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Antropología Pedagógica

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Antropología Pedagógica

Hans Scheuerl

marginación de este tema tan complejo; sino que se despierten diversos intereses individuales que generen conciencia al lector, así como despertar el interés del por qué, del qué y si se pudiese (es difícil pero posible), el adonde vamos o pertenecemos como seres humanos. Como pedagogos, nuestras inquietudes tienden al querer saber más sobre nuestra área de conocimiento; paradójicamente cuanto mas sabemos, mas preguntas tenemos y comúnmente nuestra decepción por este mundo es ascendente, nuestras armas son las letras, la voz y la conciencia; suficientes para sentirnos capaces de tomar nuestro rol y generar un cambio general por medio de la educación, por lo que es necesario estudiar al hombre con una perspectiva antropológica-pedagógica; considerando que esta se define como el estudio especialmente elaborado sobre el hecho de que el hombre empieza su

García López Stephania. F.E.S Aragón, Ecatepec, México. 07-11-10

Empezando con una idea romántica personal por compartir, se ha decidido que esta opinión se diversifique de una forma vertical, con el fin de que a través de la critica, con una perspectiva pedagógica, no se llegue a la

vida como niño y que en cuanto a ser extremadamente capaz de aprender e incompleto, así, necesitado de formación depende por largo tiempo de ayudas pedagógicas; todo esto relacionado con su entorno social y cultural donde están presentes los elementos coercitivos que rigen el contexto histórico donde se forma cada ser humano. El interés de la Antropología Pedagógica se dirige hacia los elementos comunes, como

entre sus representantes se encuentra y y el famoso Longeveld. p. quien nos da un sentido de ser y hasta de morir. (Hans Scheuerl. a causa de los pecados que corrompen nuestra alma. la cual pretende describir al hombre desde su constitución como un ser que forma parte de la polis.diferencias características de las correspondientes normas previas y expectativas culturales-sociales que acompañan al desarrollo y al proceso de formación. Hablando de la cuestión acerca de la imagen del hombre. por otro lado encontramos la imagen biblica del hombre. dando como resultado tres diferentes métodos para el estudio de esta: y El integrador. reduciendo al hombre a una simple semejanza de Dios. mencionaremos las más populares de la historia. Barcelona. donde la filosofía. pero quien de manera contradictoria nos destierra del paraíso y nos condena a una vida de sufrimientos para recibir su dicha. donde se marca un destino a servicio del creador. Antropología Pedagógica. siendo posible reconstruirla y descubrirlas a partir de ciertos síntomas en el trasfondo de una Pedagogí a. que desde la República nos damos cuenta que es una concepción ideológica. de los movimientos y escuelas o delos pedagogos particulares donde de manera general se puede decir que estas ideas directrices pueden consignarse por escrito en textos o permanecer implícitas. la política y la pedagogía forman parte del mismo proceso de ideas.14). donde se trato de sacar provecho para la pedagogía de las cuestiones y procedimientos desarrollados en la Antropología Filosófica. Andreas Fitner y Heinrich Roth. empezando por la imagen platónica. La cuestión acerca de la imagen del hombre. El tipo basado en el análisis de la existencia. vocación y ruina. 1985. ambas cosas en una imagen. que constituyen la base de las ideas pedagógicas de las diferentes épocas y pueblos. . Con una óptica moralina y con intereses político-económicos de trasfondo. en el cual se reúnen los resultados de investigaciones individuales y se comprueba su posible contribución a la solución de problemas pedagógicos.

la cual le da sentido a nuestro gobierno republicano. nos damos cuenta que estamos en un contexto poco apropiado para el proceso de formación e incluso para cambiar nuestra propia sociedad victima de enajenación e ignorancia. propiciadas por el mal manejo políticoeconómico de nuestra sociedad. esa es ahora la educación informal y la no formal. la imagen platónica se volvió parte de una utopía. sino a una en verdad humana. están destinados al consumismo y por el consumismo. somos pedagogos en busca de un cambio radical que permita al ser humano alcanzar un ideal mayor. mientras que la formal es ahora victima del mercantilismo y de los intereses de los capitalistas. Ahora te pregunto a ti lector ¿en realidad te interesa cambiar toda esta problemática educativa que nos sumerge ante el poderío. que se apropia de nuestras formas de pensar y limita nuestra conciencia?. que paradójicamente son la minoría y violentan nuestra concepción de lo que significa la democracia . y la imagen bíblica corrompida por intereses ha abusado de la ignorancia y la fe de los creyentes. donde la imagen del hombre se ha deshumanizado por el modo capitalista donde la globalización es la que impera y los estereotipos(ahora la imagen del hombre). y si lo que le da sentido a la forma de gobierno esta totalmente corrompido.Pero. ¿qué pasa en nuestro presente?. a una escala no material. pero nos encontramos en pleno siglo veintiuno. ante la prepotencia no debemos desistir. . que a través de los años no ha podido ser alcanzada.

y . Y se preguntaran el porqué de la importancia de esta ciencia. Ahora también veamos la definición etimológica: › anthropos. 'conocimiento'. en forma comparativa. 'hombre (humano)'. como lo hicimos. . y que nos llevo a hacerlo.Antropología: Del griego  Siendo sinceros« Esta semana en nuestra gustada sección de Educación tocaremos un tema muy interesante e importante para el buen desarrollo de la sociedad: ´La Antropologíaµ. El primer concepto ha sido extraído del diccionario de la Real Academia de la Lengua Española en México. pues se debe a que podemos conocer cómo es que somos lo que somos. Comenzaremos con algunos conceptos de Antropología y características del antropólogo. es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Antropología: Ciencia que trata del hombre y de las razas humanas a través del tiempo y del esp acio. logos.

Desarrollo de las distintas lenguas. *Arqueología contractual. Solucionar problemas. *Arqueología industrial. Restos fósiles de distintos lugares. Culturas del pasado. *Antropología Forense. *Arqueología histórica. Restos fósiles. *Antropología urbana. *Antropología del desarrollo. Descripción y análisis de la cultura. Lingüística antropológica. Vida social y biológica de los monos.Y para aclarar un poco más el panorama del tema veamos un concepto más claro y concreto: Antropología: Es el estudio de la cultura de la humanidad. *Lingüística histórica. Vida en la ciudad. Diferencias hereditarias. de producir para satisfacer necesidades y de crear formas de relación humana. Orígenes de lenguas específicas y de las familias de lenguas. *Antropología aplicada. *Antropología médica. *Genética de la Población. Ya con el concepto claro podemos pasar a otros puntos como lo son las ramas de la antropología. *Primatología. Causa del desarrollo de las naciones menos desarrolladas. Víctimas de asesinatos y accidentes. Defensa del medio ambiente y lugares históricos. Factores biológicos y culturales en la salud. *Paleontología Humana. Instalaciones industriales. el estudio de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida como expresiones de una forma de concebir el mundo. Estudia el origen de la evolución del hombre. Arqueol ogía. Antropología cultural. . Que se dividen en: Antropología física. enfermedad y su tratamiento.

México. pues de él depende el estudio de nuestra ciencia. Como ya vimos la antropología y el antropólogo se encargan de estudiar al HOMBRE. La aparición del hombre se dio durante el Pleistoceno con el homo habilis también conocido como austrolopitecus. El uso actual de la lengua. descubridor del fuego. Herskovits: 1 ´El antropólogo estudia los pueblos entre los cuales trabaja. p. 1981. 94. Fondo de Cultura económica. El hombre y sus obras. Sintaxis y la gramática de las lenguas. El antropólogo debe tener disciplina en su trabajo para con ello conseguir un prestigio social. porque asi espera obtener datos que arrojarán luz sobre los problemas esenciales de la naturaleza y funcionamiento de la cultura y del comportamiento social humanoµ Melvilla J. BREVES Después de esta serie de conceptos básicos sobre antropología sería conveniente que conozcamos un poco acerca de las características del antropólogo.*Lingüística descriptiva. su función es estudiar en el campo donde ocurre n u ocurrieron los hechos ya que es este el laboratorio del antropólogo. La ciencia de la antropología cultural. Herskovits. Después el paleolítico inferior el homo erectus también llamado hombre de . Características del antropólogo. y ahora veremos a este mismo como un SER BIOLOGICO Y SU EVOLUCION. *Sociolingüística.

Y por último con en el Paleolítico superior llega el hombre de Cro-Magnon u homo sapiens. científica y artística. 3ro. filosófica. fabricar abrigos. Conocemos como cultura material a todo aquello que el hombre produce para satisfacer sus necesidades más comúnmente con el uso de tecnología. Todo esto representa la cultura material. Pero con todo esto era lógico el querer tener el poder lo cual desencadenaba luchas entre grupos con lo que se llego a la implementación de grupos de guerreros para defensa de los pueblo.Pekin caracterizado por el uso de herramientas de piedra para cazar. con lo cual forma un . Todo este cambio y creación se dio a partir del descubrimiento del fuego. Como tercer punto y no menos importante el descubrimiento de los metales que les facilito la creación de herramientas mas útiles para la caza y la siembra. Para finalizar con nuestro fascinante tema de la antropología veremos al HOMBRE COMO SER SOCIAL Y GENERADOR DE CULTURA. La cultura espiritual son todas aquellas creencias religiosas que integras a un grupo de personas. cazador nómada constructor. ese todo llamado CULTURA. Las primeras muestras de cultura material que el hombre dio fue con la aparición de la alfarería con lo cual creaban vasijas y se les facilito la preparación y conservación de sus alimentos. y tener una organización social y religiosa. Otro punto muy importante fueron las instituciones sociales jerarquizadas de la siguiente manera 1ro. pero hay otro tipo de cultura igualmente importante que es la cultura espiritual. 2do. Ha sido creador de una organización social con el fin de producir lo que necesita. RELIGION como modo de relación e identificación entre las personas. Como hemos podido apreciar el hombre es producto de la evolución que ha tenido que adaptarse a los cambios para sobrevivir. FAMILIA como base de la sociedad. animismo-fantasmas o espiritus y la magia imitativa y contagiosa o simpatica. creador de pinturas rupestres. y capaz de comunicarse y razonar. En segundo plano llego la agricultura la cual les permitió el acceso más fácil a la alimentación. todo. y de su manipulación pues esto los hacía tener un control y nivel superior sobre las demás especies. perfeccionador de herramientas de caza. ESTADO como defensor de derechos y organizador de los pueblos. tal producción puede ser: religiosa. Mas adelante en el Pleistoceno medio aparece el hombre de Neandertal capaz de habitar cuevas. entre las mas antiguas podemos encontrar el toteismo-objetos llamados tótem.

Hasta la próxima. Antr. Como siempre un cordial salud. para regular la conducta de hombres y mujeres para coexistir en sociedad. Yo: Entonces ¿cual cree que sea la exigencia de hoy en día? Sra. Hola una vez mas mis queridos lectores. Sra. Antropología Pedagógica. nos vemos la siguiente semana con otro tema de gran importancia en esta tu sección de educación. Antr. Pedagógica: educación moral Yo: Para didáctica? usted ¿que Ofrecer una fundamenta la Sra. Antr. Antr.Para finalizar veamos que tomaban en cuanta a la moral. desde su punto de vista ¿A dónde se dirige el acto educativo? Sra. y la ley como medio control en el cual si no se cumplía con ciertas normal se podía aplicar el castigo el cual consistía en violencia legal. Yo: buenos Pedagógica días Sra. Pedagógica: Bueno pues específicamente a la persona humana. Antropología Bueno pues hasta aquí les dejo la primera parte de esta entrevista. la Sra. pues el día de hoy les traigo la primera parte de una entrevista con la persona que mas polémica ah causado en los últimos días. Pedagógica: Buenos días. a su inteligencia y su voluntad. Yo: Empecemos. Espero que esta pequeña introducción al mundo antropológico les haya sido de fácil comprensión y de utilidad. es decir. Pedagógica: Pues estudiar a la persona humana nos ayuda a sustentar los conceptos antropológicos. .

de lo positivo y lo constructivo.Siguen habiendo fuertes declaraciones entre Fulanita y Perenganita acerca del concepto de educación. Para conseguir una autentica educación se consideran los siguientes conceptos. un desenvolvimiento máximo de todas sus posibilidades. Se puede decir que la perfección es: complemento. Es adquirir y desarrollar potencialmente nuestras capacidades. La educación es un proceso permanente de perfeccionamiento. La persona es un hecho dinámico del perfeccionamiento humano. desenvolviéndolo y desarrollándolo en dirección del bien . Esta es la biografía de La Educación como Perfeccionamiento: . es pasar de lo que es a lo que se debe ser. una adquisición de cualidades nuevas que antes no se tenían. se da el fenómeno de la hetereoeducacion. plenitud. una optimización. Pero tomando en cuenta los comentarios de otros expertos se puede afirmar que como existe educabilidad puede darse la autoeducación en el sentido señalado. La educación es una vía de perfeccionamiento integral de todas y cada una de las dimensiones humanas. La perfección educativa completa las posibilidades del ser. y como es posible la educatividad . formación y bien . estas son sus declaraciones: Fulanita vs Perenganita Fulanita Sacar de Autoeducació n y Educabilidad y Exigencia y Aprendizaje y y Perenganita y Guiar y Heteroeduc ar y Educativida d y Comprensió n y Enseñanza Este es un reporte para los profesores que quieren obtener el amor de sus alumnos atreves de la educación. También conlleva un mejoramiento de la persona. así es que apunten estas características: y y y y y y y y y y y Perfeccionamiento Intencionalidad Dirigirse a lo específicamente humano Ejercer influencia Tener un fin valioso Ayudar Lograr la realización o la autorrealización compartida Orientarse a la sociabilidad Un proceso activo Conducción Comunicación La educación es un proceso de perfeccionamiento.

es decir en su estructura.maneja conceptos más claros y convincentes para la misma. en la forma en que esta se presenta. por lo que esto es un grave error. Propuestas: -Contenidos de aprendizaje -Se recibe del exterior -Programas de aprendizaje *La realidad: ¿Qué es la formación? Partido de la derecha que maneja este concepto como individualista. . es decir. lo que daremos a conocer sus propuestas: *Primera acepción: dispositivos Campañas políticas sobre el concepto de formación Sigue la polémica entre los partidos políticos reiterando sus justificaciones por lo que ellos aseguran ser la mejor definición para el concepto de formación y aunque todavía no hay un favorito para la población no pierden las esperanzas de ser uno de ellos. dejando fuera el proceso para que la formación se de en el individuo. el partido la realidad Partido izquierdista que se enfoca en la parte física de la formación. pero cabe mencionar que aunque el partido la primera acepción y el partido la segunda acepción se acercan a esta definición. Propuestas: -Habla de dispositivos -Condiciones de la formación -Soportes de la formación *Segunda acepción: reciben una formación Partido izquierdista que se preocupa por la implementación de programas dejando un lado la estructura de la misma.

sin embargo como la mayoría de la ciudadanía. pedagogos. etc. conclusión a la cual los diputados no pudieron contradecir.proceso individual que cada persona tiene ya que el individuo se forma. los dos primeros presentan sus campañas de una manera entendible pero que se complementarían mutuamente. . es él quien encuentra su forma. filósofos.. creen el partido de la realidad es el que más se acerca a la definición.Fantasía de Pigmalión: El escultor que crea otro a su imagen 2.. por lo que este partido es el más convincente por las propuestas que maneja. Propuestas: Formarse es adquirir ciertas formas Ponerse en forma Formación es diferente de la enseñanza y el aprendizaje Encontrar formas para cumplir con ciertas tareas para ejercer un oficio Se ve a la formación como la dinámica de un desarrollo personal Una formación no se recibe Nadie forma a otro La lucha entre los partidos es bastante difícil. es él quien se desarrolla. a través de sus propios recursos ..Fantasía del fénix: Ave que se consume y renace de las cenizas Pero inmediatamente fue rechazada por los senadores ya que estos argumentan los individuos se forman por sus propios medios. diría de forma en forma. Juego transicional: Caracteriza el juego de los niños Kaes: Representante de la cámara de diputados dio a conocer fantasías sobre la formación La cámara de diputados dio a conocer una propuesta sobre cómo se da el proceso de formación situándolo en dos extremos: 1.

pero encuentran la manera y los recursos de figurar esta realidad en sus espacios de juego. no se está en el campo profesional.El presidente Winnicott desarrollo la idea de espacio transicional que caracteriza el juego de los niños. no son ni doctores ni enfermeras. Así mismo el presidente encontró que en el juego entre si mismo y la realidad se construye un personaje. tanto en la universidad como en el centro de formación docente. a la enfermera. Esta presente en todas las acciones de formación profesional. etc. Manejad en dos sentidos: -Formación inicial: Se está en un centro de formación. argumentando que los niños juegan al doctor. .. Lo que él llama el falso sí mismo . Alternancia nueva palabra adquirida a la política y educación. -Formación continua: Se está un ejercicio profesional y en un momento dado se hace un encuentro o un curso de perfeccionamiento.

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Es la última jornada de la LIGA PREMIERE PEDAGOGICA. lo común entre todos los seres humanos de todos los tiempos. leamos algo de lo que han dicho de cada uno. cómo la civilización se transmite de unas generaciones a otras.La más antigua. la antropología cultural se centra en el estudio del ser humano en cada cultura. concreta la antropología cultural o A lo cual Guardiola. mientras que la antropología de la educación que parte de la antropología cultural. que se lleva a cabo en el ámbito filosófico más importante de nuestro país. es decir cómo se educa el ser humano y por qué. . Un duelo extremadamente atractivo ya que ambos equipos han dado de que hablar para calentar este DERBY muy citadino. supone una especialización de la antropología filosófica. etnografía que adopta un método empírico. sino que tendrán que dar lo mejor de sí. se pregunta acerca de cómo se educan los seres humanos en una cultura concreta. técnico de la Cultural contesto de manera tajante que La antropología de la educación que arranca de la antropología filosófica indaga sobre el ser humano como educable y educando. El entrenador Mourinho expreso: La investigación en este campo sigue dos trayectorias distintas pero complementarias. de una determinada época y lugar. la segunda. y procedencias. Antropología Cultural. Mientras que la antropología filosófica busca el conocimiento del ser humano en general. es decir. La segunda orientación de la antropología pedagógica es asumida por la primera. cada uno de los equipos están consientes que para calificar no solo necesitaran una combinación de resultados. Los duelos para este fin de semana lo encabeza el DERBY filosófico entre la Antropología Filosófica vs. de tradición germánica. que describe el proceso de la aculturación con rasgos universales. más desarrollada en el ámbito anglosajón.

C. y. Los destinos humanos en todos los lugares de la tierra remiten a parecidas condiciones fundamentales y poseen dimensiones análogas. posibles. este discurso antropológico ha mutado y con la llegada de discursos extranjeros. Algo de lo lindo es que este Discurso está al borde del descenso. Recordemos la rivalidad que existe entre el MILAN y el INTER DE MILAN. A solo una fecha este discurso tiene apenas 12 puntos de los 42 posibles si. los cuales . las culturas extranjeras están presentes entre nosotros y pueden investigarse en nuestros países. lo «propio» tampoco sin compararlo con lo «extranjero». y de hecho asi lo han dado a conocer los directivos de este club. Por otra parte. Actualmente. no requiere imprescindiblemente plantear si se adscriben a la antropología cultural o al folclore. Como podemos darnos cuenta. No es de mi gusto hacer tal tipo de críticas pero es imprescindible no sacarlas con tanto lujo y sin marca alguna. se sostiene que la interpretación de las culturas.¿ COMO ES POSIBLE QUE A UNA FECHA DE LA FIESTA GRANDE LOS EQUIPOS DE LAS GRANDES LIGAS PUEDAN AUN CALIFICAR? Tenemos el claro ejemplo de el discurso antropológico actual F. por no decir infame. Se examina el cambio producido en la perspectiva del trabajo etnológico y antropológico cultural. sean extranjeras o propias.Al no descenso Algo de lo del futbol actual me parece impresionante. Esto significa que nos estamos dando cuenta ya de que lo «extranjero» no se puede comprender sin lo «propio». . algo impresionante y que debemos tomar en cuenta es la clara falta de orden en el discurso actual gracias a la falta de cultura por parte de los que poseen al equipo. son dos equipos muy bien formados pero que no aceptan mas extranjeros que los que permite la UEFA. veamos por qué. al revés.

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