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Hen ri Lefebvre EL DERECHO A LA CIUDAD
Pr61ogo de Mario Gaviria

ediciones

peninsulaM.R.

La edicion original francesa fue pubIicada por Editions Anthropos, de Paris, con el titulo Le droit a la ville. © Editions Anthropos, 1968 Traduccion de
J. GONZALEZ - PUEYO

Pr61ogo

Sobrecubierta de Jordi Fornas impresa en Frontis s. 1., Aribau 230, Barcelona Primera edicion: julio de 1969 Propiedad de esta edicion (incIuidos la traduccion y el diseiio de la sobrecubierta) de Edicions 62 sla., Casanova 71, Barcelona 11. Impreso en Flamma, Pallars 164, Barcelona Dep. legal B. 28305 - 1969

La aportacion de Henri Lefebvre a Ia teoria y critica de Ia vida urbana comienza a ser apreciada en su justa medida por los estudiosos interesados en el tema. EI presente libro es el trabajo de reflexion critica mas importante desde la aparicion, hace mas de veinte afios, de la Carta de Atenas. Supera y desborda el funcionalismo de esta: la obsesion operacional de los ClAM queda ya abandonada, anticuada. Las consecuencias nefastas de la Carta se perciben fisicamente en los barrios dormitorios de las gran des ciudades de to do el mundo. Henri Lefebvre, marxista revisionista, como el se define, es conocido principalmente por su trabajo anterior a 1958, orientado principalmente a profundizar y exponer los temas del pensamiento marxista que el stalinismo habfa dejado en la sombra. El concepto de Alienacion, de Totalidad, de la forma burocratica, del fin del Estado, el concepto de ideologia, fueron pOI' el sacados a la luz sistematicamente. Ahora bien, la reflexion dialectica en el easo de Lefebvre no se aparta de la realidad en ningun momento. Esta siempre alerta al peligro de la especulacion metafisica. Hasta mitad de los afios 50 realiza trabajos de Sociologia Rural: La Vallee de Campan, entre otros. Impulsado por las dificultades de puesta en- mareha de una praxis marxista en la produccion agraria, interesado por el problema, no resuelto pOI' los rusos, de extincion de la oposicion entre el campo y la ciudad, el autor reaIiza trabajos directos sobre la realidad rural. Segun el mismo ha dicho en varias ocasiones, de manera a la vez seria e ironica, poco a poco fue Ilegando a la conclusion de que la extincion de las diferencias en-

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la calle. 10' imaginativo.-~_:_. que ha nacido y pasa los veranos a pocos kil6metros de alli. los Arquitectos reunidos en los ClAM 'es estiman que el caos urbano es consecuencia de la mezcla de esas fundones. Su libro. es aqui planteada con la maxima aproximaci6n que permite la posesion de conceptos extraldos de la tradicion metodologica de Marx. la aparici6n de gas natural en la region de los Bajos Pirineos Franceses. _- . Durante varios afios va constantemente a observar las innovaciones que aparecen a medida que sc va construyendo y habitando el nuevo Mourenx. cultivar el cuerpo y el espfritu:' EramiHsis 'fundona1rsta m~mifiesta su Incapacidad para alcanzar la totalidad. . En una zona se trabaja. obsesivamente. complement a desde el caso concreto 10 que Lefebvre ha afirmado desde los conceptos generales y abstractos. Junto al yacimiento de Lacq la empresa publica decide crear la Ciudad Nueva de Mourenx. otros investigadores van a acompafiarle. trabajando a partir del analisis inductivo de casos particulares y concretos de la realidad americana. 10 ludico. a la tecnocracia de 10 urbano..ana. le lleva a tesis cada dia mas aceptadas._. son : ilimitados.tre los campcsinos y los habitantes urbanos llegarta por desaparicion de los primeros.-es odiado por la Carta. . creo que los habitos de pensamiento mas importantes son los siguientes: a) pensar siempre en estructuras en movimiento en los' carta r • -. _'. Jane Jacobs. dicl:tA~funciories Ello darfa algo que en principio a todoslos ciudadanos puede parecer bien hasta que se ven los resultados practico-sensibles. La autora expone un metodo de investigaci6n: «Cuando se trata de comprender a las ciudades. La calle muere con la aparici6n del bloque abierto y la idea simplista de zona unifuncional. surgen a medida que la sociedad desarrolla las fuerzas productivas. Lefebvre. de conceptos te6ricos. Una vez simplificadas las funciones urbanas.-La calle es peligrosa. tierra -de todos y de nadie. (Nota del Editor. Asf. en otra se habita. modifica el sistema urbano. va llegando a parecidas tesis. el cuarto de estar de la ciudad. __ ~~ * Publicado en el numero 7 de esta misma colecci6n.. entre otras necesidades por descubrir. orden ada y comprensible (es decir. En los paises burocraticos de con sumo dirigido todo parece indicar que tenia razon. La trampa de la Carta esta en que parte de una definicion funcional de las necesidades hum.) 7 6 ._~~ .-. trabaiar. 10 simbolico.~~J~Iizan . La vida y muerte de las grandes ciudades. decimos nosotros. .~~~-~-~'~ ._.~que·reducec:aricaturalmeriie-la vida. * odiado por los urbanistas en activo._. EI empleo de Ia dialectica critica.:_. Han pasado casi tres lustros y la crftica a la ideologia urbanistica. La separacion de funciones alli" donde se ha llevado a rajatabla ha llevado a la des truecion de la vida urbana. expuesto en los cursos de Sociologia de la Vida Urbana de la Universidad de Estrasburgo. alli se albergara la poblaci6n laboral requerida por la energia del subsuelo.~~!-~~~_a'~o~4~J~_~acl. A ello contribuy6.'_ _0- . Esta realidad le fue llevando a interesarse por la vida urbana. Los deseos ni siquiera se puede pensar en enumerarlos. A estas conclusiones criticas llega Lefebvre en 1959: ha procedido con idas y venidas del concepto a la realidad. EI homo urbanicus es algo mas complejo que cuatro necesidades simplistas._ _ __ . por la ciudad. nociva. Lo mas urbano.. la calle. En adelante los ha-: bitantes iran de -~in~ lado a ningun otro por sendas verdes y puritanas. A traves del analisis critico de la Carta de Atenas. la ve surgir entre los pinos de las faldas de la montana que el conoce palmo a palmo. Para que la ciudacl ideal estructuralfUricionalisfii-sea perfectamente clara... debe desaparecer dice la Carta. circular.. gigantesco Iaboratorio de la historia (Marx).2s en~9E~. al azar. Esta algo ~ que habitar.. Lefebvre desmonta al final de la decada del 50 el andamiaje teorico que justificaba los criterios de Planeamiento de las Grandes Urba-" nizaciones Francesas. en otra se aprende y divierte y entre todas ellas se circula constantemente.' las cuales dejan fuera el deseo. dominable) autores~' ae=la ~e9~~~ii~~:p. Esta en el buen camino. multifuncional. La desaparici6n de un elemento de la totalidad. en otra se compra.

En 1965 un estructuralista critico como el arquitecto Christopher Alexandre. un as causas. que han adquirido la patina de la vida. ahi no puede decirse que la Carta de Atenas se haya aplicado de manera sistematica ni generalizada. pero construidos y «funcionando» no pasaran de un centenar de barrios en todo el pais. Comparadas con las ciudades antiguas. unido a su eIevada densidad. no se aplica oficialmente hasta la Ley del Suelo en 1958 y el Plan Nacional de la Vivienda en 1961. Probablemente en sus nuevos trabaios Ie sera mas diffcil separar la forma urbana del contenido de las rel aciones entre los hombres. etc. 0 sea.Claro esta. En este Iibro no entraremos a especular sobre estas profundas razones . que tal vez viene dada por la presion social que cae sobre los intelectuales americanos: no hacer referencias a la estructura politica y social americana.y c) busindicaciones 0 senates singulares. es dificil encontrar realizaciones en el mundo en que todos los criterios funcional-estructuralistas hayan sido aplicados. ) trabajar induc~iy~rm~!ltC:. nuestras tentativas modernas para crear ciudades artificialmente se han traducido en fracasos totales.__ C b do de 10 particular a 10 g~ll~r~t_ yno _j!Lr~y~~. Esta dramatica situacion tiene una historia. La mayorfa de las expansiones urbanas de ian en Espana la planta baja libre para que sea ocuDada por otros usos que la vivienda.. en una escala cada vez mayor.'~Jlan.ncia de un apareamiento por vivienda. Por ejemplo. En nuestra opinion la solucion de los problemas sociales por el urbanismo no es ni deseable ni posible. Claro esta. haee que la mayoria de los barrios nuevos espafioles sean multifuncionales y mas animados que las gran des urbanizaeiones franeeses. Hay muchos proyectos inspirados en ella. que han sido planeados ejecutados. don de hay zonas en que los habitantes se sienten angustiados entre desconocidos. por una persona que oficialmente no es ni sociologo ni urbanista. Jacobs 0 Alexander se plantean a1 verdadero nivel y rigor hoy necesarios. Por esta razon 1a crftica comete una cierta reduccion a la que hay que. La autora publicaba su libro en 1961. v siete afios despues ha sido condenada a un mes de prisi6n por manifestarse contra la guerra del Vietnam. pero Jane Jacobs estima innecesario considerarlas: «En las motivaciones de la delincuencia y el crimen hay sin duda un sustrato de profundas y complicadas presiones sociales. cuyos elementos y funciones adecuadamente distribuidos pueden garantizar con cierta probabilidad la seguridad. por ejemplo._!. que ciertos ingredientes esenciales faltan en las ciudades artificiales.» Es un pequefio mariifiestocontra el estriicturalismo imperante en la sociologia urbana americana. La crftica del urbanismo moderno ha llegado a un punto que expone muy bien Alexandre: car «Se reconoce hoy. No obstante. Esto. Refiriendonos al urbanismo espaflol-hay Que pensar principalmente en los barrios perifericos de las grandes ciudades. debera ser tenido en cuenta a la hora de comparar. a nivel de la teoria pura.. Jane Jacobs tiene una insuficiencia metodologica con relacion a Lefebvre. los problemas que se plantean por la falta de equipamientos eoleetivos y los que se plantearan por inexistp. el concepto de barrio y de unidad de vecindad. lQue prefieren los usuarios? (Animacion 0 equipamientos? Ahora bien. A partir de la teorfa de Ios conjuntos Uega a las mismas tesis que Lefebvre y Jane Jacobs.» Al hablar de artificiales se refiere el autor a ciudades o barrios nuevos que han sido creados deliberadamente por ar:q_uitec!Qsyurbanistas. ya que ellas nos revelaran las cantidades "promedio" rnayores que estan efectivamente operando. » Durante todo el capitulo expondra un profundo analisis de la calle. afiadir el factor de que trataridose de ciudades nuevas. publica su premiado e imprescindible articulo La ciudad 'no es uvt drbol. las criticas de Lefebvre. Esto 10 advierte desde las primeras paginas de su libro. ralidad y que hagaIl referencia a muypocascantidades. la historia y 8 9 .procesos e__l1:l1~s~. Expone la inseguridad y el peligro de las grandes ciudades americanas.. La mayor parte de la expansion del tejido urbano se ha hecho prolongando las calles existentes 0 bien construyendo sin planeamiento riguroso previo. distintas ~ la gene.

. «Utopie No. A la induecion y deduccion afiade la transduccion. La recherche interdisciplinaire en urbanisme. 1.~ l-ciedad global sabre el terrene». con espacios verdes por doquier. Centre de Recherches en Urbanisme. las nuevas ciudades de Israel. 72-73. pour un nouvel urbanisrne. num. ••• < ~'" < «Revue Francaise bles. A diferencia de los autores citados. actitud bastante ausente de la sociologia integrada. II. «Architecture d'Aujourd'hui». Ha~ un ejemplo de construccion esmerada que es significativo: la nueva ciudad israeli de Ashdod. septiernbre 1967. 40 kilometres al sur de Tel-Aviv. 1961. mayo 1963. A este aspecto redescubridor de la imaginacion.~'Eso'Ie lieva valorar la Utopia como fuerprimord-ial para la imaginacion racional. 10 11 . No obstante. con zonas rigurosamente separadas.» EI trabajo de Lefebvre no se detuvo en la critica del funcionalismo. so-. EI escrito. Forme. en su ~ibro Cri~ica u~ba:11ta de la vida cotidiana. que encubreuna estrategia de c1ase. el urbanista que la ha concebido y que la esta realizando. 196. Structure.~qlJe vida urbana. Lausana. Sarcelles en Francia (hoy ya equip ada casi enteramente). num. 1966.no ha podido todavia plasmarse en la forma urbana. Intervenciones diseminadas a 10 largo del coloquio.~o Ejectivamente. dice Lefebvre. A pesar de los equipamientos la ausencia de vida urbana es bastante manifiesta. Situada a . a~ade la crftica. Persiste hoy ° un conflicto abierto entre Ja sociologfa empmca y la sociologia critica. La hemos visitado acompafiados de mister Perlstein. Paris. «Cahiers du Centre d'Etudes Socialistes». Ed. Lefebvre dice. Les nouveaux ensem- de Sociologic». de hipotesis imaginativas. ciologo espafiol. 1964. Documentation Francaise. «que la capac!da~_<!e !I!!e~_tl$~~\ci6n del sod610go esta ligadaasu capacidad de inve_nc!<?!1 i\\de1ifp6tesi-~-). Paris. _Ia de la realidad a superar as! como la de los conocimientos adquiridos y de los instrumentos conceptuales del conocimiento a adquirir». Ashdod tiene 10 afios de vida fisica y carece todavia de vida urbana. Lef~bvre. 132. carente de conceptos rigurosos y. «La ciudad es la p~oyeccf6n-d~-j~. Prefacio al libro de HAUMONT RAYMONL'habitat pay villonnaire. Sus habitantes van a buscarla a la sintesis mundial de Dizenghof Road a la divertida Alhenbi Street en Tel-Aviv. num. Paris. en trabajos a~teriores sueltos y dispersos. con verdaderas zonas industriales funcionando. junio 1967.1960. Este pTaiiiea~miento es analizado en detalle por-Manuel Castells. Anthropos. Une mutation: l'homme des villes. Utopie experimentale. Paris.2» (en prensa). plantea Ia critica de la ideologfa urbanistica. con «estructura en arbol» . en un articulo sobre bibliografta comentada de Sociologia Urbana aparecido en la revista «Sociologie du Travail». No es posible «ningun conocimiento el campo de las ciencias human as sin una doble cntl~a. con todos los elementos que parece requerir una ciudad. Paris. He aqui una recopiIacion de los mas interesantes: 'za" a ~r: < \ ••• . Paris. sobre todo. proceso mental que va de 10 real (dado) a 10 posible (virtual). Los con:' 'fJictosentre clases y las contradicciones multiples--se plas~anen la estruc'tura y Jorma urbana. La separacion funcional destruye la compleji'-'Cladde la vida. 3. Alexander concluye: «En to do -objeto organizado. los' primeros signos de destruccion inminente son Ia subdivision extrema y la disociaci6n de elementos internos. Les [ournees nationales d'etudes Sur les pares naturels regionaux. 1966. «Science et Avenir». es mas [acil construir ciuda4(!. 1957. Colloque de Lurs. «Revue Francaise de Sociologie». es una pieza fundamental que pone en su justo valor la sociologia urbana empirica. hay ejemplos de urbanizaciones en que no faltan los equipamientos: las New Towns inglesas. La aportacion de Lefebvre a la critica del urbanismo se halla ademas de en este -libro aquf prologado. con excelentes playas. Fonction. Paris. excelente. con puerto importante.

Estas y otras contradicciones abiertas y conocidas de todos no son recogidas en este libro. al igual que la nacionalizacion del suelo.Capitulo VI de su libro Introduction tions du Minuit.. las da por evidentes. Que consideraba a la ciudad como obra total. que sirve de laboratorio v atalaya de observacion al sociologo frances. en sus costas. hay varios millones de espanales alojados en infraviviendas. la espaiiola a plazo medio. i La segregaci6n urbana considerada como proyeccion sobra el terreno de la division social del trabaiQ. pavimentacion) la costa en urbanizaciones inacabables y sin apenas edificaciones habitadas. a partir del capitulo I de El capital. que sera objeto de otro libro y que comple tara ciertos aspectos esquematicarnente tocados aquf. Paris. El planeamiento urbano es aparentemente facil. Se dice como deben ser las ciudades sin haber profundizado en el analisis de como son. Esto puede durar quince 0 veinte afios. 1962. sera en su casi totalidad urbana. escuelas. la realidad del lector de habla espanola difiere en algunos aspectos.que aquella se habra de desarrollar necesariamente. Ed. Gonthier. En Espana 0 en Hispanoamerica. 1967. «la mas bella obra de arte de la historia de la humanidad». La aplicacion. Su preocupacion fundamental esta a nivel de transformaci6n profunda y total de la vida cotidiana y de la forma y estructura urbana en. sigue las huellas de Hegel. a fa modernite. Estamos realizando la recopilacion de todos estos trabajos dispersos. agua. el tejido urbano) evoluciona. Reforma Agraria y Urbana se plantean simultaneamente haC ciendo mas compleja una praxis que necesariamente resulta ambigua. A nivel de la practica urbana se agrava la contradiccion entre las necesidades sociales crecientes que piden 12 13 . 1968. de Paris. habitadas por el proletariado. Ed. La vida urbana es tratada principalmente en: Position contre [es tecnocrat es. Espana. Paris. La reflexi6n de Lefebvre esta en permanente evolucion. crear una sociedad integrada. Mientras hay un millen de apartamentos y residencias secundarias inocupados durante diez meses al afio. el imprescindible. . de Marx. La vie quotidienne dans le monde moderne. fa apropiacion de la ciudad como obra por el habitante de la urbe. estan sin alcantarillado. las periferias congestionadas de las grandes ciudades espaiiolas. Ello esta en contradiccion con Ia economia urbana espanola. Hay que pensar que el numero de espafioles que viven en areas urbanas aumenta anualmente en unos 600. la escasa importancia que se da en el libro a la Reforma Agraria en relacion con la Reforma Urbana (revolucionaria) no es significativa sino para ciertos palses como Francia. muestra la imposibilidad de .por-vlas del urbanismo.000. Algo parecido a hacer una ciudad nueva como Valencia cada afio. La poblacion mundial. pavimentacion. etc . ha generado una macroorganizacion especializada en el ocio europeo.: El derecho a la Ciudad expone una reflexion te6rica a partir de Francia. El concepto de «Ghetto del Ocio» con que Lefebvre pone de manifiesto la especializacion funcional del territorio a escala mundial. La teoria y la tecnica urbanistica espaiiola no estan capacitadas para llevar a cabo la tarea con cierta armonia. zonas de turismo (las ciudades y urbanizaciones de alta montana y mar). El concepto de obra. Edi- Ademas existen textos muy interesantes en los ultimos libros de Henri Lefebvre. de los conceptos de Valor de Uso y de Valor de Cambio a 10 urbano (considerado como una forma identificable a la mercancia) abre un camino muy rico a lei in\ vestigaci6n. los conceptos son constantemente sometidos a crftica a medida que la base practico-sensible (el centralismo urbano. Ello lleva consigo el «hacer ciudad» cada dia. Ahora bien. Lefebvre. no necesitadas de comentario. Paris. esta insuficientemente desarrollado para el lector espafiol. Mientras esta urbanizada (luz. GalIimard: coleccion «Idees»..

sino para abrir el pensamiento y la accion hacia unas determinadas posibilidades. EI pensamiento que tiende a la apertura sostiene batalla contra una forma de reflexion que tiende hacia el formalismo. A traves de articulos periodisticos y escritos de alcances y ambiciones distintas. es decir. en el nivel politico. los desequilibrios de la nacion. El Sistema esta de moda. estaran buscando. al menos en las grandes ciudades espafiolas. pasan al dominio publico. Todos los lectores. el derecho a la naturaleza. e inocencia.. las cuestiones relativas a la ciudad y a la realidad urbana no son del todo conocidas. lPor que? Porque muy posiblemente todos los lectores tendran en su mente un conjunto de ideas sistematizadas 0 en vias de sistematizacion. Y. MARIO GAVIRIA Advertencia «Las grandes cosas hay que callarlas 0 hablar de ellas con grandeza. casi tanto como el sistema. el derecho a la vida urbana para todos. tanto en el pensamiento como en las terminologias y el lenguaje. en la mitad sur de Espana «coexisten» los ghettos turisticos del ocio con ellatifundio agrario en el que perdura el subdesarrollo y la vida arcaica. cabe imaginar. todo sistema tiende a ensimismar la reflexion. El derecho a la vivienda. de las que mostraremos su horizonte y su ruta. sin embargo. Este escrito pretende romper los sistemas. especialistas. con cinismo. se agravan. un «sistema». sin embargo. 0 habran ya encontrado.. Ia importancia y el sentido que tienen en el nivel del pensamiento (la ideologia) yen el de la practica (mostraremos en paginas posteriores 14 15 . toda la nobleza que hemos prestado a las cosas reales 0 imaginarias. y de intelectuales que se pretenden vanguardistas. Y. Simultaneamente. el urbanismo se transforma en ideologia y practica. Estas y otras contradicciones no parece que puedan ser resueltas por via burocratica. y no para substituirlos por otro sistema. No han tomado to davia. El Urbanismo esta de moda. El desarrollo desigual. Toda la belleza.. agosto 1968 Este escrito tendra una forma ofens iva.. que para algunos resultara incluso agresora. Las cuestiones y reflexiones urbanisticas transcienden los circulos de tecnicos. a cerrar el horizonte. las reivindicare como propiedad y producto del hombre . acabaran siendo inscritos en los Derechos Humanos. » FEDERICO NIETZSCHE Cortes (Navarra).satisfacci6n en los equipamientos urbanos colectivos y la implantacion acelerada de una sociedad burocratica de consumo dirigido.

y de los problemas -la problematica-e.relatives a la ciudad y a la realidad y posibilidades de la vida urbana. sin figurar entre las causas 0 razones inductoras. La industrializacion nos ofrece. y mas I 16 HCS 44 17 . Hubo. Distinguiendo entre inductor e inducido. el punto de partida de la reflexion sobre nuestra epoca. aunque entre los efectos inducidos figuren la urbanizacion y la problematica de 10 urbano. para comenzar. porque son obras. a la importancia creciente del ocio y de las cuestiones referentes a la «cultura». No obstante.una estrategia urbana que esta ya en funcionamiento y en acci6n). a las cuestiones ! que conciernen a la ciudad y al desarrollo de la realidad i urbana. II r r t Industrializaci6n l:J urbanizaci6n: primeras aproximaciones f ! Para presentar y exponer la «problematica urbana» se impone un punto de partida: el proceso de industrializacion. las obras mas «hermosas» de la vida urbana (ehermosas». y. la ciudad antigua (griega y romana. y enumerar entre los inducidos a los problemas re. cuando se pretende definirla. por ultimo. Este librito no se propone solamente pasar por el tamiz de la critica las ideologias y actividades que conciernen al urbanismo. ) La industrializacion caracteriza a la ciudad moderna. Y ello porque la Ciudad preexiste a la industrializacion. ci6n. en efecto. Ello no implica irremisiblemente los terminos de «sociedad industrial». vinculada a la posesion de esclavos). podria-l mos situar como inductor al proceso de industrializa.i lativos al crecimiento y planificacion.. Esta definicion reproduce un aspecto de importancia capital. De la situacion teorica y practica. adoptaremos 10 que antafio se denominaba «una visi6n de caballero andante». mas que productos). Las mas eminentes creaciones urbanas. decimos. hasta tal pun to se acentuan las preocupaciones que estas palabras evocan que podrfamos definir como sociedad urbana a la realidad social a nuestro alrededor. datan de epocas anteriores a la industrializacion. Sin lugar a dudas. pues. Su objetivo consiste en introducir estos problemas en la conciencia y pasarlos a los programas politicos. la ciudad oriental (vinculada al modo de produccion asiatico). Observacion en sf perogrullesca pero cuyas implicaciones no han sido formuladas plenamente. este proceso es el motor de las trans formaciones de Ia sociedad desde hace siglo y medio.

Le. Una chidaa.iudades medievales. tituirse ei!-ijsi_~ma. ~ad. en la epoca de su apogeo. poder centralizado. al comercio. sin otra ventaja que la del placer y eJ prestigio. «ciudad-estado».~-----_ . contradictoria.I tros urbanos. Espana.~ I liro- Realidad compleja. la 'ilquezahacesiido" de·ser prinClpalmente inmobiliaria.1?~ciflca (los «empresarios»).~iQQ. bancaria. loaobra es valor de uso yelproducto.monumentos). en estos cen. y que se traduce en la organizacion corporativa.Semejante proceso se desarrolfa muy diferentemente en Italia. tiende a constituirse como reticula de ciudades. Inglaterra. Las <. a partir del creciente excedente de la agricultura. 'los edificios y monumentos. fue principalments comercial. cenfraliiaIi la-riqueza. artesana. _--. las Ciudades. que comprende la ciudad. La Ciudad predomina pero sin embargo no es ya. como no 10 es la inmobiliaria. Nos encontramos. Inversamente. pero en lucha contra el feudalismo de la tierra). Son.apitalism~concurrencial. En detrimento de los feudales.-~erradO:Cortipret9~'La \ .CIuaad-conserva un caracter organico de comunidad que" Ie viene del pueblo. sin vacilar.. AI mismo tiempo. En ellos. La ciudad oriental y la antigua fueron esencialmente politicas. la usura. es decir. y ha constituido circuitos de cambio. Las ciudades apoyan a las comunidades campesinas y a la franquicia de los campesinos. puede suponerse que estos nucleos degradados cumplieron la funci6n de activantes en 10 que restaba de economia de trueque. tras la casi desaparici6n de las ciudades antiguas a 10 largo de la descomposici6n de la romanidad. la ciudad tiene ya _ una pujante realidad. en sacar provecho a su favor.!. redes que 0\ perrniten la transmisi6n del dinero. acumulan riquezas: objetos. a los quctos. por otra parte. en resumen cenf~ tros de vida social y poHtica donde se acumulan no ~61o a-q_uj!~~~Ls_il!<:>_~~Il()~iip~~ntos. pues. la banca. con una gran riqueza monetaria. la «sociedad» en su conjunto.<:» minio _4~ la bUI"@esiae. social y politicamente) entre estas Quaades comunicadas par carreteras. la cindad recupera su empuje. en objetos y dinero. cuando nace el c. Podriamos distinguir pues tres terminos: sociedad. como en la Antigiiedad. I_a ~del finpone sobre las otras: la"capft:al. En la Europa occidental. La producci6n agricola no es dominante.s. Sobre la base mencionada" se erigio el estado. Un sistema ur:bane tal no llego a instaurarse. eligieron para centro de sus actividades 10 que subsistia de los antiguos nucleos urbanos.s -(obnisde artf._'£Q_Il el-P. Este dpo de cilldad es en sf misma 'o1ifil y esta caracteristica contrasta con la orientacloft Ifr~y~r~sible al dinero.~. el campo y las instituciones que reglamentan las relaciones entre ambos. con una cierta division del trabajo (tecnica. la ciudad medieval. con la aparici6n de ~ gur~(!~f~. es la Fiesta (que consume de modo improductivo riquezas enorrnes. Las tierras escapan a los feudales para pa-sar a manos de capitalistas urbanos enriquecidos por elcomercio.tarde la ciudad medieval (en una situaci6n compleja: insertada en relaciones feudales. tesoros. sin perder el caracter politico. en movil a la riqueza.los grandes dirigentes emplean improductivaIDeiite-gran parte de estas riquezas en la ciudad que dominan. ya para entonces.tecmfas -yobra. En efecto. Con los inicios de lao industrializaci6n. el artesanado. mas 0 menos errantes. En este sistema urbano. hasta entonces casi nomadas.-~shtJ)artiCuiar centralidad. al cambio. Estado. Ciu\~dad. La vida comunitaria (que comporta asamj @ pod~r:~§e 18 19 .Q. valor _de_~l!mbio. A consecuencia de esto. prospera. sostenida por mercaderes ambulantes."~Sp~fif!~aD1~lejn_q1J. Cuando esta a pun" 10 to de entrar en juego !~~Il_~"ust!i¥_ga. el capitalismo comercial y bancario ha convertido.las calles y plazas.estables y poner fin a rivalidades y competencias. es decir.d._-~!ts(~~m~Clo. vias fluviales y maritimas. una producci6n muy distinta de la agricultura. capitalee virtuales. de.causa y-efectode. obtenida! mediante la usura yel comercio. cada ciudad tiende a _ con~ . Francia y el pais de Flandes. Los mercaderes. Alemania. y relegados del seno de la ciudad. Cabe imaginar que la division del trabajo entre las ciudades no seria 10 bastante pujante y consciente como para deterrninar as~i~~tQn~s_. reIaciones comerciales y bancarias. Supo integrar a los mercaderes.

Ia imprenta. Justifican su privilegio ante Ia comunidad mediante suntuosos dispendios de su fortuna: edificios. embellecimientos.sociales afectas a estas obras. por su parte. La industria naciente tiende a implantarse fuera las ciudades. en el marco urbano. etc.!':fnbiC!?_ l~-giiijny~®q!lA~J. fiestas. ~"f. salvo qui-] zas en 10 relativo a la Ciudad v al «sistema urbano»._'EL bleas generales y parciales) en nada impide las luchas de clase. dependi6 de multiples circunstancias. de la economfa monetaria. del estadio artesanal al empresarial. hubo un retraso del capitalismo y la industrializaci6n: en Alemania. La noci6n misma de «creacion» se paraliza 0 degenera. como empeiio. que poseen riqueza y poder.1 te la organizacion corporativa. Hav pues una cierta discontinuidad entre la naciente industria y sus condiciones hist6ricas. Esta Ultima se protege contra toda eventualidad median20 t' vj!l5J. asi como el de la producci6n artesanal a la nroduccion industrial y al capitalismo competitivo. implirca una/radical mutaci6n. Cada organizaci6n gremial entra en un sistema organico. Los violentos contrastes entre rique. Retraso cargado de consecuencias. Esta implantacion de empresas industriales. del «mundo de la mercancia» que resultarfa de la industrializaci6n. AlIa donde este sistema se consolid6. Los. Estos grupos rivalizan en amor a su ciudad. l ----.e fa 11!d. De ahi resulta que la industrializaci6n sunone la ruptura de este sistema urbano. Ia aristocracia u oligarquia. viene acomnafiado de una crisis gigantesca que! ha sido bien estudiada por los historiadores. 10 cual no constituve.) Ello aporta argumentos para apuntalar es~~ Il tesis: La ciudad y la realidad urbana son revelad~de I. entre la extensi6n del territorio dominado y las exigencias de una organizaci6n severa de este territorio que contoma la ciudad dominadora. En el marco urbano. una ley ae- absoluta: ninzuna ley es completamente general y absoluta. el sistema gremial reglamenta la repartici6n de aetas y actividades en el espacio urbano (calle y barrios) y el tiempo urbano (horarios. que paraliza las iniciativas del canitalismo bancario y comercial. Queda quiza por demostrar la tendencia de todo el sistema urbano a una especie de cristalizaci6n y fijaci6n. ha pasado de manera relativamente continua.· !~e~ca1!£M! o: ~1jLqJ. La industrializaci6n imnlica la desestructuraci6n de las estructuras establecidas.!a urlJana. fundaciones.! Ilr~~el_vaIor~ae U!?. La extension nrodiziosa de los intercambios. en Italia. minero-extractivas. no impiden ni la afecci6n a la Ciudad ni la contribuci6n activa a Ia belleza de la obra. AI contrario. la clt. Ia capacidad creadora desaparece.!~Jr~allzll£!E~t. La 21 . La organizaei6n gremial no reglamenta solamente un ofieio. subordindndosela..! ae_.e'!r!-~~.> Wmi~mo». Este conjunto tiende a fie iarse en una estructura inmutable. g~~~E. ~~~~'( p \\ trulr. Cuando la explotaci6n reemplaza a Ia opresi6n. regionales y nacionales. los conflictos entre poderosos y oprimidos. se sienten continuamente amenazados. entre Ia acumulaci6n de capital y su derroche en fiestas. locales. por 10 demas.e~ ~~EJ:1pred0miniOi 'virtual y de una-revaIoHzaci6n deluso.:~. tienen Ia Ciudad como terreno. al parecer. Lo contrario ocurre con las actividades textiles. t6rico mal esclarecido: las sociedades muy opresivas fueron muy creadoras y muy ricas en obras.a' aoc[6n"de estos'conJ1i£fos-espedncos se ejerce en el sistema urbano que pretendemos analizar: entre el valor de uso y el valor de cambio. palacios. el popolo grasso./.. Conviene subrayar esta paradoja. en papeI) y Ia inversion improductiva en Ia ciudad. la producci6n de productos reempIaz6 Ia producci6n de obras y relaciones . y metalurgicas. Los enfrentamientos politicos entre el minuto popolo. miento de pertenencia. entre Ia movilizaci6n de la riqueza (en dinero. miniaturi~dose en el «hacer» y Ia «creatividad» (el «hagalo Vd. en un principio esporadicas V dispersas. grupos y clases refuerzan el senti-. Mas tarde. Por eiemplo. fiestas). Los historiadores (desde Marx) han nuesto en evidencia el caracter estanco de los gremios.iI!'E!g!~~J{§P. este heche his. las luchas de facciones. . za y poder. No se trata ni de las mismas cosas ni de los mismos hombres. de Ia producci6n de mercancias. sobre todo en Ia Ciudad. El transite del capitalismo cO:: mercial y bancario.tdad y la realla.~ ! .

a partir de cifras globales de producci6n (tantas toneladas de carb6n. en toda su complejidad. una complejidad tanto mayor de aprehender cuanto que la industrializaci6n no s6lo produce empresas (obreros y [efes de em- 22 23 . Montreal. Asimismo. se acerca a los centros urbanos. fuentes de capital disponible. permite la concentracion de los medios de produccion (utiles. cuando Ie es factible. EI proceso nos aparece ahora. un imnortante papel en el take off (Rostow). Nancy y Metz. es decir. tiende a romperla. la industria produciria sus propios centros urbanos. valles de los Vosgos. como el taller. mercados. en el despegue de la industria. por su parte. a partir de categorias de empresa y. ante un proceso con dos aspectos: industrializacion y urbanizaci6n. produccion econ6mica y vida social. donde un reticulo de antiguas ciudades preexiste. Nos encontramos ante un doble proceso. etc.reflexi6n distingue inductor de inducido. San Francisco)? Sin embargo. al mismo tiempo. ora medianas (Saint£tienne). como dice Marx. al observar Ia importancia de los fenomenos inducidos y su interaccion con los inductores. por otra. Hist6ricamente. 10 remodela de acuerdo con sus necesidades. La Ciudad ha desempefiado. ciudades obreras. eNo es quiza este el caso de Estados Unidos y America de] Norte. de las reservas de mano de obra (el artesanado campesino. entre la realidad urbana y la realidad industrial hay un violento choque. Los dos «aspectos» de este proceso son inseparables. de los medios de transporte (rfos y canales. es decir. Esta complejidad se manifiesta en cuanto se cesa de pensar. Aduefiandose de los antiguos nucleos. j do como «conurbacion»). la arrasa. proporcionan una mana de obra ya cualificada). Ello no impide la extensi6n del fenomeno urbano: ciudades y aglomeraciones. materias primas. los unicos verdaderos centros urbanos de esta region industrial? Las ciudades antiguas son. mas tarde ferrocarriles). mas tarde carbon). reservas de mana de obra (es decir. por una parte. que presiona sobre los salarios y permite el incremento de la plusvalia). complejidad que el termino «industrializacion» apenas revela. es decir en cuanto Ia. EI proceso adquiere. donde las «ciudades» en el sentido que se da a esta palabra en Francia y Europa son poco numerosas (Nueva York. 0. para el analisis. para ello. la ciudad anterior a la industrializaci6n acelera el proceso. Como la implantacion fuera de las ciudades no resultara satisfactoria para los «empresarios». si se prefiere. ataca a la Ciudad (a cada ciudad). A partir de entonces. lAcaso no resulta notable que una parte de la metalurzia pesada este establecida en el valle del Mosela. sobre todo en cuanto permite el rapido incremento de la productividad. Ia existencia de numerosos centros textiles (valles normandos. debe constituir aglomeraciones en las que el caracter urbano se deteriora. precapitalista). la industria 10 toma al asalto. en Francia. considera- I 1 1 I i I 1 I . pero sin embargo el proceso es conflictivo. de acero). mana de obra) sobre un limitado espacio. en ocasiones gigantescas (EI Rhur. Ie presenta combate. la Ciudad. pero.industria naciente se instala cerca de las fuentes de energfa (rfos. Ademas. barrios perifericos (con el apendice de suburbios alla donde la industrializaci6n no alcanza a ocupar y fijar la mano de obra disponible). la toma. Estas circunstancias permiten aun en la actualidad. bosques. nues. ciudades y aglomeraciones industriales ora pequefias (Le Creusot). Interesaria considerar mas ampliamente el deterioro de la centralidad y del caracter urbano en estas ciudades. centros donde se gestionan estos capitales (bancos). tienen unidad. Se apodera del retfculo. los tejedores y herreros. entre dos antiguas ciudades. Ia industria. Las concentraciones urbanas han acompafiado las concentraciones de capitales en el sentido de Marx. La industria puede prescindir de la ciudad antigua (preindustrial. Inversamente. los centros donde puede subsistir ese «ejercito de reserva del proletariado». de las materias primas (minerales). residencias de los dirigentes economicos y politicos. crecimiento y desarrollo.) que sobreviven a veces dificilmente.

dentro de esta malIa e incluso fuera. y asi sucesivamente Es este un circuito fragil que en cualquier instante puede romperse y que define un tipo de urbanizacion sin industrializacion. la poblacion activa abandona la ciudad por la aglomeracion industrial (Mestre). 0 con debil industrializaci6n pero con una rapida extensi6n de la aglomeracion y la especulacion. que dependeestrechamente de los paises y «nolos de erecimiento» industriales.Al mismo -tiemno. En estas regiones y nafses. I!Se es el caso general de las ciudades de America del Sur y Africa. las concentraciones urbanas se hacen gigantescas. inversion de estos capitales en la construccion. dista de estar terminado. Los monumentos y lugares (agora. asi.presa) sino oficinas diversas. En Francia. tambien. paralelamente. podriamos citar numerosas ciudades que recientemente han quedado sumergidas por la industrializacion: Grenoble. En la actualidad. En los centros urbanos. desmesuradamente extendida. conglomeracionesv ~iudades. El circuito mantiene. a los campesinos. Dunkerque. cercadas por un contomo de suburbios. En Venecia. se agudiza un nroceso inducido oue cabe denominar «implosion-explos\6n»de la ciudad. las personas de mejor situaci6n conservan fuertes posiciones en el corazon de la ciudad (alrededor de Central Park. recubierta. Ie confiere un poder exorbitante. «creacion» de capitales por este sistema. Este proceso dialectico dista de ser esclarecido y. residenciales 0 productivas. que. la duplica. En otros ejemplos se 24 da una masiva extension de la ciudad y Ia urbanizacion (en el sentido amplio del termino) con poca industrializacion.sobre todo porque la economfa de este pais depende estrechamente de este circuito: especulacion inmobiliaria. centros bancarios y financieros. muchos nuoleos urbanos antiguos se deterioran. 25 . Su contorno de barrios recientes y semisuburbios. etc. las oficinas reemplazan a las viviendas. estallan. aunque no faltan diferenciaciones locales ni un considerable zrado de divisi6n (tecnica v social) del trabaio en las reziones. Aqui nos contentamos con citar algunos ejemplos. Cruza ale=remente las fronteras nacionales: la Megalopolis de Ia Eurona del Norte se extiende desde el Ruhr hasta el mar. sobre el continente. sobre los terrenos y los inmuebles. las estructuras azrarias antiguas se disuelven y los campesinos desposefdos 0 arruinados huyen a las ciudades en busca de trabajo y subsiszencia. La Atenas modema no tiene nada en cormm con la ciudad antigua. Ese serfa el caso de Toulouse. pues. Y. Este territorio esta contenido en un teiido urbano cada vez mas tupido. tecnicos y politicos. poblados de personas desarraigadas y desorganizadas. La gigantesca aglomeraci6n casi informe permite-a los poseedores de los centros de decisi6n las peores empresas politicas. esta amenazada no tanto por el deterioro material debido al mar 0 al hundimiento del terreno cuanto por el exodo de los habitantes. Los habitantes se desplazan hacia lelanas neriferias. absorbida. por el contrario. el nucleo organizativo de la ciudad continua muy poderoso. Esta ciudad entre las ciudades. en Paris). Estos fenomenos dependen a su vez de la industrializacion. A veces. Al mismo tiempo. una de las mas hermosas que las epocas preindustriales nos han legado. en Marais. una prosperidad ficticia. e incIuso hasta las ciudades inglesas y desde la region parisina a los paises escandinavos. A veces (en los Estados Unidos) estos centros son abandonados a «las nobres». Estos campesinos proceden de sistemas Ode exnlotaclon destinados a desanarecer nor el juego de los precios mundiales. En Atenas. una industrializacion relativamente cosiderable ha atraido a la capital a los habitantes de ciudades pequefias. la poblacion se abarrota alcanzando densidades incuietantes (nor unidad de superficie 0 de habitacion). aeropolis) que permiten reencontrar la ciudad antigua solo representan ya un lugar de peregrinacion estetica y consumo turistico. EI fenomeno urbano cubre una gran narte del terrltorio en los grandes paises industriales. sin embargo. en Nueva York. y pasan a convertirse en ghettos para los desafortunados. Todavia hoy provoca situaciones «problematicas».

conducidas por el tejido urbano. Entre las mallas del tejido urbano. «tejido urbane» aparecen fen6menos de otro orden. gentes venidas de la periferia. poblados de campesinos de edad. comerciales e industriales) y de lugares de habitaci6n (residencias secundarias. el Barrio Latino). Si estudiamos los fen6menos a partir de la perspectiva del campo y de las antiguas estructuras agrarias. Sobre la base econ6mica del. Aqui y alla las tensiones se convierten en conflicto.Examinemos ahora el tejido urbano. esparcimientos. la juventud. los antiguos centros entran mas concretamente en el cambio y el valor de cambio sin perder valor de uso en razon de los espacios ofre- 27 . canciones). por eI contrario: se intensifica. Por otra parte. persisten islotes e islas de ruralidad «pura». Esta metafora no es 10 bastante clara. estas palabras designan una cierta proliferaci6n biol6gica y una especie de red de mallas desiguales que deja escapar a sectores mas 0 menos extensos: aldeas 0 pueblos. turistas. La sociedad y la vida urbana. No solamente contienen monumentos. un grupo de edad. Esta relaci6n interfiere con otras representaciones y otras relaciones reales: ciudad y campo. unidad coherente constituida alrededor de una 0 varias ciudades. Continuan siendo centros de vida urbana intensa (en Paris. Las cualidade. regiones enteras. las exigencias de prevision relativas al porvenir: en resumen. el interes del «tejido urbane» no se limita a su morfologia. En efecto. suburbanos. Los elementos mas conocidos del sistema urbano de fines son el agua. naturaleza y ficticidad. despojados de to do 10 que constituy6 la nobleza de la vida campesina en las epocas de la mas grande miseria y opresi6n. el de la vida social y «cultural». el gas (butano en el campo). Pero esta descripcion corre el riesao de dejar al margen 10 esenciai. Si analizamos el fenomeno a partir de Ias ciudades se observa la extensi6n no s610 de periferias densamente pobladas sino de reticulos (bancarios. el mobiliario «modemo». territorios a menudo pobres (no siempre). las preocupaciones por la seguridad. si se quiere. etc. los conflictos latentes se agudizan.venidas de la ciudad. esteticas de estos micleos antiguos desempenan un import ante papel en su mantenimiento. etc. los micleos urbanos no desaparecen. perdiendo 10 que constituy6 la antigua vida campesina: artesanado. 10 que implica nuevas exigencias en 10 relativo a 26 los «seI"VlClOS». acompafiados del coche. de otro nivel. desfiles. penetran en el campo. Estos micleos resisten. la electricidad. etc. Semejante manera de vivir implica sistemas de fines y sistemas de valores. Ello ocurre incluso en los pafses mas industrializados. aparece entonces a plena luz 10 que se ocultaba bajo el «tejido urbano». de ~a organizaci6n de transportes e intercambios comerciales. contribuye activamente a esta rapida asimilacion de cos as y representaciones . la televisi6n. Sobrevive gracias a esta doble funcion: lugar de consumo y consumo de lugar. roidos por el tejido invasor 0 integrados a su trama.). Mas que un tejido desplegado sohre el territorio. Y tambien. El tejido urbano puede distinguirse utilizando el concepto de ecosistema. sino espacios adecuados para fiestas. podremos anaIizar un movimiento general de concentraci6n: de la poblaci6n en los burgos y en las peouefias 0 gran des ciudades. de la propiedad y de la explotacion. Los antiguos «modos de vida» se pierden en el folklore. Trivialidades sociologicas. sedes de instituciones. EI nucleo urbano pasa a ser as! producto de consumo de alta calidad para los extranjeros. una racionalidad difundida por la ciudad. antiguas 0 recientes. la adopcion rapida de las modas. paseos. Es el armaz6n de una «manera de vivir» mas 0 menos intensa 0 desagradada: la sociedad urbana. citaremos el ocio a la manera urbana (bailes. De este modo. las costumbres. los utensilios de plastico. Ello aboca a un tiempo al despoblamiento y a la perdida de 10 caracterfstico campesino en los pueblos. que continuan siendo rurales. transformandose. espacios y lugares de ocio. «mal adaptados». pequefio comercio local. Entre los elementos del sistema de valores. no desaparece por tanto. pero que conviene recordar para mostrar sus implicaciones. Generalmente. La relacion «urbanidad-ruralidad».

el concepto de la ciudad (de la realidad urbana) se compone de hechos.Es util? lEs necesario? Y. segun las ramas de mdustna. el valor de cambia se impone hasta tal punto sobre el uso y el valor de uso ~ue poco a poco suo prime este ultimo. pero no a~otados por estas oposiciones. ante varios terminos (al menos tres) en complejas relaciones. salvaje y ficticia a la vez? fortificar los centros? . representaciones e imagenes tomadas de la ciudad antigun (preindustrial. en grupos par~iales. la ideologia.. cIase no homogenea. ha conquistado la capital de la lucha de alto nivel. EI resurgimiento arquitectonico y urbanistico del centro cornercial solo da una version mustia y mutilada de 10 que fue el nucleo de la ciudad antigua. Esta tenta. La creacion que corresponde a nuestra epoca.mediados del siglo XIX. la crisis de fa ciudad. La nocion y la imagen del centro comercial se remontan en realidad a la Edad Media. Hasta ahora hemos mostrado el asalto de la industriaIizacion a Ia ciudad. les otra cosa Que el centro' de decisiones? Este ce~tro.atenclOn a este concepto. en tendencias diversas. frente a estes. desbordado.. aparece co~o provecto en vias de realizacion de una nueva centrahd~~. a la manera que el pueblo dejo na~ cer la ciudad. que reun<: la formacion y la informacion. econornico (pro. ductivo).o. Y. el conocimiento. renovada 0 nueva. ya la practica que denota y JustI~ca. en Paris. intervienen activamente. pero en curso de transformacion y de nueva elaboracion. la del poder. a menudo deteriorado. . Pasan a ser centres de consumo. tam bien el dividido en estratos. En un proceso semejante. lQUe centros. Nos encontramos pues. ~ada de original. aparecen todavia hoy de manera sensible.. el nucleo urbano no desapareceo SI alguien proc1ama su fin y reabsorcion en la malla de~e~dera u~ postulado y una afirmacion sin pruebas~ Asimismo. iE. a sus tendencias a su horizonte (amenazador). nales. de las experiencias a un provecto (a 10 «~ormatI~o»). lque significa este termino P) dejar proliferar espontaneamente al tejido? e Conv:ien: capt?r~~ esta fuerza orientar est a vida extrafia. que centralidad? lQue hacer finalmente de las islas de ruralidad? De este modo se entreve. religiose. considerado globalmente. a la vez comercial. En Ia pnktica. politico. antizua. el arte.cidos a actividades especfficas. Conviene que concedamos la mayor . 0 mejor atin. esta la clase obrera: el proletariado. ~l lado de los grupos sociales dominantes (clases 0 fracciones de clases). sin voluntades pero. su reino parece acabar. y. ~omo testim~nio. A . SI alguien proclama la urgencia de una restitucion 0 reconstitucion de los nucleos urbanos. la situacion es. intelectual. sin embargo. a traves de los problemas bien diferendados y de la problematica de coniunto. Esta nocion no tiene. EI centro comercial corresponde a la pequefia y mediana ciudad medieval. Tenemos rurahdad y urbamdad (Ia sociedad urbana). voluntariamente. De ahi una inquietante problematica. en realidad.s nreciso (pero. clases 0 fracciones de clases dirigentes que poseen el capital (los medios de produccion) y contro~an no. en d~scomposicion. una vision asf quedaria truncada. conductor de esta urbanidad. las tradiciones locales y nacic. aproxlmadamente la siguiente: la burguesia dirigente. el Marais: barrio aristocratico an- lComo 28 29 . se mantiene. a no ser que se afirme aun mas fuertemente como centro de poder . aunque algo hay de esto. solamente el empleo economico del capital y las mversiones productivas sino la sociedad entera ~ediante el empleo de una parte de las riquezas produ~ c~das en la <cultura».. pues. las capacidades de orgaruzacion y de decisiones institucionales. y la centralidad.bien defini~a. sin intenciones. definibles por oposiciones de termino a termin. el nucleo urbano (parte esencial de la imagen y el concepto de la ciudad) se resquebraja. precapitalista). sm embargo. En la teorfa. 'Crisis teorica y practica. sobre todo cuando se pretende pasar del analisis a una s~ntesis. a veces. continuara sosteniendo un postulado y una afirmacion sincera nueva y . y hemos esbozado un cuadro dramatico de este proceso. Tenemos el tejido urbano. Pero hoy. tiva de analisis podria dejar creer que nos encontramos ante un proceso natural.

un cierto numero de magnificas residencias desaparecen. A 10 largo del siglo XIX. se instalan alrededor de las «barreras». En este «desorden» los obreros amenazan a los ya instalados. El celebre baron no disimula sus intenciones. de su vida propia. confrontaciones de diferencias. la avidez por ventajas visibles y legibles en las calles se instalan en poco tiempo en lugar de la belleza y dellujo aristocratico. en al. hubiera podido transformarse en democracia urbana. posee en ella sus medios de acci6n. Luego. la democracia de origen campesino cuya ideologia anim6 a los revolucionarios. si modela espacios vacios. La fealdad burguesa. y los superiores por obreros. otras. y continua siendo para la historia. Pero no eran estos los fines y objetivosi del «urbanismo» haussmanniano. maneras de vivir. no crea ya en cuanto clase: reemplaza la obra por el producto. Mas tarde. barrio de jardines y residencias particulares. se consideran y se sienten «no burgueses». Los campesinos acuden. Quienes conservan el senti do de la obra. senores y emperadores=-. Ests fue. Debe advertirse que Hauss31 . la peri feria inmediata. ellos sf tuvieron el sentido de gusto de la obra. Despues de 1848 la burguesia francesa. y que seria confirmado por la Comuna. s6lidamente asentada en la ciudad (Paris). en particular en el campo arquitect6nico y urbanistico. que apunta a la remodelaci6n de la ciudad. hombre de este Estado bonapartista que se erige por encima de la sociedad para tratarla cfnicamente como botin (y no solamente como empefio de las luchas por el poder). comprendidos novelistas y pintores. Pero la burguesia se ve cercada por la clase obrera. sino la vida urbana de Ia capital. Como Ia democracia urbana amenazaba los privilegios de la nueva clase dominante. La vida de Paris adquiere su mayor intensidad entre 1848 y Haussmann: no la «vida» parisina». Si abre bulevares. tiendas: los parques y jardines son reemplazados por casas de vecindad. las puertas. la mezquindad victoriosa. La vida urbana supone encuentros. 30 peligro que las jornadas de junio de 1848 evidenciaron. durante el periodo balzaquiano se apodera del barrio. Antiguos obreros (de los oficios artesanos) y nuevos proletarios penetran hasta el coraz6n de la ciudad.tes de la revoluci6n (pese a la tendencia de la capital y de la gente rica a derivar bacia el oeste). reyes. en las que los pisos inferiores son ocupados por gente de posici6n holgada. prescindiendo de su realidad. sino para «cubrir Paris con las ametralladoras» (Benjamin Peret). con una pujanza y unas dimensiones gigantescas. y empresas. Se elabora. Los espacios libres tienen un sentido: proclaman a voz en grito la gloria y el poderto del estado que los modela. Entonces entra en la literatura. tomando a su cuenta el crecimiento econ6mico. uno de los sentidos de la Comuna. Seria imposible hacer mas perceptible esta paradoja de la historia. Mas tarde. bancos en el Estado. La obra responde mas al valor de uso que al valor de cambio. habitan en infimos alojamientos. se agradecera a Haussmann el haber abierto Paris a la circulaci6n. pero tambien en casas de vecindad. a los amos de sociedades anteriores a la democracia burguesa -principes. que en parte escapa a Marx. En 10 que respecta a los opresores. comercios y almacenes. La burguesia progresista. en la poesia. no 10 hace por la belleza de las perspectivas. y no solamente residencias. terminara. reemplaza las calles tortuosas pero vitales por largas avenidas. Primer acto. patterns que coexisten en la Ciudad. la violencia que en ellos puede esperarse. los barrios sordidos pero animados por barrios aburguesados. iDe que manera? Expulsando del centro urbano y de la ciudad misma al proletariado. son ocupadas pot talleres. conocimiento y reconocimiento reciprocos (10 que se incluye dentro del enfrentamiento ideologico y politico). Sobre los muros de Marais pueden leerse las luchas de clases y el odio entre clases. pues una estrategia de clase. se operan transvases hacia otras finalidades que justifican de una manera distinta los ajustes en la vida urbana. destruyendo la «urbanidad». gunas decenas de' afios. esta irnpidi6 su nacimiento. El tercer estado. El baron Haussmann. dotada de instrumentos ideol6gicos aptos para este crecimiento racional que va hacia la democracia y reemplaza la opresion por la explotaci6n.

Querian atribuirles otra funcion.. este atnb~to. dan muestra incluso de desear 10 contrario. disponible a partir de un sector de habitat para actividades esparcidas.. Las rmsmas ~osas. va cesando de tomar como punto de referencia la produccion. Ideologica y practicamente. E1 objetivo estrategico sena alcanzamaniobra mucho mas extensa y de resultad o por una d . poeticamente. con las implicaciones especulativas. dejara atro- rural». han sido dlchas SOCIOlogicamente (en el lenguaje de la ~rosa del mun. Estrategia de clases tipica. pretendian asignarles una vida cotidiana mejor que la del trabajo. imaginaron con el habitat el acceso a la propiedad.o:. pero. EI proletariado. es dec·r su realizacion sobre el terrene. Apartado de los medios de produccion. Algunos de ellos. habiles hombres politicos ~tras (pertenecientes al centro-derecha) y que no constltuyen por demas un grupo unico y coherente. . humanistas. mas importantes. seria cuenta de la l IIl iepublica.. que descentra la Ciudad. . La estrategia este proceso. Entendian que implicar a los obreros (individuos y familias) en una jerarquia muy diferenciada de la que reina en la empresa.. Se prestaba a habitar. La conciencia social. Los notables conciben el ~abitat . la restriccion de suelo y alojamiento. sobre todo. De este modo. aunque polarizadas sobre varios objetivos. hombres de buena voluntad. 0 po r . poco a poco. la de propiedades y propietarios. ~lgmfican~ola de esta manera. todos esos notables no se proponian abrir una via a la especulacion.fo Heldegger (Bssais et conferences. han convergido hacia un resultado final. pese a que sus consecuencias politicas no siempre hayan sido las que presumieran los promotores. pp. perrnitia a los ciudadanos habitar. '0 ~mbos a un tiempo. los Notables aislan una ~nclOn. Operacion esta de extraordinario exito.. Pero no por ella han frenado la moviIizacion de Ia riqueza inmobiliaria alrededor de la Ciudad. es ecir riCOS. moralizarla. del consumo. no ha orientado en menor medida . proyectar1~ sobre ~l terrene. a . pueblo 0 ciudad. el fIloso. para. en resumen. lsignifica esto una sucesion de actos concertados. Con Ia implantacion de suburbios se esboza un proceso.•. ~e este . El caracter de clase aparece especialmente profundo. Ello. porque varias acciones concertadas. ese valor. fu~ra ya de la filosofia y de la poesia. serta benefice. De este modo. ». ASl h. Hasta entonces «habitar» era participar en ~na vida social. Es cierto que los suburbios han sido creados bajo la presion de las circ~stancias p_ara responder al ciego empuje (aunque motivado y orientado) d~ la industrializacion. planificados.?odo. Ia sociedad se orienta hacia problemas distintos a los de la produccion. esa obra que les habia side arrebatada. dd1 . 177-178). una practica.mann no ha alcanzado su objetivo. Uno de los logros que dieron su sentido a la Comuna de Paris (1871) rue el retorno por la fuerza al centro urbano ~e los obreros. sin por ello restar relevancla. al advenimiento masivo de c~peslnos canalizados hacia los centros urbanos por el «exodo 32 1·••· . mientras cond~cen su propio ser en la preservacion y el consum. por el contrario. terminara por perder el sentido de la obra. otro estatuto.a~gunos «notables». A fines del siglo XIX. separado de Ia Ciudad. el ingreso en el cambio y el valor de cambio.~o). otros roles que los afectos a su condicion de productores asalariados.la sO~le~ad" a ia que facilitan una Ideologia. previsto 0 imprevisto. Segundo acto. En la segun a mita e sid os aun d·· de osos glo personas int1uyentes. Por descontado. mle~tras esperan a los dioses. su reconquista de la Ciudad. ese bien entre los bienes. Asi sucede siempre que es alcanzado un resultado. descubren una nocion nueva" cuyo exito.abla del hecho de habitar. . No se proponian desmoralizar a la clase obrera sino. con un solo objetivo? No. para centrarse alrededor de la cotidianidad. consciente 0 inconsciente. ideologos unas v~c~~ (Le ~l~y) de concepciones muy marcadas por la religion (catolica o protestante). los mortales habitan mientras salvan la tierra. la separan del conjunto extremadamente complejo que la ciudad era Y continua siendo. .erla.urbana manifestaba est a cualidad entre otras. rechazados 'a los arrabales y la perif. casas y barrios. e~ una comunidad. La vida . . filantropos.

. com~ ~man algunos fil6sofos. de presiones diversas: crecimiento demografico. sino. cU. por 10 demas. suma ~e presiones. Esta noci6n. A traves de urbanismos interpuestos.. La crisis de alojamiento confesada. Como Engels ant~C_Ipara. Despues de la ultima guerra. jardin.por el proposito de proporcionar el mayor numero posible de alojamientos 10 mas rapidaments posible y al menor costo. El derecho al alojamiento aflora. Para subrayar la paradoja. aparecen textos autorizando y reglamentando el suburbio de pabellones y las parcelaciones. ~propiacio~es. Las «urgencias» desbordan las iniciativas del capitalismo y de la empresa «privada». Hasta ese punto ha llevado la burocracia de Estado a su forma pura el concepto de habitat. Los grupos y partidos de izquierda se han limitado a recla:mar «mas aloja:mientos». Paradoja singular.ohticamente solo ha desempefiado un papel secundano. En efecto.E:l gran conjunto realiza el concepto de ?abitat. no cesan de ser urbanos incluso si pierden conciencia de ello y se creen cercanos a la naturaleza. Por otra parte. El Estado no puede ya contentarse con reglamentar las parcelaciones y la construcci6n de complejos de pabellones. los «suburbanos».Ia burguesia y a los estratos acomodados. 35 . sim. excluyendo el habitar: la plasticidad del espacio. reconocida. se frenaraa sf misma.. todos advierten que el cuadro se modifiea en funci6n de urgencias. las iniciativas de los organismos publicos y semipublicos no han sido guiadas por una concepci6n urbanistica. Durante decenas de afios. Una especie de plasticidad permitfa modificacion~s. incluso agravada. la del p. La construcci6n que el Estado ha tomado a su cargo no transforma las orientaciones y concesiones adoptadas por la ~~onomia del mercado. Sin duda. con riesgos de agravar la situaci6n politica todavia inestable. El conjunto comienza entonces a debatirse en 10 inextricable. toma a su cargo la construcci6n de alojamientos. el sol y la vegetaci6n. evoluciona hacia la catastrofe. en el descontento que la crisis engendra. plemente. El centro de la ciudad se vacfa en provecho de las oficinas.estlOn alojamiento. Se hace reconocer de hecho. precisamente por sus excesos. Pero el proceso aun no ha terminado. Con la creaci6n del suburbio se inicia en Francia una orientaci6n urbanistica incondicional enemiga de la Ciudad. con luchar (mal) contra la especulaci6n inmobiliaria. los habitantes de las viviendas individuales suburbanas. Se inicia el perfodo de los «nuevos barrios autosuficientes It y de las «nuevas ciudades». por as! decir. en Ia conciencia social. continuaba siendo «incierta». La racionalidad estatal va hasta el extremo. AIrededor de la ciudad se instala una periferia desurbanizada. podria hablarse de urbanizaci6n desurbanizante y desurbanizada. empuje de la industrializacion. eI modelamiento de este espacio. en la indignaci6n que los casos dramaticos Ievantan. Sin embar~o. interpretadones particulares 0 individuales del habitat. no se interesa por la construccion a la que considera insuficientemente rentable. Esta extensi6n. y sin embargo dependiente de la ciudad. El movimiento por ella desencadenado arrastra a. que instalan suburbios residenciales. Pero no por ello el alojamiento se convierte en un servicio publico.al habitarlo permitia un marco de iniciativa y libertad limitada pero real. por el contrario. aflujo de provinciales a Paris. Los nuevos conjuntos autosuficientes estaran marcados por su caracter funcional y abstracto. la apropiaci6n de sus condiciones de exisI * Conjunto: barrio autosuficiente. rmcones diversos y disponibles.fiar en su conciencia la capaciad creadora. que. como apendice a los «derechos del hombre». la de habitat. no es reconocido formal y practicamente: es reconocido. 34 I Podria _ decirse que Ia fund6n publica asume 10 que ~sta entonces entraba en una economia de mercado. En el nuevo conjun~o * el habitat se instaura en estado puro. El espacio del pabellon -cerca. La conciencia urbana va a disiparse. Los nucleos de pabellones individuales permitian variantes. bajo la III Republica. Tercer acto.

En esta relacion. plazas. Y reciprocamente. Y se puede afirmar que «la concepcion urbanistica» de los grandes conjuntos se ha literalmente encarnizado con la ciudad y 10 urbano para extirparlos. La destrucc1On-praCtIca y te6rica (ideoI6gica) de la clU~ad no puede. Los unos guardan Ia organizacion racional (en apariencia) del espacio. de la salud. EI habitat del nucleo de pabellones ha proliferado alrededor de Paris en las comunas suburbanas. mientras que la de los conjuntos acusan la faIta de no conocer Ia aIe!rria pabellonaria). Los habitantes apenas tienen . A la espec~l~cion d~l suelo. el centro comercial. perceptibilidad. el orden urbano se descompone en dos tiempos: pabellones y conjuntos. sm con tar los problemas administrativos y ot!"<?sde mas . mal ~ombatida. De este modo. Ha sido preciso qu~ fueran hasta el fin en su destruccion ~e la !ealidad urbana sensible para que aparezca la exrgencia de una restituci6n. extendiendo de manera desordenada el dominio edificado. Conviene tan solo subrayar que Ia conctencia de la ciudad y de la realidad urbana se a!:ofia tanto en ?~os C?~o en otros. Hasta el cafe (el bistrot) ha suscitado el resentimiento de los «conjuntistas». las gentes de los grandes conjuntos se instalan en Ia l6gica del habitat y las gentes de los pabeIIones en 10 im~ginario del ha~ita~. Los otros. Si se define Ia realidad urbana por la dependencia respecto al centro. los equipamientos llamados culturales. cada vez. Tfmidamente. Pero la 16gica del habitat solo se percibe a traves de su relacion con 10 i~aginario y 10 imaginario por su relacion con Ia 10gica. empleo del tiempo rigido que se inscribe y se significa en este habitat. Si se define el orden urbano por una relacion perceptible (legible) entre centralidad y periferia. lentamente. algunos elementos de la realidad urbana. mutilada. Los intersticios dejados por este crecimiento sin vacios han sido colmados por los grandes conjuntos. Los suburbios son urbanos. tanto en unos como en otros (las gentes de los pabellones aiioran la ausencia de una logica del espacio. pero los rede sidentes en los conjuntos se consideran y perciben «no p~~eUonarios». Cada s~ctor se define (en y a traves de Ia conclenc.la de los habltantes) por relacion al otro. hasta su desaparic~on. su gusto por el ascetismo su reduccion del habitar al habitat. de Ia naturaleza. los nucleos perifericos son urbanos. los n~cleos perifericos estan desurbanizados. Esta oposicion tiende a constituir un sistema de significaciones urbano incluso en Ia desurb~niz~cion. 10 imaginario ocupa la posicion de fuerza.di~iciI soIuci6n. Toda Ia realidad urbana perceptible (legible) ha desaparecido: calles. por su c~:mt~anedad al otro. hemos visto entonces reaparecer el cafe. una vez desaparecidas las restricciones.sa. Ello.a vld~ malsana y desagradable. prescripciones. Ia cotidianidad completa funciones. En el seno de la oposicion. deteriorada. EI desorden suburbano insimia un orden: la oposici6n de los sectores de pabellones y de los con- juntos. por 10 demas. la presencia ~el sueiio. en resumen. Sobredetermina a Ia 16gica: el hecho de habitar se percibe por referencia a los pabellones.. significado.eI va~lO importa menos que Ia situaci6n conflictiva cara~tenzada por eI fin de la ciudad y Ia extensi6n de la socle~ad urbana. en una morfologfa disocia- :10 36 . evitar dejar un enorme vacio. Para eI anali~is C. Pero no hay sociedad sin orden. De este modo se aseguraba dentro del valor de cambio la entrada del alojamiento en la riqueza mobiliaria y del suelo urbano. Las personas se representan a sf mismas a traves de aquello de 10 que carecen 0 creen carecer. De este modo. De ahf los sorprendentes resultados d: las encuestas.tencia por los grupos e individuos.c~)llClenCIa un or?en interno en su sector. pero real. monumento~. legibilidad sobre el terreno. al margen de l. Un resuI~do que a~uf intere. Mas del 80 por ciento de los franceses aspiran al aIojarniento de vivienda individual y una considerable rnayoria se deelara «satisfecha» de los conjuntos. que salta a la vista. Una sola ley rige este crecimiento urbano y no urbano a la vez: la especulacion del suelo. espacios significativos. se afiadio la especulacion de PISOS cuando estos eran objeto de copropiedad.ItICO. Ia calle.

La finalidad.)sale la finalidad? l Ouien la formula? l Ouien la estipulai lC~mo ~ por que? ~ste es el falIo y la perdicion de este raclOn. La realidad urbana se hace reconocer en su destrucci6n y a traves de esta misma destrucci6n. De este modo nace 0 renace la 'reflexion urbanfstica. imperio de la separacion y Ia escision entre los elementos de 10 que fue creado como unidad y simultaneidad. sin embargo. Es ~a estrate?ia. se comporta como potencia negativa de la realidad urbana: la economfa industrial niega 10 social urbano. Los que 10 sostienen pretenden deducir la fmahdad del encadenamiento de las operaciones. La finalidad es objeto de decision. con la presencia de una civilizaci6n y un estilo para que las riquezas procedentes del trabajo de este pueblo se invirtieran en obras.litica ~parece e?to~ces como su propio objetivo. EI . pero pivoteadas en razonamientos bien elaborados) d 1 hOJ~bre. A las antiguas centralidades. ligadas a las dific~tades pohncas de la democracia. La ~az6n filos6fica proponia definiciones (discutibles. es decir la totalidad y la orientaci6n de la totalid~d. Decir que proviene de las mismas operaClones supone encerrarse en un drculo vicioso: la anatomia ana. EI periodo burgues pondrfa fin a esta tradici6n milenaria. una opini6n razonada sobre cad hecho y cada. iDe d?nde . sucesora de un urbanismo sin reflexi6n. y tambien.una raz6n superior deberfa sa li . sustituye ahora el centro de decision.. hasta destruirla mediante la practica y la ideologfa y extirparla de la realidad. Primer periodo. Se descubre que la sociedad total corre el riesgo de descomponerse si la ciudad y la centralidad Ie faltan. las difiCultades practicas del humamsmo. su propio sentido. La noci6n de sistema recubre a la ?: 39 . se decide.iProcede de la empresa y Ia gestion de las unidades. a la descomnosicion de los centros.I mCI ente en la voluntad general. como realidad socioecon6mica. La sociedad urbana se generaliza. dificultades este racionalismo clasico.de una estructura 0 una funcion). 10 mas sutil posible (de una oper.a.. de pro~ucci6n? lNace al nivel del estado y la planific?cI6n? Lo Import~!e es que constituye una razon analiflea llevada a sus ultimas consecuencias. Los amos. es a su vez una ideologia. Desde esta perspectiva. reyes y principes. ha desaparecido un dispositivo esencial para la urbanizacion planificada de la producci6n y del consumo. este perfodo aporta 38 I una racionalidad nueva diferente de la radonalidad elaborada por los fil6sofos desde Grecia.ahsmo. AI mismo tiempo. La urbanizacion se extiende. problema que Ie concernla: esta sensate: rechazaba 10 irracional: .da. ir de 1 con f rontacion de Ideas y opiniones una sabid ' a · 'd ' una gene~a. de una organizacion economlca y. La industria y el proceso de industrializacion asaltan y arrollan la realidad urbana preexistente. que opera a los diversos niveles de la realidad SOCIal. el mun?o. SOCIal.acI6n productora.r~~lOnahs~o. Parte de un analisis met6d~co de los elementos. justificada (mas 0 menos) por una ideologl. subor?in~ estos elementos a una finalidad. Bastaba con la presion que el pueblo ejercia sobre los amos. A continuacion. Y. op~ratlvo. La industrializacion. y sobre todo durante el xx. Su genera~zacron democratica dio Iugar acto seguido a un raci onali . se ha modificado. Se reencuentra 0 se reinventa (no sin que la practica y las concepciones sufran su destruccion) la realidad urbana. Cada ciudadano tenia 0 se presumia que tenia. iQuiere esto decir Que ha desaparecido la estrategia de clases? No es asf: simplemente. Segundo periodo (en parte yuxtapuesto al primero). la racionalidad organizadora adquiere ~orma. la sociedad. nada hay de eso. Se intenta restituir la centralidad. l~ historia. no tuvieron necesidad de una teorfa urbanista para embellecer sus calles. antano. lIevada segun una estrategia de clase. que pretende deducir de sus proPlOSanallSl~ el obJ~tIPO que estos analisis persiguen. Durante el siglo XIX. smo de opimones y actitudes. Tercer periodo. Inutil insistir en I~s. el analisis crftico puede distinguir tres perfodos (que no coinciden exactamente con el recorte del drama de la ciudad en tres actos antes esbozado).

0. va sobre investigaciones Que se pretenden sistematicas (pluri 0 multidiscinlinarias). se trata de una tecnica de circulacion. mejor aun. al que llevan a formulaciones extremas. Tambien el esta dividido en tendencias. Este desorden no es normal. la comunidad. n~ rec~noce~ estos racionalistas las condiciones de su propia existencia. Se extrapola a partir de una ciencia. . con frecuencia procede de modelos agrarios. que va a tomar como punto de partida de sus actuaciones coherentes hacia la coherencia de 10 real. mas que un fin. proyecciones estas sobre el terreno de la sociedad en la que tales decisiones estrategicas han sido tomadas. Tan solo Ia razon dialectica. Las informaciones 0 las comunicaciones son optimizadas en un modelo. Su ideologfa. el barrio. varias tendencias aprehendibles por su relacion a este racionalismo operacional. Se quiere c. su idealismo. dibujar. transforma en desmedida. otras a favor del racionalismo. sin embargo. Que se arroian como pas to para saciar los apetitos de Jos consumidores. en efecto. «a su medida». puede dominar (por el pensamiento reflexionante. no hay una marcha unica 0 unitaria en la reflexion ur~ana sino. de un analisis fragmentario de la realidad considerada. Estos humanistas se presentan a JJIl tiempo como medicos de la sociedad y creadores de relaciones sociales nuevas.pnstruir «a escala humana» para «los hombres». desde el punto de vista del racionalismo tecnicista el resultado sobre el terreno de los procesos examinados solo representa un caos. unas se afirman en contra. su destruccion y su restitucion. estan vincuJados a un humanismo: al antiguo humanismo clasico y liberal. el sistema se revela estrategia. Entre estas tendencias. Este cientifismo que acompafia a las formas deliberadas del racionalismo operativo tiende a descuidar 10 que Haman «factor humane». Ante ellos aparecen s610 oontradiccion y desorden. Se distinguira pues: a) EI urbanismode los hombres de buena voluntad (arquitectos. Este urbanismo tecnocratico y 41 40 .Como poner orden en esta confusion caotica? De este ~odo plantea su problema el racionalis?Io ~e l~ ~rganizacion. el Ciudadano. esta tradicion aboca a un formalismo (adopcion de modelos que no tienen ni contenido ni sentido) 0 a un esteticismo (adopcion de antiguos modelos por su belleza. En esa «realidad» Que observan de manera critica -zonas suburbanas y tejido urbano y nucleos subsistentes-. Este racionalista corre e1 riesgo de no advertir que la coherencia es una forma. que su reflexion ha adoptado de manera irreflexiva: el pueblo. por la practica) procesos multiples y. contradictorios . Sus reflexiones y sus proyectos imnlican una cierta filosofia. de una buena dosis de nostalgia. EI medico de la sociedad moderna ve en sf al medico del espacio social enfermo. Este urbanismo se cree cientffico. b) EI urbanismo de los administradores vinculados al sector publico (estata1). En el meior de los casos. Ello interHere con la tendencia general de los que se ocupan de urbanismo a no comprender mas que 10 que pueden tra- ducir en terminos de operaciones graficas: ver. De hecho. ciudad) se. escritores). sentir bajo la punta del Iapiz. paradojicamente. Sin embargo. de comunicaci6n. Se funda. Ello no va exento.de estrategia. convirtlendose en punto de partida: generalmente. Este desorden es malsano. y. ya sobre una ciencia. al que se dotara de edificios cfvicos. EI raci~:>TIalismo instaurani 0 restaurani -Ia coherencia en la reabdad caotica a la que observa y que se ofrece a su acci6n. un medio Que terminara por sistematizar la 16gica del habitat subyacente al desorden e incoherencia aparentes. Generalmente. Se pretende construir edificios y ciudades «a escala humana». sin concebir que en el mundo moderno el «hombre» ha cambiado de escala y que la medida de antafio (pueblo. una tecnica se impone. lCon QUe finalidad? l Que remedio? La coherencia. Ante el analisis critico. a traves de una ciencia semeiante. lComo mstttutr10 bajo titulo de norma y normalidad? Inconcebible. etc. Ya antes hemos demostrado como la estrategia de clases ha orientado el analisis y el recorte de la realidad urbana. se desvela como decision (finalida~ decidida). por tanto. A veces.

» He aquf realizada 1a imagen de Ia alegria de vivir.. es porque . se constituyera una estrategia unitaria y esta tuviera exito. sino urbanismo. tomar algo juntas en el drugstore . 1a urbanizacion desurbanizada. una ideologfa de la felicidad gracias al consumo. de. Estos dos aspectos se confunden en la concepcion de los centros de decision. nos encontrarfamos quizas ante 10 irreparable. tambien. (ideologta. La cotidianidad parece un cuento de hadas. y la alegria gracias al urbanismo adoptado a su nueva mision. 51. Plantea . un «nuevo estilo de vida». Construiran no solo centros comerciales sino centros de consumo privilegiados: la ciudad renovada. Pero se con- cibe menos una vida urbana a partir' de informaciones sobre la sociedad que una centralidad urbana que disponga de informaciones facilitadas por las ciencias de la sociedad. el urbanismo se convierte en valor de cambio. Con o sin ideologia. . A veces.organizacion. no dudaria en arrasar 10 que queda de la Ciudad para dejar sitio a los automoviles.politicamente el problema de la sociedad urbana. 0. el dispositive de vuestra felici~a~. ya mas ligero. Lo nuevo y reciente es que ya no venden alojamientos 0 inmuebles.sistematizado. las informaciones y los conocimientos anallticos procedentes de diferentes ciencias son orientados hacia una finalidad estetica. Este urbanismo programa una cotidianidad generadora de satisfacciones (sobre todo para las mujeres que aceptan y participan). vision global esta la que el urbanismo. EI provecto de los promotores se presenta con los alicientes de Iugar y ocasion privilegiados: lugar de dicha en una vida cotidiana milagrosa y maravillosamente transformada. a la que se explota a un tiempo como prod~ctores. acuerdo con las normas y presi~nes preVls~as. haciendolo «legible». f?~acion. Unos haran entrar a la sociedad de consumo dirigida en la practica y la concretizaran sobre el terreno. salir a sus asuntos despues de haber confiado los nifios a los Jardines de Infancia de la galena. orden de ser felices. con sus mitos y su Ideologfa (a saber. Si no sabeis aprovechar la ocasion de aceptar la felicidad que se os ofrece para hacer vuestra felicidad. La socie- dad de consumo se traduce en ordenes: orden de sus elementos sobre el terreno. publicidad). a las informaciones ascendentes y descendentes. aparece vinculade a una filosofta. [Inutil insistir! A traves de las diversas tendencias se perfila una est~ategia global (es decir. como consumidores de productos.. El consumo programado y cibernetizado (previsto por los computadores) se convertira en regla y norma para toda Ia sociedad. entre ellas la violencia) y persuasion. 42 43 . Los modelos elaborados solo pueden entrar en Ia practica tachando de la existencia social las mismas ruinas de 10 que la Ciudad fue. Estos conciben V realizan para el mercado. Impondran. Todas las condiciones se re~en ~sf para un dominic perfecto. con propositos de lucro. a en una estrategia politica (es decir a un sistema global y tota1). c) EI urbanismo de los promotores. para una refinada explotacion de la gente. La convergencia de estos proyectos arrastra los mayores peligros. . Alrededor de est os centros en orde~ disperse. operacion. Este es el marco.. y ella sin disimularlo. «Colgar el abrigo en el vestfbulo de la entrada y. . a una concepcion de la sociedad. edificaran los centros decisionales. el decorado. Es posible que de estos proyectos nazc~n nuevas . De ahi esos textos publicitarios ya famosos y que merecen pasar a la posteridad porque en elIos la publicidad pasa a ideologia. por el contrario.se repartiran sobre el terreno las periferias. concentrando los medios de poder: informacion. represion (coacciones. reunirse con las amigas. como consumidores de espacio. Parly II «engendra un nuevo arte de vivir». ya unitario a su manera.: a las comunicaciones.. la primariedad de la tecnica).contradicciones que estorben la convergencia. Lo imaginario del habitat se inscribe en la logica del habitat y su unidad da una practica social nue no tiene necesidad de sistema. Otros. un sistema unitario y un urbarusmo ya total).

Lo que. lugares y signos) nos aparecera en toda su desnudez. el tiempo urbano) y valor de cambio (los espacios comprados y vendidos. de los esclarecimientos 0 recortes de la realidad urbana por las ciencas parcelarias. vendra el examen de 10 analitico. sin embargo. desde Platen a Hegel. Despues de esto. iacaso no ha sido ya frecuente esta referencia ala filosofia? No se trata de presentar una filosofia de la ciudad. de refutar semejante actitud. sorprendera a muchos. El punto de partida para dar al analisis un criticismo radical. es decir para la filosofia clasica. Para la mediaci6n filosofica que buscaba una totalidad mediante la sistematizacion especulativa. Nuestro proposito esta en presentar un proyecto de sintesis y totalidad que la filosofia como tal no puede realizar. y que reapareceran con una claridad mucho mayor. En particular. Y. bienes. a 10 largo de las paginas precedentes. la consumici6n de productos. la oposicion entre valor de uso (la ciudad y la vida urbana. un objeto en45 .problemas que ya han sido formulados. sin duda. particulares y parcelarias. la Ciudad fue. reencontraremos rasgos que ya han sido significados. A 10 largo de este recorrido. estaremos en condiciones de plantear mejor -en terminos politicosel problema de la sintesis. Al rechazar proposiciones sinteticas basadas sobre los resultados de estas ciencias especializadas. sino. algunos problemas especificos. mucho mas que un tema secundario. para profundizar en la problematica urbana. es decir.La filosoffa U fa ciudad Despues de esta puesta en perspectiva y de esta «visi6n de caballero andante» conviene cargar el acento sobre algunos aspectos determinados. devolviendo al conjunto de las filosofias su lugar en la historia. sera la filosofia. por el contrario.

se convierte en actividad propia. entre teorta y practica. finalmente. Dejaremos de lado las cuestiones que plantean la ciudad oriental. En la ciudad griega triunfa. el espiritu apolineo. La totalidad se divide. De Ia misma manera que eI filosofo rehusa 47 . techne (actividad armada de tecnicas y orientada hacia los productos). por consiguiente. sin que por ello desaparezca la necesidad de explicitarlos. el mundo. y. La filosofia nace. La separacion de la ciudad y el campo tiene lugar entre las primeras y fundamentales divisiones del trabajo. Para los filosofos y para la filosofta. el cosmos se configura.tre otros. se constituye una comunidad en cuyo seno una minoria de ciudadanos libres ostentan el poder frente a los otros miembros de la ciudad: mujeres. de la subjetividad. no obstante. a su vez. De hacerlo. La ciudad italiota tiene por centro un agujero sagrado-maldito. extranjeros. ya dentro de la practica. Ia propiedad privada pura y simple (de dinero. con la reparticion de los trabajos segun sex~ y edades (division biologica del trabajo). sin embargo. de la reflexion. la sociedad. no recae en 10 parcelario. un dato exterior. 0 «apropiacion privativa») de los ciudadanos activos. el cosmos (y mas tarde la historia) no puedan constituir un Todo. Alrededor de la ciudad griega. Los lazos entre el pensamiento filosofico y la vida urbana se descubren claramente a la reflexion. Consideraremos unlcamente la ciudad antigua (griega 0 romana) de la que parten las sociedades y las civilizaciones llamadas «occidentales». las relaciones «ciudad-campo»dentro de este modo de produccion y. Es la democracia de la no libertad (Marx). Pero. aportaria las imagenes de la naturaleza. como espacios ordenados y luminosos: jerarquia de Iugares. con la orgamza46 cion del trabajo segun los instrumentos y las habilidades (divisi6n tecnica). especializada. entre ellas la separacion entre Physis y Logos. de las ideologias (filosofias). el simbolo luminoso de la razon que ordena. «comunitaria» del suelo: de este modo. del ser y de 10 original. elaboracion del conocimiento teorico (filosofia y ciencias). de la voluntad. Por el contrario. EI campo. que se oponen a los esclavos. De la confrontacion de estas imagenes nacerian grandes simbolismos. tambien elIas nacientes. actividades politicas y militares. las separaciones entre praxis (acci6n sobre los grupos humanos). 0 mejor ann. A la ciudad incumbe el trabajo intelectual: funciones de organizacion y direccion. se instauran separaciones. La ciudad aportaria las imagenes del esfuerzo. la conformacion. de la ciudad con la division del trabajo y sus multiples modalidades. poiesis (creacion de obras). un contexto socio~ogico. frecuentado por las fuerzas de la muerte y de la vida: tiempos tenebrosos de esfuerzos y pruebas. no sin lucha. y. se concentra. entre 10 natural y 10 espiritual. por encima de ella. Esta ciudad generalmente resulta de un sinocismo. Esta unidad permite el desarrollo de la division del trabajo y de la propiedad mobiliaria (dinero) sin destruir. pero los elementos de esta democracia estan estrechamente jerarquizados y sometidos a las exigencias de unidad de la ciudad misma. pues. en la ciudad etrusco-romana triunfa el lado demoniaco de 10 urbano. la propiedad colectiva. El filosofo no admite la separacion: unicamente no concibe que el mundo. Esta forma de asociacion constituye una democracia. Pero el filosofo y la filosofia intentan «in-ventar» 0 crear la totalidad. esclavos. sin abolir los derechos de esta ciudad sobre el territorio. se confundiria con la ciencia y las ciencias. A 10 largo de Ia historia de la ciudad antigua. es decir de la reunion de varios pueblos 0 tribus establecidos sobre un territorio. niiios. la Ciudad no fue una simple condicion objetiva. esclavos) se consolida. la vida. con base a todo esto. ala vez realidad practica y representacion. suelo. el modo de produccion aslatico. La ciudad vincula sus elementos asociados a la forma de propiedad comunal (<< propiedad privada comun». La filosofia. sin que estas representaciones se disocien de actividades reales. Los filosofos han «pensado» la Ciudad: han llevado al lenguaje y al concepto la vida urbana. La division social del trabajo entre la ciudad y el campo corresponde a la separacion entre el trabajo material y el trabajo intelectual.

soldados. ocurre y transcurre. Hace simultdneo 10 que. Esta doble jerarquia. Decir es el acto captado que reune. de discurso y acto.) La Ciudad ligada a la filosofia reune. relacrones de produccion) resulta la propiedad feudal del suelo. lenguaje. sale a la luz te6rica gracias al fil6sofo y a la filosofia. esencial a la s~l~dad medieval.. una orgamzacion corporatrva de los oficios y de Ia propiedad urb~na. la unidad de pensamiento y ser. le Logos. el Logos (elemento. sino que por el contrario incluye. de mundo (0 cosmos) y realidad humana. las reflexiona en una simultaneidad. a su vez asociados. exponero La reuni6n es la cosecha e ineluso su cumplimiento. Y cuando la filosofia lleva la vida urbana la d~ la . reunir y coger. al lenguaje y al concepto. propiedad. ello no acontece dentro de una subjetividad a la manera del cogito cartesiano. medio. la palabra y los escritos (de los que cada uno anticipa el recoger y la recolecta). En verdad. samiento. aunque dominada en sus iniCIOSpor la propiedad sefiorial del suelo. al mismo tiempo comunidades prtrmtivas y organizaciones militares. por y para quien se enuncia el ser de 10 que ha sido as! logrado. Despues de esta primera exposici6n del vinculo interno entre Ciudad y Filosofta saltamos a la Edad Media occidental (europea~. las actividades dispersas y la. en la «no ocultacion») (Vease Essais et conferences. la orgamzacion L~udal de la propiedad y de la posesi6n del sue. teniendo las regiones y las delimitaciones de espaci~ una racionalidad justificada ante el Logos (para y por el). inventada 0 creada por el sistema. A esta unidad primordial de la forma urbana y de su contenido. 251 Y s. politicos. la cual recoge las opimones y aVlSOS.ta propiedad y de la supremacia de la riqueza rn~obIllana. La obra de la ciudad se continua y se co~c~ntra en l~ obra de los fil6sofos. no 10 hacen de la manera habitual ni en la acepcion corriente del termino. AlIa domina la puesta en abrigo seguro. contiene la con?ena ~e. t!ibus germanicas. la meditacion sobre las diferencias (entre el Ser y el pensamiento.C~udad. fin) fue simultaneamente: poner delante. un conflicto profundo.entrar en las opiniones de los artesanos. la cosecha es a un tiempo pen.. a saber. y de acuerdo con la naturaleza.~e ciudades nos aparece. Con el renacimieI_1to. El Logos de la Ciudad griega no puede separarse del Logos filos6fico. en y por su logos. mediaci6n y. De e~ta disoluci6n de la soberania (ciudad. hablar y decir. para los fil6sofos y la vida urbana. la ciudad como emergenera.4 49 . Si constituyen un sistema. los siervos reemplazan a los esclavos. etc.las obras diversas. rechaza las razones y argumentos de los especiaIistas. Esta presencia se produce en la claridad (0. vienc 48 a afiadirse la organizaci6n de la Ciudad misma: un centro privilegiado. pp. Si la filosofta y la ciudad son asociadas de este modo en el Logos (la Raz6n) naciente. las riquezas del territorio. Ello no excluye.Io (manteille~do las comunidades campesinas una posesion costumbnsta y los senores la propiedad que mas t~rde! ~e denomin~ria «eminente») y. eS. como Heidegger dice. para luego recoger y recogerse.» De este modo. el proceso parte del campo. nucleo de un espacio politico. incurre en ~na hlstc:ncldad superficial. por otra. La Ciudad romana y el Imperio han side destrui. entre 10 que viene de Ia naturaleza y 10 que viene de la ciudad. en el campo. Lo que reunido.). «Se buscan las cosas y se las devuelve. de naturaleza y reflexion. Asume y pone bajo su guarda «todo». la cosecha es en sf y anticipadamente una seleccion de aquello que necesita un abrigo seguro. pues. por una parte. de la forma filosofica y de su sentido. es puesto en reserva. ante. Ello supone la presencia de «alguien». sede del Logos y regido por el Logos ante el que los ciudadanos son «iguales».S personas.dos por l~s. mediaci6n. la falta de 1:5 HCS 44. «La necesidad de asociarse contra el pillaje de los caballeros. se reparte segun ciclos y ritmos.. En la Edad Media. ~e ahi. y con esta domina a su vez el cuidado de conservar . Como dijera Heidegger. y reune ante estos fil6sofos las diferencias en una totalidad: Iugares urbanos en el cosmos tiernpos y ritmos de la ciudad en los del mundo (e inversamente). Su interes fundamental y su fin es la Totalidad.

junto con el sistema de las necesidades. sistematica. ha side irremediablemente truncada por el devenir hist6rico. no teniendo ya que optar entre el diablo y el Senor. luego industrial) va acompaiiada de la del racionaIismo.. Existen cIaramente devemr-fIlosofla del mundo y devenir-mundo de la filo51 . E~ sabido q~e Marx ni refute ni rechaz6 la afinnaci6n h~gehana esen~Ial. la unidad entre la Cosa perfecta. la concurrencia de siervos que. Segunda consecuencia: e~. han dejado de ser. Im~osIble ya la escisi6n entre filosofia y reahda? . no obstante. la de que la filosofia se realiza. la filosofia queda subordinada a la teologia: la filosofia abandona la meditaci6n sobre la Ciudad. pese a que la subida del capitalismo (comercial y bancario. EI SIstema tiene doble faz: filos6fica y politica. El fil6sofo (teologo) reflexiona sobre la doble jerarquia y la conforma. contemplativa). con intentar la conjugacion de 10 real y 10 ideal. 10 que estableci6 en las ciudades una jerarquia semejante a la del campo. el Estado se subordina sus elementos y materiales y por tanto la Ciudad. Para Hege~. filosofn se mtegran (por mediaci6n del cuerpo de funcionarto Y la clase media) en esta realidad racional del Estado. realiza una funCIOnpublica. tras su Iiberacion. politica). dentro del sistema total. pero cosa desmentida por una racIOnahdad mas elevada y mas total).mercados comunes en una epoca en la que 10 industrial era artesano. La filosofia se realize. que anima a la sociedad y al Estado.Ir Mundo de la filosofia. el sistema filos6fico se convierte en real: en la fil?sofia de Hegel 10 real se pres~nta corr:o. Ia organizaci6n corporativa. Las separaciones desaparecen. para Hegel. EI filosofo ~a perdido su derecho a la independencia frente a Ia pra~tI~a soc~al.con reflexionar (sobre) 10 real.0 real no se contenta con dar pretexto a la reflexion. En el apogeo de la elaboraci6n filos6fica (especulativa. Los pequefios capitales lentamente economizados por artesanos aislados. y la Idea. ascension 0 redenci6n) desdibujan la conciencia de la ciudad. co?10 los otros funcionarios. a 10 largo de .en la que se inserta. Hegel ~orprende el movimiento hist6rico de este pa~o d~ 10 racional a 10 real e inversamente. hicieron nacer las corporaciones. social. filosofico-politico. por su lado. y la estabilidad del numero de estos en el seno de una poblaci6n creciente. Los simbolos y nociones relativos al cosmos (espacio.» (Marx) En estas condiciones. Pero. En Hegel.una historia ~ue tiene un sentido -que tiene este senttdo-. marchan hacia su identidad (asf reconocIda~. mejor aun. Lo real es la sociedad y el Derecho y el Estado. A partir del momento donde no hay ya dos sino tres jerarquias (la feudalidad de la tierra. permanece como un cierto subsistema. corporaciones). Este racionalismo. a saber la ciudad griega. . el del arte y la estetica. La filosofia no se con~enta. se reencuentran. el Rey y su aparato de Estado). La filosofia y el. la organizaci6n feudal total. el sistema filosofico. cada uno. 0. jerarquias en el tiernpo. bien en el Estado. desarrollaron el sistema de compafieros y aprendices. jerarquia de las distancias en ese espacio) y al mundo (edevenir» de las substancias acabadas.al c~nocimiento. Esc~arecela identidad en el instante mismo en que la histona la pr~d~~e. afluian a las ciudades en las que las riquezas ereclan. Y. En el Estado . Esta. pero no ya en la Ciudad. el de los derechos y los deberes. como Marx advirtlo. bien en el individuo. respetando 0 descuidando los conflictos.la ?!osofia Y. EI fil6sofo y la filosoffa. En la sociedad moderna. 1. descenso o caida. se convierte en racional.(hist6r~ca.~ :acional es esencialmente la Filosofia. por consiguiente.lo «real» (practice y social) no son.fIlos?f~ pierde toda independencia. es cierto. etc. exteriores el uno al otro. el de la fami50 Iia y l~s estados (oficios. De este modo 10 real y 10 racional tienden el uno hacia el otro. que cimienta el edificio coronandolo. Primera conse~uencla:. que fue solamente Co~a (p~rfecta. ~e da a un tiempo devenir filosofia del mund? y. se realiza realizando 10 ideal: 10racional. pese a ello. deven. la filosofia no reconocera su vinculo con la ciudad. este racionalismo prende.moderno.racional. a la conciencia. la reflexi6n recupera una dimensi6n critica.

En la actualidad. las meta. mas 0 menos confesadamente se pretenden filosofos de la ciudad. Los temas se enuncian e insertan en contextos sociales y categorias diferentes a los que marcaron su nacimiento. Hay que subvertir el mundo: la conjuncion de 10 racional y 10 real habra de operarse en otra sociedad. lcual es la relacion entre filosoffa y Ciudad? ~na r~laci6n ambigua. abolir la especulacion y la abstracci6n filos6ficas. Marx rechaza el hegelianismo. Las posibilidades de la clase obrera no resultan de un juicio moral 0 filosofico sino de la industria. La unidad no esta alcanzada. estos pensadores quieren inspirar a arquitect?S y urbanistas y realizar el vinculo entre las preocupaciones urbanas y el viejo humanismo. Unos puntos de emergencia se desplazan. Estas advertencias tienen la finalidad de mostrar que la relaci6n considerada no ha tenido todavia una formulaci6n explfcita. reintroducir Ia filosofta en la ciudad 0 la ciudad en la filosofia? Es cierto que el concepto de Totalidad corre el riesgo de quedar vacio si s610. La filosofia no va a realizarse en y por el Estado y con la burocracia como apoyo social. se puede concebir perfectamente una descripcion [enomenologica de la vida urbana. 0 construir ~a semiologia dela realidad urbana que seria para Ia clUdad. visiones del devenir ciclico 0 de la inmovilidad oculta del ser. para realizar el proyecto filos6fico del ser humano. Esta mision hist6rica esta reservada al proletariado: s610 el puede poner fin a las separaciones (a las alienaciones). por su parte. implicaciones y consecuencias no coinciden. Sin embargo.sofia. que la filosofia haya dicho su ultima palabra en 10 que a la ciudad respecta: P?r ejemplo. De este modo. se f~nda. Heidegger ha meditado sobre la Ciudad griega Y. Los fil6sofos contemporanees mas eminentes no encuentranen la Ciudad sus temas. una vez planteados. por ejemplo la que se referia al destino de la ciudad griega. es filos6fico. apenas esta esbozada. en la conciencia individual. en simultaneidad. existe tendencia hacia la unidad (conocimiento y reconocimiento de la no separaci6n). de su relaci6n ~on las fuerzas productivas y el trabajo. en el sujeto y las pruebas de la subjetividad. sin embargo. sobre el templo griego. sin embargo. EI solo hecho de considerar « la Ciudad». la produccion industrial.. «el hombre». se formula una proble~atlca que no se reduce a la de Ia Ciudad. Por otra parte. la contemplaci6n y la sistematizaci6n alienantes. Los fi16sofos que pretenden «pensar» la ciudad y aportar una filosofta de la ciudad prolongando la filosofia tradicional discurren sobre «la esencia» 0 sobre la ciudad como «espiritu». mas que en una realidad practica hist6rica Y social. condiciones. En esa perspectiva. Parece como si Heidegger tomara sus temas de la Mansi6n ~.oIo la filosofta y el fil6sofo proponen una totalidad: Ia busqueda de una concepci6n 0 una vision global. la historia de la filosofta en relaci6n con la de la ciudad. sino que concierne al mundo. Y. esta historia implicaria igualmente el analisis de tesis en las que la emergencia se vincula en la representaci6n de la naturaleza y la tierra a la agricultura. el Logos. actual 10 que el Logos fue en la ciudad griegao S. Con este titulo. y por tanto. No .esta de:n~strado. suponiendo ya que quepa hablarse de «categorias». los «caminos forestaIes». Su misi6n tiene un doble aspecto: destruir la sociedad burguesa construyendo otra sociedad. Ia historia. En efecto. Pero estos filosofos quedan cortos de miras. La problematica urbana. utilize para definirse 0 disimularse temas cosmicos anteriores 0 exteriores a esta ciudad. como «vida» 52 53 . a la sacralizaci6n del sue10 (y a su desacralizaci6n). de la oposici6n entre el Permanecer Y el Errar. Puntos de imputacion e impacto. La historia no termina.foras que resumen el pensamiento heideggeriano no ~Ienen de la ciudad sino de una vida originaria Y anterior: los «pastores del sen>. para aparecer a veces lejanos (en el tiempo y en el espacio). La reflex~on Hamada «existencialista». lejos de haber alcanzado su perfecci6n. lacaso no sup one ya prolongar Ia filosofta. Bachelard h~ dejado paginas admirables consagradas a la casa. ni las contradicciones resueltas. ha habido pensadores contemporaneos que han reflexionado sobre la ciudad.

0 si la fragmentaci6n anaHtica que operan corresponds a diferencias objetivas. se constituyeron. demografos. una duda subsiste e incluso se 54 55 . contra la filosofia que se esforzaba por abarcar 10 global (encerrando en su sistematizaci6n racional una totalidad real). En primer lugar. En resumen.como unidad. Al cabo de un siglo se continua todavia discutiendo para saber si estas ciencias aportan esclarecimientos diferenciados sobre una realidad unitaria. una estrategia.el climatologo.el botanico. cada una con su metodo 0 metodos. otras como sistema abstracto. unas veces la tratan como sujeto. articulaciones. Ia historia del pensamiento filosofico puede y debe ser reconsiderada a partir de su relaci6n con la ciudad (condicion y contenido de este pensamiento). estrategia a concebir). por encima y mas alla de fragmentaciones analiticas. eI economista tendra su palabra que aportar. noci6n de este marco. dicho de otro modo. En 10 analitico de la reaIidad urbana intervienen el ge6grafo. Y. Por otra parte. Estas ciencias fragmentan la realidad para analizarla. las ciencias de la realidad social. En segundo lugar. dimensiones. Los calculos matematicos aportan indicaciones indispensables sobre el futuro y las condiciones del futuro. sin embargo. economistas. esta articulaci6n figura en la problematica de Ia filosofia y la ciudad (conocimiento. Si se quiere construir en centro comercial 0 cultural que responda a necesldades funcionales y funcionalizables. Se ha comprobado y verificado ya que la historia permite elucidar la genesis de la ciudad y sobre todo permite delimitar mejor que ninguna otra ciencia la problematica de la sociedad urbana. Cada una de estas especialidades aporta su contribucion a una ciencia de la ciudad. Lo que a nada conduce. niveles. Las ciencias parcelarias y la realidad urbana A 10 largo de siglo XIX. una doble conclusion. se fragmenta segun las especialidades. De ahf. concepto global y confuso. su sector 0 su ambito de la realidad. formulaci6n de la problematica urbana. soci6logos. lque reune estos datos? Un proyecto 0.o «impuIso vital». Los conceptos fiIosoficos no tienen nada de operativo y sin embargo situan la ciudad y 10 urbano -y la sociedad entera. esta fuera de dudas que el conocimiento de la realidad urbana puede proyectarse sobre 10 nosible (0 las posibilidades) y no solamente sobre 10 realizado 0 el pasado. No puede pretenderse que la ciudad haya escapado a las investigaciones de historiadores. El medio. Es esta una de las puestas en perspectiva de esta historia. Lo que aqui se enuncia sobre la filosofia y su historia podria igualmente afirmarse sobre el arte y su historia. como ser 0 «todo organico». Inversamente.

Los historiadores han referido estas entidades. 0 del «hombre». S£: una barrera se interpone. sino unlcamente existen series de correlaciones. un vacio se forma. Se consideran «hombres. en resumen. tambien. especialidad. de sintesis» por via de una disciplina 0 una tentativa interdisciplinaria. la aplicacion de conocimientos parciales consigue resultados que permiten determinar la imposibilidad relativa de estos conocimientos. cuando no es abiertamente filosofica. 10 que se denomina 10 interdisciplinario. de variables y parametres. 0 bien. contentandose con una Sllma de conocimientos. bien apovandose en una tactica «Interdisciplinaria». es decir. de analisis fragmentarios porque fragment an ? Estos cortes analiticos no carecen de rigor. no existe. naturalmente. Visto de cerca. Puede sacarse de las ciencias parcel arias una ciencia de la ciudad? No mas que una ciencia unitaria de la sociedad. . 0 bien pone en accion hip6tesis 0 proyectos a niveI de una realidad global. lEs Ia ciudad esta suma de indices e indicadores. En Sll calidad de esnecialistas. y. bien partiendo de extrapolaciones en nombre de una disciplina. se creen legitimados para ir desde SllS analisis a la sfntesis final. Fil6sofos sin saberlo. eI acento en la critica) no puede impedir a la teorla re- solver una dificultad teorica planteada por el hecho de de que la teoria misma se separaba de la prdctica. saltaban de 10 parcial a 10 global. cortes y montajes de la realidad urbana. En cuanto prdctica social (en 10 que se convierte sin haber alcanzado un nivel de elaboraci6n y acci6n que solo puede alcanzar. un contenido 0 contenidos sin concepto por otro.confirma. Un concepto sin contenido por un lado. No se Ilega a abarcarlo. estos resultados presentan vacios y lagunas que permiten precisar experimentalmente. 0 de la realidad human a y social. reuniendo todos los datos de la experiencia y del conocimiento. datos mas seguros pero dispersos. Diffcilmente pueden prescindir de una sintesis. cuyo principio inspiran desde su . sobre el terreno. 0 bien el urbanismo se inspira en su practica de conocimientos parciales que aplica. a no ser mediante un quehacer que transcienda los recortes. No: habrta que franquear el obstaculo porque hay una practica de origen reciente. como «organismo social». cHay un dilema? <. En el primero de los casos. a traves de la confrontaci6n de estrategias politicas). conciben la ciudad (y la sociedad) como un orzanismo. Asi. la realidad urbana en cuanto tal. el orgamcismo. se hacen acercamientos a el. nero. Las mas de las veces. el rigor es inhabitable. Se suprime este «tema». de descripiones. el urbanismo. EI problema coincide con la interrogacion general planteada por las ciencias esnecializadas. a una «evolucion» 0 a un «desarrollo historico». el urbanismo ha superado eI estadio inicial. sino del hecho de que el pensamiento llamado urbanistico se transforma en practica a nivel global. No se trata de una vision filos6fica de la praxis. El examen critico de esta prdctica social (cargando. evolucionismo. esta colecci6n de hechos. el urbanismo desborda las tecnicas y aplicaciones parciales (reglamentacion y administraci6n del espacio edificado) para convertirse en practica social que concierne e interesa aI conjunto de la sociedad. las ciudades. Por un lado. 10 56 57 . el parcial. Desde haec algunos afios. del hecho al derecho. que bordea ya el problema especulativo 0 los datos parciales del problema real y que tiende a convertirse en global. 10 global que se orienta tan solo hacia una actitud Que recuerda curiosamente la de las filosoffas. se declara que «Ia ciudad». por otra parte. el de la reunion de analisis parcelarios. de correlaciones. sin legitimar sus pasos. eI de la confrontacion y de la comunicaci6n de expertos. se Ie contorna. 0 bien se continua afirmando la existencia de 10 global. y continuismo han dominado las representaciones de la ciudad elaboradas por especialistas que se crefan sabios y soIamente sabios. como ha sido dicho. Por otro. se advierte que los especialistas que han estudiado la realidad urbana han introducido casi siempre una renresentacion global (salvo en el caso de un positivismo Iogicamente extremista). Los sociologos las han concebido como «ser colectivo». Un callejon sin salida? Sf y no.

en La republica y en Las [eyes. Asimismo. En el segundo. En la actualidad. definiendo eI homo urbanicus bajo el mismo titulo que el hombre en general. c) las aplicaciones tecnicas de estos conocimientos (en un cierto contexto: en eI marco fijado por decisiones estrategicas y politicas): d) el urbanismo como doctrina. la sociedad. elevandolas (por extrapolacion) a una totalidad mal fundada 0 mal Iegitimada. Bardet. la utopia platonica se matiza de analisis muy concretos.que falta. el fracaso (0 el exito~ permite discernir que hay de ideologico en las presuposlclOnes. y justifica las aplicaciones.S. E~ p~rticular. liberados de la division del trabajo.~a interrogacion sobre el uso y los usuartos pasa tambien a primer plano. G. Lewis Mumford. reforzandose 0 neutralizandose. b) los conocimientos parciales que interesan a la ciudad (sus elementos. . la historia. todavia imaginan una ciudad compuesta no ya de ciudadanos sino de ciudadanos libres. I~s i~congru~ncias y distorsiones entre practica y teona (ideologla). Fllosofta de la cludad e ldeoloqla urbantstica Para formular la problematica de la ciudad (para enunciar los problemas. conveniente distinguir claramente: los filosofos y las filosoffas de la ciudad que definen a esta especulativamente como gIobalidad.. Platen propone un concepto de la ciudad y una ciudad ideal en el Critias. de un examen CYltlCO de la actividad denominada «urbanismo» y no de creer en la palabra de los urbanistas ni admitir sin discusiones los efectos de sus proposiciones y decisiones. entre otros. en Aristoteles. eI mundo 0 eI cosmos. es decir como ideologia. pues. en los escritos politicos que estudian las constituciones en las ciudades griegas y particularmente Atenas. a) Los aspectos 0 elementos que este analisis distingue no se dan en las obras separadamente. en efecto. sus funciones y estructuras). de las clases sociales y de la lucha 58 59 . trata. se cruzan. en cuanto interpreta los conocimientos parciales.y concretar que definen estas a ~~vel global. AI ~ismo tiempo. pasan a prtmer plano en lugar de disimularse. entre conocimientos parciales y resultados. relacionandolos) es. pues.

r. lugar y slmbolo de una democracia limitada a los ciudadanos. se percibe v concibe como Arquitecto del Mundo.~ . Puesto que la sociedad no funciona de un modo satisfactorio. cuando no por medios peores. con ocasi6n de una mutacion de la sociedad contemporanea (inicio de una crisis profunda y de tentativas de resolver esta crisis por metodos de organizacion. Semejante arquitecto se considera «hombre de sintesis».tr~~ de una realidad que engendra enfermedades sociales. estos fil6sofos de la ciudad afiaden conocimientos pardales.n. conduce a conocimientos reales y tecnicas de aplicaci6n. para una cierta filosofia de la ciudad permanece como simbolo de la sociedad urbana en general. lpor que no una patologia del espacio? En esa perspectiva.~. en una perspectiva que toma como punto de referencia horizontes bien conocidos por el pensamiento. EI urbanismo como ideologia formula todos los problemas de la sociedad en cuestiones de espacio y transpone en terminos espaciales todo 10 que viene de la historia. es una ideologia absoluta. utilizando medios terroristas. A esta visi6n metaffsica aiiade indiscutibles conocimientos sobre los problemas reales de la ciudad moderna. y asociados Iibremente para la gesti6n de esta comunidad. esta filosoffa. identificada a la ciudad ideal y racional a la vez. Declarar que la ciudad se define como red de circulaci6n y comunicacion.omo . y no los individuos y los grupos). ." Indice de patologia social: como ~ ~~. Se represent an la libertad en el siglo xx segun la libertad de la ciudad griega (singularmente retocada por una ideologia: s610 la ciudad como tal poseia la libertad. la operaci6n nropiamente ideol6gica consiste en el paso (el salto) de 10 parcial a 10 global. y calculos que iie pretende imponer en nombre de la ciencia y el rigor cientffico. con el aire. ha recibido formulaciones cada vez mas precisas. viales. relegando al olvido el tiempo y el devenir. con el tiemno ciclico y los ritmos del cosmos. se comporta como fil6sofo de la ciudad. de transmision de 6rdenes en la gran ciudad moderna. Mentalmente. esta ideologia procedente de una reduccion-extrapolaci6n particularmente arbitraria y peligrosa se presenta como verdad total y dogma. En cuanto al urbanismo como ideologia. esclavos y extranjeros. se prolonga en especulaciones que a menudo se revisten de cientificas s610 porque integran algunos conocimientos reales.. conocimientos que dan una practica urbanista y una ideologfa. primero a escala de empresa. El agora. Por el contrario.de cIases constituyendo una comunidad. cuando describe la relacion del habitante V el habitat urbano con la naturaleza. EI Arouitecto. pensador y practicante. preciosa herencia del pasado. Conduce al urbanismo de tuberias. Por 10 que respecta a Le Corbusier. de la conciencia. de 10 elemental a 10 total. que excluia a mujeres. Piensan por tanto la ciudad moderna segun el modelo de la ciudad antizua. Extrapolaci6n tipicamente ideol6gica. EI funcionalismo reduce asi la sociedadurbana a la eiecucion de algunas funciones previstas y prescritas sobre el terreno nor la arquitectura. Cree y quiere crear las relaciones humanas definiendolas. A esta ideologfa. componen el modelo de la ciudad ideal. se ~epresentan espacios malsanos y espacios sanos. como fil6sofos. EI urbanista sabria distinguir los espacios enfer~os de los espacios vinculados a la salud mental y social. no se concibe la prioridad casi oficialmente reconocida de! espacio sobre p1 tiempo r. La filosofia de la ciudad (0 si se quiere la ideologfa urbana) naci6 como supraestructura de una sociedad en cuyas estructuras entraba un cierto tipo de ciudad. Medico del espacio. De este modo. ten61 60 . imagen humana de Dios creador. Socialmente. como centro de informaciones y decisiones. Estudiar los problemas de circulaci6n. concibiendo su marco y su ambientaci6n. luego a escala global. generadores de esta salud. sera la noci6n de espacio la que se presente en primer plano. el sol y el arbol. un aspecto social. de 10 relativo a 10 absoluto. implica una teorfa de Ia racionalidad y la organizaci6n cuya formulaci6n podemos remontar en las cercanias de 1910. Esta ideologia tiene dos aspectos solidarios: un aspecto mental. Ideologia que se desdobla en seguida.

con su composicion y funcionamiento. el efecto local. Su realizacion. Es indispensable la crftica radical tanto de las filosoffas de la ciudad como del urbanismo ideol6gico. normal y normalizante. eran ideologias. Especificidad de la ciudad: la ciudad y la obra La filosofia de la ciudad respondia a cuestiones planteadas por la practica social en las ciudades precapitalistas (0 preindustriales. que se anuncia desde el alba del capitaIismo competitivo (con la industria propiamente dicha) y no cesa de agudizarse.drfa capacidad para concebir un espacio social armonioso. desvela 10que habia sido mal percibido. un simple resultado. S6lo en la actualidad comenzamos a aprehender la especijicidad de la ciudad (de los fen6menos urbanos). EI urbanismo como tecnica y como ideologia responde a las demandas procedentes de esta vasta crisis de la ciudad ya sefialada. peor todavia. de la evoluci6n y de la historia). como un organismo 0 un todo entre otros (y esto en los mejores casos cuando no se la reducia a un fen6meno parcial. Estas representaciones. Esta crisis a escala mundial hace aparecer nuevos aspectos de la realidad urbana. Ilustra 10 que fue poco 0 mal comprendido. que entran en clasificaciones y pueden recibir nombres conocidos (organicismo. ya que. No contenian un conocimiento te6rico de la ciudad y no conducian a este conocimiento. 63 62 . mas que conceptos y teorias. En ella se veta. Obliga a reconsiderar no s610 la historia de la ciudad y de los conocimientos sobre la ciudad sino la historia de la filosofia y la del arteo Hasta estos ultimos tiempos. si se prefiere esta terminologia). al de las topologias abstractas) las realidades sociales preexistentes. sobre cl plano te6rico y sobre el plano practice. elemental 0 accidental. Su funci6n se reducirfa por tanto a acordar a este espacio (que se encuentra como por azar identificado al espacio de los ge6metras. Esta critica puede presentarse como una operaci6n de salubridad publica. sin embargo. bloqueaban la investigaci6n a un nivel bastante bajo. continuismo) han sido denunciadas precedentemente. no puede darse sin largas investigaciones. asl. La ciudad mantuvo siempre relaciones con la sociedad en su conjunto. evolucionismo. el pensamiento te6rico se representaba la ciudad como una entidad. reflejo puro y simple de la historia general. sin un estudio paciente de los textos y los contextos. sin analisis rigurosos. a un aspecto secundario.

amaban a su ciudad como a una obra de arte. es decir. fIamencas. de sus modificaciones. 10 inscribe. Cambia. Este orden lejano se proyecta en la realidad practico-sensible. La ciudad depende tambien. Se impone. EI orden lejano se instituye en este niveI «superior». el poder del oro. el de la sociedad. Contenida en el arden lejano. Comporta principios morales y juridicos. que simultaneamente permiten y delimitan las posibilidades. por un codigo juridico formalizado 0 no. etc. y como hubo naturalmente produccion de bienes materiales y de objetos practico-sensibles. la ciudad es obra.con sus elementos constitutivos (campo y agricultura. mas 0 meno organizados y estructurados. la belleza. incluso bajo este titulo. es decir de personas y grupos muy determinados que realizan esta obra en condiciones historicas. sin embargo. Se situa en un punto medio. las transformaciones de la ciudad no son los resultados pasivos de la globalidad social. poeticas). 10 mantiene. ello no es otra cosa que produccion y reproducci6n de seres humanos por seres humanos. por ellas. 10 que completa su poder de constriccion. precisamente 10 contrario. Estado). valor de uso. regulado por grandes y poderosas instituciones (Iglesia. omada por todas las obras de arte. persuade. no se reduce ya a la organizacion de estas relaciones inmediatas y directas. mejor aun que produccion de objetos. una simple ocasion de lucro? En absoluto. Inglesas y francesas. Vean:ios la ciudad que creo la Edad Media occidental. Estos mercaderes y banqueros actuaban para promover el cambio y generalizarlo. mantiene asimismo las relaciones de produccion y propiedad. AI mismo tiempo. Estas modalidades de la produccion HCS44. de relaciones de inmediatez. lPuede el historiador concebirla como un simple objeto de trafico. los mercados y sus exigencias y presiones. suprasensible y trascendente en apariencia. est~dos. Se vuelve evidente por y en la inmediatez. Si hay 64 producci6n de la ciudad y relaciones sociales en la ciudad. a mitad de camino de 10 que se llama orden proximo (relaciones de individuos en grupos mas o menos extensos. paradojicamente. formal. eI de la vida inmediata. esta ciudad fue su obra. ni sus metamorfosis a sus cambios. 10 proyecta sobre un terreno (el termino) y sobre un plano. relaciones de estos grupos entre sf) y orden lejano. en ellas. Animada y dominada por mercaderes y banqueros. De manera que. la ciudad de los mercaderes y banqueros continua siendo para nosotros el tipo y el modelo de una realidad urbana en la que el uso (el goce. incribiendose en ella. para extender el dominic del valor de cambio y.). La ciudad tiene una historia. 10 escribe. cultura. la riqueza debida al comercio de mercancias y dinero. oficios y corporaciones. 10 sostiene. mas proxima a la obra de arte que al siemple producto material. Sin embargo. no bastan nunca para explicar 10 que nacio de ellas. Estos mercaderes de las ciudades italianas. La ciudad es una mediacion entre las mediaciones. De suerte que para algunos. hubo en efecto en la historia produccion de ciudades. no es concebible fuera de las ideologias (religiosas. cuando la sociedad en s~ conjunto cambia. Si aceptamos el termino «produccion» en un sentido amplio (produccion de obras y produccion de relaciones sociales). el respeto a los Iugares significativos) predomina todavia sobre el lucro y el beneficio. Abstracto. dotado de poderes. Conteniendo el orden proximo. la ciudad fue para ellos. e. etc. Io prescribe. de vinculaciones directas entre las personas y grupos que componen la sociedad (familias. Las condiciones. cuerpos organizados. pues. se hace visible. De este modo. mucho mas que valor de cambio. al igual que hubo produccion de conocimientos. se inscriben tambien en esta ciudad y le prescriben un orden. En el orden proximo y por este orden. el cinismo de este poder. poder ofensivo y ~efensivo~poderes politicos.5 6S . sobre el valor de cambio. 10 encama. prototipo. obras de arte y civilizacion. y es el lugar de su reproduccion. por una «cultura» y por conjuntos simplificativos. y no menos esencialmente.) con su historia. texto en un contexto mas extenso e inaprehendible en sf salvo para Ia refIexi6n. es obra de una historia. continua siendo mode10.

grupo (0 grupos) y su «producto». Si 1a realidad social implica formas y relaciones. Este ultimo subordina para SI a 10 inmediato a traves de las mediaciones: no se entrega. si no puede concebirse de manera homologa al objeto aislado. la metafisica. hablada por unos grupos determinados). espiritus y almas. sin una materia a mode1ar. sin un espacio. evitando tanto la separacion como la confusion. En este texto escrito. esta hoja de papel. tomar precauciones. El orden lejano se proyecta en/ sobre el orden proximo. sin descubrirse. rnejor que al antiguo objeto abstracto de los filosofos 0 al objeto inmediato y cotidiano. arquitectonico. Y. estipula. la sociedad urbana. sin una «naturaleza». 66 La consideracion de Ia ciudad como obra de determinados «agentes» historicos y sociales nos llev~ a una cuidadosa distincion entre accion y resultado. sin una realidad practice-sensible. Sin embargo el orden proximo no refleja en la transparencia el orden lejano. no por ello tengo derecho a olvidar su caracter de mediacion. no se pierden en la transcendencia. de dibujarse segun el modo de existencia especulativo de entidades. Si comparo la ciudad a un libro. no se reducen a este mundo sensible. 10 Global 0 10 Total. inmediata. 1a reduccion a la inmediatez sensible. y sin embargo no flotan en e1 aire. Hay otros niveles de realidad que no transparentan (no son transparentes) por definicion. un subconjunto. de una morfologia. No puede separarla ni de su contenido ni de aquello que la contiene. l Que? Descubrirlo le corresponde a la reflexion. 0 a la de la lengua (una lengua determinada. 0 carecen de ella. en una especie de transcendencia imaginaria. sin campo y sin medio. Para alcanzarlo. las relaciones entre «ia ciudad» y «10urbane» deberan determinarse con el mayor cuidado. traduccion. realidad presente. reduciendo las diferencias. sin mensajes y sin c6digo. en las cosas. Su objetividad u «objetalidad» podria acercarse mas bien a la del Zenguaje que los individuos 0 grupos reciben antes de modificaslo. Sera preciso. Lo urbana asf designado da la impresion de prescindir del suelo y la morfologfa material. dato practice sensible. sin que ella nos de derecho a hablar de una transcendencia del Orden. 10 que autoriza a confundirlas. pero el contexto no esta dado. a una escritura (a un sistema semiologico). se impondran operaciones intelectuales. «10urbane» no pueden prescindir de una base practico-sensible. ademas. sin embargo. La ciudad escribe y prescribe. significa: ordena. Es esta su forma de operar. Y. esta distincion resulta peligrosa y 1a denominacion propuesta no carece de riesgos. la totalidadno se presenta en 10 inmediato. La vida urbana. si «10 urbano» y la sociedad urbana se conciben sin esta 67 . induccion. es decir. 0 la tienen. Insistamos en este punto. en una palabra. por otra parte. transduccion). Sera pues oportuno y razonable que distingamos entre morfologia material y morfologia social. sin macula de vinculaciones e inscripciones. No hay obra sin sucesion regulada de actos -y acciones. En este libro. La ciudad fue y continua siendo ob[eto.en el mejor de los casos. Las relaciones sociales se logran a partir de 10 sensible. quehacer progresivo de la reflexion (deduccion. aislandola como un sistema completo. y. Podria tambien compararse esta «objetalidad» a la de una realidad cultural. 10 que no implica su separacion. instrumental determinado: este lapiz. nico. pero no 10 es a la manera de un objeto manejable. sensible 0 reo. El texto ha pasado por las ideologias. con esta escritura. metodologica y te6ricamente importante. el analisis puede alcanzar este contexto a partir del texto. A 10 mas. de decisiones y conductas. la Ciudad. Es mas. sin un encaje en los objetos. No hay obra tampoco sin cosas. la ciudad constituye un subsistema. Si no la tienen.no se disocian. realidad social compuesta por relaciones a concebir. a construir 0 reconstruir por el pensamiento. se manifiestan formas yestructuras mentales y sociales. Sin embargo. no por ella subsiste esta sin vinculaciones. . se disimula. obra de una sociedad determinada. como el libro escrito. y a su vez las «refleja». Si se adopta esta terminologia. Quiza convendrta que introdujeramos aqui una distincion entre la ciudad. 10 urbano.

es decir. de los fallecimientos. Continuidades y discontinuidades El organicismo con sus implicaciones. el evolucionismo simplificador de muchos historiadores y el continuismo simplista de muchos sociologos. el conocimiento vacila ante la creacion. estas posibilidades perecen. fueron operadas reducciones abusivas. un espiritu. Los que discuten la filosofia abandonan por este hecho Ia idea de creacion. segun roodelo organicista. no han sabido tampoco apreciar las diferencias. entre las fisuras de una «realidad» que con harta frecuencla se considera llena como un huevo 0 como una pagina totalmente escrita. no es otra cosa que crear: sacar a la luz «algo» que no existia antes de la actividad productora. 0 bien la creaci6n parece irracional. de las desapariciones. el analisis puede ya 69 68 . EI vinculo entre estas operaciones reductoras es facilmente aprehendible. Producir. considerada como formacion y obra social. Desde hace tiempo. una entidad filosofica. en este sentido.base es porque son perceptibles como posibilidades. estan condenadas a'<desaparecer. La especifico huye ante los esquemas simplificadores. Los actos 0 acontecimientos «productores» de esta realidad. y en detrimento de la creacion. La historia y la sociologia concebidas asi. a la solucion de esos conflictos internos a la razon cognoscitiva. porque las virtualidades de la sociedad real persiguen por as! decir su incorporaci6n y su encarnacion a traves del pensamiento urbanistico y el conocimiento: a traves de nuestras «reflexiones». La ciencia se pretende ciencia de determinismos. conocimiento de presiones. En detrimento de estas diferencias. A la luz un poco turbia que proporcionan crisis multiples y entrecruzadas (entre ellas la de la ciudad y 10 urbano). «Lo urbano» no es un alma. Abandona a los filosofos la exploracion de los nacimientos. 0 bien es negada y 10' que nace es reducido a 10 que preexistia. ni en 10 actual. escaparon al conocimiento. El estudio de estos fen6menos urbanos se liga al planteamiento de estos obstaculos y dilemas. ha enmascarado los caracteres especificos de la realidad urbana. espontaneidad que surge de 10 desconocido y 10 incognoscible. Si no las encuentran. de las transiciones. ni en el pasado.

percibir por que y como determinados procesos globales (economicos, sociales, politicos, culturales) han conformade el espacio urbano y modelado la ciudad, sin que de estos procesos derive inmediata y deductivamente la acci6n creadora. En efecto, si han influenciado los tiempos y los espacios urbanos ha sido permitiendo intr,oducirse en elIos a grupos, tomarIos a su cargo, apropiarlos; y ello in,:entando, esculpiendo el espacio (para emplear una metafora), adoptando unos ritmos. Estos g:upos han aportado innovaciones en la manera de vivrr, de tener una familia, de criar y educar a los nifios de, ?ermitir a las, ~u.ieres un puesto mayor 0 menor, d~ ntilizar 0 transmitir la riqueza, Estas transformaciones de la vida cotidiana modificaron la realidad urbana sin nor ello apartarse de las motivaciones de esta, Laciudad fue a la vez lugar y medio, teatro y empefio de estas interacciones complejas. ~a introducci6n de discontinuidades temporales y espacl~les ,en la de la ciudad (y de 10 urbano), en Ia historia y la sociologia, no otorga derecho a su abuso Sen~ il!cito sustituir, por separaciones, organicismo ; contmuismo, consagnindolos por la teoria. Si la ciudad aparece como un nivel especifico de la realidad social, los pro~esos generales (de los que los mas importantes y accesibles fueron la generalizaci6n de los intercambios comerciales, ~a i~~ustrializac~on, en semejante marco global, la constitucion del capitalismo competitivo) no se desarrollaron por e~cima de esta mediaci6n especffica. Por otr~ parte, el nivel de relaciones inmediatas. person~les e interpersonalee (la familia, el vecindario, los of iCIOS y corporaciones, la division del trabajo entre los oficios, etc.) s610 se separa de la realidad urbana mediante una abstraccion: la progresion correcta del conocimien to no puede cambiar esta abstraccion en separaciones. La reflexion carga el acento sobre las articulaciones para que los seccionamientos sigan a las articulaciones y no para desarticular 10 real. La regIa metodol6gic~ ~onsis.te, p~es, en evitar Ia confusion en una continuidad ilusoria asi como las separaciones 0 discontinuidades ab-

solutas. Por consiguiente, el estudio de las articulaciones entre los niveles de Ia realidad permite evidenciar las distorsiones y desequilibrios entre estos niveles, pero no anquilosarlos. La ciudad se transforma no s610 en razon de «procesos globales» relativamente continuos (como el crecimiento de la produccion material a 10 largo de las epocas con sus consecuencias en los cambios, 0 el desarrollo de la racionalidad) sino en funcion de modificaciones profundas en el modo de nroduccion, en las relaciones «campo-ciudad», en las relaciones de c1ase y de nropiedad. El proceder correcto consiste aqui en pasar de los conocimientos mas generales a los que conciernen los procesos y discontinuidades historicas, a su proyecci6n y refraccion en la ciudad, e inversamente, en pasar de conocimientos particulares y especificos relativos a la realidad urbana a. su contexto global. La ciudad y 10 urbano no pueden comprenderse sin las instituciones salidas de relaciones de clase y de propiedad. La ciudad, a su vez, obra y acto perpetuos, da Iugar a instituciones especificas: municipales. Las instituciones rnes generales, las que proceden del Estado, de la religion v de I. ideologia dominantes, tienen su sede en Ia ciudad politica, militar, religiosa. En ella coexisten con las instituciones propiamente urbanas. administrativas, culturales. De ahi, algunas continuidades notables a traves de los cambios de la sociedad. Es sabido Que hub 0, y continua habiendo, Ia ciudad oriental, expresion y proyeccion sobre el terreno, efecto v causa, del modo de nroduccion asiatico: en este modo de producci6n, el poder estatico asentado en la ciudad orzaniza econ6micamente una zona agraria mas 0 menos extensa, rige y control a las aguas, el riego, el drenaie, la ntilizacion del suelo, en resumen, la producci6n agricola. En la era de la esclavitud hubo una ciudad orzanizadora -por la violencia y por la racionalidad juridicadel area agricola circundante pero que minaba su propia base al reemplazar los camnesinos libres (pronletarios) POf propiedades de tipo latifundista. En Occidente hubo la

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ciudad medieval, solidaria del modo de produccion feudal, en el que predominaba considerablemente la agricultura, pero tambien lugar de comercio, teatro de la lucha de clases entre la burguesia naciente y la feudalidad de .Ia tierra, pun to de impacto y palanca de la accion estatal (real), En fin, en Occidente, en America del Norte, hubo y hay la ciudad capitalista, comercial e industrial, marcada en mayor 0 menor grado por el Estado politico cuya formaci6n acompafi6 al ascenso del capitalismo y con la Que supo hacerse la burguesfa para dirigir el conjunto de la sociedad. Las discontinuidades no se sinian unicamente entre las formaciones urbanas, sino tambien entre las relaclones sociales mas generales, entre las relaciones inmediatas de los individuos y los grupos (entre los codigos y los subcodigos). Sin embargo, la ciudad medieval perdura desde hace casi ocho siglos. La explosion actual de la gran ciudad tiende a disolver micleos urbanos de origen medieval; estos ultimos persisten en muchas ciudades medias 0 pequefias. Numerosos centros urbanos que en la actualidad protegen y perpetuan la imagen de la centralidad (que sin ellos hubiera desaparecido) se remontan a Ia mas alta antigUedad, 10 que explica la ilusion continuista, Ia ideologia evolucionista, sin por ello legitimarlas, Esta ilusion y esta ideologia han enmascarado el movimlento dialectico en las metamorfosis de la ciudad y 10 urbano, y, singularmente, en las relaciones «continuidad-discontinuidad». A 10 largo del desarrollo, algunas [ormas se tornan [unciones y entran en estructuras que las recuperan y transforman. De este modo, la extension de los intercambios comerciales a partir de la Edad Media aboca a .esta notable formacion: a la ciudad comerciaI (integrando completamente a los mercaderes, establecida alrededor de Ia plaza. del mercado). Desde la industrializacion, estos mercados locales v localizados conservan una sola funcion en la vida urbana, en las relaciones de la ciudad con el contorno campesino. Una forma, convertida en funci6n, entra en nuevas estructuras. Sin embargo, los urbanistas han creido 72

recientemente inventar el centro comercial. Su concepcion progresaba: La centralidad comercial aportaba una diferencia, un enriquecimiento aI espacio desnudo, reducido a las funciones de habitacion, y, sin embargo, estos urbanistas, simplemente, reencontraban la ciudad medieval, despojada de su relacion historica con el campo, de la lucha entre burguesia y feudalismo, de la relaci6n politica con el Estado real y despotico, reducida por tanto a la unifuncionalidad de los intercambios locales. Formas, estructuras, funciones urbanas (en la ciudad, en las relaciones de la ciudad con el territorio por ella influido 0 dirlgido, en las relaciones con la sociedad y el Estado) actuaron unas sobre otras y se modificaron: un movimiento que el pensamiento puede hoy reconstruir y controlar. Toda formacion urbana conocio una extension, un apogeo, una decadencia, Sus fragmentos y despojos sirvieron acto seguido para/en otras formaciones. La Ciudad, considerada en su movimiento historico, en su nivel especffico (por debajo y mas alla de las transformaciones globales, pero por encima de las relaciones inmediatas localmente arraigadas, vinculadas frecuentemente a la sacralizacion del suelo y por tanto durables y casi permanentes en apariencia) ha pasado por periodos criticos. En el tiempo y en el espacio se suceden disoluciones de estructuras y reestructuraciones, siempre traducidas sobre el terreno, inscritas en 10 practico-sensible, escritas en el texto urbano, pero derivando de una procedencia distinta: de la historia, del devenir. Y ella no de 10 suprasensible, sino de otro nivel. Las ciudades fueron marcadas por actos y agentes locales, pero tambien por las relaciones impersonales de produccion y propiedad, y por consiguiente de cIases y luchas de cIase; Y. subsiguientemente, por las ideologias (religiosas, filosoficas, es decir, eticas y esteticas, jurfdicas, etc.). La proyeccion de 10 global sobre el terreno y sobre el plano especffico de la ciudad solo se efectuo a traves de mediaciones. La ciudad, mediacion a su vez, fue el lugar, el producto de las mediaciones, el terreno de sus actividades, el objeto y el objetivo de sus proposiciones. En 73

1 t xto urbano se transcribieron procesos globales y ;ela~iones generales unica y exclusivam~nte a traves .de las ideologias, interpretadas por tendencias y estrategias polfticas. De ahi la dificultad -sobre la que conviene ya ahora insistirde concebir la ciudad como un sistema semantico, serniotico 0 semiologico, a partir de la lingiiistica, el lenguaje urbano 0 la realidad urbana considerada como conjunto de signos. A ]0 largo de su proyeccion sobre un nivel especifico, el codigo general de Ia sociedad se modifica; el codigo especffico de 10 urbano es una modulacion, una version, una traduccion de aquel, incomprensible sin el original y sin los origenes. En efecto, Ia ciudad se lee porque se escribe, porque fue escritura. Sin embargo, no es suficiente examinar este texto sin recurrir al contexto. Escribir acerca de esta escritura 0 este lenguaje, elaborar el metalenguaje de la ciudad no supone conocer la ciudad y 10 urbano. EI contexto, 10 que hay bajo el texto a descifrar (Ia vida cotidiana, las relaciones inmediatas, 10 inconsciente de «10 urbano», 10 que apenas se dice Y, menos aun, se describe, 10 que se oculta en los espacios habitados -la vida sexual y familiary apenas se manifiesta cara a cara), 10 que hay por encima de este texto urbano (las instituciones, las ideologias), no puede descuidarse a la hora de traducir la informacion. Un libro no basta. Bien estara que 10 leamos y releamos. Aun mejor, que nos remontemos a una lectura critica. Al conocimiento Ie planteara preguntas: «(Quien y que? lComo? lPara que? (Para quien?« Estas preguntas anuncian y exigen Ia restitucion del contexto. La ciudad no puede pues concebirse como un sistema significativo, determinado y ensimismado en cuanto sistema. La consideracion de los niveles de Ia realidad impide, aqui como en otras partes, esta sistematizacion. Sin embargo, la Ciudad tuvo la singular capacidad de apoderarse de todas las significaciones para decirlas, para escribirlas (estipularlas y «slgniftcarlas»), incluyendo las procedentes del campo, de la vida inmediata, de Ia religion y la ideologia politica. Las ciudades, los monumentos y las fiestas tuvieron este valor.
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En cada periodo critico, cuando el crecimiento espontaneo de la ciudad se estanca y se detiene el. desarrollo urbano orientado y marcado por las relaciones sociales hasta este momenta dominan~~s, a~arece entonces la reflexion urbanistica. Esta reflexion, sm~~ma de .mutacion mas que de racionalidad en a~ce~sIOn continua o de armonia interior (pese a que las ilusiones sobre .estos puntos se reproduzcan regularrnente), mezcl~ l~ filosofia de Ia ciudad a la busqueda de un.a terapeutica, a los proyectos de accion sobre ~l eSI?acIOurbano. C.onfundir esta inquietud con la racionalidad la organI~cion constituye la ideologia antes denuncla~a. A traves de esta ideologia se abren penosamente cammo los conceptos y la teoria. .. . . En este punto, convendria definir ya la ciudad. ~1 es exacto que el concepto se separa poco a poco de las ideologias que Ie sirven de vehiculo, debe formulars~ a 10 la~go de este proceso. Nos proponemos pues ~~UI una pnmera definicion de la ciudad como proyeccton de la sociedad sobre el terreno, es decir, no sola~ente so~r~ el espacio sensible sino sobre el plano especlfic~ percIbl?O y concebido por el pensamiento, que d7t~r:r:ma la CIUdad y 10 urbano. Las lagunas de esta definicion han .quedado evidenciadas por largas contr~versias. En. pn~er lugar, exige precisiones suplementanas. Lo que se. mscribe y se proyecta no es unicamente "", ?rden lela~o, una globalidad social, un modo de producclOn: un codigo general; es tambien un tiempo, 0 mejor ~u~tiempos, :r;tmos. La ciudad se escucha como una. muslc~, de !a mISrna manera que se lee como una escntura discursiva. La definicion, en segundo lugar, exige comple~.entos. Sac~ a la luz ciertas diferencias historicas y genericas 0 geneticas pero deja de lado otras diferencias actuales: ent;~al~s tip os de ciudad resultantes ~e la histori~, entre los efectos de la division del trabajo en las ciudades, entre las relaciones persistentes «ciudad-territ?r!o». Ell? autoriza otra definicion que no destruye quiza la primera: la ciudad como conjunto de diferencias entre las ciudades. Pero tambien esta resulta insuficiente. AI car-

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gar el acento sobre las particularidades mas que sobre las generalidades, descuida las singularidades de la vida u:bana, las. maneras de vivir de la ciudad, el habitar propiamente dicho. De ahi, otra definicion por la pluralidad la co~~istencia y si~ultaneidad en 10 urbano de pattern; (la vI~enda-pa~ellon, .el. gran conjunto, la copropiedad, el alquiler, la vida cotidiana y sus modalidades en los intelectuales, l~s .a:tistas los comerciantes los obreros etc.) Estas definiciones (relativas a los niveles de la reaIidad soc~a~).no pretenden ser exhaustivas y no excluyen otras definiciones. Si algun teorico viera en la ciudad el lugar de confrontaciones y relaciones (conflictivas) entre deseo y necesidad, entre satisfaccion e insatisfaccion, si fuera hasta ~esc:ibir la ciudad como «Ingar del deseo», estas determinaciones serian examinadas y tomadas en consideracion. No es cierto que s610 tengan un sentido limitado al dominio de una ciencia parcelaria, la psicol~gia ..Es mas, h~bria que cargar el acento sobre el papel h~storICO de la ciudad: aceleracion de procesos (el camb~o y el mercado, la acumulacion de conocimientos y capitales, .la concentracion de estos capitales) y lugar de revoluc~ones. En la actualidad, la ciudad moderna, al convertIrse en centro de decision, 0, mejor aun, al agrupar los centros de decision, intensifica, organizandola, la explotacion de la sociedad entera (no solo de la clase obrera. si?,o de las otras clases sociales no dominantes). Ello significa, no que la ciudad sea lugar pasivo de la produccI~n 0 l~ concentraclon de capitales, sino que «10 urbano» interviene como tal en la produci6n (en los medios de produccion),

Niveles de realidad y de anal isis

Las consideraciones precedentes bastan para demostrar que el analisis de los fenomenos urbanos (de la morfologia sensible y social de Ia ciudad, 0, si se prefiere, de la ciudad, lo urbano, y su conexion), exige el empleo de todos los instrumentos metodologicos: forma, funcion, estructura; niveles, dimensiones, texto, contexto, campo y conjunto, escritura y lectura, sistema, significante y significado, lenguaje y metalenguaje, instituciones, etc. Es sabido por otra parte que ninguno de estos terminos permite una rigurosa pureza, que no es definible sin ambigiiedades y que no escapa a la polisemia. Asi sucede con la palabra forma, que adquiere significados diversos para el logico, el critico literario, el esteta, el lingiiista. El te6rico de la ciudad y 10 urbano dira que estos terminos ise definen como forma de fa simultaneidad, campo de encuentros y cambios. Esta acepci6n de la palabra «forma» habra de precisarse. Asi sucede tambien con el termino [uncion. El analisis distingue entre funciones internas de la ciudad, funciones de la ciudad en cuanto al territorio (campo, agricultura, pueblos y comarcas, ciudades mas pequefias y subordinadas en un reticulo) y, finalmente, las funciones de la ciudad --de cada ciudaden el conjunto social (division tecnica y social del trabajo entre las ciudades, reticulos diversos de relaciones, jerarquias administrativas y politicas). Lo mismo respecto a las estructuras. Tendriamos la estructura de Ia ciudad (de cada ciudad, morfologica y socialmente, topol6gica y topicamente), luego la estructura urbana de la sociedad y, por ultimo, la estructura social de las relaciones ciudad-campo. De ahi, el entrecruce de determinaciones analiticas y parciales, y las dificultades de una concepcion global. Aqui, como en otras partes, confluyen de ordinario 77

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Los espacios sobre el plano especifico pueden clasificarse tambien segun este criterio 79 78 . su vida subterranea. su organizacion espacio-temporal su «cultura» clandestina. Estos edificios no coinciden con las instituciones. «son» parte de la ciudad: la parte politica (capital). esta relaciones actuan sobre ellos. tenemos que en Paris el orden social se representa al nivel mas elevado en/por el Ministerio del Interior. sus ocupaciones. Por ejemplo. la ciudad como especificidad y nivel intermedio. de modular 10 cotidiano). sus poderes de decision. calles. SOCIalpor otra. transluce. las relaciones de inmediatez (vinculadas a una manera de vivir. en cad a nivel se descubren oposiciones es paciales que entran en esta relacion: isotopia-heterotopia. la ciudad se manifiesta como un agrupamiento de grupos. En su nivel especffico. la ciudad es forma. los procesos generales (globales). A este nivel. . 10 «privado». la ciudad se compone de espacios inhabitados e incluso inhabitables: edificios publicos. 10 que n~ excluye los fen<~menos propios de una ciudad determmada. comercial. y la sociedad con el Estado que la dirige y domina (10 que no esta exento de relaciones con la estructura de clases de esta sociedad). La que no simplifica el analisis. de este lugar de vida «privada». Y. Inversamente. y de ellos representan la eficacidad y la «presencia» sociales. El segundo parte de este plano y construye 10 general destacando elementos y significaciones en 10 observable urbano. Hasta ese punto es ci~rto que «el habita~». cultural. plazas. la oposicion del «habitat» colectivo y el «habitat» de pabellones. y tambien por las iglesias. sus reticulos. imperiales. EI primero va de 10 mas general a 10 mas singular (de las instituciones a la vida cotidiana) y descubre la ciudad como planoespecffico y como mediacion privilegiada (relativamente). como la municipalidad con sus servicios y sus problemas. sea en la sombra subterranea. Tenemos tambien. vacios grandes 0 pequefios. E~ cada nivel se definen isotopias: espacio politico. a las instituciones e ideologias. sin olvidar los diversos organismos de policia que actuan sea a escala global. luego.tres terminos. El nivel mas elevado se situa a la vez por encima de la ciudad y en la ciudad. los otros niveles se definen como heterotopias. presidenciales. Ello exige ahora definiciones mas precisas de estos niveles. y que la ciudad no puede definirse por esta funcion aislada. La estructura social figura en la ciudad. como se ha intentado demostrar. la ciudad es un fragmento del conjunto social. llegada y meta de reticulos que permiten las informaciones y transmiten las ordenes (imponiendo al orden proximo el orden lejano). no constituye la ciudad. las diversas inversiones locales de la practica religiosa institucionalizada. Tenemos el campo. el habitar se hace esencial. al nivel especffico por la Prefectura de Policia y tambien por las comisarfas de barrio. yen ella se hace sensible y significa un orden. y las manifestaciones mas divers as de la vida urbana. la ciudad contiene as! la proyeccion de estas relaciones. sus canales de informacion. Esta forma de proceder tiene por objetivo alcanzar. por las sede de los grandes organimos de la Iglesia. Por relacion a esas isotopias.' A nivel ecologico. Sin embargo. Tiene un codigo de funcionamiento cuyo eje sedan instituci~nes particulares. La ClUdad envueive el habitar. Dos enfoques son posibles. Como precision. etc. proyecciones del uno sobre el otro y divers as conexiones conviene mostrar. la vida cotidiana disimulada: sus ritmos. que no quisieramos separar ni confundir. e ilustrando con un caso particular ese analisis. con fas relaciones sociales dominantes. La ideologia religiosa se significa a escala superior por la catedral. Sobre este plan se proyecta la estructura social. con su doble m~rfologia (pnic:icosensible 0 material por una parte. porque las contiene e incorpora en la materia sensible. monumentos. religiose. la ciudad. Paradojlcamente considerada a este nivel. cuyas relaciones conflictivas (dialecticas) se disimulan bajo las oposiciones de termino a termino. sin embargo. Los edificios reales. las parroquias. de habitar. pero cuyas articulaciones y desarticulaciones. sobre 10 observable. envoltura.

la ciudad puede dominar significaciones existentes. y tambien por las calles y plazas. En el nivel ecologico. Las asume para decirlas. Estos mensajes se comprenden 0 no se comprenden (se codifican y descodifican. la ciudad refracta estos imperativos en un estilo. en forma de significaciones en el aspecto de la simultaneidad y de los encuentros en la forma finalmente de un lenguaje y una escritura. Entre estos ordenes. en empleos del tiempo. Es mas. ocupaciones.de la isotopia-heterotopfa. El esteticismo. Los traduce en consignas de accion. como en tantas otras cosas.6 110 81 . y que la ciudad griega esta cargada de sentido. reduciendolo a una relaci6n «significante-significado». pues aprehendersela segun los conceptos procedentes de la Iingiiistica: significante y significado. Son ordenes que. el politico. Sin embargo. llega tarde: 10 mismo que el urbanismo. y vela sus rivalidades y conflictos tornandolos imperiosos. de los que «el mundo del pabellon» ofrece un caso particularmente interesante. ~i se Ie exige asi.urbano. superponiendose a las otras (a los subconjuntos espaciales a la vez subordinados y constitutivos). Con el empleo del tiempo. filosoficas. la ciudad realiza en su plano una unidad 0. fenomeno de decadencia. un interes te6rico y practice superior. La teoria de la ciudad como sistema de significaciones tiende hacia una ideologta. con sus implicaciones politicas. Por cierto que sea que un pueblo bororo «significa». para apoyar una advertencia precedente. Un estilo asi se caracteriza como arquitect6nico y deriva del arte y del estudio de las obras de arte. en Francia. global aun. Los disimula. polfticas. personas. la ciudad no realiza esta tarea graciosa ni gratuitamente. las ceremonias (con los lugares cualificados y apropiados). para comprender como los valores «de pabellon». admitiendo que exista vida urbana original. por la teatralizacion espontanea. solo con las mayores reservas y precauciones puede considerarse a la Ciudad como un sistema (sistema unico) de significaciones y sentidos. El analisis de las relaciones de inclusion-exclusion. la dicha 0 la desgracia. para exponerlas por via -0 voz. (vamos a restituir el agora con su sentido en el centro de la ciudad nueva? flCS 44 . ni el del movimiento de conjunto con sus aspectos conflictivos (relaciones de clases entre otros). de pertenencia 0 no pertenencia a determinado espacio de la ciudad es el unico que permite abordar estos fenomenos de gran importancia para la teorfa de la misma. Ia ciu- dad transmite. Esta el orden religioso. La ciudad emite y recibe mensajes. Semejante clasificacion por oposiciones no olvidara el analisis de los niveles. AI lado de la escritura esta la palab~a de 10 . Ademas. se constituyen conjuntos significativos. 0 no). y por tanto de valores. cada uno de eUos apoyandose en una ideologia. por los vacios. estipula (significa) una jerarquia minuciosa de lugares.de los edificios. un simbolismo. por ejemplo. religiosas. aun mas importante. separa «10 urbano» de su base morfologica de la practica social. Estas palabr~s dlce~ la VIda y la muerte. 0 bien. se convierten en punto de referencia para la conciencia social y los «valores» sobre los otros tipos de habitacion. La semiologia de la Ciudad tiene. el del «habitar». sistemas parciales de signos. significacion y sentido. Este orden lejano no es nunca 0 casi nunca unitario. y extrapolando a partir de significaciones realmente percibidas. varios subsistemas). por tanto. Puede. instantes. monumentos. El orden Iejano se proyecta en el orden proximo. ~ clU?ad tI~ne esta capacidad que la hace conjunto significativo. mejor aun. englobando a las otras 0. los encuentros que en ellos se desenvuelven sin olvidar las fiestas. el moral. Esta teoria adolece de una gran ingenuidad. hay varios sistemas (0 si se prefiere. En la ciudad. la semiologia no agota la realidad practica e ideologic a de la ciudad. En su plano especifico. Sin embargo. constituyendo la ciudad entera la 'isotopfa mas extensa. (vamos a construir vastos pueblos bororos llenos de signos de la modernidad?. La distincion de niveles (y cada nivel a su vez implica niveles secundarios) tiene una utilidad superior en el analisis de relaciones esenciales.

la sociedad. El Paris bis 0 el tercer Paris concebidos por los promotores acaso no sean otra cosa que centros de consumo promovidos a un grado superior por la intensidad del consumo de signos. etc. la poesia. cambia tambien a aquel que percibe estos en puro consumidor de signos. . el nivel de los morfemas u objetos significantes (inmuebles. como un sistema secundario. el que concibe a la ciudad y a la realidad urbana como sistema de signos. en la disposicion de los lugares y su encadenamiento. los gestos. calles. De este modo. No olvidemos las dimensiones. Por consiguiente. de riqueza. 10 practice sensible en significaciones formales. finalmen83 . y se superpone como una sobredeterminacion. sino que se wade a esta. el mundo. el de los conjuntos significativos 0 superobjetos. de poder.de ponerse a su servicio. El fetichismo no suprime el consumo de espectaculos «puros». El signo se compra y se vende. el centro y la periferia. En la ideologia del consumo y en el c~nsumo «real» (entre comillas). de ciencia.cada «bien» se desdobla en una realidad y una imagen. El analisis semiologico debe distinguir adernas el nivel de los semantemas 0 elementos significantes (Iineas derechas 0 curvas. rincones. el Estado. de perder su ingenuidad. implicitamente entrega estas al consumo como objetos integralmente consumibles: como valor de cambio en estado puro.g~aves. peor aun contribuye a ella. del habitar y del habitat). Habria que estudiar como se significa la globalidad (semiologfa del poder). Y es que el analisis semiologico debe distinguir mul82 tiples niveles y dimensiones. por ultimo. y a suplantarlas utilizandolas como retoricas. las palabras y el empleo de las palabras por los habitantes. y derivado al interior del sistema denotativo (por emplear aqui la terminologia de Hjemslev y Greimas) y por ultimo tendriamos la escritura de fa ciudad: 10 que se inscribe y se prescribe en sus muros. 10 integrado a la sociedad urbana y 10 no integrado. sin actividad. el consumo de signos desempefia un papel cada vez mayor. No hay que confundir la ciudad en cuanto que capta y expone las significaci ones venidas de la naturaleza. Tendriamos el lenguaje urbano. los intereses. al cambiar los lugares en signos y valores. la palabra de la ciudad: 10 que ocurre y transcurre en la calle. puertas y ventanas. implica y muestra oposiciones. Tendrfamos. simbolizan el cosmos. corre el riesgo . en los vacios: 10 que alll se dice. que a su vez constituye parte esencial del consumo. plazas y avenidas. grafismos. como se significa la ciudad (es esta Ia serniologta propiamente urbana). de satisfaccion. Posee. Ello equivaldria a confundir la fiesta con el con sumo ordinario. el lenguaje se convierte en valor de cambio. Se consumen signos al igual que objetos: signos de felicidad. Tiene una dimension paradigmdtica. y por tanto la ciudad. asi. entregadas al consumo. La produccion de estos signos se integra en la produccion global y desempefia un papel integrador capital en relacion a las otras actividades sociales productoras u organizadoras. Esta teorfa. pero tambien los vacios. de tecnologia. la literatura. y del paisaje (por ejemplo: el arbol) con la ciudad en cuanto lugar de consumo de signos. etc. los monumentos. Ello permite que la publicidad de bienes de consumo se convierta en el principal bien de consumo y tienda a incorporarse al arte. el dentro y el fuera. al que podemos considerar como lenguaje de connotaciones. sin participacion. formas elementales de las entradas. en resumen. 0.Acepta pasivamente la ideologia del consumo dirigido. angulos. Tendriamos tambien la lengua de la ciudad: las particularidades de esta ciudad determinada que se expresan en los discursos. y como se significan las maneras de vivir y habitar (semiologia de la vida cotidiana.El fetichismo de la relacion formal «significante-significado» comporta inconvenientes aun ma~ . se convierte en la ideologia misma de esta sociedad. en las plazas. La semiologia urbana.). sin obra ni producto. los vestidos. etc. y. cada «objeto». bajo la apariencia de signos y significaci ones en general.). Las significaciones de esta sociedad son asi. del pais. La ciudad tiene una dimension simbolica. el empleo del tiempo en la ciudad de los habitantes de la ciudad.

y cuya programaci6n confian a las maquinas. apartandoles de su meta. al que tambien denominan urbanismo. A su nivel especffico. No es pues imposible. Entre los sistemas de significaciones importaria estudiar con la mayor atenci6n (critica) el de los arquitectos. y. trampeando. en lugar de discernir en el los aspectos de un conocimiento mas extenso. un nivel y. Intenta apropiarse el tiempo y el espacio imponiendo su juego a las dominaciones de estes. por consiguiente. se establece otro sistema que sobredetermina a cada uno de ellos. sin embargo. Pero el analisis disipa esa impresi6n y revela varios sistemas ocultos en la ilusi6n de unicidad. 85 . Al mismo tiempo. EI analista no puede permitirse el lujo de compartir esta ilusi6n y consoli darla manteniendose en el plano de «10 urbane». que los 84 analistas de la realidad urbana (que agrupan los datos fragmentarios de los arquitectos} constituyan un sistema de significaci ones un poco diferente. en vez de imposici6n como sistema a este ciudadano: igual que un libro ya terminado. Si consideramos los sectores de pabellones y los «nuevos conjuntos». sabemos ya que cada uno de ellos constituye un sistema (parcial) de significaciones. 6rdenes. Para el. Al modo de un libro. Ello permite percibir y concebir a los habitantes de los pabellones en la imaginaci6n del habitat. a partir de su oposici6n. una sucesi6n de actos y encuentros constituye sobre este plano mismo la vida urbana. obra de ciudadanos. 10 vivido es unicarnente un «plano». El analisis critico disipa el privilegio de 10 vivido en la sociedad urbana. En esta capacidad residen precisamente el encanto. y de aparecer como un «mundo». y que. como una totalidad unica en la ilusi6n de 10 inmediato y 10 vivido. al tender los arquitectos por su parte hacia un sistema de significaciones al que con frecuencia titulan «urbanismo». en cuanto que es capaz de reflejar. Lo urbano es asi. de exponer los otros subsistemas. 0 «10 urbano». de 10 que el analisis semiol6gico puede aportar al conocimiento de la ciudad y 10 urbano. Iigazon de elementos. l Ouien lee este libro abierto? i. Sucede con frecuencia que individuos de talento creen concebirse en el seno del conocimiento y la experiencia cuando simplemente permanecen en el seno de un sistema de grafismos de proyecci6n sobre el papel. y permite que los «conjuntos» establezcan la 16gica del habitat y se perciban segun esta racionalidad impositiva. articulaci6n de isotopias y heterotopias.Ouien recorre esta escritura? No eS un «tema» bien definido y. presiones venidas de 10 alto contra si mismas. Esta vida urbana intenta volver los mensajes. a los que la practica reviste de 10 imaginario y de signos. la dimension sintagmdtica. se presenta como subsistema privilegiado. Mas 0 menos interviene tambien en el nivel de la ciudad y de la manera de vivir. la tonicidad. la ciudad.te. sin embargo. Todavia no hemos terminado el inventario de los subsistemas de significaciones. la tonalidad propias de la vida urbana. existe. el analisis no hace desaparecer este plano. mas 0 menos. de visualizaciones. e inmediatamente. el sector de pabellones se convierte en el punto de referencia por el que se aprecian el habitat y la cotidianidad.

Mas exactamente. 0 en las profundidades subterraneas del mundo. mas tarde profanada por la eiudad y la vida urbana (que captan esta sacralizacion. a saber «naturaleza y cultura». al mismo tiempo en estas oposiciones. 87 . es lugar de produccion y obras. pueblos. La producci6n agricola hace nacer productos. sin embargo. tejido urbano. tanto a la dominaci6n como a la apropiacion. iDe d6nde proviene esta antigua consagraci6n del suelo a tribus. vincuIada originariamente a grupos que la ocupan por sacralizaci6n reciproca. la condensan. Esta obra emerge de una tierra lentamente modelada. En la realidad actual hay asimismo tres terminos (ruralidad.Ciudad y campo Un tema del que -gracias a superevaluaciones y extrapolacionesse ha usado y abusado. centralidad) cuyas relaciones dialecticas se disimulan bajo las oposiciones de termino a termino. la disuelven en el transcurso de las epocas. Lo esencial es el movimiento complejo mediante el que la ciudad polftica utiliza el caracter sacro-maldito del suelo. por contra. cuando se la persigue se pierde en el cosmos. naciones? iDe Ia oscura y amenazadora presencia-ausencia de la naturaleza? iDe la ocupacion del suelo que excluye de este suelo poseido a los extranjeros? iDe la piramide social. es obra. finalmente. a fin de que la ciudad econ6mica (comercial) 10 profane. solo alcanzable por 10 imaginario. «es» 10 que huye. Y. absorviendola en la racionalidad). que tiene su base en este suelo y exige multiples sacrificios para el mantenimiento de un edificio amenazado? Lo uno no imp ide 10 otro. manifestandose. El campo. La naturaleza como tal escapa a la acometida de la accion racionalrnente proseguida. por su parte. En esta relacion hay tres terminos. deriva de la relacion de la ciudad-campo a la que falsea. el paisaje. permanece fuera de estas acometidas.

en la que los mercaderes encontraron un punto de confluencia. Se operara de este modo la superacion de la antigua oposicion ciudad-camno? Cabe imaginarlo. mientras se atemia la oposicion campo-ciudad. su puerto de contactos. en una misma epoca se manifiestan relaciones muy diferentes. la naturaleza. reticulos de distribucion. etc. centros de decision. y esta transformacion constituye un aspecto imnortante de una mutacion general. Como quiera que fuese. Ia expansion de la ciudad y de la urbanizacion haria desaparecer 10 urbano (Ia vida urbana). aparentemente. Si admitimos que la separacion y la contradiccion ciudad-cam89 . Los pueblos se ruralizan perdiendo 10 especffico campesino. ha estado calmada y cercana a una asociacion. dando Iugar a una lucha de clases.ciudades). de mallas mas 0 menos distantes. La lucha de cIases. La vida urbana penetra en la vida campesina desposevendola de sus elementos tradicionales: artesanado. de partida. Asi. el campo. par tanto. el lugar de su estratezia. Hay desplazamiento de la onosicion y del conflicto. 10 corroe. ya Iatente. por cubrir con su filamentos to do el territorio de los paises industrializados? <. no hay germen ni posibilidad de lucha de cIases. Y ello no esta exento de los paradojicos efectos antes sefialados. la ciudad en expansion ataca al campo. el «sefior» reina sobre la ciudad artesana y comerciante y. Estas mediaciones no se comprenden sin los simbolismos y representaciones (ideologicos e imaginarios) de la naturaleza y el campo como tales por los ciudadanos. pero integrandose en eI Estado monarquico (del que constituia condicion esencial). En esta hipotesis. La ooosicion «urbanidad-ruralidad» se acentua en lugar de desaparecer. centro de acumulaciones de capital. creadora. la relacion ciudad-campo se transforma. 10 Que narece inadmisible. no sin integrarse al convertirse en sefioria villana. dista de ser enteramente conocida. a cultivos exiguos y limitados. en Ia misma epoca. Lo que. Asi sucede con los parques. no se libra de una cierta barbarie que marca a Occidoote (incluidas las mas «herrnosas» de sus . cede lugar a formas mas sutiles de dominacion y explotacion. productora de obras y de relaciones nuevas. 10 disuelve. a escala mundiaI.). pequenos centros que desaparecen a beneficio de los centros urbanos (comerciales e industriales. sobre una campifia circundante frecuentemente reducida a huertos. la superacion de la oposicion no puede concebirse como una neutralizacion reciproca. ITerminara el tejido urbano. La ciudad se libera. no sin nor ello conferirIe otros encantos: los de una exquisita urbani dad. La ciudad replica a esta accion de la sefioria inmobiliaria. el conflicto ciudad-campo dista de estar resueIto. la antigua explotacion del campo circundante por 88 la ciudad. Dicho de otro modo. de asociacion. priva a esta estructura social de dinamismo y porvenir historico. y siempre que sea factihle hablar de feudalismo islamico. significativo: 10 «urbano». . Los zeografos han encontrado un neolozismo para asi designar esta confusion. aunque no sin reservas criticas. ya violenta. jardines. Mas aun. La relacion ciudad-campo ha cambiado profundamente a 10 largo del tiempo historico segun las epocas y los modos de produccion: unas veces ha estado marcada por un conflicto radical: otras. el senor territorial amenazaba a la ciudad renaciente. cuya relacion con la ciudad. esta confusion puede refutarse teoricamente y la teoria refuta toda estratezia basada en esta concepcion del teiido urbano. convirtiendose la ciudad en centro de decision y. Si se denomina as! a una confusion generaJizada en la oue el cam no se pier de en el seno de la ciudad y la ciudad absorbe al campo extraviandose en el. Por si fuera poco. Asi sucede con el pueblo. En una relacion de este tipo. en la feudalidad occidental. Por contra. aunque feo. en la historia y en 10 actual. como es sabido. Ninguna razon teorica permite admitir la desaparicion de la centralidad a 10 largo de una fusion de la sociedad urbana con el campo. En la actualidad.La vida urbana comprende mediaciones originales entre Ia ciudad. aguas cautivas. En los paises industriales. Adaptan su marcha a la de la ciudad pero resistiendo 0 replegandose a veces ferozmente en si mismos.

a los extranjeros especializados en los cambios) y que a CODtinuacion integra el mercado integrandose a su vez a una estructura social fundada sobre el cambio. el dinero y la riqueza mobiliaria. es licito concebir ciudades policentricas. a que teoria.Como tampoco 10 esta la separacion de naturaleza y soeiedad de 10 material y 10 intelectual (espiritual). nos permitira situar los puntos crfticos. sera preciso admitir que esta division no esta superada ni dominada. la superaci6n ha de efectuarse forzosamente partiendo de la oposicion tejido urbano . Una (mica cuestion se plantea: «lA que formas sociales y politicas. Ese punto crltlco se situa en la Europa occidental del siglo XVIaproximadamente. que comienza relegando el comercio a la periferia (heterotopia de los arrabales. La idea directriz seria: ni ciudad tradicional (separada del campo para dominarlo mejor). sin trama ni cadena. del mercado. los mismos cortes y discontinuidades. centralidades diferenciadas y renovadas e incluso centralidades moviles (culturales. La desaparicion de la centralidad no se impone ni te6rica ni practicamente. Ni mucho menos ". este esquema abstracto deja momentaneamente entre parentesis las discontinuidades. Nos apresuraremos a marcar sobre el eje bastante cerca del punto de partida. Por 10 que respecta a paises industriales. A continuaci6n vendria un punto critico decisivo en el que la importancia de la producclon agricola retrocede ante la importancia de la producci6n artesana e industrial. liberados de sus degradaciones?» En las proximidades del punta crtttco Como hipotesis. de la produccion agricola. E110 supone invencion de nuevas formas urbanas. Muy cerca esta el advenimiento de la ciudad industrial. se confiara la realizacion sobre el terreno de una centralidad y un tejido renovados. con sus implicaciones (exodo a la ciudad de poblaciones campesinas desposeidas y desagregadas. lugares asignados a los metecos. del capitalismo naciente. predominio total de la vida agraria. La critica del urbanismo en cuanto ideologia puede dirigirse a una u otra determinada concepcion de la centralidad (por ejemplo. Un poco mas lejos. por ejemplo). un contorno agrario. la identificacion entre <do urbano» y los centros de decision e informacion).po (que envuelve la oposicion de los d~~ !erminos sin ~educirse a estos) forma parte de la dIVISIondel trabajo social. marcaremos Ia aparici6n de la ciudad comercial. predominio total de la produci6n industrial incluso en agricultura).centralidad. la ciudad poIitica (efectivamente realizada y mantenida en un modo de produccion asiatico). perfodo de las grandes concentraciones urbanas). En la actualidad. ferias y mercados. tracemos de izquierda a derecha un eje desde el cero de urbanizaci6n (inexistencia de la ciudad. dominandolo. del valor de cambio. La sociedad urbana se anuncia mucho tiempo despues de haberse inclinado la sociedad en su 90 91 . es decir. que organiza. del campo) a Ia urbanizacion cien por cien (absorcion del campo por la ciudad. En cierta medida. ni megalopolis sin forma y «tejido». las comunicaciones amplificadas.

incompletamente-. continuista y reformista. se impone una ruptura. de Ia urbanizacion global). Paradojicamente. comunicacio~es informaciones. a los que imponen su ritmo: las comunicaciones que no pasan a traves de redes constituidas.Ia mediacion. Esta formulacion insiste en los cambios y lugares de cambio. territorio. cortes y Iagunas. 92 93 . Planlficacion racional de la produccion. Pero la tesis de la «socializacion de Ia sociedad». adquiere otro sentido si se observa que estas palabras designan -mal. del contorno. Se podria tambien considerar nor analogia 10 que acontece cerca de un punto de inflexion de una curva. y omitimos el nivel especffico. produce periferias lejanas (arrabales). La multiplicacion y la complejificacion de los cambios en el sentido amplio del termino no pueden proseguirse sin . pasando por la ciudad y 10 urbano. Un emplazamiento erroneo de los puntos crfticos. un concepto. funciones del mercado y de la misma produccion. Una tradicion marxista con ribetes reformistas las emplea para . las relaciones politicas que resultan del conocimiento). son aspectos esenciales de la «socializacion de la sociedad». la ruptura de los compartimentos Ia multiplicidad creciente de conexiones. las relaciones inmediatas.fa urbanizacion de La sociedad. la forma (rnorfologfa practice-sensible 0 material. del inmueble. evolucionista 0 continuistao En la actualidad. Con este objetivo -el analisis en la vecindad del punto critico-. ' rencia esencial entre valor de uso y valor de cambio. competencia del arquitecto) al nivel general (escala de la adecuacion del territorio. podria acarrear consecuencias tan graves como la negligencia organicista. el del alojamiento. parentesis . a traves de las instituciones (es decir en el nivel «inferior». el hecho de que Ia division tecnica y social del trabajo que se acentua implique una unidad mayor de la~ ramas de la industria. los cambios de mercancias y bienes de consumo nivelan los cambios directos. La problematica actual de la ciudad y la realidad urbana (de 10 urbano) se situa pues alrededor de este punto critico. de la produccion industrial planificada. En esta perspectiva. radical:. en el nivel «superior».Por que? Por razones profundas. tanto el pensamiento sociologico y la estrategia politica como la reflexion llamada urbanfstica tienden a saltar del nivel del habitat y el habitar (nivel ecologico. y.Ia complejificacion de Ia sociedad y las relaciones sociales. Ciudad politica Ciudad comercial Ciudad industrial Punto eritico doble proceso (industrializacion y urbanizacion) Los fenomenos que se desarrollan en torno de Ia situacion de erisis no ceden en eomplejidad a los fenomenos fisicos que acompafian la travesia del muro del sonido (simple metafora). . AI continuismo reformista replica la tesis del discontinuismo y voluntarismo revolucionario. para que el. adecuacion del. Detengamonos un instante en estas palabras. que derivan an. carga el acento en la cantidad de cambios economicos y deja de lado la cualidad la dife. Dejamos entre.conjunto al lado de 10 urbano (de la dominacion urbana). El conocimiento que descuidara esta situacion recaeria en la especulacion ciega 0 en la especializacion miope.ha sido intentado ya antes reunir el material conceptual indispensable. invade el campo. forma de la vida urbana) de la ciudad tradicional estalla. Entonces viene el perfodo en el que la ciudad en expansion prolifera. condensacion-dispersion (estallido) ya mencionado. en este periodo en oue la ciudad se extiende desmesuradamente. caracter social del trabajo productivo supnma las relaciones de produccion vincuI~das a I? propiedad privada de estos medios de producCIon. interpretacion evolucionista. industrializacion y urbanizacion globales. EI doble proceso (industrializacion-urbanizacion) produce el doble movimiento: explosion-implosion. por consiguiente.designar ."tes que nada del desconocimiento del punto critico.

la industrializacion con sus consecuencias pone sitio a nucleos urbanos que se remontan a epocas precapitalistas 0 preindustriales y los hace volar en estallidos. Un analisis critico de estos fenomenos s610 podria legitimarse comparativamente. al definir mas rigurosamente las relaciones entre industrializacion y urbanizacion en la situacion de crisis. con el mismo titulo que Ia tecnica y que la organizaci6n racional de Ia industria. las causas practicas y las razones ideologicas de Ia crisis varian segun los regfmenes politicos. el alcalde y su municipalidad. Aqui. convirtiendose en objeto de consumo. Hasta el momento. En una serie de paises mal desarrollados. y se mire por donde se mire. produccion para el mercado. estalla. En los paises denominados «en vias de desarrollo». e1 nueleo urbano apenas existe en algunas ciudades privilegiadas. mientras que en los paises altamente industrializados 10 es la proliferacion de la ciudad en tejidos urbanos. la ciudad. tambien ellos desigualmente desarrollados . e incluso segun los paises implicados. preocupada sobre to do (a traves de las ideologias y los hombres de Estado) de adecuar la industria y de organizar la empresa. a menu95 . En todas partes. donde la centralizacion monarquica se opuso desde muy pronto a estas «Iibertades» urbanas. grado de atraso desigual. las modalidades del «gobierno urbano» compartido entre el manager. no cabe atribuir dificultades que son a la vez diferentes y comparables al mere crecimiento cuantitativo de las ciudades 0 a simples cuestiones de circulacion. la ley del valor de cambio. sin que antes sea domefiada Ia ley del valor de cambio y modificadas las relaciones que condicionan el beneficio. la cultura se disuelve. la disolucion de la estructura agraria empuja hacia las ciudades a campesinos desposeidos. con su problematica relaci6n con la vida urbana. sin embargo. la relacion entre los tres niveles de analisis citados se torna confusa y conflictiva con el elemento dinamico de la contradiccion en variacion acorde al concepto social y politico. La sociedad «rnoderna» tal como es. En todas partes. lNo podria quizas suceder que.la existencia de lugares y momentos privilegiados. faltan muchos elementos de esta comparacion. la produccion agricola y la industria. muestra pocos sintomas de poder aportar soluciones a la problematica urbana y ser capaz de actuar de otro modo que mediante pequefias medidas tecnicas que prolongan el estado actual. no se explican de la misma manera que los conflictos de poder (de administraci6n y de jurisdiccion) en Europa y en Francia. del evolucionismo reformista y de la revoluci6n total? Si pretendemos superar el mercado. la chabola les acoge y desempefia e1 papel de mediador (insuficiente) entre el campo y Ia ciudad. pero. el dinero y el beneficio. morfologicamente. sus altercados con las comunidades locales.. las dificultades de la administraci6n federal. arruinados. como en otros sitios. contribuyeramos a superar la contradicci6n del continuismo y el discontinuismo absolute. sin embargo. sin que estos lugares y momentos de encuentrosse liberen de las presiones del mercado.. la interpretacion revolucionaria no ha tenido en cuenta estos elementos nuevos. ocasion de beneficio. es decir rayanos al puntos critico. sectores 94 residenciales. el chabolismo es un fenomeno caracteristico. Esta crisis se presenta a la reflexi6n como un aspecto dominante de la mundialidad en marcha. Hasta entonces. arrabales. l Como reunir los elementos de semejante comparaci6n? En Estados Unidos. sera seguramente preciso definir el lugar de esta posibilidad: Ia sociedad urbana. segun las sociedades. la ciudad como valor de cambio. Paradoja de esta situaci6n critica. En los Estados Unidos. paises capitalistas altamente industrializados. el boss politico. La forma tradicional de la sociedad agraria se transforma pero de manera diferente. paises socialistas. avidos de cambio. las comunidades locales tienen garantias jurfdicas mayores y poderes mas extensos que en Francia. En Europa. en todos ellos. dato central del problema: Ia crisis de la ciudad es mundial. la sociedad en su conjunto aparece en entredicho. Paises en vias de desarrollo. 10 «cultural» disimula mas de una trampa. Sin embargo. de uno u otro modo.

Rechaza la ciudad como momento. En Francia y en otros pafses. como fin. el crecimiento urbano planificado atrae a las ciudades la mana de obra reclutada en el campo. esta obra por excelencia de la praxis y la civilizacion. van en este sentido. la urbanidad se afirmaba razonable. El viejo «animal rural» y el animal urbano (Marx). y ella es la causa de la superpoblacion. desaparecen. La ciudad. se convierte en dispositivo material. atacada a un tiempo por arriba y por debajo. como campo del valor de uso. este solo problema. lcomo aprehender los fenomenos en su amplitud. dejan lugar al «hombre»? Este es el problema esencial. Simultaneamente. deriva de que Ia urbanizacion de la sociedad industrializada es imposible sin el estallido de 10 que denominamos todavia «ciudad». simultaneamente. inventariadas y teleguiadas se satisfacen aniquilando objetos inventariados cuya probabilidad de duracion (la obsolescencia) es a su vez objeto de ciencia. se consolida y ofrece un sucedaneo de vida urbana. en otro caso se la expone a presiones. subyace y agrava a una crisis mundial de la ciudad tradicional. por 10 demas. la construccion de barrios 0 «sectores» residenciales. la tierra sacralizada y llena de fuerzas oscuras. capaz de organizar la produccion. En otros paises. por el problema del alojamiento y su urgencia en las condiciones del crecimiento industrial. para combatir las estrategias que encuentran en esta conyuntura una ocasion favorable. des de sus nucleos arcaicos que apenas se apartaron del pueblo. Bajo pretexto de organizacion. extiende la programacion del lado de consumidores y consumo. sin embargo. miserable pero intensa. Solo tenia y tiene sentido como obra. a imperativos de «el equilibrio» en condiciones expresamente limitativas. Y. la racionalidad pas a (0 parece pasar. es simplemente el instrumento de una urbanizacion que no consigue. Relegada al rango de medio. lPero. como elemento. y 10 estan todavia. y apenas yen ahora otra cosa. esta diferencia de los tres niveles se impone mas que nunca para evitar confusiones y malentendidos. Los tacticos politicos. esta forma social admirable.7 96 97 . sirve para regular. Puesto que la sociedad urbana se constituye sobre las ruinas de la ciudad. ajustar la produccion de mercancias y la destruccion de los productos por la actividad devoradora denominada «consumo». el organismo desaparece por 10 que el organicismo fruto de ncs 44 . Hoy. La dificultad mayor.do. As! es. atentos sobre todo a 10 inmediato. como condicion: solo la admite como util y dispositivo. por encima de ella a escala del territorio nacional o el continente. Cuando los problemas de conjunto han emergido con el nombre de urbanismo se les ha subordinado a la organizacion general de la industria. figura en la planificacion como engranaje. el racionalismo burocratico del Estado y el de la organizacion industrial. Esta ciudad que atraviesa tantas vicisitudes y metamorfosis. controlar la vida cotidiana de los productores y el consumo de los productos. en esta organizacion las necesidades individuales. apoyado por las exigencias de la gran empresa. su hogar. cuya relacion con la vida urbana no siempre se discierne. disolviendo 10 urbano en la planificacion industrial o/y en la habitacion. se deshace y rehace bajo nuestros ojos. en sus multiples contradicciones? Ahi esta el pun to critico. como se difumina la distincion ciudad-campo. Frente a la ruralidad. teorica y practica. su sede. la Razon tuvo en la ciudad su lugar de nacimiento. 0 pretende pasar) lejos de la ciudad. Antafio. En un principio. La distincion de los tres niveles (proceso global de industriaIizacion y urbanizacion: sociedad urbana y plano especifico de la ciudad. una vida campesina presa de la naturaleza. se acomoda a la empresa industrial. En resumen: una crisis mundial de la agricultura y de la vida campesina tradicional acompafia. a los que alberga. en particular en los paises socialistas. se imp one un funcionalismo simplificador y unos marcos sociales que desbordan 10 urbano. modalidades del habitat y modulaciones de 10 cotidiano en 10 urbano) tiende a difuminarse. los problemas de la ciudad estuvieron disimulados. han visto aqui. Una mutacion a escala planetaria se produce. consolidarse determinando sus condiciones de estabilidad y equilibrio. como lugar de' goce libre.

estas diversidades aparece~ recubiertas por una impresi6n de monotonia que termina con ellas tanto si se trata de alojamientos. En los procesos en curso. de elementos. La ordenaci6n de «zonas» y «areas» urbanas se reduce a una yuxtaposici6n sobre el terreno de espacios. cuando no desconocidos. la miseria mental y social y la pobreza de la vida cotidiana. EI poder estatal y los grandes intereses economicos diffcilmente pueden concebir estrategia mejor que la de desvalorizar. «economista». destruir la sociedad urbana. Proceso inevitable de disoluci6n de las antiguas formas. Las contradicciones subjetivas e ideologicas. puesto que nada ha reemplazado a los simbolos. definible a partir de la tradicion filos6fica. grupos. la movilidad (por 10 demas. Los problemas han sido invertidos. lNo seria mas coherente. desde hace un siglo. ha perdido los rasgos y caracterfsticas de la obra. en vez de ir a trabajar a Ia ciudad. habitando en un arrabal poco habitable? La gesti6n centralizada de las «cosas» y de la «cultura» intenta prescindir de este escalon intermedio. no concebido como tal sino ~ta. en unidades de habitaci6n como sectores de pabellones y «grandes conjuntos». tiende pues a fundirse en la ordenaci6n planificada del territorio. no a la racionalidad en cuanto tal. mas tarde. mejor aun. La homogeneidad termina con las diferencias procedentes de la naturaleza (espacio). espontaneidades y actos implicados. estas acciones estrategicas. cado de frente y de traves. mas racional y mas agradable ir a trabajar a los arrabales y habitar en la ciudad. De manera que. encontrariamos determinismos. las inquietudes «humanistas» estorban. econ6mica. econ6micos y politicos. lCual es para el poder. las personas (los «habitantes») se desplazan en un espacio que tiende a la isotopia geometrica. frenada e i~suficiente). Por parte de la habitacion. estrategias. de la historia. individuos. degradar. Es mas: el Estado. cierto es. pero que produce el escamio. los tiempos y ritmos. Y. cargado de actividades sospechosas. es hogar de agitaci6n. como de inmuebles de centros denominados urbanos 0 de areas organizad~s. S610 las presiones se proyectan sobre el terreno. Sectores y funciones estan estrechamente suo bordinados a los centros de decisi6n. corroido. de funciones. el barrio se desmorona. 0. las combinaciones se disciemen mal. los monumentos. por otra parte. no son capaces de considerar sin una desconfianza creciente esta forma social que tiende a la autonomia. La ciudad. por mucho que se busque racionalmente la diversidad. de delincuencias. los espacios calificados y dife98 rentes de la ciudad tradicional. las diferencias se pierden en la percepci6n de su conjunto. Por consiguiente. la induencia de los mass-media. los estilos. los centros de decision. y. que s6lo puede vivir especificamente. encontrando en el economismo una ideologia dotada de un aparato. pero hombre y ciudadano al mismo tiempo. que se interpone entre ellos y «el habitante». en el «tejido urbane» determinado por las presiones de la circulaci6n. cuerpos organizados). La sociedad urbana. los poderes ideo16gicos. desde el momenta en que la combinatoriaes concebida. del contomo campesino (territorio y terrufio). Las relaciones de vecindad se atrofian. Esta crisis de la 99 . en un estado de dislocaci6n permanente.los fil6sofos aparece como modele ideal. han desgaJad? del espacio y el territorio a individuos y grupos (familias. sometida a presiones que no puede soportar. de la apropiaci6n. por disoluci6n de esta ciudad. la ciudad. el recorte y la disposici6n de la vida cotidiana el uso masivo del autom6vil (medio de transporte «prlvado»). percibida y prevista como tal. pero no detienen. 0 10 que de ella queda. cuerpos. es construida 0 remodelada como si se tra tara de una suma o combinatoria de elementos. obrero 0 no. la crisis de la ciudad se vincula. La extensi6n de la ciudad produce el arrabal. Ileno de consignas y sefiales donde no tienen ya importancia las diferencias cualitativas de los lugares e instantes. las apropiaciones. el arrabal engulle al mieleo urbano. la esencia de la ciudad? Es fermento. sino a formas determinadas de la racionalidad: estatica y burocratica. Lo urbano. sin embargo. La ciudad impide a las potencias que manipulen a su antojo a ciudadanos. trabajador productivo. roido.

se convierte en 10 que siempre fue: lugar de deseo. a la burocracia estatal y empresarial. en el sene mismo de su dislocaci6n. al productivismo. al economismo. encomendamos la respuesta a encuestas y encuestadores) reconstituyen centros. sobre todo. la elaboracion teorica debera afinar los conceptos. de los monumentos. Es precise que vaya mas lejos. La satisfaccion de las necesidades elementales no llega a acallar la insatisfacci6n de los deseos fundamentales (0 del deseo fundamental). Pero este punto de vista no supera completamente el horizonte del racionalismo mas clasico. al mismo tiempo que lugar de encuentro. La forma de 10 urbano. sin embargo. la simultaneidad y la confluencia. Es este un gran juego que transcurre bajo nuestros ojos. que se mantiene en las fisuras del orden planificado y programado. ha sido desconocida. atributos. Unas veces el Estado. solo fue planteado el problema del aloiamiento. a la centralizacion planificadora preocupada sobre todo del crecimiento. Marx no ha mostrado (en su epoca no podia hacerlo) que la urbanizaclon y 10 urbano contienen el sentido de la industrializacion. En algunos paises capitalistas. La realidad urbana.industrial implicaba la urbanizacion de la sociedad y que el dominic de Ias potencialidades de Ia industria exigia conocimientos especfficos relativos a la urbanizacion. no es falso. persiste y se . Este analisis crftico exige un complemento decisivo. a los organismos «publicos». otras la empresa. no pueden desaparecer. convergencia de comunicaciones e informaciones. de las diferencias. con episodios diversos cuyo sentido no es siempre evidente. que se imponga proponer la forma de una sociedad urbana nueva fortificando este germen. sin embargo. momenta de 10 hidico y 10 imprevisible. Y. pero a menudo asociados) tienden a acaparar las funciones. La enseiianza de Marx y del pensamiento marxista. Ese momento Uega hasta la implosion-explosi6n de las violencias latentes bajo las terribles presiones de una racionalidad que a su vez se identifica con 10 absurdo. escapa a las exigencias del cambio. a traves de las contradicciones mas dolorosas. utilizan lugares para restituir los encuentros. "Noha visto que la produccior. incompleta. intensificandose. Las obras de Marx (en particular El Capitan contenfan preciosas indicaciones sobre la ciudad y.identifica en los centros de decision e informacion. En la epoca de Marx. a la disociacion del pensamiento marxista en economismo y filosofismo. sobre las relaciones historicas entre ciudad y campo. a saber. la «empresa» privada solo deja al Estado. sobre este fundamento que se desmorona. multiplicandose. por ende. el del humanismo liberal. aun irrisorios. de la sociedad urbana. Lo urbano. produce la urbanizacion permite las condiciones y abre las posibilidades de esta. del valor de cambio. el problema de la ciudad desborda inmensamente al 101 100 . prerrogativas. El uso (el valor de uso) de los lugares. Y. La problematica se desplaza y se convierte en problematica del desarrollo urbano. De esta situacion nace la contradiccion critica: tendencia a la destruccion de la ciudad. Los habitantes (lcuales?. Atribuir la crisis de la ciudad a la racionalidad rigida. Las relaciones sociales continuan ganando en complejidad. su razon suprema. sede de la disolucion de normalidades y presiones. la industrializacion contenia en sf su finalidad. a las instituciones.ciudad va acompafiada en mayor 0 menor grado en todas partes de una crisis de las instituciones urbanas [municipales) debida a la doble presion del estado y la empresa industrial. Para el mismo Marx. en la teorfa como en la practica. Ello ha dado lugar. aquello que rechaza tomar a su cargo por demasiado oneroso. «10 urbano». la sociedad urbana y «10 urbane» persisten e incluso se intensifican. tendencia a la intensificaci6n de 10 urbano y de la problematica urbana. Hasta este dia. La produccion industrial despues de un cierto crecimiento. su sentido. Pero no plantean el problema urbano. Si se qui ere concebir un «hombre urbano» que no se parezca ya a las imaginerfas del humanismo clasico. el doble proceso de industrializaclon y urbanizacion no ha sido domeiiado. en ocasiones los dos (rivales competitivos. estudiado por Engels. desequilibrio permanente.

el movimiento dialectico que arrastra formas y contornos. si fuera aprehendido por una racionalidad superior (dialectica) y concebido en su dualidad y sus contradicciones. Ni la critica de derechas ni la de izquierdas han sefialado los 10gros y los limites del mismo. de los encuentros). profundizara los logros. mas explicitado. en 10 practice-sensible). falto de una elaboracion te6rica suficiente. de la vida urbana.del alojamiento. en vez de rechazar. un conjunto de diferencias. pues. 0 los de la alegria y la felicidad. €<Lourbane» contiene el sentido de la producci6n industrial. No conviene. La «socializacion de la sociedad». ha cortado el camino a la transformaci6n urbana (en. podria presentarse como significante. Partidarios. El sentido implicito de la industrializacion ha sido. Lo urbano. al igual que la apropiacion contiene el sentido de la dominacion tecnica sobre la naturaleza que. con una base morfol6gica y material adecuada) buscamos en este instante. reduce la simultaneidad y los encuentros a la de los cambistas. Una forma asi. objetos. determinismos y presiones. la del dinero y el valor de cambio generalizado sin lfmites. la sociedad urbana y «10 urbano». alternativamente significantes y significados. lque se ha «socializado»? Signos. el esteticismo. la de la simultaneidad. de la conjuncion. Es un campo de relaciones que comprende. que privilegian un espacio. sin aquella. en la reflexion te6rica su sentido. el cual a su vez los privilegia. De este modo se concibe. la relaci6n del tiempo (0 de los tiempos. solo indiferencia puede tener ante la forma urbana. tiene una 16gica dife103 . Pero. y el lugar de encuentro a aquel en el que se cierran el contrato 0 casi contrato de cambio equivalente: el Mercado. a traves de la pobreza de las necesidades sociales de la «sociedad socializada». al abandonarse estes al consumo: signos de la ciudad. sin que una practica social efectiva haga entrar «10 urbano» en 10 cotidiano. ha sido escindido y sus aspectos separados y por tanto condenados al absurdo. la moda. incriminar a la razon. las «realidades» practico-sensibles que permitirian realizarlo en el espacio. en este nuevo momento del analisis. en cuanto lugar de deseo y vinculaci6n de tiempos. Es una forma mental y social. ritmos ciclicos y duraciones lineales) con el espacio (0 los espacios: lsotopias-heteretopias). No se ha comnrendido que esta socializaci6n tiene por esencia la urbanizacion. y a' la busqueda de una nueva base: as! se presentan las proximidades del punto critico. sino a un cierto racionalismo. 102 ni un sistema entre los sistemas 0 por debajo de otros sistemas. Este proceso. han creado la confusi6n asimilando mal los principios metodologicos y teoricos de este pensamiento. mejor ann. en particular. productos). El doble proceso (industrializaci6n-urbanizaci6n). Por el contrario: 10 comprende. mejor ann. Este proceso no ha recibido. la del cambio y la equivalencia. conjunto de actos que se desarrollan en el tiempo. as! como signos de la naturaleza y del campo. Y no es una esencia intemporal. servidumbres y aportaciones. del encuentro (0. por. de 10 urbano. o bien se ha abandonado el sentido y la busqueda del sentido. Estos limites no han side todavia superados por un depassement que. para la ciudad). Es mas: se ha buscado este sentido en otra parte. hacia un horizonte sombrio. a traves del consumo cotidiano y sus signos propios en la publicidad.. El Mundo de la mercancia tiene su 16gica inmanente. Lo «urbane» no puede definirse ni como prendido en una morfologta material (sobre el terreno. Los lfmites del pensamiento marxista apenas han side comprendidos. La vida urbana. Es una cualidad que nace de las cantidades (espacios. mal comprendida por los reformistas. La vida urbana entra en las necesidades s610 a retrocesos. pues. La sociedad urbana. cuyos significados (es decir. desgajadas por una cierta practica social (cuyo analisis continuara) de su base morfologica medio ruinosa. rayaria en 10 absurdo. Es una diferencia 0. adversarios. de la convergencia. ni como capaz de desprenderse de esta. no caeria en el error de dejar de lade 10 urbano. a una racionalidad cerril y a los lfmites de esta racionalidad.

Una racionalidad asi tiene mucho de ofensivo. Es una polisemla muy semejante a la de los terminos «funcion». Tampoco aquel que extrapola a partir de un analisis 0 varios analisis. finalmente. La ideologfa hace pasar estas presiones reales nor racionales. en relacion con esta luz de la abstraccion. Pero esta es una ilusi6n ideol6gica. EI conflicto no puede evitarse. permite definiciones transparentes. rayana 105 104 . y no dar un paso adelante. La mayoria de las personas se comportan. Para definir la forma hay que partir. practice-sensible). las de la producci6n industrial y del mercado de productos. de la logica formal y de las estructuras logico-matematicas. pues. simplemente empleando una de estas palabras fetiches! La pluralidad y la confusion de los sentidos sirven a la ausencia de pensamiento y a esa pobreza que se considera a sf misma riqueza. se precisa una «cultura». las que vienen de determinismos existentes. Es otro mundo. obligados a partir de una teoria muy general. de valor de cambio) suprimiendo la obra. apenas hubiera sido necesario: la ambigiiedad salta a la vista. Para aprehender 10 abstracto. suma de instituciones. indiscutiblemente. trabada a su esencialismo. La transparencia y la claridad de la abstraccion «pura» no son accesibles a todos. de su base morfol6gica. sino. la pluralidad de significaciones) de este termino. etc. efectivamenteo lEs este papel del poder politico? Ouizas. la intensificaci6n de la vida urbana. no podemos aceptar sin mas esta situaci6n. un funcionario de la sfntesis que cumple esta funci6n de forma garantizada por las instituciones. por tanto. Sobre la forma urbana La ambigiiedad (0 mas exactamente la polisemia. las matematicas y la poesia. contiene un componente ideol6gico. [Cuantas personas creen haberlo dicho y resuelto todo. Sin embargo. para sorprender su relacion con 10 «real». Lo urbano se funda sobre el valor de uso. muy abstracta. y mucho mas aim para abordar las inquietantes fronteras one distinguen y unifican a un tiempo 10 concreto y 10 abstracto. ha sido ya sefialada. Ouizas no sea otra cosa que ideologfa.rente: la de la mercancia. opuesta a la abstraccion especulativa. a partir de una investigaci6n «interdlsciplinaria»). Esta interrogaci6n solo permite responderla el examen critico de las estrategias. «estructura». material. sea. No para aislarlas y fetichizarlas. las que vienen de su fetichismo del programa. Para elucidar la significaci6n de la palabra «forma» nos veremos. sea a partir de una ciencia. Pretende abocar a la sintesis y formar «hombres de sfntesis» (sea a partir de la filosofia. como ciegos 0 miones. esta racionalidad productivista se presenta como conocimiento cuando. no de hombres del Estado en cuanto tal. De hecho. Esto no ira exento de dificultades e inconvenientes. la teo ria de las formas. Por si fuera poco. solo hay una via: partir de su acepcion mas abstracta. distinta de la abstraccion verbal y sin contenido. el conocimiento y el arte. Solo la abstraccion cientifica. valorizando las presiones. pero no de cualquier fuerza politica: no del Estado politico como institucion 0. la realizacion efectiva de la sociedad urbana (es decir. la «forma». la racionalidad economista y productivista. EI peor peligro que acusa proviene de que pretende ser y se considera sintetica. Para elucidar la significaci on del termino. S610 la capacidad practica de realizaci6n tiene el derecho de reunir los elementos teoricos de la sintesis. Lo urbano s610 puede confiarse a una estrategia que pusiera en primer plano la problematica de 10 urbano. porel contrario. que pretende propulsar fuera de toda Iimitaci6n la produccion de productos (de objetos cambiables. lQuien tiene derecho de sintesis? No.

a fases distintas. cuando no momentaneo. Lo que el analisis se ofrece es siempre una unidad de forma v contenido. es objeto de contrato someter a regularidad social la relacion entre vendedor y comprador.a una teoria filos6fica del conocimiento. pues es ella misma quien designa sus propias condiciones hist6ricas y «culturales» por una parte. 106 As! sucede tambien con el pensamiento en el acto de reflexionar. clave de 10 real (de su penetracion por el conocimiento. sin ernbargo. La reflexi6n tiene contenidos extremadamente diversos: objetos. en dificiles consideraciones logico-matematicas. la logica. Sort los contenidos diversos de una forma jurfdica general. etc. As! liberada. Sin embargo. La filosoffa. el pensamiento nos devuelve de la forma transparente a la opacidad de los contenidos. paradojicamente en esta su pureza. Sin embargo. carecen de existencia. de los contenidos. estas situaciones particulares tienen un rasgo cormin: la reciprocidad en la aceptacion constituida e instituida socialmente. Cumbre 0 cima de 10 real. que codifica y formaliza. es conflictiva (dialectica). La reflexi6n se codifica segun la forma COIPun a todos los contenidos. EI proceder se ajusta. 0. estos ambitos de mimero bastante limitado. a traves del movimiento de la reflexion que purifica las formas y su propia forma. que una vez concluida la reciprocidad resulta ficticia. Tanto mas inteligible cuanto mas filtrada ha sido de contenidos. De esta diversidad emergen algunos ambitos mas 0 menos ficticios 0 reales: ciencia. Es ademas sabido que esta reciprocidad . por otra. los filosofos intentan comprender. sin embargo. arte. cons107 . A su vez. filosofia. Desde hace dos mil afios. situaciones. La reciprocidad sexual entre los esposos se toma ficcion social moral (el «deber conyugal»). la f(. el contrato de trabajo. como es imposible un contenido sin forma. eI movimiento inherente y disimulado de la relaci6n entre forma y contenido.comporta una parte de ficcion. Los contenidos de los actos sociales definidos como contractuales son por tanto muy diferentes. derivan de una formulacion. emerge pura y transparente: inteligible. a la que prologa pero de la que sin embargo difiere considerablemente. primeramente. mejor aun. con un obietivo estrategico. Hay una gran diversidad de contratos: el contrato de matrimonio. de la acci6n Que 10 modifica) se situa fuera de ello. Otras. no existe. cuanto mas «pura». No hay forma sin contenido. Procederemos escalonadamente. en este caso. patrono y obrero. estas ficciones tienen una existencia y una influencia social. Conviene aprehender. cuando no cae en la estipulacion contractual y bajo el peso de la ley. actlvidades. Estos objetos multiples. una «forma» socialmente reconocida. aporta los elementos teoricos de este conocimiento. de la substancialidad de estos contenidos a la inexistencia d~ la forma «pura». con la que ope ran los juristas y que entra en una codificaci6n de relaciones sociales: el codigo civil. indisoluble y sin embargo quebrada por el analisis. Otras veces se trata de regular las relaciones entre dos individuos diferentes en estatuto social e incluso clase social: empresario y empleado. que nace de sus diferencias. La unidad. y la forma nos reenvia al contenido. Al desgajarse del contenido. por ejemplo el contrato. Hace anarecer la pureza de la forma. Pero. etc. y examinaremos. por una parte la reflexi6n tiende a disociar las formas (y su propia forma logica) de los contenidos. que atiende a los bienes y a la transmisi6n de bienes a los hijos y herederos). apoyandose. el contrato de compra-venta. La forma se desgaja del contenido 0. mejor aun.~a se desgaja de 10 concreto. Sin embargo. en un movimiento sin reposo. Cada parte se compromete ante la otra a cumplir un determinado tipo de acciones estipuladas explicita 0 implicitamente. No es real. Unas veces se trata de regular las relaciones entre dos individuos de diferente sexo (y entonces la relacion sexual pasa a segundo plano en su reglamentaci6n social. El analisis romne la unidad. La reciprocidad de compromiso entre patrono y obrero establece a estes sobre el mismo plano solo ficticiamente. Y as! sucesivamente.

La reflexi6n que prolonga (con terminos nuevos) la larga meditaci6n y problematica de los fil6sofos puede elaborar un cuadro de formas. desencarnado. delimitar. e incluso programar. La nominaci6n (de elementos de un conjunto. Es una especie de tabla para descifrar las relaciones entre 10 real y el pensamiento. Tiene una existencia mental y una existencia social. su existencia mental es evidente. en efecto. La posibilidad imposible de hacer efectiva. de todas las proposiciones. sefialado). por ejemplo la burocracia. Socialmente. generalmente privilegiado bajo este titular. instituyendo eI relno. como Wittgenstein ha mostrado. En la absoluta pureza. Pero tambien el verbalismo. EI orden y la medida subordinandose a los deseos y al deseo. los circulos viciosos. Este cuadro (provisional. pues como forma comporta una evaluacion y arrastra un consensus. mentalmente. todo 10 que hay de comun en todas las proposiciones. etc. a la cualidad y las cualidades. revisable) va de 10 mas abstracto a 10 mas concreto. Forma logica Mentalmente: Es el principio de identidad: A A. En cuanto a la forma Iogico-matematica. pues la reflexi6n no puede ni retenerla ni mantenerse en 108 = . Ia practica. La forma lleva as! una «existencia» doble. Forma del lenguaje Mentalmente: La coherencia.de las esencias. que para mantener la forma burocratica engendra burocracia. pero tambien en el tiempo). de confiarles significaciones y senti109 I. tiende a verificar contenidos. Es la esencia vacia. es la transparencia suprema (diffcil de aprehender. el empirismo. Por otra parte. por consiguiente. que por 10 demas nada tienen de comun la una con la otra en cuanto a contenido. la pura palabreria. que tienden a su puro mantenimiento hasta destruir su contenido y destruirse de este modo. de detenerse para definir todo. El contrato. A esta forma: en efecto. mostrando su vacio). se refieren multiples actividades sociales: enumerar. a contentarse con la verificacion. situaciones. Esta tautologia A A es el centro vacio de substancia de todos los enunciados. puramente ser reflexivo. de 10 menos a 10 mas inmediato.tituyendo «esencias» absolutas. mantiene e incluso valoriza. esta forma regula innumerables situaciones y actividades. organizar racionalmente prever y planificar. y sin embargose desprende de ellos. En cuanto a su existencia social convendria demostrarla cuidadosamente. Inc1uso tambien los pleonasmos. Forma matemdtica Mentalmente: La identidad y la diferencia. a posarse en Ia opacidad de los contenidos diversos. Cada forma se presenta en su doble existencia. decirlo todo y comprenderse segun las reglas del acuerdo. S610 tiene realidad en los contenidos. a las que confiere una estructura. la verborrea. clasificar (objetos. La cuantiffcaci6n y la racionalidad cuantitativa. las repeticiones. EI ordenamiento. Menos evidente es ya que comporte una ficci6n: el hombre te6rico. y sin embargo en la tautologia encuentra su punto de partida y retorno). Ia capacidad de articular elementos distintos. sin contenido. actividades). las logicas sociales. Socialmente: El acuerdo y las convenciones de acuerdo a uno y otro lado de malentendidos. Socialmente: Las reparticiones y clasificaciones (en el espacio. Y. El orden y la medida. se define por una forma muy proxima a la logica: la reciprocidad. la igualdad en la diferencia. III.). aceptados en sus diferencias. en cuanto a designado (designatum. = II. Esta tautologia es. mental y social: 1 ella. los topicos vacfos (entre ellos los grandes pleonasmos sociales. Es y no es.

asi como los objetos sociales como casas. exigida por los objetos 0 desmentida por ellos (comprendiendo entre estos objetos los «seres» vivos y pensantes. con referencia implicita a la logica formal y al formalismo logico-matematico). IV. Es igualmente evidente que en estas mismas condiIII Mentalmente: EI equilibrio interno percibido y concebido como propiedad «objetiva» (u objetal) de todos y cada uno de los objetos. de elementos de un conjunto en 10 «real»). utensilios. la comparacion y el prorrateo (de actividades. Socialmente: La codificacion de las relaciones sociales basadas en un compromiso mutuo. Es casi evidente que en la sociedad denominada moderna. Forma urbana Mentalmente: La simultaneidad (de acontecimientos. el retorno hacia atras y la ascension a 10 largo del devenir fijado.). su formalizacion y codificacion. edificios. de productos del trabajo. Forma del cambio Mentalmente: La confrontacion y la discusion. de emitir y descifrar mensajes segun convenciones codificadas. del Devenir contra 10 Inmutable y 10 consoli dado (10 reificado). formulada. 110 . Socialmente: La cohesion de las relaciones. La equivalertcia. y que las capacidades del encuentro y la conjuncion se refuerzan. Las comunicaciones se aceleran hasta la cuasi-instantaneidad. Socialmente: La acumulacion en el tiempo con «base» a la fijacion y la conservacion de 10 adquirido. Forma contractual Mentalmente: La reciprocidad. como forma existencial 0 forma de la existencia. formalizada por Marx en el capitulo I de El capital. etc. la forma de la mercancia (desprendida. Dejaremos de lado la repeticion a la que algunos (entre elIos Nietzsche) han considerado como forma suprema. contra 10 Inscrito y 10 Prescrito. instrumentos. el terror ante 10 Escrito y Ia lucha del Espiritu contra la Letra. su· subordinacion a las exigencias y presiones de la cohesion. Forma del objeto [prdctico-sensible} VII. en resumen. de necesidades. etc. V. Socialmente: La espera de este equilibrio y esta simetria. Socialmente: El valor de cambio. ascendentes 0 descendentes. VIII. actos y actividades. riquezas) y por consiguiente la sociedad urbana como lugar socialmente privilegiado. Forma escrituraria Mentalmente: La recurrencia. Aqui se da un aspecto ya subrayado de la «socializacion de la sociedad» (con las debidas reservas en cuanto al caracter «reformista» de esta formulacion conocida). la presion de 10 escrito y de las escrituras. VI. Las informaciones afluyen y se difunden a partir de esta centralidad. en «el medio» (bienes y productos.dos. como sentido de actividades (productoras y consumidoras). la ric tualizacion de las relaciones. la Palabra. como encuentro de obra y producto.). se densifica. la fijacion sincronica de 10 que ha transcurrido en el tiempo. de percepciones. Socialmente: EI encuentro y la conjuncion de 10 que existe en los alrededores. la simultaneidad se intensifica. La simetria.

Al uso ya menciodo de la inteligencia analitica afiadirfamos tam bien la extrema parcelacion del trabajo y la especializacion Ilevada a sus ultimos Iimites (entre ellos los estudios especializados de los urbanistas). aceptadas. con segregaclOn de gruva a . etc. mejor aun. despues de una especie de analisis «espectral». Y es que 10 uno cubre a 10 otro. de este modo. el movimtento dialectico (conflicto) del contenido y de la. y apre. 0. desaparecen las mediaciones entre el conjunto ideologico que se toma por racional (tecnica 0 economicamente) y las medidas detalladas. lAnte y para quien se e~tablece la slm~ltaneldad. disimula 10 que recubre: las estrategias.ciones la dispersion crece: la division del trabajo es Iled a las ultimas consecuencias. no esta ausente de humor negro en una sociedad en la que los intermediarios (comerciantes. La segregacion debe ser puesta en claro con sus tres aspectos. Este intelecto analftico se reviste de privilegios y prestigios de Ia sintesis. asi como la proyeccion sobre el terreno de 10 elementos de la sociedad. la forma permite des~gn:rr el contenido 0. I y separaciones materiales y espirituales.cla es por eferencia a la forma de la simultaneldad. Esp~w~~ 'hl tas dispersiones solo son conseguibles. fo~a urbana: la problematica.) detentan inmensos privilegios. mejor aun.echos. Cabe imputarle su perentorio cuidado por 10 funcional. como h. simulHCS 44~ 8 112 113 . publicitarios. hace aparecer un movimiento oculto. sancionadas. dotada de grandes medios de presion. asi como la subordinacion de detalles minuciosamente contabilizados a la representacion de una globalidad social. por 10 unifuncional. en su eI_Ile~gencia. esta racionalidad limitada a la que vemos en accion en la practica (incluido el urbanismo aplicado) se ejerce sobre todo segun las modalidades de una inteligencia analitica muy avanzada. los contenidos. financieros. y. manipulado. objetos de tactica y prevision. Lo que sacamos aqui a discusion no es una «globalidad» incierta sino una ideologia y la estrategia de clase que utiliza y sostiene esta ideologia. la conjuncion de los contemdos y de la Vida urbana? EI anal isis espectral En realidad. La forma en la cual s~ ms~nbe esta problematica plantea euestiones que se ms~nben e~ la misma. Esta puesta entre parentesis de mediaciones teoricas y practicas. muy armada. sociales y mentales. De este modo. EI movimiento. De este modo. Y asi es como entre 10 global (que planea por encima del vacio) y 10 parcial se abre un abismo. sobre el que gravitan las instituciones. reprimido. SlI~ esta for~a la dispersion y la separacion son pura y simplemente ~percibidas.

En un pais democratico. El Estado y la Empresa. El Estado y la Empresa. etc. etmas. organismo social). . las «Iibertades» urbanas. Cuando pretende alcanzar una smtesis. ~a evidencia ~lamo~os~. Ia realidad urbana. Pese a las buenas intenciones humanistas y las buenas voluntades filosoficas.taneos unas veces. Contentemonos con indicar que el caracter democrdtico de un regimen se mide por su actitud hacia la ciudad.namsmo Iiberal otras en la filosofia de la ciudad.corazon ~e la ciudad).~spontanea separo a estas.. los poderes publicos no pueden decretar publicamente la segregacion como tal. Observemos que existen vanes ghettos y tlJ?OS de ghettos: los de judios y los de negros. se esfuerzan por absorber la ciudad. estableciendo espacios separados): programado (bajo el plumaje de ordenacion y plan). Las tendencias antisegregaciorustas serian . sas sociales y pohtlcas.. AHa donde hubo una accion concertada que intento ~~rrer cap~s sociales y clases. cuanuo no en demagogia. en quienes y con quienes se elaboran estas estrategias. e incluso la cultura y la «promocion social»). Nos Iimitarnos a verificar estrategias. en todos los paises a las tendencias segregacionistas se oponen fuertes tendencia? No puede afirmarse que la segregacion de grupos. EI ocio tiene su~ ghet~os. .) engendran 0 no estrategias diferentes para con Ia ciudad. pero tamb~~n los de intelectuales y los de obreros. transitorio. estratos y clases sociales provenga de una estrategia constante y uniforme de los poderes.1 samente ahi donde la separacion de los grupos socrates no aparece sobre el terreno con. A su modo. es el ghetto. Indiscutiblemente. .resultado fma~. se recorta. En el plano teorico. . La v~luntad del los dirigentes. fracasa. a mi entender. Las segregaciones que destruyen morfologicamenre la ciudad y amenazan la vida urbana no pueden pasar como efecto de azares 0 de coyunturas locales. el. lPor que? Por razones teoricas y en virtud de cau- I j gregacion.haya que ver en ella la proyeccion eficaz de las insntuctones. El fenomeno de la. ~i ~ue . Y. socialista. con frecuencia adoptan una ideologia humanisnca que se torna en utopia en el sentido mas anticuado. pero siempre. et~Ias. Es mas. FaIta todavia distinguir entre el poder politico y las coacciones sociales capaces de anular 115 114 . . degradaclO~ de. sm embarg~.). mas 0 menos prorundamente. la prdctica tiende a la segregacion. convergen hacia la se~ Dejamos abierta la cuestion de saber si las fonnas politicas del Estado (capitalista. d. dominando tambien el ocio. sucesivos otras: epontdneo_ (procede~te de 10 ingresos y las ideologias): voluntario (es ~eclr. etc. EI caso limite. mas 0 menos facilmente. Social y politicamente. culturas y subculturas.e indicios de segregacion. La segregacion se extiende hasta en los sectores de la vida social que estos poderes publicos rigen.?e los signos y SIgnificaciones de la ciudad. y por consiguiente hacia Ia segregaci6n.p~re~t. Unas veces se apoy~n en el hur. aparecen al examen una presion en este senti do . pese a sus diferencias y a veces conflictos. «.mas ~Ien ideologicas. precl". el pensamiento analitico se para. hay ~oluntad~s y acciones co~certadas que intentan cornbatirla.mbre del . SOClOlogicos (niveles de vida y modos de VIda. Este sera. Por 10 que respecta a Ia ciudad y su problematica. por suprimirla como tal. no intentaremos saber donde.j. Por el momento.ebe analizarse segun diversos indices y cntenos: ecol~gtcos (bidonvilles. barraquismo.. considerada como «te~a» (comunidad. se~egaclOn. observandolas como orientaciones significativas. las estrategias de c1ase (inconscientes 0 conscientes) apuntan a la segregacion. es esencial. como. El Estado procede mas bien por arriba y la Ernpresa por abajo (asegurando Ia habitacion y la funcion de habitar en las ciudades obreras y conjuntos de una «sociedad». tambien los barrios residenciales son ghettos: a estos ghettos de la riqueza acuden personas de alto nivel de rentas ~ poder para autoaislarse. rapidamente una decantacion . formales (detenonzaclOn. Por ello.10 urbane:>>> por dislocacion de sus elementos arq~lltecto~cos). uno de los criterios mas importantes a retener. seguramente.

exhibe el espectro. Aqui se hace rnanifiesto sobre el terreno 10 absurdo del racionaIismo Iimitado (cerrado) de la burocracia y la tecnocracia. Cuando hablamos de andlisis espectral entendemos en estas palabras una acepci6n casi literaria. la reconstituyen en el nivel de las ejecuciones. En nuestro horizonte. de esta mediacion.) y que ahora ~e mstitucionaliza en el marco global. lno superaran. y las gentes se vierten en raudales en las ruinas de las ciu117 116 . gastos e inversiones locales. escuelas y ~rogramas escolares. de que actue en este sentId? .Pueden hacerlo? Estos objetivos estrategicos. la afioranza de 10 que muri6 porque 10 mataron.Cuales son las relaciones entre la racionalidad en general (ideologla y practica). una hipotesis. se constituye precisamente a este nivel. la sombra de la ciudad. La crisis de la ciudad. las razones y causas de una estrategia de clases se juegan hasta apurarse en la empresa capitalista. siga el sentid? de ~a segregacion extrema. Si el espectro del comunismo no atosiga ya a Europa. por una. que 10 desbordan. de 10 urbano. la ciudad y 10 urbano se perfiIan como objetos virtuales. parte. fragmentos. regida por instituciones que la re~la~entan d~sde arriba consolidada y orientada por multiples prestones.ebe ser p~ob. e~noml'ca. cuando no en la decision. aca~o . el analisis espectral de la ciudad. suponiendo que pueda comprenderse la situacion en Francia y otros lugares. tenemos «el espectro» de la ciudad. EI Estado asume mas y bajo su control todo aquello que derivaba del nivel caracteristico de la ciudad (municipalidad.sus ~er~s. y la gestion racional de la~ grandes e~presas? E~Illt~OS.~ intervenga en la presion social. el de la sociedad urbana y quizas el de la sociedad a secas. Ante Ia vista. esta practica analftica cuyos resultados podemos verificar sobre el terreno? Aspectos. par. etc. 10 cual la destruye en cuanto obra de grupos originales. en el nivel de las decisiones globales. una gula. cultural). d. Es mas. una increfble marana de medidas (todas razonables). EI Estado y la Empresa pretenden acaparar las funciones urbanas. tiende a desaparecer. EI analisis critico constata el fracaso de un pensamiento analitico y no critico. a su vez especfficos. La imagen del infierno urbano que se nos prepara no es menos fascinante. han reemplazado al antiguo atosigamiento. y no una metafora. y concatenaciones . de las aplicaciones. zpueden las instancias y poderes superiores prescindir de esta apoyatura. Por 10 que respecta a la Empresa dejaremos igualmente abierta la pregunta.. sin conseguir refrenarlas. operaciones.ado por investigaciones de SOClOIOglaJund~ca. de la jurisdicci6n y de la administracion urbanas. conjugadas 0 no? Serian del mayor interes investigaciones sobre este punto. el remordimiento incluso. va pareja a una crisis de las instituciones a escala de la ciudad. El funcionamiento de la racionalidad burocratica se pierde en sus presuposiciones y consecuencias. Por todo ello la ciudad. y la verdadera identidad entre 10 absurdo y un cierto racionalismo autoritario. Conflictos y contradicciones renacen plagados de actividades «estructurantes» y acciones «concertadas» destinadas a suprimirlos. entre la planificacion (general y urbana). sin embargo. cuyas condiciones y modalidades se descubren poco a poco. coacciones (todas motivadas). La raciona- mas lidad productivista que tiende a suprimir la ciudad en el nivel de Ia planificacion general. Aquf se aprehende la falsedad de la ilusoria identificacion entre 10 racional y 10 real en e) Estado.Pueden abolir 10 urbano? La vida cotidiana.los efectos de la voluntad (buena 9 mala) de los politicos. baio nuestras miradas. asumirlas y asegurarse su control destruyendo la forma de 10 urbano. universidades. . elementos. Hay por tanto una probabilidad muy grande de que la empresa en cuanto tal.a la mve~t~g~cion. reglamentos (todos ellos muy elaborados). del mercado vigil ado. Bajo los oios. tras haberla marginado. La racionalidad de la empresa implica un analisis llevado al extremo de los trabajos. la reencuentra en el plano del consumo organizado y controlado. lQue retiene de la ciudad. Sin embarg~ \pe~o e~to. administrativa. De ahi resulta. la ciudad? (. (. como institucion especifica. Los poderes. como proyectos de una reconstruccion sintetica.

esta sociedad esta ante nosotros unicamente en estado de virtualidad. Pero aun no hemos terminado. proyectadas separadamente sobre el terreno. solo puede se encomendada a una praxis. en la presencia-ausencia. la de la sociedad actual (en Francia. sin embargo. dentro de la forma de la simulteneidad y de los encuentros. Ia vista.. el semiologo. para anunciarla. que no interesa ya a la teoria. de los semantemas de 10 urbano. 119 . La ciudad no es unicamente un Ienguaje. en la frustracion de los posibles que solo como posibles permanecen. a las puertas de «10 urbano». al intelecto analftico esta sfntesis se Ie presenta unicamente como combinatoria de elementos separados. Ante nosotros. a los no integrados. urgentfsimo. inertes. La sintesis se inscribe ~ues en la orden del dfa. Ante nosotros. funciones. «conjuntos» sin adolescentes. los sentidos. sino a la practica. antes de nacer. los unos atrofiados. segunda mitad del siglo xx). Lo urbano obsesiona a los que viven en la carencia. son resultado de una larga historia e imbrican una apropiaci6n de la materialidad). en ia orden del siglo.dades antiguas para consumirlas turfsticamente. creyendo as! consolar su nostalgia. De este modo. esta ultima moribunda. Ante nosotros. la inteligencia y la razon funcionando separadamente. sin personas de edad. la cotidianidad y la fiesta. el tacto. morirfa. y no tememos repetirlo y subrayarlo. mujeres sofiolientas: sus maridos en tanto trabajaran lejos. una sociedad urbana 0 «10 urbane» desarrollado. continuan siendo urbanos porque dependen de los centros de decision y porque en ningun hogar falta television. EI sociologo 0 el animador social. alta y profunda. el lingiiista.entos como si se tratara de ingredientes y elementos qufrnicos. trabajos. en la pobreza. Ouizas aqui resida la rafz del drama. Ia palabra y el discurso. ofrece al analisis critico un doble caracter que no puede reducirse a una oposicion significante. cuyas condiciones estan por determinar. para volver hastiados. el economista. el demografo. 10 escrito. etnias. Las condiciones que hacen surgir 'las posibilidades pueden tambien mantenerlas en el estado virtual. la orientacion hacia el objetivo de conjugar 10 que se presenta disperso. transporte vida privada.-. entre el analisis y Ia sintesis. La separacion analitica ha aislado a estos frag. edades y sexos. y eso que la ciudad es un conjunto significativo. ni mas ni menos que el arquitecto. actividades. los otros hipertrofiados. Y. eI ofdo. Nadie tiene ni e1 poder ni el derecho de hacer118 10. ante nuestra vista. ocio. Ante nosotros. el gusto. El camino recorrido se jalona de contradicciones entre 10 total (global) y 10 parcial. Tenemos todo 10 necesario para crear un mundo. Pero este mundo esta ausente. pese a ello. separado. 0 materiales brutos (cuando. Pero. una vida cotidiana recortada en fragmentos: trabajo. Evidentisimo. Nadie pues. Es esta una noticia que se descubre. Ante nosotros. Ante nosotros. pese a que significa. esta canacitado para pronunciar esta sintesis. La posibilidad y la exigencia de una sintesis. de no haber ya demostrado la filosofia a 10 largo de los siglos su incapacidad para alcanzar totalidades concretas (pese a que siempre apuntara a la totalidad y se planteara las cuestiones globales y generales). pues. EI unico que quizas tendrta este derecho seria el fiIosofo. la combinacion no es nunca sintesis. por el contrario. desmembrado disociado. Tenemos. En las condiciones existentes.. el punto de emergencia de las nostalgias. a los que sobreviven entre los fragrnentos de Ia sociedad posible y las ruinas del pasado: excluidos de la ciudad. La ciudad y 10 urbano no se reconstituyen a partir de signos de Ia ciudad. el ser humano. a los grupos. Una misma prdctica social. Ante nosotros. sino una practica. conocimientos. disociado. Ante nosotros se extienden como un espectaculo (para espectadores «inconscientes» de 10 que tienen ante su «consciencia») los elementos de Ia vida social y de 10 urbano: disociados. el olfato. imposible seguir asi. Ante nosotros. Corre el riesgo de nerecer siendo solo germen. sectores de pabellones que forman un microcosmos y. Ante nosotros. la integracion y la participacion obsesionan a los no participantes. Ia percepcion.

sin objetivo ni obietividad. por la «cultura» presentada como unitaria y global.Por una parte. La coherencia quizas no sea otra cosa que Ia obsesion de una sociedad incoherente que busca su via hacia la coherencia queriendo detenerse en la situacion conflictiva. No esta claro oue Ia participacion real y activa tenga ya un nombre. a pensamiento critico (sin excluir el marxismo). a un conjunto. el hecho se convierte en racionaIidad. por el consumo y Ia ideologia del consumo. Pero no se trata de una simple obsesion. Otro tema obsesivo: la participacion (vinculada a In integracion). No. Funciona. Esta sociedad se pretende y se cree coherente. por los «valores». nacida como tal. esta sociedad practica la segregacion. vuelven a su tranquila pasividad. cPodria ocurrir de otro modo en una sociedad que sunerpone el todo a las partes. Estas fuerzas sociales y polfticas arras an «10 urbano» en formaci6n. est a practica social es integrativa. Por otra parte es un connotador social. y tambien discursos) con una frecuencia tan grande aue es ya indicio de algo. entre elIos el arte por la accion del Estado. La ideologia de la coherencia descubre al examen una incoherencia oculta y sin embargo escandalosa. en el «rnundo de la mercancfa». el o los de los extranjeros. Y no es esta la unlca obsesion. .. el de los estudiantes (el campus). pues quiere tambien decir que este funcionarniento no puede ir separado de un malestar enorme: su obsesion. fenomenos parado iicos de inteeracion desinteerante que atentan en particular a la realidad urbana. Lo cual plantea otros probleFuerzas muy poderosas tienden a destruir la ciudad. se descubre precisamente partiendo de Ia ciudad y de Ia problematica urbana. En 1a practica. caiga a pedazos. 1a ideolozia de la particinacion permitc obtener al menor costo la aquiescencia de personas interesadas e implicadas. Ante nosotros. Persigue la coherencia. . incluida la conciencla nacional. la organizacion a Ia dislocaci6n? Esta dualidad constitutiva con su contenido conflictivo. a un todo). a su manera muy poderoso. sin concepto. este terrnino design a un concepto que concierne y cerca la practica social. segun modalidades diversas: Por el mercado. Ello no ouiere decir que esta ciudad se desintegre. denunciando una estrategia. considerada a la vez como caracteristica de la acci6n eficaz (organizadora). eI termino zoning implica ya separacion. aparece en los textos (periodicos. Iibros. y que revela una obsesion: la de lntegrarse (a esto. En Ia representacion urbanfstica. dicho de otro modo. a aquello: a un grupo. Con que resultados? Sin ninguna duda. pero tamblen a la intelligentsia y los mtelectuales. segregacion. Persigue integrar sus elementos y aspectos en un todo coherente. Despues de un simulacro mas 0 menos extremado de informacion y actividad social. El termino «integracion» considerado en acepclones muy divers as . unitaria y unificante) se concretiza en el nivel analitico. Proyecta sobre el terreno la separacion. El urbanismo podria facilmente hacerse esencial a esta practica integrativa. desmentida. Este germen. La integracion se realiza a diferentes niveles. a su retiro. aislamiento. la coherencia a la incoherencia. (Como? (Por que? Ello constituye a su vez un problema. en una aspiracion sin meta. el de los obreros. vinculada a la racionalidad. Esta integracion apunta primeramente a la clase obrera. en los ghettos ordenados sobre el territorio. un cierto urbanismo proyecta sobre el terreno la ideologia de una practica que apunta a Ia muerte de la ciudad. En el proyecto. como valor y criterio. sin olvidar el ghetto de los OC10S o de la «creatividad». Esa misma racionalidad que se pretende global (organizadora. la de las opciones y estrategias politicas a escala del pais. P9r una parte. el de los intelectuales. planificadora. reducida a la miniaturizacion Y al «hagalo usted mismo». Al mismo tiempo. Tiende (como en Estados Unidos) a componerse de ghettos 0 de par kings. la sfntesis al analisls. Se denomina autosugestion. lPuede nacer en las fisuras que aun sub121 mas. Ghetto en el espacio y ghetto en el tiempo. La integraciOn se 120 convierte asimismo en tema obsesivo.

para SI y sus representantes.). Nos referimos a la necesidad de actividad creadora. y la neeesidad de reunir estas percepciones en un «mundo». mas bien manipuladas que efectivamente conocidas y reconocidas. ni por prescripcion administrativa. se plantea un problema practice y por tanto politico. privada de Ia vida urbana actual 0 posible. Tieneneeesidad de ver. que la legitima)? (Podni la vida urban~ recobrar e intensifiear las casi desaparecidas capacidades de integracion y participacion de la ciudad. de inmediatez y perspectiva a largo plazo. del que 123 122 . imaginacion. Las necesidades sociales tienen un fundamento antropologico. funciones. expulsada de la ciudad tradicional . la Empresa. que no son estimulables ni por via autoritaria. Hasta el momento solo han sido investigadas. de oir. aca comprimidas y alIi hipertrofiadas) se afiaden necesidades especfficas que no satisfaeen los equipos comerciales y culturales mas 0 menos parsimoniosamente tenidos en consideracion por los urbanistas. la problematica de la ciudad y 10 urbano. victi rna de la segregacion. e incluso derrocharlas en el juego. y pese a aue la cuestion del alojarniento enmasearara hasta el momento. etc. aun cuando no hubiera sido planteado pohticamente. Para la clase obrera. opuestas y complementarias a un tiempo. la cientificidad (que se pone al servicio de Ia racionalidad existente. por otra parte. mejor ann. la CuItura (que deja perecer a la ciudad. unas veces separadas. cornprenden la neeesidad de sezurtdad y la de apertura. de tocar. sirnbolismo. Y ello. haya 0 no un «sujeto» de esta segregacion reconocible por el analisis. y sea esta 0 no resultado global de una serie de acciones no concertadas por efecto de una voluntad. EI derecho a la ciudad La reflexion teorica queda restringida a redefinir las formas. de independencia (euando no de soledad) y comunicacion. otras reunidas. politicas. culturales. de gustar. aetividades hidicas. de aislamiento y de encuentro. A traves de estas neeesidades especificas vive y sobrevive un deseo fundamental. las necesidades de previsibilidad v de imprevisto. la de certidurnbre y aventura. A estas necesidades antropologicas elaboradas socialmente (es decir. la Ciencia o. de unidad y de diferencia. teoricamente capital. y. EI ser humane tiene tarnbien la necesidad de acumular energias y Ia de gastarlas. estructuras de la ciudad (economicas. de obra (no solo de produetos y bienes materiales consumibles).sisten entre estas masas: el Estado. las necesidades individuales con sus motivaciones marcadas por la sociedad Hamada de consumo (la sociedad burocratica de consumo dirigido). El sentido politico de la segregacion como estrategia de c1ases esta pues claro. la de organizacion del trabajo y la de juego. ofreciendo al consumo su imagen y sus obras). de eambios y de inversiones. de neeesidades de informacion. asi como las necesidades sodales inherentes a la sociedad urbana. ni por mtervencion de especialistas? A~i se formula el problema.

a un estilo. que marcaban un umbral a franquear. difundidas en libros de exito. como se dice. transformados as! en cementerios culturales bajo las apariencias de 10 humane: museos. gritos exasperados han side lanzados: «Dios ha muerto. a otra escala. El viejo humanismo clasico ha terminado hace ya tiempo. eI juego. en cuanto sintesis que se querria total y tiene que reducirse. Como texto social. de una exposicion. La sintesis se Ie escap a doblemente. el p~ese?te. iNo sera tambien necesidad de un tiempo para estos encuentros. Sin e~bargo. en estado de actualidad d~spersa y alienada. el hombre tambien. no se separan. La ciencia de la ciudad tiene la ciudad como objeto. de un museo. el rebasamiento de las ideologfas y practicas que obturaban el horizonte. Mientras. Incluso para los que bus can comprenderla calidamente. en cuanto realidad completada. Ia sexualidad. y bajo la presion de tecnicas mal domefiadas. durante el aumento demografico que acompafia a los grandes exterminios. El ~asado. y queda solo como objeto de consumo cultural 124 para turistas y para el esteticismo. Recientemente. al comercio y al beneficio. universidades. Imposible concebir la reconstitucion de una ciudad antigua: solo es posible la construccion de una nueva ciudad. hacia la aglomeracion colosal e informe: esa es la norma. es gravoso y hiede. de virtualidad. eI arte y el conocimiento. ante las exigencias brutales del crecimiento y la competicion economica. La ciudad historicamente formada se deja de vivir. en el mejor de los casos. que superan en mayor 0 menor grado la division parcel aria de los trabajos. a la ciudad historica ya modificada. En otros terminos. El conocimiento tiene ante si. Ocupa muchos lugares. Lo que la VIsta y el analisis perciben sobre el terreno puede pasar. como si la muerte del humanismo clasico se identificara con la del hombre. Con este embalaje se cubren trivialidades y superficialidades. con la praxis (practica social) de la sociedad urbana. la actividad creadora. y crear «algo» a la talla del universo. Este viejo humanismo encontro la muerte en las guerras mundiales. Reviste las apariencias de un documento. Ia necesidad de la ciudad y la vida urbana solo se expresa libremente en las perspectivas que aquf intentan desprenderse y abrir el horizonte. procedimientos y conceptos tornados de las ciencias parcelarias. su carrera. En primer lugar. a nosotros nos toea ocuparnos del resto. Conceptos y teorfas. lugares en los que el cambio suplantarfa al valor de cambio. que solo eran embudos de estrangulamiento del saber ¥ la accion. en los inicios de su elaboracion solo pueden avanzar con la realidad urbana en formacion. la ciudad esta muerta. embalsamado. y mal. publicos 0 no. Y ella impone procederes nuevos. de un empleo del tiempo vinculado a simbolos. sobre nuevas bases.son manifestaciones particulares y momentos. «10 urbano» persiste. No es ni una ideologfa.» Estas formulas. de germen. se descompone. El pensamiento estudia simplernente un objeto virtual. Seguidamente. A ello habria que aiiadir las ciudades nuevas y las revistas de urbanismo. Las necesidades urbanas especificas consistiran seguramente en necesidades de lugares cualificados. necesaria. 10 posible. por 10 que respecta a la ciudad. no se efectua sin dificultades. apenas un tema para discursos oficiales. a una sistematizacion y una nrogramacion estrategicas. Su cadaver momificado. porque el objeto. se deja de aprehender practicamente. «a medida humana». Este texto se aleja. Actualmente. para descomponerla y recomponerla a partir de fragmentos. apro125 . en otras condiciones en otra s?cie~ad. lugares de simultaneidad y encuentros. a partir de la analitica. Por Ultimo. los actos corporales como el deporte. esta ciudad historica no conserva ya nada de serie coherente de prescripciones. Esta muerto. estos cambios? En Ia actualidad solo en esbozo podria hablarse de una ciencia analitica de la ciudad. el objeto de la ciencia no esta dado. Ni marcha atras (hacia la ciudad tr~dicional) m huida adelante. publicaciones diversas. avidos de espectaculos y de 10 pintoresco. Esta ciencia utiliza metodos. por la sombra de un objeto futuro en la claridad de un sol de levante. .

pero lquedan todavfa intelectuales de derecha?) que ni son revolucionarios ni abiertamente reaccionarios.. los peligros del Superhombre han aparecido con una evidencia cruel. la ausencia de «sujetos». Solo algunos intelectuales (de «izquierda» . la de la Fiesta. si ni siquiera podemos ya declararlos en una praxis nada tiene ni importancia ni interes. no dejaba un vado profundo. nada tienen de nuevo. cuyos tabues y prescripciones eran en gran parte de origen agrario. En la actualidad. desaparece. mantienen la aficion a esta bebida triste. la tecnica. este vacio no 10 colmaba eon ideas brillantes. lpara quien entonces vamos a construir? . 0 bien rebasarla. . La vida urbana todavia no ha comenzado. la de la sociedad urbana y 10 humano como obra en esta sociedad que seria obra y no producto. Se componia de citas grecolatinas salpicadas de judeo-cristianismo. La mediatizacion nietzscheana comenzo hace casi un siglo. hacia una nueva praxis y un hombre distinto. La sociedad rural era (todavia 10 es) la de la no abundancia. Cuando Nietzsche anunciaba la muerte de Dios y la del hombre. cuando la guerra de 1870-71. Se inclinaba sobre el pueblo. Desde Nietzsche. polivalente. 0 la superacion del viejo «animal social» y del hombre de la ciudad antigua. Tambien anunciaba al superhombre. 0 bien el nihilismo. igualmente tradicional. polisensorial. 127 . Tambien fue.Pero solo 10 han presentido. Del oceano campesino emergian apenas ciudades esporadicas.que replicar?. ni apolineos. Si el hombre ha muerto.que hacer? EI viejo humanismo se aleja. pero este aspecto. La nostal126 gia se atenua y cada vez nos volvemos menos para volver aver su forma extendida por el camino. de los grandes sentimientos. destruyendo las ideologias que falsean este proyecto y las estrategias que apartan este trayecto. el mejor. la penuria. Una y otra van unidas. e incluso coincidentes. si las capacidades del «ser humane». Un coctel horrendo. de dominante rural y «natural». sobre todo creando con la ciudad nueva Ia vida nueva en la ciudad. la ciencia. Debemos pues tender y esforzarnos hacia un nuevo humanismo.vechadas por una publicidad poco responsable.~ba atomica. lQwen importa? lQuien piensa? . 0 eso. por otra parte.Quien actua? lQuien habla todavia y para quien? Si el sentido y la finalidad desaparecen. Los auto res que usan con un siglo de retraso la moneda de t: soros teoricos y poeticos nos sumergen de nuevo en el mhilismo. Una ultima via se abre.. el «hombre nuevo» que se ve nacer de la produccion industrial y de la racionalidad planificadora en cuanto tal. su civilizacion. con ellenguaje y la Iingufstica. que el planeta Tierra explote 0 no. concluimos el inventario de los despojos de una sociedad milenaria en Ia que el campo ha domina do a la ciudad. cuyas ideas y «valores». . las prohibiciones que organizan y regulan las privaciones. su cultura y. 0 su ausencia se erigen en potencias aut6nomas. que sea 0 no lanzada la bo. la imaginacion. lComo? Escapando a los mitos que amenazan esta voluntad. Cub ria y sostenia la ret6rica de las almas hermosas. de las buenas conciencias. un mejunje para hacer vomitar. mal presagio para Europa. sobre los sufrimientos humanos. la privacion aceptada 0 rehusada. simplemente. ha decepcionado demasiado. A «nosotros» corresponde resolver esta doble crisis. Los paises revolucionarios (por tanto la URSS diez 0 quince afios despues de la Revolucion de Octubre) han presentido el desarrollo de la sociedad basada en Ia industria. el de la sociedad urbana. Poco importa que reine el terror. Dejaba atras el nihilismo que diagnosticaba. capaz de relaciones complejas y transparentes con «el mundo» (el contorno y 61 mismo). el animal urbano. no ha side retenido y es a el a quien debemos resucitar y no a los mitos y limites. en cuyo advenimiento erda.Como construir? Poco importa que la ciudad haya 0 no desaparecido. Advertencia decisiva: la crisis de la ciudad tradicionaI acompafia a la crisis mundial de la civilizacion agraria. Esta era la ideologia de la burguesia liberal. Y. hacia el hombre urbano. el arte. reconstruirla sobre nuevos fundamentos. Por otra parte. que sea preciso «pensarla» de nuevo. y el pensamiento en reflexion se contenta con esta comprobacion. ni dionisiacos.

ni el economista. prepar~r f~rmas. ~ tambien (y sobre todo) inventariar la experiencia adquirida. pueden tambien proponer. sobre una base igualitaria. a saber. saber que constituyen un todo. el «nosotros» no supone mas de una metafora. a partir de informaciones relativas a la realidad as! como de tina problematica planteada por esta realidad. tiene que ser considerada experimentalmente. la funcion. Estas pueden sorprender. y as! sucesivamente. En determmadas condiciones favorables. como detectarlos. ni el fil6sofo 0 el politico pueden sacar de la nada por decreto formas y relaciones nuevas. En la actualidad. 128 1 I I I t I 1 b) La utopia experimental. los ingenieros que han fabricado Brasilia. pero que los elementos de este todo tienen una cierta independencia y una autonomia relativa. el funcionalismo. as! como de Ia construcci6n de «rnodelos». Para precisar dinamos que el arquitecto. es decir. un objeto posible. re. Ni el arquitecto ni el urbanista. estudiando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias. el politico. se prescriben en estos espacios «con exito». que ritmos de vida cotidiana se inscriben. sus areas de validez. al igual que el sociologo. que Ia tripliciHCS 44. el que. elabora y construye un objeto teorico. con este titulo. se escriben. los planificadores que proyectan el Paris del afio 2000. Todos son hoy utopistas. Introduce el rigor en la invencion y el conocimiento en la utopia. Otros pasos intelectualmente indispensables: discernir..quien no es utopista? S6lo los practicistas estrechamente especializados que trabajan por encargo sin someter al menor examen critico las normas y condiciones estipuladas. Asi como para la operacion denominada «transduccion». el fil6sofo. En las frases precedentes. la estructura.ones sociales no las crea ni el uno ni el otro. el formalismo. impone las condiciones mas duras y la ausencia de tecnicidad mas irrisoria. a) La transduccion. Es una operaci6n intelectual que puede proseguirse metodicamente y que difiere de la induccion y la deducci6n clasicas. . La transducci6n. el que se reviste de positivismo. sus limites y relaciones reciprocas. por necesidad. Las personas antes mencio~adas. Designa a los intereses. EI peor es sin duda el que calla su nombre. es decir un sistema dogmatico y cerrado de significaciones: el estructuralismo. de la simulaci6n. 0 no los posee. La transduccion supone un feed-back incesante entre el marco conceptual utilizado y las observaciones empiricas. cuales seran los lugares con exito social.9 I 1! 129 . La utopia. separadamente 0 en equipo. Que funci6n y estructura se revisten de forma que los descubren y los disimulan. no tienen los poderes de un taumaturgo. Su teoria (metodologta) conforma determinadas operaciones mentales espontaneas del urbanista. Conocer su alcance. sin disociarlos. que tiempos.sultan indispensables determinados procederes mentales todavia poco familiares. los tres conceptos te6ricos fundamentales. Unicamente la vida social (Ia praxis) en su capacidad global posee estos poderes. Las relaci. Pero hay varios utopismos.Cuaies son. no dar privilegio a uno de enos. . el arquitecto. ni el sociologo. tomadas. el sociologo. favorables a la felicidad? Esto es 10 que interesa. Utilizarlos alternativamente. s610 esos personajes poco interesantes escapan al utopismo. del simple enunciado de hip6tesis. En este punto conviene sefialar la urgencia de una transformacion del proceder y la instrumentalizacion intelectuales. Utilizando formulaciones empleadas en otros lugares. sacar leccion de los fracasos. incluidos los prospectivistas. pues ello seria ideologta. con que criterios. pueden allanar el cammo. ensa~ar. Comprender que una funci6n puede realizarss mediante estructuras diferentes. ayudan a las tendencias a formularse (a tomar forma). para el analisis de 10 real (analisis que nunca llega a ser exhaustivo ni a dejar residuo). que entre los terminos no hay vinculo univoco. la forma. ayudar al alumbramiento de 10 posible mediante una mayeutica nutrida de ciencia.

interpretado por ellos. 10 humano) que afiadiria a estos hechos parciales una teoria general de los tiempos-espacios urbanos. can tendencia al metalenguaje.dad de estos aspectos constituye un «modo». Cada «objeto» construido sera a su vez sometido al examen crttico. no pueden aparecer nunca ni como exhaustivas ni como definitivas. Es verbal y discursivo. que es mas que estos aspectos. mejor aun. analisis. estructura. AI mismo tiempo que su necesidad. presentarlo como verdadero.es suficiente. En este trayecto pueden figurar los proyectos urbanisticos actuales. por ejemplo. Es percibido. Entre los utiles intelectuales de que disponemos. conjunto. elementos y partes. Preciso seria formular este sistema. variables dependientes e independientes.que les permiten subordinar a sus estrategias los actos y acontecimientos sociales por ellos influidos. sin mas procedimiento ni precaucion. Los recortes analiticos perseguiran 10 mas cerca po sible a las articulaciones internas de esta «cosa» que no es una cosa. formalismo. mal explicitado en cuanto tal y confiado a diversos vocablos: «funcion». tentativas de sintesis. sera realizado y sometido a verificacion experimental. el residua adquiere una importancia primordial. entre parcial y global. El hecho de habitar en uno u otro sitio comporta la recepcion. Es grafismo y visualizacion. y no fijarse en un solo modo de operar. Esta ciencia. Tomar este «objeto» como real. la escision entre filosofia de la ciudad y ciencia (0 ciencias) de la ciudad. etc. una operacion mitificadora. de nuestra reflexion de hoy. El conocimiento debe tener en cuenta un mimero considerable de metodos para aprehender este objeto. «forma». a eludir toda critica. nivel. Solo es concebible en cuanto implicacion practica de una teoria completa de la ciudad y 10 urbano que 'superara las escisiones y separaciones actuales. En la medida de 10 posible. aunque necesaria. a imponerse. funcion. con frecuencia erigido en urbanismo mediante extrapolacion. a su vez. El humilde habitante tiene su sistema de significaciones (0 mas bien su subsistema) a nivel ecologico. Aun mas que cualquier otro objeto. Suponiendo que sea factible definir nuestro objeto. Aqui. percibimos sus limites. Los arquitectos parecen haber establecido y dogmatizado un conjunto de significaciones. pero solo a traves de una critica sin reposo de sus implicaciones ideologicas y estrategicas. La reflexion urbanistica propone eI establecimiento 0 la 131 . Descripciones. iran seguidos por reconstrucciones nunca terminadas. En particular. desde el momento que se vinculan a instituciones. es recibido. que apunta a una investigacion. su sistema tiende a ensimismarse. no. que poco a poco se descubre y que solo lentamente se agotara. pero aun mas que en estas. Sera preciso hacer entrar en accion a todas las nociones. delante de la reflexion. correlaciones. sistema. a todas las baterias de conceptos: forma. el del habitat de pabellones. Virtualmente existe ya la teoria a la que seria licito denominar «urbanismo». Las politicas tienen sus sistemas de significaciones -las ideologias=. la transmision de un sistema determinado. pero modificado por la practica. a la vez como acto y potencia. es una ideologia. la adopcion. totalidad. posee un caracter de totalidad extremadamente complejo. 0 quizas nunca. dimension. estructuralismo. 0. Desde el momento en que estos arquitectos constituyen un cuerpo social. que ida al encuentro de las significaciones de la antigua practica denominada «habitar» (es decir. 10 urbano. el de sistema (0 mas bien subsistema) de significaciones. La ciencia de la ciudad necesita un periodo historico para constituirse y para orientar la practica social. El sistema de significaciones del habitante proclama sus pasividades y sus actividades. no estara nunca presente por entero ni sera plenamente actual. que indicaria una practica nueva derivativa de esta 130 elaboracion. hay uno que no merece ni el des den ni el privilegio del absoluto. Lo elaboran partiendo no de significaciones percibidas y vividas por los que habitan sino del hecho de habitar. como en otras cuestiones. «estructura». funcionalismo.

sino un horizonte que se abre o se cierra. de la critica. un modelo de realidad urbana. pues. S610 esta clase en cuanto tal puede contribuir decisivamente a la reconstrucci6n de 1a centralidad destruida por 1a estrategia de segregaci6n y reencontrada bajo 1a amenazadora forma de los «centros de decision». la integracion carece de sentido y la desintegraci6n. EI pensamiento reflectivo ratifica esta ausencia.reconstitucion de unidades sociales (localizadas) muy originales.Ouien no desearia que la ciudad volviera a 10 que fue: acto y obra de un pensamiento complejo? Pero. Sin ella. Esta ultima no puede ignorar. Ni siquiera para el mas operativo conocimiento. y por tanto parciales. bajo 1a mascara y Ia nostalgia de 1a integracion. la unica capaz de poner fin a una segregaci6n dirigida esencialmente contra ella. es decir. constituyendo una fuerza susceptible de realizar esta estrategia sobre el terreno. Este programa tendra. clases 0 fracciones de clases sociales capaces de iniciativas revolucionarias pueden tomar en cuenta y llevar hasta su plena realizaci6n las soluciones a los problemas urbanos. un caracter singular e incluso paradojico. las de las re1aciones inmediatas (individuales) y cotidianas. . estrategias existentes y. pese a estar basada en el estudio de realidades (dicho de otro modo: 1a reforma as! concebida no se limita al conformismo). la ciudad renovada sera Ia obra de estas fuerzas sociales y politicas. es decir. por ejem132 . El conocimiento puede. no sin estructura pero con una estructura maleable y una jerarquia. la preocupacion global. pero tambien las que se pretende imponer por via coactiva e instituciona1 a 10 que queda de realidad urbana. Nada modifica la situacion que haya varios grupos 0 varias estrategias con divergencias entre eI estatismo y 10 privado. sino que sin ella nada es posible. Sera establecido para su propuesta a las fuerzas politicas. la verificacion practica. construir y proponer «modelos».i . reformista en si. pues. 1 i i 1 II ! I plo. y sin determinar una estrategia urbana. (. particularizadas y centralizadas. por otra. simplemente. Eso quiere decir que conviene elaborar dos series de proposiciones: a) Un programa politico de reforma urbana. Y. a los 133 . de las que algunas tienen una capacidad estrategica. cuando no actua y no puede cumplir 10 que la teoria define como su «misi6n historica». continuara. no por la fuerza de las cosas sino porque va en contra las cosas establecidas. en tanto. No puede dejar de apoyarse en la presencia y la acci6n de la clase obrera. conocimientos adquiridos: ciencia de la ciudad. reforma no definida por los marcos y posibilidades de la sociedad actual. La estrategia urbana fundada en 1a ciencia de la ciudad tiene necesidad de apoyo social y fuerzas polfticas para operar. la reflexion sociologica apunta al conocimiento y a la reconstitucion de las capacidades integrativas de 10 urbano asi como a las condiciones de la participacion practica. Esto no es s610una opci6n. Cuando la clase obrera calla. Mas concretamente.Por que no? Con una condicion: no privar nunca a estas tentativas parcelarias. se torna «forzosamente» revolucionaria. Desde problemas de propiedad inmobiliaria a problemas de segregaci6n. las de 1a sociedad existente. No actua por si sola. por una parte. no sujeta a un «realismo». Quien dice «estrategia» dice jerarquia de las variables a tomar en consideraci6n. nunca adquirira rango instrumental. cada proyecto de reforma urbana pone en entredicho las estructuras. La estrategia de renovacion urbana.Cada «objeto» es en este sentido. En primer lugar se precisa deshacer las estrategias y las ideologias dominantes en la sociedad actual. nos mantenemos en el nivel de los votos y aspiraciones. faltan entonces el «sujeto» y el «objeto». con unas vinculaciones y tensiones que restablecieran una unidad urbana dotada de un orden interior complejo. conocimiento orientado a la planificacion del crecimiento y el dominio del desarrollo. perteneciendo otras simplemente al nivel tactico. semejante «realidad» nunca podra ser manejada como cosa. Esto no quiere decir que la c1ase obrera vaya por sf sola a hacer la sociedad urbana. sin embargo. S610grupos.

la desestructuracion de la ciudad manifiesta Ia profundidad de los fenomenos de desintegracion (social. en este vacio se agitan las ideologias. considerada globalmente. sino 10 imaginario que se invierte en la apropiacioti (del tiempo. que invade la bruma de la retorica. satisfaccion. proyectos lucidamente «utopicos»). Tendra pues una parte cientifica.Por que limitar estas proposiciones a la sola morfologia del espacio y el tiempo? No se excIuyen proposiciones relativas a1 estilo de vida. salvo experiencia contraria. sin preocuparse de su caracter realizable actualmente 0 no. terror. no 10 imaginario que permite la huida y la evasion que sirve de vehiculo a las ideolozfas. a veces abismos. Entre los subsistemas y las estructuras consoIidadas por diversos medios (coaccion. y tambien de recortes fragmentarios y conocimientos parcelarios. recortandolo. (por que no oponer ciudades effmeras y centralidades moviles con centros estables? Todas las audacias estan permitidas. bien de un simple estudio de las ciudades y los tipos urbanos existentes. Que la imaginacion se despliegue. Son tambien los lugares de 10 posible. en una covuntura asf. Que las fuerzas politicas acepten sus responsabilidades. persuasion ideologica) hay erateres. aparece craterizada. De hecho. sin embargo. que incluyan de espacio y tiempos urbanos. consiste en colmar este vacio. Y. que deriva del conocimiento. del cua1 contienen los elementos. por su parte. Es' mas: las acciones estructurantes y el poder del vacio social tienden a impedir la accion y la simple presencia de una fuerza asi. apartara 10 posible y cerrara el camino. Ia ciencia (es decir. Las instancias de 10 posible solo pueden realizarse en el curso de una metamorfosis radical. la ideologia pretende dar a la «cientificidad» un caracter absoluto: la ciencia apuntara. el desarrollo de 10 urbano en este plano. a largo plazo. Se ejecuta un proyecto sin critica ni autocritica v este proyecto realiza. En un periodo en el que los ideologos discurren profusamente sobre las estructuras. Estos vados no son fruto del azar. constituyendo estas ultimas la estrategia urbana propiamente dicha. proyectandola sobre el terreno.particlos. y no soIamente con el Ienguaje. Puede afiadirse incluso que sera someticlo preferentemente a los particlos «de izquierda». del deseo). En esta coyuntura. racionalidad). del espacio. recomponiendolo y. cantidad. permite abrirse un vacio colosal. «rnodelos». pero no la fuerza capaz de conjugarlos. b) Proyectos urbanisticos muy osados. Aporta elementos a un programa. las ciencias parcelarias). Sera propuesto (presto a ser modifica do por y para los que 10 tornaran en consideracion). Con relacion a elIas. el objeto virtual es ya tratado como un obieto tecnico. 135 . la manera de vivir en 1a ciudad. Uno de los mayores designios que puede proponerse el pensamiento activo. bien de una simple combinatoria de elementos. 0 al menos a 10 pleno (objetos y bienes durabIes. i. A la ciudad eterna. nor este hecho. a medio. La sociedad en la que vivimos parece orientada a la plenitud. de la vida fisiologica. Esta sociedad. si se pretende ejecutar literalmente el programa. flotantes 0 dispersos. Pero no sera establecido en fun cion de estas fuerzas y formaciones. Si se admite que estos elementos constituyen ya desde ahora una totalidad. tiene un alcance unicamente programdtico. inventadas y propuestas a la practica. la ignorancia y el clesconocimiento involucran responsabilidacles ineludibles ante la historia. Las formas de los tiempos y del espacio seran. No parece que estos modelos puedan resultar. a 10 real. que compromete el porvenir de la sociedad modern a y el de los pro duetores. fruto de la especulacion y la contemp1acion. En este dominio. cultural). formas En estas dos series entraran 134 proposiciones a corto. utopico 0 no (es decir. tendra un caracter especifico. nos referimos a formaciones politicas que representan 0 quieren representar a la cIase obrera.

Si las ciencias descubren determinismos parciales. del conocimiento. el derecho a la naturaleza (al campo y a la «pura naturaleza») entran en la practica social desde hace algunos afios con ocasi6n del ocio. es decir superando esta oposidon. el nino. entran en la meditacion sobre 10 urbano. el campesino). El movimiento dialectico se presenta aqui como una relaci6n entre la ciencia y la fuerza politica. el arte restituye el sentido de la obra. la fatiga. por otra parte. el anciano). aporta a la realizaci6n de la sociedad urbana su larga meditaci6n respecto a la vida como drama y goceo Ademas y sobre todo. al »lojamiento. Extrafio sortear. derechos de las condiciones (el proletario. el arte (y tambien la filosofia) muestra c6mo una totalidad nace a partir de dejerminismos parciales. Este fundamento y esta base. puede asumir la realizaci6n del program a que imbrica a la sociedad urbana.lismo productivista superado. La utopia controlada por la raz6n dialectica sirve de escudo a las ficciones que se pretenden cientfficas. por ejemplo la contradicci6n entre la etiqueta de revolucionario y la afecci6n a categorias de un raciona. y no la menor: la contradiccion entre la socializacion de la sociedad y la segregacion generalizada. utopica y realista. a la salud. Pese. derechos a la instrucci6n y la educacion. entran en costumbres 0 prescripciones mas 0 menos seguidas de actos. una base positiva. para su inscripci6n en los c6digos. metamorfoseados en obra. Por otro. A la fuerza social capaz de realizar la sociedad urbana incumbe hacer efectiva y eficaz la unidad (la «sintesis») del arte. aunque necesario. la pintura y la escultura Ia del espacio. en el curso de una Iarga experiencia politica. 136 Entre las contradicciones caracteristicas de la epoca. 10 que actualiza las relaciones «teoria-practica» y «positividad-negatividad crftica». el genocidio. EI arte. A 10 largo de la ejecuci6n se transforma. 10 individual no muere y se afirma. Se puede inc1uso afirmar que el maximo de utopismo acompafiara al 6ptimo de realismo. Por un lado. Aparecen derechos. Esta meditaci6n que apunta a la acci6n realizadora seria de este modo. como un dialogo. y a su vez insuficiente. y es ya sabido como estos «derechos» concretos vienen a concretar los derechos abstractos del hombre y el ciudadano inscritos en el frontal de los edificios por la democracia en sus inicios revolucionarios: derechos de las edades y los sexos (la mujer. S610 la fuerza social capaz de investirse a si mismo en 10 urbano.una ideologia. el universo a modo de campo de concentracion de las ciudades (cuando la ciudad se pudre 0 se desintegra). Existen tambien muchas otras. se compra y se vende. necesario como la ciencia. decimos nosotros: la naturaleza entra en el valor de cambio y en la mercancfa. 0 gracias a las destrucciones gigantescas. que pretende tornar eficaces las imagenes que 10 anuncian. al igual que la ciencia de la ciudad. las amenazas. El arte y Ia historia del arte. la presion de la cIase obrera ha sido y continua siendo necesaria (pero no suficiente) para el reconocimien to de estos derechos. las guerras mundiales. En el seno de los efectos sociales debidos a la presion de las masas. La rmisica muestra la apropiacion del tiempo. a la cultura. Lo programatico. proporciona multiples figuras de tiempos y de espacios apropiados: no soportados. al reposo. no aceptados por una resignaci6n pasiva. Aqui ha sido ya puesta en claro una de estas ultimas contradicciones. el terror nuclear. aun muy incompletos. Se ha abierto camino a traves de las vituperaciones ya topicas contra el ruido. a la imaginaci6n que se extraviara. Ia de los tecn6cratas. los avances (medicos y otros) que permiten salvar un nino 0 prolongar una agonia. no es suficiente. impiden a la reflexi6n perderse en la pura prograrnatica. 0. Curiosamente. estan las «particularmente duras» de las realidades de la sociedad respecto a los hechos de civilizaci6n que en ella se inscriben. la ciencia de la ciudad aporta a esta perspectiva un fundamento te6rico y practice. derecho al trabajo. de la tecnica. comercia137 . para su ingreso en las costumbres. Los ocios. Redprocamente.

el derecho a la ciudad se anuncia como llamada. Esta ultima reivindicacion se enuncia indirectamente como tendencia a huir de la ciudad deteriorada y no renovada. Ello explica que fascinen a personas sumergidas en 10 cotidiano: transcienden la cotidianidad. exhibir la miseria irrisoria y sin tragedia del habitante. S610 puede formularse como derecho a La vida urbana. La reivindicacion de la naturaleza. Lo urbano arrasa el campo. propiedades y encanto de Ia vida campesina. El campo. lugar de encuentro. como exigencia. Ia Hamada de centralidades existentes 0 nuevamente elaboradas) camina lentamente. el retorno hacia el corazon de la ciudad tradicionaI. Al cuadro de esta miseria generalizada acompafiaria el cuadro de las «satisfacciones» que la disimulan. desde un yate. del habitar. vehiculo 0 apoyo social de esta realizacion. este campo urbanizado se opone a una ruralidad desposeida. todos los que soportan una cotidianidad bien preparada. estan en todas partes y en ninguna. Aqui. renovada. encuentre su base morfol6gica. y ello incluso si no aportan la urbanidad. al metro abarrotado. digo. Los dioses del Olimpo y la nueva aristocracia burguesa (lquien 10 ignora?) no habitan ya. allado de la condici6n de los jovenes y la juventud. mandan sobre una flota 0 un pais. de los suburbanos. como hace todavia un siglo. institucionalmente organizados. para por la noche reandar ese mismo camino y volver a su hogar a recuperar fuerzas para proseguir al dia siguiente. conjunta los intereses (superando 10 inmediato y 10 superficial) de toda la sociedad y. Como hace un siglo. el turismo. 139 . en los centros infect os de las antiguas ciudades y en las proliferaciones alejadas de los centros de est as ciudades? Basta con abrir los ojos para comprender la vida cotidiana del individuo que corre de su alojamiento a Ia estacion. a la oficina a a Ia fabrica. su realizaci6n practice-sensible. provincianos. industrializados. Ello supone una teoria in138 tegral de la ciudad y Ia sociedad urbana que utilice los recursos de la ciencia y del arte. desvian el derecho a la ciudad. el lugar separado del esparcimiento. Los urbanos transportan 10 urbano consigo. lEI derecho a la naturaleza y el derecho al campo no se destruiran a st mismos? Frente a este derecho 0 pseudoderecho. sobre to do. Poco importa que el tejido urbano encierre el campo y 10 que subsiste de vida campesina. con tal que «10 urbane». ha perdido las cualidades. de las personas que pasan sus dias en ghettos residenciales. Van de palacio en palacio 0 de castillo en castillo. Unicamente la clase obrera puede convertirse en agente. aunque en condiciones nuevas. corvirtiendose en medios para eludirla y evadirse de ella. la clase obrera con su mera existencia niega y discute la estrategia de clase dirigente en su contra. el retiro de la «creatividad». caso extremo de la enorme miseria del habitante. poseen la naturaleza y dejan a los esbirros fabricar la cultura. porque la vida urbana alienada debe existir «realmente». par ellos colonizado. lEs indispensable describir cuidadosamente. 10 que de ella sobrevive. proxima 0 lejana. La «naturaleza» 0 10 que se pretende como tal. Este derecho. del habitat. el deseo de gozar de ella. destruyen esta «naturalidad» de la que se hace cuesti6n para traficarla y para traficar. transformada. La necesidad y el «derecho» a la naturaleza contrarian el derecho a la ciudad sin conseguir eludirlo.lizados. colonizados y semicolonizados de todo tipo. estudiantes e intelectuales. de todos los que habitan.) EI derecho a la ciudad no puede concebirse como un simple derecho de visita 0 retorno hacia las ciudades tradicionales. prioridad del valor de uso. es necesario. armadas de trabajadores bur6cratas o no. inscripcion en el espacio de un tiempo promovido al rango de bien supremo entre los bienes. (Ello no significa que no sea preciso reservar vastos espacios «naturales» ante las proliferaciones de la ciudad desintegrada. a traves de sorprendentes rodeos (la nostalgia. se convierte en ghetto de los ocios.

que llevan a un nivel mas elevado todavia las luchas anteriores por el poder. los autores de ciencia-ficcion. El tiempo y el espacio urbanos reproducen sobre la tierra la configuracion del universo tal como el filosofo la descubre. En la actualidad. La Fundacion. es decir hacia el «reino de los fines». en correlaciones. se reconstituyen ciudades colo sales. un microcosmos. en la obra magistral de Azimov. EI Critias de Platon ve en la ciudad una imagen del mundo. gangsters. artistas. no habria que buscar esta imagen entre los filosofos. pensando la Ciudad. y mucho menos en la vision analitica que recorta en fracciones. desde sus inicios. A traves de peripecias gigantescas. la realidad urbana. precisamente. En unas. una ciudad gigante cubre to do un planeta. mas 0 menos espeso. en sectores. viven 0 vegetan fracasados. los antiguos nucleos urbanos -las Arquepolis-sagonizan.lPerspectiva 0 prospective? La filosofia clasica. en relaciones. recubiertos por el tejido urbano que prolifera y se extiende sobre el planeta. intelectuales. mas o menos esclerotico 0 cubierto de placas cancerosas. Posee todos los medios del conocimiento y el poder. en estos nucleos condenados a la desaparicion tras una larga decadencia. Es un centro de decision a la escala de una galaxia a la que domina. Trentor salva el universo y 10 conduce hacia su fin. En casos extremos. En las novelas de ciencia-ficcion han sido respetadas todas las variantes posibles e imposibles de la futura realidad urbana. con la Ciudad por base social y fundamento teorico. 0 mejor aun. En otras. 141 . del cosmos. se esfuerza por determinar la imagen de la Ciudad ideal. La representacion nos la aportan. si queremos una representacion de la ciudad «Ideal» y de sus relaciones con el universo. Trentor.

E1 centro de decision y el centro de consumo se reunen. Cada uno con su familia y su sequito. La coaccion y la persuasion convergen. presidentes de esto 0 10 otro. se perfila ante la vista. tienen el privilegio de poseer el tiempo. ha organizado para los sabios y la ciencia un sector severamente competitivo.alegria y felicidad en la desmesura. elites. con su minoria de libres ciudadanos. desde boites de nuit. con un celo digno de mejor causa. explorar el horizonte de los horizontes? La Ciudad ideal.). Nueva York y Paris proponen ya una imagen. poseedores y usufructuarios de lugares sociales. El capitalismo de Estado ha preparado cuidadosamente este logro antes de alcanzarlo. esta poseido por e11os. Sin omitir la ordenacion de los diversos ghettos urbanos. iNo es esa en verdad la Nueva Atenas. a estas elites secundarias se les asigna residencia en ciudades cientificas. el goce de la naturaleza. hay grupos humanos a los que no cabe ya denominar como esclavos. para un bien aun mayor de los Amos. Entre estos dos extremos. eje de una programacion espacial rigurosa. vasallos. lEs necesario explorar tan remotamente. Este centro. cada uno con su «casa». los mas eminentes son admitidos en el corazon de la Ciudad. bien diferentes en esto a los antiguos filosofos. bajo la patula de empirismo y rigor. en su alianza sobre el terreno crea una centra lidad desorbitada. la ciudad muy especializada en una produccion indispensable y que se desplaza entre los sistemas planetarios y las galaxias. dominando a una enorme mas a de subyugados. sin que necesariamente detenten toda la propiedad. en arrabales programados. administradores. como es sabido. para gloria y dicha de los del Olimpo. sabios e intelectuales se han enfrentado de manera puramente competitiva. y los sociologos en primera linea. de cientificidad? Incluso cabria cifrar las posibilidades: un uno por cierto de la poblacion activa entre directores. sin olvidar algunas otras ciudades. Para esta seleccion. hotel. del fait accompli. del orden. de 10 economico y politico. a los esplendores de las Operas. no cuentan tam142 bien entre estos servidores del Estado. i Como llamarles? Subyugados. siervos. la montana. la Nueva Atenas. junto con el poder de decision y la capacidad de consumo. tratados y manipulados segun metodos racionales? lAcaso los mismos sabios. campus universitarios. Pero que no se hable de universo de forzados. Los otros. en los laboratorios y universidades. en ghettos mas 0 menos «residenciales»: a ella le resta el espacio medido con cuidado. sin que haya que acudir a coacciones. considerablemente ocupado y habitado por los nuevos Amos. ingenieros. se ocupan de multiples «servicios» a uso de los Amos de este Estado solidamente asentados en la Ciudad. subordinados privilegiados. este espacio privilegiado. Lleva su vida cotidiana constrefiida (sin quiza saberlo siquiera) por las exigencias de la concentracion de poderes. Sobre todo. sin excluir algunas Fiestas teleguiadas. El dominio de la Centralidad a traves de ella misma en nada impide la posesion de dominios secundarios. se aloja espontaneamente en ciudades satelites. por su parte. etc. E110s poseen. ni siquiera proletarios. el tiempo Ie escapa. Luego tendriamos alrededor de un cuatro por ciento de executive-men. los visionarios de la ciencia-ficcion han situado visiones intermedias: la ciudad regida por un poderoso computador. las ciudades antiguas (que pueden serles reservadas gracias al juego de los precios. jefes. por fin dornefiada en el espacio cosmico y el tiempo del mundo por fin apropiados. a su alrededor. La masa. Basada en su convergencia estrategica. Ademas. grandes escritores y artistas. bastan quiza los ingresos y los ritos mundanos. comprende todos los medios de formacion cultural y cientifica. viajes. sabios. tam bien tienen dominios repartidos segun un plan racional. ghettos para intelectuales. condicionada por multiples coacciones. Es decir. grandes animadores 0 injormadores. Todo esto puede prescin143 . hay todos los placeres culturales y de otro tipo. Para estos Amos. repartidos en' el espacio segun principios formalizados. autentica e incluso voluntariamente servidores. etc. Este centro de decision. A su alrededor. en principio libres. para la Francia del siglo XXI algo menos de medio millen de nuevos notables. Despues de una seleccion. el mar.

~i de popular. A este exotismo. la accion. modelan la Francia del afio 2000. 0 no. bien espontaneamente. 0 existen o no existen 0 se manifiestan y se expresan. pues. Toman la palabra 0 guardan silencio. abrir el horizonte y reivindicar un porvenir que sera su obra. No se vincula ya a la vida real y cotidiana. en la civilizacion europea. y que sobre ella pes a la amenaza permane~te del paro. la segregacion continuara con resultados en circulo vicioso (la segregacion tiende a impedir la protesta. se pierde en las nubes. viven «r. oponerse. Desde la Edad Media. lSeria. algunos individuos del siglo XVIII afiadieron a no dudar una representacion mas cercana pero pasablemente adornada de Inglaterra. marcar un rumbo a las instituciones existentes. A ellas corresponde indicar sus necesidades sociales. el siglo XVIII. Antes. programacion. . Paris se transforma. Y mientras se urbaniza la sociedad francesa..su suefio. Cuba. organizaci6n. 10 145 . EI termino politica no ha sido utilizado en esta acepcion restringida. que pasa por tan brillante solo tuvo la imagen algo pobre del «Buen Salvaje». No nace ya en las ausencias y lagunas que craterizan cruelmente la realidad circundante. Si alguno sonrie ante esta utopia. Hasta tal punto es poderoso el desvio de las ideologias.Paris y ~era de ~aris en los inicios de la segunda mitad del siglo XX. Comporandonos con ellos. Cada p~~odo y qu~za cada generacion ha tenido su representacion del ~e~or de los mundos 0 de una vida nueva. como mostrar el horizonte a un miope. ni en 10 que la ciudad real 144 esta pasando a ser a su alrededor. y esto ha constituido parte importante por no decir esencial de las ideologias. mas 0 menos lejanas. se ha afirmadoque la sintesis pertenece a la politica (es decir. En esta perslies H. Yugoslavia. dispersando a los que podrian protestar. al refutar las ambiciones de las disciplinas parciales y tambien de las tentativas interdisciplinarias. Sin omitir a los bororos. actuar). Sin embargo. bien por mediacion de sus representantes y mandatarios institucionales. en otra parte. Para satisfacer esta funcion. illtelectuales en su mayoria) disponemos de un amplio repertorio. Exigen pruebas. nosotros (este termino designa aqui una muchedumbre mal determinada. Si la clase obrera calla. y determinados poderes. ni de clase obrera. estara ciertamente en error. por no decir el Poder. de numerosos horizontes y avenidas que no convergen: la URSS y Estados Unidos. La mirada se aparta. en el instante exacto en que no se cree ya en la ideologia. lC~ mo demostrar la luz a un ciego.s~ imaginario paradisiaco 0 infernal. aun si conoce la teoria de los.bajo el pretexto de racionalidad. los refinamiento del analisis de variaciones. fuera ya del hecho de que su vida cotidiana esta teleguiada. como tampoco a expertos y especialistas. China. nadie piensa ni en la ciudad ideal. si aceptan las condiciones de una explotacion mas refinada y extendida que antafio. desconocidas. reagrupamientos 0 alianzas de clases). Israel. disponemos de multiples modelos. mal conocidas. La utopia se vincula a multiples realidades.dir perfectamente de la ideologia de la libertad.el~tlvame~te ble~». de Ias islas paradisiacas. Semejante proposicion debe entenderse en un sentido opuesto al que acaba de ser enunciado. los atractivos precisos de la Iingiiistica. cuestion de encomendar la decision a manos de hombres del Estado? De ninguna manera. lcomo demostrarselo? Cuando sus ojos se abran sera demasiado tarde. Estas masas que no merecen el nombre d~ pueblo. Si los habitantes de diversas categorias y «estratos» se dejan maniobrar. peor para ellos. deja el horizonte. un grupo informal y diftcil de conjuntar de personas que viven y piensan en Francia. desplazar aqui 0 alla bajo pretexto de «movilidad social». mas 0 menos conocidas. Sin olvidar Suecia 0 Suiza. que contribuye al terror latent~ y gen~ra~lzado. si no actua. en . cada epoca ha tenido su imagen de 10 posible. sino en el realismo y el racionalismo. La capacidad de slntesis pertenece a fuerzas politicas que en realidad son fuerzas sociales (clases. la oposicion. ~o?. fracciones de clases. Para imaginar el porvenir. manipular. que toda sintesis de datos analiticos relativos a la realidad urbana disimula bajo una filosofia 0 una ideologfa una estrategia). .juntos la de los clusters.

para percibir en la urbanizaci6n el sentido. la meta. concebido como capacidad de transformar la realidad. de mantenimiento de las estructuras (siendo las relaciones estructuradas-estructurantes las relaciones de producci6n y propiedad existentes) deben subordinarse a los conceptos. En otros terminos. se trata de orientar el crecimiento. virtualmente mas poderosos. 0. Las necesidades sociales conducen a la produccion de nuevos «bienes» que no son este u otro objeto sino objetos sociales en el espacio y en el tiempo. con una historia que se escribe en otra perspectiva. Una via se abre. De esta convergencia se pueden definir las condiciones previas. del tiempo. sin sintesis? Dos hip6tesis dogmaticas han sido rechazadas: la sistematizaci6n a partir de analisis parcelarios (bajo cubierto de esta U otra «disciplina» 0 de la investigaci6n llamada «interdisciplinaria»). dominados por esta acci6n. del espacio. En otros terminos. aunque imposible hoy. por el conjunto de conocimientos manejados a 10 largo de la acci6n politica. mejor aun. apareciendonos esta ultima en una nueva claridad. d) los elementos te6ricos aportados por el arte. utilizados. de apropiar en el nivel superior los datos de 10 «vivido». No preexisten como objetos. de la ciudad y 10 urbano. Orientar el crecimiento hacia el desarrollo. esta opci6n sera criteria de democracia. EI hombre de la sociedad urbana es ya hombre rico en ne- 146 147 . 10 reforzara. Ello supone por consiguiente substituir la planificacion economica por una planificaci6n social. al parecer. de 1a realidad y de las posibilidades. Es esencial dejar de considerar por separado a industrializaci6n y urbanizacion. como ayuda para determinar su trayecto. reduce la prospectiva a aurnentos de salarios. que pas a precisamente por la apertura. de racionalidad concreta emergente de los conflictos. la fin ali dad de la industrializaci6n. dentro del marco del conocimiento. por el contrario. quiere decir ante todo: prospeccionar las necesidades nuevas.pectiva. del cuerpo y el deseo. a un reparto mejor de la renta nacional. y transformandose la mediaci6n filos6fica en funci6n de la realidad 0. Por 10 que respecta a los partidos y a los hombres. por tanto hacia la sociedad urbana. se hara posible manana en el transcurso de esta misma acci6n. b) los elementos te6ricos aportados por 10 analitico de la realidad urbana. No figuran en 10 «real» que los estudios de mercados y de motivaciones (individuales) describen. Y. tiene necesidad de una teoria. cuya teoria apenas esta elaborada. E1 hombre politico. es esencial no enfocar el crecimiento economico en cuanto crecimiento. el control de 10 econ6mico (por 10 demas no alcanzado por este mismo hecho) a beneficio del Estado. de crecimiento armonioso. nos encontramos contornando grandes dificultades. ordenados. de desarrollo. de la realizaci6n a cumplir. No puede ya pretenderse una sintesis completa. Los conceptos de equilibrio econ6mico. es decir de 10 que es posib1e hie et nunc a 10 que. la vida polltica pondra en entredicho e1 centro de decisi6n polttica. Formulaciones difundidas y que pasan por democraticas (el crecimiento para el bienestar comun 0 «en interes general») pierden su sentido: tanto liberalismo como ideologia economista como planificacion estatal centralizada. Semejante ideologia. pues esta ideologia «economista» cubre designos estrategicos: el suprabeneficio y la supraexplotacion capitalistas. sabiendo que semejantes necesidades se descubren a 10 largo de su aparici6n y se revel an a 10 largo de la prospecci6n. c) los elementos te6ricos aportados por la filosofia. La unidad que se perfila se define por una convergencia que s610 una practica puede realizar entre: a) los objetivos escalonados en el tiempo de la acci6n politica. cuando no a la asociaci6n «capital-trabajo» mas 0 menos revisada y corregida. l C6mo puede haber teoria de la sociedad urbana. pasando de 10 posible a 10 imposible. se llame 0 no prospectivista.

La creacion de reticulos nuevos que conciernen a la vida de nifios y adolescentes (hozares-cuna. encuentro. estatificacion. el arte y sus metamorfosis. l no forma parte acaso ae las variables estrategicas? Podemos creerlo. As! sucede por 10 que respecta al porvenir de la sociedad urbana con la supresion de las servidumbres que agobian los terrenos a edificar. aparte unos de otros. Las primeras. para asi tender a la aprehension de 10 concreto -del drama urbano. el paso de 10 tactico a 10 estrategico.Aumento de salarios? lReparto mejor de la renta nacional? lNacionalizacion de esto 0 de aquello? De acuerdo. La orientacion no se define por tanto por una sintesis efectiva. en este ambito. socializacion de estes. como el analisis (funcional-estructural) sin. De nuevo de acuerdo. pues. hay una forma de la ciudad: reunion. El horizonte esclarece y llama a la realizacion. Ia realizacion. Las indicaciones formales provendran de la teoria general de las formas. se sinian por relacion a una perspectiva de explicacion y prevision. abolirlos. se subordinan a las segundas. y esta virtualidad se perfila para realizarse unicamente en el limite. sino por una convergencia. parece esencial distinguir entre variables estrategicas y variables tdcticas. Las variantes de los proyectos elaborados por los economistas dependen tambien de estrategias. En particular. Es esc el rasgo esencial del proceder ya considerado al que hemos llamado «transduccion». sino de la reparticion. en contra de las estrategias de clase que utilizan instrumentos cientfficos a menudo muv noderosos v que tienden a abusar de la ciencia (no: de la cientificidad: de un aparato ideologi149 . Se impone pues. el signo «puro».). simultaneidad. afios) no carece de interes. La orientacion reacciona sobre la investigacion de datos. tanto la miseria de la subjetividad aislada como la pobre necesidad de dinero con sus tardios simbolos: la mirada «pura». pues el crecimiento cuantitativo plantea va problemas cualitativos. aparecen transformadas en esta claridad. Segun esta teoria. simplemente. el desarrollo. una minuscula accion tactica. de considerar por separado actividades y funciones. ala realidad urbana? La transformacion de la cotidianidad. En cuanto a 10 analitico de la realidad urbana. terrenos de juego y deporte. marcarfa. . seria va una institucion con un alcance mucho mayor. Irnposible instalarse en el e instaurarlo como una realidad efectuada. este limite no se situa en el infinito. . y porque la orientacion influye sobre las hipotesis. generalmente mal explicitadas. Que parte de la produccion incrementada y de la renta global aumentada sera asignada a necesidades sociales.cesidades: el hombre de necesidades ricas espera la objetivacion. la de la ciudad y la sociedad urbana. y sin embargo se alcanza por avances y saltos sucesivos. La sociedad urbana supera a la antigua y a la nueva pobreza. pero solo son variables tacticas. la estructura de los horarios (segun jornadas. la constitucion de un aparato muy simple. la filosofta y su historia. etc. una vez distinguidas claramente. en superar tanto la descripcion (ecologta). se modifica por el hecho de haber encontrado ya la investigacion «algo» en el punto de partida. por otra parte. Estos divers os aspectos de una produccion social. EI metodo consistira. que informara tanto sobre la vida social misma como sobre la vida sexual y el arte de vivir y el arte sin mas aditamiento. es decir construccion de un objetivo virtual proximo a partir de datos experimentales. Por considerar un ejemplo. No se trata solo de tasas de crecimiento de la produccion y la renta. de estudiar los comportamientos y las imageries. lPero con que meta? El aumento de tasas y ritmos de crecimiento entra en las variables estrategicas. La investigacion as! concebida deja de ser investigacion indeterminada (empirismo) 0 simple verificacion de una tesis (dogmatismo). Cientificamente hablando. ala «cultura». que conciernen la finalidad. los repartos y relaciones. municipalizacion. Magnifico. Constituye. EI proceder inte148 lectual vinculado a estas operaciones a las que codifica o apoya rnetodologicamente ha sido llamado transduccion. el espectaculo «puro». No es ya cuestion de aislar los puntos del espacio y el tiempo.

EI valor de uso. es una versi6n justa pero debilitada de esta verdad. el socialismo so10 puede concebirse como producci6n orientada hacia las necesidades sociales y. Ha permitido una extension del valor de cambio ilimitada. Ha mostrado en la mercancia no solo una manera de poner a personas en relaciones. 1. cuando estan dispuestos a recibir al «nexialista» 0 al «generalista»? La industria. un lenguaje. . Fue esta. Lo imaginario-social organizado (por la ideologfa. Su formulaci6n no excede 10 posible. Es este un ejemplo un poco simple y trivial. en vez de fecundar la reali~'ld? Si hay menoscabo del pensamiento en y a traves de 10 imaginario es porque este imaginario esta manipuIado. No rec1aman acaso los especialistas la intervenci6n de la imaJrlnaci6n y de 10 imaginario cuando aclaman «al hombre de sfntesis». aunque limitada a la vez por las estructuras agrarias y las estructuras urbanas). haciendole de nuevo pisar tierra. a los planes de los tecnicos. sus supuestos? Ya los conocemos: un elevado nivel de producci6n y productividad (que rompa con la explotaci6n reforzada de una minoria relativamente decreciente de trabajadores manuales e intelectuales altamente pro duetivos). puede recuperar el primer rango. la epoca de la economia politica y su reinado con las dos variantes: economismo liberal. Substituir el autom6vil por otras tecnicas. variantes de los proyectos.Que concepto y que teoria de la 50ciedad socialista habran de inspirarlo? lBastara la definici6n de esta sociedad por la organizacion planificada de la produccion? No. nrevisiones) e imaginario (en ultimo termino: la cienciaficci6n). Los objetivos tornados de la mera industrializacion estan en vias de superacion y de transformaci6n. un alto nivel tecnico y cultural. por la publici dad) as! como la triste realidad de los hobbies y de la «creatividad» mi151 . ha llevado a cabo el 150 gran relanzamiento de la mercancla (que Ie preexistia.El socialismo? Naturalmente: de eso se trata. en la circulaci6n. tin mundo. lHacia que? lHacia una etica 0 una estetica. El problema del ocio obliga a pensar aun con mayor claridad una estrategia. sino una logica. Lo imaginario es tambien un hecho social. Estas condiciones esan virtualmente realizadas en los gran des paises industrializados. entre «sujetos» y «objetos» de las decisiones. se esboza ya la superaci6n del economismo. el autom6vil. Aqui es factible concebir una variable estrategica: limitar la importancia de la industria del autom6vil en la economia de un pais y el lugar en la vida cotidiana.co de rigor y coacci6n) como de un medio para persuadir e imponer. subordinado durante siglos al valor de cambio. El que la realidad urbana este destinada a los «usuaries» y no a los especuladores. Se trata de una superaci6n por y en la practica: de un cambio de prdctica social. lPor que 10 imaginario habria de nroyectarse unicamente fuera de 10 real. Para plantear este problema en toda su amplitud conviene primero destruir algunos fantasmas entremezclados de ideologfa. hacia «valores» nuevos? No. Pero. pero demostrativo de la subordinaci6n de 10 «real» a una estrategia.de que socialismo? . a los promotores capitalistas. Esta es la tesis 0 hip6tesis estrategica que aqui formulamos. publicos). tiende a hacer saltar esta Ultima barrera: la ciudad). . otros objetos. economismo planificador. En la actualidad. objeto-piloto actual en el mundo de las mercancias. . lC6mo? Por y en la sociedad urbana. del objeto «auto». dar la vuelta al conocimiento. La mercancia ha hecho saltar las barreras (y este proceso no esta aun terminado. en los medios de transporte. sobre to do entre zobernantes y gobernados. pues. por consiguiente. otros medios de transporte (por ejemplo. partiendo de esta realidad que resiste todavia y conserva para nosotros la imagen del valor de uso: la ciudad. Las posibilidades surgen de un doble examen: cientifico (proyecto y proyecci6n. durante dos siglos. En la actualidad.Cuales son sus condiciones. A ello afiadiriamos la instituci6n de relaciones sociales nuevas. hacia las necesidades de la sociedad urbana. un moralismo 0 un esteticismo. incluso si este posible parece alejado de 10 real e incluso si realmente 10 esta.

La ciudad de Oriente. mas que al Mundo. pese a que este jalonamiento nada tiene de exclusivo. cada modo de produccion. a los campesinos. Su pensamiento. cada tipo urbano ha propuesto y realizado una centralidad especifica. en la sociedad urbana metamorfoseada. La ciudad medieval. los guias de caravanas. Prohfbe su acceso a los que amenazan su funci6n esenciaI. afecta al Cosmos. no tard6 en integrar a mercaderes y mercancias. mas romanizado que helenico. ni la produccion cultural industrializada. ha tenido su tipo de ciudad. el omphalos). como su ciudad. Alrededor de la Puerta se reunen los guardianes. no se disocia del centro del mundo: el averno (el mundus) sagrado-maldito de donde salen las animas. por otra parte. La ciudad fue espacio ocupado a la vez por el trabajo productivo. monumento entre los monumentos. EI problema esta en acabar con las separaciones: «cotidianidad-ocio» 0 «vida cotidiana-fiesta». distribucion luminosa de los lugares en el espacio. est a funci6n mas alla de las funciones: as! se formula uno de los objetivos estrategicos (que. Es ador153 . a donde se precipita a condenados y nifios no deseados. corredor de tinieblas. que se transforma en economica. Sobre Occidente. la centralidad se fija a un espacio vacio: el agora. pasadizo. razon y resultado del modo de produccion asiatico. erranza subterranea. la centralidad asf funcionalizada y estructurada continua siendo objeto de todas las atenciones. La centralidad urbana acoge los productos y las personas. por las obras. Los griegos no cargaron el acento en el horror. y por otra la exclusion (la heterotopia) del territorio mediante el recinto. Que reencuentre. En la ciudad antigua. rapidamente 10 cubriran edificios.naturizada obstruyen el horizonte. en el que posesi6n y sacralizaci6n son inseparables. de las revueltas y las represiones. centro comercial que por una parte marca la vecindad de la iglesia. y sean todavia posibles otras periodizaciones. y. a los bandidos. Por esta via van y vuelven los eiercitos. la que muestra desde mas cerca la sucesion de los tipos urbanos. Que protegen y oprimen el territorio agricola administrado por la ciudad. el centro del mundo esta en el Palacio del Principe (el ombligo.' dadero centro urbano. sin gracia ni esplendor. La discontinuidad (relativa) de los modos de producci6n jalona la historia de la realidad urbana. en otros terminos. se reduce a formular 10 que hoy acontece. El terror pertenece a los senores. Es una plaza. AlIi tiene su sede el tribunal urbano y alli se dan cita los habitantes para coloquios espontaneos. Esta en restituir la fiesta transformando la vida cotidiana. En particular. anuncio y preparaci6n del capitalismo (es decir. Es lugar del orden y del desorden urbanos. EI recinto sagrado capta y condensa la sacralidad difundida sobre el conjunto del territorio. gravita el peso de esta sombra. La via triunfal penetra en el recinto por una Puerta. Cada gran tipo de sociedad. El simbolismo y las funciones de este recinto difieren de 10 que el analisis nos descubre en la ciudad oriental 0 antigua. Es punto de partida y de llegada. los ladrones. que no coinciden completamente con la periodizaci6n primordial. en la vinculaci6n entre la centralidad urbana y el mundo subterraneo de los muertos y las almas. los errantes. En la via triunfal se despliegan desfiles militares y procesiones religiosas. Entre el agora y el foro hay una importante diferencia: este ultimo esta marcado por prohibiciones. manifiesta el derecho eminente del soberano. propone a las reuniones y encuentros su via triunfal. griega y romana. por su parte. sin embargo. Pronto las instal6 en su centro: la plaza del mercado. por las fiestas. en las ciudades 0 festividades y festivales que torpemente intentan recrear la Fiesta). Sus imageries impiden plantearlo. a los errantes. un lugar preparado para la reunion. el foro. Ni las salidas de vacaciones. que le despojaran de su caracter de lugar abierto. La Puerta es el ver152 . Sin embargo. el modo de producci6n en eI que predominan 10 econ6mico y el valor de cambio). el centro del mundo no esta ablerto a reuniones. ni el ocio en la vida cotidiana 0 fuera de la cotidianidad resuelven el problema.

La educacion atrae pero no seduce y apenas encanta.. se convierte en razon y pretexto de la reuni6n de personas. en los espacios que han sido apropiados a 10 largo de la historia pasada. Esta centralidad tiende a reabsorber eI valor de uso en el cambio y el valor de cambio. lQue proyectar? La centralidad cultural tiene algo de ingrato. El termino debe aqui entenderse en su acepcion mas amplia y en su sentido mas «profundos. sometido a esta entidad. el mundo de la mercancfa. La ciudad capitalista ha creado el centro de consumo. La produccion industrial no ha constituido una centralidad propia. Nada demuestra tampoco que haya «una» cultura 0 «la» cultura. ante todo. por ende. Los inscribe en una forma de 1S4 simultaneidad eminentemente elaborada: la concepci6n del conjunto. entrechocandose. politicamente. etc. institucionalizar y. la gloria y ascension del valor de cambio. La pedagogia implica practicas localizadas y no una centralidad social. El menor burgo. el uso y el valor de uso resisten pertinazmente: irreductiblemente. la reunion de objetos en las tiendas. superpone al centro de consumo (al que ni desmiente ni destruye) el centro de decisi6n. EI mas grande de los juegos. 10 educativo. Y. incorporada en el cerebro electronico. Esta centralidad se instala con nredileccion en los antiguos micleos. Nada iguala en burlesco al burocrata de la cultura.. Entre la iglesia y el mercado. se hablan. de empresas importantes a cuyo alrededor se ha edificado una ciudad obrera. n en el centro. racional (dentro de los limites de la racionalidad comercial). el menor poblado. edificios municipales 10 mas suntuosos posible. Ya no se trata solamente de «domefiar la tecnica» en general. entrando en combinacion 0 en conflicto. No reune ya a personas 0 cosas. conocimientos. ni los de los adolescentes. estantes. salvo en los casos privilegiados -si asi puede llamarseles->. utilizando la cuasiinstantaneidad de las comunicaciones. y a su ideologia. «Ia cultura». los fragmentos y aspectos de la «cultura». lComo se allan. estos dos caracteres? Ello constituye ya otro tema. sino a informaciones. El problema se plantea por tanto. hablan. las redundancias. 10 formativo y 10 informativo. a productos y articulos de lujo. reemprendida y llevada hacia nuevas conclusiones? Para proponer y justificar otra centralidad. pueden reunirse. el Teatro.). ellenguaje de las mercancias. en los vanos de la sociedad digna que se pretende estrucISS . burocratizar. escaparates. por su parte. lDe donde sacar el principio de la unificacion y su contenido? De 10 Iudico. tienen lugar las asambleas que participan de este doble caracter: religioso. «el culturalismo». Lo que se dice y se escribe es. Esta sociedad urbana cuya posibilidad exponemos aquf no puede contentarse con centralidades pasadas incluso si no las destruye sino que las utiliza y. y de una manera mas activa y participante que el cine. Esta irreductibilidad del centro urbano desempefia un papel esencial en la argumentacion. En estos lugares privilegiados. Es ya sabido el doble caracter de Ia centralidad capitalista: lugar de consumo y consumo de lugar. que ven. se ve amenazado por el aburrimien to. Los comercios se densifiC. superando los obstaculos (las perdidas de informacion. sobre la plaza. En los intersticios de la sociedad de consumo dirigida. se las apropia. lPor que esta argumentacion. Sin embargo.nada. Se deja organizar facilmente. miran. las acumulaciones sin sentido de elementos. Los que constituyen la centralidad especifica apuntan al poder 0 son sus instrumentos. Los elementos de una unidad superior. a partir de la confluencia de cosas. no. el consumidor acude tambien a consumir el espacio. sino de dominar tecnicas muy determinadas con sus involucraciones sociopoliticas. El deporte es Iudico: el teatro tambien. Se trata de domefiar los amos potenciales: aque110s cuyo poderio se apropia de todas las posibilidades. La iglesia bendice los negocios y da buena conciencia a los ciudadanos de negocios. pasa a ser terreno de encuentro. un mercado monumental. lugares de recreo. Pero podria prescindir de ello. poseen arcadas. modificandolas. El neocapitalismo. que atrae a comercios raros. lCon un fin desinteresado? Desde luego. Tampoco son desdefiabies los juegos de los nifios.

los espacios cuaIificados. eminentemente grave cuando no serio. solamente de conformar esta tendencia. EI habitar redescubre su lugar por encima del habitat. En estos proyectos. que se califica de tecnica. han perdido en gran parte su sentido: la fiesta. Esta reunificacion para nada excluye los elementos «culturales». ciudades de lujo y placeres. La cualidad promovida se representa y se presenta como ladica. Y si alguien exclamara que esta utopia nada tiene de cormin con el sociaIismo habria que responderle que en la actualidad tan solo la clase obrera sabe aun verdaderamente jugar. 157 . Los antiguos lugares de confluencia. mientras el juego pierde su lugar y valor en la sociedad. sin demasiadas precauciones. de cultura y ocio en esta sociedad. Por el contrario. junto con la produccion y el consumo de este producto especffico. podrta decirse que habra juego entre las pieias del conjunto social -plasticidaden la medida en que el juego se proclame como valor supremo. Esta verdad del tiempo urbano recupera su papel. El centro urbano. hay un trayecto continuo. esencialmente vinculada a la invencion ludica. inclinando hacia la cualidad que implica y sobredetermina las cantidades.turada y sistematica. pues. Los proyectos que pierden estos espacios cualitativos y diferentes en el seno de un «espacio social» cuantificado. la cientificidad. Se comprende mejor como y hasta donde. El espacio ludico ha coexistido y coexiste todavia con espacios de cambios y de circulacion. que muere 0 se separa de ellos. tiene deseos de jugar. por su parte. seguramente. 10 ludico persiste en ferias y juegos colectivos de todo tipo. la publicidad). restituyendolos a su verdad. eNo sera. lugares de vacaciones. regula do unicamente por calculos y por contabilidad. A estos espacios cabe aplicar principios formalizados de diferencias y de articulacion. Haciendo un juego de palabras. derivan de una esquizofrenia que se oculta bajo los velos del rigor. Se trata. se pretende global. aporta a las personas de la ciudad movimiento. conceder prioridad al tiempo sobre el espacio. Ninguna duda cabe de que la sociedad Hamada de consumo se insimia en esta direccion. El teatro se convierte en «cultura» tardiamente y a traves de las instituciones. la Cultura acomodacion de la obra y del estilo al valor de cambio? Lo que permite su comercializacion. los acontecimientos se reparten en una duracion mientras jalonan recorridos. superando el uso y el cambio mediante su conjuncion. La centralidad ludica tiene implicaciones: restituir el senti do de la obra que el arte y la filosofia aportaron. Por el contrario: estos espacios de por si complejos pueden articularse. EI que recuperen un sentido no impide la creacion de lugares adecuados a la fiesta renovada. Iucidamente. sin olvidar que el tiempo se inscribe y escribe en el espacio. todavia sometida a la produccion industrial y comercial. el interes que el deporte y multiples juegos. La globalidad as! reencontrada no es otra cosa que el espacio formalizado de la patologia social. Los espacios sociales asi concebidos se adhieren a tiempos y ritmos sociales que pasan a primer plano. Centros de ocio. poner la apropiacion por encima de la dominacion. Los reune. la racionalidad. ya ahora. de superposicion en los contrastes. Del concepto de habitat al espacio esquizofrenico proyectado como modelo social. «sociedades de ocio». l Que 10 demuestra? EI deporte. Es un «teatro espontaneo» 0 no es nada. suscitan en la television y otras partes. La orientacion aquf considerada no consiste en suprimir las diferencias historicas ya constituidas e instituidas. posibilidad y encuentros. por encima y mas alla de las reivindicaciones y programas del economismo y de Ia filosofta politica. improvisacion. espacio politico y espacio cultural. entre ellos las formas degradadas de la vida hidica. ha sido ya mostrado 156 anteriormente el abocamiento inevitable de un pensamiento analitico que. 10 demuestran con elocuencia (con una retorica particular. La proposicion y el proyecto se definen por tanto como reunir subordinando al juego en lugar de subordinar el juego a 10 «digno» de la culturalidad y la cientificidad. acentuando diferencias y contrastes. en la realidad urbana.

por ejemplo. por tanto. emplazamientos. al poder existente. Se juega tactieamente con el envejecimiento acelerado (Ia obsolescencia) y la rapida desaparicion de los bienes de consumo ironicamente llamados «durables»: los vestidos (que hacen desaparecer la usura moral y la moda). sus categorias y metodos. «el hombre» . el paisaje toscano alrededor de Florencia. ni podria el arquitecto fijar sus metas y determinar su estrategia. La arquitectura. y llevando al extremo esta imagen invertida del mundo al reyes. desempefia un importantisimo papel en las artes clasicas. Sin que haya razon para romper las 0 rechazarlas. La musica demuestra como la expresion se apropia al numero. tragico 0 dichoso. La filosofia. Esto quiere decir que los tiempos-espacios se convierten en obra de arte y que el arte pasado se reconsidera como fuente y modelo de apropiaci6n del espacio y del tiempo. la ultima exposicion universal. EI arte aporta casos y ejemplos de «topicos» apropiados: de cualidades temporales inscritas en espacios. En la primera epoca. los automoviles. a la obra. al habitat y al habitar. los objetos cotidianos (muebles). tres periodos se diferencian. se intenta establecer estructuras fijas. necesita tambien ella una orientacion. Poner el arte al servicio de 10 urbano no signifiea ornamentar el espacio urbano con objetos de arte. el porvenir del arte no es artistico sino urbano. los parques y paisajes formaron parte de la vida urbana del mismo modo que las bellas artes. La arquitectura por S1 sola no sabrta ni restringir las posibilidades ni ser capaz de abrirlas. puede convertirse en praxis y poiesis a escala social: el arte de vivir en la ciudad como obra de arte. Y es esta una periodizacion particular entre las que jalonan el continuum del devenir. el ornato. Aunque necesaria.l. EI arte. EI derecho a la obra (a la actividad participante) y el derecho a la apropiacion (muy diferente del derecho a la propiedad) estan imbricados en el derecho a la ciudad. se definiria bastante bien. La problematica de 10 urbano renueva la problematica de la filosofia. apogeo de 10 hidico. la de Montreal. La ciudad ideal comportaria la obsolescencia del espacio: cambio acelerado y morada. Asi su~ede co~ . Y no olvidemos que los jardines. es decir. permanencias llamadas «estructuras de equilibrio». Volviendo al estilo. el arte puede preparar «estructuras de encantamiento». EI derecho a la ciudad se manifiesta como forma superior de los derechos: el derecho a la libertad. puede absorber y reabsorber el calculo. la filosofta reflexiona sobre una totalidad transcendente a la ciudad: la historia. Por 10 que respecta a la filosofia. Ni que eI paisaje alrededor de las ciudades fue obra de estas 158 ciudades. otra cosa. y. obra perpetua de los habitantes. Esta parodia de 10 posible se denuncia a sf mima como carieaturesca. con menos fuerza y mas precision que con Ia musica. Dicho de otro modo. Demuestra que el tiempo. Ia decoracion. La razon es que el porvenir de «el hombre» no se descubre ni en el cosmos. a la individualizacion en Ia socializacion. al senti do del monumento y del espacio apropiado en la Fiesta. En ella. Ninguna duda cabe de que Ia tecnica permite la ciudad efimera. Seria la ciudad efimera. estas categortas reciben algo distinto y nuevo: otro sentido. inseparable de la arquitectura.a escultura 0 la ~iD. Actualmente. al igual que el arte. cosmos y mundo.La ciudad futura. la filosofta medita sobre la ciudad en cuanto todo (parcial) en el seno de la totalidad. puede y debe ser reconsiderada en fun cion de esta perspectiva. como arte y teeniea. a su vez moviles y movilizados por y para esta obra. En la segunda. la socie159 . el tiempo recupera su lugar: el lugar primordial. no se podria bastar a SI misma. imaginando el reverso de la situacion actual. que.tura. obra y lujo supremo: ique 10 demuestra? Por ejemplo -un ejemplo entre otros-. Es necesario algo mas algo mejor. etc. si es que se logra esbozar sus con tornos. presindiendo ya de la representacion. estabilidades sometidas a la sistematizacion. sino en la sociedad urbana. espacios preparados. ni en el pueblo. ni en la produccion. como el orden y Ia medida son vehiculo de lirismo.

realidades. su voluntad. Y. una representacion sistematizada. se vinculo a la ciudad griega. EI conocimiento se encuentra en una situacion insostenible.Como salir de estos callejones sin salida? . de domefiar la naturaleza material. la sociedad. y menos aun reaIizado. pero no pueden legitimar su derecho a la sintesis. sin embargo. especulativa. La filosofia griega. de crear de nuevo. Hegel anunciaba la realizacion de la racionalidad filosoflca desprendida gracias a estos siglos de reflexi6n y meditacion. Consagra la aprehension analitica creyendo refutarla 0 superarla. mutilaba la totalidad ofreciendo de esta. ni el filosofo su vocacion: definir al hombre. la organizaci6n y la racionalizacion de la industria. su trabajo. su lucha contra determinismos y azares. . y solo consiguen fragmentos. En el tercer periodo. sin conseguir aprehenderlo. Acepta e incluso sanciona en nombre de la Totalidad varias separaciones. pero en el Estado y a traves de el. el sentido de 10 total.Como resolver estas contradicciones? La produccion industrial ha transtomado las nociones relativas ala capacidad social de actuar. La realizaci6n de la filosoffa :1 Volvamos a tomar el hilo conductor del presente estudio.11 160 161 . La filosofia no podia mantener su mision tradicional. Los conocimientos parciales y parcelarios Intentan alcanzar certidumbres. que se transforman en racionalidad urbana y practica urbanistica. compite en una promocion de la racionalidad y de la practica. Dos mil afios mas tarde. contemplativa. que nos ha llevado a estas conclusiones. En escena entraba la ciencia y las ciencias. La filosofta pretendia alcanzar el total y pasaba de largo. A su manera. con sus grandezas y miserias.dad. . y al mismo tiempo tomar bajo su responsabilidad la creaci6n del hombre par su esfuerzo. simplemente. y demostraremos su continuidad. 10 humano. desde sus inicios. solo el filosofo tenia. el Estado. y todavia tiene. No pueden prescindir de sintesis. con sus Iimitaciones: la esclavitud. la tecnica. la subordinacion del individuo a la Polis. el mundo.Irian a ncs 44.

la tumba dos mil aiios de filosofia? No. La realizacion de la filosofia da un sentido a las ciencias de la realidad social. dar un sentido a la historia. y hasta tanto no hayan sido plenamente utilizadas la tecnica y la ciencia. dice 10 que es apropiacion y no dominio tecnico de la naturaleza material. Algo diferente se anuncia. es decir. estos conceptos desempeiian un papel nuevo. decir el sentido de la produccion industrial. corresponde hablar. productora de productos y de valor de cambio. La industria aporta medios nuevos. de no posibilidad de abundancia). ni cientifismo. el proyecto filosojico del hombre en el mundo: deseo y razon. vitalidad y conformacion. En una sociedad y una vida urbanas liberadas de antiguos lfrnites -los de escasez y del economismo. la realizacion de la filosofia puede recuperar su sentido. determinismos y libertades. asi como a la actualidad. Ni filosofismo. de la estrategia urbana) pasa a primer plano. sino considerandola como medio para realizar la [ilosojia. No se trata ya de una filosofia de la ciudad y de una filosofia historico-social al lado de una ciencia de la ciudad. El bloqueo de la situacion teorica se rompe. espontaneidad y reflexion. el crecimiento economico. y no haya sido dialecticamente superada la condicion proletaria. Y el abismo entre 10 total y 10 parcial 0 parcelario. en lugar de medios subordinados a un fin superior. A partir de un momenta en que la sociedad urbana revela el sentido de la industrializacion. La revolucion teorica continua y la revolucion urbana (el lado revolucionario de la reforma urbana. En la actualidad. La filosofia no puede realizarse sin que antes el arte (como modelo de apropiacion del tiempo y el espacio) no se exprese plenamente en la practica social. y a la de la sociedad productivista. con la condicion de no especular sobre ella. ni sicologismo. Esto refuta de antemano la acusacion de «sociologismo» que de seguro surgira en contra de las hipotesis y tesis aqui expuestas.pues. Ni sociologismo. comenzada por Marx. La revolucion teorica y la transformacion politica van a la par. El hilo interrumpido desde hace un siglo se reanuda. de no tomarla como tema prolongando la antigua manera de filosofar. ni pragmatismo. se define la realizacion de la filosofia. se obscurecio mas tarde. los conocimientos. Lanza al mundo productos. dominacion y apropiacion. obra por excelencia (junto con el arte y las obras de arte). es decir. pasan al servicio de la cotidianidad· para metamorfosearla. la racionalidad organizadora. No tiene en si su fin y sentido. Ni historicismo. entre el conjunto incierto y los fragmentos demasiado ciertos. en cuanto medios. AI filosof'o.las tecnicas. De este modo. en fines. convirtiendose la produccion industrial. EI pensamiento teorico apunta a la realizacion de otra humanidad distinta de la de la sociedad poco productora (la de las epocas de no abundancia 0. 1"2 163 . el arte. Esta revolucion teorica. ni economismo. el consumo de productos. mejor aun. se colma. La filosofia.

si se subordina la vida urbana aI crecimiento industrial. han producido. los cambios en la sociedad Son mas aparentes que reales. mientras la urbanizaci6n de la sociedad proseguia. 10 urbano y el urbanismo 1) Dos grupos de cuestiones han enmascarado los problemas de la ciudad y de la sociedad urbana: dos ordenes de urgencia: las cuestiones de alojamiento y del «habitat» (derivadas de una politica de alojamientos y de tecnicas arquitectonicas): las de la organizaci6n industrial y planificaci6n global. La experiencia practica demuestra que puede haber crecimiento sin desarrollo social (crecimiento cuantitativo. por la realizaci6n de la sociedad urbana. El fetichismo y la ideologfa del cambio (dicho de otro modo: la ideologia de la modernidad) revisten la atrofia de las relaciones sociales esenciales. las primeras por abajo y las segundas por arriba. negativamente (estallido de la ciudad tradicional. dandoles otro sentido. en una primera fase. 3) EI doble proceso de industrializacion y urbanizaci6n pierde to do senti do si no se concibe a la sociedad urbana como meta y finalidad de la industrializacion.Tesis sobre la ciudad. Estas. agravandolas. Este ultimo permite las condiciones y los medios de la sociedad urbana. de su 165 . disimulandolo a la atenci6n. 2) Estos dos grupos de problemas han side y son planteados por el crecimiento econ6mico. El desarrollo de la sociedad solo puede concebirse en la vida urbana. un estallido de la morfologia tradicional de las ciudades. por la producci6n industrial. La industrializacion produce la urbanizacion. De ahi. sin desarrollo cualitativo). una nueva contradiccion se afiadia a las otras contradicciones no resueltas de la sociedad existente. el objetivo) del proceso. En estas condiciones. Proclamar la racionalidad industrial como necesaria y suficiente equivaldria a destruir el sentido (Ia orientacion.

Cambiarian la realidad si entraran en la practica social: derecho al trabajo. se atenua y tiende a desaparecer. Se hace igualmente indispensable una fuerza social y politica capaz de poner en marcha estos medios (que solo son medios). en el seno de esta sociedad que no puede oponerse por completo a la clase obrera y que sin embargo le cierra el camino. los mismos poderes de decision. Estos derechos mal reconocidos poco a poco se hacen costumbre antes de inscribirse en los codigos formalizados. a los lugares de encuentros y cambios. en los grandes paises industriales. se abren paso a unos derechos que definen la civilizaci6n (en. Entre estos derechos en formacion figura el derecho a la ciudad (no a la ciudad antigua. un camino y un horizonte. a la salud. a la centralidad renovada. Estas condiciones. desnoseida de la ciudad. sino a la vida urbana. al ocio. representa a la vez un medio v un objetivo. la organizacion empresarial 0 la planificacion global. Una nueva miseria se extiende. Lo que subsiste y se refuerza de la realidad urbana en su dislocacion. rechazada de los centros hacia las periferias. del mercado y la mercancia) y se inscriben nor consizuiente en las perspectivas de la revolucion bajo hegemonia de la clase obrera. 4) Para esta realizacion son insuficientes. no bastan. pero esta accion virtual de hi clase obrera representa tambien los intereses generales de la civilizaci6n y los intereses particulares de todas las capas sociales de «habitantes». la relacion entre industrializacion y urbanizacion se transforma. este derecho tiene un alcance y una significacion particulares. de la estrategia de c1ase que este estallido permite. A los que todavia duden de la existencia como c1ase de la clase obrera. para quienes la integracion y Ia participaci6n se hacen obsesivas sin que consiga tornar eficaces estas obsesiones. pero a menudo contra la «cultura»). aparece la verdadera tarea. Necesita una ciencia de la ciudad (de las relaciones y correlaciones en la vida urbana). a la instruccion. Por ello. por. a los ritmos de vida y empleos del tiempo que perrniten el uso pleno y entero de estos momentos y luaares. el centro de decision formara parte en adelante de los medios de produccion y dispositivos de explotacion del trabajo social por los que detent an la informacion.). pero a menudo contra la sociedad. A 10 largo de estos cambios.de esto. 8) Para la c1ase obrera. La proclamacion y la realizacion de la vida urbana como reino del uso (del cambio v del encuentro desprendidos del valor de cambio) reclaman el dominio de 10 economico (del valor de cambio. Solo una teoria permite utilizar los datos practices y realizar efectivamente la sociedad urbana.morfologia. 6) La clase obrera sufre las consecuencias del estallido de las antiguas morfologias. Es victima de una segregacion. que alcanza principalmente al proletariado sin perdonar otras capas y clases sociales: la miseria del habitat. 5) La realizaci6n de la sociedad urbana rec1ama una planificacion orientada hacia las necesidades sociales la<sde la sociedad urbana. ha sido preciso demostrar que el centro urbano de decision nopuede ya considerarse (en la sociedad ac167 . aunque necesarias. Ni el Estado ni la Empresa proporcionan los modelos de racionalidad y realidad indispensables. Esta es la actual forma de la situacion negativa del proletariado. 7) En estas diffciles condiciones. La sociedad urbana comienza sobre las ruinas de la ciudad antigua y su contorno agrario. a la educacion. La antigua miseria proletaria. Despues. etc. a la vida. bastara 166 con designar sobre el terreno la segregacion y la miseria de su «habitar». receptaculo pasivo de productos y de la produccion. la del habitante sometido a una cotidianidad organizada (en y por la sociedad burocratica de consumo dirigida). La ciudad deja de ser recipiente. expropiada ""I de los mejores resultados de su actividad. la cultura. de su realidad practice-sensible). Para ella. aunque necesarias. 9) La transformaci6n revolucionaria de la sociedad tiene por terreno y palanca la produccion industrial. al alojamiento. Se realiza un salto adelante de la racionalidad.

del espacio. Es mas. 1967 (Centenario de EI capital) 169 . 10) S610 el proletariado puede volcar su actividad social y politica en la realizaci6n de Ia sociedad urbana. las transformaciones permaneceran en la superficie. Y ello dentro y por obra de la sociedad urbana que comienza. Da luzar a una estrategia que se opone a la estrategia de clase hoy dominante. Aun si no produce 10 irreversible. Han desaparecido casi. La finalidad asf aportada a los planes. Solo la asuncion de la planificacion por la clase obrera y sus mandatarios politicos puede modificar profundamente la vida social y abrir una segunda era: la del socialismo. y que las gentes no se plantean. nues. quizas haya problemas de facil soluci6n con la solucion a mano. de la apropiacion (del tiempo. la humanidad s610 se plantea los problemas que puede resolver. autogestion generalizada). el de la historia y la practica social. y Ia «calidad». Algunos creen hoy que los hombres solo se plantean problemas insolubles. proyecta sobre el horizonte un «posible-imposible». la realizacion de la sociedad urbana pas a por reforma agraria e industrializaci6n. Sin embargo. Sin embargo. lD6nde encontrar este precioso deposito. puede producir 10 que sera diffcilmente reparable. donde podra recibirlo la clase obrera para Ilevarlo a un grado superior unificandolo a la inteligencia productora y a la raz6n practicamente dialectica? La filosofia y la tradici6n filosofica entera por un lado. muy cerca. Este sentido esta atrofiado. destruyendo la ideologia de consumo. difiere del tiempo de la filosofta. Esta utopia. predominar. apropiaci6n. acto seguido. AI sentido de la producci6n de nroductos (del dominio cientffico y tecnico de la naturaleza material) debera afiadirse el sentido de la obra. los transforma. el dominio de la naturaleza material. a su gestion. el sentido de la obra. la clase 168 obrera no posee espontaneamente el sentido de la obra. valor de uso (y no valor de cam bio) sirviendose de todos los medios de la ciencia. los oficios. Tambien es cierto que en la actualidad este frente es imposible. pues. Hasta entonces. a 10 largo de este siglo xx. m tiene. diferente del viejo humanismo liberal que termina su carrera: el del hombre urbano para y por quien Ia ciudad y su pronia vida cotidiana en la ciudad se tornan obra. discursos sobre discursos precedentes). asi como el arte por otro (no sin una crftica radical de sus dones y dadivas) contienen el sentido de la obra. S610 el puede renovar el sentido de la actividad productora y creadora. 12) Esto reclama una revoluci6n cultural permanente al lado de la revoluci6n econ6mica (planificaci6n orientada hacia las necesidades sociales) y la revoluci6n politic a (control democratico del aparato estatal. en los paises neocapitalistas. la orientaci6n de Ia producci6n industrial de acuerdo con las necesidades sociales no constituye un hecho secundario. Como escribiera Marx. Desmienten a la razon. junto con el artesanado. un alcance revolucionario. en la actualidad. del lenguaje y el metalenguaje (discursos en segundo grado. S610. la capacidad de producir un nuevo humanismo. con determinadas reservas cabe hablar de revoluci6n urbana. Pues. como no la hay entre la estrategia urbana (reforma revolucionaria que apunta a la realizacion de la sociedad urbana sobre la base de una industrializacion avanzada y planificada) y la estrategia que apunta a la transformaci6n de la vida campesina tradicional por la industrializaci6n. el tiempo. la reforma agraria que poco a poco desaparece del horizonte. del deseo) para. 11) Sin embargo. La reforma urbana es una reforma revolucionaria como 10 es. la diferencia entre producto y obra persiste. la tecnica. Entre estos niveles de la revoluci6n total no hay incompatibilidad. La reform a urbana tiene. en el nivel de los signos y el consumo de signos. Por suerte 0 desgracia. aquf como en otras muchas ocasiones. en la mayoria de los pafses. a su propiedad. Ninguna duda cabe de que es posible un frente mundiaI. en efecto. pues.tual: el neocapitalismo 0 capitalismo monopolfstico vinculado al Estado) exterior a los medios de produccion. eJ arte. del cuerpo. Paris.

El analisis espectral . Industrializacion y urbanizacion: primeras aproximaciones . En las proximidades del punto crltico Sobre la forma urbana. La filosofia y la ciudad . i.indice Pr6logo . Advertencia . 10 urbano y el urbanismo . Ciudad y campo . 5 15 17 45 55 59 63 69 77 87 91 105 113 123 141 161 165 . Filosofia de la ciudad e ideologla urbanistica Especificidad de la ciudad: la ciudad y la obra . El derecho a la ciudad .. Niveles de realidad y de analisis . Perspectiva 0 prospectiva? La realizaci6n de la filosofta Tesis sobre la ciudad. Las ciencias parcel arias y la realidad urbana . Continuidades y discontinuidades .

.. etc.) . es decir. ""0 ~ La aportaclon de Henri Lefebvre empieza a ser valorada en la actualidad por los urbanistas de todo el mundo. Henri Lefebvre es autor de titulos tan Importantes como Posicion contra los tecnocratas.a concebir una. Sociologia de Marx. segun la expresion de Marx.. u . Lefebvre ha enjuiciado el hecho trascendental -para la vida del hombre.de la apartclon de la ciudad moderna. La Era Industrial ha propiciado la formaclon de los grandes conglomerados humanos y ha creado nuevos y graves problemas que el autor enjuicia ahora.til § . Ello obliga . a la vida urbana. aunque distinta: ha aparecido el derecho a la ciudad. ell los cuales urbanismo y sociologia aparecen como dos ciencias estrechamente vinculadas.. La presente obra sienta las bases de un juicio critico sobre los problemas de Ia ciudad. La vida cotidiana en el mundo moderno. El fen6meno urbano manifiesta hoy ilia su enormidad desconcertante para la reflexi6n te6rica.estrategia que permita su conocirniento y que es inseparable de la estrategia politica. De 10 rural a 10 urbane. Durante largos siglos la tierra ha sido el gran laboratorio. ApUcando al urbanismo los principios de la sociologia marxista. los dos illtimos de los cuales han sido publicados en esta misma colecclon. -condici6n de un humanismo y de una democracia concebida sobre premisas nuevas.. pero desde hace escasamente un siglo la ciudad ha venido a reemplazarla. Q...

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