y sistemtica violacin a los Derechos Humanos de sus habitantes, principalmente aquellos residentes en el sector rural. Se presentan continuamente por parte de los grupos ilegales como las FARC, el ELN y las AUC; homicidios, secuestros extorsivos, masacres y desplazamiento forzado, evidenciando una clara violacin a derechos fundamentales como la vida, la libertad, la dignidad humana, entre otros, consagrados en la constitucin poltica y en instrumentos internacionales como la declaracin universal de los derechos humanos de 1948. Enfrentar y detener dicho fenmeno se torna cada vez ms complicado al existir la dificultad de definir y atribuir dichas violaciones; sin embargo los derechos humanos implican obligaciones a cargo del Estado; por lo tanto, es el Estado el responsable de respetarlos, garantizarlos o satisfacerlos, as como de su incumplimiento o violacin. Pero el Estado Colombiano es casi completamente ajeno a su defensa ya que no posee los mecanismos suficientemente efectivos para que los derechos humanos sean respetados, incluso en muchas ocasiones es el Estado mismo quien atenta contra ellos por la corrupcin e ineptitud de muchos de sus funcionarios, entonces de nada sirve tener una constitucin en la que idealmente priman los derechos humanos, si en la realidad los mismos no se hacen efectivos, incrementndose cada da las tasas de impunidad y dando paso a una mayor criminalidad. El ltimo inconveniente de gran magnitud es el narcotrfico, ya que esto ha generado la creacin del crimen organizado y la cspide de la violencia y la corrupcin. El narcotrfico, ahora llamado narcoterrorismo, ejerce su poder para penetrar en las estructuras de la sociedad civil, para intervenir en la toma de decisiones y para controlar parte del territorio nacional, imponiendo sus propias leyes y valores violando los derechos humanos.
DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS POR PARTE DE LA IGLESIA CATLICA. La Iglesia ha afirmado siempre que los derechos fundamentales, por encima y ms all de las diferentes formas en que se formulen y de los diferentes grados de importancia que tengan en los diversos contextos culturales, deben ser sostenidos y reconocidos universalmente porque son intrnsecos a la naturaleza del ser humano creado a imagen y semejanza de Dios y por eso comparten una caracterstica comn que los une y que exige el respeto universal. Asimismo la Iglesia ha enseado siempre que el orden tico y poltico que gobierna las relaciones entre las personas hunde sus races en la estructura misma del ser humano. A todos estos problemas sociales la Iglesia ha respondido con varias encclicas como: la "rerum novarum", la Pacem in terris" de Juan XXIII, La "Gaudium et Spes". Estas consagran de manera general el respeto por los derechos humanos y su no violacin. A la vez sealan que se debe una mayor proteccin a las clases ms bajas, que son las ms desamparadas en comparacin de la clase alta. Sealan que los derechos y obligaciones fundamentales de la persona humana son universales, inviolables e irrenunciables, pertenecen al hombre por su naturaleza inteligente, libre y social. Afirman que para lograr la armona dentro de la convivencia social, todos los individuos deben tener como finalidad el respeto de los derechos humanos y una tendencia hacia el bien comn. La accin de la Iglesia en la promocin de los derechos humanos se refuerza por la reflexin racional, de forma tal que esos derechos pueden presentarse a todas las personas de buena voluntad, independientemente de su filiacin religiosa. Al mismo tiempo como cada nueva generacin y cada individuo debe reapropiarse de esos derechos, y la libertad humana es siempre frgil, la persona necesita la esperanza y el amor incondicionales que solo se encuentran en Dios y que lleva a la participacin en la justicia y la generosidad de Dios hacia los dems.