<img class="absimg" src="http://html.scribd.com/124g7a62rkkq93a/images/2-db7bc9413e/000.png" style="left: 39.50em; clip: rect(0.07em 13.00em 0.19em 0.07em); height: 0.25em; top: 4.

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Profr. Armando Robles Liceaga Si hiciramos una lista de qu es lo que

ms queremos para nuestros hijos estoy seguroque todos estaramos de acuerdo en quequeremos hijos sanos, trabajadores, generosos,autnticos y obviamente no quisiramos lo peorpara ellos. Pero, Qu estamos haciendo para queesto se vuelva realidad? Hago esta preguntaporque el tipo de sociedad que queremospresenciar en la prxima generacin se empieza amoldear desde los hogares y las aulas. Es por estoque al hablar del tema de los valores no solodebemos circunscribirnos en el mbito del ncleofamiliar sino tambin al sistema educativo.Cuando se quiere estudiar seriamente cmoensear los valores a nuestros jvenes, esnecesario partir por definir ciertos elementos. Empezar afirmando que en Educacin esimportante la formacin de valores morales porqueal joven no solo se le debe educar para adquirir unttulo acadmico o para el adecuado ejercicio dealguna profesin, sino que gran parte del esfuerzodel maestro debiera orientarse para que el jovenlogre alcanzar su fin ltimo. La educacin nopuede desentenderse ni violentar la naturalezahumana, sino por el contrario debe rescatarla yencauzarla. En este sentido se sostiene que: a) laeducacin es una obra humana que afecta alhombre mismo en su totalidad; b) la educacinescolar es necesariamente sistemtica eintencional, y c) la educacin busca mejorar alhombre, osea desarrollar todas sus facultadesypotencialidades. Lo anterior suponenecesariamente que el sistema educativo debetener un concepto de hombre y un concepto de loque esel hombre educado puesto que es la meta yfin de toda educacin. En consecuencia, toda institucin osistema educativo que pretenda formar hombreseducados supone la concepcin de una escala devalores en las cuales orientar dicha formacin. Sise le da mayor importancia o valor a lo tcnico noegresarn jvenes con las mismas habilidades quesi se le da mayor valor a lo humanstico. En ordende menor a mayor trascendencia los valores son:a) infrahumanos como los actos que nos sirvenpara obtener bienes puramente biolgicos, asvaloramos la nutricin pero vivir solo para alcanzar este fin sera de igual forma que los animales; b)valores humanos inframorales como loseconmicos y sociales; c) valores morales comoaqullos que nos levan a practicar la Justicia o laPrudencia y d) los valores sobrenaturales oespirituales como los que nos conducen a lasgrandes virtudes como la Fe, la Esperanza y laCaridad. Desgraciadamente no son pocos losprogramas educativos o materiales didcticos queapenas alcanzan a contemplar la prctica devalores inframorales y se quedan slo en merasprcticas de normas de urbanidad o reglas de tratosocial, cuando no se da ms importancia a losvalores econmicos y materiales. Es decir, unacurrcula educativa debe integrar en su modelo deenseanza ya sea a nivel bsico, medio o superiorla transmisin de valores absolutos, propiciar lasocializacin, el desarrollo del juicio moral, laadquisicinde hbitos y la formacin del carcterdel alumno. La Pedagoga actual debe ser capaz decolocar al maestro en la actitud tica, intelectual yprofesional acorde con su misin. El maestro debeser capaz de poner a sus alumnos en contacto conlos conocimientos bsicos pero a la vezcomprometer sus voluntades en la fielconsecucin de los valores perennes, aqullos quese mantienen incorruptibles frente a todos loscambios. Y se hace nfasis en el maestro porquees l la causa eficiente de la educacin, es l quienhace posible el desarrollo de dichas facultades.An con los avances que tiene hoy la tecnologade los mtodos audiovisuales el maestro esinsustituble, porque en la formacin integral quequeremos lograr en nuestros jvenes se requieretomar en cuenta el cmo adquieren ellos loshbitos y su esquema de valores. En la formacin de valores debe tomarse en cuenta los siguientes principios: A. EL EJEMPLO: Desde la niez pasando porla adolescencia y la juventud el ser humanoaprende los valores por medio de arquetipos, estoes, personas a imitar. Los primeros arquetipos quetodos nos formamos son nuestros padres desde elseno del hogar. Vemoscomo la nia generalmentequiere ser comosu madre yel nio aspira a sercomo su padre e incluso presumen las

capacidades de sus padres ante sus amigos. Poreso el divorcio tiene un efecto terrible en los niosa cualquier edad pues ven su mundo partirse endos. El siguiente arquetipo son sus maestros. Perotriste realidad cuando los pequeos o los jvenesno lenan sus aspiraciones con los ejemplos ya seaemocionales o conductuales que observan de suspadres o maestros. Alguien dira que mejor seraensear al hijo a ver la realidad de que nadiesomos perfectos y por tanto no me debo preocuparpor ser el mejor ejemplo para l. Pero la realidades que si los hijos pierden el encanto que tenanpor sus padres o maestros buscarn entoncesarquetipos en sus amigos, o en personajes de lafarndula o deportistas y no podemos dejar de ladoque, en su desarrollo, el ser humano pornaturaleza imita no por imitar sino por identificarsecon aquello a lo que aspira ser. Debemos sercongruentes con lo que enseamos: Vive comopiensas o terminars pensando como vives. B. LA PRCTICA: La alegra y no el tedio esmedio para que dicha enseanza sea eficaz. Elmaestro no debe sujetarse a un solo mtododidctico sino que es recomendable exponer alalumno casos o vivencias que le despierten suinters, interactuar con sus compaeros,intercambiando roles para experimentar dilemasticos, haciendo representaciones teatrales,investigando en revistas, videos, peridicos casosque pueden ser analizados por medio dedinmicas o tcnicas grupales pero no cayendo enel error de despertar solamente una curiosidadmorbosa y teniendo siempre presente que laactividad docente no se debe estancar en la meraejecucin de dinmicas que mantengan al alumnoocupado sino que stas son slo un medio paraincitar la reflexin de los alumnos hacia las cosastrascendentes, hacia lacontemplacin del supremoBien, Verdad y Belleza. C. LA CORRECCIN. Tarea vital y delicadadel educador al realizar este tipo de dinmicas quepongan en ejercicio los valores es la de corregir.Es necesario corregir la mala apreciacin devalores del alumno levndolo a comprender labondad de determinado valor. Razn de ser delmaestro es decir lo que las cosas son. No sonpocoslos maestros que por un vano apego a corrientes psicolgicas modernas o por temor aque se les prejuzgue como tradicionalistasprefieren ser permisivos pretendiendo que todosea aprendido cometiendo errores. Una falsainterpretacin de la tolerancia hace que nuestraactitud se convierta en apata o cobarda al noquerer corregir al joven que se encuentra en elerror, por ejemplo, siguiendo modas que denigransu imagen, actitudes que se convierten en vicios ydems transtornos de ndole moral que puedendaar su propia persona y no slo la de los dems.El relativismo moral es un obstculo en laenseanza de los valores morales. Debemosaprender a lamar Bien al Bien y Mal al Mal. Lasreglas disciplinarias justas de la escuela deben seraprovechadas como medio de correccin de malosactos o hbitos. Desgraciadamente la rutina haceque el profesor se vuelva conductista y no nosdamos cuenta de que dichas reglas son medios y,aunque las reglas son para cumplirse, la funcinde la escuela no es slo hacer cumplir unreglamento. La correccin se debe dar bajo lassiguientes reglas: Quien corrige debe a) saberelogiar, b) hacerlo por sinceridad y no por irona, c)analizar si primero se debe autocorregir, d) hacerlocon prudencia D. EL CONSEJO. Esta correccin no se debeconvertir en un mero adoctrinamiento o regao.Cuntas veces no nos contestan nuestros hijos yalumnos: y eso, qu tiene de malo. Existe en elser humano tambin una especie de cegueramoral, un atrofiamiento de nuestra concienciamoral a semejanza de nuestros sentidos.. Losantiguos griegos lamaban Paideia a aqul ejercicioen el que se preguntaban el por qu de las cosashasta ahondar en las esencias. El maestro lograformar conciencias no aniquilando ese deseonatural que el hombre tiene desde la infancia desaber las causas y finalidades de las cosas y desus actos. Este era el principio del mtodomayutico. Solo en la manera de que el joven vayaencontrando el sentido de su existir formndosemetas, ya sea en sus estudios, en su familia, ensus actitudes, etctera, aprender a valorar lascosas y los actos de manera racional y ajerarquizarlos en funcin de lo que logre hacernosms humanosy ponernosencontacto con el fin
Profr. Armando Robles Liceaga

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supremo y sobrenatural. El consejo debe ser capazde despertar nuestras conciencias y ayudar a darsentido a nuestras vidas. Los animales tienen bientrazado el sentido de su existencia, pero el serhumano tiene que aprender a encontrarlo Con lo expuesto hasta aqu se puede tenerun panorama de la importante funcin que lecorresponde a la escuela y por consecuencia alprofesor. La educacin es deber y derechoprimeramente de los padres de familia pero en laeducacin sistemtica la responsabilidad la asumeel maestro quien no es un simple instructor otransmisor de informacin. Debemos empezar porhacer una

autoevaluacin en el mismo profesoradoy proporcionarle los medios necesarios para quenuestros maestros cumplan cabalmente sufuncin. Existe la desconfianza de que el maestropueda lograr mucho sobre todo en el sector oficial,cuando se tienen grupos saturados, con falta derecursos, o cuando por una equivocadainterpretacin de la laicidad en la educacin optapor dejar de lado la enseanza de valoresespirituales y mejor prefiere orientar a sus alumnosen aspectos puramente biolgicos como sucedemuchas veces con la educacin sexual. O cuandoobserva cmo se tiene en esta frontera una graninfluencia de la cultura norteamericana que engeneral tiene un esquema de valores muy distintoa la cultura de nuestro pueblo, o cuando pareceser que los logros que obtenemos dentro de lasaulas se desvanecen cuando se pierden en lasatractivas imgenes de los pobres programas deltelevisor, o cuando las bellas reflexiones hechasen la escuela se estrellan con la realidad que sevive en la familia desintegrada. An as no seimaginan lo que realmente puede modificar laescuela en la clula social. En conclusin, para una adecuada enseanza de los valores morales 1) se debe tomar en cuenta la naturalezahumana no solo en su aspectobiolgico sino tambin los aspectospsicolgicos ms trascendentes comolo espiritual; 2) Se debe definir qu escala de valoreses la que nos va a regir, ya que unaeducacin basada en formacin para la democracia y la cultura de lalegalidad deja muchos vacos en laformacin de las conciencias de losnios; 3) La escala que nos debe regir esaqulla donde los valorestrascendentes tengan la mayorimportancia 4) NutrirlaformacindelosvaloresmedianteelEJEMPLO,laPRACTICA,laCORRECCIONyelCONSEJO. Formulacin de Propsitos Qu acciones te propones realizar paralograr ser mejor ejemplo para tus hijos, alumnos onios y jvenes sobre los que tienes influencia? Cmo podras propiciarles la PRCTICA de los valores sobre todo morales? De qu manera debes CORREGIR aljoven ante el error en la apreciacinde los valoresmorales?Cmo puedes lograr que elCONSEJO pueda influir en la formacin de valores en el joven? Esta ponencia fue expuesta por el Profr.Armando Robles Liceaga, en el Foro LaEducacin en la Formacin de Valores,convocada por el Grupo Madrugadores, A.C., enTijuana, B.C., del 18 de noviembre de 2000