Actos humanos: objeto material de la tica.

La conducta del hombre es precisamente el objeto o materia con la cual trabaja la tica y es a la vez tambin el instrumento o el objeto a travs del cual nos realizamos o no nos realizamos; por eso decimos que la tica es la ciencia de la realizacin a travs de sus propios actos. En las manos del hombre y en las de nadie ms esta la suerte de su propia vida, la elevacin y perfeccionamiento de su persona o la destruccin de ella. El acto humano lo definiramos como aquel que procede de la voluntad libre y deliberada del hombre, no toda la actividad del hombre es objeto material de la tica, pues slo es objeto de la moral aquello que procede de la morada del hombre y como ya lo hemos dicho en otras ocasiones, la morada del hombre es su propia estructura. De la moral, como por ejemplo los que el hombre realiza amenazado por fuerzas o temores capaces de violentar su voluntad, no los controla la voluntad, como la circulacin de la sangre, la respiracin, etc., otros actos que los autores llaman actos del hombre , como los que realizan cuando se est dormido, distrado, etc., como hacer involuntariamente gestos; hay otros actos que son los que el hombre realiza violentado en su voluntad por fuerzas irresistibles, usando de sus facultades, como son la libertad y la razn, e en consecuencia, est obligado a responder totalmente de ellos. El acto humano es tambin aprender, imaginarse algo, o no querer algo o a alguien, y es acto humano porque en esas operaciones intervienen la inteligencia y la libertad de la persona, no estamos diciendo que son slo aquellos que pueden ser apreciados o conocidos externamente, ni tampoco aquellos que no se manifiestan al exterior, con entendimiento y voluntad libre. El primer elemento correspondiente al obrar bien de lo que se va a hacer; en otros trminos, slo quien sabe cmo son las cosas puede obrar bien, lo que la gente llama buena intencin o buena voluntad no es suficiente, yo no tuve mala intencin , pretendiendo con ello justificar el error, pero esto no es razn ninguna para que lo que hicimos malo se convierta en bueno; por eso el conocer lo que se va a hacer es elemento o fundamento primero y principal del acto humano. La disposicin de la mente para aprender algo, supone consideracin y atencin; despus viene determinar si es posible y conveniente o no ejecutarlo, adems los medios que se van a emplear para la orden de que se realice. El segundo elemento es volitivo. Este se refiere al papel que desempea la voluntad de ese acto, bien sea queriendo o no queriendo ntimamente, apetito racional , sino que la libertad es como una propiedad de la voluntad, que se encarga de hacer la mejor eleccin de lo que el entendimiento nos muestra como bueno, como la plena aprobacin de lo que la voluntad ha elegido y nos ha hecho querer, ya que hace que su vida sea su propia y nica vida y no puede estar exenta del conocimiento, la persona se realiza a travs de sus actos propios, que son precisamente los que acabamos de describir, y que la tica es la ciencia de la realizacin de la persona.