LOS DIECISEIS MANDAMIENTOS DE IFA A LOS RELIGIOSOS EN LA TIERRA ENI DA ILE A BA ILE LO (QUIEN VIOLA CONFIANZA MUTUA SUFRIRA

GRAVES CONSECUENCIAS)

1. ELLOS LOS 16 MAYORES ANDABAN PARA ILE IFE PARA PEDIR LARGA VIDA.VIVIREMOS TAN
LARGA COMO DECLARO OLODUMARE (DIOS), FUE SU PREGUNTA A IFA ELLOS LOS BABALAWOS AVISARON, NO LLAMEN ESURU (TIPOS DE AMES), ESURU ES DECIR NO DIGAN LO QUE AUN NO CONOCEN NI SABEN. ELLOS AVISARON A LOS MAYORES QUE NO LLAMEN LOS ESURU (CUENTAS SAGRADAS), ESURU, ES DECIR, NO HAGAS RITOS DE LOS QUE NO TIENE CONOCIMIENTOS BASICOS. ELLOS AVISARON QUE NO LLAMEN ODIDE (EL PERICO), OODE (MURCIELAGO) ES DECIR, NUNCA DESCAMINAR LA GENTE, LLEVAR UNA PERSONA POR VIA FALSA.. ELLOS AVISARON QUE NO DIGAN QUE LAS HOJAS DE LA CEIBA SON HOJAS DEL ARBOL ORIRO ES DECIR, QUE NUNCA ENGAES A LA GENTE. ELLOS AVISARON DE NO TRATAR DE NADAR CUANDO NO SABEN NADAR. ES DECIR, NO PRETENDER SER SABIO CUANDO NO LO ERES. ELLOS AVISARON QUE SEAN HUMILDE Y NUNCA SEAN EGOCENTRICOS. ELLOS AVISARON QUE NO ENTRAN A LA CASA DE UN AKALA, TITULO DE JEFATURA DE IFA), CON MALAS INTENCIONES, NO SEA FALSO, PLASTICO. ELLOS AVISARON QUE NO USAN LAS PLUMAS DE IKODIE (PLUMAS SAGRADAS DEL LORO), PARA LIMPIAR LOS FONDILLOS. ES DECIR NO ROMPAS TABU, PROHIBICIONES. ELLOS AVISARON QUE NO DEBEN DEFECAR EN EPO, (COMIDA SAGRADA DE IFA Y LOS SANTOS), ES DECIR SIEMPRE TENDRA LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJOS BIEN LIMPIOS Y ORDENADOS. AVISARON QUE NO DEBEN ORINAR DENTRO DEL AFO. (LA FABRICA DONDE SE HACE EL ACEITE DE COROJO EN EL YORUBA), ES DECIR MANTENGASE EL TEMPLO LIMPIO AVISARON QUE NO QUITEN EL BASTON A UN CIEGO, ES DECIR SIEMPRE HAY QUE RESPETAR A LOS MAS DEBILES QUE UNO Y TRATAR A ESA GENTE BIEN Y CON MUCHO RESPETO. AVISARON QUE NO QUITAN EL BASTON DE UN ANCIANO, ES DECIR, RESPETAN MUY BIEN A SUS MAYORES Y ANCIANOS. AVISARON QUE NO ACUESTAN CON LA ESPOSA DE UN OGBONI (TITULO DE JUEZ O POLITICO), ES DECIR RESPETE LAS LEYES MORALES Y A LOS REYES. AVISARON QUE NUNCA ACUESTAN CON LA ESPOSA DE UN AMIGO. ES DECIR JAMAS TRAICIONAR A UN AMIGO. AVISARON QUE NO SEAN CHISMOSOS. ES DECIR NUNCA REVELAR SECRETOS. AVISARON QUE NO FALTAN RESPETO O ACUESTAN CON LA ESPOSA DE UN BABALAWO, ES DECIR, QUE RESPETAN A LOS QUE TIENEN CARGOS IMPORTANTES.

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

10.
11. 12. 13. 14. 15. 16.

CUANDO LOS MAYORES LLEGARON A LA TIERRA HICIERON TODO LAS COSAS QUE NO DEBIAN HACER, ES DECIR FUERON ENCONTRA DE ESTOS 16 MANDAMIENTOS, QUE OLODUMARE HABIA DADO A TRAVES DE IFA PARA TENER UNA VIDA ETERNA, Y COMENZARON A GRITAR Y ACUSAR A ORUNMILA DE ASESINATO, ORUNMILA POR SUPUESTO ESCLARECIO QUE EL NO FUE QUIEN LOS ESTABA MATANDO, SINO LAS MUERTES VENIAN POR NO HABER CUMPLIMENTADO LOS 16 MANDAMIENTOS DE IFA. LA HABILIDAD DE COMPORTARME CON HONOR Y OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE IFA ES MI RESPONSABILIDAD

La Moyugba. La Moyugba es el proceso de invocacin a las entidades o fuerzas de la naturaleza que nos acompaan, esta invocacin es realizada para entrar en armona con las mismas para la ejecucin de cualquier proceso religioso que vaya a llevarse a cabo. Para moyugbar como comnmente se denomina este proceso, lo primero que se realiza es ofrendar agua, puesto que segn la historia de Ifa, Yemaya lleg sedienta a ver a Olofin y bebi agua enlodada 1

de los charcos, por ello, en toda invocacin se le ofrece primero el agua a las deidades, pues las mismas acuden a nuestro llamado con sed. Para ello se coge la jcara con agua y se echa un poco en el suelo diciendo:
OTUN NI OBA, OSI NI LAWO ASHE OMI TUTU, ONA TUTU, TUTU LAROYE, TUTU BABA, TUTU, YEYE, TUTU IYA, TUTU OLUO, TUTU AWO, TUTU IYALOSHA, TUTU BABALOSHA, TUTU OLOFO, OMA TUTU, ILE AFOKOYERI, INLE AFOKAN.

Coge la jcara con ambas manos, la presenta al cielo y dice:

ASHE BABA LORISHA, ASHE IBERO, ASHE OLUWO, ASHE ORUMALE YIKOTUN, ASHE ORUMALE YIKOSIN, ASHE WAMALE YIKOTUN, ASHE WAMALE YIKOSI, BOGBO ARAONU, TIMBALAYE BAYEN TONU, ASHE BABALORISHA, ASHE BOGBO IYALOSHA IROWA IRE TIMBELE DUM MAPE EDDUN AYA IYE ARIKU BABAWA KASHETA BABAWA KADUMINA.

A partir de aqu se pide la bendicin a los difuntos, luego a los santos, comenzando con Elewa y terminando con Obatala, pudiendo usarse los siguientes rezos:
ELEWA. MOFE EKU FESHU ECHUKALOMA MOFE EYA FESHU, ECHUKU OLONA MOFE AWADO EDHU, EDHYUKU ALAMOFE EPO FESHUKU EDHUKU OLONA. OGGUN AGUANILLI IRELELLO OKAN GUE AGANESE ORISHA OKO MOLLIBAKO GUE OGUN AGUANILLI LOMI EFELLEGUE ONILE KOBU KOBU ONU. OSHOSI OSHOSI OROBU AGUENAKULLA OGUIDO TAMA TASA ORUBO ITI MOLE ILLO. OSHUN MORI LLELLEO GUDU GUATA BAGUDE LLAMERI OGUO YALORDE AFUEDENO AKUETO MODELETITI EKA ILLAMI EFIGEREMO ILAMI AGUANGUAN NIDE AMIGUDEROMO YA ONLE ALLA LLAO ILAMI OTORO EFUN ILLIEBOLLADO YALORDE KOFIEDENO YALORDE OTONI OMI TUTU TUTU OSI. YEMAYA YEMAYA AGUERE OKUN AGUALLABIOLOKUN ARA LLAKOTUN ONU ILLA YEMAYA ATARA MAGUA KOFIEDENO KOSI ARURO KOSI EBBO ASHETO KAMARI IKU ARIKU BABAGUA OMI TUTU ONA TUTU. SHANGO KAGUO KABIOSILE OROIA LEKU OPENDIEURE OKA KAMASIA ALUAMI AKANTI OKE KAGUO KABIOSILE.

OLLA. YANZA ENVARE EBITOGUE ADUKU NAMONILLONI YANZA EBITOGUE JEKU JEY ODUKU ALLE ORUM BAMI ORALLE ORALLE SEMILO. OBATALA OBATALA ERUANI (3 VECES) MOGUAKO MOGUA ALLA ASINALEO EGUIBORA ASHIPILASICHA ACHU AFIFELOMA AI LOTUMBA ASISHE ABELLEBORE ASI PUE LASISHAONI LOPUE TENIKO MASINTOLU SE KALLUDE ATEBOGUO ATEGUO LAMAGUEKA BABA KOFIEDENO.

Procesos Adivinatorios. El coco El ms simple y sencillo de los instrumentos oraculares yorubas es el llamado Orculo de Biague, el Obi o tirar los cocos. Este sistema adivinatorio tiene como objeto iniciar la comunicacin con el orisha, en funcin de conocer la esencia acerca de la situacin que se est desarrollando. Sus respuestas son muy simples, pero con amplio margen de posibilidades interpretativas por parte del consultante. El Oddu de If, Oshe bile, recoge a travs del contenido de sus historias, el origen y esencia de este sistema Oracular, en este sentido reflejaremos tres historias relacionadas.
EN LA CIUDAD DE ADIO, VIVIA UN AWO LLAMADO BIAWEGBON CON SU MUJER JAGA, EL CUAL TUVO VARIOS HIJOS, AL PRIMOGENITO LE PUSO DE NOMBRE ADIATOTO (EL MAS VIEJO ADIOS), AL SEGUNDO ADWEGBON (EL QUE ROMPE EL COCO), AL TERCERO ALAKENTU (EL QUE DA CAZA AL COCO). AUNQUE EN SU CASA VIVIAN MAS, DECIAN QUE ERAN SUS HIJOS, PERO ERAN SOLO DE CRIANZA. ESTE AWO HABIA RECIBIDO EL ASHE DE OLORDUMARE PARA SER DUEO DE LOS SEGMENTOS DEL COCO PARA ADIVINAR A TRAVES DE ELLOS, Y COLOCO BAJO SUS HIJOS EL PODER DE LOS ODDUN PARA QUE LES SIRVIERA EN LA ADIVINACION. EL AWO LOS REUNIO A CADA UNO POR SEPARADO Y LES ENTREGO UN SECRETO DE ESTE SISTEMA. AL PRIMERO ADIATOTO LE ENTREGO EL SECRETO MAYOR DEL COCO, PARA SU MANDO QUE EL LLAMO "ALAFIA", AL CUAL LE DIO EL PODER DE EYIOGBE Y AL CAER LOS MERIN AWEGBON FUN FUN AFIRMABAN LA RESPUESTA. AL SEGUNDO LE ENTREGO EL SECRETO DE LA JUSTEZA DEL COCO, EL EQUILIBRIO, QUE LE LLAMO "MEYEIFE" QUE AL CAER MEYI AMEGBON FUN FUN Y MEYI AMEGBON DUN DUN AFIRMABAN LO CIERTO EN LA VIDA CON EL PODER DE LOS ODDUN, IWORI, ODI, IROSO, OJUANI, OSHE Y OFUN. AL TERCERO LE ENTREGO EL SECRETO DE LA VANIDAD DEL COCO, QUE ENGAA Y POR LO TANTO SALVA Y MATA, Y HAY QUE VOLVER A PREGUNTAR. SI SALE ESTE SIGNO EL CUAL LE ABARCO EL PODER A 4 ODDUN QUE SON: OGUNDA, OSA, OTURA E IRETE. RESERVO EL LTIMO SECRETO, AL VER QUE TODOS SUS HIJOS CARNALES MENOS ADIATOTO SE MARCHABAN AL EXTRANJERO SEGUN APRENDIAN EL SECRETO QUE LES DABA, LE ENSEO A ADIATOTO EL SECRETO ULTIMO Y TODOS LOS DEMAS.

EL ULTIMO SECRETO EL LO TITULO "EL UNICO QUE LO NIEGA TODO OKANA" Y CUANDO SALE ESTE META AWEGBON DUN DUN Y OKAN AWGBON FUN FUN, NEGABA LA TOTALIDAD DE LA PREGUNTA. PASARON LOS AOS Y RESULTO QUE VIAJANDO ADIATOTO A LA CERCANA CIUDAD DE IKIRUN, SU PADRE BIAWEGBON MURIO DE REPENTE Y LOS HIJOS DE CRIANZA DE ESTE A LA FALTA DE LOS HIJOS LEGITIMOS, COMENZARON A RECLAMAR LA HERENCIA, QUE ESTABA RODEADA POR UNA MURALLA, QUE HABIAN LEVANTADO BIAWEGBON PARA DEFENDER SUS PROPIEDADES DE LAS INCURSIONES DE SUS ENEMIGOS. AL PIE DE ESTE MURALLA FUE ENTERRADO ESTE. RESULTA QUE A LOS OIDOS DE ADIATOTO LLEGO LA NOTICIA DE LA MUERTE DE SU PADRE Y LO QUE SUCEDIA, PREPARO SUS COSAS Y SALIO PARA ADIO, AL LLEGAR FUE A VER AL OBA DE ALLI Y LE PIDIO QUE SIRVIERA DE JUEZ EN EL PLEITO DE LA HERENCIA, Y QUE EL TENIA EL SECRETO PARA DEMOSTRARLE QUE EL ERA EL PRIMOGENITO LEGITIMO DE BIAWEGBON. EL OBA REUNIO A LA CORTE Y A LOS GUERREROS, CITO A LOS LITIGIANTES JUNTO A LA MURALLA PARA REPARTIR LA HERENCIA Y LLEGO ADIATOTO Y DIJO: EN MUERTE DE MI PADRE TENGO EL SECRETO PARA DEMOSTRAR MI PERSONALIDAD, Y QUE SOY EL LEGITIMO HEREDERO Y DIJO: QUE PRUEBA TIENEN USTEDES ? DIRIGIENDOSE A LOS SUPUESTOS HIJOS. A LO QUE ESTOS NO PUDIERON APORTAR NINGUNA PRUEBA QUE CONVENCIERAN A LOS ALLI PRESENTES. ENTONCES ADIATOTO SACO 4 AWEGBON DE SU APO Y PREGUNTO: QUE SI EL ERA EL LEGITIMO DUEO DE LA HERENCIA A FALTA DE SUS HERMANOS? Y QUE SI ESTO ERA CIERTO LE RESPONDIERA CON EL SIGNO SECRETO DE LA JUSTEZA (MEYEIFE) Y TIRO Y EL ASOMBRO FUE ENORME AL VER QUE SALIERON 2 FUN FUN Y 2 DUN DUN ENTREGANDOLE LA HERENCIA A ADIATOTO, QUE EL REY LE OTORGO CON PLENO DERECHO. ENTONCES COGIO 4 AWEGBON Y PREGUNTO QUE SI SUS HERMANOS VENDRIAN ALGUN DIA A RECLAMAR SU PARTE, Y LE DIJO QUE RESPONDIERA CON FIRMEZA, PERO AL TIRAR SALIO ETAWA, EL VOLVIO A PREGUNTAR Y LE VOLVIO A SALIR LO MISMO, AFIRMANDO LA POSIBILIDAD Y ASI SUCEDIO AL CABO DE LOS AOS, ESTOS VINIERON A RECLAMAR SU DERECHO QUERIENDO CADA UNO SER EL MAYOR PERO EL PODER DE ADIATOTO QUEDO AFIRMADO POR ALAFIA QUE ES EL MAYOR DE TODOS.

Una versin de la historia anterior es la siguiente:

HABIA UN AWO QUE SE LLAMABA BIAGUE Y TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA ADIATOTO. TODO LO QUE LE HABIA ENSEADO EL PADRE ERA SU UNICO SECRETO QUE CONSISTIA EN LA MANERA DE VIRAR LOS COCOS, PERO COMO EN LA CASA DE BIAGUE HABIAN MAS MUCHACHOS, TODOS SE TENIAN COMO HERMANOS. PERO ADIATOTO ERA SU VERDADERO HIJO QUE ESTABA MUY CHIQUITO; Y LOS OTROS ERAN AGREGADOS QUE TENIAN BASTANTE CONOCIMIENTO Y SE PUSIERON EN ACECHO PARA ROBARLE LOS PAPELES AL VIEJO, COSA QUE REALIZARON TAN PRONTO SE MURIO BIAGUE. ADIATOTO QUEDO PASANDO TRABAJOS. HASTA QUE HACIENDOLE FALTA AL GOBIERNO SE PUSO EN AVERIGUACION DE SUS DUEOS APARECIENDO MUCHOS SUPUESTOS, PERO NINGUNO PRESENTABA LAS PRUEBAS QUE EN LA ESCRITURA CONTABA, CUAL ERA EL SECRETO. ASI QUE EL GOBIERNO SE VIO OBLIGADO EN LA NECESIDAD DE PUBLICARLO POR MEDIO DE SUS VOCEROS, PRONTO TUVO NOTICIAS ADIATOTO DE QUE LO ANDABAN BUSCANDO Y AL PRESENTARSE PIDIERON LAS PRUEBAS, Y COMO EL SOLAMENTE LAS TENIA PORQUE SU PADRE SE LAS HABIA ENSEADO DIJO: ESTO ES MIO, IRE A LAS MURALLAS QUE DIVIDEN LAS ESTANCIAS Y DESDE ALLI TIRARE LOS COCOS A LA PLAZA, Y SI CAEN BOCA ARRIBA ESA ES LA PRUEBA QUE MI PADRE ME ENSE.

Y ASI FUE; AL TIRAR LOS COCOS TODOS CORRESPONDIERON CON ALAFIA. ENTONCES EL GOBIERNO LE HIZO ENTREGA DE LOS TERRENOS QUE ESTABAN USURPADOS.

Otra problemtica de este sistema adivinatorio, se basa en la posibilidad del error, o sea que la respuesta no se corresponda con la realidad o se falsee la misma. Esta situacin prevista por los Yorubas se recoge en la tercera historia que presentamos acerca de este sistema oracular.
CIERTA VEZ OLOFIN, ODUDUA Y ORUNMILA BAJARON A LA TIERRA PARA VER COMO ANDABAN LAS COSAS EN ESTE MUNDO. DESPUES DE MUCHO ANDAR VIERON UN CHOZA, A LA CUAL LLEGARON PARA PEDIR AGUA, TOCARON A LA PUERTA ABRIENDOLES EL MORADOR DE AQUELLA CHOZA, QUE NO ERA OTRO QUE OSHE BILE AL CUAL LE PIDIERON AGUA. EL HOMBRE LES TRAJO EL AGUA EN UNA JICARA Y EL ULTIMO EN TOMAR FUE OLOFIN, PERO POR MEDIO DE SUS PODERES, CUANDO DEVOLVIO LA JICARA ESTA ESTABA LLENA DE AGUA OTRA VEZ. ENTONCES OLOFIN LE DIJO, USTED QUIERE QUE LE CONCEDA UN PODER, PERO EN ESE MOMENTO ORUNMILA DIJO: PARA ASOCIARSE A ESE PODER USTED TIENE QUE ASOCIARSE A OTRA PERSONA. ENTONCES OLOFIN LE PREGUNTO: CUAL ES TU DESEO?, OSHE BILE LE CONTESTO: YO QUIERO TENER EL PODER DE COMUNICARME CON USTED Y LO QUE YO LE PIDA A USTED "TO IBA ESHU". CONCEDIDO ESTE DESEO LOS TRES CAMINANTES SE MARCHARON. SIGUIERON CAMINANDO Y SE ENCONTRARON CON OBI Y OLOFIN LE PREGUNTO QUE TE SUCEDE? Y OBI LE DIJO NADIE SE OCUPA DE MI, QUIERO SER UTIL, ENTONCES ORUNMILA LE DIJO: PERO TE HARA FALTA ALGO Y OLOFIN LE DIJO: TO IBA ESHU Y SE FUERON. AL POCO TIEMPO VOLVIERON A BAJAR PARA VER COMO SEGUIAN LAS COSAS, FUERON A LA CHOZA A VER SI OSHE BILE Y EL HOMBRE SEGUIAN SIN HACER NADA, SIGUIERON CAMINANDO Y FUERON A VER A OBI, EL CUAL SEGUIA ORGULLOSO PERO TISTE Y SIN HACER NADA. PASO EL TIEMPO Y OBI SE DECIDIO IR A VER A ORUNMILA EL CUAL LE DIJO: OLOFIN ME DIO UN PODER, PERO NO LO VEO, ENTONCES ORUNMILA LE VOLVIO A DECIR, ES QUE TE FALTA ALGO Y OBI LE RESPONDIO? COMO TU VAS A SABER MAS QUE OLOFIN? Y SE FUE MOLESTO. PASADO ALGUN TIEMPO OBI VOLVIO DONDE ESTABA ORUNMILA OTRA VEZ Y LE DIJO: ORUNMILA OLOFIN ME HA ENGAADO, PUES SIGO IGUAL QUE ANTES, ORUNMILA LE RESPONDIO: OLOFIN NO TE ENGA, ES QUE EN REALIDAD TE FALTA ALGO, Y OBI DIJO: QUE ES LO QUE ME FALTA? Y ORUNMILA LE RESPONDIO POR AHI PRECISAMENTE DEBIAS DE HABER EMPEZADO, VETE POR ESE CAMINO Y AL FINAL ENCONTRARAS UNA CHOZA, TOCA LA PUERTA Y ASOCIATE AL DUEO PARA QUE PUEDAS LLEGAR A ESTE MUNDO LO QUE OLOFIN TE CONCEDIO. OBI PARTIO PARA LA CHOZA, TOCO LA PUERTA Y PREGUNTARON, QUIEN ES? OBI RESPONDIO, SOY YO ENTRE (LE CONTESTO EL MORADOR). CUANDO ENTRO OSHE BILE LE PREGUNTO:QUE ES LO QUE DESEAS ? OBI LE RESPONDIO, ORUNMILA ME MANDO A QUE ME ASOCIARA CON USTED Y VENGO A BUSCARLO PORQUE NOS ESTAN ESPERANDO EN LA TIERRA DE IFA PARA QUE USTED VAYA CONMIGO. OSHE BILE LE RESPONDIO. YO NO PUEDO CAMINAR, PERO SI TU ME LLEVAS CARGADO YO VOY CONTIGO. ENTONOES OBI SE LO ECHO ENCIMA Y PARTIO CON EL, CUANDO LLEGARON HABIA UNA GRAN EPIDEMIA, ENTONCES OHI EMPEZO A ADIVINAR Y EN LO QUE OBI HABLABA O EXPLICABA COMO CURAR LAS ENFERMEDADES, OSHE BILE HABLABA CON EL CIELO DONDE OLOFIN LO ESCUCHABA Y ASI FUE COMO EL PUEBLO SE SALVO.

EN AGRADECIMIENTO LE HICIERON UNA GRAN FIESTA A OBI, DONDE COMIO Y BEBIO SIN OCUPARSE DEL HOMBRE QUE HABIA DEJADO TIRADO EN EL SUELO, Y ASI OBI SE FUE PARA OTRA TIERRA DONDE OGGUN GOBERNABA Y SOSTENIA UNA GRAN GUERRA CON SUS ENEMIGOS. CUANDO LLEGO ALLI OGGUN LE PREGUNTO: YO GANARE LA BATALLA? OBI LE RESPONDIO, PUEDES IR CONFIADO Y SIN PROBLEMA QUE LA VICTORIA SERA SUYA. OGGUN FUE A LA GUERRA CONFIADO EN LA PALABRA DE OBI Y PERDIO LA BATALLA, CUANDO REGRESO PRIMERO QUE HIZO FUE IR A BUSCAR A OBI Y LO APALEO DE TAL MANERA QUE CASI LO DESTROZA, FUE EN ESE MOMENTO QUE OBI SE ACORDO DE OSHE BILE Y VIRO A BUSCARLO. CUANDO LO ENCONTRO LE DIJO, PERDONAME EL OLVIDO PERO COMO ES QUE TE QUEDASTES ATRAS Y OSHE BILE LE RESPONDIO, MIENTRAS TU TE DIVERTIAS Y TE LLENABAS YO ESTABA PASANDO HAMBRE. ENTONCES OBI VOLVIO A PEDIR PERDON Y OSHE BILE DIJO: VAMOS A HACER UN PACTO ANTES DE TU HABLAR TIENES QUE CONTAR CONMIGO, PARA QUE LO QUE TU HABLES SE VEA Y ASI NO ME OLVIDES MAS, Y OBI LE RESPONDIO, ACEPTO, ASI SERA HASTA EL FINAL DEL MUNDO.

Para dar obi se ponen los cuatro pedazos de coco delante del santo, se tiene una jcara con agua, el oficiante se inclina de rodillas (solamente se le da coco parado a los guerreros: Elewa, Oggun, Oshosi, Osun, Osain y Eggun), se procede a moyugbar y terminada la moyugba se le da conocimiento al osha del porqu se est haciendo la ceremonia, acto seguido se reza Oshebile:
OSHE BILE BI AWE ADAWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKENTA. OSHE BILE BI AWE ADAWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKENTU. OSHE BILE BI AWE ADAWE ADI ATOTO BABADONA ORUN BABALAWO LODAFUN ALAKENSI. OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA. OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU. OMO SISIROKO MAYE ALAKENSI. ESHE ADADA OMO OBI ADADA MATO.

Se pican pedacitos de coco con la mano izquierda y se dice: Iku unlo, aro unlo, ofo unlo, eyo unlo, ashelu unlo, bogbo osobo unlo. Con la mano derecha se pican pedacitos de coco y se dice: Ire aiku, ire oma, ire owo, ire umbo wa oyale tesi timbelaye. Se colocan los cocos frente al santo y con la mano derecha se dice tocando el piso y los cocos: Inle mopeo (3 veces) Luego con la mano izquierda el osha que sea tres veces: ________ mopeo. Acto seguido se cogen los pedazos de coco y se presentan a los puntos de la persona:

FRENTE ............................................................................. KAYERI BEBORU CUELLO ............................................................................ A LA COBO TUTO NUCA .................................................................................. ESHU NI KU AREO HOMBRO DERECHO ....................................................... KAYE LAPA OTUN HOMBRO IZQUIERDO ..................................................... KAYE LAPA OSI ESTOMAGO ....................................................................... KETA OBOU RODILLA DERECHA ........................................................ ELESE ENTELE RODILLA IZQUIERDA ..................................................... ELESE ENTELE KAMAFACETE PIE DERECHO ................................................................... IKAN BURUKU PIE IZQUIERDO ................................................................ IKAN BURUKU LODE MANO DERECHA ............................................................. OWO OTUN MANO IZQUIERDA .......................................................... OWO OSI

Entonces se presentan los pedazos de coco a los cuatro puntos cardinales: Ati waye Ati boru Ati kantare Lori Orun Delante Atrs Derecha Izquierda

Entonces se mueve el coco en movimiento circular de izquierda a derecha y se dice: Obi reo a (santo que sea) tres veces y se tira el coco. Las respuestas del coco se interpretan como sigue: Alafia (cuatro pedazos boca arriba), dice que s. Rezo: Alafia orugo alafia orugo alafia omo alafia ariku babawa. Cuando cae alafia, hablan Olofin y bogbo osha. Alafia es el mejor y el ms malo, si es para problemas de enfermedad o alguna situacin importante se debe rectificar o tirar dos veces porque puede decir que ya todo est perdido. Dice Olofin que no quiere que usted viva ms con los ojos cerrados, que los abra para que no lo engaen ms en sus asuntos. A usted lo maldicen, no se pida nada malo porque malo tendr, y no pida mucho dinero porque le puede causar mal y le pueden estar haciendo cosas malas a sus espaldas. Usted es algo desesperado y por nada se abochorna, necesita resolver una cosa pero siempre tiene dificultades grandes porque sus enemigos no lo dejan tranquilo; pero tenga calma que Olofin lo va a acompaar, porque lo que l le manda para usted nadie se lo puede quitar, pues usted est bendecido por l. Nota: Preparar harina con leche, miel de abeja, cascarilla, manteca de cacao, azcar y aguardiente, todo unido, se le pican 16 pedacitos de hoja de siempre viva y se le pone a Obatala, encendindole una vela. Etawa (tres boca arriba y uno boca abajo), dice que s. Rezo: Etawa osomo, etawa osowo, etawa ariku babawa Cuando cae etawa se tira dos veces, agregndole al rezo anterior la frase etawa lo wa, para pedir la firmeza de la respuesta. Si es asunto de envergadura debe fijarse bien para poder vencer.

Hablan Orunmila, Olofin, Elewa y Yemaya: dice que la persona tiene muchos enemigos que quieren verle muy mal, y hasta le han deseado la muerte, pero Olodumare le ha dado una virtud para que no le ocurra nada. La persona suea mucho, pero la mayora de las veces no se percata de las cosas grandes que ha visto en sueos. Tiene que cuidarse la vista, pues puede padecer de una prdida progresiva de la misma. Usted es una persona que cada vez que desea una cosa la consigue aunque con trabajo. Usted ha sido dichoso, marca buen camino que se alcanza con paciencia. No sea desobediente, haga todo lo que se le mande para que est bien. Le tienen mucha envidia y hay muchas lenguas enemigas encima de usted. Eyeife (dos boca arriba y dos boca abajo), dice que s. Rezo: Eyeife osomo, eyeife osowo, eyeife ariku babawa Hablan los guerreros, Orunmila, Oshun, Obatala y los Ibeyis. Esta persona casi siempre est dndole vuelta a sus asuntos en su cabeza y no puede salir casi nunca bien de sus compromisos; tiene un estorbo en su camino y tiene que hacer para poder arreglar sus cosas. Si la persona viene por situacin de enfermedad tiene que andar a tiempo, pues puede complicarse. La persona est perturbada, tiene mucho enemigo de gratis y debera estar mejor de lo que est en todos sus asuntos. Dice el santo que lo va a ayudar, pero que no le comunique ms sus cosas a nadie, pues lo que es bueno usted lo trastorna y entonces no es seguro, por eso a veces no tiene deseos de hacer nada. Nota: si de los cocos caen dos montados boca arriba se le dejan al santo con miel (Oshun y Oya), melao (Yemaya), doce granos de maz (Shango), manteca de cacao (Obatala), miel, pescado ahumado y juta ahumada, granos de maz y manteca de corojo a los guerreros. Si es por enfermedad no se hace nada de esto. Okana (tres boca abajo y uno boca arriba), dice que no y se pregunta que es lo que falta. Rezo: Okana sode inkan buruk umba ti osode unlo. A veces se anda mal y se le debe algo a algn osha y hay que ponrselo enseguida, se debe tener mucho cuidado con un contratiempo por una mujer, puede llegar a su casa alguien que huye buscando su salvacin, atindalo para que se vaya enseguida y no lo perjudique; se pregunta si tiene que hacerle algo a Oshosi para que se evite ese mal, dice que antes tena mucho y ahora tiene poco, no sea desobediente, haga lo que le manden a hacer para que no se quede sin nada. Cuidado no pierda a su compaero por levantamiento de mano. No se pare en la esquina, hay quien lo trata, pero no de corazn. Si se tiene hijos hay que cuidarlo mucho y atenderlo enseguida por cualquier cosa. Si hay muchacha joven y bonita, cuidado un hombre no la perjudique. Si tiene algn viaje primero tiene que hacer obras. Hay que preguntarle al santo si falta algo. Marca atraso en sus cosas, cudese el estmago, hay flojedad en el cuerpo de manera general, aunque aparentemente parece estar bien tiene que alimentarse apropiadamente.

Nota: si hay enfermedad no se hace nada, pues es sentencia de Olofin. La jcara con el agua se bota para la calle en cuanto se termine la consulta para evitar el mal que pueda tener la persona. Oyekun (los cuatro boca abajo), dice que no. Rezo: Inkan buruk umba ti osode unlo. Inmediatamente se pregunta a que difunto hay que hacerle algo y que es lo que hay que hacer, pues la persona tiene deudas contradas con sus difuntos, las cules tiene que saldar. Rpidamente hay que encenderle una vela a los muertos y otra a Oya. Nota: se mojan todos los cocos en el agua y se roca agua hacia arriba para refrescar, la jcara con agua se bota enseguida, cambiando a agua fresca. El diloggn El segundo sistema adivinatorio es el dilogn o caracoles, para que el caracol hable, el santo debe haber recibido el sacrificio de un animal de cuatro patas, slo el caracol de Elewa habla sin recibir sacrificio. En dependencia de la posicin conversatoria de los caracoles, el nmero de ellos que hablan, su nombre es el siguiente: 1- Okana Sode 5- Oshe 9- Osa 13- Metanla 0- Osha kuarigbo 2- Eyioko 6- Obara 10- Ofun 14- Merinla 3- Ogunda 7- Odi 11- Ojuani 15- Marunla 4- Iroso 8- Unle 12- Eyila 16- Meridilogun

Por el caracol se habla hasta el 12, a partir del 13 la persona debe ir a consultarse con Orunmila, pues habla Babalu Aye, exiliado por los lucumes, por lo que no habla por el caracol. Los perfiles socio-psicolgicos de los signos, se presentan a continuacin, teniendo en cuenta su doble aspecto: positivo o negativo, segn la influencia de los mismos en el registro; as como lo que habla cada odu con la persona.

1. Ocaa:- Golpe tras golpe. Rezo: Oye ko san ara imonamona ko jirere bu ako aparo, ati abo aparo ko la ogbe li ori sansan a da fun ereje dudu.

Ebbo:- Un pescado fresco, tres carreteles de hilo de distintos colores, tres ames , maz tostado, ceniza tierra de la puerta de la casa, tres tabacos, tres cocos, una tijera. Ebbo:-Un chivito, Gallo negro, genero punzo, tres cujes, una navaja, un pito, tabaco, tres brazas de candela que se apagan detrs de la puerta, un Eko. Ebbo:-Una chiva, una gallina, una paloma, una freidora con bastante manteca de corojo, una calabaza, coco, eku, ella.

Hablan:-Elegua, Eshu, Ogun, Shango, Agayu.

EN IRE:Personas inteligentes, hacendosas, capaces, enrgicas, ordenadas, persistentes y astutas. Todo esto, unido a su capacidad para planificar, hace que acometan cualquier obra, tarea o meta pensando en cada detalle desde el principio hasta el fin. Suelen ser buenos amigos y se ocupan de que su familia no les falte nada. Tienen un gran poder de anlisis. Son capaces de inventar distintas frmulas para salvar cualquier obstculo y como comerciantes inspiran confianza. Son personas morales, justas y respetuosas de las leyes sociales y naturales. Por su astucia, rapidez y persistencia, su vida es ascendente en todos los aspectos. No flaquean y las cosas que se proponen las logran. Asumen hasta cumplir con las tareas asignadas, como rdenes de las cuales dependiera su propia vida.

EN OSROBO:Pueden llegar a ser tercos y egostas hasta el punto de que prefieren destruir lo que construyen antes de que otro lo disfrute. Son personas voluntariosas, testarudas, dueas de hacer su voluntad y muy volubles. Nunca aceptan cuando estn erradas, no son consideradas con aquellos que les ayudan y a la hora en que deciden destruir todo no piensan ni en la familia ni en los amigos. Son indolentes, descuidadas y generalmente estn de mal humor. Ante una crtica o sealamiento no entran en razones ni entienden lo que se les dice. Se dejan dominar por la ira. No les importa perjudicar a los dems o a s mismas cuando emprenden una accin negativa.

10

DESCRIPCIN DEL ODUN:Dice que la persona que se est mirando se halar la oreja izquierda y que oiga bien lo que se le dice, usted est haciendo cosas malas y tenga cuidado no se le descubran, usted no cree en los santos todas las veces; en su casa hay un enfermo que lo curar el santo. Tenga cuidado con la candela, si no es hijo de Shango este santo lo protege mucho. Este signo habla de una persona que est muy mal, un perro lo ha mordido o lo va a morder; en su casa habr un muerto, no se embarque porque puede haber mal tiempo y usted puede peligrar. Dice que usted es muy porfiado y de cabeza dura, tiene cuestiones de justicia y ha hecho algo que teme se le descubra; usted cree slo por momentos; piense bien lo que va a hacer, no vaya a resultarle peligroso. Maferefn Eshu, maferefn Oggun, maferefn Oshosi. Si este signo sale ire (bueno) es Elewa, viene una visita, una suerte o una persona que lo va a proteger; son tres suertes del enemigo que en vez de hacerle dao ser de bien. No sea maldiciente. Ud esta careciendo de comida y no tiene tranquilidad. Cuidado con la perdida de un menor. Ud no puede porfiar .Ud es desconfiado y temerario .Ud no puede usar armas encima, ni gastar bromas pesadas. No ande tarde en la calle pues puede ser su desgracia donde le pueden dar un mal golpe por confusin, en el mejor de los casos ver cosas de otro mundo. Los proyectos se vienen al suelo. Todo al que ud ha servido hoy le da la espaldas aun dentro de la misma familia. Hay veces que se desea la muerte. Hay una persona que con su lengua le perjudica. El enemigo de hoy en otro tiempo fue amigo. No coma ni beba en ninguna parte. Cumpla con lo que le debe a las animas , en su casa falta algo y se lo han robado. No maltrate a los perros. Hay veces que ud camina hasta cansarse y otras que desea estar completamente sola por que todo le molesta. Nota: Al salir esta letra se echa el dilogn en el agua y se refresca en una jcara, a continuacin se vira en el suelo y se pisa con el pie izquierdo; despus se manda a recogerlo por una nia o nio y se le hace un regalo en el momento. Con posterioridad se pregunta por el camino que viene: si es por muerto, justicia o enfermedad. Se coge carne de res se unta con epo y se tira a la calle para que la coma un perro. Hay que dar de comer a la Leri. Misa a los difuntos.

11

2-Eyin oko:- Nueces del campo. Rezo:-Ni igba ti Esu wi bayi tan ni awon enia mu keleku kuro li arin awon aso eyi o ku ti nwon ma fi sin oku. Ebbo:- Dos pjaros casados, dos palomas, dos cocos, un palo, miel, eku, ella, awado. Hablan:- Orunmila, Elegua, Oshosi, Orisha oko, Ibeyi. EN IRE:La persona ante cualquier dificultad es capaz de recomenzar la vida en cualquiera de sus facetas, ya sea social, econmica o emotiva. Son iniciadores. Aceptan con facilidad nuevas ideas, nuevos retos y metas. Son como el ave Fnix que renace de sus propias cenizas. Se caracterizan por ser personas intuitivas y persistentes. Su frrea voluntad puede hacerlas triunfar an despus de un fracaso. Trabajadores incansables. Se adaptan con facilidad a los nuevos ambientes y aceptan las nuevas condiciones que la vida les presenta. No suelen lamentarse y mucho menos de su pasado. Tienen la capacidad de cazar o conseguir lo que necesitan.

EN OSORBO:Ahora bien, en general presentan condiciones propicias para cometer errores que los llevan a la prdida de sus cualidades positivas; corriendo el riesgo o peligro de llegar al fin definitivo e inesperado no slo de sus propias vidas, sino adems de las condiciones econmicas favorables, sus relaciones amorosas, la tranquilidad y sus posiciones y posesiones. En esta situacin pueden tener problemas con la justicia y acarrearse discordias familiares. Cuando sale esta letra se levantan las nalgas del asiento y se le dice a la persona que se est mirando que le d calor a su hogar; se puede ser jimagua o su mujer est embarazada y dar a luz a jimaguas. La persona tendr que hacer Santo. Hay que dar gallo a Elegua. Si tiene los collares hay que refrescarlos de lo contrario recibirlos y dar de comer a los santos.

12

Dice que usted tenga cuidado con su compaero, sea comerciante, socio, o su ltimo amigo, por una traicin, se levantarn falsos testimonios o ser acusado de ladrn; esta es una persona que ha perdido su fortuna y est abatido y tiene que hacer rogacin con ame, frutas, lea y una paloma. Los jimaguas tienen que rogarse la cabeza. Dice el santo que tenga mucho cuidado con una tragedia que se le puede presentar sin buscarla y sea por lo suyo, as es que no preste nada a nadie porque esa persona puede convertirse en su enemigo; cuando sale por buen camino se le dice que no maldiga ni deje que ninguna persona pernocte en su casa, que le ponga frutas a Obatal y a los jimaguas, con el tiempo tendr que recibirlos a ellos y a Orunmila. Si no es usted es uno de su familia, haga ebbo para que su suerte se le arregle. Cuando marca muerte o enfermedad se le dice que en su familia hay alguien que est enfermo y si no hace rogacin no se pondr bueno; en su casa hay algo escondido. Controle su carcter. No haga mal a nadie. En su casa hay un nio que llora de noche o se ven cosas de otra dimensin. No se tiran las cosas cuando este incomoda ni se amenaza a nadie. Hay en su idea agredir a alguien. No se crea tan fuerte que su enemigo lo puede vencer. Cuidado con parlisis o dislocacin del pie o la cintura. Puede haber deudas con la vivienda. Habla de dolores de cabeza y de esta sale como un fogaje. Quien de su casa esta malo de una pierna o se queja de ella? Que piedra de santo o imagen hay en su casa y que se le ofreci? O es que hay algo prestado o empeado. No puede contar sus sueos ni tener nada de yeso. Procure echar de lo que coma a la calle. Hay que darle calor a la casa, pues no siempre la felicidad esta en la calle. Cuidado con calumnias donde le imputen un hecho que no ha cometido. Si la persona es religiosa y constante en las Obras llegara a tener casa propia. Respete a los hijos de Orunmila. Si esta letra sale mucho o le sigue Osa la persona esta enferma y en muchos casos no hay seguridad de salvacin. El mal esta de la cintura hacia abajo hablando de modo serio. Nunca diga que va a hacer esto o lo otro pues tiene muchos enemigos. No tenga tanto genio que un dia puede tropezar con su misma cabeza.

13

3-Ogun ada:- Machete de Ogun Rezo:- O ni owo woro mo ni o tutu dun dun o ni bi kin-ni, ni Ebo. Ebbo:- Gallo, tres pescados, carne de res, un martillo, tres cadenas, una navaja, eku, ella, awado. Ebbo:- Gallo a Oke, tres palomas carmelitas, una flecha, corneta, cuchillo, cuero de venao, un caballito, tres cargas de lea, dormidera, cambia voz, amansa guapo, eku, ella, awado. Hablan:- Ogun, yemaya, Elegua, Obatala y Agayu.

EN IRE:La gran fuerza fsica e inagotable resistencia hacen de estas personas trabajadores incansables, activos y muy productivos. Suelen ser muy hbiles en labores pesadas, lo que unido a su persistencia y laboriosidad les permiten resolver todas sus necesidades y las de su familia. Les gusta obtener las cosas por s mismos y vencer obstculos. Son cariosos, callados y no les gustan las bromas pesadas ni las falta de respeto. Cuidan a quienes les rodean y protegen al desvalido. Libran guerras propias y de todos los que se lo piden. Son padres y esposos protectores. No conocen el egosmo ni la avaricia, comparten todo lo que tienen, son justos y desinteresados. Ofrecen sus servicios lo mismo en forma pagada que gratuita. Son cariosos y a la vez capaces de morir defendiendo lo suyo.

EN OSORBO:Su violencia, brutalidad y falta de cordura hacen de estas personas seres verdaderamente peligrosos. Deben evitar por todos los medios ceder a los impulsos de discutir. Cuando se enojan pierden el respeto por todo, incluida la justicia, y pueden llegar a convertirse en asesinos hasta de sus seres queridos. No admiten sus errores y son propensos a convertirse en alcohlicos y drogadictos. Les gusta ser centros de atraccin, aun cuando sea por medio de chismes y eliminando a otras personas que estn peleando. Los cuchillos domsticos no deben tener punta y nunca deben ser levantados para agredir a otros. No deben comer carne a la brasa o al pincho. Eventualmente llegan a la mesa de operaciones, sea por una u otra razn.

14

Dice que tenga cuidado con la justicia en la puerta de su casa, si usted oye tragedia no se meta ni averige; no albergue a nadie en su casa sin saber a fondo su procedencia, no vaya a ser que usted se enrede con la justicia por encubridor; no se incomode ni coma nada que le pueda afectar el estmago; en su casa hay un enfermo de la barriga; usted tiene dos hermanas que lo envidian. En este signo se habla de justicia, locura, cuestin de familia y traicin. Tambin habla de la separacin de dos amigos y cambio de casa. Si dice ir Elewa, usted piensa embarcarse o ir a un lugar donde lo recibirn bien, pero no se quede durante mucho tiempo; domnese para que su suerte venga fresca, tenga cuidado con las personas traviesas. Se debe rogar la cabeza y ponerse un pauelo blanco por tres das sin coger sol, pues la persona que se est mirando tiene una idea mala con otra persona, su idea es herir o matar y no debe andar con armas de ninguna clase. Dice Ogunda que la humanidad es mala, busca siempre la discordia, separacin y desbarajustes, y por eso no se debe querer y amar demasiado, porque a quien usted le brinde su alma ser luego quien lo matar, pues todo lo tendr en sus manos y usted estar desamparado. Esa persona tiene que rogarle a Olofin y a Oggun para que le conceda algo que usted cree muy difcil, ruguele con una jcara con pescado fresco, manteca de corojo, juta y pescado ahumado y tambin a Elewa. Cudese de hincadas de clavo no sea que se pasme. No pelee con su mujer. No salga a la calle en siete das, ni monte en tren, cuidado con Operaciones del estomago u interior. Hay tres enemigos que quieren cazarlo. No sea renegado que por eso Obatala esta bravo con Usted. En su casa se forma Araye abecs hasta sin motivo de peso. Si es hombre puede ir preso por una mujer. Si es mujer tiene brete con el marido por causa de celos. A Usted todo se lo envidian. No cruce montes y menos a caballo. No es favorable viajar con este Signo, ni cerrar negocios. No averige chismes ni les preste atencin. Hay una persona Ileal con la cual hay tratos de papeles, cudese que lo quieren indisponer con sus amigos donde puede correr la sangre. No se siente mas en la puerta de su casa y menos de espalda a la calle. No use jaranas con nadie. Sea reservada pues dentro de su casa esta metida la Justicia. No se pare en las esquinas pues pude ser herido. A Usted lo van a convidar a una fiesta y si su corazn le da por no ir no vaya. Habla de amarre de prenda. Hay problemas con los riones, la cintura y los nervios por eso no se duerme bien o es que Usted esta asustada por algo, Cuide su naturaleza. No recueste sillas a la pared, no ande en grupos ni use armas.

15

4. Iro so:- Mentir. Rezo:Ebiti ja owo fi aiya lu Ile li o dafa ko oye ni iran ti o nso Ekun ali aili oyun ti o. Ebbo:- Chivo a Ogun, un gallo, tres palomas, eku, ella, awado, owo. Ebbo:-Dos gallos, cuatro palomas, amala ila, cuatro plumas de Loro tela roja y blanca, collar de Shango, guano bendito, una freidora, canasta de pltanos, eku, ella, awado, owo. Hablan:- Orunla, Shango, Obatala, Yewa, Yemaya. EN IRE:Suelen ser inteligentes y realistas. Tienen muy clara la direccin que deben tomar, conocen con precisin cules son sus necesidades y son persistentes en sus empeos. Suelen ser creadoras de sus triunfos, proceden con astucia y con una clara visin de sus metas. Son equilibradas, firmes y justas. Su curiosidad les lleva a adquirir nuevos conocimientos. En el orden afectivo son personas cariosas, buenas compaeras tanto con los amigos como con su pareja. Se destacan como cumplidoras de sus obligaciones y de la palabra empeada.

EN OSORBO:Son maliciosas ni desconfiadas. Disfrutan de la vida hogarea y asumen sus responsabilidades con los hijos y los padres. Buenas con los negocios, en los cules despliegan una gran actividad pero sin llegar a ser avariciosas. Dado que en cierta forma desconocen la maldad y son desinteresadas pueden llegar a ser vctimas. Por otra parte, pueden llegar a perder todo sentido de la direccin y, por ende, dejan de ser persistentes en el logro de sus metas y siendo tan soadoras que llegan a ser irreales. Llegan a convertirse en personas tramposas, de pocas luces, que viven siempre en el pasado, que no terminan lo que comienzan, se conforman con poca cosa y les da lo mismo ser que no ser. Se interesan por cosas vanas que no les conciernen y se enredan en sus propias mentiras.

16

Hay que ponerle frutas a los Ibeuis y darle 4 palomas. Hay que darle de comer a la tierra y preguntar que quiere Egun. Hay que hacer rogacin con un Jamo que se pone detrs de la puerta para coger al enemigo.

Habla Obatal, cuidado con el fuego, y si le debe a Shango pguele; a usted le estn haciendo algo para atrasarlo, no mire lo que no le importa, no se acueste con tabaco en la boca. Dice que hay una mujer que tiene mala idea para todo el que est a su lado, es muy pendenciera y tiene muy mala lengua; le gusta saberlo todo y no hace nada con voluntad, no le haga caso, puede entrar en cuestiones de justicia, eso es lo que quiere esa mujer; tenga cuidado con visitas de iyaloshas o de babalawos que van a su casa y le quieren hacer una trampa para que pierda su tranquilidad o es para probarla; si quiere acabar con su atraso haga rogacin. Dice que abra bien los ojos, pues puede verse en la crcel, si se va a mudar tiene que mirar bien su camino para poder salir bien en eso. Si es mujer la que se registra, son tres hermanas y su padre tiene un buen trabajo, un cargo o un dinero, y si es hombre va a buscar una herencia con su mujer, no vaya solo pues lo pueden matar por el camino por causa de ella; para que pueda coger la herencia tiene que hacer ebbo .Cudese la vista no se enferme de ella o se de algn golpe en los ojos, habr bien los ojos que ud vive ciega, a veces se le aguan los ojos o llora por su desdicha. No cruce por encima de hoyos habla de un enemigo colorado que ha estado preso o pronto lo estar cuidado no caigan los dos juntos. Mire a ver que Quiere S. Francisco con Usted. Si lo convidan a hacer algo malo cuidado Usted mismo no cargue con toda la culpa. Hay un personaje que por causa de la palucha siempre tiene tragedias. A Usted lo tratan con falsedad y con maldad, no sea tan confiado No sea curiosa. Ud hablo de otra persona y ella se entero, ahora es su enemigo oculto, no se fi mas de ella, ni haga lo que le mande a hacer pues hay trampa. Aqu el consultante se enamora del consultado. Cuidado con una mujer de carcter variable amiga de decir mentiras, evite que vea sus movimientos pues tiene la lengua floja. Habla de otra persona muy seria que sufre todo lo de Usted , es sumamente callada e incapaz de contarle nada a nadie. Usted tubo un sueo en el cual se vea ahogndose quemndose o caa al vaci . Usted se sofoca en el sueo. En su familia hay un enfermo y si no pone atencin se puede perder. Recuerde que hay herencia entre manos o un puesto bueno. Nunca hable del que le dio de comer. No coja nada de nadie. Limpie bien los rincones. No es bueno siempre salirse con su Voluntad.

17

5-Ose:- Bastn de Sango. Rezo: A-yio fi efun ati osun te Ose si ara ogiri. Ebbo:-Dos gallinas, 5 huevos, 5 caracoles, 5 cocos, una soga, eku, ella, awado, owo. Ebbo:-5 codornices, 5 pescados frescos, 5 Guabinas, 5 Olele, 5 plumas de Loro, 5 calabacitas y despus se pregunta si va arriba de Oshun. Ebbo:-5 gallinas,5 Palomas, 5 pauelos, 5 Olele, 5 bollos, 5 calabazas, 5 eko, 5 botellas de miel, 5 cocos, genero amarillo, Agua de ri, Arena, una tampa, eku, ella, awado, owo. Ebbo:-5 huevos, 5 pescados, 5 canisteles, 5 cocos, 5 Eko, una casuela de Oshinshin, 5 guacalotes, 5 velas, eku, ella, awado, owo. Hablan:-Oshun, Obatala, Elegua y Oya.

EN IRE:Son bellas personas de las cuales nadie tiene quejas. Como jefes son enrgicos pero a la vez amables, cordiales y respetuosos. Se caracterizan por ser muy hogareos, buenos padres, hijos y amigos. Con gran amor tratan que su hogar sea un nido seguro para su familia. Son limpios de alma y cuerpo, cuidadosos de su persona en todos los aspectos. Suelen ser sensuales y hacen que su pareja se sienta bien en todo momento. Les gustan las cosas buenas y luchan por obtener todo lo que anhelan. Considerados con los dems y preocupados por todos los que les rodean. Llegan a tener fortuna y comparten su bienestar con su familia y amigos, aunque para ellos la sangre pesa ms que el agua; es decir, su familia primero y por ella luchan hasta la muerte. Son confiables y honestos.

EN OSORBO:Se creen mejores que nadie y pretenden que los dems los alaben. Suelen estar de mal humor y les gusta humillar a otras personas. Son presumidos e insultantes. Vagos, inescrupulosos y con propensin al vicio, caen con facilidad en ilegalidades por las que van a prisin. Son personas de mala salud, portadoras de enfermedades contagiosas, fundamentalmente venreas. Son malos amigos e hijos, no son leales y, cuando por su carcter las cosas no les salen bien, culpan a los dems sin reconocer sus errores. Suelen sacar los favores que hacen de forma humillante. Cuando tienen un capricho amoroso sus familiares pasan a un segundo plano. Ven la paja en el ojo ajeno y nunca en el suyo. Hacen sufrir a las personas que les rodean y son caprichosos y voluntariosos en grado extremo. 18

Hay que atender a los ancestros. Hacer rogacin con la tranca de la puerta. Darle Aa a Oshun. Ponerle cabeza de Jutia a Elegua y pescado ahumado con manteca de corojo. Usted tiene que lavarse la cabeza con Hiervas. Tiene que enterrar un clavo y un cuchillo en la puerta de la casa. Hay que mudarse dentro de la casa con frecuencias. Dele de comer a su Cabeza.

Dice Oshn que est detrs de usted, pero que usted es muy rencoroso, no se ponga las manos en la cabeza y no sea mezquino; si viene con ire va a tener un hijo, o si lo tiene ser su suerte, y esta marcado por Orunmila y Oshn. Usted tendra que recibir Orunmila. Si est embarazada hay que hacer una limpieza y preparar un collar de Oshn y de Orunmila al que va a nacer; no llore el dinero que usted pierda o lo que gaste. La Caridad del Cobre le ha dado mucha suerte pero ahora est muy atrasado, a veces est muy contento y despus le dan ganas de llorar; tarde o temprano tendr que hacer santo, o usted ha hecho muchos trabajos de santo pero no ha quedado conforme con nada. Usted dice que lo engaan pero hay cosas que tienen que suceder para que la gente aprenda. no tenga problemas con nadie. La Caridad lo va a sacar de apuros, tiene que hacer rogacin; usted le ofreci algo a la Caridad y no le cumpli, por eso ella lo persigue. Hay que atender a los Ancestros, pues hgalo pronto porque quiere acabar con toda la familia. Hay una persona que frecuenta la casa para hacerle dao, tenga cuidado no se vaya a enfermar, tiene que mudarse tres veces , juegue la lotera, su esposo la va a tener bien, en buenas condiciones. Piensa hacer un viaje, pero hay que hacerse ebbo por una traicin; usted tuvo disgusto por un chisme y al parecer se ha terminado, pero esa persona an se siente agraviada y piensa vengarse; en su camino hay muchos enredos, deudas de casa y cuestin de tragedia entre familia o entre marido y mujer; tenga cuidado con una enfermedad venrea y es puramente cuestin de Oshn. A la persona le dan ganas de llorar, oshn habla de chisme, rencores y trampa en la familia. Cudese la cabeza y los Odos. La tragedia no ha terminada sigue bajo bajo. Cuide su matrimonio. Habla de dolores en las piernas es como calambre, tambin se ha de descomponer del estomago y la sangre. En hombre habla Impotencia y en mujer frigidez. Cuidado con algo que le den a guardar y le traiga gran compromiso. Usted se enterara de un robo o a Usted le pueden robar. No deje la lleva de su escaparate en la puerta. Usted recibir un dinero o se lo deben o es que tiene un prenda empeada. Habla de dolores interiores con los 19

cuales hay que tener sumo cuidado en tomar remedios, Si hay alguien en cinta cuidado con tomar abortivos. No guarde comida que se le agrie . No acose a sus hijos que con los enemigos y la envidia es suficiente. Usted cualquier cosa que se pone llama la atencin. Persona de cabeza algo loca y enamorado, habla de Enredos y los en amores. El dinero que se maneja se va entre las manos

20

6-Obara:- La soga. Rezo:- E li egberin a mo ka ara Nwon ni ni ogu meta li oni ni O li Orun. Ebbo:-2 Gallos, 2 botellas de agua, 6 cocos, 6 calabazas, la ropa que tiene puesta, la sabana de su cana, mucho efun y Ori. Ebbo:- Chivo, gallo, lengua, trampa, cuchillo, granos. Hablan:-Shango, Orunmila, Elegua, Oshun, Oshosi. EN IRE:Suelen ser trabajadores muy activos y productivos, capaces de desarrollar cualquier labor que les permita mantenerse a s mismos y a su familia. Siempre deben guardar para cuando no tengan, de lo que tengan slo deben dar la mitad de la mitad. Son conversadores, tienen buen tino para analizar distintas situaciones. En el orden emotivo son cariosos, buenos esposos, hijos, padres y amigos. Suelen caracterizarse por ser ingeniosos, realistas, honestos, sociables y con buen sentido del humor. Tienen un gran potencial para el liderazgo. Este es un signo de comercio especialmente de piedras. Comparten con todos a la vez y cumplen menos consigo mismos. Deben dar mucha comida en sus fiestas. Este es un odu de vida, de caminar, de movimiento. Son esclavos de las deidades. Siempre le tienen que dar la chiva a Obatal y rogarle a sus pies. No deben hacer nada de gratis.

EN OSOBU:Por otra parte, pueden llegar a engaarse a si mismos por soar despiertos y vivir en un mundo de irrealidades. Son excesivamente conversadores, deben aprender a callar tanto sus cosas como las ajenas y as evitar problemas futuros. Su vida es como las ruedas, unas veces suben y otras bajan. Si no guardan un poco para el futuro llegan a pasar hambre. Deben aprender a or consejos y evitar ser mentirosos pues pueden ser descubiertos. Suelen criticar implacablemente a los dems y tienen un gran complejo de superioridad. Con facilidad se convierten en personas desconsideradas, caprichosas, mal habladas, insultantes, tramposas y sin capacidad para discernir. Aqu nace el mal agradecimiento por parte de los hijos. No deben ofrecer bebidas alcohlicas en sus fiestas. Este odu controla la barriga y los riones. Hay que dar gallo a Shango se cubre con harina y quimbombo se unta el cuerpo del interesado, todo se lleva a una palma. Por Arun se da todo lo que come la boca a Azowano, por iku igual a Egun. Dice que usted es pobre y que su suerte es repentina; usted est casi desnudo, tenga cuidado con un engao. Piensa ir a un lugar pero no se quede, pues puede haber embrollo con la justicia y lo van a nombrar. Si la letra viene por ire es que le van a dar un cargo grande que lo asombrar, tiene que or los consejos de su mujer o marido. Usted tiene que darle de comer a su Angel de la Guardia y vestirse de blanco durante algn tiempo. Usted es desconfiado, no hable mentiras 21

porque le es perjudicial; no sea envidioso ni trate de quitarle la mujer a nadie; en su casa hay suerte pero hay que refrescar el hogar. Usted tiene una piedra de imn o un resguardo; no puede usar nada que tenga pintas para cubrir la cama lo que desee. Ud no confa en nadie y piensa que lo engaan, hay veces que ud no cree ni en usted mismo y por eso pasa trabajos. A Ud le gusta lo ajeno hasta las mujeres. Ud piensa mucho en el dinero y no sabe vivir sin el. Su cabeza esta como trastornada. Piensa dar un viaje donde le ira bien. Habla de un familiar con calenturas por dentro o dolor en la Ingle . Habla de lunar a marca en el cuerpo. No se acuesta fumando, cuidado con la candela. No se duerme bien de noche ni se acuerda de lo que suea. Aqu se habla para atrs y para adelante. Habla de chismes y Cuidado con la Justicia. A ud no se le puede decir la verdad por que pelea. No se puede engaar a nadie y menos al Santo. Mire ver que quiere S. Francisco con Ud. No use rapas de nadie ni tome. Habla de trastornos por faltas y porfas, es una trampa que le han hecho. Ud es algo enamorado y su corazn es bueno. La candela esta y no se siente. Habla de amenazas. No diga nunca a donde va. Habla de prontos. Ud por hablar de mas tiene mochos enemigos que le hace brujo. No deje gorra lejos de la vista. Cuidado con lo que come pues se quieren vengar por celos.

No tenga mucha confianza en un negocio que le han hablado. Lo tratan con dos caras. No haga favores pues no le son leal y es que se creen superior a Ud. Lea bien lo que firma no sea que llegue la justicia. No guarde nada comprometedor. No le niegue la comida a nadie Ud le envidian su alegria. No use jaranas para que no haya levantamiento de manos, Hay quien le quiere obligar a lo que usted no quiere.

7-Odi:- Muralla. Rezo:- Ese ide ni fi oju tan ina Oli obounboun ni fi apa meji meji lu gbedu ajija gogoro Owo. Ebbo:- Gallo a Eshu, ame, hilo blanco, y negro. Ebbo:- 3 Gallos, 1 guineo, 4 palomas, 7 cocos, 7 eko, 7 varas de genero azul, 7 arquitos, 3 muequitos, 7 plumas de loro, palangana, taza blanca, algodn, 7 babosas, Efun, Ori. Ebbo:-1 Gallo, 2 Guineas, 7 muequitos, 7 Eko, 7 mazorcas de maz, 7 cocos, 7 bollos de frjol caritas, 7 varas de genero Azul, 7 pauelos, epo, eku, ella. Hablan:- Yemaya, Inle, Ogun, Azowano, Obatala, Ibeyis.

22

POR IRE:Son personas amorosas y maternales por excelencia, llegando incluso a convertirse en grandes apaadoras de los hijos. Por esta razn suelen ser ms madres y padres que mujeres u hombres. Inteligentes y laboriosas. Suelen destacarse por su humildad y modestia. Son compasivas con los dems y frecuentemente se convierten en vctimas de injusticias. Poseen una gran vitalidad sexual. Se entregan a los sentimientos amorosos o amistosos sin reservas ni dobleces. Por lo general son vctimas de infidelidad y no se reconoce el valor de la labor que realizan. Son personas sacrificadas y soadoras. Su gran facilidad para comunicarse con los dems hace que no sean capaces de guardar secretos. Muchas veces su inocencia les hace creer todas las mentiras que les dicen. Justifican todo lo malo de los hijos.

POR OSOBU:La gran vitalidad sexual les lleva a extremos altamente negativos, como infidelidades, serias desviaciones sexuales, morbosidad, incesto y corrupcin de menores. Suelen ser tramposos, inmorales y con facilidad se convierten en alcohlicos y/o drogadictos. Se caracterizan por ser injustos con los dems, levantan calumnias e inventan situaciones por el solo gusto de hacer dao. No tienen palabra, frecuentemente se hacen los muertos para ver el entierro que les hacen. Quedan mal hasta con la familia. Gustan de criticar los errores de los dems mientras esconden los suyos. Son las clsicas personas que tiran la piedra y esconden la mano. Sus mentiras, trampas, vicios e inmoralidades les hacen caer en manos de la justicia. Dice que a usted le estn pasando cosas por no cumplir una promesa o algo que ofreci. Cuando se acuesta suea con cosas extraas y se asusta. Tiene una porfa con una persona, abra los ojos porque lo estn cazando, tenga cuidado con una encerrona. Si la letra se presenta sin ire dice que en su casa va a formarse una revolucin grande por un chisme; no tome porque le perjudica, ojo con la justicia. Si es hombre tenga cuidado con su mujer, le est jugando cabeza con otro y se ir, esa persona est sorprendida, tiene que hacer un banquete o una comida para que coman muchas personas con un chivo y que se cuide los testculos. Usted tiene un compromiso o una palabra de honor y est disgustado y preocupado por algo grande que le pasa. Tiene personas en su familia que lo envidian, le desean el mal y quieren que usted desaparezca. No tema, si hace ebbo saldr ileso y esa persona no lo ver pasar por lo que l desea, no beba en estos das con nadie, tiene que permanecer en su casa durante siete das, debe evitar las salidas, visitas y reuniones, porque usted est, como se dice, en el aire. Dle gracias a Shang tres veces, usted quiere comprar una casa o hacer una casa: cuidado no le salga mal. Si quiere tener hijos haga ebb, pues puede salir en estado y malograr su parto. Usted ve visiones o muertos y est mal de su cabeza; debe tener cuidado pues le van a echar un polvo para hacerle dao en la puerta de su casa; usted sabe el secreto de una persona y ella sabe uno de usted, tenga cuidado, puede haber 23

una aclaracin de ambos lados y pueden irse a las manos e intervenir la justicia, y hasta puede correr la sangre; mejor es evitar averiguaciones. Hablan Orunmila y Obatal, que estn detrs de usted porque le debe a Obatal una cosa hace tiempo, pguesela. A usted se le perdi algo hace tiempo, lo ha de encontrar, dele gracias a Orunmila, no sea curioso, no discuta. So que se ahogaba, y cuando despert se sinti asfixiado. Usted tiene tres hijos varones, cuidado con la justicia; su hijo mayor no debe andar con amigos que no lo aprecian para que no lo persigan. A usted le duele la barriga, tiene alteraciones en sus costumbres, tiene un corte de gnero a medio terminar, haga lo posible por terminarlo, Orunmila quiere que usted lo reciba. Nota: Darle de comer a los ibeyis, ponerle frutas a Elewa y visitar el santsimo durante siete jueves.

8-Eje un le:- De pura sangre. Rezo: Orunmila ni ki a won ni ibu kia won ni iro gbogborogbo li owo yo ju ori gbogborogbo mariwo ope yo ju ogomo. Ebbo:-1 Chiva, 8 Palomas, 8 plumas de loro, 8 varas de genero blanco, 8 cocos, 8 velas, 8 cascabeles, guabina, ceniza, efun. Ebbo:-2 palomas blancas, 1 palo de su tamao, 2 Babosas, 2 plumas de loro, 8 varas de genero, Algodn, Efun, Ori. Ebbo:-2 Gallinas blancas, 2 palomas blancas, 2 babosas, algodn, todas las aguas. Ebbo:- 2 Gallos, 2 palomas, 2 babosas, 101 piedrecillas, genero punzo y negro, granada y cardon. Hablan:- Orunmila, Obatala, Oshun, y Oke.

24

POR IRE:Unle es lder con una gran capacidad intelectual. Se caracteriza por su humildad y sentido de responsabilidad. Son ntegros y suelen ser ejemplos de moralidad, lo que les hace merecedores del respeto de la comunidad. Poseen sentimientos positivos, paciencia y honradez en los negocios. Su poder de organizacin los convierte en buenos jefes. Su lealtad y consideracin, unidos a otras cualidades, hacen de ellos buenos hijos, padres y amigos. Llegan a tener avanzada edad.

POR OSOBU:Sin embargo, les gusta mandar y que no los manden. Son voluntariosos y sobre todo testarudos. No tienen trminos medios, por lo que suelen ser extremistas. Le temen a la soledad aunque no lo admitan. Si no lloran por fuera lloran por dentro. No son personas humildes; por el contrario suelen ser altivas y no les gusta la mediocridad. No entienden que otros carezcan de su misma capacidad. Se les debe prohibir decir - yo s- y recordarles que no lo han hecho todo, ni lo saben todo. Son personas tercas y no olvidan lo bueno ni lo malo. Viven muchas veces en el pasado y son injustos con los dems. Frecuentemente padecen impotencia no slo en el orden sexual. Cuando no pueden hacer su voluntad se deprimen con facilidad. Se dejan arrastrar por las emociones. Su emotividad negativa destruye su capacidad intelectual.

Habla de pulmones, corazn, riones, naturaleza floja y trastornos en la mujer. Aqu dice que usted es hijo de Obatal o que lo favorece mucho; siempre se encuentra angustiada, todo lo suyo le cuesta lgrimas; usted no cumple con el ngel de su guarda, hgalo para que sus cosas le vayan bien; cuidado con una enfermedad. Usted tan pronto re como llora, maldice un poco y reniega mucho, padece de las piernas y de calambres, vstase de blanco y visite el Santsimo; no puede coger mucho sol ni deje que le caiga agua de lluvia. Usted ha soado con un camino muy largo sembrado de maz, dele gracias a Obatal. Respete a los mayores, sobre todo a los que peinan canas; no se ra de los jorobados ni de ningn imperfecto para que no se atrase. Usted tiene familia fuera de aqu y va a recibir noticias de ella (a la persona que venga a consultarse se le echa efun en la frente). Usted es muy soberbio, no se desee la muerte, tenga fe en su ngel de la Guardia; a usted se le olvidan los sueos, no tiene suerte para hacer amistades. No coma frijoles blancos ni mondongo; cuando suee y se acuerde no se lo diga a nadie porque pierde la gracia; no coja nada que sea de muerto, no tome bebidas blancas, ruguese la cabeza, hay un difunto que est pidiendo algo, mire a ver lo que quiere ese muerto. Usted se asusta cuando ve alguna sombra que se le cruza; no coma boniato ni comida de un da para otro, ni man; tiene que hacer santo. No amontone basura en los rincones, ni mate ratones. Dice que va a tener una hija, es hija de Obatal y tiene la cabeza dura. Si es hombre, tiene tres mujeres; y si es mujer ha tenido varios hombres en su vida; tiene que tener a Elewa, y si lo tiene atenderlo; su ngel de la Guardia se est quejando y le est dando la espalda. Cuando habla por malo dice que tenga cuidado que le van a levantar un falso testimonio o calumnias, y hasta lo pueden acusar de ladrn y lo van a prender; usted va a decir que nunca a robado, pero habr quien diga que s, que usted rob; pero si hace rogacin saldr bien. Tenga cuidado cuando suba 25

en alto no sea que lo tumben; dice Obatal que si quiere librarse de la justicia que le pague, adems, dice que usted recoge de lo bueno poco y de lo malo mucho, que no le tema a las lgrimas del cielo y s a las lgrimas del que es humilde para buscar que usted lo ayude. Su suerte es clara pero la oscurece su misma forma de aprovecharla; todo el que viene a su lado le copia su forma de vivir, sus negocios y hasta lo ms mnimo e insignificante. Gracias a su propio ser lo suyo suma ms que lo de otras personas, a usted siempre lo estn mentando, tanto en bueno como en malo. Nota: La persona tiene que rogarse la cabeza con dos palomas blancas.

9.Osa :- Intervalo de tiempo. Rezo:- Aja tu e ruku efon a da fun o li Ode , nwon ni ki o ru ebo nitori pe yio ri aya kan fe. Ebo:-Un chivo, un gallo, dos pescados frescos, 9 cocos, 9 varas de genero azul, 9 eko, 9 agujas, 9 capullos de algodn, saquito de piedra, de tierra roja, 9 bollos, macito de lea, 9 velas. Ebo:- Dos gallinas, 9 palomas, 9 hojas de malanga, 9 velas, 9 cujes de granada, 9 bollos, 9 ternillas, genero de 9 colores, 9 eko. Ebo:-2 Gallinas, dos pares de palomas, un machete, 9 Olele, 2 piedras del patio. Ebo:-2 Gallos, 5 Palomas, 2 Guineas, cajista de tabaco vaca, 2 cocos. Ebo:-1 Gallo, 2 Palomas, freidora con mechas de corojo, 8 caracoles los cuales se ensaltan y se ponen en la cintura. Hablan:- Oya, Agayu, Oke, Yewa, Azowano. Tienen condiciones para ser lderes; son inteligentes, enrgicos y sacrificados. Capaces de darlo todo por los dems, no saben decir que no. Desde un punto de vista afectivo, son buenos amigos, cariosos, amorosos con su pareja, hogareos y protectores de su familia y en especial de su madre. Suelen sufrir en silencio. Son personas confiadas, que desconocen el odio y el rencor. Malos comerciantes, pues todo lo dan y son muy sensibles al dolor y a las necesidades ajenas. No les gusta pedir, prefieren tener para compartir. Hacen favores sin esperar recompensa. Suelen ser vctimas y no victimarios. Tienen mal carcter, son volubles, testarudos y se deprimen con facilidad. Luchan por un fin y una vez logrado pierden el inters. Suelen ser inseguros, tienen muchos complejos. Suelen ser soadores, pero no ejecutores. Se caracterizan por ser poco amistosos, hirientes, ambiciosos y discutidores. No les gusta perder, levantan calumnias y suelen ser sarcsticos, dspotas, desconsiderados y mal hablados. No respetan ni se respetan, se aprovechan de cualquier situacin en beneficio propio y son interesados. Tienen problemas con las vas respiratorias, se sofocan con facilidad. 26

Aqu habla Oya. A usted le van a robar o le han robado, no deje a nadie dormir en su casa, lo estn cazando pero usted va a coger al ladrn; no se pare nunca en las esquinas, ojo con la candela, dele de comer a Shango. Por ire dice que usted tendr una visita; en su casa hay una persona que es hija de Shango, no la maltrate que es su suerte; usted tiene muchos contrarios y un sufrimiento por un hombre que la est persiguiendo. Esta persona tiene familias en el extranjero y una piedra de imn o resguardo guardado en el escaparate o bal; tiene una prenda de vestir de cuatro colores, y con eso tiene que hacer ebb, tambin con un cuchillo o arma. Dice que en su casa hay una revolucin y va a llegar la justicia; usted piensa mudarse. A usted se le sube la sangre a la cabeza y le da deseos de pelear, no se acostumbre a beber; usted es hijo de Oya. Habla de cuestin de justicia; de uno que es hipcrita, que lleva y trae cuentos, y si usted se descuida con esa persona va a parar en pleito de sangre muy grande, ojo con la justicia; hay que rogarle a Oya y a Yewa, y si coge rogacin tiene que ponerse el collar de Yanz, ojo con la candela. Ofn Rezo: Ofun safun masafun oshagun eyegun mewa Personas limpias de mente, accin y cuerpo, honestas y desinteresadas. Dirigen con sabidura, suelen ser maestros perfectos y trabajan sin descanso. Desconocen el orgullo, son calmados, pacientes y responsables. Consideran a los dems, son buenos padres, hermanos e hijos. Su esposa nunca tiene quejas de l y si es mujer su esposo est orgulloso de ella. Aceptan cualquier cambio con humildad. La sensibilidad es una de sus virtudes. Les gusta servir y son agradecidos. No son interesados y nunca reclaman una posicin ni lo que se les debe. Son bondadosos y respetuosos. Llegan a no cumplir sus compromisos, a despreocuparse y descuidarse hasta de su aseo personal. Su inteligencia se apaga y no experimentan ningn inters por progresar. Se sienten satisfechos donde estn aunque sea en un mal lugar. Suelen ser maldicientes, amargados y poco equilibrados. Andan como si estuvieran fuera de la realidad, se dejan reemplazar fcilmente por otros menos inteligentes que ellos. Con tendencia a padecer de problemas en sus rganos genitales y complicaciones estomacales e inflamaciones. La vida de estas personas es rutinaria y montona sin visin o ambiciones futuras, deben hacerse mucho eb pues son muertos vivos. Dice que tenga cuidado con hablar cosas que no le importan, ah est su mal, no le comunique sus secretos a nadie, ni a sus ms ntimos; fjese bien por donde anda que le estn formando un enredo para que el mundo se ra de usted; no dispute con nadie, hay un difunto que le est pidiendo misa, y no est tranquilo esperando que usted le d de comer, cuidado con la avaricia, hay una persona que tuvo unas palabras con usted y usted piensa que est retirada y debe tener cuidado con una venganza. 27

Tenga cuidado y no deje la puerta de su casa abierta; usted padece de la barriga o estad embarazada; en su casa hay una persona que maldice mucho y tiene un trastorno muy grande; no coma mondongo. Usted es muy dichoso pero hay algo que le estorba el camino, no se incomode porque le costar la vida. Dice que usted es una persona muy porfiada y no le gusta trabajar, sino vivir a costa de otros y se fija en lo ajeno, es muy envidioso; tiene una enfermedad mala o alguna persona en su casa padece de la barriga o de un mal interior. Usted no cree en lo que ve, a usted le gusta beber; pague la promesa que debe; le estn haciendo una encerrona, no maldiga, no salga de noche, no maltrate a nadie. Nota: la persona deber rogarse la cabeza con coco. Ojuani Rezo: Ketori obini logu adan. Personas con muy buenas cualidades. Se adaptan con facilidad a los distintos cambios que se producen, son inteligentes, serviciales y leales con sus amistades y familiares. Se caracterizan por su franqueza, tanto con los dems como con ellos mismos, y se mantienen fieles a sus ideales. Suelen ser trabajadores incansables, cuidadosos de sus bienes, ahorrativos, honestos y buenos comerciantes. En el orden emotivo son cariosos, compasivos y desinteresados. Pueden ser vctimas del maltrato y del mal agradecimiento por parte de otros, incluyendo su familia. No deben desperdiciar el dinero ni los esfuerzos. Deben tener en cuenta que ellos, por lo general, no saben decir que no, y muchas veces no se les agradecen las cosas que hacen ni obtienen recompensa alguna. Estas personas deben vivir al pie de Eshu y de los espritus. No deben ofrecer su ayuda si no se les pide, ni dejar lo suyo a un lado por ayudar a otros. No deben guardar paquetes en su casa que no sepan lo que contienen, ni permitir cosas ilegales en su hogar. Deben tener cuidado con sus huesos y coyunturas. La ilegalidad, las trampas y las mentiras siempre van unidas a estas personas. Suelen ser derrochadoras, caprichosas y voluntariosas. Les gustan las cosas fciles aun cuando esto pueda traerles problemas con la justicia. Su inteligencia la ponen al servicio de la maldad y llegan a ser verdaderamente inescrupulosos. En el orden emotivo son celosos y poco amorosos. Sus acciones siempre estn calculadas para sacar provecho para s mismos. Suelen ser calumniadores y mal agradecidos. Se deprimen con mucha facilidad. Sus mejores amigos son Eshu y el mdico. Deben cuidarse de contagios y enfermedades venreas. No pueden estar fuera de la ley, ya que suelen caer presos aun por culpa de otros. Dice que todos sus asuntos estn entorpecidos porque Eshu est desbaratando todo lo que usted piensa hacer. A usted lo quieren botar de donde est; tenga cuidado pues su marido o su mujer se puede ir con otro, y despus tenga que llorar mucho. Usted no cree ni en usted mismo, y si cree algo es por momentos, ojo con la justicia. Por ire dice que usted vive a expensas de otra persona, y confa en quienes no le tienen aprecio; a usted se le toma la voz; le van a confiar algo grande, as como una prenda valiosa, dinero, o darle a cuidar o criar un nio, y si algo sucede lo culparn de ladrn o inmoral, tiene que darle de comer a su cabeza y adorar a su ngel de la guardia para que Eshu no entre en su casa. 28

Dice que la muerte y la desgracia estn detrs de usted, ocpese de los santos y no se pare en las esquinas; cudese porque le pueden achacar una falta que usted no ha cometido, oiga los consejos que le dan, usted est criando para el Diablo. Este signo habla de persona mal agradecida. 2. Eyila Chebora Rezo: Agbenibi idan ojuta bohulo ofun aransan inguayi ishola kawo kabiosile. Por su carcter enrgico, emprendedor, luchador y persistente, no hay obstculos que no sean capaces de vencer. Son muy buenos padres, que se preocupan constantemente por el bienestar de sus hijos. Aun cuando no son muy afortunados en el matrimonio, suelen tratar muy bien a su pareja y proveen a la familia de todo lo que necesitan. Son personas muy trabajadoras, imaginativas y tambin inteligentes. Saben comportarse en cualquier grupo, se dan a querer, son muy sensibles, emotivos y cariosos. Se caracterizan por su extremada limpieza y les gusta mantener una buena apariencia. Socialmente son muy bien aceptados y tienen muchos amigos. No son aprovechados ni interesados. Quieren a sus amigos como a su propia familia y se sacrifican por ellos. A la hora de hacer favores no saben decir que no y son muy serviciales. Llegan a ser personas muy posesivas y celosas. Esto las lleva con frecuencia a actuar de manera impulsiva y humillante. Suelen estar de mal humor, lo cual exteriorizan de forma violenta por medio de gritos y malas palabras. Con frecuencia se enredan en sus propias mentiras, inventos y trampas. Desconsiderados e irresponsables. Fracasan por testarudos, no oyen consejos y siempre creen saberlo todo. No aceptan sus errores, son astutos para la maldad, crueles y desconfiados. Propensos a convertirse en alcohlicos, promiscuos y si se les deja por su cuenta adquieren vicios peores. Sienten envidia de los dems, padecen de un fuerte complejo de inferioridad que esconden tras su despotismo, presuncin e indolencia. Quieren siempre tener ms que los dems, no aceptan que nadie los dirija. Malos maridos y padres. Como hijos son despreocupados e irrespetuosos. Usted debe tener cuidado con la candela no sea que se queme en su misma casa; usted ha soado que se estaba quemando; tiene que ir al campo a vivir porque all est su suerte, y porque el enemigo lo tiene en su casa. Usted es hijo legtimo de Shango y el es quin lo protege y lo ampara. Este signo habla de desbarajuste de marido y mujer y mucho enemigo, en la casa no hay tranquilidad, los espritus estn trastornndolo todo y para que reine la tranquilidad hay que darle de comer a Shango y a la cabeza para quitarle la locura de encima, y si se descuida tendr que asentar osha por la letra que saca. A usted lo van a nombrar para un cargo muy grande. Nota: La persona deber hacer santo lo ms pronto posible.

Las tiradas compuestas:

29

1-1: Usted hlese las orejas y ponga asunto a lo que se le dice. Est haciendo cosas que no debe, tenga cuidado porque se le puede descubrir algo. Dice que usted no cree en los santos y en su casa hay una persona enferma que lo curan los santos. 1-2: Usted est con una mujer que tiene su marido, tenga cuidado que lo estn cazando y el marido tiene idea de darle con un hierro. 1-3: El santero se hala las orejas, recoge los caracoles y los hecha en una jcara con agua, y mande a que tiren el agua hacia la calle, con la misma mira hacia atrs y dice hay mucho de que hablar. Usted tiene que tener mucha paciencia, siempre est porfiando, es intranquilo e inestable, camina mucho, sintese en su casa porque lo pueden venir a buscar de pronto para un asunto que le conviene y puede encontrar su felicidad y su suerte. Usted tiene que estar tranquilo y no sofocado, tratando de alcanzar cosas imposibles; con el tiempo dar un viaje a un lugar en el campo y all podr encontrar su felicidad y su suerte si usted hace caso; si no, ser eternamente un desgraciado. Debe tener siempre una sola palabra, no puede decir mentiras ni hacer trampas; si hace caso, los consejos de Orunla, Obatal y Osain harn su tranquilidad; si se mira con ir tiene que hacer urgente rogacin. 1-4: Usted no cree en los santos, tenga cuidado con una persona que est mirando lo que hace y tiene la idea de hacerle un trabajo malo para que lo boten del trabajo. 1-5: Cudese de un chisme que se le formar donde usted vive por cuestiones de amores. Pelear con una mujer, y ella est con su marido y le har trabajos para que usted abandone su casa. 1-6: Usted es hijo de Shango, tenga cuidado con la candela, no maldiga, tiene que refrescarse la cabeza con coco. 1-7: Usted no puede embarcarse por ferrocarril porque se puede matar, no puede pasar ros ni puentes. 1-8: Tenga cuidado con las traiciones, de cualquier lugar le sale un enemigo, no ingiera comidas atrasadas. 1-9: Usted tiene la cabeza muy dura, porfa mucho; debe tener cuidado porque le puede dar un mareo, tiene que rogarle a Oya con dos gallinas amarillas y despus darse baos con ceiba y lamo. 2-1: Usted est pasando mucho trabajo, hasta para comer, carece de ropa, por donde quiera que mete la cabeza le sale todo mal; usted est aburrido y cansado; le han hecho una cosa para que le pase todo y ms todava; tiene que cuidarse de una mujer. 2-2: La persona tiene que hacerse santo. 2-3: A usted no le aguanta ningn marido y es por su ngel de la Guardia que no quiere. Usted tiene que vivir sola para que tenga suerte; tenga cuidado porque una persona la quiere denunciar. 30

2-4: Usted tiene que darle calor a su casa, la suerte no se encuentra todas las veces en la calle. Tiene enemigos que le miran muy mal; usted tiene mucho genio. Tiene que usar sus collares y si no los tiene hay que ponrselos para que tenga suerte y pueda manejar dinero. Tiene familiares muertos y tiene que hacerles misa para que lo acompaen. 2-5: Usted est atrasada, debe su casa y no encuentra trabajo. Tiene un vestido cortado que est guardado; en su casa hay una piedra que tiene que cuidarla. En su familia hay una persona que tiene un pie enfermo y tiene que hacer rogacin para que se ponga buena. 2-6: Usted se ver sin ropa, sin casa y sin tener adonde ir ni comer; tiene que andar solo. Tiene deudas con Shango, cumpla con l y encontrar su bienestar. 2-7: Usted tiene su suerte trocada, le darn un gran dolor; le han echado polvos malos y ha sido un amigo que lo aprecia mucho, por celos con una mujer que a l le gusta, ruguele a Yemay. 2-8: Dice Obatal que se sienta tranquilo, recibir un bien; que lo atienda mucho y que reciba a Elewa y a Olokun; tiene que hacerle santo a un hijo antes de que sea tarde, ruguese la cabeza. 2-9: Usted tiene un resguardo que debe sacarlo de su casa, si no lo hace se ver muy mal; durante doce das no debe cogerlo el momento de la oracin en la calle (12:00 del da o noche). 2-10: Usted con sus pies encontrar su suerte, Obatal dice que usted debe tener ms reposo y tranquilidad, pues se puede enfermar y postrarse; dle de comer a Obatal y refresque su ngel de la guardia; el enfermo se muere; si habla por ir, la riqueza y el bienestar lo encontrar sentado en su casa. 3-1: A usted le estn haciendo trabajos malos para que abandone su casa. Lo pueden embrujar si no tiene cuidado de sus enemigos; no le deben dar las doce de la noche en la calle durante tres das; dese baos con paraso y rompesaragey durante tres das. 3-2: Su idea es darle a una persona con un hierro, y si hace esto le darn con un hierro a usted, y lo van a prender; no debe andar con hierros ni armas, tenga cuidado porque puede herirse. 3-3: Usted tiene que hacer rogacin grande si se quiere salvar. Usted est triste y el hierro est muy cerca de usted; aunque presiente lo malo siempre se entretiene; a usted lo quieren amarrar y darle golpes, lo estn cazando, tenga cuidado cuando salga de su casa; se ver en trmites de justicia; le debe un gallo a Oggun. Usted reniega mucho y por eso Obatal est muy bravo. 3-4: Usted quisiera saber que tiene, pues cuando no est preso lo estn buscando, y siempre pasa mucho trabajo. Nota: Darle comida al muerto y limpieza al pie de Oshosi. 3-5: Usted tendr un problema con la justicia y ser por un favor; ya ha hecho tres favores y no se lo agradecieron. Ver mucha gente corriendo por la calle, enseguida deber cerrar la puerta; si una mujer le pide algn favor no se lo haga.

31

3-6: Usted tiene la cabeza muy dura y por eso se ver en algn problema; no puede proferir maldiciones en su casa; tenga cuidado porque se le puede presentar una tragedia y lo pueden cortar. 3-7: Usted est acusado, y si quiere salir bien tiene que limpiarse con un huevo y ponrselo a Oggn o Elewa y romperlo en la puerta de la crcel; no debe guardar ningn bulto, no puede firmar ningn papel sin antes leerlo bien; suea con muchas cadenas, le debe algo a Oggn. 3-8: Obatal est bravo o le ha dado la espalda; slo ha encontrado su desgracia, la muerte anda detrs de usted, no puede beber, no sea porfiado, no salga a la calle sin antes hacerse ebb porque lo pueden matar. Usted padece de dolores de cabeza; si hay algn enfermo ste se muere; y si hay un embarazo cuidado con la barriga, ya que tiene que hacer rogacin para lograrla, y cuando nazca la criatura tiene que hacerle santo. 3-9: Usted debe tener cuidado con unos amigos con quienes anda, pues son de mal vivir; tenga paciencia. No puede guardar bultos a nadie; no chifle por la calle ni dentro de su casa. 3-10: Habla de brujeras, polvos cerca de su casa, su ngel de la guardia le ha dado la espalda; usted tiene la boca muy dura; habla de enfermedad en el corazn o en el pulmn; un muerto mayor quiere matarlo, dele un gallo a Oggn y ruguese la cabeza enseguida; si se opera sin hacer ebb puede quedar en el camino; si est embarazada, al parir debe tener cuidado, a su marido se lo estn halando. 4-1: Usted est confiado porque est bien colocado; tendr cuestiones de justicia; tiene un familiar que hay que sacarlo de prisin y en sus manos est su salvacin; a usted lo van a convidar a algo, no acepte. Dentro de su casa es muy paluchero; tiene que tener un Elewa para que no le falte casa; tiene que rogarle a Yemay, a los Ibeyis y a Yew. 4-2: Usted tiene muchos ojos arriba y por eso se encuentra mal, tiene que santiguarse tres das seguidos y despus darle un pollo a Elew para que sus cosas no se le desbaraten, vstase de blanco, todo lo suyo es admirado. 4-3: Su casa es visitada por muchas personas, tenga cuidado no le metan la justicia para quitarle la tranquilidad. 4-4: Usted tiene mucha vista, tenga cuidado no se quede ciego. No puede mirar por ningn agujero; tiene un familiar difunto que tiene que hacerle misa para tener suerte. Tiene que vestirse de blanco para que le quiten los ojos de arriba, y tiene que darle dos palomas carmelitas a los jimaguas. 4-5: Una mujer tena tres hermanos, su padre falleci y tena dinero. La ms chiquita debe ir a coger el dinero, pero debe ir con otra persona, no puede ir sola, para que pueda disfrutar de ese dinero; antes tiene que hacer rogacin. 4-6: Su casa la visitan muchas personas y debe tener cuidado no le quiten su tranquilidad; tiene que poner en su casa una cazuelita en un rincn con manteca de corojo y limpiar su cuerpo con un par de palomas y llevarlas a una loma y hablar con Olofin.

32

4-7: Usted est mal de la cabeza y es mal visto por mucha gente; so con guacalotes (semillas que se usan en un juego nigeriano), vstase de blanco. Debe rogarle a Shango y a Aggay con frutas. 4-8: Habla de un rey que busca su corona, sus enemigos no lo podrn vencer si hace la rogacin. Usted vio o ver en sueos lo que quiere saber; de lejos lo buscan y lo mencionan; su palabra lleg al cielo; ese que viene lo har grande; habla de persona agradecida y de mucha vista; pdale siempre la bendicin a su madre y dle una chiva a Obatal. 4-9: Usted tiene que hacerle una cosa a un muerto, darle comida a la tierra y hacer rogacin al pie de Shango para que pueda ganar la guerra. 5-1: Usted tuvo una tragedia que considera se acab, pero sta todava no ha empezado; padece de dolores en las piernas; debe tener cuidado pues se le puede descomponer la sangre; tiene el vientre malo. Usted debe una promesa a la Caridad del Cobre. A usted le van a dar una cosa a guardar, no la guarde; tiene que lavarse la cabeza con hierbas para que tenga suerte y pueda tener dinero. 5-2: Usted tiene mucha suerte, pero desde hace algn tiempo todo se le ha desbaratado; a veces le dan ganas de llorar. Tiene que hacerse santo, pero como usted no ha visto nada piensa que lo han engaado, ruguese la cabeza con un pargo. 5-3: Usted tiene que mudarse para tres casas distintas; tiene que darle de comer a la Caridad del Cobre; tiene que hacer una fiesta muy grande para que pueda alcanzar una gratificacin de ella. 5-4: Usted est tratando de encontrar una herencia de su familia, haga un convite con mucha comida podrida y bebida agria, y as lo descubrir. 5-5: Usted es hija de la Caridad del Cobre y no tiene suerte, tenga cuidado con un chisme. Usted padece del vientre, si quiere tener suerte pngale una cabeza de juta a Elewa con manteca de corojo y un pescado fresco, y juegue billetes; tambin para que su marido la trate bien. 5-6: A usted no le dura ningn marido, para que lo pueda tener coja kof de Orunmila. Usted tiene que operarse, tiene la sangre floja: va a tener un hijo, tiene un desarreglo en su costumbre muy grande, debe tomar hierba para que se ponga bien; no coma dulces y hgale rogacin a Oshn. 5-7: Usted tiene un dao echado, siente muchos dolores en los riones que a veces no le permiten sentarse ni estar de pie. Usted est muy mal, coja atiponla y tmela, y dese baos de asientos con ruda cimarrona y despus refrsquese la cabeza con coco; pngase un vestido amarillo y azul. 5-8: Hay un muerto mayor que se le debe hacer misa, si hay enfermo se muere; un nio se tiene que lavar la cabeza o hacerse santo. Usted so con dinero y con una noticia mala, tiene que hacerse santo o se perder; lo que se fue vuelve; marca alegra y despus llanto; su mujer no le comprende. 5-9: Usted si no se atiende tendr una enfermedad que lo llevar a guardar cama, no tiene salud; no puede comer malanga. 33

5-10: Marca muerte repentina; de persona tacaa que esconde el dinero; hay algo enterrado; marca enfermedad del vientre o embarazo. Usted tiene deuda con Oshn; un muerto no lo deja tranquilo; si habla ire marca riqueza, pguele a la Caridad del Cobre que est brava con usted. 6-1: Usted es un mentiroso y un paluchero; maldice mucho y es muy renegado; le gusta mucho el baile. Dice Shango que a usted le gustan todas las mujeres que tienen marido y ellos lo estn cazando. 6-2: Usted est muy atrasado y se quedar sin tener ni donde dormir; tiene que hacer rogacin con Shango para que no le falte dnde dormir; tiene un santo que usted no le hace nada. 6-3: Debe tener cuidado pues la gente quiere meterle la polica en su casa, hay una persona que lo est engaando. 6-4: Todo el mundo se fija en lo que usted se pone y lo critican mucho. Usted es muy mentiroso, pero su mentira se le convierte en una verdad. De lo suyo todos comen, tiene que usar un pauelo punz, ponerle comida a los muertos y darle un pollo a Elewa. 6-5: Usted est enferma del estmago, tiene que cuidarse para que no lo operen; no puede comer huevo ni calabaza. Ruguele a Oshn con cinco frutas distintas. 6-6: Usted tiene una suerte muy grande: se sac la lotera. Tiene que decir mentiras para que pueda ganar; antes de triunfar primero tiene que pasar mucho trabajo. 6-7: No puede comer coco. Usted es jimagua; tiene una suerte en el camino pero tiene que ir donde est Orunmila para que le haga rogacin con un chivo. No puede hacer negocios con nadie porque siempre pierde. Usted naci para comerciante; tiene que vivir en el campo para que pueda estar bien. Usted tiene que ser babalawo. 6-8: Dle de comer a Obatal y haga una fiesta para que coma todo el mundo. Sus enemigos no lo podrn vencer y usted ser grande; vendr gente buena que le ayudarn, su cada depender de su cabeza. 6-9: Esta era una persona muy mentirosa y saba mucho, pero siempre le daban la mala, y entonces se fue a la plaza y se encontr con Olofin. Este le pregunt qu buscaba y le dijo: vengo a ver si encuentro quin me diga el porqu a m siempre me dan la mala sabiendo tanto. Olofin le dijo: ven y coge la tierra de las cuatro esquinas de la plaza y pnsela a Elewa. De esa forma resolvi su situacin. 7-1: Usted puede volverse loco y todos los das se le hinchan las piernas; todo lo que piensa se le desbarata. 7-2: Usted tiene un viaje en proyecto del cual espera una respuesta, va a tener que recibir los guerreros para que pueda tener suerte. Usted es hijo de Yemaya, le gustan los muchachos y siempre tiene muchas personas en su casa. 7-3: Usted se vio apurada, qu fue lo que usted ofreci que no ha pagado? Dice Yemay que tenga cuidado con la polica o con un soldado que quiere perjudicarla y hacerle una denuncia. 34

7-4: Todo lo que se pone es muy admirado; usted tiene una vista muy larga; tiene que recibir los Ibeyis para que tenga suerte y le entre dinero. 7-5: Tenga cuidado no lo metan en un chisme; en su casa hay una persona enferma del vientre y se puede morir porque est enferma de la sangre. 7-6: Su cabeza est vaca, tenga cuidado no coja comejn (habla de locura); todos sus problemas son ocasionados por la gran envidia que le tienen; usted ser enemigo de sus mayores, habla mucho, tenga cuidado no se pierda por su cabeza. Tiene que refrescarse la cabeza muy a menudo para que tenga suerte. 7-7: Usted tiene mucha suerte, tiene su cabeza mala, tenga cuidado porque puede volverse loco; se le hinchan las piernas; usted se pierde por su cabeza, todas sus cosas le cuestan mucho trabajo. 7-8: Atienda bien un consejo que le dar su madre o un mayor, cuide mucho a su mam, el mas chiquito puede reinar sobre ti, tienes que tener mucha paciencia; hasta su propia familia lo envidia y lo trata con dos caras. 7-9: Usted siente algo en su cabeza que no se puede explicar; toda la noche se la pasa despierta y viendo visiones; siente que la tocan. Usted soar con mucho agua sucia, tiene que buscar tres carbones para ponerlo a Elewa con manteca de corojo. 7-10: Usted no puede hacer ciertas cosas que su ngel de la guardia no quiere, habla de locura. Usted no tiene fundamento, sabe mucho pero no resuelve nada, cudese el estmago y en especial los intestinos. No falte a ningn mayor, cuide a los nios, no asuste a nadie ni permita que lo asusten a usted. Una mujer lo maldice y habla mal de usted. Reciba pronto a Orunmila y a Orishaoko. 8-1: A usted le gusta porfiar y por eso nunca estar bien; tiene un pleito entre manos, dle gracias a Obatala y a los sueos que tuvo; dle de comer a su cabeza y a los eggun; tiene que ponerle harina con quimbomb a Shango durante seis das. 8-2: Tenga mucho cuidado que le quieren hacer un dao por una venganza; usted visita una casa en la cual le dirn que rob algo importante. Usted se va a abochornar y har uso de un arma y puede haber problemas de justicia, as como desgracias, tenga cuidado no lo hieran con su propia arma. 8-3: Usted es cabeza aunque el mundo no quiera, no beba ni se eche esencias fuertes en la cabeza. Padece de dolores en la espalda, cudese la cabeza y el estmago; quieren hacerle brujeras a uno de sus hijos; fjese bien en los sueos; si est embarazada tenga cuidado pues puede abortar, a la hora del parto se le puede atravesar la criatura. En este signo habla un Obatal que come gallo, lleva flecha, machete y es un gran guerrero; no porfe ni reniegue tanto; atienda a Elewa para que no se le rompan sus planes; no se incomode porque le puede dar una embolia. 8-4: Usted es rey porque fue prncipe coronado; el que debe y paga queda en paz, su cabeza ser quien lo salve y quien lo pierda, tendr un hijo que lo har muy grande; atienda bien al que llega a su casa. Usted tiene que desconfiar hasta de s mismo; lo envidian mucho pero reinar sobre sus enemigos, maferefn Olofin y Olokun. Desde lejos lo mencionan y lo buscan. 35

8-5: Cudese de una trampa de su propia familia; le viene un dinero por el camino pero para que llegue tiene que hacer rogacin; su mujer est en estado o enferma del vientre, ruguese la cabeza, Yemay le quiere ayudar; tiene un muerto enviado y un enemigo muy fuerte. 8-6: Aqu habla de cuando Shango lleg a ser rey, su triunfo est en el comercio, tiene que pasar mucho trabajo para que pueda estar bien; usted es hijo de la traicin, dice que es pretencioso por su carcter, pero tiene buen corazn; es muy rencoroso, dle de comer a Shango y reciba a Olokun, pngale un caballo a Obatala. Usted tiene que hacerse santo; pronto saldr de viaje, recibir una buena noticia, sea obediente, cuide mucho a Elewa. 8-7: Cuide a su madre, aqu el mayor hace grande al mas chico, y al mismo tiempo el chico al mayor, maferefun Olokun, Obatala y Yemaya, donde Yemaya es su madre y lo llevar a reinar, tendr un hijo que llegar a ser grande. Usted tiene sueos muy claros, es muy mujeriego, tiene buen corazn, es mal visto por su familia porque lo envidian, pues usted se ve muy bien, sea muy obediente para que triunfe. 8-8: Maferefun Orunmila, Obatala y Yemaya, naci para ser grande porque usted nacio en zurrn, dice que este mundo es poco para usted; tiene que recibir a Orunmila, su misin es hacer el bien, cuide mucho su cabeza; iene mal genio pero buen corazn; es muy dichoso para las mujeres; tiene un hijo que hay que asegurarlo para que no se pierda. Usted tiene que hacerse santo, pero rpido. 8-9: Su mejor amigo lo traicionar por envidia, quiere verle pasando trabajo; cudese la vista, oiga los consejos de su mujer; si un amigo lo convida a salir por estos das no vaya; su suerte le viene por una persona vieja. 9-1: Usted tiene una sombra detrs que no lo deja desenvolverse bien; cuando tiene una cosa le falta otra; siente un gran malestar en su cuerpo y muchas ganas de llorar. 9-2: Usted se siente enfermo pero el mdico est equivocado con el diagnstico. Usted tiene un castigo de los santos y si quiere ponerse bien tiene que hacer rogacin. 9-3: Usted no puede ir al cementerio porque los seres se le apoderan; tiene un resguardo dado por un muerto que usted no atiende; tenga cuidado porque lo pueden prender. 9-4: Usted es una persona de mucho saber, pero con todo lo que sabe la gente lo engaa, y si usted quiere que eso no le pase ms, pngale tres muecos a Elewa y recoja tierra de las cuatro esquinas de la plaza. 9-5: Usted est enferma del vientre, padece de estreimientos, tenga cuidado con una operacin, usted tiene la sangre mala. Tiene que rogarle a Oshun y a Oya. Nota: Nueve cosas distintas a Oya y una calabaza con cinco cosas distintas a Oshn. 9-6: Es muy curiosa, dice Oya que usted tiene que ser espiritista; tiene que coger santo. Es hijo de Oya, usted quiere dominar a la gente pero le falta algo o alguna cosa, tiene que tener a los guerreros para que pueda vivir con suerte y llegar a tener santo.

36

9-7: En un sueo los muertos le revelarn algo importante; usted quiere irse de su casa, espera una respuesta importante; desea embarcar por estos das pero no le conviene; tiene que hacer ebbo para conseguir lo que quiere. Nota: Nueve velas, telas de nueve colores, manteca de corojo, pescado y juta ahumada, nueve bollitos con miel para Oya. 9-8: Maferefun Obatala y Shango, a usted lo pueden acusar de ladrn, lo abochornarn y humillarn; tratarn de quitarle lo que usted ms quiere para hacerle sufrir mucho; pero si hace ebbo, sus propios enemigos tendrn que ir a sus pies. Si usted tiene calma llegar a ser grande; tarde o temprano tendr que hacerse santo. 9-9: La muerte est arriba de usted, dice Oya que el hueco est abierto y hay que taparlo, si no hace rogacin no se pondr bueno. Para tirar los caracoles, lo primero que se hace es moyugbar y seguir el proceso que de igual forma se explic para preguntar con el coco, previamente se han contado los caracoles, en el caso de Elewa, que son 21 se separan 4 grupos de 4 caracoles y se guardan los 5 restantes que actan como testigos. Se tira una vez y se saca el primer nmero, luego se procede a preguntar si lo que viene es ire con la cascarilla (dice que s y con la piedra que dice que no), se hacen las dos tiradas, las cuales se anotan. Para pedir la mano, se pide la mano ms grande, o sea, la primera tirada representa la mano izquierda del consultado y la segunda tirada la mano derecha. Oddun mayores: 1, 2, 3, 4, 8, 12, 13, 14, 10, 15. Oddun menores: 5, 6, 7, 9, 11. Ofrendas a los santos Las siguientes ofrendas se realizan para endulzar a los santos, para lo cual se ejecutan todas, una cada da; no obstante, es posible escoger entre ellas para indicar una ofrenda especfica con la cual se resolver la problemtica. OBBATALA 1. Se ruega con una Fuente de Arroz con Leche sin Sal. 2. Se le ruega con una Torre de Merengue adornada con Grajea. 3. Se le ruega con una Fuente de Natillas.4. Se le ruega con 4 Litros de Leche en una Taza Blanca con ocho pedazos de Ori. 5. Se le ruega con un Plato de Arroz con Leche con Ori. 6. Se le ruega con 8 Calabazas Blancas (Chinas) 7. Se le ruega con una Taza de Champola de Guanabana 8. Se le ruega con 16 Anones.OSHUN 1. Se meten sus OTAS en Miel de Abeja y se le dan dos Gallinas Amarillas. 2. Se sacan las OTAS y se envuelven en Lino de Rio. 37

3. Se le abanica con cinco Abebe Fele Bele diferentes (Abanicos). 4. Se le ofrecen cinco Capuchinos de Almibar. 5. Se meten sus OTAS en Agua de Rio, despus se envuelven en Tela amarilla con un pedacito de Oro dentro. 6. Despus de esto se ponen todas las ofrendas en una Canasta y la persona se pone 15 Manillas en la Mueca para que Oshun oiga el tintineo de estas Manillas y la siga, esto se lleva al medio del Rio y se le llama tocando la Campanilla. YEMAYA A Yemaya cuando esta brava se le Ruega durante siete das con diferentes Addimuses, se envuelven sus OTAS en Lino de Mar y se meten en una Palangana de Agua de Mar, ah se le Ruega durante siete das con : 1. Se le echa en una Palangana siete Botellas de Malao. 2. Se le Ruega con un Plato de Frijoles de Carita cocinado con Carne de Puerco y Mariquitas de pltanos. 3. Se le Ruega con siete Fruta Bombas. 4. Se le Ruega con una Fuente de Dulce de Coco 5. Se le Ruega con una Fuente de Maz Finado y un roco de Agua de Ail. 6. Se le Ruega con 14 Palanquetas de Gofio con Miel (Adun). 7. Se le Ruega con un Meln con siete Banderitas Azules. De esta Ofrendas se lleva una parte al Mar, otra al Ro o una Loma y la otra a un Basurero. SHANGO 1. Se le ruega con 4 SHIWIDI OGUEDE (Racimos de Pltanos) 2. Se le ruega con 6 Pitahayas. 3. Se le ruega con una Jcara de amal con Ila, Oi, Epo, 6 Atare adornado con Cintas Rojas. 4. Se le ruega con ELEGUEDE con Cintas Rojas. 5. Se le ruega con 6 EMI (Mameyes) 6. Se le dan dos Akuko Funfun y se les cocinan mucho Ila sin semillas, las piedras se cubren con Asho Funfun. Las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan a: La Loma, La Palma, y la Ceiba y se le hace este Rezo: SHANGO OBAKOSO KISIEKO AKAKAMASIA OKUNI BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELE SHOKOTO KAWO KAWOSILE. La Rogacin de cabeza:
EL POR QUE SE COLOCAN LOS ASHESES EN LA LERI DE LAS PERSONAS. SE COLOCAN ESTOS ASHESES PARA LA CONFIRMACION DE LOS PODERES VEGETALES DE DICHOS ASHESES, REALZEN LAS FUERZAS FISICAS Y PSIQUICAS LATENTES EN LA CABEZA DEL SER HUMANO, DE ESTA FORMA ESTA EVOLUCIONARA EN LA VIDA CON FUERZA Y PSIQUIS. ERO. SIGNIFICA LA OBEDIENCIA, CUMPLIMIENTO Y SALVACION, DESPIERTA EL SENTIMIENTO DE HUMILDAD, DE OBEDIENCIA QUE LLEVA EL CUMPLIMIENTO DE LOS PRECEPTOS CON OLODUMARE, LOS ORISHAS YLOS SEMEJANTES, LOS CUALES NOS DARAN LA SALVACION. OBI MOTIWAO.

38

SIGNIFICA LA EVOLUCION DEL TIPO QUE LLEVA OROGBO EN NUESTRA LARGA EXISTENCIA, DESPIERTA NUESTRAS FUERZAS VITALES QUE ANIMAN A NUESTROS CUERPOS FISICOS Y LO PREDISPONEN A UNA LARGA VIDA. OSUN. SIGNIFICA LA ESTABILIDAD DE LA PERSONA POR QUE SE REAFIRMA A MANTENERSE EN LA TIERRA, DESPIERTA LOS ATRIBUTOS QUE FLUYEN A TRAVES DE LA COLUMNA VERTEBRAL HASTA EL SACRO, O SEA EL FLUIDO NERVIOSO DEL SISTEMA NERVIOSO SIMPATICO Y PARA SIMPATICO QUE ESTABLECE EMOCIONALMENTE AL INDIVIDUO. OBI. SIGNIFICA LA SABIDURIA POCA O MUCHA Y LARGA O CORTA VIDA QUE DENOTA NUESTRO NACIMIENTO AL CONSAGRARNOS, REANIMA LAS FUERZAS ANCESTRALES DE LA ASIMILACION Y ENRIQUECIMIENTO DEL ALMA A TRAVES DE SUS EXPRESION FISICA, O SEA LA GLANDULA PINEAL EN LA BASE CEL CRANEO. KOLA. SIGNIFICA LA FIRMEZA EN LA VIDA DEL INICIADO, LA FUERZA RADIANTE DE LA VOLUNTAD, AGRUPA Y DIRIGE TODA LA FUERZA DE LA CABEZA TANTO CONCIENTE COMO SUB CONCIENTE PARA PODER VENCER LAS PRUEBAS Y DIFICULTADES EN LA VIDA DEL INICIADO. OBI EDUN. SIGNIFICA LA CONCIENCIA DEL SER HUMANO Y ACTIVA LA ENTIDAD DEL SER HUMANO EN SU CEREBRO, PRINCIPALMENTE LA MEMORIA Y LA VISTA. AIRA. SIGNIFICA LA LIMPIEZA DEL ESPIRITU, SE LE PONE A YEMAYA PARA REAVIVAR LA LIMPIEZA Y PURIFICACION DE LOS ONI YEMAYA. ANUN. SIGNIFICA LA FUERZA QUE UNE A TODAS LAS FUERZAS DEL HOMBRE REAVIVA LA UNION FISICA DE TODOS LOS PODERES PSIQUICAS DEL HOMBRE Y ELIMINA TODO LO MALO. ATARE. SIGNIFICA LA FUERZA COMPENSADORA DEL BIEN Y DEL MAL EN LA VIDA DEL INICIADO, DESPIERTA LA CONCIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL Y EL PODER QUE OTORGA OLOFIN PARA HACER AMBOS AL INICIADO.

Proceso para la rogacin de cabeza con coco. 1. Se prepara en un plato una vista de coco con la jcara con agua, y en otro plato el coco rayado, sazonado con los ingredientes arriba mencionados, un pedazo de algodn, dos velas y un pao blanco. 2. Se encienden las dos velas y se le entregan a la persona, entonces se comienza a moyugbar, al terminar de mencionar los difuntos se le retiran las velas y se coloca una delante y otra detrs. Se mencionan los santos terminando por Obatala y rezndole a cada uno de ellos. 39

3. Se procede a dar coco por delante (siempre rezando Oshe bile), y despus por detrs (nuca) 4. Se procede a colocar el agua en los lugares sabidos, despus con manteca de cacao y por ltimo con cascarilla. 5. Se coge el coco rayado ya sazonado, se le presenta en los puntos ya sabidos a la persona, mencionndolos, despus le echa el vaho y lo coloca en la cabeza, a partir de aqu se comienza a tapar con ello todos los puntos y al terminar se pregunta si la rogacin est completa, si es as se toma el algodn y se cubre el coco de la cabeza y de ese mismo se comienza a tapar el coco que est en los puntos, posteriormente se tapa con el pao blanco y colocando las dos manos sobre la cabeza se canta el suyere de Obatal: Baba fururu erereo oka yenye e leri ebo, eleri Ifa oba si ba sabo, eyioborere ba si bao eru aye yawaloro, baba awaloro leseo ka. 6. Se pregunta si ya se puede levantar y para donde va la rogacin, de ser as, se le indica a la persona que con el dedo gordo del pie izquierdo retire la rogacin del pie derecho y viceversa (esto lo har sobre el plato), despus recoger el coco con algodn de los diferentes puntos y los ir echando en el plato, pidiendo salud, tranquilidad, etc. Terminado esto se le toma de las manos y se le levanta, las velas se apagan de un tirn (no se pueden soplar). 7. La rogacin deber permanecer un mnimo de 2 horas, de ser en casa de la persona (muy aconsejable) se le colocar debajo de la cama hacia donde la persona coloca su cabeza.
HIERBAS DE CADA ORISHA. ELEWA. COROJO, ACEITERO, GRANGUE, AGUACATE, ZARZARFRAN BLANCO, AJI DE CHILE, CARDO SANTO, PICA PICA, PENDEJERA, RABO DE ZORRA, LENGUA DE MUJERES, GUIRA, YAYA, MASTUERZO, BLEDO BLANCO, HIERVA BRUJA, CAA BRAVA, PEREJIL, MACIO, ARGUINALDO MORADO, ATEJE, ESPARTILLO, GRAMA DE CABALLO, GUISASO DE BARACOA, ELECHO MACHO, JOBO MATIENZO, LECHERA, SABELECCION, MEJORANA, PARAISO, ROSEDA, ROMERILLO, ROMPE ZARAGUEY, ZARGAZO, YAMAO, ALACRANCILLO, ALGARROBO, ALBAHACA MONDONGUERA, ANAMU, CAIMITILLO, CAMPANA MORADA, CAA DE AZUCAR, CURUJEY, EVANO CARBONERO, GUARINA, ITAMO REAL, SALVADERA. OGGUN. AROMA, ABROJO AMARILLO, NARANJA AGRIA, ACANA, VICARIA, AGUACATE, PONACI, LENGUA DE VACA, AJI DE CHINA, FLOR DE MUERTO, AJI GUAGUAO, GUIZASO DE BARACOA, UVA CALETA, MANGLE PRIETO, OCALIPTO, SABE LECCION, HIERVA MORA, ALAMO MACHO. INLE. MALPACIFICO, PALO JIBA, ABEY MACHO, SACO SACO, ALORAN DE COSTA, HINO DE RIO, ABREJO, ALBAHACA FINA, PARA MI, CUNDIAMOR, HIERVA LA VIEJA, BOTON DE ORO, ROMERILLO, RUDA, ROSEDA, FLOR DE AGUA, FRUTA BOMBA. LAS HIERVAS DE OZAIN SON TODAS PERO LAS PRINCIPALES SON LAS QUE NO TIENEN FRUTOS, DENTRO DE EYA HAY DOS PRINCIPALES CUCUYO Y PANAL DE LIMON. ODUDUWA. GUACAMAYO, TREPADERA, IGUERETA, CURUYEY, ROMERO, CEIBA, FLOR DE MARMOL, YANTEN, ALGODON, CAMPANA, PRODIGIOSA, ALMENDRA, MADRE SELVA, JOBO, BELLADONA, PEONIA, MILLO,

40

MARPACIFICO, ALAMO, ALBAHACA CIMARRONA, ATEJE, BERBAGAJO, COQUITO AFRICANO, FRUTA DEL PAN, PLATANILLO DE CUBA, SALVIA, JAGUEY MACHO. BABALU AYE. APIO, VERVONZOSA, CUPIDO, ALBAHACA MORADA, AROMA CAISIMON, PENDEJERA, ESTROPAJO, ESCOBA AMARGA, CARDON, CUNDIAMOR, MANTO, APASOTE, PINAGRILLO, HIERVA LA VIEJA, ZARZA PARRILLA. SHANGO ALGARROBO, COROJO, GRENGUE, QUIMBOMBO, BRUSELLA, HIERVA HEDIONDA, MALVATE, JOBO, JAGUEY, ALAMO, GUACALOTE, PALMA, GENARIO, MANGLE COLORADO, MARPACIFICO, SALVADERA, TREBOL, PION DE BOTIJA, CIGUARALLA, AGUACATE BLANCO, ATIPONLA, CANITEL, CANUTILLO MORADO, CORDOBAN, FILIGRAMA, MAMEY COLORADO, MASORQUILLA. OBATALA REMOLACHA, ACACIA, GRACEJO, ALMENDRO, OCALIPTO, TREPADERA, ACHICORRIA, ATIPONLA BLANCO, BALLONETA, BELLADONA, FRESCURA, BLEDO BLANCO, ARGASPANTO, BENJUCUBI, AGUIRNALDO BLANCO, MALVA BLANCA., PARAISO, CAMPANA BLANCA, LENGUA DE VACA, MEJORANA, CANUTILLO BLANCO, FLOR DE MARMOL, CHIRIMOLLA, TORONJA, FLOR DE AGUA, YANTEN, MANGO MACHO, PION DE BOTIJA, HIERVA DE ANIS. AGAYU CEIBA, TORONJIL, CERRAJA, JOBO, MAMBETE, PEREGUN, COLONIA, MARAON, CURUJEY, CIGUARAYA, ABRE CAMINO, SALVADERA, ALAMO, PITAHAYA, SACO SACO, PEONIA. OCHUN RESEDAD, ABRA CAMINO, FLOR DE AGUA, ALACRANCILLO ROSADO, HINO MACHO, ANON, PLATANILLO DE CUBA, BOTON DE ORO, FLOR DE MUERTO, CALABAZA, ALMACIGO, CERRAJA, MAMEY COLORADO, CULANDRILLO DE POZO, MARILOPE, EMBELEZO, CUNDIAMOR, GUACAMAYA FRANCESA, POMARROSA, GUAMA DE COSTA, JABONCILLO, MARAVILLA AMARILLA, HIERVA LA VIEJA, NO ME OLVIDES, GIRASOL, ROMERILLO, ZAPOTE, ALBAHACA, SAUCO, HIERVA LA NIA., CANISTEL, NARANJA DULCE. OSHOSI HELECHO HEMBRA, EMBELEZO, GUAMA. OYA PEREJIL, MAMEY COLORADO, COPEY, ATEJE, APASTILLO, YAGRUMA, CULANTRO, AJINJIBRE, CORDOBAN, CAIMITO COLORADO, CUCARACHA, MANTO, TAMARINDO, HIERVA PASCUA. ORUNMILA MAMEY DE SANTO DOMINGO, COHOLLO DE MARIGUO, MARAVILLA, ACEITUNILLO, MANO DE SAN FRANCISCO, AGUIRNALDO MORADO, PIA DE RATON.MANGO MACHO. IBEYIS.

41

CHIRIMOYA, ZARZAPARRILLA, MAMEY DE SANTO DOMINGO, ZAPOTE, ROMPE ZARAGUEY, CANITEL, GUAYABA, GUANABANA, ANON, NARANJA, MANGO, PIIA, PLATANITO, MAMONCILLO, TODAS LAS FRUTAS. YEMAYA BERVENA, AJI DULCE, CANUTILLO, VELLADONA, CIRUELA, FLOR DE AGUA AZUL, GUASIMA, AGUACATE, LECHUGILLA, MALANGA, AIL, BERDOLAGA, CUCARACHA, PARAGUITA, MELONCITO, DIEZ DEL DIA, INCENDIO DE COSTA, TUA TUA, HACHIBATA, ALBAHACA, UVA GOMOSA, LLAMAGRUA, HIERVA DE PLATO. PALOS DE SHANGO (FUERTES) BLEDO PUNZO, ATIPONLA O MOCO DE PAVO, VARIA, PLATANILLO DE CUBA, ZARZAPARRILLA, PARAISO, ALAMO, JOBO, AKANA, AGUACATE, ALCANFOR, ALGARROBO, ALMACIGO, ARABO COLORADO, BEJUCO, TORTUGA, BIJA, ENBINA, CAIREL, CAJUELA, CALALU, CAMAGUA, COMBUSTERA, CIMARRONA, CANDELILLA, CANUTILLOM, CAA DE AZUCA, , CAA DE CORO, CAOBA, CARAMBOLY, CEBOLLA, CEDRO, CORDOBAN, COROJO, CRESTA DE GALLO, GRANADILLO, GRENGUERA, GUACAMAYA COLORADA, GUANO BLANCO, LAUREL, MAMEY, MARAON, MIRAGUANO, OJO DE BUEY, CACHIMBA, PALO CAJA.

42