FORMACIN CULTURAL Y ARTISTICA I UNIDAD III Objetivo.

El alumno conocer algunos mitos y leyendas que son relatados sobre acontecieres sucedidos en la historia de nuestra ciudad. LEYENDAS Y PERSONAJES HISTRICOS.

3.1 Definiciones. Leyenda es una narracin oral o escrita, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de generacin en generacin, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, aadidos o modificaciones Leyenda viene del latn legenda (lo que debe ser ledo) y es en origen una narracin puesta por escrito para ser leda en voz alta y en pblico, bien dentro de los monasterios, durante las comidas en el refectorio, o dentro de las iglesias, para edificacin de los fieles cuando se celebra la festividad de un santo. En las leyendas la precisin histrica pasa a un segundo plano en beneficio de la intencin moral o espiritual (en las hagiografas o leyendas hagiogrficas o piadosas, cuyo ms conocido testimonio es La leyenda dorada de Jacopo Della Vorgine). En literatura, una leyenda es una narracin ficticia, casi siempre de origen oral, que hace apelacin a lo maravilloso. Una leyenda, a diferencia de un cuento, est ligada siempre a un elemento preciso (lugar, objeto, personaje histrico etctera) y se centra menos en ella misma que en la integracin de este elemento en el mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la cual la leyenda pertenece. Contrariamente al cuento, que se sita dentro de un tiempo ("rase una vez...") y un lugar (por ejemplo, en el Castillo de irs y no volvers) convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y un tiempo precisos y reales; comparte con el mito la tarea de dar fundamento y explicacin a una determinada cultura, y presenta a menudo criaturas cuya existencia no ha podido ser probada (la leyenda de las sirenas, por ejemplo). Durante el Romanticismo la leyenda se escriba por autores conocidos en prosa o verso en diversas colecciones; sus autores ms celebrados fueron en ese siglo ngel de Saavedra, Jos Zorrilla, Gustavo Adolfo Bcquer y Jos Joaqun de Mora, Descripcin Una leyenda est generalmente relacionada con una persona, una comunidad, un monumento, un lugar, un acontecimiento, cuyo origen pretende explicar (leyendas etiolgicas). A menudo se agrupan en ciclos alrededor de uno de esos temas.O el ciclo de leyendas en torno a Robin Hood, el Cid Campeador o Bernardo del Carpio. Contienen casi siempre un ncleo bsicamente histrico, ampliado en mayor o menor grado con episodios imaginativos. La aparicin de los mismos puede depender de motivaciones involuntarias, como errores, malas interpretaciones (la llamada etimologa popular, por ejemplo) o exageraciones, o bien de la accin consciente de una o ms personas que, por razones interesadas o puramente estticas, desarrollan el embrin original. Cuando una leyenda presenta elementos tomados de otras leyendas hablamos de "contaminacin de la leyenda".

3.2. TIPOS DE LEYENDAS POTOSINAS. En este apartado se muestran algunos ejemplos tpicos, se sugiere, que la actividad a desarrollar consista en la exposicin en grupos de las leyendas potosinas, en lo que se resalte la trama, personajes y espacios de la ciudad donde se plantea la narracin.

LA LLORONA All en los remotos tiempos de principios del siglo XVIII los ros eran caudalosos y permanentes, como el ro de Santiago y el ro Espaita; muchas eran las circunstancias a las que se deba los caudales de agua, tales como que las lluvias eran constantes, en cada temporada, la flora era exuberante, y no haba presas que contuvieran el vital lquido. Cuando se rebosaban los ros, la ciudad se inundaba, llenndose las corrientes naturales que eran tres principales, la de San Miguelito, la de San Sebastin y la llamada corriente; estos desbordamientos hacan intransitables las calles. Los minerales de San Pedro eran trados a la ciudad donde se beneficiaban; los residuos o jales formaban montculos en diferentes partes, esto haca ms problemtica la inundacin porque impeda el paso regular de las aguas, agregando a esto, la circunstancia de que por entonces no haba drenajes. Los minerales de Cerro de San Pedro estaban en auge y como llegaban muchos buscadores de oro, el comercio era prspero. Las autoridades dispusieron el arreglo de dos principales corrientes, una de ellas vena por el suroeste y formaba permanentemente lo que se llamaba Los Charcos de Santana. Por aquellos tiempos lleg a San Luis una bella mujer, se deca que procedente del Real de Charcas, a quien sus padres haban querido educar en la mejor Escuela del lugar; que era de muy buenos modales; dada su singular belleza y su bien formada educacin pronto fue cortejada por muchos galanes, de tal manera que pronto contrajo matrimonio con el hijo de un prspero minero. No obstante su nuevo estado, segua siendo cortejada por hombres que no dejaban de admirar su belleza, y as un da cedi a las propuestas de un apuesto galn. Cuando el esposo se enter quiso vengar la afrenta y con ese propsito lleg a su casa en el momento en el que se encontraban juntos los amantes, pero ella en un momento decisivo mat a su esposo y al amante deshacindose de los dos. Huyendo de la justicia lleg a San Luis donde se dedic a la vida galante. Poco tiempo despus le nacieron dos bellos gemelitos, que ella cuid con esmero hasta la edad de un ao, tiempo en que se dio cuenta que mucho le estorbaban y en ms de una ocasin pens en deshacerse de los pequeos. Por fin un da en que el calor era sofocante, se fue a baar a Los Charcos de Santana llevando consigo a los dos nios; una vez dentro del agua los solt, llevndoselos la corriente, inmediatamente se arrepinti y quiso salvarlos pero ya no le fue posible y ella misma estuvo a punto de ahogarse; gritaba pidiendo salvaran a sus hijos pero slo pudieron salvarla a ella, a quien sin sentido se la llevaron al hospital. Cuando volvi en s peda a gritos, desesperada, como loca, le salvaran a sus hijos; por fin, ya restablecida se pas el resto de sus aos buscando en Los Charcos de Santana, en las corrientes, en el ro de Santiago a donde desembocan todas las corrientes de San Luis, siempre buscando a sus hijos, culpndose de haberlos ahogado. Esto dice la historia, y la leyenda sigue. La leyenda de La Llorona es de tradicin nacional; forma parte de nuestro folklore y tanto en Mxico, Capital de la Repblica, como en casi todas las provincias del Pas, tienen una versin particular de esta leyenda. Con frecuencia los hechos de este personaje se desarrollan en las cercanas de un ro, o de una laguna, o en un da de lluvia; el caso es que siempre hay agua de por medio. Esta Llorona difiere de las dems en algunos aspectos, por eso es nuestra Llorona Potosina. Por calles estrechas de la ciudad, apareci una mujer con albo vestido y manto; al caminar dejaba una estela que emanaba reflejos luminosos. Deambulada generalmente despus de las doce de la noche, aunque no siempre como fantasma, porque cuando se dejaba ver, normalmente tena todo el aspecto de una persona comn y corriente, si bien no era usual que una dama caminara sola a esas horas. Los caballeros noctmbulos la saludaban y ella contestaba con gracia, siguiendo apresurada su camino. Dicen los que dicen que conocieron a los que dicen haber hablando con los que la conocieron, que tena un rostro hermoso y melanclico. Tiempo despus de que pasaron ciertos acontecimientos que diremos en el curso de esta narracin, se lleg la

conclusin de que ella era una persona conocida en ciertos crculos sociales con el nombre de Luca, ya que de da visitaba a personas amigos que sospechaban que era la Llorona. Ocurra la coincidencia que siempre que esta mujer paseaba por las calles hacia al ro Santiago en las orillas de la Ciudad, se oa el prolongado y lastimado grito de Aaaayyyyyyy mis hiiiiiijjjooooossss! Una y otra vez. Al da siguiente la gente comentaba: Que cosa ms curiosa y casual, anoche encontr por una estrecha calle del rumbo de Santiago a Luca y al perderla de vista escuch un llanto semejante al que dicen que hace la Llorona. Y otras personas comentaban Yo tambin escuch un lamento, Yo tambin esto suceda con bastante frecuencia. Cierta vez en la que se organiz una tertulia en la casa de la familia Zarzosa donde se haban reunido varias amistades, estaba tambin Luca; se vea contenta, hasta risuea, no obstante algo extrao reflejaba su rostro, algo como una preocupacin o un lejano recuerdo que la entristeca. Iba sola, como siempre que asista a cualquier lugar; no se le conoca pariente alguno, viva sola en una casita en los aledaos del barrio de Santiago al norte de la ciudad, muy cercana del ro del mismo nombre. Nunca se supo el origen de Luca; era una mujer joven y bella, envuelta en un bajo misterio; ella nunca habl de su procedencia, tal vez porque nadie se lo pregunt. Eran las doce de la noche, muy tarde para aquellos tiempos en que la gente acostumbraba a recogerse temprano, quiz porque las calles no estaban iluminadas como ahora y la vida era lenta y tranquila. Luca se despidi de las personas reunidas en la tertulia. No bien haba salido de la casa cuando se dej or un lamento largo, tenebroso clamando por sus hijos. Todos los que permanecieron en la casa referida quedaron como petrificados, paralizados por el terror; hubo un largo silencio. Cuando pas el pnico y volvi la tranquilidad algunos comentaron y la pobre de Luca se fue sola Alguien dijo en tono de broma: No ser ella misma la Llorona? Todos se rieron porque el chiste les hizo gracia, menos una mujer que tena dotes de clarividencia y que ya haba notado en Luca algo extrao, algo que le haca sentir como que no perteneciera a este mundo, que aqu estaban purgando una pena. La clarividente saba que Luca bien poda ser la mismsima Llorona. Una noche cerrada, en que no brillaban las estrellas, una de esas noche en que el fri es intenso y la lluvia pertinaz, asisti Luca a una de esas acostumbradas tertulias provincianas, amenizada con piezas de violn, piano, cantos; nutrida con exquisitas viandas y endulzada con variados postres. Un elegante joven, ataviado con traje de fina procedencia inglesa, vio a Luca por primera vez y qued impresionado ante su extraa belleza, cuyo rostro resaltaba emergiendo de un ropaje coloreado en varias tonalidades de azul cobalto envuelto en una capa tornasol bordada con perlas. El joven elegante miraba demasiado extasiado aquella belleza etrea. Lleg el momento en que Luca debera retirarse, l se ofreci para acompaarla a su domicilio, a lo cual accedi ella despus de insistentes ruegos tanto del joven como de los anfitriones. Subieron al coche tirado por un caballo y tras de caminar un rato, cuando se oyeron sonar a lejos doce campanadas, Luca dijo de repente: aqu me bajo, alguien me espera; Y sin hacer parar el coche baj de l y tendi un vuelo tenue, con su vestido luminoso, casi pegado al suelo. Enseguida se escuch el grito lastimero: aaaaaaaaaaaaaaaayyyyyyyyyyyyyy mis hiiiiiiiiiiiiijjjjjjjjjjjjjjooooooooooosssssssssssssssss! Que se perdi en la distancia, en medio de la lluvia nocturna. El joven qued paralizado de miedo, despus dio un fuerte chicotazo al corcel y a carrera tendida se alej de ese lugar. Cont a todos lo acontecido, unos le creyeron, otros no, pero la verdad es que Luca jams volvi a aparecer por ningn lado. Sin embargo, hay quienes aseguran que todava hoy, han odo el triste lamento de la Llorona Potosina. ESPERO QUE LES HAYA GUSTADO, ESTA ES LA LLORONA POTOSINA Y A MUCHA HONRA SE LOS DEJO SABER!!!! As que tengan cuidado si al venir a San Luis Potos, en una noche silenciosa y oscura escuchan un llanto lastimero y largo recorriendo las calles, ese puede ser un indicio de un encuentro con la llorona de San Luis Potos.

JUAN DEL JARRO Para cualquier potosino, en cualquier tiempo y lugar donde se encuentre, or el nombre de Juan del Jarro significa la bella y seorial ciudad de San Luis, porque Juan del Jarro, ms que personaje legendario, se antoja histrico, por las ancdotas extraordinaria que sobre l voy a referir.

................................. Segn se dice, Juan del Jarro surgi en los tiempos del romntico y violento San Luis Potos. Hurgando entre los vendedores de antigedades y vejestorios consegu una descripcin vvida de tan singular personaje. Se le vea deambular por calles y plazas con actitud de mendigo, si bien su indumentaria no era lo que se dice andrajosa, aunque s desaliada. Usaba un sombrero de copa muy alta y ala corta, una camisa de lana gruesa con cuello que hoy sera tipo Mao, pesada chaqueta con botones y solapa angosta, pantaln holgado sostenido por tosco cinturn de cuero. El jarro, al que alude su nombre y por el que fue siempre identificado, no era precisamente un cntaro de barro, sino que se trataba de una especie de olla de lmina recubierta con malla de palma tejida, semejante a un cesto con asa, que portaba en el brazo derecho y adems traa siempre terciada al hombro; en suma, era una especie de cantimplora grande, seguramente para que no le faltara agua en sus largas caminatas. Tena un agradable rostro apacible y su edad fisaba entre los 28 y los 35 aos. Juan del Jarro, el limosnero de los pobres, el pordiosero, el mendigo, el que peda ropa, dinero y alimentos para llevar a los pobres, a pesar de su notable humildad y aspecto de limosnero, posea una personalidad vigorosa, proyectada en su mirada penetrante aunque dulce; de lxico sencillo que destilaba filosofa y, sin ser un religioso predicador, es evidente que era un iluminado, un visionario, un hombre de Dios; quiero decir con esto que una vibracin divina emanaba de l, porque Juan del Jarro predeca el futuro de los acontecimientos hasta con siglos de distancia. Tambin adivinaba sucesos de cumplimiento inmediato, que eran los que ms impresin causaban porque se podan constatar en el momento. Narrar los hechos que ms recuerda el pueblo potosino. El Padre Jernimo Buenda, oficiaba en el Templo de Tlaxcala, quiz el primero construido en esta ciudad por frailes franciscanos. En una de tantas veces en las que Juan iba por limosna o simplemente a charlar con el sacerdote, ste, que no pasaba de los cuarenta aos y que se encontraba rebosante de salud, habl a Juan en los siguientes trminos: - Oye Juan, he pensado que sera bueno que dejaras de andar en las desastrosas condiciones en que te encuentras; yo te dar ropa y asilo para que no tengas necesidad de pedir limosna; en cambio tu me pondrs en guardia de los acontecimientos que estn por venir y que de alguna manera pudieran afectarme; esto me prevendra y yo tomara las precauciones necesarias. Por otra parte, aqu no te faltara qu hacer, tengo proyectado efectuar un viaje a mi ministerio, en stos apreciara tu ayuda que, desde luego, sera remunerada. Qu dices? - Padre Buenda, en esta ciudad hay muchos pobres, creo que hay mil pobres por un rico y ellos esperan la limosna que les llevo y la ropita que las buenas gentes me dan; es por esta causa por la que no puedo aislarme en su parroquia, aunque le agradezco su caridad. - Pero Juan, si t eres mucho ms pobre que aqullos a quienes llevas el socorro. - S Padre, mas como ellos no saben pedir, yo pido en su nombre y as seguir mientras el buen Dios me lo conceda. Pero borre usted de su mente el proyectado viaje y no piense en establecer negocios, porque dentro de tres das estar usted dndole cuentas al Creador. Se escuch una sonora y alegre carcajada del padre Buenda. - Pero si estoy rebosante de salud, jams he tenido el menor achaque y adems no pienso morirme tan pronto; ahora s fallaste en tus pronsticos, mas no por eso te voy a negar la limosna acostumbrada; ve con dios y que El te bendiga.

Tres das despus los habitantes del poblado se conmovieron ante la fatal noticia de la muerte del Padre Buenda. Juan del Jarro asisti a la Misa de Rquiem del Siervo de Dios, quien podando los rosales del jardn del curato, el inocente piquete de una dbil espina le ocasion un mal que la gente llama de arco: el virus del ttanos iba con el estircol del abono. Mucha gente se burlaba de Juan el taumaturgo. En una ocasin en que se construa una de las pocas casas de dos pisos que por entonces se levantaban, y que hoy ocupa un conocido hotel en las calles de Iturbide, uno de los jvenes albailes que estaba trepado en un alto andamio, le grit en son de burla: - Oye Juan, dime cundo me voy a morir, para hacer mi testamento, porque te quiero dejar la mitad de mi gran fortuna. A lo que Juan, el pordiosero, le contest tambin a gritos, pero con un dejo de tristeza y compasin: - Ya no tendrs tiempo de hacer testamento alguno, porque estas agonizando. No bien acababa de decir Juan del Jarro estas palabras, cuando dio un traspi el albail y cay de tan gran altura que, por supuesto, encontr una muerte instantnea. Otra de las cualidades de nuestro hroe, es que era todo bondad, al mismo tiempo que ingenuo, sin intenciones de malquistarse con nadie, como corresponde a un hombre con las virtudes y videncias con que la naturaleza lo dot. Cuando le hacan preguntas capciosas o con el nico propsito de burlarse de l, Juan contestaba segn los dictados de su poder intuitivo y adivinatorio. Ocurri as que una noche en que andaba por las encrucijadas callejuelas de la zona de tolerancia, en donde era muy solicitado por las mujeres de vida galante para que les dijera algo sobre su futuro, a cambio de lo cual le daban algunos centavos que, como de costumbre, llevaba para aliviar las ms ingentes necesidades de sus pobres, como l los llamaba, se encontr de manos a boca con unos soldados entrados en copas, que pertenecan a las fuerzas acantonadas en la ciudad y que estaban de guarnicin, bajo las rdenes del Gral. Vidaurri, preparndose para ir a combatir a los "mochos" que se acercaban pretendiendo tomar la plaza; lo atajaron cogindolo de la solapa del saco arrugado: - Eh, t!... infeliz mendigo, ahora nos vas a decir cul ser el resultado contra las fuerzas reaccionarias les vamos a dar en todita la madre o nos va a llevar la tostada? El andrajoso limosnero, tras serenarse un poco y acomodarse el saco estrujado, contest: - Seores de uniforme, de galones y charreteras, esta alegra que ahora gozan pronto se tornar en tristeza, porque dentro de pocos das en un lugar a veinte leguas de aqu, habr un encuentro en donde ustedes sern diezmados, aniquilados, en una palabra mis buenos soldados, derrotados. Jams les hubiera contestado en tal forma nuestro humilde y beatfico pordiosero, pues los borrachos uniformados pusironse furiosos y lo golpearon a ms no poder, dejndolo tinto en sangre, tirado a media calle. Poco tiempo despus, el 29 de septiembre de ese mismo ao, 1846, da de San Miguel Arcngel, al enfrentarse las fuerzas de Vidaurri y Miramn en un sitio llamado "Puerta de Carretas", las primeras fueron derrotadas, tal como el profeta Juan lo pronostic. Pasados algunos das, uno de los soldados que particip en la tremenda golpiza que le propinaron al del Jarro, vestido de civil para no ser reconocido y ocultando una herida que ya empezaba a infectarse, se lleg a Juan pidindole perdn y le cont los pormenores de la derrota sufrida, a lo que el beatfico taumaturgo contest:

- Te perdon desde hace tres das, porque s que me andabas buscando; ya que ests sanando de la herida del alma, djame curarte la herida del cuerpo que tambin te martiriza. Juan cort las hojas de una planta silvestre que all cerca creca, las estruj en la palma de su mano para molerlas y aplic esa pasta sobre la herida; minutos despus el soldado se cur como por arte de magia. En cierta ocasin, una dama encopetada llamada Nin Berlanga, pretendi divertirse con las predicciones del hombre de nuestra historia. Al trmino de dos das ella contraera matrimonio con un apuesto galn, don David de la Pea; la aristocracia potosina estaba pendiente de tal boda, esperando concurrir para lucir sus galas, que por aquellos tiempos distaban mucho de ser minifaldas, pues haba trajes que se llevaban una pieza entera de los mas finos brocados importados de Europa, en seda y raso, con encajes de filigrana de oro. Haba quienes adornaban sus vestidos con diamantes autnticos y perlas de fino oriente; los vestidos de las damas linajudas, rozaban las alfombras de los salones, iluminados con candiles de cristal checoslovaco, cuyos prismas centelleaban con mgico encantamiento. Pues bien, la futura novia que miraba la calle asomada por una ventana de su casa, vio a Juan que en ese momento pasaba por all y le pregunt graciosa pero con sorna, al tiempo que le tiraba una moneda de oro, que por aquellos tiempos era de uso comn y corriente: - Dime cundo me caso, Juan. - Nia ma, mis pobres agradecen tu limosna, pero t nunca te casars. Profundamente disgustada, la dama cerr con furia la ventana; cont iracunda a sus familiares lo sucedido; ellos rieron del mendigo juzgndolo como un charlatn. En esa poca las reyertas no tenan semejanza con las de ahora, pues la mayora terminaba en duelo. Para despedir de la soltera a don David de la Pea, sus amigos organizaron una fiesta que acab en farra. Estaban todos entrados en copas, y Tirso Grande, que era uno de los concurrentes, solt palabras atrevidas sobre la persona de Nin Berlanga, futura cnyuge de David; por supuesto que ste no pudo soportar tal ofensa y al momento ret a duelo a Tirso Grande, reconocido por su certera puntera. Tal duelo fue funesto para el novio, ya que David perdi la vida. Ese lance conmovi a la ciudad, que enterada de lo ocurrido, al mismo tiempo que lamentaba los hechos, confirmaba una vez ms que el mago de San Luis no se equivocaba en sus videncias. No todo lo que deca Juan, era prediccin de muerte y de tristeza; haba muchos acontecimientos saludables que adverta a la gente pobre a los labriegos, a los campesinos, ya que les vaticinaba muchos acontecimientos meteorolgicos y de otra ndole que les beneficiaba. Ya hemos dicho que mucha gente adinerada obsequiaba a Juan del Jarro con buenas prendas de vestir, pero l siempre las regalaba a los dems, dejando para s solamente lo indispensable. Cierta vez un seor de nombre Gabriel Espinosa, le regal a un humilde trabajador un traje que guard en un bal y que nunca us. Juan del Jarro el bondadoso, fue a la penitenciara a visitar a los presos; un hombre plido en cuyo rostro se asomaba dolor, angustia y miseria, se acerc a Juan dicindole: - Notables son los beneficios con que colmas a tus protegidos; mucha gente no cree en tus profecas, pero yo si creo, por eso quiero pedirte ayuda; puesto que todo lo adivinas, con seguridad

t sabes que estoy aqu injustamente, porque mi poderoso patrn me acus de haber robado una valiosa joya con brillantes, esmeraldas y rubes, que dicen vale una fortuna; ya tengo aqu dos aos y sabr Dios cunto tiempo ms, si es que puedo resistir este tormento de saber a mi familia abandonada y yo sin libertad para trabajar y poder probar mi inocencia. Aydame, buen hombre, habla con mi patrn, porque a ti te guarda consideraciones; dile por favor que soy inocente. Juan medit un momento, mir fijamente el rostro del presidiario y le contest con estas alentadoras palabras, que el preso recibi con alegra inmensa: - T patrn tampoco en m confiar, porque sabe que ayudo a los desvalidos; solamente creer que eres inocente ante pruebas definitivas; pero de todas maneras Anselmo, antes de tres das estars libre. El optimismo se reflej en el rostro del pobre hombre que saba que de no probar su inocencia, se pudrira en la crcel. Al da siguiente Juan se dirigi a la casa de Don Gabriel Espinosa y le dijo: - Seor, su criado Anselmo Grate, est padeciendo en la crcel por una injusticia; l no rob la valiosa joya que se perdi en esta casa. - Te refieres al peto de diamante, rubes y esmeraldas? Sospechaba que algn vendras con esa embajada; no me duele tanto la prdida de la joya, que ciertamente es valiosa, sino el haber perdido un buen sirviente, en quien yo confiaba; pero por desdicha nadie ms que l pudo efectuar ese robo; eso est comprobado. - Mire Don Gabriel, tal vez usted no recuerde, pero hace ms de un ao, usted regal este traje a un sirviente suyo, traje que jams us, guardndolo en un viejo bal, porque se senta incmodo al vestir un lujo que a l no le quedaba, pues segn sus propias palabras, la gente se hubiese redo de l. Ayer fui al cuartucho donde viven los familiares de Anselmo, me permitieron buscar donde yo saba y encontr la joya perdida; mire usted, en el mismo lugar donde tanto tiempo estuvo guardada; meta su propia mano en los bolsillos. Con gran sorpresa, vergenza y alegra, el seor Espinosa encontr la joya en uno de los bolsillos interiores del saco, as como un documento del cual se haba olvidado. No le cupo la menor duda de que l mismo los haba puesto ah tiempo atrs, pues as lo evidenciaba el polvo acumulado en todo el traje arrugado, en el que nadie antes haba metido la mano. De inmediato el preso sali libre y nuevamente fue recibido y recompensado en la casa de su antiguo patrn, quien le dio disculpas y de ah en adelante lo trat con mucha solicitud. Una leyenda ms de Juan del Jarro, es la que a continuacin voy a relatar. Cierto da del mes de enero, cuando en San Luis Potos hace un fro intenso, Juan del Jarro se lleg hasta la casa de un humilde trabajador, quien al verlo se alegr y le dijo con jbilo: - Qu te traes por aqu, Juan! Pasa a esta tu humilde casa pues como yo, t tambin debes tener mucho fro, y no se siente tanto aqu adentro; el fuego est encendido y tengo algo de comer que bien puedo compartirlo contigo. Juan acept la invitacin de Anacleto Elizalde y comi con l y su familia compuesta por la esposa y sus dos hijos; durante la comida todos charlaron amigablemente. Cuando terminaron de comer, dijo Juan: - Cleto, vengo a que me ayudes con algn dinero para que remedie en parte las necesidades de tanto pobre del barrio del Montecillo; aunque donde quiera hay pobres, parece que all ha sentado sus reales la pobreza.

- Te vienes a burlar de m, Juan, o ests de muy buen humor y me quieres hacer rer, aunque ninguna gracia tiene que me pidas ayuda econmica conociendo mi extrema pobreza; estoy tan miserable como tus pobres del Montecillo, aun cuando ahora fue buen da porque tuve comida qu compartir contigo. - Lo s, - contest nuestro hroe -, pero dentro de muy pocos das sers ms rico que tu patrn, que hoy te tiene trabajando como barrendero, y conste que l tiene la mejor tienda del barrio, adems de algunas casas que renta. - Y cmo ser que voy a tener tanto dinero? - No s la manera, pero t sers muy rico; para entonces promteme que me ayudars. - Si es como dices Juan, te prometo que te dar la mitad de la gran fortuna que me anuncias. - No prometas lo que no podrs cumplir, pero s te pido que me ayudes para mis pobres. - Te lo prometo Juan, pero te aseguro que me vas a tener sin poder dormir muchos das, pues no veo por qu tendr ese dinero del que me hablas. Anacleto Elizalde era hijo natural de un hombre muy rico, propietario de una gran hacienda en San Luis Potos, quien antes de morir haba dejado un legado consistente en muchos miles de pesos en oro; dicho hacendado dio la orden de que se buscara a su hijo a quien jams haba vuelto a ver desde que la madre, en un tiempo sirvienta de la casa, haba desaparecido, con el fruto de su romance. Ya muerto el hacendado, su fiel administrador comision a uno de sus confianzas para localizar al hijo de su patrn, a quien una vez identificado cono Anacleto Elizalde, le fue entregada la cuantiosa herencia. Anacleto cumpli la promesa que hizo a Juan del jarro. Si el barrio del Montecillo se benefici en mucho o en poco, no es el objeto de nuestro relato, sino el puntual cumplimiento de la palabra del profeta de San Luis. Al buen Juan del Jarro lo asediaban las damas casaderas para hacerle preguntas acerca de su futuro; una vez una bella y distinguida muchacha de la aristocracia potosina, cuyo nombre callo para no inquietar a sus descendientes que an viven, pregunt al vidente: - Juan, quiero que me digas si voy a ser casada o me voy a quedar para vestir santos. - No, bella seora; t no te quedars para vestir santos, si con eso te refieres a quedarte soltera toda la vida; t te casars, pero an casada, muchos santos vestirs; mas ten por seguro que tu marido no ser el padre del hijo que llevas en las entraas. Como la pregunta haba sido hecha en presencia de numerosas amistades, ya se comprender la molestia que caus a toda la concurrencia lo dicho por Juan, a grado tal que por algunos aos la dama linajuda abandon la ciudad a la cual regres, ciertamente casada y con un hijo que no era de su marido. Pasando el tiempo, el hijo de la dama, ya viuda, se orden Sacerdote y ella estuvo encargada del guardarropa de la Parroquia del pueblo al cual fue enviado el Sacerdote por el Obispo de la Dicesis para el desempeo de su ministerio. Ella, confeccionaba los vestidos de los santos. Otra vez un grupo de jvenes prepar una broma para rerse del pordiosero, uno de ellos se hizo el muerto tirndose en el suelo, sobre una calle que Juan recorra invariablemente, ese da el pedigeo tard ms de lo acostumbrado por lo que los bromistas, incluido el "muertito", tuvieron que soportar el fuerte sol de la maana por casi una hora, sin embargo, la espera se vio coronada

por el xito, pues hacia el medioda apareci Juan del Jarro que caminaba lento, como siempre. Los mozalbetes empezaron a fingir que lloraban y daban gritos, dijeron al mendigo que su amigo haba muerto y le pedan que lo resucitara. Juan se aproxim al joven tirado en la banqueta, lo observ con cuidado y despus se quit el sombrero, se santigu y dijo: - Descanse en paz, nada se puede hacer. Se fue en silencio y no bien haba dobledo la esquina, los muchachos irrumpieron en risas, dijeron al amigo que se levantara, y festejaban su broma. El actor no se levant, una hemorragia interna, provocada tal vez por el intenso calor, cort en efecto su vida. En la ciudad de San Luis Potos, como tambin en sus alrededores, especialmente en la zona norte, siempre ha sido notoria la escasez de precipitaciones pluviales, y la falta de presas para contener el poco lquido que cae en pocas de lluvia; la falta de agua ha sido una constante calamidad para la poblacin. Por estas circunstancias, an ahora no es posible el establecimiento de grandes factoras. En aquellos remotos tiempos, el preciado lquido llegaba a la ciudad por el rumbo de la Merced, mediante un estrecho acueducto que iba de un bello paraje a unos ocho kilmetros llamado "La Caada del Lobo", donde brota un manantial que forma poco ms abajo una pequea laguna azul donde los escolares suelen ir de excursin. El acueducto, construido de tabique de barro, desciende con una suma facilidad, pues empieza su curso desde gran altura; contina sobre unos pequeos arcos que el pueblo ha dado en llamar "Los Arquitos" y sigue por la lomita hasta llegar a la ciudad, donde por fin el cristalino lquido desemboca en la famosa "Caja del Agua", obra en cantera rosa de la poca colonial construida por un famoso Arquitecto, joya digna de ser admirada. En los tiempos de Juan del Jarro, San Luis Potos se reduca como casi todas las provincias de la poca, a muy poco territorio; los barrios se encontraban aislados del centro de la ciudad. Santiago y Tlaxcala fueron los primeros lugares habitados y, por tanto, los ms populosos. Despus de una sequa de varios aos, el ganado haba diezmado y la gente apenas tena para beber. Entonces Juan del Jarro pronostic que San Luis se acabara por una inundacin. Los incrdulos se rieron. Sucede que mucho tiempo despus, fue construida la "Presa de San Jos", hermosa obro orgullo de la ingeniera de la poca, adornada en la parte superior por una balaustrada. De la compuerta que casi constantemente est abierta y que desemboca un canal de distribucin, atravesando una serie de escalinatas, el agua brota a raudales y forma una cascada. Al frente de una de las compuertas estn grabadas estas palabras: "Dominar las fuerzas naturales es el triunfo del espritu humano". Posteriormente, en una angostura que se encuentra siguiendo el curso del ro de Santiago, se construy una represa que, aun cuando no qued terminada, s fue suficiente para contener muchos miles de metros cbicos de agua. En una temporada de lluvias septembrinas, la represa no pudo contener la avalancha de agua y ocurri el trgico suceso: al sonar las doce campanadas de la noche del 15 de septiembre del ao de 1933, en los momentos en que el gobernador daba el tradicional Grito de Independencia, la inundacin sorprendi a los habitantes del barrio de Santiago, pues la mayora estaban dormidos. La represa revent arrastrando el poblado, fueron cientos los muertos entre mujeres, hombres y nios. Luto y desolacin embarg a Santiago y a toda la ciudad.

Juan predijo "San Luis acabar por una inundacin algn da". Sera en esa ocasin cuando se cumpli la profeca! La pintoresca figura del clebre Juan del Jarro, personaje de los tiempos de la Colonia, es parte de la historia potosina. Son famosos los vaticinios que profetiz durante su vida beatfica y piadosa. Juan, el superdotado de virtudes que slo le son dadas a los predestinados. Sin embargo, lleg el da en que Juan muri. Fue una tarde en que su cuerpo fsico dej de existir; dicen que se vio en el cielo una claridad que despeda reflejos brillantes, cuando se eclipsaba una vida que dejaba atrs una estela de luz, de amor, de bondad; luz que jams se extinguir porque la gente recordar siempre a Juan del Jarro, tanto que cuando lo fueron a sepultar, el pueblo humilde condujo el cadver a su ltima morada terrestre; era una multitud tal, que pareca romera; todos rezaban en voz alta y entonaban cantos religiosos. Ms el descanso mortuorio de Juan fue breve, porque su cuerpo peregrin por diversos panteones, pues cuando demolieron el pequeo panten del Montecillo, donde primero fue sepultado, algunas damas piadosas trasladaron su cuerpo al panten del Saucito de cual, por causas desconocidas fue robado, dejando nicamente su calavera, misma que una rica familia potosina deposit en una cripta, a la vista de todo aqul que por ah pasara. Hubo testimonios de que despeda luminosidad, que algunos atribuyeron a la fosforescencia natural del hueso humano; sin embargo, tiempo despus fue secuestrada la calavera y el sitio del piso de la cripta donde repos, an sigue vertiendo luz, puesto que se observa por las noches una luminosa mancha blanquecina. En la cripta de la familia Tessier, en el Panten del Saucito se encuentra una placa de mrmol que a la letra dice: "Al Gran Bienhechor de los pobres Juan de Dios Azios, "JUAN DEL JARRO". Naci en Matehuala, S.L.P. falleci en esta Ciudad el 8 de Noviembre de 1855 a los 53 aos. D.E.P. San Luis Potos, S.L.P." Alguna familia piadosa, ocult los restos de Juan del Jarro, apstol del ms bello ideal como es el de servir y amar al prjimo. En San Luis Potos no falta quien todava lo invoque, solicitando su ayuda para remediar tribulaciones, llevando al sitio donde estuvieron sus restos, flores y lmparas de aceite.

LA MALTOS Una de las leyendas clsicas ms apasionantes de Mxico, es sin duda sta cuyos hechos se desarrollaron en la muy leal, noble y aurfera ciudad de San Luis Potos. Desde su fundacin ha sido un lugar de poblacin numerosa, porque a raz del descubrimiento de las minas de San Pedro muchos buscadores de oro llegaron atrados por tal acontecimiento. Era una abigarrada poblacin en la que haba personas de todas clases socioeconmicas, pero se distinguan bsicamente dos: los patrones de hacienda y los peones, servidores, que a veces llegaban a ser esclavos. En el sitio que hoy ocupa el magnfico edificio Ipia haba un pequeo manantial; como el agua ha sido en San Luis un lquido muy preciado, alrededor de dicho manantial germin una enorme huerta, donde se erigieron diversas construcciones coloniales: cuartos amplios, alta techumbre, corredores. Una de esas casas precisamente se destin para recluir, aunque de manera provisional, a las personas que tenan la desventura de caer en manos de los inquisidores donde eran interrogados, torturados y por fin reciban la sentencia que les aplicaban por hereja, lectura de libros prohibidos, prcticas de sectas religiosas y hechicera.

Una mujer de muchas agallas, conocida como La Maltos, tuvo su residencia oficial en la casa que acabamos de referir. Se deca que dicha mujer practicaba la brujera, espiritismo, magia negra y otras costumbres que hoy no son perseguidas. Por paradjico que parezca, La Maltos lleg a obtener mando de inquisidora lo que en aquellos tiempos significaba tener mucho poder, tanto, que a cualquier persona que esta mujer quisiera perjudicar, bastaba que la acusara de alguno de esos delitos tan perseguidos para hundirla, ya que sin ms investigacin, se le aplicaba tormento y muchas veces era deportado o se le mataba en las mazmorras de dicho edificio; es decir, como tambin ocurra con la Inquisicin en la capital. El solo nombre de La Maltos infunda pavor, pues interrogaba a los reos con lujo de crueldad y gustaba de sacrificar personalmente a sus vctimas. Como adems saba malas artes, decan que tena pacto con Satans; en fin, era una mujer diablica. Por todo eso la gente le tema, an los polticos y personas de renombre, quienes preferan tener amistad con ella en lugar de tenerla como enemiga, porque ya fuera en forma de acusacin o por sus brujeras, estaba en condiciones de perjudicar a quienes ella quisiera. Se dice que haca aparecer en el interior de sus aposentos caballos negros, perros descomunales y hasta lobos, as como carretas tiradas por caballos. Se cuenta que sola salir por las calles de la ciudad a horas altas de la noche en un carro tirado por dos briosos caballos, lo cual haca de la siguiente manera: en el muro de su habitacin dibujaba un coche tirado por dos enormes caballos negros, se colocaba en el supuesto asiento delantero empuando simuladamente las riendas, pronunciaba unas palabras cabalsticas y ordenaba a los caballos arrancar; entonces cobraban vida, carruaje y corceles, mismos que en forma estrepitosa salan a rodar por las empedradas calles de la ciudad, sacando enormes chispas de fuego: recorra los caminos envuelta en llamas y la gente deca santigundose: "All va La Maltos, la mujer infernal, la bruja". Sus fechoras no tenan freno, a tal grado que se complaca en destruir a altas personalidades. Al fin La Maltos cometi un error grave de funestas consecuencias; ocurri que se extralimit en una ocasin al sacrificar a dos personas de mucha influencia poltica y econmica. Entonces el alto mando inquisidor dio orden de arrestarla y enviarla a presidio a la Ciudad de Mxico. La polica rode la casa donde viva La Maltos, las autoridades entraron a capturarla, nada poda hacer que escapara de aquella sentencia; entonces se refugi en el ltimo reducto que era su amplia habitacin; pero hasta all lleg un jefe de la polica acompaado de dos subalternos; la inquisidora destronada no tuvo ms remedio que entregarse humildemente diciendo: - Ha llegado la hora de perder, no puedo resistirme ante la fatalidad, aunque mis poderes no se han menguado, pues cuento con facultades que me han otorgado los dioses y est en mi mano destruirlos en este momento, si as fuesen mis deseos; no obstante debo obedecer los mandatos de fuerzas superiores y me entrego a vosotros. Puedo pedirles un ltimo favor, una gracia? Al ver la tranquilidad de la reo, quedaron asombrados los hombres que iban con la misin de aprehenderla y el Jefe de Polica contest: - No es culpa nuestra, nosotros slo obedecemos rdenes superiores y crame que en estos momentos quisiera no ser yo el que ejecutase esta orden: mas me ha tocado en suerte venir a realizar algo que no quisiera, presentarla ante la justicia mayor, para que sin duda se cumpla la sentencia a la que habis sido acreedora. - Nada temis y no os preocupis por m; no cobrar venganza contra vosotros, pero ay del que haya sido causante de mi mal! Tendr que arrepentirse mil veces; en fin, llevad a cabo vuestra tarea; el tiempo apremia. Mas cumplidme slo ste ltimo deseo: quiero dejar aqu, en ste saln, un recuerdo imperecedero; har un hermoso dibujo.

La hechicera, con el dedo ndice de la mano derecha, traz en la pared primero los contornos de una carroza, luego las ruedas, la portezuela y dos grifos gigantescos que la jalaban; al conjuro de unas palabras cabalsticas, la carroza pareca moverse. Sonriendo, La Maltos volteo hacia sus aprehensores dicindoles: "Os invito a que viajis conmigo por lo ancho y largo de los continentes conocidos". Ante la mirada estupefacta de los hombres armados, que permanecan como clavados en el piso, subi gilmente y la carroza se fue perdiendo en un horizonte sin lmites. Salieron despavoridos el jefe policiaco y sus ayudantes a narrar lo acontecido pero, por supuesto, nadie les crey. Lo cierto es que nunca ms se volvi a saber de La Maltos.

LA DAMA DE NEGRO Una fra noche de noviembre de uno de estos aos que acaban de pasar, Abel Morales, conductor de un Taxi, llevaba cinco horas de haber iniciado su trabajo, por lo tanto, haba conducido a muchos pasajeros a distintos sitios de la ciudad. Eran las 2 de las maana cuando Abel regresaba de dejar un pasajero por la orilla de la ciudad hacia el lado norte, donde se encuentra el templo de "El seor del Saucito", imagen venerada tanto por los fieles de la poblacin como muchos otros de todas partes del pas, ya que frecuentemente llegan peregrinos a pagar mandas y a pedir favores, pues es un Cristo muy milagroso. Pasaba el taxista aludido por un lugar situado cera del templo, a escasos trescientos metros al sur, donde esta el panten llamado tambin Saucito, cuando una dama vestida de negro le hizo la seal de parar solicitando ser conducida, cosa que Abel obedeci al punto, abriendo la portezuela posterior del coche para que subiera; la dama enlutada le pidi: me va usted a llevar a varios templos de la ciudad. -Si Seora, a sus ordenes; pero a estas horas no hay ningn templo abierto. -Si ya lo se, pero no pretendo entrar, solamente quiero rezar delante de las puertas. Al chofer le pareci algo extrao que una seora fuese a las 2 de la madrugada a rezar a las puertas de los templos, pero pens que tal vez se trataba de pagar una manda o de una penitencia, por lo que accedi a conducirla. -A donde vamos primero? -Por favor al Templo de San Francisco. -Ah si! el que esta situado precisamente frente a un hermoso jardn -El mismo All bajo la dama quien se hinco frente a la puerta cerrada de la iglesia; despus de unos minutos, volvi al carro. -Ahora condzcame a la parroquia de San Miguelito. -En Este momento, contesto Abel, pues es un lugar que queda relativamente cerca, adems esta en el centro del barrio del que habla la cancin de Pepe Guizar "Yo soy de San Luis Potos..." La dama hizo Exactamente lo mismo; hincada frente a las puertas cerradas estuvo rezando otra vez subi al carro y pidi ser llevada: -Al santuario de nuestra seora de Guadalupe. -Ah! ese bello y majestuoso templo donde alguna vez oficio el padre de la Patria, Don Miguel Hidalgo; situado al final de una de las hermosas avenidas de San Luis, arbolada con cuatro majestuosas hileras de fresnos y en el centro una calzada preciosa revestida de cantera rosa, donde al comenzar se yergue la famossima Caja del agua, obra maestra colonial del arquitecto Juan N. Sanabria y construida por Jos Ma. Salaeni. Aqu tambin la dama bajo, rezo y volvi al carro. La verborrea de Abel, contrastaba con el silencio de la dama enlutada quien solamente abra la boca para indicar el siguiente lugar: -Al templo de San Sebastin. -San Sebastin? ah! es el que esta rodeado de un bello jardn con un kiosco en medio, donde los domingos hay conciertos de la banda de msica. Al llegar, la dama se apeo del coche y se comporto de la misma manera de las anteriores ocasiones cuando se volvi a subir, dijo: -A la Iglesia del Montecillo -Ah! seora, no puedo menos que recordar que ah es donde esta el jardn "Ramn Lpez Velarde", uno de los mas bellos y romnticos de la ciudad. Como ya sabemos neutra dama lleva cinco templos recorridos en este otro cerrado tambin, rezo, se santiguo, volvi al carro y pidi al chofer: -Al templo del Apstol Santiago. -Vamos otra vez rumbo al norte de la ciudad, no cabe duda que, como dijo el poeta, San Luis es la ciudad de las cien torres y de los mil jardines, pues frente al templo del apstol Santiago, hay otro hermoso jardn soador en donde tambin hay msica los domingos. El comportamiento de la dama de negro: bajar lentamente del coche, dirigirse con parsimonia a las puertas cerradas, rezar, santiguarse y regresar al asiento

trasero del taxi. -Ya solo me falta el templo del Seor del Saucito, para que despus me deje usted donde sub al principio. El chofer obedeci tomando rumbo del templo referido. Cuando llegaron, la dama bajo del coche e hizo casi lo mismo que en los dems templos, solo que aqu se entretuvo mas tiempo. Al regresar al coche dijo al chofer: -Ahora me lleva frente los soportales del Panten del Saucito; pero como no traigo dinero, en este papel que le doy esta un recado para mi hermano, el Lic. Mario Palomares; el le pagara todo el recorrido que acabamos de hacer, y le hace Ud. entrega de esta medalla, que lleva mi nombre: Socorro. Tal vez porque Abel Morales ya estaba muy fatigado, de tanto manejar como de hablar, lo que quera era irse a su casa a descansar, o sinti que algo lo obligaba a aceptar, el caso es que tomo el papel de mala gana, y la medalla de oro guardndolos en uno de los bolsillos de su pantaln; al llegar al ultimo sitio indicado por la dama enlutada, Abel se detuvo para que ella bajara del coche; pero como no oy el ruido de la portezuela miro al asiento trasero y con sorpresa vio que la dama ya no estaba. Sin embargo como senta verdadero cansancio y adems sueo, pens que ella haba bajado si que el se diera cuenta. No obstante reflexiono en lo raro del caso, tanto, que a pesar de su fatiga no pudo conciliar el sueo esa noche. Al da siguiente a eso de las once de la maana, Abel se dirigi al despacho del licenciado Palomares, persona conocida y hermano de la dama enlutada. Abel refiri al Lic. Palomares lo acontecido la noche anterior y le entrego el recado as como la medalla. Con gran sorpresa el licenciado ley el papel y pensativo e intrigado dijo al chofer: -Efectivamente, es letra y firma de mi hermana Socorro; y con mucho gusto voy a pagarle lo que se le debe, adems le ruego que acepte esta propina-, dijo dndole una cantidad apreciable de dinero. -Pero- continuo hablando el licenciado, es mi obligacin comunicar a usted que mi hermana falleci hace dos meses. Abel palideci y tembloroso, rechazo el dinero que el licenciado le entregaba. Muy asustado regreso a su casa de donde no volvi a salir, pues dos meses despus, muri de rara enfermedad.

LA COPETES Las pasiones humanas han sido en todos los tiempos causa de terribles delincuencias; cualquier persona invadida por una desenfrenada pasin, acta en perjuicio de la sociedad y de s misma. La venganza es uno de los sentimientos vengativos que llega a convertirse en obsesin destructiva. Muy a nuestro pesar, damos a conocer el caso de una terrible venganza; mas por lo que dicen los que dicen que as ocurri; sentimos la obligacin de narrarla, por tenebroso o inverosmil que parezca. Un seor acaudalado y una bella mujer pueblerina, tuvieron un romance pasajero, fruto del cual naci una nia que llam Herlinda, despus conocida bajo el apodo de La Copetes. El sujeto acaudalado hizo desaparecer a la madre de Herlinda, porque no quera compromisos de tal ndole y, por supuesto, abandon a la criatura. As es que desde muy nia, Herlinda vag de un lado a otro, primero recogida por alguna persona caritativa, mas luego desempe labores de sirvienta en varias casas. Herlinda conoca su origen, por lo tanto acuda a su padre que la ayudaba de vez en cuando, hasta que un buen da compr una casona tipo huerta, con grandes rboles y plantas, en donde ella se instal con el pretexto de poner un negocio de huspedes que se convirti en un negocio de otra clase, es decir, en casa de las que estn en las llamadas zonas de tolerancia. La Copetes administraba su negocio de lenocinio, que disfrut a sus anchas por mucho tiempo; pues quiz en un principio no entraron en su mente ambiciones descabelladas, sino que simplemente se conformaba con cobrar a sus clientes las cuotas establecidas en esos sitios, aunque esta casa bien pudiera haber sido de mucha pompa, ya que tena lujos excesivos, asimismo, La Copetes vesta con alarde. Se dice que la casa era visitada por gente de buena posicin econmica y social; tambin que era centro de verdaderas bacanales y tremendas orgas. Pasaron muchos aos y aparentemente nada extraordinario haba ocurrido; por lo tanto, no existira motivo para escribir este relato, si no hubiera sido porque en ese remoto tiempo empez a notarse la desaparicin de algunos individuos de quienes no se saba su paradero. Se cuenta que personas de otros lugares venan a inquirir sobre el paradero de algn pariente o amigo, sin que nadie diera razn de dichas gentes. Hasta que un da, en una cantina cerca de la zona de tolerancia, se encontraron dos amigos y tras un rato de amigable charla, acompaada con algunas copas de su predileccin, uno de ellos comenta que est muy preocupado ay, algo triste por la desaparicin de su patrn!, el dueo del establo donde l trabaja; dice que das atrs, l lo

acompa primero a tomar unas copas y luego lo encamin a la casa de La Copetes donde, despidindose en la puerta, entr solo su patrn; quedaron de verse al da siguiente temprano, pero hasta la fecha no se le haba vuelto a ver por ninguna parte. Por supuesto, la familia de su patrn estaba sumamente preocupada. Entonces el otro amigo le contesta con una pregunta: - Te acuerdas de Ramn, aquel que una vez te present y con quien comimos en ms de una ocasin? - S, me acuerdo muy bien qu pas con el? - No aparece por ninguna parte y precisamente el da de su desaparicin me dijo que ira a casa de La Copetes. Francamente me han entrado sospechas de que algo pasa en esa mendiga casa. - Bueno, pos si quieres hacer algo, cuanta conmigo. - La mera verd s, tengo un plan que si lo llevamos a cabo, presiento que descubriremos algo. Mira, se trata de lo siguiente: t y yo vamos a casa de La Copetes y hacemos como si tomramos muchas copas; pero t te despides al poco rato y sabrs cmo lo haces, pero te escondes en el cuarto de La Copetes. Yo me hago el maje de que sigo tomando hasta ponerme perdido; luego le pido a La Copetes que vayamos a su habitacin. - Y qu, los espero as noms? - No; yo te voy a conseguir una pistola; t la sabes usar, como buen militar que eres, te vas bien entacuchado en tu uniforme. - Oye, pos la cosa si est re buena, ya estoy bien entrado; pero pa ir all se necesitan muchos fierros... y yo francamente... pos noms no. - Ni un quinto vas a necesitar; aunque a lo mejor consigo buena fierrada pa impresionar a La Copetes. Das despus, en casa de La Copetes estaban los apuestos galanes: un elegante joven civil y un pundoroso y brillante militar, que no pedan copas, sino botellas de buen vino. La Copetes estaba entusiasmada con los dos, pero ms con el civil; pasado un rato el militar dice: Una copa ms y me marcho, pues tengo algo importante que hacer. La Copetes y su acompaante siguen tomando, hasta que llegado el momento, es ella quien le pide ir a su cuarto. Tienen sexo y luego l finge quedarse dormido; entonces La Copetes lo ata fuertemente de manos y pies, se dirige a su tocador de donde saca un agudo estilete y al pretender clavarlo en el corazn a su amante pasajero, sale de su escondite el militar y la detiene con fuerza. En seguida ellos amarran a La Copetes sobre la misma cama y la obligan a confesar dnde se encuentran sus amigos desaparecidos. La Copetes les dice que estn sepultados en el hermoso y arbolado jardn de su casa, que con sus propias manos ha cubierto las tumbas de sus vctimas con bellos rosales, que florecen con lozana por estar bien abonados. Los dos amigos, encolerizados por los crmenes de La Copetes, atada y amordazada la llevan al jardn sobre las tumbas de sus numerosas vctimas. Luego, por medio de una carta, dan parte a las autoridades, de todo lo que ocurre en la casa de La Copetes. Ah la encontraron, en medio del jardn, muerta del fro y el hambre. Actualmente en esta zona an pasea por las noches una dama elegantemente vestida; ya es inofensiva pero sigue penando.

EL CALLEJON DEL MUERTO Como aquel taimado viejo carlaguiento no haba otro en toda la ciudad. Los ola, por ms lejos que estuvieran. Y no se perda uno. Nada remilgoso, haba puesto de lado las preferencias. De arriba, de en medio o de abajo, le importaba poco. Eran, eso le bastaba, y como saeta se clavaba en ellos. Ya dentro, consegua fcil acomodo hacindose til, necesario, indispensable. As viva, O mejor, de eso viva. Habiendo siempre a mano una casa ajena, hospitalaria y cmoda, no tenia necesidad de una, sino de muebles, de sustento, menos, como que all se hartaba y aun hacia acopio para cualquier famlica eventualidad; y de vestido, mucho menos, porque de cuando en cuando o apaaba algo, si nada le ofrecan, o hacia meritos para que lo premiaran, muy agradecidos, de cualquier ropa en desuso. Era feliz. Sin sudar ni gota, lo tena todo: casa, vestido, sustento y bebida. Porque ya se sabe: no hay muerto sin velorio ni velorio sin bebida. Y si las penas con pan son buenas, las amargas penas fnebre se almibaran y engullen fcilmente con vino y lo que despus de el se viene. Las aguas licorosas tienen esa virtud, lo que es grato, lo agigantan, y lo que no lo es, lo vuelven nada.

El viejo aquel, como muy consumado en esos luctuosos menesteres, tenia sus sabias maas. No se meta as noms al velorio. Se arrimaba primero, a las puertas a amaitinar el panorama, a mirar quien entraba y quien sala; sin prontos, con tantito que escuchaba aqu y otro tantito que indagaba all, fabricaba aquel conjunto de conocimientos requeridos para entrar, como quien entra a su casa y se codea entre sus amigos. Si el fenecido era de la alta, ya con todos los santos y seas desplegadas en la memoria, se allegaba a los principales adeudos con una timidez que pareca de veras, con un aire de profunda pena que se vea muy cierto, y entre pujos y suspiros entregaba sus respetuosas condolencias, recordando que el finado lo haba querido tanto, lo haba protegido mucho, lo haba amparado y consolado en sus desventuras. Luego escoga, con muy estudiada discrecin, un lugar donde no estorbar, y donde, simultneamente, fueran advertidos sus reprimidos y fingidos llantos. Despus, se iba arrimando a la cocina, al caf con piquete y a las bebidas; enseguida ya en confianza iba y venia por toda la casa con diligente solicitud haciendo mandados. A su tiempo, se iba, bien comido, bien bebido y bien socorrido. Si el difunto era de la baja, el negocio se volvi ms fcil. Previas las averiguaciones de rigor, se hacia pasar como compadre o como viejo amigo de la infancia o del infortunio. Ah se desenvolva con seguro aplomo, sugera las rondas de caf, las cantidades de chnguere por servir, adverta lo que hacia falta. Si los dolientes estaban muy atareados por la pena y no atinaban una, el se ofreca, o se encaramaba a tomar las riendas de la casa y a componerlo todo. Esto le daba mas derechos a la cena o al almuerzo o a la comida o a pasar en la casa invitada los das siguientes, consolando a los tristes, y viviendo a sus expensas. Con tantos aos en estas cosas, conoca todas las reglas exequibles. Era una encicopledia funeraria bpeda. Tena su clientela, que en veces lo procuraba. Los hermanos de las benditas nimas, muy solcitos y cumplidores en la devocin de ayudar a bien morir, de amortajar y de enterrar a los que carecan de parientes y familia, de darles la caja, la misa y los responsos, eran sus clientes ms asiduos. Por ese quehacer, no cobraba nada. se conformaba con un jarro de caf con mucho espritu, a fin de soportar el solo la desvelada con el muerto y con la cena y el almuerzo. Unos calvatruenos, conociendo la maa del viejo este, de zanganear de velorio en velorio, comiendo y bebiendo urdieron darle un escarmiento para que le sirviera de ejemplaridad. Uno de ellos se hara pasar por un despreocupado forastero, conocido y amigo de los dems que, a su paso por aqu, tuvo la nada apetecible suerte de rendir la vida lejos de los suyos. Sin nadie en esta ciudad que le diera enterramiento, ellos muy compasivamente, se lo daran. Y el velorio, que seria en una apartada callejuela, extramuros, colindante con el panten del Montecillo. Tan sola y tan dejada se encontraba esa callejuela, que no haba nada por ah, nicamente una troje vieja que nunca habito nadie y las espeluznantes bardas, cacarizas y en salitradas del cementerio. En esa troje se tendera el fingido muerto, y en lo mejor de la noche se levantara, prorrumpiendo en ademanes y palabras feas, para asustar al viejo y con una ferocidad y bro suficientes, como para hacer que se le apeara el alma. Todo bien concertado, aquellos hombres sin juicio, fueron a ver al viejo. Le explicaron la falsa desgracia y le rogaron muy ahincadamente que les hiciera a ellos y a finjido muerto la caridad de velarlo. nicamente serian unas horas, de la media noche al clarear el da; y para evitarle mortificaciones, lo llevaran en carretela al lugar del velorio. Prosiguieron el escarmiento, antes de la media noche recogieron al viejo en la plazuela de San Juan de Dios y lo llevaron a la deshabitada troje, donde le presentaron al falso muerto que ah estaba, a media pieza con 4 velas de rigor por toda luz; le encarecieron el cuidado del amigo, lo

proveyeron de la bebida necesaria para superar la soledad, lo dejaron con el pseudo finado y se alejaron, para esconderse en la noche a espera de los frutos de la perversa leccin. Rodo el tiempo y nada. Ni gritos de espanto, ni carreras despavoridas. Ni ruidos siquiera. "Se durmi aquel", pensaron. Y siguieron en espera, hasta que ellos tambin cayeron en el sueo. Paso la noche, y fueron las primeras claridades las que los sacaron a la memoria. Despertaron pesarosos por no haber gozado el espectculo, y decidieron regresar a la troje, donde de seguro, estara el viejo zngano con el alma en los pies. Encontraron todo tal cual, a la luz modorra de las candelas, y el viejo acurrucado en un rincn adormilado, en el centro de la caja, media abierta, con el yacente mas tranquilo, mas descolorido y mas fri de como lo dejaron. Un temor vago, informe, les pellizco el alma, rescandolos de sobresalto. Se les fue el gozo. Olvidaron la picarda. Con impulsos de tullido acercamdonse al fretro. Despert el viejo. - Buenos das les de Dios Ya volvieron?, bostezo. - Nuestro amigo?, susurro uno. - Ah esta....como que se estn acabando las velas. Las mechas carbonizadas de una en una resbalaban flojerosas en los charcos de cera. Mientras renaca el silencio y se hinchaba la oscuridad. De veras lo queran - Pens el viejo - . Se vean muy tristes. Lgubres certidumbres, que no presentimientos, aplastaban a los sobresaltados. Desfallecan por saber lo sucedido y tenan miedo de saberlo. Nuestro amigo? - repitieron al rato- Que paso con nuestro amigo? - Lo que pasa con algunos. Ha de haber muerto de empacho o ya tenia mucho de difunto, y los gases los levantan. A veces me sucede, pero ya se lo que se hace, con un candelazo en la nuca se vuelven a tender... y si escupen sangre, es mejor. Desde entonces esa abandonada callejuela, en la que nunca nadie haba fallecido por que nunca nadie haba vivido en ella, la llamaron "Callejn del Muerto" Corra al lado norte del antiguo cementerio de la ciudad, empezando en una esquina y concluyendo en la otra. todava en el plano de San Luis que el Sgto. del ejercito francs J.B. Laurent levanto en 1864, y que Don Florencio Cabrera alegaba que era vil plagio del suyo, se ve, aislada, solitaria, lejana, ladicha troje. El ferrocarril acabo con ella, con el cementerio y con el callejn.

LA CALLE DE LOS ESPANTOS Para la anhelante de Doa Maria de Ayala, tomar edo. y meterse por la fragosa va de la amargura, fue todo uno. El casorio, para ella, fue todo al reves de lo que esperaba, y espero mucho. Durante

aos fue amontonando con inacabable paciencia y terca laboriosidad, ilusiones y ms ilusiones; primero, como adolescente ensoadora, enseguida, como vehemente moza casadera y, por fin, como hembra madura finsima a la desesperanza. Tardaron mucho en cuajar las ilusiones, tanto que, cuando ya vea como segura, llena de pvido asombro e ineludible asombro, el quedarse a vestir santos, apareci, asomndose a la claraboya de su expectante corazn, el recio y curtido milite Don Abel Correa, capitn segundo de milicias. Cargada de mil ansias, y por si era el ltimo, no se detuvo a considerar la de Ayala las bondades o maldades del futuro consorte. A la embestida inicial, respondi con una provocativa y feble resistencia, para rendirse luego, con armas y bagajes. Las ardorosas palabras de su amador los fornidos juramentos, las copiosas muestras de ternura, si endoblaron sus bros para llegar a donde ansiaba llegar, el altar, del que bajo convertida en mujer legitima de su hombre, a.C. mismo. Y fue cuando el amor copio por una vereda insospechada. El corazn aquel, todos arrobos y ternuras antes, resulto aposentamiento de un alma pavorosa y rebufante, a la que carcoman los celos. La que esperaba ser reyna de una mansin llena de atuendos, paro en reclusa. Ni a la ventana permita el milite que se asomara la mujer. Y, adems de reclusa, en esclava. El tlamo, solo lo ocupaba en ratos, por que su colchn ordinario era el vivo suelo. Por cualquier donadilla, la tundia a puntapis; de caricias, nicamente prob la doliente Doa Maria, continuos atronadores y feroces mamporros. El alacranado milite aisl a la mujer de todo y de todos. Ni a la iglesia, siquiera en cuaresma la dejaba ir; menos al mercado. Bastimentos, ropa, enseres, todo le acarreaba el esposo y carcelero. Y, para quitarle de cuajo la ocurrencia de una evasin, con descomunal candado el Correa estuchaba la puesta de su hogar. Con tamao calvario, a la de Ayala se le seco el vientre, y no dio hijos. Hasta de ese legitimo y natural consuelo se vio desposeda. Pero, como las cosas de esta vida no tienen permanencia y como es bien sabido que no hay mal que cien aos dure ni enfermo que los aguante, todo se trastoco en la sufrida mujer. El amor de una principio, se le huyo del corazn y se avecindo en el, entonces, un extrao y sutil odio llevado con mucha manderecha; dio de travs a los lamentos y deseco sus ojos; de ah para adelante, ni una lagrima, ni una queja, una actuosa sumisin y mansedumbre. En su corazn ayermado, empez a urdir la venganza. Aprovechando que el marido, muy de maana, con los luceros se iba al cuartel -que entonces era el de la estacada - se dio a vagar por las azoteas, en busca de una casa vaca por donde ganar las calles. Fue cosa de das y das. Aun que siempre lo mismo, todas con gente, no callo en desanimo, el que persevera alcanza, asienta y asienta muy bien - un dicho. Habiendo dado con lo que precisaba, lo dems fue cosa fcil. Muy cerca de su casa habitacin, en la hombrosa calle de la Colmeca o del Testerazo, como tambin la nominaron - hoy 2 de abril viva una mujer maleficiosa, llena de habilidades indecibles, que ejerca el arte cisorio, una de esas que se dedica a la nigromancia, a la sorteria y a las cerradas artes divinatorias, y que predeca futuros, cortaba males, deslea a ojos, y enderezaba entuertos con sus astrologas, sus geomancias y sus cbalas. Se hizo diligente discpula de esta y se inicio en el tenebroso arte de la brujera. En menos de nada, compelida por las dinmicas ansias vindicativas, aprendi a manejar polvos nefiticos, pociones, toda clase de mezclas, pestilentes brebajes, elixires conformativos, muecos de trapo, sortilegios, ensalmos, afrodisiacos, narcticos y simpticos, triacas, amuletos, talismanes, conjuros, emplastos, menjurjes, y todos los menesteres y ritos tiles necesarios para el cabal ejercicio de la diablica magia negra. Adoctrinada por su preceptora, Doa Maria alcanzo a llegar hasta lo ms intrnseco de la brujera. Aprendi, lo primero, y de cuerito a cuerito, el libro infernal de Jons Sufurino, que es como la cartina de la geomancia; el libro de San Cipriano, o el tesoro del hechicero, un voluminoso manual,

indispensable en la librera de cualquier brujo que se respete; los admirables secretos de Alberto el Grande, y otros libracos de este jaez. Aprendi tambin, la rigurosa jerarqua y trato con los espritus infernales que todo nigromante debe tener a su disposicin mediante el pacto: Lucifer, emperador; Belceb, prncipe; Astorotch, Gran Duque; y los espritus superiores subordinados a estos y todas las funciones de c/u de los entes del averno, y todas las maas de estos seres de la nigromancia. Con esta larga cauda de conocimientos nigromnticos, Doa Maria, enderezo todas sus terribles bateras en contra de su mal humorado cnyuge para deslavarle los mpetus y satisfacer su ansia ardiente maciza y tras aeja de vindicta. Ni que decir que volc en el, ya en efigie, ya en persona, todas sus habilidades. Los indmitos bros, y el fosfrico temperamento, lo insufrible, se fue enmolleciendo poco a poco hasta quedar nada. Dejo de ser el de antes. Ya no masticar oscuras palabras a somormujo o a grito abierto. Olvido el candado, francas dejo todas las puertas, no volvi a ponerle las manos encima a su mujer, ni a gritarle cosas, paro todo en miel, comedimientos sin fin y amabilidades exquisitas. Y Doa Maria volvi al sol. de triguito de dolores que pareca recobro las chapas y embarnecio muy saludadora y parlera, se dio a conocer a las vecinas, y con sus buenos modos les robo la voluntad. Muy bien quista por sus amables procederes, entraba y salia de todas las casas del vecindario, no dejando detrs de si mas que muy honrosos comentarios. Atesoraba simpatas. Era como el gorrn sobre el cual giraba la vida entera de la pava comunidad del callejn de Zarzosa, apellidado as desde muy antiguo. El marido mientras tanto por las satnicas hechiceras de su mujer, prosegua adentrndose en una indefinida insanidad, cual si se le estuviera zafando la razn. Ya no tenia nada de aquella pretrita impetuosidad y dureza. Toda mansedumbre, no hacia ms que estragularse en el patio de la casa a chupar sol. De pronto, el callejn de Zarzosa, tan lleno de quietud, tan vaci de estrpitos, tan colmado de amicsimos afectos, se inundo de sobresaltos y temores. En las noches, y mas en las noches umbrosas de menguante, o en las argentadas de plenilunio se cernan sobre toda la calleja emanaciones pestferas, insoportables, ruidos de resquebrajar los tmpanos, de cadenas, de tambores, de fogonazos, roncos unos chillones otros, ayes despavoridos de arrugar el corazon, y clangores de partir el alma; humos negros, morados rojos; sombras en vuelo; carreras por las azoteas como de todo un tropel desbocado arrastrando cadenas; retumbares so tierra , de tambalearse las casas. Los vecinos, convirtiern el silente y recoleta callejn en saturnal o aquelarre del averno, se vieron forzados a poner las cosas en odos de la autoridad. El alcalde mando al jefe de los serenos a observar los extraos acontecimientos. Y en la misma noche al apretar la oscuridad, unas bolas gneas, como de una vara de dimetro, empezaron a rodar por las azoteas. Salan pegando brinquitos de la casa del capitn Correa, y despus de rondar por los dems pretiles, volvan a ella; las arreaban unos silvos fortsimos revueltos con palabras malsonantes de la peor calidad. De cuando en ves, aparecan pestferas tufaradas e informes lenguas de humo que borraban las bolas, se quedaban remecindose en los aires, al par que unos gritos destemplados que no parecan salidos de ningn pecho humano, atronaban los aires. A estos se sumaron el llanto de los nios, las exclamaciones de las mujeres y los denuestos de los hombres, todos se apiaron en el medio del callejn y de los labios espantados barbotaban oraciones a las benditas animas y a todos lo santos. Cuando se hubo desvanecido aquello les fue volviendo el alma a los cuerpos. Todos se sintieron entonces cargados de osada, y como vieren que de la casa del capitn Correa salan las causas de espanto y de all no se asomo nadie, decidieron violarla.

Con recias aldabas llamaron muchas veces a la puerta; la zarandearon con impaciencia, sacudieron las ventanas. Ninguna seal, ninguna respuesta. Ya no les cupo la duda, juntaron mas y mas enojo, se lleno el callejn de curiosos dispuestos al asalto, como no les abrieron se derramaron por las casa vecinas para ganar las azoteas y meterse a las de los Correa. Un enjambre de valientes metiches comandados por el sereno, se apretaron al abordaje, y cuando buscaban el modo de bajar al patio, un deslumbrante fogonazo los lleno de luz, quitndoles la facultad de ver; una sombra negra con una larga estela de chispazos salto hacia los aires y una carcajada violenta larguisima cerro el tranquilizo. A los valientes violadores se les fue todo ejercicio de la voz, del movimiento, del respiro, los volvi a recoger el miedo. Algunos se fueron de aguas, y los ms quedaron agarrotados. El puntillo de la honra los vio en si, les aflojo la lengua y el cuerpo, les despercudi el seso, y como eran muchos, pronto enderezaron sus nimos para dar cabal fin al abordaje. Con sogas y escaleras alcanzaron el patio, donde se arracimaron todos para reparar miedos. Un espantoso silencio emanaba de las piezas con las puertas destrancadas y oscuras, oscursimas. La recorrieron sin encontrar persona alguna, y fue en la ultima, en la del corral, donde a la mortecina luz de las lmparas de cebo, encontraron la oficina de la correa, bien abastada en cuanto a menester para el ejercicio de la magia negra; y en el suelo, sobre una cruz de tierra con las extremidades fuertemente amarradas con cuero crudo a sendas estacas, al infeliz consorte, con el cuerpo transido por largas y afiladas espinas, vomitando lquidos mal olientes y espumosos y los desorbitados ojos clavados en inalcanzables lejanas. Como no encontraron a la mujer, los maliciosos concluyeron que, cuando ellos estaban para bajar el patio, la bruja huyo montada en una escoba y por eso el fogonazo. Con tamaas muestras de criminalidad a la mano, las autoridades entraron de lleno en el asunto. Al capitn lo condujeron al hospital, por esa noche cerraron y sellaron la casa; y , al llegar la claridad, cuando de nuevo con notario que diera fe y testigos, entraron a la desolada mansin, encontraron a la bruja tirada en la puerta del taller, inundada de sudores y carente de sentido. Bajo fuertes custodias, la llevaron a Las Recogidas, donde, en el mas seguro calabozo, la cargaron de grillos y cadenas. Largos meses corrieron mientras se le sustanciaba la causa a la bruja, esta se refugio en un consistente mutismo que no rompi ni la aplicacin del potro y el garrote. Al adementado milite, no hubo como sacarlo de su insania, unos parientes radicados en el nuevo reino de Len, lo recogieron y no se supo mas de el. La nigromantica mujer al poco tiempo, se convirti en una vieja carcamal, espantable y repelente, que solo sabia derramar miedos entre las reclusas. Jams dijo palabra. Sello su boca para siempre. Y solo se abri para que le huyera el alma, el Callejn Zarzaza, se vaci. Ni los perros osaban transitar por el, durante mucho tiempo, mientras siguieron los ruidos y las diablicas apariciones que cesaron del todo al morir la malfamada y malaventurada Doa Maria de Ayala. Y, Por eso, las gentes del viejo San Luis, apellidaron a esa parva y recndita rua: "La Calle de los Espantos"

EL GALLO MALDONADO Corran los aos de la segunda dcada del actual siglo, poca en la que se fund el Instituto Cientfico y Literario de San Luis Potos, convertido ahora en la Universidad Autnoma. Luis Maldonado cursaba los primeros aos en la Facultad de Letras; adems de ser considerado como un estudiante de porvenir brillante, incursionaba en tareas periodsticas, escriba con

galanura poemas a la mujer, que varias veces declam en pblico. Estaba en la plenitud de su vida estudiantil, rodeado de simpatas, amigos y amantes de la Literatura. Luis Maldonado, que provena de una familia de clase media, se enamor perdidamente de una joven llamada Eugenia, que perteneca a una rica familia potosina. Surgi entre ambos un romance de autntica pasin y devocin mutua; todo indicaba que la felicidad los acompaara siempre. El joven estudiante cifraba en Eugenia sus ms grandes ilusiones, pues con frecuencia deca: "Ahora comprendo lo que es un anticipo del Cielo en este mundo". Para Luis ella lo llenaba todo, era su ms fecunda fuente de inspiracin. La vida de ambos transcurra tranquila y amorosa. Sin embargo, por razones desconocidas, Eugenia le abandon. Nadie supo el motivo, pero Eugenia se cas con otro y se fue de viaje de luna de miel por pases lejanos. Nadie sabe el motivo de ese abandono, el caso es que Eugenia sali de su tierra para no regresar jams. Sinti Luis Maldonado que todo haba terminado para l, se dedic a la bebida tratando por ese medio de apartarse de su realidad; as comenz a desdecirse de s mismo, a no importarle su apariencia, su aspecto, descuidando su persona. Su vida transcurra de cantina en cantina, deambulando por las estrechas y en esas entonces semioscuras calles de la ciudad; su fsico empez a debilitarse y, lo que es peor, su mente comenz a flaquear. La sencilla familia Maldonado se preocup mucho por l, pero poco a poco fue acostumbrndose a verlo en las condiciones lamentables en que se encontraba. Ya no era posible hacer reaccionar al otrora buen estudiante y activo periodista, pues Luis Maldonado se convirti en un autntico vagabundo. Tiempo despus cay enfermo, y como era natural, se acogi al abrigo de los suyos, se refugi en su hogar donde, desde luego, tuvo el apoyo de sus familiares. Un atardecer de intenso fro invernal, se oy la voz desgarradora de una de sus hermanas: -Luis ha muerto! Acudi el resto de la familia y lo encontr inerte; llenos de tristeza lo velaron y al da siguiente, acompaados de un reducido grupo de amigos, lo llevaron al panten. No pudieron sepultarlo porque haba oscurecido; dejaron el atad en un sitio llamado "El Descanso", para enterrarlo al da siguiente. La familia de Luis regres a su casa y todos fueron a dormir. Cuando el alba despuntaba se escucharon fuertes llamadas en el portn de la casa. Quin a esas horas se atreva a tocar con tanta insistencia? Por fin alguien desde dentro pregunt con voz temerosa quin llamaba. - Soy yo, Luis, branme que tengo fro. - Est usted loco? Largo de aqu con esas bromas! - branme, soy Luis -repiti. El Gallo Maldonado haba vuelto del panten. Sus familiares no salan del asombro causado ante el raro acontecimiento de volver a ver a Luis en persona. Un gran cambio se oper en la personalidad de aquel hombre, que se vio tan cerca de la sepultura. A partir de entonces las apariencias ya no le importaban, ni su indumentaria ni sus antiguas amistades. La ropa que usaba era estrafalaria: tocado por un viejo carrete, con la parte superior desprendida, por donde sala un mechn de pelo, como cresta de gallo, haciendo honor al apodo que tuvo desde sus tiempos cuando era estudiante; llevaba un saco enorme, un pantaln de

brincacharcos y zapatos sin puntera. Ms a pesar de su vestimenta, no motivaba burla, sino al contrario, se le vea con afecto, con ternura, y porqu no decirlo, con respeto; tal vez porque a pesar de todo sufra un mal de amor y posea un hlito de sublimidad. Era un sujeto sin prejuicios, se le vea siempre contento; se convirti en un autntico vago, ms decente y fino en sus actitudes, un poetastro callejero que gustaba de acercarse a las parejas de enamorados e improvisarles un verso: Qu bello amor y que fecundo; es como la vida misma que en el mundo une a las almas con estrecho lazo como un diamante de fulgente prisma, para vivir feliz y sin acaso. As vivi el Gallo Maldonado por muchos aos, convirtindose en una figura tpica de la ciudad. Cierta ocasin un extranjero le pregunt sobre Chantecler, a lo que al punto contest era un gallo perteneciente a una leyenda francesa, la cual narr con gala de detalles. El extranjero coment: "Se v que es culto, lstima que sea tan borracho". Si el extranjero hubiese conocido su pasado, hubiese dicho: "Qu lstima que est tan loco". De pronto la gente dej de ver al Gallo por las calles. Se dijo que esta vez s haba muerto para siempre... Para siempre? En las noches de luna llena se rumora que un vagabundo gusta de acercarse a las parejas e improvisarles versos... amantes: cuando vayan a San Luis Potos, instlense en la banca de un bello jardn en una noche de luna llena, porque cuando el amor es verdadero, aparece la figura malcienla y vaga del cantor de los enamorados: El Gallo Maldonado.

LA CASA MACABRA Mucho se rumora acerca de esta antigua y tenebrosa casa, la cual es hoy una de las sucursales del Banco Nacional de Mxico. He aqu la leyenda de esta casa. Sucedi que antes de que se construyera este edificio que ahora es Sucursal del Banco Nacional de Mxico, se erigieron otros dos, uno tras otro. El ms reciente e importante en cuanto a construccin, pero de arquitectura diferente del actual, era un edificio bello por cierto y fue residencia de la familia Almanza. En aquel tiempo ya se oan ruidos extraos, como arrastrar de cadenas o tintinear de monedas. Resulta que la mansin de los Almanza, fue levantada precisamente donde antes existi una cantina de muy mala fama llamada "La Linterna Roja". La mala fama no consista en que los parroquianos se emborracharan y pelearan, cosa que en una cantina sera normal; la mala fama era que all se daban cita forasteros con mujeres galantes; stas eran muy bien pagadas y aqullos eran desvalijados y en ocasiones incluso asesinados para robarlos. El propietario de este tugurio, de nombre Mauro Lara, convirti en panten su propia casa pues ah mismo enterraba a sus vctimas. Este sujeto lleg a acumular una verdadera fortuna, reunida por esos medios ilcitos.

Tanta riqueza qued all mismo guardada para siempre, porque un da encontraron muerto a Mauro Lara. Esto sucedi por rias que tuvo con una de esas damiselas que suelen llamarse de "pelo en pecho". Esta mujer pag su delito con la crcel, pero Mauro el cantinero, tuvo la buena suerte de haber sido sepultado en el panten, como Dios manda. La casa en cuestin qued abandonada por mucho tiempo, ya que en las ocasiones en que estaba ocupada, eran tantos los extraos ruidos y las cosas misteriosas que pasaban, que los que habitaban all la desocupaban inmediatamente, porque se oan golpes como de pleito, y ruidos como si vaciaran dinero en algn lugar. No falt quienes escarbaran tratando de encontrar el dinero enterrado que suponan all se encontraba, mas nunca se supo si alguien lo encontr, aunque es dudoso, ya que los fenmenos fantasmales siguieron por mucho tiempo. An despus de que fue demolida la primera casa donde existi la cantina y construa la residencia anterior al edificio que ahora existe, siguieron los misteriosos ruidos, sobre todo el de vaciar dinero. Tal vez los empleados de la sucursal potosina del Banco Nacional de Mxico, quizs el velador, escuchen ruidos extraos y se callen por temor a que se ran de ellos. Es posible que los ruidos del trabajo del da disimulen los ruidos de ultratumba. Aunque lo ms seguro es que se oigan cuando ya oscureci, porque algunas personas que han pasado por ah a eso de la media noche, han visto luces tambaleantes en las ventanas, que caminan como velas encendidas sostenidas por la mano descarnada de los fantasmas.

LA PLANCHADA Esta leyenda, cuyo ttulo podra ser tambin el de "La Enfermera Visitante", hace recordar a muchos potosinos episodios de misterio, originados hacia finales del siglo pasado. El antiguo Hospital se encontraba entre los barrios de El Montecillo y de San Sebastin, cerca del costado sur del Templo de San Jos. Cuenta la conseja que en dicha institucin entr a formar parte del personal una enfermera llamada Eulalia, de buena presencia, quien desde luego dio muestras de profesionalismo y diligencia; por lo tanto, se capt la simpata y aprecio del personal mdico y administrativo. Eulalia reparta su tiempo entre su trabajo en el Hospital y en atender a su familia, que consista en su madre y dos hermanos menores. Llevaba una vida tranquila, sosegada y, al mismo tiempo, activa; nada perturbaba el horizonte de esta eficaz mujer, hasta que un da ingres al hospital un joven mdico, apuesto, de nombre Joaqun. Era costumbre en el Hospital que cuando llegaba un nuevo mdico, el Director reuna al personal para presentarlo; ese da Eulalia estaba atendiendo a un paciente, ms hubiera podido dejar su trabajo un momento, suficiente para ser presentada al recin llegado, pero no quiso asistir al llamado del Director. Al anochecer, cuando lleg a su casa, refiri a su madre: - Hoy lleg al Hospital un nuevo mdico; aunque no lo conozco ya me imagino que es uno de esos recin salidos de la escuela, fatuos y orgullosos, que ven a una como inferior; pero ya ver, ya ver... - Hija, es la primera vez que te oigo hablar as te ha ocurrido algo? - No, nada, nada en realidad; bueno, he tenido algunos

contratiempos sin importancia. Al da siguiente, Eulalia fue solicitada para ayudar al nuevo mdico, en la extraccin de una bala de la pierna de un herido. Desde el primer momento en que la enfermera vio al doctor, qued prendada de l, a grado tal que no acertaba a darle los instrumentos debidos. A medida que pasaba el tiempo, ella se enamor apasionadamente del galeno, en cambio l no mostraba el mismo inters. Sin embargo, pasados algunos meses, Eulalia y Joaqun se hicieron novios. Ella sinti que por fin se estaban realizando sus aspiraciones, se vea feliz y en torno a ese amor giraba toda su existencia, pero l no mostraba la misma pasin por ella. Los aos transcurran y en el Hospital continuaban de novios el mdico y la enfermera. Un da de tantos, dice Joaqun: - Eulalia, estoy invitado maana a una recepcin; no tengo ropa adecuada, pero un colega me la va a prestar; como t sales antes que yo hazme un gran favor: te llevas la ropa a tu casa y si me lo permites, all me cambiar. Te parece bien? - Con todo gusto lo har Joaqun; vas a ir a tu recepcin hecho un prncipe, te vers muy guapo. Como acordaron, al da siguiente Joaqun lleg a la casa de Eulalia; ya vestido en traje de etiqueta, charl un rato con su novia y, al despedirse, le dijo: - Olvidaba decirte que asistir a un seminario de medicina interna; ser cuestin de unos quince das. Pas algn tiempo que a la enfermera se le hizo eterno, sin recibir noticias de su novio. Un da, un empleado del Hospital que anteriormente la cortejaba, le declar su amor pero Eulalia le contest: - Soy la prometida del doctor Joaqun, no creo que usted lo ignore. - Pero Eulalia, su doctor tardar mucho tiempo en regresar de su viaje de bodas; no saba usted que se cas en la fecha en que renunci a su trabajo en este Hospital? Eulalia jams pudo recuperarse de la decepcin que le caus el engao, por ms que se deca a s misma: "deb darme cuenta que l nunca me quiso de verdad; no debo abatirme". Pero lo cierto es que siempre sufri por el perdido amor, aun cuando tanto su trabajo como atender su casa absorban la mayor parte de su tiempo. Jams volvi a enamorarse de otro hombre, ni tuvo novio alguno; sigui dedicndose a su profesin, pero ya no era la misma enfermera activa, dinmica, capaz. Se dice que descuidaba a los enfermos, que se volvi demasiado estricta con los dems, que se llen de amargura. Lleg a tal punto su indiferencia, que aun dentro de su turno desatenda a los pacientes y en ms de una ocasin, algunos murieron por su negligencia. Aos despus se inauguraba un flamante hospital con el nombre del Dr. Miguel Otero, en lo que hoy es la Avenida Jurez; a este hospital pas la mayor parte del personal del antiguo Hospital Civil, entre ellos estaba Eulalia. Transcurri el tiempo y la enfermera Eulalia, tras una penosa enfermedad, muri en el mismo hospital donde trabajaba. Se cuenta que en este hospital se apareca una enfermera pulcramente vestida de blanco y que de vez en cuando, atenda pacientes. Mucho despus se fund en esta Ciudad el Hospital Central Dr. Morones Prieto, al cual pas parte del antiguo personal del Hospital M. Otero.

Una maana entra una de las nuevas enfermeras al cuarto de un paciente y lo saluda: - Cmo est? Cmo pas la noche? - Bien, gracias a Dios y gracias tambin a la enfermera que adems de darme la cucharada me dio el elixir que me hizo mucho bien. - Y a qu hora sucedi eso? - Pregunt extraada la nueva enfermera. - Como dos horas antes de que usted llegara. An cuando la nueva enfermera saba que eso no poda ser, nada dijo al paciente; sali del cuarto a continuar su trabajo. Otro da uno de sus pacientes le dice: - Anoche me doli mucho la cabeza, pero una enfermera me dio una pastilla y se me quit el dolor como por encanto. - Ah, si? Cundo le dieron esa pastilla? - Tal vez en la madrugada. A la hora de comer quera comentar esto con una enfermera amiga suya, quien con mucha naturalidad le dijo: - Ah s. Seguramente es "La Planchada"; le decimos as porque siempre anda muy almidonada con la bata bien planchada, jams se le arruga ni se le ensucia, s, tambin se aparece en los pasillos y se introduce en los cuartos de los pacientes. Una vez, en un cuarto donde haba pacientes, ah en la seccin de mujeres, yo deba inyectar a una de ellas; mi sorpresa fue grande cuando me dijeron, al preguntar por qu estaba dormida una de ellas: - La acaban de inyectar, un poco antes de que usted entrara. - Quin la inyect? - Una enfermera vestida de largo, con su ropa bien almidonada. La nueva enfermera sigui con la duda, aunque su amiga le haba referido que se trataba de La Planchada. Estaba verdaderamente intrigada, hasta que por fin pudo platicar ampliamente con otra amiga suya; tras de contarle sus experiencias en relacin con la enfermera fantasma, sta le dijo: - Pues s es verdad, yo la he visto y algunos mdicos tambin. Figrate que un da lleg un doctor nuevo, joven distinguido y de porte aristcrata, quien al salir de su consultorio, nos encontramos en el pasillo y me dijo: - Quin es esa enfermera que entr a mi consultorio sin mi permiso, se sent frente al escritorio saludndome y llamndome por mi nombre? - Como ve, no hay nadie, Doctor. Pero no se preocupe, es La Planchada, En el Hospital Central se han acostumbrado a ver deambular por los pasillos, o saber que ha entrado a los cuartos de algunos pacientes, a una enfermera con su vestido largo blanco, impecable y almidonado,. Nadie duda que alguna vez haya asistido como ayudante en las

operaciones que los nuevos mdicos practican en el quirfano; ese sitio que en el antiguo hospital sonde trabaj Eulalia se llamaba "Sala de Operaciones".

LA LOCA ZULLEY Por las estrechas calles de Zamarripa y Xicotncatl, en ciertas noches y al calor de la luna, an se ve pasar lujosa y esplndidamente vestida, una bella dama con un sombrero de ancha ala, adornado con plumas de avestruz, traje largo orlado con encaje francs y brocados en oro; una fina piel de zorro plateado envuelve su cuello, los brazos ceidos con guantes de seda y sus menudos pies lucen zapatillas de raso. Es la misma dama que all por los aos de 1917 transitaba por los rumbos de la ciudad, llegndose muchas veces all por la plaza de armas, donde gustaba dar vueltas en torno al jardn, en tanto que la msica desde el kiosco deleitaba a los paseantes. Claudia Zulley Mares, es el nombre de la dama de esta leyenda que muchos potosinos conocen y posiblemente ms de uno recuerde a la singular protagonista. Ella paseaba siempre sola y dado lo diferente de su indumentaria, era el blanco de todas las miradas; algunos hacan comentarios mofndose de ella y muchos la compadecan, pues a las claras se vea que no era persona lcida. Claudia era conocida por todos como la Loca Zulley, porque haba perdido la razn; era extravagante, excntrica, caprichosa; haba cambiado radicalmente puesto que durante su adolescencia fue una muchacha graciosa, exquisita, amable y gentil. A pesar del cambio en su carcter, sus amistades la seguan frecuentando. En ocasiones, Claudia se suma en una profunda tristeza y mutismo. En el dedo anular de la mano izquierda llevaba una piedra acerina, engarzada en oro blanco, obsequio del amor de su vida y nico novio. Nacida en un hogar de posicin econmica desahogada, era la segunda de tres hijos: el mayor fue un varn que a temprana edad dej esta vida; Bertha, la menor y nica hermana de Claudia, era su amiga y confidente, la llamaba Betty, de cario. Siendo an pequea perdi a su padre, quien 25 aos antes lleg a San Luis, procedente de los Altos de Jalisco; en sus frecuentes viajes por la Huasteca potosina, conoci a la que haba de ser su esposa, la hermosa Clotilde Mares Zumaya. Cuando cumpli Claudia diecisis abriles, era una linda mujercita de luminosos ojos azules, blonda cabellera, la bondad se reflejaba en su rostro. Graciosa, despreocupada, amorosa y de una rara sensibilidad, le afectaban todos los acontecimientos, ya fueran alegres o tristes. Fue entonces cuando conoci al que sera su amor. Rodolfo era un estudiante de buena presencia, todo un galn, aunque de pocos posibles pues viva en la misma escuela donde estudiaba; su edad frisaba entre los diecinueve y veinte aos, no se le conoca familia, porque sin dudad era de otras latitudes. Claudia y Rodolfo seguramente se conocieron en alguna reunin familiar; su noviazgo se prolong por muchos aos, durante los cuales mucho se amaron, en verdad. Ella lo quiso con vehemencia y ciegamente, al grado de advertir en l todas las virtudes de un noble caballero, los conocimientos de un sabio, las cualidades de un gran hombre; en fin, para ella era lo mximo. Claudia disfrutaba de plena felicidad, esa felicidad que proporciona el estar enamorada y correspondida. Con frecuencia ella y su hermana se refugiaban en un rincn de la casa, lugar florido donde haba un banco de piedra semicircular; all se sentaban horas enteras a platicar, saboreando alguna golosina. Una de esas veces Claudia le dijo a su hermana: - Pronto voy a contraer matrimonio y sentir mucho dejar nuestra casa y sobre todo separarme de ti, de mam; pero como t tambin tienes novio, aunque no me has ocultado las penas que te causa el comportamiento de Braulio, creo que ya casados vivirn felices. - No estoy lo que se dice, locamente enamorada de l, pero creo que lo quiero lo suficiente para hacerlo mi esposo y vivir en armona.

Era una luminosa noche de octubre, la luna brillaba en su esplendor y Rodolfo, ante la reja de la alcoba de su amada le deca: - Hace tiempo llevo conmigo ste anillo que perteneci a mi abuela y me regal mi madre; ahora te lo entrego en prueba de mi amor. Rodolfo puso en el dedo anular de la mano izquierda de Claudia el anillo y le sujet la mano durante mucho tiempo; en tanto ella le deca: - Siempre lo llevar conmigo, toda, toda mi vida. - Me amars como me amas ahora, suceda lo que suceda? - Te amar eternamente como ahora, porque no creo que haya forma de amar ms de lo que ahora te amo. Yo en cambio, nada te pregunto, porque si dudara de tu amor en el futuro, empezara a llorar en este instante. Al tiempo que lo deca lo besaba en los ojos, en las mejillas y por fin en los labios. Muchas citas como sta hicieron las delicias de los enamorados; tambin salan con frecuencia a divertirse, iban al cine, al teatro, a diversos lugares. Una noche, en uno de esos encuentros felices, Claudia le dice a Rodolfo: - Tengo algo que informarte. - De qu se trata? - Pues un amigo de mam, que es escultor, me pide que pose para l porque tiene el encargo de hacer nada menos que la Virgen de la Soledad y dice que mi rostro le parece bien para su propsito. - Pero, por qu la Virgen de la Soledad? Si t tienes siempre compaa, y, sobre todo, me tienes a m. - Es que no esculpir mis sentimientos, sino slo mi rostro, pero claro, yo le dije que le resolvera despus de consultarte. Qu te parece? - Estoy de acuerdo, mi amor, no le costar mucho trabajo, puesto que esculpir el rostro de la Virgen copiando el de otra virgen. Rodolfo era considerado en la casa de su novia como un futuro miembro de la familia, era lo que en ese tiempo llamaban novio oficial. Pasaron los das, los meses, los aos, y por fin una maana, coincidiendo con la fecha del nacimiento de Claudia, su casa luca con adornos y flores blancas; todo era ir y venir, entrar y salir, era el acontecimiento del siglo: Claudia se casaba! La boda se celebrara a las 12:00 horas en el templo de San Miguelito, del Barrio del mismo nombre. A las 11 de la maana, la casa era pequea para contener tanta gente que se haba dado cita para asistir a la boda. Claudia estaba feliz. Bertha, su hermana menor, haba llegado con su esposo y su pequeo hijo, procedentes del puerto de Tampico, donde radicaban desde que se casaron. Ya muy cerca de las doce Claudia se encamin a cumplir su juramento de amor ante Dios. Rodolfo an no llegaba, cosa que molest a la novia, aunque lo disimul muy bien. Son la ltima

campanada de la tercera llamada a la misa y el novio no apareca an. La inquietud se empez a notar en toda la concurrencia. Claudia no estaba intranquila, sino molesta, pues tena la certeza de que su amado llegara. Media hora ms tarde todos mostraban apuro y pena; ella estaba terriblemente apurada, suponiendo que algo muy grave ocurra a su novio. Pas algo ms de una hora y entonces la situacin se torn en dramtica, Claudia exclam: - Rodolfo ha muerto! Slo as pudo haber faltado. La madre de la novia no lloraba an para no mortificar ms a su hija. No hubo boda. An Claudia tena puesto su vestido blanco y fino velo de tul que dos pajes seguan sosteniendo, cuando su madre quiso quitarle la corona de azahares; ella no lo permiti, cosa que a muchos extra, y ms se extraaron cuando con voz clara y alegre dijo: - Vaymonos a casa a comer y a beber, porque tenemos muy buen vino. Los familiares y amigos ntimos la acompaaron a casa, pero ella reclamaba la presencia de los dems, como si todo fuese normal; los hizo pasar a la mesa donde saborearon viandas y brindaron; la novia levant su copa y dijo "Por este da feliz!". La concurrencia brind preguntndose por qu sera feliz. Quiz en Claudia nunca se eclips la felicidad porque en el atrio del Templo de San Miguelito a la una y media de la tarde, haba perdido la razn. Casi al trmino de la "fiesta", al despedirse de una de sus amigas ms ntimas, se empe en acompaarla hasta su casa, an ataviada con el traje nupcial y la corona de azahares; en cuanto llegaron, le dijo: - Me voy, porque Rodolfo me espera. Su amiga no pudo contener las lgrimas, y llorando la llev a su domicilio: calle de Zamarripa No. 21. Trataron a Claudia muchos mdicos que ella rechazaba por regla general, asegurndoles que no estaba enferma. Por fin dejaron de verla, ya que u mal consista en una santa locura de amor. La Loca Zulley nunca se mand a hacer ropa nueva, pero vesta muy elegantemente con las prendas que sus amigas le obsequiaban, lo mismo que otras damas le regalaban su guardarropa; posea muchos vestidos y adornos, pero no saba escoger las prendas adecuadas para cada caso, siempre usaba trajes lujosos aunque se tratara de quehaceres en su propia casa. Desaparecida su madre qued sola, jams quiso vivir con algn pariente, pero sus amigas no la abandonaron; as mismo, una Institucin Cristiana, La Conferencia, la protega y ayudaba. No dej de asistir a pasos, fiestas, funciones de teatro, circo, etc., pero siempre sola. Por muchos aos La Loca Zulley pase por las angostas calles de San Luis con su peculiar vestimenta, que la distingua, siempre andaba de gala vestida; sobre todo, siempre llevaba el sombrero de ala ancha. El anillo de piedra negra acerina, jams se lo quit; as paseaba fuese de da o de noche, por las calles de la ciudad. La gente se asomaba a las puertas o a las ventanas y al verla pasar deca: - Ah va La Loca Zulley. Desde el principio de su locura, an joven y bella, cuando se encontraba con algn hombre que le agradaba, lo detena, dicindole: "Rodolfo, llvame a tomar algo, un refresco o lo que sea". Y "Rodolfo" la llevaba. A cualquier hombre con quien ella hablaba, porque le gustaba, lo nombraba

Rodolfo, con esa naturalidad con que se habla a una persona amada y conocida. En muchas ocasiones disfrut la dicha de estar con "Rodolfo", que para ella, sin duda alguna, era su amado. Los primeros Rodolfos se la disputaban como exclusiva y solan estar con ella por temporadas; mas ocurra que en un momento los desconoca como si jams los hubiera visto y no haba poder humano que la hiciera volver a ver a quien ya no deseaba. Haba "Rodolfos" muy gentiles que para no perderla pronto la llevaban fuera de la Capital Potosina, a algn municipio o tal vez a otra ciudad, mas Claudia siempre regresaba a su casa, con l o sin l. Se dice de un caballero que lleg a quererla en verdad; la protegi y trat de divertirla; no obstante, al convencerse de que l slo estaba usurpando un nombre, despus de varios desprecios y desconocerlo en repetidas ocasiones, dicho caballero opt por dejarla. Muchos romances parecidos disfrut Claudia en su extravagante vida. Algunos hombres, que saban de su debilidad o su locura, la buscaban dicindole que eran Rodolfo; algunas veces les crea, sin embargo no a todos y en eso era terminante. Algunos "Rodolfos" la buscaron tan slo para robarle. Todo pas como un torbellino de pasiones, de penas, de alegras, de dolor, de burlas y de locura. Cuando ya vieja entreg su alma al Creador, como mortaja la vistieron con el lujo y elegancia que ella siempre acostumbr. Fue sepultada en el panten denominado "El Tecun" que posteriormente demolieron para construir viviendas y el Centro Escolar Manuel Jos Othn; cuando derribaron los monumentos funerarios, excavaron las tumbas, quedando al descubierto las osamentas. La gente buscaba entre los escombros objetos de valor; muchos encontraron joyas, piedras preciosas, oro y monedas. Don Jos Lachica, un joyero relojero que tena su negocio en "La Merced", se encontr una piedra negra acerina engarzada en oro blanco y como el anciano deba una presea a la Virgen de la Soledad, la llev al Templo del mismo nombre, ponindola a los pies de la Virgen, quien ahora lo porta en el dedo anular de la mano izquierda.

3.3. Personajes Histricos de San Luis Potos. El estado ha contribuido con hombres en los grandes movimientos nacionales que han forjado nuestra patria. En la guerra de Independencia participaron don Mariano Jimnez, Nicols Zapata y fray Juan de Villeras, entre otros. En el movimiento liberal destaca don Ponciano Arriaga. El movimiento revolucionario de 1910, tuvo inminentes precursores en Juan Sarabia, don Filomeno Mata y el ingeniero Camilo Arriaga. En la accin revolucionaria destaca el licenciado Pedro Antonio de los Santos, los hermanos Carrera Torres, el licenciado Antonio Daz Soto y Gama los hermanos Cedillo. En el campo de la cultura y de las letras han destacados potosinos como: Manuel Jos Othn, Francisco Gonzlez Bocanegra, don Julin Carrillo, don Jess Silva Herzog y don Antonio Castro Leal, entre muchos ms. Jos Mariano Jimnez (1781-1811). Insurgente. Naci en la ciudad de San Luis Potos. Ingeniero de minas por El Colegio de Ingeniera de la ciudad de Mxico. Al estar ejerciendo su profesin en Guanajuato en el ao de 1810 se uni a los independentistas. Con grado de Coronel del ejrcito insurgente fue actor importante en la batalla relativa del Monte de las Cruces. Viaj a la ciudad de Mxico para invitar al Virrey a dialogar, obtuvo la negativa y por ello fue detenido en Chapultepec. Sin embargo al estar en libertad volvi con los insurgentes e Hidalgo le otorg el grado de Comandante que conducira la rebelin en las provincias internas de oriente. Se reuni en Saltillo marchando con los lderes hacia

el norte, fue hecho prisionero con Hidalgo y fusilado en Chihuahua. Su cabeza permaneci en una de las esquinas de la alhndiga de Granaditas de Guanajuato hasta 1821. Juan de Villeras (1775?-1811) . Fraile de la orden de San Juan de Dios. Insurgente. En 1810 se levant en armas en la ciudad de San Luis Potos, se incorpor a la insurreccin la noche del 10 de noviembre, cuando la ciudad de San Luis Potos fue ocupada por los insurgentes. Villeras march con 50 hombres rumbo a Guadalajara, donde se uni a las fuerzas de Allende y particip en la batalla de Puente de Caldern; despus de la derrota se dirigi al norte, donde se uni a Jimnez. Escap de ser aprehendido en Acatita de Bajn unindose luego a las tropas de Lpez Rayn en el sur. En Nuevo Santander (hoy Tamaulipas) busc a su compaero Juan Herrera, con poco xito, pues ste haba sido fusilado. En Matehuala Villeras sostuvo su ltima batalla como insurgente, pues fue ultimado en combate. Ponciano Arriaga (1811-1863). Naci en San Luis Potos, S,L.P. Abogado, destacado federalista por lo que fue desterrado varias veces del pas. Fue acrrimo rival de la invasin estadounidense al grado de estar en desacuerdo con los tratados de paz que en 1848 se firmaron con esos pases dados las condiciones de desventaja para el nuestro. Durante el mandato de Mariano Arista fue su colaborador como ministro de Justicia, tambin de Negocios Eclesisticos y de Instruccin Pblica. Santa Anna los desterr del pas en sus ltimas dictaduras dadas sus ideas liberales, sin embargo al triunfo de la Revolucin de Ayutla regres al pas. Presidi el Congreso Constituyente en 1856 y fue diputado por los distritos de San Luis Potos, Guerrero, Jalisco, Mxico, Michoacn, Puebla, Zacatecas y Distrito Federal. Redact junto con otros destacados liberales- el proyecto de constitucin de 1857. Por su participacin en el Congreso, se le llam el Padre de la Constitucin. Fue Gobernador interino de Aguascalientes en 1862 y Gobernador del Distrito Federal en 1863. Camilo Arriaga (1862-1945). Ingeniero Civil. Poltico. Defensor de las Leyes de Reforma. En 1847 fue diputado local y diputado federal de 1890 a 1898. Fund el Club Liberal Ponciano Arriaga en el ao de 1900 conjuntamente con Antonio Daz Soto y Gama y Jos Mara Facha. De este club, conjuntamente con otros clubes del pas, naci el Partido Liberal Constitucionalista en el ao de 1901. Se autodeclar totalmente antireeleccionista lo que le acarre el encarcelamiento por parte de Porfirio Daz. Al triunfo de Madero (a quien apoyaba) declin un puesto que le fue ofrecido en el gobierno. Fue destacada su labor en organizaciones antifascistas a poyando a Espaa y a la Unin Sovitica. Destac tambin por su labor periodstica en el Distrito Federal lugar en el que muri. Juan Sarabia (1882-1920). Abogado. Opositor desde su adolescencia al gobierno de Porfirio Daz. Poltico tenaz e incansable diseador de ideas liberales. Fue fundador y director de varios peridicos en Mxico y en Estados Unidos entre los que destacan El Demcrata (1899) y El Porvenir (1900) ambos en San Luis Potos. En la capital de la Repblica public El hijo del ahuizote (1902) y Regeneracin (1912). En 1904 ya haba publicado Regeneracin en San Antonio Texas y San Luis Missouri. Particip en la creacin del Partido Liberal Mexicano. Por sus ataques al rgimen de Porfirio Daz fue encarcelado en las tinajas de San Juan de Ula (1908), sali de ah al triunfo de Madero aunque enfermo de tuberculosis. Fue miembro del Partido Progresista formado por Francisco I. Madero aunque critic su rgimen por considerarlo dbil, ms tarde al ser Diputado federal en la XXVI Legislatura pidi la renuncia de ste y de su gabinete. En 1915 escribi discursos para Pablo Gmez, despus de salir del encarcelamiento que le impuso Victoriano Huerta. Muri en San Luis Potos cuando era Senador por este Estado.

Antonio Daz Soto y Gama (1880-1967). Abogado. Hizo sus estudios en el Instituto Cientfico y Literario de San Luis Potos (antecedente de la UASLP) en 1901. Fue cofundador del Club Liberal Ponciano Arriaga. De 1902 a 1904 estuvo exiliado en Estado Unidos dada su naturaleza antireeleccionista. Luego de la derrota de Porfirio Daz fue Diputado federal (1912-1913) y con Juan Sarabia present un proyecto de Ley Agraria. Partiticp en la Casa del Obrero Mundial. Fue antihuertista unindose al zapatismo contra el traidor Huerta. En 1915 fue delegado a la Convencin de Aguascalientes. Se adhiri al Plan de Agua Prieta (1920), fund el Partido Nacional Agrarista y volvi a ser Diputado federal en cuatro ocasiones. En 1923 acus de fascista la rebelin encabezada por Adolfo de la Huerta y apoy la candidatura de Calles a la Presidencia. Comulg con las ideas de Tolstoi por lo que en 1920 las incorpor a sus teoras agraristas evolucionando hacia una especie de socialismo cristiano. Imparti ctedra en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Facultad de Derecho donde lo consideraban autoridad en la materia de Derecho Agrario. En 1960 escribi La revolucin agraria del sur y Emiliano Zapata su caudillo. Manuel Jos Othn (1858-1906). Abogado, escritor y poltico. Naci y muri en San Luis Potos. Estudi en el Instituto Cientfico y Literario (1881). Colabor en distintas publicaciones potosinas y en la ciudad de Mxico en El Mundo Ilustrado y la Revista Azul. Fue agente del Ministerio Pblico en distintas poblaciones del centro y norte del pas. Tambin fue Diputado federal. Destaca por su obra literaria: poesas, ensayos, cuanto, novela, obras de teatro, entre otros. Francisco Gonzlez Bocanegra (1824-1861). Poeta. Naci en la ciudad de San Luis Potos y muri en Mxico, D.F. Autor del Himno Nacional Mexicano, entre otras obras poticas. Su letra del Himno Nacional Mexicano fue la triunfadora entre 25 participantes, su triunfo se anunci el 3 de febrero de 1854. El Himno fue dedicado al entonces Presidente de la Repblica Antonio Lpez de Santa Anna. Con la msica ganadora de Jaime Nun se estren el 15 y 16 de septiembre de 1854 en el teatro Santa Anna de la ciudad de Mxico. Por su participacin poltica al trmino de la guerra de Tres Aos se ocult para eludir la justicia de los liberales. Muri de tifo el 11 de abril en una casa ubicada en las calles de Tacuba e Isabel la Catlica. Jess Silva Herzog (1892-1985) Economista, socilogo, historiador y maestro universitario. Hizo sus primeros estudios en su ciudad natal (San Luis Potos). En 1912, se traslad a los Estados Unidos en donde realiz estudios de economa, aos ms tarde volvi a su ciudad y all colabor con el general Eulalio Gutirrez y concurri en su carcter de periodista a la Convencin de Aguascalientes. En 1920, se traslada a la ciudad de Mxico y estudia en la Universidad Nacional, al mismo tiempo que participa como docente en la Escuela Nacional de Maestros. En 1928, organiz el Instituto Mexicano de Investigaciones Econmicas, llegando a ser director de la Facultad de Economa (1940 a 1942). Particip asimismo en la creacin del Fondo de Cultura Econmica de la Universidad Nacional, ministro plenipotenciario en la URSS (1928-1930); y fundador de la revista Cuadernos Americanos, adems miembro de la Academia de la Lengua y del Colegio Nacional. Muere el 13 de marzo de 1985. Antonio Castro Leal (1896-1981) Doctor en Derecho. Naci en San Luis Potos S.L.P., muri el 9 de enero. Licenciado y doctor en derecho por la Universidad Nacional, y doctor en filosofa por la Universidad de Georgestown de Washington, Fue profesor de literatura en las escuelas de Altos Estudios y Nacional Preparatoria,

de la misma materia en la Facultad de Filosofa y Letras, y de derecho internacional pblico en la de Jurisprudencia; rector de la Universidad Nacional de Mxico (1928-1929), bajo cuya gestin se cre la Seccin de Economa (actual Escuela Nacional) de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; director de Bellas Artes (1934, ao en que Se inaugur el Palacio de BeIlas Artes); jefe de Supervisin Cinematogrfica de la Secretara de Gobernacin y presidente de la Comisin Nacional de Cinematografa (1945-1949); embajador ante la UNESCO (1949-1952) y miembro del consejo directivo de esta organizacin (1949-1954), en cuyo carcter consigui que se fundara en Ptzcuaro, Mich., el Centro de Educacin Fundamental de Adultos para la Amrica Latina (Crefal) y que el espaol aparte del ingls y el francs, fuera declarado idioma de trabajo: presidente de la Comisin de Monumentos y Sitios Arqueolgicos de la UNESCO (1950-1952) y de la Sociedad de Crticos de Arte, correspondiente de la de Pars (1952-1955); coordinador de Humanidades de la UNAM (1952-1954); diputado al Congreso do la Unin (1958-1961); director de Cursos Temporales de la UNAM y de los Cursos de Extensin Universitaria en San Antonio, Texas (1955-1963); miembro del servicio diplomtico, y director en espaol de la Enciclopedia Barsa y de la Coleccin de Escritores Mexicanos de la Editorial Porra (91 volmenes publicados, de los cuales prolog 34). Fue miembro del Seminario de Cultura Mexicana, de la Academia de la Lengua y de El Colegio Nacional desde el 9 de agosto de 1948. Joaqun Meade Sinz-Trpaga (1896-1971). Historiador. Naci en San Luis Potos, S.L.P. Muri en Mxico, D.F. Realiz estudios de Derecho y Arquitectura en la Universidad de Oxford (1915-1917). Fue profesor de la Universidad Autnoma de San Luis Potos (1918-1920). Autor de diversos estudios sobre historia de San Luis Potos y de la regin huasteca (incluido Veracruz) de 1940 a 1971. Edit numerosos documentos del Archivo General de la Nacin sobre la Huasteca. Perteneci a las sociedades mexicanas de Geografa y Estadstica y de Antropologa e Historia, as como a las academias Mexicana de la Historia, Potosina de Ciencias y Artes y a la Academy of American Franciscan History. En 1926 fue hecho camarero honorable de capa y espada por el papa Po XII.

Tarea. Se sugiere investigar adems la biografa de Joaquin Antonio Pealosa Rafael Montejano y Aguiaga Poetas potosinos contemporneos Gobernante contemporneos.