RESENHA CRTICA DA OBRA TOCADO POR NOSSOS SENTIMENTOS DE JEAN R.

ZURCHER
Zurcher, Jean R. Tocado Por Nossos Sentimentos: Uma pesquisa histrica do conceito adventista sobre a natureza humana de Cristo. Trad. Csar Lus Pagani (Medianeira, PR: 1888 GEM Grupo de Estudo da Mensagem da Justia de Cristo, 2002), 250 pginas, brochura. Responsvel pela publicao em lngua portuguesa: Olvide Zanella. Resenha por Denis Fortin, Ph.D. Professor de Teologia Histrica do Seminrio Teolgico Adventista Andrews University (EUA) Poucos assuntos tm gerado mais polmica no meio adventista do que as discusses sobre a natureza humana de Cristo. Por dcadas os adventistas tm debatido se a natureza de Cristo era idntica a de Ado antes da queda (pr-lapsarianismo), ou a de Ado aps queda (pslapsarianismo), ou mesmo alguma forma de posio intermediria. Embora muitos fatores teolgicos influenciam esse debate, a questo em jogo se Cristo pode ser verdadeiramente um exemplo moral para a humanidade. O livro mais recente nesse debate a obra do experiente telogo Jean R. Zurcher traduzida do francs para o ingls sob o ttulo Touched With Our Feelings [e do ingls para o portugus como Tocado Por Nossos Sentimentos]. Em sua anlise histrica do pensamento adventista sobre a natureza humana de Cristo, Zurcher procura resolver a questo demonstrando como o pensamento adventista evoluiu, durante o ltimo sculo e meio, de uma posio estritamente ps-lapsariana para as concepes atuais. Os dezesseis captulos do seu livro esto agrupados em cinco partes. A primeira analisa a discusso teolgica sobre a natureza divina de Cristo e afirma corretamente que muitos dos primeiros telogos adventistas, com exceo de Ellen G. White, tinham uma viso semi-ariana da divindade de Cristo. Na segunda parte, Zurcher examina a cristologia de pioneiros adventistas como Ellen G. White, Ellet J. Waggoner, Alonzo T. Jones, e William W. Prescott. A terceira parte apresenta extratos das publicaes oficiais da igreja sobre a natureza humana de Cristo de 1895 a 1952. A quarta parte a mais ampla e trata da controvrsia provocada pelo livro Questions on Doctrine (1957), reaes sua publicao e as posies teolgicas atuais. A ltima seo o apelo de Zurcher por um retorno autntica cristologia ps-lapsariana como ensinada antes da dcada de 1950. Deixando de lado algumas tradues inadequadas de expresses da lngua francesa, o livro de Zurcher uma boa pesquisa histrica e busca apresentar um quadro acurado do desenvolvimento do pensamento adventista sobre a natureza humana de Cristo. Sua pesquisa em numerosas publicaes apresenta um quadro impressionante ao leitor contemporneo, no necessariamente familiarizado com os escritos anteriores sobre a natureza de Cristo. Suas comparaes de diferentes edies de documentos e livros oficiais, como o Estudos Bblicos (pgs. 112-114), ilustram as mudanas no pensamento adventista a respeito da natureza de Cristo. As evidncias histricas e teolgicas apresentadas pelo autor so abundantes. Embora o autor parea apresentar uma soluo autoritativa ao debate, demonstrando como telogos adventistas nas dcadas de 1950 e 1960 "abandonaram" a compreenso tradicional da natureza humana de Cristo, a referida obra est longe de ser neutra e imparcial. A maneira como ele aborda as posies de vrios telogos claramente polmica. Mesmo o prefcio escrito por Kenneth Wood, ex-editor da Adventist Review, define o teor da abordagem: a obra apia a posio ps-lapsariana.

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Embora Zurcher deva ser laureado pela acurada pesquisa do assunto, sua obra, no entanto, fraca em algumas reas importantes. A maior fraqueza a sua abordagem das declaraes de Ellen White sobre a natureza humana de Cristo, que so o ponto focal dessa controvrsia adventista. No seu captulo sobre a Cristologia de Ellen White (pgs. 35-47) Zurcher apresenta uma sntese do pensamento dela, destacando as semelhanas entre a natureza humana de Cristo e a nossa. Mas ele evita qualquer meno de outras declaraes que enfatizam as diferenas entre a natureza de Cristo e a nossa. Alm do mais, entre vrias declaraes explcitas apoiando a posio adventista pr-lapsariana desde a dcada de 1950, a carta de Ellen White de 1895 a W. H. L. Baker aqui completamente ignorada. Zurcher discute o contedo e as implicaes dessa carta algumas vezes em outros lugares ao longo do livro, mas nunca de forma clara e sistemtica. Isto, creio eu, uma grande omisso. semelhana de muitos outros telogos ps-lapsarianos, Zurcher deixa de considerar como Ellen White apresenta uma tenso entre as semelhanas e as diferenas entre a natureza de Cristo e a nossa. A maioria de suas declaraes destacando as semelhanas com a nossa natureza foi feita no contexto das discusses de como Cristo foi tentado a pecar exatamente como ns o somos. O autor d um bom exemplo na pg. 232. No entanto, ele deixa de reconhecer que na carta a Baker ela se ope categoricamente a uma completa semelhana entre Cristo e os seres humanos pecaminosos, mesmo na maneira em que Ele foi tentado. Enquanto os primeiros adventistas inseriam suas discusses cristolgicas no contexto das doutrinas da salvao e da escatologia (como eles podiam seguir o exemplo de Cristo em vencer as tentaes e o pecado em preparao para o Segundo Advento de Cristo), as discusses aps a dcada de 1950 tm-se situado freqentemente no contexto da doutrina do homem e de como o pecado nos afeta, e at que ponto a natureza de Cristo foi ou no afetada pelo pecado. Zurcher comenta essa significante mudana teolgica, causada em grande medida pela "redescoberta" da carta de Ellen White a Baker, mas no consegue reconciliar essa mudana, e a considera antittica posio adventista inicial. Zurcher no apenas evita uma exposio clara da carta a Baker, mas tambm a cita de forma distorcida e fora do contexto. Em sua "Avaliao e Crtica", ele discute o atual hibridismo teolgico de que Cristo tinha uma natureza fsica ps-lapsariana e uma natureza moral prlapsariana. Duas vezes Zurcher cita a carta a Baker em apoio ao seu conceito de que tal posio historicamente invlida e que Ellen White no cria em uma natureza moral pr-lapsariana. Ele argumenta que LeRoy Froom distorceu o pensamento de Ellen White ao citar a carta a Baker (pgs. 212-213). Mas, para provar o seu ponto de vista, Zurcher cita apenas parte da mesma carta e deixa fora duas importantes sentenas curtas nas quais Ellen White estabelece um contraste marcante entre a natureza de Cristo e a nossa. O mesmo ocorre tambm nas pgs. 215-216. Aqui o autor procura distinguir entre as expresses de Ellen White "propenses herdadas" e "ms propenses", argumentando que "'propenses herdadas' tornam-se 'ms propenses' apenas aps cesso tentao". Ento ele cita a carta a Baker, deixando de incluir uma senteno na qual Ellen White conecta as tentaes de Cristo no deserto com as de Ado no dem. A distino entre "propenses herdadas" e "ms propenses" no apoiada por Ellen White nessa carta. Pelo contrrio, ela usa as duas expresses como sinnimas ao argumentar que Cristo no possua essas propenses. Em ambos os casos, Zurcher viola o contexto para manter seus prprios pontos de vista. Este livro certamente ser tido como uma das melhores apologias posio ps-lapsariana. Mas como muitos outros livros, ele deixa de ser convincente, pelo fato de abordar o assunto de forma tendenciosa. O livro est to preocupado em fazer da nossa natureza humana pecaminosa o padro para medir a natureza de Cristo que deixa de mostrar como a humanidade de Cristo o padro verdadeiro e no adulterado pelo qual ns devemos ser medidos.

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Fonte: Andrews University Seminary Studies, vol. 38, n. 2 (outono de 2000), pgs. 342-344. Traduo de Alberto R. Timm, autorizada pelo autor.

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