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el origen de la navidad

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EL ORIGEN DE LA NAVIDAD 

INTRODUCCION  Este estudio no ha sido hecho con el propósito de polemizar, sino que motivado bajo el deber  de pregonar la verdad pura de La Torah, sin tradiciones, ni costumbres totalmente opuestas a  la voluntad de Elohim.  Tampoco significa una postura dogmática frente al tema, es un llamado a considerar la  suficiente luz que la Torah entrega frente a esta celebración a la cual “todo el mundo” se hace  parte.  Que la bondad de Elohim nos de la luz y sumisión a su Palabra y que nos ayude a hacer lo  recto delante de sus ojos.  LA HISTORIA  La Navidad proviene de la antigua costumbre babilónica, y que roma en su constante afán de  conciliación religiosa la trasladó como fiesta cristiana.  ¿Por  qué  los  evangélicos  se  han  sometido  a  esta  costumbre  católica  romana,  hablando  el  mismo idioma y levantando la misma consigna ecuménica?  

La  navidad  fue  adoptada  por  la  iglesia  romana  durante  el  siglo  V,  en  el  siglo  VI  fueron  enviados  misioneros  al  norte  de  Europa  para  atraer  paganos  bajo  el  yugo  de  romano.  La  navidad,  tal  como  la  conocemos  hoy,  es  una  creación  del  siglo  XIX.    Solo  en  este  siglo  aparece la fiesta familiar tal y como la conocemos hoy con sus abetos, el calor de la chimenea  y  papa  Noel  es  según lo  explica  Martyne  Perrot  en  su  libro  “Etnología  de  la  navidad,  Una  fiesta  paradójica,  una  hábil  combinación  de  antiquísimas  figuras  paganas  y  modernas  estrategias comerciales.  En  primer  lugar,  debemos  entender  y  aceptar  que  la  Navidad  no  tiene  su  origen  en  el  cristianismo,  sino  que  en  el  paganismo  de  Babilonia  aproximadamente  2600  años  a.C.  La  historia  relata  que  en  aquel  entonces  existía  una  reina  llamada  SEMIRAMIS  en  cuyo  vientre crecía su hijo TAMUZ, que según aquella religión, habría concebido virginalmente.

Semiramis  le  ordeno  al  mundo  que  celebraran  el  nacimiento  de  su  hijo  Tamuz  el  dios  sol.  Semiramis  declaro  que  el  25  de  diciembre  era  el  cumpleaños  de  Tamuz,  sus  astrólogos  le  dijeron que el sol está en su punto más distante de la tierra durante el solsticio de invierno. Le  dijeron a la gente que el 21 de Diciembre el sol muere, entonces el 24 de diciembre comienza  Tamuz a resucitar, y el 25 de diciembre es su cumpleaños según la tradición Babilónica. Las  celebraciones  eran  cosas  iguales  a  las  de  hoy en día: regocijo,  alegría,  orgias,  sacrificios  de  niños al sol, borracheras y suicidios.  La  vieja  celebración  se  disperso  y  llego  a  ser  una  costumbre  tan  arraigada  en  la  Roma  y  Grecia  paganas  en  los  días  de  los  barbaros  teutónicos,  como  en  las  épocas  remotas  de  la  civilización  egipcia  y  en  todas  partes  este  periodo  era  siempre  celebrado  con  fiestas  y  regocijos.  Para los cristianos después de la pascua de resurrección es  la fiesta más  importante del año  eclesiástico  cristiano  adoptando  esas  tradiciones  y  añadiendo  así  más  a  su  número  de  celebraciones traídas de diferentes culturas paganas. De esta manera seguían la política de la  iglesia primitiva de absorber en lugar de reprimir.  BABILONIA, ROMA Y LA NAVIDAD  No cabe duda que el paganismo de Babilonia trascendió las fronteras, asentándose con mucha  fuerza en el politeísmo del imperio romano. Es ahí, donde se celebraba el día 25 de diciembre  como “El festival de invierno”, en conmemoración del alumbramiento de TAMUZ, (Saturno  para los romanos) el dios sol encarnado.

Esta festividad iba acompañada de orgías, desenfrenos y una gran inclinación hacia el valor de  la amistad, lo cual se demostraba con intercambio de regalos  y presentes para aquella fecha.  También  surgió  la  costumbre  de  adornar  las  puertas  de  cada  casa,  con  coronas  de  flores  y  hojas verdes y por cierto la práctica de adornar un árbol con frutas  y decorativos alusivos al  sol.  Esta  era  la  fecha  del  solsticio  de  invierno  y  el  centro  de  todo,  era  recordar  y  celebrar  el  nacimiento de la divinidad solar cuya concepción se había realizado en la virgen matriz de la  reina del cielo.

Teorías sobre el árbol de navidad:  El  árbol  de  Navidad  se  inserta  en  el  ancestral  culto  a  los  arboles.  El  árbol  representaba  un  poder  y  ese  poder  se  debe  al  árbol  en  cuanto  tal  y  a sus  implicaciones  cosmológicas,  como  escribe  Mircea.  Los  bosques  sagrados  servían  de  templo  a  los  germanos,  Para  los  galos  la  encina  era  un  árbol  sagrado  sobre  el  que  los  Druidas,  sacerdotes  celtas  guardianes  de  las  tradiciones,  recogían  el  muérgano.  La  recolección  sagrada  del  muérgano  era  un  rito  galo,  como lo describe Plinio. En el mundo clásico griego, la encina estaba consagrada a Júpiter; el  laurel  y  la  palmera,  y  el  pino  a  Cibeles.  En  numerosos  mitos,  los  árboles  aparecen  como  residencia de los dioses, especialmente de las dríadas, ninfas protectoras de los árboles  y de  los  bosques.  En  ocasiones  se  creía  que  los  árboles  estaban  dotados  de  alma,  El  árbol  de  Navidad es un vestigio de aquel culto.  El  reformador protestante  Martín  Lutero, un día al  llegar  a  Wittenberg  una  silenciosa  y  fría  noche se  le ocurrió talar un árbol que resultó ser un abeto, por lo visto muy abundantes por  tierras germanas en aquellos tiempos, se lo llevó a su casa y lo decoró con candelas, nueces y  manzanas,  fue  un  intento  de  la  iglesia  alemana  reformada  por  conservar  una  costumbre  pagana.  Se  remonta  a  la  mitología  escandinava,  es  decir,  a  lo  que  creían  los  antiguos    suecos,  noruegos, finlandeses, islandeses, y demás viquingos. Consistía en que estos hacían un rito en  que un grupo de guerreros se reunían en torno al roble sagrado del dios Odín, y a manera de  tributo ofrendaban las vidas de los prisioneros de guerra.  También le rendían tributo al dios Thor el hijo de Odín hacían una ceremonia con penca de  palma de doce hojas cada una representaba un mes del año, al finalizar la ceremonia, encendía  la punta de cada hoja y apilaba las palmas en forma de pirámide formando, una hoguera en su  honor.  El monje Bonifacio,  al darse cuenta de los sacrificios humanos decidió utilizar un pino para  evangelizar a los latinos  y aprovecho la forma triangular del árbol para explicar el concepto  de la santísima trinidad.  Para  el  siglo  XVI,  la  gente  ya  tenía  la  costumbre  de  colocar un  abeto  en sus  hogares,  pero  como  necesitaban  decoración,  comenzaron  a  inventar  adornos,  naciendo  así  los  objetos  de  navidad en algunos pueblos de Alemania.

La  importancia  de  la  fertilidad  representada  en  la  firmeza  y  erección  de  los  troncos  de  los  árboles, era una característica de todas las culturas paganas que la historia registra.  Todo  apunta  a  la  sacralización  por  lo  que  debemos  relacionar  el  árbol  de  navidad  con  los  cultos  paganos  de adoración Arbóreo­Vegetal  y  se  presenta  sobre  todo en  Europa    en  otras  épocas  del  año  como  por  ejemplo  al  comienzo  de la  primavera,  en  mayo,  ha  sido por otra  parte  la  respuesta  cristiano tradicionalista a  los ritos  Jacobinos  del  árbol de  la  libertad,  a  su  vez implantados a imitación del folklórico árbol de mayo.  Una  fabula  babilónica  decía  que  Semiramis,  la  madre de  Tamuz,  afirmaba  que  durante  una  noche,  un  árbol  verde  se  desarrollo  de  un  tronco  muerto  supuestamente  representaba  a  su  esposo  muerto,  Nimrod,  y  el  árbol  de  pino  llego  a  ser  el  símbolo  de  que  Nimrod  había  revivido en la persona de Tamuz.  La idea se propago y se desarrollo tanto que muchas naciones tienen sus propias leyendas de  árboles  sagrados.  Entre  los  druidas,  los  egipcios  y  los  romanos  (los  cuales  adornaban  sus  árboles con cerezas rojas durante la Saturnalina) y muchos otros. Estas costumbres se tomaron  para el cristianismo.  El  árbol  de  navidad, originaria de zonas  germanas,  se  extendió por otras áreas  de  Europa  y  América.  ¿Será agradable a Elohim este árbol dentro de nuestros hogares y lugares de reunión?  Per o  Elohim  Dice:   Destruiréis  enteramente  todos  los  lugares  donde  las  naciones  que 

vosotros  heredaréis  sirvieron  a  sus  dioses,  sobre  los  montes  altos,  y  sobre  los  collados,  y  debajo de todo árbol frondoso. 
b

Leer: Dev (Dt) 12:2,   Mlk (1 R) 14:23,
a

 Mlk (2 R) 16:4, 17:10, Yej (Ez) 6:13. 

¿Se ha preguntado usted alguna vez que tiene que ver el árbol de navidad con el nacimiento  de  Yashua?  ¿O  porque  se  colocan  ornamentos  en  ellos?  Por  supuesto  estimado  lector  que  nada de esto tiene que ver con el nacimiento del amado salvador sino con el nacimiento del  dios Tamuz. Otro nombre que los babilonios daban a Tamuz  era  Baal­Bereth que significa  “Señor del pino” (Lord of the fir tree)  EL SINCRETISMO CATOLICO ROMANO  Más  tarde,  cuando  fue  establecido  el  catolicismo  romano  bajo  las  falsas  pretensiones  religiosas  de  Constantino,  aproximadamente  por  el  año  325  d.  Y,  toda  la  mezcla  del  paganismo  babilónico  y  romano,  fue  introducida  deliberadamente  al  cristianismo.  La antigua Semiramis (Venus, Osiris, etc.) pasó a llamarse “virgen María” y a la encarnación  del  dios  sol  Tamuz  (Baal,  Moloc,  etc.),  se  le  llamó  “Jesús”.  El  festival del  solsticio de invierno celebrado el  25 de diciembre de cada año, pasó a ser  la  fecha  oficial  del  nacimiento  de  Jesús  y  la  antigua  costumbre  de  la  entrega  de  regalos  y  presentes,  fue  acomodada  en  función  de  la  experiencia  que  tuvieron  los  magos  al  visitar  al  niño Jesús, entregándole “regalos”. El antiguo árbol que la religión de Babilonia adornaba en  celebración del nacimiento de Tamuz, pasó a llamarse “el árbol de Navidad”.  Romanos paganos se  introdujeron por primera vez  la  fiesta de la Saturnalia, una  semana de  largo  período  de  anarquía  celebrado  entre  diciembre  de  17­25.  Durante  este  período,  los  romanos  habían  cerrado  los  tribunales,  el  derecho  romano  y  que  dictadas  nadie  puede  ser

castigado por daños materiales o lesiones a las personas durante la semana de celebración. La  fiesta comenzó cuando las autoridades romanas decidieron "un enemigo del pueblo romano"  para  representar  al  "Señor  de  mal  gobierno."  Cada  comunidad  romana  seleccionaba  una  víctima  a  quien  obligaba  a  caer  en  los  alimentos  y  otros  placeres  físicos  durante  toda  la  semana. En el festival 'S conclusión, el 25 de diciembre, las autoridades romanas creían que  estaban  destruyendo  las  fuerzas  de  la  oscuridad  por  el  brutal  asesinato  de  este  inocente  hombre o mujer.  El  griego  antiguo  escritor  poeta  e  historiador  Lucian  (en  su  diálogo  titulado  Saturnalia)  se  describe la celebración del festival en su tiempo. Además de sacrificio humano, menciona: La  intoxicación  generalizada; va de casa en casa cantando desnudo; la violación  y otra licencia  sexual; y el consumo humano en forma de galletas.  En el 4 º siglo CE, el cristianismo importado de la Saturnalia, festival pagano  toma las masas  de la misma. Líderes cristianos lograron convertir al cristianismo un gran número de paganos  prometiendo que ellos podrían seguir y celebrar la Saturnalia como cristianos.  El  reverendo  Incrasase Mather  de  Boston  en  1687 observó que  "los  primeros  cristianos  que  observaron  por  primera  vez  la  Natividad  el  25  de  diciembre  no  lo  hicieron  pensando  que  Cristo  nació  en  ese  mes,  pero  debido  a  que  el  pagano"  Saturnalia  fue  en  ese  momento  mantenido en Roma, y que estaban dispuestos a que esos Pagan vacaciones metamorfosis en  los  cristianos  ".  Debido  a  su  conocido  origen  pagano,  la  Navidad  fue  prohibida  por  los  puritanos  y  su  observancia  es  ilegal  en  Massachusetts  entre  1659  y  1681.  Sin  embargo,  la  Navidad era y sigue siendo celebrado por la mayoría de los cristianos.  Algunas  de  las  más  depravadas  costumbres  del  carnaval  Saturnalia  intencionalmente  se  reavivó  por  la  Iglesia  Católica  en  1466  cuando  el  Papa  Pablo  II,  para  la  diversión  de  sus  ciudadanos romanos, obligaba a los Yehudim a lanzarse desnudos  por las calles de la ciudad.  Un  testigo  presencial  cuenta  los  informes  ",  Antes  de  que  se  ejecute,  los  Yuhudim  fueron  ricamente alimentados, con el fin de hacer la carrera más difícil para ellos y, al mismo tiempo,  más divertido para los espectadores. ... Se corrió en medio de Roma con gritos, risas, peleas  hirientes,  mientras que el Santo Padre ascendía a un balcón ricamente ornamentado y se reía  de corazón".  Como parte de la Saturnalia carnaval en toda la 18 ª y 19 ª  CE siglos, los rabinos del gueto en  Roma se vieron obligados a usar trajes y una marcha por las calles de la ciudad a la vista de la  multitud,  Cuando  la  comunidad  Yehudi  de  Roma,  envió  una  petición  en  1836  a  Pope  Gregory  XVI,  para  poner  fin  a  la  Saturnalia  abuso  anual  de  la  comunidad  Yehudi,  éste  respondió, "No es oportuno para hacer cualquier innovación".  El 25 de diciembre de 1881,  masas de líderes cristianos azotaron al polaco frenzies antisemita que dio lugar a disturbios en  todo  el  país.  En  Varsovia  12  Yehudi  fueron  brutalmente  asesinados,  un  gran  número  mutilado,  y  muchas  mujeres  judías  fueron  violadas.  Dos millones  de  rublos por  valor  de  la  propiedad  fueron  destruidos.  ¿COINCIDENCIA  O  MISTERIOSA  TRASCENDENCIA?  Saque  Ud.  sus  propias  conclusiones.  EL VIEJO PASCUERO  No  podemos  negar  que  la  fecha  de  “navidad”  es  un  verdadero  caldo  de  cultivo  para  los  comerciantes  y  el  consumismo, pero  todo detrás de una  pantalla  o  envoltorio  cristiano.  Los  mismos  que  pregonan  la  “navidad  de  Cristo”,  exaltan  y  defienden  al  “omnisciente,  omnipotente  y  omnipresente”  VIEJO  PASCUERO.  El  lo  sabe  todo,  todo  lo  puede  y  está  presente en todas partes.

Este  personaje,  que  tiene  los  mismos  atributos  de  Elohim,  fue  introducido  a  la  tradición  popular por el catolicismo romano. 

El sacerdote católico Nicolás, obispo de Mira en el tiempo del emperador Diocleciano (siglo  IV), entre todas sus prácticas religiosas, acostumbraba en época de “navidad” a dar regalos  y  presentes a los niños. Luego de su muerte, la iglesia de Roma lo elevó a los altares y desde ahí  pasó a ser “San Nicolás o Santa Claus”, a quien todos los niños esperaban ansiosamente, para  recibir  los  regalos  en  época  navideña.  Más tarde, este “san Nicolas” adoptó el nombre de “papá Noel” de la raíz francesa que a su  vez  deriva  del  latín  “Natalis,  natal”,  o  sea  “padre  de  la  navidad”.  Este “papa Noel” trascendió hasta occidente y ya en época contemporánea, fue introducido en  diversas  historias  que  hablaban  de  su  origen,  relacionándolo  con  el  polo  norte,  con  la  participación de gnomos y renos que lo trasladaban en su tarea de repartir “regalos” por todo  el mundo.  En 1931, la empresa multinacional Coca ­ Cola tomó a este popular personaje y lo vistió con  sus colores corporativos y es ahí donde se produjo una verdadera explosión y propagación de  la  creencia  en  este  “súper  ser”.  La  Coca  Cola  Corporation  contrató  a  la  sueca  comercial  artista Haddon Sundblom para crear un coque­Santa potable. Sundblom su modelo Santa por  su  amigo  Lou  Prentice,  elegido  por  su  alegre,  regordete  rostro.  La  empresa  insistió  en  que  Santa guarnecido de pieles, traje  brillante, de color rojo Coca Cola. Y nació de Santa ­ una  mezcla de cruzada cristiana, dios pagano, ídolo y comercial.

Fiestas del 25 de Diciembr e 

Alegor ía de Cr isto en for ma del dios solar  Helios o Sol Invicto Conduciendo su  car r oza. Mosaico del siglo III d. C. de las gr utas vaticanas en la Basílica de  San Pedr o en el techo de la tumba del Papa J ulio I.
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En  Persia  (actual  Irán)  se  celebraba,  hace  cuatro  mil  años,  y  coincidiendo  con  el  solsticio invernal, Yalda, el Natalicio del dios solar Mitra, el dios de la Luz, la antigua  divinidad meda­persa). Los  romanos  celebraban  el  25  de  diciembre  la  fiesta  del  "Natalis  Solis  Invicti"  o  "Nacimiento  del  Sol  invicto".  Asociada  al  nacimiento  de  Apolo.  El  25  de  diciembre  fue  considerado  como  día  del  solsticio  de  invierno,  y  que  los  romanos  llamaron  bruma ;  cuando  Julio  César  introdujo  su  calendario  en  el  año  45 a. C.  El  25  de  diciembre  debió  ubicarse  entre  el  21  y  22  de  diciembre  de  nuestro  Calendario  Gregoriano. De esta fiesta, los primeros cristianos tomaron la idea del 25 de diciembre  como fecha del nacimiento de Jesucristo. Otro festival romano llamado Saturnalia , en  honor a Saturno, duraba cerca de siete días e incluía el solsticio de invierno. Por esta  celebración los romanos posponían todos los negocios y guerras, había intercambio de  regalos, y liberaban temporalmente a sus esclavos. Tales tradiciones se asemejan a las  actuales tradiciones de Navidad y se utilizan para establecer un acoplamiento entre los  dos días de fiesta. Los  egipcios  festejaban  en  invierno  el  nacimiento  de  su  dios  solar  Horus,  hijo  de  Osiris e Isis. Según la mitología, Horus nació de la virginal Isis, de manera análoga, a  la imagen cristiana de Cristo y la Virgen María.

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Los germanos y escandinavos celebraban el 26 de diciembre el nacimiento de Frey,  dios nórdico del sol naciente, la lluvia y la fertilidad. En esas fiestas adornaban un árbol

perenne, que representaba al Yggdrasil o árbol del Universo, costumbre que se transformó  en el árbol de Navidad, cuando llegó el Cristianismo al Norte de Europa.
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Los  mexicanos  celebraban  durante  el  invierno,  el  advenimiento  de  Huitzilopochtli,  dios  del  sol  y  de  la  guerra,  en  el  mes  Panquetzaliztli,  que  equivaldría  aproximadamente al período del 7 al 26 de diciembre de nuestro calendario. "Por esa  razón  y  aprovechando  la  coincidencia  de  fechas,  los  primeros  evangelizadores,  los  religiosos agustinos, promovieron la sustitución de personajes  y así desaparecieron al  dios prehispánico y mantuvieron la celebración, dándole características cristianas." 

Los  aztecas  también  celebraban  el  nacimiento  de  uno  de  sus  dioses  en  invierno:  Huitzilopochtli.  Tal y como comenta Isaac Asimov en su guía de la Biblia: “Podría ensamblar el cristianismo 

sin  sobrepasar  su  felicidad  de  Saturnalia.  Era  solamente  necesario  que  ellos  justamente  saluden el nacimiento del hijo en vez que el del Sol”. Por lo que la Navidad cristiana no es 
imitación, ni parodia de estas fiestas no cristianas del nacimiento de los dioses solares; como  si los dioses no cristianos y Jesucristo hubieran nacido el mismo día. 

AHORA VEMOS LO QUE DICE ELOHIM EN SU  TORAH

La  Torah  es  muy  clara  en  prohibir  la  idolatría,  esto  es  idolatría.  Elohim  es  celoso  y  se  provoco a ira con dioses ajenos (demonios), pues todo se le sacrifica a los demonios y no a  Yahweh. Dev 32:16­17.  1  Jiz (Ap) 18:4­5 Y oí una voz desde shamayim (cielo) clamar: salgan de en medio de ellos  pueblo mío para que no toquen las faltas de ellos y se peguen en vosotros las enfermedades  de ellos. Porque llegaron a shamayim las faltas de ellos y recordó Elohim la torcida manera  de vivir.  2 Dev (Dt) 18:9­14 no aprendas a hacer según las abominaciones de aquellas naciones.  3 Elohim condena a Babilonia, sus creencias y sus prácticas.  Jiz (Ap) 14:8, 18:2­24  4  A Elohim no le agrada el hacer “pesebres navideños” o cualquier imagen. Shem (Ex)  20:2­5  5  A Elohim no le agrada el erigir objetos hechos  en especial árboles como objeto de culto.  Dev (Dt) 12:2,   Mlk (1 R) 14:23, Yej (Ez) 6:13 

  Mlk  (2  R)  17:16­17:“ y  dejaron  todos  los  mandamientos  de  Yahweh  su  Elohim,  he 

hicieron  vaciadizos  dos  becerros,  y  también  bosques,  y  adoraron  a  todo  el  ejercito  de  shamayim, y sirvieron a Baal.  7  A  Elohim  no  le  agrada  el  participar  de  las  costumbres  y  los  caminos  de  las  naciones,  considerándolo  vanidad.  (Yir (Jer) 10:3­4). 
Pero un estudio detallado de las referencias bíblicas nos hace concluir que Yashua no nació en  invierno, sino que en otoño a mediados del mes de septiembre o principios de octubre. 

Fecha del nacimiento de Yashua Ha Mashiaj  Hay, por supuesto, controversia respecto a la fecha real del nacimiento de Yashua en  Beit Lejem. Muchos creyentes dicen que puesto que no hay una declaración definitiva  respecto al asunto, la fecha no puede determinarse con certeza. La iglesia occidental,  desde el siglo cuarto E.C. adoptó el 25 de diciembre como el día oficial para reconocer  el  nacimiento  del  Mashiaj.  Sin  embargo,  la  mayoría  de  los  historiadores  admite  que  esto  fue  más  una  concesión  a  los  paganos  del  imperio  romano  que  a  las  Escrituras.  Como muchas veces sucedió, la iglesia de los primeros siglos “cristianizó” los días  y  festivales paganos existentes para acomodarse a los muchos nuevos convertidos.  El  25  de  diciembre  es  un  caso  clásico  de  este  asunto.  Sucedió  que  era  una  antigua  fiesta para celebrar el retorno del sol después del solsticio de invierno. No tiene nada  que ver con el nacimiento de Yashua, pero fue adoptado sin embargo. Y pareció a los  creyentes posteriores que no había mejor evidencia para señalar otra fecha mejor.

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Desafortunadamente, muchos pasan por alto la evidencia importante que Sukat provee.  Cuando  el  Sh´liaj  Yahujanan  describió  el  nacimiento  del  Mashiaj,  él  lo  pinta  en  términos de sukót.  Si es válido el principio  de que el plan  de salvación de Elohim  está ilustrado por las  fiestas  que  reveló  a  Yisrael,  entonces  los  eventos  claves  del  plan  de  salvación  de  Elohim se cumplen consistentemente en estos días especiales. No es sorprendente, por  tanto, que encontremos que el Mashiaj murió en un madero como nuestro cordero de  pesa el mismo día de pesaj. El derramamiento de las primicias del Ruaj qadosh o de  manera  semejante  haya  tomado  lugar  en  el  mismo  día  de  Shavuot.  Entonces,  ¿un  evento tan importante como el nacimiento del Mashiaj no sería anunciado por una de  estas fiestas de la torah? De todas las fiestas de Yahweh, Sukat es la que mejor ilustra  el  hecho  de  que  Elohim  quiso  residir  en  medio  de  su  pueblo  desde  el  principio.  El  pudo muy bien haber cumplido su palabra en el mismo día de Sukót.  Que el nacimiento de Yashua haya tomado lugar en una Sukat se corrobora por otras  evidencias  señaladas  por  las  mismas.  Algunos  han  hecho  notar  que  los  cálculos  cronológicos de los escritos nos llevan a colocar el nacimiento del Mashiaj en el otoño.  La mayoría está de acuerdo que el servicio de Yashua duró tres años y medio. Como  sabemos que  murió en la Pesaj (marzo/abril), echando para atrás nos acercarnos más a  Sukat  (Septiembre/Octubre)  que  al  25  de  diciembre  (A.T.  Robertson,  A  Harmony of  the Gospels, p.267)  Otros han señalado la inconsistencia de los pastores velando los rebaños en los campos  durante  lo  mortal  del  invierno.  Se  establece  que,  a  causa  del  viento  invernal,  los  rebaños  alrededor  de  Beit  Lejem  eran  normalmente  llevados  desde  noviembre  hasta  febrero a un corral protector llamado un “redil”. Por tanto la fecha de diciembre parece  inverosímil. (“Luke”, Adam Clark’s Commentary, Vol. 5 p.370).  Otra  clave  que  tiene  que  ver  con  el  nacimiento  de  Yashua  tiene  que  ver  con  la  excepcional multitud buscando aposento con el resultado de que “no había lugar para  ellos  en  el  mesón .”  Lq  2:7.  Aunque  es  verdad  que  mucha  de  esta  congestión  puede  haberse originado por  el  censo  elaborado por  los  romanos  en ese  tiempo, parece que  hay más que eso.  Era  reconocido  que  los  romanos  hacían  sus  censos  de  acuerdo  a  la  costumbre  prevaleciente  en  los  territorios  ocupados.  Por  tanto,  en  el  caso  de  Yisrael,  ellos  pudieron optar que el pueblo se reportara a sus provincias nativas en el tiempo que era  conveniente para la gente. No hay verdad de hacer un censo en la mitad del invierno.  El tiempo más correcto era en otoño después de la cosecha. Además  si esto coincidió  con una de los tres mayores fiestas Yehudi  (Pesaj, shavuot, sukót), podemos esperar  que el área de Yerushalayim y Beit lejem estuviesen atestadas de peregrinos.  Más que cierto, la fiesta registrada tomó lugar durante uno de los días más festivos de  Yisrael,  y no en diciembre. La única festividad mayor que ocurre en otoño es Sukót.  Parece  entonces  que  hay  una  fiesta  que  señala  el  nacimiento  de  Yashua.  ¡Yashua

“puso su tienda” en medio de su pueblo como está perfectamente tipificado en y para  Sukót!  ¿Por  qué  entonces  se  ha  enseñado  que  Yashua  nació  el  25  de  diciembre?  Por  la  ignorancia  que  resulto  cuando  los  creyentes  provenientes  de  entre  los  gentiles  se  separan de las raíces hebreas a partir del segundo siglo de esta era.  La  evidencia  histórica  nos  muestra  más  allá  de  la  duda,  que  la  selección  del  25  de  diciembre por Roma como el día de nacimiento de Yashua es un error.  Es un error histórico, un error bíblico, un error teológico y un error de exégesis.  Como sabemos, los romanos adoraban al sol y  ellos creían que el nacimiento del sol  era como un  hijo de los dioses que lo habían tenido el 25 de diciembre. Por lo tanto  los paganos  adoraban  al  sol  el 25 de diciembre  como  el día del nacimiento de un de  sus dioses favoritos. “el sol”.  La iglesia católica adopto el 25 de diciembre como el día del nacimiento de Jesús para  hacer  más  fácil  a  los  paganos  romanos  convertirse  al  cristianismo.  Así  pues,  los  paganos  dijeron:  “oh  Jesús  es  el  hijo  de  los  dioses,  Jesús  es  el  sol…entonces  empezaron a rendirle culto al sol como si fuera a Jesús…de ahí viene el día domingo  declarado como el día del sol, que despu3es los cristianos romanos lo transformaron en  el día de Jesús, o día del señor”.  Como la iglesia católica era al mismo tiempo el poder religioso, el poder civil, impuso  esta fecha el 25 de diciembre como el día de4l nacimiento de Jesús y fue así que paso a  todos los países católicos. Lutero continuo con esa misma practica y de ahí paso a los  países reformados y de la reforma paso al movimiento  evangélico que proviene de la  reforma. Esta es la razón histórica que esta detrás.  La palabra cristmass, por su parte es una combinación de dos términos: Crist y mass,  esto  es  la  misa  católica  que  se  da  en  honor  a  cristo  el  25  de  diciembre.  Como  esta  palabra es de origen ingles, cuando se trajo a los Estados Unidos se popularizo y desde  entonces, hasta los hispanos la han adoptado, especialmente los que están cercanos a la  cultura Norteamericana e inglesa y muchos dicen cristmass en vez de navidad.  Ahora, si usted ha estado celebrando esto, no se desespere ni condene. Usted lo venia  haciendo  por  ignorancia.  Pero  ahora,  cuando  usted  conoce  la  verdad,  ya  es  usted  responsable  por  la  verdad.  Y  si  usted  decide  seguir  la  verdad  entonces  la  verdad  lo  libertara  a  usted  de  la  influencia  del  paganismo  romano  como  esta  escrito:  y  conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.  Sukót es una buena ocasión para mostrar la importancia de regresar de regresar a las  raíces hebreas de la emunah.  En  la  Brit  Ha  Dashah  (N.T)  leemos  así:  Lq 1:5  Hubo  en  los días  de  Hordos,  rey  de 

Yahudáh,  un  Kohen  llamado  Zekaryáh,  de  la  clase  de  Abíyah;  su  mujer  era  de  las  hijas de Aharón y se llamaba Elisheva.

Como vemos, Zekaryáh es un Kohén de la clase de Abíyah. Por la tanak sabemos que  en  la  época  del  segundo  templo,  cuando  tuvo  lugar  el  nacimiento  de  Yashua  los  Kohanim estaban divididos en 24 grupos o divisiones siguiendo lo establecido por el  rey David.  La escritura en    Div (1 Cr) 24 nos da el orden en que los Kohanim debían servir en el  templo.  Zekaryáh,  quien  luego  seria  el  padre  de  Yahujanan  el  inmersor,  conocido  como Juan el bautista, pertenecía a la clase o división de Abíyah.    Div (1 Cr) 24:10 Muestra que la clase de Abíyah era la octava.  Esto significa  que  los  kohanim que  pertenecían  a  la  división  de  Abíyah  debían  estar  sirviendo en el templo en la fecha en que le correspondiera su servicio. En Lq 1:8, 9  nos  informa  que  Zekaryáh  tubo  la  responsabilidad  de  dirigir  la  presentación  del  incienso a la hora de la tarde.  Como  sabemos,  el  Mitzbeaj  del  incienso  estaba  situado  entre  el  atrio  y  el  lugar  qadushim. Aquí se declaraban las oraciones a favor del pueblo de Yisrael.  Si  hacemos  los  cálculos,  vera  que  Zekaryáh  estaba  sirviendo  en  el  tiempo  de  las  oraciones el incienso para fiesta de shavuot la cual cae entre mayo y junio. El Malak le  dice a Zekaryáh que tendrá un hijo y le también su nombre. El Kohen regresa a su casa  después que ha concluido el servicio de su clase, a  fines de junio. Así pues Elisheva  sale embarazada para el mes de julio, cuando Zekaryáh regresa del templo.  Si  contamos  nueve  meses  de  embarazo  a  partir  de  julio,  tendrá  lo  siguiente:  que  en  abril serian nueve meses. Por lo tanto Yahujanan nació para este mes que es el mes de  Abib en la fiesta de pesaj.  ¿Cuando  salio  Miryam  embarazada  de  Mashiaj?  En  Lq  1:38  luego  de  la  explicación  del Malak de la manera como sucedería aquel milagro Miryam dijo: Hágase conmigo  conforme a tu palabra.  ¿Cuántos meses de embarazo tenía Elisheva la esposa de Zekaryáh para entonces? Seis  meses.  La  escritura  muestra  en  Lq  1:36  que  Yashua  es  mas  joven  6  meses  que  Yahujanan.  Ahora Yahujanan nació el primero de abril; ¿Cuándo nació Yashua? Si contamos seis  meses después nos dará septiembre  es decir Yashua nació  el primero de Octubre  del  almanaque secular.  Ahora bien, siendo que el almanaque de la torah en la tanak es de treinta días entonces  le restaremos 6 días al cálculo  y eso nos da fines de septiembre. Preguntemos ahora:  que mes  Ibrit corresponde  aproximadamente con  el mes de  septiembre, hay  una  sola  respuesta: se trata del séptimo mes de almanaque del Tanak.  Por lo tanto Yashua nació el mes séptimo del almanaque del tanak.
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¿Qué  fiesta  tiene  lugar  en  este  mes  de  octubre  relacionado  con  el  hecho  de  que  la  palabra  hizo una morada  entre nosotros?  Hay  una sola  fiesta  que ocurre  en este  mes  que  esta  relacionada  con  la  morada,  la  fiesta  de  sukót.  ¿no  nos  muestra  que  Yashua  nació en sukót? 

En este tiempo, durante la fiesta, un kohén debía llevar un jarro a la Piscina de Shiloaj  (Siloé), sumergirlo allí y llevar agua al Templo.  Las multitudes formaban una enorme procesión detrás del kohén, danzando, cantando  y recitando los Teh (Sal) 113­118 a medida que subían el monte del Templo. Durante  cada uno de los seis primeros días de Sukót, la procesión formaba un círculo alrededor  del mitzbeaj (lugar del sacrificio) del Templo,  y en el séptimo día (Hoshaná Rabbah)  se hacían siete procesiones para magnificar la alegría.  La culminación de la ceremonia venía cuando el kohén dramáticamente derramaba el  agua en el mitzbeaj del Templo. ¡La respuesta de la multitud era tan grande que se dice  que  cualquiera  que  no  haya  estado  en  Yerushalayim  para  esta  ceremonia  no  ha  experimentado todavía la verdadera alegría! Por tanto se vino a conocer con el nombre  de Simja Bet Ha­sho­evah (El gozo de la Casa del Derramamiento de Agua).  ¿Por  qué  tanta  alegría  en  esta  ceremonia  del  derramamiento  del  agua?  Obviamente,  tenía que ser por algo más que por la alegría de la esperanza de que el futuro invierno  lloviera  sobre  Yisrael,  por  importante  que  esto pueda  ser.  Los  Neviim  hablan  de  las  profundas verdades que se encuentran en Yesh (Is) 12:3 respecto a esta ceremonia: 

Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. (Recordemos que salvación  en hebreo es shua ,  parte del nombre del Mashiaj) 
Más que un derramamiento temporal de agua sobre Yisrael, la Simjá Bet Ha­sho­evah  fue para ilustrar lo que por el ruaj decía a sus siervos sobre los días de la redención de  Mashiaj  cuando  el  agua  de  la  palabra  sería  derramada  sobre  todo  Yisrael.  Elohim  finalmente construirá su residencia entre su gente cuando el reino sea establecido bajo  el mandato del Mashiaj. ¡Cuánta alegría trajo este pensamiento a los corazones de las  gentes!  Con este marco histórico, podemos apreciar más completamente los eventos acaecidos  en una celebración particular de Sukat del Nuevo Pacto. 

En el último y gran día de la fiesta, Yashua se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si  alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su  interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del ruaj que habían de recibir los que  creyesen  en  él;  pues  aún  no  había  venido  el  Ruaj  Ha  Qodesh,  porque  Yashua  no  había sido aún exaltado. Yhj (Jn) 7:37­39. Compárese Yesh (Is) 44: 3; 55: 1; 58: 11; 
Jiz (Ap) 22:17

¡Imagínese la afirmación! Sukat estaba en todo su apogeo. El gozo de los primeros seis  días había sido exuberante. En el día del gran final (Hoshana Rabbah), las multitudes  estaban llenas de expectación por el Mashiaj y por el Ruaj Ha Qodesh que él traería.  En el mismo momento de la ceremonia del derramamiento de agua, Yashua hizo una  proclamación mayúscula: De veras queréis las aguas vivas del Ruaj qadosh? ¿Alguno  entiende el verdadero significado de esta ceremonia? Si alguno desea lo que el Bet Ha­  sho­evah  simboliza,  crea  en  mí.  ¡Yo  soy  el  Mashiaj  que  rogare  a mi  padre para  que  envié del Ruaj Ha Qodesh sobre Yisrael!  Estas fueron ciertamente unas afirmaciones radicales, y levantaron ciertamente un gran  revuelo en el Templo en esa ocasión. 

Entonces  algunos  de  la  multitud,  oyendo  estas  palabras,  decían:  Verdaderamente  éste es el nevii. Otros decían: Este es el Mashiaj. Pero algunos decían: ¿De Galil ha  de venir el Mashiaj?  Yhj (Jn) 7:40­41. 
Es  incuestionable  que  Yashua  de  Netzaret  reclamó  ser  el  Mashiaj  prometido  de  las  Escrituras  Ibrit.  Sin  embargo,  la  controversia  levantada  en  el  pueblo  todavía  se  manifiesta hasta hoy. Cuando se entiende en toda su plenitud el día qadosh de Sukót,  nos lleva a creer., como muchos de esta multitud del primer siglo.  Que  alegría  experimentar  las  aguas  vivas  de  su  Ruaj  Ha  Qodesh  como  se  ve  en  la  fiesta de Sukat. 
Un  antecedente  muy  consistente,  es  que  en  la  Brit  Ha­Dasha  Lq  (Lc)  2:8  que  había  “…pastores  en  la  misma  región,  que  velaban  y  guardaban  vigilias  de  la  noche  sobre  sus  rebaño”  en  el  tiempo  del  nacimiento  de  Mashiaj  “Como  es  conocido,  los  pastores  en  Palestina no hacen esto durante el invierno. Siempre traen sus rebaños de las montañas a los  rediles antes del 15 de octubre”. Como vemos está claro que Yashua no pudo haber nacido a  mitad del invierno.  Los Reyes no intercambiaron regalos, aquello era una costumbre oriental el presentar regalos  al  estar  ante  un  Rey.  “Cuando  los  Reyes  llegaron,  fue  mucho  después  del  nacimiento  de  Yashua. Para esa época, El ya vivía en su casa (Mt 2:9­11) y no en el establo. Obviamente, los  regalos de los Reyes  no eran  “regalos navideños”.  Ahora bien de donde la recibió la iglesia católica? No fue de la Torah. La navidad proviene  del paganismo.  CONCLUSIONES  1  La Navidad proviene de la antigua costumbre babilónica, y que roma en su constante  afán de sincretismo religioso la trasladó como fiesta cristiana. ¿Por qué los evangélicos se han  sometido a esta costumbre católico romana, hablando el mismo idioma y levantando la misma  consigna ecuménica?  2  Roma  celebraba  a  SATURNO  cada  25  de  diciembre  ¿Será  agradable  a  Yashua  celebrar su nacimiento un día tan especial para el paganismo diabólico?

3  La  Torah  enseña  que  Yashua  no  pudo  haber  nacido  un  25  de  diciembre.  Yashua jamás mandó a que se celebrara su nacimiento, sino que se recordase su muerte en la  celebración de la Pesaj, con un lejem y una copa.  4  Navidad es una mentira. No hay  ninguna iglesia cristiana que compruebe  por la Torah la  tradición de que Jesús realmente nació el 25 de diciembre.  25 de diciembre es un día en que a los Yehudim los han avergonzado, torturado y asesinado.  Muchas de  las más populares costumbres de Navidad ­ incluyendo los árboles de Navidad,  muérdago,  regalos  de  Navidad  y  Santa  Claus  ­  son  modernas  encarnaciones  de  los  más  depravados rituales paganos practicados en la tierra.  Muchos de los que están apasionadamente en la preparación de sus celebraciones de Navidad  prefieren no saber acerca de la fiesta de la real importancia. Si lo hacen conocer la historia, a  menudo  objeto  de  que  su  celebración  no  tiene  nada  que  ver  con  la  fiesta  de  la  monstruosa  historia y significado. "Nosotros somos sólo la diversión”.  Actualmente, la navidad es una fiesta más profana que religiosa. Es tiempo de gran actividad  comercial e intercambio de regalos, reuniones  y comidas familiares. En occidente se celebra  la  misa  del  gallo  en  iglesias  y  catedrales.  En  los  países  de  América  Latina,  de  arraigada  tradición católica, se celebra especialmente  la  Noche buena (24 de diciembre) con una cena  familiar  para  la  que  se  elaboran  una  diversidad  de  platos,  postres  y  bebidas  tradicionales  también se acostumbra a asistir a la misa del gallo  y lanzar cohetes  y  fuegos artificiales. En  México, la noche buena constituye la culminación de una celebración que dura nueve días a la  que  se  llama  “las  posadas”.  Estas  empiezan  el  16  de  diciembre  y  conmemoran  el  viaje  de  María y José en su búsqueda de alojamiento antes del alumbramiento de jesus.  “El que tiene oído, oiga...”  J izayom (Ap) 3:6

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