ANALISIS Y ALTERNATIVAS A LA CRISIS DESDE EL FEMINISMO: EL ECOSOCIOFEMINISMO

NEKANE JURADO (Conferencia elaborada para Mugarik Gabe, Marzo 2010)

NDICE PARTE I: CLAVES SOBRE LA CRISIS ECONMICA 1. LA BASE IDEOLGICA DE LA ECONOMA 2. LA CRISIS ECONMICA: O EL DESMANTELAMIENTO DEL ESTADO DEL BIENESTAR 2.1 Las bases del estado del Bienestar 2.2 El Capital Europeo toma la iniciativa a partir de la Crisis de 1973. 2.3 La gestacin de la crisis de 2007 2.4 Una sociedad precaria a golpe de ley

PARTE II: LA ECONOMA NO ES NEUTRAL EN MATERIA DE GNERO LA SITUACIN DE LA MUJER EN EL DISEO ECONMICO CAPITALISTA. Opresin, explotacin y dominacin de genero Opresin, explotacin y economa La produccin domstica: la apropiacin del valor creado en la produccin-reproduccin Opresin y explotacin del cuerpo femenino. El patriarcado como alianza del capital con la clase obrera masculina contra las mujer La clase social y el gnero como determinantes de la salud La pobreza es femenina y se extiende a la infancia. UNA ALTERNATIVA ECONMICA: EL ECOSOCIOFEMINISMO El principio de esperanza se concretar solamente cuando la mayora de la poblacin sea consciente de que sus condiciones de vida no se deben a ningn designio divino ni a ninguna ley natural, sino a la voracidad insaciable de un puado de potentados, a la riqueza y al poder de los pocos que generan la pobreza e impotencia de los

muchos. Vicente Romano (De Utopa y Conciencia) 1 LA BASE IDEOLGICA DE LA ECONOMA

Al analizar las interrelaciones econmicas y sociales y el marco en el que se desarrollan queda de manifiesto que la crisis no es solamente crisis econmica, es crisis ecolgica, de soberana alimentaria, de salud, de relaciones de gnero, y de valores; es una crisis del paradigma de civilizacin desarrollado por el capitalismo, en definitiva del modelo ideolgico en el que este se sustenta. En la cspide de todo sistema social, (aunque ste no podra sustentarse sin las fuerzas productivas) est su aparato ideolgico, que no se circunscribe al campo de las ideas sino que crea sus propios paradigmas en todas las reas del conocimiento incluida la economa. El concepto educar en valores es transversal a todo el discurso social emanado desde los poderes de estado, vengan desde la UE (Plan Bolonia), desde Madrid o desde los poderes de Euskal Herria. Con diferentes ropajes queda envuelto el elemento central de cualquier construccin sociopoltica: la ideologa. Desde finales de la dcada de los aos 70 los tericos del neoliberalismo entraron de lleno en la importancia de la anulacin de la Identidad y en crear un modelo individualista de socializacin basado en premisas tales como: la igualdad de oportunidades, el logro final solo depende del esfuerzo personal, la responsabilidad personal sobre el propio destino, etc. Estas premisas niegan la existencia real de clases, la desigualdad de

gnero y el saqueo secular de pueblos; culpabilizan al parado, al pobre, al inmigrante, incriminan a los marginados del sistema econmico, y extiende la insolidaridad. Desde hace 20 ao ha ido emergiendo un proceso de secularizacin, de pluralizacin y de individualizacin. Los investigadores sociales constatan como hecho sociolgico la debilidad de la razn y apuntan haca la crisis de la racionalidad, la perdida de la comunidad y la soledad del individuo. Lo subjetivo prima sobre lo colectivo en el mbito de las relaciones sociales. La sociedad del consumo y audiovisual impone el ritmo del presente y el placer inmediato, sin memoria. La rentabilidad prima sobre la produccin, el corto plazo sobre la previsin a largo, se busca la optimizacin de la economa de servicio hedonista. Asistimos a la debilidad de lo social y la experiencia individual de las formas de pensar y de sentir llevan a procesos de desintegracin social y descontrol que hacen mermar la presencia social colectiva y la implantacin efectiva de valores a que todos apelamos cmo la igualdad, solidaridad, etc. La identidad colectiva cede ante la identidad individual. Mientras que un desarrollo de la identidad nos fortalece como grupo, el desarrollo de la personalidad nos diferencia nos conduce hacia la individualidad. Una persona a las que se le hace creer que todo lo que ofrece el sistema est a su alcance si acepta las reglas del juego, se hace sumisa al sistema, acepta el desempleo o la precariedad laboral creyendo que son transitorios y no un nuevo diseo de las relaciones laborales. Esa persona nunca culpa al sistema porque ha interiorizado lo que le han enseado, todos somos iguales y tenemos las mismas oportunidades y

en cualquier momento podr acceder a todo, por cualquier medio de competicin acaparador y excluyente, sino lo hago yo lo hara otro.Y si no lo logra, la responsabilidad inculcada de ser el nico responsable de su propio futuro le har sentirse culpable, pensar que algo ha hecho de forma incorrecta, o no ha estudiado idiomas, o el ltimo master, o un largo etctera. En definitiva la precariedad econmica, la dualizacin social, se acepta como un hecho natural, no como fruto del modelo econmico, por lo que no se pone cara ni nombre a los responsables polticos y econmicos

As se oculta que las reglas de la globalizacin se basan en la acumulacin creciente de la riqueza en cada vez menos empresas, beneficio que aumenta bajando los costes salariales y los impuestos (que nos garantizan el sistema pblico de proteccin social) y con la creacin de nuevas necesidades que mantengan creciente el nivel de consumo para absorber su produccin masiva. El aumento de consumo, con bajada real de rentas slo se puede financiar con la utilizacin masiva de crdito, que a su vez acrecienta la sumisin a la precariedad. El valor central de nuestra sociedad pas del ser al tener, y del tener al aparentar. La mscara, la individualidad, es cada vez ms una apariencia. El slogan por que t lo vales resume el culto al individualismo que se alinea en un mercado donde las personas son a la vez sujeto y objeto de consumo, desligadas de la otra, de la necesitada, a la que se le hace responsable de su precaria situacin, y est bien que se le ayude un poco pero no con mis impuestos. Esta transmutacin de valores provoca la aceptacin, inconsciente o no,

de la ideologa globalizadora neoliberal y somete a las personas a vivir en el mundo del silencio impuesto en nombre del orden. Bajo el dominio de un tipo de cultura que enlata las respuestas, el porqu es una rebelda. La continua defensa de la verdad creada por el sistema promueve la justificacin de los males necesarios, los ataques preventivos. Las apologas de lo posible y lo necesario es un elemento imprescindible en el discurso neoliberal y en su estrategia cultural, para la justificacin de la pobreza, de la baja moral publica, de la inseguridad social, de las violaciones de los derechos humanos y democrticos. Con todo ello se pone freno a la creacin de conceptos y realidades que promuevan alternativas de liberacin. Los valores patriarcales, capitalistas, consumistas y mercantilistas que se estn divulgando estn debilitando las referencias y la cultura colectivas, nuestra base identitaria, e impulsando un modo de vida individualista y egosta. El tema es tan trascendental que ningn modelo de cambio puede construirse sobre valores que regeneran lo que se quiere cambiar. 2 LA CRISIS ECONMICA: O EL DESMANTELAMIENTO DEL ESTADO

DEL BIENESTAR 2.1.Las bases del estado del Bienestar La segunda revolucin industrial (a partir de 1850) conllev un cambio profundo tanto en la estructura demogrfica desarrollo de las grandes urbes, como en la estructura de clases: tras las reformas de la propiedad de la tierra, que con mayor o menor intensidad se dieron en todos los pases industrializados de la poca, la mayor parte de la poblacin no posea otro recurso para sobrevivir que su fuerza de

trabajo. La primera gran crisis econmica de 1875 dej al descubierto la crudeza de este nuevo modelo que se estaba desarrollando. Las teoras de Marx y Engels, la fuerte conciencia de clase y las condiciones sociales y laborales de miseria fueron los detonantes de una larga lucha por la consecucin de la garanta pblica del derecho a rentas sustitutorias de las rentas de trabajo (pensiones, incapacidad laboral, seguro de desempleo...), al acceso a una vivienda (parques pblicos de viviendas sociales en alquiler), as como a la sanidad y a la educacin, entre otros. En medio de la I Guerra Mundial, la Revolucin Rusa (1917) inflama la esperanza de cambio en los trabajadores de toda Europa, viviendose un rpido fortalecimiento de los partidos socialistas y comunistas en todos los pases de Europa. Con esta base en 1919, tras el Tratado de Versalles que puso fin a la Gran Guerra, naci la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), uno de cuyos objetivos era la coordinacin y desarrollo de los derechos sociales. La dcada de 1930 se inici con la Gran Depresin econmica desatada a finales de 1929. Las tasas de paro llegaron al 30%, las revueltas sociales y obreras eran constantes, reivindicando unos ingresos mnimos para las situaciones de necesidad (seguro de desempleo y otros) cubiertos por el Estado. Los movimientos socialistas estaban en auge, propiciado tanto por la situacin econmica como por el desarrollo de la Revolucin en la URSS. Incluso los movimientos fascistas de Alemania e Italia enmascaraban sus verdaderas intenciones con promesas de pleno empleo y seguridad social para todos. En este contexto de concienciacin poltica y lucha de clases, la Segunda Guerra Mundial marc un hito en el desarrollo del Estado del Bienestar. El ejrcito de la URSS, al penetrar en el territorio alemn, iba extendiendo su propio poder. Ante este avance inexorable de la URSS, los poderes fcticos europeos percibieron como nica salida para frenarlo, en una Europa cuyos trabajadores se inclinaban por el socialismo, pactar el sistema de seguridad social y desarrollo de lo que

luego se llamara el Estado del Bienestar. El propio presidente estadounidense Truman reconoca en un discurso de 1947 que el expansionismo comunista, como principal peligro y enemigo de los EEUU y del mundo occidental [...] obliga a las negociaciones sociales. Prestigiosos historiadores como Howard Zinn, entre otros, han afirmado que la amenaza militar que la Unin Sovitica hizo pesar sobre Europa occidental pudo quiz sobreestimarse. Aunque as fuera, en aquel momento el modelo lejos econmico de ello y poltico el sovitico desafo no sin estaba el cual desacreditado; constituy

posiblemente no se hubiese desarrollado el Estado del Bienestar europeo tal como lo hemos conocido, llevando a los gobernantes de Europa Occidental a aceptar un pacto social y de rentas sin precedentes. Pero ese pacto no se di en los pases sometidos a dictaduras militares de tipo fascista como era el caso de Espaa, Portugal y Grecia, en los que slo se establecieron seguros parciales e inconexos. En ese pacto social, y en lo referente a la gestin global de la economa, el Estado sustituy al mercado, dado que ste no podra nunca solucionar de forma automtica el problema del pleno empleo que constitua el primer pilar del pacto. El segundo pilar fue la asuncin por ese mismo Estado, con todas sus consecuencias, de lo que hasta entonces se haba abandonado al mundo de los valores: la proteccin social. La asistencia y la proteccin de los individuos excluidos pas a ser obligacin del Estado y no de la caridad solidaria. El tercer pilar fue la profundizacin en la democracia activa. Con todo ello y en palabras de David Anisi ... El Estado Asistencial dio paso al Estado del Bienestar, un Estado de trabajadores donde su derecho a la participacin del producto social no se deriva de la buena intencin de los que tienen, ni de la del Estado que garantiza la provisin de sus necesidades mnimas, sino de la contribucin de los trabajadores a la riqueza colectiva. As el derecho a la participacin

social se convierte en un derecho al trabajo; y como nadie puede estar excluido Para de la participacin el momento nadie actual puede estar excluido las de la participacin en un trabajo socialmente reconocido. entender conviene analizar bases econmicas que lo hicieron posible. La Segunda Guerra Mundial no slo gener una importante transformacin de las relaciones socio-polticas, sino tambin de la estructura socioeconmica: 1 La guerra destruy el viejo aparato productivo europeo, lo que a la vez permiti e impuso la adopcin de nuevas tecnologas que de otro modo habran tardado mucho ms en generalizarse. 2 La guerra constituy un inmenso campo de experimentacin de ingenios tecnolgicos aplicados a fines militares que ms tarde se aplicaran en la produccin civil, sirviendo as de trampoln para la fulgurante carrera tecnolgica de las dcadas posteriores que supuso grandes reducciones de costes, ampliacin de la escala de la produccin, fuerte aumento de la productividad, y por ende de los beneficios empresariales. Adems, debido al espionaje de guerra (que sigui desarrollndose en poca de paz), las tecnologas punta no fueron patrimonio exclusivo de un sector o pas, sino que Alemania, Francia, Reino Unido, Italia, EEUU y Japn, pudieron empezar a aplicarlas casi simultneamente, dando inicio a una competitividad antes desconocida. 3 Se aplicaron las teoras econmicas de Keynes que, aun dentro del modelo econmico capitalista imperante, se alejaban notablemente de las teoras clsicas y de las neoliberales impuestas en la actualidad. Keynes defenda que el Estado deba hacerse cargo del mantenimiento de un nivel adecuado de demanda interna, de forma que si descienden las posibilidades de gasto de los ciudadanos (debido al desempleo o a otras causas), el Estado debe gastar por ellos en educacin, sanidad,

infraestructuras sociales, etc. Adems transferir directamente a los ciudadanos los recursos monetarios necesarios para garantizar la paz social (pensiones, prestaciones de desempleo, rentas bsicas garantizadas...). Con esa poltica econmica se pretenda mantener un nivel de demanda adecuado para que la produccin de las empresas pueda ser absorbida y sigan produciendo (retroalimentacin del ciclo econmico). En definitiva, la poltica keynesiana se basaba en la aspiracin al pleno empleo y en la demanda como motor econmico. Para poder comprar se entenda como condicin necesaria que las familias tuvieran una renta mnima garantizada, comprometindose el Estado a mantener la demanda de los llamados bienes pblicos. Keynes particip como delegado britnico en la Conferencia de Bretton Woods de 1944, en la que se crearon el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), y en ella se opuso rotundamente a las pretensiones de EEUU, que quera imponer a Europa una estrecha dependencia financiera, una especie de protectorado . Keynes logr imponerse a las pretensiones estadounidenses, por un lado porque la dominacin econmica americana era todava incipiente y por otro por la citada amenaza, real o supuesta, que significaba la URSS. Aunque el modelo europeo diseado resultaba difcilmente aceptable para EEUU, cuyo ideal siempre ha sido el laissez-faire econmico y la mnima intervencin pblica, tuvo que contener sus pretensiones hasta la cada de la URSS Durante el periodo que sigui a la Segunda Guerra Mundial, y hasta 1973, todas las variables econmicas muy tuvieron a los en los pases en industrializados incrementos superiores obtenidos

cualquier periodo anterior; la productividad, por ejemplo, creci como media, a lo largo del perodo 1950-1970, un 4,5% anual acumulativo. Este incremento de productividad permiti absorber sin grandes fricciones los costes que supona la implantacin del Estado del

Bienestar. En 1973 se desat una larga crisis econmica cuyas principales manifestaciones fueron la subida de los costes energticos y el estancamiento del desarrollo tecnolgico en los que se bas la expansin de 1945-1972. Los empresarios trataron de transferir sus costes a la masa salarial directa e indirecta (cotizaciones sociales), atentando contra los pilares del pacto social. As se inicia la etapa en la que el capital comienza a poner en cuestin el pacto social del Estado del Bienestar, pretendiendo descargar sobre las espaldas de los trabajadores el peso de la crisis. El hundimiento de la URSS y la desaparicin del campo socialista en Europa propiciaron que el Tratado de Maastricht sentara las bases para la abolicin del Estado del Bienestar. El Capital Europeo toma la iniciativa a partir de la Crisis de 1973. Todo hace presumir que en la llamada Crisis del Petroleo (1973-79), uno de los factores principales de la crisis fue la revolucin electrnica y su enorme capacidad para incrementar la productividad, especialmente la de los pases de la OCDE y sus reas de influencia. Las recetas econmicas aplicadas en la fase expansiva del estado del bienestar ya no servan, dado que no poda recuperarse la tasa de beneficio del capital del periodo anterior y por otra parte, el alza de la inflacin socavaba el sistema. Para salir de dicha crisis el capital necesitaba de otra poltica econmica. Es en este contexto donde aparece el neoliberalismo y se consolida en la mayora de los pases. La exaltacin del mercado como nico mecanismo regulador e insustituible de la economa es la clave de la ideologa neoliberal, teniendo como objetivo la recuperacin de la tasa de rentabilidad del capital. Por ello, a principio de los aos 80, un grupo de economistas asesores

del presidente Reagan consider que la poltica econmica estaba demasiado orientada hacia la demanda agregada (consumo ms inversin), es decir, demasiado influida por las directrices keynesianas del estado del bienestar. En su opinin, convena volver a los principios liberales para aumentar la rentabilidad econmica, reduciendo la intervencin del Estado, lo que se plasm en tres ideas bsicas: 1.- el abandono de las ideas keynesianas, 2.- el nfasis en las variaciones de la oferta agregada, que se materializaron en el incremento de las ayudas a los empresarios, y 3.- la defensa de grandes reducciones fiscales. Esto es lo que se denomina la economa del lado de la oferta. La poltica de reduccin de impuestos iniciada por la Administracin Reagan genera un fuerte incremento de la demanda que, al no ir acompaado de una reduccin del gasto pblico (los gastos en armamento del Pentgono son astronmicos), produce un importante dficit pblico y crea tensiones inflacionistas en la economa americana. Slo hay una forma de recuperar el equilibrio: la implantacin de una poltica monetaria restrictiva, que derivar en un fuerte incremento del tipo de inters y del paro. Y es aqu donde los postulados del Nbel Milton Friedman entran en accin. En su opinin, es intil forzar las reglas de juego de la economa. Es el propio Friedman el que desarrolla la idea de la tasa natural de desempleo, que significa que la existencia de un considerable desempleo es el resultado normal de los procesos del mercado y puede ser una situacin aceptable, para el reajuste de salarios. La lucha contra la inflacin, se convierte en el objetivo principal de la doctrina neoliberal, adquisitivo. para que el capital acumulado mantenga su poder

Abandonando el modelo keynesiano en beneficio del neoliberalismo, se atribuy la crisis a los obstculos para el libre juego de las fuerzas del mercado, achacando al Estado del Bienestar una supuesta rigidez que dificultaba el crecimiento econmico. Para los idelogos neoliberales la salida de la crisis requera aumentar la tasa de utilizacin (explotacin) de los recursos productivos (mano de obra y materias primas) y con ella la productividad. A falta de nuevas tecnologas esto se conseguira reduciendo los salarios reales, las cotizaciones sociales y cualquier tipo de impuestos sobre los beneficios empresariales. Para que la estabilidad sea total, el recetario neoliberal aconseja controlar los costes de produccin: mano de obra y materias primas. Por consiguiente son objetivos prioritarios aumentar la flexibilidad del mercado laboral (despido lo ms libre posible), la moderacin salarial, y buscar recursos cada vez ms baratos, a costa de dominar y explotar a los pueblos productores de los mismos. Este es el camino que postulan para ser competitivos en una economa cada vez ms internacionalizada, ms globalizada, y para hacer frente a los nuevos pases industrializados, especialmente los asiticos, que disfrutan de una ventaja comparativa motivada por sus bajos costes laborales y de proteccin social. Por tanto, en torno al aumento de la tasa de rentabilidad, se articulan las diversas piezas de la poltica neoliberal, el ataque a los salarios, el retroceso de las prestaciones y servicios sociales, la contrarreforma fiscal, la desregulacin del mercado de trabajo, las privatizaciones y la poltica econmica basada en el monetarismo. Este modelo, que tomo cuerpo terico global en el Acuerdo de Washington de 1990, es el que se impone a los pases miembros de la UE en el Tratado de Maastricht (TM; 1992), tras el derrumbe de la URSS, y del desarme ideolgico que

supuso para muchos sectores. Como consecuencia de todo lo anterior en el periodo iniciado en 1980, se pas a la expansin en profundidad del capitalismo. Para multiplicar los mbitos de negocio se han ido convirtiendo en mera mercanca, todos los aspectos de la vida. As este periodo se caracteriz por las reconversiones industriales y el inicio de las privatizaciones del sector pblico, el desempleo estructural con millones de parados en Europa, la disminucin continua de la participacin salarial en el total de la renta nacional y una primera reforma de las pensiones. As, en la actualidad, se puede comercializar con todo, incluso las cosas que hasta haban estado fuera de la lgica del mercado y de la mercantilizacin: pensiones, guarderas, la sanidad, la educacin, las comunicaciones, la energa, el transporte, el ocio, la oferta cultural, etc. Es en este contexto donde debemos situar la privatizacin de la Seguridad Social, de los servicios sociales y de los servicios pblicos, la debilitacin del sector pblico, e incluso la creacin continua de nuevas "necesidades" que tienen como objetivo multiplicar el consumismo. Destacando la mercantilizacin de valores humanos como la solidaridad, la afectividad etc. (las ONGs, o las adopciones internacionales mercantilizacin) En definitiva, en este periodo se puso en marcha una ofensiva decidida contra el Estado del Bienestar argumentada con razones pseudo econmicas de ingeniera ms ideolgica que tcnica, cuyos frutos ms tempranos han sido la crisis actual. Este cambio de paradigma econmico se vi acompaado por una accin conjunta de los aparatos militar y de inteligencia occidentales para corromper y destruir el modelo socialista. de nios, son solo dos ejemplos de nueva

Tratado de Maastricht: El comienzo planificado del desmantelamiento del Estado de Bienestar. No es casual que la URSS desapareciera en agosto de 1991 y en diciembre del mismo ao se reuniesen en Maastricht los jefes de Estado de la Unin Europea para ratificar con su firma el modelo que desde las sedes del capital multinacional y financiero y la OTAN se haba diseado para la nueva Europa. El Tratado de Maastricht (TM, 1991) se basaba en el obligado cumplimiento de unas estrictas condiciones monetarias para acceder al club de la moneda nica, entre ellas la reduccin de la Deuda Pblica, la limitacin del dficit pblico al 3%, el control de la inflacin y de los tipos de inters. Estas condiciones, aunadas a la reforma de los sistemas fiscales (hacindolos menos progresivos y bajando los impuestos a las empresas y rentas ms altas) han ido debilitando paulatinamente el sector pblico, que con menos impuestos y sin poder endeudarse (aunque Alemania y Francia antes de la crisis de 2007 habian roto reiteradamente el pacto de estabilidad) ha optado por una reduccin drstica de las coberturas sociales. Con el T.M, Europa asuma, ya sin mscara, el mismo esquema de poltica econmica de EEUU: el Neoliberalismo, bajo el cual el concepto econmico de GLOBALIZACIN se convirti en un concepto casi mtico que supera al propio trmino. Se utiliza como sinnimo de postmodernidad, de mundializacin de la economa, empleando el trmino aldea global como algo equivalente a un mundo sin fronteras, un mundo considerado como nico mercado, donde la estandarizacin y las economas de escala permiten, especialmente a las multinacionales, realizar excelentes negocios. Frente a ese concepto grandioso, el planteamiento de Pueblo-Nacin-Estado resultara casi mezquino. El avance del neoliberalismo y de la internacionalizacin de las

economas son dos rasgos de la evolucin del capitalismo relacionados estrechamente. La desregulacin total en todos los sectores que practican los gobiernos sumisos al nuevo diseo impuesto por los organismos internacionales (FMI, BM, OCM, UE,...), propicia la fusin de grandes empresas en los sectores estratgicos (en el sector qumico, en el de telecomunicaciones, en el aeronutico, en el informtico, en el financiero, en el energtico, etc). El proceso de fusin continua rea grupos de poder oligrquicos con la consiguiente destruccin de empleo, monopolio de precios, e imposiciones sociales, vindose las pequeas y medianas empresas abocadas, en muchos casos, a desempear un papel secundario, el de meras comparsas subcontratadas de las multinacionales. Segunda fase del desmantelamiento del Estado del Bienestar: la Estrategia de Lisboa Cumplidos los objetivos del TM, y recin inaugurada la moneda nica, los jefes de Estado de la UE se reunieron en Lisboa en marzo de 2000 para disear la estrategia econmica de la nueva dcada (2000-2010), profundizando en las lneas de Maastricht pero con un mensaje ms edulcorado. Aun as, resulta significativo que en los documentos aprobados se dejara de hablar del Estado del Bienestar para sustituirlo por la sociedad del Bienestar, con lo que se atribuye a la sociedad la responsabilidad de su propia seguridad econmica, de su salud, etc., reduciendo la intervencin estatal a los casos extremos, con una cobertura pblica mnima (privatizaciones y asistencialismo). Se marca una segunda fase de reorganizacin del sistema pblico para responder al lobbysmo europeo, articulando lo que este demanda: recursos pblicos, creacin de la necesidad en el mercado domstico, e infraestructuras de redes e I+D, financiadas con dinero pblico, a la vez

de liberalizar aun ms el mercado de trabajo, la fiscalidad; todo ello acompaado de una privatizacin creciente del sector pblico para convertir servicios pblicos como la educacin o la sanidad en nuevos parasos del mercado privado. En definitiva se pide al sector pblico que siga aligerando su participacin en la economa (mas bajadas de impuestos, y mayor disminucin del gasto social) para que el capital que se est concentrando tenga un mayor terreno de juego, a la vez que se desmantelan todos los derechos laborales y sociales que puedan ser obstculo para la realizacin de contratos basura generalizados. Este diseo implica una mayor desconexin social, y una aceleracin de la concentracin de la riqueza cada vez en menos manos, desviada hacia la ingeniera financiera globalizada. As la gran acumulacin de capital aunado a la globalizacin financiera, ha posibilitado que el flujo de los movimientos de capital haya adquirido enormes proporciones. Diariamente se cambian en los mercados de divisas (transacciones spot, activos financieros en el mercado de futuros y opciones) cantidades billonarias de dlares de los que menos de un 10% corresponde a pagos de productos alimenticios e industriales. El resto es especulativo y provoca lo que se ha dado en llamar la burbuja financiera. La economa financiera, llamada nueva economa, en vez de estar vinculada con la economa real campa a sus anchas, estimulando la especulacin y provocando estragos en el nivel de vida de las capas populares, ya que la especulacin financiera obtiene sus beneficios aprovechndose de la economa productiva, a travs de los intereses obtenidos con respecto al trasvase de rentas salariales a cambio de vivienda y de los capitales productivos y los derivados de la deuda pblica Al final del camino del plan de Lisboa vemos como resultados el paro, la pobreza, la deslocalizacin empresarial y el deterioro del medio

ambiente en Europa. Cualquiera de los indicadores econmicos que miden esas variables han empeorado ostensiblemente desde el ao 2000. Como muestra citaremos la pobreza. El objetivo ms vendible de la estrategia de Lisboa era el de erradicar la pobreza en la UE para 2010 (en el 2000 no alcanzaba los 50 millones), pero en el encuentro de la UE celebrado en Estocolmo y frente a los 79 millones de residentes de la UE que viven en la pobreza, en la Comisin ya no se habla de erradicar la pobreza, sino de trabajar en una propuesta mas realista con resultados para 2020, asumiendo que va a aparecer una nueva clase social marcada por la penuria de los efectos de la crisis econmica y que se nutrir de los trabajadores pobres, trmino acuado por la propia Comisin Europea en referencia a esos ciudadanos a los que tener un trabajo no les libra de la miseria, en la UE existe un 8% de trabajadores en esa condicin, la cifra supera el 20% en EH donde el SMI es casi un 40% inferior al SMI medio de la UE. La gestacin de la crisis de 2007 La crisis financiera comienza a gestarse en 2001, tras el pinchazo de la burbuja tecnolgica de internet y las nuevas tecnologas, con fuertes cadas de la bolsa. La respuesta poltica es la bajada del precio del dinero, para inyectar gran masa monetaria al sistema, as en EEUU, en dos aos el precio del dinero bajo del 6,5% al 1%, y en la Zona Euro cayo a niveles del 2%, abriendo una nueva va ala acumulacin del capital a travs de la inversin en ladrillo. Se disea desde el sector financiero un nuevo nicho de negocio, creando este sector lneas propias en las que acumulan el suelo, participan en el capital de las grandes constructoras, y ofertan dinero barato a los compradores-inversionistas de vivienda (en esos momentos por cada 100 prestados les revertan 170). Esto dopo al mercado inmobiliario y en 10 aos el precio real de

las viviendas se multiplico por 2 en EE.UU., por 3 en Espaa, y casi por 4 en Euskal Herria. Con una revalorizacin tan alta, los bancos han dado crditos por encima del valor de la vivienda, y las familias se han endeudado muy por encima de sus posibilidades reales. En esta situacin, salta en 2007 la crisis de las sub-prime, o hipotecas basura. Para entenderla hay que recordar que la banca, segn las Normas de Basilea, tiene que guardar una relacin entre su capital y sus activos (depsitos y crditos concedidos). Cuando los crditos son muy altos llega un momento que se supera esta relacin mnima exigida y no pueden dar mas crditos sino aumentan su capital propio. Para burlar esta norma se deshicieron de los crditos-hipotecas, a travs de bancos de inversin creados por ellos mismos, vendindolas como derivados financieros-paquetes de inversin a ahorradores de todo el mundo que no saban que producto compraban, as los inversores en Fondos de inversin, FIAM, FIM, Fondos de Pensiones etc., lo que han estado comprando en ultima instancia han sido estas hipotecas. Curiosamente esta crisis se da con beneficios actuales de la banca, y con acumulaciones de capital en su seno de magnitudes astronmicas, as en los ltimos cinco aos, 2003-2007, la banca espaola ha tenido 65.000 millones de de beneficios netos, tras pagar impuestos, enjuagar balances etc.. La crisis de las sub-prime, a su vez es el resultado de la descomposicin del capitalismo dentro de EE.UU. Este pas lleva muchos aos con un gran desequilibrio entre lo que produce y consume sustentado en un endeudamiento masivo financiado por el resto del mundo. Su sector productivo real ha sido cada vez mas deslocalizado, y a pesar de tratar de reactivarse con la economa de guerra, esta beneficia solo a una pequea elite, con una concentracin de riqueza nunca vista, con lo que

las clases medias se han ido empobreciendo paulatinamente y las populares se hunden. El desempleo se ha disparado, los impagados bancarios aumentan y las viviendas han empezado a salir masivamente al mercado con lo que ha bajado su valor, muy por debajo de los crditos que soportan. La banca no puede recuperar lo prestado, sus paquetes de inversin se vacan de valor y los inversores que los compraron ven como cae su patrimonio, con lo que todos se lanzan a deshacerse de estos paquetes financieros: conclusin bajada de la bolsa, falta de liquidez de los bancos que poseen estos paquetes. Pero como ningn banco sabe quien y cuantos paquetes intoxicados tienen, ninguno quiere dejar dinero a otro banco (crdito interbancario) para hacer frente a las necesidades de liquidez diarias de la propia banca. Y aqu interviene el Sector Publico, rompiendo su filosofa del laissez faire , a darles barato todo el dinero que necesiten, pagado con los impuestos de los contribuyentes. NO ES UNA NACIONALIZACIN de la banca como afirman, ya que nacionalizar significa pasar a titularidad publica, ser gestionado pblicamente, cambiar las reglas de juego de los Consejos de Administracin, no buscando la maximizacin de beneficios econmicos, sino el mayor beneficio social, en definitiva legislar y regular un nuevo marco, cosa que no se hace, sino que adems se delimita a que ante ampliaciones de capital de los bancos en apuros, los inversores privados tienen preferencia y el Sector Pblico comprar lo que estos no quieran. Aqu el Estado se hace inversor de basura, de burbujas vacas, los gestores siguen siendo los mismos que antes, con los mismos sueldos mensuales que superan el milln de euros, y los beneficios cuando los haya se reparten entre los accionistas. Y todo ello en nuestro beneficio. En nuestro beneficio se va a reajustar el gasto publico, quitando del gasto social para salvar los beneficios de los banqueros y especuladores; en nuestro beneficio se van a contener los salarios y se van a aprobar amplias regulaciones de empleo.

La globalizacin no es mas que la globo colonizacin provocadora de enorme desigualdad socioeconmica no solo entre la poblacin mundial sino dentro de la UE y de Euskal Herria Hoy cohabitan cuatro economas: de la necesidad, de la suficiencia, de la superfluidad y de la opulencia. Y estas cuatro economas no son excluyentes, sino que conviven en el mismo espacio geogrfico, donde ni Europa ni Euskal Herria son una excepcin, donde la brecha entre ricos y pobres crece sin cesar, y va a ser agudizada por la crisis financiera Queda de manifiesto que el Capitalismo est en crisis, el sistema no tiene las virtudes que se cantan, provoca ms desastres de los que se reconocen y est asentado en bases ms inestables de las que se supone. Desde mitad de los aos 1970, se encuentra sumido en una crisis de larga duracin (Crisis de 1929, 1973, del 1982, del 1987, del 1993, del 1997, 2001, 2007). A este respecto la intoxicacin ideolgica no se refiere solo a las virtudes del mercado, sino tambin a la poltica necesaria para salir de la crisis. Se oculta la crisis del capitalismo como sistema hablando de desaceleracin y de malos aos y se exige continuamente al sector publico que permita con nuevas legislaciones mayores cotas de explotacin de los recurso humanos, naturales y medio ambientales, y que adems trasvase mas dinero publico a sus negocios privados, a la vez que les libere de impuestos y cargas sociales. Lo cual nos lleva al quid de la cuestin: la variable poltica. Porque este sistema en crisis se sigue reproduciendo? Y la respuesta es que hay clases sociales e intereses econmicos que se benefician de esta situacin. El que hoy sea polticamente incorrecto hablar de clase y poder de clase ejercido a travs de la poltica y los medios de

comunicacin, lleva a no entender la realidad que nos rodea. El capitalismo est produciendo un proceso de empobrecimiento en amplios sectores de la poblacin. El objetivo es aumentar la acumulacin de beneficios, y esto solo es posible si cada vez se saca ms beneficio de la mano de obra (pagando menos), de las materias primas (explotando los recursos de otros pueblos) y expoliando mas ferozmente la naturaleza. Pero la precariedad no slo se instala en el mbito laboral sino que se extiende a todos los aspectos de las condiciones vitales de los sectores populares, por lo que quizs sea ms acertado hablar de precarizacin social: 2.4 Una sociedad precaria a golpe de ley

El objetivo de las polticas neoliberales que las clases dominantes y sus representantes poltico-institucionales vienen aplicando es aumentar la acumulacin de beneficios. En ese sentido, cabe subrayar la intervencin del Estado en favor de la iniciativa privada, a travs de leyes que desregulan y desprotegen el mercado laboral, social, etc., como a travs de un sistema judicial que penaliza el no-acatamiento y la disidencia al modelo que se impone Por mucho que la propaganda neoliberal diga lo contrario, el Sector Publico interviene en la economa, y esa intervencin es en favor de las clases dominantes, utilizando variados instrumentos: _ Elabora reformas laborales que tienen por objetivo hacer desaparecer todo obstculo que limite de alguna manera la explotacin de la fuerza de trabajo.. _ Desarrolla una poltica de impuestos regresiva: a los que tienen mucho

les quitan cada vez menos y a los que tienen poco cada vez ms. Los Fondos de Inversin Patrimonial tributan solo el 1%, frente al 23% mnimo del trabajo. _ Legisla a favor de la liberacin y privatizacin de los bienes pblicos, sanidad, educacin, vivienda, etc. mientras que ejerce frreo control sobre las rentas laborales. As mientras el alquiler medio ha superado los 960 mes, el SMI esta en los 630. Para hacer efectiva esta liberacin est reduciendo el gasto publico, dejando en manos de la iniciativa privada los servicios pblicos y sociales. Pero la precariedad excede el mbito de las relaciones laborales y

afecta a la totalidad de mbitos de la vida, pasando a ser un fenmeno estructural. An ms; las clases dominantes estn haciendo de la precariedad un nuevo modo de opresin. En lo laboral, al desempleo que se acerca ya a las 170.000 en Hego Euskal Herria, los Expedientes de Regulacin de Empleo (3.512 EREs aprobados en 2009) y la precariedad material que conllevan se acompaa de una precariedad intangible, pero no menos destructora. Adems la precariedad de contratos aumenta arropada en la crisis, del total de contratos firmados en HEH en 2009 el 92,3% han sido temporales. En lo material: Salario Mnimo Interprofesional por debajo del umbral de pobreza, por lo que se extiende la pobreza real entre la poblacin empleada. Y conlleva prestaciones mnimas en caso de desempleo. El SMI es casi un 40% inferior al SMI medio de la UE. En el ao 2010 el SMI

anual del Estado espaol, y por ende de Hego Euskal Herria asciende a 8.806 anuales, casi la mitad del de Iparralde que se sita en los 15.852 En lo intangible: Aparicin de nuevas enfermedades laborales, y aumento de las causadas por el estrs, ansiedad, adiciones etc. como consecuencia de una alta presin psquica contenida en los nuevos diseos de organizacin y direccin, que conducen hacia la competitividad y el individualismo dentro de las propias relaciones entre trabajadores y a asumir de forma individual (como falta de habilidades sociales, de competencias formativas, etc.) problemas que son colectivos (utilizacin de las personas como meras mercancas al servicio de un mercado de trabajo totalmente flexibilizado) El uso de una vivienda se ha convertido en un elemento de consumo de lujo. Sin lugar a dudas, la mercantilizacin del derecho a una vivienda digna se ha convertido en el principal factor de precarizacin de las condiciones de vida, y el mayor instrumento de concentracin de la riqueza. El ltimo informe de pobreza de Gobierno Vasco para 2008, recoge que el 34,4% de los jvenes entre 18-44 aos, no pueden independizarse del hogar materno por no disponer de recursos econmicos. Los EREs, las rescisiones de contrato y ms precariedad laboral con congelaciones salariales y de derechos sociales, van a conducir a que en breve ms del 50% de los menores de 44 aos, sigan en el hogar familiar, verdadero colchn social y sostenedor de la crisis permanente en la que viven las nuevas generaciones Porcentaje de menores de 45 aos que no pueden independizarse por

falta de recursos econmicos. CAPV 1996-2008 Fuente: Gobierno Vaco. Informe de resultados de la Encuesta sobre Pobreza y Desigualdades Sociales 2008.

El aumento del nivel de endeudamiento, que se ha desligado de la Renta Personal. Esto lleva a la sumisin creciente ante la explotacin laboral. Una de las paradojas de la crisis actual _ cuyos orgenes estn en la concentracin de la riqueza en cada vez menos y el consiguiente aumento del endeudamiento de las familias, y su quiebra (hipotecas basura) ante la constante flexibilizacin y deslocalizacin laboral_ es precisamente que no se aborde su salida redistribuyendo rentas, con un nuevo pacto laboral y social que fortalezca el empleo y ample la participacin social en la riqueza, a travs de Salarios y prestaciones ms dignas. Por el contrario se aborda dando ingentes cantidades de dinero a la banca, para que sigamos acumulando una deuda de la que difcilmente podremos liberarnos (la refinanciacin de las deudas familiares, ampliando plazos, lo que supone mayores pagos totales por intereses, se est extendiendo) y que nos obliga en definitiva a vender nuestra fuerza de trabajo o capital humano en las condiciones ms precarias que nos impongan. El dinero pblico no ha servido para salvar a las familias del desahucio por impagados, por el contrario los intereses de los nuevos prstamos concedidos (Euribor+diferencial) han aumentado a pesar del descenso continuado del tipo de inters marcado por el Banco central Europeo, BCE. As, es evidente que hoy en da no es necesario estar parada o trabajar en precario para saber qu es la precariedad. Y es que bajo los variados factores de precarizacin y con la consecuente sustitucin del Estado de Bienestar por la Sociedad del Bienestar, cada vez son ms los

sectores sociales que se encuentran en una situacin de eventualidad, inestabilidad y desamparo bajo el peso de un endeudamiento casi vitalicio, sin medios para poder llevar una vida digna. Al igual que cada vez son ms los que viven bajo la amenaza de encontrarse al da siguiente en dicha situacin a pesar de disfrutar en la actualidad de condiciones laborales y de vida estables. Y todo esto se ha desarrollado en los ltimos 20aos, en una Euskal Herria que ha registrado unos crecimientos de PIB muy superiores (25% en algunos casos) a los de la UE. Sin embargo, lo que no nos han comentado es que esa riqueza no solo no se ha repartido con criterios de justicia social, sino que ha aumentado la concentracin de renta de EH, siendo la mayor de la Unin Europea y mayor que la media del Estado espaol, es decir que la brecha entre ricos y pobres en EH se ha ensanchado considerablemente: mas de una de cada tres personas viven por debajo del Umbral de Pobreza, mientras el 21% ms rico de la poblacin de la CAPV obtiene el 50% de las rentas declaradas, y adems el 80% de todo el dinero negro que genera la economa y no es declarado. El sector publico ha colaborado en esta redistribucin regresiva de la renta, haciendo menos equitativo el sistema fiscal y permisivo con el fraude, recortando prestaciones sociales, degradando los servicios pblicos y disminuyendo el poder adquisitivo de las rentas salariales y pensiones. La situacin de las mujeres se degrada mucho ms rpidamente que la de los hombres, porque en nuestro caso el empeoramiento de las condiciones de vida por culpa de la precariedad social es mucho ms evidente, por la propia ideologa patriarcal del capitalismo.

LA

SITUACIN

DE

LA

MUJER

EN

EL

DISEO

ECONMICO

CAPITALISTA. An no tiene nombre. Algunas tentativas hablan de conciencia de clase, de multitud, otras de precariedad, pero su aspecto nos es familiar: La iglesia le neg el tener alma, y la historia tener sombra, es la anulada, es la eterna exiliada. Mrala, solo es un soplo de viento que esparce ecos de una cancin. Hoy en Euskal Herria (por lo menos en los cdices de leyes) ya no hay conflicto entre la igualdad jurdica, la igualdad poltica y la igualdad social, pero persiste el conflicto de la igualdad en dignidad y derechos reales. Todas las mujeres parece que hemos conseguido la igualdad con respecto a los hombres, pero esto es solo apariencia: Las libertades y los aspectos en que las mujeres pblicamente visibles han logrado la equiparacin con los hombres slo representan la espuma de la sociedad, la apariencia. No ha cambiado la sustancia, el centro, del modelo ideolgico patriarcal; no han cambiado las teoras sociolgicas sobre la familia, sigue sin aceptarse que lo personal es poltico, as se da por sentado que en lo pblico puede haber igualdad formal, pero sin interferencias en lo privado, mbito en que la igualdad no es real. La mujer encuentra en la vida privada obstculos materiales (hijos, padres ancianos) para la formacin permanente, para la promocin en el empleo y para la participacin poltica. Aunque no nos guste seguimos sin romper el techo de cristal. Si queremos hablar de igualdad real tenemos que hablar de igualdad de clases, de reparto del trabajo, del reparto de la riqueza, del reparto de responsabilidades pblicas y privadas, y para esto se tiene que dar una lucha de gnero y de clase. Para comprender los fenmenos que se congregan con relacin a las

funciones que desempeamos las mujeres, y su representatividad en la economa, y por tanto dotarnos de instrumentos y de lugar en la lucha de clases, se est haciendo necesario la constatacin de anlisis estadsticos de las realidad plural, sostenidos ineludiblemente por estudios pertenecientes a la psicologa, la economa, la sociologa, la antropologa, la historia, etc. elaborados por y para mujeres, para reencontrarnos y reconocernos en nuestra realidad objetiva, no la transmitida por la religin, el patriarcado y su cuerpo filosfico-cientfico. Aunque dentro del tema de luchas de clase, nos centramos ms especficamente en el tema econmico, este solo es una faceta ms del problema, sobre todo en el binomio mujer y clase. 3.1 Opresin, explotacin y dominacin de gnero:

Con demasiada frecuencia utilizamos mal conceptos imprescindibles para entender situaciones sociales que por su dureza generan sufrimientos y dolores que exigen respuestas prcticas. Pero, encima, cuando esas situaciones son producto de intereses materiales muy concretos, intereses que nos convienen personalmente por cuanto nos benefician de algn modo, en estos casos, la utilizacin del lenguaje es o bien una trampa autojustificadora o bien una necesidad urgente de autocrtica en cuanto sujetos partcipes en esos procesos injustos. Este es el caso de la opresin de las mujeres por los hombres y del hecho de que nosotras utilizamos conceptos claves como opresin, explotacin y dominacin sin precisarlos ni depurarlos de la carga semntica, poltica y sexista que llevan dentro, as como sus relaciones con los de subordinacin, privacin, sujecin y otros. Vamos a empezar aclarando los tres primeros pues nos parecen los ms importantes, necesarios para entender luego los de subordinacin, privacin y sujecin. .

Por opresin entendemos la situacin de la mujer que es obligada a supeditarse, aceptar, obedecer y cumplir las rdenes, caprichos e insinuaciones de su padre, pareja, jefes, ect. En trminos amplios, esa situacin es aplicada a todo el gnero femenino sometido a la opresin del masculino. La opresin de la mujer no tiene porqu ir acompaada de su explotacin econmica ni por su dominacin cultural e ideolgica, aunque en la prctica suele suceder as. La opresin de la mujer puede sustentarse en la amenaza de violencia, en el miedo a ella y a su padecimiento, o tambin en la aceptacin resignada pero consciente de la opresin por la ausencia de medios econmicos propios para mantener una vida libre, o por autosacrificio personal en aras de la salvaguarda de los hijos que quedaran bajo los caprichos volubles e impredecibles del padre. Muchas son las razones que explican que las mujeres permanezcan pasivas ante la opresin que sufren, pasivas pero conscientes de esa opresin y de esa falta de resistencia activa: econmicas, culturales, religiosas, etc. Lo que interesa destacar es que la opresin produce un beneficio al hombre que la ejerce, y su cobertura principal procede del mbito poltico, de la cspide del diseo social: de la ideolgica de la Superestructura Por explotacin entendemos el mecanismo por el cual unos hombres concretos y una clase social, la burguesa, extrae una ganancia econmica precisa como resultado del proceso entero de explotar la fuerza de trabajo de la mujer que, al final del ciclo entero, produce un beneficio, una plusvala al hombre concreto que la explota y en conjunto a la clase capitalista. La explotacin surge cuando existe un trabajo (productor o no de mercanca) que crea un plusvalor, aunque este no entre de forma monetaria directa en el circuito del mercado. Las mujeres que adems del trabajo domstico realizan un trabajo

asalariado pueden estar oprimidas por el compaero que obtiene unos beneficios por su opresin y explotadas primero por el jefe que le extrae el plusvalor en el trabajo, y segundo por la superestructura social que absorbe el plusvalor del trabajo domestico.. Por eso la doble jornada de trabajo es a la vez que una opresin una doble explotacin. Existe as por tanto una agilizacin de la explotacin gracias a la existencia previa y objetiva de la opresin de gnero. Cuando un trabajador acosa sexualmente a una trabajadora no la est explotando sino oprimiendo, pero cuando el jefe le acosa y le amenaza con el despido si no colabora o le chantajea con ascensos si consiente, entonces es una mezcla de opresin sexual y explotacin econmica. La cobertura principal de la explotacin, como es obvio, procede del mbito econmico, con su necesaria cobertura jurdico-poltica. Por dominacin entendemos el conjunto de sistemas ideolgicos, culturales, religiosos, educativos, etc., que logran que la mujer est alienada y acepte la situacin que padece como normal. La dominacin es el mecanismo que logra que la mujer no slo sea inconsciente de su situacin o que permanezca pasiva ante ella aun conocindola, sino que incluso la defienda y hasta colabore para que otras mujeres la acepten de buen grado. En el proceso global de dominacin se interrelacionan los mecanismos de opresin y explotacin de modo que la dominacin es reforzada por especficos factores ideolgicos, culturales, educativos, etc.,y culmina en la aceptacin global del orden patriarcal. La mxima efectividad de la dominacin se logra cuando las mujeres actan como reforzadoras de su misma opresin; cuando educan en ella a sus hijas, cuando se comportan diariamente como reaccionarias y conservadoras propagando la "esencia y eterno femenino", las "armas de mujer"; cuando presionan a otras mujeres para que no se subleven y aguanten la opresin. Aqu tambin la cobertura principal de la dominacin

procede de la superestructura social a travs de su mbito ideolgico. A todo lo anterior, en Euskal Herria est presente la opresin nacional, cuando las reivindicaciones de clase y de gnero hay que unificarlas en un contexto histrico objetivo y subjetivo de nacin oprimida. La opresin de gnero, la nacional y la de clase- estn entrelazadas conformando una opresin global. Por tanto lo que prima es la unidad global del proceso liberador en cuanto totalidad concreta especfica y esencialmente diferente a la que sufren las mujeres del estado opresor. Esto nos remite al problema de las interrelaciones entre el gnero y las clases dentro de los contextos tnicos, etno-nacionales, nacionales y estado-nacionales que han funcionado dentro de la historia de los modos de produccin. 3.2 Opresin, explotacin y economa:

Ocultar la opresin en general, que no slo la patriarcal, se logra de muchas formas, y en la economa poltica capitalista, mediante la inexistencia interesada de trminos tericos, conceptos explicativos, planes de investigacin especiales, estadsticas especficas, desglose de estadsticas comunes, creacin de comits especializados de estudio de esas problemticas, etc. Existe un inters consciente y subconsciente del pensamiento opresor para no permitir que la persona oprimida se reconozca como tal y este inters es especialmente fuerte en el egosmo patriarcal. As se comprende que en la Contabilidad Nacional (y mucho menos en el resto de contabilizaciones que estn subordinadas a esta) apenas haya recursos tericos ni mtodos contables adecuados para medir el volumen de trabajo que realmente se realiza en una sociedad, y donde el trabajo de produccin reproduccin, tiene un lugar preeminente. Mezclndose en l los conceptos de opresin- explotacin

La Contabilidad Nacional prefiere recurrir a mtodos indirectos y parciales para elaborar un sistema contable que adems de ser un medio de definicin de la realidad segn los intereses del capitalismo, excluye de la contabilidad lo que no interesa y remarca lo que s interesa, siendo un instrumento de legitimacin del poder patriarcalcapitalista. La concluyente experiencia confirma que no son las instituciones gubernamentales las que sacan a la luz pblica la verdadera situacin de las mujeres sino las propias mujeres que luchamos por nuestra emancipacin. Es la mujer la que est dejando de manifiesto que una parte importante del esfuerzo productivo de la humanidad no est explicado, se mueve fuera de los circuitos de mercado, no se rige por la ley del valor y se resiste a cualquier tratamiento cientfico. La principal caracterstica del modo de produccin capitalista es la produccin generalizada de mercancas y servicios (sean ms o menos tiles, valor de uso) con el objetivo de ser vendidas en el mercado (valor de cambio) y obtener con ello un beneficio, beneficio que es el motor del capitalismo. Cabe resaltar que todo el edificio de la obra de Marx El Capital est construido sobre la mercanca, esto es, sobre el trabajo humano que tiene un valor en el mercado porque se plasma en un objeto que puede ser vendido. Pero el trabajo dedicado a la produccin de mercancas es solo una parte, y no la mayor, del total del trabajo socialmente necesario. As todo el trabajo social que no tiene asignado valor de cambio, no se le considera con valor econmico, aunque tenga un valor de uso elevado y no pueda prescindirse de l. Entender este concepto nos lleva a

entender el porque de la divisin del trabajo entre sexos. En toda sociedad existe un trabajo necesario para su propia

supervivencia, es el producto socialmente necesario cuya mayor parte lo forma el trabajo domstico. Este producto socialmente necesario, y sin valor econmico en el mercado, debe de ser obligatoriamente realizado . En nuestra sociedad, de predominio econmico del varn, se ha asignado a las mujeres esta funcin, de la que la gran mayora no puede sustraerse (solo una elite de mujeres se sustrae, trasladando las funciones a otras mujeres). As la mujer es obligada, aunque la obligacin se revista de doctrina religiosa, histrica, cultural, a realizar un trabajo necesario, sin valor ni derechos econmicos: el trabajo domstico. Y cuando por inters del mercado parte del trabajo social se mercantiliza (educacin, sanidad, servicios a personas...), su valor de mercado, no se relaciona con su valor de uso, por lo que se hace necesario una mano de obra explotada que aporte ms trabajo que el que est dispuesto a pagar el mercado. Este trabajo, en sus tramos de mano de obra intensiva y no cualificada, tambin se le asignar a las mujeres. As se va consolidando la divisin sexual del trabajo dentro y fuera del hogar, y fuera de este en el trabajo de mayor o menor valor econmico (no de uso). Es falso que la mujer elija esta segregacin laboral, la mujer est destinada, dentro de las relaciones econmicas diseadas, a cubrir estas funciones econmicas, y muy difcilmente podr acceder a otras, sin que exista un cambio profundo en cuanto a la filosofa que sustenta al sistema capitalista. Para algunos socilogos, las ocupaciones femeninas son aquellas cuyas

caractersticas retoman los trabajos desarrollados por las mujeres en la poca pre-industrial, o aquellas que en el mercado constituyen una prolongacin de las tareas domesticas. Pero las nuevas formas de segregacin sexual impuestas por el desarrollo tecnolgico ms reciente y los nuevos tipos de trabajo que en este marco estn desarrollando las mujeres no pueden explicarse segn este modelo. La clave est en lo dicho anteriormente: los valores de mercado de lo que se produce y la cantidad de trabajo necesario para esas producciones. Cuanto ms baje el primero y aumente el segundo, ms se utilizar el trabajo femenino en ese sector. Hay que comprender el mercado de trabajo como una estructura dual, donde la parte secundaria ha sido asignada al trabajo femenino. Desde este anlisis se percibe que son los propios requisitos y mecanismos de funcionamiento del mercado, interrelacionados con los distintos niveles de la estructura social que los sustenta, los determinantes de la discriminacin femenina Cabe recalcar, que la involucin socioeconmica, y cultural de las ltimas tres dcadas, esta sustentada en una ideologa regresiva, que se extiende a todas las reas, siendo crucial su aportacin al rea de las teoras econmicas (nunca fue ms cierta la frase La economa es ideologa disfrazada), as bajo el llamado tericamente Enfoque pluralista del trabajo se trata de enfatizar que la mujer no debe de estar obligada a imitar al varn en el mercado laboral, sino que la mujer tiene unas expectativas y una jerarqua de valores (se olvidan de matizar que estas estn impuestas por la educacin dominacin-y la cultura patriarcal opresin-) tambin diferentes. Hay que estar alerta con este tipo de enfoques ya que esta siendo utilizado por el neoliberalismo para argumentar y validar sus teoras de la desigualdad, claramente regresivas para la mujer. As economistas internacionales de la talla de Blecker, Mincer o Polacheck, argumentan

que la productividad marginal

de hombres y mujeres son distintas

frente al trabajo domstico y el trabajo fuera del hogar. En conclusin economicista pura es lgico y natural que la mujer se centre en lo que ella es ms productiva (trabajo domstico de produccin y reproduccin) y el hombre en el mercado de trabajo. As estn consolidando una teora que legitima que la mujer sea tratada como trabajadora de segunda clase. Argumentan dos tipos de trabajo: los protegidos, y los menos protegidos. En el primero estara la industria, y en el segundo casi todo el sector servicios privado, y por tanto existen tambin dos tipos de mano de obra, un para cada sector. As en el sector servicios se localizara la mayora del trabajo femenino, cuyas posibilidades de estabilidad, cualificacin y promocin son menores que en el sector protegido. Desde otro aspecto del problema no cabe olvidar que la mujer no solo tiene problemas objetivos de igualdad real de oportunidades a la hora de desarrollar un trabajo remunerado, sino que se enfrenta a fuertes problemas subjetivos que no tiene el hombre. A la mujer, y en especial la casada, o emparejada, la sociedad le reconoce el derecho a trabajar, pero este derecho no es reconocido como obligacin, sino como una actividad que debe de supeditar a su obligacin primordial: la dedicacin al hogar y a los hijos. Por el contrario al hombre, reconocido como cabeza de familia, se le supone la obligacin de trabajar, pasando las obligaciones familiares a segundo plano frente a su empleo. Todo lo anterior se refleja en que las discriminaciones que viven las mujeres, y que suponen un obstculo para el ejercicio de sus derechos

sociales y econmicos, la mayora de las veces quedan veladas por una supuesta igualdad de oportunidades inicial en el sistema educativo; sin embargo, a medida que se avanza en la formacin, las opciones de gnero estn condicionadas por los valores, hbitos y tradicin patriarcal en la que vivimos. Una vez que se entra en el mercado laboral la discriminacin se va haciendo ms visible (brecha salarial, capacidad de promocin, techo de cristal, nivel de precariedad,) y cuando se tienen criaturas las responsabilidades de la maternidad y paternidad no estn equilibradas y el mayor peso recae sobre las mujeres. Esto se observa en las licencias por cuidados tanto de la infancia como de personas dependientes (mayores, enfermas, discapacitadas,) que son mayoritariamente asumidas por las mujeres, influyendo en sus oportunidades laborales. A esto habra que aadir los prejuicios existentes contra la contratacin de las mujeres en algunos sectores empresariales. En esta situacin de discriminacin influye claramente la desvalorizacin social a la que estn sometidas las actividades realizadas mayoritariamente por las mujeres durante siglos, y que, como hemos comentado, han sido marginadas como no econmicas y por lo tanto excluidas, no slo del anlisis econmico, sino de las polticas pblicas aplicadas que consideraban como natural la dedicacin de las mujeres a tareas domsticas sin valoracin social y sin devengar derechos (ni a una cobertura social propia ni a una pensin propia, por ejemplo, a pesar de las labores realizadas durante su vida). A esta desigualdad de roles econmicos hay que aadir la subordinacin y dependencia a la que se obliga a la mujer. As aunque la mujer trabaje fuera del hogar, se le supone a ella la responsabilidad ltima del hogar, los hijos, y de toda la esfera de lo privado (ancianos, disminuidos..). De este hecho se beneficia el hombre, que puede mejorar su dedicacin a la

empresa, su formacin, sus relaciones sociales, en definitiva puede aumentar su competitividad y sus aspiraciones. Es claro que esta aportacin de la mujer a la vida profesional de sus compaeros no es recproca. Si alguna mujer trata de salirse de este rol y dedicarse por entero a su vida profesional, el peso de su educacin amenaza con aplastarla. As los complejos de mala madre, mala hija, de egosmo en el desarrollo personal, de hacer peligrar las relaciones de pareja.... son argumentos de largo alcance contra la mujer, argumentos que no parecen plantearse los hombres. Todo esto ha ocasionado una enorme distorsin en el proceso de incorporacin de las mujeres en los mercados de trabajo remunerados. Por una parte, se ha dado por supuesto que deban seguir realizando las tareas del hogar y del cuidado, como si stas no exigieran tiempo y esfuerzo, lo que ha dado lugar a la doble jornada, y a los problemas asociados a la imposibilidad de cubrir todas las expectativas que recaen sobre las mujeres adultas (buenas madres, cuidadoras de la familia y trabajadoras eficientes). Esto a su vez dificulta su participacin activa en las estructuras de poder social (liderazgo en el movimiento asociativo, poltico, cultural, sindical, empresarial,..) salvo contadas excepciones. En estas excepciones, unas veces, la clase (contar con recursos econmicos que permiten contratar, generalmente a otras mujeres, para que realicen todas aquellas tareas de las que ellas se liberan, y a las que remuneran de forma muy precaria, dada su escasa valoracin social) y en otras ocasiones, dada la corresponsabilidad masculina, permiten que ciertas mujeres accedan a la esfera social y puedan participar de forma activa en ella. Los resultados de esta discriminacin son patentes, a pesar de la supuesta igualdad que nos venden. As el estado espaol, al analizar

el Indicador de Desarrollo Humano (IDH), dentro del ranking de los 50 pases ms industrializados ocupaba el noveno puesto. Ahora bien cuando el IDH se corrige en funcin de la desigualdad sociolgica entre los sexos, Indicador Sexo-especfico de Desarrollo Humano (ISDH), se situaba en el puesto nmero 34. La clave de este descenso tan brusco, se puede encontrar en los datos que ofrece el informe respecto a la participacin socio-laboral de las mujeres. A pesar de que el 45,2% son consideradas activas (empleo remunerado, o buscando empleo), estas reciban solamente el 18,6% del total de rentas de trabajo. Este ltimo dato tambin contrasta con el de que el 47% de las trabajadoras se clasificaban en profesiones liberales y tcnicas. A pesar de lo rimbombante de la clasificacin, est la realidad de las rentas percibidas. La clasificacin laboral tambin contrasta con el hecho de que solo el 9,5% de las mujeres tuviesen puestos de ejecutivos o cuadros de empresas. Al hacer este anlisis somos tambin conscientes de que estamos hablando de la mitad de la poblacin vasca, y de que existen claras diferencias dentro del amplio colectivo de las mujeres. Diferencias, que se manifiestan claramente en el terreno econmico, ya que no todas las mujeres tienen la misma relacin con el mercado de trabajo remunerado, ni con el trabajo de cuidados, ni el mismo riesgo de empobrecimiento y exclusin social,... ni tampoco todas estn instaladas en la precariedad (precariedad con respecto a los trabajos, al acceso a los ingresos, a la vivienda, a los usos de los tiempos de vida). Esto no invalida el hecho de que la precariedad sea en la actualidad uno de los nexos fundamentales, en sus distintas dimensiones y grados, entre muchas mujeres. Y si las diferencias entre mujeres siempre han sido un factor crucial, con el aumento de los flujos migratorios a los pases del Norte es, si cabe, todava ms ineludible. La incorporacin de una mayora de las mujeres inmigrantes a tareas domsticas y de cuidados de personas dependientes, como trabajadoras de hogar, en condiciones

muy precarias, que en ocasiones rozan la semiesclavitud (internas,) refleja tambin las estrategias fciles de salir de esta crisis de los cuidados que en vez de reivindicar ms servicios pblicos y corresponsabilidad explotan a otras mujeres que se encuentra en situacin clara de desventaja y vulnerabilidad. Esta problemtica que afecta cada da ms a mujeres inmigrantes afecta de forma general al colectivo de trabajadoras del hogar que se encuentran con unas condiciones laborales precarias, y que llevan tiempo reivindicando un convenio propio con salario digno, incluidas en el rgimen general de la seguridad social, como el resto de la poblacin trabajadora. Lo anterior sirve para esbozar la necesidad de profundizar en la articulacin de las relaciones de clase y gnero, situar el concepto del trabajo en una dimensin ms amplia que el trabajo remunerado, considerar la economa como un sistema ms complejo que la mera produccin de mercado, para articular produccin y reproduccin como dos esferas profundamente interrelacionadas del desarrollo econmico. 3.3 La produccin domstica: la apropiacin del valor creado en la

produccin-reproduccin Aunque ya lo hemos sealado en el punto anterior, hay que destacar la funcin que cumple el trabajo domstico en la economa capitalista, al realizar mltiples tareas imprescindibles para la produccinreproduccin de la fuerza de trabajo y de consumo. El reparto de la riqueza es injusto por muchos factores, entre los que se encuentra el reparto del trabajo domstico. El grueso de la produccinreproduccin domstica (valorado como mnimo entre un 80% y un 120% de la riqueza generada en nuestra economa) recae en un solo sexo, y sin contrapartida de derecho econmico alguno (lo que

lgicamente lleva a su empobrecimiento). La magnitud de esta realidad se pone de manifiesto ante el hecho de que por cada hora de trabajo extradomstico producido por los varones, existe 1,55 horas de trabajo domstico producido por las amas de casa. Como ya sealbamos, se oculta que la Contabilidad Nacional, ideada por los organismos econmicos internacionales y pactada por los diferentes pases, es una contabilidad ideolgica, que se centra en los flujos del mercado, y es a travs de este prisma como se contemplan - o dejan de contemplar - los restantes fenmenos econmicos que no tienen en el mercado un reflejo directo, as, entre otros, no se contabilizan los costes medio ambientales, ni la produccin domstica, ni los trabajos de voluntariado social. Pero lo grave de la situacin es que el no existir contabilidad no quiere decir que no se genere riqueza (todos los hogares tienen ingresos y gastos aunque no lleven libros de contabilidad ni de balances), la riqueza se genera y es absorbida por el entramado estructural que sustenta al propio sistema econmico. Cada da las mujeres somos ms conscientes de la riqueza que genera el trabajo domstico. Pero es imprescindible definirlo en el sistema econmico. Es imprescindible integrarlo en el circuito contabilizado de la economa global. Hay varias formas de contabilizar el trabajo domstico y de darle un valor. Una forma sera el uso de tiempos de trabajo y el otro el sumatorio de valores de mercado . Con este clculo se llegan a unas conclusiones, siendo la principal que de incluir ese valor en el PIB automticamente este aumentara en un 60% e incluso ms. Esto quiere decir que de cada 100 de riqueza que

se cuentan como producidas, si se contara el trabajo domestico seran como mnimo 160 . Eso nos lleva a preguntarnos como mnimo dos cuestiones: 1 Porqu no pueden pedir las mujeres que trabajan en el hogar una Seguridad Social propia, una serie de prestaciones propias si de hecho estn generando riqueza?. 2Quin acumula esa riqueza?. El analizar est segunda cuestin puede dar una orientacin de la sobre explotacin y del papel silenciado de la mujer en la economa. Existe un discurso de mujeres que dice que como somos nosotras las del trabajo ms precario, las ms explotadas, somos las primeras a las que nos despiden. Esta idea puede resultar un tanto contradictoria si no se llega hasta el fondo. Pues si las mujeres hacemos el trabajo ms precario, si nos pagan menos y estamos dispuestas a trabajar ms y aguantar ms, por lgica a los empresarios les interesara mantenernos, entonces por qu nos expulsan?. La respuesta tal vez no est en el hecho de que tengamos el trabajo ms precario, sino por la riqueza que producimos fuera. Una familia para sobrevivir necesita un mnimo de renta. Un presupuesto mnimo para cubrir todos sus gastos. Ese presupuesto mnimo en una sociedad como esta solo se consigue intercambiando trabajo por salario. Si la mujer est haciendo en el hogar una serie de trabajos que no tienen que pagarse en el mercado, este presupuesto mnimo contiene una parte que es salario y otra parte que por decirlo de alguna forma es especie (el trabajo domstico) y esto significa que se realizan menos

tensiones en el mercado laboral. 1 El trabajo de la mujer est haciendo de colchn para que no existan las tensiones que tendra que haber en el mercado laboral de no existir este trabajo domstico. Est sucediendo que la masa salarial sigue disminuyendo en base al esfuerzo y trabajo de la mujer en el hogar, como proveedora de servicios. Es decir permite mantener rentas salariales ms bajas 2 Los gastos sociales recogidos en los presupuestos pblicos, tambin se benefician del mayor trabajo de la mujer. En la medida que realizamos nosotras el trabajo domstico nos ponen menos guarderas, menos comedores sociales, menos residencias para personas dependientes, en definitiva menos servicios colectivos. Esto significa que en momentos, no solo de crisis econmica, sino en cualquier momento en el que se decida un reajuste econmico para aumento de la productividad (como ha sido el momento precedente de crecimiento econmico y altas tasas de beneficio), a los poderes pblicos les interesa ms que nunca tener a la mujer en casa, porque favorece por una parte que no se haga tanta tensin o presin sobre el mercado laboral (disminuyendo la Poblacin Activa, que oficialmente solo es la ocupada en el mercado laboral ms la inscrita en el INEM) y por otra seguir recortando el gasto social del presupuesto pblico, desviando la cobertura de dichos servicios hacia el sector domstico. 3.La mujer es la nica con capacidad para reproducir la futura fuerza de trabajo y los futuros consumidores. As se utiliza a la mujer no solo para ahorrarse gastos sociales, y salarios, sino que la mujer entrega formado para su papel de trabajador consumidor el capital humano necesario para mantener el sistema.

No podemos desarrollar en amplitud el tema pero puede comprenderse que el trabajo no remunerado es bsico para el modelo capitalista, y ni los gobiernos, ni los pagadores de impuestos, ni los sindicatos, tienen inters alguno en modificar la situacin. Con lo cual el trabajo no remunerado est atrapado en un mbito, no escrito, no contabilizado, mal definido dentro del derecho de familia, no abiertamente pactado, muchas veces impuesto y que frecuentemente entra en contradiccin con los principios generales del trabajo remunerado. Y puesto que gran parte de la cultura cvica de la modernidad es heredera de las luchas y pactos sociales entre los asalariados y el capital, las trabajadoras no remuneradas carecen de muchos de los derechos sociales de las restantes trabajadoras (no tienen derecho a prestaciones por incapacidad laboral, ni pensiones de jubilacin, etC). Una excepcin maravillosa a esta ocultacin de valor y negacin de derechos del trabajo domstico es el camino que ha abierto Venezuela en el reconocimiento del valor y del derecho. As en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela 1999, dentro del Capitulo V, de los derechos sociales y de las familias, el artculo n 88 dice: El Estado garantizar la igualdad y equidad de hombres y mujeres en el ejercicio del derecho al trabajo. El Estado reconocer el trabajo del hogar como actividad econmica que crea valor agregado y produce riqueza y bienestar social. Las amas de casa tienen derecho a la seguridad social de conformidad con la ley. 3.4 Opresin y explotacin del cuerpo femenino.

La opresin y explotacin del cuerpo femenino se inicia con el paso del gens matriarcal al gens patriarcal a travs de la instauracin de la monogamia, que se sustenta en el predominio del hombre, cuyo fin expreso es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible, ya que el

nmero de hijos ir unido al nivel de reconocimiento y riqueza. La monogamia es la primera forma de familia que no se basa en condiciones naturales (ya no juega la seleccin natural) sino en motivaciones econmicas. Representa el triunfo de la propiedad privada sobre la propiedad comunitaria primitiva y vehiculiza el primer antagonismo de clases que aparece en la historia. La generalizacin de la monogamia, a travs de la base ideolgica y religiosa creada para sostenerse, implica la miseria sexual para la gran mayora de la poblacin y la aparicin de dos figuras nuevas que sern sus complementos inseparables: el adulterio y la prostitucin. La monogamia-patriarcado se instaura como clula bsica en toda sociedad civilizada, y su contenido depender del carcter especfico de las relaciones sociales del modo de produccin en que se inserta, pero siempre basndose en la estratificacin social. La mujer aparece as, reducida a la condicin de un simple objeto de propiedad en el sistema esclavista, a las relaciones de servilismo y dependencia personal en el feudalismo y a las relaciones de libertad personal pero sometida al principio de propiedad privada en el capitalismo. Dicho esto, no hace falta insistir en el trasfondo esencialmente econmico de las polticas de natalidad, pero s en el trasfondo tambin econmico de la opresin sexual porque, en ltima instancia, lo que se ventila con ella, en una sociedad patriarcal, no es la intercomunicacin emancipadora entre las personas sino la recomposicin psicosomtica y la autoestima del hombre como ser dominante que debe vigilar a diario por la continuidad del sistema patriarcal y su dialctica interna con el sistema de explotacin de clase y nacional. Esta opresin llega a explotacin econmica, y a nuevas formas de

esclavitud, cuando se comercializa el cuerpo de la mujer en un mercado (la moda, el marketing, el consumo elitista, el sexo) que le niega el propio control, y es tratada como mera mercanca de clanes y mafias, donde se inculcan no solamente derechos econmicos, sino derechos humanos bsicos. En Euskal Herria la utilizacin del cuerpo femenino, real o en imgenes, con fines comerciales, incluido el ejercicio de la prostitucin no est tipificado como delito (nicamente la explotacin del servicio de la prostitucin es ilegal). Sin embargo, y a pesar de todo, tanto la explotacin como el ejercicio de la prostitucin estn incluidas dentro de la economa ilegal, y por tanto sumergida. A esto se une que las encuestas estadsticas no encuestan este tipo de actividad, con lo que se carece de cualquier tipo de estimacin fidedigna sobre el alcance de la misma. As mismo no existen vas para valorar el nivel de dinero que mueve la utilizacin del cuerpo de la mujer a travs del marketing, moda y otras reas, los pocos intentos de cuantificacin econmica que se han realizado han sido enfocados exclusivamente a la valoracin econmica de la prostitucin. Estas actividades, al moverse en la ms srdida economa sumergida, enmarcada generalmente dentro de la economa delictiva es totalmente opaca a la valoracin econmica, y dar cualquier cifra solamente sirve para vanalizar el tema. Las cifras que se han estimado en diversos estudios no son ni la punta de un iceberg, de proporciones desconocidas. Solamente los circuitos de desage del dinero negro, permiten entrever la magnitud de la economa delictiva, en la que la prostitucin es una parte, que al mezclarse con la droga (prostitucin y droga aparecen con mucha frecuencia unidas en un tanden indisoluble). Resumiendo, la explotacin sexual es un punto en el que la crueldad capitalista de explotar los cuerpos y las energas de las clases populares,

para extraerles el mximo de ganancia se cruza y se potencia con el desprecio patriarcal hacia las mujeres, hacia nuestros cuerpos, dignidad y libertad. Si aspiramos a ser parte de un cambio social que termine con la sociedad de clases, con la explotacin, no podemos dejar fuera de nuestras luchas a las mujeres, travestis, y hombres en estado de prostitucin, porque somos todos parte de la misma lucha. Y mucho menos podemos permitir que nuestros compaeros de clase se hagan instrumentos (conscientes o inconscientes) de la explotacin del cuerpo de la mujer. 3.5 El patriarcado como alianza del capital con la clase obrera

masculina contra las mujeres En el capitalismo, la produccin masiva por una parte y la pauperacin constante de las rentas salariales, con el progresivo empobrecimiento de las economas domsticas, incentivan a la mujer a buscar trabajo fuera de casa. Con la incorporacin de la mujer al mundo laboral se terminan rompiendo las viejas relaciones patriarco-feudales y surgen las patriarco-burguesas en un proceso cargado de tensiones y luchas de clase y de gnero. Con ello las viejas relaciones patriarcales no tienen ms remedio que amoldarse a esos cambios, para seguir ejerciendo un rol dominante. An en las pocas mal denominadas de pleno empleo la mano de obra femenina no ha sido, de forma general, integrada en el sistema oficial de produccin, ms que como mano de obra de 2 categora en las labores ms bajas de la cadena productiva, y en los sectores comerciales y asistenciales-educacionales medios-bajos del sector servicios. Pero con una constante en todos los sectores, la capacidad laboral de la mujer se ha utilizado como instrumento regulador del mercado de trabajo, bajo contratacin temporal_ como un ejercito de

reserva para contener las demandas de los ocupados _, y en muchos casos como un elemento de abaratar costes sumergiendo parte de la produccin. Tasas de Temporalidad laboral HEH 2009 EMBED MSGraph.Chart.8 \s Fuente: EUROSTAT (3 Trim 2009) e INE 4 Trim. 2009, La precariedad laboral femenina ha quedado de manifiesto en 2009, cuando se han rescindido contrato temporal a 22.600 mujeres frente a los 14.400 rescindidos a hombres. De esta forma, la tasa de temporalidad femenina en 2009 ha sido del 25,8% (4,7 puntos menor que en el cuarto trimestre de 2008) y la masculina del 18,9% (2,1 puntos inferior). A pesar de que la destruccin de empleo mediante empleo temporal ha supuesto un descenso de la tasa de temporalidad, sta sigue siendo muy superior a la europea. As la tasa de temporalidad masculina de EHE es 5,8 puntos superior a la media de la UE-27 y la femenina 11,2 puntos superior a dicha media. Estos datos muestran que el colectivo femenino sigue siendo donde se centran las mayores diferencias en temporalidad en relacin al entorno internacional. No en vano en existen 6,9 puntos de diferencia entre la tasa de temporalidad masculina y femenina en Hego Euskal Herria, mientras que esta diferencia es de tan solo 1,5 puntos en la UEAdems de la temporalidad, como elemento regulador se han

desarrollado en los ltimos 15 aos los contratos a tiempo parcial, contratos que tienden a responder a las necesidades de la empresa o sector servicios ( horarios entre-turnos, horarios en produccin punta,

limpieza de oficinas fuera del horario de trabajo de estas, preparacin y servicio de comidas en restaurantes, etc.) y no a las necesidades de las trabajadoras, muchas de las cuales con responsabilidades familiares se ven atrapadas en la aceptacin de un trabajo en el mismo horario en que sus propios hijos demandaban sus servicios, con la presin psicolgica aadida que esto supone. Hay que dejar claro que el trabajo a tiempo parcial no responde a las necesidades de la mujeres, y si son stas en su mayora las contratadas, es porque son ellas las ms necesitadas de oferta laboral y las nicas que aceptan cierto tipo de condiciones, que difcilmente acepta un hombre en su misma posicin. Por otra parte la economa de produccin de mercado sumergida, no es un hecho espordico y anecdtico de un determinado sector o una determinada coyuntura econmica, es una estructura paralela a la economa (comercios, contabilizada. Ciertas actividades confeccin, tanto en servicios y bares-restaurantes, correspondencia

propaganda), como en la industria ( montaje de pequeos componentes elctricos en el sector lnea blanca, ensamblaje de componentes de mquina-herramienta, ect) se realizan en mayor medida fuera que dentro del ciclo emergido o legalizado. En la actualidad, la degradacin de las condiciones de trabajo, est derivando en formas ms sofisticadas, as el teletrabajo, no es ms que la expansin de la economa sumergida hacia reas que hasta ahora no podan sacarse del propio mbito de la empresa. La informtica, y el desarrollo de las telecomunicaciones permite descentralizar gran parte del trabajo de gestin y administracin, hecho que est siendo aprovechado para sumergir estas actividades, dnde una vez ms la mujer, es la destinataria ideal, tanto por su creciente nivel de formacin,

como por su mayor disposicin a aceptar cualquier cosa, dado que en la economa formal la igualdad de oportunidades de los dos sexos es meramente terica. El trabajo domstico por cuenta ajena, donde prcticamente el 100% son mujeres, se sita a caballo entre la economa formal y la economa sumergida, se transfiere un trabajo asignado socialmente a las mujeres en la esfera de lo privado, a otras mujeres que perciben por ello un salario. Esta transferencia de funciones se est realizando sin poner en tela de juicio ni cuestionar la divisin social del trabajo entre sexos en el hogar, mal pagando y no asegurando en muchos casos a la trabajadora, con lo cual la empleadora (mujer) est colaborando con la no-valoracin de este trabajo, y las repercusiones globales sobre las trabajadoras de su propio sexo. Unido a las psimas condiciones de trabajo, las remuneraciones suelen ser muy bajas, en Hego Euskal Herria ms del 80% cobran menos del Salario Mnimo Interprofesional a cabo de jornadas muy elevadas (el 84% declaran trabajar ms de 40 horas semanales), casi un 70% no estn afiliadas a la Seguridad Social. La edad media de las trabajadoras en este sector es relativamente avanzada, ya que la gran mayora supera los 40 aos de edad. Muchas de estas mujeres han abandonado la bsqueda de cualquier otro tipo de trabajo, bien sea por falta de formacin profesional, por su edad, etc. Las relaciones laborales en este sector estn en un claro retroceso en la ltima dcada. El derrumbe econmico de la Europa del este, unido al desplome de Africa, a la poltica neoliberal a ultranza ensayada en Amrica del Centro y Sur, todo ello unido al lucrativo negocio de las mafias que trafican con emigrantes (incluidas las asiticas), est surtiendo de una mano de obra cuasi-esclava.

Junto al trabajo domstico clsico se ha desarrollado en la ltima dcada la labor de las cuidadoras , en su gran mayora inmigrantes, que sin permisos legales, ante la caresta de la vivienda y ante opciones reales de acceder a otro sector se han convertido en las nuevas esclavas de nuestra sociedad. Conviven en el propio domicilio de las personas que cuidan, atendindoles las 24 horas del da, por salarios prximos al SMI (muchas veces por debajo) y sin seguridad social, por tanto sin derechos sociales. Su condicin de inmigrante y mujer las hace totalmente vulnerables a todo tipo de abusos y maltrato, sobre todo psicolgico. Por todo ello es obvio que las condiciones de explotacin ms duras recaen sobre la mujer emigrante. La solidaridad de gnero y de clase debera de introducir de forma definitiva los inmensos problemas de este oculto colectivo en cualquier debate que se precie. Este colectivo est siendo destinado como mera mercanca a cubrir en nuestra sociedad la creciente demanda de dos sectores: la demanda de servicios sexuales y la de empleadas de hogar, preferentemente a la atencin de personas de la 4 edad, con grandes problemas fsicos y psquicos. En ambos sectores estas mujeres quedan recluidas a la invisibilidad, y a unas condiciones laborales de esclavitud, no reconocidas y sin derechos. El mbito de lo privado es un marco idneo para este tipo de relaciones laborales, donde las funciones se extienden a todo tipo de servicios, incluidos los caducos derechos feudales sobre el sexo. Otra figura en auge es la de la trabajadora autnoma, esta en contraposicin con la figura autnoma tradicional que sera aquella que dispone de sus propios medios de produccin y organizacin de su trabajo. Esta falsa autnoma suele carecer de medios de produccin y organizacin, siendo utilizada por las empresas para realizar procesos

de desconcentracin productiva y sus condiciones laborales son una copia de las de la economa sumergida. Una figura base de nuestra historia y economa hasta pocas recientes ha sido la de la mujer baserritarra, o mujer rural. Hoy esa figura persiste entre nosotras pero con tintes de explotacin novedosos. En la ltima dcada, muchas han sido las mujeres jvenes que ante las tasas de desempleo urbano, han decidido quedarse en su medio rural, o integrarse en l a travs de relaciones de pareja. Estas mujeres se han hecho cargo, casi en exclusiva de las tradicionales explotaciones agrcolas-ganaderas, ya que los varones trabajan por lo general fuera de dichas explotaciones. Mujeres bien formadas, tanto para la utilizacin de las nuevas tecnologas agrcolas como de gestin, estn capitalizando el entorno rural vasco. El problema surge cuando la capitalizacin de su trabajo se incorpora a un patrimonio del que no son propietarias. Los caseros suelen ser propiedad de la generacin mayor, por lo cual estas mujeres no tienen ni tan siquiera el derecho a que las mejoras y fruto de su trabajo se incorpore a los bienes gananciales en caso de ruptura de sus relaciones. A esta inseguridad econmica que sirve de anclaje a la opresin patriarcal, y aqu tambin a la explotacin laboral, se ana una legislacin retrgrada que, entre otras cosas, no permite a estas mujeres tener sus propias cotizaciones sociales, como trabajadoras agrarias, al requerrseles ser titulares de las explotaciones. Al carecer de cotizaciones no tiene ningn tipo de derecho econmico frente a la enfermedad, maternidad o jubilacin. El trabajo no contabilizado de las mujeres, bien en hogares propios o ajenos, en el agro, o en la economa sumergida, no son casos aislados, es una gran realidad que refleja uno de los fenmenos fundamentales del mercado laboral femenino. Caracterizado por unas condiciones de trabajo absolutamente regresivas. Salarios, jornadas, ritmos de trabajo,

condiciones de salud, derechos sindicales, etc. se encuentran bajo mnimos. La clase social y el gnero como determinantes de la salud La publicacin en 1982 del Informe Black (Townsend y Black) sobre la relacin directa entre las desigualdades sociales y la salud abri un amplio debate y toda una lnea de investigacin transversal entre sociologa-economa-sanidad, que despus de ms de 25 aos ha consolidado la existencia de la relacin entre clase social y salud. Dicha relacin se refleja en mltiples indicadores y parmetros remarcando que la esperanza de vida es considerablemente inferior para los trabajadores no cualificados, o que las mujeres a pesar de poseer una esperanza de vida superior a los hombres, gozan de peor salud directamente relacionada con la aceptacin del rol patriarcal: doble jornada laboral, cuidadora, etc. Aunque el Departamento de Sanidad del Gobierno Vasco comenz a elaborar y Publicar la Encuesta de Salud de la CAPV en el ao 1987 (1987, 1996, 1997 y 2004) no se hablara en ellas de forma explicita de la relacin clase social-salud hasta el Plan de Salud 2002-2010, en el que se hace una escueta mencin. Hubo que esperar hasta 2005 para que este Departamento publique el trabajo Desigualdades sociales en la mortalidad: Mortalidad y posicin socioeconmica en la CAPV, 19962001 Pero es el trabajo sealado de Bacigalupe y Martn, el que profundiza no solo en la relacin de salud y clases sociales sino que dentro de ella remarca las diferencias entre gnero. La salud de los hombres y la salud de las mujeres es diferente y desigual. Diferente porque las caractersticas biolgicas de tipo gentico

y fisiolgico exponen a riesgos particulares en funcin del sexo de las personas. Desigual, en cambio, porque la sociedad otorga a hombres y mujeres espacios y roles sociales diferentes que influyen en sus oportunidades y experiencias vitales y por la tanto en los procesos de salud y enfermedad. En Euskal Herria, al igual que en los paises econmicamente

desarrollados, la esperanza de vida de las mujeres supera la de los hombres en todas las edades. Su mayor longevidad se explica, en parte, por unos estilos de vida ms saludables (menor consumo de alcohol y tabaco) y unos comportamientos menos arriesgados. Sin embargo, el cambio en el rol tradicional de las mujeres est transformando sus hbitos, con lo que las diferencias en la esperanza de vida se estn reduciendo. As en la CAPV, en 2003 respecto a 1991, la tasa de mortalidad estandarizada haba disminuido un 21,7% entre los hombres y un 5,2% entre las mujeres; lo que conlleva que en este periodo la esperanza de vida al nacer haba aumentado el 5,5% entre los hombres y el 2,3% entre las mujeres. Vivir ms no significa hacerlo en mejor salud. Muy al contrario en EH las mujeres tienen una peor salud percibida en cualquier grupo de edad, peor calidad de vida relacionada con la salud, y ms problemas crinicos. Entre estos, destacan aquellos de carcter musculoesqueltico (fibromialgias, cervicales, artrosis, dolor de espalda) y psicosomtico o de salud mental (migraas, ansiedad, depresin), que estn relacionados, en parte, con unos roles sociales (trabajo domestico y su conciliacin con el trabajo remunerado) ms desfavorables para las mujeres. Como consecuencia la mayor esperanza de vida de las mujeres significa vivir un mayor porcentaje de su vida, con respecto a los hombres, en mala salud.

Diferentes estudios han puesto en evidencia que la desigualdad de tiempos de trabajo en los hogares vascos conlleva una peor salud para las mujeres con trabajo remunerado. Compaginar la doble jornada repercute muy negativamente en la salud de las mujeres. Estas mujeres duermen menos, son ms sedentarias por falta de tiempo de ocio, sufren ms estrs y son ms fumadoras que aquellas que conviven en hogares donde el trabajo domestico esta equitativamente repartido o es realizado con ayuda externa, punto este ltimo que liga salud con clase social, ya que las mujeres de mayor estatus econmico pueden traspasar parte de estas responsabilidades a otras mujeres (empleadas de hogar), con lo cual se observa que las desigualdades de salud y gnero, que son generales, se potencian en las clase social con menos recursos econmicos. Cabe decir que la situacin de desempleo, como condicionamiento socioeconmico, expone a las personas a un alto nivel de estrs fsico, social y psicolgico, lo que se relaciona con un empeoramiento del estado de salud. Un estudio de investigacin seal la existencia de la relacin entre el desempleo y la mortalidad, la peor salud mental, la peor autovaloracin de la salud y diversos hbitos de vida relacionados con la salud, como el mayor consumo de tabaco y alcohol y una peor alimentacin. Con relacin a lo anterior se comprueba que en los hombres tener un trabajo remunerado se relaciona con una mejor calidad de vida relacionada con la salud respecto a los desempleados. Sin embargo, en las mujeres esta relacin no es tan clara, siendo preciso tener en cuenta la distribucin del trabajo domstico. As cuando las mujeres deben compaginar, sin ayuda, trabajo remunerado y la mayor parte del trabajo domstico, el efecto positivo en la salud del trabajo remunerado se pierde y su calidad de vida relacionada con la salud pasa a ser peor que

la de las amas de casa. Sin embargo, cuando existe ayuda en las tareas domsticas trabajar fuera de casa supone un efecto positivo para la salud de estas mujeres con respecto a la de las amas de casa La crisis econmica y la mayor precariedad laboral que est generando, la falta de cobertura social a la familia y a los dependientes, las dificultades para hacer frente al problema de la vivienda, son entre otros, elementos que sealan que la salud de la poblacin va a ir deteriorndose, pero no por igual, las mujeres y los ms desfavorecidos lo sufrirn en primera fila. La pobreza es femenina y se extiende a la infancia. Toda la precariedad social est provocando que cada vez quede ms mujeres queden fuera de lo comunitario, excluidas y en situaciones de pobreza y est poniendo en peligro la mnima cohesin social que subyace tanto a la identidad como a la conciencia de Gnero, Comunidad o Pueblo. La pobreza es multifactorial y no permite un anlisis simple, pero aqu recogemos solo los datos de la EPDS-2008, con las limitaciones que este informe posee, por ello creemos que los datos en s que aqu se recogen no son tan importantes como las diferencias cualitativas que arrojan sobre grupo, gnero y territorio. 1 A pesar de no componer sino un 17,2% de la poblacin vasca, las sin pertenencia a un grupo familiar o en familias

personas

monoparentales recogen en torno a un 40% de las situaciones relacionadas con las distintas formas de pobreza (25 % en el informe EPDS-1996) (pg. 86)

Mayor incidencia de los problemas de pobreza y precariedad en

hogares en los que estn presentes menores de 14 aos. As, frente a cifras de 17,6% entre personas residentes en hogares sin menores, el impacto de los problemas de precariedad asciende al 27,6% en hogares con uno o ms hijos hasta 14 aos (pg. 86) 3 Acompaando a la feminizacin de la pobreza se est extendiendo

la pobreza infantil. Frente a un 20,1% de personas en la poblacin de 14 o ms aos con dificultades de acceso al bienestar, en 2008 la proporcin asciende al 27,5% entre los menores de 14 aos. En la misma lnea, la tasa de pobreza real de los menores de 14 aos es prcticamente el doble de la que corresponde al resto de la poblacin (pg. 88) 4 Las personas en hogares dependientes de una mujer

tienen tasas de precariedad y de pobreza que son alrededor del doble de las que corresponden a las personas en hogares cuya persona principal es un hombre: 34,7% frente a 18,5% (pg. 89) 5 La precariedad laboral

y de las pensiones se refleja en la pobreza por grupos de edad, donde la edad vital ms activa, hasta 45 aos, es la ms castigada. Los mayores problemas de precariedad corresponden a la poblacin residente en hogares encabezados por menores de 45 aos, con entre un 28 y un 29% de personas que no acceden a los niveles de bienestar esperados. Las cifras se sitan en el 17,5% entre los residentes en hogares de personas de 45 a 54 aos, alcanzndose un mnimo del 13,1% entre la poblacin en hogares de personas entre 55 y 64 aos. Los problemas repuntan hasta cifras cercanas a la media en el caso de hogares cuya persona principal es mayor de 65 aos, con un 21,3% de los residentes en situacin de precariedad. (pg. 91)

Esta precariedad laboral se ceba en los inmigrantes, grupo

mayoritariamente de poblacin activa y que arroja unas tasas de pobreza inadmisibles. Las personas en hogares encabezados por nacionales de otro pas tienen una probabilidad de no acceder a una situacin de bienestar pleno del 70,3% (62,2% del ao 2000) por 18,4% en el caso de la poblacin autctona. (...) Pero las diferencias ms llamativas entre nacionales y extranjeros se detectan al contemplar la incidencia de las situaciones de pobreza real: mientras la tasa de pobreza real se sita en apenas un 1,9% entre los nacionales, la proporcin llega al 25,6% en hogares encabezados por un ciudadano de otro Estado. (pg. 94) Tambin como consecuencia de la precariedad laboral cada vez la pobreza est menos ligada a la formacin acadmica, ya que siguen aumentando los pobres con estudios de grado medio. Del colectivo en situacin de pobreza el 11,3% es dependiente de una persona con estudios cualificados, el 24,2% (5,9% en 1986) de una persona con estudios secundarios y de FP I, el 25,3% en el caso de estudios primarios, alcanzando un mximo del 38,1% entre la poblacin dependiente de una persona sin estudios (pg 96) 8 Por Territorios Histricos Bizkaia es en el que tienen mayor

incidencia los problemas de precariedad. Un 22,9% de la poblacin de ese territorio no accede a condiciones de pleno bienestar, algo por encima del 20,3% de lava y del 18,5% de Gipuzkoa.(pg 114) lava es uno de los territorios que destaca por un papel creciente en las realidades de pobreza. De esta forma, frente al 2,7% que supona en 2000 pasa a representar un 13,1% del total en 2008. (pg 116) Respecto a la precariedad y por comarcas los niveles ms elevados de

precariedad, superiores al 25% y por tanto claramente por encima de la media vasca, corresponden a Bilbao y Margen Izquierda (28,1 y 25,3%, respectivamente (pg 116) 9 Pero de entre todo ello hay que resaltar siempre la cara femenina

en todas las clasificaciones anteriores. El dato ms destacado es el peso de la poblacin femenina entre la poblacin en riesgo. Las mujeres representan un 82,9% del total de personas sin ingresos personales susceptibles de garantizarles una situacin ajena al riesgo de pobreza en el caso de optar por una vida independiente y en solitario. Mientras el riesgo de pobreza afecta a un 10,7% de los hombres, la proporcin aumenta al 47,1% entre las mujeres. El nivel de riesgo es, por tanto, ms de cuatro veces mayor entre las mujeres (pg. 129). Resumiendo: La pobreza femenina es una forma de violencia de gnero. Debemos centrar el debate de la violencia de gnero, en su raz, en la economa, porque sin independencia econmica la libertad e independencia personal son slo palabras vacas. Con la legislacin emanada de un modelo poltico-econmico patriarcal nunca podremos conseguir la igualdad real, porque los que legislan no buscan la igualdad. Por el contrario son los responsables de la legislacin laboral neoliberal que nos oprime y explota en contratos basura, son los responsables que el trabajo domstico siga sin contabilizarse en el PIB, de que las enfermedades propias femeninas sigan sin incluirse en un catlogo de enfermedades profesionales, o de que no exista el derecho a una pensin digna, en definitiva son ellos los que se apropian de la riqueza no contabilizada y no pagada que estamos creando las mujeres, y los que nos niegan los derechos econmicos bsicos.

La raz de todas las violencias es la injusticia que genera este modelo econmico. Una mujer sin derechos econmicos vive supeditada, vive con miedo, y aguanta, aguanta...hasta dnde?. Aguanta porque sabe que fuera del hogar donde se le agrede, existe desempleo, ms agresin laboral, un sueldo por debajo de lo que deber pagar por un alquiler..... un modelo econmico patriarcal que le niega derechos bsicos. Como resultado Los malos tratos a las mujeres lejos de erradicarse aumentan, mantenindose bajo la cobertura de la seguridad econmica del vinculo familiar altos niveles de inseguridad fsica y psquica. Esta violencia econmica se ramifica en violencia de dominio sexual (por lo lucrativo del negocio) donde miles de mujeres son obligadas a prostituirse, encontrando tras cada historia personal una huida de la pobreza, y en violencia represiva, agudizada en las crceles donde el denominador comn de la mayora de las presas es la pobreza. UNA ALTERNATIVA ECONMICA: EL ECOSOCIOFEMINISMO Utopa no es una quimera, utopa es lo que no hay todava, y seria posible que hubiera, y es posible que llegue a haberlo, por medio de una practica revolucionaria de la imaginacin dialctica, y a pesar de las ideologas reaccionarias (Alfonso Sastre, Imaginacin, retrica y utopa) El cambio solo puede venir desde quien ms lo necesita, y somos las mujeres las ms necesitadas del cambio, por la supervivencia de nuestras hijas, por la de Amalur, Gaia, Pachamama o Mapu. Toda la sociedad, pero en especial las mujeres, tenemos la responsabilidad histrica de comenzar a levantar los pilares de un modelo econmico ms justo y solidario, que muchas veces he sugerido que tal vez podran

llegar a ser el encofrado de la construccin del Socialismo Identitario Vasco, y hoy creo firmemente que deben ir ms all y ser los de un nuevo modelo ecologista, socialista y no patriarcal. No podemos seguir pecando de omisin, aunque sabemos que estos pilares necesitan para su desarrollo pleno de un poder soberano para tomar decisiones en todos los mbitos, con instrumentos tanto de poltica laboral, presupuestaria, fiscal y de rentas que hoy no poseemos. Desde el no-engao, comprendemos que la Independencia plena de los pueblos es la nica puerta hacia otro modelo econmico. Siendo conscientes que el Socialismo Ecologista y Feminista no esta detrs de esa puerta, sino ms all y por tanto, aun despus de abrir el paso a la independencia de los pueblos se nos exigir seguir trabajando para alcanzarlo. Unos versos del Bhagavad-gita, (Captulo cuarto) dicen: Qu es la accin?/Qu es la no accin?/Estas interrogantes son las que turban con frecuencia a los sabios./ Hay que poner toda la atencin para obrar. /Hay que poner toda la atencin para no obrar. /Hay que estar atentos, /porque en lo ms profundo de la no accin/ puede estar tambin la esencia del acto. Hoy, dejar pasar el temporal al calor de nuestra puerta cerrada, dejar pasar la crisis, mantenernos en el no obrar, es un acto a favor del sistema imperante, que nos quiere sumisas guardianas de la no-nada que poseemos. De manera que, sin esperar nada ni a nadie, tenemos que empezar desde hoy a construir la Euskal Herria Socialista Ecologista y no patriarcal de maana, siendo conscientes de que cada pueblo y comunidad tiene su propia realidad histrica e identitaria y no existen recetas universales vlidas para cualquier pueblo y momento histrico.

Este nuevo modelo solo tendr sentido si los valores que genere proporcionan resultados sociales y ecolgicos ms eficaces y, simultneamente, los frutos de las mejoras econmicas son repartidos de la forma ms equilibrada posible. El Ecosociofeminismo no puede partir de la intelectualidad debe de ser un modelo consensuado entre toda la poblacin, teniendo en cuenta las nuevas realidades del siglo XXI, adaptado a nuestra idiosincrasia, a nuestras peculiaridades, abarcando la liberacin nacional, social y de gnero integradas en Amalur como se vivo que nos sostiene. Ecosociofeminismo que debe de estar basado en la participacin colectiva de la sociedad, es a todo el cuerpo social al que corresponde construirlo, pero las mujeres debemos ser sus arquitectas y obreras. El edificio se debe de basar en unos pilares fundamentales que debemos de comenzar a construir ya, para que las mltiples posibilidades que su desarrollo ofrece sean columnas slidas de la nueva economa orientada por y para nosotras y las generaciones venideras que han a travs de nosotras han venido a la vida. LOS PILARES DEL ECOSOCIOFEMINISMOISMO 1 Pilar: La economa al servicio de la colectividad.

Todos los pueblos en cualquier espacio y momento histrico han necesitado desarrollar una base econmica, pero mientras la economa era un medio para desarrollar otros fines en la poca actual la economa no es un medio al servicio de la sociedad en cuyo seno se desarrolla, por el contrario la economa es un fin en si misma, el fin supremo y todo debe de supeditarse a su crecimiento indefinido. La naturaleza expoliada, la precariedad de la subsistencia humana, el no futuro de la mayora, son el producto residual de las leyes de mercado, leyes ms

supremas que la justicia social, o cualquier otra. Por ello es necesario resituar la economa en el lugar que le corresponde, como un medio o instrumento social al servicio de las personas y la colectividad y no a la inversa. 2 Pilar: El reparto de la riqueza generada y el reparto de las

actividades desarrolladas para generar dicha riqueza. 1 El reparto de las actividades desarrolladas, o reparto del trabajo,

debe de ser un eje fundamental ya que se perfila como el elemento directo ms importante para repartir la riqueza. Como instrumentos bsicos se perfilan: _ La corresponsabilidad de hombres y mujeres en las tareas

domsticas y de cuidados y la valoracin e inclusin del trabajo domstico y social en la Contabilidad Nacional como un componente ms del PIB y generador de derechos sociales _ Un ajuste de la jornada laboral en funcin de la consideracin del total desarrollado en la economa (remunerado y no

trabajo

remunerado), y de las personas dispuestas a participar en el proceso econmico. La valoracin de las actividades no remuneradas, vitales para la estructuracin social, requiere la puesta en marcha de un sistema pblico de servicios sociales que cubra aquellas demandas de cuidado que corresponden a la colectividad. Demandas que no son slo una responsabilidad individual o de las familias sino de la comunidad. Por ello las administraciones pblicas deben asumir sus responsabilidades

en

la

cobertura

de

un

sistema

pblico

de

servicios

sociales,

imprescindible para que las mujeres, especialmente, as como los hombres que estn comprometidos con estas tareas puedan liberarse de parte de ellas para poder participar, no slo en las actividades mercantiles, sino especialmente en las actividades comunitarias sociales, culturales y polticas. Esta socializacin del mbito privado permitira la creacin de nuevos empleos sociales (asistencia social, guarderas, medio ambiente, cultura y ocio, cuidado de enfermos y mayores...), englobados en el nuevo trmino Participacin Social Activa (PSA), cuya investigacin, desarrollo y puesta a punto podra dar excelentes frutos, teniendo en cuenta las caractersticas de Euskal Herria. Se trata de canalizar energas y esfuerzos hacia actividades tanto culturales y recreativas como productivas, en el marco de un desarrollo comunitario. El reparto del trabajo es un tema lleno de posibilidades que no se circunscribe a la reduccin de la jornada laboral, sino a la reduccin del tiempo real trabajado a lo largo de toda la vida y la posibilidad de autogestionarlo. Todo el edificio del pleno empleo se basa en la solidaridad individual y colectiva.. El colectivo la posee o no la posee. Si no la posee, el predicamento de atajar de raz el drama del paro no dar resultado. Por el contrario, si el colectivo vasco posee esa sensibilidad especial, esa intuicin capaz de captar que el paro es una lacra de la sociedad y que el pleno empleo es un activo intangible de gran valor, entonces merece la pena intentar hacer algo. No se puede condenar a priori a amplias capas de la poblacin (especialmente jvenes y mujeres) a la frustracin del paro. Hay que dar

el salto a lo desconocido con la red protectora de la solidaridad, fruto de la intensa lucha social de los ltimos aos en Euskal Herria. Y lo tenemos que hacer con energa, sin complejos, recordando que un pueblo pequeo puede hacer cosas grandes precisamente porque es pequeo. Paralelamente al reparto del trabajo, tienen que ponerse en marcha instrumentos de redistribucin de la riqueza, ambos ejes son complementarios y se refuerzan entre s. La redistribucin de la riqueza debe de realizarse en varios niveles: A El reparto entre los que perciben un salario, considerndose el

establecimiento de limites salariales de mximos y mnimos. El Salario Mnimo, SMI; no debera nunca de ser inferior al 50% del PIB per capita. En 2009 el PIB per capita vasco quedaba estimado en unos 34.500, con lo que el SMI debera ser de 17.270 anuales frente a los 8.736 actuales. En ciertos pases miembros de la UE, como en Francia, es superior a este 50%. Este SMI permitira hacer progresar otros objetivos sociales como la reduccin de las diferencias salariales entre les hombres y las mujeres, la reduccin de la pobreza, e incluso podra mejorar la productividad del trabajo Solamente una poltica de salarios mnimos justos, anclados en la riqueza real de cada pas, frenara la concentracin de la riqueza. B El reparto entre la poblacin que percibe un salario y la calificada como poblacin pasiva e inactiva. Un

actualmente

instrumento eficaz sera la determinacin del Umbral de Pobreza, complementando las rentas que recibiesen por otras fuentes como

trabajadores, pensionistas, o parados, y que no llegasen a ese mnimo de eterminado En este sentido el Salario Social o la Renta Bsica no debera nunca de ser inferior al 37,5% del PIB per capita, que pasara a ser considerado el Umbral de Pobreza, y que en 2009 queda establecido en 12.937 anuales. C Un reparto entre todas las fuentes y perceptores de renta, este

reparto debe de realizarse a travs de una reordenacin del sistema fiscal gravando hechos econmicos como la transaccin de capitales, o la utilizacin del medio ambiente en el sistema productivo, y en cualquier caso reformando los impuestos actuales, de forma que desaparezca el fraude de ley, y donde todas las personas paguen segn su nivel de renta sin diferencias entre las distintas fuentes de donde han obtenido dicha renta. 3 Pilar: Sustituir la actual democracia formal por una democracia

participativa y activa, En este sentido es un derecho el ejercicio pleno de la Participacin Social Activa, cuyas raices las encontramos en el Auzolan vasco. Este sera el soporte fundamental del Socialismo Identitario y la mejor garanta para llenarlo de contenido evitando que acabe convertido en unas siglas vacas. Con el lema Todo para el pueblo y con el pueblo, hay que superar las actuales coordinadas de la democracia delegada, cuyos mximos exponentes son el Parlamento y los partidos polticos. El juego de los partidos polticos no es suficiente para dar cauce a la defensa de los intereses de las mujeres. Hay que completarlo con los movimientos populares, tan ricos en Euskal Herria, debiendo estar los partidos

polticos dispuestos a ceder parte de su protagonismo. La participacin de la sociedad en su conjunto en el proceso de planificacin ha sido una constante preocupacin en el quehacer cotidiano de la izquierda, pero necesita de la implicacin real de las mujeres para que tome cuerpo y deje de ser solo algo deseable. Para las mujeres la Participacin social Activa es un elemento bsico del nuevo modelo econmico. Por todo ello, comenzando desde lo local hasta llegar a lo nacional, nos urge poner en marcha mecanismos de planificacin participativa, con verdadero poder en la toma de decisiones sobre la forma de solucionar las necesidades sociales planteadas en diferentes campos, desde las grandes infraestructuras, el urbanismo o la ecologa, pasando por la proteccin social y las inversiones productivas hasta la educacin y la cultura. La planificacin participativa requiere una participacin social activa y contribuir a la redistribucin de la renta, al reparto del trabajo, a la cobertura social, al desarrollo cultural, a la recuperacin lingstica y de la conciencia social, medioambiental y de gnero. 4 Pilar: La calidad de vida. Entendiendo como calidad de vida que no es ms rico quin ms tiene sino el que menos necesita. Por tanto el poder adquisitivo de la poblacin, o renta per cpita, debe dejar paso a otros indicadores que sean capaces de reflejar mejor el desarrollo humano. Desarrollo medido en calidad medioambiental, de la educacin, de sanidad, de integracin cultural, de acceso al uso de una vivienda, y de cobertura de las necesidades psiquico-afectivas. Desde aqu hay que reflexionar sobre la necesidad de decrecimiento sostenido de la econmica actual y en concreto del PIB como su mayor exponente. El Producto Interior Bruto (PIB) es un indicador monetario que acaba reflejando todo el quehacer que es negociado en el mercado. Pero

cuanto ms insegura es una sociedad desarrollada ms gasta en defensa, proteccin interior, y esto sube el PIB, o cuanto ms enferma est esa sociedad consume ms elementos farmacolgicos y esto sube el PIB. Pero el PIB no mide la belleza de nuestra literatura ni la solidez de nuestros compromisos. No se preocupa en valorar la calidad de nuestros debates polticos ni la integridad tica de nuestros representantes. No toma en consideracin nuestro valor, sabidura o cultura. Nada dice de la compasin ni de la dedicacin a nuestro pueblo. En una palabra el PIB lo mide todo excepto lo que hace que valga la pena vivir la vida 5 Pilar: La solidaridad entre distintos espacios econmicos y solidaridad con las generaciones futuras. Solidaridad que debe de transformarse en una reorganizacin de los hbitos de consumo, ms dependiente de nuestros propios recursos, que no hipoteque el uso futuro de recursos naturales bsicos como el agua, el aire, o el suelo y propugnando unas relaciones comerciales internacionales basadas en el justo precio y no en los precios impuestos por el abuso de poder de las multinacionales. El Ecosociofeminismo debe conducir a un cambio radical en la gestin, produccin y utilizacin de los recursos disponibles, modificando el estilo de vida actual y sustituyendo el consumismo imperante por un consumo racional e inteligente. Ello requiere, como hemos venido afirmando reiteradamente, una transformacin radical en las relaciones econmicas y sociales, caracterizada por un control social de los medios y formas de produccin, por la democracia econmica, por la cogestin y participacin. Solamente desde la reordenacin del consumo, consciente y en la medida de lo posible autosuficiente, se puede empezar a corregir el impacto de nuestra huella ecolgica y de nuestra huella econmica sobre otros pueblos. Ceder la autonoma alimentaria no solo nos sita en un plano de indefensin total ante la poltica de las multinacionales de la

alimentacin, que se estn concentrando cada vez en menos manos y especulando con el derecho bsico de la comida; si no que nos priva de la gestin de nuestra salud. En este aspecto el desarrollo de los productos modificados genticamente; el aumento de la contaminacin como consecuencia del transporte masivo de los alimentos, el dar la espalda a las posibilidades de sanacin de nuestro herbolario tradicional para entregarnos a la rapia de las farmacuticas, son solo los ejemplos ms palpables. El consumo irresponsable ha contribuido especialmente a la degradacin del medio ambiente, incluido el humano, porque el crecimiento de la produccin para satisfacer el consumismo de una parte de la humanidad se ha apoyado en una concepcin de la economa y de la tecnologa que han marginado los factores ambientales y los derechos sociales de la gran mayora de la poblacin, dando a los conceptos Norte y Sur un significado social, y no slo geogrfico. La economa convencional ha dado a los recursos naturales el mismo tratamiento que a cualquier mercanca que se incorpora al mercado, sin tomar en consideracin el nivel cualitativo netamente superior de los recursos, derivado no slo de su presencia limitada, sino de las implicaciones ambientales de su utilizacin. Todo ello nos lleva a apostar por la solidaridad con los pueblos, creando un nuevo orden poltico internacional donde todos los pueblos, grandes y pequeos, tengan las mismas posibilidades de desarrollo econmico, social, poltico, cultural y lingustico, fomentando sociedades que se asienten personas. sobre la representacin y progresivamente sobre la participacin, asegurando los derechos de las minoras y de las

El internacionalismo y la solidaridad de los pueblos debe de empezar dentro de las propias fronteras. Los avances de cualquier pueblo dentro de un sistema econmico ms social sern la mejor aportacin solidaria que se puede ofrecer hoy en el Planeta, porque significar un faro de orientacin en la selva darwiniana actual. La pregunta clave es: Seremos las mujeres el nuevo sujeto social que, como Ulises se tape con cera los odos, contra los cantos de sirena del capitalismo, y pueda enderezar la quilla del barco hacia esta construccin colectiva? Sinceramente creo que el cambio debe comenzar en nuestro interior, en ese mirarnos de fuera hacia adentro, sin autocomplacencia, asumiendo que, en ms o menos medida, hemos sido penetradas por los valores de la ideologa dominante. Y desde el diagnstico veraz poder sanarnos, reconstruirnos como sujetos de cambio. Este paso es previo al del reto de articularnos y organizarnos para la participacin en la construccin de un nuevo modelo socioeconmico. Ya la historia de la experiencia socialista demostr que los problemas complejos no aparecen tanto en el planteamiento de los fines y objetivos finales, como en los medios humanos, para construir desde abajo estructuras realmente democrticas y plurales. Esto se funde con la urgencia de ensear a la inmensa mayora de las que deseamos ser actores del cambio social el dominio de las tcnicas superiores del pensar y el hacer, basadas en una diferente comprensin de los actos de conocer y valorar. Tiene que ver con la creacin de los nuevos sujetos sociales y de la comprensin crtica de su papel como tales y con el desarrollo de una sensibilidad humana sin la cual la practica revolucionaria se burocratiza.