Exgesis del Realismo Fantstico

1. Introduccin 2. Concepto 3. Genero fantstico 4. Antigedad de la ficcin fantstica 5. Orgenes del gnero 6. Tendencias modernas 7. El cine fantstico 8. La Literatura Fantstica 9. Diferencias con la ciencia ficcin 10. Breve Referencias sobre la ciencia ficcin 11. Autores importantes de ciencia ficcin 12. Autores importantes del realismo fantstico 13. Autores importantes influenciados por el realismo fantstico 14. Lo real y lo fantstico 15. Diferencia entre realismo fantstico y realismo mgico 16. Caractersticas del realismo fantstico 17. Virtudes del realismo fantstico 18. Detractores del Realismo Fantstico 19. Anlisis de obras 20. Conclusiones 21. Bibliografa

INTRODUCCIN Es inconcebible hablar de Realismo Fantstico sin mencionar dos libros fundamentales: "Le Matin des Magiciens" y "La Revolte des Magiciens". Por eso cualquier intento de aproximacin hacia una interpretacin de este Movimiento Literario resulta vano sin la lectura de su Biblia. El Realismo Fantstico es la combinacin de dos hechos el histrico y el supuesto. Siempre tiene que ir unidos ya que son el complemento de uno y otro. Para ello precisamos antes que especular o reinterpretar, mencionar lo que piensan sus fundadores sobre esta concepcin de la Literatura. Eso conlleva a citar frecuentemente los dos libros principales y otros que brindan una mejor visin. A eso acudo: "La aparicin de la obra de Pauwels y Bergier, la maana de los magos, marca un hito. El libro es importante porque levanta la prohibicin de hablar con seriedad de los fantstico, revela los nombres y la obra de los precursores desconocidos (Fort, Machen), anuncia que

el racionalismo desemboca en una <<realidad diferente>> y que ese florecimiento ya ha comenzado" "Es lo mismo que hicieron, a su manera, los surrealistas de hace treinta aos. Pero a diferencia de ellos, nosotros no hemos ido a rebuscar del lado del sueo y de la infra conciencia, sino en el otro extremo: del lado de la ultra conciencia y de la vigilia superior. Hemos bautizado as la escuela que hemos creado: escuela del realismo fantstico. No debe verse en ella la menor aficin a lo inslito, al exotismo intelectual, a lo barroco, ni a lo pintoresco. No se busca el extraamiento. No investigamos los lejanos suburbios de la realidad; por el contrario, tratamos de instalarnos en el centro" CONCEPTO "Lo fantstico es una manifestacin de las leyes naturales, un efecto del contacto con la realidad cuando sta se percibe directamente y no filtrado por el sueo intelectual, por los hbitos, por los prejuicios, por los conformismos. La ciencia moderna nos ensea que, detrs de lo simple y visible, est lo invisible y complicado"

GENERO FANTSTICO Gnero fantstico, gnero literario que describe hechos sorpresivos o imprevisibles en la vida cotidiana y que se interesa, en consecuencia, por trascender los lmites y obtener una percepcin ms aguda y menos superficial de la realidad inmediata. La fantasa puede ser un recurso placentero, que estimula el gusto por el vuelo imaginativo, o un medio tendente a exacerbar emociones como el miedo, la perplejidad, el terror, la incertidumbre. Desde el punto de vista conceptual, la fantasa puede entenderse como la forma antagnica del dogma, siempre que no se la someta a una interpretacin unvoca y, por tanto, tendenciosa. ANTIGEDAD DE LA FICCIN FANTSTICA Segn el escritor argentino Bioy Casares, el gnero fantstico "es tan viejo como el miedo". Definitivamente la ficcin fantstica precede a la realista. El Poema de Gilgamesh de los antiguos sumerios es ya ficcin fantstica y algunos papiros del antiguo Egipto contienen narraciones mgicas. Apuleyo, autor romano, trata en El asno de oro temas como la metamorfosis y la magia. Textos medievales como la Divina Comedia de Dante, La muerte de Arturo (1469-1470) de Thomas Malory o el Roman de la rose de Jean de Meun y Guillaume de Lorris entran de lleno en lo maravilloso, lo sobrenatural y lo monstruoso. De modo parecido se encuentran conjuntos de relatos fantsticos en la antigedad de culturas alejadas de Europa, el Ocano de historias de la India o Las mil y una noches rabes son dos ejemplos claros. ORGENES DEL GNERO

Los orgenes de lo fantstico, como gnero de la literatura occidental distinto del realismo convencional, pueden rastrearse hasta el siglo XVIII, cuando novelas gticas como El castillo de Otranto (1764) de Horace Walpole o Los misterios de Udolfo (1794) de Ann Radcliffe comenzaron a explotar ciertos temas extravagantes y sobrenaturales que seran retomados una y otra vez por escritores posteriores de literatura fantstica. Otras fuentes de inspiracin llegaran de la bsqueda en baladas medievales, de la traduccin que Antoine Galland hizo de Las mil y una noches al francs (1704-1717) y de los estudios y publicaciones sobre el folclore y las leyendas europeas. Los temas clsicos de la literatura fantstica, los que se han desarrollado desde el siglo XVIII hasta hoy, incluyen la aparicin del llamado Doppelgnger (vase Fantasma), los mundos paralelos, los pactos con el diablo, las historias alternativas, las bsquedas mgicas, la realidad invadida por sueos o hechizos monstruosos. Entre las primeras obras maestras de la literatura fantstica figuran la fantasa oriental Vathek (1786), de William Beckford, los relatos dentro del relato de El manuscrito encontrado en Zaragoza (1804-1814) del aristcrata polaco Jan Potocki, o las colecciones de cuentos publicadas por el alemn E. T. A. Hoffmann en las primeras dcadas del siglo XIX. Aunque el novelista gtico Charles Brockden Brown fue probablemente el primer autor fantstico norteamericano, y Nathaniel Hawthorne produjo historias como "El joven Goodman Brown", es Edgar Allan Poe el mejor de los iniciadores del gnero en Amrica, tanto en prosa como en verso. Tambin puede verse a Poe como un pionero de la literatura de terror y de ciencia ficcin. Durante los siglos XIX y XX se va haciendo ms borrosa la frontera entre los gneros, pero probablemente sea mejor considerar el terror y la ciencia ficcin como subgneros dentro del fantstico. En el siglo XIX, Edward Lear y Lewis Carroll jugaron y experimentaron con el lenguaje y las paradojas de la lgica. (En estos y en muchos otros casos es difcil trazar la lnea que separa la ficcin fantstica para nios de la escrita para adultos). Otros escritores, como Charles Dickens, George MacDonald o William Morris, hicieron un uso didctico de la fantasa, ponindola al servicio de la tica cristiana y la alegora. Esta tendencia continu durante el siglo XX con ejemplos tan notables como la novela de G. K. Chesterton El hombre que fue jueves (1908) y el ciclo de novelas para nios Historias de Narnia, de C. S. Lewis El Golem de Gustav Meyrink es "un clsico de la literatura fantstica" y como tal, como clsico, se merecera que nos ensucisemos encima suyo, olmpicamente. Tal vez la manera ms espiritual de llevar a cabo este acto de lesa Literatura seria redactar unas cuartillas acusando muy seriamente a Tzevtan Todorov de despreciar la obra de Meyrink en su famosa teora sobre el gnero: Introduction a la littrature fantastique. Entre parntesis: el tal Todorov es attach de recherches au C.N.R.S. (Centro de los formalistas rusos en Francia y uno de los jabatos de la crtica estructuralista. Eso es lo que merecera ese clsico que antao, fue una narracin popular, incluso popularsima, debido en gran parte a las dos versiones cinematogrficas que se rodaron de El Golem. Arthur Machen (1863 - 1947). Nacido en Carerleon-on-Usk, este escritor Gales es otro de los grandes renovadores celtas del cuento de terror. Atrado por los misterios paganos de su Gales natal, donde todava quedan huellas abundantes de la dominacin romana, vuelve a la mitologa clsica y al cuento de hadas, de donde extrae el material fantstico de sus relatos.

Lovecraft Howard Philips (1890- 1937) nacido en Providence, Nueva Inglaterra. Su misantropa, desarrollada a la luz de sus tragedias personales, se haba visto alimentada por una serie de influencias literarias: Edgar Allan Poe, Lord Dunsany, Arthur Machen y Algernon BlackWood. El estilo de Lovecraft desarroll a partir de estas influencias, sin embargo, tenan sus propias particularidades. El tipo de horror que cre era genuinamente fantstico, pues contena siempre una perturbadora dosis de realidad. Ello era consecuencia de una serie de elementos que supo combinar con maestra: la narracin gil era un maestro de la primera persona-, descripciones geogrficas muy solventes, el realismo fantstico y la creacin de una mitologa propia.

TENDENCIAS MODERNAS En los tiempos modernos, los escritores americanos y britnicos han tendido a cultivar una literatura fantstica destinada al consumo masivo. Escritores europeos y latinoamericanos como Jorge Luis Borges, Italo Calvino, Mijal Bulgakov o Michel Tournier se han centrado en la produccin de obras ms literarias e intelectuales que, a veces, coinciden con las ideas y la imaginera expresionista y surrealista. El realismo mgico, un tipo de fantasa en el que los acontecimientos ms extraos se narran de forma llana y realista, ha estado dominado por los latinoamericanos, sobre todo Gabriel Garca Mrquez y Carlos Fuentes. De todos modos, otros escritores, como la britnica Angela Carter, el checo Milan Kundera y el italiano Calvino, han escrito tambin obras pertenecientes a esta subcategora de lo fantstico. Una obra de Italo Calvino como El caballero inexistente, ttulo seguramente inspirado por el Museo de la novela de la Eterna de Macedonio Fernndez, se sirve claramente del recurso de lo fantstico a travs del humor: encuentro de lo visible (la armadura) y lo invisible (el cuerpo del caballero), de lo aparente y lo real, recurso que, a su vez, pone en cuestin los lmites del realismo vulgar. Se puede establecer una amplia distincin entre baja y alta fantasa. En la baja fantasa, lo fantstico irrumpe en el mundo real y cambia alguno de sus aspectos, como ocurre, por ejemplo, en La metamorfosis de Franz Kafka, donde un hombre se despierta convertido en un "monstruoso insecto". La alta fantasa, al contrario, imagina un mundo completamente alternativo, generalmente muy detallado. El seor de los anillos de J. R. R. Tolkien es uno de los ejemplos ms conocidos de alta fantasa. Junto con la serie de novelas de Robert E. Howard dedicadas a Conan, el brbaro, la triloga de Tolkien ha sido una de las principales fuentes de inspiracin para el posterior desarrollo del subgnero fantstico de gran consumo conocido como "espada y brujera". En aos recientes, Terry Pratchett e Iain Banks han escrito parodias sobresalientes de los clichs ms abundantes en este subgnero. Pese a todo, la triloga de Gormengast (1946-1959) de Mervyn Peake y El rey que fue y ser (1958) de T. H. White son ejemplos notables de alta fantasa que no cae en los tpicos. EL CINE FANTSTICO El cine, gracias a su habilidad para representar lo extraordinario, se ha convertido en un vehculo importante para el gnero fantstico en el siglo XX. La pelcula de Georges Mlis Viaje a la luna (1902), al igual que la mayora de las que dirigi su autor, es una

fantasa que se sirve de efectos especiales para simular lo inexistente. Muchos de los clsicos del primer cine pertenecen tambin al gnero fantstico, entre ellas El gabinete del doctor Caligari (1919, de Robert Wiene) o El Golem (1920, de Paul Wegener). La categora de lo fantstico ha producido una amplia variedad de pelculas, desde las que provocan un gran desconcierto emotivo e intelectual hasta las que ofrecen la ocasin de un hilarante entretenimiento. Esta variedad slo puede sugerirse citando algunos ttulos: El mago de Oz (1939, de Victor Fleming), La bella y la bestia (1945, de Jean Cocteau), Giulietta de los espritus (1965, de Federico Fellini), Cline y Julie van en barco (1974, de Jacques Rivette), Los caballeros de la mesa cuadrada y sus locos seguidores (1974, de Monty Python), Superman (1978, Richard Donner; 1980 y 1983, Richard Lester; 1987, Sidney J. Furie), La historia interminable (1984, Wolfgang Petersen; 1990, George Miller), El seor de los anillos: La comunidad del anillo (2001), basada en la obra del J.R.R. Tolkien. Durante las ltimas dcadas del siglo XX, se ha desarrollado la creacin de juegos de ordenador, que abundan en el uso de estos temas fantsticos, como las misiones mgicas, los combates con monstruos o las ciudades de laberintos.

LA LITERATURA FANTSTICA Por Juan - Jacobo Bajarlia En lo fantstico se presenta el mismo elemento que en lo policial. Existe el mal y existe el bien. Y con ellos el arquetipo odiseico que destruye y es destruido. Pero la dimensin es distinta. El absurdo tiene un sentidote lo maravilloso que en lo policaco no se comprueba o que slo queda oculto en la serie infinita de realidades. Esta sostenido ms directamente por el smbolo, encarnacin que cubre lo infinito, segn afirmaba Carlyle (Santor resartur, III,3). Es una accin apfanica que oculta otra cuyo significado puede verificarse (Corpus hermeticum, 147, lib. 1). Y en este caso no interesa el quebrantamiento o no de la ley causal (es decir, la trasgresin de la ley natural). El hecho fantstico, a travs del smbolo se da en el mismo sentido. El crimen, por tanto, es un hecho absurdo cometido contra la regularidad del mundo causal. Lo fantstico tambin es un absurdo cometido contra la irregularidad de las leyes fsicas. Esto no excluye la regla anterior. En lo policiaco y lo fantstico hay una relacin de contacto a travs de la absurdidad. Si buscara una evidencia, podra reforzar el pensamiento de Alain Robebe- Grillet en Les Gommes (1956). Los relatos fantsticos mas antiguos fueron egipcios y se escribieron entre el siglo XIII y el XIV a.C. los reuni Mspero en Les populaires de Egipto ancienne (Pars, 1889). En uno de ellos, el Satn, su protagonista, lucha contra los magos y las momias a las que el Espritu Maligno ha dotado de habla. En otro, la princesa Baktn, poseda tambin por el Maligno, anticipa la introyeccin de Dibouk por la cbala. Algunas fbulas del Pantschatantra (s. III para ciertos autores) no dejan de ser fantsticas, como aquellas de la nia convertida en rata. Tambin debemos considerar como fantsticas

Las metamorfosis, de Ovidio y otras piezas annimas del mismo siglo (el Ia. De J.C.). Recordemos una sola de quien enfrentar la permanente iracundia de Augusto: la que se refiere a Pigmalin. Cuando este de la impdicas Proptidas, jur permanecer clibe. Pero enamorado de una estatua que haba esculpido, pidi a los dioses le dirn vida. Venus, compadecida, promovi el milagro de un da en que Pigmalin, despus de acariciar y besar a su mujer de mrmol, quiso yacer con ella. La estatua comenz a ruborizarse. El fuego llego a lo ms profundo de su frialdad. Se hizo carne. Y de ese extrao connubio, Pigmalin tuvo dos hijos: Pafos y Ciniras. Ciniras, a su vez tuvo una hija, Mirra, que se enamor del propio padre, en cuyo lecho tendi una noche, ayudada por su nodriza. Cuenta Ovidio que el incesto se repiti muchas veces con la complicidad de las tinieblas. Pero al fin descubierta por el padre una noche, en que hbilmente encendi las luces, huy desolada y culpable hasta cubrirse de corteza y races. En segundos- escribe el poeta- quedo transformada en rbol hasta el vientre. Su sangre se hizo savia. Sus brazos se convirtieron en ramas. Sus cabellos en hojas. De su vientre, antes de que se operara la metamorfosis total, advino el hijo del incesto que recogieron las Nyades. (lib. 10, III). Luciano de Samosata en nuestra era (s. II), acaso el primer filosofo de la historia fue tambin contra su propia concepcin, un inventor de argumentos fantsticos, como lo prueba su extrao Philopscudes. Tambin es fantstico el viaje metafsico de Hay Benoucdan (s. II), en el cual, Hay, el protagonista amamantado y criado por una gacela, desciende a las profundidades del alma a travs del movimiento circular. ( No debemos confundir esta obra con el Hay ben Yagzan, de Avicena, de distinta doctrina). Otra fuente de lo fantstico es el libro de Las mil y una noches (Abil Lela wa Lela), cuya redaccin definitiva ha sido fijada entre 1475 y 1525. Sus cuentos no son totalmente arbigos. Los temas fantsticos son indios. Esto lo previo Augusto Guillermo Shlegel en carta del 20 de enero de 1833 a Silvestre de Sacy, cuando se refiri a las 32 historias de las estatuas mgicas y a los cuentos del papagayo (Cutasaptati o Libro del Papagallo). Advirti un nmero de sustituciones verificables en algunos casos: Salomn por Visvamitra, Corn por los Vedas. En uno de sus cuentos, los cuatro representantes de las principales religiones son convertidos en peces de color. Estos cuatro representantes son las cuatro castas de la India. Para ciertos eruditos, Las mil y una noches es un libro apcrifo. Se trata de cuentos indios, persas y acaso griegos, contenidos en el Hezar Efsamer o Mil cuentos (siglo VII), de cuyo titulo deriv el de las Mil y una noches. Lo cierto es que nos sigue fascinando. Lo prueba "El juramentos del Cautivo", incluido por Borges y Bioy Casares en Cuentos Breves y Extraordinarios (1955). No repararon, sin embargo que donde dice "Salomn, hijo de David", debi decir Visvamitra hijo de Gadh. Los mismos autores volvieron a Las mil y una noches en el libro del cielo y el infierno (1960). Y Borges en Historia de la eternidad (1953), estudi sus traducciones y apodricidades. He omitido a Flavio Josefa, su misterioso relato de la fuente de Jeric, cuyas aguas dejaron de influir malficamente en las mujeres, para convertirlas en fecundantes por obra de Eliseo (Guerra de los judos, lib IV cap. VIII, 3).

O sea otra historia del Tamud (2, XXI, 13) en cuya balanza de ultratumba pas mucho mas un grano de arena que el crneo de un justo. O el relato de mujer de Pites, recordado por Plutarco (Tratado sobre mujeres, s. I), que ofreci a su esposo manjares de oro para combatir la desmedida ambicin de riquezas. O esos seres apofanicos que llevaban implcita la otra imagen semper tanem in corpore ocultam Evam-, segn escriba Gnosius en su Hermetis Trimegisti (I,3). O los actos mgicos de los textos profticos del Chilar Balam (Primera rueda). Recuerdo el de la doncella que se introduce desnuda en las aguas mientras los dems danzan y recitan frmulas enigmticas para atraer al ser esquivo. O el robo de hombres de la tribu de Vuv Amag por parte de Balam-Quitze. Balam-Acab, Iqui-Balam y Mahucutah cuyas huellas eran de tigre (Popol-Vuh, IV, cap. II). Si a estas referencias agregamos los mitos nacionales o transmitidos, pondra en lugar inalienable el mito argentino del kakuy, cuya primera versin- me refiero a la escrita- la realiz Rafael Obligado en lo octoslabos de el caqui, escritos en 1894. De este, con igual sentido que el de una fbula para nios, ad usum Delfn, lo tom Ricardo Rojas en El pas de la selva (1907). Prescindiendo de esta fbula que aun se repite, convendra decir que el incesto convierte a la hermana en pjaro, porque el hermano ha violado la ley del padre. Es una tragedia de instancia teriomrtica y totmica que ya estaba implcita en las apreciaciones tericas de Frasear (Totemismand Exogamy, I). Creo, indudablemente, que en una historia de lo fantstico, no podramos apelar a los mitos. La mitologa es una estructura annima elaborada en el tiempo. Lo fantstico, en cambio es el mito inventado individualmente. Tiene un autor conocido.

DIFERENCIAS CON LA CIENCIA FICCIN "Asistimos e este trastorno. Desde hace veinte aos vemos cmo sus signos se multiplican, signos entre los que el menor es la moda creciente de la literatura llamada de <<cienciaficcin>> y la desviacin de esta moda hacia la ficcin, o sea lo fantstico" "No pertenece a la <<science fiction>>, aunque se rocen los mitos que alimentan este gnero." "tampoco es una contribucin cientfica, el vehculo de una asignatura desconocida, un testimonio, un documental o una moraleja" "Es el relato, a ratos legendario y a ratos exacto, de un primer viaje a los dominios apenas conocidos del conocimiento" "El tema de la ciencia ficcin en un sentido amplio ha sido abordado por la literatura fantstica desde tiempos remotos. As por ejemplo, la epopeya babilnica de Gilgamesh habla de la bsqueda del conocimiento verdadero y la inmortalidad; mientras que el mito

griego de Ddalo abre las puertas a la posibilidad de volar; y la Verdadera Historia (c. 160 d. C.) de Luciano de Samosata relata un viaje a la Luna" "Sin embargo, el gran maestro del gnero fue sin lugar a dudas el escritor francs Jules Verne, que aborda cuestiones como la geologa y la espeleologa en Viaje al centro de la tierra (1864), el viaje espacial en De la tierra a la luna (1865), y describe las maravillas de las profundidades ocenicas en Veinte mil leguas de viaje submarino (1870). El principal autor de ciencia ficcin en lengua inglesa, que comparte con Jules Verne la distincin de mximo creador del gnero fue H. G. Wells. Ms interesado por la biologa y la evolucin de las especies que por las ciencias fsicas, y ms preocupado por las consecuencias sociales de la tecnologa, Wells escribi numerosas novelas de carcter cientfico, aderezadas de irona y realismo. Su fama creci rpidamente tras la publicacin de La mquina del tiempo (1851), novela a la que siguieron La isla del Doctor Moreau, El hombre invisible, La guerra de los mundos y El primer hombre en la luna. El gnero de la ciencia ficcin fascin a los cineastas desde los primeros das del cine. La mayora de las pelculas de ciencia ficcin son adaptaciones de novelas o cmics. A diferencia de la literatura, la ciencia ficcin cinematogrfica se preocup principalmente por crear monstruos aliengenas, lo que propici el nacimiento de un gnero conocido como cine de terror. Las pelculas basadas en seres de otros planetas, criaturas mutantes o humanos carentes de alma eran por lo general melodramas estereotipados. BREVE REFERENCIA SOBRE LA CIENCIA FICCIN Entre los principales factores que contribuyeron al reconocimiento generalizado de la ciencia ficcin en el mbito literario cabe destacar dos acontecimientos claves en la historia del siglo XX: el lanzamiento de la primera bomba atmica en 1945 y la llegada del hombre a la Luna, el 20 de julio de 1969. La energa nuclear y los vuelos espaciales figuran entre los principales temas del gnero desde sus comienzos, si bien han sido objeto de las crticas y la irona de numerosos cientficos. El reconocimiento de los cambios introducidos en la vida de las personas por la ciencia y la tecnologa ha contribuido a crear lo que Asimov llam un mundo de ciencia ficcin. Esta conciencia creci en julio de 1976 cuando un vehculo espacial culmin con xito su travesa hasta Marte y transmiti hasta la Tierra las primeras fotografas de otro planeta tomadas sobre el terreno. El proceso se vio asimismo estimulado en noviembre de 1980, cuando la aeronave estadounidense Voyager I parti con destino a Saturno y envi desde all una serie de fotografas de notable calidad tomadas a ms de mil millones de kilmetros de nuestro planeta. Cientficos y exploradores han reconocido y avalado la obra de Verne y otros autores por la demostracin posterior de los hechos relatados, as como por el estmulo que ha supuesto para muchos cientficos. La exploracin del espacio por parte de los cientficos soviticos est directamente influida por las novelas de Konstantin Tsiolkovsky, mientras que la carrera espacial alemana extrae en parte su inspiracin de las obras de Kurd Lasswitz. El escritor polaco Stanislaw Lem, nacido en 1921, supo enriquecer la literatura de ciencia ficcin con obras, como Un valor imaginario, donde el humor y la parodia conducen a una visin menos solemne (y no por ello menos rigurosa) de las relaciones entre lo cientfico y

lo fantstico. En uno de los relatos incluidos en este libro, donde los gneros se entrecruzan, se habla de un mtodo para ensear a escribir a las bacterias. La novela Solaris, de 1961, fue llevada al cine por Andri Tarkovski. Entre sus obras ms conocidas figuran los Diarios de las estrellas (1957), las Memorias encontradas en una baera (1961) y Ciberiada (1965), esta ltima una nueva versin, entre erudita y burlona, del viaje a travs del tiempo Jules Verne (1828-1905), escritor francs considerado el padre de la ciencia ficcin moderna. Naci en Nantes y estudi leyes en Pars. De 1848 a 1863 escribi libretos de pera y obras de teatro. En 1863 obtuvo su primer xito con la publicacin de Cinco semanas en globo (1869), una fantasa breve que preludia su obra posterior. Verne despert vivamente el inters por la ciencia y los inventos en el siglo XIX. Documentaba sus fantsticas aventuras y predijo con asombrosa exactitud muchos de los logros cientficos del siglo XX. Habl de cohetes espaciales, submarinos, helicpteros, aire acondicionado, misiles dirigidos e imgenes en movimiento, mucho antes de que aparecieran estos inventos. Entre sus libros ms populares figuran Viaje al centro de la tierra (1864), De la tierra a la luna (1865), Veinte mil leguas de viaje submarino (1870), La vuelta al mundo en 80 das (1873) y La isla misteriosa (1874).

AUTORES IMPORTANTES DE CIENCIA FICCIN JONATHAN SWIFT , Viajes a varios lugares remotos del planeta, titulada Los viajes de Gulliver Mary Wollstonecraft Shelley (1797-1851). Frankenstein o el moderno Prometeo. El ltimo hombre (1826), narra la futura destruccin de la raza humana por una terrible plaga. JULES VERNE Viaje al centro de la tierra (1864), De la tierra a la luna (1865), Veinte mil leguas de viaje submarino (1870), La vuelta al mundo en 80 das (1873) y La isla misteriosa (1874). HERBERT GEORGE WELLS La mquina de explorar el tiempo (1895), El hombre invisible (1897), La guerra de los mundos (1898) y Las cosas del futuro (1933) ALDOUS LEONARD HUXLEY Un mundo feliz (1932), visin deshumanizada y utpica del futuro, Esta novela se convirti en un clsico del gnero de la ciencia ficcin ISAAC ASIMOV Yo, Robot (1950); La triloga de la Fundacin (1951-1953), de la cual escribi una continuacin treinta aos despus, El lmite de la Fundacin (1982); El sol desnudo (1957) y Los propios dioses (1972). Entre sus obras cientficas destacan Enciclopedia biogrfica de la ciencia y la tecnologa (1964; revisada en 1982) y Nueva gua a la ciencia (1984), una versin ms reciente de su elogiada Gua cientfica del hombre (1960). Obras posteriores son La Fundacin y la Tierra (1986), Preludio a la Fundacin (1988) y Ms all de la Fundacin (1992). En 1979 se public su autobiografa en dos volmenes, Recuerdos todava verdes.

RAY BRADBURY Crnicas marcianas (1950), El hombre ilustrado (1951), Fahrenheit 451 WILLIAM GIBSON (1948- ), autor estadounidense, pionero de la literatura ciberpunk. El ciberpunk es un gnero de la ciencia ficcin que retrata mundos de un futuro prximo en los que sociedades descentralizadas se encuentran saturadas de tecnologas complejas y dominadas por grandes corporaciones multinacionales. Su primer libro, Neuromante (1984), est reconocido como la primera novela ciberpunk y muchos consideran que se trata de la obra de ciencia ficcin ms importante de la dcada de 1980. IAIN BANKS La fbrica de avispas (1984), Pasos sobre el cristal (1985) y Pensad en Phlebas (1987), considerada como una de sus mejores obras. La narrativa de Iain Banks se caracteriza por su inters por la tecnologa, las armas peligrosas y el juego. BRIAN WILSON ALDISS Invernadero (1962) Helliconia (1982-1985), una triloga pica que aborda la historia de un sistema planetario entero AUTORES IMPORTANTES DEL REALISMO FANTSTICO ANDREW THOMAS. Los secretos de la Atlntida. La barrera del tiempo. No somos los primeros. J.J. BENTEZ. Existi otra humanidad J. BERGIER. El libro de lo inexplicable J. BERGIER- LOUIS PAUWELS. La maana de los magos. La revuelta de los magos LOUIS CHARPENTIER. Los gigantes y el misterio de los Orgenes. El enigma de la catedral de Chartres. J.CH. PICHON. Nostradamus descifrado. PETER KOLOSIMO. El planeta incgnito. No es terrestre. Polvo del infierno. Ciudadanos en las tinieblas. DANIEL RUZO. El testamento autenticote Nostradamus JAQUES SADOUL. El enigma del zodiaco. El gran arte de la alquimia

AUTORES AMERICANOS INFLUENCIADOS POR EL REALISMO FANTSTICO Madeleine L'Engle (1918- ), escritora estadounidense, famosa por sus novelas fantsticas y de ciencia ficcin, y sus historias familiares para nios. Es la primera novela de su Cuarteto

del tiempo, en el que combina elementos de ciencia ficcin, fantasa (vase Gnero fantstico) y realismo con temas recurrentes en su obra el bien frente al mal, la importancia de la familia, la responsabilidad individual para tomar decisiones y el irresistible poder del amor. Julio Garmendia (1898-1977), escritor venezolano. Fue el introductor del realismo fantstico en la ficcin hispanoamericana a travs de su primer libro de cuentos, La tienda de muecos (1927). Fue l quien, a travs del cuento fantstico, el cual cultiv en sus dos siguientes colecciones de relatos, La tuna de oro (1951) y La hoja que no haba cado en su otoo (1979), reaccion contra todas las formas montonas y documentalistas de la ficcin del modernismo y criollismo. Salvador Garmendia (1928-2001), narrador venezolano que ejerci la docencia universitaria y el periodismo y escribi guiones radiofnicos y televisivos. Naci en Barquisimeto, ciudad del estado de Lara. Progresivamente enriqueca el realismo con el aporte del gnero fantstico en los cuentos de Doble fondo (1966), Difuntos, extraos y voltiles (1970), Los escondites (1972, Premio Nacional de Literatura), El nico lugar posible (1981), La gata y la seora (1987) y Cuentos cmicos (1991). Jorge de Sena (1919-1978), escritor portugus. Fue catedrtico de Teora de la Literatura y de Literatura Portuguesa y se doctor en Letras en Brasil, donde adquiri la ciudadana brasilea. Vivi desde 1965 en Estados Unidos. Fue uno de los editores de Cadernos da Poesia, colabor en numerosos peridicos y revistas, entre los que se destacan Presena, Seara Nova, Colquio/Letras y O Tempo e o Modo. En la prosa de ficcin, el autor recorre, tambin segn sus palabras, el "realismo fenomenolgico" en Os Gro-Capites (1976); el "realismo fantstico" con Antigas e Novas Andanas do Demnio (1978); y el "realismo absoluto" en Sinais de Fogo, publicada pstumamente en 1979.

LO REAL Y LO FANTSTICO "La fsica, la biologa, las matemticas, en su extremo ltimo, vuelven hoy a manejar ciertos datos del esoterismo, resucitan ciertas visiones del Cosmos, relaciones de la energa y la materia, que son visiones ancestrales. Las ciencias de hoy, si las abordamos sin conformismo cientfico, dialogan con los antiguos magos, alquimistas, taumaturgos. Se produce una revolucin ante nuestros ojos, y es el inesperado matrimonio de la razn en la cima de sus conquistas, con la intuicin espiritual. Para los observadores realmente sagaces, los problemas que se plantean a la inteligencia contempornea no son ya problemas de progreso. La nocin de progreso muri hace algunos aos. Son problemas de transmutacin. En este sentido, los hombres, los hombres abocados sobre las realidades de la experiencia interior siguen la direccin del porvenir y estrechan slidamente la mano de los sabios de vanguardia que preparan el advenimiento de un mundo que no tiene ninguna medida comn con el mundo d pesada transicin en el que vivimos aun por algunas horas". Lo Real

"Nuestra civilizacin, como toda civilizacin, es un complot. Numerosas divinidades minsculas, cuyo poder slo proviene de nuestro consentimiento en no discutirlas, desvan nuestra mirada del rostro fantstico de la realidad" "El complot tiende a ocultarnos que hay otro mundo en el mundo en que vivimos, y otro hombre en el hombre que somos. Habra que romper el pacto, hacerse brbaro. Y, ante todo, ser realista. Es decir, partir del principio de que la realidad es desconocida" "Si emplesemos libremente los conocimientos de que disponemos; si establecisemos entre stos relaciones inesperadas; si acogisemos los hechos sin prejuicios antiguos o modernos; si nos comportsemos, en fin entre los productos del saber con una mentalidad nueva, ignorante de los hbitos establecidos y afanosa de comprender, veramos a cada instante surgir lo fantstico al mismo tiempo que la realidad" "Pensamos que la inteligencia por poco agudizada que est, descubre lo fantstico en el corazn mismo de la realidad. Algo fantstico que no invita a la evasin, sino por el contrario, a una ms profunda adhesin" "Lo fantstico, como otras materias preciosas, tiene que ser arrancado de las entraas de la realidad" Lo Fantstico Por qu es fantstico un cuento o relato: "A diferencia del primer cuento, el hecho irreal no aparece sobre el final de manera abrupta, sino que va aconteciendo durante el transcurso del relato. En este cuento es extremadamente difcil asumir el hecho irreal sin cuestionamientos. Dicho hecho esta envuelto en una espesa capa de misterio. Se entiende que est sucediendo algo irreal pero no se entiende qu. Provoca enorme molestia en el lector, incluso decepcin al terminar de leer el cuento y no enterarse de que sucedi. Al no poder asumirse sin cuestionamientos, no es maravilloso. Al no haber una herramienta lgica a la cual apelar, no es extrao. Responde perfectamente a la definicin de relato fantstico". "La verdadera imaginacin es algo completamente distinto de la huida hacia lo irreal. Ninguna facultad del espritu s e hunde tanto ni profundiza tanto como la imaginacin: esta es la gran buceadora. Generalmente se define lo fantstico como una violacin de las leyes naturales, como la aparicin de lo imposible. En nuestra opinin, no es nada de esto" Lo fantstico es una manifestacin de las leyes naturales, un efecto del contacto con la realidad cuando esta se percibe directamente y no filtrado por el sueo intelectual, por los hbitos, por los prejuicios, por los conformismos. "En el relato fantstico no hay hadas misteriosas que explican lo inexplicable, sino que lo inslito aparece narrado con el rigor de lo cierto e indudable. La imaginacin del lector se

convierte, sin quererlo, en la protagonista de todo el relato; el lector no busca "argumento" especfico" ni espera determinada "accin". El relato Fantstico busca acostumbrarnos a enlazar lo cierto y lo dudoso, lo imprevisible y lo riesgoso, lo de este mundo y lo del que slo vive en nuestra fantasa" El relato fantstico no invita a abandonar nuestras ideas slidas sobre tiempo y espacio, y alienta la fatigosa tarea de convencernos de que la realidad que vivimos es una permanente irrealidad" "La fantasa de los hombres es un esfuerzo constante y reiterado para comprender el significado de otra realidad: todos aquellos fenmenos de los que somos protagonistas a diario y que escapan irremediablemente a las rgidas leyes de la lgica al conocimiento sistemtico. La literatura fantstica intenta demostrar que en los episodios mas inverosmiles y estremecedores puede reconocerse muchas veces esa otra realidad, cercana y posible"

DIFERENCIA ENTRE REALISMO FANTSTICO Y REALISMO MGICO "Desde luego, no pretendo aportar, a mi vez, una respuesta definitiva. Hemos querido sustituir los mtodos ms humildes y el aparato mas pesado de lo que llamamos, Bergier y yo, realismo fantstico. Voy, pues a apelar, para estudiar esta cuestin, a varios planos del conocimiento. A la tradicin esotrica. A las matemticas de vanguardia. Y a la literatura moderna inslita. Realizar el estudio en planos diferentes (aqu, el plano del espritu mgico, el plano de la inteligencia pura y el plano de la intuicin potica), establecer comunicaciones entre stos, verificar por comparacin las verdades contenidas en cada estadio y hacer surgir, finalmente una hiptesis en que se encuentren integradas estas verdades: ste es exactamente nuestro mtodo. Nuestro grueso y tosco libro no es mas que un principio de defensa y de ilustracin de este mtodo". "un movimiento literario constituido en los ltimos aos en Hispanoamrica, que se caracteriza sustancialmente por una combinacin de la realidad y la fantasa". El realismo fantstico ciertamente pertenece a la literatura fantstica, aunque posee sus propias caractersticas: el argumento es un hecho real, al cual se le agrega un "ingrediente ilusorio o fantasioso". El realismo mgico es una tendencia que se orienta a develar o por lo menos a intuir el misterio oculto detrs de la propia realidad circundante y extraer de ella una posibilidad expresiva del arte. El realismo mgico encontr su apoyo en el desquite americanista, tomando la va del xito en el llamado realismo, basndose en la mezcla indiscriminada de elementos imaginarios y reales, unas veces acomodndolas con el tratamiento alegrico o potico de situaciones o personajes. Otras veces, desplazndolo hacia lo mtico o legendario, trayendo a esa mezcla

los ritmos del habla, tal como es en cada pas, cada ambiente o medio social descritos, pero sin ningn fondo de prurito regionalista; y operando una desinhibicin absoluta en los aspectos del amor y del sexo, comnmente entendidos como la palestra e incomunicacin del hombre contemporneo. En toda narrativa resultante es el mundo mgico que adquiere verosimilitud por la propia coherencia interna del relato, su alcance de parbola, de la sociedad y la amplitud de la realidad contemplada e interpretada.

CARACTERSTICAS DEL REALISMO FANTSTICO Globalizador: Carece de fronteras territoriales, demarcaciones sociales, restricciones religiosas y tabes. Apoltico: Reniega entrometerse en la poltica, sin por ello dejar de mencionar personajes histricos y personalidades trascendentes. Atemporal: No posee tiempo de caducidad ni de nacimiento exacto, lo fantstico es como la moral en el hombre, existe para unos y para los que lo niegan. Intuitivo: Es irracional porque el hombre no necesita lo escrito solamente, tambin lo oral que son los orgenes del mito y la leyenda. VIRTUDES DEL REALISMO FANTSTICO Fe humana "A nuestro modo de ver, y aunque hayamos trabajado con todo el cuidado y con toda la seriedad de que ramos capaces, lo esencial reside en el deseo de una visin ampliada, en el amor a las realidades fantsticas que demuestran el empeo del hombre y del mundo a realizarse en toda plenitud" "Parafraseando al barn de Gleichen, podemos decir: La tendencia a lo maravilloso, innata en todos los hombres; nuestra aficin particular a lo imposible; nuestro desprecio por lo que ya se sabe; nuestro respeto a lo que se ignora: he aqu nuestros mviles" "Somos hombres modestos. Sin embargo, creemos tener derecho a presentar esta obra mal pergeada como un Manual de embellecimiento de la vida. Desprejuicio total "Nosotros hemos tratado de rescatarla de los locos o los embusteros que alegan revelaciones ocultas, y de arrancarla al desprecio o a la inquietud iracunda de los arquelogos"

"La Arqueologa observ recientemente un corresponsal del New cork herald Tribune, es ms que una ciencia, una vendetta. Se trata, ms que nada, de vengarse del descubridor que no ha encontrado nada por s mismo" Iconoclasta telrico "Los principios de culturas tan diferentes y tan dispersas en el espacio como las del mar Egeo, Egipto, Babilonia, etruscas, India, mayas, Pacfico, muestran parecidos que no pueden explicarse nicamente por la asimilacin o las imitaciones. Por eso habra que buscar, en el fondo de las culturas que creemos ms antiguas, una influencia nica que explique sus notables analogas. Habra que buscar, ms all de las fronteras de la Antigedad, una X, un mundo de cultura que an ignoramos y que puso en marcha el motor que conocemos" "Los egipcios, los babilonios, los griegos y los romanos fueron nuestros maestros. Pero, quines fueron los maestros de nuestros maestros? Los descubrimientos acumulados en los ltimos cincuenta aos han hecho retroceder enormemente en el pasado la historia de los hombres y de las civilizaciones, y eso ha justificado an ms la pregunta de Brasov" Curiosidad tecnolgica "Hay que excavar, aunque sea mal visto por los grandes, por los hacedores de teoras. Pero a condicin de no descubrir, al mismo tiempo, alguna idea no aceptada sobre la historia humana" Apertura intelectual "En cambio, nadie se atreve a pensar que en el decurso de millones de aos, la inteligencia y la pericia humanas pudieron conocer otros apogeos En fin, si la Humanidad, en el transcurso de edades extinguidas, trat repetidas veces de subir los peldaos que conducen a una altsima civilizacin inmortal, y resbal y cay, por qu no podemos estar nosotros en camino de conseguir la escalada, de construir la civilizacin que conocer la inmortalidad en la Tierra y en los Cielos? Detractores del Realismo Fantstico Pauwels y Bergier planteaban la necesidad de estudiar con espritu crtico, pero asimismo abierto, todos aquellos fenmenos que la ciencia oficial no poda, o no quera, investigar, pudindose explorar as, al margen de la metodologa cientfica, todas las facetas oscuras de la vida. La iniciativa de estos dos escritores tuvo xito y cuaj en el movimiento bautizado como realismo fantstico, aunque por desgracia pronto empez a contaminarse con todo tipo de pseudociencias que iban desde el estudio de los ovnis (Antonio Ribera, Aim Michel, Juan Jos Bentez) hasta fenmenos como presuntas visitas de extraterrestres en la antigedad (Erich von Daniken), regiones del planeta en las que tendran lugar fenmenos extraos y desconocidos como en el tringulo de las Bermudas (Charles Berlitz), etc

Finalmente el realismo fantstico degener todava ms, al incorporarse a l todo tipo de charlataneras mal llamadas ciencias ocultas (ni son ciencia ni tienen demasiado de ocultas) tales como la astrologa, la quiromancia, la brujera, el vud o los variados mtodos para adivinar presuntamente el futuro. Tal degeneracin, que intentaba enlazar incluso con los diversos tipos de movimientos msticos, esotricos y similares surgidos a lo largo de la historia, acab por completo con el espritu inicial del movimiento, que no era otro sino el de considerar que el hombre no era capaz de percibir todas las realidades del universo. Jos Carlos Canalda, 3 de enero de 2000 "ya seale antes que el superrealismo, en cuanto movimiento orgnico, comienza a desarticularse con la crisis intestina de carcter poltico social- que sufre en 1932; no obstante alcanza su apoteosis espectacular en 1938, merced a la gran exposicin internacional de esa fecha donde participan artistas de catorce pases-; acto seguido, sufre un colapso con la guerra inmediata, del que difcilmente se repone. Otro fenmeno de apariencia contradictoria que debe sealarse es el siguiente: mientras, por un lado, el inters del superrealismo y de sus experimentos, tanto como el valor de sus adeptos decae, por otra parte crece el prestigio de Andr Breton. Algunos, con todo, muy fundadamente, no han dejado de reprocharle su replegamiento en las regiones del esoterismo y el culto que tributa a ciertos curiosos personajes de la lnea mstico- ocultista, mezclndolos con algunos reformadores sociales y queriendo as conciliar las sombras de la Gnosis y las de la anarqua, la resurreccin de la Cbala y el mesianismo social. Por un lado, las doctrinas esotricas de Hermes o de Swedenborg, por otro lado las utopas sociales de Fabre d Olivet, Charles Fourier- al que Breton ha dedicado una Oda-, de la peruana Flora Tristn o del "Pere Enfantin" ; y aun de otro personaje mas extrao al que llama Pasqually, maestro del filosofo desconocido Claude de Saint Martin. Para reforzar sus "debilidades" en este punto, Breton ha querido- segn anticipamosdemostrar la persistencia de una tradicin ocultista en Hugo, Nerval, Baudelaire, Rimbaud y otros poetas. En el sector opuesto, el de las objeciones, quien se anticip a algunas de las que aos mas tarde formularan Etiemble, Camus y Sartre fue Juan Larrea (Superrealismo entre viejo y nuevo mundo, 1944). Este sealaba implacablemente las contradicciones ms estridentes de la escuela. Reprochaba a Breton que tratara de elevar el brujo a la categora de poeta. <<Su refugio en el alma primitiva agregaba- con sus tabs y hechiceras cavernosas, con sus operaciones mgicas, participa de aquella misma ingenuidad de Rosseau con su regreso a la inocencia del buen salvaje. De este modo el superrealismo no se reduce a conectarnos con el romanticismo, sino que nos remonta a la poca prerromntica En vez de tomar el camino de la superacin, el movimiento diferenciador emprende el del retorno Comete as el superrealismo la infantilidad de oponer a las experiencias religiosas de Occidente y de Oriente ciertos pequeos juegos sin trascendencia ni significacin, que en nada constituyen superacin alguna, y que slo encuentran cabida donde existen grandes secciones de ignorancia. Lo anterior lleva fecha de 1944. Qu no podra agregarse veinte aos despus, cuando se produce una ofensiva del <<retorno de los brujos>> (traduccin

espaola de Le Matin des Magiciens, de Louis Pauwels y Jacques Bergier), cuando el primer autor del libro nombrado parece, a trechos, un discpulo de Breton que, buscando mas amplias audiencias, no sedea combinar magia y ciencia? Cierto es que muchos descubrimientos de los ltimos aos en el campo de la fsica, de la biologa, las matemticas parecen- pueden ser- mgicos, por su desafi a las leyes racionales o a los principios cientficos antes admitidos pero realmente implica todo ello una reanudaron del esoterismo? Lo nico cierto es que el ingenioso empresario de tan curiosas fantasmagoras ha declarado sus conexiones con el superrealismo y pretende a la vez crear una escuela: la del realismo fantstico. Pero no es el arduo del expresionismo alemn, sino el ms fcil de las noveleras de la <<Science-fiction>>

Anlisis de obras Una cruza. Franz Kafka Tengo un animal curios, mitad gatito, mitad cordero. Es una herencia de mi padre. En mi poder se ha desarrollado del todo; antes era ms cordero que gato. Ahora es mitad y mitad. Del gato tiene la cabeza y las uas, del cordero el tamao y la forma; de ambos los ojos, que son huraos y chispeantes, la piel suave y ajustada al cuerpo, los movimientos a la par saltarines y furtivos. Echado al sol, en el hueco de la ventana, se hace un ovillo y ronronea; en el campo corre como un loco y nadie lo alcanza. Dispara de los gatos y quiere atacar a los corderos. En las noches de luna su paseo favorito es la canaleta del tejado. No sabe maullar y abomina de los ratones. Horas y horas pasa en el acecho ante el gallinero, pero jams ha cometido un asesinato". Anlisis En este fragmento del relato de Kafka nos propone la descripcin de un animal fantstico inconcebible para la mente racional. El animal es mitad gato y mitad cordero. Nos describe sus caractersticas como si existiera sobrepasando los lmites de lo real.

Las moscas. Horacio Quiroga Son ellas las que zumban. Desde que he cado han acudido sin demora. Amodorradas en el monte por el mbito de fuego, las moscas han tenido, no s como, conocimiento de una presa segura en la vecindad. Han olido ya la prxima descomposicin del hombre sentado, por caracteres inapreciables para nosotros- tal vez en l exhalacin a travs de la carne de la medula espinal cortada. Han acudido sin demora y revolotean sin prisa, midiendo con los ojos las proporcione del nido que la suerte acaba de deparar a sus huevos". Anlisis

Horacio Q en este relato le da a las moscas un instinto de la muerte y los hace capaces de acudir sin demora a encontrar su presa. Lo fantstico se desarrolla en el plano de la intuicin. El autor intuye que las moscas usan una intuicin olfativa que acta como sealador de su instinto de supervivencia. Animales de los espejos. Jorge Luis Borges "en aquel tiempo, el mundo de los espejos y el mundo de los hombres no estaban como ahora, incomunicados. Eran, adems muy diversos; no coincidan ni los seres ni los colores ni las formas. Ambos reinos, el especular y el humano, vivan en paz; se entraba y se sala por los espejos. Una noche la gente del espejo invadi la tierra. Su fuerza era grande, pero al cabo de sangrientas batallas las artes mgicas del Emperador Amarillo prevalecieron. Este rechaz a los invasores, los encarcelo en los espejos y les impuso la tarea de repetir, como una especie de sueo, todos los actos de los hombres. Los priv de su fuerza y de su figura y lo redujo a meros reflejos serviles. Un da sin embargo, sacudirn ese letargo mgico".

Anlisis En este relato Borges aborda lo primigenio para dar una explicacin de la imagen de los espejos, acude al mito e intenta reconstruir "el mundo de los espejos y de los hombres". Lo real fantstico lo desenvuelve en las alturas de lo anterior a este mundo por eso no puede ser constatado histricamente solo puede ser parte de una batalla anterior al mundo que se conoce. Conclusiones La exgesis del R.F osa entrometerse junto al nacimiento del hombre, lo fantstico ronda el principio legendario de los orgenes humanos. Se eterniza en esa incgnita que siempre persigue al hombre en "esa sospecha" de otras realidades que surgen de un bullicio inconcebible para la razn. Mientras la ciencia ficcin nace de la bsqueda humana por explicarse el pasado o el futuro y anticiparse a logros humanos, no se explica ms all de una presunta especulacin cientfica y siempre tiende a justificarse ante la Ciencia que es su mater eterna. La confusin surge cuando la Ciencia Ficcin trata de hacer del Realismo Fantstico una continuidad de sta, y cuando trata de salirse del camino marcado, la tacha de contaminacin o degeneracin. Veamos esto como una lenta intencin de retener la primaca de los ejecutores de conceptos retricos para que la CF abarque el monopolio de lo pasado y lo futuro. Por eso al sealarse contaminado o degenerado por pseudo ciencias o ciencias ocultas se trata de hacer del RF un movimiento literario que debe cumplir con los requisitos de la CF. Y no es as.

El RF no tiene la obligacin de acatar las normas de la CF. Porque ya posee sus propias normas dada por Pauwels y Bergier, eso y nada ms. No tiene que buscar el reconocimiento o asentimiento de la CF. Por otro lado el RF no fue descubierto por los autores de "El Retorno de los Brujos", aunque parezca sacrlego, no lo es, porque el RF empez con la Humanidad y los descubridores vinieron despus. Lo contrario sucede con la CF, que naci cuando el hombre empez a tener control y a expandir su forma de pensar y abrirse a los misterios del universo. El RF estuvo desde los inicios del Hombre y estar hasta los ltimos das, porque lo fantstico es algo innato en el Ser Humano, es su protocolo virtual de alma divina. Para decir que el RF ha cado en el olvido hay que decir que no tenemos alma, y esto puede ser admitido por alguna que otra filosofa poltica pero no por el pensamiento intrnseco de la persona como ser viviente. El RF es un movimiento literario que no pretende adelantarse a los acontecimientos cientficos, pero si trata de descubrir lo que sucede alrededor de uno mismo, desbloqueando la memoria de los prejuicios y las ideas preconcebidas que no permiten aceptar otros esquemas mentales, otros arquetipos que merecen nuestra atencin y que no logramos entender por la censura que se impone uno mismo o por el terror a lo desconocido y su instinto defensivo a lo extrao y a lo raro. El RF es como diran algunos fanticos es la "comunicacin de los hombres con la divinidad". Con esa cspide creadora que descansa en un politesmo invisible y vigente. La libertad o albedro de este movimiento es inabarcable. Seala los orgenes hasta la decadencia de la humanidad. Se anticipa a todo y a todo. Mientras que la C. F. plantea solo una anticipacin humana. El R F se adelanta sin parecer futurista y se retrasa sin parecer histrica. Sienta sus bases en el mito y la leyenda y sus brazos en la percepcin del futuro. No toca como muchos dicen los temas de la CF. Porque no trata de "recrear el futuro" solo trata de imaginarlo y para hacerlos no necesita pruebas ni cimientos cientficos. Si los encuentra, los muestra, si no, los imagina o los especula. Para distinguir, lo primero que viene a la mente del lector es tratar de hacer del RF una hija de la CF y esto no es cierto. No pertenece a la CF y nunca perteneci. Pero siempre se le trata de emparentarlos como si eso fuera lo principal. Aclaro, el RF no es un derivado de la CF ni nace despus. Primero naci lo fantstico y luego la ciencia le ayudo a transfigurarse en CF. El oscurantismo intelectual de la mente cientfica y racional permite toda clase de diatribas al RF porque suponen que debe ser lo mismo que la CF pero lo que no quiere aceptarse es que estas dos literaturas poseen distintos arquetipos que jams pueden igualarse Mientras que la CF va a segur siempre bajo la reglamentacin de la ciencia, la va a ensalzar como es su tarea primordial y nica. Va a ocultar sus devaneos casuales con irracionalismo a o imposible. El Realismo Fantstico va a intentar una comunin perpetua entre ciencia y religin. Entre razn e instinto. Entre luz y oscuridad. Entre dos caminos que se enlazan en matrimonios imposibles pero evidentes. El RF es casi un acto de fe, para comprenderlo hay que creer y sobre todo hay que atarlos a hechos- piedras cientficas para que no se evapore en la simple

charla. El peligro de los RF es desprenderse de los Real de lo objetivo, de lo Humano. Porque en estas dos palabras ya vamos a dirigir nuestra mirada. Lo real, lo que atamos a tierra a los hechos, y lo fantstico es lo que permanece sobrevolando como un dios las alturas. Real, que tendr que sustentarse sobre lo humano, sobre la potencia carnal. Objetivo de las fuerzas materiales. El peso de los actos que visualiza nuestros sentidos y que demuestra la existencia de las cosas, la constatacin de los elementos que podemos tocar con nuestro cuerpo marcando con nuestra huella humana el sello de "si existe". El sentido o los sentidos de nuestro ente verifican la existencia: el sabor, el color, la forma, el olor, el sonido. La cosa es tocada interceptada por nuestros sentidos, archivada por la historia, luego existe. La realidad tiene que hallar la circunstancia en que constate el producto de nuestra verificacin. Tenemos que conocer que esta ah que estuvo ah. Lo real tiene que aparecer para el equilibrio o imitacin de lo natural. El realismo viaja por carreteras asfaltadas de imgenes consistentes y se acerca a rozar el materialismo o humano pero no lo llega a tocar solo lo ve caminar como a un lobo solitario. Lo fantstico es el soplo divino, es el espritu de la iluminacin, es la fe de su religin literaria. Fantstico derivado de una especie de sobresalto mstico. La fantasa no llega a lo fantstico sino a travs de un ascenso subliminal. No se fantasea. Se subleva a la imaginacin mediante el hallazgo innatural. Vemos una lnea que es la razn y de pronto esa lnea tiene un salto como un latido irracional que demuestra su vitalidad. Muchos utilizan la palabra fantstico como excelencia, como el no va mas, conceptan lo fantstico como algo que debera estar ah pero esta presente. Y ese salto presencial da la confirmacin de la coincidencia de la sensacin misma de complacencia o admiracin a lo fantstico, una presencia beneficiosa y fundamental del ser humano. Podra admitrselo fantstico como un rapto de luz dentro de los muros de la realidad. La fe de los santos, las visiones de mstico. Todo aquello incomprensible para la razn. Lo abstracto inconmensurable esta ah tocando la mente sonrindole desde una ventana empaada. El sonido de muchas voces es algo as de fantstico para el sordo que nunca oy un sonido. Para nosotros no, porque es rutina.

Bibliografa

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