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Grado 15 - Caballero de Oriente - Segunda Parte

Grado 15 - Caballero de Oriente - Segunda Parte

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5.

Simbología

Entre los símbolos principales de este grado se encuentran«
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ El puente. Los pasajes. El río. El arco iris. La serpiente. La serpiente verde. La llana. La espada. El león. Las cadenas de eslabones triangulares.

El escudo del Caballero de Oriente

Aprisiona una I con su garra derecha. a la misma distancia. La Luna está representada a su izquierda. En el centro de este rectángulo se representa el Lugar Santísimo. eleva con orgullo la cabeza mientras señala el Sol a su derecha. las iniciales de las dos palabras que significan reales o verdaderos Maestros Masones (como los que consagran su corazón a Dios y al mayor bien de la Orden). Estas dos iniciales significan Raf Odom.La descripción del escudo (Manuscrito Francken. Al oeste se dibuja una gran escalera de siete peldaños.´ . Inmediatamente por debajo del águila hay un gran rectángulo que representa el nuevo templo. en el que se inscribe el nombre del Supremo Arquitecto del Universo. las alas desplegadas. siglo XVIII) ‡ ³En el panel superior hay un águila parada sobre sus patas. rodeado por las letras R y O. En este lugar sagrado debe haber un altar de sacrificio. el centro del cual posee un corazón en llamas. construido de acuerdo a las proporciones ordenadas por el rey Ciro. un nombre que no debe pronunciarse sin prudencia. El Santo de los Santos está separado del resto del templo por un tapiz o un velo. y una B en la garra izquierda. se ven las iniciales de las palabras Yaveron Hamaim. En este altar también deben ser expuestas las herramientas e instrumentos que se utilizaron para construir el templo. cubierta por las alas de dos querubines. donde descansa el Arca de la Alianza. Sobre ella se apoya el Delta. A ambos lados del águila.

formando el nombre de ochenta y una letras. simboliza la Triple Alianza y revela la esencia de la Deidad. ‡ ³Bajo el altar del sacrificio se encuentra el Cuadrado de Nueve. que da tres veces veintisiete años.´ . que están asociados en este triángulo. presentándolas como un conjunto unitario. del que vemos aquí el primer ejemplo y que será explicado en detalle más adelante. El Cuadrado de Nueve. pero vale la pena estudiarlo. Su significado responde a los nueve atributos. ‡ Describe el ³cuadrado de nueve´. con nueve virtudes. pero ahora se aparta del Escudo que representamos previamente. a fin de permitir entender por qué este número es tan querido a los Masones Perfectos. inscripta en el triángulo triple.El ³cuadrado de nueve´ (Manuscrito Francken. representado en el frente. un intento de hallar un sentido cabalístico en las Palabras empleadas en los distintos grados. siglo XVIII) ‡ El Manuscrito Francken sigue describiendo el Cuadro del Grado. ‡ Este intento es bastante imperfecto. que da tres veces veintisiete y que conduce al Número misterioso de ochenta y uno.

dan veintisiete.³Las nueves virtudes´ Misericordia Generación Omnipotencia Justicia Omnisciencia Perfección Inmensidad Eternidad Belleza ³Son. aplicadas al triple triángulo. en total. nueve virtudes que.´ Lo que no se entiende es el criterio utilizado por Francken para seleccionar estas nueve ³virtudes´ y no otras. ni tampoco por qué dan un total de ochenta y una letras. Y son. . en total. ochenta y una letras.

Según Francken. Perfectos y Sublimes Masones suman en total 81 letras Tres palabras sagradas (se consigna la palabra en hebreo. según Francken) Berith Neder Selemot Tres palabras de pase 6 5 9 Alianza Promesa Perfección Schibboles Helehenam Machmahrrabach 9 8 14 Abundancia Misericordia Divina ¡Dios sea loado! Lo hemos encontrado . el número de letras y el significado. las Palabras de los Grandes Elegidos.

el Eterno! Más la Gran Palabra de nueve letras (Shem ± Ham ± Phorasch) dan un total de ochenta y una letras Como dijimos. pero un conocedor experto del idioma hebreo seguramente tendría mucho que criticar sobre el número de letras y el significado asociado a cada palabra. . todo esto vale como un esfuerzo por unificar el simbolismo del Rito y construir un cuerpo de conocimiento cabalístico armónico y unificado.Tres palabras veladas Gabaón Machobin Adonai 8 7 6 Celoso y favorito Maestro Elegido Silencio y respeto ¡Oh Tú.

Son 81 letras que. debería encontrarse en el Cuadro del Grado. forman palabras cuyo valor numérico total es también 81. según Francken. Si bien la intención de Francken es.El ³cuadrado de nueve´ que. . muy interesante. según este autor. desde un punto de vista simbólico y cabalístico. todo resulta muy forzado.

la mesa de los panes de Templo. Bajo la Luna. Cerca de debería luchar. de Francken. unas y otras destinadas a la construcción del de piedras con sus principios. y tres palmos más abajo.´ ausente. y un mortero de aquello contra lo albañil. urnas y demás objetos de levantar un adorno del Nuevo Templo. para Más abajo están representados jarrones. un poco más lejos. enla religión. piedras cúbicas y. la aquello que lado. tolerar. El altar de los perfumes un sacerdote se encuentra inmediatamente debajo de la escalera de siete peldaños invoca y las Dios a un herramientas de los sacrificios están dispersas por todas partes. un casco y un escudo. construcción del nuevo templo. el Mar de bronce. La descripción de Francken continúa« . pero en nombre ‡recuerda ³Todavía en la parte de la Logia. nunca Frente a la puerta hay una escalera de cinco peldaños. descripto por Es en este monte donde se hicieron los sacrificios antes la la letra G. edificio. Masonería Cerca de Aquí vemos todo la puerta del Sur se ha diseñado una mano con una paleta. representado por su inicial. se encuentra el Monte Hebrón. pero fuera del Templo.Una Imagen Es la no-masónica de opresión la construcción del ser del Segundo humano Templo. empleado para realizar la mezcla. representado por la letra H. Cerca hay un montón debería de que la Masonería. alineado entre que de elaspectos Sol. que Obreros dejando la vida pueden ser utilizados por los constructores en caso de necesidad. bien conocida por Arco y el algunos todos los masones. el otro del Cuadro se encuentra el Monte Gabaón. la puerta del Norte se ha diseñado una mano sosteniendo una espada. mientras la proposición y el candelabro de siete brazos. una cantidad mucho más grande si fuese coherente en bruto.

provista de un anillo que parcialmente oculta una trampa. miembros esparcidos. están inscritas las iniciales YH. que es la representación del Templo de Enoch. un cincel y un martillo. rectangular. Cerca del Sur. En el lado norte hay una piedra plana. que significan "paso libre para los masones. cerca de la escalera de siete peldaños. coronas. En este río se ve un puente de madera. hay un nivel. espadas y cetros rotos´. que los Caballeros del Oriente llaman Starbuzanai. la escuadra y el compás. con los nueve arcos subterráneos. En el centro de este triángulo está representado un río en el que está escrito la inicial de la palabra Judea. una palanca y un martillo. una piedra cúbica de punta y una piedra cúbica simple. están representados la Biblia. tenemos que encontrar una regla. alineados a la derecha. El lado de Occidente." El panorama que figura a continuación se llena de cabezas cortadas. repartidos de manera que toda la parte de la Logia que se extiende de norte a sur está ocupada. dispuestas en un triángulo. Sólo un poco más abajo. .La descripción de Francken continúa« ‡ ³En el centro de la imagen. una perpendicular. del mismo lado. la Logia es atravesada de norte a sur por el río Éufrates. En una tercera línea. se delinea en perspectiva una pirámide en Egipto. están representados una pala. que permite el paso de los Francmasones que van a Judea y en este puente. En el otro lado.

desértica. En el medio. A la izquierda. entre estas herramientas. En el centro se encuentran las dos columnas J y B. Debajo de las ruinas. Delante de la letra L. el último rey del linaje de David. está escrita la palabra Siria y. de donde vinieron los troncos para el mismo uso. se representa una parte de Babilonia. derribadas y cruzadas. se representa el candelabro de siete brazos invertido. un pequeño triángulo que representa la tumba de Zedekia. igualmente. que se extienden paralelas a la Tumba de Zedekia´. y representa el Monte Líbano. de donde las piedras fueron extraídas para la construcción del Templo. se representan cadenas formadas por anillos triangulares. Cerca de y por debajo de las cadenas de la cantera de Tiro están representadas las cadenas de anillos triangulares. Zedekiah conducido cautivo a Babilonia . en la distancia y a ambos lados de esta palabra. Un poco a la derecha se representa una montaña bajo la letra T. otra montaña lleva la letra L. hay un pequeño rectángulo en el que hay. que representa el cantera de Tiro.La descripción de Francken continúa« ‡ ³En la orilla opuesta.

La última frase (muy optimista) parece el resultado de un estado de ³alegría´ que resulta de tal experiencia. permanente y eterna. de los cuales una parte se dará a conocer durante la instrucción de este grado. La insistencia con la representación.Y Francken remata su larga descripción con una frase enigmática ‡ ³Cada uno de los elementos de esta galería de imágenes tiene un misterioso significado simbólico. El resto debe seguir siendo enigmático hasta el momento en que la verdad será totalmente descubierta. quizás se relacione con eso. que puede transformar el asombro en felicidad. en la que primero impera el asombro (y casi el espanto). estable. en el Cuadro. y luego la felicidad. de lugares elevados (montes y pirámides).´ Francken parece describir una suerte de experiencia mística. . en una ocasión feliz. cuando los masones verdaderos sean fuertemente ligados a los primeros principios de la masonería. Pero los raros que tienen la fortuna de ser iniciados son tres veces más afortunados que aquello que merecerían serlo.

un intermediario. hay un cierto pasaje de la perpendicular (el descenso al Templo de Enoch) al nivel (el puente sobre el río). sino de cruzar. por lo antedicho. . el puente en forma de arco corresponde a la escalera de caracol. entonces. ‡ Aquí. El puente ‡ Es un símbolo bastante claro.El puente con forma de arco y la escalera de caracol son. entonces. análogo (pero en un nivel más elevado) al que ya conocíamos en la transición de Aprendiz a Compañero. que refiere al pasaje de un estado o condición del ser a otro. el puente es horizontal. ‡ Del Gran Elegido de la Bóveda Sagrada al Caballero de Oriente. ‡ Según Palau (1979). que ambos símbolos son diferentes pues. entonces. mientras la escalera es un símbolo vertical. ‡ El puente es. no se trata de ascender o descender. y participa de ambos estados. por el contrario. ‡ Nosotros opinamos. símbolos opuestos y complementarios.

en este grado. y que el puente es el símbolo que relaciona y unifica ambos Ritos. marginación y reintegración a un nuevo estado. dual. ‡ En este grado tenemos: exilio a Babilonia (separación). marginación (cautividad) y reintegración (Zorobabel nombrado Caballero de la Espada por Ciro). que el Ritual de Caballero de Oriente o de la Espada es un doble Rito de pasaje.Puentes y pasajes ‡ Habíamos dicho que todo Rito de pasaje comprendía tres fases: separación del estado previo. entonces. por lo tanto. ‡ Y también: partida de Babilonia (separación). . ‡ El pasaje es. ‡ Podemos decir. lucha en el puente y pérdida de las insignias de Caballero (marginación) y regreso a Jerusalén (reintegración).

lamentablemente. Hoy. y el alfabeto se denomina ³Cruzando el río´. ha caído en desuso. La forma de las letras parece tomada del fenicio. .Un alfabeto especial Se utilizaba en los antiguos Rituales de este grado.

etc. etc. y ello lo califica como trascendente a la mera cuestión geográfica. ‡ En la Biblia. Hiddekel. Jordán. ‡ La denominación Starbuzanai parece la más esotérica. Gabara. . como río. Éufrates. relacionada con la simbología cristiana. ‡ Gabara era una región en la Baja Galilea pero. por lo tanto. el Gabara.EL ÉUFRATES El río ‡ El río que cruzan los Caballeros de la Espada ha recibido tantos nombres como Rituales han existido: Starbuzanai. el Éufrates es conocido como ³el río´. y de ella hablaremos al comentar las Palabras del grado. ‡ La cuestión. en sentido arquetípico. ‡ El Jordán parece haber sido una interpolación posterior. realmente se encuentra en Etiopía. está muy lejos de haberse resuelto...

‡ El Tigris y el Éufrates conforman una nueva dualidad. ‡ Pero después fue asociado con el Tigris y. ‡ Según la Biblia. el Gihón y el Éufrates. según Josefo. entre tantas que hemos hallado en este grado.El río Hiddekel ‡ A veces. Hiddekel significa ³el veloz Tigris´. con el Pisón. uno de los cuatro ríos del Paraíso. este fue. Pike dice que el río cruzado por Zorobabel fue el Hiddekel. Vista del Tigris. a la altura de Bagdag .

igual que el puente sobre el río. . Es también.El arco iris Es el ³arco del cielo´. un puente conformado por luz. por consiguiente. de una renovación del ser. Como se lo ve después de la lluvia. de ³un antes y un después´. el arco iris era un símbolo de ³reconciliación´. En las tradiciones antiguas. se asocia naturalmente al agua. el símbolo del pasaje de un estado a otro.

pero enfatiza más el símbolo que le da su nombre. tiene algunas analogías con el 15° grado escocés. Una de sus palabras: MelechSalomo. asociándolo con la noción del Rey del Grial. En el Rito Antiguo y Primitivo. ‡ ‡ . que hoy nuclea a los de Memphis y Mizraim. significa ³Rey Pacífico´. El Ritual se realiza en una sala ovalada.El ³Caballero del Arco Iris´ ‡ El grado 68° del Rito de Mizraim. y puede dar una visión más esotérica del personaje que aquí está representado por Ciro. denominado Caballero del Arco Iris. el Caballero del Arco Iris es el grado 41°. cuyas paredes están pintadas con los colores del arco iris.

le ha adosado un carácter negativo. al que la tradición cristiana. lamentablemente.La serpiente Es un símbolo muy antiguo. Sin embargo. aquella parte del ser humano que lo enlaza con las fuerzas básicas de la Naturaleza. un impulso vital instintivo. originalmente la serpiente representaba una energía primordial. .

El cerebro paleomamífero. de ahí el término cerebro triple o triuno. Por ejemplo. MacLean ilustra esta función al sugerir que organiza los procesos involucrados en el regreso de las tortugas marinas al mismo terreno de crianza de años atrás. De acuerdo con esto. en los humanos y otros mamíferos avanzados existen los tres cerebros. lo que genera sentimientos de deseo sexual. El proceso de la evolución ha conformado un cerebro que está fragmentado y es inarmónico.Los ³tres cerebros´ ‡ ‡ ‡ En 1970. que comprende el sistema límbico. de modo que en los mamíferos superiores existe una jerarquía de tres cerebros en uno. y en cierto modo está compuesto de jugadores cuyos intereses compiten. lo que resulta en la expresión de la emoción general. El cerebro neomamífero. integrar en un solo ser ³la serpiente. MacLean (1913-2007) desarrolló la hipótesis del cerebro triple. Y parte del trabajo esotérico sería lograr tal armonía. De acuerdo con MacLean. ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ . añade la experiencia actual y reciente a los instintos básicos mediados por el cerebro reptil. el científico P. regula los elementos básicos de supervivencia. Es compulsivo y estereotipado. el lobo y el hombre´ que nos constituyen. la inarmonía entre los tres cerebros es causa de la fisura existente entre instinto. El cerebro reptil. De acuerdo con esta visión. que comprende el tallo cerebral. pasión y razón en los seres humanos. El sistema límbico permite que los procesos de sobrevivencia básicos del cerebro reptil interactúen con elementos del mundo externo. la neocorteza. como la homeostasis. el cerebro habría experimentado tres grandes etapas de evolución. regula emociones específicas basadas en las percepciones e interpretaciones del mundo inmediato. Los sentimientos de amor hacia un individuo particular serían un ejemplo de este tipo de emoción. el instinto de reproducción interactuaría con la presencia de un miembro atractivo del sexo opuesto.

El ³cerebro reptil´
‡ De acuerdo con esta hipótesis, por lo tanto, uno de los tres cerebros humanos es ³reptílico´, es ³la serpiente en nosotros´. ‡ Negar la serpiente en nosotros es, entonces, negar la tercera parte de nuestro cerebro. ‡ Notemos, además, como este cerebro reptil es, anatómicamente, el tallo cerebral, y conforma la principal vía de comunicación entre el cerebro y la médula espinal. ‡ Su asociación con la Kundalini es, por lo tanto, evidente.

La serpiente y el arco iris
Para los aborígenes australianos, el huevo de la vida contiene en su interior la vida universal, que no puede ser ni creada ni destruida. Por fuera del huevo se enrosca la Serpiente Arco Iris, la "dadora de forma" de la tierra. Dentro del cuerpo de la Serpiente Arco Iris está contenido el árbol de la vida, que es la expresión misma del patrón general de toda forma de vida. Sus raíces penetran en la tierra y su copa está expuesta al viento, la lluvia y el sol. Las fuerzas elementales se muestran afuera del óvalo, representando el entorno físico, los materiales con los cuales la vida se formó en la tierra.

La ³Serpiente Celestial´

En la India, la ³Serpiente Celestial´ es una serpiente acuática que ha subido al cielo. La serpiente, como símbolo de la vida en su estado primordial está, por lo tanto, relacionada tanto con la tierra como con el agua.

‡ ¿De dónde vienes? ‡ De los abismos en los que reposa el oro . ‡ ¿Qué es más precioso que el oro? .preguntó aquél. el que era ³¡Ay! ¿Por qué no está el templo junto al río? ¿Por qué el puente no está todavía construido?´ frecuente en la Orden de los Mopses. La serpiente verde se llama ³Mume´. ‡ En el que el barquero exige como pago ³tres coles. ‡ ‡ . ‡ La luz . y aparece un perrito llamado Mops.W. pero una parte importante del mismo es el cruce de un río. Goethe (1749-1832).preguntó el rey. tres alcachofas y tres grandes cebollas´. que la serpiente verde ilumina con un resplandor que su cuerpo emana después de ingerir oro. una forma de Masonería Mixta del siglo XVIII.contestó la serpiente. El cuento es largo y detallado. ‡ La conversación ± respondió esta.La Serpiente Verde Es un cuento de J.respondió la serpiente. ‡ ¿Qué es más reconfortante que la luz? . y una bóveda subterránea llena de objetos misteriosos. ‡ Y hay una cantidad de oro que se arroja a un abismo.

que se tendía de una orilla a otra. el majestuoso arco del puente. pues era éstamemoria de mediodía se elevaba sobre el la que cada la serpiente! ² ³Honrad la de puente. Aquellas resplandecientes gemas que están en el agua. ‡ tu hay un cuarto poder: el Amor. en silencio.¿No era ya suficientemente hermoso ante nuestros ojos.¡Cómo! . a lo lejos y de la forma más maravillosa. quecual las considera else unen Y pueblo le debe el puente por el Goethe dos orillas más fuerte yde todos. Sobre ellos ella misma se edificó y sola se mantendrá. con respeto y.Este cuento de Goethe es altamente esotérico y merece un profundo estudio ³Son tres los que dominan la tierra: la Sabiduría. como el jaspe y el prasio. ‡ . se vivifican como pueblos. cuando estaba recién construido? ¿No tiene uno el temor de pisarlo pues parece estar fundido en la variedad más animada de esmeralda.exclamó el príncipe . Le debéis la vida. el Esplendor y el Poder´ ‡ ³Mientras avanzaban conversando vieron brillar bajo el resplandor del sol. crisopasio y crisolito? ‡ Ambos ignoraban el cambio que había adquirido gracias a la serpiente. Ambos quedaron admirados pues jamás habían visto esa construcción bajo un aspecto tan hermoso.´ . los restos de su cuerpo sacrificado. Los viajeros posaron su planta río en esa audaz forma dijo el hombre de la lámpara². son los pilares de este hermoso puente. caminaron a través de ella´.

del verde y del rojo. E. hija de una serpiente verde y de una salamandra que ha tomado forma humana. Hoffman (1776-1822) .T. como las dos cámaras de este grado.A. en una alegoría alquímica muy transparente.Un cuento de Hoffman ‡ En el famoso cuento de E. ‡ Es hija. entonces. Hoffman titulado ³El caldero de oro´ o ³El puchero de oro´.T. ‡ Podemos pensar que el agua (verde) y el fuego (rojo) producen el oro.A. aparece una serpiente de ojos de oro.

por ejemplo. creando una fogata sagrada. ríos y serpientes se encuentra en todas las culturas. respondió a la petición del monje regalándole dos grandes serpientes que al instante se transformaron y se convirtieron en el puente de la imagen. El Dios Serpiente. En Japón. . el Shinkyou es un puente que está justo a la entrada de los grandes templos en Nikko.Puente ± río . La leyenda cuenta que el monje que fundó Nikko.serpiente La asociación entre puentes. la primera vez que tuvo que ir a cruzar el río invocó al Dios Serpiente.

Es. unifica.La llana La llana suaviza las diferencias. coloca a nivel. iguala. el símbolo de la perfecta igualdad que debe existir entre los Caballeros. . entre otros significados.

conflicto. dominar. oprimir. guerra. hoy. de los pobres y de los oprimidos. He aquí un desafío que el Iniciado debe afrontar: armonizar la construcción y la destrucción. selecciona. La espada sola genera lucha por el poder.La espada Ya hemos hablado mucho de este símbolo. Si la llana iguala. Según la tradición. lamentablemente. la espada divide. ¿Alguna vez la Masonería hará un mea culpa por todos los personajes terribles que. se han ³honrado´ con el título de Caballeros de la Espada? . en realidad? Conocemos masones tristemente célebres que han usado la espada para torturar. Aquí la espada cobra particular importancia. la espada de un Caballero estaba al servicio de la defensa de viudas y huérfanos. La llana sola produciría monotonía. nivelación improductiva. la llana y la espada. en distintos grados. ¿Es así.

desde un ángulo esotérico. . considerarlo un símbolo del Oro Filosófico.El león Algunos Rituales lo califican de ³símbolo del pueblo que se despierta y sacude sus derechos´ . Si bien esto es válido desde una óptica política. nosotros preferimos. resultado de la fusión del azufre y del mercurio.

Las cadenas Según la tradición. tomado como símbolo de lo Divino. quizás exista una interpretación más profunda: ¿no sería el Triángulo lo que los encadenaba? ¿No sería su misma creencia en un ser personal caprichoso y omnipotente lo que causaba su esclavitud? ¿No serían esclavos a causa de su fe? . Sin embargo. para burlarse de la reverencia que sentían por el Triángulo. los cautivos fueron llevados de Jerusalén a Babilonia atados con cadenas de eslabones triangulares.

porque los Caballeros de Oriente no tienen a nadie a quien llorar. pero ahora están felices con la inversión de esta situación. habían tratado de oponerse a su paso´. Y. en verdad. las lágrimas y el dolor por la muerte de Hiram han terminado. un ir y venir de la marea y. ‡ Es decir. sigue habiendo esqueletos y cabezas cortadas« ‡ Porque la vida es un flujo y un reflujo. ni ningún adorno negro que recuerde algún dolor. tampoco la felicidad es permanente. en contraste con sus enemigos que.Un grado de ³celebración´ ‡ El Manuscrito Francken (siglo XVIII) dice que ³No habrá ni esqueletos de muertos ni calaveras en este grado. así como la tristeza tiene su tiempo y pasa. ‡ Sin embargo«debajo del puente. es tiempo de dejar de llorar y celebrar la nueva buena época. en violación de las órdenes del Gran Rey de Persia. ya que acaban de triunfar en una batalla en la que ninguno de ellos fue muerto. . antes lloraron.

toques y palabras .6. Signos.

como si se imitaran las ondulaciones de un río. y luego bajarla serpenteando hacia la cadera derecha. del Signo de Reconocimiento. que no se distingue. poniendo la mano derecha en el hombro izquierdo. ponerla a lo largo del cuerpo con la punta hacia arriba y con el puño a la altura de la cadera. evidentemente. ‡ De los dos Ritos el que presenta un Signo más rico y simbólico es. en este Rito. . el Escocés. la corriente de agua y la serpiente. ‡ En el Rito Francés: tener la espada con la mano derecha. ‡ Es un signo muy interesante. ‡ Se responde sacando la espada y presentándola en ademán de combatir. Este es el signo de Orden.El Signo de Reconocimiento ‡ En el Rito Escocés: colocarse al Orden. porque sintetiza los símbolos del río.

El Signo de Reconocimiento El ³Río Serpiente´. el es la serpiente . en el Amazonas El Iniciado traza la serpiente en su propio cuerpo.

mientras que con la derecha se hace el ademán de abrirse paso. este toque implica combate. alzando y extendiendo el brazo como para rechazar un ataque. Como en la esgrima.El Toque ‡ Tomarse mutuamente la mano izquierda. ‡ Después ponerse recíprocamente la punta de la espada sobre el corazón. pero a la vez armonía y coordinación mutua . ‡ El primer Hermano dice Judá y el segundo Benjamín.

El toque de los Caballeros de Oriente. según Blanchard (2002). .

y luego de reconciliación. extendiendo y alzando la mano izquierda como para rechazar un enemigo. . entrelazando los dedos. ‡ Este toque implica un movimiento dual: primero de combate.El Toque (en el Rito Francés) ‡ Dirigir la mano derecha a la espada en ademán de sacarla de la vaina. ‡ Cambian entonces las mismas palabras que en el Rito Escocés. de oposición. pasando el pie derecho detrás del izquierdo. ‡ En ese movimiento los Hermanos se encuentran y se dan recíprocamente la mano izquierda. ‡ Adelantar después el cuerpo hacia la derecha.

‡ Y. para anunciar el ingreso de Ciro. . se emplean los movimientos clásicos de la espada (con la punta hacia arriba para afirmar y hacia abajo para negar. se da un golpe con el pie sobre el pavimento. en el Ritual de Apertura.). etc. en general.Hay otros signos« ‡ Por ejemplo.

‡ Una interpretación factible es ³cruzaron el río con dificultad´.La Palabra de Pase ‡ Es Yaveron Hamain. aunque la forma correcta de escribirla y pronunciarla es muy dudosa. ‡ Encontramos en ella ecos mitológicos de los ríos infernales. y de las dificultades que los viajeros deben experimentar para acceder al mundo del más allá. cuyos significados esotéricos son múltiples. .

Zorobabel también paga un óbolo al cruzar el río. ³le entrega algo al Río o al barquero´. voluntariamente o no. el cruce del río sólo es posible si el ³pasajero´. las almas tenían que pagar un óbolo al barquero infernal.El barquero Caronte En la mitología clásica. porque pierde las condecoraciones que le había dado Ciro. Notemos que. el barquero Caronte (aquí en el dibujo de Gustavo Doré para la Divina Comedia) llevaba en su barca a las almas de los muertos de una orilla a otra del Río Aqueronte. curiosamente. En ambos casos. . Para cruzar. cede algo.

La Palabra de Pase En la forma precedente aparece en el Tejador de Vuillaume (1820). el pasar las aguas. El cruce del río. porque refiere a las ³aguas primordiales´. al haber cruzado el umbral hacia un nuevo nacimiento. . La interpetación ³pasaron las aguas´ es muy interesante. es atravesar las ³aguas madres´. emerger a un nuevo estado de consciencia.

iniciales de Yaveron Hamaim y que significan "libertad de pasar para los libres masones´´. de donde los hemos tomado. ‡ Abajo veremos esta palabra en caracteres fenicios (que Pike.Yaveron Hamain ‡ Según el Manuscrito Francken ´a la altura de los hombros deben ser pintados o bordados un puente con las letras Y. parece no diferenciar de los samaritanos). de color fuego.. Y@H@ . H.

derivado de la condición de ³masón libre´. . ‡ Para Pike esta palabra no es correcta. sino forzado. porque el cruce del puente no fue libre. la invocación a la Libertas es muy apropiada en este grado.Libertas Libertas. aquí con una iconografía similar a la de este grado ‡ A veces aparece este vocablo como Palabra de Pase. la Diosa de la Libertad en la mitología romana. ‡ Aunque la acotación de Pike es válida.

El episodio de Galileo Galilei. en este grado aparece siempre esta sigla. muy vigente en el siglo XVIII. ‡ En ese sentido. ‡ Para algunos simplemente significa Libertad de Pensar.L@D@P@ ‡ Asociada al concepto de Libertas. en el sentido de libertad de consciencia. puede provenir del Compañerazgo y. para la época en que fue elaborado era absolutamente revolucionario. si bien hoy nos resulta un concepto muy familiar. tomado como el paradigma de la lucha por la libertad de pensar. . que ha dado lugar a infinidad de interpretaciones.

el pasaje al otro mundo no era algo sencillo. pasar de la muerte a la vida y viceversa. tiene que significar pasar hacia un estado totalmente nuevo. ‡ Es. hacia algo que implique una ruptura radical con el estado previo.L@D@P@ ‡ Otros la interpretan por ³Libertad de pasar´ . ‡ Pero. ‡ ¿Hace falta alguna libertad particular para eso? Según el Libro de los Muertos egipcio. sino que estaba lleno de peligros y dificultades (¡la libertas debe ganarse con esfuerzo!)« . ¿de pasar hacia dónde? ‡ Relacionándola con el cruce de un río. entonces.

‡ El puente.L@D@P@ ‡ Otra lectura dice: ³Libertad después del puente´. entonces. es el límite entre la libertad y la esclavitud. .

la sigla representaría la destrucción de la tiranía real y la tiranía sacerdotal (³destruir las lises colocándolas debajo de los pies´). ‡ Este simbolismo de las lises se encuentra en la novela de Alejandro Dumas. cuyo símbolo era un lirio. ‡ Y. ³Memorias de un Psíquico´. que relata la vida de José Bálsamo (Cagliostro). y el ascenso del pueblo al poder. ³Destruye los lirios pisándolos´. . ‡ Se trataría de una referencia a la familia de los Borbones. es decir.L@D@P@ ‡ Y hay también una lectura política. según la cual esta sigla significa ³Lilia destrue pedibus´. por ello.

³Destruye los lirios pisándolos´ Alejandro Dumas (1802-1870) Cagliostro (1743-1795) .

interpretados como ³Verdadero Masón´ o ³Venerable Maestro´. Raphodon es ³Maestro de Verdad´. Raphodon. ‡ Algunos consideran que esta palabra es una corrupción de los términos Raphofon o Rephidim. pero la mayoría de ellas valiosas. Raf Odom ‡ Ha dado lugar a muchas interpretaciones diversas. ‡ Según Francken. ³Maestro de Verdad´ . ‡ Aunque tales lecturas parecen más apropiadas para el grado 14° que para el 15°.La Palabra Sagrada o Primer Gran Palabra: Raphodom.

‡ El ³lugar de descanso´ puede aludir al estado de paz que sigue al combate interior. a la salida de Egipto. existe una lectura cabalística. tal como aparece en el Tejador de Vuillaume (1820) . a la serenidad obtenida después de la batalla por ³cruzar el puente´.Raphodon o Rephidim ‡ Otros dicen ³lugar de descanso´. como veremos. ‡ Esa referencia seudo-histórica no parece tener mucha relación con el grado aunque. y aluden al lugar donde los hebreos hicieron su último campamento. La Palabra Sagrada. bajo la jefatura de Moisés.

‡ Y luego los hebreos fueron atacados por Amalek. ‡ Después de tal acto ³mágico´. demostrar) y Meribah (pelea. Moisés denominó al lugar Massah (probar. la roca. ‡ Lo que le da carácter de ³Mito´ en el sentido más profundo de la palabra. claramente. intentar. el combate. ‡ La referencia ³histórica´ a Moisés es. absolutamente secundaria. ‡ Siempre el agua. el Rabbi Shimeon dice: ³Este episodio depende del Misterio de Chokhmah (Sabiduría). los dos mundos. como elemento fundamental en este grado. Es una guerra declarada en el mundo superior y en el mundo inferior´. contienda). ‡ Respecto a eso. . Esta guerra es el resultado de una grave decisión de Din (Justicia y Rigor). pero aparecen aquí todos los símbolos característicos de este grado: el agua. ‡ Parece un intento por darle sentido ³cosmológico´ a los hechos que se relatan en la Leyenda.Raphodon o Rephidim ‡ En Rephidim es donde supuestamente Moisés hizo brotar agua de la roca. en el Zohar.

‡ Lo cual enriquece poderosamente el simbolismo masónico. ‡ Adón sería el Dios fenicio del Sol. sentirse confortado. se esconde una matriz mitológica pagana.Raphodon: la lectura de Pike ‡ Según Pike. Raphodon es: salud física. recibir el paráclito. y todo significaría ³Adón es el que da la salud. . consolación. consuela o conforta´. por debajo de un velo bíblico. hallamos que. una vez más. ‡ Esta interpretación nos parece muy interesante porque.

‡ Que algunos interpretan como ³Arrancó la paz a su padre´. ‡ Lo cual daría mucho material para un estudio psicoanalítico. tal como aparece en el Tejador de Vuillaume (1820) . La Gran Palabra.La Gran Palabra ‡ Es Schalal Schalom Abi.

aunque el ³Padre´ referido trasciende totalmente el significado de la paternidad biológica. como ³restituyó la paz a su padre (o a su país)´.La Gran Palabra Parece haber aquí algo vinculado con el mito edípico. Otros dan a la Palabra un significado opuesto al anterior. .

. casi como una orden hacia el Papa o como una afirmación del próximo restablecimiento de los Templarios.La Gran Palabra ‡ Pike dice que esta Palabra oculta un sentido secreto. esto es una alusión velada a la Orden del Temple. ‡ Según Pike. nunca se hizo realidad. justo es decirlo. ‡ Que debe leerse en forma imperativa. y que debe leerse como ³The pope shall restore the spoil´ (³el Papa restablecerá el despojo´). ‡ Restablecimiento que.

realmente muy poco. encontramos otras Palabras. ‡ Por ejemplo. ‡ Que son los nombres de las dos tribus hebreas que sobrevivieron a la dispersión de las tribus del Norte (el reino de Samaria). en adición a las tres ya descriptas.Otras Palabras ‡ En los distintos gestos simbólicos y actos rituales del grado. durante el Toque el primer Hermano dice Judá y el segundo Benjamín. pero« . ‡ ¿Pueden tener algún valor esotérico estas Palabras? Como nombres de dos tribus.

en el sentido del Esplendor cabalístico. por lo tanto. . ‡ Este esplendor. ‡ Y se refiere al Esplendor o la Luz que emana del Principio (Hud). en la terminología Rosacruz). emanado de Adón (el Dios-Sol). majestad´. vigor. ‡ Es.Judá o Jehuda ‡ Según Pike. belleza. es el que conduce a Raphidim (la Paz Profunda. análogo a Zohar. significa ³Esplendor.

pero al mismo tiempo une las dos orillas. en arameo. ‡ Unión de la que emerge la piedra preciosa. . significa ³unión´. ‡ Unión entre la Cámara Verde y la Cámara Roja. los dos mundos. esta palabra. ‡ Y eso es muy apropiado para este grado: pues el puente separa. entre el agua y el fuego.Yehuda ‡ Según Michell Saint-Gall.

se vincula con el ³destruye los lirios colocándolos debajo de los pies´ (debajo de los pies del pueblo). . por lo tanto. ‡ En Jerusalén. ‡ En realidad. y prosigue con la temática anti-tiranía. ‡ Esta palabra.Benjamín o Ben-Yamin ‡ Para Pike. y bastante sutil. la ³puerta de Benjamín´ (llamada así porque daba hacia el territorio ocupado por esa tribu). el significado de esta palabra es posiblemente político. era conocida como la ³puerta de los hijos del pueblo´. buena fortuna. la felicidad. es ³el lado derecho. la prosperidad´.

‡ Sin embargo. sobre todo a partir de las aclamaciones que figuraban en los antiguos Rituales (¡Gloria al Rey y a los caballeros!). así como tras el velo bíblico se esconden referencias paganas. tras el velo monárquico se esconde el llamado al ascenso del pueblo. . empezamos a advertir que.Una paradoja ‡ Algunos autores han creído encontrar en este grado tendencias monárquicas. y han opuesto el Rito Escocés (monárquico) a la Masonería Simbólica (democrática). ‡ Y parecían tener razón.

entonces. que el grado participa del espíritu de la Revolución Francesa .Y concluimos.

dispersión. . supuestamente representados en el grabado. y. ‡ Zorobabel o Zerubbabel. Abiud y Eliachim. es interpretado por Vuillaume como ³dispersio confusionis´. vale la pena analizarla.Zorobabel ‡ Si bien no es una de las Palabras del grado. hijo de Salathiel. Pero estos personajes no existen en la Biblia. el estado anterior al cruce del río. debajo. Una curiosidad: en la Capilla Sixtina aparece el nombre de Zorobabel. confusión. y se desconoce de dónde fueron tomados por Miguel Ángel.

preserva la piedra triangular del edificio´ ‡ ‡ . Algunos interpretan el nombre Zorobabel como ³Puerta de Dios´. porque hemos hallado el concepto de ³piedra preciosa´ varias veces en este grado. Es este último significado el que más nos interesa. donde ³gema´ aquí refiere a una pepita de oro. donde la terminación Babel significado confusión. ³Simiente de Babilonia´ o ³Gema de la Puerta de Babilonia´. superior a las anteriores. Es como si después de la piedra bruta. Bel o Belus.Zorobabel ‡ ‡ Zorobabel es un nombre de origen caldeo. ³Zorobabel. la piedra cúbica y la piedra piramidal surgiese un nuevo tipo de piedra. pero también alude al dios Baal.

y el error proviene de una lectura errónea de un pasaje de la Biblia. y a las funciones de los mismos. ‡ Recordemos que la palabra Moabón se interpretaba algunas veces como ³hijo de la putrefacción´. un general de Ciro. en el que una coma mal leída ha dado como resultado confundir el nombre de un general con el de un río. . esto parece ser su antítesis. ‡ Pero tal río jamás existió. ‡ ¿Fue un error voluntario o involuntario? No lo sabemos.Starbuzanai o S¶tharbazanai ‡ Esta palabra ha dado origen a muchas confusiones. realmente. ‡ Rizzardo da Camino dice que este nombre deriva del hebreo "Scht'thar e Bozanai". ‡ Porque los antiguos Rituales designaban con este nombre el río que cruzaron los Caballeros de la Espada al regresar a Jerusalén. Starbuzanai fue. y que una interpretación adecuada sería ³el que repele la putrefacción´. ‡ En todos estos términos no podemos dejar de sospechar alguna referencia a compuestos alquímicos.

limítrofes entre este mundo y el próximo. uno de los ríos infernales. Ilustración de Gustavo Doré ‡ . Está claro que ³Starbuzanai´ no designa un río que exista en algún lugar geográfico real. en hebreo. sino un río mitológico como el Leteo. El cruce del río y la batalla sobre el puente. como dijimos. el Cocito o el Aqueronte. no se encuentran en la Biblia y parecen provenir de las tradiciones del Compañerazgo. Dante y Virgilio en el Cocito. Esto no tiene mucho sentido porque.¿Starbuzanai = Éufrates? ‡ ‡ ‡ Los antiguos Rituales decían que el término Starbuzanai designa al Éufrates. Éufrates se dice Perat.

porque implicaría que el río y el que lo cruza son uno y lo mismo. ‡ Y que cruzar el río es acceder a un nuevo estado dentro de nosotros mismos. ‡ Otros lo consideran una mera corrupción de Zorobabel. y lo traducen por el ³sátrapa del desprecio´. . ‡ Y esto es muy interesante. es algo que no podemos determinar.Starbuzanai o Strabuzanes ‡ Algunos han intentado derivar esta palabra del antiguo persa. ‡ Si esto tiene alguna relación con el simbolismo del grado.

Starbuzanai ‡ Finalmente. . pero como etimología es sumamente dudoso. algunos interpretan Starbuzanai o Strabuzanes como ³el arte de reconstruir´. ‡ Esto se adapta muy bien a la Leyenda del grado.

‡ Gabara: Del sánscrito (cercano al persa) Ahava. ‡ Gabaón: Montaña elevada. es un símbolo de la victoria del laicismo sobre la teocracia. ‡ Styr: Velado. batalla. Como dijimos. quien había recibido su corona por derecho divino. oculto. Blanco. con el significado de guerra. arcano. Styr. David. . ‡ David: Amor sexual. por lo tanto. Gabara. Se opuso a Saúl. o al río mismo. Políticamente. Libanus. nevado.En los antiguos Rituales se empleaban otras Palabras« ‡ Gabaón. la Luna. ‡ Libanus: Montaña siempre cubierta de nieve. a veces se llama Gabara al puente sobre el río. alude a la mítica montaña de Heredom.

¡Y del Manuscrito Francken hasta hoy han pasado casi 230 años! ¡Tiempo suficiente para que la Masonería hubiera ³puesto a punto´ el Rito! Yaveron Hamaim Rafodom Judá y Benjamín Monte Gabaón Liberthas Syrie Libano Jakin Boaz 13 7 14 10 9 5 5 5 4 Palabras del Grado 15° Palabras del Grado 14° . las Palabras de los grados 14° y 15° suman 72 letras. Además. correspondientes a los 72 Nombres Divinos de la Cábala Bérith Neder Shelemuth Shiboleth Elchenam Mahacmaharabac Monte Gabaón Mahabin Adon 6 5 9 9 8 14 10 7 4 Todo esto es muy imperfecto. De hecho. en otra parte el manuscrito dice que las palabras del 14° suman 81.Según el Manuscrito Francken. Pero demuestra una Intención de poner orden en el caos del Rito. las cantidades de letras sólo valen cuando las Palabras se escriben en Inglés.

‡ La aclamación es: ³¡Honor a los Caballeros!´ Todo esto no agrega mucho a lo ya conocido de otros grados. ya mencionadas. ‡ En el Rito Francés son 7 pasos de Maestro. la marcha consiste en avanzar denodadamente dando cinco grandes pasos. pero resalta la naturaleza caballeresca del 15° . 3 hacia delante y otros 3 hacia atrás. dados por cinco y dos. ‡ En el Rito Escocés. Por último. Edad y Aclamación ‡ La batería consta de 7 golpes. Marcha. El séptimo es un paso común hacia adelante. se colocan los pies en escuadra.Batería. en alusión a las ³70 semanas de años´. ‡ La edad es de 70 años. teniendo la espada levantada.

: Con paciencia y perseverancia. . ‡ P. mi traje.: ¿Cuál es tu apellido? ‡ R.: Masón libérrimo. ‡ P.: ¿Cómo habéis llegado a este grado? ‡ R. Porque soy hombre y he sabido vencer a los que me atacaron durante el cruce del río.: De Babilonia. ‡ P. ‡ P.: ¿Cuál es tu profesión? ‡ R.: La Masonería. mi firmeza y mi espada te darán la prueba de ello.: Zorobabel.: ¿Cuál es tu nombre? ‡ R.: Mi aire. ‡ P.: ¿De dónde vienes? ‡ R.: ¿Eres Caballero de Oriente? ‡ R.Examen de Reconocimiento ‡ P.

Portada del trabajo de Pike sobre el Segundo Templo .

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