EL Reloj de Guigue (GÜIGÜE) En la Plaza Ávila de la población de Güigüe, perteneciente al municipio Carlos Arvelo en el Estado Carabobo se encuentra un antiguo

reloj, genuino y auténtico monumento, como los relojes públicos de Caracas, traídos durante los gobiernos del General Antonio Guzmán Blanco y Joaquín Crespo. Este reloj de Güigüe era utilizado para medir el tiempo a las personas que recogían café de la producción sureña de Copetón, Santa Efigenia, Altamira y las Palmas. Muchos lugares aseguran que este reloj fue testigo de las vivencias de Don Antonio Pimentel y el General Juan Vicente Gómez, durante sus estadía en la Hacienda el Trompillo, una de sus tantas propiedades; al morir el General Gómez, el reloj fue trasladado a la plaza Ávila de Güigüe totalmente descompuesto, allí fue reparado y marcaba las horas parroquiales del pueblo; hay quienes dicen que la persona que lo reparó murió a los pocos días, luego un hombre de origen italiano de nombre Salvador Consoli, fue operario de dicho reloj y cuando abandonó este oficio y se marchó para su tierra natal, a los pocos días dejó de existir, después un señor de nombre Andrés Mijares, a quien llamaban Chipia murió luego de reparar el reloj. El casó más reciente de los operarios del reloj fue el conocido maestro de esa localidad, Juan Lorenzo, quien se atrevió a poner a funcionar el reloj y al poco tiempo murió en Valencia. Desde entonces se corrió la leyenda en toda la región central de Venezuela, de que quien repare El Reloj de Güigüe , que prepare el testamento porque le quedan pocas horas de vida.

La Dientona La Dientona es un espíritu burlón y ocioso que suele aparecérsele a los confiados transeúntes de poblaciones pequeñas. Esta leyenda originaria de El Tocuyo, estado Lara posee varias semejanzas con la de La Sayona, proveniente de Los Llanos venezolanos. Un hombre que dice haber tenido un encuentro con La Dientona, aseguró que una noche en la que se encontraba paseando, se topó con una dama muy sugestiva. Lo curioso, era que ésta no se dejaba ver. El hombre extrañado le preguntó: - ¿Por qué ocultas tu cara? La mujer no respondió. Seguro de no haberla visto nunca antes, esta vez se interesó por conocer el lugar de origen de esta misteriosa mujer. - ¿En dónde vives? Ella respondió con una voz cálida y suave: - Muy pronto lo sabrás. Caminaron varias cuadras, hasta llegar al Cementerio. De repente la mujer gritó: - Esta es mi casa. En ese momento volteó el rostro hacia su acompañante, dejando ver una dentadura tan feroz, que parecía un estuche de puñales.

cura pero también ocasiona enfermedades. La Dientona le había jugado una mala pasada. Se le rendían sacrificios para que el cultivo fuera bueno. Según las tradiciones indígenas una niña de ojos claros traería mala suerte a la tribu. El hombre corrió despavorido hasta llegar a su casa y reflexionó preso del insomnio. y se enamoró de la virgen. la serpiente luego de mucho rato reventó. Ya una vez transformada en mujer. un día salió la joven de la casa a plena luz del sol y se acercó a una laguna donde por primera vez vio el reflejo de su rostro sobre el agua. Al hacer referencia a los enormes dientes de la aparición. Odo´sha Espíritu maligno. lo había convencido de los peligros que acechan a los que les gusta trasnocharse. Se le vincula con Ches y los arco iris. la flora y la fauna silvestre. Pero debido a su gran belleza. Es conocido también como el dador del bien y del castigo y como habitante de los páramos y las lagunas. Pero la vio también el dueño de la laguna. antes de la conquista española. A esta deidad se le invocaba para conocer el futuro de una cosecha. demonio de la montaña y señor del ensueño. No lo conocía. También conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca. Arco Deidad acuática. Rapto de esta manera a la muchacha. A su cargo están los demonios llamados Suamo. el cacique no tuvo el coraje de matarla sino que la escondió en su bohío. Mitología indígena venezolana María Lionza Hace muchos años. un jefe de los indios Caquetios de la región Nirgua (Estado Yaracuy).El hombre huyó. Se le identifica como un ave del páramo. Ches Dios andino de los cultivos. Siempre está listo a clavar una espina en la lengua de los que se atreven a salir de noche y que hacen caso omiso de su silbido de advertencia. Posee una naturaleza dual: a la vez es creador y destructor. de esta forma la bella muchacha se convirtió en la dueña del agua. pero procedió a contarle todo lo que le había sucedido. una serpiente Anaconda. . Era esposo de Arca. pues la pena comunicada alivia. dueño del bosque. una bella muchacha de ojos claros. Amalivaca Dios Creador del mundo y de los hombres. el agua salió inundando todo el territorio de la tribu. unos filosos dientes que no desmerecían en lo absoluto a los de la mujer. pero la fiera fue castigada por este acto criminal: se hinchó más y más hasta que llegó a abarcar toda la laguna. Habitan las alturas de los tepuyes guayaneses. pero además.¿Y serían como estos? Nuevamente aparecieron ante el hombre. tuvo una hija. el hombre preguntó con una expresión por demás sarcástica: . protectora de los peces y más tarde extendió sus poderes sobre la naturaleza. Los indios desaparecieron. y mientras corría tropezó con un caballero que estaba recostado a una pared. dueños de animales salvajes que comen gente. del viento.

pudo entrar en la cueva y robó dos brasas. y los zarcillos que usa brillan como el oro y la plata. dioses creadores entre la tribu de los Achaguas. . Cuando camina produce movimientos de tierra. Puru Según los Sálivas. Era el poseedor del fuego. le mandó a un pájaro carpintero como emisario y le mandó el mensaje de si quería compañía. dios de la lluvia. Su vestimenta es una túnica finísima que flota en el aire produciendo la brisa que agita el agua de los ríos. lejos de los hombres. El primer hombre dijo que sí y entonces el pájaro se fue en busca del árbol Manüracha o Caricai. Tomó a una de ellas. Mareiwa Según los Waraos. Como no hablaba la lengua Yukpa. al tercer y último intento lo hizo de madera. joven guajiro. cubierta de flores y de granos de maíz. y lo guardaba celosamente en una cueva. Su hijo mató a una serpiente que tenía acosada a la humanidad. pero la lluvia lo deshizo. pero el sol lo derritió. Kúwai En la tradición de los hiwi. Luego creó al primer Yukpa. Su nombre significa El Feliz que Habita Arriba . Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. y de cuyas entrañas salieron unos espantosos gusanos que luego se convirtieron en los caribes. Era de cabellera muy larga. fue la deidad que hizo todo lo bueno y vive en el cielo. Para crear al primer hombre utilizó barro. tiene una naturaleza dual: es la muerte. dicen los Yukpa que se empequeñeció a tal grado que la tierra se lo tragó y ocurrió entonces el primer temblor. Es el creador de los espíritus buenos y de los malos. Guaygerri Junto con Urrumadua. Después las preñó y comenzaron así a nacer los Yukpa. ojos grandes. le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entró el alma al cuerpo. Es blanco. tanto que una llega al oriente y otra al occidente. Con el tiempo. Osemma Dios yukpa de la agricultura. que al ser cortado botaría sangre. usaba una ardilla de intérprete. y fue así como se extendió el conocimiento del fuego entre los hombres. era el Dios creador del mundo y los hombres. Kuai-mare Era el Dios principal de los Waraos. en un segundo intento usó cera de abejas. era hijo del trueno. viendo al hombre solo. Junuunay. La reproducción de los Hiwi fue gracias a un ratón que logró que sus sexos se diferenciaran. Se dice que posee muchas riquezas y que es muy peligrosa.Tamoryayo Según la tribu de los Yukpa. Dios creador que vivía en las nubes. El yukpa cortó en dos al árbol y se transformaron en dos mujeres. orejas largas. Pulowi Según los Wayus es la esposa de Juya. de donde una vez bajó a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora está. cabellos largos. pero también es la vida. enseñándoles a cultivar la tierra y cuando al fin se fue. Vivió mucho tiempo con la tribu.

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