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EL Reloj de Guigue

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EL Reloj de Guigue (GÜIGÜE) En la Plaza Ávila de la población de Güigüe, perteneciente al municipio Carlos Arvelo en el Estado Carabobo se encuentra un antiguo

reloj, genuino y auténtico monumento, como los relojes públicos de Caracas, traídos durante los gobiernos del General Antonio Guzmán Blanco y Joaquín Crespo. Este reloj de Güigüe era utilizado para medir el tiempo a las personas que recogían café de la producción sureña de Copetón, Santa Efigenia, Altamira y las Palmas. Muchos lugares aseguran que este reloj fue testigo de las vivencias de Don Antonio Pimentel y el General Juan Vicente Gómez, durante sus estadía en la Hacienda el Trompillo, una de sus tantas propiedades; al morir el General Gómez, el reloj fue trasladado a la plaza Ávila de Güigüe totalmente descompuesto, allí fue reparado y marcaba las horas parroquiales del pueblo; hay quienes dicen que la persona que lo reparó murió a los pocos días, luego un hombre de origen italiano de nombre Salvador Consoli, fue operario de dicho reloj y cuando abandonó este oficio y se marchó para su tierra natal, a los pocos días dejó de existir, después un señor de nombre Andrés Mijares, a quien llamaban Chipia murió luego de reparar el reloj. El casó más reciente de los operarios del reloj fue el conocido maestro de esa localidad, Juan Lorenzo, quien se atrevió a poner a funcionar el reloj y al poco tiempo murió en Valencia. Desde entonces se corrió la leyenda en toda la región central de Venezuela, de que quien repare El Reloj de Güigüe , que prepare el testamento porque le quedan pocas horas de vida.

La Dientona La Dientona es un espíritu burlón y ocioso que suele aparecérsele a los confiados transeúntes de poblaciones pequeñas. Esta leyenda originaria de El Tocuyo, estado Lara posee varias semejanzas con la de La Sayona, proveniente de Los Llanos venezolanos. Un hombre que dice haber tenido un encuentro con La Dientona, aseguró que una noche en la que se encontraba paseando, se topó con una dama muy sugestiva. Lo curioso, era que ésta no se dejaba ver. El hombre extrañado le preguntó: - ¿Por qué ocultas tu cara? La mujer no respondió. Seguro de no haberla visto nunca antes, esta vez se interesó por conocer el lugar de origen de esta misteriosa mujer. - ¿En dónde vives? Ella respondió con una voz cálida y suave: - Muy pronto lo sabrás. Caminaron varias cuadras, hasta llegar al Cementerio. De repente la mujer gritó: - Esta es mi casa. En ese momento volteó el rostro hacia su acompañante, dejando ver una dentadura tan feroz, que parecía un estuche de puñales.

Los indios desaparecieron. dueño del bosque. Pero la vio también el dueño de la laguna. No lo conocía. de esta forma la bella muchacha se convirtió en la dueña del agua. pero la fiera fue castigada por este acto criminal: se hinchó más y más hasta que llegó a abarcar toda la laguna. unos filosos dientes que no desmerecían en lo absoluto a los de la mujer. La Dientona le había jugado una mala pasada. Se le vincula con Ches y los arco iris. Rapto de esta manera a la muchacha. dueños de animales salvajes que comen gente. un día salió la joven de la casa a plena luz del sol y se acercó a una laguna donde por primera vez vio el reflejo de su rostro sobre el agua. Era esposo de Arca. Arco Deidad acuática. pues la pena comunicada alivia. Pero debido a su gran belleza. cura pero también ocasiona enfermedades. Amalivaca Dios Creador del mundo y de los hombres. Odo´sha Espíritu maligno. antes de la conquista española. la serpiente luego de mucho rato reventó. el agua salió inundando todo el territorio de la tribu. el cacique no tuvo el coraje de matarla sino que la escondió en su bohío. Habitan las alturas de los tepuyes guayaneses. un jefe de los indios Caquetios de la región Nirgua (Estado Yaracuy). lo había convencido de los peligros que acechan a los que les gusta trasnocharse. una bella muchacha de ojos claros. del viento. También conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca. tuvo una hija. Ya una vez transformada en mujer.¿Y serían como estos? Nuevamente aparecieron ante el hombre. la flora y la fauna silvestre. el hombre preguntó con una expresión por demás sarcástica: . demonio de la montaña y señor del ensueño. y se enamoró de la virgen.El hombre huyó. pero además. . Según las tradiciones indígenas una niña de ojos claros traería mala suerte a la tribu. Posee una naturaleza dual: a la vez es creador y destructor. Al hacer referencia a los enormes dientes de la aparición. pero procedió a contarle todo lo que le había sucedido. Es conocido también como el dador del bien y del castigo y como habitante de los páramos y las lagunas. El hombre corrió despavorido hasta llegar a su casa y reflexionó preso del insomnio. Mitología indígena venezolana María Lionza Hace muchos años. Ches Dios andino de los cultivos. A su cargo están los demonios llamados Suamo. Siempre está listo a clavar una espina en la lengua de los que se atreven a salir de noche y que hacen caso omiso de su silbido de advertencia. Se le rendían sacrificios para que el cultivo fuera bueno. y mientras corría tropezó con un caballero que estaba recostado a una pared. protectora de los peces y más tarde extendió sus poderes sobre la naturaleza. Se le identifica como un ave del páramo. A esta deidad se le invocaba para conocer el futuro de una cosecha. una serpiente Anaconda.

y lo guardaba celosamente en una cueva. Era de cabellera muy larga. cabellos largos. de donde una vez bajó a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora está. Su vestimenta es una túnica finísima que flota en el aire produciendo la brisa que agita el agua de los ríos. le mandó a un pájaro carpintero como emisario y le mandó el mensaje de si quería compañía. orejas largas. joven guajiro. Tomó a una de ellas. Cuando camina produce movimientos de tierra. tiene una naturaleza dual: es la muerte. . tanto que una llega al oriente y otra al occidente. pero también es la vida. Su hijo mató a una serpiente que tenía acosada a la humanidad. pudo entrar en la cueva y robó dos brasas. pero el sol lo derritió. Mareiwa Según los Waraos. Guaygerri Junto con Urrumadua. Pulowi Según los Wayus es la esposa de Juya. El yukpa cortó en dos al árbol y se transformaron en dos mujeres. al tercer y último intento lo hizo de madera. Se dice que posee muchas riquezas y que es muy peligrosa. que al ser cortado botaría sangre. dioses creadores entre la tribu de los Achaguas. Vivió mucho tiempo con la tribu. Después las preñó y comenzaron así a nacer los Yukpa. viendo al hombre solo. y los zarcillos que usa brillan como el oro y la plata. usaba una ardilla de intérprete. Era el poseedor del fuego. y de cuyas entrañas salieron unos espantosos gusanos que luego se convirtieron en los caribes. ojos grandes. Su nombre significa El Feliz que Habita Arriba . era hijo del trueno. Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. Como no hablaba la lengua Yukpa. Osemma Dios yukpa de la agricultura. Kuai-mare Era el Dios principal de los Waraos. dicen los Yukpa que se empequeñeció a tal grado que la tierra se lo tragó y ocurrió entonces el primer temblor. Kúwai En la tradición de los hiwi. Con el tiempo. El primer hombre dijo que sí y entonces el pájaro se fue en busca del árbol Manüracha o Caricai.Tamoryayo Según la tribu de los Yukpa. Luego creó al primer Yukpa. le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entró el alma al cuerpo. dios de la lluvia. lejos de los hombres. Puru Según los Sálivas. en un segundo intento usó cera de abejas. cubierta de flores y de granos de maíz. Es blanco. Dios creador que vivía en las nubes. Para crear al primer hombre utilizó barro. y fue así como se extendió el conocimiento del fuego entre los hombres. era el Dios creador del mundo y los hombres. pero la lluvia lo deshizo. fue la deidad que hizo todo lo bueno y vive en el cielo. Junuunay. enseñándoles a cultivar la tierra y cuando al fin se fue. La reproducción de los Hiwi fue gracias a un ratón que logró que sus sexos se diferenciaran. Es el creador de los espíritus buenos y de los malos.

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