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01. Coplas Del Carnaval Del Chimborazo

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Coplas del carnaval del Chimborazo

SANTIAGO PAEZ

Anexos: Washington Barreno

IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRES BELLO - SEDE CENTRAL ECUADOR

Santiago Páez

COPLAS DEL CARNAVAL DE CHIMBORAZO
Formalización y Clasificación de un Fenómeno Poético Popular

Anexo de Análisis y Ejecución Musical Por WASHINGTON BARRENO

INSTITUTO A N D I N O DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRÉS BELLO

EDICIONES IADAP INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO A N D R É S BELLO Casilla 9 1 - 8 4 Sucursal 7 Quito — Ecuador Noviembre — 1986

Este documento se realizó en base a un material entregado por el licenciado Alfredo Costales a quien expresamos nuestro profundo agradecimiento.

DIAGRAMACIÓN Y EDICIÓN: Unidades de Diseño y Difusión del IADAP
1

MUNDO SAGRADO 7 9 13 15 16 21 87 120 126 - ANEXOS I.MUJER COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O . GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS BIBLIOGRAFÍA 133 139 145 .S O C I E D A D COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS COMUNIDADES COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : I N D I V I D U O . CONTENIDO PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN I BREVE DESCRIPCIÓN DE LA F E S T I V I D A D D E L C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO II EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA III IV UN PRINCIPIO C L A S I F I C A T O R I O DE LAS COPLAS COPLAS DEL C A R N A V A L DEL C H I M B O R A Z O COPLAS SOBRE LA R E L A C I Ó N : HOMBRE .. A N Á L I S I S MUSICAL I I .

Este nuevo aporte a la cultura popular del IADAP fue encargado a dos jóvenes funcionarios de la Sede Central. de ahí que a pesar de esa tremenda dificultad. sin embargo. el revalorizar esa fuente de información que tiende a ser olvidada o distorsionada. como es el caso de la provincia del Chimborazo.7 PRESENTACIÓN La incursión en la literatura popular oral ha sido una de las permanentes inquietudes del Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello.. impulsó a ubicarla presente investigación en uno de los contextos socio-geográficos más idóneos en el Ecuador. Diariamente el pueblo construye su propia historia. no puede dejar constancia escrita de sus vivencias porque su mayoría es analfabeta. . para que se haga un trabajo especializado en dos campos: el literario y el musical. sus expresiones culturales se han podido conservar. recrear y revitalizar gracias a la tradición oral.

De las tres mil coplas compiladas. en los archivos de nuestro Organismo. Para hacer el estudio melódico. la Casa de la Cultura. El IADAP aspira de esta manera. seleccionó 862 "por considerarlas más representativas". entrevistó en esta ciudad a migrantes del Chimborazo. de grabaciones hechas en las mismas comunidades. lo que posibilitó que en esta ocasión se realizara no sólo el estudio del aspecto literario de las coplas. Cecilia de Moneada . cualquier persona pueda interpretar las indicaciones que imparte. finalmente. Núcleo del Chimborazo. el'análisis de las coplas lo hizo desde una perspectiva socio-semiótica basada en el tratamiento estructural. y. le proporcionó material. devolver a los productores de la cultura popular una pequeña parte de lo que diaria y silenciosamente entregan en beneficio de la integración de los países que suscribieron el Convenio Andrés Bello.8 Santiago Páez tuvo a su cargo la ardua labor de recopilación la cual la obtuvo de tres fuentes: por un lado. el tratamiento musical posibilitará al lector "poner" música a las letras de las coplas. sino una clasificación distinta del contenido de las mismas. por otro. Washington Barreno tomó un tema básico para transcribirlo en una forma sencilla y tan clara que.

que no era nuevo. se ve amenazada de extinción.9 ESTUDIO INTRODUCTORIO A LA RECOPILACIÓN DE COPLAS DE CARNAVAL DE CHIMBORAZO* INTRODUCCIÓN A raíz de las experiencias de folkloristas como Darío Guevara o Paulo de Carvalho Neto. Este concepto de etnografía de rescate. se ha desarrollado el concepto de rescate cultural: la recopilación de manifestaciones culturales. . misma que. enfrentada a un desarrollo social que se nutre culturalmente de otras fuentes simbólicas. siendo ya varías las instituciones tanto privadas como públicas que se dedican a "rescatar" la cultura tradicional ecuatoriana. "CANTARES DEL PUEBLO ECUATORIANO". y de trabajos anteriores como el ya clásico de Juan León Mera. intensifícó su vigencia.

y graban los cuentos y los cantos. manifestaciones otras nuevas. En primer lugar. situación que por demás. . que lo que nos es propio se abandona.10 Se trata de un estas trabajo casi épico de los investigadores que se supone disminuyen continuamente al enfrentarse a luchan por salvar el patrimonio cultural contra el tiempo en el que. se apropia de formas culturales que tratan de imponerse y las convierte en elementos suyos. la cultura popular no desaparece. distintas pero mejor situadas en una economía de mercado. Acerca de esto uno de los campesinos reunidos en aquel seminario dijo: "Si van a mi comunidad. se transforma. ajenas. El IADAP siempre ha estado consciente de esto. Pero ese rescate planteado asi es cuestionable. y todo después traen a Quito y después los de mi comunidad nos morimos.sino. Por ello. ya se ha ido dando. uno de los participantes planteó una concepción importante. a un grupo de indígenas del Chimborazo. en fín. y toman fohos de las casas y los vestidos. de contribuir al desarrollo de la conciencia de los sectores populares sobre su propia realidad cultural. para que subsistan como datos muertos de culturas que han desaparecido al desaparecer los hombres que las constituían. que las vestimentas típicas se olvidan. no se trata del rescate de un moribundo —lo que instituciones como el IADAP se proponen . en elementos de su reproducción. aquí tampoco vamos a estar en las fotos y en la grabadora". no se puede rescatar la cultura si muere el grupo humano que la utiliza en su reproducción. Lo expuesto en el párrafo anterior se evidenció en el contexto de un curso de capacitación sobre investigación cultural dictado en el IADAP. Para todos está claro que los cuentos tradicionales ya no se cuentan. la vitalidad y la resistencia son sus características. consciente de que la labor de los investigadores de la Cultura Popular no se puede limitar a la recopilación de sus manifestaciones y a su posterior momifícación. en el proceso histórico.

garantiza su supervivencia. que la lógica que se imprima a Jas investigaciones dependerá del concepto de cultura y de cultura popular que se maneje. es decir. no nos proponemos sacar las coplas del contexto de la fiesta. si cultura es un proceso en el que el mundo sirnbólico y el mundo material se integran para recrearse. si cultura es una sumatoria de manifestaciones simbóEcas. pues solo la cultura que está en la vida cotidiana. los integren al proceso más global de la reproducción social. de la deculturación. este procedimiento se parecería al de los taxidermistas. es utilizado por estos en la producción y reproducción de sus vidas. Al realizar esta recopilación nos proponemos generar en los sectores populares una recuperación de las coplas. siguiendo en esto una interesante experiencia mexicana según la cual: "Esta ocurriendo. se la rescatará haciendo una taxonomía de ellas —el folklorismo en mucho ha producido así—. en las actividades diarias de los hombres es la que ha sido "rescatada" de la anulación. Al contrario. entonces el "rescate" debe convertirse en parte de ese proceso. por ejemplo. en su desarrollo. En el presente libro de recopilación de las coplas del Carnaval del Chimborazo. en la organización y aceptación por los hombres de los sistemas productivos. es apropiado por los seres humanos.11 Esquela cultura no es una sumatoria de simples manifestaciones simbólicas es un proceso en el cual la ideología. un curioso retorno a la vida délos materiales coleccionados. de su oralidad y transcribirlas en un libro que luego sea leído sólo por especialistas. los investigadores y las instituciones culturales deben encontrar mecanismos a través de los cuales los datos recopilados regresen a los sectores populares para que estos. en efecto. sociales y políticos que son las estructuras que. Es dentro de la lógica de esta última propuesta que el IADAP en sus investigaciones y publicaciones ha venido actuando. Podemos concluir por tanto. reasumiéndolos. el mundo de lo simbólico. material y simbólica de sus vidas. Ya hay gente que se aprende coplas del cancionero para .

44. el primero es una descripción somera de la festividad del Carnaval en la provincia de Chimborazo. Para facilitarlo hemos incorporado a este estudio introductorio la transcripción de la música de las coplas —y una guia práctica para su ejecución— pretendiendo así rescatar la cultura popular al participar con este texto en el gigantesco caudal en que se constituye el proceso de reproducción material y simbólico de los sectores populares latinoamericanos. el a u t o r ss encuentra rapuzando su tesis. en el cuarto. en todo el ámbito al que esta publicación llegue.12 cantarlas y músicos folklóricos más o menos profesionales que las incorporan a sus repertorios y aparecen por los cuatro vientos. pág. tíontro de! Ciclo D o c t o r a l en L i t e r a t u r a ds la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P o n t i f i c i a Universidad Cat ó l i c a del E c u a d o r . Como anexo este texto presenta un análisis musical realizado por Washington Barreno M. m e d i a n t e una I n t e r p r e t a c i ó n semiótica de las coplas c o m o realidad literaria. presentar las coplas ya clasificadas. el segundo es una precisión del objeto de esta recopilación: las coplas de carnaval. por tanto. finalmente. Con la difusión impresa de estas coplas. en el tercero planteamos el principio de clasifícación de las coplas recopiladas para. Hemos organizado este trabajo en cinco acápites. .1982). J . La m e n c i o n a d a tesis la está realizando el autor bajo la dirección del d o c t o r M a n u e l Corrales Pascual. tratamos de que las mismas sean reproducidas y recreadas por cantores populares. En dicha tesis se desarrollan los p u n t a s teóricos planteados en este libro buscando consolidar las propuestas de análisis sociológico que a q u í ' h e m o s realizado. poemitas que antes solo se conocían a nivel regional" (Frenk. de la Unidad de Música del IADAP que ha desarrollado también una guía de interpretación fácil de la música de las coplas NOTA * S o b r e este material literario da las Coplas Populares del Carnaval de le provincia del C h i m b o r a z o . . . S. D i r e c t o r del Ciclo D o c t o r a l sn L i t e r a t u r a y D e c a n o de la F a c u l t a d de Ciencias de la E d u c a c i ó n de la P U C E a q u i e n el a u t o r desea manifestar un profundo agradecimiento.

La finalidad de este acápite es dar una ligera descripción de lo que es el carnaval y de como se dan en él las coplas. . Una descripción detallada del Carnaval del Chimborazo seria objeto de una etnografía específica en la que se enumerarían todas las actividades oficiales y populares que en esos días llevan a cabo los miembros de los distintos grupos sociales de la provincia. * En un empeño c o m o el que se p r o p o n e . " L a s Saturnales. Para hacerlo es imprescindible apuntar que esta recopilación se refiere a la celebración mestiza. 4 3 6 } . . según lo demuestra la siguiente cita respecto a las Saturnales romanas. las escuelas. BREVE DESCRIPCIÓN DE LA FESTIVIDAD DEL CARNAVAL DEL CHIMBORAZO. no hemos realizado por tanto una recolección de las coplas cantadas en quichua por los indígenas de la zona. La gente se abandonaba a toda clase de bromas. Se cerraban los tribunales. serán de mucha utilidad t a n t o estudios respecto de la concepción del espacio y del t i e m p o en el p e r í o d o p r e c o l o m b i n o c o m o el de N a t h a n Watchel. t o d o era p e r m i t i d o a todos en aquel p e r í o d o . tanto urbana como campesina. c o m o una remisión al estudio de las fiestas clásicas que e m p í r i c a m e n t e se muestran similares a las actuales. Era una fiesta de alegría para t o d a la ciudad y en especial para las clases más pobres" (Escobedo.13 I. m u y parecidas al carnaval. D u r a n t e la Saturnalla. nc existía ninguna diferencia social entre los romanos: eran todos Iguales y hermanos. . las tiendas. Los romanos ricos acostumbraban a tener la mesa c o n t i n u a m e n t e llena para quienquiera que se presentara en su casa. En aquellos días toda R o ma era Invadida por una desenfrenada alegría en recuerdo de una feliz edad de oro que los hombres antiguos h a b í a n vivido bajo el reinado director de S a t u r n o . Otro espacio de investigación que se deberá desarrollar és el que se refiere al proceso histórico de constitución de ciertas festividades en sectores populares concretos a partir de dos vertientes. como determinadas relaciones de similitud (y en la concepción general hasta de origen) entre celebraciones como el carnaval y ñestas griegas o romanas como las Saturnales *. T e n í a n lugar del 17 al 23 de d i c i e m b r e . mismos que tienen su propia celebración con características diferentes a la de los mestizos. p. . tanto un calendario ceremonial vernáculo. 1 9 7 2 . .

Cuando en la misma fiesta coinciden dos "notas" distintas. En estas visitas una o varias personas entonan composiciones tradicionales o de acuerdo a la situación.14 Los días de Carnaval son los tres anteriores al Miércoles de Ceniza y las zonas geográficas en las que se ha realizado esta recopilación son los cantones de Riobamba. Otra situación que suele establecerse entre hombres y mujeres. maicena. donde las celebraciones tienen reconocida importancia. en los sectores campesinos mestizos. Guano y Alausi. como los de las poblaciones mencionadas. y es sólo a nivel familiar o de grupos de amigos que se sigue manteniendo. bebida y comida y juego del carnaval. dando especial énfasis a la investigación de los carnavales en las poblaciones de San Isidro. Licto. grupos de amigos y se parientes se reúnen en "notas". tambor -aunque también son En ella. que es más bien urbana. es sustituida en los pueblos por el juego con polvo. la celebración que nos ocupa sigue teniendo vigencia. unos y otros cantan coplas alusivas a la contraparte en mutua sátira. empieza a darse una competencia. Llegados a las casas comienza la fiesta. harina y huevos que se lanzan los participantes en una alegre y múltiple agresión que no llega a extremos. a veces se exacerba hasta precisar los buenos oficios del dueño de casa para calmar los ánimos. cada "nota" tiene por jefe al que toca la guitarra. . Penipe y San Andrés. y al son de una guitarra y un tocados otros instrumentosdedican a recorrer las casas del pueblo en las que los dueños han preparado licor y comida para recibirlos. La costumbre de mojarse mutuamente. inventan nuevas. baile. Aunque en la ciudad de Riobamba la costumbre del Carnaval ha disminuido. y tratará de aventajar a la otra recitando mejores y más ingeniosas coplas en un contrapunteo que.

al hablar de la copla deberíamos describkla o caracterizarla como una forma poética de origen europeo. ritmo. En cuanto a la estructura de las coplas podemos indicar que cuando se debe formalizar una manifestación poética. etc. venida por supuesto a nuestro continente a raíz de la vinculación histórica que tenemos con España. y existe categorizaciones que aún se remiten al tema para indicar a qué forma poética pertenece. nos referimos a la copla como una forma poética en la que encontramos cuatro versos octosílabos. lo usual es referirse a las características que esta tiene en metro. estas actividades junto a las descritas anteriormente constituyen el carnaval que se festeja los tres días mencionados y que.15 Las coplas generalmente se cantan intercalando entre ellas un estribillo de versos pentasilábicos. En cuanto a la estructura. a Así: b .. llos". en algunos poblados con el "entierro del carnaval" y en otros con el "juego de ga- II. municipios. su funcionalidad. su contexto. Del Carnaval descrito en el acápite anterior nos interesa abstraer las coplas cantadas durante la fiesta para analizar su estructura. termina el Miércoles de Ceniza. Durante los tres días de ñesta se realizan actos ofíciales patrocinados por instituciones como colegios. En el caso de nuestro análisis. EL OBJETO DE ESTA RECOPILACIÓN: LAS COPLAS Y SU ESTRUCTURA. rimados de forma asonante o consonante. según dijimos. esta recopilación recoge los más representativos. rima.

Es por este motivo que el IADAP ha planteado continuar con investigaciones de este tipo para dar una visión completa de la realidad de la literatura popular. consideramos que un tipo de chsifícación como la fenomenológica fue un paso importante en el desarrollo de las investigaciones de literatura poEcuatoriano". espacios de investigación en los que la teoría literaria se complementará con la sociología y la semiótica.. superando la simple recolección de textos. publicado Ejemplo brillancasi hace 100 te es el trabajo temprano de Juzn León Mera. no lo agota de manera alguna.c b Hemos creído importante expresar nuestra aceptación relativa del elemento formal de las coplas porque si bien de la recopilación de las mismas nos hemos limitado a transcribir las más formalizadas. El tipo de clasificación mencionado es fenomenológico. III. en base a temas mas o menos coincidentes. Como la intención del IADAP no sólo es la de investigarla cultura popular. sobre la bebida. en 1892. etc. en sus ya clásicos . sino la de constituirse en generador de elaboraciones'conceptuales cada vez mas decantadas. coplas a las mujeres. es imprescindible que reconozcamos que esas coplas a pesar de representar en forma consistente el fenómeno del carnaval de Chimborazo. las décimas.. tendiendo al estudio del contexto sociológico y a la interpretación analítica de las producciones literarias populares. etc. sobre elementos internos de cada poesía popular que se organiza o agrupa las coplas. los amor finos. a los hombres. contra las suegras. "Cantares del Pueblo años. UN PRINCIPIO CLASIFICATORIO DE LAS COPLAS Tradicionalmente se han clasificado fenomenológicamente las poesías populares del tipo de coplas. burla o insultos.

Relación que involucra aspectos económicos. que pretende por el contrario.17 pular. etc. la rivalidad entre "notas". Podemos citar como ejemplo: las relaciones entre los sexos.. estas son parte de un conjunto simbólico integrado y aglutinante que nos presenta los elementos de la realidad en relaciones que los enfrentan y asocian. para la primera las coplas podrían ser clasifícadas. una positivista y otra estructural. Por la consideración anterior nos hemos apoyado en la corriente estructuralista para clasifícar estas coplas. Este procedimiento. por esto. En cualquier sociedad el grupo de los hombres se vincula y enfrentan al de las mujeres en una relación simbólica de oposición-asociación que toma sentido y puede ser comprendida en la realidad social. es sobre ese útil peldaño que debemos desarrollar nuevos elementos de análisis que nos permitan comprender con mayor rigurosidad esa realidad amplia y rica como las producciones literarias populares. de acuerdo a una estadística de frecuencias en la repetición de ritmos o fenómenos de formaciones gramaticales. podemos deducir que aquellas son un mecanismo social de reconstrucción de las relaciones de asociación y oposición que constituyen la trama social y tomando como base esas relaciones es que creemos se pueden clasifícar las coplas. la investigación de las relaciones que se dan entre las artes populares y la sociedad que las produce. entre hombres y mujeres. Del hecho de que las coplas se realicen en un contexto socio-simbólico de oposiciones: el juego del carnaval. . de organizaciones sintácticas. si bien es útil. este método no se compadece con los objetivos del IADAP. sociales y simbólicos expresados en alianzas matrimoniales. se origina y agota solo en el texto literario. Con este fin podríamos analizar dos corrientes teóricas. Es de esta asociación-disociación que surge el convivir social.

18 Utilizando cuatro relaciones de asociación-disociación funda-

mentales clasifícaremos las coplas del carnaval de Chimborazo; estas relaciones son: — Asociación-disociación hombre-mujer, que involucra la serie

de relaciones que expusimos en líneas anteriores. — Asociación-disociación individuo-sociedad: coplas en las que

el individuo se sitúa como miembro de un grupo que se opone a otro, por ejemplo pobres en relación antagónica con los ricos; o en las que trata de manifestar una posición de preeminencia con respecto a otros individuos o sectores sociales o étnicos en coplas burlescas o insultantes. '— Asociación-disociación entre los miembros de una comunidad (poblado, cantón, provincia) y los miembros del resto de comunidades o sectores geográficos del país: relación que al tratar de imponer la preeminencia de los miembros de un poblado, por ejemplo, frente a los de otro, refuerzan los vínculos comunitarios que constituyen aquél. — Asociación-disociación entre el individuo como perteneciente a un ámbito profano y un ámbito sagrado al que pertenecen seres como los muertos, los santos y Dios. Creemos que una clasifícación asi nos permite comprender las coplas no solamente como una serie de poesías individuales, sino como elementos de un discurso o texto global en el que, esos poemas populares, se integran a través de estas relaciones de asociación-disociación. A más de sistematizar las coplas alrededor de las mencionadas oposiciones básicas; hemos desarrollado también una normalización que la denominamos fenomenológica; para realizarla hemos colocado junto a cada copla un número romano que nos permitirá ubicarla dentro del tema al que dicho número pertenece. Los temas que proponemos son:

19

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII

Del carnaval Del amor Picarescas De los hombres De las mujeres De la bebida De la vida, la muerte y lo sobrenatural Fantásticas Humorísticas De las suegras y de los parientes políticos De las autoridades y la situación social Burlescas De referencia geográfica.

21

IV COPLAS DEL C A R N A V A L DEL CHIMBORAZO COPLAS SOBRE LA RELACIÓN HOMBRE - MUJER
1.

Árbol¡to deshojado que sombra puedes tener; corazón tan ocupado que amor me puedes tener.

II

2.

Amarillos son los gustos colorados los placeres; que constantes son los hombres y que ingratas las mujeres. Ahora sí señores diablos el infierno se acabó; ya no nos condenaremos ni mi negrita ni yo. A un amigo llevé donde aquella que yo amaba; y le i levé tantas veces que después él me llevaba.

II

o

II

4.

II

si no fueras caspisique* tuvieras otro sabor. . ya te dicho varias veces que de mi no hay esperanza. Alhaja cariñito metido metido en el asador. A n i l l o de bodas te ofrezco dar. II 9. A y . II 7. Antes cuando era chiquito preguntaba qué es amor. pero tú te fuiste prefiero olvidar. II 6. II * Nalga de palo.22 5. de mi. A r b o l i t o de naranja no me hagas mucha fragancia. II 10. Ahora nomás estoy aquí mañana donde estaré. recordando tus caricias del camino volveré. ahora que soy grandecito toma por preguntador. comidos o no comidos pero juntitos los dos. Amor que vale un comino poco me importa perderlo. ay de vos en una cárcel los dos. II 8. II 11. si lo botas al camino no habrá quien quiera cogerlo.

A q u í está mi corazón si quieres matarlo puedes. Cuando yo estaba en la cárcel no me venían a ver. Acábame de matar bórrame de tu memoria. ahora que ya estoy libre dueña te quieres hacer. y en esa sangre verás el amor que te he tenido. II 15. también mueres. para conseguir dinero para tener que gastar. Cuando tengas un gatito ponle el nombre de mimí. II 14. y con eso no tendrás penas. cuando le hales el rabito ahí acuérdate de mí. y ahora que soy grandecito yo soy el maistro mayor. Cogidos de las manitos iremos a trabajar. bonita dueña de casa dueña de mi corazón. Bonita la casa nueva bonita la construcción. II 17. II 18. II 13. II . II 16. como tú vives en él si lo matas. rastro ni gloria. Cuando yo era chiquito no sabía que es amor. Aquí está mi corazón en cuatro partes partido. II 19.23 12.

II 22. Cuatro cinco corazones te diera si yo tuviera. II 27. cogeremos de padrino a mi compadrito A n t o n i o . II 25. De la peña vierte el agua del agua nace un pescado. II 24.dibujado. para chullíta que tengo disponle como tu quieras. Cuando yo era solterito no sabía que es sufrir. II 23. Dos corazones heridos de la misma enfermedad. Cuando estaba enamorado shungu chaguan huarcaquini. todito él bañado en sangre por un amor verdadero. II 26.24 20. ambos se dieron la muerte por no decir la verdad. II 21. cortarás la chilca verde que ahí está mi corazón. ahora que te olvidé shungu huaran sicumino tanda mishqui carnaval. de la boca de mi negra un jazmín bien. y ahora que ya soy rasado ya no puedo ni dormir Cuando te vayas al monte no cortarás m o t i l ó n . II . Dentro de mi pecho tengo un t o r i t o carnicero. Con la plata que ganamos haremos el matrimonio.

Dentro de mi pecho tengo una bota de cristal. no es tanta la sed que tengo sino por venirte a ver. dos amores que se quieran no se podrán separar.25 28. De banda a banda nos vemos en señas nos comprendemos. Dizque le gustan las buenas mozas. II 34. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. Dizque he venido por doña quimi. II 29. En el río de Guanando mi sombrero va nadando. II 32. donde juegan a los dados mi amor y tu falsedad. II 31. II * Pogyito: ojo de agua. II 30. . Este es el pogyito* de agua donde vengo yo a beber. y que en amores no anda con cosas. yo lo que vine es por la Trini. los dos corazones saben lo mucho que nos queremos. II 33. Dos amores en la tierra no se podrán olvidar.

II 40. II 42. El amor es feo el amor es triste. salí guambrita dale un abrazo. el día que yo le encuentre te dejaré de querer. y aunque feo y triste es lo mejor que existe. En esta esquina baila un payaso. El gallo con la gallina procuran dormir juntitos. II 39. II 38. II . Eso que te digo te digo no más. para hacer los arroceros cuando me case con vos.26 35. a ver si me quieres un poquito más. En el patio de mi casa tengo una mata de arroz. para taparse del f r í o durmiendo acurrucaditos. II 37. En el mar de las Antillas se ha perdido un alfiler. seremos inseparables hasta el día de morir. El retrato que me diste en mi mano he de llevar. En el amor de dos pobres nadie nos podrá impedir. II 41. para cuando tú te mueras viendo mi mano llorar. II 36.

Infeliz el que se casa pudiendo vivir soltero.27 43. sabiendo que en este tiempo el amor es traicionero- II 49. Hermanito perejil cantemos la hierba buena. El anillo que me diste fue de coco y se rompió. Hacia arriba vamonos juntitos iranse los dos. II . a la que en ella se inflama y a la que celada llora. II 47. En un hospital de amores sangrías me quieren dar. el que sabe querer. y en la sangre lo verás las acciones que me has hecho. Los celos son una llama que a dos personas devora. II 50. II 45. II 44. comidos o no comidos padeceremos los dos. II 48. II 46. como que sangrías fueran remedio para olvidar. sabe lo que es una cosa buena. Esta loma que te tapa la quisiera devorar. Ingrata toma el puñal despedázalo a este pecho. para verle a mi guambrita desde aqu í sin caminar. el amor que me tuviste duró poco y se acabó.

28

51.

Las flores de tu jardín pronto se han de marchitar; ya se va tu fiel amante ya no te va a molestar.

II

52.

Las palomas en el monte se alimentan de granitos; y los novios en la tierra se alimentan de besitos. Morenito soy blanquito nací; rondando tu esquina la color perdí. Más arriba de mi casa canta y silva una torcasa, y en el cielo va diciendo pendejo es el que se casa. Mi mamita me pegaba con el rabito de oveja; el culito hecho sendales y el amor que no me deja. Me gusta el manjar de brebas que se deshace en la boca; la mujer que a mi me quiera se muere o se vuelve loca. Me dices que soy celoso que más te quieres mujer; con un granito de celos más sabroso es el querer. Mi novia es una chagrita hermosa como una estrella; buena como una santita y yo me muero por ella.

II

53.

II

54.

II

55.

II

56.

II

57.

II

58.

II

29

59.

No pienses que por tu amor me he de poner a llorar; en las boticas se vende remedio para olvidar. No pienses que por tu amor yo me voy a suicidar; en las boticas se vende remedio para olvidar. Ni al oro le quiero tanto ni al diamante con ser fino; como lo quiero a un amor concentrado en el cariño. Por vos bonita por vos señora; riobambeñita me muero yo. Policía, policía no te lleves al ladrón; llévate esta florecita que te da mi corazón. Por un beso que te di me demandas donde el juez; para que no haya demanda toma tu beso otra vez. Por una sonrisa tuya de mi mano, un dedo diera; y para poder besarte mi mano entera te diera.

II

60.

II

61.

II

62.

II

63.

II

64.

II

65.

II .

66.

Porque te quise, me vine
si no, no hubiese venido; ahora que estoy a tu lado para verme aborrecido.

II

30

67.

Quisiera tener la pluma del sabio, San Agustín; para escribir tus finezas desde el principio hasta el f i n . Querer una o querer dos se hace con facilidad; querer diez o querer veinte esa si es habilidad.

II

68.

II

69.

Quisiera ser pajarito de patitas de algodón; para que el pecho sacudas y conserva el corazón. Que no quiero ser casado yo les digo a mis amigos; porque ya de las traiciones fueron mis ojos testigos. Querer cuando llegue el caso no niego que lo he de hacer; pero a t i , llegue o no llegue lo mismo te he de querer. Que lindo es amar con loca pasión; mujercita mía de mi corazón. Que feo ha sabido ser amar en la vecindad; cada vez que entro y salgo me causa curiosidad. Qué linda mujer! por su proceder; me ha mandado Dios para yo querer.

II

70.

II

71.

II

7Z

II

73.

II

74.

II

II 77. II 76. no hubieran falsas promesas ni se ocultaran traiciones. II 80. II 79. Si no fueras tan grandota te daría un camisón. bordado de colorado con sangre del corazón. si mi guambra fuera firme adorándole tuviera. Tirón.31 75. 81. te comiera a becados linda chagrita. Tres estamos a tus puertas y todos tres te queremos. Si tú y u y i t o fueras y yo ovejita. II . tirula gritó un pato en la laguna. Si el pecho de cristal fuera si vieras los corazones. Si pluma de oro tuviera papel de plata comprara. tirón. Si la luna fuera queso alcanzando me comiera. la bandida se me fue sin dejarme ni una pluma. de vos cojuda me he de olvidar. II 82. con la sangre de mis venas hasta tu nombre firmara. II 78. Tras de una piedra me he de sentar. ábrele a quien te guste los demás nos volveremos.

por eso no nos queremos ni tampoco nos querrán. II 88. Juro la vara juro el bastón. para no vivir sufriendo con engaños y traiciones. sólo vengo a ver quien eres y si sabes soportar. que no te cases con otro y no traiciones mi amor.32 83. II 84. toro negro t o r i t o de mil colores. Yo tuve una palomita que en mi pecho se crió. Yo dizque soy palomita tú dizque eres gavilán. II 90. el ponchito y el calzón tengo empeñado. no me mates con tus astas mátame con tus amores. II . II 85. II 86. Una copla tú me pides una copla te la doy. II 87. por las guambras. Yo quisiera es olvidarme de las falsas ilusiones. un martes de mañanita alzó el vuelo y se voló. Toro blanco. Ya no te pongas bravita que no he venido a pelear. Yo le enseño a don amor que hay que estar enamorado. juro que es t u y o mi corazón. II 89.

33

91.

Locro de papas con queso es bueno; no te harás dueño de amor ajeno. Tira la lanza por la ventana; hiéreme el pecho menos el alma. Toma la vida dame la muerte; para qué quiero vida sin suerte. A la vida de mi vida muerta la quisiera ver; velando sobre una mesa y no en ajeno poder. Amor imposible el mío por imposible te quiero; y quien ama un imposible es amante verdadero. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón; que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. Alhaja flor de limón florecita de mi afición; alhaja flor de naranja dueña de mi corazón. Alhaja corazoncito frasquito de agua de olor; quiera Dios no lo derrames en un corazón traidor.

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Alhaja corazoncito comprado no más se tiene; y con mucho afán y anhelo así no mas se mantiene. A q u í estoy porque he venido porque he venido, aquí estoy; avísame si me quieres si no me quieres, me voy.

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Ayer pasé por tu casa con esta mi mala traza; y he de volver a pasar hasta que te caiga en gracia. Allá arriba en ese cerro tengo un palo colorado; donde pongo mi sombrero cuando estoy enamorado. Adiós, palma colorada adiós, arrayán florido; queriéndote mismo estaba a escondidas del marido. Alhaja corazoncito como taja de sandía; no pierdo las esperanzas que algún día serás mía. Anoche me fui por verte y el perro me hizo correr; si el perro tuvo la causa no le darás de comer. Atrasito de mi casa sembré limas y limones; para cosechar los dos uniendo los corazones.

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A la orilla de ese río no sé qué me está alumbrando; los ojos de mi morena la vida me están quitando. Agujita prendedura préndeme mi corazón; sácame toda mi sangre para no tener pasión. Anda, ingrata, que me debes más de doscientos suspiros; y si en algo me has pagado préstame los recibos, A r b o l i t o , sauce verde pariente del olvidar; aunque tengas tres o cuatro de mí no te has de olvidar. Anoche estaba soñando que tu boquita besaba; y me desperté llorando porque a tu lado no estaba. Aguacate sin pepita chirimoya sin venita; cómo no te he de querer bonita tentacioncita.

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A mi padre y a mi madre yo por ti los dejaría tales son fieles amores que me crecen cada día. Ai otro lado del río vi una mata de sandía; el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía.

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Del cielo yo vi bajar una celestial corona. II 122. Bonitos ojitos tienes bonito modo de ver. Baila. baila baila que yo te pondré. por una sube el amor por otra baja el olvido. II 121. . II 118. II 119. Bonita la casa nueva bonita la posesión. Bonita es la casa nueva con una sola ventana bonita la que está adentro para nuera de mi mama. II 116. bonita la que está dentro dueña de mi corazón.36 115. Dentro de mi pecho tengo dos escaleras de vidrio. dueño m í o .para coronarte a ti ojos de mansa paloma. II 120. Ama mía. II . yo te sacaré las medias yo te tenderé la cama. II 117. cómo no te he de querer cuando eres mi amor primero. señorita yo seré tu huasicama. un clavel en cada mano y una rosa en cada pie. Bonita flor de romero nacida en el mes de enero. si todo me cae en gracia cómo no te he de querer.

el corazón me palpita la boca se me hace agüita. daie un besito a la almohada como que a mí me lo das. II 127. si estás dormida como que dormida estás. Despierta. II . de los labios de mi negra vierten piedras y corales. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. II 129. II 126. De esta banda a la otra banda y a la sombra de un cabuyo yo bien quisiera cambiar mi corazón con el tuyo. De la piedra vierte el agua en los valles hay frutales. De esta legua a la otra legua cuántas millas estarán. Desde aqu í te estoy mirando la punta de tu enagüita. Dentro de mi pecho tengo un perrito carnicero. Desde que te conocí te entregué mi corazón. y sin poderte decir lo que mi corazón siente. siquiera por esta acción no te olvidarás.37 123. para sacar a esta guambra qué trabajo costará. mi amor. II II 124. frente a frente. II 130. II 125. guambra. II 128. no te olvidarás que tú eres mi amor primero.

II . la mata quedó llorando como yo lloro por t i . II 133. II 134. así estará mi guambrita volando del pensamiento. Eso de tener amor es una condenación.38 131. tener presente la imagen y ausente el original. II 138. vuela viento. tres claveles y una azucena de amor. En tu puerta sembré un pino en tu ventana una flor. ni como ni duermo bien ni rezo con devoción. En el patio de mi casa tengo una mata de ají. en tu pecho. me acuerdo de t i . En la punta de ese cerro vuela paja. II 137. II 135. anoche estaba sin vista gracias a Dios que ahora veo. y cada vez que la miro negra. II 136. En el jardín de mi casa varias flores yo cogí. Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. Eso de tener amor es una pena mortal. en el sobre va avisando que mi amor se desespera. Esta carta yo te mando escrita en hojas de pera. II 132.

mañana préstame tu claridad. así caminan mis ojos negrita. La naranja para dulce el limón para espinoso. La flor de la chirimoya solo esta niña la tiene. II 145. II 146. Qué bonita es la luz cuando de lejos se ve. a ver si por ahí encuentro a una negrita que tuve. II . II 140. Lucero de la.39 139. más bonito es un amor cuando de presente esté. acostadita en la cama hasta la calle trasciende. Para arriba corre el agua para abajo las piedritas. Las estrellas en el cielo caminan de dos en dos. me sobran mujeres. Mañana madrugo al cielo a abrazarme de una nube. por verte a vos. II 141. si quieres has de quererme si no. para seguirle los pasos de mi amante que se va. II 142. mi corazón para firme el tuyo para engañoso. II 143. pensarán los de allá arriba que aqu í abajo no hay bonitas. No creas que tengo pena porque tú ya no me quieres. II 144.

II 154. II . pero cariñoso. Toro blanco. Si la luna fuera queso agachándome comiera. de los labios para adentro pidiendo a Dios que me muera. si esta guambra fuera mía abrazándole tuviera. Si el corazón me pidieras del pecho me lo sacara. II 153. por acompañar al t u y o sin corazón me quedara. II 150. toro pinto hijo de la vaca mora. Qué bonita es mí amiguita como la flor de café. tan fragante y olorosa que hasta la vida daré. pero sabroso. Señora. Tú dices que bien me quieres de ¡os labios para afuera. Qué bonita es esta casa metro y medio de solera. II 149. vení para hacerte un lance delante de mi señora. II 152. yo soy pobre pobre. yo soy como el espinazo pelado. II 151. para darte un beso rico en tu boquita de nardo. cómo no quisiera estar en brazos de una soltera. Tanto te amo que te aguardo te espero en el Aguarico.40 147. II 148.

II 161. yo primero te dejé con la barriga virando. la una. para qué mientes guambrita si eso nunca ha sucedido. como el pino estaba tierno de verme llorar. lloraba. haré cuenta que he perdido de mi burro ei sudadero. II 160. Dizque te andas alabando diciendo que te he querido. A mi Dios pido la muerte pero no en este verano. II 156. II 157. y eran tus hermosos ojos que enojados me miraban. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. Anoche estaba sonando que dos negros me mataban. A un alto pino subí a ver si te divisaba. porque tengo un amorcito quiero ver el desengaño. a ver si puedo sacar de las dos hermanas. II . Toda la noche he cantado igualito que la luna. No creas que por tu amor voy a perder un dinero. II 158. II 159. II 162.41 155. Arvej i I l i ta morada que andabas de techo en techo así estará mi guambrita recostada en otro pecho.

42 163. II 168. Dijiste que me querías no sé en qué tiempo sería. despedida despedirme yo quisiera. Anoche saqué una guambra tras de un tronco la dejé. Esta caña me chupara del cogollo a la mitad. en donde juegan los dados mi amor y tu falsedad. Despedida. A mi corazón le digo que sufra y tenga paciencia. y no ver aquel desprecio y esa mala voluntad. en los ojos te conozco que no me tienes amor. a ver si en el agua encuentro remedio para olvidar. II 169. De la peña brota el agua de la manzana una flor. II 166. me muriera. II 164. II . Dentro de mi pecho tengo una mesa de cristal. vino una fuerte creciente tronco y guambra se me fue. Cuando esté el río crecido al agua me he de botar. II 165. al encadenar mis brazos me muriera. II 170. II 167. y el pobrecito contesta ya no tengo resistencia. tal vez sería verano y el viento se llevaría.

Al cielo llegan mis quejas son señales de morir. A tus puertas he venido mira que no soy ladrón.43 171. olvida cosas pasadas volveme a querer de nuevo. II 175. el hombre que está queriendo a todo se determina. tenebrosa atrevido el que camina. II 173. II 174. Ahora no más estoy aquí mañana busco posada. II 178. Noche oscura. Abrázame con tus alas como la gallina al huevo. A la una nací yo a las dos me bauticé. No quiero pañuelo blanco ni tampoco de eoior. II . algún día Dios querrá el verte y tener gloria. ya no puedo soportar tanto celo y sin ser nada. Ausente estás de mi vista pero no de mi memoria. yo quiero pañuelo negro para llorar por mi amor. a las tres supe querer y a las cuatro me casé. II 176. II 172. mi cuerpo no es poderoso para sin alma vivir. que aquí te traigo las llaves las llaves del corazón. II 177.

Abran puertas y ventanas cortinas y pabellones. suspirando. 182. Arrayán de la quebrada qué modo de florecer. A la muerte llamo a gritos muerte. no quieres venir. 184. Qué fina será tu sangre para yo no merecer. Agua blanca cristalina recernida en dos cedazos. yo no he hecho juramento para morir en tus brazos. 186. a que no sepas querer corazón que tiene dueño. Aunque pobre. . Achachay. corazón cochino yo te diera con un leño. 183. A h í arriba en ese cielo tengo una cajita de oro. miren que vienen a verles mis amantes corazones. así está mi corazón si no llora. 185. querido de buenas guambras y del mejor caballero. parece que hasta la muerte le gusta verme sufrir. donde guardo los suspiros y las lágrimas que lloro. pero tengo sombrero de platanero. 180. 181.44 179. Anda. qué Chimborazo si no llueve. está nevando.

ahora que soy grandecito me muero por ser su yerno. con esos brazos bonitos vos me enseñaste a querer. tus ojos me están diciendo que no crea a tu boquita. y ahora que estás grandecito Misericordia. Cuando yo era chiquitito me gustaba el queso tierno. 189. Cuando eras chiquitito no sabías lo que es amor. la mata quedó llorando como lloro yo por t i . 190. Aunque tu boca me dice que no me quieres. para comer y vestir. y hasta para malgastar.45 187. Bonitos ojitos tienes negros como el azabache. 192. cholita. Cogollito de congona cogollito de comer. taita padre de que he sabido querer. . Señor!. si fuera cambalachera hiciéramos cambalache. 188. Con el medio que te doy creo que de sobra tendrás. 194. Clavelito colorado de la mata te cogí'. 191. Acúsame. pero ya estoy castigado desde que tengo mujer. 193.

cavando con pico y pala ya de mi te olvidarás. II 196. Dicen que no nos queremos porque no nos ven hablar. El espino se arrepiente de haber nacido en el campo.46 195. Desde aquí te estoy mirando cara a cara. recordando tus caricias del camino volveré. por más que quiero olvidarme en ello mismo se enreda. Cuando doblen las campanas no preguntes quien murió. II 201. II 200. frente a frente. para coronarte a ti ojos de mansa paloma. El día en que yo me vaya con qué corazón me iré. II 202. II 199. pues tan lejos de tu lado quien puede ser sino yo? Del cielo yo vi bajar una celestial corona. II 197. II 198. II . Dentro de mi pecho tengo un gusanito de seda. pronto te podré decir lo que mi corazón siente. corno somos impedidos sabemos disimular. así me arrepiento yo de haberte querido tanto. El día en que yo me muera flores negras cogerás.

Eloy en la que vino a parar. II 2 0 8 . vida mía y ponte los zapatillos. II 2 0 7 . pues. elay. Elay. en esto no tiene parte ni tu taita ni tu mama. Hago muy bien de querer con mi gusto y con gana. El pato para volar las alas las encartucha. II 209. negrita quizá me levantaré. II 2 0 6 . vos por haberme querido yo por amigo de amar. el hombre que está queriendo no puede vivir sin mucha*.47 203. Mañana me muero yo mi viuda va a quedar moza. dame la mano. Hasta cuando yo seré enamorado y pendejo? yo suelto mi perro al monte y otro se lleva el conejo. II 204. II * M u c h a : beso . . II 205. . Levántate. ya el otro estará viniendo a disponer cualquier cosa. mira que viene la aurora chirliando los pajaritos. Malhaya la piedra lisa donde yo me resbalé.

II . tú tampoco tienes naguas razones sacan razones. II 214. Para qué tantos brinquitos estando el suelo parejo? yo ca tengo un geniecito que estando queriendo dejo. No me llames por mi nombre que mi nombre se acabó. II 217. II 213. II 215. no sabes que las mujeres patojos no pueden ver?. he de escribir en el agua y he de firmar con el viento. Tú dices que no me quieres porque no tengo calzones. llámame la flor marchita que del árbol se cayó. II 212.48 210. Tú dices que no me quieres porque soy de sangre baja. Por mi puerta pasa el agua y no la puedo beber. Por no acordarme de ti ni con un mal pensamiento. Patojito enamorado quién te ha metido a querer. así estará mi negrita sin poder venirme a ver. Tarde en la noche vengo porque de día no puedo. como como de lo ajeno temo que me coja el dueño. II 216. II 211. si quieres querer a reyes cuatro tiene la baraja.

quizá por casuela alivie el dolor. . II 221. II 224. el primero amar a Dios y el segundo amarte a vos. si acaso te faltan fuerzas un traguito te he de dar. Yo me enamoré del aire del aire de una mujer. II 223. Los mandamientos de Dios de memoria me aprendí. II 222. . Vamos. dueño querido ya me voy porque amanece. bien pudiera como soy soltero libre puedo querer a cualquiera. ya el lucero se ha perdido ya la estrella no aparece. no es mentira como es mundo. II 225. como la mujer es aire en el aire me quedé. Ya me voy. II 220. II 219. Los cuatro reales del pobre pensaste que era carbón. II . un rico dizque te ofrece cien sucres en relación.49 218. Ayayay doctor! sáqueme la muela. guambra de mi vida vamos prontito a bailar. Me puse a sembrar corales a ver si me producía. nacieron tan colorados que a tus labios parecían. Esto es cierto.

Un día le vi a mi novia debajo de un floripondio. yo primero te dejé como chirote silvando. Cuando las penas florecen las uvas están maduras. Que linda la rosa que lindo el botón. donde voy depositando lágrimas que por ti lloro. II 230. II 228. con esta mujer hermosa a sus pies he de morir. . . Gracias a Dios que he llegado a la casa del deseo. II 227. tu amor me hiere tu amor me mata. Desensilla mi caballo que ya no quiero partir. Dentro de mi corazón tengo una copita de oro. II 232. II . y el rato que me acerqué ay!.226. Dizque te andas alabando que me has dejado llorando. II 233. II 229. Te quiero linda te quiero ñata. que linda la dueña de mi corazón. II 231. ayer ni te hubiera visto gracias a Dios que ahora veo. que bonito es el amor que de lejos se saluda. se escondió.

cómo quieres tener dos corazones contentos. boquita de agua de olor como quieres que te riegue en ese pecho traidor. II 238. II 236. Fina cajita de china. II 241. 11 . en eso no tiene parte n¡. II 235. Cómo quieres que una luz alumbre dos aposentos. hacerse sacar una muela o perder un f i n o amor. Pregúntale al sacamuelas cual es el mayor dolor. así se ponen mis ojos cuando té dejan de ver.51 234.. Me enamoré de una negra y con ella me casé. pues dentro del cuerpo negro un alma blanca encontré. II 240. II 239. Te quiero y te he de querer hasta que me dé la gana. Que obscura es esta noche parece que va a llover. .tu taita. A la vuelta de! combate sorá nuestro matrimonio. Ya me llevan a la guerra si volveré Dios lo sabe nuestro amor tan firme y tierno tal vez a bala se acabe. si el parte dice murió permito que busques otro. ni tu mama. II 237.

Una guambra estoy queriendo medio cushca y corcovada. III 247. A r b o l i t o de naranja hojita de paraguay. II 243. II 246. Anoche soñé un sueñito que sueño tan bien bonito. desobligo me está dando porque se orina parada. Señores. a la una tengo a mi lado a la otra tengo por ahí. I II 249. movete matita de aj í. quieren saber la hazaña que hizo el chucuri. con un palito. qué pendejada mía. Un cholo mató a una chola pero con justa razón. Movete. como te movías cuando te cogí. Anoche me fu i a tu casa encontré la cama fría. II 244. III . y subiéndose a la cama se completan dos y medio. porque la encontró planchando de otro cholo el pantalón. III 245. comió mi cuya preñada por ese piti tunguri. Un abrazo vale medio una mucha vale real. le di un besito a la almohada ay. III 248. estar alzando tus naguas de lejos.52 242.

III 255. Por la mucha que me has dado me has cobrado cuatro reales. III 252. bien hecho pájaro bruto porque no sabe gorjear. III 251. Mamita de gana pega porque salgo a la ventana. III . no sea la cosa. Bien dijo Salomón en sus décimas cantando el rabo que quiere reja el mismo anda buscando. III 257.53 250. Antes de apagar la luz verás donde está mi cama. usted no me considera que yo también tengo gana. nosotros los hombrecitos al señor gobernador. le entregué a la cocinera la bolsa de especerías. III 254. Mañana que yo me vaya arriba a la cordillera cargando mi maletita arriando a la cocinera. te equivoques con la cama de mi mama. Todas las mujeres tienen bajo el ombligo una flor. pues que muchita más cara poniendo mis materiales. Anoche a la media noche la media noche sería. A mi lindo pajarito dizque le juran matar. III 256. III 253.

Todas la mujeres tienen en el pecho la cavidad. III 262. III 264. III 265. III 260. III 259. Anoche me confesé con el cura Juan José. y dos cuartas más 3bajo Jesús que profundidad. me mandó de penitencia que duerma con su mercé. A la cocinera de mi casa se le quemó el delantal. divertite alégrate. III 261. III 263. De todos los animales me gusta más el oso. alégrate. Divertite. hasta el cura tuvo parte creyendo que era primicia. esperarasme en la cama sin falta me he de ir de noche. Bonita casa de teja con pilares de ozoroche. III . si no le apago pronto se quema lo principal. Qué bonito gallo ha sido el gallo de mi vecina que puso huevo a la gata pensando que era gallina. Yo tenía una guambra que se llama Dionicia. para darte una patada en ese culo sabroso.54 258. el día que yo te agarre te he de hacer pedir el mate.

III 270. .55 266. viva la luna viva la flor de aguacate. III ( 268. viva la Carmela Granja con el Cura de Patate. III * * . Ay mi guambrita por dónde iría preñada? estaba para parir cari* sería. Alhaja guambra de Sigsiloma no te harás dueña de mi paloma. sino te cuidas yo te pateo. Varón. II 267. Mujer. III 269. Ahora si que nos fregamos ya nos cogió tu marido. hacete la bien dormida yo me haré el desentendido. anoche dormí con otra / tal vez por eso será. Viva el sol. Mi mujer se ha disgustado yo no sé por qué será. III 271. Alhaja guambra de Pelileo. guarmi* sería qué tan sería la porquería.

en cambio tú estás gordita porque te gusta paloma. Dos flores perdiste loca ambas en edades tiernas. III 274. Alhaja guambra de Palitagua. pareces guitarra vieja que cualquiera te toca. III 275. una por abrir la boca otra por abrir las piernas. III .56 272. Alhaja guambra de Sigsiloma. para el otro año ya estás con guagua. 111 277. Alhaja guambra la riobambeña todo me pide menos la leña. Eres chiquita y bonita lástima que seas muy loca. tendrás cuidado la rabadilla. III 276. Estoy flaco tú me dices y que tal vez yo no coma. III 273. Alhaja guambra de Catequilla. III 278. barriga llena aunque no coma. III 279. Anoche me fui a tu casa y tres golpes di al candado tú no sirves para amores tienes el sueño pesado.

I II 285. . Gran puta facinerosa pegosa como la miel.57 280. La cosa de la mujer pesa tres libras. las tengo muy bien medidas en el kilo de mis bolsas. III 281. En esos tus lindos labios un besito te pegara. III * Chacuarchindo: Q u i c h u a : españolizado M l s q u l : dulce. Las mujeres de este tiempo ya no son un relicario. Las mujeres de este tiempo gustan coger la madera. III 282. endulzar C h l : I m p o n e la acción a o t r o N d o : conjugación del español. Mi mamita me mandó que soplara la candela. cuando ven pasar un hombre se bajan el calzonario. no tienen los quince arios y les pica la cadera. • de mi también te pegaste de mi compadre también. no tienen los quince años les rompen la cacerola. como era yo inocente le soplé a la cocinera. Las muchachas de este tiempo gustan tomar coca cola. 111 283. cuatro onzas. 111 284. mishqulchindo chacuarchindo* hasta el gallito chupara. II 286.

o en el puesto de mear. Por el filo de tu enagua le veo corriendo un piojo. III 291. me acuesto en mi propia cama y en cama ajena amanezco. III 293.58 287. III . en las piernas. Yo le enseño al que no sabe como se hace el chocolate. III 294. las monjitas. Paloma dame tu pico que quiero subir tu nido. III 292. Una monja se empachó regando el agua bendita. con ojo de agua adelante y majadita en la puerta. III 290. y del empacho salió una monjita chiquita. anoche dormiste sola ahora changarás conmigo. Yo tengo una mala maña que yo mismo no me entiendo. Yo te he de zarandear en la esquina de la plaza. Que nalguita de esta guambra aparente para huerta. III 289. con las rodillas se muele con la cadera se bate. III 288. Que bonito el pajarito que cayó en ese convento. déjame poner los labios en los senos. déjame meter la mano para ver si no le cojo. qué contento! con el pajarito adentro.

11 1 300. El rico dizque te ofrece casa de teja en Talagua. 11 1 301. pero cuando yo te agarre ni el santo te ha de valer. guagua. III 297. Dizque te has hecho devota de San Vicente Ferrer. La vecina de aquí al frente le mató a mi pollo blanco. IIl . haciéndole tener ganas a Santo Tomás de Aquino. 11 1 302. donde pasan las serranas sacudiéndose el vellón. Mi mujer es chiquitita azote de este verano. para que no quieres dar el molde de hacer cristianos. Más arriba de mi casa tengo un árbol de algodón. porque le encontró escarbando le semilla del culantro.59 295. Más de doscientas mujeres me siguen atrás. yo como pobre te ofrezco a los nueve meses. • III 298. pero tiene una cosita que no le cabe en la mano. Estaba Santa Teresa encima de un alto pino. Ojalá que te murieras que te coman los gusanos. III 299. atrás. • 11 1 296. y yo pobre me defiendo con la espada de orinar.

111 306. 111 307. III 305.60 303. San Juan y la Magdalena se fueron a coger guabas. pero ruidoso. San Pedro ten ía una moza San Pablo se la quitó. 111 . madre un hijo tan desgraciado. antes que hagas así dame no más como quiera. Para que pariste. Siento que te has de morir y te has de hacer calavera. San Juan vino sin calzones la Magdalena sin naguas. II 310. III 309. escondido de tu mama preñada te he de dejar. si los santos hacen eso qué hará un pobre como yo?. para que no me vendiste la paila de hacer tamales. el sapito de las mujeres hediondo. III 304. Talac-talac me has pedido talac talac te he de dar. Sapito de la quebrada chiquito. con dos pelotas al lado y un mojigato parado. Ojalá que te murieras y te coman alacranes. pero sabroso. pero yo pido trescientos solo por hacer tantear. Por una cosa que tengo doscientos me quieren dar. 111 308.

111 314. .61 311. IIII 312. Un pajarito cayó en el patio de un convento. Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza. Una vieja se montó encima de un puerco flaco. III 318. Todas las mujeres tienen en el ombligo un rosario. el sombrero. Todas las mujeres tienen en el ombligo una taza. tocayo. Una vieja se sentó por encima de un papayo salió un sapito y le dijo hola. y las picaras hormigas le picaron. y más abajito tienen la merienda de la casa. . y se levantó gritando porque el puerco era verraco. y más abajito tienen las barbas de Galo Plaza. y más abajito tienen las barbas de su papá. 111 313. y más abajito tienen las barbas del Comisario. Una vieja se sentó encima de un hormiguero. y las monjas se quedaron con el pajarito adentro. Todas las mujeres tienen en el ombligo un dedal. 111 315. III . cómo estás. III 316. III 317.

Atrasito de mi casa tengo una mata de orito. III 323. III * M a p a : fea. y cada vez que me acerco se me para el pajarito. para ver de vez en cuando lo que tu zapato ve. III 324. 111 322. III 320. Una vieja y un viejito se fueron a hacer un guiso. mapa* toquilla qué hombre honrado ha de quererte pues te has hecho baratillo y a cualquier perro te vendes. III 321. Ese par que están bailando se parecen hermanitos. sucia . bonito gusto se pasa • debajo de las cobijas.62 319. Una vieja y un viejito fueron a jugar fútbol: la vieja le gambetea y el viejo le mete un gol. Atatay. la vieja puso la papa y el viejo puso el chorizo. Quisiera ser zapatito de ese tu pulido pie. Bonito es tocar guitarra sabiendo torcer clavijas. el uno lleva la jaula y el otro los pajaritos. III 325.

se parece a un gato viejo a un chivo. . IV 330. Las piedras de la ladera qué paradero tendrá? los muchachos de este tiempo qué promesa cumplirán?. IV 332. se da la vida de un perro y la conciencia de un gato. IV 333. El hombre que quiere a tres con la mujer se hace cuatro. Los muchachos de este tiempo visten mucho casimir. Qué bonita es esa joven pedacito de pebete. o a chirote. el sombrero. III 327. IV 331. los collares. Dios quisiera que te vea con un clavo en el ojete.63 326. Las mujeres de este tiempo son como bolas de acero. Del mar salen las perlas de las perlas. se les rasga la barriga y se les rompe. Los jóvenes de este tiempo son como la naranjilla. El hombre en cualquier tiempo con sus barbas y bigote. pero llegan a su casa no tienen en que dormir. . IV . III 328. IV 329. de la boca de los hombres solo salen falsedades. no se conforman con una sino con una cuadrilla. .

basura de la otra esquina jeringa del hospital. IV 340. Quítate de mi delante cara de locro sin sal. Por arriba corre agua por abajo camarones. Quítate de mi delante cara de huevo sin sal. La sapa estaba pariendo y ei sapo estaba asustado. IV * Tsuntso: tonto . No sólo eso has de decir como triste enamorado. en busca de los remedios sobre una piedra sentado. IV 336. pero no es lo que tu dices boca de trapo quemado. IV 338. si vieras que te aborrezco como al pecado mortal. Cuánta cuánto cuánta cuánto naranja amarilla limón colorado.54 334. la boca de los varones trampa de poner ratones. IV 339. IV 335. IV 337. a donde van los muchachos cuando están enamorados. muchacha bonita tsuntso* enamorado. Atrasito de mi casa hay sombreros colorados.

que a las doce de la noche vienes a quitar el sueño. IV 343. Quítate de mi delante con tu calzón remendado. IV 346. Padre mío San José Santo Bienaventurado. IV 347. porque dan para el arroz menos para la manteca. En tiempo que te quería eras un jazmín dorado. IV 342. IV . a semejante. no me harás cargar la cruz de algún palo apolillado.65 341. si a mejores no he querido mucho más. IV 348. Quítate de mi delante con tu cara de elefante. si echan la mano al bolsillo la sacan siempre vacía. IV 344. Fiero guambra mojigato Judío de Viernes Santo. Los enamorados de hoy son de pura fantasía. qué brujería me has hecho para yo quererte tanto. Pobre chagra mal nacido cara de gato sin dueño. porque ha de pensar la gente que vos sois mi enamorado. y ahora que ya no te quiero pareces diablo pintado. IV 345. Los muchachos de este tiempo son como la paja seca.

a vos te quiero más que a mamita. por eso salí bandido bandido y enamorado. V . las mujeres valen plata y los hombres ni un cuartillo. te haces el que no me quieres cuando por mí has llorado. V 356. IV 351. V 355. el hombre para ser firme no ha de amar dos corazones. Alhaja guambra la riobambeña. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. En la esquina de la plaza se ha formado un baratillo. IV 353. pero más quiero a mí perro porque es mucho más leal. sale a la esquina me hace una seña. IV 352. A las mujeres las quiero de manera sin igual.66 349. Alhaja guambra la manabita. Hombre feo mentiroso te haces el disimulado. Hasta cuando seré yo soltero de tanta fama. Mi mamita me parió encima del soberado. IV 350. IV 354. apenas cierra la noche yo mismo tiendo la cama.

dame un besito que tengo antojo. En media calle encontré una sábana tendida. De tal palo tal astilla de tal mama tal chiquilla. Cuando la mujer casada pone cuernos al marido. yo pensé que era un marrano y había sido esta bandida. v 561 V 362. Alhaja guambra de San Antonio. V 364: V . se ha ido al infierno con un demonio. aquí me tienes tu enamorado.67 357. Alhaja guambra de Colorado. la mujer que tiene hijos no sabe para quien es. v 360. Arbolito de naranja cazollito de ciprés. V V 358. V 363. Alhaja guambra zapato rojo. qué diría si tuviera como yo mujer celosa?. Dice el cura que el infierno es una cosa espantosa. V 359. tiene que vivir llorando de ingrata y aborrecida. de tal palo tal astilia de tal mamá tal chiquilla.

Las ingratas. V 368. V 372. son hoy día una tienda de licores. pero cuando ya se casa se peina cada ocho días. ya no más viene con un garrote. V . una ventana sin reja y un balcón sin barandilla. La mujer cuando está vieja parece la pobrecilla.68 365. V 366. Guambrita de ojos azules pepitas de capulí. con tus patas chahuarqueras ninguno te ha de querer. V 370. V 369. Guambrita ya te jodiste aquí está tu enamorado. cara al uno. V 367. Fiera vieja cabezona pariente de lucifer. Fiera guambrita la de Guamote. V 371. el marido está durmiendo la mujer buscando amores. apostara y no perdiera que esta guambra es para mí. cara al otro que cara tan sinvergüenza. Las muchachas de este tiempo son como el pan de la mesa. vos haraste la cojuda yo me haré el disimulado. La mujer cuando es soltera se peina todos los días.

Las mujeres cuando mean todito chisporotean. V 374. pero sin embargo gustan que el demonio se las lleve. pero las de aquí se cuelgan hasta del pescuezo. Todas las moras se van secando todas mis guambras se van casando. Las campanas dicen dan las mujeres dicen den. aunque les den de comer siempre cazan su ratón. más me gustan las mujeres porque dan sin que les den. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. los hombres cuando meamos sacudimos y guardamos. las viuditas son de cobre y las viejas de hojalata. V 378. V . la cascara es que bonita pero es agrio el corazón. Las mujeres y los gatos tienen igual condición. V 376. V 375. Las solteras son de oro las casadas son de plata.69 373. V 377. V 380. La mujer bella y malgenio es parecida al limón. V 379. Los hombres son el demonio saben decir las mujeres.

as í se menean las de por aquí. por la guambra de allá arriba se ha enojado la de abajo. V 3 8 4 . V 3 8 6 . que cuando quieren quieren de frente.70 381. V 3 8 5 . para abajo todo me cuesta trabajo. V 388. V 382. para que todas me quieran como a la carne de res. V . V 387. Para arriba. Que lindas guambras las del caliente. Más arriba de mi casa tengo una mata de uvilla. pues le cortaron el rabo para ceja de mujer. ni guitarra soy tampoco pa que me toque cualquiera. Una mujer y una liebre apostaron a correr. V 3 8 3 . Menéate. y como el premio era un hombre se lo llevó la mujer. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. por donde pasa mi guambra moviendo la rabadilla. N o quisiera ser romero quisiera ser una nuez. No soy perla de agua clara ni concha de mar afuera. menéate matita de aj í.

El amor de las mujeres es como el perro cutucho. El corazón que yo tengo al borrego le lie de dar. Fiera muda carishina amiga de los varones. Mucha. Chiquitita. V 395. que has de dar. cara al uno. Fiera muda carishina cara de tusa sin sal. V 393. porondonga como grano de cebada. pues le cortaron el rabo para trenza de mujer. Anoche a la media noche pegó un grito Lucifer. coquetona conlos hombres jeringa del hospital. V 394. porque el borrego da lana vos.71 389. he de avisar a tu mama a que te ponga calzones. lo que te falta de cuerpo te sobra de retobada. V 390. V 391. V 392.. cara al otro como si valiera mucho. anda pronto a la cocina a ver a tu enamorado. Fiera guambra carishina* cara de maní quemado. . ca. V Carishina: del quichua C a r i : varón C h i n a : parecido C o n n o t a para f e m i n e i d a d .

mamita. V 397. V 402. La paloma es muy ingrata aunque le den de comer. La mujer alta y garbosa es la que me gusta a mí. la que es orno ta. no habrá perro que te ladre ni marido que te aguante. apenas cumplen quince años. V 401. V 398. quiero marido. Las mujeres de este tiempo son como la naranjilla. V 403. no se conforman con uno sino con una cuadrilla. Las mujeres de este tiempo son como el palo podrido. Fiera guambra carishina nariz de pupo de lima. Las mujeres de este tiempo son como el pan de la mesa. cara al otro que cara tan sinvergüenza. V 399. V 400.72 396. la mujer para ser firme no ha de amar dos corazones. parece figura de Pujilí. así mismo es la mujer aunque le llenen de plata. La cinta para ser cinta no ha de ser de dos colores. Fiera guambra carishina pariente de Lucifer. con tus patas chahuarqueras quien te va a poder querer. cara al uno. V .

v. V 406. apenas cumplen quince años ya están con tremenda panza. pero son más pedigüeñas que las ánimas benditas. ya no quieren solo a uno sino a toda la familia. V 405. . apenas cumolen quince años apuran y alzan la pierna. Las mujeres de este tiempo se parecen al lucero. apenas cumplen quince años ya les pica. apenas ven a los hombres se bajan el calzonario. . V . Las mujeres de este tiempo se parecen al gusano. el sombrero.73 404. Las mujeres de este tiempo son como la vaca tierna. V 407. V 408. Las mujeres de este tiempo son como la manzanilla. Las mujeres de este tiempo son como el fréjol canario. V 409. aún no cumplen quince años ya son de segunda mano. V 410. Las mujeres de este tiempo ya no toman leche fría. ahora la toman caliente por medio de tubería. Las muchachas de este tiempo son chiquitas y bonitas. Las mujeres de este tiempo son como la vaca manza. 411.

cariñosas y las viejas. las de treinta. peineta sobre peineta la cabeza tsíatsía V 413. a que no sean alcahuete de las que van a lavar. V 414. La maigua por ser la maigua dentro del monte florece. V 416 V 417. Las niñas son desdeñosas las de veinte. Las mujeres de este tiempo hacen como el alacrán. cuando ven a un hombre pobre alzan el rabo y se van. V 415. Las muchachas de este tiempo son como la garrapata. V V . Las ñatas mucho me gustan con ellas solo me meto las mujeres machetonas me dan miedo y las respeto.74 412. la mujer que quiere a dos quinientos palos merece. detestables. V 418. Más arriba de mi casa tengo una mata de arvejas. donde pasan las viejitas sacudiendo las orejas. Las mujeres de este tiempo son de pura fantasía. Las ramas de la quebrada voy a mandar a cortar. que se penan donde el hombre hasta sacarle la plata. más tratables.

ya salen las cabezonas a servir de tentación. los calzones de las guambras guarida de los ratones Por ahí viene Jesucristo arrimado a las paredes. se fueran a los potreros y la hierba se Gomieran. V 422. V 425. después de comer la carne del hueso ya no hacen caso. no me gusta el locrito de zapallo. V 426. Para arriba corre el agua para abajo camarones. así mismo no me gusta gallina de tanto gallo. Pobrecitas las mujeres si los hombres se murieran. hay una mata de uvilla. V 423. Jesucristo por los hombres y el diablo por las mujeres. Ya repican las campanas ya sale la procesión. V 427. No me gusta. mujorcita fuera de vos. Más arriba de mi casa . V . 424. Todas las mujeres son parientes del gallinazo. donde pasa mi chiquilla meneando la rabadilla Mi mujer ya se ha enojado ya se sienta al corredor. yo le digo. V .75 420. V 421. tengo a dos.

El gusto de las mujeres es a veces peregrino. A la tuna llaman tuna y al tunante tunador. V 435. Las tierras en las laderas qué paradero tendrán? las guambritas de este tiempo qué palabra cumplirán? Mercedes tienes por nombre bonito nombre que tienes. prefieren comerse al hueso y hacer ascos al tocino. El d ía en que yo me vaya mi cama me he de ir vendiendo. cuando ya me rinde el sueño vos misma tiendes la cama. V 429. para tanto enamorado que no carga ni un calé. V 431. quieren saber el genio de mi mujer? con ella quiere que estese y a la otra no puede ver. Señores. a cómo vendes las onzas la gracia de tus mercedes. Qué solteros de este tiempo solteros de tanta fama. y a la mujer del tunante llaman la tuna mayor.76 428. Para muchachas bonitas perros y gatos se ven. V 434. V 432. V . V 430. a que no quede la ingrata con otro perro durmiendo. V 433.

dos tamales. una chica. pero le he de ir matando a esa guambra muy coqueta.77 436. V 440. V 441. V 442. Ya salieron a bailar la rosa con el clavel. Tanta cinta colorada tanto zarcillitó de oro. la rosa regando flores y el clavel a recoger. Una blanca vale un peso las morenas. V 438. todo el pupo pareciendo solo celarme sabía. V . porque eres el alcahuete de las que van a lavar. V 437. Una rubia se casó con un negrito chicharrón. que me está viendo. pan con queso una negra. Ya no tengo mi camisa muy desnudo me tenía. "si la vaca fuera honrada cuernos no tuviera el t o r o " . Arrayán de la quebrada dizque te van a cortar. Esta guambra que está enfrente ayayay. cuatro reales. y los hijos le salieron igualitos al carbón. Yo sé que me he de ir al cielo y he de llevar mi escopeta. entre ella estará diciendo con él me fuera saliendo. V 443. V 439.

' De ese par que están bailando si me dieran a escoger. quieren saber cómo enamoran los chagras. VIII 447. De esta loma a la otra loma va volando una torcaza. a vos si te falta cuerpo más pareces perinola. la sapa puja que puja y el sapo muerto de risa. IX 449. y en el vuelo va diciendo Qué pendejo el que se casa!. -Señora. porque no muere tu ñaña que le clava tanta gente. VIII 448. IX . Al otro lado del río vive un sapo con calzones. quiérame a mí yo tengo yunta de chagras.78 444. El sapo y la lagartija se fueron a Santa Fé. la lagartija montada y el sapo pendejo a pie. IX 4 5 0 . Eso que andas diciendo es porque no te doy bola. abrazado de su sapa dándole satisfacciones. como soy tan inocente escogiera a la mujer. Señores. Si Jesucristo murió por tres clavos solamente. VIII 446 La sapa estaba pariendo debajo de una piedra lisa. V 445. IX 451.

Desde que yo estoy casado parezco burro de flete. El querer a una bonita es pecado y no es pecado.79 452. para vivir mal casado prefiero vivir soltero. pero el querer a una fea es un pecado con rabo. Los gatos y los casados son de la misma opinión. casamentero casado te quiero ver. El amor y el interés salieron al campo un día. Cásate. IX 453. En la esquina de la plaza se ha formado una laguna. cuando me veas soltero envidia me has de tener. IX 459. IX 457. y el que se casa con viuda siendo vivo. IX 455. IX 454. i A y . IX 458. por zoquete El que cocina con tusas cocina a fuego muy lento. teniendo carne en la casa salen a cazar ratón. donde lloran los casados sin esperanza ninguna. IX 456. y más pudo el interés que el amor que le ten ía. IX . qué fardo tan pesado i Qué bien hecho. Lucero de la mañana de la mañana lucero. huele a muerto.

por abajo me cuesta mucho trabajo. IX 462. Dios quisiera que te vea con un bacín. por no estar con la de arriba se me enoja este de abajo. Marujita. La otra noche me fui a verte por detrás del gallinero. IX 461. Si tu marido es celoso dale a comer mazamorra. y si te sigue celando seguile mazamorreando. IX 467.80 460. para darte la semana escondidito de taita y mama. La otra noche fui por verte y me siguieron los perros. para amarrar a las vacas a que mamen los terneros. IX 466. IX 464. Qué bonita es esa joven pedacito de gongona. Marujita asómate a la ventana. IX 463. IX . quise coger una piedra pero me embarré los dedos. pero ese gallo cochino se me orinó en el sombrero. porque pasan las maestras abrazando un cargador. IX 465. Del paso del Guayllabamba el traslado es el mejor. de corona. Tus ojos son dos luceros tus patas son dos estacas. Por arriba.

La sandía no quiere a la humilde papaya. X 472. IX 471. A y . tus dientes letras menudas y tu boca carta cerrada. El marido es el piloto la esposa el capitán. X 473. los hijos los malos vientos y la suegra el huracán. que si las suegras mataran ya me hubiera muerto yo. por más que quiero ser bueno el rabito no me deja. Sacristán de la parroquia toca a juicio la campana.81 468. Al borracho de mi yerno le voy a desheredar. pa que acabe la pelea de mi mujer y mi hermana. X 475. Tus ojos son dos tinteros tu nariz. IX 470. Dicen que las suegras matan las suegras no matan no. A mí me parió mi mama con un rabito de oveja. X 474. yernito de mi vida patitas de mirlo tierno. X . hasta cuando te veré revolcando en los infiernos. si quiere tener dinero que se vaya a trabajar. así mismo es mi mujer no le quiere a la tocaya. IX 469. pluma cortada.

para servir a mi suegra esa vieja condenada. A mí me llaman el tiro y a mi mujer la escopeta. Cuando se muera mi suegra le he de enterrar boca abajo. Qué bonita esta casita pero tiene una gotera. Allá arriba en ese cerro tengo un pozo de agua clara. X 482. donde se baña mi suegra con vino y agua rosada. por si se quiere salir que se vaya más abajo. A la vieja de mi suegra en el bolsillo pusiera. De todos estos borrachos voy a hacer una ensalada. X 481. Yo no me meto con nadie. mucho menos esa vieja que tiene cara de chancleta.82 476. a esa polla desplumada que es la mujer de mi hermano. Robadores de gallinas no vayan a echarle mano. X 478. X 480. X 479. X . y si quisiera salir en el hocico le diera. conmigo naide se meta. mis hijos son los cartuchos y mi suegra la baqueta. señora porque padece teniendo una hija soltera. X 483. X 477.

A la vieja de mi suegra pan con queso le voy dando. Ya le vengo conociendo a mi suegra que va a ser. para que pase mi suegra derechito a los infiernos. He mandado a hacer un puente solo de palitos tiernos. X 486. X 488. X 489. una vieja flaca ha sido moza de chapa ha de ser. mi mujer un peje bagre qué escabeche para mí. que si al año no se muere la boto por el balcón. un ají. X 487. como mi suegra es el diablo Lucifer es mi mujer. X 485. La viejita de mi suegra cintura de lagartija. Mi suegrita es un vinagre mi cuñadita. y la vieja de la mía está aprendiendo a nadar. Si mi suegra fuera buena santa fuera mi mujer. Dicen que a todas Jas suegras van a botar a la mar. X 490. X 491. que a la chulla hija que tiene me la mande regalando.83 484. toda la noche no duerme por cuidar la changa de la hija. X . Si me caso y tengo suegra ha de ser a condición.

X 494. para que pase mi suegra con su churito en la frente. De esta banda a la otra banda voy a tender un gran puente. Yo quisiera conocer a mi suegra que va a ser. para que pase mi suegra vestida de militar.84 492. dormirás con mi hija. como un gato. Anoche me fui a tus puertas pazás-pazás. X 495. para matarlas a piedras y quedarme con las hijas. Yo te quisiera querer pero tu mama no deja. Anoche me fui por verte. salió tu mama y me dijo entra. De esta calle para arriba voy a mandar a empedrar. en qué no se meterá la vieja cara de oveja. fiero mojigato. X . cargado chulla cobija. Quisiera yo que las viejas fueren como lagartijas. Quisiera hacer una barca con alas de cucaracha. X 499. para darle de comer cuadra y media de alcacer. X 493. X 497. X 496. X 498. para embarcar a la vieja quedarme con la muchacha. salió tu mama y me dijo entra.

salió tu mama y me dijo todo lo de mi hija es tuyo. tu mama que es algo sorda ha de pensar que es el mirlo. mamá que es corta de vista creerá que eres ternero. Anoche me fui por verte saliendo por esa quinzhaf. Mañana a la orancioncita vendráste por el potrero. X 507. Anoche me fui por verte planchado y almidonado. X 501. sale tu mama y me dice cógele a mi hija y lárgate. X 502.85 500. X . Esta noche a medianoche te he de pegar un silbito. salió tu mama y me dijo este es el gato cebado. Anoche me fui a tu casa por encima del tejado. X 506. Anoche me fui por verte detrasito de un cabuyo. De todos los animales yo quisiera ser conejo. para sacarle a mi guambra sin hacer sentir al viejo. salió tu madre y me dijo quítate gato escaldado. X 505. Toda la noche te espero en la mata de aguacate. X 504. salió tu mama y me dijo por ahí creo viene la ardilla. X 503.

X. Por ese cerro nevado vi bajar un venado. 509. sal í. por la cama de mi suegra cucarachas y ratones. Al otro lado del río vi una vaquita preñada. Hay cuñado cuñadito mi pariente por la ley lindo fueras cuñadito sin esa cara de buey. y yo que regreso a ver había sido mi cuñado. Una vieja me dio un beso que me supo a cucaracha. Por el agua corren peces por el puente camarones. Atrasito de mi casa tengo una puerca preñada. X 514. tú mama es corta de vista y ha de creer que sois la rama. sal ¡te por la ventana. yo que le boté una guasca había sido mi cuñada. . X 512 X 513. que vieja tan atrevida donde había tanta muchacha.508. X 510. Sal í. cada vez que salgo y veo parecida a mi cunada. negrita. X . X 511.

I . tomando trago tarde y mañana. I I I I I 516. Con el comisario actual yo ya tengo garantía. donde no llegó el otro año este año llegará. 520. Y ya cansaditos al amanecer. Para niños y mayores trae un gesto liberal. Chaimarí gusto chai mar í gana. donde el vecinito entren a beber.87 COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . porque es amigo de todos el señor Don Carnaval. 521. 518. vengan frascos de perfumes venga el ritmo musical. Son chicos y grandes que salen cantando. por plazas y calles con humos bailando. I 517. Carnavalito vendrá desde el Carchi al Macará. de cantar el Carnaval aunque sea noche y día.SOCIEDAD 515. 519. Vengan flores y agua clara y los jugos del frutal.

a las dos. A mi lindo Carnaval tres días lo he de tener. gatito de cuatro sucres en real y medio vendí. A causa de! Carnaval hasta mi gato vendí. se despide el Carnaval más de susto que de gana. I 529. a cada casa que llega solamente a molestar. con chichi ta y con traguito le he de poder mantener. I 526. A la voz del Carnaval todo el mundo se levanta más conociendo la voz del que suspirando canta. Al carnaval sinvergüenza en la caía le he de hablar. A y . a la tres de la mañana. I 524. I 528. A la una. I 525. I . Mapa carnaval tan disparatado. Así se hace el Carnaval sabiendo sobrellevar. de asomar de mes en mes y no. bandido Carnaval sobrino de taita Maño. de año en año.88 522. I 527. se le coge de las patas y se mete en un costal. señor. I 523. todos han gozado y a mi no me han dado.

I 534. I 532. Carnaval ya dizque viene echando polvo y ceniza. Cantaremos Carnaval al uso de Magdalena. después de misa. el martes su propio día y el miércoles. I . I 533. I 535. I 536. yo lo he venido a encontrar en el pueblo de Guanando. I 537. dizque ha venido domingo. Carnaval dizque ha llegado yo no sé cómo ni cuando. hasta dejar empeñadas suegra. Carnaval dizque se ha ido el Miércoles (Je Ceniza. A mi lindo Carnaval quisiera tenerle un mes. para unos es el gusto y otros cargan con la pena.89 530. y a causa del dulce trago ahora no brindan café. Carnaval dizque ha llegado el lunes dieron noticias. la ceniza. no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida. pellejo y mujer. Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. así mismo se regresa llucho-pupo y sin camisa. I 531. Carnaval. Carnaval ya dizque viene pasando por Santa Fé.

I 539. Carnaval vaya el Carnaval cómo también quedaré. marido v mujer. recordando sus acciones yo loco me quedaré. I 541. armadas de jeringuillas de abundante agua de olor. ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. Eche chicha. I 542. María Juana que para eso mandé hacer. La luna por el oriente va alumbrando el Carnaval. el juguito fue a los ojos la pepita al corazón. sin tener ni un calecito para comprar capul ís. Cuando empieza el Carnaval salen las locas chiquillas. festejando el mundo entero con maicena y cascarón. carishina con tus chihuiles sin sal. para beber todos juntos suegros. apúrate. I 540. I . pobre infeliz. Los días del carnaval me botaron un limón. I 545. I 543. Carnaval dizque ha llegado desde Guayas a Limón. Carnaval dizque ha llegado para rní.90 538. I 544. De la costa estoy viniendo rezando mis arrozales.

• I * C u c h i : cerdo . Este es mi Carnavalito Carnavalito chimbeño. I 548. El cantar el Carnaval no es fuerza ni obligación. con cuatro ceras de esperma a las orillas del mar. cada año nos da alegría y hasta nos quita el sueño.91 546. I 549. El carnaval está enfermo con dolores de cabeza. si le chumo los días del Carnaval. Mujercita. y en dónde encontrar remedio? En la tienda del Vinueza. cuidarás que no me quede dormido en el chamanal. I 551. a ver si encuentra cariño. pasando voy pasando por mi camino pasando va el Carnaval. I 552. I 547. Mal cristiano Carnaval que nos ha venido anunciando. y el estar en esta casa me nace del corazón. I 550. Pasando. para tener preparado cuchi* pata y maíz pelado. El Carnaval ya se ha muerto ya ¡o llevan a enterrar.

I 559. dueña de casa . Ya se acaba el Carnaval muchachos. la mujer que le acompaña viene tocando el tambor. capaz de pagarle un real. todos gastan mucha plata pero yo no tengo real. I 557. Por encima de la cresta de ese monte colosal. I 556. Ya aparece el Carnaval tocando su rondador. I 555. I 560. Si el Carnaval se muriera yo le diera sepultura. que alegría ya ha llegado el Carnaval. I 554. linda ha sido.92 553. Señora. dejándole en el panteón por la viuda regresara. ya sonríe el sol naciente anunciando el Carnaval. I 558. al pobre carnavaiero no le deje con antojo. Si el Carnaval se muriera yo sólito le enterrara. mate ese pollo patojo. yo cantara los responsos no le diera plata al cura. I . Ya le vengo conociendo a la hija del Carnaval buenamoza. a trabajar para el año venidero tener plata que gastar. Qué alegría.

I 566. Carnavalito Carnavalito. Y así se hace y así se hace. y a la flota que esta al frente daremos un garrotazo. y a la flota que está al frente les haremos calzoncillo. Ya le vengo conociendo a mi taita Carnaval. i 564. I 562. y la flota que está allá más parecen cegatones. siendo tan pobre tan f uncionero. I 565. La flota que esta aquí ya viene desde chingazo. ni muy joven. Esta flota que está aquí nos ponemos pantalones. Cuando el pobre se enamora me dan ganas de llorar.93 561. La flota que está aquí nos servimos buenos tragos. y así se hace el Carnaval con personas de buen gusto y de buena voluntad. I 567. y la flota que está al frente más parecen mojigatos. II . porque el corazón me anuncia que hay trapos que remendar. La flota que esta aquí ya viene de copalillo. ! 563. ni muy viejo en estado regular. I 568.

III 571. A mi traguito lo quiero a mi traguito lo adoro. dame un besito no pasa nada. al hombre más poderoso le hace andar en cuatro patas. VI 575. medio mudo la verdad voy a decir. A mi traguito lo quiero si es hijo de verdes matas. porque sube a la cabeza y hace chanchaquiar las patas.94 569. V 573. con él yo tengo consuelo y me alegro el corazón III 572. VI 576. Este trago tan b o n i t o . III 570. Esto no es leche sino cuajada. A q u í se vende aguardiente para mitigar el f r í o . yo soy padre de tus hijos marido de tu mujer. nacido de verdes matas. VI . Todo en la vida es sufrimiento en eso amigos yo no les miento. VI 574. Cuando yo era chiquitito todos me querían besar. pero advierto que no f í o para que otro se caliente. ahora que soy grandecito ni pidiendo quieren dar. t o n t o . Tonto.

De la caña sale el jugo y del jugo el aguardiente. Mi garganta no es de palo ni hechura de carpintero. VI . llorarán los alambiques que destilan aguardiente. VI 580. VI 579. Las frazadas no me abrigan pero el aguardiente sí. VI 578. En vano anduve buscando buena chicha hasta la aurora. VI 583. La boca del musicante qué fiera boca sin dienteI Esperando a cada rato la copita de aguardiente. lo que llaman el traguito el amigo más consciente.95 577. de todas es desabrida sólo la tuya es sabrosa. VI 582. VI 581. Esjo dijo el aguardiente montado en su rico macho. quién se lleva mis frazadas se las cambio por chimpín. si no hubiera el aguardiente no hubiera tanto borracho. si quieren que cante un verso denme un traguito primero. El día en que yo me muera no llorarán mis parientes.

Del corazón de la pulga sabiéndole sazonar. beberánme con cuidado no vayan a estar cayendo. espérate. avanza para el almuerzo y sobra para merendar.96 584. VI 587. Ahora que estamos reunidos formemos una mentira que una pulga fue volando con cinco arrobas encima. que ya te convidarán. todos beben a m í no mas no me dan. quiero ahogar mi desdicha en chicha de pura jora. Del cuento de la pulga sabiéndole recortar. VIII 589. . VIII 590. porque tengo cuatro dedos de aguardiente en la cabeza. VI 585. Páseme un pilche* de chicha de esa que es bien chumadora. VI 588. VI 586. Todos comen. sale gurupera y sincha y una veta de enlazar. Ahora sí que estoy con gusto ya no siento la pobreza. gaznatito. VIII * P i l c h e : recipiente. Qué bien dijo el aguardiente cuando lo estaban bebiendo.

Si el intestino del mono se pudiera sazonar. VIII . Los sapos en la laguna cuando cae el aguacero. . Al o t r o lado del río vi de dos toros peleando. VIII 598. VIII 595. Montado en un burro muero a jinetear aprendí. A la orilla de un estanque dos muchachos tiran piedras. y en el primer corcoveo por las orejas me f u i . Si el corazón de la pulga se pudiera sazonar. VIII 597. sacara almuerzo y merienda y sobra para cenar. V I II 593. Al otro lado del río bailaban con su guitarra el sapo y la lagartija el jilguero y la chicharra. salió corriendo. VIII 594. el uno era colorado y el o t r o . Garza que te vas volando por las orillas del mar. pónete las alpargatas para que no te dé pasmo. hiciera locro de tripas y huasca para enlazar. .97 591. VII 592. tírenlas o no las tiren no hay como la mama de uno. VIII 596. unos se ponen cachucha y otros se ponen sombrero.

mucho más las cantineras porque a todas debí. Señores. No me importa salga el sol o amanezca lloviendo. VIII 603. VIII 601. cuando paso cerca de él zas. IX 605. Ya sale la luna hermosa redonda como un colchón. Una vieja se echó un pedo al pie del altar mayor. Me voy a las oficinas me dicen todo es pagado primero quieren la plata siquiera para el hornado. . . Nunca en mi vida había visto lo que he visto esta mañana. la gente salió corriendo creyendo que era temblor. Cuando me fui de mi tierra todos lloraron por mí. VIH 602. VIII 600.98 599. así está mi corazón largo como una escopeta.un pliego. mi salario está corriendo. IX . quieren saber la muerte del pobre cuy? Entre ayes y suspiros la triste vida concluy Detrasito de mi casa tengo un árbol de papel. IX 604. yo como soy de la teta. IX 606. un gallinazo en la torre repicando las campanas.

IX 610. cuando escarban ¡os pollitos sale mierda para tí. IX 612. que bonita es esta guambra para guambra de mi guambra. Si no fueras langarote te comprara una camisa. IX 614. IX 608. piedras van y piedras vienen no hay como la mama mía. cada vez que rasca el pollo sale mierda para vos. IX . Chicha quiero trago no. Al ladito de mi casa tengo una mata de ají. pero eso es hacer altar para que otros canten misa. Del cielo bajó un pintor para pintar tu hermosura. que salieron buenas mozas por la boca de mamá. Agradezcan a la suerte y a los ojos de papá. Que bonita es esta casa con una sola ventana. IX 613.99 607. IX 609. y al verte tan mudo y feo se le cuajó la pintura. guambras quiero viejas no. IX 611. Al otro lado de la ría unos guambras tiran piedras. Atrasito de mi casa tengo una mata de arroz.

Ya salieron a bailar el guántug con la violeta. La niña que está bailando está bailando en ayunas. La niña que está bailando se parece a Santa Rita. IX 620. IX 618. maten pronto la gallina denle de comer las plumas. toda la noche pasé sentado en la bacenilla. IX 621. cada vez que yo te miro se me revuelven las tripas. y yo que le quedo viendo ha sido el burro de al lado. IX 617. La otra noche me c o m í dos libras de mantequilla. Quítate de mi delante cara de tusa quemada. IX 616. porque ha de decir la gente que eres alma condenada. IX 622.100 615. Atrasito de mi casa tengo un árbol de corozo. donde canta esta persona no canta ningún mocoso. Para arriba de esta calle había un burro pelado. Quítate de mi delante cara de lentejas fritas. IX . y el galán que la acompaña más parece mashca frita. ella parece una gloria y él parece una maleta. IX 619.

y el Pedro sabe ladrar. Atrasito de mi casa tengo una mata de anís. Mi abuelita me pegó con una soga y soguilla. IX 628. IX 624. palos no falta en el monte. IX 630. si quieres hablar conmigo anda y limpia tu nariz. Señora.101 623. IX 627. aquí tengo calé suelto para mandarle a coser. no soy de aquí yo soy de aquí al otro lacio. IX 625. Atrasito de mi casa tengo una mata de ají. Compadrito gallinazo mi caballo se ha perdido. La niña que está bailando se parece a San Miguel. IX 629. IX 626. ayúdeme usté a buscarlo si usté mismo no ha comido. Toca. IX . y el galán que la acompaña parece zurrón de miel. Toca. toca la tambora y acábala de romper. para que pique al que pase y no vuelva por aqu í. en qué no se meterá la vieja cara de arcilla. con mi camisa bordada y mi calzón colorado. toca ese tambor y acaba de padecer.

102 631. X . Estoy chumado pero no muy. subían a los árboles mataban a los pájaros. quieren saber la muerte de mi gallina? Se murió como cristiana con las patas para arriba. Cuando yo emprendo un viaje me monto siempre en tu abuela. En tiempo de Eloy Alfaro los hombres eran barbaros. IX 632. La raposa dijo al mono qué largo rabo tenis. sino vuela. Una vieja se cayó desde encima de una iglesia. IX 635. IX 636. comiendo verde-capoles con todos los apostóles. no se hizo nada los pies porque cayó de cabeza. IX 634. IX 637. IX 633. que al darle con las rodajas no camina. Señores. En el camino de Piura mataron una perdiz. y el mono le contestó el tuyo porque no vis. por eso vengo robando un cuy. Estaba la Virgen María debajo de los arboles. IX 638. y del buche le sacaron la nariz del Juan Ortfz.

El pueblo con su trabajo llena las manos del amo manos llenas los de arriba y vacías los de abajo. Un cuy asado mal preparado para mi suegra que aquí ha estado. XI 646. XI . X 640. Al gobierno yo le pido con justicia y con razón que se apiade de la patria y esta triste situación. XI 642. XI 643. Estos clérigos modernos no tienen el alma sana. todos ellos remeneados sin corona y sin sotana. XI 644. Que cosa tan disparate la vida en nuestro Ecuador las cosas están muy caras nos causan pena y dolor. XI 641. Esta vida ya no es vida la vida de esta nación los pobres se mueren de hamb sienten desesperación.103 639. Gorila paracaidista te odio por criminal mataste treinta estudiantes el pueblo se vengará. Los grandes desfalcadores ya se quedaron en paz se lavaron bien las manos como Pilato y Caifas. XI 645.

al pueblo le toca el molde y a los mandones el queso. Sacristán que vende cera sin tener la cerería. esto no es cierto pero sucede. que trabaja y suda el jugo nunca prueba la cuajada.104 647. XI 649. Que según lo que yo veo y he visto tantas veces. Así vemos que la gente más tranquila y sosegada. Yo juro por San Jacinto que antes de hacer tal locura. los ladrones son los jueces y la víctima es el reo. XI 651. de donde pecatamundi si no es de lá sacristía. XI Chuslg: ave n o c t u r n a . XI 650. XI 652. XI 648. . para subir en una palma y bajarme como un coco. XI 653. he de ver volar un buey y acabar la Dictadura. Yo quisiera ser Ministro el día en que me vuelva loco. La política que llaman es la leche del progreso. El chusig* llora el indio muere.

como no tenía pelos ahí mismo la dejó. en pago. en este cuartel me tienen preso y fregado. y del buche le sacamos al cura y al sacristán. Del cielo cayó una peinilla Velasco Ibarra la cogió. Una guambra tundurucha me quiso este día cobrar. XI 660.105 654. y por ser libre he peleado. A mi me gusta ser libre. Anda cárcel de los diablos sepultura de hombres vivos donde se amanzan los bravos y lloran los afligidos. XI 657. XI 656. XI 655. XI 661. un millón por una mucha creyéndome militar. XI . ni de contento goza El Miércoles de Ceniza cogimos un gavilán. XI 659. que el rico en su palacio ni de paz. Alhaja es mi comisario al perro sabe imitar. A mf no me han condenado por salteador esta vez. sólo al de ponchito muerde al de ternito jamás. sino porque no di al Juez la mitad de lo robado. XI 658. Más feliz es un pobre indio que vive en paz en su choza.

Este año el carnaval llega con el referendum. para ver si me contestan los mandamientos cabales. Si tienes salud y brazos trabajar es lo mejor y no andar la cara triste pidiendo a todos favor. XI 667. En el río del Chibunga todos lavan con jabón. las leyes! de Velasco Ibarra. Che GuevaraI abajo. y cuando tiene pereza se desviste por los pies. En la puerta de la iglesia vi un sapo con calzones. XI 663. XI 664. XII 668. XII . las leyes! abajo. XI 666. Mañana madrugo al monte a hablar con los animales. quiero pasar zapateando y presidente buscando. rezando de rodillas rezando las estaciones. XII 669.106 662. El cura de San Andrés se viste por la cabeza. Una vieja se meó en la puerta de una iglesia. XI 665. Viva. por delante buena cara por detrás murmuración. y el cura se lo tomó creyendo que era cerveza.

la pierna al cojo. que el que tiene sangre noble no dá su brazo a torcer. Dice el artícuio seis del código del saber. . XII 674. No te rías cuando veas tropezar a otro y caer. porque tiene apelativo aquel que en verdad es hombre XII . Me puse a lavar un negro a ver que color cogía. El escribano de un pueblo ésta nota dejó escrita. XII 676. mientras más jabón le echaba más sucio se me ponía. . al tuerto el ojo.107 670. Si quieren que no te ataquen pasa la vida callado. al manco el brazo. 671. que la mancha de la mora con otra verde se quita. XII . Un negro se fue a baña y se quiso emblanquece.te conviene hacerte el disimulado. muchas piedras tiene el mundo y tú también tienes pies. XII 673. De que le sirve. Debe haber gato encerrado porque no dices tu nombre. el agua quedó teñía y el negro quedó en su sé. y por si acá. XII 675. XII 672. XII 677.

XI I 685. Buenos días mi señora me alegro que esté alentada. - Yo no soy ni licenciado ni tampoco ingeniero. pero en lo que yo soy consigo lo que yo quiero. bonito y formal. llévalo como animal al museo nacional. sabiendo que ha muerto puerco le vengo a pedir fritada. ¿quién tiene la culpa de eso? el aguardiente de caña. a nadie le hago perjuicio ni a nadie pido favor. al verme sufrir a mí muriera de sentimiento. XII 679. XII 681.108 678. déjale que cante y llore cada cual sabe su mal. De un palazo que te di la costilla te rompí. XII . Allá arriba en la ladera canta y llora el gavilán. XII 680. XII 682. ese hueso para otro ya no sirve para mí. Cuando tengas un chico bueno. XII 684. Anoche dorm í en el cerro ante noche en la montaña. XII 683. Si la piedra de mi casa tuviera conocimiento. Gracias a Dios tengo oficio yo vivo de mi sudor.

ni al hombre de vara y media ni al de dos varas cabal.A h í se acaba la prosita y hasta el modito de andar. ni al puñal. De esta calle para arriba dizque me juran matar. XII 690. se olvidan de las pinturas y hasta dejan de pintar. XII 688. XII 689. yo también tengo en mi casa chigüiles con riñonada. XII 692. yo ca de poncho. ayay caracho. ¡Ayay caramba. Atatay que no hago caso ni a la bala. no serás pondo guambra borracho!. No creas que porque he venido te vengo a pedir nada. cual será ese valeroso para darle la del oso. XII 691. XII 693. para colgar mi sombrero cuando llegue mi vejez. XII 687.109 686. XII . vos ca de abrigo. Esto te digo por ser mi amiga. En el patio de mi casa hay un árbol de ciprés. Ese amigo que aquí entra es un amigo sencillo pero no se ha dado cuenta que no lleva calzoncillo.

sólo me podré olvidar cabando mi sepultura. donde canta José Muela igualito que chirote^ A las dos de la mañana canta mi gallito fino escondido entre las ramas llamando a su vecino.110 694. XII 697. A q u í están mis amistades las que quiero con ternura. Bueno así. A todos llega el mal rato de andar sin medio al bolsillo. Atrasito de mi casa tengo un pozo de agua sucia. Achiqui chiqui. Atrasito de mi casa tengo una mata de achiote. lo que otros hacen a mi me achacan. por donde pasan los hombres sacudiendo las orejas. XII 696. XII 701. XII 698. si con la fuerza no puedo con la boca hago correr. capaz de venderle al diablo hasta el propio calzoncillo. XII 70Ó. Atrasito de mi casa tengo una mata de arvejas. XII 699. donde pasan los varones bañándose con la tusa. XII 695. achiqui chaca. XII . es otra cosa pero no podrás vencer.

XII 705. pareces un gato viejo revolcado en la ceniza. . XII . yo no soy como.111 702. De esta calle para arriba tengo una cinta tendida. XII 706. voy a ver si la recojo aunque me cueste la vida. donde pasa mi guambrito llucho el pupo y sin camisa. XII 709. por eso voy a botarle las mías a manos llenas. En la huerta de casa tengo un montón de ceniza. Cualquiera por carnaval siquiera mata un gallito. XII 704. . Cuatro reales me has pedido cinco reales te he de dar. XII 707. que ofrezco para no dar. XII 703. Desde aquí te estoy mirando el cuello de tu camisa. con el más ancho me quedo el angosto para vos. Calla la boca borrico orejas de marinero. Dicen que el agua del río se lleva todas las penas. hace un lechoncito con manteca y con chochitos. XII 708. solo la trompa falta para ser borrico entero. Dos pantalones me han dado ambos por amor de Dios.

pues si le falta amistad será para tí un testigo. XII . Eso te digo por ser tu amigo.112 710. El gallo en su gallinero libre se sacude y canta. XII 712. si no hubiera contrabando no hubiera tanto borracho. Guillito tienes por nombre bonita nombre tenis. no te suceda lo que conmigo. el que duerme en cama ajena calladito se levanta. la piscina de mi casa en mi casa no hay piscina. XII 714. El Don Mendoza tiene carroza. pero no se han dado cuenta que tienen cara de sapos. XII 716. a como vendes la cara " de la gracia que tenis. Esto dijo Salomón montado en un rico macho. Los guambras que están aquí se creen que son muy guapos. XII 717. XII 715. para los machos de Santa Rosa. XII 711. La piscina de mi casa la piscina de mi casa. El secreto de tu pecho no le digas a tu amigo. XII 713.

Por un tropezón que di todo el mundo se admiró otras tropiezan y caen cómo no me admiro yo?. XII 724. para ver un viejo bailando es cosa de vomitar. si alguna cosa has perdido veme bien que yo no soy. rajador de buena leña alcahuete de los gatos. XII 721. XII 723. XII 719. Manuelito de la peña comedor en buenos platos. Que me ves. pasando estaba pasando por el camino. XII 722. . Mejor no me digas nada fiero tonto elevado. Los jóvenes de este tiempo ya no tienen ni moral. si alguno me deja entrar seña que tiene cariño. que me estás viendo. todos tienen pelo largo como cualquier animal. XII 720. Pasando. Para los guambras el baile para los viejos rezar. cara de mona parida chompita cuello virado. Para qué quiere este ciego tener la cara pintada? aunque salten los volcanes este pobre no ve nada. XII 725. que tanto que no te doy.113 718. XII .

no te metas a lo profundo a nadar. sin sobresalto ni susto son dueños de mi fortuna. XII 732. XII 728. . y al ser ajeno mucho se gasta. Si ustedes quieren saber cómo murió mi vecina. compadritos irán tomando un caldito. señora por su buena caridad. ya está la cuya preñada quizá salga caricito. compadritos irán tomando cuajada. ya está el toro con la vaca ojalá quede preñada. Dios se lo pague. Si no sabes. Triste suerte la del indio come mal y mal se viste. XII 730. Qué bonita es una tuna! con personas de buen gusto. que me ha tenido en su casa con tan buena voluntad. trabaja como un borrico y hasta cuando baila es triste.114 726. XII XII . Esperarán. Esto esta bueno y esta bastante. XI! 727. murió como nacional con las patas para encima. que en primera zambullida los diablos te han de cargar. XII 729. XII 731. Esperarán.

si al paso me hacen entrar señal que tienen cariño. XII 735. prenda la luz que aquí le traigo el candil. XII 738. Por esta calle me voy por la otra me doy la vuelta. Versos van y versos vienen no se me han de terminar. qué nos dirá? Pasando. Así diciendo vamos andando. compré por fina me salió falsa. a nuestros cuerpos martirizando. si no gastamos tomando la gente. XII . si quieren hacerme entrar dejarán la puerta abierta. saque chicha del bototo y aguardiente del barril. XII 736. XII 740. me iré. XII 741. XII 737. Lo que ha trabajado un año hilando con tanto afán. Señora. Compré saraza me salió gasa. si me muestran su mal modo por donde vine. XII 739.115 734. Para adentro me han llamado para adentro dentraré. aquí tengo un saco lleno y otrito por empezar. pasando voy pasando por mi camino.

XII 743. los perros querían cargarme creyendo que era mondongo. se han hecho ricos los cantineros. Eso que te digo te digo nomás. XII . prevaricado fuera de mí. Ya no se juega con serpentinas. lo que es ajeno mucho se gasta. porque están caras las cosas finas. Ya será bueno ya será basta. Tu chicha y trago me tiene así. XII 748. XII 747. En esta vida ya no hay confianza. XII 746. XII 744. todo es capricho todo es venganza. XII 745. a ver si me quieres un poquito más. A mí me parió mi mama debajo de un pondolongo. pague Dios dé del cielo. Por los borrachos carnavaleros.742. agradeciendo me voy saliendo. XII 749. Dios se lo.

tumba a la una. en la rama la firmeza y en el cogollo la fe.117 750. Cuando te parió tu mama te parió tras un fogón. A causa de esta pobreza chulla huevo voy a vender. tumba a la otra. XII 754. porque ha de pensar la gente que este guambra se ha hecho loco. XI! 752. XII 757. los gatos te iban siguiendo creyendo que eras ratón. si el pobre llega a tener gotas de sangre le cuesta. así se consume el hombre cuando le falta dinero. Arbolito. Con esto no digo más mañana diré otro poco. el chulla se ha de quedar de herencia de rni mujer. te secaste teniendo el agua en el pie. XII 751. ahora que al cabo nos vemos tú rajada y yo rasgado. Al pobre nadie le da al pobre nadie le presta. XII 755. negra guitarra los gustos que hemos pasado. El cura de esta parroquia es cura de caridad. XII 756. aumenta la cristiandad. Como vela que se acaba encima del candelera. XII 753. Cantemos. XII .

XI! 762. En la esquina de mi casa tengo una matita de habas. XII 760. Esta mi pobre guitarra tiene boca y sabe hablar. XII 759. una para despedirme las dos para no volver. dan cuenta. El otro día en el cal che se levantó un huracán. y unas hojas van al río y otras al cielo van.118 758. XII 763. XII 764. cuál será ese valeroso que me deje confesar. así con las malas lenguas sin que pregunte. Propio cucho vale mucho cualquiera pobre en su casa muy contento se ¡a pasa con la mashca y su cariucho. En la mitad de la plaza hay una redonda piedra. Dicen que el aj í de Baños pica como la pimienta. Mañana cuando me vaya tres cruces tengo que hacer. solo los ojos le faltan para ayudarme a llorar. XII 761. todos tropiezan y caen pero yo me doy la vuelta. donde pasan los solteros regando mocos y babas. XII 7fiñ XII . De esta calle para arriba dizque me juran matar.

la una que se fue en el viento y la otra que Dios me ha de dar. para vivir ahí sólito y no molestar a nadie. no tengo padre ni madre ni quien se duela de mí. Quisiera. Salí al campo a divertirme que a divertirme salí. pero tengo dos camisas que mudar. porque el polvo del camino le ha secado la garganta. me encontré con mi fortuna muy separada de mí. Si supiera que cantando algún alivio tuviera. Yo soy hijo de la malva que de la malva nací. Yo soy pobre. de la noche a la mañana cantando me mantuviera.119 766. XII 772. con mi muerte o con mi ausencia tranquilos han de quedar. Atrasito de mi casa tengo un perro cunjulf. XII 770. media cara colorada sinvergüenza como t i . XII 769. Señores que están oyendo no murmuren del que canta. XII 768. XII 771. pero no puedo formar mi casa en el aire. XII 767. XII XII . Viviendo no más molesto muriendo se ha de acabar.

sólo tu Riobambeñita dueña de mi corazón. En la loma de Iguaiata hay venta muy barata. No puedo acusar a nadie de mi negra desventura. XIII . XIII 777. Los de Ambato son de lana los de Mocha de algodón. Entre todos los paisajes lindo Quito es el primero. Yo no soy de por aqu í yo soy del gran Peí i leo.120 774. tres guambras por un medio y una preñada de yapa. XIII 779. en el pico lleva flores y en el rabo voladores. XII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O COMO MIEMBRO DE UNA C O M U N I D A D OTRAS C O M U N I D A D E S 775. XIII 778. XIII 776. s¡ no me dan un trago apostemos que peleo. Por la loma de Riobamba baja un pavo de colores. adornado de mujeres que cautivan al viajero. pues ias penas que me matan son obra de la locura.

XIII 785. En la pampa de Jubones aprendí a jinetear. XIII 786. cusni ha sido o será falta de luz. es el Carnaval fiesta preferida. XIII 784. En el Ecuador mi patria querida. Desde Quito estoy viniendo con venta de garabatos. Ya le vengo conociendo ai Carnaval de Pantús. XIII . nosotros los riobambeñitos ladrones del corazón. XIII 782. y en la entrada de Ambato puse mi culo barato. donde se amenaza a los malos y se doma a los bandidos. XIII 783. Desde Quito soy venido pasando por Pujilí trayendo mis dos huevitos para darle el camarí. montado en un macho muerto que no me pudo tumbar. para mandar a Salinas a cambiar tontos por sal. Los de Quito son de pita los de Ambato de algodón. De estos tontos.121 780. que retontos voy a coger un costal. Cajabamba de los diablos Sicalpa de los infiernos. XIII 787. feo. XIII 781. negro.

Un esqueleto vestido andaba por calle angosta. pero las de por aquí se cuelgan hasta del pescuezo. Riobambeñito soy señores yo no niego mi nación pequeñito soy de cuerpo y grande de corazón. Que seas muy fiel ansí mi amor vamonos de aquí para Nueva York vamonos de aquí de nuestro Ecuador. Las mujeres de Quevedo son como las de Pimocha. XIII 789. con las barbas de chivato las patas de chahuarquero. . XIII 792. XIII 793.122 788. Las muchachas de Alausí no saben ni dar un beso. XIII 790. apenas topan un hombre se tuercen como melcocha. XIII . Mi Quito tiene un sol grande y Riobamba uno más grande Ambato no tiene nada porque hay gente muerta de hambre. El señor que est¿Lm¡rando más parece ser de Quero. XIII 794. XIII 791. viéndole bien había sido un tísico de la costa.

ya les vine anticipando que me tengan los tamales. ya me tropiezo muchas piedras en Guanando. A mí me llaman picante como el aj í patateño. XIII 8.01.123 795. Desde Quito voy viniendo en busca de flor morada. XIII . De esta calle para arriba tengo el camino muy ancho seguro tiene que ser Don Pancho Copeta. Guanando. 800. XIII . XIII . 798. Desde Chimbo yo me vengo guiado por un lucero. no te quiero por bonita sino por mujer honrada. y solamente me vengo por un amor verdadero. me dirijo a la Costa. Ayayay. XIII 802. XIII 799. Desde Guayaquil yo vengo montado en una raposa. XIII 797. pueblo San Isidro te voy dando las espaldas. y cómo no he de picarme si yo soy sanisidreño. Adiós. Desde Riobamba me vengo cruzando los pajonales. XIII 796. volveré si no me muero. siete veces me ha botado que fiera animal mañosa. cómo no hubiera un desvío para botarme en el río.

cuatro solteras por medio y una casada de yapa. XIII 804. XIII 810. XIII 807. XIII 808. y en la copa va diciendo que mi amor se va acabando. a buscar guambras bonitas y robar los corazones. Desde Quito vengo cantando con mi poncho de Castilla no te hagas la presumida por tu tzala rabadilla. Esa pareja de ahí parece de San Andrés. XIII . Desde Quito soy venido montado en mi guacta-cara. XIII 805. XIII 806.124 803. En la loma de Igualata hice una compra barata. En el río de Guanando mi sombrero va nadando. De la Costa estoy viniendo rozando mis arrozales. si quieres hablar conmigo anda a cortarte la jeta. Desde Quito soy venido guindadito en una beta. cuatro reales te pagara por no ver tu mala cara. cuando se les ve juntitos parecen borrego inglés. De la Costa estoy llegando con naranjas y limones. ahora ya estoy por aquí cantando mis carnavales. XIM 809.

XIII 812. los de Quito. los de Riobamba ladrones del corazón. XIII 813. Todo el mundo vengo andando Santiago y Santa Lucía. Licto y Yarüquí. Los de Quito son de lana los de Ambato. Para los ponchos. XIII 817. Ni en Lima. y esta es la primera vez que yo canto por aquí. para vivir solterito con la mayor diversión. ni la luna cuando sale el quince del mes de abril. no soy de aquí que yo soy de Manabí. XIII 814. para muchachas bonitas Chambo. ni en Guayaquil habrá hermosa que te iguale. XIII 816. lindos guambras ladrones de lo mejor.. nosotros. París. Guayaquil es traicionero la vida querrá quitar. el cuerpo me harán pedazos pero la negrita es mía. XIII 818.125 811. . Guanando para elegancia. Los de Ambato son bien chagras los de I barra son peor. Mañana rne voy a Baños a bañarme el corazón. XIII . XIII 815. de algodón. Señores. Guayaquil dizque me llama no sé que me quiera dar.

por si acaso se me ofrezca con taita Dios una farra.M U N D O SAGRADO 825. Gualaceo primera vez que te veo. XIII COPLAS SOBRE LA RELACIÓN I N D I V I D U O . llorando gotas de sangre por ese camino real. VIl . XIII 821. El día en que yo me muera me he de enterrar con guitarra. Cuando salí'de mi tierra salí por un arenal. XIII 822. Gualaceo. otra vez también me vine porazotos judiciales. XIII 823. XIII 824. por no sé dónde mataron a no sé quien. Esta tierra no es mi tierra cuándo en mi tierra estaré? ausente de mis familias qué carnaval pasaré?. XIII 820.126 819. Esto me pasa en Cali i pata subir montado bajar a pata. si no me vengo corriendo me matan a m í también. Ayer muy por la mañana encontré un bulto tendido pensé que era una marrana y una serrana había sido. Por allá.

Una vez que ya nos vamos cantemos la despedida. por eso yo me encomiendo a mi padre San Antonio. cariucho en la otra. abajo! salió Jesucristo y dijo: deja que suba. unos son para hacer santos y otros para hacer carbón. VII 828. volveré si no. en el purgatorio. el que está para irse abajo sólito busca la orilla. papas enteras. VII 827. Todos los palos del monte nacen con destinación. Ya salieron a bailar el diablo con el demonio. VII 833. si no muero. VII 830. VII • 832. Estando subiendo al cielo San Pedro me dijo. Hasta el infierno me fui con mi venta de botones. si Dios da vida. velas y en el cielo las mistelas. VII 829. y un diablo salió y me dijo aquí no se usan calzones. Ya me voy de estos terrenos dejando a mi amor en calma. La flor de la maravilla echa la fragancia en gajos. VII 831. volverá mi alma. nos de volver a cantar otro año. . En esta vida. carajo!.127 826.

San Pedro dijo a San Pablo no son flores de sabana. De esta vida nada quiero porque nada permanece. Un d ía le vi a la muerte encima de un campanario. recuerda que tienes un hijo abandonado en el mundo. VII . y le dije: muerte mía tócame las siete. En la redondez del mundo se encuentra la falsedad.128 834. Gloria al Padre al Hijo Gloria al Espíritu Santo. como son cosas del mundo anochece y no amanece. VII 836. en el purgatorio chicha en el cielo las mistelas. Por ser la primera vez que en esta casa yo canto. sino lindos y brillantes luceros de la mañana. Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. En este mundo cariucho en la otra papas enteras. San Pablo dijo a San Pedro asómate a la ventana. VII 839. VII 841. todo amor es mentira sólo la muerte es verdad. VII 837. VII 835. las muchachas de este sitio son flores de la sabana. VII 838. VII 840.

VII 844. Entre los santos del cielo. Bien conozco que yo soy víctima de un cruel destino. VII 848. VII 845. Mira que te miró Dios mira que te está mirando mira que te has de morir mira. amor hallaré en el mundo amor de madre jamás. El tiempo y los desengaños tienen manos destructoras. mira. pues sabe tocar el arpa hacer versos y bailar. nosotros en la tierra a las mujeres y al vino. Madre que en el cielo estás calma mi dolor profundo. VII 847. no se cuando. VII 843. Cuando el mundo nacía apenas lo primero fue llorar. el Rey David es sin par. VII 849. Domingo por la mañana qué destino tomarás? cargado tus equipajes por las lomas subirás. he llorado sin cesar y no han cesado mis penas.129 842. pues ciegamente camino sin saber a donde voy. VII 846. si ellos te causaron daños corazón por qué no lloras? Los ángeles en el cielo adoran a Dios divino. VII .

Cantaremos. y si a mi Dios he ofendido eso y mucho más merezco. Cantando me he de morir ya que llorando nací. no sea cosa que el otro año ya nos toque la partida. después de misa. VII 854. VII 855. VII 856.130 850. Por la loma grande viene taita cura. Yo solo tengo la culpa de los males que padezco. Carnaval dizque ha venido domingo. víctima de cruel destino me considero que soy. VII . Cantaremos Carnaval ya que Dios ha dado vida. VII 851. que camino ciegamente sin saber a donde voy. cargando a los muertos a a la sepultura. si las penas de este mundo no son todas para mí. y el malo se ha de acabar con la ausencia o con la muerte. bailaremos que la muerte no anda lejos. VII 857. A mí me dicen el malo malo por mi mala suerte. comenzará con los niños y acabará con los viejos. VII 853. VII 852. carnaval dizque se ha ido el Miércoles de Ceniza.

. A los curitas modernos les ha tentado el demonio. dejan de servir a Dios y buscan el matrimonio. Recordaras tamborcito los gustos que hemos pasad no sea cosa que el otro año yo muerto. Por la loma grande está taita cura cargando a su moza en buena postura. Salió San Juan y le dijo: estáte quieto hijo 'e puta. VII 861. VII 859. Un día le vi a la muerte encima de un aguacate. y le dije: muerte mía bótame un " a p i l l a " . Estando subiendo al cielo San Pedro me hizo bajar. vos pedaceado. VII 860.131 858. VII 862.

lo cual se justifica en la medida en que los mismos músicos de la zona han ido modificando sus instrumentos y la afinación de estos y del . Con este fin se ha realizado la transcripción de algunas coplas corresponAcompaña a la transcripción un primer nivel de análisis. que se refiere a la determinación de las características musicológicas del yumbo como forma musical de raigambre indígena. provincia de Chimborazo. para ser analizado tanto desde un punto de vista académico.133 ANEXO -I ANÁLISIS MUSICAL Por: Washington Barreno Este anexo tiene como finalidad presentar el material musical recogido por el 1ADAP. preferimos aproximar las melodías recopiladas al sistema tonal. como desde una óptica de reproducción popular. No está por demás recordar que la música popular tradicional de origen indígena no se ajusta a la temperancia tonal occidental y no existiendo aún concenso respecto al sistema de notación a emplearse. dientes al Carnaval de Licto. conforme lo estipula la metodología del Taller de Música.

en la música y demás expresiones artísticas culturales.134 canto. ella contempla un sistema de rasgueo y una forma de cifrado fácil para que los cantores populares puedan recrearlo tradicional y mantenerlo vivo. mos. La transcripción del material musical recopilado no es total ya que ello nos llevaría a editar una obra tan grande como coplas existen. Pero ante todo. a la vez que se puede vislumbrar el estilo que de hecho guarda cada subrcgión pectiva. hasta La del primer corte sobre el pentagrama. lo que perseguimos es revertir lo recogido para que se reproduzcan en diversos espacios. sino por el contrario reafirmarla haciéndola de ANÁLISIS Ámbito: La melodía cubre un ámbito de un intervalo de undécima. lo que se ha hecho es tomar las fórmulas rítmicas más usuales utilizadas para conjugarse con la métrica de las coplas. desde Mi de la primera línea del pentagrama en clave de Sol. En dichas fórmulas se trasluce la riqueza de nuestra música y la creatividad del pueblo. por ello se incluye en la parte final una guia práctica para la interpretación musical. canto. Este primer trabajo en la zona señalada pretende mantener esta persrecopilado. Escala: Los 'sonidos empleados en la melodía de las coplas son: Este ámbito es cubierto por el . Por otra parte es más acequible este tipo de notación para cumplir mejor con los objetivos de difusión que entre otros persegui- La actual transcripción no es sino un medio para el conocimiento y ello no quiere decir que pretendamos desconocer la esencia del material todos.

que en el caso de las coplas están utilizados como una escala de Mi menor. negra es lo más común. mismo compás. etc. En razón de que se interpretan versos octosílabos. de tercera menor (descendentemente). en tanto que la síncopa se emplea para la resolución de las frases y la anacrusa para su inicio. carnavales. especialmente en la resolución. También se usa tercera mayor ascendente. La terminación femenina permite mayor ñuidez a la interpretación y el rubato hace del carna- * D e b e anotarse que lo que marca la diferencia entre el carnaval y el y u m b o (que es de figuración similar y t a m b i é n se interpreta en la fiesta de carnaval) es t i e m p o en la ejec u c i ó n . la rítmica y la melodía se ajustan continuamente a la métrica del texto. exasílabos y pentasílabos (entre los más constantes).) que calza en el compás de 6/8. El y u m b o aparece ligero y marcialmente marcado. val algo picaresco. El Do del cuarto espacio ha sido utilizado transitoriamente pero no altera la pentafonía.135 Si observamos los sonidos utilizados podemos construk la escala pentafónica de Sol mayor. . en t a n t o que el carnaval es más l e n t o . de cuarta justa (descendentemente) y de sexta mayor (ascendentemente). Métrica: Según se desprende de la ejecución las pulsaciones corresAunque se han escuchado ver- ponden la fórmula rítmica yámbica* (Ejemplo: yumbos. Fórmula Rítmica: Debido a la variedad de coplas la figuración camEl uso de la negra con punto y la corchea y la siones urbanas que presentan las coplas en forma de aire típico. Intervalos Melódicos: Se utilizan básicamente los siguientes interva- los: de segunda mayor (descendentemente). en el bia constantemente.

. para luego resolverse mediante saltos de segunda mayor. en la melodía. lo cual da un carácter de tensión. frecuencia son: Las células rítmicas de mayor Estructura: Las coplas que no son octosílabas aparecen como estribi- llos durante la ejecución y las frases de inicio son agudas. 7 o / o del t o t a l de coplas no son octosílabas. pasando por la sobretónica. tercera menor y cuarta justa hasta llegar a la tónica. Las coplas octosílabas que son las que en mayor número existen* se estructuran sobre la fórmula rítmica R. como en el caso anterior. modulando al sexto grado mayor. pasando por la sobretónica. V a l e anotar que e n t r e las que corresponden a la relación I n d í g e n a . Se inician en la tónica y en un salto de sexta ascendente.136 Para la transcripción y análisis se han tomado algunas coplas escogidas teniendo en cuenta sus rasgos melódicos y rítmicos que se presentan como más comunes en la zona. De la muestra recogida se desprende que sólo un 8 . existiendo en m a y o r n ú m e r o e n t r e aquellas que t r a t a n de la relación I n d i v i duo-sociedad y de las que t r a t a n de la relación h o m b r e . y desarrollan una o dos variaciones en torno al motivo planteado.m u j e r . para luego resolverse en un salto de cuarta descendente en la tónica. La melodía de las coplas octosílabas se acompaña armónicamente. para resolverse en la tónica. luego al cuarto grado menor. modulan transitoriamente a la subdominante donde se repite la linea melódica y rítmica.m u n d o sagrado las coplas pentasílabas son p r á c t i c a m e n t e Inexistentes. construyen básicamente sobre las fórmulas R t z Estas coplas se y R .

como lo muestra el ejemplo Vemos pues que la acentuación correspondiente a los tiempos y partes del compás de 6/8 se halla complementada por el patrón rítmico ejecutado en la guitarra. En cuanto al estilo observamos que el uso de la guitarra (en los casos en que este instrumento interviene) no tiene una finalidad de determinación de la armonía que acompaña a la melodía del canto. siguiente: VOZ GUITARRA El efecto resultante de este hecho es un multiritmo.137 LA EJECUCIÓN La ejecución de la música de las coplas tiene características bastante particulares relacionadas con el estilo subregional y la ocasión musical. lo que determina una car*"*eristica en la estructura del yumbo. se emplea para el acompañamiento del ritmo. es mas bien un instrumento que sin una afínación exacta. así: .

. que no son las conocidas hierofanías o alusiones a lo sagrado. el cual ha sido mantenido desde hace muchos siglos. se evidencia expresiones bastante tradicionales. Es en este sentido que interpretamos la música del carnaval como un conjunto de características melódicos. el mismo que nos remite a comprender las piezas ejecutadas en determinado contexto como una conjugación de reglas y códigos definidos socialmente. En la ocasión musical a que nos referimos. con mínimas alteraciones. timbricas y rítmicas que son el resultado de la conjugación de formas poético-musicales europeas y un proceso de apropiación. ejecutadas especialmente en el ritmo descrito. sino un instrumento de percusión. el efecto multiritmico se presenta de la siguiente manera: VOZ PERCUSIÓN Y la característica del yumbo aparece: Para entender la producción musical en general. basado en formas musicales ancestrales por parte de los sectores sociales de la provincia del Chimborazo. La vigencia de reglas y códigos en este sentido se demuestra a partir del uso continuado de una métrica definida. partimos del criterio de ocasión musical. Esta apropiación se muestra también en algunas coplas que son cantadas en Quichua. siendo que lo que resulta descompuesto es la ejecución de nuevos textos.138 En los casos en los que no se utiliza guitarra.

Mano derecha: dedos: p = pulgar i = índice m = medio a = anular Mano izquierda: dedos: índice medio anular = = = 1 2 3 4 meñique = . en un plano experimental. presentamos a continuación una guía para interpretar las coplas recopiladas en esta obra. como a nivel de métodos de instrucción no profesional. una vez revisados por el Taller de Música del IADAPlos transcribimos. SIGNOS A EMPLEARSE Los signos que siguen han sido utilizados tanto en la enseñanza de música formal.139 ANEXO II GUIA PARA LA INTERPRETACIÓN DE COPLAS Según los objetivos planteados.

El pulgar rasga hacia abajo tocando todas las cuerdas. el índice hacia arriba tocando también todas las cuerdas. y el apagado se lo hace con toda la mano asi: En el apagado de las cuerdas se pega la m a n o a las mismas con un acento q u e puede ser ligero o f u e r t e . según el caso.140 RASGUEO DE LA GUITARRA Rasgueo hacia ahajo se indica así: Rasgueo hacia arriba se indica así: Apagado del sonido se indica así *: Para rasgar se suele utilizar en el yumbo los dedos pulgar e índice. El acento se Indica con el sino v ó / \ .

Cada unidad tiene rasgado hacia abajo. arriba y apagado. De tal manera. asi: COPLAS: ACORDES . El golpe del pulgar en la silaba gran coincide con la modulación a LA menor y en total la melodía se ejecutará colocando las notas sobre las silabas en que se han anotado. el rasgado del pulgar coincidirá así: Nótese que la silaba gran ocupa una unidad de tiempo e igualmente la silaba de. este hecho se repite en todas las dos silabas fínales de estas coplas.141 Para iniciar la interpretación de las coplas se rasgan dos unicades de tiempo sin cantar. El canto se inicia con el rasgado del pulgar y con el acento del apagado se consigue el efecto rítmico propio de la zona.

bajo la responsabilidad del I A D A P .142 * Para c o m p l e t a r la ¡dea de la I n t e r p r e t a c i ó n de las coplas el lector puede referirse al disco " A r t e s a n í a s F o l k l ó r i c a s " del grupo T A L L E R D E M Ú S I C A . e d i t a d o por Fedlscos-'4uIto. .

143 .

144 .

145 BIBLIOGRAFÍA Bartók. Enkvist. 1984. J. Barcelona. García Cancliní. Vansina... "Investigación e hipótesis sobre religiosidad popular". Quito. C. 1972. Escritos de música popular. Folklore transcrito: en torno al cancionero folklórico de México".. Cátedra. Buenos Aires. 1971. Barcelona. Elementos para una semiótica del texto artístico. V. La tradición oral. Antropología estructural. La Fiesta religiosa campesina. Mauss. M. Madrid... Levi-Strauss. N. en Sociología y Antropología. . EDUC. Bélá. Quito. 1984. Rueda.. J. Hidalgo. 1977. M. Duc. Marzal. Escobedo. Tristes trópicos. El Discurso Caníbal.. Coplas del Carnaval de Guaranda.. Madrid. "Folklore vivo. M. en. Sánchez-Parga. Tecnos. fotocopia. "Ensayo sobre el D o n " . 1982. Labor. Talens. Michoacán. México. Frenk. Las culturas populares en ei capitalismo. 1967. CISINAH. Madrid. Lingüística y estilo. 1980.. 1980. 1980. J. N. Sabiduría Popular. Buenos Aires. Lima INIDE. Cátedra. 197Q. EUDEBA. 1982. L. 1977. 1972. El Conejo. Enciclopedia Completa de la Mitología. Quito. México. EUDEBA. J. Siglo X X I . Nueva Imagen.. M.

148 IMPRESO EN LOS T A L L E R E S GRÁFICOS DEL INSTITUTO ANDINO DE A R T E S POPULARES D E L CONVENIO ANDRÉS B E L L O Noviembre • 1 9 8 6 QUITO-ECUADOR .

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