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Consagracion a Un Hijo de Olokun

Consagracion a Un Hijo de Olokun

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CONSAGRACION A UN HIJO DE OLOKUN: al momento de sacar el angel de la guarda este babalawo,y determinar que no era yemaya el angel de la guarda

de esta persona, sin ningun problema puede ser Olokún, esto es acertado y de la forma que usted lo explica es totalmente legal,por que yemaya es un osha y Olokún un orisha,son dos deidades totalmente diferentes,solo que para llegar a uno se necesita el concurso o participación de otro Olokún no se corona por ser un orisha,pero tiene hijos los cuales para poder llegar a el tendran que realizar ebboses y ceremonias previas a la consagración de dicho orisha, utilizando a yemaya como puente ,esto no significa que la persona sea hija de yemaya,lo unico que representa es que la persona utilizo a yamaya,para que esta ayudara a la persona a llegar asta Olokún,a continuación les presentare parte de su ceremonia para que puedan diferenciar un santo de el otro y el por que se utiliza a yemaya como puente sin que esto signifique que la persona sea hijo de yemaya,mas si de olokun Siete días antes de la ceremonia principal de la consagración se realizan 7 ceremonias al iyawo que son las siguientes: 1. Se va a el cementerio, a darle eyele meyi en el fondo o parte trasera del cementerio, a la cabeza de Olokún,donde comera esta posición y la cabeza de Olokún. 2. Hay que darle de comer a la luna 4 eyele , el awó hara esto con la luna llena,dandole de comer en un patio donde pegue la luz de luna llena,pondra la cabeza de Olokún y le dara de comer al reflejo de la luna y a la cabeza de OLOKUN. 3. le dara de comer un akuko a la cabeza de Olokún junto a un pozo. 4. le dara de comer un akuko a la cabeza de OLOKUN al pie de una ceiba. 5. le dara de comer un akuko a la cabeza de OLOKUN en una loma,con una cadena que se lleva a dicho lugar. 6. La casa de la madrina se limpiara a el futuro iyawo con una addié fun fun, la cual despues se le dará al shilekún ile con la atena correspondiente. 7. luego se hace Esta ceremonia a la orilla del mar al iyawo, se viste con mariwo y se le cuelga a la cintura un akuko, 2 kuekueye, a uno de los kuekueye se encinta con tonos diferentes de azúl y el iyawo va montado sobre una ternera blanca, la cual tambien se encinta sus dos tarros de azúl y el iyawo llevara puesta dos tetas de madera, las cuales se cargaran (adipete somu gaga), y la careta de Somu gaga. Cuando se llega a la orilla del mar, se desmonta la ternera dentro del agua y el padrino babalawo es el que viene tirando y conduciendo a la ternera. El iyawo dentro del agua le entrega el akuko al padrino babalawo y este le da de comer al eggun de OLOKUN sobre un ozun de eggun dentro del mar se le canta un oro a OLOKUN y se le dara el kuekueye y se limpia al iyawo con el kuekueye encintado y se bota al mar. Despues de esto las iyaloshas tienen que entrar al mar a buscar al iyawo ,tendra que ser una omo oduduwa, tambien tendrá que llevar una careta

puesta y sacará al iyawo del agua y le tirara una sabana blanca y le quitara todo lo que tiene puesto encima, despues lo viste con ropa blanca y se le entrega al padrino babalawo para que alli le haga el ebbo de entrada y cuando termina este ebbo, lo manda en un barquito con un mazo de flores matizadas mar adentro, en todo momento el iyawo tiene que tener consigo la cabeza de OLOKUN. La ternera se sacrifica despues del ebbo y se le dará de comer a la cabeza de OLOKUN. Despues se llevara al iyawo a bañar al rio y se procedera el santo normalmente poniendo la cabeza de OLOKUN al lado del iyawo. Cuando el iyawo toque la puerta del cuarto de santo tiene que llevar abrasada a su pecho la cabeza de OLOKUN. EL Ozun del IGBODUN ES: De 9 lineas y el iyawo se sienta sobre su Odón que no sera de madera,es una piedra o seboruko de una loma a la que se le enrolla la cadena, la cual se llevo a comer a la loma. NOTA: Si OLOKUN fue entregado comiendo solo plumas, ahora en el santo hay que darle carnero y el ita lo hace el babalawo, lo correcto es que cuando se recibe OLOKUN se le dá carnero y cuando se va al santo ya tiene el itá de babalawo. A los hijos OLOKUN se le lava una awo faka para que olokun exprese sus designios, en los casos de los hijos de OLOKUN, el carnero tiene que darcelo directo a su OLOKUN y la lerí de este carnero se guarda en una tinaja aparte junto a la lerí de la ternera de la playa. Esta tinaja adicional con las lerí contituye un secreto para cuando se hace fiesta a OLOKUN se baila esta tinaja. Al año justo de la consagración del iyawo hay que darle una eyele con luna nueva y dos gallos. En la ceremonia del sodo orisha antes de hacer yemayá, hay que hacerle un awan a OLOKUN. El awó o los awoses que hacen esta ceremonia tienen que tener a OLOKUN y deben llevar puesta sus caretas de OLOKUN o echas de efun, así como los iworos que participen en la ceremonia El iyawo de OLOKUN se viste de camisa o blusa y pantalon o saya azúl, siempre alternado con dos tonos de azul y lleva bordado en verde y rojo sobre el blanco. La corona lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua, verde, coral, 9 flecos rematados por un diloggun y en medio del frontil lleva una pluma de

loro grande en alegoria a yemaya lleva abanico y traje del almuerzo es de cuadrito, para la mujer un vestido, y para el hombre camisa de cuadros azul y pantalon blanco. Fuera del trono hay que poner una muñeca de madera con 2 garabatos y a yemaya,7 caretas tapadas con asho fun fun, lleva un tambor dun dun, listado en azul y negro de 14 pulgadas de largo, este tambien se consagrara en un aña de un babalawo y su nombre es ARO, se toca el día que OLOKUN come y debe presentarse con un okuele, quien lo toca. Al iyawo se le pone en el trono un gajo de ikoko okun (magle rojo), para que se recueste a él. Para bailar a el orisha hay que tener oduduwa, la iyalosha omo oduduwa, la obini que ayuda a el babalawo a bailar con el asiendo adipate somu gaga y representa a efe akaro. La mujer debe ser omo oduduwa y el babalawo tambien al menos tener oduduwa. Adipate es la mascara que simboliza a somu gaga la baila una iyalosha, que tiene que ser omo oduduwa, a esta se le pone encima al atepon de ifa y sobre este se colocan 4 tinajas que contienen: eru, obi, kola, edun, aira, alari okun, eku, eya y 16 itana. Somu gaga lo pone delante de OLOKUN, entonces sale a bailar con su matraca y la tinaja de OLOKUN. La Adipate de somu gaga lleva tetas desmontables hechas de majaguas que van cargada y selladas con eru, obi, kola, osu, obi edun, aira, efun, añari, okun, leri de eyabo, leri de manati, esta se lava con homiero y come eyele meyi fun fun. COMO PUEDEN DARSE CUENTA A GROSO MODO ESTO ES TOTAL MENTE DISTINTO A LA CEREMONIA DE YEMAYA

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