesías individuales, sino como elementos de un discurso o texto global en el que, esos poemas populares, se integran a través de estas relaciones de asociación-disociación. A más de sistematizar las coplas alrededor de las mencionadas oposiciones básicas; hemos desarrollado también una normalización que la denominamos fenomenológica; para realizarla hemos colocado junto a cada copla un número romano que nos permitirá ubicarla dentro del tema al que dicho número pertenece. Los temas que proponemos son:

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I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII

Del carnaval Del amor Picarescas De los hombres De las mujeres De la bebida De la vida, la muerte y lo sobrenatural Fantásticas Humorísticas De las suegras y de los parientes políticos De las autoridades y la situación social Burlescas De referencia geográfica.

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IV COPLAS DEL C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO COPLAS SOBRE LA RELACIÓN HOMBRE - MUJER
1.

Árbol¡to deshojado que sombra puedes tener; corazón tan ocupado que amor me puedes tener.

II

2.

Amarillos son los gustos colorados los placeres; que constantes son los hombres y que ingratas las mujeres. Ahora sí señores diablos el infierno se acabó; ya no nos condenaremos ni mi negrita ni yo. A un amigo llevé donde aquella que yo amaba; y le i levé tantas veces que después él me llevaba.

II

o

II

4.

II

Amor que vale un comino poco me importa perderlo. si no fueras caspisique* tuvieras otro sabor. II 6. comidos o no comidos pero juntitos los dos. ay de vos en una cárcel los dos. si lo botas al camino no habrá quien quiera cogerlo. de mi. II 10. . II 7. II 11. recordando tus caricias del camino volveré. pero tú te fuiste prefiero olvidar. Antes cuando era chiquito preguntaba qué es amor. Ahora nomás estoy aquí mañana donde estaré. ya te dicho varias veces que de mi no hay esperanza. ahora que soy grandecito toma por preguntador. A y . A r b o l i t o de naranja no me hagas mucha fragancia. II 9.22 5. II * Nalga de palo. Alhaja cariñito metido metido en el asador. A n i l l o de bodas te ofrezco dar. II 8.

Cuando yo era chiquito no sabía que es amor. II 15. para conseguir dinero para tener que gastar. y ahora que soy grandecito yo soy el maistro mayor. II 19. Bonita la casa nueva bonita la construcción. Aquí está mi corazón en cuatro partes partido. Cogidos de las manitos iremos a trabajar. II 13. también mueres. Cuando tengas un gatito ponle el nombre de mimí. A q u í está mi corazón si quieres matarlo puedes. II 17. rastro ni gloria. Cuando yo estaba en la cárcel no me venían a ver.23 12. II . II 14. y en esa sangre verás el amor que te he tenido. ahora que ya estoy libre dueña te quieres hacer. II 18. Acábame de matar bórrame de tu memoria. como tú vives en él si lo matas. y con eso no tendrás penas. cuando le hales el rabito ahí acuérdate de mí. II 16. bonita dueña de casa dueña de mi corazón.

II 22. II 24. ambos se dieron la muerte por no decir la verdad. Dentro de mi pecho tengo un t o r i t o carnicero. II 27. cogeremos de padrino a mi compadrito A n t o n i o . De la peña vierte el agua del agua nace un pescado. II 25. Con la plata que ganamos haremos el matrimonio. Cuando yo era solterito no sabía que es sufrir. Dos corazones heridos de la misma enfermedad. todito él bañado en sangre por un amor verdadero. II 23. y ahora que ya soy rasado ya no puedo ni dormir Cuando te vayas al monte no cortarás m o t i l ó n . para chullíta que tengo disponle como tu quieras.24 20. II 26. ahora que te olvidé shungu huaran sicumino tanda mishqui carnaval. Cuatro cinco corazones te diera si yo tuviera.dibujado. de la boca de mi negra un jazmín bien. Cuando estaba enamorado shungu chaguan huarcaquini. II 21. cortarás la chilca verde que ahí está mi corazón. II .

25 28. II 32. Dos amores en la tierra no se podrán olvidar. II 33. II 30. II 29. Este es el pogyito* de agua donde vengo yo a beber. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. II 31. donde juegan a los dados mi amor y tu falsedad. De banda a banda nos vemos en señas nos comprendemos. Dizque le gustan las buenas mozas. II * Pogyito: ojo de agua. los dos corazones saben lo mucho que nos queremos. yo lo que vine es por la Trini. En el río de Guanando mi sombrero va nadando. Dentro de mi pecho tengo una bota de cristal. dos amores que se quieran no se podrán separar. . Dizque he venido por doña quimi. II 34. y que en amores no anda con cosas. no es tanta la sed que tengo sino por venirte a ver.

II 40. El gallo con la gallina procuran dormir juntitos. y aunque feo y triste es lo mejor que existe. En esta esquina baila un payaso. para hacer los arroceros cuando me case con vos. Eso que te digo te digo no más. a ver si me quieres un poquito más. II . salí guambrita dale un abrazo. II 39. En el mar de las Antillas se ha perdido un alfiler. II 42. En el amor de dos pobres nadie nos podrá impedir. El retrato que me diste en mi mano he de llevar. El amor es feo el amor es triste. seremos inseparables hasta el día de morir. para cuando tú te mueras viendo mi mano llorar. En el patio de mi casa tengo una mata de arroz. para taparse del f r í o durmiendo acurrucaditos. el día que yo le encuentre te dejaré de querer. II 38. II 36. II 37. II 41.26 35.

II 50. II 46. II 48. II 44. Infeliz el que se casa pudiendo vivir soltero. Los celos son una llama que a dos personas devora. a la que en ella se inflama y a la que celada llora. II . II 47. Hacia arriba vamonos juntitos iranse los dos. Ingrata toma el puñal despedázalo a este pecho. sabe lo que es una cosa buena.27 43. II 45. para verle a mi guambrita desde aqu í sin caminar. como que sangrías fueran remedio para olvidar. el que sabe querer. el amor que me tuviste duró poco y se acabó. Hermanito perejil cantemos la hierba buena. sabiendo que en este tiempo el amor es traicionero- II 49. En un hospital de amores sangrías me quieren dar. Esta loma que te tapa la quisiera devorar. comidos o no comidos padeceremos los dos. El anillo que me diste fue de coco y se rompió. y en la sangre lo verás las acciones que me has hecho.

28

51.

Las flores de tu jardín pronto se han de marchitar; ya se va tu fiel amante ya no te va a molestar.

II

52.

Las palomas en el monte se alimentan de granitos; y los novios en la tierra se alimentan de besitos. Morenito soy blanquito nací; rondando tu esquina la color perdí. Más arriba de mi casa canta y silva una torcasa, y en el cielo va diciendo pendejo es el que se casa. Mi mamita me pegaba con el rabito de oveja; el culito hecho sendales y el amor que no me deja. Me gusta el manjar de brebas que se deshace en la boca; la mujer que a mi me quiera se muere o se vuelve loca. Me dices que soy celoso que más te quieres mujer; con un granito de celos más sabroso es el querer. Mi novia es una chagrita hermosa como una estrella; buena como una santita y yo me muero por ella.

II

53.

II

54.

II

55.

II

56.

II

57.

II

58.

II

29

59.

No pienses que por tu amor me he de poner a llorar; en las boticas se vende remedio para olvidar. No pienses que por tu amor yo me voy a suicidar; en las boticas se vende remedio para olvidar. Ni al oro le quiero tanto ni al diamante con ser fino; como lo quiero a un amor concentrado en el cariño. Por vos bonita por vos señora; riobambeñita me muero yo. Policía, policía no te lleves al ladrón; llévate esta florecita que te da mi corazón. Por un beso que te di me demandas donde el juez; para que no haya demanda toma tu beso otra vez. Por una sonrisa tuya de mi mano, un dedo diera; y para poder besarte mi mano entera te diera.

II

60.

II

61.

II

62.

II

63.

II

64.

II

65.

II .

66.

Porque te quise, me vine
si no, no hubiese venido; ahora que estoy a tu lado para verme aborrecido.

II

30

67.

Quisiera tener la pluma del sabio, San Agustín; para escribir tus finezas desde el principio hasta el f i n . Querer una o querer dos se hace con facilidad; querer diez o querer veinte esa si es habilidad.

II

68.

II

69.

Quisiera ser pajarito de patitas de algodón; para que el pecho sacudas y conserva el corazón. Que no quiero ser casado yo les digo a mis amigos; porque ya de las traiciones fueron mis ojos testigos. Querer cuando llegue el caso no niego que lo he de hacer; pero a t i , llegue o no llegue lo mismo te he de querer. Que lindo es amar con loca pasión; mujercita mía de mi corazón. Que feo ha sabido ser amar en la vecindad; cada vez que entro y salgo me causa curiosidad. Qué linda mujer! por su proceder; me ha mandado Dios para yo querer.

II

70.

II

71.

II

7Z

II

73.

II

74.

II

Si pluma de oro tuviera papel de plata comprara. ábrele a quien te guste los demás nos volveremos. la bandida se me fue sin dejarme ni una pluma. II 78. si mi guambra fuera firme adorándole tuviera. II 76. Si la luna fuera queso alcanzando me comiera. II 79. tirón. II . Si el pecho de cristal fuera si vieras los corazones. con la sangre de mis venas hasta tu nombre firmara. Tras de una piedra me he de sentar. te comiera a becados linda chagrita. II 82. Tirón. Tres estamos a tus puertas y todos tres te queremos. Si tú y u y i t o fueras y yo ovejita. II 77. bordado de colorado con sangre del corazón. II 80. no hubieran falsas promesas ni se ocultaran traiciones. tirula gritó un pato en la laguna.31 75. Si no fueras tan grandota te daría un camisón. de vos cojuda me he de olvidar. 81.

un martes de mañanita alzó el vuelo y se voló. Yo tuve una palomita que en mi pecho se crió. II 90. II 89. II . Toro blanco. juro que es t u y o mi corazón.32 83. II 86. toro negro t o r i t o de mil colores. II 85. Yo le enseño a don amor que hay que estar enamorado. no me mates con tus astas mátame con tus amores. II 88. por las guambras. el ponchito y el calzón tengo empeñado. Ya no te pongas bravita que no he venido a pelear. Una copla tú me pides una copla te la doy. II 84. II 87. que no te cases con otro y no traiciones mi amor. para no vivir sufriendo con engaños y traiciones. sólo vengo a ver quien eres y si sabes soportar. Yo dizque soy palomita tú dizque eres gavilán. Juro la vara juro el bastón. por eso no nos queremos ni tampoco nos querrán. Yo quisiera es olvidarme de las falsas ilusiones.

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91.

Locro de papas con queso es bueno; no te harás dueño de amor ajeno. Tira la lanza por la ventana; hiéreme el pecho menos el alma. Toma la vida dame la muerte; para qué quiero vida sin suerte. A la vida de mi vida muerta la quisiera ver; velando sobre una mesa y no en ajeno poder. Amor imposible el mío por imposible te quiero; y quien ama un imposible es amante verdadero. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón; que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. Alhaja flor de limón florecita de mi afición; alhaja flor de naranja dueña de mi corazón. Alhaja corazoncito frasquito de agua de olor; quiera Dios no lo derrames en un corazón traidor.

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Alhaja corazoncito comprado no más se tiene; y con mucho afán y anhelo así no mas se mantiene. A q u í estoy porque he venido porque he venido, aquí estoy; avísame si me quieres si no me quieres, me voy.

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Ayer pasé por tu casa con esta mi mala traza; y he de volver a pasar hasta que te caiga en gracia. Allá arriba en ese cerro tengo un palo colorado; donde pongo mi sombrero cuando estoy enamorado. Adiós, palma colorada adiós, arrayán florido; queriéndote mismo estaba a escondidas del marido. Alhaja corazoncito como taja de sandía; no pierdo las esperanzas que algún día serás mía. Anoche me fui por verte y el perro me hizo correr; si el perro tuvo la causa no le darás de comer. Atrasito de mi casa sembré limas y limones; para cosechar los dos uniendo los corazones.

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A la orilla de ese río no sé qué me está alumbrando; los ojos de mi morena la vida me están quitando. Agujita prendedura préndeme mi corazón; sácame toda mi sangre para no tener pasión. Anda, ingrata, que me debes más de doscientos suspiros; y si en algo me has pagado préstame los recibos, A r b o l i t o , sauce verde pariente del olvidar; aunque tengas tres o cuatro de mí no te has de olvidar. Anoche estaba soñando que tu boquita besaba; y me desperté llorando porque a tu lado no estaba. Aguacate sin pepita chirimoya sin venita; cómo no te he de querer bonita tentacioncita.

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A mi padre y a mi madre yo por ti los dejaría tales son fieles amores que me crecen cada día. Ai otro lado del río vi una mata de sandía; el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía.

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II 122. si todo me cae en gracia cómo no te he de querer. II 116. bonita la que está dentro dueña de mi corazón.para coronarte a ti ojos de mansa paloma. Dentro de mi pecho tengo dos escaleras de vidrio. II 121. II 119. por una sube el amor por otra baja el olvido. un clavel en cada mano y una rosa en cada pie. II 117. baila baila que yo te pondré. Del cielo yo vi bajar una celestial corona. Bonitos ojitos tienes bonito modo de ver. Ama mía. Bonita es la casa nueva con una sola ventana bonita la que está adentro para nuera de mi mama. Bonita flor de romero nacida en el mes de enero. II 120. Baila. señorita yo seré tu huasicama. cómo no te he de querer cuando eres mi amor primero. II 118.36 115. yo te sacaré las medias yo te tenderé la cama. . dueño m í o . Bonita la casa nueva bonita la posesión. II .

II 125. II 127. daie un besito a la almohada como que a mí me lo das. De esta legua a la otra legua cuántas millas estarán. si estás dormida como que dormida estás. guambra. II 129. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. II II 124. Despierta. II 128. De esta banda a la otra banda y a la sombra de un cabuyo yo bien quisiera cambiar mi corazón con el tuyo. mi amor. el corazón me palpita la boca se me hace agüita. de los labios de mi negra vierten piedras y corales. no te olvidarás que tú eres mi amor primero. para sacar a esta guambra qué trabajo costará. y sin poderte decir lo que mi corazón siente. II 126. De la piedra vierte el agua en los valles hay frutales. siquiera por esta acción no te olvidarás. II 130. frente a frente. Desde aqu í te estoy mirando la punta de tu enagüita.37 123. II . Dentro de mi pecho tengo un perrito carnicero. Desde que te conocí te entregué mi corazón.

anoche estaba sin vista gracias a Dios que ahora veo. II 136. así estará mi guambrita volando del pensamiento. En el jardín de mi casa varias flores yo cogí. II 132. En el patio de mi casa tengo una mata de ají. II 134. En tu puerta sembré un pino en tu ventana una flor. ni como ni duermo bien ni rezo con devoción. II . en tu pecho. vuela viento. II 133. Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. tres claveles y una azucena de amor. Eso de tener amor es una pena mortal. me acuerdo de t i . II 135. y cada vez que la miro negra.38 131. tener presente la imagen y ausente el original. II 137. En la punta de ese cerro vuela paja. II 138. en el sobre va avisando que mi amor se desespera. Esta carta yo te mando escrita en hojas de pera. la mata quedó llorando como yo lloro por t i . Eso de tener amor es una condenación.

II 141. mi corazón para firme el tuyo para engañoso. II 146. para seguirle los pasos de mi amante que se va. a ver si por ahí encuentro a una negrita que tuve. así caminan mis ojos negrita. me sobran mujeres. Qué bonita es la luz cuando de lejos se ve. Lucero de la. mañana préstame tu claridad. Las estrellas en el cielo caminan de dos en dos.39 139. La naranja para dulce el limón para espinoso. Para arriba corre el agua para abajo las piedritas. más bonito es un amor cuando de presente esté. pensarán los de allá arriba que aqu í abajo no hay bonitas. La flor de la chirimoya solo esta niña la tiene. por verte a vos. II 144. Mañana madrugo al cielo a abrazarme de una nube. II 142. acostadita en la cama hasta la calle trasciende. II 143. No creas que tengo pena porque tú ya no me quieres. II 145. si quieres has de quererme si no. II . II 140.

Tanto te amo que te aguardo te espero en el Aguarico. toro pinto hijo de la vaca mora. Toro blanco. Señora. yo soy pobre pobre.40 147. Qué bonita es esta casa metro y medio de solera. cómo no quisiera estar en brazos de una soltera. II 152. Tú dices que bien me quieres de ¡os labios para afuera. II 153. II . Si el corazón me pidieras del pecho me lo sacara. yo soy como el espinazo pelado. II 148. para darte un beso rico en tu boquita de nardo. pero cariñoso. por acompañar al t u y o sin corazón me quedara. tan fragante y olorosa que hasta la vida daré. Qué bonita es mí amiguita como la flor de café. vení para hacerte un lance delante de mi señora. Si la luna fuera queso agachándome comiera. II 151. pero sabroso. si esta guambra fuera mía abrazándole tuviera. II 149. de los labios para adentro pidiendo a Dios que me muera. II 154. II 150.

II 161. Dizque te andas alabando diciendo que te he querido. II 157. II 160. A un alto pino subí a ver si te divisaba. II . II 156. como el pino estaba tierno de verme llorar. y eran tus hermosos ojos que enojados me miraban. A mi Dios pido la muerte pero no en este verano. Anoche estaba sonando que dos negros me mataban. II 158.41 155. Toda la noche he cantado igualito que la luna. a ver si puedo sacar de las dos hermanas. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. la una. yo primero te dejé con la barriga virando. II 159. lloraba. II 162. para qué mientes guambrita si eso nunca ha sucedido. No creas que por tu amor voy a perder un dinero. porque tengo un amorcito quiero ver el desengaño. haré cuenta que he perdido de mi burro ei sudadero. Arvej i I l i ta morada que andabas de techo en techo así estará mi guambrita recostada en otro pecho.

II 169. me muriera. al encadenar mis brazos me muriera. A mi corazón le digo que sufra y tenga paciencia. Dentro de mi pecho tengo una mesa de cristal. en donde juegan los dados mi amor y tu falsedad. Cuando esté el río crecido al agua me he de botar. De la peña brota el agua de la manzana una flor. despedida despedirme yo quisiera. Dijiste que me querías no sé en qué tiempo sería. II 167. y no ver aquel desprecio y esa mala voluntad.42 163. II 166. Anoche saqué una guambra tras de un tronco la dejé. en los ojos te conozco que no me tienes amor. Despedida. II 170. y el pobrecito contesta ya no tengo resistencia. II 164. tal vez sería verano y el viento se llevaría. II . Esta caña me chupara del cogollo a la mitad. vino una fuerte creciente tronco y guambra se me fue. II 165. II 168. a ver si en el agua encuentro remedio para olvidar.

que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. II 172. yo quiero pañuelo negro para llorar por mi amor. II . el hombre que está queriendo a todo se determina. tenebrosa atrevido el que camina. Abrázame con tus alas como la gallina al huevo. mi cuerpo no es poderoso para sin alma vivir. olvida cosas pasadas volveme a querer de nuevo. II 177. ya no puedo soportar tanto celo y sin ser nada. II 176. Ausente estás de mi vista pero no de mi memoria. No quiero pañuelo blanco ni tampoco de eoior. algún día Dios querrá el verte y tener gloria. II 175. II 173. A la una nací yo a las dos me bauticé. a las tres supe querer y a las cuatro me casé. II 174. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón. II 178.43 171. Ahora no más estoy aquí mañana busco posada. Noche oscura. Al cielo llegan mis quejas son señales de morir.

parece que hasta la muerte le gusta verme sufrir. así está mi corazón si no llora. qué Chimborazo si no llueve. yo no he hecho juramento para morir en tus brazos. Anda. está nevando. Qué fina será tu sangre para yo no merecer. A la muerte llamo a gritos muerte.44 179. querido de buenas guambras y del mejor caballero. 185. . 181. 184. donde guardo los suspiros y las lágrimas que lloro. 180. a que no sepas querer corazón que tiene dueño. 182. 186. Agua blanca cristalina recernida en dos cedazos. Aunque pobre. Arrayán de la quebrada qué modo de florecer. miren que vienen a verles mis amantes corazones. Achachay. 183. no quieres venir. Abran puertas y ventanas cortinas y pabellones. corazón cochino yo te diera con un leño. A h í arriba en ese cielo tengo una cajita de oro. pero tengo sombrero de platanero. suspirando.

Cogollito de congona cogollito de comer. Señor!. cholita. Con el medio que te doy creo que de sobra tendrás. y hasta para malgastar. y ahora que estás grandecito Misericordia. ahora que soy grandecito me muero por ser su yerno. 188. Aunque tu boca me dice que no me quieres. taita padre de que he sabido querer. para comer y vestir. 191. tus ojos me están diciendo que no crea a tu boquita. 192. Bonitos ojitos tienes negros como el azabache. Clavelito colorado de la mata te cogí'. Cuando yo era chiquitito me gustaba el queso tierno. 190. Acúsame. 193. si fuera cambalachera hiciéramos cambalache. 189. 194. . con esos brazos bonitos vos me enseñaste a querer.45 187. Cuando eras chiquitito no sabías lo que es amor. la mata quedó llorando como lloro yo por t i . pero ya estoy castigado desde que tengo mujer.

Dicen que no nos queremos porque no nos ven hablar. pues tan lejos de tu lado quien puede ser sino yo? Del cielo yo vi bajar una celestial corona. recordando tus caricias del camino volveré. II 202. El día en que yo me vaya con qué corazón me iré.46 195. Dentro de mi pecho tengo un gusanito de seda. II 199. El día en que yo me muera flores negras cogerás. pronto te podré decir lo que mi corazón siente. por más que quiero olvidarme en ello mismo se enreda. cavando con pico y pala ya de mi te olvidarás. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. II 198. frente a frente. II . II 196. II 197. para coronarte a ti ojos de mansa paloma. II 200. corno somos impedidos sabemos disimular. Cuando doblen las campanas no preguntes quien murió. II 201. El espino se arrepiente de haber nacido en el campo. así me arrepiento yo de haberte querido tanto.

II 2 0 8 . Hasta cuando yo seré enamorado y pendejo? yo suelto mi perro al monte y otro se lleva el conejo. II 209. mira que viene la aurora chirliando los pajaritos. . vos por haberme querido yo por amigo de amar. II 2 0 7 . II * M u c h a : beso . Mañana me muero yo mi viuda va a quedar moza. Eloy en la que vino a parar. Hago muy bien de querer con mi gusto y con gana. El pato para volar las alas las encartucha. negrita quizá me levantaré. pues. elay. vida mía y ponte los zapatillos. Levántate. el hombre que está queriendo no puede vivir sin mucha*. dame la mano. Malhaya la piedra lisa donde yo me resbalé. II 205. II 2 0 6 . en esto no tiene parte ni tu taita ni tu mama. . ya el otro estará viniendo a disponer cualquier cosa.47 203. Elay. II 204.

Tú dices que no me quieres porque soy de sangre baja. no sabes que las mujeres patojos no pueden ver?. como como de lo ajeno temo que me coja el dueño. II 212. tú tampoco tienes naguas razones sacan razones. No me llames por mi nombre que mi nombre se acabó. II 216. Tarde en la noche vengo porque de día no puedo. II 217. Por no acordarme de ti ni con un mal pensamiento. Patojito enamorado quién te ha metido a querer. II . llámame la flor marchita que del árbol se cayó. Por mi puerta pasa el agua y no la puedo beber. así estará mi negrita sin poder venirme a ver. Para qué tantos brinquitos estando el suelo parejo? yo ca tengo un geniecito que estando queriendo dejo. II 211. II 214.48 210. si quieres querer a reyes cuatro tiene la baraja. II 215. he de escribir en el agua y he de firmar con el viento. Tú dices que no me quieres porque no tengo calzones. II 213.

nacieron tan colorados que a tus labios parecían. . Esto es cierto. Me puse a sembrar corales a ver si me producía. II 219. II 222. Ayayay doctor! sáqueme la muela. Yo me enamoré del aire del aire de una mujer. Los mandamientos de Dios de memoria me aprendí. dueño querido ya me voy porque amanece. el primero amar a Dios y el segundo amarte a vos. ya el lucero se ha perdido ya la estrella no aparece. Ya me voy. II 224. II 223. . II 225.49 218. II 221. guambra de mi vida vamos prontito a bailar. quizá por casuela alivie el dolor. II . no es mentira como es mundo. Los cuatro reales del pobre pensaste que era carbón. bien pudiera como soy soltero libre puedo querer a cualquiera. si acaso te faltan fuerzas un traguito te he de dar. un rico dizque te ofrece cien sucres en relación. Vamos. como la mujer es aire en el aire me quedé. II 220.

II . Dentro de mi corazón tengo una copita de oro. donde voy depositando lágrimas que por ti lloro. se escondió. II 230. Un día le vi a mi novia debajo de un floripondio. . Que linda la rosa que lindo el botón. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. que linda la dueña de mi corazón. y el rato que me acerqué ay!. II 231. Desensilla mi caballo que ya no quiero partir. Te quiero linda te quiero ñata. II 229. II 232. ayer ni te hubiera visto gracias a Dios que ahora veo. II 233. con esta mujer hermosa a sus pies he de morir. yo primero te dejé como chirote silvando. . II 227.226. tu amor me hiere tu amor me mata. Cuando las penas florecen las uvas están maduras. Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. que bonito es el amor que de lejos se saluda. II 228.

ni tu mama. . II 238. Fina cajita de china.51 234. A la vuelta de! combate sorá nuestro matrimonio. boquita de agua de olor como quieres que te riegue en ese pecho traidor. Ya me llevan a la guerra si volveré Dios lo sabe nuestro amor tan firme y tierno tal vez a bala se acabe. Que obscura es esta noche parece que va a llover. II 237. Me enamoré de una negra y con ella me casé. II 236. II 240.tu taita. Cómo quieres que una luz alumbre dos aposentos. hacerse sacar una muela o perder un f i n o amor. II 241. si el parte dice murió permito que busques otro. así se ponen mis ojos cuando té dejan de ver. en eso no tiene parte n¡. cómo quieres tener dos corazones contentos. pues dentro del cuerpo negro un alma blanca encontré. Pregúntale al sacamuelas cual es el mayor dolor. II 239. II 235. 11 .. Te quiero y te he de querer hasta que me dé la gana.

comió mi cuya preñada por ese piti tunguri. A r b o l i t o de naranja hojita de paraguay. estar alzando tus naguas de lejos. II 243. a la una tengo a mi lado a la otra tengo por ahí.52 242. Anoche soñé un sueñito que sueño tan bien bonito. II 244. III 248. Una guambra estoy queriendo medio cushca y corcovada. quieren saber la hazaña que hizo el chucuri. III 247. Movete. III 245. desobligo me está dando porque se orina parada. II 246. III . qué pendejada mía. Señores. le di un besito a la almohada ay. porque la encontró planchando de otro cholo el pantalón. I II 249. Un abrazo vale medio una mucha vale real. y subiéndose a la cama se completan dos y medio. Anoche me fu i a tu casa encontré la cama fría. Un cholo mató a una chola pero con justa razón. movete matita de aj í. con un palito. como te movías cuando te cogí.

A mi lindo pajarito dizque le juran matar. Por la mucha que me has dado me has cobrado cuatro reales. III 253. nosotros los hombrecitos al señor gobernador. Anoche a la media noche la media noche sería. Mamita de gana pega porque salgo a la ventana. III 256. Antes de apagar la luz verás donde está mi cama. Mañana que yo me vaya arriba a la cordillera cargando mi maletita arriando a la cocinera. no sea la cosa. III 251. Todas las mujeres tienen bajo el ombligo una flor. bien hecho pájaro bruto porque no sabe gorjear. le entregué a la cocinera la bolsa de especerías. III 252. pues que muchita más cara poniendo mis materiales. III 254. III 255. te equivoques con la cama de mi mama.53 250. III . usted no me considera que yo también tengo gana. III 257. Bien dijo Salomón en sus décimas cantando el rabo que quiere reja el mismo anda buscando.

III 261. si no le apago pronto se quema lo principal. para darte una patada en ese culo sabroso. III 265. De todos los animales me gusta más el oso. III 264. Bonita casa de teja con pilares de ozoroche. A la cocinera de mi casa se le quemó el delantal. hasta el cura tuvo parte creyendo que era primicia. Anoche me confesé con el cura Juan José. alégrate. y dos cuartas más 3bajo Jesús que profundidad. Divertite.54 258. esperarasme en la cama sin falta me he de ir de noche. divertite alégrate. el día que yo te agarre te he de hacer pedir el mate. me mandó de penitencia que duerma con su mercé. III . Yo tenía una guambra que se llama Dionicia. Todas la mujeres tienen en el pecho la cavidad. III 259. III 260. III 263. III 262. Qué bonito gallo ha sido el gallo de mi vecina que puso huevo a la gata pensando que era gallina.

II 267. Mujer. sino te cuidas yo te pateo. Ay mi guambrita por dónde iría preñada? estaba para parir cari* sería. Ahora si que nos fregamos ya nos cogió tu marido. III 271. Varón. . Alhaja guambra de Pelileo. hacete la bien dormida yo me haré el desentendido. viva la luna viva la flor de aguacate. III * * . guarmi* sería qué tan sería la porquería. III 269. viva la Carmela Granja con el Cura de Patate. anoche dormí con otra / tal vez por eso será. III ( 268. Alhaja guambra de Sigsiloma no te harás dueña de mi paloma. III 270. Mi mujer se ha disgustado yo no sé por qué será.55 266. Viva el sol.

barriga llena aunque no coma. Dos flores perdiste loca ambas en edades tiernas. Anoche me fui a tu casa y tres golpes di al candado tú no sirves para amores tienes el sueño pesado. Alhaja guambra la riobambeña todo me pide menos la leña. Alhaja guambra de Sigsiloma. Estoy flaco tú me dices y que tal vez yo no coma. Alhaja guambra de Catequilla.56 272. III 274. III 273. para el otro año ya estás con guagua. pareces guitarra vieja que cualquiera te toca. tendrás cuidado la rabadilla. III 275. III 276. 111 277. en cambio tú estás gordita porque te gusta paloma. Alhaja guambra de Palitagua. Eres chiquita y bonita lástima que seas muy loca. III 279. una por abrir la boca otra por abrir las piernas. III . III 278.

cuatro onzas. endulzar C h l : I m p o n e la acción a o t r o N d o : conjugación del español. cuando ven pasar un hombre se bajan el calzonario. Mi mamita me mandó que soplara la candela. I II 285.57 280. III * Chacuarchindo: Q u i c h u a : españolizado M l s q u l : dulce. Las mujeres de este tiempo gustan coger la madera. como era yo inocente le soplé a la cocinera. III 281. . III 282. La cosa de la mujer pesa tres libras. 111 283. Las muchachas de este tiempo gustan tomar coca cola. Las mujeres de este tiempo ya no son un relicario. II 286. no tienen los quince años les rompen la cacerola. no tienen los quince arios y les pica la cadera. Gran puta facinerosa pegosa como la miel. mishqulchindo chacuarchindo* hasta el gallito chupara. 111 284. En esos tus lindos labios un besito te pegara. • de mi también te pegaste de mi compadre también. las tengo muy bien medidas en el kilo de mis bolsas.

qué contento! con el pajarito adentro. anoche dormiste sola ahora changarás conmigo. y del empacho salió una monjita chiquita. III 292. o en el puesto de mear. III 288. III . Una monja se empachó regando el agua bendita. las monjitas. déjame poner los labios en los senos. Yo te he de zarandear en la esquina de la plaza. Por el filo de tu enagua le veo corriendo un piojo. III 293. Yo le enseño al que no sabe como se hace el chocolate. III 290. III 291. Yo tengo una mala maña que yo mismo no me entiendo. en las piernas. con ojo de agua adelante y majadita en la puerta. me acuesto en mi propia cama y en cama ajena amanezco.58 287. Paloma dame tu pico que quiero subir tu nido. Que nalguita de esta guambra aparente para huerta. déjame meter la mano para ver si no le cojo. III 294. Que bonito el pajarito que cayó en ese convento. III 289. con las rodillas se muele con la cadera se bate.

• III 298. 11 1 302. El rico dizque te ofrece casa de teja en Talagua. 11 1 301. guagua. III 297.59 295. La vecina de aquí al frente le mató a mi pollo blanco. porque le encontró escarbando le semilla del culantro. pero cuando yo te agarre ni el santo te ha de valer. Ojalá que te murieras que te coman los gusanos. pero tiene una cosita que no le cabe en la mano. donde pasan las serranas sacudiéndose el vellón. haciéndole tener ganas a Santo Tomás de Aquino. III 299. Más arriba de mi casa tengo un árbol de algodón. atrás. • 11 1 296. Dizque te has hecho devota de San Vicente Ferrer. y yo pobre me defiendo con la espada de orinar. Más de doscientas mujeres me siguen atrás. 11 1 300. yo como pobre te ofrezco a los nueve meses. para que no quieres dar el molde de hacer cristianos. Mi mujer es chiquitita azote de este verano. IIl . Estaba Santa Teresa encima de un alto pino.

111 306. 111 307. III 304. escondido de tu mama preñada te he de dejar. Siento que te has de morir y te has de hacer calavera.60 303. San Juan y la Magdalena se fueron a coger guabas. Para que pariste. III 309. madre un hijo tan desgraciado. para que no me vendiste la paila de hacer tamales. pero ruidoso. pero sabroso. Ojalá que te murieras y te coman alacranes. 111 . antes que hagas así dame no más como quiera. San Pedro ten ía una moza San Pablo se la quitó. si los santos hacen eso qué hará un pobre como yo?. Talac-talac me has pedido talac talac te he de dar. San Juan vino sin calzones la Magdalena sin naguas. 111 308. pero yo pido trescientos solo por hacer tantear. con dos pelotas al lado y un mojigato parado. III 305. el sapito de las mujeres hediondo. II 310. Sapito de la quebrada chiquito. Por una cosa que tengo doscientos me quieren dar.

Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza. cómo estás. Una vieja se montó encima de un puerco flaco. Una vieja se sentó encima de un hormiguero. el sombrero. 111 314. Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza.61 311. y más abajito tienen las barbas de Galo Plaza. . IIII 312. y las monjas se quedaron con el pajarito adentro. 111 315. y más abajito tienen las barbas de su papá. y más abajito tienen las barbas del Comisario. Un pajarito cayó en el patio de un convento. III 318. 111 313. III . tocayo. y más abajito tienen la merienda de la casa. y las picaras hormigas le picaron. III 317. . y se levantó gritando porque el puerco era verraco. Una vieja se sentó por encima de un papayo salió un sapito y le dijo hola. III 316. Todas las mujeres tienen en el ombligo un rosario. Todas las mujeres tienen en el ombligo un dedal.

sucia . el uno lleva la jaula y el otro los pajaritos. Quisiera ser zapatito de ese tu pulido pie. y cada vez que me acerco se me para el pajarito. III * M a p a : fea. Atatay. Una vieja y un viejito fueron a jugar fútbol: la vieja le gambetea y el viejo le mete un gol. Atrasito de mi casa tengo una mata de orito. III 320. 111 322. Bonito es tocar guitarra sabiendo torcer clavijas. bonito gusto se pasa • debajo de las cobijas. III 324. III 323. la vieja puso la papa y el viejo puso el chorizo. III 321. mapa* toquilla qué hombre honrado ha de quererte pues te has hecho baratillo y a cualquier perro te vendes.62 319. Una vieja y un viejito se fueron a hacer un guiso. para ver de vez en cuando lo que tu zapato ve. Ese par que están bailando se parecen hermanitos. III 325.

El hombre que quiere a tres con la mujer se hace cuatro. . se les rasga la barriga y se les rompe. de la boca de los hombres solo salen falsedades. se parece a un gato viejo a un chivo. . se da la vida de un perro y la conciencia de un gato. Qué bonita es esa joven pedacito de pebete. no se conforman con una sino con una cuadrilla. IV 333. Los muchachos de este tiempo visten mucho casimir. pero llegan a su casa no tienen en que dormir. Del mar salen las perlas de las perlas. III 327. Las mujeres de este tiempo son como bolas de acero. IV . III 328. . o a chirote. IV 330. el sombrero. Dios quisiera que te vea con un clavo en el ojete.63 326. IV 332. El hombre en cualquier tiempo con sus barbas y bigote. IV 331. Las piedras de la ladera qué paradero tendrá? los muchachos de este tiempo qué promesa cumplirán?. IV 329. Los jóvenes de este tiempo son como la naranjilla. los collares.

No sólo eso has de decir como triste enamorado. en busca de los remedios sobre una piedra sentado. pero no es lo que tu dices boca de trapo quemado.54 334. muchacha bonita tsuntso* enamorado. IV 338. Por arriba corre agua por abajo camarones. la boca de los varones trampa de poner ratones. Quítate de mi delante cara de locro sin sal. si vieras que te aborrezco como al pecado mortal. IV 336. La sapa estaba pariendo y ei sapo estaba asustado. Atrasito de mi casa hay sombreros colorados. a donde van los muchachos cuando están enamorados. IV 340. IV 337. IV 335. IV 339. basura de la otra esquina jeringa del hospital. Cuánta cuánto cuánta cuánto naranja amarilla limón colorado. IV * Tsuntso: tonto . Quítate de mi delante cara de huevo sin sal.

Padre mío San José Santo Bienaventurado.65 341. IV 345. porque ha de pensar la gente que vos sois mi enamorado. porque dan para el arroz menos para la manteca. y ahora que ya no te quiero pareces diablo pintado. Quítate de mi delante con tu calzón remendado. que a las doce de la noche vienes a quitar el sueño. a semejante. no me harás cargar la cruz de algún palo apolillado. Los enamorados de hoy son de pura fantasía. IV 347. Los muchachos de este tiempo son como la paja seca. IV 346. IV 342. qué brujería me has hecho para yo quererte tanto. si a mejores no he querido mucho más. Quítate de mi delante con tu cara de elefante. IV 343. En tiempo que te quería eras un jazmín dorado. Fiero guambra mojigato Judío de Viernes Santo. IV 344. si echan la mano al bolsillo la sacan siempre vacía. IV 348. IV . Pobre chagra mal nacido cara de gato sin dueño.

pero más quiero a mí perro porque es mucho más leal. IV 353. Alhaja guambra la manabita. Hasta cuando seré yo soltero de tanta fama. V 356. por eso salí bandido bandido y enamorado. apenas cierra la noche yo mismo tiendo la cama. a vos te quiero más que a mamita. V 355. IV 350.66 349. Alhaja guambra la riobambeña. IV 352. En la esquina de la plaza se ha formado un baratillo. V . las mujeres valen plata y los hombres ni un cuartillo. A las mujeres las quiero de manera sin igual. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. IV 351. Hombre feo mentiroso te haces el disimulado. sale a la esquina me hace una seña. te haces el que no me quieres cuando por mí has llorado. el hombre para ser firme no ha de amar dos corazones. Mi mamita me parió encima del soberado. IV 354.

Arbolito de naranja cazollito de ciprés. V 359. dame un besito que tengo antojo. se ha ido al infierno con un demonio. Alhaja guambra de Colorado. v 561 V 362. De tal palo tal astilla de tal mama tal chiquilla. la mujer que tiene hijos no sabe para quien es. V V 358.67 357. V 364: V . Alhaja guambra de San Antonio. v 360. Dice el cura que el infierno es una cosa espantosa. de tal palo tal astilia de tal mamá tal chiquilla. qué diría si tuviera como yo mujer celosa?. tiene que vivir llorando de ingrata y aborrecida. En media calle encontré una sábana tendida. V 363. aquí me tienes tu enamorado. Alhaja guambra zapato rojo. yo pensé que era un marrano y había sido esta bandida. Cuando la mujer casada pone cuernos al marido.

V 366. La mujer cuando es soltera se peina todos los días. apostara y no perdiera que esta guambra es para mí. V 372. Guambrita ya te jodiste aquí está tu enamorado. V 371. V 368. Las muchachas de este tiempo son como el pan de la mesa.68 365. Las ingratas. el marido está durmiendo la mujer buscando amores. Guambrita de ojos azules pepitas de capulí. cara al uno. Fiera vieja cabezona pariente de lucifer. ya no más viene con un garrote. vos haraste la cojuda yo me haré el disimulado. V 370. La mujer cuando está vieja parece la pobrecilla. V . una ventana sin reja y un balcón sin barandilla. pero cuando ya se casa se peina cada ocho días. son hoy día una tienda de licores. Fiera guambrita la de Guamote. V 367. V 369. cara al otro que cara tan sinvergüenza. con tus patas chahuarqueras ninguno te ha de querer.

La mujer bella y malgenio es parecida al limón. Todas las moras se van secando todas mis guambras se van casando. Las solteras son de oro las casadas son de plata. V 379. pero las de aquí se cuelgan hasta del pescuezo. Los hombres son el demonio saben decir las mujeres. más me gustan las mujeres porque dan sin que les den. V 377. V 374.69 373. los hombres cuando meamos sacudimos y guardamos. las viuditas son de cobre y las viejas de hojalata. V 378. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. Las mujeres y los gatos tienen igual condición. pero sin embargo gustan que el demonio se las lleve. V . Las mujeres cuando mean todito chisporotean. la cascara es que bonita pero es agrio el corazón. V 376. Las campanas dicen dan las mujeres dicen den. V 380. V 375. aunque les den de comer siempre cazan su ratón.

Para arriba. ni guitarra soy tampoco pa que me toque cualquiera. Que lindas guambras las del caliente. Una mujer y una liebre apostaron a correr. V 3 8 6 . N o quisiera ser romero quisiera ser una nuez. para abajo todo me cuesta trabajo. V 3 8 5 . por donde pasa mi guambra moviendo la rabadilla. Más arriba de mi casa tengo una mata de uvilla. V 382. pues le cortaron el rabo para ceja de mujer. V 387. as í se menean las de por aquí. para que todas me quieran como a la carne de res. Menéate. menéate matita de aj í. V . V 388. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. que cuando quieren quieren de frente.70 381. y como el premio era un hombre se lo llevó la mujer. V 3 8 4 . por la guambra de allá arriba se ha enojado la de abajo. V 3 8 3 . No soy perla de agua clara ni concha de mar afuera.

V Carishina: del quichua C a r i : varón C h i n a : parecido C o n n o t a para f e m i n e i d a d . Chiquitita. El amor de las mujeres es como el perro cutucho. porondonga como grano de cebada. V 395. V 391. cara al uno. El corazón que yo tengo al borrego le lie de dar. lo que te falta de cuerpo te sobra de retobada.71 389. V 392. . cara al otro como si valiera mucho.. porque el borrego da lana vos. anda pronto a la cocina a ver a tu enamorado. he de avisar a tu mama a que te ponga calzones. pues le cortaron el rabo para trenza de mujer. Mucha. V 393. V 394. que has de dar. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. V 390. coquetona conlos hombres jeringa del hospital. Fiera muda carishina amiga de los varones. ca. Fiera muda carishina cara de tusa sin sal. Fiera guambra carishina* cara de maní quemado.

Fiera guambra carishina nariz de pupo de lima. con tus patas chahuarqueras quien te va a poder querer. parece figura de Pujilí. V 403. V 402. apenas cumplen quince años. la que es orno ta. V 399. V 398. V . V 397. Fiera guambra carishina pariente de Lucifer. La paloma es muy ingrata aunque le den de comer. la mujer para ser firme no ha de amar dos corazones. cara al otro que cara tan sinvergüenza. no habrá perro que te ladre ni marido que te aguante. Las mujeres de este tiempo son como el palo podrido. así mismo es la mujer aunque le llenen de plata. V 400.72 396. mamita. Las mujeres de este tiempo son como la naranjilla. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. V 401. Las mujeres de este tiempo son como el pan de la mesa. La mujer alta y garbosa es la que me gusta a mí. cara al uno. quiero marido. no se conforman con uno sino con una cuadrilla.

Las mujeres de este tiempo son como la vaca tierna. apenas cumplen quince años ya están con tremenda panza. apenas cumplen quince años ya les pica. V 405. V . Las mujeres de este tiempo son como el fréjol canario. Las mujeres de este tiempo se parecen al gusano. Las mujeres de este tiempo son como la vaca manza. aún no cumplen quince años ya son de segunda mano. v. V 408. Las mujeres de este tiempo se parecen al lucero. apenas cumolen quince años apuran y alzan la pierna. V 406.73 404. Las mujeres de este tiempo ya no toman leche fría. apenas ven a los hombres se bajan el calzonario. V 410. 411. . el sombrero. ya no quieren solo a uno sino a toda la familia. V 409. Las muchachas de este tiempo son chiquitas y bonitas. . Las mujeres de este tiempo son como la manzanilla. ahora la toman caliente por medio de tubería. pero son más pedigüeñas que las ánimas benditas. V 407.

74 412. V 415. donde pasan las viejitas sacudiendo las orejas. cuando ven a un hombre pobre alzan el rabo y se van. más tratables. V 418. V 414. la mujer que quiere a dos quinientos palos merece. Las muchachas de este tiempo son como la garrapata. V 416 V 417. Más arriba de mi casa tengo una mata de arvejas. Las niñas son desdeñosas las de veinte. peineta sobre peineta la cabeza tsíatsía V 413. cariñosas y las viejas. Las mujeres de este tiempo son de pura fantasía. a que no sean alcahuete de las que van a lavar. detestables. que se penan donde el hombre hasta sacarle la plata. La maigua por ser la maigua dentro del monte florece. V V . Las ñatas mucho me gustan con ellas solo me meto las mujeres machetonas me dan miedo y las respeto. las de treinta. Las mujeres de este tiempo hacen como el alacrán. Las ramas de la quebrada voy a mandar a cortar.

Todas las mujeres son parientes del gallinazo. los calzones de las guambras guarida de los ratones Por ahí viene Jesucristo arrimado a las paredes. Pobrecitas las mujeres si los hombres se murieran.75 420. Para arriba corre el agua para abajo camarones. V 427. V 426. tengo a dos. V 423. Jesucristo por los hombres y el diablo por las mujeres. hay una mata de uvilla. así mismo no me gusta gallina de tanto gallo. V . después de comer la carne del hueso ya no hacen caso. se fueran a los potreros y la hierba se Gomieran. donde pasa mi chiquilla meneando la rabadilla Mi mujer ya se ha enojado ya se sienta al corredor. no me gusta el locrito de zapallo. No me gusta. Ya repican las campanas ya sale la procesión. 424. V 425. V 422. mujorcita fuera de vos. V . V 421. ya salen las cabezonas a servir de tentación. Más arriba de mi casa . yo le digo.

Señores. A la tuna llaman tuna y al tunante tunador. Qué solteros de este tiempo solteros de tanta fama. El gusto de las mujeres es a veces peregrino. Para muchachas bonitas perros y gatos se ven. V 432. a que no quede la ingrata con otro perro durmiendo. quieren saber el genio de mi mujer? con ella quiere que estese y a la otra no puede ver. V 435. para tanto enamorado que no carga ni un calé.76 428. V 434. a cómo vendes las onzas la gracia de tus mercedes. cuando ya me rinde el sueño vos misma tiendes la cama. Las tierras en las laderas qué paradero tendrán? las guambritas de este tiempo qué palabra cumplirán? Mercedes tienes por nombre bonito nombre que tienes. El d ía en que yo me vaya mi cama me he de ir vendiendo. V 430. V 433. V 431. V 429. prefieren comerse al hueso y hacer ascos al tocino. V . y a la mujer del tunante llaman la tuna mayor.

Ya salieron a bailar la rosa con el clavel. V 442. entre ella estará diciendo con él me fuera saliendo. una chica. V 441. "si la vaca fuera honrada cuernos no tuviera el t o r o " . Tanta cinta colorada tanto zarcillitó de oro.77 436. porque eres el alcahuete de las que van a lavar. V 440. Una rubia se casó con un negrito chicharrón. la rosa regando flores y el clavel a recoger. V 439. y los hijos le salieron igualitos al carbón. V . Una blanca vale un peso las morenas. dos tamales. pero le he de ir matando a esa guambra muy coqueta. todo el pupo pareciendo solo celarme sabía. pan con queso una negra. Yo sé que me he de ir al cielo y he de llevar mi escopeta. cuatro reales. Arrayán de la quebrada dizque te van a cortar. Ya no tengo mi camisa muy desnudo me tenía. V 437. V 438. Esta guambra que está enfrente ayayay. que me está viendo. V 443.

De esta loma a la otra loma va volando una torcaza. como soy tan inocente escogiera a la mujer. VIII 447. Si Jesucristo murió por tres clavos solamente. IX 451. IX . IX 449. quieren saber cómo enamoran los chagras. ' De ese par que están bailando si me dieran a escoger. IX 4 5 0 . -Señora. V 445. a vos si te falta cuerpo más pareces perinola. la sapa puja que puja y el sapo muerto de risa. VIII 446 La sapa estaba pariendo debajo de una piedra lisa. la lagartija montada y el sapo pendejo a pie. porque no muere tu ñaña que le clava tanta gente. El sapo y la lagartija se fueron a Santa Fé. Señores. Al otro lado del río vive un sapo con calzones. y en el vuelo va diciendo Qué pendejo el que se casa!.78 444. quiérame a mí yo tengo yunta de chagras. abrazado de su sapa dándole satisfacciones. Eso que andas diciendo es porque no te doy bola. VIII 448.

Cásate. IX 454. IX 456. y el que se casa con viuda siendo vivo.79 452. i A y . Los gatos y los casados son de la misma opinión. y más pudo el interés que el amor que le ten ía. cuando me veas soltero envidia me has de tener. IX . huele a muerto. En la esquina de la plaza se ha formado una laguna. El querer a una bonita es pecado y no es pecado. casamentero casado te quiero ver. IX 453. IX 459. pero el querer a una fea es un pecado con rabo. por zoquete El que cocina con tusas cocina a fuego muy lento. IX 458. IX 457. teniendo carne en la casa salen a cazar ratón. qué fardo tan pesado i Qué bien hecho. Desde que yo estoy casado parezco burro de flete. IX 455. El amor y el interés salieron al campo un día. para vivir mal casado prefiero vivir soltero. donde lloran los casados sin esperanza ninguna. Lucero de la mañana de la mañana lucero.

IX 465. quise coger una piedra pero me embarré los dedos. Si tu marido es celoso dale a comer mazamorra. La otra noche fui por verte y me siguieron los perros. IX 462. porque pasan las maestras abrazando un cargador. por abajo me cuesta mucho trabajo. Tus ojos son dos luceros tus patas son dos estacas. La otra noche me fui a verte por detrás del gallinero. Marujita asómate a la ventana. para darte la semana escondidito de taita y mama. IX 464.80 460. y si te sigue celando seguile mazamorreando. de corona. IX 466. IX 467. Marujita. IX 461. Del paso del Guayllabamba el traslado es el mejor. Qué bonita es esa joven pedacito de gongona. Dios quisiera que te vea con un bacín. IX 463. IX . pero ese gallo cochino se me orinó en el sombrero. Por arriba. para amarrar a las vacas a que mamen los terneros. por no estar con la de arriba se me enoja este de abajo.

A y . Sacristán de la parroquia toca a juicio la campana. si quiere tener dinero que se vaya a trabajar. por más que quiero ser bueno el rabito no me deja. La sandía no quiere a la humilde papaya. IX 470. X 474. los hijos los malos vientos y la suegra el huracán. A mí me parió mi mama con un rabito de oveja. El marido es el piloto la esposa el capitán. yernito de mi vida patitas de mirlo tierno. pa que acabe la pelea de mi mujer y mi hermana. Al borracho de mi yerno le voy a desheredar. X . tus dientes letras menudas y tu boca carta cerrada. IX 469. así mismo es mi mujer no le quiere a la tocaya. Tus ojos son dos tinteros tu nariz. que si las suegras mataran ya me hubiera muerto yo. IX 471. X 473. hasta cuando te veré revolcando en los infiernos. X 475. pluma cortada. Dicen que las suegras matan las suegras no matan no. X 472.81 468.

Yo no me meto con nadie. Qué bonita esta casita pero tiene una gotera. a esa polla desplumada que es la mujer de mi hermano. X 479. De todos estos borrachos voy a hacer una ensalada.82 476. X . A la vieja de mi suegra en el bolsillo pusiera. X 480. X 477. X 483. por si se quiere salir que se vaya más abajo. Cuando se muera mi suegra le he de enterrar boca abajo. para servir a mi suegra esa vieja condenada. X 481. donde se baña mi suegra con vino y agua rosada. mucho menos esa vieja que tiene cara de chancleta. conmigo naide se meta. X 482. Robadores de gallinas no vayan a echarle mano. Allá arriba en ese cerro tengo un pozo de agua clara. señora porque padece teniendo una hija soltera. A mí me llaman el tiro y a mi mujer la escopeta. mis hijos son los cartuchos y mi suegra la baqueta. y si quisiera salir en el hocico le diera. X 478.

Si me caso y tengo suegra ha de ser a condición. X 487. una vieja flaca ha sido moza de chapa ha de ser. X 489. y la vieja de la mía está aprendiendo a nadar.83 484. X 485. Dicen que a todas Jas suegras van a botar a la mar. He mandado a hacer un puente solo de palitos tiernos. A la vieja de mi suegra pan con queso le voy dando. un ají. Si mi suegra fuera buena santa fuera mi mujer. Mi suegrita es un vinagre mi cuñadita. X 490. mi mujer un peje bagre qué escabeche para mí. que a la chulla hija que tiene me la mande regalando. X 488. X 486. para que pase mi suegra derechito a los infiernos. que si al año no se muere la boto por el balcón. La viejita de mi suegra cintura de lagartija. X 491. Ya le vengo conociendo a mi suegra que va a ser. toda la noche no duerme por cuidar la changa de la hija. como mi suegra es el diablo Lucifer es mi mujer. X .

X 498. Quisiera hacer una barca con alas de cucaracha. X 493. De esta calle para arriba voy a mandar a empedrar. en qué no se meterá la vieja cara de oveja. Yo te quisiera querer pero tu mama no deja. para matarlas a piedras y quedarme con las hijas. cargado chulla cobija. X . para darle de comer cuadra y media de alcacer. Anoche me fui por verte. para que pase mi suegra con su churito en la frente. fiero mojigato. salió tu mama y me dijo entra. para embarcar a la vieja quedarme con la muchacha. para que pase mi suegra vestida de militar. dormirás con mi hija. X 494. Anoche me fui a tus puertas pazás-pazás. Quisiera yo que las viejas fueren como lagartijas. X 497. X 496.84 492. Yo quisiera conocer a mi suegra que va a ser. salió tu mama y me dijo entra. De esta banda a la otra banda voy a tender un gran puente. X 495. X 499. como un gato.

salió tu mama y me dijo este es el gato cebado. Toda la noche te espero en la mata de aguacate. X 503. mamá que es corta de vista creerá que eres ternero. para sacarle a mi guambra sin hacer sentir al viejo. Anoche me fui por verte planchado y almidonado. sale tu mama y me dice cógele a mi hija y lárgate. salió tu mama y me dijo por ahí creo viene la ardilla. X .85 500. salió tu mama y me dijo todo lo de mi hija es tuyo. X 507. Anoche me fui por verte saliendo por esa quinzhaf. Mañana a la orancioncita vendráste por el potrero. X 506. Anoche me fui a tu casa por encima del tejado. tu mama que es algo sorda ha de pensar que es el mirlo. Esta noche a medianoche te he de pegar un silbito. X 504. X 502. Anoche me fui por verte detrasito de un cabuyo. X 505. salió tu madre y me dijo quítate gato escaldado. De todos los animales yo quisiera ser conejo. X 501.

yo que le boté una guasca había sido mi cuñada. cada vez que salgo y veo parecida a mi cunada. Por el agua corren peces por el puente camarones. Una vieja me dio un beso que me supo a cucaracha. X . X. sal ¡te por la ventana. X 512 X 513. tú mama es corta de vista y ha de creer que sois la rama. Sal í. Por ese cerro nevado vi bajar un venado. X 510. y yo que regreso a ver había sido mi cuñado. 509. que vieja tan atrevida donde había tanta muchacha. Atrasito de mi casa tengo una puerca preñada. por la cama de mi suegra cucarachas y ratones. X 514. Al otro lado del río vi una vaquita preñada. sal í. negrita. . Hay cuñado cuñadito mi pariente por la ley lindo fueras cuñadito sin esa cara de buey. X 511.508.

SOCIEDAD 515. I . 521. Carnavalito vendrá desde el Carchi al Macará. de cantar el Carnaval aunque sea noche y día. vengan frascos de perfumes venga el ritmo musical. Son chicos y grandes que salen cantando. Chaimarí gusto chai mar í gana. Y ya cansaditos al amanecer. 518. donde el vecinito entren a beber. Para niños y mayores trae un gesto liberal. Con el comisario actual yo ya tengo garantía. I I I I I 516.87 COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . por plazas y calles con humos bailando. I 517. 520. donde no llegó el otro año este año llegará. porque es amigo de todos el señor Don Carnaval. 519. tomando trago tarde y mañana. Vengan flores y agua clara y los jugos del frutal.

bandido Carnaval sobrino de taita Maño. de asomar de mes en mes y no. Al carnaval sinvergüenza en la caía le he de hablar. todos han gozado y a mi no me han dado. I 529. a las dos. se le coge de las patas y se mete en un costal. I 524. con chichi ta y con traguito le he de poder mantener. se despide el Carnaval más de susto que de gana. I 527. de año en año. Mapa carnaval tan disparatado.88 522. I 526. a la tres de la mañana. A y . Así se hace el Carnaval sabiendo sobrellevar. I . señor. gatito de cuatro sucres en real y medio vendí. A causa de! Carnaval hasta mi gato vendí. I 523. I 525. A mi lindo Carnaval tres días lo he de tener. I 528. A la una. a cada casa que llega solamente a molestar. A la voz del Carnaval todo el mundo se levanta más conociendo la voz del que suspirando canta.

A mi lindo Carnaval quisiera tenerle un mes.89 530. dizque ha venido domingo. I 533. Carnaval ya dizque viene pasando por Santa Fé. yo lo he venido a encontrar en el pueblo de Guanando. I 537. para unos es el gusto y otros cargan con la pena. Cantaremos Carnaval al uso de Magdalena. Carnaval. el martes su propio día y el miércoles. pellejo y mujer. I 534. Carnaval dizque ha llegado yo no sé cómo ni cuando. Carnaval dizque ha llegado el lunes dieron noticias. así mismo se regresa llucho-pupo y sin camisa. no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida. I 535. Carnaval dizque se ha ido el Miércoles (Je Ceniza. y a causa del dulce trago ahora no brindan café. I 536. I 531. la ceniza. I 532. Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. Carnaval ya dizque viene echando polvo y ceniza. después de misa. hasta dejar empeñadas suegra. I .

el juguito fue a los ojos la pepita al corazón. marido v mujer. Los días del carnaval me botaron un limón.90 538. ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. De la costa estoy viniendo rezando mis arrozales. para beber todos juntos suegros. Carnaval vaya el Carnaval cómo también quedaré. recordando sus acciones yo loco me quedaré. armadas de jeringuillas de abundante agua de olor. Eche chicha. Carnaval dizque ha llegado desde Guayas a Limón. pobre infeliz. I 541. I 540. Carnaval dizque ha llegado para rní. I 544. Cuando empieza el Carnaval salen las locas chiquillas. sin tener ni un calecito para comprar capul ís. apúrate. I . María Juana que para eso mandé hacer. I 545. La luna por el oriente va alumbrando el Carnaval. I 542. I 543. carishina con tus chihuiles sin sal. I 539. festejando el mundo entero con maicena y cascarón.

El cantar el Carnaval no es fuerza ni obligación. con cuatro ceras de esperma a las orillas del mar. I 550. cada año nos da alegría y hasta nos quita el sueño. El carnaval está enfermo con dolores de cabeza. si le chumo los días del Carnaval. I 551. cuidarás que no me quede dormido en el chamanal. pasando voy pasando por mi camino pasando va el Carnaval. Este es mi Carnavalito Carnavalito chimbeño. I 552. a ver si encuentra cariño. I 549. Mujercita. Mal cristiano Carnaval que nos ha venido anunciando. y en dónde encontrar remedio? En la tienda del Vinueza. Pasando. El Carnaval ya se ha muerto ya ¡o llevan a enterrar. I 548. para tener preparado cuchi* pata y maíz pelado.91 546. y el estar en esta casa me nace del corazón. I 547. • I * C u c h i : cerdo .

I 556. Qué alegría. Por encima de la cresta de ese monte colosal. que alegría ya ha llegado el Carnaval. todos gastan mucha plata pero yo no tengo real. I 557. I 559. mate ese pollo patojo. a trabajar para el año venidero tener plata que gastar. Ya aparece el Carnaval tocando su rondador. I 560. dueña de casa . I 555. capaz de pagarle un real. Señora.92 553. al pobre carnavaiero no le deje con antojo. Si el Carnaval se muriera yo sólito le enterrara. yo cantara los responsos no le diera plata al cura. Ya se acaba el Carnaval muchachos. I . Si el Carnaval se muriera yo le diera sepultura. I 558. la mujer que le acompaña viene tocando el tambor. ya sonríe el sol naciente anunciando el Carnaval. dejándole en el panteón por la viuda regresara. linda ha sido. I 554. Ya le vengo conociendo a la hija del Carnaval buenamoza.

II . I 565. y la flota que está al frente más parecen mojigatos. La flota que está aquí nos servimos buenos tragos. I 562. Ya le vengo conociendo a mi taita Carnaval. y a la flota que está al frente les haremos calzoncillo. I 568. ni muy joven. porque el corazón me anuncia que hay trapos que remendar. i 564. y la flota que está allá más parecen cegatones. Carnavalito Carnavalito. siendo tan pobre tan f uncionero. I 567. La flota que esta aquí ya viene de copalillo. ni muy viejo en estado regular.93 561. I 566. y así se hace el Carnaval con personas de buen gusto y de buena voluntad. Esta flota que está aquí nos ponemos pantalones. ! 563. Y así se hace y así se hace. La flota que esta aquí ya viene desde chingazo. Cuando el pobre se enamora me dan ganas de llorar. y a la flota que esta al frente daremos un garrotazo.

pero advierto que no f í o para que otro se caliente. Este trago tan b o n i t o . dame un besito no pasa nada. A mi traguito lo quiero si es hijo de verdes matas. A mi traguito lo quiero a mi traguito lo adoro. Cuando yo era chiquitito todos me querían besar. al hombre más poderoso le hace andar en cuatro patas. medio mudo la verdad voy a decir. Todo en la vida es sufrimiento en eso amigos yo no les miento. nacido de verdes matas. VI 576. Tonto. VI .94 569. A q u í se vende aguardiente para mitigar el f r í o . Esto no es leche sino cuajada. porque sube a la cabeza y hace chanchaquiar las patas. VI 574. III 571. con él yo tengo consuelo y me alegro el corazón III 572. VI 575. ahora que soy grandecito ni pidiendo quieren dar. V 573. III 570. yo soy padre de tus hijos marido de tu mujer. t o n t o .

si no hubiera el aguardiente no hubiera tanto borracho. Las frazadas no me abrigan pero el aguardiente sí. Mi garganta no es de palo ni hechura de carpintero. VI 582. si quieren que cante un verso denme un traguito primero. El día en que yo me muera no llorarán mis parientes. VI 581. lo que llaman el traguito el amigo más consciente. VI 580. VI . Esjo dijo el aguardiente montado en su rico macho. La boca del musicante qué fiera boca sin dienteI Esperando a cada rato la copita de aguardiente. de todas es desabrida sólo la tuya es sabrosa. llorarán los alambiques que destilan aguardiente. VI 579. En vano anduve buscando buena chicha hasta la aurora. VI 583.95 577. VI 578. quién se lleva mis frazadas se las cambio por chimpín. De la caña sale el jugo y del jugo el aguardiente.

. Ahora sí que estoy con gusto ya no siento la pobreza. Qué bien dijo el aguardiente cuando lo estaban bebiendo. Del cuento de la pulga sabiéndole recortar. todos beben a m í no mas no me dan. sale gurupera y sincha y una veta de enlazar. VI 587. Páseme un pilche* de chicha de esa que es bien chumadora. VIII * P i l c h e : recipiente. beberánme con cuidado no vayan a estar cayendo. gaznatito. Del corazón de la pulga sabiéndole sazonar. Todos comen. VIII 590. que ya te convidarán. Ahora que estamos reunidos formemos una mentira que una pulga fue volando con cinco arrobas encima. porque tengo cuatro dedos de aguardiente en la cabeza. VI 588. VI 586. avanza para el almuerzo y sobra para merendar. quiero ahogar mi desdicha en chicha de pura jora. espérate. VI 585. VIII 589.96 584.

VIII 597. hiciera locro de tripas y huasca para enlazar. VIII . A la orilla de un estanque dos muchachos tiran piedras.97 591. y en el primer corcoveo por las orejas me f u i . Los sapos en la laguna cuando cae el aguacero. VIII 594. sacara almuerzo y merienda y sobra para cenar. . . tírenlas o no las tiren no hay como la mama de uno. unos se ponen cachucha y otros se ponen sombrero. pónete las alpargatas para que no te dé pasmo. Montado en un burro muero a jinetear aprendí. VII 592. Al o t r o lado del río vi de dos toros peleando. salió corriendo. el uno era colorado y el o t r o . Si el corazón de la pulga se pudiera sazonar. Al otro lado del río bailaban con su guitarra el sapo y la lagartija el jilguero y la chicharra. VIII 595. V I II 593. Si el intestino del mono se pudiera sazonar. VIII 598. VIII 596. Garza que te vas volando por las orillas del mar.

IX 606. yo como soy de la teta. VIII 601. un gallinazo en la torre repicando las campanas. VIII 603. IX 605.un pliego. Nunca en mi vida había visto lo que he visto esta mañana. Me voy a las oficinas me dicen todo es pagado primero quieren la plata siquiera para el hornado. IX 604. . VIII 600. No me importa salga el sol o amanezca lloviendo. quieren saber la muerte del pobre cuy? Entre ayes y suspiros la triste vida concluy Detrasito de mi casa tengo un árbol de papel.98 599. cuando paso cerca de él zas. la gente salió corriendo creyendo que era temblor. Ya sale la luna hermosa redonda como un colchón. así está mi corazón largo como una escopeta. mi salario está corriendo. mucho más las cantineras porque a todas debí. Señores. Cuando me fui de mi tierra todos lloraron por mí. Una vieja se echó un pedo al pie del altar mayor. VIH 602. IX . .

Chicha quiero trago no. IX 609. cuando escarban ¡os pollitos sale mierda para tí. que bonita es esta guambra para guambra de mi guambra. IX . guambras quiero viejas no. Al ladito de mi casa tengo una mata de ají. Del cielo bajó un pintor para pintar tu hermosura. Si no fueras langarote te comprara una camisa. pero eso es hacer altar para que otros canten misa. IX 611. IX 612. Atrasito de mi casa tengo una mata de arroz. Que bonita es esta casa con una sola ventana. IX 613. Al otro lado de la ría unos guambras tiran piedras. IX 614. cada vez que rasca el pollo sale mierda para vos.99 607. que salieron buenas mozas por la boca de mamá. IX 610. y al verte tan mudo y feo se le cuajó la pintura. IX 608. piedras van y piedras vienen no hay como la mama mía. Agradezcan a la suerte y a los ojos de papá.

IX . La niña que está bailando se parece a Santa Rita. Atrasito de mi casa tengo un árbol de corozo. Ya salieron a bailar el guántug con la violeta. toda la noche pasé sentado en la bacenilla. IX 616. IX 621. La niña que está bailando está bailando en ayunas. IX 618. donde canta esta persona no canta ningún mocoso. IX 617. IX 619.100 615. ella parece una gloria y él parece una maleta. IX 620. La otra noche me c o m í dos libras de mantequilla. Quítate de mi delante cara de lentejas fritas. y el galán que la acompaña más parece mashca frita. maten pronto la gallina denle de comer las plumas. cada vez que yo te miro se me revuelven las tripas. Para arriba de esta calle había un burro pelado. Quítate de mi delante cara de tusa quemada. y yo que le quedo viendo ha sido el burro de al lado. porque ha de decir la gente que eres alma condenada. IX 622.

Toca. IX 626. IX 628. Atrasito de mi casa tengo una mata de ají. y el Pedro sabe ladrar.101 623. IX 629. y el galán que la acompaña parece zurrón de miel. IX . en qué no se meterá la vieja cara de arcilla. toca ese tambor y acaba de padecer. La niña que está bailando se parece a San Miguel. no soy de aquí yo soy de aquí al otro lacio. IX 630. IX 625. Compadrito gallinazo mi caballo se ha perdido. con mi camisa bordada y mi calzón colorado. para que pique al que pase y no vuelva por aqu í. aquí tengo calé suelto para mandarle a coser. palos no falta en el monte. ayúdeme usté a buscarlo si usté mismo no ha comido. IX 627. Toca. Mi abuelita me pegó con una soga y soguilla. Señora. Atrasito de mi casa tengo una mata de anís. toca la tambora y acábala de romper. si quieres hablar conmigo anda y limpia tu nariz. IX 624.

Cuando yo emprendo un viaje me monto siempre en tu abuela. IX 634. Estoy chumado pero no muy.102 631. que al darle con las rodajas no camina. IX 638. En el camino de Piura mataron una perdiz. IX 633. quieren saber la muerte de mi gallina? Se murió como cristiana con las patas para arriba. La raposa dijo al mono qué largo rabo tenis. subían a los árboles mataban a los pájaros. y del buche le sacaron la nariz del Juan Ortfz. IX 637. Señores. no se hizo nada los pies porque cayó de cabeza. IX 635. IX 632. Estaba la Virgen María debajo de los arboles. por eso vengo robando un cuy. Una vieja se cayó desde encima de una iglesia. X . IX 636. comiendo verde-capoles con todos los apostóles. sino vuela. En tiempo de Eloy Alfaro los hombres eran barbaros. y el mono le contestó el tuyo porque no vis.

Los grandes desfalcadores ya se quedaron en paz se lavaron bien las manos como Pilato y Caifas. XI 642. Gorila paracaidista te odio por criminal mataste treinta estudiantes el pueblo se vengará. Que cosa tan disparate la vida en nuestro Ecuador las cosas están muy caras nos causan pena y dolor. Estos clérigos modernos no tienen el alma sana. Un cuy asado mal preparado para mi suegra que aquí ha estado. XI 641. X 640. XI . Al gobierno yo le pido con justicia y con razón que se apiade de la patria y esta triste situación. El pueblo con su trabajo llena las manos del amo manos llenas los de arriba y vacías los de abajo.103 639. XI 646. XI 644. todos ellos remeneados sin corona y sin sotana. Esta vida ya no es vida la vida de esta nación los pobres se mueren de hamb sienten desesperación. XI 645. XI 643.

XI 649. Sacristán que vende cera sin tener la cerería. esto no es cierto pero sucede. que trabaja y suda el jugo nunca prueba la cuajada. he de ver volar un buey y acabar la Dictadura. para subir en una palma y bajarme como un coco.104 647. Yo quisiera ser Ministro el día en que me vuelva loco. El chusig* llora el indio muere. Yo juro por San Jacinto que antes de hacer tal locura. de donde pecatamundi si no es de lá sacristía. . XI Chuslg: ave n o c t u r n a . Así vemos que la gente más tranquila y sosegada. XI 648. XI 650. al pueblo le toca el molde y a los mandones el queso. XI 652. La política que llaman es la leche del progreso. los ladrones son los jueces y la víctima es el reo. XI 653. XI 651. Que según lo que yo veo y he visto tantas veces.

XI . XI 655. A mf no me han condenado por salteador esta vez. que el rico en su palacio ni de paz. sino porque no di al Juez la mitad de lo robado. como no tenía pelos ahí mismo la dejó. ni de contento goza El Miércoles de Ceniza cogimos un gavilán. Anda cárcel de los diablos sepultura de hombres vivos donde se amanzan los bravos y lloran los afligidos. XI 659. XI 657. XI 661. y del buche le sacamos al cura y al sacristán. XI 658. y por ser libre he peleado. sólo al de ponchito muerde al de ternito jamás. Del cielo cayó una peinilla Velasco Ibarra la cogió. A mi me gusta ser libre. en este cuartel me tienen preso y fregado. en pago. Una guambra tundurucha me quiso este día cobrar. un millón por una mucha creyéndome militar. Más feliz es un pobre indio que vive en paz en su choza. Alhaja es mi comisario al perro sabe imitar. XI 656. XI 660.105 654.

El cura de San Andrés se viste por la cabeza. XI 663. XII 669. En la puerta de la iglesia vi un sapo con calzones. las leyes! de Velasco Ibarra. XI 666. Che GuevaraI abajo. XI 667. y el cura se lo tomó creyendo que era cerveza. rezando de rodillas rezando las estaciones. XI 664. Mañana madrugo al monte a hablar con los animales. XII . para ver si me contestan los mandamientos cabales. XI 665. Si tienes salud y brazos trabajar es lo mejor y no andar la cara triste pidiendo a todos favor.106 662. y cuando tiene pereza se desviste por los pies. las leyes! abajo. Viva. quiero pasar zapateando y presidente buscando. Este año el carnaval llega con el referendum. En el río del Chibunga todos lavan con jabón. Una vieja se meó en la puerta de una iglesia. XII 668. por delante buena cara por detrás murmuración.

porque tiene apelativo aquel que en verdad es hombre XII . XII . mientras más jabón le echaba más sucio se me ponía. Debe haber gato encerrado porque no dices tu nombre. el agua quedó teñía y el negro quedó en su sé. XII 676. 671. Me puse a lavar un negro a ver que color cogía. . XII 672. XII 677. .107 670.te conviene hacerte el disimulado. que el que tiene sangre noble no dá su brazo a torcer. muchas piedras tiene el mundo y tú también tienes pies. al tuerto el ojo. Dice el artícuio seis del código del saber. De que le sirve. al manco el brazo. que la mancha de la mora con otra verde se quita. XII 673. XII 675. No te rías cuando veas tropezar a otro y caer. Un negro se fue a baña y se quiso emblanquece. XII 674. Si quieren que no te ataquen pasa la vida callado. El escribano de un pueblo ésta nota dejó escrita. y por si acá. la pierna al cojo.

Gracias a Dios tengo oficio yo vivo de mi sudor. XII 679.108 678. Anoche dorm í en el cerro ante noche en la montaña. Si la piedra de mi casa tuviera conocimiento. bonito y formal. XII 680. XII 682. XI I 685. Buenos días mi señora me alegro que esté alentada. - Yo no soy ni licenciado ni tampoco ingeniero. sabiendo que ha muerto puerco le vengo a pedir fritada. déjale que cante y llore cada cual sabe su mal. XII 684. Cuando tengas un chico bueno. ¿quién tiene la culpa de eso? el aguardiente de caña. XII 681. XII . ese hueso para otro ya no sirve para mí. Allá arriba en la ladera canta y llora el gavilán. al verme sufrir a mí muriera de sentimiento. De un palazo que te di la costilla te rompí. a nadie le hago perjuicio ni a nadie pido favor. llévalo como animal al museo nacional. XII 683. pero en lo que yo soy consigo lo que yo quiero.

ayay caracho. para colgar mi sombrero cuando llegue mi vejez. se olvidan de las pinturas y hasta dejan de pintar. No creas que porque he venido te vengo a pedir nada. XII 687. ¡Ayay caramba. ni al hombre de vara y media ni al de dos varas cabal. XII 691. XII 690. XII 689. yo también tengo en mi casa chigüiles con riñonada. ni al puñal. yo ca de poncho. XII 693. De esta calle para arriba dizque me juran matar. Atatay que no hago caso ni a la bala. cual será ese valeroso para darle la del oso.A h í se acaba la prosita y hasta el modito de andar. XII . En el patio de mi casa hay un árbol de ciprés. Esto te digo por ser mi amiga.109 686. Ese amigo que aquí entra es un amigo sencillo pero no se ha dado cuenta que no lleva calzoncillo. vos ca de abrigo. XII 688. XII 692. no serás pondo guambra borracho!.

Atrasito de mi casa tengo una mata de arvejas. XII 70Ó. Achiqui chiqui. XII 697. Atrasito de mi casa tengo un pozo de agua sucia. lo que otros hacen a mi me achacan.110 694. XII 696. XII 699. es otra cosa pero no podrás vencer. donde canta José Muela igualito que chirote^ A las dos de la mañana canta mi gallito fino escondido entre las ramas llamando a su vecino. capaz de venderle al diablo hasta el propio calzoncillo. si con la fuerza no puedo con la boca hago correr. XII 701. achiqui chaca. A q u í están mis amistades las que quiero con ternura. por donde pasan los hombres sacudiendo las orejas. Atrasito de mi casa tengo una mata de achiote. XII 695. Bueno así. sólo me podré olvidar cabando mi sepultura. XII 698. A todos llega el mal rato de andar sin medio al bolsillo. XII . donde pasan los varones bañándose con la tusa.

solo la trompa falta para ser borrico entero. De esta calle para arriba tengo una cinta tendida. pareces un gato viejo revolcado en la ceniza. XII 707. hace un lechoncito con manteca y con chochitos. En la huerta de casa tengo un montón de ceniza. XII 704. Desde aquí te estoy mirando el cuello de tu camisa. Cualquiera por carnaval siquiera mata un gallito. XII 705. . donde pasa mi guambrito llucho el pupo y sin camisa. XII 709. yo no soy como. XII . Dos pantalones me han dado ambos por amor de Dios. XII 706. . Cuatro reales me has pedido cinco reales te he de dar. XII 708. por eso voy a botarle las mías a manos llenas. con el más ancho me quedo el angosto para vos. Calla la boca borrico orejas de marinero. voy a ver si la recojo aunque me cueste la vida. Dicen que el agua del río se lleva todas las penas. que ofrezco para no dar.111 702. XII 703.

pero no se han dado cuenta que tienen cara de sapos. El secreto de tu pecho no le digas a tu amigo. XII .112 710. Guillito tienes por nombre bonita nombre tenis. si no hubiera contrabando no hubiera tanto borracho. XII 716. pues si le falta amistad será para tí un testigo. XII 711. XII 713. XII 712. a como vendes la cara " de la gracia que tenis. Esto dijo Salomón montado en un rico macho. La piscina de mi casa la piscina de mi casa. XII 715. no te suceda lo que conmigo. XII 717. El Don Mendoza tiene carroza. El gallo en su gallinero libre se sacude y canta. Los guambras que están aquí se creen que son muy guapos. para los machos de Santa Rosa. el que duerme en cama ajena calladito se levanta. Eso te digo por ser tu amigo. la piscina de mi casa en mi casa no hay piscina. XII 714.

113 718. para ver un viejo bailando es cosa de vomitar. Manuelito de la peña comedor en buenos platos. XII 725. si alguno me deja entrar seña que tiene cariño. Mejor no me digas nada fiero tonto elevado. Que me ves. Por un tropezón que di todo el mundo se admiró otras tropiezan y caen cómo no me admiro yo?. todos tienen pelo largo como cualquier animal. XII 719. Los jóvenes de este tiempo ya no tienen ni moral. XII 722. Para los guambras el baile para los viejos rezar. pasando estaba pasando por el camino. XII 724. que me estás viendo. Pasando. que tanto que no te doy. XII 720. . cara de mona parida chompita cuello virado. XII . si alguna cosa has perdido veme bien que yo no soy. Para qué quiere este ciego tener la cara pintada? aunque salten los volcanes este pobre no ve nada. XII 723. XII 721. rajador de buena leña alcahuete de los gatos.

compadritos irán tomando un caldito. sin sobresalto ni susto son dueños de mi fortuna. Qué bonita es una tuna! con personas de buen gusto. y al ser ajeno mucho se gasta. Si no sabes. Esperarán. trabaja como un borrico y hasta cuando baila es triste. XII 731. murió como nacional con las patas para encima.114 726. ya está el toro con la vaca ojalá quede preñada. Triste suerte la del indio come mal y mal se viste. Esperarán. ya está la cuya preñada quizá salga caricito. XII 729. XI! 727. XII 732. que me ha tenido en su casa con tan buena voluntad. que en primera zambullida los diablos te han de cargar. señora por su buena caridad. compadritos irán tomando cuajada. no te metas a lo profundo a nadar. XII XII . Esto esta bueno y esta bastante. . Dios se lo pague. XII 728. XII 730. Si ustedes quieren saber cómo murió mi vecina.

Para adentro me han llamado para adentro dentraré. si me muestran su mal modo por donde vine. XII 738. XII 739. si quieren hacerme entrar dejarán la puerta abierta. pasando voy pasando por mi camino. a nuestros cuerpos martirizando. XII 740. XII 737. qué nos dirá? Pasando. XII 741. XII 735. XII . saque chicha del bototo y aguardiente del barril.115 734. me iré. si al paso me hacen entrar señal que tienen cariño. Versos van y versos vienen no se me han de terminar. aquí tengo un saco lleno y otrito por empezar. Por esta calle me voy por la otra me doy la vuelta. prenda la luz que aquí le traigo el candil. compré por fina me salió falsa. Lo que ha trabajado un año hilando con tanto afán. XII 736. Señora. si no gastamos tomando la gente. Compré saraza me salió gasa. Así diciendo vamos andando.

se han hecho ricos los cantineros. XII 745. porque están caras las cosas finas. XII 744. Por los borrachos carnavaleros. Ya será bueno ya será basta. XII 748. XII . prevaricado fuera de mí. todo es capricho todo es venganza. los perros querían cargarme creyendo que era mondongo. XII 747. a ver si me quieres un poquito más. A mí me parió mi mama debajo de un pondolongo. agradeciendo me voy saliendo. En esta vida ya no hay confianza. XII 749. pague Dios dé del cielo. Eso que te digo te digo nomás. XII 743. Ya no se juega con serpentinas. lo que es ajeno mucho se gasta. XII 746. Tu chicha y trago me tiene así. Dios se lo.742.

Cuando te parió tu mama te parió tras un fogón. XII 757. XII 755. XII 754. te secaste teniendo el agua en el pie. tumba a la otra. los gatos te iban siguiendo creyendo que eras ratón. porque ha de pensar la gente que este guambra se ha hecho loco. si el pobre llega a tener gotas de sangre le cuesta.117 750. XII 751. Arbolito. el chulla se ha de quedar de herencia de rni mujer. ahora que al cabo nos vemos tú rajada y yo rasgado. Al pobre nadie le da al pobre nadie le presta. Como vela que se acaba encima del candelera. tumba a la una. XII 753. A causa de esta pobreza chulla huevo voy a vender. Cantemos. Con esto no digo más mañana diré otro poco. negra guitarra los gustos que hemos pasado. aumenta la cristiandad. XII 756. El cura de esta parroquia es cura de caridad. XI! 752. en la rama la firmeza y en el cogollo la fe. XII . así se consume el hombre cuando le falta dinero.

XII 7fiñ XII .118 758. XII 759. cuál será ese valeroso que me deje confesar. En la mitad de la plaza hay una redonda piedra. solo los ojos le faltan para ayudarme a llorar. XII 760. En la esquina de mi casa tengo una matita de habas. XI! 762. una para despedirme las dos para no volver. donde pasan los solteros regando mocos y babas. y unas hojas van al río y otras al cielo van. Mañana cuando me vaya tres cruces tengo que hacer. así con las malas lenguas sin que pregunte. De esta calle para arriba dizque me juran matar. XII 764. Esta mi pobre guitarra tiene boca y sabe hablar. XII 761. dan cuenta. XII 763. todos tropiezan y caen pero yo me doy la vuelta. Dicen que el aj í de Baños pica como la pimienta. Propio cucho vale mucho cualquiera pobre en su casa muy contento se ¡a pasa con la mashca y su cariucho. El otro día en el cal che se levantó un huracán.

de la noche a la mañana cantando me mantuviera. pero tengo dos camisas que mudar. Salí al campo a divertirme que a divertirme salí. para vivir ahí sólito y no molestar a nadie. Señores que están oyendo no murmuren del que canta. la una que se fue en el viento y la otra que Dios me ha de dar. Si supiera que cantando algún alivio tuviera. no tengo padre ni madre ni quien se duela de mí. media cara colorada sinvergüenza como t i . XII 768. XII 772. Yo soy hijo de la malva que de la malva nací. XII 769. Yo soy pobre.119 766. con mi muerte o con mi ausencia tranquilos han de quedar. pero no puedo formar mi casa en el aire. XII 771. porque el polvo del camino le ha secado la garganta. Viviendo no más molesto muriendo se ha de acabar. XII 767. Atrasito de mi casa tengo un perro cunjulf. Quisiera. XII XII . me encontré con mi fortuna muy separada de mí. XII 770.

XIII 776. Los de Ambato son de lana los de Mocha de algodón. XIII .120 774. XIII 777. tres guambras por un medio y una preñada de yapa. pues ias penas que me matan son obra de la locura. en el pico lleva flores y en el rabo voladores. XIII 778. Yo no soy de por aqu í yo soy del gran Peí i leo. adornado de mujeres que cautivan al viajero. Por la loma de Riobamba baja un pavo de colores. En la loma de Iguaiata hay venta muy barata. s¡ no me dan un trago apostemos que peleo. XII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS C O M U N I D A D E S 775. No puedo acusar a nadie de mi negra desventura. Entre todos los paisajes lindo Quito es el primero. XIII 779. sólo tu Riobambeñita dueña de mi corazón.

De estos tontos. es el Carnaval fiesta preferida. y en la entrada de Ambato puse mi culo barato. Los de Quito son de pita los de Ambato de algodón. XIII 785. feo. negro. Desde Quito estoy viniendo con venta de garabatos. XIII 781. montado en un macho muerto que no me pudo tumbar. Ya le vengo conociendo ai Carnaval de Pantús. XIII 782. para mandar a Salinas a cambiar tontos por sal. XIII 783. donde se amenaza a los malos y se doma a los bandidos. En el Ecuador mi patria querida. XIII 786. XIII . Cajabamba de los diablos Sicalpa de los infiernos. XIII 784. cusni ha sido o será falta de luz. Desde Quito soy venido pasando por Pujilí trayendo mis dos huevitos para darle el camarí. XIII 787. que retontos voy a coger un costal. En la pampa de Jubones aprendí a jinetear. nosotros los riobambeñitos ladrones del corazón.121 780.

122 788. Un esqueleto vestido andaba por calle angosta. viéndole bien había sido un tísico de la costa. XIII 791. Que seas muy fiel ansí mi amor vamonos de aquí para Nueva York vamonos de aquí de nuestro Ecuador. XIII . XIII 792. XIII 794. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. con las barbas de chivato las patas de chahuarquero. XIII 793. El señor que est¿Lm¡rando más parece ser de Quero. . Riobambeñito soy señores yo no niego mi nación pequeñito soy de cuerpo y grande de corazón. Las mujeres de Quevedo son como las de Pimocha. XIII 789. apenas topan un hombre se tuercen como melcocha. XIII 790. Mi Quito tiene un sol grande y Riobamba uno más grande Ambato no tiene nada porque hay gente muerta de hambre. pero las de por aquí se cuelgan hasta del pescuezo.

y cómo no he de picarme si yo soy sanisidreño. XIII . De esta calle para arriba tengo el camino muy ancho seguro tiene que ser Don Pancho Copeta. volveré si no me muero. siete veces me ha botado que fiera animal mañosa.01. Desde Riobamba me vengo cruzando los pajonales. XIII 797. XIII 802. Ayayay. A mí me llaman picante como el aj í patateño. 800.123 795. ya les vine anticipando que me tengan los tamales. Desde Quito voy viniendo en busca de flor morada. Desde Chimbo yo me vengo guiado por un lucero. y solamente me vengo por un amor verdadero. XIII . XIII 799. XIII . pueblo San Isidro te voy dando las espaldas. ya me tropiezo muchas piedras en Guanando. Adiós. me dirijo a la Costa. Desde Guayaquil yo vengo montado en una raposa. XIII 8. no te quiero por bonita sino por mujer honrada. 798. cómo no hubiera un desvío para botarme en el río. Guanando. XIII 796.

cuatro reales te pagara por no ver tu mala cara. cuatro solteras por medio y una casada de yapa. XIII . ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. Desde Quito vengo cantando con mi poncho de Castilla no te hagas la presumida por tu tzala rabadilla. Desde Quito soy venido montado en mi guacta-cara. si quieres hablar conmigo anda a cortarte la jeta. En la loma de Igualata hice una compra barata. XIII 805. En el río de Guanando mi sombrero va nadando. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. XIM 809. De la Costa estoy llegando con naranjas y limones. XIII 810. Esa pareja de ahí parece de San Andrés. XIII 804. Desde Quito soy venido guindadito en una beta. XIII 807. a buscar guambras bonitas y robar los corazones. XIII 808.124 803. cuando se les ve juntitos parecen borrego inglés. XIII 806. De la Costa estoy viniendo rozando mis arrozales.

XIII 818. ni la luna cuando sale el quince del mes de abril. los de Riobamba ladrones del corazón. no soy de aquí que yo soy de Manabí. XIII 812. XIII . XIII 813. Guayaquil es traicionero la vida querrá quitar. XIII 814. Señores. París.125 811. para vivir solterito con la mayor diversión. XIII 816. Todo el mundo vengo andando Santiago y Santa Lucía. de algodón. para muchachas bonitas Chambo. Ni en Lima. Los de Quito son de lana los de Ambato. el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía. XIII 817. lindos guambras ladrones de lo mejor. Para los ponchos. Guayaquil dizque me llama no sé que me quiera dar.. Licto y Yarüquí. XIII 815. los de Quito. Mañana rne voy a Baños a bañarme el corazón. y esta es la primera vez que yo canto por aquí. nosotros. Guanando para elegancia. Los de Ambato son bien chagras los de I barra son peor. . ni en Guayaquil habrá hermosa que te iguale.

El día en que yo me muera me he de enterrar con guitarra. VIl . Esta tierra no es mi tierra cuándo en mi tierra estaré? ausente de mis familias qué carnaval pasaré?. Ayer muy por la mañana encontré un bulto tendido pensé que era una marrana y una serrana había sido. otra vez también me vine porazotos judiciales. XIII 823. XIII 821. por si acaso se me ofrezca con taita Dios una farra. XIII 822. Gualaceo primera vez que te veo. Esto me pasa en Cali i pata subir montado bajar a pata. por no sé dónde mataron a no sé quien. Cuando salí'de mi tierra salí por un arenal.M U N D O SAGRADO 825. XIII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . si no me vengo corriendo me matan a m í también. llorando gotas de sangre por ese camino real.126 819. XIII 824. XIII 820. Gualaceo. Por allá.

VII 833. En esta vida. VII 828. Ya salieron a bailar el diablo con el demonio. y un diablo salió y me dijo aquí no se usan calzones. carajo!. volverá mi alma. VII 831. en el purgatorio. nos de volver a cantar otro año. Todos los palos del monte nacen con destinación. Hasta el infierno me fui con mi venta de botones. VII 830. velas y en el cielo las mistelas. papas enteras.127 826. unos son para hacer santos y otros para hacer carbón. por eso yo me encomiendo a mi padre San Antonio. La flor de la maravilla echa la fragancia en gajos. VII 829. abajo! salió Jesucristo y dijo: deja que suba. si no muero. Una vez que ya nos vamos cantemos la despedida. Estando subiendo al cielo San Pedro me dijo. si Dios da vida. Ya me voy de estos terrenos dejando a mi amor en calma. el que está para irse abajo sólito busca la orilla. VII • 832. cariucho en la otra. VII 827. volveré si no. .

en el purgatorio chicha en el cielo las mistelas.128 834. y le dije: muerte mía tócame las siete. VII 836. San Pablo dijo a San Pedro asómate a la ventana. recuerda que tienes un hijo abandonado en el mundo. Por ser la primera vez que en esta casa yo canto. VII 840. VII . Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. De esta vida nada quiero porque nada permanece. Gloria al Padre al Hijo Gloria al Espíritu Santo. VII 835. sino lindos y brillantes luceros de la mañana. VII 838. En la redondez del mundo se encuentra la falsedad. las muchachas de este sitio son flores de la sabana. todo amor es mentira sólo la muerte es verdad. VII 841. En este mundo cariucho en la otra papas enteras. VII 837. VII 839. Un d ía le vi a la muerte encima de un campanario. San Pedro dijo a San Pablo no son flores de sabana. como son cosas del mundo anochece y no amanece.

Mira que te miró Dios mira que te está mirando mira que te has de morir mira. VII 849. pues ciegamente camino sin saber a donde voy. VII .129 842. si ellos te causaron daños corazón por qué no lloras? Los ángeles en el cielo adoran a Dios divino. amor hallaré en el mundo amor de madre jamás. he llorado sin cesar y no han cesado mis penas. VII 848. VII 847. pues sabe tocar el arpa hacer versos y bailar. mira. VII 846. VII 843. no se cuando. nosotros en la tierra a las mujeres y al vino. VII 845. el Rey David es sin par. Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. Cuando el mundo nacía apenas lo primero fue llorar. Bien conozco que yo soy víctima de un cruel destino. VII 844. El tiempo y los desengaños tienen manos destructoras. Entre los santos del cielo. Domingo por la mañana qué destino tomarás? cargado tus equipajes por las lomas subirás.

VII 851. que camino ciegamente sin saber a donde voy. VII 853. A mí me dicen el malo malo por mi mala suerte. Yo solo tengo la culpa de los males que padezco. víctima de cruel destino me considero que soy. Cantaremos. comenzará con los niños y acabará con los viejos. VII 857. Por la loma grande viene taita cura. y el malo se ha de acabar con la ausencia o con la muerte. no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida. VII 855. bailaremos que la muerte no anda lejos. después de misa. y si a mi Dios he ofendido eso y mucho más merezco. carnaval dizque se ha ido el Miércoles de Ceniza. VII 856. Cantando me he de morir ya que llorando nací. si las penas de este mundo no son todas para mí. VII 852. Carnaval dizque ha venido domingo.130 850. VII 854. VII . Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. cargando a los muertos a a la sepultura.

Estando subiendo al cielo San Pedro me hizo bajar. Recordaras tamborcito los gustos que hemos pasad no sea cosa que el otro año yo muerto.131 858. Un día le vi a la muerte encima de un aguacate. VII 861. Salió San Juan y le dijo: estáte quieto hijo 'e puta. Por la loma grande está taita cura cargando a su moza en buena postura. vos pedaceado. VII 859. A los curitas modernos les ha tentado el demonio. dejan de servir a Dios y buscan el matrimonio. y le dije: muerte mía bótame un " a p i l l a " . VII 862. . VII 860.

preferimos aproximar las melodías recopiladas al sistema tonal. conforme lo estipula la metodología del Taller de Música. provincia de Chimborazo.133 ANEXO -I ANÁLISIS MUSICAL Por: Washington Barreno Este anexo tiene como finalidad presentar el material musical recogido por el 1ADAP. No está por demás recordar que la música popular tradicional de origen indígena no se ajusta a la temperancia tonal occidental y no existiendo aún concenso respecto al sistema de notación a emplearse. para ser analizado tanto desde un punto de vista académico. que se refiere a la determinación de las características musicológicas del yumbo como forma musical de raigambre indígena. Con este fin se ha realizado la transcripción de algunas coplas corresponAcompaña a la transcripción un primer nivel de análisis. dientes al Carnaval de Licto. lo cual se justifica en la medida en que los mismos músicos de la zona han ido modificando sus instrumentos y la afinación de estos y del . como desde una óptica de reproducción popular.

134 canto. La transcripción del material musical recopilado no es total ya que ello nos llevaría a editar una obra tan grande como coplas existen. sino por el contrario reafirmarla haciéndola de ANÁLISIS Ámbito: La melodía cubre un ámbito de un intervalo de undécima. Este primer trabajo en la zona señalada pretende mantener esta persrecopilado. Pero ante todo. lo que perseguimos es revertir lo recogido para que se reproduzcan en diversos espacios. hasta La del primer corte sobre el pentagrama. Escala: Los 'sonidos empleados en la melodía de las coplas son: Este ámbito es cubierto por el . mos. Por otra parte es más acequible este tipo de notación para cumplir mejor con los objetivos de difusión que entre otros persegui- La actual transcripción no es sino un medio para el conocimiento y ello no quiere decir que pretendamos desconocer la esencia del material todos. a la vez que se puede vislumbrar el estilo que de hecho guarda cada subrcgión pectiva. canto. En dichas fórmulas se trasluce la riqueza de nuestra música y la creatividad del pueblo. ella contempla un sistema de rasgueo y una forma de cifrado fácil para que los cantores populares puedan recrearlo tradicional y mantenerlo vivo. por ello se incluye en la parte final una guia práctica para la interpretación musical. desde Mi de la primera línea del pentagrama en clave de Sol. en la música y demás expresiones artísticas culturales. lo que se ha hecho es tomar las fórmulas rítmicas más usuales utilizadas para conjugarse con la métrica de las coplas.

especialmente en la resolución.) que calza en el compás de 6/8. Métrica: Según se desprende de la ejecución las pulsaciones corresAunque se han escuchado ver- ponden la fórmula rítmica yámbica* (Ejemplo: yumbos. de tercera menor (descendentemente). val algo picaresco. negra es lo más común. El y u m b o aparece ligero y marcialmente marcado. la rítmica y la melodía se ajustan continuamente a la métrica del texto. en el bia constantemente.135 Si observamos los sonidos utilizados podemos construk la escala pentafónica de Sol mayor. También se usa tercera mayor ascendente. de cuarta justa (descendentemente) y de sexta mayor (ascendentemente). exasílabos y pentasílabos (entre los más constantes). en t a n t o que el carnaval es más l e n t o . Fórmula Rítmica: Debido a la variedad de coplas la figuración camEl uso de la negra con punto y la corchea y la siones urbanas que presentan las coplas en forma de aire típico. . mismo compás. en tanto que la síncopa se emplea para la resolución de las frases y la anacrusa para su inicio. carnavales. Intervalos Melódicos: Se utilizan básicamente los siguientes interva- los: de segunda mayor (descendentemente). que en el caso de las coplas están utilizados como una escala de Mi menor. El Do del cuarto espacio ha sido utilizado transitoriamente pero no altera la pentafonía. En razón de que se interpretan versos octosílabos. La terminación femenina permite mayor ñuidez a la interpretación y el rubato hace del carna- * D e b e anotarse que lo que marca la diferencia entre el carnaval y el y u m b o (que es de figuración similar y t a m b i é n se interpreta en la fiesta de carnaval) es t i e m p o en la ejec u c i ó n . etc.

7 o / o del t o t a l de coplas no son octosílabas. pasando por la sobretónica. modulan transitoriamente a la subdominante donde se repite la linea melódica y rítmica.m u j e r . frecuencia son: Las células rítmicas de mayor Estructura: Las coplas que no son octosílabas aparecen como estribi- llos durante la ejecución y las frases de inicio son agudas. y desarrollan una o dos variaciones en torno al motivo planteado. lo cual da un carácter de tensión. tercera menor y cuarta justa hasta llegar a la tónica. Las coplas octosílabas que son las que en mayor número existen* se estructuran sobre la fórmula rítmica R. Se inician en la tónica y en un salto de sexta ascendente. en la melodía. V a l e anotar que e n t r e las que corresponden a la relación I n d í g e n a . modulando al sexto grado mayor. para luego resolverse en un salto de cuarta descendente en la tónica. pasando por la sobretónica. . como en el caso anterior. De la muestra recogida se desprende que sólo un 8 . existiendo en m a y o r n ú m e r o e n t r e aquellas que t r a t a n de la relación I n d i v i duo-sociedad y de las que t r a t a n de la relación h o m b r e . para luego resolverse mediante saltos de segunda mayor. para resolverse en la tónica. luego al cuarto grado menor. La melodía de las coplas octosílabas se acompaña armónicamente.136 Para la transcripción y análisis se han tomado algunas coplas escogidas teniendo en cuenta sus rasgos melódicos y rítmicos que se presentan como más comunes en la zona.m u n d o sagrado las coplas pentasílabas son p r á c t i c a m e n t e Inexistentes. construyen básicamente sobre las fórmulas R t z Estas coplas se y R .

así: . como lo muestra el ejemplo Vemos pues que la acentuación correspondiente a los tiempos y partes del compás de 6/8 se halla complementada por el patrón rítmico ejecutado en la guitarra.137 LA EJECUCIÓN La ejecución de la música de las coplas tiene características bastante particulares relacionadas con el estilo subregional y la ocasión musical. siguiente: VOZ GUITARRA El efecto resultante de este hecho es un multiritmo. lo que determina una car*"*eristica en la estructura del yumbo. es mas bien un instrumento que sin una afínación exacta. En cuanto al estilo observamos que el uso de la guitarra (en los casos en que este instrumento interviene) no tiene una finalidad de determinación de la armonía que acompaña a la melodía del canto. se emplea para el acompañamiento del ritmo.

Es en este sentido que interpretamos la música del carnaval como un conjunto de características melódicos. el mismo que nos remite a comprender las piezas ejecutadas en determinado contexto como una conjugación de reglas y códigos definidos socialmente. ejecutadas especialmente en el ritmo descrito. timbricas y rítmicas que son el resultado de la conjugación de formas poético-musicales europeas y un proceso de apropiación. La vigencia de reglas y códigos en este sentido se demuestra a partir del uso continuado de una métrica definida. siendo que lo que resulta descompuesto es la ejecución de nuevos textos. el cual ha sido mantenido desde hace muchos siglos. Esta apropiación se muestra también en algunas coplas que son cantadas en Quichua. se evidencia expresiones bastante tradicionales. . partimos del criterio de ocasión musical. con mínimas alteraciones. basado en formas musicales ancestrales por parte de los sectores sociales de la provincia del Chimborazo. En la ocasión musical a que nos referimos. el efecto multiritmico se presenta de la siguiente manera: VOZ PERCUSIÓN Y la característica del yumbo aparece: Para entender la producción musical en general. que no son las conocidas hierofanías o alusiones a lo sagrado.138 En los casos en los que no se utiliza guitarra. sino un instrumento de percusión.

Mano derecha: dedos: p = pulgar i = índice m = medio a = anular Mano izquierda: dedos: índice medio anular = = = 1 2 3 4 meñique = . como a nivel de métodos de instrucción no profesional. presentamos a continuación una guía para interpretar las coplas recopiladas en esta obra. SIGNOS A EMPLEARSE Los signos que siguen han sido utilizados tanto en la enseñanza de música formal. una vez revisados por el Taller de Música del IADAPlos transcribimos. en un plano experimental.139 ANEXO II GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS Según los objetivos planteados.

El pulgar rasga hacia abajo tocando todas las cuerdas.140 RASGUEO DE LA GUITARRA Rasgueo hacia ahajo se indica así: Rasgueo hacia arriba se indica así: Apagado del sonido se indica así *: Para rasgar se suele utilizar en el yumbo los dedos pulgar e índice. y el apagado se lo hace con toda la mano asi: En el apagado de las cuerdas se pega la m a n o a las mismas con un acento q u e puede ser ligero o f u e r t e . el índice hacia arriba tocando también todas las cuerdas. según el caso. El acento se Indica con el sino v ó / \ .

El canto se inicia con el rasgado del pulgar y con el acento del apagado se consigue el efecto rítmico propio de la zona. De tal manera. asi: COPLAS: ACORDES . el rasgado del pulgar coincidirá así: Nótese que la silaba gran ocupa una unidad de tiempo e igualmente la silaba de. El golpe del pulgar en la silaba gran coincide con la modulación a LA menor y en total la melodía se ejecutará colocando las notas sobre las silabas en que se han anotado. arriba y apagado. Cada unidad tiene rasgado hacia abajo.141 Para iniciar la interpretación de las coplas se rasgan dos unicades de tiempo sin cantar. este hecho se repite en todas las dos silabas fínales de estas coplas.

e d i t a d o por Fedlscos-'4uIto. .142 * Para c o m p l e t a r la ¡dea de la I n t e r p r e t a c i ó n de las coplas el lector puede referirse al disco " A r t e s a n í a s F o l k l ó r i c a s " del grupo T A L L E R D E M Ú S I C A . bajo la responsabilidad del I A D A P .

143 .

144 .

145 BIBLIOGRAFÍA Bartók. V. "Ensayo sobre el D o n " . J. Marzal. Barcelona. 1977. 1984. Enciclopedia Completa de la Mitología. C. Sabiduría Popular. Sánchez-Parga. N. Siglo X X I .. Madrid. Quito. fotocopia. Bélá. Elementos para una semiótica del texto artístico. Duc. 1972. M. Nueva Imagen. Las culturas populares en ei capitalismo.. M. Vansina. La Fiesta religiosa campesina. Buenos Aires. N. EUDEBA. Antropología estructural. El Conejo. Tristes trópicos. Cátedra. Barcelona. 1971. 1980. Enkvist. Madrid. J. Folklore transcrito: en torno al cancionero folklórico de México". Mauss. "Folklore vivo. 1980. 1982. 1972... México. Escobedo. en. . 1980. 1967. Frenk.. García Cancliní. Labor. Coplas del Carnaval de Guaranda. Quito. 197Q. Madrid. México. 1984. Escritos de música popular. J. 1982. L. La tradición oral. Rueda. Quito. Tecnos. Lima INIDE. Michoacán. en Sociología y Antropología. Levi-Strauss. EUDEBA. M. Buenos Aires. CISINAH. 1977... Talens. El Discurso Caníbal.. Hidalgo. "Investigación e hipótesis sobre religiosidad popular". J. Cátedra. EDUC. Lingüística y estilo... M.

148 IMPRESO EN LOS T A L L E R E S GRÁFICOS DEL INSTITUTO ANDINO DE A R T E S POPULARES D E L CONVENIO ANDRÉS B E L L O Noviembre • 1 9 8 6 QUITO-ECUADOR .

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