EL Reloj de Guigue (GÜIGÜE) En la Plaza Ávila de la población de Güigüe, perteneciente al municipio Carlos Arvelo en el Estado Carabobo se encuentra un antiguo

reloj, genuino y auténtico monumento, como los relojes públicos de Caracas, traídos durante los gobiernos del General Antonio Guzmán Blanco y Joaquín Crespo. Este reloj de Güigüe era utilizado para medir el tiempo a las personas que recogían café de la producción sureña de Copetón, Santa Efigenia, Altamira y las Palmas. Muchos lugares aseguran que este reloj fue testigo de las vivencias de Don Antonio Pimentel y el General Juan Vicente Gómez, durante sus estadía en la Hacienda el Trompillo, una de sus tantas propiedades; al morir el General Gómez, el reloj fue trasladado a la plaza Ávila de Güigüe totalmente descompuesto, allí fue reparado y marcaba las horas parroquiales del pueblo; hay quienes dicen que la persona que lo reparó murió a los pocos días, luego un hombre de origen italiano de nombre Salvador Consoli, fue operario de dicho reloj y cuando abandonó este oficio y se marchó para su tierra natal, a los pocos días dejó de existir, después un señor de nombre Andrés Mijares, a quien llamaban Chipia murió luego de reparar el reloj. El casó más reciente de los operarios del reloj fue el conocido maestro de esa localidad, Juan Lorenzo, quien se atrevió a poner a funcionar el reloj y al poco tiempo murió en Valencia. Desde entonces se corrió la leyenda en toda la región central de Venezuela, de que quien repare El Reloj de Güigüe , que prepare el testamento porque le quedan pocas horas de vida.

La Dientona La Dientona es un espíritu burlón y ocioso que suele aparecérsele a los confiados transeúntes de poblaciones pequeñas. Esta leyenda originaria de El Tocuyo, estado Lara posee varias semejanzas con la de La Sayona, proveniente de Los Llanos venezolanos. Un hombre que dice haber tenido un encuentro con La Dientona, aseguró que una noche en la que se encontraba paseando, se topó con una dama muy sugestiva. Lo curioso, era que ésta no se dejaba ver. El hombre extrañado le preguntó: - ¿Por qué ocultas tu cara? La mujer no respondió. Seguro de no haberla visto nunca antes, esta vez se interesó por conocer el lugar de origen de esta misteriosa mujer. - ¿En dónde vives? Ella respondió con una voz cálida y suave: - Muy pronto lo sabrás. Caminaron varias cuadras, hasta llegar al Cementerio. De repente la mujer gritó: - Esta es mi casa. En ese momento volteó el rostro hacia su acompañante, dejando ver una dentadura tan feroz, que parecía un estuche de puñales.

Habitan las alturas de los tepuyes guayaneses. Se le rendían sacrificios para que el cultivo fuera bueno. y mientras corría tropezó con un caballero que estaba recostado a una pared. y se enamoró de la virgen. El hombre corrió despavorido hasta llegar a su casa y reflexionó preso del insomnio. Posee una naturaleza dual: a la vez es creador y destructor. Se le vincula con Ches y los arco iris. lo había convencido de los peligros que acechan a los que les gusta trasnocharse. La Dientona le había jugado una mala pasada. También conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca. Pero debido a su gran belleza. protectora de los peces y más tarde extendió sus poderes sobre la naturaleza. Ya una vez transformada en mujer. Rapto de esta manera a la muchacha. Según las tradiciones indígenas una niña de ojos claros traería mala suerte a la tribu. Ches Dios andino de los cultivos. .El hombre huyó. el cacique no tuvo el coraje de matarla sino que la escondió en su bohío. pero procedió a contarle todo lo que le había sucedido. cura pero también ocasiona enfermedades. de esta forma la bella muchacha se convirtió en la dueña del agua. A esta deidad se le invocaba para conocer el futuro de una cosecha. dueños de animales salvajes que comen gente. la flora y la fauna silvestre. un jefe de los indios Caquetios de la región Nirgua (Estado Yaracuy). la serpiente luego de mucho rato reventó. Se le identifica como un ave del páramo. A su cargo están los demonios llamados Suamo. dueño del bosque. Amalivaca Dios Creador del mundo y de los hombres. demonio de la montaña y señor del ensueño. No lo conocía. Los indios desaparecieron. unos filosos dientes que no desmerecían en lo absoluto a los de la mujer. Al hacer referencia a los enormes dientes de la aparición. Era esposo de Arca. pero la fiera fue castigada por este acto criminal: se hinchó más y más hasta que llegó a abarcar toda la laguna. una serpiente Anaconda. del viento.¿Y serían como estos? Nuevamente aparecieron ante el hombre. Odo´sha Espíritu maligno. Mitología indígena venezolana María Lionza Hace muchos años. pues la pena comunicada alivia. Pero la vio también el dueño de la laguna. tuvo una hija. el agua salió inundando todo el territorio de la tribu. pero además. un día salió la joven de la casa a plena luz del sol y se acercó a una laguna donde por primera vez vio el reflejo de su rostro sobre el agua. Es conocido también como el dador del bien y del castigo y como habitante de los páramos y las lagunas. Siempre está listo a clavar una espina en la lengua de los que se atreven a salir de noche y que hacen caso omiso de su silbido de advertencia. el hombre preguntó con una expresión por demás sarcástica: . una bella muchacha de ojos claros. antes de la conquista española. Arco Deidad acuática.

Era de cabellera muy larga. pero la lluvia lo deshizo. pudo entrar en la cueva y robó dos brasas. y los zarcillos que usa brillan como el oro y la plata. joven guajiro. fue la deidad que hizo todo lo bueno y vive en el cielo. Mareiwa Según los Waraos. enseñándoles a cultivar la tierra y cuando al fin se fue. El yukpa cortó en dos al árbol y se transformaron en dos mujeres. Pulowi Según los Wayus es la esposa de Juya. Su hijo mató a una serpiente que tenía acosada a la humanidad. en un segundo intento usó cera de abejas. ojos grandes. Se dice que posee muchas riquezas y que es muy peligrosa. dicen los Yukpa que se empequeñeció a tal grado que la tierra se lo tragó y ocurrió entonces el primer temblor. Guaygerri Junto con Urrumadua. Puru Según los Sálivas. viendo al hombre solo. dios de la lluvia. y fue así como se extendió el conocimiento del fuego entre los hombres. La reproducción de los Hiwi fue gracias a un ratón que logró que sus sexos se diferenciaran. pero también es la vida. era hijo del trueno. Junuunay. Tomó a una de ellas. Kuai-mare Era el Dios principal de los Waraos. Dios creador que vivía en las nubes. Después las preñó y comenzaron así a nacer los Yukpa. El primer hombre dijo que sí y entonces el pájaro se fue en busca del árbol Manüracha o Caricai. Era el poseedor del fuego. cabellos largos. le mandó a un pájaro carpintero como emisario y le mandó el mensaje de si quería compañía. que al ser cortado botaría sangre. Para crear al primer hombre utilizó barro. Luego creó al primer Yukpa. lejos de los hombres. al tercer y último intento lo hizo de madera. era el Dios creador del mundo y los hombres. Su vestimenta es una túnica finísima que flota en el aire produciendo la brisa que agita el agua de los ríos. Es blanco. y de cuyas entrañas salieron unos espantosos gusanos que luego se convirtieron en los caribes. tiene una naturaleza dual: es la muerte. cubierta de flores y de granos de maíz. Kúwai En la tradición de los hiwi. de donde una vez bajó a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora está. y lo guardaba celosamente en una cueva. Su nombre significa El Feliz que Habita Arriba . Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. Vivió mucho tiempo con la tribu. dioses creadores entre la tribu de los Achaguas. Osemma Dios yukpa de la agricultura.Tamoryayo Según la tribu de los Yukpa. Con el tiempo. le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entró el alma al cuerpo. usaba una ardilla de intérprete. Cuando camina produce movimientos de tierra. orejas largas. . Como no hablaba la lengua Yukpa. tanto que una llega al oriente y otra al occidente. pero el sol lo derritió. Es el creador de los espíritus buenos y de los malos.

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