EL ALTAR DE MUERTOS

OFRENDA En la poca precolombina, se conoca el altar de muertos con el nombre de TZOMPAMTLI celebraban este da a la diosa COATLICUE (la madre de los dioses), la diosa que todo lo hace y lo deshace. Colocaban un altar en forma de pirmide el cual era cubierto con papel teido de diferentes colores, en la primera parte de este, colocaban una imagen de ella y en el segundo nivel; comida, flores, y velas acompaadas con un inciensiario (copal). En el tercer nivel; velas y flores en el piso, s hacia un camino de follaje, el cual se adornaba con flores y velas en las orillas. Con la llegada de los espaoles, llega el cristianismo, esta doctrina seala al individuo como un ser integrado de cuerpo y alma, por lo que los altares u ofrendad sufren alimentos de esta nueva religin cmo: santos, Cristo, cruces y algunas frutas que no existan en Amrica. Ahora el altar es una combinacin de la cultura Mexicana con la europea.

Actualmente los tres niveles del altas representan a las tres divinas personas (padre, Hijo, y Espritu santo). La fotografa o nombre que preside el altar es del difunto venerado, las velas significan los siete pecados capitales y las veladoras son para guiar al difunto a su destino. La flor de cempazuchil es la tradicional flor de muertos, su color es amarillo, denota la fuerza de la luz del sol. Las naranjas o las frutas con banderas significan la libertad que la muerte da. En el ultimo nivel es colocado un aguamanil con agua, un pedazo de jabn y toalla, los cuales servirn para que el difunto se lave las manos antes de comer as como un espejo para que se refleje. Tambin se reflejan platillos y objetos personales que fueron los favoritos del difunto, los cuales, se cree que llevar a su viaje, todo esto es dedicado a l, en un momento de nada, por lo que se coloca una cruz de ceniza en el ltimo nivel. El color morado se usa en seal de duelo; el camino de follaje es para que el alma del difunto pase por ah; las velas para que iluminen el lugar; y el copal para alejar a los malos espritus. El primero de noviembre se llama da de los angelitos, la creencia es que ese da (da de todos los santos), regresan a las casas donde vivieron las almas de los nios muertos y al da siguiente regresan las almas de los adultos, el tres de noviembre, los familiares se comen toda la comida y cantan el alabado. Se quita el altar. PARTES QUE DEBE TENER UN ALTAR DE MUERTOS

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Papel picado de color morado (luto cristiano) Papel picado de color naranja (luto azteca)

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Flores de cempazuchil (del nahuatl: cempoalxochitl = flor de 20 o ms ptalos. Cuatro velas que indican los cuatro puntos cardinales Incienso para alejar a los malos espritus y para purificar el ambiente. Cruz de ceniza para purificar el espritu del muerto. Jarra de agua para cuando llegue fatigado del camino. Recipiente para labarese las manos y toalla. Foto del difunto. Comida que le gusta al muerto Pertenencias queridas del muerto. Tequila, agua o la bebida preferida del muerto. Cuatro banderas de papel picado metidas en naranjas Pan de muerto y fruta. Calaveras Un espejo para que se refleje.

DIA DE MUERTOS EN JANITZIO, MICHOACAN.

En la ceremonia de la ofrenda a los difuntos, en el cementerio de la isla de Janitzio en el lago de Ptzcuaro, del estado de Michoacn, Mxico , la tradicin del "Da de Muertos" se ha conservado en todo su vigor. A las 6 de la tarde del da 1 de Noviembre, de cada ao, comienza a orse el toque de muertos, y con intervalos de medio minuto la campana sigue doblando hasta la madrugada. Poco antes de la media noche las familias de la isla sales de sus casas rumbo al cementerio de la cercana ciudad de Ptzcuaro las personas se dirigen a la isla en sus canoas que semejan mariposas y que a la luz de miles de velas se antoja como un cuento. Los hombres embozados en sus sarapes, la mujeres ataviadas con sus mejores ropas y joyas ms vistosas. Para iluminar el camino cada grupo prende velas, la isla adquiere un aspecto fantstico, como millares de lucecitas, masas de sombras caminantes y el lento e interminable doblar de las campanas.

Los grupos se dirigen a las tumbas de sus familiares, las adornan con guirnaldas de flores, colocan ah las bateas (charolas de madera) y los platones cargados de comida y frutas y prenden todas las velas que les sea posible. A la media noche las mujeres se arrodillan ante las tumbas, los hombre entonan fnebres alabanzas a los muertos, de cuando en cuando las mujeres desfloran flores de cempazchitl llevadas especialmente para ese objeto y riegan los ptalos sobre las tumbas. As transcurren las horas hasta el amanecer. Junto al cementerio, en el atrio de la parroquia se celebra una ceremonia, en ese lugar se renen las familias que no tienen muertos o cuyos deudos tienen ms de tres aos de enterrados. No llevan ramos ni flores, solamente velas y sus bateas con ofrendas, as permanecen mudos a lo largo de toda la noche. Esta costumbre tiene su concepcin desde la poca prehispnica segn la cual el muerto tena que hacer un largo viaje que durara tres aos para llegar a Mictln, lugar donde se establecera para siempre, por ese motivo consideran que al llegar el difunto al final de su viaje, ya no necesita que lo velen en el camposanto y solamente rezan por ellos en la iglesia.