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Saln 25 12/10/11

Daniel Thompson Garza Tabla Comparativa

264842 Filosofa

San Agustn de Hipona


Epistemologa
La nica verdad es revelada por la religin; y la razn puede contribuir a conocerla mejor El conocimiento puede ser de dos tipos: sensible y racional y a su ves el conocimiento racional puede ser inferior y superior Podemos deducir la existencia de un ser supremo ordenador a partir del orden observable en el mundo o del consenso universal de la creencia en dioses

Santo Toms de Aquino


La nica verdad que existe puede ser conocida desde la razn y desde la fe y la filosofa auxilia y puede colaborar con la fe La razn conoce verdades naturales (del mundo) y la fe conoce las verdades reveladas (de Dios y todo lo espiritual) Se basa en 5 argumentos que ayudan a deducir la existencia de Dios: Movimiento, Causalidad eficiente, Contingencia de los Seres, Perfeccin de los Seres y Orden Cosmolgico Los 5 argumentos conducen a Dios: Hay un primer motor causante de todo: Dios. Hay una causa encausada que origino todo: Dios. El nico ser necesario es Dios. El nico que rene las cualidades de perfeccin (belleza, bondad y grandeza) es Dios. El mundo tiene orden y una finalidad, y no puede ser ordenado por si solo, el que ordena es Dios

Existe una sola y nica verdad

Teodicea Antropologa

Dios es el fin al que tiende la vida del hombre La creacin es el resultado de un acto libre de Dios. Las esencias de todas las cosas creadas se encontraban en la mente de Dios como ejemplares o modelos de las cosas tanto de las creadas en el momento original como de las que iran apareciendo con la posterioridad es decir, todo lo posible pero no existente

El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma; representando el cuerpo la materia y el alma la forma Las ideas solo se pueden conocer mediante una El alma regula todas las funciones especial iluminacin que Dios concede al alma vegetativas, sensitivas y racionales del hombre y determina su corporeidad. La realidad ms importante es el alma El alma se sigue concibiendo como principio vital y como principio de conocimiento. El cuerpo es un instrumento del alma. El alma es Es el ser humano el que vive y conoce, el que una sustancia espiritual simple e indivisible que razona y entiende, el que imagina y siente; asume las funciones cognoscitivas todo esto es imposible sin tener un cuerpo, por lo que este ha de pertenecer al hombre con el mismo derecho que le pertenece al alma El conocimiento sensible se obtiene a travs de los Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos y genera opiniones. El conocimiento sentidos que originan una imagen concreta y racional inferior se obtiene del contacto de la razn particular que origina una idea abstracta y con el mundo y genera ciencia o conocimiento universal mientras que el conocimiento racional superior se obtiene exclusivamente de la razn y genera sabidura

El objetivo o fin ltimo al que tienden todas las conductas o acciones humanas es llamado felicidad Por la trascendencia del alma, la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el mundo terrenal, sino algo que trasciende la vida terrestre; es decir, solo podr ser alcanzada en la otra vida por lo tanto, la vida del hombre no se agota en esta tierra Hay que tener en cuenta que es necesaria la gracia Toda accin tiende hacia un fin de Dios para poder alcanzar la felicidad, lo que hace imposible considerar la salvacin como el simple efecto de la prctica de la virtud La felicidad se dirige hacia la contemplacin de la primera causa y principio del ser: Dios El mal no es una forma de ser, sino su privacin; no La felicidad que el hombre puede alcanzar es algo positivo, sino negativo: carencia de ser, no- sobre la tierra es una felicidad incompleta ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien se identifican. La sociedad es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto. El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres. Las instituciones del individuo, como la familia, se El Estado ha de procurar el bien comn derivan de la naturaleza humana, y el poder de los legislado de acuerdo con la ley natural. Las gobernantes procede directamente de Dios. leyes naturales contrarias a la ley natural no obligan en conciencia

Poltica

tica

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