Didactica para La Disolucion Del Yo

PROLOGO
Desde su inicio el humano intelectual ha dedicado su tiempo a observar el mundo externo, en busca de su origen, de su razn de Ser y del objeto mismo de su existencia. Sin embargo, dicha bsqueda ha sido sin la menor duda un rotundo fracaso. De aquello solo han quedado teoras y creencias a travs del tiempo, nada tangible, nada que pueda probarse. Como resultado de lo anterior confusin y desconcierto. Espiritualismo? Materialismo?. Que es real?, Que es cierto?. Simples formulismos ilusorios de la mente. Lo ms paradjico es que aunque el humano intelectual ha ilustrado y documentado el mundo externo, para su mente, con el fin de saberlo todo, lo nico cierto es que desconoce todo acerca de s mismo. Se acomoda a conceptos pasajeros y superficiales para dar una justificacin a su existencia y en ello invierte todo el tiempo de la misma. Ensearon los griegos: ``Con ce te a ti mis mo y c o no c e rs el Unive rs o . `` La nica forma real de conocer el universo es a travs del conocimiento interior o de s mismo, pues cada ser individualmente es en s un universo a escala. DISTRIBUCIN GRATUITA. 1 www.conozcaseasimismo.com
Si cada cual dedica tiempo en conocerse a s mismo, por ley de correspondencia conocer el Universo. El objetivo de este folleto es entregar las herramientas, para que en forma practica, cada ser humano conozca su universo interior, liberando y despertando su Co nciencia , mediante la eliminacin de cada uno de los defectos psicolgicos. Somos tteres de cada defecto que se manifiesta, y peor aun, ignoramos que ignoramos. Somos esclavos e inconscientes, para colmo de males, hacemos alarde de lo conscientes que somos, de que somos libres, de que nadie nos manipula, cuando en verdad, todos nuestros defectos lo hacen. Si realmente queremos llegar a tomar control de nosotros mismos, a ser realmente humanos, a conscientizarnos, a De s pe rtar, debemos empezar por observar que cada uno de nuestros defectos hace con nosotros lo que le viene en gana, que lo ha hecho y lo seguir haciendo, hasta que decidamos impedrselo,
DISTRIBUCIN GRATUITA.
2 www.conozcaseasimismo.com
hasta que procedamos a eliminarlos uno por uno. Para lograrlo, debemos desarrollar la vigilia o auto observacin, descubriendo en cada momento, que defecto esta actuando, por qu lo hace y cmo lo hace y luego eliminarlo, con ayuda de una fuerza superior a la mente, nuestra Madre Inte rio r, la nica potencia capaz de desintegrarlos. Es indispensable realizar este trabajo en todo momento, y en todo lugar, ya sea, en el campo, en la ciudad, en el trabajo, en el estudio, en el hogar etc. Se hace necesario practicar est enseanza, para poder vivenciar y comprobar.
1. EL YO PS ICOLGICO
1.1 El Yo ps ico l gic o
El cuerpo fsico es una unidad completa y trabaja como un todo orgnico, a menos de estar enfermo, sin embargo, la vida interior del humanoide en modo alguno es una unidad psicolgica. Ninguna persona es la misma en forma continua, realmente no se necesita ser muy sabio como para darse cuenta de los innumerables cambios y contradicciones de cada sujeto. Ninguno de nos o tro s tiene un Yo ve rdade ro , pe rmane nte , e te rno , e tc . DISTRIBUCIN GRATUITA. 3 www.conozcaseasimismo.com
Tampoco tenemos en realidad, una verdadera y autentica Unidad de Ser, desafortunadamente, ni siquiera poseemos una legitima individualidad. El Ego, El Yo, nunca es algo individual, unitario, unitotal. Obviamente el Yo es yoes. As como el agua se compone de muchas gotas, as como la llama se compone de muchas partculas gneas, as e l Yo s e c o mpo ne de muc ho s yo e s . Si pensamos en cada yo como una persona diferente, podemos aseverar en forma enftica lo siguiente: Dentro de cada persona que vive en el mundo, existen muchas personas. Cada uno de estos yoes, cada una de estas personas, lucha por la supremaca, quiere ser exclusiva, controla nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestras acciones, reacciones y nuestras palabras, a travs del Deseo, cada vez que puede, mientras otro lo desplaza. Cada uno de nue s tro s defe cto s ps ic o l gic os e s ta pe rs onificado en tal o cual Yo . Aunque tuviramos mil lenguas para hablar y paladar de acero, no alcanzaramos a enumerar todos nuestros defectos cabalmente. En las distintas culturas que han habitado el planeta, los yoes, han recibido los nombres de: agregados psquicos, pecados, tentaciones, errores, tinieblas, diablos rojos de set, etc.
PEREZA Yo cmodo, yo dejado, yo desaseado, yo flojo, yo desaliado, yo negligente, yo feble, yo tedioso, yo laxo, yo descuidado, yo inconsciente, yo aburrido, yo desganado, yo dependiente, yo cobarde, yo confiado, yo conforme, yo retardado, yo resignado, yo endeble, yo decado, yo miedoso, yo despreocupado, yo pusilnime, yo dormiln, yo tmido, yo apocado, yo irresoluto, yo incumplido, yo mala voluntad, yo distrado, yo tonto, yo reposo, yo holgazn, yo vago, yo intil, yo mentiroso, yo ocioso, yo vicioso, yo evasivo, yo descanso, yo optimista, yo pesimista, yo distraccin, yo recreo, yo facilista, yo retrado, yo andrajoso, yo desalentado, yo desobediente. Etc. Etc. Etc CODICIA Yo usurero, yo acaudalado, yo especulador, yo embaucador, yo ladrn, yo apostador (casinos, rifas, carreras, bingos, chance, loteras, etc.), yo concursante, yo estafador, yo pudiente, yo tramposo, yo derrochador, yo miserable, yo propietario, yo prestamista, yo avaro, yo egosta, yo pirata, yo reducidor,
yo del crdito, yo del poder, yo del xito, yo secuestro, yo millonario, yo descuento, yo monopolio, yo comerciante, yo cobro, yo oportunista, yo prepotente, yo poderoso, yo atracador, yo limosnero, yo anhelo, yo pertenencia, yo del dinero plstico (tarjetas de crdito), yo posesin, yo propina, yo generoso, yo invito, yo afortunado, yo aficionado, yo corrupto.Etc. Etc. Etc...... LUJURIA Yo morboso, yo vulgar, yo placer, yo lascivo, yo aventuras amorosas, yo prostitucin, yo adultero, yo exhibicionista, yo tocn, yo streptease, yo insinuante, yo seductor, yo amante, yo ertico, yo tiendas sex, yo amigo, yo novio, yo manoseo, yo acariciador, yo beso, yo coqueto, yo provocador, yo amor platnico, yo aberrado sexual, yo pornografa(revistas x, cine x, paginas web x, etc.) yo acosador sexual, yo sdico, yo violador, yo masoquista, yo mirn, yo obsceno, yo lneas calientes, yo chistes verdes, yo palabras de doble sentido, yo fiestero, yo travest, yo nudista, yo zoofilico, yo pedofilico, yo necrofilico, yo gerontofilico, yo incesto, yo proxeneta, yo selector, yo homosexual, yo lesbiana, yo de los bares, yo rumbero, yo alcohlico, yo drogadicto, yo fumador, yo baile sensual, yo msica pesada, yo de los tatuajes, yo de los piercing. Etc. Etc. Etc....
ORGULLO Yo vanidoso, yo de la moda, yo prepotente, yo adulador, yo escandaloso, yo ultimo modelo, yo campen, yo de los trajes, yo famoso yo lder, yo de los modales, yo profesional (Tcnico Abogado, Medico, Ingeniero, Licenciado, Optmetra, Contador, etc.), yo rebelde social, yo eglatra, yo sabiondo, yo de la apariencia, yo perfeccionista, yo exhibicionista, yo petulante, yo jactancioso, yo pedante, yo engredo, yo me responsabilizo, yo auto considerado, yo salas de belleza, yo ciruga plstica, yo liposuccin, yo coleccionista, yo rbol genealgico, yo de caballos de paso, yo de animales de raza, yo de los autos, yo tecnolgico. Etc. Etc. Etc....... IRA Yo soberbio, yo irritado, yo impaciente, yo violento, yo ofendo, yo hiero, yo mal genio, yo agresivo, yo golpeo, yo grosero, yo mala cara, yo puntapis, yo de la guerra, yo gritn, yo altanero, respondn, yo alego, yo amenazo, yo enemigo, odio, yo blasfemo, yo rencoroso, yo vengativo, armado, yo terrorista, yo rebelde, yo reniego,
yo yo yo yo
homicida, yo asesino, yo ofuscado, yo maldigo, yo manoteo. Etc. Etc. Etc....... GULA Yo glotn, yo insaciable, yo bebedor, yo derrochador, yo noctmbulo, yo gotereo, yo quiero ms, yo golosinas, yo comidas rpidas, yo trgico, yo cmico, yo atragantado, yo como rpido, yo bulimia, yo anorexia, yo escptico, yo fantico, yo alegre, yo triste, yo miserable, yo tirano, yo sumiso , yo optimista, yo pesimista, yo justifico, yo condeno, yo dudo, yo creo, yo ilusionado, yo desilusionado, yo confiado, yo desconfiado, yo simptico, yo antiptico, yo reprimido, yo liberal, yo amigo, yo enemigo, yo hiperactivo, yo inactivo, yo fascinado, yo aburrido, yo tierno, yo agresivo. Etc. Etc. Etc... ENVIDIA Es el sufrimiento, por el bien ajeno o deseo de algo que no se posee Yo envidio la suerte de Juan, yo envidio la belleza de Natalia, yo envidio la posicin social de Pastrana, yo envidio el auto de Pedro, yo envidio la sapiencia de Einstein etc. yo calumnio, yo critico, yo juzgo, yo compito, yo imito, yo copio, yo admiro, yo traidor, yo inconforme, yo celoso. Etc. Etc. Etc...
Cuando uno de verdad quiere conocerse a si mismo, debe auto -o bs e rvars e y tratar de conocer los diferentes yoes que estn en nuestro interior. Si alguno de nuestros lectores no comprende todava esta Doctrina de muchos yoes, se debe exclusivamente a al falta de practica en materia de auto-observacin. El Ego, el Yo aunque contina ms all del sepulcro, tiene sin embargo principio y fin. El Se r, el ntimo , la Conc ienc ia no tuvo princ ipio , no tendr fin. El e s lo que e s , lo que s ie mpre ha s ido y lo que s ie mpre s e r. El 3% de nuestra Conciencia es libre e inatrapable, mientras que el 97% restante se encuentra atrapado dentro de cada uno de los yoes que en su conjunto constituyen el Yo psicolgico. Cualquier yo desintegrado, libera determinado porcentaje de Conciencia. A mayor cantidad de yoes desintegrados mayor es el porcentaje de nuestra Conciencia. El Yo contina despus de la muerte, y retorna a este valle de lgrimas para repetir acontecimientos, satisfacer pasiones y pagar las consecuencias de nuestras malas obras (karma). Nuestra vida presente es la causa de nuestra vida futura; nuestra futura vida tendr por causa nuestra vida actual, con todos sus errores y miserias. Continuar es aplazar el error y el
dolor, nosotros debemos morir de instante en instante para no continuar: es mejor SER que continuar. El Yo es el origen del error y de su consecuencia que es el dolor y el sufrimiento, mientras exista el Yo, existir el dolor y el error. Nacer es dolor, morir es dolor, vivir es dolor, dolor en la niez, la adolescencia, la juventud, la madurez, la vejez; todo en este mundo es dolor. Cuando dejamos de existir en todos los niveles de la mente, desaparece el dolor. Solo dejaremos de existir radicalmente, disolviendo el Yo psicolgico.
1.2 Las e nfe rmedade s ps ico s omtic as

Uno de los problemas ms grandes de la humanidad son las enfermedades psicosomticas, debido al terrible dao que producen en la salud. El trmino psicosomtico, se desprende de los vocablos griegos ps ique (alma, energa, interior) y s o ma (cuerpo, materia, exterior). Dichas enfermedades son un conjunto de alteraciones fsicas o externas que tienen origen en nuestro interior; Todos los defectos psicolgicos o yoes se reflejan en nuestro cuerpo, afectando todos sus rganos y funciones, en otras palabras, los yoes enferman el cuerpo; Como se desconoce el origen real de estas enfermedades las personas buscan solucin mediante la medicina (tradicional, homeoptica, bioenergtica, acupuntura, etc.) y la formulacin o consumo de frmacos. Cuando en
realidad podemos deshacernos de sus sntomas y efectos, mediante la eliminacin total de los elementos infrahumanos que conforman el Yo psicolgico Estas enfermedades alteran el funcionamiento normal del organismo y sistemas: nervioso, digestivo, respiratorio, circulatorio, endocrino, urinario, sexua seo y muscular; ocasionando en ellos, todo tipo de desordenes y dolencias. El mie do contrae la musculatura respiratoria, especialmente la del plexo solar, formando una coraza muscular que restringe el libre flujo del aire, esto, bloquea la respiracin y reduce la entrada de oxigeno en los pulmones. Las clulas sin oxigeno no pueden hacer el metabolismo, esto ocasiona una serie de enfermedades fsicas, como bronquitis, asma, dismenorrea, estreimiento, hernia de hiato, flatulencia, mala digestin, cefaleas y trastornos cardiovasculares, cansancio, estado hipotnico y depresivo, quistes en los ovarios y cncer de matriz, de colon y de estomago, entre otros. La tensin y el nerviosismo insensibilizan las glndulas que producen los jugos gstricos que ayudan a la digestin, causando ulceras estomacales. La pre o cupacin ocasiona tensin en los msculos del cuello, cerrando las arterias, lo cual impide que llegue suficiente sangre al cerebro; Esta reaccin produce dolor de cabeza y desmayos.
La ira es una reaccin o manifestacin externa impulsiva, que se origina en el interior de la persona, por mltiples causas, entre las que se encuentran: la frustracin, la auto consideracin, el amor propio (herido), el odio, etc. Este defecto psicolgico genera ulceras estomacales, alta tensin arterial, dolores de cabeza, erupciones en la piel, disminucin del apetito, insomnio, vejez prematura, adems, causa la destruccin de hogares, perdida de buenos empleos, rechazo de familiares y amistades, y en casos extremos, la ira nos conlleva al homicidio. Otras enfermedades psicosomticas son: migraas, artritis, dermatitis, alergias, problemas coronarios, sinusitis, complicaciones de visin, de audicin, conjuntivitis, catarro comn, ulceras, agresividad, ansiedad, angustia, estrs, molestias articulares y de columna, hipocondriasis, jaqueca etc. Lo s de s o rdene s s e xuales favorecen la transmisin y el contagio de enfermedades incurables como el sida y la hepatitis B, adems las enfermedades venreas (sfilis, herpes, gonococo, piorrea etc.) Ya conocidas por la humanidad. Algunos yoes como los del alcohol, tabaquismo, y drogadiccin, atacan en forma directa el organismo, introducindole sustancias toxicas (cocana, bazuco, herona, nicotina, alquitrn, THC, opio, LSD, alcohol, etc.), que este no puede asimilar. Debido a esto, se
producen: hipertensin, cirrosis, cncer pulmonar, contraccin de arterias, perdida acelerada de sales minerales, cansancio, fatiga, amnesia, destruccin de neuronas, ceguera etc. Esta pues demostrado que los defectos psicolgicos (yoes) son la causa de la muerte fsica y las malas relaciones con nuestro cuerpo fsico, con las dems personas, y con lo que es ms importante: lo Real, lo Verdadero, lo Objetivo, lo Eterno, EL S ER. Si queremos eliminar el origen real de las enfermedades, de la vejez y la muerte, debemos desintegrar el Yo en todas sus manifestaciones.
Con la Mue rte s e mata a la mue rte por to da una e te rnidad
1.3 Lo s De talle s
Los detalles son las mltiples manifestaciones de nuestros defectos psicolgicos (yoes), durante el diario vivir; Cada yo, se apodera de la mquina humana, controlando sus funciones correspondientes: pensamientos, sentimientos, palabras, acciones, y creaciones, a travs del Deseo. Cada vez que un detalle toma control, roba y desequilibra nuestra energa, alimentndose y fortalecindose de ella. Al agotarnos energticamente se originan toda clase de enfermedades, cansancio, envejecimiento y hasta la misma muerte. DISTRIBUCIN GRATUITA. 13 www.conozcaseasimismo.com
Para llegar a lo grande necesitamos empezar por lo pequeo: primero se necesita debilitar los defectos(yoes), quitndole todas sus manifestaciones diminutas o detalles, para luego enfrentarnos directamente a ellos; hay que empezar por lo pequeo para llegar a lo grande Eje mplo s . Para eliminar el yo del alcohol, que es lo grande, debemos buscar sus detalles, que podran ser los siguientes: me tomo una cerveza para calmar la sed, me tomo un trago por que estoy cumpliendo aos, Comparto unas copas en tertulia con mis amigos, Me embriago porque perdi mi equipo favorito, o porque me dejo un ser amado, o porque quizs muri un familiar, etc. etc. etc. Para eliminar el yo vanidoso, que es lo grande, debemos buscar sus detalles, que podran ser los siguientes: me miro frecuente en los espejos o reflejo de los vidrios, visto a la moda, pienso que la liposuccin mejora mi nivel social y eleva mi autoestima, cuido mis ademanes y costumbres sociales, utilizo accesorios para adornar mi cuerpo, me preocupa estar despeinado, busco que me admiren por mi cuerpo, ropa, ttulos o forma de expresarme etc. etc. etc.
Los detalles se expresan permanentemente durante el diario vivir, originando en nosotros fascinacin, hipnotismo, alterando y durmiendo nuestra Conciencia; Por lo tanto, es necesario empezar a eliminarlos desde ahora, aqu y ahora. Si anhelamos De s pe rtar y aumentar el porcentaje de Conciencia debemos utilizar la mue rte e n marc ha.
2. LA MUERTE EN MARCHA
La muerte en marcha es la herramienta para disolver el Yo de instante en instante, descubriendo y eliminando sus distintas manifestaciones (detalles), liberando la Conciencia atrapada. En la muerte en marcha se hace necesario aplicar activamente, la Auto-observacin, la Transformacin de Impresiones y la Eliminacin. Con la auto-observacin se descubre el Yo, de instante en instante, en cada una de nuestras funciones. Con la transformacin de impresiones, se procesa la informacin externa, que ingresa a nuestro interior, a travs de los 5 sentidos fsicos: vista, odo, tacto, olfato y gusto. Y con la eliminacin, se desintegra el yo totalmente, liberando el porcentaje de Conciencia que tenia atrapado.
2.1 Auto -o bs e rvacin

Para descubrir en accin los mltiples elementos del Yo psicolgico (detalles), es necesario el sentido de la auto-observacin. Este sentido nos permite observar, de instante en instante, las funciones de nuestra maquina humana: pensar, sentir, hacer (hablar, actuar, omitir), desear y crear, que estn controladas permanentemente por el Yo pluralizado. Cuando nos auto-observamos, descubrimos en accin cada uno de los detalles, que alteran y duermen nuestra Conciencia. En la auto-observacin debe darse un estado llamado de s do blamiento ps ic o l gic o , en el cual tendremos en cuenta dos aspectos: el observador y el observado. Quien es el observador y quien es el observado? El observador es la Conciencia y el observado es el yo. Si tal divisin no se produjera, es obvio que nunca daramos un paso adelante en el camino del Autoconocimiento. La atencin dinmica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos, las emociones, deseos, palabras, obras y omisiones, pertenecen al lado observado. El sentido de la auto-observacin se encuentra atrofiado en la humanidad, pero con la prctica continua, se desarrolla progresivamente.
La Crtic a La vida prctica es una escuela maravillosa; En la inter-relacin podemos descubrir esos yoes que en nuestro interior cargamos. Necesitamos conocernos a s mismos antes de poder conocer a los dems. Es urgente aprender a ver el punto de vista ajeno. Si no s pone mo s e n el lug ar de lo s de ms , de s cubrimo s que los de fe c tos ps ic ol g ic o s que a o tro s endilg amo s , lo s te ne mo s mu y s o brado s e n nue s tro inte rio r. La antipata mecnica hacia otra persona que por vez primera conocemos, indica que no sabemos ponernos en el lugar del prjimo, que no amamos al prjimo, que tenemos la Conciencia demasiado dormida. Nos cae muy antiptica determinada persona? , por qu motivo? , tal vez bebe? Observmonosestamos seguros de nuestra virtud? Estamos seguros de no cargar en nuestro interior el yo de la embriaguez? Mejor sera que al ver un borracho haciendo payasadas dijramos: este soy yo, que payasadas estoy haciendo.... Etc.Etc. Etc
2.2 Trans formac i n de Impre s ione s

El ser humano recibe 3 clases de alimentos: comida, aire e impresiones, que le proporcionan energa. De estos alimentos el ms importante tiene lugar en las impresiones, puesto que las recibimos de instante en
instante. Las impresiones se reciben a travs de los sentidos de percepcin externa, y son de 5 tipos: Vis ta: ingresan impresiones a nuestro interior a travs del sentido de la vista: cuando leemos un libro, una valla, un aviso, ojeamos una revista, miramos un desfile, vemos televisin, cine, imgenes, colores, objetos, lugares, personas, smbolos, figuras. Etc. Etc. Etc..... Tacto : Ingresan impresiones a nuestro interior a travs del sentido del tacto: cuando nos dan un beso, cuando bailamos, cuando nos sostienen la mano, cuando nos abrazan, cuando sentimos formas, texturas, humedad, temperatura, dureza, suavidad. Etc. Etc. Etc...... Gus to : ingresan impresiones a nuestro interior a travs del sentido del gusto. Al degustar una comida, al ingerir un licor, o probar distintos sabores: dulces, salados, cidos, amargos, inspidos, etc.
Hay que diferenciar el g us to como impresin, descrita en lneas anteriores, y el gusto como una reaccin emocional de agrado, frente a una circunstancia especifica, que no pertenece a la categora de impresin. Por ejemplo, me gusta el color de sus ojos, me gusta viajar en barco, Fernando tiene buen gusto al vestir, etc. Odo : Ingresan impresiones a nuestro interior a travs del sentido del odo: al escuchar msica (clsica, sentimental, bailable, etc.), cuando nos proponen algo, cuando hay variados sonidos, ruido, voces, conversaciones, Etc. Etc. Etc.... Olfato : Ingresan impresiones a nuestro interior a travs del sentido del olfato: cuando sentimos el olor a pan caliente, cuando algo esta putrefacto, o cuando hay, esencias, aromas naturales o qumicas, perfumes, comidas. Etc. Etc. Etc...... Lamentablemente las impresiones que recibimos del exterior, no son transformadas, debido a que no existe un elemento transformador; En consecuencia, caen bajo los condicionamientos del Yo psicolgico, produciendo reacciones de tipo mecnico, ante los distintos eventos y circunstancias de la vida.
Adems, dichas impresiones alimentan y crean nuevos yoes o defectos psicolgicos. La Conciencia es el elemento transformador, que se encarga de digerir las impresiones mediante la auto- observacin plena, obteniendo de ellas sabidura y comprensin. Toda impresin sin transformar, produce la reaccin de un yo. Este pone en actividad una funcin de la maquina humana, y se enlaza con otros afines a el. Por ejemplo, el aroma del pan recin salido del horno, una impresin olfativa, produce la reaccin de un yo que desea comer, se enlaza con otro yo que desea ahorrar dinero, se preocupa y planea su presupuesto, y enseguida con otro yo, que desea llevar un detalle para un ser querido.
2.4 Eliminac in
La mente puede justificar o condenar un yo o defecto, tambin especular o ponerle un nombre, pero no tiene la capacidad de eliminarlo. La Conciencia es la manifestacin de Dios dentro de cada Ser: como sabidura es nuestro Padre, y como amor es nuestra Madre (Isis, Virgen 20 www.conozcaseasimismo.com
Maria, Kundalini, Tonantzin, Stella Maris, Cibeles, etc.). Naturalmente cada quien posee en el interior su Padre y Madre particulares. Ella es una parte de la Conciencia libre, con la funcin de desintegrar totalmente cada uno de nuestros yoes. Luego de haber observado previamente y descubierto cualquier defecto o yo, que perturbe nuestro interior, vamos a proceder a invocar a dicha fuerza Superior, rogndole que nos elimine determinado yo, que se nos manifieste en determinado instante: Mad re , e lim in a e s te d e fe c to
A lo largo del da se nos van a manifestar muchsimos yoes; en la maana habr uno que nos dir que sigamos durmiendo, otro en la tarde querr discutir con alguien por cualquier motivo, otro en la noche que preferir referirse en forma injusta de otra persona,
otro nos har desear a la pareja del vecino(a), otro nos llevar a fumar, otro a tomar y as todo el da. Este proceso es lo que se llama Mue rte en Marcha, y consiste en estar vigilando de segundo en segundo lo que estoy pensando, sintiendo, deseando, diciendo y haciendo, y de forma inmediata le voy a pedir a mi Madre Inte rio r, que elimine el defecto que he descubierto, y de esta forma, voy rescatando poco a poco toda la Conciencia, que se encuentra atrapada en el Yo psicolgico. Es indispensable tener en cuenta lo siguiente: Cada vez que se manifieste un determinado defecto en nosotros, s in razonamiento s de ninguna clas e y e n fo rma inme diata , debemos recurrir a nuestra Madre Inte rio r y suplicarle por ese defecto que nos causa dao y nos consume energa; as se le resta alimento al yo, y poco a poco se le va debilitando hasta ser eliminado. El poder elctrico destructor de nuestra Madre Interior no tiene comparacin con el poder negativo del yo, puesto que ELLA es mucho ms rpida, como el rayo que reduce a polvareda csmica cualquier defecto que previamente hayamos descubierto. Pero es indispensable llamarla en el preciso instante en que se manifieste el defecto, ya sea verbal o mentalmente, y orarle a Ella con nuestras propias palabras: Mad re , e lim in a e s te d e fe c to
Ella se llama MADRE DIVINA, y se le suplica la eliminacin del yo de nuestro interior. El yo se manifiesta en desventaja frente a el poder elctrico de Kundalini (Madre Divina), ella es 300.000 veces ms rpida que cualquier yo o defecto.
3. S EXOLOGA
El Sexo en s, es el centro de gravedad de todas las actividades humanas. Alrededor del sexo giran todos los aspectos sociales de la vida: en un baile, en una fiesta, en un caf etc. Desde siempre el sexo ha sido estudiado por los sabios con propsitos trascendentales. La ciencia ha investigado y descubierto que las hormonas sexuales enriquecen el torrente sanguneo, de igual manera, que las generadas en las distintas glndulas endocrinas, formando pequeos microlaboratorios, que desaparecen dolencias y enfermedades. Desafortunadamente, abunda mucho la pornografa, que desva al sexo hacia actividades meramente sensuales.
Hay 3 clases de sexualidad: Suprasexo Sexo Normal Infrasexo
El Infras e xo es la esfera donde encontramos

aquellos que se entregan de lleno a la lujuria, sin control alguno, cayendo en adulterios, lesbianismo, homosexualismo, masturbacin, sexo oral, sexo anal, zoofilia, orgas, pedrerismo, violacin, pornografa, lascivia (lujuria mental), prostitucin, y dems vicios psicosexuales. En esta esfera el ser humano se degenera psicolgicamente (se crean nuevos yoes o defectos) y fsicamente (se atrofian e inutilizan las reas del cerebro).
El S e xo Normal es la actividad sexual conducente

a la reproduccin de la especie (hijos), viviendo de acuerdo a los intereses de la Naturaleza.
El S upras e xo es el camino de la transformacin

trascendental y de la regeneracin, dado e ntre ho mbre y muje r, con vnculos de amor, fidelidad y castidad. En el mundo hay muchas ideologas, creencias y cada cual es libre de creer, pero la nic a fuerza que tiene autoridad para transformarnos, fue la que nos cre, la que nos puso sobre el tapete de la existencia, es decir, la Ene rg a Cre ado ra Se xual. DISTRIBUCIN GRATUITA. 24 www.conozcaseasimismo.com
En el suprasexo, jams hay p rdida de dicha e nerg a, durante la unin s e xual, esta se transmuta (transforma) para crear los cuerpos existenciales del Ser: Cuerpo causal (6dim) Cuerpo mental (5+dim) Cuerpo astral (5dim) Cuerpo vital (4dim) Cuerpo fsico (3dim) Que nos permiten tener manifestacin real en las dimensiones superiores del Universo. En la suprasexualidad se obtiene vitalidad fsica, se ponen en actividad las distintas reas del cerebro, se reciben capacidades y facultades extraordinarias En el suprasexo es necesario 3 cosas: 1. AMOR: El anhelo trascendental, sin goce animal. 2. CASTIDAD: No derramar la Energa Creadora Sexual, es decir NO FORNICAR, durante la prctica sexual y bajo ninguna circunstancia.
3. FIDELIDAD: En pensamientos y en obras, es decir NO ADULTERAR, conservando una pareja estable y nica. Y adems no llegar a ningn tipo de prctica infrasexual
Nunc a lo g rare mo s e l s upras e xo , s i no valo ramo s y c o ns e rvamo s nue s tra riqueza inte rio r: La Ene rg a Cre ado ra Se xual, que e s la mate ria prima para lle g ar a la AUTO-REALIZACIN INTIMA DEL SER -La mue rte en marc ha nos garantiza purificar y ahorrar nuestra Energa Creadora Sexual, equilibrando la maquina humana.-
4. EL DES DOBLAMIENTO ASTRAL

Nuestra Conciencia duerme, en el transcurso de la vida diaria y cuando nuestro cuerpo fsico descansa, debido a esto, nunca logramos ver la realidad de los fenmenos que componen el Universo. En este estado, ignoramos quienes somos, con quienes estamos, en que lugar nos hallamos, y que estamos haciendo. En el proceso del sueo, nuestra Conciencia recibe una serie de experiencias fuera del cuerpo fsico, por tal razn aparecemos en lugares distintos o lejanos, vemos personas desconocidas, o que murieron hace algn tiempo, situaciones extraas, seres prodigiosos etc... Sin embargo nunca observamos dicho fenmeno con la intencin de descubrir su origen y su explicacin.
El desdoblamiento astral, es lo que comnmente llamamos soar, y consiste en la separacin del cuerpo fsico y del cuerpo astral. Mientras el cuerpo fsico descansa en 3 dimensin, nuestro cuerpo astral se desprende, para servirnos de vehculo en 5 dimensin, la Eternidad; donde no existe el peso, ni el tiempo, ni la distancia. El cuerpo astral, nos permite movernos a grandes velocidades y nos capacita para investigar el Universo, conocer los misterios de la vida y de la muerte, entrar en contacto con nuestra Madre Interior, los ngeles, Jerarquas Divinas, etc. podemos indagar nuestras existencias anteriores (retrospeccin), conocer nuestro planeta, hablar con los maestros de la fraternidad blanca, y hacer comprobaciones, etc.
A continuacin se darn los pasos para la prctica del desdoblamiento astral consciente: 1. Lugar apropiado: alcoba o pieza para las prcticas. 2. Peticin de asistencia al Padre y Madre Internos (se debe hacer la voluntad de Ellos). 3. Objetivo: fijarse un propsito o una meta, para investigar en el plano astral. 4. Relajacin: distensionar y soltar todos los nervios msculos, tendones etc., del cuerpo fsico adems aquietar nuestra mente y emocin. 5. Mantralizacion: Un mantram es una palabra mgica, que pone en vibracin el cuerpo astral, permitindonos salir conscientemente del cuerpo fsico, y regresar a l con plena voluntad. Cada mantram debe vocalizarse en forma suave, alargando su sonido 3 0 5 veces verbalmente, y luego se repite mentalmente en forma continua.
. Mantram Fara n: este se pronuncia de la siguiente manera
FFFFFFFFFFFFFFFFAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA RRRRRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA OOOOOOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNNNNNNN
. Mantram Laras : este se pronuncia de la siguiente manera LLLLLLLLLLLLLLLLLAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA RRRRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS (como un silbido) Cuando presente algunos de los sntomas: Sensacin de flotar, mareo, sensacin de giros, vibracin corporal, pesadez, imgenes ensoativas, debe levantarse suavemente, y saltar en forma inmediata con el deseo de flotar. 7. Comprobacin: Si al saltar, flotamos, obviamente, estamos en cuerpo astral, y nos hemos desdoblado. Pero si al saltar caemos pesadamente sobre el piso, estaremos en cuerpo fsico, y debemos repetir el proceso desde el paso 3, hasta que se produzca el desdoblamiento. 8.Vivencia: Al vernos flotando, debemos pedirle a nuestra Madre Divina, en forma inmediata que nos lleve al lugar, que nos fijamos como objetivo, o con el ser, que planeamos interactuar, y Ella nos llevara a la velocidad del pensamiento. Otra forma para despertar Conciencia en la quinta dimensin o plano astral: Cada vez que estemos por la calle, en el trabajo, en el estudio, caminado, en el supermercado, al cruzar la calle, etc, debemos hacer un alto y preguntarnos en
donde estoy, en que dimensin me encuentro, a la vez que se da un saltito con la intencin de quedar flotando; si al dar el saltito caemos pesadamente es por que continuamos en el fsico, si quedamos flotando es por que estamos en el astral. Tan pronto nos demos cuenta que estamos flotando as sea un poco, debemos pedir a nuestra Madre Divina, que nos lleve al lugar que queremos ir. Debemos practicar constantemente el Desdoblamiento Astral, ya que es la herramienta mas importante para investigar. -La Mue rte en Marcha , de momento en momento, es otra forma de despertar Conciencia en las dimensiones superiores.-
CONCLUS IN FINAL
Como conclusin, la Mue rte en Marcha es la base fundamental de todo el trabajo interior. A continuacin se expone un ejemplo prctico, que ilustrara el trabajo de la muerte en marcha. Un joven es invitado a una fiesta: El yo que se alegra por la invitacin. Un yo piensa en el regalo. DISTRIBUCIN GRATUITA. 30 www.conozcaseasimismo.com
El yo que piensa constantemente en la fiesta. Un yo piensa en la disculpa para ausentarse. Otro yo quiere prevenir y lleva preservativos. El yo que quiere llevar amiguitas. Un yo imagina el licor que van a dar en la fiesta. Otro yo se preocupa por la comida en la fiesta. Otro yo planea llevar una botella de licor. Otro yo que quiere fumar. Un yo piensa en invitar a sus amigos. Otro yo le dice que no se olvide de las mujeres. Un yo planea a que amigas invitar. Un yo dice que ojala las amigas sean accesibles. Otro yo dice que para que llevar amigas si en la fiesta van a llegar ms mujeres. Un yo quiere conquistar en la fiesta. Un yo le dice que se luzca en el baile. Otro yo le sugiere determida msica para bailar. El yo que quiere conocer otras chicas. El yo que quiere amacizar al bailar. El yo de los chistes se prepara. Un yo quiere lucir ropa nueva. Otro yo quiere estar muy simptico en la fiesta. El yo que selecciona con quienes quiere bailar. El yo insinuante se adiestra. Un yo de los modales quiere exhibirse. El yo que quiere observar las payasadas de sus amigos. El yo mentiroso espera el momento preciso para coquetear. Un yo que le gusta las mujeres de edad.
Otro yo se va por las jovencitas. El yo indiscreto que no falta en las fiestas. El yo que con el trago lo vuelve valiente. Un yo mirn de cuerpos, no descansa. El yo que quiere embriagar a la pareja del amigo. El yo que quiere sexo. El yo alcohlico se torna mas fuerte. El yo petulante se muestra. El yo que no le gusta que le lleven la contraria. El yo desarreglado se exhibe. Otro yo no puede controlar las palabras. El yo que no se puede sostener en equilibrio. El yo que le dice que se vaya para la casa. Etc. Pasa ese da y recuerda el mal ejemplo que dejo en esa fiesta, y lo desagradable de la resaca. A cada uno de los detalles, se le va pidiendo muerte, en el mismo instante en que se manifiesta: MADRE ELIMINA ESTE YO
Fin.

Didactica para La Disolucion Del Yo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Didactica para La Disolucion Del Yo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

PROLOGO

1.2 Las e nfe rmedade s ps ico s omtic as

Con la Mue rte s e mata a la mue rte por to da una e te rnidad

2.1 Auto -o bs e rvacin

2.2 Trans formac i n de Impre s ione s

Hay 3 clases de sexualidad: Suprasexo Sexo Normal Infrasexo

El Infras e xo es la esfera donde encontramos

El S e xo Normal es la actividad sexual conducente

El S upras e xo es el camino de la transformacin

4. EL DES DOBLAMIENTO ASTRAL

. Mantram Fara n: este se pronuncia de la siguiente manera

FFFFFFFFFFFFFFFFAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA RRRRRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA OOOOOOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNNNNNNN

También podría gustarte