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ITALIA-ESPAA

HISTORIA DEL ARTE

ttTX

Koan

V Soteras,

mzwtiA

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HISTORIA DEL ARTE

el;

arte:

& travs
I

m lHISTORIA^J PIJOAN!
PROFESOR DE LA ESCUELA SUPERIOR DE ARQUITECTURA DE BARCELONA Y DE LA ESCUELA DE ESPAA EN ROMA; MIEMBRO CORRESPONSAL DEL INSTITUTO ARQUEOLGICO IMPERIAL DE BERLN

Tomo

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&m CASA
y

EDITORIAL PSALVAT 39 CALLE DE MALL0RCA51

BARCELONA

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ES

PROPIEDAD

Copyright, 1914,
a by Salvat y C.
,

S.

en C.

togrflco

il-

P. S

Fig.

i.

guila romana, procedente del

Foro Trajano, hoy en

la iglesia

de Santi Apstoli, Roma.

PRLOGO
del Una nuevaabsolutamente Arte, que
Historia,
era
el

escrita en

castellano,

creemos

necesaria. Nuestro nico mrito ser


tal

de habernos anticipado
les

vez los que, con


el

paracin,

hubiera correspondido redactar


esta materia.

mayor premanual espaol

moderno sobre

Porque era imprescindible dar un resumen abreviado de los ltimos descubrimientos, vulgarizar tantas obras de arte famosas, y que han sido devueltas la admiracin de las gentes por las ltimas exploraciones arqueolgicas. Muchas estatuas y edificios que se crean perdidos, han resucitado en las campaas repetidas de excavacin llevadas cabo por las misiones cientficas, en Grecia, Egipto
y
el

Oriente. Las excavaciones metdicas de Olimpia por los alema-

perodo de los grandes trabajos arqueolgicos nos proporcionaron, adems de las esculturas de los frontones del templo de Jpiter Olmpico, tan famosas en la antigedad, nada menos que una estatua autntica de Praxiteles, con su perfil intacto, cincelado por las propias manos del maestro.
nes,
el

que inauguran

en

los santuarios griegos,

Estaba all, cubierta por los escombros, cerca del lugar mismo donde la admir Pausanias, y como si hubiese dormido durante tantos siglos, conservaba an toda su juventud y belleza. Su descu-

II

PROLOGO

brimiento seala un hecho tan importante en la historia del espritu humano como si algn da, dentro de otro par de millares de aos, nuevas generaciones, despus de haberlas credo perdidas para siempre, encontraran las sinfonas de Beethoven la tetraloga de Wagner, que representan las supremas producciones del arte musical de nuestros tiempos. Despus de Olimpia, Dlos, feso, Priene y Mileto, el mismo subsuelo de la Acrpolis de Atenas, han devuelto tesoros que nadie poda imaginar que all existieran. Por este motivo, el trabajo de investigacin arqueolgica del suelo de Grecia interesa por igual todos los hombres cultos. No se trata de descubrimientos de pura curiosidad histrica, sino que el patrimonio artstico de la humanidad se ha aumentado considerablemente; el tesoro de belleza

que podemos admirar, puede decirse que se ha multiplicado. Tantas insignes obras de arte, descubiertas en pocos aos, han modificado por completo los gustos y las ideas que hasta ahora habamos tenido respecto de las otras obras que poseamos anteriormente. El Apolo del Belvedere, el Laoconte, que desde el Renacimiento venan siendo considerados como los modelos y arquetipos superiores de las escuelas griegas, han quedado en segundo lugar,

cuando han sido conocidas

las

esculturas

de

la

Acrpolis, de

Olimpia, y el friso del estos ltimos veinte aos, la exploracin de las provincias griegas de la Jonia sometidas al gobierno turco se ha podido llevar cabo con relativa facilidad. Era imposible darse cuenta de lo que representaba el ideal jnico sin conocer los restos del templo de feso, el santuario nacional de los griegos del Asia. Slo plsticamente,
por estatuas y monumentos, podemos comprender hoy el radical dualismo de la raza griega, causa de su ponderacin y de su mgico equilibrio. No hay que recurrir las diferencias del dialecto de sus poetas, ni las sutiles invenciones de sus filsofos y fsicos para

altar de

Prgamo. Por otra parte, durante

conocer la gracia y la sensibilidad jnicas; bstanos, por ejemplo, con mirar una de esas esculturas femeninas descubiertas ltimamente, con su sonrisa y el gesto elegante de su vestido plegado, para darnos cuenta de cmo tenan que seducir sus hermanos de raza drica, los sobrios, atlticos y desnudos efebos del tica y del
Peloponeso. Hasta en

que por ventura constituye la ms grande prdida que haya sufrido la humanidad, esto es, en la total destruccin de todo el inmenso ciclo de la pintura griega, con sus cuadros de cabalo
llete

y los frescos tan estimados de sus templos... hasta stos, por una extraa mezcla de deseo vehementsimo y de apurado anlisis, comparando los arquelogos las descripciones literarias de las pintu-

PROLOG
ras

III

dibujos pintados de ios vasos y las representaciones de los sarcfagos y relieves, han llegado casi adivinar la sensacin

con

los

de las obras desaparecidas y evocarlas con una especie de nueva vida intelectual, que para ellas es ya la nica posible. Al enumerar algunas de las grandes modificaciones de concepto

que en nuestros estudios han impuesto los nuevos descubrimientos, hemos comenzado por la Grecia, porque ella por s sola constitua hasta hace poco la base capital de la Historia del Arte. Pero, aun sin movernos del suelo sagrado de la Hlade, tenamos que encontrar en otra capa ms profunda los restos de todo un mundo maravilloso, contemporneo de los hroes homricos, y que tena que prolongar otros mil aos la historia de aquel pas con una primera incomparable civilizacin original. La historia de la Grecia, tal como la empezaban las obras de Curtius y Ottofried Muller, era slo la mitad de la historia
Ah!, si ellos hubiesen podido conocer como nosotros, de Creta, descubiertos en este ltimo decenio, y las tumbas de Micenas, y la Troya de Schliemann, y, en una palabra, todo el cuadro magnfico de la Grecia prehelnica!... Por su parte el Egipto, el pas prodigioso que por su clima seco todo lo conserva y lo devuelve generosamente, ha continuado entregndonos sus tesoros, y en estos ltimos aos, la historia de las dinastas faranicas se ha comprobado con tanta abundancia de textos, que causa sorpresa analizar hoy lo qu era un libro clsico sobre el Egipto, hace diez aos, donde la mitad de las cosas fundamentales parecen olvidadas, como si el autor hubiese querido intercalar slo la mitad de las ideas no desenvolver por completo el tema de los captulos. Adems, ha aparecido en estos ltimos aos una rama nueva de la egiptologa, que es la prehistoria del Egipto, y los estudios sobre los orgenes de esta comarca excepcional constituyen acaso la mayor novedad de las ciencias histricas. En Asira, los trabajos de Layard, de Place y Botta pusieron al descubierto los palacios reales de Nnive; pero fuera de estos edificios de la capital, la investigacin se efectuaba siempre con zozobras; las ruinas, rpidamente reconocidas por las misiones, eran luego abandonadas, por temor las tribus errantes de los beduinos, celosas de lo que ellas crean que eran los sepulcros de sus reyes antiguos del desierto. Actualmente la situacin ha cambiado en la Mesopotamia, y las ciudades asirias y caldeas son reconocidas con el mayor cuidado; Babilonia y Assur son ambas ahora metdicamente excavadas por las misiones alemanas. No hace ms que unos veinte aos que el arte caldeo empez ser conocido, y nada aclara tanto
griega...
los palacios

IV

PROLOGO

la

lectura de los primeros libros de la Biblia


la tierra

como contemplar

las

esculturas de los monarcas de

de donde proceda Abraham,

sus palacios, sus ciudades y su escritura, descubiertos recientemente. El arte caldeo, no slo es el primero que apareci en Asia y

ms

tarde hered

la Asiria,

del Egipto, estando

sino que parece haber sido el maestro emparentado, pues, en sus orgenes con el arte

prefaranico.

Extremo Oriente, que hasta hace pocos aos poda dejarse un lado, como un mundo extico, independiente de nuestro arte y nuestra civilizacin occidental, hoy, gracias las modernas
Por
fin, el

investigaciones, se halla dentro de la rbita del arte europeo, por


las
el

indudables relaciones del arte bdico (que se


Asia) con las

infiltra

por toda

escuelas helnicas y alejandrinas. El campo de influencia del arte greco-romano se ensancha por Oriente, con sorpresas inesperadas;
la

cronologa de los

monumentos ha cambiado

por completo; sera ignorancia imperdonable tratar hoy de la antigedad del arte indio como se haca slo hace diez aos. Desde el momento que en nuestro campo de estudio dbamos cabida al arte del Extremo Oriente y los problemas de sus relaciones con los dems pueblos del mundo antiguo, nos ha parecido que sera del todo injusto olvidarla enumeracin de las cuestiones todava misteriosas que plantean los monumentos primitivos de Amrica. Siendo el arte, nuestro modo de ver, un producto natural, esencialsimo para la naturaleza humana, resultaba un efecto de monstruosa excepcin, que la mitad casi de nuestros continentes se hallaran as apartados del gran placer de la belleza. Es cierto que la exploracin arqueolgica de las tierras americanas deja todava mucho que desear, pues slo conocemos imperfectamente las arquitecturas de ciertas regiones, como el Yucatn, el Per y las industrias de algunos pueblos indios primitivos. Pero muchas de las decoraciones en relieve y de las pinturas de las cermicas americanas, por ejemplo, han sido comparadas con otras decoraciones de otros pueblos primitivos de Europa, de la Grecia arcaica y del Oriente; y como no es posible creer, en este caso, en relaciones y enseanzas directas de unos pueblos con otros, nos asalta la idea de un fondo comn de repertorio artstico, ingnito y latente en el alma humana, que obliga inventar y volver inventar las mismas formas, como los pjaros y las abejas reproducen por instinto las formas de sus nidos conformndose fatalmente al tipo preestablecido
de su especie.

Adems,
nicos,

con

los

estos tipos fundamentales, escultricos y arquitectnuevos descubrimientos se han podido clasificar desde

PROLOGO
sus orgenes, seguir en su desarrollo y admirar en su feccin; de manera que la escala de elaboracin de

ms

alta per-

uno de

estos

pensamientos colectivos, que constituye un tipo artstico, se puede estudiar como en la embriologa se estudia la formacin de cada ser. Las leyes del pensamiento, la fatal evolucin de cada idea artstica, la parte reservada al etnos la raza, y la parte concedida al genio personal, en ningn lado se puede ver tan plsticamente manifestada como en el cuadro de desarrollo de uno de estos seres morales del arte... Formadas las series y analizado el desarrollo de un tipo artstico, empiezan descubrirse grandes leyes, que se aplican escuelas diversas, separadas por siglos de distancia y en pases que no han tenido nunca ninguna relacin. La Historia del Arte podra resolverse entonces como una ciencia exacta y dividirse, no por tiempos y pases, sino nicamente en tres grandes ciclos, que se repiten en todas las escuelas, esto es: el arcasmo con las leyes de los
el clasicismo el equilibrio perfecto cuando la tcnica, ya dominada, informa directamente el genio personal, y, por fin, las leyes de la decadencia del barroquismo, cuando los efectos son producidos por acumulacin y superposicin de elementos ya gastados. Nuestro criterio ha sido tambin, en todos aquellos tipos cuya serie empieza estar completa, ordenarla la vista del lector en diversas rplicas, para que pueda apreciar la elaboracin paulatina y las leyes de su desarrollo. Aunque sea pecando de monotona, pensamos publicar una multitud de estelas ticas, diversos Apolos dricos y varias estatuas femeninas del tipo jnico arcaico, en las que las diferencias son casi insensibles. As, sin salimos de los lmites de un manual completo de Historia del Arte, el lector tendr alguna idea, no slo de los resultados, sino tambin de los modernos

orgenes;

procedimientos cientficos. Al escoger las reproducciones hemos tenido en consideracin ante todo su belleza, despus su inters histrico y arqueolgico, y por ltimo, su novedad. En igualdad de circunstancias, hemos preferido un monumento indito una obra ya vulgarizada por el grabado y la fotografa. No obstante, los grandes dolos de la antigua historia del arte, como el Apolo del Belvedere, los colosos de Memnn el Kailasa de la India los reproduciremos tambin, porque el criterio nuestro y el del editor es que esta obra sirva de primer libro para los que no estn iniciados. Creemos que un ligero conocimiento de estas materias es indispensable para todos los hombres que tienen la pretensin de llamarse cultos. Del mismo modo que el mdico y el higienista condenaran aquellos que, aun no perteneciendo su clase, deseo-

VI

PROLOGO

nocieran hoy el valor de los pequeos microorganismos en la economa de la vida alguna ley fundamental fsica; del mismo modo el arquelogo y el artista han de condenar el desconocimiento de
tantas bellas obras de arte

que fueron en otro tiempo gala suprema

de

la

humanidad y que

estn de nuevo expuestas nuestros ojos

para procurarnos el goce de su contemplacin. Por fin, al redactar nuestros captulos y al escoger la ilustracin que ha de enriquecer nuestro primer volumen, hemos tenido siempre en cuenta la parte que le corresponda al arte espaol. Bajo este

punto de vista solamente, era ya necesaria la publicacin de una Historia del Arte en castellano, porque, por lo comn, los manuales modernos sobre esta materia no tratan con la extensin debida lo que corresponde nuestro pas. Despus de cuanto llevamos dicho, no podemos menos de dar las gracias nuestro editor, Sr. Salvat, porque con sus conocimientos y experiencia ha facilitado nuestro trabajo, como verdadero colaborador. Qupale, pues, l tambin la recompensa del xito que

pueda tener esta obra.

Fig.

2.

Caritide griega. (Museo di Eleusis).

ARTE PREHISTRICO ARTE EGIPCIO. -CALDEA Y ASIRA FENICIA Y CHIPRE. COLONIAS MEDITERRNEAS EL ARTE DEL EXTREMO ORIENTE ARTE PREHELNICO GRECIA. -ROMA AMRICA PRECOLOMBIANA

Fig.

3.

Fresco representando un cazador bosquimano disfrazado de avestruz. frica

central.

CAPITULO PRIMERO
EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS

ACTUALES

El
cir,

que quiera estudiar


el instinto

los orgenes

y desarrollo del

arte, sintese

impulsado

empezar por las primeras tentativas de los nios, en los que podramos

encontrar

su manera, los objetos


fuerza,

primordial de formar combinaciones de lneas y reproduque les impresionan de su alrededor. El nio obra

movido por una

por un impulso, que acaso sea

el

que nos

lleve

ms

tarde producir las grandes obras artsticas.

Estas representaciones infantiles, en apariencia tan libres, estn sujetas

mismas de las imgenes de todos los pueblos primitino reproduce los objetos tal como los ve, nunca los mira al dibujarlos, aunque los tenga delante; se vale, para su representacin, no de la forma real del objeto, sino de una imagen semiconsciente que de ellos tiene formada en la memoria. Todas las partes de un cuerpo son dibujadas por el
leyes de error,

que son

las

vos. El nio, en primer lugar,

como vistas desde el punto de mira en que se presentan en su mnio,

xima dimensin;

as el

pecho y

la

cadera estn de frente, pero

la nariz

de perfil y las orejas planas saliendo de la cara, las manos abiertas y los pies vistos de lado (fig. 4).
hist. deIj

Fig. 4.

Muestra

de un dibujo

infantil.

arte.

t.

i.

1.

HISTORIA DEL ARTE

Los nios no intentan reprolos objeducir la gran variedad de sino tos que ven su alrededor,

que se limitan
tipos,

repetir _algunos

siempre

los

repertorio

muy
en

mismos, con un reducido que tie-

nen

fijado

la memoria. avanzados ya de facultaMs

nios, des y sentimientos que los

sus son los salvajes actuales, con que han sociedades rudimentarias, por sido recientemente estudiadas misioneros, funexploradores y

dando con todos estos datos una


cienciencia nueva, la etnologa,
Fie
.

c.

Tocado
marfil

de

cicatrices

de

en

el labio

con un disco perforado. Congo.

cia

Quede los orgenes humanos. por desgracia por fordan an,

civitodosTtofsX

es de las islas

Adamanes, de

la

Tierra del

Fuego y algunas

podemos ver aparecer

el

mismo

que instinto de actividad artstica en los nios. encontrbamos

Todos

estos

pueblos, ex-

cepcin de los esquimos, van comel pletamente desnudos, formando calificado de que Grosse ha

grupo

recurpueblos cazadores, sin otros ni otra propiedad sos para la vida

que
el

tante,

de sus armas primitivas y producto de la caza. Y no obssobre la piel del ms mila

serable

de estos seres humanos,

manivemos aparecer la primera en los festacin artstica: son, de razas negras, grandes
salvajes

hechas para rayas excoriaciones cuerpos decorar con cicatrices sus


obscuros, por
el

contraste de la

lneas piel lisa con las profundas epidermis cortada expresade su


Fig. 6.

-Tocado

de

cicatrices.

Congo.

mente

(figs. 5

6).

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS ACTUALES

Los

salvajes

del

Congo para
cicatri-

este tocado se abren la piel, impi-

diendo despus su natural


zacin

durante

algn

tiempo con

'<A

jugos de hierbas

irritantes.

linesios y australianos

de

piel

Los pomoM'ftM

W^j
1>

rena se decoran con


ladas

las lneas azu-

de sus tatuajes
el

misteriosos,

fi'.l

que hacen
obscuro
tico

mismo

efecto de claro

(figs. 7

esttico

y 8). El gusto erde las cicatrices y

RSbr
%3BEpK m y j f yjL'i

tatuajes,

parece estar latente siem-

pre en

el

fondo del alma humana.

Ya veremos en el prximo captulo cmo tambin se tatuaban los hombres dlas razas primitivas europeas.

IJpIp

[5x

Actualmente
desde
el

los

tatuajes

han sido
y
l^-'

importados de nuevo en Occidente,

Japn y

la

Polinesia,

^-S^

-*S*

las bajas clases

sociales

de nuestra
las

Europa, los obreros de

grandes

Fig.

7.

Mano
de

tatuada de un indgena

ciudades y de los puertos, encuentran en sus miembros tatuados el

las islas

Marquesas.

mismo gusto que encontraran

sus antecesores de la edad de piedra los sal-

vajes de las i^las ocenicas. Hasta en las llamadas clases superiores se advierten

supervivencias de estos gustos: las cicatrices de


al

la

cara del estudiante alemn,

mismo tiempo

(pie

dan exterior-

tencia

mente una buena idea de su resisfsica, son tambin un adorno de claro y obscuro para el cutis
la

algo femenino de

raza germnica.

Los velos

sombrero de nuestras elegantes, llenos de dibujos y adordel

nos bordados, producen


efecto

el

mismo
por
el

que

los

tatuajes,

de hacer

resaltar el color

de

la

piel

contraste de estos adornos

ms obs-

curos sobre
El

el

fondo

claro.

mismo sistema de decoracin por cicatrices vemos empleado hoy


por
los

panaderos, cuando cortan


al

la

pasta del pan, que


el

introducirla en

horno se agrieta formando rayas

cicatrices paralelas del

mismo

valor
co Fig. 8.
-cj u Ejemplar del * ^ j en la cabeza tatuado de un cadver. (Museo de Gotinga).
1
1 1

esttico que las excoriaciones epi^ y

drmicas de los salvajes del Congo.

HISTORIA DEL ARTE

Todos
y
el

los

pueblos primitivos se
colores
inten-

pintan, adems, la cara, los brazos

pecho con

los

ocre y el blanco. Un australiano, errante todo el da en


sos: el rojo, el

acecho de
en
el

la

caza, lleva

siempre

el

color indispensable

para su

tocado

teza.

hueco de un pedazo de corLos colores tienen una signifiel

cacin simblica para


fiestas;

luto

las

los

adolescentes

son

iniciael

dos,

al

entrar en la pubertad, en
la

uso
Fig. 9.

de

pintura.

Algunas

tribus
ru-

Operacin del tocado de


la

cicatrices.

Congo.

del frica entregan

un primer
el

dimento de casta sacerdotal


nopolio de los colores. Todos estos pueblos desconocen
el

mo-

lujo

en

el

vestir,

derecho, y ya todos ellos sienten esta primordial necesidad de adornar con lneas y colores lo nico que acaso poseen, su

no respetan

propiedad

ni

el

cuerpo desnudo.
llegar la Tierra

Darwin, en su viaje de naturalista alrededor del mundo, explica que, al de Fuego, compadecido de ver los salvajes desnudos en aquel
fro

clima

y de continuas borrascas de
tela

la

Amrica

del Sur, regal

uno de

ellos

un pedazo de

para cubrirse, y con sorpresa vio que con ella, en lugar de vestido, se confeccionaba extraos adornos para el cabello. Por lo que antecede notamos que, all ya, las exigencias del tocado eran superiores las de la

comodidad y

las

necesidades ms perentorias.

Fig. 10.

Dibujo grabado en los muros de

las

cavernas de Sierra Prieta. Sto. Domingo.

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS ACTUALES

Todas
los

estas razas inferiores

pueblos
collares

cazadores

se

de adornan

con

de conchas y cuentas
la

de vidrio; en

operacin del toca-

do invierten la mayor parte del da. Algunos sufren operaciones dolorosas

para
las

embellecerse,

como son
los tatuajes
las
l-

siempre

de practicar

de formarse pacientemente
cicatrices

neas de excoriacin que dejan


(fig.

las

9).

El adorno parece

ser

un

instinto

capital

en

el

bre, y acaso tambin la primera

homma-

nifestacin artstica.

salvaje

Cabe preguntarse ahora si el que ha decorado su epiderta-

mis con grandes excoriaciones,


tuajes pinturas,

ha tratado tan slo

Fig. ii. Grabados existentes en la caverna de La Guacara del Comedero. Sto. Domingo.

de embellecerse... Es preciso investigar


si

ha realizado una obra esttica


al

si

tiene otro fin religioso utilitario.

Cabra en lo posible que sus seales fueran


bien para causar espanto

como un blasn para distinguirle enemigo. Podra haber querido reproducir la

forma
tector.

las

manchas de un animal
l

sagrado, que

tuviese

como
de

pro-

Estas
tatuajes,

curvas

extraas

los

responden un ritmo obsla

curo interior de su alma primitiva,


bien son
exterior

reproduccin de algo
sensi-

que percibe con su


(

bilidad, tan distinta de la nuestra?

Los

tatuajes

figs.

8),

no

re-

producen en

los

salvajes inferiores,
el

objetos animales,

sol la luna?

Son, en cambio, lneas paralelas

completamente arformando algo parecido los sistemas que llamaremos ms tarde de decoracin geomtrica? Esto
crculos y elipses
bitrarias,

podra indicar que, en su origen,


arte

el

no es una imitacin, sino una necesidad de expresin de algo interior, como un ritmo musical de
formas sentidas en
el

interior

del
.
el rig. 12.

Ima humana.

Es

lo

mismo que pasa con

_ . . . . , Bajorrelieve de la entrada de la caverna de Hernando Alonso. Sto. Domingo.

HISTORIA DEL ARTE


arte

ornamental decorativo de
(figs.

las

cavernas

americanas
cuentran guida

io y u). Pocas veces se en-

all

formas que se reconocen en sederivadas del natural,


"tal

como

como

son

las esculturas

de

la

caverna de Hernando
(fig.

Alonso, en Santo

Domingo

12).

Lo ms

comn

es encontrar slo grecas y

combinacio-

nes de curvas y entrelazados rectilneos, que no parecen representar ninguna imagen de la


realidad plstica exterior.

Pero medida que van siendo ms conocidas estas capas inferiores de


la

humanidad,

cuando

hombres de ciencia han podido disponer de ms datos, y conocer el verdalos

dero significado de algunos de ellos, el problema ha parecido cambiar de solucin, reconociendo en muchas de estas decoraciones primitivas un valor imitativo. Esto es lo que ha ocurrido, por ejemplo, con el arte ornamental. El que penetra por primera vez en un museo de etnologa comparada, donde se han reunido armas, tiles y
r Fit,
-

13-

Dibujos ornamentales

objetos procedentes de las tribus salvajes actuales,

de los indios del Brasil.

lneas angulosas, circulares,

no reconoce primera vista ms que etc., sin ninguna

imagen representacin de las cosas exteriores. Por esto quedaramos ms sorprendidos al saber que algunas de aquellas imgenes son verdaderas copias de las irisaciones de la piel de un animal, quieren reproducir los movimientos de una serpiente perseguida; son reproduccin, en una palabra, de sensaciones concretas, percibidas tan slo por los rganos finsimos de los indgenas.

En ninguna

parte,

por ejemplo,

la

ornamentacin tiene un carcter ms

geomtrico que entre algunas tribus del Brasil.

primera vista nada parece

copia del natural, de lo exterior.

Pues bien; Ehrenreich, fundos estudios de aquellos ornamentos sobre el terreno de una manera irrefutable que representan siempre tales animales ms comunes del pas. Uno de ellos (fig. 13), ornamentacin de lneas paralelas, resulta ser la imagen
con
las alas

que ha hecho promismo, ha probado


decoraciones los

que parece simple


de los murcilagos

extendidas; otros, donde podramos ver


la silueta

la

cruz ciertos entrelaza-

dos caprichosos, son

de

las serpientes.

Lo ms
tal

fcil

es

que

el

salvaje, al dibujar
el

estas

formas, trate de reprelos objetos

sentar formas naturales, pero

como
la

los ve, sino tal

como como son

nio,

no quiera reproducir
estilizadas

las

imgenes que de

ellos tiene

formadas
el

memoria, y repetidas despus por hbito, y aspecto que tienen en el natural.


en Esto contradice
la

hasta perder

teora

de

la

formacin espontnea de un primer re-

pertorio artstico igual en todos los pueblos.

Cuando

se advirti

que

la

cruz,

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS

A(

II

ALES

por ejemplo, los crculos, aparecan uniformemente en todas las decoraciones de los primitivos, estuvo punto de suponerse que exista un repertorio
elemental de decoracin artstica ingnito
turaleza
la

na-

humana.

Como no
como no

procedan de una reaceran copia imitacin

cin del exterior,

de estas formas, tenan que ser instintivos;


bres las inventaran en los pases

en
ios

las

los homms apartados y condiciones de vida ms diversas, puesto que


la

eran patrimonio natural de


orgenes
del
arte

especie.

de aqu

en

las

sociedades

como una

fatalidad.

Sin libertad, los

humanas hombres em-

pezaran creando siempre las mismas decoraciones

geomtricas, coincidiendo por instinto en los mis-

mos

tipos.

La semejanza de algunos temas ornamentales


del arte de los primitivos americanos con las
nifestaciones
artsticas

maun
Fig. 14.

de

las

primeras

civilizacio-

nes

europeas,

ha

hecho pensar tambin

en

Escudo de

un

australiano.

origen

posibles relaciones en pocas Pero hay que precaverse mucho antes de formular estas hiptesis. Ahora vamos viendo que, aunque coincidan en algunas formas, los primitivos quieren representar con ellas cosas muy distintas. Adems, sus rganos
lejanas.

comn y en

perciben
y
lo

las lneas y colores de una manera muy diferente del hombre civilizado, que para nosotros puede parecer idntico, para ellos es enormemente

distinto; lo geomtrico para nosotros,

puede

ser para ellos expresivo.

Un

aus-

sendero que su cabana conduce, y en las selvas vrgenes los salvajes siguen pistas invisibles para el europeo. As ya no extraaremos que el grosero escudo de un australiano (fig. 14), donde no
traliano
lejos el

conoce desde

muy

vemos ms que formas incomprensibles, represente para su

propietario

la

piel

de una serpiente. Es posible que el salvaje perciba en la serpiente lneas y formas de las que nosotros no nos damos cuenta, impresionados nicamente
por sus lneas generales,
totalidad.
la plstica

de conjunto del animal

el

color de su

ciertos detalles

Poseen, pues, los primitivos actuales un sentido especialsimo para percibir de las cosas que les rodean, y con ellas abreviadamente formar

sus tipos de decoracin

geomtrica; pero nada hay interior, nada sale fuera que antes no nos haya venido de fuera y por el agente intermediario de los sentidos. No deja de ser interesante que el arte sea ya en sus orgenes, lo mismo que ser siempre: una reaccin sentimental, interior, del ser humano

sobre

las

cosas exteriores.

Pero adems de este arte geomtrico, ornamental y abreviado, poseen algunos pueblos primitivos la facultad de reproducir animales, objetos y hasta escenas de conjunto, con un naturalismo que sorprende nuestros mismos ojos, acostumbrados toda clase de maravillas artsticas. Son esculturas en hueso y marfil labradas por los esquimales, pinturas en las rccas. en las que principal-

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 15.

Escultura de marfil labrada por

Fig. 16.

Objetos labrados en marfil


representando formas

los esquimales del

cabo del Prncipe de Gales, para adornar la proa de un esquife.

por

los esquimales,

de

la naturaleza.

mente son hbiles los pueblos cazadores africanos y tambin los australianos. Empezaremos por tratar de la escultura, porque cronolgicamente parece anterior; por lo menos el naturalismo artstico se manifiesta en las razas prehistricas europeas, como veremos en el prximo captulo, primero en objetos tallados de
escultura que en decoraciones pictricas.
actuales, esta prelacin cronolgica se

En
el

los

hace

difcil

de observar,

pueblos salvajes y primitivos las razas se valen

de
los

la

escultura la pintura segn

el

clima y

lugar que ocupan en la tierra, y no

segn sus progresos en


esquimales

la civilizacin.

En

el interior

las astas

del reno, labrando

guetes y amuletos en forma de animales (figs. escenas de pesca, de cacera, con miniaturas de kajafcs, tpicas piraguas forradas

de sus chozas de nieve tallan pequeas figurillas humanas, ju15 y 16). Decoran sus arpones con de bulto y de
relieve,

de
cia

pieles.

Su

arte es principalmente la escultura

consecuen-

de su visin especial en aquellas extensiones blancas, donde los hielos no muestran ms que formas incoloras. Su industria de caza y pesca les obliga ade-

el marfil plano de las astas del reno. As se una prodigiosa facultad para la escultura; pero en cambio apenas pintan sus cuerpos, embutidos siempre entre pieles, y sus tatuajes no ofrecen tampoco aquel valor preponderante que tenan en los primitivos desnu-

ms

tallar

arpones y anzuelos en

desarrolla en ellos

dos de los trpicos.

Simultneamente con los objetos de utilidad prctica, fabrican los esquimales pequeos juguetes figurillas de reno, que podra creerse no tuvieron otra utilidad que la puramente esttica, como si el arte hubiese llegado un valor desinteresado, sin otro fin que el goce libre que buscar ms tarde. Estas pequeas esculturas de los esquimales son hoy recogidas por los viajeros, no slo como documentos para los museos, sino tambin como preciados objetos de comercio. Pero en un principio tenan otra utilidad que la del simple objeto de arte: eran mgicos amuletos para favorecer la caza y la pesca. Es una ley comn de las mentes primitivas la supersticin de creer que, con la reproduccin de un objeto, se asegura la posesin del mismo. Hay que llevar consigo al dios propicio, la imagen del fantasma querido, la escultura del reno que se desea cazar, del kajak piragua que no se debe sumergir. Xo es pro-

Escultura procedente de

la isla

de Pascuas, en

el

Ocano

Pacfico.

(Museo Britnico,

Tomo

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS ACTUALES

Fig. 17.

Pequeas

esculturas

de hueso

de

los esquimales,

representando renos.

ciso, sin

embargo, que
total;

la

reproduccin sea
la larva

exacta y

basta un fragmento,
as se

del ttem,

que

llamaba

el

animal

protector. Esta circunstancia de ser sufi-

ciente

fines totmicos, es la

un elemento reliquia para que nos explica


del arte ornamental
al

los
las

causas

abreviado

de que hablbamos
sible

principio.

Es po-

que

las

decoraciones

misteriosas

un australiano, que quieren no ms que una parte de Fig. iS. Propulsores disparadores la piel de una serpiente de un tatuaje, de arpn, de los esquimales, para la caza. tengan la misma aplicacin mgica que el pequeo reno de bulto, esculpido en hueso (fig. 17), que lleva el esquimal
del escudo de

representar

pendiente del cuello para asegurar


Basta veces dibujar
el

el

xito de la cacera.
el

reno sobre

arma llamada propulsor


herirlo,

(fig. 18),

que

sirve para lanzar el proyectil

arpn que debe

luego que los propulsores de los

y as tambin veremos hombres prehistricos europeos llevaban escul-

pidas las imgenes de los animales que perseguan.

Otra supersticin, que constituye ley en


en los efectos votivos, esto
se
DEL ARTE. es,

las mentes primitivas, es la de creer que hiriendo maltratando la imagen de un ser,


al

produce dao, por una relacin mgica,


HST.
T. I. 2.

mismo

ser animal reproducido.

10

HISTORIA DEL ARTE

Hiriendo

la

imagen de un bfalo

pintada en una roca, puede asegurarse el hoaibre primitivo


bita el frica Central

que ha-

de que podr

derribar

al

bfalo mismo. Arpo-

neando

la

miniatura de un reno

de marfil, puede creer el esquimal que lograr herir ms tarde


en
ah
la

cacera al animal vivo.

De
que

una necesidad mgica,

la

obliga

la

pintura y escultura
los

educar

mano de

hombres
Reinach,
la

primitivos.
Fig.
19.

No

estamos tan fuera


dice S.

Mscara

litrgica

para

la

danza,

de

la

realidad,

de

los indgenas

de Colombia.

cuando
del arte.

hablamos

de

magia

Casi todos los salvajes actuales carecen de dolos, slo forman veces grotescas

imgenes hbridas, de cabezas monstruosas y cuerpos extraos, para

precaverse de los genios y demonios enemigos y apartar el maleficio de los lugares por ellos habitados. Esto desarrolla tambin veces sus facultades
escultricas,
as

como tambin

la

necesidad de fabricarse mscaras para sus

danzas religiosas. Todos los pueblos primitivos sienten

como por

instinto este

gusto especial por raros juegos de

danzas mmicas, en
cipales bailarines

las que los prinvan enmascarados


el

con una careta que representa


animal espritu favorito de

la tri-

bu

(figs. 19, 20 y 28). As bailaban tambin nuestros hombres prehis-

tricos
ser

europeos y
rito

la

danza parece

como un

relacionado con

sus supersticiones de cazador, que

debe prepararse litrgicamente para emprender con xito la cacera que


le

proporciona todo su sustento.


Sin embargo, existe en
la

es-

pecie
latente

humana una

fuerza

artstica

que aprovecha toda ocasin

para manifestarse en obras de ms


importancia. As, por ejemplo, son

de misterioso origen todava


tes esculturas

las fuer-

de

la isla

de Pascuas,
los

en

el

mar

Pacfico,

que encontraron
all

solitarias al llegar
Fig. 20.- Caretas de madera pertenecientes los indgenas de Siberia.

explora-

d reS

mOdpmOS. Estas
la

esculturas,

hoy en

columnata exterior del

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS ACTUALES

II

Museo
tiles

Britnico,

parecen

haber
de

pertenecido

una

civilizacin

exclusivamente de piedra,

pero que se desarroll, en poca no muy remota, en aquel punto


en medio del Ocano y ningn contacto con el resto del mundo. (Lm. I). Y, sin embargo, con qu fuerza, con qu
aislado
sin

exacta simplicidad han sido la-

bradas en

la

roca dura

aquellas

imgenes!
presin

Hay una

abreviacin
cierta ex-

maravillosa, y hasta

una

de algo

fatal,

gensico,
grosero,

acaso de un culto

muy

como hundido en el obscuro fondo de nuestra humana naturaleza. Por


una singular circunstancia,
las las esFig. 21.

culturas de la isla de Pascuas son

obras

de

bulto

entero

ms
las

Dibujos pintados en
de
la

la

del Sudoeste

Amrica

roca por los indios del Norte.

perfectas

que hayan producido

primitivas razas salvajes. Slo las esculturas de los cazadores prehistricos del

reno, de la

Europa

glacial,

pueden reputarse como superiores, dentro del cuala pintura,

dro de una vida y una civilizacin elemental.

Pero volvamos

al

tema de

que hemos dejado en

el arte

ornamental.

Mientras hoy son casi nicamente los primitivos que moran en las blancas soledades polares, los que demuestran una especial facultad para
tribus
la escultura, las

cazadoras del frica y de la Oceana sienten ms predileccin por la pintura. Decoran ellas, para estos fines mgicos, las cavernas con los animales

que son su sustento, dibujan grabadas sus


guardadas de
los
la caza,

siluetas

en

altas rocas, que, res-

la lluvia

de los vientos, son propsito para estos santuarios de

pueblos cazadores. La vida libre de estos salvajes, con su nica preocupacin

ha des-

pertado en ellos

una especial aptitud para repro-

ducir los giles

movimientos del
animal,
saltos

con sus
y gestos,

que se escapan

la

retina

del

hombre
do.

civiliza-

Generalmen22. Antlope en
de brincar, dibujado por
los

te estas pinturas

se encuentran en

Fig.

actitud

bosquimanos.

12

HISTORIA DEL ARTE


lugares prohibidos, tabs, inaccesibles para las mujeres

los

hombres

no

iniciados. _

Sin embargo, no
estilo

aparece este

nuevo, naturalista, de un solo

golpe.

En

cuanto empiezan rela

presentar los animales y

figura

humana, se valen
Fig. 23.

casi todos los pri-

mitivos, para sus pinturas, de una imagen todava esquemtica, que persiste por algn tiempo. Estas figuras de animales estilizados y de monigotes humanos, con los brazos en alto, son de una semejanza extraa, tanto en los frescos de los polinesios como en los grafitos de las rocas dibujadas por las tribus bereberes del Norte de frica y las de Amrica (fig. 21). Un primer estilo de pintura parece ser, pues, el de estas formas esquemticas para el reino animal, que suceden las representaciones ornamentales. Pero llega un momento determinado en que los artistas de estos pueblos primitivos dan un gran paso, dejan de representar las imgenes esquemticas que tienen fijas en la memoria y prestan atencin las formas exteriores; entonces es cuando sus rganos fsicos, no gastados an por el forzado ejercicio de una cultura intensiva, les permiten apreciar las cosas con una finura de visin extraordinaria para los movimientos
la

Dromedarios (grafito de

Arabia).

y los aspectos fugaces de la vida. Entonces el arte degenera en un naturalismo extremado, los animales se ven reproducidos en el acto de brincar, como en una
placa impresionada instantneamente
(fig. 22).

Otras veces reproducen los mo-

Fig. 24.

Escultura representando una batalla entre los bosquimanos y una tribu negra.

14

HISTORIA DEL ARTE


vimientos ms

peculiares y que ms caracterizan cada

especie,
el

como

balancear de

los

curvados

cuellos de los

avestruces que

reproducimos
en
la fig.

3,0

el

estirarse

de

los

dromedarios,
para buscar
la

rara hierba del

que encontramos
desierto,

en un grafito de
la
Fig. 26.

Arabia

re-

Cabanas circulares en un poblado indgena del Congo.


otras veces, las pinturas de algunos salvajes,

producido
la fig. 23.

en

Por

fin,

como

los

bosquima-

nos, llegan representar escenas de conjunto

ms complicadas, constituyendo

verdaderos cuadros de costumbres. As, por ejemplo, es interesante la escena de una batalla entre bosquimanos y una tribu negra enemiga, que trata de robarles los bueyes de su rebao, y que se encontr pintada en una caverna del frica Central, cuya reproduccin puede verse en la fig. 24. Es curioso observar cmo los bosquimanos, que son los vencedores, aparecen de talla exagerada, por la misma razn que todos los pueblos primitivos representan de mayor tamao los personajes principales, expresando la categora por el volumen. Pero estas pinturas africanas son obra de una raza que ha estado ya en contacto con la
civilizacin; veces hasta intentan los

bosquimanos

reflejar cierta

impresin del

ambiente y del paisaje, sus frescos reproducen casi todos los animales que viven en su pas, los hipoptamos, antlopes y bueyes. Sus pinturas (fig. 25) dejan muy atrs las de los australianos y otros pueblos polinesios y americanos; la tcnica, sin embargo, es muy sencilla: los bosquimanos pintan sobre
las

rocas sin preparacin ninguna, con los

colores

de

tierras rojizas

y ocre,

disueltos en la grasa.
si analizamos con alguna detencin estas pinturas de los indgenas veremos cumplirse tambin en ellas las leyes del arte de todos los pueblos primitivos. Los animales estn representados en su aspecto de mayor

Adems,

africanos,

dimensin y siempre vistos de perfil, nunca de frente de escorzo; cierto es que se manifiesta en esta clase de pinturas una gran habilidad para reproducir los movimientos de los animales, pero la perspectiva resulta desconocida;
figuras lejanas,

no se observa tampoco, por consiguiente, disminucin del tamao en las que produce la impresin de la distancia, y los tonos son casi

EL ARTE EN LOS PRIMITIVOS ACTUALES

15

siempre
formes
,

uniel

sin

valor de claro

y obscuro que

da

el

relieve

del natural.

Sorprende,

pues, en los bosqu imanos, advertir que la


observacin de
ciertos detalles

dla naturaleza,

como son

los

gestos y movi-

mientos instantneos, no
sir-

ven

ms que
Fig. 27.

para enriquecer y agitar con


estos detalles y

Chozas circulares de los indgenas del Congo.

imgenes tipos mentales que tenan grabados en la memoria. As resulta que, por lo que hoy podemos conocer del arte de estos pueblos primitivos, el progreso artstico consiste en ir sumando observaciones del natural al repertorio de imgenes conscientes de los objetos, vistos segn su mayor
movimientos
las

dimensin.
fsicas,

De

las

primeras imgenes psquicas, pasamos

las

representaciones

acumulando

las primeras, nuevas observaciones y detalles accesorios,

percibidos por

la retina.

Algunos de estos pueblos primitivos, como los australianos, carecen en absoluto de viviendas y de todo rudimento de arquitectura; otros viven en chozas hechas de corteza y grandes tallos de la vegetacin abundante de los trpicos. En los territorios ms calurosos del centro del frica, la temperatura les obliga refugiarse al arrimo de gruesas paredes de barro, que tienen ya cierta forma arquitectnica. Las habitaciones de las tribus del Congo son cabanas circulares de barro con una cubierta de paja, dispuestas unas al lado de otras, como los alvolos exagonales de una colmena (figs. 26 y 27). Las construcciones del Tchad, tambin de barro, son de planta rectangular, con paredes
gruesas inclinadas, sin aberturas, lo que les da un aspecto muy original. La azotea, construida sobre troncos, es tambin de barro apisonado, para preservarse del calor trrido del
sol,

que no

resistira

en

las

horas del medioda

ni

el cuerpo aclimatado ya de los indgenas africanos. Las chozas de nieve de los esquimales, iglus, tienen tambin poco inters arquitectnico; son circulares,

sin

ninguna abertura en
Pero
falta
el

las

paredes ni en

el

techo.
la

siempre, en los primitivos actuales,

memorativa,

edificio piedra solitaria levantados


el

perpetuar un hroe

obra monumental conen medio del paisaje para recuerdo de una fecha. Esto implica ya el sentimiento

16
solidario

HISTORIA DEL ARTE

de unas generaciones con otras, y el derecho de propiedad, que todava no existe, vinculando un territorio en los hombres de una misma tribu
6 nacin.

Resumen. El arte es una de las primeras necesidades humanas. Los nios y los salvajes coinciden en ciertas maneras equivocadas de representar los objetos, reproduciendo una imagen, no conforme al natural, sino segn una idea que de ella tienen en la memoria. El tocado y el adorno del propio cuerpo, son acaso las primeras manifestaciones artsticas de la especie.
salvajes actuales

El arte es primeramente ornamental geomtrico, pero muy pronto los ms primitivos de los aprenden observar la naturaleza y reproducirla por medio de imgenes de visin instantnea. La escultura se desarrolla antes que la pintura, en mscaras para danzas litrgicas, y sobre todo, en los adornos de las armas. Entre los pueblos primitivos ms hbiles para el
el primer lugar el de los bosquimanos. Sus frescos son muy parecidos de estilo los cavernas prehistricas europeas. La arquitectura es, en todos los pueblos primitivos, rudimentaria; faltan en absoluto los monumentos conmemorativos. Sobre el arte de los primitivos: Grosse. Anfngt d. Kunst, traduccin franBibliografa.

arte,

ocupa

de

las

cesa.

V Art. Traduccin castellana, publicada por Henrich y C. a Sobre las esculde la isla de Pascuas: Bibliografa en Man, revista de la Sociedad Antropolgica de Londres, IC;0 8. Sobre las leyes generales de los orgenes del arte, vanse: Lange: Darstellung des Menschen in der alteren griechiscken Kunst, 1899, y Loevy: The ren dering of nature in early greek art, 1907. Sully: Art des enfants. Rica Arte dei Bambini. Ehrenreich: Beitrage zur Vlkerkunde BraK. yon den Steinen Unter den Naturv'olkern Central- Brasiliens. siliens.
es

debuts de

turas

Fig.

28.

Careta

de

los indgenas

de obsidiana de Mxico.

Fig. 20.

Monumento

megatico de Stonehenge. Inglaterra.

CAPITULO
EL ARTE EN LA >OCA DEL RENO.

II

EL

ARTE NEOLTICO

encontrar en nuestra Europa un cuadro de vida artstica similar al primitivos actuales ms atrasados, tendramos que retroceder de los milenarios prehistricos, antes del conocimiento de los metales, en un perodo, pues, de la edad de piedra que se ha caracterizado con el nombre de

Para

los

Es un ltimo perodo de enfriamiento terrestre, el Norte de nieve, los ventisqueros de los Alpes llegan hasta el corazn de Francia, y es posible que el reno viniera buscar sus liqenes glaciares, al otro lado de los Pirineos, hasta en la misma Espaa. La industria humana sufre en esta poca una interrupcin. El largo perodo
poca del reno.

Europa

est cubierto de

de

edad de piedra est separado por la poca del reno en una primera edad piedra paletica y una segunda neoltica, entre las (pie media ese espacio de
la

de tiempo curiossimo en que predominan los tiles de hueso y de marfil. El hombre, que desde las primeras capas del cuaternario haba ido perfeccionando sus tiles de piedra, abandona en parte esta industria, casi nica, para aprovecharse principalmente de las astas del reno, del marfil de los huesos, con los que fabrica sus mangos, puales, arpones y tiles de todas clases. Anterior-

mente,

el

hombre blanda con

la

mano
se

su nica arma, que era

el slice tallado.

ha convenido en llamar cheleano, se En los encuentran por primera vez los slices con evidentes muestras de una labra intencionada. Son toscos riones de cuarzo (fig. 30) los que se ha formado un
aluviones de un perodo que
HIS'l
.

IH'.L

ARTE.

18

HISTORIA DEL ARTE


filo

una punta, golpendo-

los y

comprimindolos para

que se fracturaran. Poco poco la necesidad ense labrar esos maravillosos


,

slices

lanceolados,

de

for-

mas que parecen


lleza casi artstica.

vegetales,

hojas finsimas de una be-

Esta

in-

dustria, pues,

de

la

fabricaslice

cin de las armas de

estaba en camino de producir


el

tipo perfecto del til

de piedra, cuando fu interrumpida en su desarrollo


por
el

ltimo perodo glaciar.


este pe-

La antigedad de

rodo, del estudio del retroFig. 30.

Armas de las primeras edades de la piedra, formadas por rones de cuarzo sin pulimentar.

ceso

de

las
el

nieves de los

Alpes por
rrido,

parece

fijarse

camino recohoy en

ocho mil aos. La fauna cambia en Europa; el hombre, que hasta entonces corra sin reparos, necesita en esta poca un refugio contra el fro y se apodera de las cavernas, donde le haba precedido el terrible oso primitivo, Ursus spleus, y en lugar de piedras, el reno y el mamut le facilitan los huesos y el
marfil para sus tiles y armas. El

predominio del hueso sobre


la

el slice

es tan

caracterstico

en esta poca que se ha pensado en sealar

poca del reno


regiones polares El

como un perodo ebrneo. Hoy el reno se ha refugiado en las y ya hemos visto en el esquimal sus aptitudes de escultor.
histrico fu, pues, tambin, antes
marfil,

hombre
la

pre-

escultor

que

pintor.

Aprendi
el

tallar el

fabricando sus anzuelos y arpones; stos servan, no slo para

pesca,

sino tambin para cazar. El arpn con su cuerda,

que retiene
el

cazador, ofrece
las

para ste

la

ventaja

de poder perseguir
la

al

animal herido, ya que, con


derribar
el la

groseras armas prehistricas, no deba ser frecuente


solo golpe.

res

de un
las

De
la

aqu

gran frecuencia con que se encuentra


lejos
el

arpn en

cavernas de
la

poca del reno, situadas escasa pesca de los ros no justificara


El arpn, adems del

y en lugares donde tamao de los arpones.

de

las costas

necesita de un nuevo til permaSon unos largos bastones para lanzarlo, que los esquimales decoran an con gran cario, y en ellos fu donde los hombres de la edad del reno esculpieron sus obras capitales. El arpn, propiamente considerado, no es ms que el proyectil; la verdadera arma es el propulsor. Son admirables, por ejemplo, los dos renos acoplados (pie forman el propulsor
nente, que se llama el propulsor.

mango de madera,

de Bruniquel, hoyen

el Museo de Saint-Germain (fig. 31). Se encontr roto en dos partes y las dos figurillas de reno parecan independientes; hasta hace poco no haba sido restaurada la pieza entera, como un propulsor, al echar ele ver que

EL ARTE EN
las

l.A

POCA DEL RENO

19

cmo

dos piezas ajustaban perfectamente. Es admirable advertir los escultores prehistricos sacaron partido de la forma

alargada del hueso para labrar sus figurillas de reno agachado en el preciso instante de disponerse saltar. Vemos aparecer

ya esta sorprendente facilidad para reproducir las actitudes ms tpicas de cada animal, pudiendo compararse con razn
este
arte

de

la

poca del reno con

las

obras ms expre-

sivas del arte japons.

menudo en admirables obras de

Otro elemento del ajuar prehistrico, convertido muy escultura, son los llamados
astas

bastones de mando, labrados tambin en donde se reproducen en bulto en relieve comunes de la fauna de esta poca.

de reno y

los animales

ms

Adems de las esculturas ejecutadas en bastones de mando y en propulsores de arpn, se han recogido en los
museos una
caban
igual,
artistas

serie

de pequeas

figurillas, dolos

juguetes

tallados en marfil, semejantes los

que hemos

visto

que

^X

fabri-

los esquimales (fig. 32). Estas obras

son de mrito des-

pero en algunas, los cazadores de renos se manifiestan

intensidad

consumados, capaces de reproducir con misteriosa ms expresivas de la vida de los las escenas

animales. Arrastrado por su legtima admiracin hacia estos

maestros del arte prehistrico, Piette, que ha sido su principal ilustrador, casi acadmica.

ha querido darles una educacin

artstica,

Segn

l,

tenemos veces hasta


los
al

los

bocetos
en sus
Fig. 31.

de estos escultores milenarios; en


se

grabados, los dibujos


artista

superponen,

siendo interesante seguir


el

Propulsor

ensayos y tanteos para grabar


lente ejecucin de alguna

trazo definitivo.

La exce-

de Bruniquel. (Museo St. Germain)

de estas obras es tanto ms admirable cuanto que no hemos de olvidar que sus autores no disponan de otros buriles que los toscos slices de piedra (figs. 33 y 34). La gran mayora de los grabados recogidos en las cavernas, como las esculrenos,

no representan ms que figuras de animales de la fauna glaciar: mamuts, quidos peces. Pero algunas veces estas figurillas de las cavernas reproducen la figura humana, y casi siempre del tipo femenino: una mujer desnuda, con grandes masas adiposas en el abdomen; lo que hace pensar
turas de marfil,

en

la

preferencia que muestran algulas

nas razas africanas por

bellezas

de gran abdomen. Es interesantsima


la

figura

llamada

de la Venus paleoltica, de Brasempury, porque se

encontr en una cueva de esta loca-

Fig. 32.

Caballo tallado en

marfil,

Su desnudez precede de cinco Venus de Praxiteles, en la que por primera vez el arte clsico represent sin manto ni
lidad.

mil aos la de la

20

HISTORIA DEL ARTE

F'S- 33-

Crvidos y reno, grabados en una de


al

las paredes de la caverna de Combarelles (departamento francs de Dordoa). (Segn Capitn).

velo alguno
ni

tipo femenino.
(fig.

extremidades

35),

pero en

La Venus de Brasempury se encontr sin cabeza el mismo yacimiento de la caverna, una


el tipo.
la

cabeza de otra figura de mujer, tambin tallada en marfil, completaba

La

frente, inclinada y baja,

corresponda

forma de
el

los

crneos del hombre

paleoltico;

de todos modos, es interesante


la

peinado y una cierta expresin


el

melanclica en

mirada, que da encanto especial todo


las

rostro

(fig. 36).

Son ms escasas
de
la

representaciones humanas del tipo masculino en obras

estatuaria prehistrica y en relieves, y

aun

las

pocas veces que se encuentran, llevan

una cabeza

extraa que parece de


animal y hace recordar las mscaras de
los
les.
la

primitivos

actua-

De

todos modos,

rareza de estas figu-

ras

ha hecho suporeno haban senel

ner que los cazadores


del

tido

prejuicio

de

una prohibicin de
reproducir la

forma

i
Fig- 34-

mu

humana, como ha sucedido otras veces en


la

historia

de

la

hu-

Grabados de
(segn
las

las

paredes de

la

caverna de Combarelles

manidad.

Pero hoy
se cree

publicaciones de Capitn y Breuil).

ms bien

que

].L

ARTE EN LA POCA DEL RENO


animales no fu ms que una

21

esta predileccin por los

consecuencia de

la utilidad

mgica del arte prehistrico.


representaciones de plantas

Son escassimas tambin

las

y vegetales, y slo en algunos huesos de reno empezamos encontrar grabados los liqenes y algas, que deban ser el nico ornamento del paisaje glacial.

En cambio, como es natural,

entre todos los animales


el

el

reno ocupa,

primer lugar; los artistas prehistricos


acto de correr, cuando

nos han conservado su imagen viva, sorprendindolo en


sus giles movimientos, en
el

tranquilo pace con la cabeza inclinada la escasa hierba.

Vemos tambin el mismo caballo de el mamut y el ciervo, animales todos

la

fauna actual,

sin

domesticar y

que servan de alimento los cazadores de este perodo. de Brasempury (torso). Hasta hace poco, no tenamos ms obras de escultura de los cazadores de renos que las diminutas figurillas con que decoraban pequeos objetos de marfil, como propulsores y bastones de mando; como si los pueblos primitivos de Europa hubieran tenido la escultura por un arte secundario, reservando toda su capacidad
turas parietales
artstica

Fig. 35.

Venus

para

las

grandes pin-

de que hablaremos continuacin.


corregir
estas
las

En

el

momento de
la

lneas,

llega

nuestros odos

noticia

de que

grandes esculturas

Fig. 36.

Cabeza de

la

Venus de Brasempury.

monumentales han sido tambin que actualmente figura la vanguardia de estos estudios, acaba de dar conocer unos magnficos frisos esculpidos en una gruta de Cap Blanch, donde puede verse una serie de caballos de estilo idntico los reproducidos en las pequeas figurillas de marfil, pero que aqu tienen dimensiones hasta tin poco ms
paralelas de las pinturas

descubiertas. Mr. Breuil,

grandes del natural

(fig.

37).

Excepcin hecha de este gran friso, haca mucho tiempo que eran conocidas las esculturas prehistricas en figurillas de marfil, sin tener noticia de ninguna obra pintada, cuando un
descubrimiento
arte de las

sensacional
el

vino darnos conocer


cavernas,

pinturas de las

mucho ms imel

portante an que
escultura.

de

la

Existe cerca de
el

Santander, en

pueblo de

Santillana del Mar,

una

ca-

verna prehistrica con abundantes restos de


slices tallaFg> ??

dos y residuos de hogares, que haba sido ya explorada

_ Caballo esculpido en
(Longitud:
2'

la

gruta de

Cap Blanch.

15 metros.)

22

HISTORIA QEL A.RTE

varas veces por su descubridor, ser

D. Marcelino de Sautuola. La circunstancia de excesivamente baja la caverna, obligaba penetrar en ella agachado, y sta fu la causa de que D. Marcelino de Sautuola pasara muchsimos aos sin reconocer las pinturas, por lo dems bien visibles, que decoran todo el techo. Fu preciso que en 1880, en una de sus visitas, una nieta suya que le acompaaba, le hiciera fijar la atencin en uno ele los bueyes, un esplndido bisonte

muy

bien

conservado, que es an
la

la

joya principal de

la

caverna.

Lm.

II).

bveda, interrumpidos en algn sitio por Frescos antiqusimas estalagmitas por grandes montones de restos prehistricos. El estilo de las pinturas era el mismo de los grabados y esculturas prehistadmirables cubran toda
ricas

que ya se conocan; algunas especies all pintadas, como el bisonte, haban desaparecido de Europa al terminar el periodo glacial. No caba, pues, duda ninguna, y D. Marcelino de Sautuola no titube en identificar el arte de las pinturas de Santillana como contemporneo con el de los grabados y esculturillas de la poca del reno. La sumaria publicacin de Sautuola
fu recibida

por

el

mundo

cientfico

con unnime incredulidad.

No

aparece
(la

un

arte tan completo, decan sus adversarios, sin manifestar

antecedentes

caverna de Santillana es an hoy la obra maestra de la pintura parietal); adems, Sautuola haba explorado la caverna sin reconocer estas pinturas haca ya diez y seis aos... Pareca evidente que se trataba de un falsario, preocu-

pado de notoriedad, tipo que se encuentra muy menudo entre los estudiosos de las poblaciones de segundo orden. Sautuola y D. Juan Vilanova, profesor de Paleontologa de la Universidad deMadrid, y tambin defensor de la autenticidad de las pinturas, fueron tratados en congresos y revistas con el ms irnico desdn. Afortunadamente, en 1895 el francs Emilio Riviere descubra dibujos grabados parecidos en las cuevas de la Mouthe y desde aquel da se fueron sucediendo los hallazgos, tantos, que hoy
Sautuola queda vindicado por ms de treinta cavernas con pinturas parietales, doce de ellas en Espaa. Como en las esculturas, se reproducen en las pinturas

de

las

cavernas los animales en sorprendentes actitudes (Lm.

II),

escasea

la

Fig. 38.

Feseos prehistricos con figuras humanas de Cgul (Lrida).

EL ARTE EN LA POCA DEL RENO


figura

humana, que
slo en

podemos ver
olas,

algunas cuevas espa-

principalmente
notable compo-

en

la

sicin de Cgul, des-

cubierta hace poco en


la

provincia de Lrida.
fresco

El

representa

diferentes escenas de
la

vida de los cazado-

Fig. 39.

Frescos de Cgul, con ciervos y bueyes.

res del reno, en las que

escenas misteriosas de cacera, que acaso el hombre asista disfrazado, y por ltimo una curiosa danza de nueve mujeres alrededor de una figura masculina. Visten las mujeres una especie de tnica saya pegada al cuerpo, y llevan una mitra capuchn en la cabeza (fig. 58). En otro lado se representan los rebaos de crvidos, hbilmente dibujados, como se encuentran en tantas otras pinturas rupestres
figuran sus grandes bueyes de largos cuernos,
las

de Espaa y Francia meridional (fig. 39). Pero lo que constituye el ms precioso documento del fresco de Cgul es la escena de la danza, con la representacin de la figura humana, tan escasa siempre en estas pinturas. En cambio en otras
cavernas se han reconocido un sinnmero de smbolos figuras esquemticas de cubiertas de chozas, manos y puntas de flechas grabadas y pintadas, que

parecen signos mgicos

(fig.

61).
la

El estudio de estos frescos prehistricos exigi

solucin de una porcin

de problemas. Las pinturas estn menudo muy lejos de la entrada de la caverna, v en la de Xiaux, por ejemplo, hay que recorrer una galera de 800 metros para encontrarlas. El hallazgo de una lmpara de piedra, de esteatita,
anloga
las

que usan
la

los

esquimales, explic

la

manera de iluminar estos

obscuros santuarios prehistricos. El


aparecido, despus de

humo de

la

grasa de las lmparas ha des-

larga oxidacin

chozas, de las flechas y de las manos, sern probablemente


del cazador, que vincula
el

de ocho milenarios. Los signos de las la marca del rito


al

animal que desea llevar


la cacera.

campamento y

lo hiere

en imagen para derribarlo despus en

Pero sera verdaderamente abusivo querer atribuir una significacin demasiado concreta todas las junturas parietales.

Cuando

el

hombre

prehistrico

ejecut estos frescos, haca ya tiempo que se pintaba y tatuaba para completar su

tocado,

como hacen todava los primitivos actuales. Muy difcil resulta, adems, dada nuestra psicologa de hombres civilizados, precisar los mviles de los actos de estos lejanos cazadores del reno. Sus obras de pintura y escultura, por lo que toca al arte, que es lo que principalmente nos interesa, no tienen rival;
en cambio, como tambin sucede con de arquitectura,
los los

pueblos primitivos actuales,

las

obras

grandes monumentos votivos y funerarios les fueron totalmente desconocidos. La nueva edad de piedra perodo neoltico se caracte-

por la desaparicin de las sorprendentes facultades artsticas pueblos cazadores, y, en cambio, habr de notarse un gran esfuerzo monumental en obras gigantescas de piedras colosales.
rizar, al contrario,

de

los

24

HISTORIA DEL ARTE

Despus
glacial; las

del

ltimo

perodo

nieves se retiran paula-

la

tinamente y aparecen en Europa launa y la flora actuales. Un

cambio tan completo de elementos


de vida, deba traer forzosamente

;.

40.

Hachas de piedra pulimentada. Algunas


microscpicas, servan de amuleto.
las tribus

una perturbacin total en las ideasmorales y en el conjunto de la expresin artstica. Sucede como una Edad media prehistrica la edad de oro de la escultura, del
grabado y de
del reno.
la

de

ellas,

pintura de

la

poca

los

cazadores trashu-

mantes, siguen

de pastores y agricultores. El establo tendr su lugar


se encuentran reunidos,

cerca de las habitaciones humanas, recogiendo ya los rebaos de animales domsticos.

Los grupos de cabanas

formando como una

especie de poblado; las cavernas continan siendo habitadas, pero se nota ten-

dencia reservar para sepultura estos antiguos refugios. Cuando en una regin
se carece de ellas completamente, las tribus, reunidas por una fuerte disciplina, aprenden levantar los tmulos funerarios para este nuevo rito mortuorio. Al totemismo de los animales, sucede la religin de los manes, difuntos. Empieza la era de los grandes trabajos pblicos, y se sealan ya en Europa las grandes vas comerciales, por donde circularn, ade-

ms, los smbolos y

las

nuevas ideas

religiosas.

La desaparicin
suministiaban
el

del reno y del

mamut, que

material ebrneo para los tiles


adoptar otra vez,

humanos, obliga
teria

como mala

primera para todos los usos,

piedra

que llega pulimentarse de un modo perfecto. Los slices nicamente desbarbados de


tallada,
las

regulares, siendo la
dra, celt,

pocas anteriores, se alisan y pulimentan en formas ms frecuente la del hacha de pie-

comn
los

usada an en la poca romana. La forma hacha de piedra llega ser objeto de culto; hombres, agradecidos, divinizan el instrumento pridel
(fig.

mitivo que les proporciona todos los bienes


El hacha sigue siendo venerada en
el

40).

primer siglo de

nuestra era, y hasta la poca romana encontramos piedras de dimensiones microscpicas, (pie servan como

amuleto, con
tena

la

forma
casi

tpica de! hacha.

El celt

una forma
la

triangular y se introduca en

hacha un

mango de
Pero
Fig. 41.

Hacha de piedra cuyo man 5 o consiste en un cuerno de ciervo.

asta de ciervo de madera ('figs. 41 y 42). imagen triangular, del trozo de piedra que formaba el hacha, perdura siempre como una obsesin; hasta cuando las hachas sc fabricaron de cobre, en los

1111

primeros tiempos del metal, fueron triangulares y enman-

Lmina

II.

^jtPpf'** \l*^|

%f
IF

w
l
Bisonte macho.

Cueva de Altamira.

Bisonte

hembra

saltando.

Cueva de Altamira.

Tomo

EL ARTE NEOLTICO

25

gadas por

la

punta;

la

forma del
la

celt

fu

una de

las

ms estimadas de
43).

humanidad

primitiva

(fig.

Esta especie de culto del hacha subsiste

en ciertos pueblos, como en la Galia, hasta la poca romana. La extensin de este


culto del hacha es
la

uno de

los

humanidad

primitiva.

Hay en

ms imponentes problemas de toda Europa y en el Asia,

con rara unanimidad, un gran respeto religioso por esta forma de piedra, que era arma nica de nuestros antepasados y les
serva de defensa y de til propio para proveer sus necesi-

dades. Es curioso tambin que este culto del hacha se halla

asociado por una relacin de ideas que se nos escapa todava,


al

culto gensico del principio femenino, de la


al

especie.

El

hacha muchas veces se encuentra

lado de una figura tosca

de mujer, porque despus del perodo

glacial, al empezar esta nueva edad de piedra, la pintura y la escultura retroceden enormemente. Otras veces el hacha est sola, dibujada en las

paredes de

las

cavernas sepulcrales sobre


al

las

rocas, pero

aludiendo visiblemente

culto del principio femenino.

lar del

Es tambin interesante observar cmo esta forma trianguhacha es tan idntica en los pueblos ms apartados y
en un museo de paleontologa, nadie distinguira un
Japn. El pueblo
la el

hasta en los diversos continentes. Sin la papeleta de clasificacin,


celt

hacha de piedra pulimentada que procediera de Amrica, de


las

encontradas en Francia

el

las atribu-

ye an idnticas virtudes. Para


piedras cadas del cielo, con var de
fricas.

mayor parte son aerolitos rayo, que pueden preser-

enfermedades, embrujamientos calamidades atmos-

Los hombres de toda la tierra coinciden en suponer celts, que descubren al remover la capa superficial Fig. 42. Hacha de de los campos, un origen misterioso, ignorando que son las piedra con mango obras labradas con dolor por sus antepasados de la edad de de. madera. Gerona piedra. Algunas veces se han encontrado grandes depsitos
para los

de hachas en

los tmulos, junto los cadveres.


el

Se ha dicho tambin que

culto de la piedra debi ser el origen


el

de esos
es

monumentos

solitarios

que conocemos con

nombre de maihircs.

Un

menhir

una piedra nica, clavada en el suelo, como un obelisco primitivo. Excavando su rededor, hallamos el bloque hundido
gran profundidad, sin aparecer nunca

objetos que pudieran declarar


del

la utilidad

enorme monolito
altura

(fig.

44).

Los men-

hires llegan tener veinte metros,


la

como
Fig 43 ._ acha del primer perodo del bronce con la forma del hacha de piedra.
.

de ciertos obeliscos egipcios, pero por lo regular son de dimensiones


T1IST.

DFL ARTE.

26

HISTORIA DEL AR1E

ms modestas, oscilando entre

cuatro y cinco

metros.
res-

La gente mira an con


peto estas piedras que
levantan
al

se

borde de los caminos, uniendo ellas mil


leyendas populares; para
el

pueblo son siempre obra de


seres superiores, de gigantes

de santos, obra diablica.

Se ha supuesto

si

seran

seales de frontera, dediFi. 44.

Menhir de Vallvenera. Gerona.

cadas un culto del

sol,

como un
mente,

falo gigantesco.

Es probable que todas estas hiptesis sean meras suposiciones. Afortunadala Biblia guarda varios recuerdos antiqusimos, que hacen creer que los
la ley

menhires fueron monumentos votivos conmemorativos de un hecho histrico.


Moiss, en

dos veces repetida en

el

Pentateuco, ordena construir altares de


l,

piedras que han de ser precisamente sin labrar. Antes de

ya Jacob, en con-

memoracin de un hecho capital de su vida, levanta un monumento de piedras en el lugar mismo donde ocurri. Pero en el libro de Josu el texto bblico es ms preciso: los israelitas recogen varias piedras y las disponen sin labrar, para que den testimonio de su paso por el Jordn. As estos piedras servirn de recuerdo los hijos de Israel por siempre jams. Esto recuerda los alineamientos de piedras hincadas menhires que se encuentran en Bretaa, y los crculos de grandes bloques, con otras piedras en el centro, como el tan renombrado de Sionehenge en el Xorte de Inglaterra (fig. 29). En la misma Palestina hay tambin alineaciones de menhires todava en pie la mayor parte. Otros monumentos de esta poca, cuya utilidad se conoce ms exactamente, son los dlmenes. Un dolmen es una sepultura formada por varias piedras descomunales constituyendo una cmara cuadrada, A -A. con otras piedras planas que forman el
,

techo
cedida

(fig.

45).

La puerta

est pre-

de una pequea

galera

cubierta corredor,

B-B.

El con-

junto est enterrado en un


tculo artificial

mon-

de

tierra transpor-

tada.

su alrededor otras piedras

menores, C-C, formando crculo, servan para contener esta tierra


superpuesta; pero
la

mayor parte
sido

de veces

el

monumento ha
las

descarnado por
Fig-

y deshecho despus poco poco, no


lluvias

45- Planta esquemtica de un dolmen completo.

subsistiendo

ms que dos

tres

EL ARTE NEOLTICO
piedras de
la

27

cmara, colocadas

como

mesa gigantesca (fig. 46). He aqu por qu en un principio hubo de creerse que eran altares primitivos para sacrificios, hasta que despus pudo notarse que la piedra que forma la mesa presenta, por lo comn, su cara plana al interior, quedando hacia
una
fuera la

cara convexa;

se

observ
alre-

adems que algunos tenan su


dedor
las restantes

piedras derrum-

badas de la cmara, y que otras veces la cmara y el corredor existan casi completos (fig. 47). Por ltimo, en
Bretaa, que es

Fig. 46.

Dolmen de

la Siria.

donde abundan ms
con
los

los

monumentos dolmnicos,
la tierra

se han hallado
la

muchas veces
tambin

los

tmulos intactos an, con

superpuesta y

sepultura

intacta,

la

Entre los la exploracin de los dlmenes figura ya cermica tierra cocida, formando vasijas toscamente decoradas, que no fu
la

huesos y todo objetos encontrados en

el ajuar del difunto.

conocida del hombre de

mento solemne en
la arcilla

la

historia

para formar los


la

vasos se moldean con

edad del reno, y hemos de considerar como un mode la humanidad aquel en que empez moldearse groseros recipientes prehistricos. En un principio los mano, sin hacer uso del torno, y se decoran con lneas

en

la ua por la impresin de cuerdas de esparto. cambio tan completo en las costumbres de la vida prehistrica, y adems el nuevo rito funerario, con el metal y la cermica, los animales domsticos y la industria de pulimentar la piedra, han hecho suponer que no pudo ser simplemente resultado de un brusco cambio de clima en Europa, sino que habra adems una substitucin de razas, que pudo muy bien ser la consecuencia de una invasin oriental de otra raza nueva, en una palabra, de la invasin de los celtas, de que hablaron ya los escritores romanos. He aqu por qu cuando se iniciaron los primeros estudios de los monumentos prehistricos en Europa, hubo de par-

zis-zs, seales

hechas con

Un

tirse

de

la

base de que eran

obra del nuevo pueblo constructor

ms avanzado,

apli-

cndoles ya nombres celtas

bretones, porque los


tas

cel-

parecen haber habitado

ms en Bretaa, y por ejemplo,

men-hir piedra-larga,

y dol-mcu mesa de piedra, son nombres bretones. Pero


la

solucin

era

demasiado

completa para que no estuviera sujeta error. Ocurre

menudo

explicarse

con

Fig.

47.Dolmen de Romany:

restos del corredor.

Gerona.

*s

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 48.

Tanla en

el

predio de Torrauba cen Salort, en las cercanas de Alavor V unos seis kilmetros de Mahn.

una invasin de fuera


interior.

lo

Estos celtas prehistricos son

que no sabemos cmo se produjo normalmente en el el primer caso de una supuesta interven-

cin violenta del Oriente

ms

civilizado sobre toda Europa. El Oriente es


la

una

socorrida solucin para todos los problemas obscuros de

historia occidental!
dista

Hoy
tener
la

el

problema del origen de

los

monumentos dolmnicos

mucho de

franca solucin que se propona con unos oportunos invasores extranje-

ros. Xo se ve en la poca neoltica una cohabitacin en Europa de dos razas bien marcadas, con una aristocracia dominadora y un pueblo esclavo, conservando todava sus antiguos ritos y costumbres. En cambio, el rea geogrfica de exten-

sin de los dlmenes se agranda cada da ms: se han encontrado en Egipto y en la India, en la costa Norte de frica, en Siria y en las costas del mar Xegro.

Hoy ms

bien preferimos creer que


el

la civilizacin neoltica,

extendida uniforme-

mente por todo

mundo

antiguo, sigui su natural proceso, evolucionando paula

latinamente y preparando

aparicin de los pueblos histricos.


prehistricos llevan
el

Todos

estos

monumentos

nombre de monumentos
los

mega-lticos ( de grandes piedras), porque

menudo

bloques que

los

cons-

tituyen son de dimensiones verdaderamente extraordinarias.

sepulturas se
pas

que

los

Los dlmenes 6 encuentran veces reunidos en grupos, y hay regiones de un mismo tienen tan abundantes que bien puede decirse forman verdaderas
Baleares los

necrpolis.

monumentos megalticos tienen una importancia de Menorca existe principalmente un buen nmero de recintos circulares formados por grandes piedras con otros dos bloques en el centro, uno encima del otro, manera de gigantesca mesa altar de un culto desconocido (figs. 48 y 49). Estas mesas de Menorca son las aulas, que as
las
islas

En

excepcional.

En

la isla

El.

ARTE NEOLTICO

29

Fig. 49.

Taula en

el

predio TaJat de Dalt, unos cuatro kilmetros de Mahn.

las

llaman los habitantes de


la

la isla; se

en

proximidad de

ciertos

monumentos de

encuentran dentro de un recinto y siempre la misma poca prehistrica, llama-

dos talayots y navetas.

Los talayots, atalayas, tienen aspecto de torres, ligeramente cnicas, con una puerta y una cmara pequea en su interior. Las gruesas paredes de los talayots estn construidas con grandes piedras sin desbastar, los bloques han sido colocados aprovechando la forma natural de las rocas, ligeramente retocada. El nombre actual de talayots deriva de suponer que haban servido en pocas
remotas de atalayas vigas para seales
El otro tipo de
(fig.

50).
isla

monumentos

megalticos de la

de Menorca es

el

de
de

las llamadas navetas, (pie


el

son de planta alargada, con paredes inclinadas,


la playa.

como

casco de un buque vuelto del revs sobre

La cmara
el
(fig.

interior

las

navetas parece indicar tambin un servicio funerario: sera

panten de

algn guerrero, ms bien que un santuario prehistrico

51).

La proximidad de todos

estos

monumentos

megalticos en una

misma

co-

marca hace suponer que servan para los diversos usos de habitacin, de templo y de sepultura. Los talayots, con su cmara y su aspecto de fortaleza, seran los castillos de este pueblo primitivo balerico; se encuentran aveces reunidas en un mismo lugar varias de estas torres, formando grupo, como un poblado. Las
navetas seran
las sepulturas monumentales, y los recintos de grandes piedras, con su taula, tendran un uso probablemente litrgico. Nunca se halla ms de un

30

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 50.

Talayot en

el

predio de Cumia, situado unos cinco kilmetros de Mahn.

un grupo de talayots; las navetas tambin son ms escasas. Los talayots son, pues, los que ms abundan. En Menorca, que es una isla llana, llegan imprimir movimiento al paisaje; no hay apenas ningn sitio de la isla desde donde no se vean varias de estas torres en el horizonte, aprovechando las pequeas ondulaciones del terreno. En Mallorca los haba tambin en gran nmero, pero la falta de piedra ha hecho que fueran destruidos muchas veces
recinto as cerca de

para fabricar cal para construir

las

paredes de algn predio.

el verdadero significado y la poca en que fueron construidos estos monumentos megalticos de las baleares, pero puede ayudar algo su comprensin el compararlos con sus similares parecidos de la isla de Cerdea. All las torres colosales, veces reunidas en grupos de tres ms en un mismo lugar, son llamadas nuragas, y la forma de los bloques y la disposicin de la cmara interior es muy parecida la de los talayots. Basta comparar la fig. 50, que representa un monumento de Menorca,

Muy

confuso

es, sin

embargo, todava,

con

la del

nuraga sardo de
interior.

la fig. 52,

para ver

la

gran semejanza de su forma,


la disposicin

como

del labrado poligonal de las piedras, y lo

mismo ocurre con

Pues bien, de recientes excavaciones parece resultar que los nuragas son ya de la poca del bronce y obra de un pueblo en un estado de civilizacin bastante avanzado. Segn Mackenzie, que ha sido el ltimo en explorarlos metdicamente, los nuragas fueron ciertamente habitaciones; hay verdaderas ciudades nurgicas formadas por la acumulacin de varios de estos

de su cmara

monumentos, y hasta

otras obras pblicas,

como

calzadas y caminos, del

mismo

El

ARTE NEOLTICO

31

Fig. 51.

Naveta situada en

el

predio (Tes Tudovs, unos cuarenta kilmetros de Mahn.

pueblo que viva dentro de esas


mentos, ms bajos, llamados en
este

torres.
la
isla

Los sepulcros son otra clase de monutumbas de los gigantes, de manera que
los nuragas.

empleo funerario queda excluido de


la civilizacin

El profesor Taramelli, de Cagliari, ha descubierto en estos ltimos aos un

templo perteneciente

nurgica de Cerdea, con un pozo vecino

que deba

lustral los sacerdotes, y hasta en las excavaciones han aparecido varios pequeos dolos de bronce con la figura de

servir para proveer

de agua

una diosa madre, especie de Demter prehistrica, y un tipo de guerrero, con


capa y una gran espada pendiente del cuello (figs. 53 56). Otras pequeas figurillas de bronce, iguales, se conocan hace mucho tiempo en Cerdea, pero
hasta
el

presente no se ha podido afirmar que fueron contemporneas de los


Malta, en Pantelleria y en las otras islas del Mediterrneo los

grandes monumentos megalticos llamados nuragas.

En

monumen-

formados de grandes piedras abundan tambin, pero su relacin respectiva y su parentesco con los dlmenes del continente es todava un problema bastante obscuro.
tos prehistricos

nuragas y talayots son las habitaciones monumentales, los gigantescos los habitantes de estas islas mediterrneas, en el Centro y el Norte de Europa los hombres de la ltima edad de la piedra viven en cabanas, que se han encontrado muchas veces destruidas al remover los terrenos de labor.
Si los
castillos

de

El fondo de estas cabanas, con restos de

las

cenizas y del ajuar prehistrico:

32

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 52.

Nuraga llamado de Santa Brbara, en

la isla

de Cerdca.

celts,
lor,

cermica,

etc.,

se distingue veces en ciertos terrenos por su diferente co-

y con una ligera excavacin se encuentran estos materiales. chozas estaban construidas sobre el agua, sin duda para hacer ms
sa,

veces estas
su delen-

fcil

de habitaciones llamadas palafitos, que tan frecuentes eran en los lagos de Suiza y en los terrenos pantanosos de Italia y del Norte de Europa. La fig. 57 dar una idea de estas palafitas, de la Europa prehistrica, por las que construyen todava los guajiros de Venezuela.
constituyendo
el tipo

Hasta bien entrada


y tatuando
el

la

poca romana,
al

el

hombre europeo continu pintndose


el

cuerpo. Csar,

hablar de los bretones, dice que se tean

cuerpo. Plinio recuerda que las mujeres de estos pueblos se tean con un jugo
vegetal para obscurecer su
piel. En las poblaciones del Oriente de Europa la costumbre se prolong hasta muy tarde. Son curiosas unas figurillas de tierra cocida encontrarlas en Rumania, con dibujos geomtricos paralelos, como las cicatrices de los salvajes actuales (fig. 58). Se han encontrado tambin objetos de cermica que parecen ser timbres con rayas para marcar el color sobre la

piel,

anlogos los instrumentos llamados pintaderas, que todava usan para


fin los indios

el

de Mxico, Venezuela y Colombia. la edad de piedra, la cea rnica fu decorada con combinaciones lineales geomtricas y lneas angulosas, paralelas, tringulos y

mismo

En

esta ltima

poca de
El

crculos concntricos.

desarrollo de

la

industria textil podra haber contri<\v

buido fomentar

el

gusto por estas combinaciones de diversos modelos

dibujo

Fig. 53.

Divinidad sarda.

Estatuilla en bronce representando un guerrero.

Fig. 54.

Curiosa

estatuilla

en bronce de

la

divinidad sarda femenina.

Fig.

55. Templo nurgico en la isla de Cerdea. Boca del pozo para el agua lustral.
5.

Fig. 56. -Escalera para descender del templo nurgico.

al

pozo

HIST. DEL, ARTE. T. I.

34

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 57.

Palafitas habitaciones lacustres de los guajiros de Venezuela.


restos,

lineal.

Tenemos muchos

medio carbonizados, de

estos groseros tejidos


las

de

esparto con que se cubran los habitantes prehistricos de


za y otras poblaciones
fibras

palafitas

de Sui-

neolticas del

estn entrelazadas segn gran variedad


las

Norte de Europa y aun de Espaa. Eas de motivos, que revelan cierto

gusto por

combinaciones elementales. Los mismos motivos que primero

se presentan rectilneos,

con tringulos y cuadrados, se hacen despus curvilneos

con crculos y espirales. Por este camino, la


durante toda
la

civilizacin neoltica continu avanzando en Europa poca del bronce y produciendo un arte geomtrico, con una sucesin de estilos en la ornamentacin y en los temas decorativos. Los tiles y armas de las tribus prehistricas europeas aparecen en la poca del

bronce decorados con gran profusin de entrelazados y de lneas paralelas y de espirales, formando un ltimo estilo que se ha llamado de la Tee, por
haberse encontrado en un lugar de Suiza que
Xeufchatel, los vestigios
as se

nombra, cerca del lago de


artstica del

ms importantes de

esta cultura

centro

de Europa, anterior
las

influencias greco-

romanas.

Desde los ms
remotos tiempos de
razas
la

vida prehistrica, las

europeas van avanzando fatigosamente, primero en


industria de
la

la

labra

de
Fig. 58.

las

piedras para los

Estatuillas prehistricas con

tatuajes.

Rumania.

tiles,

despus QCCO-

EL ARTE NEOLTICO
rancio su cermica y sus armas de bronce para llegar exquisitos resultados ornamentales, como

35

son esas complicadas espirales y curvas que forman la base capital del arte de la Tee. Raras
veces en los objetos de
la

Tee hallamos

la figura

humana, y
(fig-

slo por excepcin y aun estilizada

59); 1

m s

comn son

crculos y espirales,

repitiendo graciosamente un

mismo motivo,
estilo

sin

degenerar nunca en monotona. Este


Oriente. Existen

euro-

peo, occidental, parece haberse extendido por


el

muchos objetos que repreal sol,


F&- 59-

sentan recuerdos de un culto occidental

Torques

anillo

de

bronce. Museo Britnico. con carros msticos y smbolos de un pjaro, relacionados con este culto, que tambin se encuentran en la Grecia primitiva y parecen importados del Norte de Europa. La relacin mutua entre las dos poblaciones primitivas de la Europa occidental y de la Grecia prehelnica, parece hoy innegable. En las ms antiguas civili-

zaciones griegas encontramos

el

mbar, que analizado qumicamente, resulta

proceder de

las costas

del

mar

Bltico.

En

cambio, en

el

Norte de Europa,

el

oro y otros metales llegaban all seguramente desde el Sur. Esto ayuda explicar ciertos motivos ornamentales geomtricos que se encuentran en el arte griego
primitivo y parecen importados del Occidente. Pero en la pennsula helnica, los pueblos de raza griega,

aunque de mo-

mento

se sintieran influidos por el arte caracterstico

de

los

temas geomtricos

del Noroeste de Europa,

abandonaron pronto estos

estilos

complicados, de com-

binaciones lluramente lineales, para dar vida un arte propio, representativo,

copiando

las

formas de

la naturaleza,

imitando con libertad

las

que

les impresio-

y particularmente la figura humana. Esta fu la direccin bien marcada del arte griego partir ya del siglo vm antes de Jesucristo.

naban

los sentidos

Por

el

contrario, en el ngulo noroeste de

Europa

los celtas

y bretones desfbulas

temas de sus estilos con riqueza cada vez mayor. Decoran sus y armas con esmaltes, marcando entrelazados curvilneos (fig. 60). Este es el genuino arte europeo occidental, en contraste con las rearrollan los

presentaciones vivas figuradas del arte greco-

romano. El

estilo

geomtrico europeo, despus


el

de haber sido ahogado por


volver intervenir en
la

arte

clsico,

formacin del arte


los ir-

medioeval romnico por mediacin de


propios,

landeses, que nunca abandonaron sus gustos

como ltimos supervivientes que eran

de

las

llamadas razas celtas, porque Irlanda

fu, por su posicin insular, la nica regin de Europa donde no llegaron las influencias greco-romanas. Los monjes irlandeses influyeron grandemente en la cultura carlovingia v

Fig< fl0

_ Bronces
Museo

esmaltados

Britnico.

36
dejaron sentir de nuevo en
As,
los
el

HISTORIA DEL ARTE


la

Europa Central su gusto por


de
la

el arte

geomtrico.

antiguo arte neoltico europeo contribuy no poco a


los estilos

la

formacin de

temas ornamentales de

Edad media.

Resumen.

En

el

ltimo perodo glacial

las

poblaciones prehistricas europeas tienen espe-

ciales aptitudes para el arte.

La

escultura parece anterior la pintura, son notables los objetos

labrados en asta de reno, el animal caracterstico de esta poca. Las pinturas de las cavernas reproducen en vivas representaciones los animales que cazaban estas tribus prehistricas. Al retirarse las nieves, aparecen la fauna y flora actuales y vuelve el hombre prehistrico labrarse tiles de piedra. Conoce el bronce y la cermica, se levantan en Europa los monumentos
me"alticos de piedras grandes, sin labrar: dlmenes y menhires, y en las islas del Mediterrneo los talayots y nuragas. El arte ornamental decorativo es geomtrico con espirales y entrelazados curvilneos, llamado de la Tee por este lugar de Suiza donde se encontr una estacin muy im-

portante con objetos de este perodo.

poca del reno. E. Piette: L' art a l' age du retine, 1909, de Cartailhac y Breuil: La cveme a" Altanara, 1909, son las obras fundamentales. Muchos artculos de Breuil: L' art quaternaire et les travaux de Piette. Les peintures rupestres de Cogul, L' abri du Cap Bland, etc., han sido publicados en la revista IJ Anthropologie, de Pars. Sobre los monumentos dlas Baleares. Cartailhac: Les /non limen ts viegalitiques des Ules Baleares. Sobre los nuragas sardos, varios artculos de Taramelli en Scavi della antichita, de la Academia dei Linca, y artculos de Mackenzie en Ausonia, de Roma, 1909. Sobre Stonehenge, artculos en la revista de la Sociedad de Ingenieros de Londres, 1902. Dos excelentes manuales de Arqueologa prehistrica son la obra de Sophus Muller: UigeschichBibliografa.
el

Sobre
y para

arte en la

para

las esculturas,

la

pintura, la obra

te

Europas, 1905 (existe una traduccin francesa), y

el

Manuel

d" archeologie

prehistoriqu^ Pars,
age,

1905, 1902,

de Dechellete. Son
y
el

tiles, casi tratados especiales:

Guide of th: Brish Museum Stone

Catalogue des antiquites nationalcs du Musce de Saint- Gerntaiu, Pars. L' Anthropologie, Pars. Bulletino paletnologia italiana, Parma. Man, Londres. PorRevistas.

tugalia, Oporto. Prhistorische Blatter,

Munich. Zeitschrift fur

ethnologie, Berln.

Fig. 61.

Bisonte con signos mgicos, pintado en

la

caverna de Marsoulas.

Fig.

62. Pirmides de

Abusir, del faran Ne-user-Re, exploradas por


del Oriente. (Reconstruccin de Borchardt)

la

Sociedad Alemana

CAPITULO
EL EGIPTO PREFARANICO.

III

EL ARTE DE LAS PRIMERAS DINASTAS

Desde

la

ms remota antigedad, ha sido conel

siderado

Egipto

ble de todos los pueblos.

santuarios del valle del


le

como el abuelo veneraCuando Platn visit los Nilo, los sacerdotes de Tebas
ellos, los
el

recibieron orgullosos de su pasado, declarando

despectivamente que, para


vido

griegos seran

siempre unos nios. Herodoto,


ro,

historiador viaje-

como un hombre moderno de


la

sensaciones

arqueolgicas, regresa de su viaje por Egipto suges-

tionado con

misma idea de su antigedad y

cre-

yendo ver en

los dioses egipcios el origen del

Pan-

ten helnico. Para Diodoro, los primeros hombres


nacieron en Egipto, por causa de
la

adecuada tem-

peratura del pas y las propiedades fsicas del Nilo, cuyas aguas fecundas pudieron nutrir los primeros
seres

que recibieron
la

la vida.

Ms

tarde, en la

poca

imperial romana, se visit el valle del Nilo por

moda
Fig. 63.
las

Situacin de
el

y con

misma

aficin

que se empieza

despertar

pirmides en

Bajo Egipto.

38

HISTORIA DEL ARTE


el

hoy entre

turismo internacional. El rico senador,

la

cortesana,

el

hombre de

ciencia y la

muchacha joven,
das, quisieron

intelectual emancipada,

como
hasta

la

norte-americana
la cuna de la boca del Nilo,

de nuestros

conocer aquel pas famoso, que era

humanidad. El

viaje se haca
el ro

cmodamente por mar


hasta
el

la

despus se remontaba

Alto Egipto; los templos de Piul, en

las

primeras cataratas, estn llenos de nombres y grafitos de los turistas de la poca romana. Los escritores, como Plinio, hablan de las pirmides como de un mo-

numento familiar, y slo ms tarde Filn se tom el trabajo de describirlas para un pblico que empezaba olvidarse de sus particularidades. En la Edad media, el Egipto antiguo se reduce para Europa las pirmides. Los peregrinos, en sus itinerarios de Palestina, las describen sumariamente en
su eseala obligatoria del Cairo, para recoger los permisos necesarios para visitar

Santos lugares. Los rabes, por codicia y curiosidad, violan los enormes monumentos que se levantan cerca de la capital. Tienen tambin conciencia de su dice Abd-ul-Latif, pero el antigedad. Todas las cosas temen al tiempo, tiempo tiene miedo las pirmides. Durante el Renacimiento, el Egipto permanece desconocido, como la misma Grecia; slo se conocen los obeliscos y las esculturas que los romanos haban
los

trasladado

Italia,

arrancndolos de los monumentos antiguos. Delante de

las

estatuas de prfido y los obeliscos de

Roma,

los eruditos del


las

Renacimiento adla

miraban su labra maravillosa,


los
el

el

pulimento de
fatal

piedras duras,

tcnica y su

antigedad, pero no gozaban del secreto encanto del arte egipcio. Ellos fueron

que empezaron
al

dar vida
el

la

leyenda, creda an demasiado, de que

Egipto era, no slo


progreso, sin

pueblo ms antiguo, sino tambin un pueblo inmvil,


movilidad incesante de
la

cerrado

la

las

escuelas vivas. El ltimo

de todos, Wnckelmann, recuerda slo

frase

de Estrabn,

que

las

Gracias

eran divinidades desconocidas en Egipto.


El Egipto puede decirse, pues, que fu descubierto por cesa dirigida por Bonaparte, principios del siglo pasado.
jandro, que se hizo
la

expedicin franimitacin de Ale-

acompaar en

la

conquista de

la

India por los

ms
el

ilustres

naturalistas, gegrafos historiadores griegos

de su tiempo; asimismo,

Primer

cnsul se hizo acompaar de los hombres de ciencia ms eminentes de Francia,

cuyas investigaciones

debemos

el

primer paso para

el

moderno cono-

cimiento del Egipto.


los

Cuando, pocos aos ms tarde, la Commission public primeros tomos colosales de la famosa obra: Descripiion de V Egypte, Bona-

parte, quien iba dedicada, era ya entonces

Napolen
la

le

uno de

los

monumentos ms perdurables de

gloria del gran

Grand, y constituyen emperador, los


la

volmenes, llenos de planos y grabados, de sus colaboradores cientficos en

campaa de Egipto.
escuela francesa de egiptologa.
el

expedicin de Bonaparte derivan los derechos y la tradicin de la A los dos Champollion sucedi el ilustre Mariettc, (pie explor las necrpolis de Menfis, Sakkarah, el Serapeum y la mayor parte
la

De

de

los
la

templos tebanos; Mariette ha sucedido actualmente Maspero, director

de

escuela francesa del Cairo iniciador del nuevo extraordinarios deban ser los servicios de Francia en
pesar de Veniente cordiale, por
la

museo de
el

la

capital.

Tan

estudio del Egipto, que

que

la

repblica cedi Inglaterra todos sus

EL EGIPTO I'RKFARAONICO

yj

Fig. 64.

Trabajos de excavacin corea de


de
la

las pirmides de Sakkafah, dirigidos por Universidad de San Francisco de California.

la

comisin

derechos
y que

al valle

del Nilo, lo

mismo

Inglaterra
la

que
el

el

gobierno del Kedive recolas

nocieron que Francia corresponda

inspeccin oficial de

antigedades
el

la escuela francesa del Cairo tocaba

primer lugar en

trabajo de

excavacin de los monumentos antiguos.

No

obstante, un Comit de iniciativa privada,

el

Egypt Exploration Fund,

creado en Londres para activar ciertas excavaciones, colabora de acuerdo con


los franceses

donde

la

labor de stos es insuficiente, y los institutos arqueolgilas

cos alemanes italianos, y

universidades americanas, tienen tambin comisio-

nes casi permanentes de excavacin.

Durante el invierno de 1908-I909, por ejemplo, las excavaciones en Egipto adems de las efectuadas por las (-omisiones francesas que exploran la frontera en la isla de Elefantina; las de los alemanes, que estn cerca de ellas; la de M. Schiaparelli en Ueir-el-Medinet, por cuenta de lord Carnarvon; las de M. G. Davies, cerca de Gournali, por cuenta del Museo Metropolitano de Nueva York, y las de la Universidad de California en Sakkarali (fig. 64). A pocos metros
fueron,

conde de Gallarza, guiado por un manuscrito rabe, un gran pozo en la arena, buscando un tesoro; desalentado abandon la excavacin, que fu continuada por el Servicio de antigedades, descubriendo la tumba de una princesa de la familia de Keops. M. Lefebre excav
de
la

esfinge de Gizeh, el

hizo practicar

las ruinas

de

la

antigua Theadelphia, encontrando multitud de papiros ins-

cripciones en lengua griega.

Los Sres. Naville, Ayrton

Legge, por cuenta del

4Q

HISTORIA ^EL ARTE

Egypt Explora lion Fund. buscando monumentos de la poca faranica exploraron una necrpolis prehistrica situada al Oeste de Abydos.
Tales son los trabajos llevados

cabo slo en 1909, y ellos nos darn una idea de la mltiple varie-

dad de
la

iniciativas

que colaboran
es sabido

exploracin del Egipto.

Adems, ya

que

el

descubrimiento en Roseta de una


piedra con una inscripcin trilinge,.

en griego, en escritura demtica y en jeroglficos (fig. 65), permiti interpretar

stos

ltimos,

con su

y el conocimiento del Egipto han avanzado enormeayuda,


la historia

mente. La cronologa de
tas

las dinas-

se ha aclarado casi

por com-

pleto, la lectura
Fig. 65.

de

las inscripciones

La famosa piedra hallada en Roseta,


con una inscripcin
trilinge.

y papiros no presenta ninguna dificultad y cada da se publican nuevos textos; las imprentas acad-

micas disponen hoy de los tipos movibles jeroglficos


se traducen los libros sagrados, y las obras literarias

como una cosa


las

corriente;

de

ms

lejanas dinastas.

El viejo

mundo

egipcio,

con sus dioses y barcas funerarias, su moral extraa,

de palabras obscuras aun para nosotros, est renaciendo; su espritu se incorla humanidad y viviremos ms ricos con sus ideas, como hoy circulan ya por nuestra sangre asimiladas las ideas griegas y orientales. Una de las cosas ms emocionantes y afortunadas de la arqueologa moderna, ha sido el descubrimiento de los orgenes del arte de este antiqusimo pueblo, que aparece desarrollado y maduro cuando Grecia y las dems naciones mediterrneas no haban salido an de las tinieblas de la vida prehistrica. Hasta hace poco, los monumentos ms antiguos que se conocan del Egipto

porar de nuevo

eran las pirmides, contemporneas de

la tercera dinasta

y
el

viejas, pues,

como

de

tres mil aos, antes

de Jesucristo. Por aquella poca

Egipto haba llegaera

do producir un
estilo

tipo

monumental

perfecto, tena ideas propias, posea cierto

arquitectnico

y un arte nacional.

Lo ms
las

singular

que no se

conocan an los tanteos preliminares de


estos

pirmides; para llegar a resolver

laciones

tan simples, pero precisas, no se vean las vacide ensayos anteriores. La escuela artstica del Egipto haba nacido, pues, como Minerva, sin los dolores del parto, armada de casco y lanza de la

monumentos de formas

cabeza de Jpiter.

Tan convencidos estaban


anterior

las
el

pirmides,
valle

piedra en

los arquelogos de que en Egipto no haba nada eme se neg rotundamente una posible edad de del Nilo. A qu edad remontara, pues, un Egipto pre-

EL EGIPTO PREFARAONICO
faranico?

41

Aquel pueblo

excepcional,

haba pasado tambin por las miserias de una edad de piedra, y el antiqusimo

imperio tendra, pues, un antecesor prehistrico?

no obstante, desde el ao 1869, en que Arcelin present en un congreso de arqueologa los primeros slices recogidos en el valle del Nilo, el problema de los orgenes del arte en Egipto no ha cesado de apasionar. Mariette, creyendo que esto disminuira el carcter
maravilloso

de su antiguo imperio, se
evidencia, combatiendo

negaba

la

Arcelin en estos precisos trminos: Los

antiguos egipcios estaban de acuerdo en

asegurar que su arte no


infancia.

haba tenido

Los monumentos y objetos artsticos ms antiguos, son los que llevan el carcter de una civilizacin ms avanzada. Cuando los egipcios vinieron
establecerse en
el valle

del Nilo, haban


Fig. GG.

llegado

apogeo de su civilizacin. Los instrumentos de piedra no pueden serles,


al

Cuchillos de slex
Uno
de. ellos

del Egipto prefaranico.

pues, atribuidos; pertenecieron lo

la

ms
tiles

con mango de plancha de oro.

poca

faranica,

ya que, segn

Herodoto,

los sacerdotes egipcios

usaban

de

slex para preparar las

mo-

mias y como instrumentos de ciruga... lo que replicaban los prehistoristas, naturalmente, que el uso de los slices tallados para el rito funerario de preparar

momias para un servicio religioso como era entonces la ciruga, demostraba que haba existido un tiempo en que la piedra era el material nico, porque precisamente es en las prcticas sagradas donde se perpetan los recuerdos tradicionales de la antigedad. El slex, empleado en los usos religiosos, era el superviviente del pasado prehistrico, que se conservaba en medio de los malas

yores cambios, progresos y transformaciones industriales (fig. 66). Hoy se siguen con el mayor empeo los descubrimientos de este Egipto
prehistrico; l habr de darnos la cronologa de las edades
tas.

humanas ms remofijar las

Mientras en

el

resto del

mundo

antiguo slo podemos


el

edades neo-

lticas

Egipto est destinado ser el punto de unin entre la prehistoria y los tiempos histricos; l nos indica tambin que antes de las pirmides, 4.000 aos, pues, antes de Jesucristo, el hombre mediterrneo estaba suficientemente preparado para emprender la conquista de una

por

el

estudio geolgico de los terrenos,

civilizacin superior.

Antes de
pintados,
HIST.

la

llegada de unos conquistadores

extranjeros, probablemente

orientales, los antiguos habitantes del valle del Nilo vivan desnudos, tatuados

como

la

generalidad de las tribus neolticas europeas

(fig.

67). Este

DEL ARTE.-

42

HISTORIA DEL ARTE

tocado se conserv mucho


las

tiempo en

clases bajas, as
las

como
el

la

costumbre
y perfumado,
las cejas

de acentuarse
los

lneas

de

prpados con

kolioL
los

que podemos ver en

frescos de los

templos faranicos. Capart publica tambin grabados y pinturas prehistricas que hall en las rocas y cuevas del Alto
Egipto, que son otro arte de este pueblo
primitivo, y los

dlmenes han aparecido


ordinaria es basta

en

la

Nubia, exactamente iguales los

europeos.

La cermica
el

y casi siempre sin decoracin; veces


lleva

dos colores:

del fondo es rojo


la

brillante,

pulimentado con

piedra, y

Fi

67.

Figurillas de cermica prehistrica


del Egipto con tatuajes.
la

muestra pjaros pintados, barcas y gacelas, entre lneas onduladas (fig. 68).
Estas pinturas de los vasos nos revelan

muchos
mitivos habitantes de Egipto, de
los

detalles

de

la

vida de los priislas

pantanos del gran

ro,

fauna y de la flora que poblaban las cuyo cauce no estaba formado todava.

tura

Los primitivos egipcios habitaban chozas de arcilla apisonada, sin otra aberque la de la puerta. Los ricos nicamente las tenan tan capaces, que fuera necesario sostener el techo con uno dos pilares. El ajuar domstico no era otro que la pobre vajilla hecha mano, los cuchillos y rascadores de
slex y las piedras planas para
el

moler

grano, dos tres cofres y los coltejida.

chones de paja
histrico,
los

Mucho tiempo
extranjeros

antes de los comienzos del Egipto

invasores

ensean

los egipcios el

uso de los
no-

metales, v los tiles antiguos poco

poco quedaron reservados


bleza y
al

la

clero,

como emblemas de
extranel

autoridad instrumentos litrgicos.

jeros

estos conquistadores

hay que concederles


la

honor

de haber establecido
civil

constitucin

y engendrado

la

civilizacin del
las

Egipto. Separadas primeramente


tribus en

Fig. 68.

Cermica prefaranica.

pequeos clanes independientes, qued el recuerdo de este rgimen feudal hasta los tiempos faranicos, COU los faosos nomos (y

EL EGiri' I'KEFARAOMCO
provincias

lo

43

largo del Nilo.

Poco poco, los pequeos Estados se fueron


absorbiendo
en

dos grandes principados: del Alto y Bajo Nilo; un primer faran,


llamado

Menes,
Fig. 69.

reuni ambos
gobiernos,
funla

Flanta de

la

tumba de Menes,
la

el

primer faran.

dando Menfis,
parece
el

primera capital, inaugurando

primera dinasta. Menes

acabado del monarca faranico, legislador y soldado, y gran constructor adems, edificando el legendario templo nacional de Phtah, del que ningn resto se ha podido reconocer todava. Tanto Menes como sus descendientes directos, ocupaban hasta hace poco en la historia un lugar mitoltipo

gico; las fbulas y leyendas de estas primeras dinastas se haban credo pura

invencin de los genealogistas faranicos.


recientes nos han

no obstante, excavaciones muy

conocer monumentos no sospechados de este perodo, hoy tenemos datos considerables de este Egipto primitivo, en todo el perodo y que media desde la disgregacin de las tribus prehistricas y la ocupacin de los invasores orientales hasta las poderosas dinastas que levantaron las pirmides. Morgan, excavando cerca de Negadah, encontr la tumba preciosa de

dado

Menes,

el

fundador, y

el

mismo Morgan y

otros exploradores han descubierto

otras sepulturas de

monarcas y

altos dignatarios

de

las

primeras dinastas ante-

riores las pirmides.

El dualismo de las poblaciones del Egipto predinstico se reconoce en se-

guida por las sepulturas: mientras los primitivos naturales del valle del Nilo
entierran

en

el

suelo,

en

pozos

circulares,

los

conquistadores

orientales

lo

hacen en hipogeos de
distinto.

ladrillo,

revelacin de un rito funerario completamente

La tumba
(fig.

del

faran Menes, por ejemplo, encontrada por

Morgan

en Negadah
interior

69),

tena

en

su

provisional que haba sido


da,

una primera construccin quemajunto con el cadver y su ajuar

mortuorio, sus vasos y alimentos.

Despus de haber hecho con la primera tumba una gran pira funeraria, la ruina

sido

y las cenizas haban encerradas por una segunda


estras
las
Fi 70 ._ Estras decorativas en el exterior

pared exterior decorada con


verticales
(fig. 70),

semejantes

que usaban para decorar sus edifiCOS los primitivos monarcas cal-

de

la

tumba

del primer faran Menes, en Negadah.

44

IlISiORlA

DEL ARTE
dos.

Las estras exteriores


real

del

monumento
ran

de Negadah son
procedencia de

inconfundibles, y ellas solas basta-

para

fijar

la

los conquistadores del Egipto,

que

deban ser despus


derante en
el

la

raza preponfaranico.

imperio
la

Pero, adems,

tumba de Alees

tiene en su ncleo interior, y entre ste y las


serie

paredes exteriores, una


C...,

de cmaras, A, B,

donde

depositaban los objetos propios del


difunto, sus

vasos con jeroglficos

primitivos,

que se asemejan

los

caldeos, y sobre todo algunas pizarras

con

relieves,
al

de arte tambin
de
las

muy
Fig. 71.

semejante

poblacio-

de

la

Pizarra con relieves poca prefaranica del Egipto.

nes caldeas del delta del Eufrates.


Estas caractersticas pizarras esculpidas del Egipto prefaranico han

aparecido en todo

el

en sentido histrico;

de un

rey, el

Len

(el

hoy se tiende interpretar sus escenas la que publicamos (fig. 71) sera acaso la representacin rey de la tribu del Len), con sus guerreros los cuervos,
valle del Xilo, y
los aborgenes

que combaten contra

desnudos

africanos.

ms completa (fig. 72) vemos, en cambio, las filas de los guerreros triunfantes, mientras que el len, que est representado dos veces, en una parte se defiende, aunque mal herido por varias flechas, y en la otra se retira ya fuera de combate, atravesado por seis dardos. Aqu sucumben tambin vencidos los compaeros del Len, los cuervos, las ibis y sus confederados, las zorras, los gamos y la liebre. A veces, en estas pizarras, vemos las figuras de animales encerradas cada una dentro de murallas con almenas, lo que no deja duda de que son, pues, los animales representativos de cada una de las tribus en que se divida el Egipto.
otra pizarra
el jefe de una de estas coaliciones feudales y el que en definipoder en una sola capital. Estos animales simblicos, que en los das prehistricos fueron el blasn el espritu protector de las tribus, en la poca faranica continan siendo adorados por cada ciudad, que tena entre sus dioses un animal predilecto.

En

El len parece ser


tiva centraliza el

En cambio, de
Nilo,
rio

los antiguos

pobladores indgenas naturales del valle del

quedan subsistiendo muchas costumbres en los nuevos tiempos del impefaranico. Mirando la pizarra de la fig. -2, vemos sus pelucas esfricas, su

barba postiza como llevaban los monarcas de las primeras dinastas v su corto vestido tradicional del Egipto. Las armas de los guerreros de esta pizarra son tambin muy curiosas: llevan arco y flechas, y la maza pendiente de la cintura;
adems,
el

hacha doble de dos

aletas,

con largo mango, y

el lazo,

que se

arroja

diestramente para enredarlo en los cuernos de un ciervo.

EL EGIPTO PREFARAON1CO

45

De
dos

esta mezcla, pues,


el

razas, se constituye
las

de las Egipto

de

primeras dinastas.

Hay an

un
y y

cierto perodo

de vacilacin enla

tre la

doble naturaleza del pueblo

la casta

dominadora, pero en

tercera dinasta las ideas de muerte


la liturgia

funeraria vienen ser,

con poca

diferencia, las

que perdula
el

rarn ya en Egipto hasta

poca
cadal

romana. Ya no se quema

ver para que vaya directamente

mundo
salvarlo

superior, sino
toda

que hay que

costa de su total

destruccin, y para ello se esconder la momia por todos los medios


posibles y
la

adems se reproducir

imagen del difunto en pinturas y esculturas, para que subsista en


efigie,

por

si

llegaran desaparecer

sus restos materiales.

Mientras
Menfis, los

la capital

se halla en

monumentos

funerarios

egipcios son de dos tipos: las tum-

bas comunes, para los altos


cionarios,

fun-

que se ha convenido en
la

llamar uiastabas, y las tumbas reales,

cuyo elemento principal es

pirmide.

en

la

Las excavaciones de Mariette plataforma de arenas que se


la

extiende
Nilo, cerca

orilla

derecha

del

de Menfis, pusieron al descubierto una de las necrpolis


la capital

ms importantes de
esta ciudad

del

Bajo Egipto. El aspecto general de

de

los

muertos ya haba
la

llamado
francesa
nica.

la

atencin de
la
el

comisin
Fig. 72.

de

campaa napolepie de las grandes

Pizarra con relieves de

la

poca

prcfaranica de! valle del Nilo.

Hasta

pirmides se distinguen enterradas en la arena una gran cantidad de construcciones rectangulares y casi oblongas, completamente orientadas. Son las mastabas, llamadas as del

egipcio mastaba, que quiere decir sof, porque un divn (fig. 73). La exploracin de las mastabas de la necrpolis de Menfis ha suministrado los principales documentos para el estudio del Egipto de las primeras dinastas. Por s mismas son ya una constienen, en efecto, la forma de

nombre

46

HISTORIA DEL ARTE


truccin importante, con una regula-

ridad y una complejidad de servicios

superior las tumbas de ladrillo por

cremacin,
gadah.

como la de Menes en NeLa mastaba contina siendo

una sepultura del tipo de cmara, pero adems de esta primera cmara, accesible por una puerta nica y donde se supona que tena que habitar
el

doble espectro, reproducido en

la
Fig- 73-

pared en pinturas en esculturas

la mastaba tiene una segunda cmara subterrnea, de acceso disimulado en las paredes y la que se desciende por un pozo, en el que se ha depositado la momia. A veces se entraba, en esta cmara inferior del sarcfago, por un pozo que tena una abertura en lo alto de la azotea, estaba por lo regular excavada en la roca y haba que descender, por consiguiente, hastn el fondo por un conducto estrecho, lleno de obstculos. (Lra. III.) As se procuraba impedir la violacin del cadver, aunque una primera inmortalidad se consegua ya con el sinnmero de estatuas y figuras que perpetuaban la imagen del doble. Ellas procuran hoy, en las salas del Museo del Cairo, con nuevo sentido, la inmortalidad artstica los personajes quienes hubieron de asegurar su segunda existencia una vez difuntos; por ellas viven todava, en cierto modo, los altos funcionarios, sacerdotes y generales contemporneos de los faraones que construyeron las pirmides. Todo el pueblo de la capital dorma en la necrpolis de Ments: la gente pobre enterrada en las arenas, con sus momias superpuestas millares, los grandes ciudadanos en las mastabas v los faraones en sus tumbas colosales de las pirmides. Las pirmides son, pues, las tumbas reales, y tambin han sido despojadas del cadver que contenan. En la necrpolis de Menfis hay varias de estas sepulturas, pero slo tres de ellas son famosas: las de los faraones, que los griegos llamaron con sus nombres helenizados Cheops, Chefrn y Micerino. Las dos mayores fueron ya violadas en la antigedad y ms tarde abiertas de nuevo por los rabes; en la de Micerino, que estaba intacta, se encontr el sarcfago real de prfido conteniendo la momia dentro de otra caja de madera. Nadie duda, pues, ya, sobre el carcter funerario de estos monumentos, ni nadie pierde el

Grupo de mastabas. (Perroty

Clpiez)

en relieve,

tiempo en discutir

si

eran observatorios astronmicos servan {tara contener

el

desbordamiento del Xilo.

Las pirmides se encuentran slo en el rea geogrfica del Bajo Egipto, en de la antigua capital; cuando la corte se traslad Tebas se construyeron an algunas pirmides, pero pronto se adopt el sistema de excavar las
los alrededores
la roca. Las pirmides son, pues, slo la tumba real tpica del antiguo imperio y no siempre tienen la forma simple, popularizada por las tres gran-

sepulturas en

des pirmides de

la

necrpolis de Menfis: hay pirmides escalonadas, en lnea


(fig.

truncada, doble pendiente

74),

pirmides de
la

ladrillo,

de piedra,

etc.

Hero-

doto dice haber visto pirmides rematadas con

estatua sentada del faran, y as

EL ARTE DE LAS TRMERAS DINASTAS

47

supone que terminaprimeramente la pirmide de Cheops,


ra

que ya haba sido devastada cuando


sit el Egipto.
l vi-

Pero es
estas

de creer que Ilerodoto

confundiera
las

ideas;

pirmides

no tienen seales de
haber sostenido
ras
cie
figu-

de ninguna espe-

y seran poco adecuadas sus formas para


ello.

Algunas, como
Fig. 74.

de Micerino, presentan todava un


la

Pirmide de doble pendiente.

hermoso revestimiende grandes bloques de piedra dura (fig. 75). Ms probable es que las hiladas de este revestimiento formaran fajas de distintos colores, como supone Plinio, con la ltima piedra terminal dorada, como lo era el piramidn, que remata los obeliscos en los monumentos de posteriores pocas. Los corredores que conto

ducen la cmara sepulcral son, en las pirmides, de una acabada perfeccin y veces en forma de bveda. Para descargar el techo del enorme peso que gravita encima, se han superpuesto varias piedras horizontales, dispuestas hbilmente.
Estos

prime-

ros edificios nacionales del

Egipto, por sus

formas gigantescas y
sus detalles constructivos sorprenden los

hombres ms acostumbrados las maravillas

modernas. En
la

los

umbrales de
vemos

historia

los

egipcios luchando glo-

riosamente para conseguir la inmortalidad

tre

de sus monarcas, enlos dos desiertos


limitan
el

que

valle

del Nilo.

Como
un
tauas y
las

se ve ya en

principio, las

mas-

1"if. 75.

. ,_ ~ rnamide. del faran Menkeres o Micenno,


,
.

pirmides

con res tos de su revestimiento.

4*

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 76.

Restos

del llamado

templo de

la

Esfinge, en

la

necrpolis de Menfis.

son dos tipos del sepulcro de


la

las

misma cmara subterrnea, escondida


el interior

primeras dinastas y tienen ambos monumentos al extremo de corredores disimulados


la

en

del macizo.

Hoy

se tiende derivar los dos tipos de tumba,

mastaba y la pirmide, de un mismo plan de distribucin de servicios. La pirmide sera una mastaba colosal, con las paredes ms inclinadas y acabando en
vrtice.

La cmara

funeraria est tambin en las pirmides enclavada en

la

roca
sido

viva,

debajo del monumento, y su acceso se halla tan disimulado

como ha
la

posible.

Lo que

pareca constituir una diferencia esencial, era que


la

mastaba

tena
el

una habitacin superior,


se

morada

del doble, el alma

donde

viva y

donde

difunto estaba pintado y reproducido en escultura.

El

desarrollo de esta

misma idea

ha encontrado tambin en

las pirmides.

Ya Mariette explor un edificio arcaico de la necrpolis de Menfis, al que dio el nombre que lleva todava hoy de templo de la Esfinge, que fu en seguida considerado como un templo de la poca de las pirmides y, por consiguiente,
de
las

ra 76).

primeras dinastas, pero independiente de los sepulcros faranicos (figuSe encuentra emplazado un lado de la gran esfinge, de la que tom el

nombre, y construido con grandes losas de granito labradas regularmente, pero ninguna moldura ni decoracin, presentando lisas las superficies de sus enormes monolitos. El techo estaba sostenido por pilares, que dividen su llansin

ta

en varias naves; en un extremo, en

el

fondo de un pozo, Mariette encontr


la

varias estatuas mutiladas del constructor

de

gran pirmide,

el

famoso Cheops,

IaVIIUIiI III.

Puerta de una mastaba.

Museo Britnico)

Tomo

El ,

ARl'E DE LAS PRIMERA-S DINASTAS

49

Fig- 77-

Templo

real

de una de

las

pirmides de Abusir. (Restauracin por Borckardt)

cuya memoria execraban


advirti

los

egipcios del tiempo de Herodoto. Mariette no

que aquel templo estaba relacionado con la pirmide de Cheops y que sus estatuas destruidas daban cierta verosimilitud la leyenda que atribua la construccin de la gran pirmide un perodo de opresin y tirana, acabado entre graves revueltas populares. Hoy, para los egiptlogos, el llamado templo de la Esfinge no es ms que una dependencia del sepulcro del faran enterrado en la gran pirmide, es la morada exterior accesible, semejanza de la cmara superior de las mastabas. Todas las pirmides tienen este segundo
elemento esencial del
edificio
:

adems

del tmulus con su cripta,

que

es la piral

mide, hay un segundo sepulcro, habitacin del doble, que se encuentra


HIST.

pie

DEL ARTE.

so

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 78.

Templo para
ellas

el

culto pblico,

de un faran de

las

pirmides de Abusir.

(Restauracin por Borchardt 1

mismo de todas
reconocido en
el

y donde estn sus estatuas. Un tercer elemento ha sido conjunto monumental de las pirmides, como ya era de esperar

dado

el

carcter religioso de los faraones, y ste es el templo para el culto

popu-

lar del

soberano, divinizado despus de su muerte.


teora

La
bles:

de

las

pirmides propone hoy para

el

sistema monumental del

sepulcro de un faran de las primeras dinastas, estos tres edificios indispensai.,

el

tmulo para
el doble,

el

sarcfago, pirmide propiamente dicha, con su clos

mara

funeraria, recuerdo

de

dlmenes prehistricos;
le
3.,

2.

u
,

el

sepulcro exterior,

habitacin para

donde se

encuentra reproducido en escultura,

como
divini-

suceda tambin en

las

mastabas; y

templo para

el

culto del

monarca

zado, que acostumbra estar

un poco ms
los griegos

avenida monumental,

lo

que

lejos y unido la pirmide por una llamaban dromos. Un conjunto completo

de estas sepulturas
los

reales,

con

los tres elementos,

han explorado recientemente

arquelogos alemanes cerca de Abusir. La fig. 62 da el aspecto general que deban presentar los edificios reunidos; se ven las pirmides con sus templos al pie, para el doble, y su segundo templo ya cerca del ro, para el culto
pblico
(figs.

En

yy y 78). cuanto los monumentos religiosos del antiguo pueblo egipcio, hasta
la

hace poco slo conocamos


cuerpo de len, prxima

colosal figura de la esfinge,

de cabeza humana y
Para labrarla apro-

las

pirmides de Menfis

(fig. 79).

vecharon un montculo del calcreo de la llanura, que se complet con grandes bloques, pero las arenas del desierto la cubren en su mayor parte, escondiendo un santuario que en la poca romana se improvis en el seno del monstruo. Una
estela encontrada cerca

de

las

pirmides nos dice que Cheops,

el

monarca de

la

EL ARTE DE LAS PRIMERAS DINASTAS

51

mayor de
ya

las tres,

hubo de
la

restaurar

la esfinge,

por

que demuestra

una gran veneracin. La verdadera de esta figura todava es un enigma. En un principio se


significacin

crey que estara dedicada Ha-

marchis

el

Sol levante, porque la

cabeza mira hacia Oriente; hoy se


cree que representa ms fcilmente

un rey divinizado del primer Egipto, acaso aquel Rey-Len que encontramos en
rras.
la

los relieves

de

las
la

piza-

El manto que lleva en

cabeza

esfinge, es el

mismo que osten(fig. 80).

tan siempre las estatuas reales de


los

primeros faraones

Hoy, ms bien que


mentos
centes
cierto

la

esfinge^

podemos considerar como monureligiosos los templos adyalas

pirmides, que son en


los antecesores

modo

de

los

Fig. 79.

Esfinge de Menfis.
de
los

grandes templos tebanos de


funtos; su

las sula

cesivas dinastas. El Egipto primitivo practica

religin

manes

di-

culto y sus templos son principalmente para sus grandes muertos,

los faraones.

Los templos
el

al

pie de las pirmides, constan de un patio anterior,

una

sala

para

culto

privado de los

sacerdotes que cuidan del edificio fune-

una sala reservada para el dios, donde no entran ms que los directos sucesores del monarca. Los templos para el culto popular, ya algo ms lejos del tmulo en el valle, tienen tambin una
rario, y

sala sostenida por columnas.

Todos
en
los

los

elementos caractersticos

del templo egipcio que veremos despus

grandes templos tebanos, se entemplos de

cuentran ya en estos santuarios del pri-

mer imperio. En
formadas por
pitel
tallos

los
las

las

pirmides de Abusir,

columnas estn
lotos,

de

con

el ca-

constituido por una


tallos

flor

cerrada.

Otros recuerdan

reunidos de pa-

piros y palmas, las basas de ias columnas son siempre pequeas.

Por
civil, las

lo

que toca

la

arquitectura
i<'ig.

escenas pintadas y relieves que

. Estarna de

Chefrn.

52

HISTORIA DEL ARTE

Fig. Si.

Sacerdote de Menfis.

Figs. 82 y

83. El Cheik-el-Beled. (Museo

del Cairo)

cubren

las paredes de las mastabas nos ensean que las casas particulares estaban hechas con maderas y caas, y esteras de colores. A menudo los relieves en piedra reproducen las formas de estas construcciones ligeras, que deban cubrir el suelo del Egipto; los pies derechos ensamblan con las piezas horizontales y las pinturas acaban de completar el realismo con los tonos vivos y calientes

con que se figuran pintadas las esteras. Ya hemos dicho que el rito mortuorio que exiga conservar las esculturas de los difuntos, abundantes en grado sumo, nos ha permitido conocer las efigies de los grandes faraones constructores de las pirmides y la sociedad que ellos organizaron. Son hombres musculosos, tranquilos, cuya inmovilidad suprema da idea de la divina jerarqua de que se sentan investidos (fig. 80). Es sorprendente ver cmo la escultura llega en estas primeras dinastas tan alta perfeccin; hay ciertas figuras que en seguida se reconoce son retratos de sorprendente parecido, bellamente expresivos, hasta veces con extremada especificacin de la personalidad
(fig.

81).

Para dar idea del naturalismo de estas estatuas, reproduciretallada en

mos una famosa,


las
al

madera, que se encuentra en

el

Museo
la

del Cairo,

llamada del Cheik-el-Beled, porque los obreros rabes que


excavaciones,
la

encontraron en

juzgaron

muy

parecida su propio Cheik-el-Beled, sea

que era entonces alcalde de su pueblo. Y, no obstante, la tal figura es la de un egipcio de cinco mil aos atrs, la efigie de uno de los capataces directores de las brigadas de esclavos que construan las pirmides (figs. 82 y 83). Parece tambin que en el Egipto de las primeras dinastas hubo dos escuelas contemporneas de escultura: una de arte popular, que ejecuta estos retratos en

EL ARTE DE LAS PK1MERAS DINASTAS

53

Fig. 84.

Relieves

de madera encontrados en una mastaba. Meniis. se distingue por su naturalismo, y otra

madera en piedra muy blanda, y que


ulica cortesana, productora

de
la

los retratos

de

los faraones,

que se caracteriza
la

por una gran inmobilidad y es


escuela popular,

que en

definitiva acaba

por triunfar sobre

ms expresiva.
las estatuas

La mayora de

del Egipto primitivo son de materiales


caliza,

menos

duros que los que se usaron ms tarde, de madera piedra


tadas policromadas.
las

Asimismo aparecen pintados los las actividades humanas procuraban reproducirse para que, en pintura, pudiera el difunto seguir participando de la vida. Le vemos juntar sus rebaos en el campo, vigilar los siervos, cazar las reses silvestres en el bosque pescar entre los juncos, que cubren los bordes pantanosos del gran ro. Conocemos perfectamente por estos relieves funerarios el tipo y las costumbres de los primitivos egipcios contemporneos de las grandes pirmides de Menfis, y aunque en todas las cosas se manifiesta la barbarie de un pueblo primitivo, no aparecen aquellos grandes excesos de crueldad que son caractemastabas, donde todas
rsticos

y estn pinrelieves del interior de

de

las

naciones de! Oriente

(fig.

84).

La
ples,

rios tebanos.

ms fuerte y robusta que la de los impeEstaba formada por hombres fornidos, inteligentes, de ideas simprofesadas sin zozobra ni vacilacin (fig. 85). Su tocado era generalmente
raza de los antiguos egipcios era

una peluca teida de azul y un delantal que llegaba hasta las rodillas. Las mujeres llevan la tnica pegada al cuerpo y comparten con el marido las penalidades de

54
la vida.

HISTORIA DEL ARTE

Muchas de
el

estas laboriosas

en

las

mastabas, en pequeas
grano, de amasar

figurillas
el

de moler

compaeras se han encontrado reproducidas de madera, representndolas en el acto pan lavar la ropa, permitindonos apreciar la
del pueblo faranico durante el

que tuvieron en la vida domstica tercer milenario antes de Jesucristo.


participacin

Resumen. El arte empieza en Egipto mucho antes de la instauracin dinstica de los faraones en la vieja capital, que es Menfis, en el Delta del Nilo. El arte prefaranico tiene muchos puntos de contacto con el del imperio caldeo primitivo. Hacia el ao 4000 antes de Jesucristo, las primeras dinastas construyen en el Delta los sepulcros gigantescos de los faraones, de que son un elemento de
las las

pirmides.
al

Xo tenemos

restos de otros templos

que

los

emplazados

al

pie de las

pirmides, destinados

culto del faran divinizado.

No

existen tampoco, de este antiguo Egipto


palacio real, ni la casa,
las

primeras dinastas, restos de edificios

civiles, ni el

que tenemos que

tumbas. El sepulcro es el edificio ms importante, la nica obra monumental. Los faraones estn enterrados en el seno de la pirmide, escondida la momia al extremo de largos corredores. Los grandes personajes y principes tienen un tipo de sepultura ms sencillo, que es la mastaba, pequea construccin baja con las paredes inclinadas y una cmara reducida, donde el difunto est representado. La momia se halla escondida en un pozo cuya entrada tambin se ha disimulado.

restaurar idealmente por las representaciones en relieve

de

La
mos

pintura sirve para

la

decoracin de estos relieves y cmaras funerarias.


gigantescas dimensiones,
la

admirar,

como obra de

esfinge

rables estatuas encontradas en las rumbas, son retratos

En escultura podede la llanura de Menfis. Innumeque deben perpetuar la figura del difunto

con una inmortalidad material. Bibliografa. Sobre los orgenes del arte en Egipto. Capart: Les debuts de l' art en Egypte. Amelixeau: Les nouvelles failes d'Abydos, 1897. Flinders Petrie: Memphis Abydos, 1902-1903. Garstang: The burial customs 0/ J. de Morgan: Retherches sur les origines de l' Egypte, 1896. ancient Egypte. Borchardt: Das Pyramidenfeld von Abusir, 1907, y Die Pyramiden, 191 1. Un buen manual es el de Maspero: L'archcologie egyptienne, ltima edicin de 1907, y su Histoire ancienne des pe tiples de V Orient, 1899.

Fig. 85.

Cabeza de un sacerdote de

las primeras dinastas. (Egypt Exploration Found)

Fig. 86.

Colosos de Amenofis

II,

llamados de Meninn. Tebas.

CAPTULO
EL ARTE DE LAS DINASTAS TEBANAS.

IV

LOS SANTUARIOS DE LA CAPITAL

LA ESCULTURA Y LA PINTURA.

EL
Si

Egipto

fu,

de todos

los

grandes imperios de
caldeo,

la

antigedad,

el

primero

que
en

lleg la madurez. El imperio


la

cede, no sali del radio de accin de


las esculturas

que histricamente le preBaja Mesopotamia hasta ms tarde.


las

monumentos de
al

primeras dinastas, hemos visto

Egipto es-

forzarse para constituir la sorprendente civili-

zacin contempornea de las pirmides, habre-

mos de

verle ahora en la apoteosis de

un im-

perio agresivo, con sus magnficos templos, su

nuevo culto y sus elementos


grandeza nacional.

civiles y religio-

sos, organizados con plena conciencia

de su de
las

Las pirmides de

las

necrpolis

primeras dinastas y sus templos adyacentes de los faraones divinizados, eran manifestaciones del culto personal del soberano, pero no

verdaderos santuarios nacionales consagrados


una divinidad superior.
los

Fig.

87.- Emplazamiento de
la

templos y

necrpolis de Tebas.

56

HISTORIA DEL ARTE

FOT. E6YFT EXP1. FUHD.

Fig. 88.

Excavaciones del templo-sepulcro de Mentuetep,

el

primer faran tebano.

Durante el perodo de las dinastas tebanas, el templo tendr ms imporque la tumba; el faran no ser ms que el hijo de Anin, el poderoso, el verdadero, el omnipotente padre del cielo y de la tierra. Tara Amn, el dios principal del panten egipcio, se levantarn en Tebas los ms colosales edificios religiosos del valle del Nilo, los mayores que haya construido la humanidad, slo comparables con las antiguas pirmides de las primeras dinastas que
tancia

tuvieron en Menfis su capital.

La organizacin
cia las provincias

del imperio egipcio conservaba

una sombra de independen-

nomos, subsistentes despus de la primitiva distribucin de las tribus prehistricas lo largo del Nilo. Este rgimen feudal tena la ventaja de procurar siempre pretendientes enrgicos y ambiciosos cuando las familias de los
faraones se agotaban con las fatigas y
el

goce del poder. Pero

los

nuevos usurpa-

dores afirmaban en seguida su situacin, contrayendo alianzas con los legtimos prncipes destronados, y ponan empeo en demostrar la segura posesin de

su derecho

apoderndose de

la

capital y

recabando

el

reconocimiento de los
aqu que
la

sacerdotes de Tebas, omnipotentes durante largos siglos.

De
el

sucesin

de
ni

las dinastas

no fu causa de grandes variaciones en

rgimen del Estado,

ticos

el culto, y slo algunas veces, provisionalmente, nuevos faraones, fanpor su ciudad provincia, tenan empeo en trasladar ella la capitalidad para procurarle los beneficios de la corte. Tebas y sus dioses quedaban por algn tiempo en segundo lugar; pero fuera de estas cortas interrupciones, durante los

en

dos mil aos que van de

la 11.

la z?.

dinasta,

Amn-Ra,

el

gran dios tebano,

EL

AKTEDE

LAS DUTASTIAS TEBANAS

57

Fig. 89.

Restauracin del templo-se micro de Mentuetp.


del Egypt Exploratio}i Futid. 1907-1909.)

Excavaciones

mereci los honores del culto predilecto, en sus templos magnficos de


izquierda del Nilo.

la orilla

ria

Se ha dicho que remontando el Nilo se desciende en el curso de la histoesto es, que medida que se sube la corriente de las aguas del gran ro de Egipto, nos vamos acercando nuestros tiempos y disminuye la antigedad de los monumentos que encontramos. As, por ejemplo, cerca de la desembocadura recibe el viajero la impresin de las ruinas de la antigua capital con las
;

pirmides, y esta civilizacin de los faraones constructores de pirmides se ve desfilar en las dos riberas del ro, hasta que ms arriba se encuentran ya los templos y santuarios del

segundo imperio egipcio, que

tena en
a

Tebas

la capital.

El

al valle superior del Nilo, en la 11. de Tebas deba ser un lugar sagrado desde los tiempos prefaranicos. All han aparecido principalmente las tumbas de los primeros conquistadores orientales, y all la tradicin colocaba una tumba de Osiris, que Amelineau ha credo descubrir ltimamente, y que es del mismo tipo que la tumba arcaica de Menes,

gobierno se traslad

dinasta, pero

el llano

encontrada por Morgan, de que hablamos en Trasladada Tebas


smbolo, para manifestar
sido excavado por el
IIIST . BRT.

el

captulo anterior.

la corte, los la

sepulcros faranicos recordaron durante

algn tiempo en su construccin


la

forma de

la

pirmide, pero slo

como un
ms

calidad de la

sepultura. Estos dos ltimos aos ha

Egypt

Exploratiot

Fund

el

monumento

faranico

ARTE.

T.

I.

8.

HISTORIA DEL ARTE


la tumba de un monarca llamado Mentuetep, y es curioso observar cmo la

antiguo de Tebas, que es

pirmide atrofiada se ha reducido


hasta llegar caber dentro de un
patio
el

(figs.

88 y 89).

En cambio,
se

templo

de
y

la
la

pirmide

ha

desarrollado,
MiiMiiiii!

rodea

con sus

prticos y salas por sus cuatro cos'fuiumi


ilffl-'tlltt

tados, en lugar de estar su pie,


la sombra tmulo gigantesco. La sepultura de Mentuetep inaugura la serie de

en uno de sus lados y


del

***

los sepulcros faranicos del

segun-

do imperio egipcio;
el servicio

ella

nos explica

de

ciertas

pirmides de

ladrillo,

cuyos ncleos desfigurados


el

se

dos,

ven todava en donde estaba


puramente

llano

de Aby-

la

necrpolis real

de
Fig. 90

- Acantilado de Abydos,
las

los faraones tebanos. Estas pir-

donde

estn

(Al pie,

tumbas reales de Tebas. el templo de Deir-el-Bakari.)

mides,

representativas,

estaban sobre una ancha plataforma,

el

suelo de este nuevo Escorial del Egipto es

que les serva de basamento, porque un terreno de aluvin que no tena

las

condiciones de resistencia de

la

roca calcrea de Gizeh, cerca de Menfis.

sirve de tmulo para el sepulcmara funeraria no est dentro de ella, el macizo de la pirmide ha sido perforado en todas direcciones sin encontrar huella de sepultura. Era una pirmide honoraria, un elemento puramente ritual decorativo del sepulcro. La verdadera tumba est excavada en la roca de la montaa prxima, as como las cmaras de los sarcfagos de varias princesas reales de la familia, que acompaacro, la

Ea pirmide

del sepulcro de

Mentuetep ya no

ban Mentuetep en
cuadrados,
rino,
la

la

otra vida. El templo con una serie de naves, de pilares

como

los del

rodea

los cuatro lados del

templo llamado de la Esfinge, de la pirmide de Micetmulo simblico que se levanta todava con
primer imperio

forma de

los antiguos sepulcros faranicos, tradicionales del

egipcio.

alguno de

El uso de estas pirmides honorficas se prolong por bastante tiempo, y los faraones tebanos, adems del monumento sepulcral del nuevo
el

tipo, que se alzaba en la llanura de Tebas, se haca construir en una pirmide en la que nunca deba ser enterrado.

Bajo Egipto

al elemento tradicional pirmide y labraron sus hipogeos en las grietas de la montaa; la quebradura del valle en Abydos se prestaba admirablemente para disimular en su acantilado la entrada de los corredores funerarios, y el macizo de la sierra era

Finalmente, los faraones renunciaron por completo

de

la

preferible la costosa

montaa

artificial

La pirmide vino

ser substituida por la

que representaba la pirmide (fig. 90). montaa natural, y el templo qued

EL ARTE DE LAS DINASTAS TEBANAS

lo

59

lejos,

al

pie

del

valle,

sin

ninguna comunicacin con

la sepultura.

Es ms;

sta se
la

disimulaba escondiendo

en-

trada con rocas superpuestas;

nadie conocera en las grietas

de Abydos que
ingreso

ellas

son

el

de los corredores
las
la

magnficos de
les.

tumbas

rea-

As y todo,

mayora de
los faraones
la anti-

los sepulcros

de

fueron violados desde

gedad, pues los turistas del

tiempo de Herodoto

visitalos

ban

algunos ya

vacos;

sarcfagos haban sido levan-

tados por los sacerdotes y encerrados sin


el

pompa alguna en

mayor desorden, confundidos reyes y reinas en una tumba secreta, donde los hall

intactos

Maspero, llevansarcfago
todava

do

cada

legibles las actas oficiales


la traslacin.

de
Fig. 91.

Prtico de Deir-el-Bahari. Templo-sepulcro


de
la reina

Hatas.

Las tumbas de la necrpolis de Tebas demuestran,


visto

sin

embargo,

el

mismo empeo que ya hemos


el

en

las

pirmides de preservar toda costa

cadver de su total ani-

quilamiento.

En
el

el

seno de

la

montaa

se suceden las galeras

las salas

que
de

debe habitar
pinturas,
viaje del

doble fantasma del difunto, con las paredes decoradas


la

reproduciendo asuntos determinados: escenas de

vida terrestre,

de Osiris, etc., etc. Los corredores, tanto ms importante era la tumba, estn veces interrumpidos por pozos, en los que se ha disimulado la abertura que debe conducir la cmara funeraria. Antes de llegar ella, una falsa tumba, con un sarcfago monumental abierto, puede hacer creer que la momia ha sido levantada y que la sepultura est vaca... Hay que golpear en las paredes hasta alma

los infiernos, juicio

ms

largos y profundos cuanto

percibir

atravesar

sonido hueco que delata la prolongacin de los corredores; hay que una nueva serie de cmaras y vencer no pocas dificultades para llegar la verdadera tumba, con un segundo sarcfago, generalmente de madera, que contiene la momia real. Vemos, pues, que los corredores estn aqu dispuestos en el seno de la montaa con el mismo mtodo igual previsin que en el mael

cizo

de las pirmides. El concepto del ritual mortuorio es el mismo, lo nico que ha variado es el tipo arquitectnico del monumento. Todas estas sepulturas excavadas en la muralla rocosa de Abydos, no forman ms que el primer elemento de la sepultura faranica; en el llano, cerca

6o

HISTORIA DEL ARIE

Fig. 92.

Aspecto actual del


como ya hemos

Rameseum, que da idea de

los trabajos

de desescombro verificados.

dicho, es donde se encuentran los templos del faran ms accesibles en que tenan lugar las brillantes ceremonias funerarias, y que corresponden los templos del pie de las pirmides. La desierta llanura que se extiende desde la pendiente de la montaa hasta el ro, est sembrada de las descomunales ruinas de estos panteones reales. A veces slo quedan en pie un pilono las columnas solitarias de la sala hipstila,
del ro,
divinizado, lugares
las figuras

sentadas del faran,

como

las estatuas

famossimas de Amenofis
86),

II,

llamadas por Herodoto los colosos de

Memnn

(fig.

que estaban

solitarios

cuando

l los visit,

habiendo desaparecido va todo rastro del templo que se

extenda su alrededor.

ms singular, cuya excavacin ha cautumba de la lamosa regente llatas, en la ladera misma de la montaa. Este edificio, que lleva hoy el nombre rabe de Deir-el-Bahari, convento del Norte, ha sido explorado tambin por el Egypt Exploration Finid, hallando en l una cantidad considerable de esculturas y relieves. Su disposicin constituye verdaderamente una novedad; no se despliega en patios sucesivos, como los dems templos egipcios, sino que aprovechando las
estos panteones faranicos, el
el

De

sado grandes sorpresas, es

palacio y

cortaduras del terreno se levanta distintos niveles en una serie de terrazas,

rodeadas de columnatas que sirven de prtico

las capillas

abiertas en la roca.

LOS TJtMULGS 1EBANOS

61,1

Las columnas con facetas tienen una elegancia de proporciones y una sencillez casi helnicas (figs. 90 y 91). Se asciende las terrazas por escaleras monumentales; los prticos de Deir-el-Bahari deban preservar tambin de la luz y del calor las
habitaciones destinadas
la

gran regente, quien


victoriosas de sus

hizo perpetuar en los antepechos de las barandas

de

las

terrazas, las

campaas
al

generales y aun de ella misma, cuando, con as-

pecto masculino, combati


el

lado de su padre

dios Anin. Estn descritas tambin, en estas

terrazas, las aventuras curiosas de sus almirantes, que por encargo de llatas exploraron la costa de frica en un largo periplo en busca del rbol del incienso, que llegaba hasta entonces impuro
al

travs de los

tic la

Nubia, por

la va

pueblos africanos del Sudn y de las caravanas.

Ms

abajo, en el llano, existe el templo de

Ramss II, llamado hoy de nuevo el Rameseum, pero que los griegos conocan con el nombre de tmnba de Osimandias. Aun equivocada esta atribucin demuestra que persista el recuerdo del
,

primitivo carcter funerario del edificio; por lo

dems, todo en este monumento est lleno del


recuerdo de Ramss
respirar an, agitado
II, el
el

Fig. 93.

Planta esquemtica
egipcio.

gran conquistador;

de un templo

en los relieves labrados en


\

muro parece

vivir

en

los

la

mano sobre

la

cabeza de los vencidos

combates, majestuoso y terrible cuando levanta (figs. 92 y 99).


se asocian los cultos del padre y del hijo,
I,

A
de
la

veces, en un
el
a

mismo templo,

como sucede en
19.

de Gourna, comenzado por Ramss por Seti


lo
I

el

glorioso fundador

dinasta, continuado
II.

y concluido probablemente por su

nieto

Ramss

Pero, por lo general, estos

obra de un solo reinado, concluidos

monumentos funerarios fueron la ms por la piedad filial del sucesor.

La disposicin de estos templos funerarios, excepcin del hipogeo primitivo


de Mentuetep y de
la

original construccin de la reina Hatas, es siempre del


la

mismo

tipo, y

muy

semejantes en

ordenacin de sus elementos

la

de

los

edificios religiosos del otro lado del valle,

que no tenan

este carcter persona-

de uno dos monarcas. abandono y la destruccin que deban quedar condenados, por fuerza, estos monumentos, desaparecido el culto que haban de prestarles slo sus sucesores de la misma dinasta. En cambio, los templos del otro lado del Nilo, llamados Karnak y Luxor,
lsimo de haber sido construidos para la glorificacin

Este mismo carcter personal explica

el

se encuentran
los faraones.

mucho mejor conservados.


la

Ellos son

la

obra sucesiva de toos


y reunidos en
la anti-

Ambos

templos estaban dedicados

Amn

gedad por una avenida monumental de

que

se

pueden reconocer

los rastros

62

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 94.

Templo de Karnak, Tebas. Dromos avenida de esfinges, que


en
la

estaban sepultadas

arena antes de los recientes trabajos de excavacin.

la llanura. Porque la ciudad populosa, la Tebas de cien puertas, dentro de la que estaban englobados, ha desaparecido. Hoy se levantan solitarios en la llanura de aluvin que se extiende la izquierda del ro, en un desierto de ruinas que

en

slo cruzan las caravanas de viajeros cuyo albergue son los hoteles

que

se

han

levantado

al

pie de los

muros de Luxor. Para construir

el

ncleo principal de

estos dos templos de Tebas, de


pilnos, fueron necesarios todo

Luxor y de Karnak, con


poder y
las riquezas

el

de

los

sus salas hipstilas y grandes prncipes

los

Ms tarde, hasta los faraones helnicos, Tolomeos, y emperadores romanos, difcilmente encontraramos un solo seor de Egipto que no haya tenido empeo en agregar un nuevo elemento una nueva sala
conquistadores del Asia.
los edificios religiosos de la antigua Tebas.

Uno de

ellos

enriquece

el

patio
el

ya construido con una nueva

fila

de columnas; otro se contenta decorando

antiguo con las finas agujas de dos obeliscos.

En cada poca de
mos dominadores
tin

prosperidad se restauran los desastres causados por

las

anteriores invasiones guerras civiles, y hasta durante las invasiones, los mis-

extranjeros,

como

los persas,

no pueden desvanecer

la

suges-

formidable que les producan los templos tebanos y muestran especial empeo en grabar sus nombres brbaros al lado del de los fundadores nacionales.

La

historia

de estos edificios es

el

resumen monumental de

la historia del

IDU TEMPLOS TEBANOl

03

Fig- 95-

Templo de Luxor, Tebas, sepultado

en

las

arenas antes de

las

ltimas excavaciones.

Egipto. Ellos fueron los verdaderos centros de

la

del imperio tebano. Para erigirlos aplicaron los faraones

actividad religiosa y poltica todos sus esfuerzos,


las

dejando en segundo lugar


dinastas, las

la

que haba sido obra predilecta de

primeras

tumbas

reales.

Tan complejo

resulta as el edificio, en virtud

de estas nuevas construcciones

y embellecimientos posteriores, que despus se hace casi imposible para el arquelogo que estudia sus ruinas, eliminar lo accesorio, reduciendo aquel
conjunto de patios y salas los elementos primitivos de un templo egipcio. Esta dificultad de describir un templo egipcio ya la notaron los polgrafos griegos,

como Herodoto y Estrabn, que queran

dar su pblico helnico una idea sim-

ple para explicarles la traza y distribucin de aquellos

monumentos. Demasiado

abreviados y reducidos sus servicios tal como ellos los describen, sin embargo, sus textos son preciosos, porque nos aclaran y facilitan el anlisis del templo en
su mltiple complejidad; los nombres griegos de pilnos, salas hipstilas y obeliscos,

que

ellos aplicaron,

son todava los que usamos nosotros.

De
el

todos modos, un templo egipcio est siempre formado de los siguientes


(fig.

elementos

93): se llega l por la avenida


la

de esfinges

(fig.

94), hasta dar

con

primer pilono; atravesada

puerta se encuentra un primer patio, lugar pblico

G-4

JHISTORIA DEL ARTE'

donde penetraba todo el mundo. Por un segundo pilono se entra en una


sala destinada

las

ce-

remonias, que es lo que


se
la

acostumbra llamar
sala hipstila,

causa

de su iluminacin superior. De esta primera sala


se pasa
tuario,
al

Naos

sanal

reservado

rey

y los sacerdotes, y des-

IM^I
Fig. 96.

pus de

sta,

un

se-

gundo

patio, en el

fondo

del cual estaban las de-

Pilono

puerta de entrada de un templo con dos columnas conmemorativas.

pendencias, almacenes y habitaciones de los sacerdotes.

Todo

el

con-

junto del templo estaba encerrado en un rectngulo formado por una doble pared, con un corredor (pie lo aislaba completamente del exterior. Como vemos,

no hay ms que una sucesin de


sala hipstila;

los tres

elementos:

el

pilono, el patio y la

vamos

describir, pues,

cada uno de
sin otra

ellos.

El pilono, que es la puerta

triunfal,

utilidad

que

la

decorativa, tiene dos torres cuadradas cada lado, que son macizas;

puramente no hay

dentro de

ellas

habitacin ninguna, ni otro paso que una pequea escalera para

llegar los agujeros

de donde salan

las

grandes abrazaderas, que sostenan los

mstiles con gallardetes en los das de solemne fiesta.

Las grandes

superficies
la

planas de las paredes inclinadas de las torres del pilono, se prestaban ya

decoracin en
con episodios de
del

relieve,
la

vida

faran constructor
estar representado

del edificio; ste tambin


sola

en grandes figuras am-

bos lados de

la

puerta,

y sin duda para enriquecer ms esta entrada se


aadieron aveces obeliscos de granito labrados

de una sola pieza


ra 95).

(figu-

Las torres cuadrala

das del pilono se acaba-

ban con
de
cia,
Fig. 97.
la

nica moldura

construccin egipla

sea

gola inver-

Segundo patio de Karnak, Tebas.

tida,

que con su forma

Tomo

I.

TAmina

\
'.

Pato del

templo

tic

Karnac. Tebas

Pato del

templo

'le

Luxor. Tebas.

LOS TEMPLOS
saliente,

BANOS

65

proyecta

la

sombra dura del sol de Egipto en las lneas horizontales de remate del
pilono.

Algunas veces,
obeliscos

en lugar de los dos grandes

mogi-

nolticos, haba

dos

gantescas

columnas,

que servan tambin de adorno cada lado de


la

puerta

(fig.

96).

En cuanto

los

patios, su variedad

de

composicin es mucho

mayor
patios

(fig.

97).

Algunas veces

los

no tienen columlas

nas su rededor; otras

veces estn

colum-

nas dispuestas en una

dos
los

filas,

pero slo
otras veces

lados;

forman un verdadero
claustro

en los cuatro
Fig. 98.

lados
bierta.

del rea descuEl primer patio

Ruinas de

la sala hipstila

de Karnak, Tebas.

el centro, de puerta puerta, dos filas de columnas monuque sealaban una avenida calle en medio del inmenso cuadrado mentales del patio: eran, en cierto modo, la prolongacin de las avenidas de esfinges que conducan los peregrinos hasta las primeras puertas del santuario. A veces, en lugar de columnas, estos patios estn decorados con una hilera de

de Karnak lleva en

colosos en las dos paredes,


las

como en Karnak y el Rameseum. (Lm. IV.) Cuando columnas se hallan en los cuatro lados del patio, no son veces del mismo orden, sino que las de enfrente llevan capiteles distintos, acampanados, por ejemplo, y las laterales de flor de loto sin abrir, completamente distintos de los campaniformes. En cambio, otras veces, como en Luxor, los cuatro lados del
prtico son semejantes. (Lm. IV.)

el

pueblo

Estos patios acostumbran ser grandes y ellos deba tener acceso todo son propiamente la antesala del santuario y venan representar el
;

prtico que rodea exteriormente la celda del

templo griego. En

ellos

deban

tambin efectuarse algunas ceremonias, pero el culto propiamente dicho tena lugar en la sala hipstila, que viene inmediatamente despus del patio y que ya

no era un lugar tan accesible.


El

nombre de
DEL ARTE.

sala hipstila es

significa puerta); sala hipstila quiere decir sala


HIST.

tambin griego (como el de pilono, que iluminada superiormente que

66

HISTORIA DEL ARTE

F'g- 99-

Templo de Ramss

II.

llamado

el

Rameseum. Tebas. Entrada

la

sala hipstila.

medio de de columnas, unas mayores y ms altas, de capitel en forma de flor abierta, en la nave central, y otras columnas con capitel de capullo, ms bajas, que sostienen el techo de las naves laterales. La diferente elevacin de las naves deja un espacio de muro, cerrado con celosas de piedra, por donde entra la luz,
las

recibe la luz de lo alto. Esto se consigue dividindola en naves por

como por

altas

ventanas

laterales.
el

Una

sala hipstila es, pues,

una

sala

grande

techo plano, formado de grandes dinteles, y con una nave mayor y ms alta en el centro, cubierta tambin con bloques de una sola pieza y del todo cerrada por los muros, pero dotada de iluminacin
superior
(fig.

sostenida por columnas, con

ioo).

Las salas hipstilas dlos templos egipcios, ron penumbra misteriosa, sin ninguna indiscreta abertura, excepcin de las celosas superiores; con sus hileras de columnas, que tamizaban la luz de lo alto; decoradas siempre con los fulgores vivos de los relieves policromados, deban ser la obra maestra de la
la

construccin y del arte egipcio. Algunas de ellas tienen dimensiones estupendas: gran sala hipstila de Karnak es todava la mayor sala cubierta de piedra que
existe en
el

nas que sostenan

mundo. Tiene 152 metros de largo por 51 de ancho, con 154 columel techo, siendo las 12 columnas de la nave central de igual

LOS TEMPLOS TEBANOS

67

dimetro todas
la

ellas que columna Vendme, de

Pars.

Una

catedral gtica

cabra holgadamente dentro de esta sala.

En
rio

cuanto

al

santuaes-

propiamente dicho,

taba en una segunda

sala,

y veces despus de un

nuevo patio ms pequeo que el anterior. Era el lugar santo por excelencia,

en

el

que acaso entraban


el

slo el Faran y

sumo
la

sacerdote, y

donde
101).

se con-

servaba

el

simulacro de
(fig.

divinidad

dida que se

meva avanzando

en
los

el

interior del templo,

patios y las salas van


el

reducindose,

techo es
el

ms bajo y sube

nivel

del suelo; la luz se amorti-

gua tambin, todo prepara el nimo para penetrar en


el

Fig. ioo.

Entrada

al

lugar recndito
el

donde
el

(Restauracin, copia de

santuario de un templo egipcio. la obra: Description d l' Egyptc.)

estaba

simulacro divino.
santuario egipcio, diferencia del templo griego, no
las

Estrabn afirma que en

haba estatua alguna del dios, pero consta por

inscripciones

que en

los

templos egipcios haba estatuas parlantes, que


orculo; adems, algo

el

Faran consultaba

como

un

muy venerado debi contener una pequea capilla sade piedra de madera, que como un edificio en miniatura se elevaba en grario, medio de la segunda sala (fig. 101). Una de estas capillas monolticas, ostentando la insignia de Nectanebo I, se halla an en el templo de Edf; otra de las ms hermosas se encuentra con el nombre de Amasis. Queda, pues, el templo descrito en sus diversos elementos, que son avenida de esfinges, pilono, patio claustro anterior, sala hipstila de las ceremonias, segundo patio delante del santuario, lugar santo con el tabernculo, y por fin una
:

ltima construccin (encerrada tambin en


los sacerdotes

el

gran recinto), con habitaciones para

y dependencias del culto. Muchas veces el templo se desarrolla ms an, pero stos parecen ser los elementos primitivos. No existe rigor cannico en
la

planta del templo egipcio,

posicin puede variar


concretarse

como se observa en el santuario griego; mucho de un templo otro; las ideas del Egipto no

la dis-

llegan

con aquella excelsa ordenacin luminosa del pensamiento helnico. Todo el santuario se encerraba con una doble pared sin aberturas ni ventanas, que lo aislaba completamente del exterior.

68

HISTORIA DEL ARTE

Nada ms

peligroso que las divisio-

nes cronolgicas de los estilos egipcios.

La columna

egipcia presenta gran varie-

dad de formas, que coexisten en todas pocas: el pilar cuadrado del templo de la Esfinge, lo encontramos todava en el
Alto Egipto profusamente; las columnas con facetas planas se hallan tambin en abundancia, recordemos los prticos de Deir-el-Bahari (fig. 91) y los ms conocidos de Beni-Hasn el capitel con flor de loto, que forma el gracioso remate de las columnas del patio de Luxor y del
;

Rameseum

(figs.

97 y 99), en Tebas,
la

tiene precedentes en el antiguo Egipto,

entre otros, los del templo de

pir-

mide de Abusir; una rigurosa divisin cronolgica de los estilos del Egipto, basndose en los tipos de columna, ya vemos que no es posible establecerla.
Fig. ioi.

Sagrario de un templo egipcio.

Pero existen algunas formas exclusivas del primer imperio, como los soportes

con capitel en forma de palmera, y en cambio, otros capiteles complicados son invencin ya ms reciente y usados ms por los constructores de la poca de los
ltimos faraones saitas
(fig.

102).

Los llamados
ra

pilares

osiracos,

sean los soportes en forma de figuvinos,


el

humana, con los emblemas dique ya hemos observado en Rameseum, parece que fueron
la

principalmente erigidos durante

dominacin de de
los

los

Rameseidas, v
familia.

casi caracterizan las construcciones

monarcas de esta

Una
tica,

circunstancia bien caracters-

en cambio, de
lo

egipcia, es la ausencia

la columna de basa, recoji-

ducida

ms

un simple
la

nete anular de poca elevacin, por


lo

que parece que

columna deses-

canse sobre
tos

el suelo.

La psima construccin de monumentos contrasta con


la

sus

^^^^
Fig. 102.

dimensiones y
decoracin.
nales

suntuosidad de su

Capiteles egipcios compuestos. Ombos.

Los santuarios naciode Tebas se hal'an edificados

LOS SANTUARIOS DE LA CAPITAL

69

con poco cuidado,

los

cimientos son

defectuosos y muchas columnas y paredes se han desplomado por esta


causa. El trabajo de restauracin y

9
Wt
'

consolidacin de los templos egipcios

que se ha emprendido estos


dificilsima (fig. 103).

l-

timos aos, es verdaderamente una

obra

Muchas veces es defectuoso


tambin
el

aparejo

de

los

muros.

Hay un

Bt

\"'*ft

^Mii

r*

v- 4/

mA

9R

revestimiento exterior, de

grandes piedras bien labradas, pero


la masa es un hormign malo, que no tiene consistencia. Las torres de los pilnos se agrietan muchas veces por su propio peso.

interiormente

La

Fig. 103.

Trabajos de consolidacin en Karnak.


la sala hipstila. (Clise

escultura y la pintura conal

Andamiadas de

Junyent)

tribuyen tambin no poco


general del

aspecto
106).

monumento

(fig.

Los templos estn todos


(fig.

ellos

decorados
la

con relieves, que cubren todas

las partes

planas del edificio, sin sujetarse

distribucin impuesta por los elementos arquitectnicos


friso

106), arquitrabe,

y cornisa, como ocurre en


la

el

templo griego. Donde queda un espacio

vaco en

pared, y hasta en los fustes de las columnas, los escultores lo llenan

de relieves, tapando las juntas de las piedras, para no tener que encerrar sus asuntos dentro de los lmites de cada hilada. Estos relieves eran despus poli-

Fig. 104.

Retrato de una

reina.

Karnak.

Fig. 105.

El faran Seti

I.

Karnak,

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 106.

Pared cubierta de relieves, en


el

el

templo de Luxor.

cromados; en algunas construcciones,

clima excepcional del Egipto nos per(fig.

mite admirarlos todava con los restos de sus colores primitivos

116).

Son
los

generalmente esculturas de poco relieve

las

que decoran

las superficies

de

muros;

Tebaida bastaba para acentuar todos los detalles. Las formas estn admirablemente dibujadas, y debieron ser esculpidos los relieves cuando las piedras estaban ya colocadas en la obra, porque aparecen labrados recortando el fondo y rebajndolo de la superficie plana del muro. En cambio
el sol

intenso de

la

los egipcios
la

desconocieron

la

perspectiva, y por esto sus relieves nunca dan

impresin de un conjunto.

En

cuanto

la

arquitectura
el

civil,

no deba ser tan esplndida en

el

Egipto

tebano, ni tampoco tuvo

carcter de permanencia de los templos.

Muchas

veces los palacios estaban edificados slo de ladrillo. La exploracin del palacio de Amenofis IV, en Tell-el-Amarna, nos ha enseado lo qu era una residencia faranica en provincias; Medinet-Abu, cerca de Tebas, que parece haber
sido la

morada

favorita de

Ramss

II,

es

un

edificio

truido de piedra y con cierto carcter militar.

de las tumbas vemos representadas casas particulade recreo de los magnates de la corte. Las casas tienen, por lo que se puede comprender, dos tres tipos en la planta, con un patio central, en
las pinturas

En menudo

los relieves

de slo dos pisos, consde los templos y

res

villas

I,

A ARQUITECTURA CIVIL

71

corredor central, y veces en forma de pabelln rodeado de


jardines.

La gran rea de la ciudad de Tebas deba estar llena de sencillas casas de barro sin
cocer; as se explica que hoy
los

encuentren

santuarios principales se en medio de un


rastro alguno

desierto sin

de
las

urbanizacin.
los restos

Faltan tambin

de sus murallas y

entradas de sus puertas. Estas

obras de fortificacin de

las ciu-

dades deban

ser, sin

embargo,

bien poca cosa. El Egipto estaba

defendido por su propia situageogrfica, con el nico punto dbil del istmo de Suez,

cin

y as se explica

diera hallarse

que veces pumerced de una

banda de
la

orientales,

como

fu

invasin de los Hicsos.


el

Una
Fig. 107.

FOT. EGVPT CVPL. fUND,

vez forzado

istmo, despus

Estatua del faran Tutms


Britnico.

III.

una batalla en la que el Faran haba reunido todas sus fuerzas, iban cayendo una una
de
el

Museo

Londres.

las

ciudades, sin defensa suficiente.


al

Los

viajeros

griegos confirman esta opinin, porque

regresar su patria impresionados por

esfuerzo gigantesco de los templos egipcios, apenas hablan de las ciudades

y palacios,

como no sean

las

puras fantasas del Laberinto, que ya era una simple

construccin legendaria en tiempos de Ilerodoto y Estrabn. Quedan, tan slo, restos de los castillos fuertes egipcios para defender
las fronteras

de

la

sus puertas dobles triples para prevenir toda sorpresa.


sus
les,

Nubia, con sus paredes en talud, coronadas de almenas, y Ms tarde, cuando con

campaas en

la Siria, el

Egipto se puso en contacto con los pueblos orienta-

aprendi proteger sus fortalezas con fosos y reductos avanzados. Pero as como en el Egipto de los primeros faraones, en Menfis, las casas y los templos eran insignificantes en comparacin con las tumbas, en el segundo
imperio egipcio las casas y tumbas de Tebas quedan en segundo lugar ante
el

esfuerzo colosal que presupone la edificacin de los templos. Conviene llegar

conocer

que pudo significar tan slo un elemento de la decoracin de los como son los obeliscos, que ms tarde se emplearon aislados como monumento decorativo, viniendo despus ejercer una funcin anloga la de
lo

templos,

nuestras columnas triunfales, en recuerdo de algn hecho personaje determi-

nado. Acostumbraban erigirlos en

las

puertas de los templos, simplemente


el

como

testimonio de

la

piedad de un monarca para con

dios. Esta

forma de

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 108.

Retrato de Ramss
Museo
del Cairo.

II.

Fig. 109.

Retrato de Ramss
de
la realeza.

II

con

los atributos

Museo de Turn.

muy antigua; infinidad de ellos en miniatura se han tumbas contemporneas de las pirmides, pero no alcanzaron sus dimensiones extraordinarias hasta el segundo imperio tebano. Despus, la
los obeliscos es

tambin

encontrado en

las

primitiva significacin mstica de su forma se haba olvidado completamente;


el

nombre griego de obelisco que

le

pequea aguja. Es curioso que no conocemos

damos nosotros, quiere decir, por metfora, el nombre egipcio ni su signifiobelisco de la reina Hatas, en
el

cado. Tienen, en efecto, la forma de aguja y sus bloques son las mayores piedras

que haya labrado

la

humanidad;

el

patio de

Karnak, tiene 33 metros de

altura, sin la

base que

le

forma

el

pedestal.

Los escultores se aplicaron tambin, adems de


por

los relieves decorativos,

ejecutar obras de bulto entero, y con frecuencia demostraron tambin el gusto


lo colosal y exagerado en dimensiones que siempre ha sido la caracterstica de Egipto, desde las pirmides hasta los templos tebanos. Algunas estatuas

faranicas de las puertas de los templos eran verdaderamente colosales; pero

adems de
los

esta

monomana

nacional de lo gigantesco, los escultores del segundo

imperio egipcio demuestran poseer facultades extraordinarias para representar


retratos.

grandes personajes, los sacerdotes y los monarcas que les encargaban sus Karnak, lleno de esculturas votivas de sus reales protectores, deba ser

una

galera iconogrfica del Egipto tebano. En Luxor haba un pueblo entero de estatuas. Gran cantidad de esculturas se ha encontrado en Karnak, en el fondo de grandes zanjas, despus rellenadas de tierra; las nuevas dinastas tenan
el lugar sagrado para dejar sitio las figuras de los nuevos faraones. Es curioso ver cmo, pesar de lo montono de la actitud, impuesta por su misma jerarqua, cada faran tiene su tipo particular, y en algunos

necesidad de desocupar

de

ellos,

de

los

que tenemos diferentes

retratos, hasta

puede verse an

el

surco

Lmina

r
I
.

ESPT EXPL. fuo.

Grupo de Amenhos

II

la

vaca Hathor. Museo del Cairo. (Naville)

Tomo

LA ESCULTURA TEBANA

75

Fig.

no.

Estatuas de dos princesas reales. Luxor.


los aos.
la

que en su fisonoma imprimieron


Dista

mucho

escultura

egipcia de

ser

aquel arte hiertico que reproduce siempre

formas fijas; hay toda la variedad viviente de los hombres en las estatuas faranicas. Algunos se ven sanos y equilibrados, como
los tres retratos
(fig.

Fig. ni. La reina Nofrit, esposa de Usitarsn II. Museo del Cairo.

en distintas edades de Tutms

III,

hoy en

el

Museo

Britnico

ras
las

y audaces, como los retratos de Ramss II (figu108 y 109); otros nos dan el tipo del monarca enfermizo y piadoso, como magnficas testas de Amenofis III.
107); otros son tipos finos

La
reales,

psicologa de cada

uno de

los

grandes prncipes del Egipto aparece en

sus esculturas, as

como

la

de

los individuos
la

de su
vida

familia, hasta

de

las

princesas
la

porque

las

mujeres intervenan en

civil del

Egipto ms que en

generalidad de los pueblos de Oriente

(figs.

no y

111).

Estas figuras secundarias

no tienen nunca las grandes dimensiones de los retratos de los faraones, los monarcas visten una indumentaria especial y llevan en la frente el spid simblico de su inmortalidad. En los relieves de los templos, el Faran tiene mayor tamao del natural, es un ser superior que interviene en un combate de pigmeos, que tales parecen ser sus ejrcitos y los del enemigo. Los grandes caballos de su carro son tambin desproporcionados, como reflejando la naturaleza semidivina que les comunica sin duda su posesor. Esta manera de representar de talla exagerada los seres superiores, dioses
y hroes, es propia de todas
las razas primitivas;
el

Egipto no lleg concebir

que

esta superior jerarqua de los dioses se manifiesta por


DEL ARTE.

una

alta

superioridad

HIST.

T.

I. 10.

74

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 113.

La vaca Hathor en
Museo
la

el

acto

de

trasladarla al

del Cairo.

moral, por

majestad y nobleza so-

brehumanas de las representaciones divinas que encontramos en las obras


de
Grupo de Amenhofis vaca Ilathor en el centro de una
Fig. 112.

la

escultura clsica.

II

Para llenar sus necesidades religiosas el

la

capilla.

Egipto faranico tuvo que

las formas de porque veces sus dioses menores tomaban la figura de un animal determinado: vaca lechuza, de un cinocfalo y hasta de un gato, reminiscencias de los cultos locales prehistricos. Los escultores tebanos se im-

aprender representar

los animales,

pusieron, pues, la tarea de estudiar estas formas de los divinos compaeros

de

Amn

que pueblan
el basalto.

males, labradas
granito

panten egipcio, y son admirables sus figuras de aniveces en ricos materiales en piedras dursimas, como el
el

Hace

slo unos

diez

aos se descubri

el

monumento

escultrico

ms

un grupo con la figura de Amenhofis II y de la diosa Hathor, que, en forma de vaca, era la encarnacin de la luna, que encontraban los difuntos en el camino del infierno y les rejuveneca con la leche eterna de sus pechos. El Faran, devoto de Hathor est de pie, cobijado por la cabeza de la diosa; en el mismo bloque, de perfil, se le ve arrodillado, sorbiendo la linfa vivificadora. Unos tallos de flor de loto suben desde el suelo hasta el cuello de la vaca, recordando las plantas de los
importante de
las escuelas tebanas,

que

es precisamente

pantanos profundos donde se apareca las almas de los muertos. Esta cabeza de Hathor ha sido conceptuada justamente como la obra capital del arte tebano:
su nariz respira con calma inefable; sus ojos miran con
pecie, pero
al

la

expresin de su es-

ms que humana. (Lm. V.) La vaca Hathor se encontraba dentro de una capilla cuya bveda estaba cubierta de pinturas, lo mismo que las paredes, cerca del templo de Deir-el-P>ahuri (figs. 112 y 113). Est labrada en una roca de piedra caliza amarilla, v todo el
cierta ternura

mismo tiempo con

LA PINTURA EGIPCIA
interesante grupo aparece

75

policromado.

En cuanto
ra,

la pintu-

tumbas de la necrpolis real nos han dado un repertorio completo de escenas de la vida domslas

tica:

cuadros de gnero, con cantores y danzantes, representaciones de diferentes asuntos de la infancia y del casamiento, y so-

bre todo de
funerales.

las

ceremonias

En

los templos,

los fastos nacionales

victorias del
las

de las Faran y de ceremonias de la corte

completan

con

infinidad
ca-

Fig. 114.

Faran con un msico. Pintura de Tebas.

de composiciones de
rcter civil los asuntos
lores brillantes

que all faltan en los relieves (figs. 114 y 115)- Los cocuadros y frescos, la expresin de las fisonomas, estn por desgracia del todo desprovistos de ambiente y perspectiva, y por ello no llegan conseguir aquel superior efecto que pudieron lograr ms tarde los grandes pintores griegos. Pero hoy gozamos con este arte, que podramos llamar de un solo plano, fatigados por el exceso de. ciencia de nuestra pintura moderna.
de
los

Adems, segn una


los

hiptesis, los pintores egipcios habra

que reconocerles por

maestros de

la

Grecia; sta por lo

menos

era la creencia de los antiguos,

que recordaban no pocos nombres de artistas egipcios que haban pasado Europa. Herodoto supona que el arte de la pintura lleg Grecia por obra de
los

pintores egipcios, los

cuales hacan destacar las


figuras por
tas

simples silue-

de un solo color, y que poco poco se fu dando


variedad de colores las
diversas partes de los per-

sonajes

representados. Hoy, despus de nuevos


estudios, se insiste por
al-

gunos en

esta opinin

una

influencia

de permanente
Fig. ti

dndudndndud
5. Arpista delante del Faran. Pintura de Tebas.

del Egipto en los orgenes

76

HISTORIA DEL ARTE


pintura y escultura griegas;
el

de

la

ltimo triunfo de los artistas tebanos sera

de legar su experiencia del arte de todos los tiempos.


as el

los griegos,

que deban alcanzar

la

plenitud

Resumen. Los faraones dla 11. a dinasta trasladan su capital Tebas, en el Alto Egipto. en lugar de sus sepulturas caractersticas de las pirmides y los templos adyacentes, abren en el acantilado de sus montaas, largos corredores que llevan una cmara decorada de pinturas. Persiste el culto del Faran divinizado en un templo construido al pie de la montaa, en la llanura de la ribera del Nilo. En la otra ribera se extiende la ciudad, con sus dos templos colosales: Karnak y Luxor. Los templos egipcios tienen una planta confusa por la acumulacin de nuevas dependencias que agregaron los nuevos faraones. No obstante, se distinguen tres elementos capitales en todo templo egipcio: un patio anterior, una sala para las procesiones y un santuario naos donde est la capilla con el simulacro del dios. El templo est precedido de una avenida monumental de esfinges y aislado del exterior por una doble pared sin aberturas. Todas las partes del templo, y principalmente la sala hipstila de las procesiones, estn decoradas con relieves policromados de colores vivos. Estos relieves no respetan las lneas arquitectnicas del edificio, labrndose veces hasta sobre los fustes de las columnas. En cambio, como construccin, los templos egipcios dejan mucho que desear. No hay un verdadero rigor cronolgico en la evolucin de los estilos arquitectnicos sin embargo, algunas dinastas muestran preferencia por ciertas formas de soportes, como las columnas en forma de palmera de las primeras dinastas y los pilares osiracos con figuras de Osiris en tiempos de Ramss II. La escultura hace maravillas en los retratos y hasta en la ejecucin de figuras de animales, como la vaca Hathor de Deir-el-Bahari. Bibliografa. La obra monumental: Description de l'Egypte se completa con la de la expedicin alemana: Lepsitjs: Denkmaler aus Egypten, 1845. Un primer libro de conjunto. Prisse d'Avennes: Histoire de Tart egyptien. 1879. Mariette: Karnak, Abydos, etc. Perrot et Chipiez: Histoire de l'Art dans i'antiquiti. Sobre los sepulcros tebanos: Xaville: The XI dinasty temple y The great temple at Deir-el-Bahari. D avies: The tombs of the queens. Sobre la restauracin de los templos Anuales du service des antiquits de l'Egypte. I-VIL Sobre estatuaria y el arte egipcio en general: Me>noires y Bulletin de l' Institu frangais d archeolo^ie orintale. Catalogue general du Muse du Cayre, 27 vols. en folio. Jorge Ebers: Egipto, dos volmenes en folio mayor. Edicin
All,
;

'

castellana. Salvat

Revistas.

Revue d Egyptologie.
'

C.'\

Barcelona.

Pars. Recueil des travaux rea ti fs a la Philologie et a l'Ar-

cheologie e^yptiennes et assyriennes. Pars.

Fig. 116.

Retrato en relieve policromado de Deir-el-Bahari.

Tutms

1 1.

Fig. 117.

El gran speos de Ipsambul. Nudia.

CAPITULO V
LOS TEMPLOS DE LA NUBIA.

EL ARTE SAITA.

LAS ARTES MENORES EN EGIPTO.

es un pueblo desarrollado alrededor de una un Estado alrededor de una ciudad, sino que es una nacin extendida lo largo de un ro. A cada lado del valle, el desierto no se prestaba una expansin colonial. Por esto la nica colo-

El

Egipto,

dice Naville, no

capital, ni

nia

efectiva

del

Egipto

fu

su

prolongacin
el valle,

siempre

lo largo del Nilo,


la las

remontando

de

la

Nubia hasta

Etiopia.

Este segundo

Egipto, partir de
pes, pero la

primeras cataratas, fu

disputado algunas veces por los monarcas eto-

mayor parte del tiempo los destacamentos militares de los Faraones gozaron all de calma y seguridad suficientes para construir
las

que son an la admiramayor nmero rada da se atreven remontar el Nilo hasta Kartum. Las dems colonias no tenan carcter permanente y la Nubia es el nico sitio donde los ejrcicin de los turistas, que en
tos faranicos dejaron sus huellas

esplndidas obras

Fig Il8

_ E1 valle del Xilo


en
la

monumentales,

Nubia.

78

HISTORIA DEL ARTE


las estelas militares,
el

ya que no podemos conceder esta importancia


durante
ligera
el

que,

como

testimonio de su paso, esculpieron los Faraones en

Asia.

Casi cada ao,

perodo de
el

las

grandes dinastas tebanas,

los carros

la caballera

atravesaban

rebeldes de las

istmo de Suez, para cobrar los tributos y castigar los provincias sujetas al protectorado del Egipto. La Biblia nos habla

con frecuencia de estas excursiones del Faran, hacindonos saber cmo durante
largas pocas los reinos
ejrcitos africanos.

de

la Siria

y Palestina temblaron

la

proximidad de

los

La

propia Jerusaln tuvo que tolerar durante muchos aos

una guarnicin egipcia en su castillo, y asimismo Damasco y toda la Siria, hasta el Eufrates, y las montaas donde se apoyaban los Hititas. Al regreso de las razzias imperiales, el Faran grababa lo largo de las rutas estratgicas las inscripciones y relieves conmemorativos de sus hazaas; pero muchas veces, falto de artistas egipcios, tena que recurrir escultores del pas. As, por ejemplo, los ms antiguos recuerdos de la dominacin faranica en el Asia, que sern seguramente las estelas de Ramss II, cerca de Beyrout, aunque conservan una apariencia de estilo egipcio, muestran en sus figuras seales evidentes de haber
sido ejecutadas por artistas asiticos.

Pronto, en esta

fcil

explotacin de los pueblos orientales, se levant para


el

el

Egipto un competidor terrible,

imperio asirio, que


Xilo,

le

despoj del botn anual


las

de

los tributos para explotarlos l


al

regularmente. Al crecer Assur,

guarni-

ciones egipcias retrocedieron

quedando

los

Faraones

la

defensiva,

hasta que, finalmente, los carros asirios atravesaron su vez


fu

sojuzgada por

el

el istmo y Tebas formidable seor de Nnive. La Nubia estaba fuera del

radio de influencia del imperio del Asia, pero


de, por el

all el peligro era tambin grantemor de la Etiopia, y as se comprende que los destacamentos colonizadores de los Faraones quisieran salvar sus monumentos de la destruccin

que podra
la

traer consigo

una invasin; estos templos, situados ms arriba de


sillares, sino

primera catarata, no estn construidos con


terior

labrados en

el in-

montaa. Entre la sexta y la dcima dinastas, la Nubia habase perdido ya por primera vez; reconquistada por el primer
de
la

imperio

tebano,
el

recobr

su

independencia
los

cuando

Egipto cay en manos de

Reyes

Hicsos Pastores, y la decimoctava dinasta tuvo que consolidar la obra de sus predecesores extendiendo
las
la

altas

mesetas de

la

frontera hasta Napata y Etiopia. Un pas exla barbarie,

puesto

as

retroceder

cayendo

en manos de los enemigos de su religin nacional, necesitaba

un temlo ms

slido,

que
los

no pudiera
tritico

ser

destruido fcilmente

por

vencedores, impulsados por su fanatismo paras

sucesivas
Cl

y religioso. La construccin de cmaexcavadas en la roca tena la

Fig.T 19. -Planta del gran speos de Ipsambul.

ventaJ a de

Ue

si
<

bien P dan ser violadas


res-

destruidas fcilmente, en cambie podan

LOS TEMPLOS DE LA
taurarse en poco tiempo.

NUMA

79

Una
el

vez restableci-

do

orden, pintores y
la

escultores repararan el

dao ocasionado por


ocupacin.

Tanto

es

as,

que

en aquellos parajes, co-

mo

Napata y

Meroe,

donde los templos estaban protegidos por un


fuerte destacamento militar,

y exista una po-

blacin

urbana interela

sada en

conservacin
los

del santuario,
ficios religiosos

edi-

estaban
blo-

construidos con
ques
al

efecto transporall,

tados hasta
los

como

que generalmente se empleaban en Egipto.

Pero muchas veces las milicias del Faran sentan la

necesidad de deFig. 120.

dicar

un templo las divinidades que les ha-

Uno de los colosos del gran speos de Ipsambul.

ban protegido en

la conquista, y en medio del valle deshabitado parecales ms seguro esconderlo en la roca viva y abrirlo en el seno de la montaa. Los veteranos egipcios (como ms tarde los legionarios romanos) dejaban las armas por el pico y el azadn, y abran en la masa del granito estos monumentos extraordinarios que constituyen la huella profunda de la dominacin faranica

hasta

la

lejana Etiopia.

Los templos de la Nubia tallados en la roca llevan todava los nombres de speos con que los conocan los antiguos griegos. El gran speos de Ipsambul est destinado conmemorar las victorias de Ramss II contra los negros del frica y contra los pueblos de Siria. Los cuatro colosales monolitos que decoran la entrada, causan al viajero que remonta el Nilo una sensacin inolvidable (figs. 118,
1 19 y 120). El gran speos de Ipsambul representa, en las construcciones excavadas en la roca, lo que la sala hipstila de Karnak en las construcciones apa-

rejadas.

Ramss

II

fu

el

rey arquitecto por excelencia;

los

antiguos griegos

un templo en cada ciudad de Egipto, y as se comprende que no poda descuidar su colonia de la Nubia, que era como la prolongacin de la patria; sobre las aguas tranquilas del Nilo, en el talud de las rocas, se levantan los inmviles colosos de granito, que miden sentados ms de veinte metros de altura. A cada lado de la puerta, dos pequeas imgenes en relieve
decan que
edificar

mand

8o

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 121.

Fachada del pequeo speos de Ipsambul.


al

muestran Ramss adorando Anin. La puerta conduce


templo, cuya disposicin es
pas. Hllase
la

interior

de un

misma de

las

grandes construcciones religiosas del

primero una cmara con el techo sostenido por pilares monolticos en forma de figuras osricas, idnticas las del Ramesen de la llanura tebana. De esta primera cmara se pasa la segunda, que haca el oficio de sala hipstila.

Al fondo, una tercera cmara serva de sanctasanctrum.

Hay adems
del

seis

habitaciones capillas laterales.

Ms

arriba del gran speos de Ipsambul existe otro


tipo,

monumento

mismo

llamado generalmente

el

templo pequeo, por-

que, en comparacin con

dimensiones.

En

el

el anterior, es de menores pequeo speos de Ipsambul el

Faran est tambin representado cuatro veces, slo que aqu aparece en pie y alternando con dos colosos

que reproducen
los atributos
(figs.

la

figura
la

de

la

Reina, divini-

zada con

de

diosa Hathor, que es la

Venus
rior es

egipcia

121 y 122). Su disposicin inte-

pero conserva tambin los tres elementos indispensables de todo templo egipcio: el
sencilla,
la

ms

prtico anterior,
Fi".

sala

de

las
la

122. Planta del pequeo speos de Ipsambul.

tuario, los tres

excavados en

ceremonias y el sanroca. Estos templos

subterrneos debieron estar nicamente iluminados

LOS TEMPLOS DE LA NUB1A

81

con

luz artificial,
la

porque no
puerta.

basta

escasa luz que se


la

introduce por

As, pues, lo largo del

Nilo se levantaban los

testi-

monios de
los

la

dominacin de

Rameseidas.

Son obras
la

que, pesar de

prctica

que tenan
en
la

los egipcios

en

la

perforacin de las

galeras

pea para sus cmaras


Fig. 123.

y medios no escasos. Pero no todos los templos de la Nudentro de


tera.
la

funerarias, exigan tiempo

Hemispeos de Gerf-IIusen. (Perrot y


al exterior,

Chipiez).

bia estn excavados en la roca; veces slo una mitad del edificio est tallada

montaa y
edificios

la otra

mitad construida

de obra de canse les

estos

mixtos, mitad speos y mitad templos

al aire libre,

llama hemispeos y se hallan generalmente en sitios donde el valle del Nilo tiene ya anchura bastante para desarrollar en l una planta monumental. El hemispeos de Gerf-Husen, cerca de Amada, tiene una planta an ms completa y ms parecida la ordinaria de los templos tebanos. El valle del ro deja all un ensanchamiento suficiente para que puedan desarrollarse todas las partes de la arquitectura. Hay una avenida divinos, con su doble hilera

de esfinges, que conduce hasta la puerta del primer pilono del santuario. Dentro se encuentra el patio con pilares, que forman un prtico cada lado. Los soportes tienen tambin las caractersticas figuras osiracas, que aparecen en todas las construcciones reales de los Rameseidas y casi vienen determinar
el

estilo

de esta poca. Sigue despus


altos,

la

sala hipstila,

con

los pilares

tambin con figuras osiracas adosadas, y por fin la nica parte excavada en la roca, que es el sanctasanctrum, con tres capillas poscentrales
teriores
(fig.

ms

123).

En Gerf-Husen,

los
la

elementos tradicionales del templo egipcio han sido,


colonia lejana con poqusimas variantes; pero, ade-

pues, reproducidos en

la Nubia, se levantaron otros templos, hoy medio destruidos, en que se manifiestan algunas particularidades caractersticas. Muchos de estos edificios tienen la forma de un ncleo central de cmaras, rodeadas de una columnata prtico exterior, del eme no hay ms que un ejemplo en las construcciones del Alto y del Bajo Egipto: el famoso templo de Elefantina, cerca de Assun, en la propia frontera de la Nubia. El templo de Elefantina se encontraba en una isla del ro y fu estudiado por los sabios franceses que acompaaban Bonaparte, los cuales dieron en su obra: Description de l'Egypte, la planta y las medidas de este templo y una

ms, todo lo largo del Nilo, en

de sus ruinas. Ms tarde, stas fueron totalmente devastadas para aprovecharse de los materiales, de modo que los dibujos de los franceses son hoy el nico elemento que existe para hacernos cargo de esta construccin singular.
vista

La

restauracin que con estos datos han publicado Perrot y Chipiez en su libro
HIST. DE1, AICTE.

82

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 124.

Restauracin del templo de Elefantina. (Perrol y


lo

Chipien).

(fg.

124),

da una idea de

que deba ser aquel


primera
catarata;
si

edificio,

nico en su gnero
la

en

el

Egipto hasta entonces conocido. Pero los franceses de


la

expedicin de

Bonaparte no pasaron de
plos de
la

hubieran conocido los tem-

Nubi, aquel edificio rectangular, rodeado de un prtico de pilares

y columnas, ya no les hubiera parecido tan extraordinario.


El

Service des Antiquits del Egipto se ha preocupado en estos ltimos

la restauracin de los viejos edificios de la Nubia, y lleva publicados volmenes dando cuenta de sus trabajos. Los edificios medio descompuestos de la colonia (fig. 125) han sido hechos de nuevo, y estas formas especiales de los templos, con su prtico alrededor, son bastante frecuentes. Cons-

aos de
tres

ya

tituye esta disposicin

una sorpresa, porque en

el

templo tebano todo pareca


lo

estar

precisamente dispuesto para su aislamiento del exterior;


al

que rodea

templo es siempre una


de elevacin
sufi-

doble pared, sin aberturas y


ciente.

que,
los

Es curioso observar habiendo sido el


conquistado
la

Sudn

por Nubia vuelve tener hoy una


ingleses,

posicin

intermedia.

El

servicio de investigacin

de

las

antigedades en

Egipto es francs, y considerando la Nubia como

una colonia
Fig.

del

Egipto,

125. Templo de Semneh.

atienden los franceses

LOS TEMPLOS DE LA NUBIA


la

conservacin de sus

monumentos;

pero

tambin los ingleses han creado un Aroheological survey of

Nubia, dependiente
del

gobierno del Su-

dn, que hace excavaciones y publica sus

memorias.

En
pital

Napata,
la

la ca-

de

Nubia,

los

templos
fueron

egipcios

no

construidos tampoco igual que todos


los edificios tebaFig. 126.

Planta del templo del Sol en Meroe. (Garnstang).


la ocupacin del Sudn por los ms completa seguridad. Durante

nos, y sus ruinas

han
procurado esta regin
clero de
la

sido excavadas en estos ltimos aos, en que


ejrcitos ingleses ha
el

gobierno de
22.'''

los

Faraones, Napata fu una especie de feudo del gran sacerel

dote de Karnak, y cuando


la el

Tebas

se enemist

con

los

Faraones de

dinasta, usurpadores del trono,

sin de Napata.

sumo sacerdote se retir su poseLa segunda capital de la


invierno de 1909 por
la
el

Nubia, Meroe, ha sido excavada durante el

protesor

Garnstang, de

Universidad de Liver-

templos de

Los segunda capital de la Nubia han aparecido con su carcter egippool, auxiliado del profesor Sayce.
la

cio,

como

es natural, pero los

relieves,

esculturas y el estilo arquitectnico son


las

manifestaciones de un arte local de-

rivado del egipcio.

Tambin

la

forma

Ar:

de

los

templos es distinta;
tebanos, con
su

no tienen
de

aquella planta tan caracterstica de los

templos
plo

sucesin

patios y salas hipstilas.

Un

primer tem-

de Meroe, que parece ser el de Anin, muestra disposicin muy parecida la del templo de Elefantina con

columnas su alrededor. Otro templo, dedicado al Sol, tiene un primer recinto de murallas, y en el interior otro espacio rectangular con un prtico que
encierra
el

santuario

(fig.

T26).

Fig.

127. Pirmide de Meroe.

84

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 128.

Vista de

la isla

de Philae antes de construirse

la

presa de Assun.

Es curioso que en este reino de


aquellas vetustas civilizaciones
los reyes nubios,

la

Xubia se conservaron
l

los esdlos egipcios

hasta los tiempos cristianos. Advirtese en

deliberado propsito de imitar


territorio;

que en otros tiempos florecieron en su


lo

por ejemplo, ponen empeo en hacerse enterrar en pirmides,

como

los

primeros Faraones del Egipto,


all,

que ya
la

resulta

arcaico.

Alejandra reinan ya los Tolomeos,

en

lejana Nubia, los

Cuando en monarcas cons-

truyen an en Meroe

las la

pirmides de Gebel-Barkal, cuya forma

ms puntiaguda que
imperio egipcio
l.as
(fig.

de

las

pirmides de Menfis y
al

las

es. ms alargada, dems del primer

127).

pirmides de Meroe tienen an


piedra

pie

una

capilla funeraria,

recuerdo

del primitivo templo del difunto. El cadver se halla enterrado en el seno de la

masa," que. es de
'

labrada, con cuidadoso

aparejo

de

los

sillares.

Las

pirmides de Meroe fueron ya exploradas principios del siglo pasado por


Ferlini,
la

descubrindose las momias con sus joyas; pero la actual comisin de Universidad de Liverpool ha de completar todava el estudio arqueolgico

de estos monumentos.

Un

extrao gusto arqueolgico por

los tipos

de otras escuelas anteriores

se manifest an con

mayor grandeza y ms bellamente en el propio Egipto, en tiempos de Psamtico, el Restaurador, cuando despus de dos siglos de

ocupacin oriental de asidos y persas, el valle del Nilo recobr su libertad y restableci sus dinastas nacionales. Entonces la capital se traslad de nuevo al Delta; le convena al Faran hallarse cerca de la frontera del Asia, porque
el

lugar de peligro era

el

istmo.

Sais

fu elegida entonces

por

capital, y al

arte de este perodo se le llama, por consiguiente, arte saita. Tebas, la capital

antigua,

qued

casi

abandonada; su poblacin, que haba aumentado con

LOS TEMPLOS DE LA NUB1A

85

Fig. 129.

El gran templo de Philae inundado por


la corte,

las

aguas de

la

presa de Assurt.

la

presencia de

fu disminuyendo;

algunos barrios quedaron desier-

y slo alrededor de los grandes templos formronse pequeos villorrios, que fueron tantos como grandes edificios haba tenido la antigua metrpoli.
tos,

Todo

lo que hicieron los nuevos Faraones para restaurar los venerables monumentos tebanos, y hasta para construir a su lado otros nuevos, no fu suficiente

poco poco. Psamtico consquedando como un verdadero museo, donde se guardaba perenne el recuerdo de sus dinastas gloriosas, y as se conserv hasta el tiempo de los emperadores romanos. Despus la Tebaida fu, para los anacoretas cristianos, lugar de retiro predilecto, el desierto por
para renovar
la vida,
all

que

se iba extinguiendo

truy an un pilono en Karnak, pero Tebas fuese

excelencia,

la

soledad deseada.
las

En

el

Delta, en camino, Psamtico evoc un Egipto nuevo de entre

ruinas que haba

quedado reducido despus de

las

guerras con Nnive. Res-

taur los canales y los caminos, devolvi la tranquilidad al pueblo, repar los antiguos monumentos, y en todas partes foment el gusto por las artes. En

Menfis construy

guardaba
('

el

el prtico del templo de Phtah y el gran establo donde se buey Apis. Habiendo encontrado destruido en parte el Serapeum,

tumba de

los

Apis anteriores, mand sus arquitectos abrir nuevas galeras

en una capa ms slida de terreno.


Mariette, nada

excepcin del Serapeum, descubierto por

conocemos de

esta famosa Sais, la ltima capital faranica, y

apenas su emplazamiento est indicado vagamente. En cambio, por fortuna, se han conservado hasta hoy soberbios edificios

8G

HISTORIA DEL ARTE

Flg. 130.

Isla

de Philae. Pabelln de Nectanebo.

extremo del Egipto, ya en la frontera de la Nubia, que formaba el ro sobre la primera catarata. Esta presa natural del dique de rocas que produca la catarata, ha sido en estos ltimos
en una
isla

del arte saita en el otro del lago

en Assun, con obras colosales, por los ingenieros han subido, y el Nilo embalsa all una enormidad de millones de metros cbicos de agua, que sirven de reserva para los perodos anuales de sequedad. El encanto de las rpidas corrientes del ro en los alrededores de la catarata, sembrados de isletas, ha desaparecido, y las tierras sunivel,

aos levantada de
britnicos,
las

aguas

mergidas slo muestran, encima de las aguas, las partes ms elevadas de sus edificios.

los altos tallos

de

las

palmeras y

En una de estas islas de los rpidos del Nilo aseguraban los sacerdotes que estaba una de las tumbas de Osiris, y por esta causa se multiplicaron all los templos y se convirti en un sitio sagrado del Egipto. Los sabios de la expedicin
de Bonaparte, que fueron los primeros en estudiar los edificios de la isla de Philae, por primera vez tambin describieron el efecto que produca la isla maravillosa: Al llegar ms arriba de la catarata, por el camino abierto en la roca, donde discurrieron los antiguos peregrinos, se percibe en un momento dado todo el esplendor de la isla de Philae. Los grandes monumentos, los rboles que les rodean, las aguas del ro, las orillas cubiertas de vegetacin, forman un cuadro
tan risueo

que sorprende ms
el

al salir

del rido valle inferior... (Fig. 128).

para

que se vea

orgullo legtimo de los

Bonaparte, copiamos los

hombres de ciencia (pie acompaaban siguientes prrafos, que escriban despus de estudiar

EL ARTE SALTA

Fig. 131

Prtico de Philae.

las inscripciones griegas y

latinas

cine
la

cubren

los

templos de Philae: Cerca

de estas inscripciones, encima de perpetuar durante siglos uno de


poca; est dedicada
la

puerta del pilono, se ve otra leyenda que los acontecimientos ms grandes de nuestra
el

conquista del Egipto por

general Bonaparte,

la

derrota de los mamelucos, perseguidos por el general Desaix hasta ms arriba de las cataratas, y la entrada de los franceses victoriosos en la isla de Philae. Ms lejos, en el interior del templo, otra inscripcin grabada en la misma poca y por las mismas manos, fija con exactitud la posicin geogrfica de
la isla.

As estos dos

valor de los ejrcitos de Francia y el


esta asociacin

capitn que,

si

monumentos aseveran la vez el testimonio glorioso del no menos honroso de sus conocimientos, y de las ciencias y las armas no ser la menor gloria del gran emprendi la conquista de un pas sumido en la barbarie, fu
de
la civilizacin.

para llevar

l la luz

isla, que cubra casi la totalidad de su superficie, no es precisamente el que tiene ms inters para nosotros; construido reedificado en la poca del protectorado romano, aunque presenta todos los caracteres de los primeros templos egipcios, apenas se distingue en la planta y en el estilo de los grandes templos tebanos del Egipto tradicional (fig. 129). Pero en

El templo mayor de esta

cada uno de
obra de
la

los

extremos de

la isla se

levantan dos elegantsimas construcciones,

las dinastas saitas,

llamadas
(fig.

la

otra la alcoba del

Faran

131).

una el pabelln de Nectanebo (fig. 130) y Son propiamente dos desembarcaderos

88

HISTORIA DEL ARTE

Coloso del faran Psamtico, en

la

selva

de Menfis.

kioscos descubiertos, formados por exquisitas columnatas de una belleza incomparable. Ejecutados por los artistas saitas, apenas tenan precedentes en la arqui-

tectura egipcia y demuestran la originalidad del arte egipcio hasta en sus ltimos

tiempos. Las columnatas, de bellas proporciones, reflejaban sobre las aguas,

y su sombra deliciosa estaba ms resguardada por un alto antepecho, quedando abiertos en los intercolumnios tan slo unos espacios pequeos modo de

La escalinata que desde el agua conduca uno de estos edificios, tenemos que reconstruirla mentalmente: en un rellano se levantaba un graventanas.
cioso obelisco de granito;

toda

la brisa del Nilo.

sembrado de
remate sobre

isletas

ms arriba se encontraba el prtico, como recogiendo Desde all la vista se extenda sobre el pequeo mar que formaba el ro... Hoy las aguas, en su mayor altura,
de
la

llegan hasta la mitad de las columnas; el obelisco, sumergido, slo deja ver su
el

nivel

presa; los remeros penetran

con su barca en

el

kiosco, y en las

hmedas paredes se ve la sucia cargadas de limo. La muerte de Phae, con sus puede que sea an ms completa si los ingleses
la

seal de las altas aguas del ro


edificios

de

los ltimos faraones,

se deciden elevar el nivel de

presa de Assun,

como
el

lo tienen

en proyecto. Para que se vea que estas cons-

trucciones graciosas de
saita,

reproducimos

de Philae no eran una excepcin nica en el arte kiosco de Gertassi, en la Nubia, mucho ms arriba de
la isla

Philae, pero del

carcter y estilo. (Lm. VI). Estas construcciones de kioscos tienen una gracia y una ligereza de proporciones que no se encuentran en los viejos templos tebanos; pero veces los

mismo

prncipes saitas quisieron imitar sus antecesores faranicos en su gusto por

Lmina

VI.

El Kiosco de Gertassi en

la

Nubia.

Tomo

EL ARTE SAI A
I

89

Fig. 133.

Estatua

Fig. 134.

Estatua de una reina


con
el

^"'"-

35-

Pequea

estatua

de prfido de Psamtico. (Museo del Cairo).

saita,

emblema

de riathor. (Cairo).

en bronce de la dama Takusit. (Museo de Atenas).

las

figuras gigantescas y exageradas: en el oasis de

palmas que forma

la

selva

de Menfis hay una estatua colosal del faran Psamtico, derribada, que es una imitacin de otro coloso de Ramss II, erigido en el propio oasis (fig. 132). Pero en estas obras descomunales
los artistas

de

la

poca

saita se

nos pre-

sentan fuera de su centro; no en vano haban pasado los siglos y el Egipto se haba puesto en contacto con otros pueblos ms armnicos. La pintura y el grabado de los jeroglficos, dice Maspero, llegaron en la poca saita un

grado de perfeccin admirable, multiplicndose

las estatuas y los bajorrelieves.

La

escuela saita se caracteriza por su elegancia y finura de detalles, las materias


castidad.
el

ms duras se dulcificaron con estilo puro, lleno de gracia y Decimos esto porque es muy frecuente asegurar que

Egipto se empe

en conservar sus tradiciones y en repetir los motivos de las escuelas seculares, sin apenas ninguna innovacin ni cambio en sus varios renacimientos, durante
sus grandes dinastas. Pero
arcaico, produjo sus obras
el

muchas veces, creyendo imitar reproducir un tipo ms originales. En esta poca de los prncipes saitas,

gran poder y la fuerza expansiva de los faraones conquistadores haba declinado para siempre. Toda la magnificencia de los Tutms, Seti y Ramss era ya imposible, y ms bien en sus postrimeras el Egipto admiraba los ideales simples, con la quietud y la paz de las primeras dinastas, cuando la nacin viva tranquila, sin la ambicin de dominar el mundo. Por esto, en todas las obras de los tiempos de los prncipes saitas advirtese el propsito de reproducir, de entre todos los estilos, los ms primitivos. Los ricos se hacen enterrar en cmaHIST.

DEL ARTE.

- T.

I. 12.

qo

HISTORIA DEL ARTE


ras

en cuyos muros copian escenas de

las

antiguas mastabas, fueran an


tores
las

como

si

las

costumbres
interpreta-

de

la
;

poca de
pero en

los construcla

de pirmides

novedad, qu elegancia ms moderna! Las esculturas labradas con preferencia en las piedras ms duras, el rojo granito

cin de estos viejos tipos, qu

el

prfido

verde,

son

de

formas
las

simples, en posiciones hierticas,

como

de
la

los

primeros faraones. Se ha huido de


las estatuas

naturalidad, suprimiendo los pliegues de

los vestidos:

parecen envueltas
al

en un manto ideal que se adapta en formas redondeadas.

cuerpo

Son

interesantes,

por ejemplo,

las

estatuas de Psamtico, del

Museo

del

Cairo,

narcas antiguos y
reyes,
Fig. 136.

vestido como los moempuando el cetro del


la tiara

doble Egipto, ceida


ra 133).

de
la

los viejos
(figu-

que ya haba cado en desuso


Otra reina lleva en
la

Retrato de una princesa (Museo del Vaticano)

saita

cabeza los
la

cuernos y

luna, smbolo de Hathor,


(fig.

Las mismas formas redondeadas, suavemente contorneadas en bronce, son las de una dama saita, representada en una maravillosa estatuta del Museo de Atenas (fig. 135). El tocado de esta dama, Takusit, es el mismo de las estatuas funerarias de las primeras dinastas, cuando el imperio acababa de constituirse y se conservaba
egipcia
134).

Venus

an

la

tradicin

de

las

pe-

lucas prehistricas. Pero en


el estilo

hay una exquisita


refi-

novedad, una elegancia


dura en

nadsima de civilizacin mala

voluptuosidad de

formas de aquel retrato.


otra cabeza de
ta, la

En
sai-

poca

del
la

Museo Vaticano,

so-

bre

peluca tradicional se

ha puesto un gracioso adorno, un pjaro bellsimo con


las

dos alas extendidas (figu-

ra 136).

Otra

escultura

interela

sante es una copia de

vaca

Hathor descubierta en Deircl-P>ahari, de que ya luibla~'--

137.

Vasos canpeos. (E%ypt Exploralion Fund).

mos en

el

captulo anterior.

LAS ARTES MENORES EN EGIPTO

91

La vaca Hathor de

la

poca

saita

era ya conocida hace

mucho

tiem-

po y el Museo del Cairo la guardaba como una obra de segundo


orden,
rs,

despertando relativo inte-

hasta que fu descubierto su

modelo de Deir-el-Bahari. La comparacin es curiosa:


la

vaca

saita,

labrada en piedra dura, es un esfuerzo de diletantismo refinado; la


otra,
el

original,

es

una estatua

viva y animada, pesar de haberla


tallado en caliza.

Las tumbas nos han proporcionado tambin, en perfecto estado de conservacin,


nerario.
el

ajuar fu-

El difunto era enterrado con sus joyas, su vajilla, sus mueFig. 138. Silln egipcio. (Museo Britnico), bles y sus vestidos. Las entraas se depositaban en sendos vasos de piedra labrada, llamados canopes, de formas graciosas, sirviendo de tapadera una cabeza esculpida (fig. 137). El ajuar funerario de las tumbas, todos los enseres que acompaaban al cadver, nos han permitido conocer no pocos objetos de uso comn, y vemos en ellos reproducidos el gusto y estilo que caracterizan los grandes monumentos: las molduras (la gola invertida y el baquetn), la flor de loto y el papiro, etc., etc. Algunos de estos objetos artsticos tuvieron un desenvolvimiento tan feliz, que fueron
adoptados
sin variacin

por

los artistas

clsicos

de Grecia y

Roma

(fig.

138).

Los pequeos vidrios y las porcelanas fueron imitados despus por los fenicios y griegos, que hicieron con ellos un comercio universal. Las joyas egipcias fueron disputadas tambin por las grandes damas romanas, y las vitrinas del Museo del Cairo, que contienen los despojos de las momias de algunas reinas de las
grandes dinastas, son pasmo del visitante, sorprendido de tan exquisita fastuosidad.

Hay una
,

collares regios
figurillas

feliz combinacin de la riqueza y de lo bello en los grandes con varias hileras de piedras de vivos colores entrelazadas con

de oro esmaltadas, y con enormes placas colgantes que alternan con los escarabeos
msticos. El marfil era

una de

las

materias que

ms

aficin tenan

en labrar

los

artistas

egipcios.

Usitarsn, el gran faran de la

duodcima dinasta, se expresa as en una estela traducida por Maspero: Nadie en el mundo nos gana m y mi hijo mayor en
el

trabajo de los metales,

Fig.

139. Porcelanas

egipcias.

(Museo de Gerona).

92
deloro,
la

HISTORIA DEL ARTE


plata y las piedras preciosas, hasta el

ei inters

que

por el arte se
y
las

tomaban

los

bano y el marfil. Esto indica ms elevados personajes. Las obras

de orfebrera
toda
la

v vidriera

porcelanas de Egipto fueron estimadsimas durante

antigedad.
egipcia, casi
(pie

La cermica porcelana
esmalte azul verdoso, con
el

monocroma,

era barnizada con un

dibujaban hbilmente en platos y vasos las figuras de palmas, lotos y otras llores (pie llenaban todo el campo. Los griegos estimaban mucho los pequeos vasos egipcios de esta porcelana, que veces tenan formas de animales. Los de ellos, encontrados en la colonia griega de

Empurias, en Espaa, se custodian en el Museo de Gerona (fig. 139). Eran tambin habilsimos ios egipcios en la metalurgia, y desde muy antiguo conocieron y trabajaron el hierro. La ligereza de sus obras puede comprenderse por un carro egipcio de batalla, encontrado en una tumba de Tebas y hoy
da en el

Museo Arqueolgico de Florencia


nica colonia del Egipto,
la

(fig.

140).

Resumen. La
de
edificios

Xubia, sea

el vallo

superior del Xilo, est llena

que no son exactamente iguales en disposicin los del Egipto propiamente dicho: bien isln excavados en la roca, forman cmaras rodeadas de columnatas y pilares, que dejan un prtico en sus cuatro lachadas. Los templos labrados en la roca se llaman speos y los mayores son los de Ipsambul. Como templo rodeado de prticos el ms antiguo conocido es el de Elefantina; otros hay en Meroe, la capital de la Xubia. Un postrer renacimiento del Egipto tuvo lugar bajo las dinastas llamadas saltas, eme tienen en Sais la capital. Sus obras ms importantes que se han conservado son los templos y edificios de Philae. La escultura, dotada de gracia aristocrtica, representa con sumo refinamiento los ti] ios antiguos. El Egipto tuvo desde los primeros das de su antiqusimo imperio un estilo bien caracterstico en sus artes industriales. Las joyas con esmaltes son bellsimas, como tambin los muebles, los marfiles v las armas. Su cermica era una porcelana esmaltada de color azul, que los fenicios y griegos
llevaron todas las regiones del Mediterrneo.

Bibliografa Sobre la Xubia. Hoskins: Trovis n Etiopia. Meroe, 1836. Maspero: Res tauration des temples inmerges de la Nuble. Service des Anliquits, 1907-IQIO. Archeologlcal survey of Nubia, 1908. Sobre los templos de Meroe. Garnstang: University of Liverpool. Arch. Institu,'.

Annual

meethig, 1910. Sobre Philae, vase: Descrlptlon de

l'

Egvpte, vol.

Y.

Fig. 140.

Carro egipcio. (Museo de Florencia).

Fig. 141.

Excavaciones

de

Srpula. (Sarzec-JTenzey).

CAPITULO
ORGENES DE LA ASIRIOLOGA.

VI

ARTE CALDEO. CONSTRUCCIONES DE BABILONIA.

T nos cincuenta aos atrs (prel


J

cisamente antes de 1843) no


antiguos

se conocan otras fuentes histricas

de

los
las

imperios del Asia

que

repetidas maldiciones de los

profetas

hebreos

contra

Nnive y

Babilonia. Nnive, la

capital de los

monarcas asidos, la caverna de los Icones, era ya un montn vastsimo de ruinas cuando Jenofonte, con sus
diez mil, atravesaba el Asia. Babilonia, la

metrpoli caldea, medio des-

truida,

provocaba

la

admiracin de
la

Herodoto, que transmita a


edificios,

pos-

teridad la leyenda fantstica de sus

con sus templos y jardines,


la

puertas y murallas. Estrabn


se perdi,
cia

en-

cuentra ya casi desierta, pero nunca

como de Nnive, la de su emplazamiento. Los

notiladriFig. 142.

Ciudades antiguas de Caldea.

94
los

HISTORIA DEL ARTE

con inscripciones cuneiformes de

la

antigua Babilonia, servan los habi-

Bagdad para construir sus viviendas, y lo lejos, en el desierto inmenso que cruza el Eufrates, se distingua an la montaa artificial de Babil,
tantes de
(pie

haba sido

la

gran pirmide del templo de Belo.


la historia del

El conocimiento de
asirias

Egipto dio alguna

luz

sobre
el

las dinastas

los

pueblos caldeos, que haban tenido relaciones con

imperio

fa-

ranico. Pero cincuenta aos atrs no haban llegado

Europa ms que

algu-

nos pequeos relieves y esculturas, procedentes de Asira y trados al comerde las antigedades por los mercaderes de las caravanas que atravesaban la Mesopotamia. Niebhur fu el primero que comprendi la labor colosal que nos
cio

tenan reservada los antiguos imperios de Asia.

Preparad los caminos,

en 1829,

deca porque se
inagota-

presenta un manantial

de
ble
!

estudios

Surgirn nuevos

Champolliones
las

para
hijos

lenguas de Asira;
nuestros

acaso

logren ver descifradas


las

escrituras

cunei-

formes.

Las escrituras cuneiformes,


as

llamadas

porque sus signos

silbicos estn forma-

dos con dibujos comFig. 143.

Plano del palacio de Gudea, en Srpula.

binados en forma de
cua, son anteriores
al

descubrimiento del alfabeto por los fenicios, y fueron la caligrafa diplomtica internacional del Oriente. Su desciframiento no fu tan fcil como el de los jeroglficos egipcios, para los que la piedra de Rosetta dio una clave trilinge
valiossima; tuvieron que pasar muchos aos de estudios incesantes, de polmicas y de conjeturas para poder establecer poco poco el valor de cada signo, su significacin y su lectura. Hagamos una ligera historia de los descubrimientos: primeramente slo se conocan las inscripciones grabadas en la roca, en la Persia actual, y fijndose en ellas un joven profesor dinamarqus,

fines del siglo xvni,

dos muchas veces,

que seran
paa de

empez notar la presencia de dos nombres repetiuno continuacin del otro, ambos cortos, que supuso dos nombres reales, de Jerjes y su padre Daro. Esto permiti coel

nocer varias slabas y su sonido. Ms tarde Rawlinson, delegado de la Comlas Indias, tuvo la intuicin de que una serie de nombres tambin repetidos en las inscripciones, era la lista de las provincias satrapas sujetas
la Persia, y aventur algunas restituciones de su sonido.

En Marzo de
de obreros
al

1843, Botta, cnsul francs en Mossul, enviaba una brigada msero pueblecillo de Khorsabad, donde crea descubrir las ruiel

nas de Nnive. Khorsabad no era ms que

palacio de Sargn,

el

Yersalles

ORGENES

LiE

LA AS1K10LG1A

95

Fig. 144.

Fachadas del palacio de Srpula, con sus paramentos estriados. (Sarzec-Heuzey).


afueras

asido, construido en las

de Nnive por

el

terrible conquistador, aun-

que Botta crey siempre que las ruinas de Khorsabad eran las propias ruinas de la capital. El libro esplndido que public, auxiliado por el gobierno francs, con dibujos admirables de Flandrin, produjo en Europa el efecto de una revelacin. En l apareca un mundo nuevo, que no tena nata que ver con la antigedad griega y romana, y mucho ms sensacional todava que el viejo Egipto, del que entonces se empezaba a descorrer el velo. Anticipndose la publicacin de los descubrimientos de Botta, el Museo Britnico comision un gran conocedor de aquellos pases, M. Layar, para
los resultados

que prosiguiera la obra iniciada por los franceses. Layard public de sus diversas exploraciones en un libro de altsima curiosidad, lleno del ms romntico inters, en que describe pintorescamente sus relaciones con los magnates turcos y rabes, sus correras por el desierto, las noches pasadas en el campamento, mezclado todo ello con los nombres de Sargn, Salmanasar, Assurbanipal, los antiguos monarcas asirios, cine haba aprendido evocar en las ruinas de sus construcciones. Layard explor principalmente la masa de ladrillos, tierras y escombros conocida con el nombre
de Kuyundjick, donde se escondan
los verdaderos palacios de Nnive. Descifrando sus inscripciones, Layard y Botta se aventuraron leer algunos

nombres

reales;

no obstante, aunque faltaba

lo

que podramos llamar


el

el diccio-

nario y la gramtica asiras, que haban de precisar


bra, la serie del valor de los signos fu

significado de cada palael

descubrimiento

el

Los

ingleses

poco poco completada, facilitando el hebreo y el rabe. comisin en Kuyundjick sostuvieron por mucho tiempo una
parentesco de esta lengua semtica con

96

HISTORIA DEL A.RTE

Fig. 145.

Una puerta del palacio de Srpula. (Sarzec-FIeuzcy).


el fin

la

obra de Layard fu continuada por Rassam, aunque slo con


all

de extraer

de

todo

lo

que se pudiera trasladar

al

se hicieron sin criterio arqueolgico, y sin

Museo de Londres. Las exploraciones levantar ms tierras que las indispen-

sables para arrancar los objetos.

En cambio, Francia prosegua su labor en Khorsabad con verdadero espritu cientfico: se expropiaban las miserables casuchas
que
el

los

rabes haban construido en


al

la

plataforma de

las ruinas, se

reconstrua

pueblo de Khorsabad,
al

pie del montculo, y se despejaban los escombros,

para poner

descubierto

la

planta total
el

del

gran edificio de Sargn. Entrele

tanto, Botta haba

muerto y
por

gobierno francs
estas

haba substituido por otro


arqueolgicas,

agente consular expertsimo


f*lace,
el

en
el

investigaciones

Vctor

cual, auxiliado

arquitecto

Thomas, public tambin una obra

monumental, digno complemento de la de Botta y Flandrin. Desgraciadamente, la mayor parte de los relieves de Khorsabad, que se trasladaban al Museo del Louvre, se perdieron en el camino; al ser transportados, tenan que bajar por el ro hasta Bagdad, y de siete grandes armadas que formaban el convoy, cuatro se sumergieron con su precioso tesoro. Esta es la
causa por qu
del Louvre es ms pobre que el Museo Britnico de cuando hablaremos de los relieves de los palacios ninivitas, al Museo de Londres iremos buscar los materiales; en cambio, en los libros franceses de Botta y de Place encontraremos los datos inestimables de aquellas
el

Museo

esculturas asidas;

('instrucciones, de sus elementos arquitectnicos, formas y materiales,

porque

todava hoy Khorsabad, la residencia de Sargon, es el nico edificio asido que ha sido estudiado por completo.

Mientras tanto,
relieves,

la

profeca de Niebhur se haba realizado; centenares de

con escenas

las

ms expresivas

del arte y

de

la

vida del pueblo asirio,

ORGENES DE LA ASIRIOLOGA
todas ellas recubiertas de escrituras cuneiformes, llenaban

97

museos; copia de esfuerzos asombrosos, se empez


los

comprender
ras, cilindros

su significado;

aparecieron bibliotecas ente-

con las crnicas campaas reales, al lado de tabletas con simples silade
las

barios,

como para ayudar

leer;

aprender
series

de

y adems, nombres con sus

equivalentes en otras lenguas


primitivas de la caldea, que ya no eran semticas y que los
escribas asidos tenan dificul-

tad en comprender.

Estableciendo una cronologa, advirtise


el

entonces que
relati-

imperio ninivita era

vamente moderno, que haba empezado sus conquistas Fig. 146. Una bveda de Srpula. (Sarzec-Heuzey). mediados del siglo xv antes de J.C. cuando ya el Egipto llegaba la decadencia. Los textos asidos hablaban de la vieja Babilonia, la metrpoli religiosa del Oriente, y de su antigedad; de Susa y de su imperio elamita, de Erek, de Akkad y su antiqusimo imperio akadiano (fig. 142). Todas estas ciudades tuvieron sus das de gloria antes que Nnive levantara la cabeza, y ms tarde, en plena dominacin
,

asida, la confederacin

de

las

ciudades caldeas molestaba constantemente con

sus revueltas los ejrcitos ninivitas.

Un

deseo vivsimo de conocer

la anti-

qusima Caldea se apoder de los orientalistas: comprendase que


estar el origen del arte
la civilizacin

all

debi

Longperier,

cmo y moribundo, se levant del lecho para contemplar las primeras obras del arte caldeo que llegaron al Museo del Louvre; porque para la Caldea, como para la Asida, era tambin Francia la que deba dar el primer paso. He aqu la historia de los primeros hallazgos. Otro agente consular francs, M. de Sarzec, establecido en Bassorah, en el golfo Prsico, cerca de la desembocadura del Eufrates, haba explorado una vetustsima ciudad en el sitio hoy denominado Tello, la cual, en su poca de esplendor, llevaba el nombre de Sirtella Srpula. Despus de varias fatigosas campaas de excavacin, en aquel clima paldico de la Baja Caldea, por los aos de 1877 1881, M. de Sarzec regres Francia con un botn esplndido de estatuas y relieves, que adquiri el Museo del Louvre, indemnizndole los gastos hechos y protegindole luego el gobierno para que, ayudado por Len Heuzey, publicara la historia de sus descubrimientos. Los primeros conocimientos de la Caldea comprobaron lo que ya se haba adivinado anteriordel Asia.

Len Heuzey

explica

IIIST.

DET, AliTE.

T.

I.

13.

o8

HISTORIA DEL ARTE


es, que la Asiria no haba hecho ms que co-

mente, esto

piar; su arte,

como

su escri-

tura y religin, eran puras de-

rivaciones caldeas.

Ms abajo de
cauces paralelos,
el

la

Asiria,

siguiendo siempre con sus dos


Eufrates
Tigris penetran en el del-

y
ta

el

caldeo, llano uniforme de

aluvin, sin otras siluetas en


el

horizonte que los taludes


sir-

de sus secos canales, que

Fig. 147.

Tableta de Gudea y sus

hijos.

ven hoy de camino los nmadas miserables, cuando las tierras se inundan y se pierde
todo concepto del lugar y de

la
la

orientacin.

que

las

Al invierno hmedo de Caldea sigue una corta primavera, en hierbas crecen y se secan rpidamente; durante el trrido verano las

aguas se retiran y los rebaos vagabundos tienen que roer los tallos de las caas, nica vegetacin que subsiste en aquel desierto. En toda poca del ao
la

exploracin arqueolgica no puede ser ms


pillaje,

difcil,

viviendo en continua
lo

alarma de

aun por parte de

los

mismos obreros, que esconden

que

ven aparecer y suponen que puede tener algn valor. Protegido por la amistad personal de un jefe rabe casi independiente, Sarzec pudo hacer excavar, con relativa calma, las ruinas de Srpula, siendo de lamentar nicamente que no
tuviera su lado

ridades de las diversas capas que iban

un colaborador arqueolgico para anotar mejor las singulaquedando al descubierto. Por las escul-

turas llenas de inscripciones y las tabletas de Srpula, aportadas por Sarzec, se

ha podido reconstruir la historia de una ciudad caldea desde poca anterior al ao 3758 antes de J.C., fecha calculada por algunos datos sincrnicos de otras inscripciones de Babilonia. Esta antigedad del arte caldeo es lo que le da su
principal valor;

an

el origen,

como en el Egipto, retrocedemos millares de aos sin hallar y lo mismo que en Egipto, el estilo y la tcnica aparecen casi
ms remotos.

perfectos en los tiempos

En

Srpula,

como

ocurrir

siempre

en

Caldea (y veremos tambin en Asiria),


castillo del

el prin-

cipa] edificio descubierto fu el palacio real

prncipe.

Mientras que en Egipto

de los Faraones estribaba en construirse una tumba, para los monarcas asiticos la gloria de su reinado se
toda
la

preocupacin

manifiesta levantando
las

un nuevo palacio sobre

ruinas

terraplenadas del que habitara su

antecesor. Esta costumbre del Oriente dv no


Fig.

148. Tableta de Gudea.

despejar

el

rea de sus construcciones, edifi-

ORGENES DE LA ASIRIOLOGA
candlas invariablemente sobre los escombros de
las

99

precedentes, complica muchsimo


la

la

explora-

cin arqueolgica, por


tas
las

superposicin de plan-

que se encuentra en las diversas capas de Los constructores orientales no vacilan tampoco en atribuirse la pertenencia de edificios que no han hecho ms que restaurar, modificando su capricho las inscripciones conmemorativas de la ereccin. Por esto hace falta gran cautela para atribuir a una poca determinada la
ruinas.

fbrica

de un monumento que presente seales


palacio
real

de diversas etapas constructivas.


1

Sarzec, presenta

de Srpula, explorado por tambin capas antiqusimas en

sus cimientos, pero sufri una total reedificacin

en tiempos de un celoso prncipe arquitecto

lla-

mado Gudea,
monarca
del

quien

debi vivir hacia

la

mitad

Este famoso pequeo estado que formaba Srpula en la desembocadura del Eufrates, fu, segn se deduce de las inscripciones, un soberano pacfico, pues slo una vez se alaba de un triunfo
militar, diferencia

del cuarto milenario antes de J.C.

4g#
;

|i

de sus belicosos antecesores.


el el

Gudea embellece reconstruye piadosamente


templo del dios local Nin-Girsu,
los

tribunal de

Cuarenta y otros
al castillo

edificios pblicos,

que SarPero ste

Fi

149.
I

Gudea de pie.

zec crey descubrir en las montaas de escombros

Sarzc-IIevzey).

que rodean
es el nico

seorial

(fig.

141).

monumento

arquitectnico que las excavaciones repetidas de Sar-

zec pusieron
ladrillo,

al descubierto. El palacio estaba levantado sobre un terrapln de que tiene una altura de doce metros; as sern tambin, como veremos despus, los edificios de Nnive, construidos segn esta tradicin de la Baja Caldea. Una plataforma elevada era en Caldea tanto ms indispensable por el bajo nivel del suelo, expuesto la inundacin, y sobre el que conve-

na hacer

destacar

el

edificio

para

darle

alguna monumentalidad. La planta

del palacio est dividida en tres grupos de habitaciones,


parar, por sus usos, las

que se pueden comel

de un palacio rabe actual: son

harn, habita-

ciones reservadas de

la

familia; el selamlick, para los criados

y las salas de recepcin, al otro lado del gran patio en forma de pirmide escalonada. Todo el edificio est construido de ladrillo y tiene una forma que no es exactamente rectangular, sino que recuerda los

y usos comunes, que domina el templo,

como cilindros achatados con inscripensanchamiento hace pensar en un sentido mstico de aquella forma, y en el prestigio religioso de los nmeros y medidas se advierte la supersticin de las combinaciones numricas, que aparece ya en el palacio de Gudea, en Srpula, y que despus dominar en las construcciociones cuneiformes
(fig.

llamados bariteles babilnicos, que eran


143). Este

100

HISTORIA DEL ARTE


nes babilnicas. Las paredes del edificio

no son

lisas,

sino que tienen

grandes ranuras verticales paralelas,

como gigantescas estras, que veremos tambin en las construcciones


asiras

y que son motivo de deco-

racin exterior de los edificios rabes

hasta en plena
ras

Edad media

(figu-

144 y 145). All, en las tierras bajas de Caldea, aparecen ya, cuatro
mil aos antes de J.C., elementos y formas constructivas de que el Oriente

ver evolucionar
historia;
as,

no se apartar nunca y podremos en el curso de la


por ejemplo,
la

cerlos

mica esmaltada, que pasando de

persas los rabes, llega nuestras


rajlas valencianas y las fayences
del Renacimiento. Se
este

comprende que

pueblo de alfareros caldeos puso empeo en encontrar alguna maneFig.


1

50.

Estatua de Gudea, llamada del Arquitecto.


(Sarzec-Heuzey).

ra

de enriquecer sus rudimentarios

ladrillos.

De

aqu, pues,

el

invento

de
la

los

esmaltes vidriados, que son

ms

legtima

gloria

de

la

cermica oriental, originaria de aquellas bajas


el

regiones del Eufrates donde

Asia empez dar vida

la

primera

civiliza-

cin histrica. Oppert haba encontrado ya en las ruinas de

Varka

(otra ciudad

basamento del templo decorado con ladrillos piramidales de difeen la cara que mira al exterior; la pirmide, que se introduce en el seno de la construccin, es de arcilla sin esmaltar. El conjunto forma un dibujo geomtrico, interesante por su reparticaldea)
el

rentes colores. El esmalte aparece slo

cin en fajas verticales.

la

construccin
el

Otra forma originaria del Oriente es la bveda, consecuencia natural de en ladrillo (fig. 146). El Egipto conoci y aplic algunas
arco y
sillares

veces

grandes
bran las

bveda, pero all no eran tan indispensables, gracias los de piedra, que podan servir de dintel y con los que se cureas inmensas de las salas hipstilas de los templos. En cambio, en
la

Caldea, donde se careca en absoluto de piedra y hasta de vigas de madera, en aquellos bajos pantanos del delta del Eufrates, el hombre tuvo que ingeniarse y llegar la
las salas
feliz

invencin de
las

de sus palacios. En
la

la bveda para cubrir sus viviendas y construcciones privadas, sin importancia, se

comprende que
se apisonaba el

cubierta,

tal

deba estar formada por

tallos

como se ve todava en las casas de Oriente, de caas troncos de palmera, sobre los que
los edificios

hormign de barro. En
la

ms importantes,
ladrillos

y tam-

bin en los conductos de desage del interior de los grandes terraplenes que
les sirven

de basamento, aparece

bveda, con sus

formando cua.

ARTE CALDEO

ro

Un mortero peculiar de Caldea, en lugar de argamasa, fu el betn, cuyos pozos abundan en la regin. La Biblia nos ha conservado el recuerdo de esta construccin primitiva de la Baja Mesopotamia. Venid, hagamos ladrillos y cozmoslos al
fuego, dicen los constructores de Babel,

y aade
ladrillos

el

Gnesis

se sirvieron de

en lugar de piedras, y de betn en vez de argamasa. As pues M. de


,
,

Sarzec,

al

explorar

el

palacio real de Sr-

pula, encontr las hiladas

de

ladrillo apli-

cadas sobre un
puestos

lecho espeso de betn;


ladrillos

en otras partes los

estaban dis-

Fig. 151.

Cabeza rapada de Srpula.


(Sa rzec- Heuzey)

una sobre betn y otra sobre una especie de mortero pobre, sin cal, de barro desledo. Vista la construccin y la decoracin de este precioso ejemplar de monumento real de Srpula, falta echar una ojeada de conjunto sobre el edificio. All, en lo alto, sobre el montculo de una plataforma de ladrillo, domina el llano; ninguna ventana se abre al exterior; en cambio, en cada fachada hay, por lo menos, una puerta; una hilera de almenas deba servir de parapeto
en
capas
alternadas,
principal,

En el interior haba tres patios, uno de ellos donde se levantaba la pequea pirmide, como el templo domstico de Gudea, y donde se encontraron las magnficas estatuas de que hablaremos ms adelante. Todas las habitaciones reciben luz slo por la puerta, lo que es
la

terraza superior del edificio.

tambin propio de
grueso de
verano.
la

la

Asiria
el

la luz

intensa de Oriente penetra tamizada por

el

pared. All
la

paredes para refrescar

prncipe y sus servidores, rociadas previamente las temperatura, procuran mitigar el calor enervante del

An

hoy, las casas de Oriente tienen una habitacin obscura, llamada

serdab, subterrneo
las

modo de bodega, donde


las

se encierra toda la familia durante sirven para dormir, respi-

horas de ms calor. Por


la

noches

las terrazas
el

rando

suave brisa que sopla bajo

cielo estrellado.

En

aquellas tierras deso-

ladas del delta caldeo tuvo, pues, origen,

segn vemos,

la

bveda, con sus compli-

caciones constructivas; y all naci tambin la cermica vidriada, para revestir


las

paredes de

ladrillo

de

los

grandes edi-

ficios

construidos sobre basamentos

mo-

numentales.

Despus de Sarzec,
quien ha despejado
tculos vecinos,
edificios pblicos,
te
el

la
el

excavacin de
capitn Cross,

Srpula fu continuada por

rea de los

mon152.- Cabeza llamada del Turbante, (Sanee- Heuzey).

donde estaban

los otros
Fig.

ninguno tan importan-

como

el

palacio real.

102

HISTORIA DEL ARTE


Igualmente, la comisin dirigida por Hilprecht, de Universidad de Pensvania, excav las ruinas de Nippur, una ciudad primitiva cercana al emplazamiento
la

de Babilonia, encontrando un templo caldeo de la ms remota antigedad. En la propia Babilonia, la comisin de la Sociedad Alemana del Oriente ha excavado el
la misma un patio con celias adyacentes y la pirmide escalonada. Por ltimo, en la montaa de ruinas que forma el llamado tell de Susa, una comisin francesa, all permanente desde hace diez doce aos, viene haciendo ms sensacionales descubrimientos: el tell ha sido cortado en toda su altura por una zanja profundsima. En sus capas inferiores se encuentran los restos de construcciones de cuando la

templo caldeo arcaico de Borsippa, que tiene


disposicin que
el

anterior:

Fig-

1 5 3-

Escultura

Susiana Elam era independiente; despus vienen


asina y caldea, y por

las

femenina de Sirpula.

capas que corresponden los perodos de dominacin


fin,

en

lo alto, las ruinas persas.

Es curioso tambin que en Susa se encuentren, adems de sus pro] as


reliquias locales,

muchos objetos arqueolgicos aportados de


la

la

Caldea por un

ltimo reyezuelo, Sutruk, quien parece tuvo

dichosa mana de coleccionar

en su capital los recuerdos histricos que pudo reunir en los tiempos de paz y en sus expediciones guerreras, tanto del Elam como de la Baja Caldea. Por todos estos materiales encontrados por M. de Sarzec en Sirpula y por las comisiones de Babilonia y Susa, se ha podido comprender que un primer pueblo antiqusimo, no semtico, vivi en el delta del Eufrates y que su len-

gua era ms parecida al mogol que al hebreo. Este primer pueblo, que es el llamado de Simicr. fu absorbido por una invasin de semitas, que fundaron
primer imperio babilnico. Los sumerianos y los caldeos babilonios parece hubieron de compenetrarse profundamente y la primitiva lengua acab por
el

desaparecer.

Es natural, pues, que experimentemos viva curiosidad por conocer la raza de estos primitivos caldeos, que abandonando la vida nmada del desierto y relegando los tiles prehistricos de piedra, fueron tambin los primeros en el
invento de los metales y de la escritura, y fundaron un culto, unas leyes y una administracin todas luces superior. Antes que Babilonia hiciera efectiva su
capitalidad,
las

ciudades caldeas, casi independientes durante largo perodo,


al

patesis, y

gobierno de prncipes locales, que llevaban el nombre de ms antiguos textos muestran en continua hostilidad unos con otros. As vivan los pueblos de la desembocadura del Eufrates en el cuarto milenario antes de Jesucristo, cuando el Egipto empezaba despertarse y formar sus nomos provincias, constituyendo tambin un estado en la boca de un rio. Los prncipes patesis de Caldea reunan, la fuerza que se
crecieron sujetas

que

los

necesita para gobernar,

ciertas cualidades

vidad espiritual, peculiares de su pueblo. Son


Biblia, los reyes sacerdotes, los

de dulzura contemplativa y de sualos patriarcas idealizados de la


las

Melchisedech de

ofrendas misteriosas.

Las

ARTE CALDEO
pequeas tabletas votivas presentan sus figuras

>3

ms grandes, deslas

proporcionadas, entre
,

de sus

numerosos hijos indicando con el tamao la jerarqua, como seal de


autoridad
(figs.

mo

Gudea,

el

147 y 148). El misconstructor de Sr-

pula, est representado personal-

mente en las grandes esculturas, donde se le ve inmvil, unas veces derecho, con las manos plegadas
de un

modo

caracterstico
(fig.

y en
149);

actitud de recogimiento
otras veces sentado, con

un tablero sobre las rodillas, donde dibuja, como arquitecto, el plano ideal de sus edificios religiosos. Sobre el
tablero tiene
visiones del
la

regla,

con

las diel

pie

babilnico, y

punzn para
consagrar
erigir

dibujar.

Una emocin
al

intensa se advierte en esta figura


el edificio el

que ha hecho

para

culto del dios Nin-

de su pueblo Gudea aparece vestido con sencillez; lleva un ancho manto doblado sobre el hombro izGirsu,
(fig.

predilecto

150).

quierdo y el brazo derecho libre; su nica vestidura debi ser, pues,


aquel manto blanco que Herodoto

Fig. 154.

Estela de Naram-Sim. (Louvre).


Gudea
en-

alcanz ver todava en los babilonios de su tiempo. Las estatuas de


repiten siempre el
el

mismo

tipo de serenidad y tuerza


los

reunidas, que recuerda


las figuras se

que tendrn ms tarde

romanos

primitivos.

Aunque

contraron decapitadas, aparecieron luego dos cabezas sueltas, que son preciosas, porque nos muestran las particularidades de la fisonoma y del tocado

de

los

caldeos primitivos.

Sus crneos esferoidales estn siempre completa-

mente depilados, as como la cara; tan slo las cejas, muy espesas, se las dejaban crecer formando arco (fig. 151). Otra cabeza, llamada la cabeza del
Turbante, ensea

cmo

los subditos

dos de los ardientes rayos del sol de

de Gudea preservaban sus crneos rapala llanura (fig. 152). La historia de


el

Caldea hace suponer que


la

las

mujeres, recluidas en

harn, no tendran

all

intervencin en

la

vida pblica que en Egipto; sin embargo, son

muy

inte-

resantes algunas esculturas del tipo femenino con las imgenes de las

compa-

eras de estos primeros hombres del Asia

(fig.

153).

Todas
y

estas esculturas del

arte caldeo fueron ejecutadas en piedras duras: la diorita

la

dolomita, que los

patesis

como Gudea

se alaban de haber ido buscar lejanas tierras. El llano

104

HISTORIA DEL ARTE

de aluvin no suministraba piedras


errticos
arcilla,

ni

cantos

de ninguna
los ladrillos

clase;

es

el

desierto
utilizar

de

que

los caldeos

no podan

ms

que para

de sus

edificios.

De
salieron
artsticos

esta raza

de

los primitivos reyezuelos

contemporneos de
los

los patriarcas

de

la

Biblia,

inventores

de todos

estos

tipos

de Caldea;

ellos fueron

debidas sus
su

caractersticas construcciones,

como tambin

moral y sus leyes, en los primeros tiempos, cuando las ciudades del delta del Eufrates go-

zaban an
Srpula,

la

primitiva independencia patriarcal.

la

ciudad de Gudea, no es ms que


artsticos
la

uno de estos primeros centros delta. Akad, Sumer, Ereck, Ur,


Abrahn, y Susa,
altas,
la

del

ciudad de

elamita, ya en las tierras


la

en los contrafuertes de

Persia, son los

ncleos principales con que se form ms tarde


el

primer imperio caldeo. Debilitadas estas pe-

queas naciones por sus continuas rivalidades,

sucumbieron ante un primer conquistador, llamado Sarguina de Agadeh, fundador de


gran metrpoli babilnica.

el

la

Se nos han conservado en Susa, por


extraordinaria aficin

la

arqueolgica del citado

Fig- 155.

Estela babilnica
(Fot. J. D.)

de Merodac-Balaam.

monarca Sutruk, dos estupendos monumentos, llevados all desde Babilonia y que corresponden los primeros das de su imperio. El uno
es la gran inscripcin de

todas sus leyes, es-

critas

en una magnfica columna de prfido y dictadas un rey, llamado Hamurabi, por su dios predilecto, Sama. La inscripcin es todo un cdigo civil,
al

semejante

de Moiss; pero adems, en


el

lo alto,

hay un admirable relieve en


sentado en un trono
la

que

el

monarca, de

pie, recibe las instrucciones del dios,

sobre unas montaas, con

estilete

en una

mano y en

cabeza

la tiara
el

de

cuernos. El cdigo caldeo de

Hamurabi

fu descubierto en Susa

mes de

Enero de 1902, y es ciertamente el hallazgo ms importante de la arqueologa oriental. (Lm. VII). Consta de ms de doscientos artculos, en los que se regulan todas las relaciones civiles y sociales de los pueblos caldeos del primer
imperio babilnico.
El segundo

monumento de
la

esta primitiva dinasta babilnica, encontrado

el hijo de Hamurabi, que debi vivir fines del tercer milenario antes de Jesucristo. El rey, en lo alto de una montaa, que parece sostener una piedra dolo descomunal en su cspide, est delante de sus enemigos vencidos, muertos unos, otros supli-

tambin en Susa, es

preciosa estela de Naram-Sim,

cantes sus pies. Siguen

al

rey otras varias figuras de sus aliados, subiendo en

orden y con

los ojos vueltos hacia el jefe,

cuya figura es de mayores dimensio-

I Atilinta

\'ll.

Parte superior de

la estela

con

el

Cdigo de Hamurabi. (Museo del Louvre)

Tomo

ARTE CALDEO
nes que
las

105

de todos

los

dems per-

sonajes. Este relieve en piedra caliza

bastante desgastada, es tambin de

una

fuerza de expresin
154).

emocionan-

te (fig.

Estos son los dos ms importantes recuerdos

que tenemos del

arte imperial en los primeros das de

Babilonia.

La

antigua ciudad, cien veces

arrasada y otras tantas reconstruida

por su gran prestigio


tas llanuras

religioso, ocu-

F\".

t.

Toro con cabeza humana.


la visit,

paba, con sus extensos barrios, vasen


las

dos

orillas

del Eufrates.

Cuando Herodoto

en

el

siglo v antes

de

J.C.,

estaba casi deshabitada, pero todava lograba impresiola

nar con sus recuerdos

imaginacin del viajero cuando ste contemplaba

los

palacios reales, los puentes y las murallas, y, sobre todo, los grandes templos

en forma de pirmide escalonada. Herodoto describe el templo de Belo, en Babilonia, como una superposicin de terrazas con una rampa para subir de un piso al otro. El primer ejemplar que se descubri de templos as apiramidados, fu el de Khorsabad, en Asira, que Botta explor, en el interior del palacio de Sargn. Dichas pirmides escalonadas llevan el nombre de zigurats y en un principio se crey que deban tener cannicamente siete pisos, y as eran el templo de Belo y el de Khorsabad; pero el pequeo zigurat domstico que tena Gudea en Srpula, no constaba

ms eme de

tres

pisos.

Las fachadas de
el dios.

los

diversos pisos del zigurat solan

estar decoradas con estras verticales y en lo alto se

un

edculo, con

una cmara para

restauracin de estos edificios de ladrillo,

ha supuesto que exista Mas, por lo general, las tentativas de deshechos al cabo de millares de aos,

no pasan de ser pura fantasa. Es de esperar (pie las excavaciones emprendidas en gran escala por la Sociedad Alemana del Oriente, en Babilonia, procuren al fin las noticias de

que hasta ahora carecemos sobre los grandes edificios de la metrpoli caldea. Sin embargo, parece casi seguro que la exploracin de Babilonia no aportar ningn nuevo elemento al arte, porque ste se haba desarrollado ya en las tierras bajas de la desembocadura de les ros. El primer imperio babilnico no hizo ms que reunir los esfuerzos anteriores de
sus Vasallos, imitando sus construcciones de
ladrillo,

con lechos de betn y piezas vidriadas, y


vedas y
El
refinarse
las

la

estruc-

tura general de sus edificios: los terraplenes, las b-

arte,
;

almenas de coronamiento. en la nueva capital, no hizo ms que las grandes construcciones que tan afi,

cionados eran los prncipes babilnicos, favorecan el desarrollo de la tcnica y perfeccionaban los elemen1IIST.

l'i,

157.

Toro amuleto de Srpula.

DEIj ARTE.

io6

HISTORIA DEL ARTE


tos de los estilos. Hasta hace

poco

no poseamos del arte oficial del primer imperio caldeo ms que algunos relieves y esculturas, porque
los tells

de Babilonia haban sido


slo
superficialmente...
los prn-

excavados

No
Fie. 1^8. Desarrollo de un cilindro caldeo.

obstante,

sabemos que

cipes vestan largas tnicas bordadas, llevaban el cabello y la

barba

rizados y

una

alta mitra

coronaba su cabeza

(fig.

155).

cas primitivos, descalzos y rapados, cubiertos slo


visto en las estatuas de
nificencia

Ya no son los patriarcon el manto, como hemos

Gudea. En ellos se advierte ya algo del fausto y magcon que ms tarde encontraremos representados los prncipes asirios en los relieves de Nnive y Khorsabad; pesar de todo, los monarcas babilnicos tienen siempre algo del rey sacerdote, su ademn es ms piadoso que el de
los

conquistadores de Asiria.

Babilonia, la gran metrpoli del Asia, fu varias veces destruida por los

de manera que lo que puedan descubrir las excavaciones actualmente emprendidas por la Sociedad Alemana del Oriente, sern, sin duda, ms que otra cosa, los edificios restaurados por el segundo imperio babilnico, despus
asirios,

de

la cada

mayor parte de

de Nnive. El Nabucodonosor de la Biblia fu el que reedific la l fu quien los edificios que llamaron la atencin de Herodoto
;

templo de Belo y construy el palacio real, y sus famosos jardines suspendidos; stos no eran ms que una torre inmensa, de diferentes plataformas escalonadas, con tierra suficiente para que en ella pudieran crecer
levant otra vez
el

los

rboles
la

dades de
interior

ms corpulentos. Antes de que fueran conocidas las particulariconstruccin caldea y el sistema de las bvedas para desage del

de los macizos, el problema de estos jardines suspendidos, planteado vaga descripcin de Herodoto, haba hecho imaginar toda una imposible complicacin de vigas y pies derechos para sostenerlos. Nabucodonosor restableci tambin los canales que unan al Eufrates con
por
la

el

Tigris,

reparando

los

grandes depsitos donde se recoga

el

agua de

las

inundaciones.

Todos

los recursos

de que

los ingenieros caldeos

podan dispo-

ner, fueron aplicados preservar la capital

de un golpe de mano.
el

Una

doble

muralla

la

rode, con cien puertas de batientes de bronce, y


tal

espesor de los

muros, conforme deca Herodoto, era


direccin opuesta.

que podan recorrerlos dos carros en


no conocemos todava monumentos las necrpolis con millares de
la

Tanto de

la

Caldea como de

la Asiria

funerarios de importancia.

En Caldea abundan

sepulturas, pero sin

inters artstico ninguno; los cadveres estn metidos en

grandes jarras, con cintas y decoraciones geomtricas grabadas en


arcilla.

misma

Al hablar de

la raza
la

de

los primitivos caldeos,

hemos reproducido ejemla

plos de su escultura;

habilidad de sus escultores para reproducir


estatuas de

forma

humana ha quedado bien manifiesta en las Hamurabi y Naram-Sim. Pero los escultores

Gudea y

los relieves

de

caldeos no slo demuestran un gran

ARTE CALDEO
conocimiento del cuerpo humano, sino que reproducen con
admirable fidelidad
las

107

formas

de

los animales.

Produce asom-

culturas primitivas

bro ver aparecer, entre las esde la Baja


el tipo

Caldea,

de

la esfinge
,

len con cabeza


lleva

humana

que

ya

la

mitra y los cuernos


los

dobles,

como
(fig.

leones alados

de
vo,

las

puertas de los palacios


156).

asidos
el

En

lo sucesi-

Oriente no prescindir

jams de esta creacin escultrica,


la

en

la

que se compendian

fuerza animal y la inteligen-

cia

de

los seres superiores.

El toro

aparece

tambin

como
su

amuleto, reproducido con


(fig.

cabeza natural

157);

pero toros y leones con cabeza humana son frecuentsimos en


los

grabados de

los

sellos

cilindros

caldeos. Pocos docu-

jor los detalles

mentos pueden explicarnos mede la primitiva mitologa oriental que estos


que,
al

sellos-cilindros,

rodar

sobre

la cera,

dejaban impresas
los

las figuras

de

monstruos y

Fig-

59-

Vaso de plata repujada. Srpula.


los semi,

dioses del Panten caldeo (figura 158):

son siempre combinaciones de los toros de cabeza humana con


,

dioses hroes mitrados


las

los leones

las guilas

llenando

el

espacio del fondo

leyendas cuneiformes.

Adems de
villosa, la

las

Caldea invent
del Asia

construcciones tpicas de ladrillo y de su escultura maralos temas orientales de las artes menores; todos los

no hicieron sino imitar su tcnica en la fundicin y la labra de las piedras duras gemas talladas, en los muebles y tejidos, etc., etc. El magnfico vaso de plata del rey Entemena, encontrado por Sarzec en Srpula (fig. 1 59), demuestra cmo el motivo oriental del guila y los leones, que en la Edad media subsiste todava en las telas bizantinas, tuvo su origen all, en las pequeas ciudades de la llanura del Delta,

dems pueblos

repujado de los metales, en

tres cuatro mil

Otra industria tambin


Caldea; nos referimos

aos antes de J.C. muy importante del Asia, aparece ya en


la

la

primitiva
la

cermica vidriada.

En

las

exploraciones que

Sociedad Alemana del Oriente (Deutsche- Orient.-Gessellschaft) ha verificado

io8

HISTORIA

DEI.

ARTE
las colinas

en gran escala durante estos ltimos aos, en


se levant Babilonia, se

de escombros donde

han puesto

al

descubierto, en la llamada Va Sagrada

de
la

las

Procesiones, ejemplares admirables de cermica con flores estilizadas y


(fig.

animales, que presentan las formas tpicas que habrn de subsistir siempre en

cermica oriental

160).

Resumen. La Caldea es el terreno llano de aluvin del delta del Eufrates. En las ciudades caldeas primitivas aparecen ya los principales elementos caractersticos de las civilizaciones del Asia. Sus construcciones de ladrillo, sobre un basamento artificial, estaban decoradas con cermica
vidriada.

Los templos
la

tenan la forma de pirmides escalonadas,

de

tres cinco pisos.

La

escultura

Caldea y sus estatuas estn labradas en piedras duras importadas en el pas, como la diorita y la dolomita. Representan la figura humana de pie sentada, con las manos plegadas en actitud de mstico arrobamiento. El primitivo arte caldeo inventa el tipo del toro con cabeza humana, que se transmite todo el arte oriental y hasta al extremo Occidente. La metalurgia, la glptica y las artes menores inician en la primitiva Caldea los dems tipos, que subsistirn en su mayor parte en todas las civilizaciones del Asia. De Caldea, como de Asira, desconcese la arquitectura funeraria, si por acaso la tuvieron. En Caldea existen slo vastas necrpolis, en las que se han hallado los cadveres enterrados en grandes vasijas de barro. Las artes inventos de los primitivos caldeos llegan sin duda su apogeo durante el primer imperio babilnico. Las ruinas que subsisten de la antigua metrpoli del Asia son de edificios posteriores la

es el arte capital de

poca de Nabucodonosor. Los tipos arquitectnicos de sus monuy las pirmides escalonadas, que ya se haban levantado en las ciudades caldeas primitivas. Babilonia es la capital en que se concentra el esfuerzo de las pequeas ciudades anteriores la formacin del imperio. Bibliografa. Sobre la historia de los descubrimientos. Sayce Archaeology of cumiform inscriptions, 1907. Htlprecht: The explorations in the Tibie latid, 1006. Boscawen: Thefirst King: Akad and Sumer, 1010. of empires, 1904. De la Caldea. Oppf.rt: Expedicin A/esopotamia, 1860.- Sobre Srpula, Sarzec-Heuzey: Decouvertes en Caldee, 1890, seguida de las .Youvelles feuilles de Tello, 1909-1911. Las excavaciones en Babilonia. Hilprecht: Xippur. The babylonian e.xpedition of the Univerty of Tensylvania, Koldevey: Die Tempe von Babylon und Borsippa, 191 1. Sobre el Cdigo de Ilamurabi: 1904. Delegation scientifique en Terse. Memoires, 1Y. 1902. Davies: 'The codes of Hamarabi and A/oses, Winckler: Die Gesetze Hamurabis, 1904 1905.
la

destruccin de Xnive y de
los

mentos son

mismos de

los palacios

XXXXX3 O
$
3i

%$

$?

C?

hG 1
Fig. Cto. Friso

de cermica vidriada. Babilonia.

(Attiirae),

Fig. idi.

Guerreros asirios con mquinas de guerra expugnando una ciudad.

CAPITULO
ORGENES DE LA ASIRA.

VII

CONSTRUCCIONES REALES DE NNIVE.

ESCULTURA Y ARTES INDUSTRIALES.

El

heredero del arte y


tituido en las llanuras

la civilizacin

caldea fu
la Asira

el

imperio ninivita, consel siglo

ms

altas

de

desde

xv

antes de

Jesucristo.

He

aqu

imperios del Asia:

cmo En un

la Biblia

explica correctamente la sucesin de los

principio fu

Nemrod,

el

primer poderoso de

la tierra

nacido de Kush.
y Kalan, en

El

origen de

su imperio fu Babel, Ereck,


el

Akad

pas

de Senaar.

De

este pas salieron Assur, Nni-

ve y Kalaah. Las modernas exploraciones han comprobado este


texto: en

un principio hallamos,
ciudades caldeas confeluego Asira con sus
sucesivas:

pues,

las

deradas, con Babel Babilonia


la

cabeza;

tres

capitales

Assur,

Kalaah y Nnive. Como lo largo del Nilo, en Egipto, la civilizacin nacida en el Delta, remont tambin en
ros.
el

Asia

el

cauce de

los

Ya hemos

visto

que

las ciu-

dades caldeas estaban situadas en


la desembocadura del Eufrates, y que en ellas se empezaron formar los tipos y los estilos arqui-

tectnicos de los pueblos del Asia.

La

Asira es el pas situado

ms

Fig. 162.

El tringulo de

la Asira.

no

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 163.

Reconstruccin de un templo doble


(Excavado en 1908 por
la

en Assur,

la capital religiosa

de Asina.

Deuts. Orient.-Gesellschafi.)

arriba de la Caldea, en las llanuras escalonadas


el Tigris,

que atraviesan

el

Eufrates y

hasta apoyarse en las montaas de

la

Persia y de la Armenia.

Su

terreno arcilloso y seco presenta grandes desigualdades de fertilidad, contrastan sus huertas riqusimas con las elevadas mesetas donde no llega el agua

de

los canales.

Nunca,
el

sin

embargo, vivi de
lo largo

la agricultura; la

fuente de su

ri-

queza fu siempre
defendidas hacia

botn de guerra.

Las ciudades agrupadas


el

de
ro,

la ribera
el

izquierda del Tigris estaban

Zab Zabou; de manera que el pas de la Asira forma un tringulo natural estratgico, con la punta clavada hacia el Sur la Caldea (fig. 162). Algunas de las ciudades asiras llegaron tener gran pujanza y reunir una poblacin numerosa, pero ninguna alcanz el
Oriente por otro
gigantesco desarrollo de Babilonia. Tres de
eclipsando sus rivales, quedando
giosa del
la
ellas,

citadas en el Gnesis, fueron

ms antigua, Assur, como la capital reliimperio; Kalaah, que hoy los rabes llaman Nimrod, y Nnive, fueron
el

sucesivamente
Assur,

las capitales polticas y dinsticas de la Asira. venerable santuario nacional, ha sido excavado en estos ltimos

la Sociedad Alemana del Oriente (Deutsches Orient-Gesellschaft), que ha hecho de sus descubrimientos el motivo de una importante publicacin. Las exploraciones del templo de Assur nos ensean algo de los orgenes de la Asira, cuando sus monarcas, dependientes de Babilonia, no eran ms que vicarios reales con poder delegado, modo de virreyes feudatarios de los

aos por

seores de

la

Baja Caldea.

En muchos documentos

primitivos caldeos se alude

ORGENES DE LA ASIRA
ya
Assur,
la

III

Asira con el nombre de como una simple provincia;

en

el

cdigo de Hamurabi, de que


el

hemos hablado en
terior, se

captulo an-

hace tambin probable-

mente
Nnive.
llos

la

ms antigua mencin de
el

Con

tiempo, estos vasa-

de Assur acabaron por ser independientes y lograron dominar la

misma ciudad de
difcilmente

Babilonia,

que
las

se resign su yugo.
la

Despus, en

poca de

grandes conquistas, y del predominio de Asira sobre toda el Asia,


los reyes asirios edificaron otras caI

ENTRflM

ms al Norte, pero siguieron emprendiendo siempre sus expediciones militares en nombre del dios
pitales

Fig. 164.

Planta del templo de Assur.

de Assur.

En

los

textos

asirios,

Assur era llamada la montaa terrestre, nombre puramente simblico, como el de la montaa de Sin para los cristianos. Situada en la frontera misma de la Caldea, el recinto rectangular de Assur se perfila an sobre el terreno por una
serie

El templo excavado en Assur por

de pequeos montculos alineados, que son los restos de sus murallas. la Sociedad Alemana del Oriente, era un
los

templo doble, como se desprende de su planta; seguramente

templos de

Assur y Adad, reunidos en el santuario nacional del dios de Asira. Dos celias independientes estn precedidas de un patio comn y tienen anexo cada una de ellas un zigurat torre escalonada, como las de Caldea (figs. 163 y 164).

primera vista se observan ya todos los elementos tradicionales de


la

las

cons-

trucciones caldeas;

puerta de entrada tiene,

como en
las

el

palacio de Tello,

ensanchamientos interiores para esconderse cada lado;

cmaras del Snela

sanctrum se abren tambin en la gran masa del muro de ladrillo y no reciben otra luz sino la que por las puertas penetra desde el patio. El doble zigurat que
se levanta cada lado
la

no tiene ms que
la

tres pisos,

como

los zigurats arcaicos

de

Caldea, y sus fachadas verticales presentan tambin grandes estras,

como en

Tello y Varka.
resulta

Todo en

disposicin de este antiqusimo templo de Assur

muy

parecido

los

que recientemente han excavado Hilprecht, en

Nippur, y Koldevey, en Babilonia; el templo primitivo asirio de Assur, como era de esperar, es un simple templo caldeo de una ciudad de segundo orden. Los
ladrillos estn

simplemente secados

al sol,

en lugar de ser cocidos y estampillala

dos como
asira

los ladrillos caldeos.

Esta ser una caracterstica de

construccin

y causa principal del mal estado en que se encuentran sus ruinas. Antes que este edificio religioso de Assur, ya haban sido explorados los palacios reales de Nnive y Kalaah. Los grandes monumentos que fueron residencia de los monarcas asirios, no son hoy ms que montaas aplanadas de arcilla, que los rabes atribuyen supersticiosamente mitolgicos reyes del desierto.

112

HISTORIA DEL ARTE

La segunda

capital, des-

pus de Assur, parece que

que habla que hoy los rabes llaman Nimrod, y que hasta ahora siempre
fu Kalaah, de
la

Biblia,

ha sido explorada con demasiada precipitacin


por
los

delegados

del

Museo

Britnico.
fin,

Por

ms

al

Nor-

te todava, est la ltima

capital asiria, Nnive, cer-

ca de

la

moderna ciudad

de Mossul, donde reside


el

wal gobernador turla regin.

co de toda

Los

palacios reales asirios estn al otro lado


gris,

del Ti-

en

las

afueras

de

Mossul, en los pequeos


Fig. 165.

Plataforma general de Khorsabad


el

montculos de ruinas que


los rabes llaman

con

pa'acio real en

el

fondo.

Khor-

sabad y Kuyundjick. En el que primero fu explorado de estos montculos, el de Khorsabad, DurSargina, puede reconocerse todava el nombre del castillo de Sargn, el fundador de
la

prepotente dinasta ninivita. Sargn, que es seguro haba intervenido

personalmente

en

el

asesinato

de

su

antiguo

amo

y predecesor Salmana-

sar IV, parece debi sentir algn recelo

de fijar su morada en Kalaah, la vieja capital, y por el mismo temor seguramente se alej de Nnive, que entonces ya exista y donde se han hallado pocas inscripciones suyas. Por ello mand
construir para
s

propio, en

el sitio

mente

treinta kilmetros

ms

al

hoy conocido por Khorsabad, aproximadaNorte de Mossul. una ciudad y un palacio

llamados Dur-Sargina, ricamente decorados,

como

lo

muestran

los relieves

que

podemos admirar en el Museo del Louvre, de Pars. Pero tanto la ciudad como el palacio parece debieron quedar, despus de la muerte de Sargn,
en completo abandono, porque en sus ruinas no se han encontrado recuer-

Khorsabad debi haber sido una de esas monarca que no prosperaron despus, como se conocen otras varias, por ejemplo, la ciudad de Pienza, en Italia, fundada por el papa Po II y hoy del todo solitaria. El palacio real ocupa el centro de un lado de la plataforma cuadrangular de Khorsabad, inmenso basamento de ladrillo que formaba el pedestal del edificio y de la ciudad (fig. 165). Es otro elemento tradicional de los monumentos caldeos que encontramos tambin en Asiria, slo que aqu ya no sera de absoluta necesidad; el llano no es tan uniforme como en el delta del Eufrates, de manera que tan slo por rutina debi erigirse aqu
dos de
los
asirios.

capitales efmeras de

dems reyes un

solo

CONSTRUCCIONES REALES DE NINIVE

ti3

re*"*

Fig. 166.

Restauracin del palacio de Khorsabad. (Place).


basamentos
all

este terrapln preliminar. Otra circunstancia hace diferenciar estos

de

no hay un solo basamento general, sino varios terraplenes independientes, uno para cada edificio principal de la ciudad. Aqu las hiladas de la poblacin est toda ella levantada sobre una plataforma nica ladrillo, al adherirse, han formado una masa compacta de arcilla. Para conservar la lnea vertical de sus paredes exteriores es preciso construir un muro de piedras de ladrillos cocidos al horno, como una coraza de revestimiento; de
los

de Caldea, y es que

otro modo,

el

pedestal se hubiera degradado en seguida con las lluvias.

Poco

sabemos de

la

ciudad que ocupaba

el

rea de este montculo real, porque gene-

ralmente no se ha excavado ms que su monumento principal, que era el alczar real con las habitaciones del monarca.

Para conocer el interior tpico de uno de estos palacios reales asidos, hemos de fijarnos tambin

en

la

planta del de Khorsabad,

el

nico por ahora que ha sido des-

pejado completamente. El edificio

interrumpe un lado del terrapln,


sobresaliendo desde
la

mitad, de

manera que por su parte posterior domina la llanura (figs. 166 y


167).

Li
*"T."

T"

El conjunto

de

las

cons-

trucciones forma tres grupos bien


distintos.

Al entrar, despus

de
I

franqueada
alados,

la puerta de los leones con sus ensanchamientos laterales en el grueso del muro, se
HIST. DEL.

lu

Jmkm

ayE Jm t JX
del palacio de Khorsabad. (Botta).

Fig.

167.Planta

ARTE.

T. I. 15.

114

HISTORIA DEL ARTE

_AAAAA

encuentra
cipal,

el

gran patio prin-

alrededor del cual se


todas
las

levantan
dencias.
el

depen-

En

el

fondo se halla

conjunto

de

habitacio-

nes y patios que forman el selamlick 6 palacio propia3


1

lflH

mente dicho, que Botta,

el

descubridor de Khorsabad,
llam serail serrallo, con
sus

WBMSBSM
[i
Fig. 16S.

VMWMWm
Zigurat del palacio de Khorsabad.
la

cmaras de recepcin,
gineceo,
etc.

salones decorados de esculturas,

En

la

ilMIlilII*
siervos,

parte Este del patio estn


situadas

las

dependencias
los al-

comunes, como son


macenes,
neros y
las
el

cuadras, los gra-

dormitorio de los
(fig. 167).

que en
el

planta de Botta llevan

el

nombre de dependencias
el

En
y [latios

ngulo sudoeste, por ltimo, se agrupaban un sinnmero de cmaras

en los que Place y Botta creyeron reconocer

harn habitaciones de

las reinas,

llegando precisar que todas estas salas podan reunirse en tres gru-

pos independientes, y que, por lo tanto, era de creer que Sargn haba tenido tres esposas princesas de categora real. Por analoga con la planta del templo

gemelo de Anu y Adad, en Assur, se ha identificado hoy esta reunin de las construcciones del supuesto harn de Khorsabad con un grupo de tres templos de los dioses domsticos del monarca. Dos de ellos tienen un patio comn, como el templo de Assur, pero los tres presentan la misma planta, combinadas hbilmente las tres celias con sus dependencias, en completo aislamiento la una de las otras. En la parte posterior de estos edificios religiosos se encuentra el magnfico zigurat de siete pisos, que Botta desenterr de los escombros y ladrillos que lo cubran (fig. 1G8). Los pisos inferiores del zigurat estaban casi intactos y tenan las fachadas estriadas revestidas con estuco, pintado de
,

diferentes colores,

como
la

los zigurats

caldeos. Para Botta, el zigurat era todava

un observatorio, por

tradicin de haber cultivado las ciencias astronmicas hoy ignoramos an la verdadera aplicacin que tuvieron estas torres escalonadas, pero no hay duda que eran slo una dependencia litrgica de los templos y que el verdadero santuario no estaba en lo alto, sino en la planta, como en el templo doble de Assur, y as debi ser tambin el templo de Khorsabad.
los sacerdotes caldeos;

Todos
adherida

los palacios reales asirios tenan esta singular

construccin religiosa

Layard explor intilmente, con catas y minas transversales, la montaa de escombros que ocupa el lugar del zigurat del palacio de Kuyundjick, construido, como ya hemos dicho, en el interior del recinto amurallado de Nnive. Crea l que el zigurat de Kuyundjick servira de sepultura real. como las pirmides egipcias, pero estaba completamente macizo; por lo dems.
al edificio.

CONSTRUCCIONES REALES DE NINIVE

US

1_|L

j'if

!WR-

"^WK

9JuJL_iL_i

-".

A?/
Fig. ifo.

mf
el

Puerta del palacio real de Khorsabad. (Restauracin de Place).


mismo
tesliterarios.

su carcter religioso y no funerario resulta indudable, hasta por

timonio de los textos

El palacio real de Khorsabad,


tiene

como todos

los palacios asirios y caldeos,


lo

no

tampoco aberturas exteriores; una inmensa muralla


el

rodea, aislndolo

por completo; slo se abren en

grueso del muro sus caractersticas puertas,

y los ensanchamientos de las entradas (fig. 169). La puerta del palacio real de Khorsabad puede presentarse como tipo de estas entradas de

con

los toros alados

poco ms menos. Una faja inferior est intermedia de Guilgames, el antiguo hroe caldeo, estrangulando un len, cada lado de la puerta. Pocas creaciones humanas tienen el aspecto de fuerza y de poder que ofrecen estos frisos singulos palacios reales.

Todas son

iguales,

formada por dos toros alados con

la figura

lares

de

las

puertas

asiras.

Este pedestal de

la

puerta sirve de zcalo dos torres que encuadran

el

arco de entrada, decorado con piezas vidriadas de cermica. Botta encontr en

Khorsabad

los restos

de dos grandes mstiles de madera, con aplicaciones de

bronce dorado, que enriquecan la puerta principal del alczar. Todo el edificio remataba con una hilera de almenas, encima de una faja de losetas de colores.

Lo que imprime sobre todo ms


con
la

especial carcter estas majestuosas facha-

das, son los grupos inferiores de los toros alados con cabeza
la

humana, cubierta

mitra y tres pares de cuernos, que guardan las puertas del palacio. Es evolucin del toro antropocfalo caldeo, que ha sido interpretado por los

constructores asirios con nuevo sentido de fuerza y crueldad. Los monstruos

li

HISTORIA DEL ARTE

con patas de len y grandes alas estn agrupados con la cabezas


.

vueltas hacia fuera, con sus bar-

bas rizadas,
lieves
el

como

las

de

los re-

donde

est representado

monarca.

Estas

singulares

figuras de los toros alados sim-

bolizan sin duda, por sus cuer-

nos y mitra, ciertos personajes


semidivinos que estn
all

para

defender

la

residencia del
(figs.

mo-

narca asirio

170 y 171). Su tipo es siempre el mis-

mo, como tambin su disposicin, paralela las ent adas de


las puertas.

Los

palacios reales

sin cocer>

con arcilla han perdido sus partes superiores, que por lo general se han hundido y con su masa rellenan ahora el interior
asirios, construidos

de

las

cmaras; pero estos basalas puertas,

mentos de
Fig. 170.

con

los

leones esculpidos en una mole

Toro alado de Khorsabad. (Louvre).

de piedra de yeso, consrvanse


casi

intactos.

Adems de

los

de Khorsabad y Kuyundjick, hay todava en Kalaah toros de stos, sobresaliendo del terrapln, en medio del desierto, sus espantables cabezas. Layard explica su emocin cuando, la noche de la vspera de arrancarlos
del palacio real de

Kuyundjick para trasladarlos

al

Museo

Britnico, fu verlos

por ltima vez en su emplazamiento, donde haban estado por ms de treinta


siglos.

Layard, comisionado por

de Sargn, sea Khorsabad, emprenda la excavacin de palacio ms cercano Mossul, del llamado de Kuyundjick, que por las inscripciones supuso que haba sido construido por el propio Senacherib. Los descubrimientos de Layard han tenido curiosa confirmacin en el texto de un cilindro con inscripciones cuneiformes que acaba de adquirir el Museo Britnico y en el que Senacherib, el hijo de Sargn, explica, adems de sus

Porque mientras Botta exploraba


el

el castillo

Museo

Britnico,

conquistas, los colosales trabajos que emprendiera para transformar Nnive, de pequea ciudad que haba sido hasta entonces, en la capital fortificada que los monarcas asirios, sus sucesores, tuvieron por inexpugnable. Un antiguo palacio real que ya exista en Nnive (adems del lejano Khorsabad), lo arras Senacherib completamente para construir el nuevo, que es el descubierto por Layard en el montculo que los rabes llaman Koyiuigik. La plataforma del palacio la hice mayor, y con grandes piedras labradas proteg sus partes altas. Cmaras de oro y plata, cristal de roca, alabastro y marfil labr para habitacin de mi dios,

CONSTRUCCIONES REALES VE N1NIVE


dice Senacherib.
la

U7

Lo

cual confirma

existencia tambin en

Kuyund-

jick

de un templo conjunto de templos como el triple de Khorsael

bad, que Botta crey que era


harn.

Piezas de cedro, ciprs, pino maderas de Sindai, con gruesas y barras de bronce, sigue diciendo

Senacherib,
tas,

coloqu en

las

puer-

y en

las

cmaras de habitacin

dej aberturas
tas.

como ventanas

al-

Grandes colosos de alabastro


la tiara

llevando

y los varios pares

de cuernos, puse cada lado de las puertas. Estas se ve que son las figuras que decoraban las puertas interiores; los

grandes toros

alados de

las

entradas del palacio,

Senacherib
especial.

les dedica un captulo Grandes toros con alas,

de piedra blanca, labr en

la ciu-

dad de Tastiate,
Tigris, para las

al

otro lado del

grandes puertas,

y cort grandes rboles de los vecinos bosques para hacer los


carros armadas
ducirlos...

Era en

que deban conel mes de Iyar,


la

en

la

primavera, y
difcil el

inundacin
Fig. 171.

haca
tes
los

transporte; las gen-

Cabeza de toro alado

asirio.

de

la

escuadra que conducan


alados, desesperaban ya

toros

de llegar buen trmino. Con esfuerzo y

no pocas

dificultades, fueron llevados las puertas del palacio.


la

Senacherib, por

crnica transcrita en este cilindro, se revela

como mo-

narca constructor y arquitecto, como lo fu despus Adriano, quien diriga personalmente sus construcciones. Son curiosos, por ejemplo, los detalles que

da

el

rey en esta nueva crnica de los trabajos

que

llev

cabo para proveer de

agua el palacio y cuidar de su debida iluminacin. Esta preocupacin de la luz era una de las cosas que ms deban inquietar los constructores asirios en sus
edificios

de gruesas paredes, macizas, de barro

sin

cocer, para sostener las

pesadas bvedas.

La obscuridad

del antiguo palacio y de sus habitaciones,

yo

he cambiado, y lo he hecho brillante y luminoso... El rey describe las puertas que ha colocado en las aberturas, y cmo ha decorado las salas con azulejos
pintados,

mrmol y aplicaciones de lapislzuli. El inters que el monarca se toma por la construccin del palacio, denota
un
fin poltico: el

la

existencia de

empeo de Senacherib por hacerse una

residencia

n8

HISTORIA DEL ARTE

digna del poder que haba alcanzado Asira.


El palacio de Nnive deba ser la admiracin de las naciones.

Rey de

las

multitudes,

el

Yo Senacherib, el Rey de Asira, he


el

llevado buen trmino esta obra segn

consejo de los dioses, y poniendo en toda mi inteligencia y toda mi voluntad.

ella

El palacio de Senacherib, en Nnive,


sea Kuyundjick, fu habitado tambin por
sus sucesores, pero con las restauraciones

indispensables

construcciones

que requeran siempre las Porque hoy no cabe ninguna duda de que los edificios estaban
asiras.

construidos
Fig. 172.

principalmente
el

para cubrirlos
los

Bveda de una de
de Khorsabad.

con bvedas;
las

grueso de
las

muros,
la

la

cloacas

poca anchura de
los arquitectos

cmaras, de planta rec-

tangular, obligan pensar

que

cubierta

y constructores ninivitas. Adems, en algunos relieves, donde hay representadas construcciones contemporneas de
era
la

preocupacin de

los edificios,
te.

aparecen stos con bvedas y cpulas como un elemento corrienEl primero que, antes que otro alguno, aplic las bvedas sus restauracio-

nes de los
al

monumentos

asirios, fu

Flandin,

el

dibujante que auxiliaba Botta

publicar sus excavaciones de Khorsabad.

Layard public de Kuyundjick, represent construidos con dinteles de piedras y vigas horizontales. Pero Botta tena razn: en las excavaciones se encontraban, en el interior de las cmaras, grandes bloques de arcilla, con una cara inferior de forma curvada y con seales de revestimiento de estuco y pintura, que no eran ms que fragmentos de la bveda
desprendidos de
todava intacto
el

En cambio, en la obra paralela que los edificios como si hubiesen sido

lo

alto.

Place, el sucesor de Botta en Khorsabad, descubri

gran arco monumental de una puerta flanqueada por dos toros

alados, y en el seno del terrapln de

Khorsabad

los

conductos de desage son


los

tambin

abovedados, como en

basa-

mentos de la Caldea. Estas galeras, estudiadas minuciosamente, dieron conocer infinidad de detalles curiosos de la construccin
asira.

Los

ladrillos

haban sido ya

moldeados
para
las

en

forma de cua, adecuada


elptica
los

bvedas, y stas tenan muchas


ojival,

veces una seccin


dar
tenimiento,

para

menor empuje contra


lis

muros de sosde creer asimismo que las

bvedas se construiran ingeniosamente con ladrillos inclinados, formando ngulo agudo

con
Fig173- Puerta de entrada

el eje,
(fig.
i. as

para no tener necesidad de cimen su mayora rectangulares,

bras

172).
salas,

del recinto de Khorsabad.

CONSTRUCCIONES REALES DE NINIVE


estaban, pues, cubiertas con bvedas de
drillo,

119

la-

estucadas y pintadas de los ms vivos colores; en el arranque de la bveda haba

por

lo

comn una
el

faja

de

ladrillos

barnizados
la

que separaba
curvilnea.

muro

recto

de

cubierta

Un

revestimiento inferior de reliela

ves enriqueca
cocer, apenas

humilde pared de
al

ladrillos sin

secados

sol.

Estos revesticonstruccin

mientos importantsimos, constituyen uno de


los

ms

tpicos
las

elementos de

la

asiria.

En

cmaras principales, donde heel

mos

situado

selamlick, departamentos de

recepcin y habitacin del rey (que Place llamaba ya salas con esculturas en relieve), se

encuentra generalmente, aplicada todava

la

pared, una hilera de placas de piedra blanda

de yeso con

relieves,

de un valor
ilustracin

artstico

exlas

traordinario: son la

grfica

de

crnicas de los monarcas asirios, con sus triunfos gloriosos,

sus crueles venganzas

despus

de

la victoria,

sus devociones y diversiones, la


las

caza, el

banquete y

recepciones.

Estos relieves decorativos aparecen substituidos en las

cmaras de segundo orden por

una

faja

de estuco pintado, de color uniforme,

bien con caractersticas decoraciones pol-

cromas.

Place y Layard encontraron grandes pedazos de estuco con zonas horizontales de

m
9
Fig. 174.

de monstruos y figuras, pintados con colores simples y de un dibujo tambin graciosamente atrevido. Idnticos elerosetas, hileras
las

Estatua de Nebo. (Museo Britnico)

mentos decorativos se encuentran en las losetas vidriadas de los arranques de bvedas y archivoltas de las puertas de entrada; son los antiguos temas de la Caldea, desarrollados por los conquistadores de Assur. En el suelo se hace imprescindible un pavimento calcreo, para evitar el desgaste, y en el centro de cada cmara se encuentra el agujero de desage, que comunica con
las

cloacas

que atraviesan

el

macizo. As ya

podemos

figurarnos
la

el

aspecto de
la

estas salas del alczar real,

de planta alargada para no aumentar

seccin de

bveda, y todas ellas revestidas desde lo alto hasta el suelo de figuras y colores, vagamente iluminadas por la escasa luz que se tamiza, al travs de la pared

enorme, por

el

vano de

Los
relieves

edificios,

la puerta de entrada y algunas ventanas altas. generalmente, no tenan ms que un piso; por lo menos, los

exploradores no han sabido encontrar escalera alguna.

En

cambio, en ciertos

pueden verse representados con una galera superior sostenida por columnitas bajas, manera de una logia mirador que corona la construccin. Esto podra explicar el servicio de los fragmentos de fustes y bases de columnas

120

HISTORIA DEL ARTE

encontrados en

el

palacio de Kuyundjick; podran

servir para estas galeras accesorias, porque,

como

elemento esencial, ya hemos visto que era innecesaria la

columna para
ladrillo

las

construcciones asiras

de bvedas de
podra ser

sobre paredes gruesas.

Otra utilidad de las columnas de Kuyundjick la de servir para montar los pequeos
El trono,

edculos, as
real.

como los doseles del trono y lecho como se ve an hoy en Persia, en


el

el palacio

de Tehern, ocupaba

centro de un

prtico construido con materiales ligeros. Tienen,

pues,

las
las

para

formas del arte suntuario

columnas de Kuyundjick gran inters asirio, ms que


asiras,

Otros nuevos fragmentos de con base acampanada, se han encontrado tambin en las recientes excavaciones de Assur, pero siempre su uso era muy
para
la arquitectura.

columnas

restringido

en

la

estructura general de los

mo-

numentos asidos. Los dems edificios de


truidos

las

ciudades, cons-

con

arcilla
la

sin

cocer, se

han deshecho,
en
las plata-

aumentando
formas de
difcil

altura del terrapln

las

ciudades reales, lo que hace

muy

estudiar su urbanizacin; en Khorsabad, las

que se cruzaban en ngulo recto se conoel pavimento, que era de bloques calcreos. Las calzadas empedradas se prolongacalles

cen slo por


ban,
Fig. 175.

al

exterior de la ciudad, por los caminos

Estatua

militares

que cubran toda


las

la Asira.

Un

elemento
las

de Asurbanipal. (Museo Britnico)

importantsimo de
llas

ciudades fueron

mura-

con sus puertas. La muralla de Khorsabad


ella

tena torres regularmente cuadradas y toda

estaba coronada de almenas.

Las puertas de

las

ciudades son todava hoy, en Oriente, un lugar de reunin


as se

para tratar de los negocios pblicos;


tradas de las ciudades asiras.

explica

la

importancia de

las

en-

En

la

muralla exterior, que en Khorsabad englo-

ba toda la ciudad palatina, las puertas tienen varios recintos patios intermedios (fig. I73). Pasemos ahora la escultura, que casi siempre es puramente decorativa. El trabajo principal de los escultores asirios era el de contribuir al revestimiento de las mezquinas paredes de ladrillo de los palacios reales con bajos relieves, ejecutados en piedra blanda de yeso virgen. Raras veces encontramos
en Asira
las
las

esculturas de tres dimensiones,

que hemos podido apreciar ya como

obras ms sorprendentes del arte caldeo. Hasta los mismos toros alados mues-

tran la preferencia de los escultores por las representaciones planas en relime;


los toros tienen cinco patas
:

vistos

de lado;

la

figura

no

dos para ser vistos de frente y otras tres para ser llega tener independencia del bloque de piedra.

Tomo

Lmina

111.

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nmm

V"
Relieves de
las

puertas de bronce del palacio do Balavat. (Masco Britnico)

ESCULTURA ASIRA

Fig. 176.

Leona

herida,

de uno de

los relieves

de las caceras reales del palacio de Kuyundjick (Museo Britnico

ellas representa

Slo dos estatuas encontradas en Kuyundjick son de bulto entero. Una de una divinidad, porque lleva la mitra y los cuernos de las figuras
(fig.

superiores

174).

Es curioso observar que tiene

las
el

manos plegadas, como


captulo anterior.

las

estatuas caldeas de Gudea, que reproducimos en

En

lugar

de

la

cara rapada de los caldeos, esta figura lleva ya las barbas rizadas, carac-

tersticas

de

los

seores asidos.
retrato de
la

La

otra escultura de bulto entero, tambin procedente de Kuyundjick, es


el

una estatua con


el cetro, signo

Asurbanipal

(fig.

175).

Sostiene en una

mano

de
los

vida, terminado en

una

caracterstica

forma curva, que

monarcas egipcios; en la otra lleva un corto ltigo, para domesticados que seguan al terrible conquistador. Es tambin interesante la tnica que viste, formando varias fajas, como las tnicas de lana de los antiguos babilonios. Las reminiscencias del antiguo arte y civilitambin usaban

domear

los leones

zacin caldeos, se ven en todos los restos de

la Asira.

Ya hemos hecho mencin,


los relieves

al

hablar de

la

arquitectura de los palacios, de

que decoraban

las

paredes de

ladrillos sin cocer,


la

modo de

reveslos

timientos arrimaderos indispensables para esconder

obra mezquina de

muros. Estas esculturas en relieve son


ra.

las

obras capitales de

la escultura asi-

Advirtese cierta variedad de estilos: en Khorsabad

las figuras

son mayores:
al

la

escena representa un solo plano, sin apenas ninguna indicacin del ambiente
se desarrolla; en las de Kuyundjick el arte est

donde
ralismo

ms avanzado;

lado

del tema principal se ven escenas anecdticas suplementarias; para dar natual

cuadro, se ha puesto notorio

empeo en

representar la flora peculiar

de cada panorama; en estos relieves, donde estn figuradas las campaas reales, tienen que indicarse lugares exticos de la Asira, que los artistas reproducen como si se tratara de asuntos tomados sobre el terreno. Pero aunque no produjo ms que obras de poco relieve, la escultura asira
HJST.

DEL ARTE.

122

HISTORIA DEL ARTE

no deja de tener incalculable valor:


ella

nos ensea toda

la

vida del

moserla

narca del Asia y de su pueblo en los


das triunfantes

de Nnive.

Ha

vido enormemente para auxiliar


lectura de ciertos textos histricos

para

las

restauraciones ideales de los

monumentos

(fig. 161). Las escenas de caza y de guerra estn desarrolladas con un realismo que sobrepuja

toda ponderacin;
asirios perciban

los

escultores

con una finura ex-

traordinaria las formas de los animales


salvajes, tanto en reposo

como en

la

huida, acosados por las jauras reales

heridos por
(fig.

1/6).

los dardos del monarca Son numerosas tambin las

escenas de combate, los asaltos de


murallas y sacrificios de prisioneros,

que preside
los

el

escribas

mismo rey, mientras toman nota minuciosa

del botn.

No
mente
del

todos los relieves son pura-

histricos:

hay veces reprela

sentadas en ellos escenas de

vida

campamento, con
cuecen
el

el interior

de

las tiendas vistas


Fig. 177.

en seccin, donde

Divinidad asina.

los militares

paran

el

toma de Lagasck, se ve las mujeres, libres por la con sus. pequeuelos, y una de ellas besa con trgica expresin de dolor al nio que lleva sobre el pecho. Las escenas del gineceo, con las distracciones del rey, en el jardn en los banquetes con su corte, nos muestran mil detalles de las costumbres de palacio, su mobiliario y hasta su indumentaria. Los vestidos de los altos personajes estn adornados con dibujos y orlas, que manifiestan la riqueza de los bordados de las telas. El tipo de la raza est fuertemente expresado en estas figuras de los relieves, no slo en las de los magnates asirios, con sus cabelleras

pan se preescena de la capitulacin, salir de la plaza


lecho.

En una

peinadas en rizos ondulantes y sus majestuosas barbas, sino tambin en los


los relieves asirios se representan

tipos de las mujeres y de los eunucos funcionarios civiles de palacio.

En

tambin

las otras razas

de

los

pueblos

con quienes estaban en contacto los monarcas de Nnive. Existe en el Museo Britnico un pilar cuadrado, como un obelisco con relieves, donde se ven esculpidos los mensajeros de diversos pueblos que llevan sus tributos Salmanasar II. Entre ellos estn los embajadores judos, todava bien reconocibles por los caracteres peculiares

de su

raza.

Las

figuras mticas

de los seres superiores son

las

nicas que tienen algo

ARIES INDUSTRIALES EN ASIRA


amortiguada
cial

123

esta

espe-

fisonoma de los per(fig.

sonajes asirios

177).

En los relieves muy menudo

aparecen
estas re-

presentaciones de las divinidades favoritas del

tiara y sus

monarca, que ostentan la grandes alas,


las

con
tas,

granadas abierla vida.

smbolo de

Algunas veces hllanse dos de estas figuras de


divinidad,
arrodilladas

......
1

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cada lado de un rbol estilizado, que el Oriente


repetir siempre

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como un
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motivo predilecto en sus


telas y pinturas.

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Otro
obras de
todava

arte industrial
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que produjo en

|.

Asiria

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escultura

que

Figs. 178 y 179.

Zcalo con losetas esmaltadas de Khorsabad.

podemos admide
la

rar, es el

fundicin de metales. Habanse encontrado ya en las primeras

excavaciones de los palacios asirios restos de planchas de cobre con relieves,

que se supona debieron formar el revestimiento de las grandes puertas de entrada. Pero el hallazgo ms sensacional, que verdaderamente dio fe de la maestra de los fundidores ninivitas, fu el de las puertas de bronce con relieves que encontr Rassam en Balavat y que actualmente se conservan en el Museo Britnico. (Lm. VIII.) Los batientes de estas puertas estn divididos en varias fajas paralelas, con las escenas de guerra, saqueos de ciudades y sacrificio de prisioneros que podemos ver tambin en los relieves de piedra.
Estas son las dos artes, arquitectura y es-

que nos han procurado documentos en abundancia para estudiar su desarrollo en el imperio ninivita. Para la pintura, tenemos que valemos de los restos cermicos de la policrocultura,

ma vidriada.

Las losetas esmaltadas llegaron

Nnive por tradicin de la Caldea. Obsrvase el mismo gusto por los colores azulados y verdosos, los mismos elementos para rellenar la

composicin,

esto es: las rosas orientales,

los

.'

monstruos alados, animales y figuras humanas en acto de adoracin. Ciertas partes del palacio

Fig> l8o>

_ Losetas vid

ri a das

de Khorsabad acusan verdadera riqueza de

esta

de Khorsabad.

I2 4

HISTORIA DEL ARTE


decoracin, que no slo se aplicaba
al

interior

de

las

cmaras, sino tambin en


en
su

las

fachadas extravs de las

teriores (figs. 178 y 179).

Es importante estudiar
al

esta industria

evolucin
la

edades; ms adelante
te

encontraremos florecienla

en Persia; de
los rabes

los

imperios del Asia

apren-

den
das,

para darla conocer en Europa.

La

glptica

y vidriera fueron tambin conoci-

Fig. 181.

Marfil

de imitacin

egipcia encontrado en Nnive.

aunque no llegaron tener el desarrollo que en Egipto. Los objetos encontrados en los palacios reales de Kuyundjick y Khorsabad estn desmenuzados por completo. Asira tampoco posee aquellas necrpolis reales que en Egipto han sido para nosotros una mina de tesoros. Tanto en Caldea como en Asira falta la tumba monumental; el cadver, sin ningn ajuar funerario, era encerrado en una tosca vasija de cermica. As, pues, no es de extraar que sean tan escasos los vidrios, las joyas, las armas y los muebles, que slo
podran encontrarse entre
las

(Museo Britnico).

ruinas cien veces

saqueadas de los palacios


,

reales.

Muchas veces,

en estas artes menores los artistas asirios no pudieron desvanecer la sugestin que en ellos producan los modelos y tipos originarios del Egipto, que fu indudablemente el viejo maestro de todos los pueblos de la antigedad (fig. 181).
El viejo arte caldeo, con pocas variaciones, produjo los edificios reales de la Asiprimer templo asirio fu el de la primitiva capital, Assur, cuando la Asira no era ms que una provincia de Babilonia. El templo de Assur tiene dos celias, un culto doble con dos zigurats pirmides escalonadas de tres pisos. Los palacios reales de Asira estn construidos sobre un tera.

Resumen.

Un

ms antiguo era el de Kalaah, que los rabes llaman hoy Nimrod, Norte de Assur. Ms septentrional todava era la ltima capital Nnive, cerca de la poblacin moderna de Mossul. En Nnive, adems del palacio de la ciudad, hoy llamado Kuyundjick, haba el palacio extramuros de Sargn Khorsabad. Todos estos palacios tienen un recinto de paredes gruesas de ladrillo sin aberturas; sus puertas estn decoradas con un basamento con relieves de leones
al

rrapln de ladrillos sin cocer. El

Las cubiertas son de bveda, y su laberinto de salas parece distribuirse, en los cuatro lados en tres grandes grupos, uno para los servicios religiosos, inmediato un zigurat, otro para habitacin y otro para dependencias. Las paredes estn revestidas con estucos y cermicas vidriadas, y en ciertas salas, con placas de piedra blanda con relieves. Estas son las ms interesantes obras de la escultura asira, en las que se representan millares de escenas de la vida del monarca. Slo por excepcin produjo la escultura asira obras de bulto entero. En las artes industriales la Asira imita menudo los modelos del Egipto. Bibliografa. Un buen libro de conjunto es el tomo LT de la Histoire de l'Art dans i'Antiquit, de Perrot y Chipiez. Sobre Khorsabad, las obras de Botta: Monuments de Ninive, 1850. Place: Nineve et l'Assyrie. Sobre Kuyundjick, Layard: Ninevek and Babylon, 1867. Nineveh andits remains, 1854. Sobre el templo de Assur. Andrae: Die Asur and Adad Temple, 1907. Sobre el cilindro de Senacherib, Boscawen: The making of Nineveh, 1910. Excelente es el Guide
alados.

de un

patio,

to the

babylonian

and

assyrian anliquities, del

Museo

Britnico, 1908.

tifs

Revistas. Beitrage Zur Assiriologie, Leipzig. Babyloniaca, Pars. Recueil des travaux relaa la philologie et a l archeologie egyptiennes et assyriennes, Pars. Zeitschrift fr assyriologie, Estrasburgo. Procedings of the Society of Biblical archaeology, Londres. Revue d' Assyriologie, Pars.
'

R.6LL

"

Jv

"erraza

de Ferspolis, con

los palacios reales. (Dieulafoy).

CAPITULO

VIII

EL ARTE EN LA PERSIA ANTIGUA. LAS CAPITALES DEL IMPERIO LA ESCULTURA Y LA TINTURA LOS PALACIOS DE PERSEPOLIS. SEPULTURAS REALES.

La
en
la

cada inesperada de Nnive, por


quil en

un momento

el

la invasin de las hordas escitas, anipoder de Asiria, concentrado exclusivamente

capital.

El

mundo
vivir

oriental,

no obs-

tante,

un seor. De momento, Babilonia y el Egipto restauraron sus antiguos imperios y hubo un


no poda
sin

verdadero renacimiento
dea, en tiempos de

artstico

en

la Cal-

Nabucodonosor y de

su hijo

el

piadoso Nabonnaid.

En

el valle

del Nilo ya

hemos

visto

la

restauracin

del arte nacional por los prncipes saitas.

Pronto

el

recuerdo de Nnive, con su impedeba despertar


fuerte.
las

rio absoluto,

concupis-

cencias del

ms

El nuevo seor, que

los griegos llamaron el gran

Rey, habitara

montaas de Persia, que por el Oriente cierran la Mesopotamia y por el Sur se extienden hasta penetrar en el mar.
en
las altas

Fig.

183. Las ciudades de Persia antigua.

I2'6

HISTORIA DEL ARTE


del

La formacin
tribus medas,

nuevo imperio fu rpida y


al llano,

sin

dificultades;

Asira
las

haba acostumbrado los pueblos vivir en

la esclavitud.

De momento,

que descendiendo
el

haban ayudado

los escitas

saquear

incendiar Nnive, recogieron su parte de botn, y con

ayuda del prestigio


las

logrado, formaron

primer ncleo de un Estado conquistador. Ms tarde,


los

principales familias persas, fuertemente agrupadas en torno de su primer monarca, Ciro, el

Fundador, sojuzgaron sus confederados


la la

medos, y todo

el

Irn

obedeci una sola cabeza. Fcil era, pues, para


acabar con
oriental. El hijo

raza joven de la Persia,

efmera independencia de los antiguos reinos del decrpito

mundo

de Ciro, Cambises, humill de nuevo

al

Egipto con
la

la

domina-

cin extranjera; Babilonia y los Estados martimos de


satrapas persas; hasta la

Grecia asitica eran

misma

Fenicia,

hizo

nunca

efectiva, transmiti la

dominacin de Nnive no se Persia en tiempo de Daro su soberana


la

donde

mar que separaban al Oriente de Europa. Las dos primeras capitales del nuevo imperio fueron Ecbatana y Pasargada. Ecbatana fu la primitiva residencia de los reyes medos, y era natural que Ciro y sus sucesores tuvieran empeo en restaurar y habitar la misma
capital
cias,

martima, y por primera vez los ejrcitos asiticos atravesaron los pasos del

de sus antiguos aliados. Herodoto, que

la

conoci

slo por referen-

hizo de Ecbatana

una

fantstica descripcin

que ha quedado como legen-

daria, insistiendo

con

el

pormenor de

sobre sus siete reductos de murallas de distintos colores y las dimensiones de cada uno. Polibio, por lo general tan

exacto y preciso, describe ms tarde el palacio real en stos parecidos trminos: Aunque todo l haya sido construido de cedro de ciprs, en ninguna
parte aparece la

madera
el

al

descubierto;

columnas,

frisos

y techos, todo est

cubierto de metal;

oro y

la plata

brillaban por todos lados, hasta las tejas eran

tambin plateadas.

Una

sola base

dn

el

lugar del emplazamiento de

la

de piedra muestra hoy en la moderna HamaEcbatana antigua; las descripciones de los


Ellas ensean, desde el primer

historiadores sirven, sin embargo, con las correspondientes reservas, para darnos
idea de otros edificios
el

ms conocidos.
la

momento,

gran papel que representaba en


la regin.

arquitectura primitiva persa


tarde,

el

material le-

oso, tan abundante en

Ms

en Perspolis,

las partes superiores

de
y

los edificios fueron

siempre de madera.
la familia

De
all

Pasargada era originaria


el

de Ciro

habitaron tambin
,

Cambises. Sus ruinas

en

el

fundador y su hijo corazn mismo de la

Persia, se encuentran todava en las inmediaciones

de Aleged, en una estrecha llanura rodeada de abruptas montaas y con desfiladeros fciles de defender por cada lado. El camino de las caravanas atraviesa hoy aquella plataforma desnuda,

donde

se

levantaba

el

palacio de los monarcas

persas en Pasargada. Slo alguna que otra colum-

Fig. 184.

-Planta

del sepulcro

na medio destruida y el relieve que decoraba una jamba de alguna puerta, con el retrato de
Ciro, subsisten entre las ruinas del palacio

de Ciro.

de

los

EL ARTE EN LA PERS1A ANTIGUA

127

primeros conquistadores. Su planta cuadrada debi


tener, por lo

que

se pue-

de adivinar, un prtico de columnas cada lado;


las

habitaciones estaban
los

ngulos y la sala de recepciones era cen-

en

tral,

como veremos
los

des-

pus en
ficios

grandes edi-

reales

de Susa y

de Perspolis. El tipo de la columna podra ser ya


tambin
el

que
de
la

resulta

tradicional

arqui-

Fig. 185.

Sepulcro

de Ciro en Pasargada. (Dieiilafoy).

tectura de los persas.

En
muestra
vasallos,

cambio, en
los

el

mismo

llano

de Pasargada, otro monumento


edificios;

casi intacto

ensayos de este arte persa eclctico, que de todos los Estados

tom elementos para sus

nos referimos
el

la

tumba de

Ciro,

que

los

primeros viajeros modernos identificaron ya con

mausoleo, descrito

algunas veces en

la antigedad, y que Alejandro visit y quiso restaurar reli184 y 185). Es un edculo funerario que se levanta sobre un pequeo basamento escalonado, cuya altura total no llegara once metros; su

giosamente

(figs.

valor consista principalmente en las reliquias


real del

que encerraba, con

el

sarcfago

padre de
da

los persas.

La cmara

tena slo unos tres metros de lado y

estaba cubierta por un techo plano que se muestra al exterior en dos pendientes, lo

(pie

al

edificio

un aspecto poco

oriental, casi helnico.

La puerta

era

doble y dispuesta ingeniosamente para que slo pudiera entrar una persona, y aun cerrando tras de s la primera puerta para poder abrir la segunda. El
sepulcro estaba encerrado dentro de un recinto, con un prtico del que se ven

pocos

rastros.

Esta pequea construccin singular no tuvo imitaciones en

el arte

persa; ya veremos despus

de Daro labraron sus sepulturas reales segn otro tipo completamente nuevo y original. El sepulcro de Ciro tiene ms relacin con las tpicas construcciones funerarias de la Lidia y demuestra que ya en tiempo del fundador se haban ido buscar elementos en las provinlos sucesores
cias griegas del Asia.

cmo

Ms de un contacto hemos de ver que

existi entre el arte

persa y

el arte

griego; pero la Persia fu siempre, tanto en sus costumbres

como

en sentido esttico, una monarqua oriental, y por esto su verdadero lugar es el de suceder y continuar la obra de Asira. La ruda Pasargada, que conservaba piadosamente los restos de Ciro, continu siendo siempre
la

ciudad santa donde acudan coronarse sus sucesores;


la capital de un imperio, y Norte, levantando otros edificios reales en

pero

la

austeridad de su paisaje no convena para


al

Daro traslad su residencia ms

una nueva

capital

De

aqu

el

origen de Perspolis, en

tres edificios;

de la corte. que Daro no construy ms que dos pero sus descendientes se encargaron de enriquecerla con tal
instalarse los complicados servicios
la

donde pudieran

128

HISTORIA DEL ARTE

Fig.

86.

Planta de

la

terraza

de Perspolis.

fastuosidad que

hubo de quedar como proverbial entre

los antiguos. Alejandro,


el

por ejemplo, despus de haber recorrido triunfalmente toda


dencia del seor del mundo.

Asia, quiso

habitar esta terraza de Perspolis, que por tanto tiempo haba sido la resi-

Ms

tarde, los reyes persas

de

las

dinastas sasnidas, posteriores al des-

membramiento
en
el valle

del imperio de Alejandro,

abandonaron

los palacios

de Pers-

polis y sus cubiertas leosas fueron destruyndose.

La

circunstancia de hallarse

que cruza

el

camino de

las

caravanas, hizo que su ruina fuese

ms

rpida, pero su emplazamiento siempre se ha conocido. As, pues, su explora-

cin no fu un verdadero descubrimiento,

como

el

de

los palacios

de Nnive
Persia,

sepultados en las montaas de

arcilla.

Desde

fines del siglo

xvm

todos los viajeros curiosos,

al visitar la

se interesaban por las ruinas de esta terraza de Perspolis, y por sus descripciones se puede comprender que la obra de destruccin ha ido acentundose

en estos ltimos tiempos.


cavacin:
las

All

no haba que esperar ninguna soipresa de


el nivel

la

ex-

ruinas estn en la superficie; sobre


las

primitivo de
186).

la

terraza

se ven en pie todava

gigantescas columnas de piedra

(fig.

El primero que traz una planta cientfica hizo detenido estudio de estos
edificios reales, fu el francs Flandin, el

mismo que

tena

que

substituir Botta

ms tarde en

las

excavaciones de Nnive. Despus de Flandin, otra comisin


las ruinas,

francesa, la de

M. Dieulafoy, estudi en 1885


el

publicando

las intere-

santes fotografas que son an hoy


persa. Dieulafoy,

principal elemento de estudio para el arte


edificio real

adems de Perspolis, explor otro

del

mismo

LAS CAPITALES DEL IMPERIO


carcter en Susa, la capital

129

del antiguo Elam, donlos

monarcas persas tambin un palatenan cio. Despus del libro de


de
Dieulafoy, poco se ha di-

cho de nuevo sobre estas


singulares construcciones

de

las dinastas

aquemfu

nides. El

arte persa

siempre un arte puramente

ulico dinstico;

no

hay restos de otras construcciones importantes,

excepcin de
cias reales.

las re

iden-

Esta circunsla

tancia,

de

ser

el

terreno pedregoso poco

propsito para procurar-

nos

las

sorpresas que

siempre proporciona una


excavacin, hace que se pueda considerar como agotado el tema arqueolgico del arte persa.

Continuemos
tudio

el

es-

de

las

ruinas

de

Perspolis. La terraza donde estn construidos los palacios es un vastsimo basamento que se extiende
de esta montaa, de
difcil

Fig. 187.

Propileos de Perspolis. (Dieulafoy).


un acantilado de
roca.

al

pie de

En

la

cumbre
que se
en
el

acceso, estaban los altares para el fuego sagrado,

que era
ocupan
fig.

el

culto de los persas.


la

Son

los nicos

monumentos

religiosos

conservan de
casi

Persia antigua. Las ruinas de los palacios reales, mutiladsimas,


la

toda

gran terraza

(fig.

186).

La

fotografa reproducida

la

182 es una parte de la vista panormica de la terraza,

tomada desde

pie

del acantilado.

Es curioso observar que

faltan

fortificacin; los edificios estn casi abiertos;

en Perspolis murallas y restos de hay que convenir en que el gran

rey deba sentirse

muy

seguro en

la capital

de su imperio.

Se sube
relieves.

la

gran terraza por una escalera de doble rampa, decorada con

el terrapln, se encuentran unos ricos promonumentales con dos leones alados, elementos tradicionales de la decoracin asira, que Persia no hizo mas que copiar, dndoles el mismo empleo de guardianes de sus fachadas (fig. 187). Estos propileos, que se hallan enfrente y en el mismo eje de la escalera, forman un prtico abierto cada lado, como un corredor, con cuatro columnas (fig. 188).

los

pocos pasos, sobre

pileos entradas

IIIST. DRI.

ARTE.

T.

I.

17.

130

HISTORIA DEL ARTE

Los dems
dos sobre
plan
la

edificios
sin

estn distribu-

terraza,

obedecer un
obras sucesivas

de

conjunto;

son

construidas en diversas pocas. El primer

monumento

que, despus de atravesados

los propileos,

deba presentarse

la vista

del curioso espectador, era, volvindose


la

derecha,
la

la

gran sala hipstila de Jerjes,

que se levantan todava trece columnas mutiladas, las mayores que se conde
servan en pie de los edificios de Perspolis.

La

sala hipstila

de Jerjes es an

hoy una de las naves ms vastas que el hombre haya construido, sus columnas son
casi

tan altas

como

las
,

que en Karnak
y supera en ex-

forman

la galera la

central

tensin

obra de

los Faraones.

La

su-

perficie total

que ocupa, entre prticos y columnatas, pasa de mil metros, v la altura llega veinte metros, slo para
la

columna con
sicin

capitel (fig. 189).

La

dispo-

era

tambin

extraordinariamente

original; todo el edificio estaba levantado

sobre un segundo basamento sobre veces de prtico en


las

el ni-

vel de la terraza, vastas galeras hacan las


la
el

fachada principal

dos

laterales, y

en

centro una sala cu-

bierta de columnas con el tipo

ms compli-

cado del capitel persa. La restauracin de todo el edificio se presta algunas dudas. Mientras que los primeros exploradores, y
Fig. 1S8.

Columna de

tambin Dieulafoy, suponen que entre


los propileos

la

de Perspolis.
piez

sala interior y los prticos exteriores existan

muros de separacin, Perrot y Chi-

impugnan decididamente

esta hiptesis, dejando los prticos aislados y la

columnata tambin abierta, limitando lo ms su cuadro de columnas con las balaustradas de apoyo y las altas colgaduras (fig. 189). Al lado de la sala hipstila, otro edificio, destinado tambin seguramente
recepciones, era el llamado

Sala de las Cien columnas, cuya disposicin no


edificio,

deja lugar dudas.

En

su fachada anterior, una galera doble, flanqueada por


las

dos toros alados, haca

veces de prtico del

constituido por una


verticales.
las

sala nica; su techo plano descansa sobre las diez filas

de soportes

De

las

paredes que cerraban su recinto cuadrado no quedan en pie ms que


el

puertas; una serie de nichos, en forma de ventanas ciegas, decoraban


interiormente.

muro

muro debi

ser sin

Estas puertas y ventanas simuladas eran de piedra; el resto del duda de ladrillo, segn el estilo de Caldca v Asira.

LOS PAL.VCIOS DE PERSEPOLIS Subsisten


terraza

-*3i

an sobre

la

de Terspolis restos de otros grandes edificios, que hay que suponer eran los palacios reales que servan de
habitacin.
el

Uno

de

ellos es

primer palacio

construido

por Daro en la nueva capital y se halla inmediatamente detrs

de

la

esplndida columsala
hipstila.

nata de

la

El

segundo palacio habitacin fu construido por Jerjes, en


el

ngulo Sur de

la

terraza.

Los dos tienen prximamente una misma planta, que era la que se adivina ya en el palacio de Ciro, en Pasargada: un recinto cuadrado con una sala mayor, con columnas en el
centro, y las

habitaciones
los ngulos.
Fie.
i
).

cada lado y en

Los muros
te

seran regularmen-

Restauracin de
el

la sala hipstila

de Jerjes

de

ladrillo,

revestidos con

en Perspolis. ( Perro t y Chipiez).

decoraciones cermieas; slo


las

puertas y los nichos, distribuidos en


(fig.

interior

piedra, adornados con figuras y relieves

190).

de las cmaras, eran de Las partes altas del edificio no


los

hay duda que deban ser de madera; se han encontrado en


talles

bloques

los en-

con un
pilar

perfil

de molduras
el

donde
la

se implantara la construccin superior.

En

el

ms
la

la derecha

de
las

fotografa

reproducida en
la cornisa.

la fig.

190, se

adviene en
el

piedra

entalle

donde se apoyaba
puertas
la

Es interesante ver sobre


rios,

gola invertida moldura egipcia

eclecticismo de los persas se revela en esta acumulacin de elementos asi-

como

lo

eran

las

terrazas del edificio, los toros alados, las piezas

de cees la

rmica, y

un elemento tan gola invertida por remate


las ruinas

caracterstico
(fig.

de

la

construccin egipcia

como

191).

Este tipo del palacio real persa, llamado apadana, se encuentra tambin en

de
la

la

famosa residencia de Susa, donde

el

gran rey

tena su corte
la vieja

durante

el

invierno. Susa,

una de

las

ciudades ms antiguas de
la

Asia,

haba sido

primera capital del Elam, anterior

Dominada sucesivamente por


existentes,

la Caldea y por la ya en sus primeras campaas de expansin, y sobre

hegemona mesopotmica. Asiria, los persas la ocuparon


las

antiguas ruinas en

ella

construy Artajerjes

II

su palacio.

La

planta,

como ya hemos

dicho, es la establecida en los palacios persas,

pero en Susa

el

material principalmente
escultores de la

columna y

el capitel los

empleado es el ladrillo. Slo para la apadana de Susa emplearon la piedra

132

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 190.

Vista general del palacio de Daro en Perspolis. (Dieulafoy).

todo lo dems es de ladrillo cocido y barnizado, y de all provienen los ms esplndidos ejemplares de la cermica vidriada antigua, los llamados arqueros de Susa, trasladados por M. Dieulafoy al Louvre. Susa est situada en la
caliza
;

pendiente de

las

clase de seguridades, y al

montaas persas, bastante prxima todava para ofrecer toda mismo tiempo ms cntrica para dirigir el gobierno
relaciones

de
con

las

provincias del Asia y mantener

diplomticas con Egipto y

Grecia. Las embajadas y los strapas gobernadores iban Susa para tratar

omnipotente monarca oriental; en Susa pone Esquilo la accin de Los esta misma ciudad coloca tambin la del conocido episodio del regreso de los vencidos de las guerras mdicas, y en Susa, finalmente, se conel

Pasas, en
cert
la

paz con Grecia.


la

El edificio de Susa ofrece

curiosa circunstancia

de estar ms influido
ladrillo,

de

las

vecinas construcciones asiras; su fbrica es toda de


las

hasta los

mismos toros alados de


cambio,
las

puertas estn hechos con piezas esmaltadas.


, ,

columnas y los capiteles que son de piedra en Susa en Perspolis, responden al tipo persa, completamente original.

lo

En mismo que

Despus de haber

visto tantas cosas

que

el

arte persa imit de los pue-

blos del Asia y del Egipto, hemos de observar ahora algunos de los elementos en que manifest cierta potencia creadora. Lo ms interesante en este sentido
es la
alta

columna, que no tiene precedentes en ningn otro

estilo:

es

mucho ms

y esbelta que las egipcias; su proporcin indica, acaso, un primer origen de un soporte de madera.

La base de
tida, sin

la

columna
el

es de forma

acampanada, como enorme


estras,

flor inver-

precedentes en

Asia

ni

en Egipto. El fuste tiene

pero ms

numerosas que en la columna griega, y encima descansa un grupo originalsimo de volutas combinadas, con dos toros fantsticos unicornios, que sirven de
cartelas para sostener las vigas de la cubierta. Entre los dos monstruos, en
el

LOS PALACIOS DE PERSE POLIS


espacio
cuello

133

que media
las

del

grupas,
vigas

se

apoyan
versales.

las

trans-

Una

sola mirada

la fotografa del capitel

Louvre, dar de
descripciones

de Susa, expuesto en el l mejor


(figs.

idea que todas nuestras

192

y 197). narse
el

Conviene imagimaravilloso efec-

to

que producira una sala como las de Perspolis,

con sus cien columsin-

nas altsimas, rematadas

con estos capiteles


gulares.

Las lneas de las columnatas paralelas sostenan


tones,
las

vigas y care-

policromados y
las

dorados;
cermicas

tapiceras y

brillantes

del
el

Oriente

derrocharan

color en sus paredes,


abiertas de trecho en tre-

cho por

Fig. 191.

Puerta del palacio de Daro, con

el

remate

aquellos

raros

en forma de gola egipcia.

nichos en forma de ventana ciega, rematados con


los
la

gola egipcia, que debieron servir para depositar


visto combinarse los elementos del arte del

perfumes y utensilios del ceremonial.

En

los palacios persas

hemos

Egipto y de Lidia con la construccin y los materiales cermicos de la Caldea; y pesar de ello, hubieron de constituir dichos edificios un estilo verdaderamente propio, que vemos an ms caracterizado por la manera de estar dis-

en

seguramente de material leoso, pues no se ha encontrado alguno de dintel piedra de arquitrabe. Es de suponer que encima de los toros de los capiteles descansaba un entramado de madera, formando casetones, y que en las fachadas, las cabezas de las vigas y el plano de la azotea se disimularan con ricas cermicas de colores. Una base para la
puesta
las
la cubierta,

ruinas

resto

restauracin de la cornisa es

el

entalle,

que aparece en

chones de piedra con que terminaban


la

las

las jambas y en los macolumnatas. Sirve tambin muchsimo


las

representacin del edificio palacio esculpido en las fachadas de

tumbas

reales,

de que vamos hablar continuacin.

adoptaron para sus sepulturas.

Este es otro tipo arquitectnico sin precedentes que los monarcas persas A excepcin de la tumba de Ciro, en Pasargada,
la

todos los soberanos estn enterrados en


tres kilmetros de Perspolis, en

necrpolis real de Nachi-y-Rustem,


la

un lugar donde

montaa forma una corta

134

HISTORIA DEL ARTE

dura en hemiciclo, de

paredes verticales
(fig.

194).

La

superfi-

cie

de

la

roca se ha

regularizado para for-

'

^^^B

- T

'

"1

mar la fachada de cada tumba, esculpiendo en


ella

un inmenso

relie-

ve en honor del monarca all enterrado.

La
esta
lisa,

parte

inferior

de
casi

fachada es

formando un ba-

samento; sigue

una
an-

segunda
cha,

faja

ms

donde

est repre-

sentado
real

un palacio
y donde se

con su columnata

exterior,

abra la puerta de ac-

ceso
pulcral
,

la y,

cmara sepor
el
fin,

en-

cima corre una tercera


faja,

donde

rey est

en oracin

devotaal-

mente, delante del

tar del fuego sagrado,

adorado por
sas.

los

per-

Este tercer piso

del relieve es lo

ms

curioso del
to,

monumenel

porque

rey est
alto

de pie sobre un
sitial

trono sosteni-

do por un grupo de
figuras representativas

de sus diversos vasallos,


Fig. 192.

escogidos entre

Restauracin de

las

columnas persas.

las

naciones del Asia.

An hoy el trono rea de los soberanos de Persia est sostenido por medio de figuras de oro macizo que hacen las veces de pilastras. La gloria y la piedad del monarca quedaban
perfectamente representadas con su palacio y tal que sostienen los vencidos.
el

trono, levantado sobre el pedes-

En el interior de con algunas fosas en

la roca,
el

en cambio, se ha excavado una sencilla cmara,


la

suelo para los cadveres de toda

familia real.

Los

SEPULTURAS RKALES

*35

F'g-

J 93'

Sala del palacio de Susa, segn una restauracin de Dieulafoy.

persas continuaron viviendo organizados patriarcalmente, incluso en las pocas

de su mayor podero, y el rey edificaba una sepultura comn para l y todos Las tumbas de los reyes se abrieron unas al lado de las otras, en la misma muralla de Perspolis, hasta la expedicin de Alejandro. Todas estn construidas por el mismo tipo, que Persia no pudo tomar de Asira, porque
los suyos.

monarcas de Nnive no tuvieron sepulturas monumentales. Tampoco responden al gusto de los Faraones, porque su cmara sepulcral en el valle del Nilo
los

est siempre hbilmente disimulada en el centro de la pirmide en el corazn

montaa. Por todo lo dicho se comprende eme Persia, aprovechando elementos de las naciones ms antiguas, cre en arquitectura un arte original. Fu el primer pueblo que, de la sntesis suprema de los conocimientos de su tiempo, produjo
la

de

tipos

eminentemente nacionales.
escultura
el arte

En

persa imita tambin los estilos mesopotmicos. Tene-

Fig. 194.

Tumbas reales persas de Nachi-y-Rustem. (Dieulafoy).

136

HISTORIA DEL ARTE

Fig- 195-

Tumba de Jerjes en Nachi-y-Rustem.

mos un

repertorio

proporcionado

los palacios asirios.

mucho ms reducido de relieves persas que el que nos han La construccin persa era ms slida tena
;

todas sus partes capitales de piedra, y no haca tanta falta el revestimiento de placas con representaciones figuradas, que eran casi indispensables en los palacios asirios,

de simples

ladrillos

secados

al sol.

En

cambio,

el arte

se limit nicamente ejecutar las obras encargadas por los monarcas, era
arte exclusivamente aristocrtico,

ms

fino y elegante
fina,

que

el

de

los

que un relieves de
persa,

Nnive.

por

lo

y de estructura ms consistente tanto, no aquellos bloques de piedra de yeso que haban empleado los

La

piedra era tambin una caliza

asirios.

Cmo

en Perspolis se interpretaron

los tipos asirios,

podemos

verlo en

Lamina IX.

Friso de cermica vidriada, procedente de Susa, llamado de los arqueros de Daro.

(Museo del Louvre)

Tomo

LA PINTURA EN
los toros alados

J'ERlA

137

de

los -propileos,

que

tienen ya una depuracin de formas, una estilizacin nueva, ms elegante que los terribles monstruos de los palacios

de Nnive.
escalera de Perspolis est de-

La

corada con varios bellsimos relieves de leones y tigres, monstruos raros,

como

los

Daro en

las

que vemos combatir con jambas de las puertas de


196).

su palacio

(fig.

Esta inclinacin

especial de los escultores por las figu-

ras de animales idealizados se ve tam-

bin en los unicornios de los capiteles,

que ofrecen una cierta variedad; no todos reproducen exactamente el

mismo

tipo.
la pintura,

Respecto
ra manifestacin

una primela

de este arte era

policroma que

decoraba los relieves de Perspolis, de los que quedan todava algunos rastros. Pero donde el
instinto

de

los

persas,

como

coloris-

tas, se revela
las

ms ampliamente,
la

es en

cermicas vidriadas. Principalmen-

te
la

en Susa, donde

construccin de
sido

apadana

era de ladrillo, han


las
,

encontradas
sas vidriadas

ms

interesantes lo-

obra de los decoradores

persas: son fajas con grandes animales,

descompuestos en un sinnmero de pequeas losetas, con hileras de


guerreros,
los fieles

Fig. 196.

Relieve del palacio de Daro en Perspolis. (Dieulafoy).

que debieron
la

representar

griega.

guardia imperial, tan famosos hasta en la literatura (Lm. IX). Cubre su cuerpo una larga tnica, llevan lanza cada uno, y sobre la espalda el arco y la aljaba con las flechas. Estas curiosas figuras se repiten menudo en largas hileras, formando una imponente serie de rgidos personajes de ms de dos metros de altura, pulcramente ejecutados en las
inmortales de

pequeas losas vidriadas.

una suave tonalidad azul y amarillenta; se de los ceramistas persas, que durar toda la Edad media, porque la Persia fu el nico pueblo del Oriente clsico que qued fuera del radio de accin de las legiones romanas. Los emperadores romanos tuvieron que resignarse establecer su frontera en la orilla derecha del Eufrates, y as en las altas mesetas de la Persia el orientalismo sigui
El color de todo
el friso
el

es de

revela ya en esta obra

arte propio

desarrollando sin perturbacin alguna sus tipos y estilos tradicionales.


HIST.

DEL

ARTE.-

138

HISTORIA DEL ARTE


,

Las monarquas persas sasnidas


imperio de Alejandro, fueron
arte rabe
el lazo

constituidas

al

desmembrarse
el

el

efmero
el

de unin entre

Oriente antiguo y

y bizantino.

Los principales edificios persas son los palacios reales de la terraza de Perspolisms tarde, se construy tambin un palacio bajo el mismo estilo persa. Estos palacios reales tienen muchos elementos imitados de las antiguas residencias asiras. En la terraza de Perspolis se encuentran primero los propileos, flanqueados de toros alados. Los pabellones de recepResumen.

En

Susa,

cin eran grandes salas con altsimas columnas, coronadas de un tpico capitel con dos monstruos

unicornios, que sostienen las vigas. La parte destinada habitacin tena tambin una sala central con los mismos soportes verticales, y en los ngulos y los lados, estancias cerradas. La construccin de estos edificios persas era de piedra en los pies derechos y aberturas, el resto del muro
ladrillo y revestido de losetas vidriadas. El arte persa es un arte eclctico, que necesita de los estilos de otros pueblos, pero en l se manifiestan ya las especiales condiciones artsticas de la raza. Su aislamiento del mundo greco-romano conserv puro su orientalismo, para entregar despus los rabes, en la Edad media, sus tradiciones artsticas,

deba estar relleno de

que toma

lo

especialmente

la

cermica barnizada.

Bibliografa. Flandin y Coste: Perse ancienne, voy age en Perse, 1840. M. Dieulafoy: L'art autique di la Perse, 1885. L'acropole de Suse, 1890. Un excelente resumen es el tomo de la Histoire de l'Art dans l'antiqtdt, de Perrot y Chtpiez. Sobre la historia de la misin

de M. Dieulafoy, vase

el libro

de Mme. Dieulafoy

Suse,

Journal

desfouilles, 1888.

Fig. 197.

Capitel persa de Susa. (Louvre).

Fig. iq8.

Relieve

hitita

de Bogaz-Kieu.

Perrol).

CAPITULO IX
LA EXPANSIN DEL ARTE ORIENTAL.

LOS

HITITAS.

FENICIA Y CHIPRE.

PALESTINA.

LAS COLONIAS MEDITERRNEAS DE LOS PUEBLOS ORIENTALES.

EL ARTE IBRICO

Alrededor
Todos
arrollo

del

ncleo

principal

del

imperio
for-

asitico, tina serie

de pueblos menores

maba una corona de


artstica

provincias casi independientes.

estos pueblos tuvieron sus das de actividad

y cada uno de ellos tom parte en de las ideas orientales. El primero,

el

des-

el

ms
los

antiguo, era el temido reino de los Hititas,

que

egipcios llamaban los Kati, y que menudo vemos representados en los relieves de Karnak y de Nnive.

Habitaban en
el

las altas

montaas de
all

la Siria,

hasta

mar Negro, y desde

descendan me-

nudo para detener el avance del Faran, primero, y despus de Assur, en los altos valles del Eufrates. La importancia de los hititas haba disminuido extraordinariamente cuando los profetas hebreos escribieron los libros posteriores la cautividad de Babilonia, de manera que, como todos los pueblos antiguos desconocidos por la Biblia, ha sido indispensable restaurar su historia con las tabletas de los archivos reales de Nnive y los relieves de los monumentos. En estos ltimos aos ha sido descubierta la capital del estado hitita,

Bogaz-Kieu, y

las

exFig.

ploraciones de sus edificios nos han dado regular

199. Relieve

hitita.

140

HISTORIA DEL ARTE


cantidad de tabletas diplomticas,
escritas

en los

caracteres
la

asirios

cuneiformes, que era


oficial del

escritura

Oriente para

las relacio-

nes internacionales.
Pero, adems, los hititns tenan una escritura especial jeroglfica, que no ha sido descifrada todava.
Fi
;lieve hitita

de Sakje-Geuzi.
tas

(Puckstn).

Las esculturas

hititas,

cubier-

de estas inscripciones

jeroglfi-

cas indescifrables, serviran en cambio para la historia del arte, porque en su

muestran por ahora un reflejo del gran arte de los relieves de los palacios mesopotmicos. El Museo de Constantinopla posee un len decorativo de Gargamish, adaptacin especial de los toros caldeos, que no deja de tener, sin
estilo

embargo,
hititas

el

valor expresivo de

una escuela nueva


tipo, imitacin

original.

Todo

el

arte

de

los

parece ser de este mismo

montaesa, personal y expresi-

va, del arte

de

las tierras bajas del

Eufrates y del Tigris.

En

la historia

del arte

como en

la historia poltica, los


el

hititas
las

son

la

muralla que detiene

la

expan-

sin asira sobre

mar Negro y

colonias griegas del Asia Menor.


1(

Los ms conocidos, desde antiguo, de estos relieves hititas son is labrados paredes de la roca de un santuario al aire libre, cerca de su capital, Bogaz-Kieu (fig. 198). All la montaa forma una quebradura estrecha, la que se llega por un corredor natural de rocas, y en aquel hemiciclo fantstico se ven todava hileras de figuras con una extraa capucha, un sable en una mano y en la otra una taza, indicio de un culto apenas conocido, del vino consagrado, que parece ser la religin de los hititas. En otros relieves, estas figuras de
en
las

guerreros y sacerdotes hititas llevan solamente la mstica hacha de doble venerada por tantos pueblos de la antigedad (fig. 199).

filo,

En

otros relieves puramente decorativos,

caceras de leones,

como en
nunca
nacin

los palacios asirios (fig. 200). El arte es


la fineza

vemos representadas escenas de ms grosero,


de Nnive.

no llegan

los hititas
la

de

las esculturas

Xo

obstante,

hitita

tuvo sus das de gloria, y no ha de sorj Hendernos ver inscrito su nombre entre
el

de los grandes pueblos de

la

an-

tigedad.

Una pasmosa
las

actividad

de
Siria

exploracin

arqueolgica

ha
la el

reinado en

altas

mesetas de
estas

en estos ltimos aos; en


escribir
la

momento de

lneas,

acaba de publicarse
Instituto

obra monu-

mental de Puchstein, secretario del

Arqueolgico Germnico,
el

sobre sus excavaciones en


cio real
c-.

pala-

Fig. 201.

t. t . Base de columna de. la puerta de un palacio hitita. (Garstang).


1 1

de Bogaz-Kieu. Era un inmenso edificio rodeado de dos polignos de murallas; el exterior de


l
_

Lmina X.

Sepulcro de

la Licia,

imitando una construccin en madera. (Museo Britnico)

Tomo

LA EXPANSIN DEL ARTE ORIENTAL. LOS HITITAS

4I

piedras sin labrar y el interior de buen aparejo con torres abundantes coronadas de almenas. Es interesante observar que desde la [tuerta del primer recinto se
al interior por un largo corredor poterna subterrnea. La puerta estaba decorada con figuras toscas de esfinge, y tiene un arco parablico, construido con piezas talladas regularmente: las bvedas de ladrillo de las tierras bajas, de

pasaba

Caldea y Asira, se convierten aqu en una construccin aparejada. Otra misin inglesa de la Universidad de Liverpool, dirigida por el profesor Garstang, ha descubierto en 1909 otro palacio en Sakje-Geuzi, del que resulta interesante la puerta de entrada, dividida por una columna en el centro, como en nuestras catedrales de la Edad media, cuya columna descansa sobre dos
la

esfinges acopladas

(fig.

201).

Pueblos genuinamente orientales an, pero ya ms enlazados con el elemento griego del Asia Menor, son los reinos de la Licia y de la Frigia, aunque tambin vasallos de la Asira, pero que por sus afinidades con la raza helnica sirvieron de vehculo una infinidad de mitos, tradiciones y leyendas que del
Oriente pasaron Grecia.
inters,

La
la

arquitectura de la Licia y de la Frigia tiene gran

porque imita con


la

piedra las primitivas construcciones de madera,

esculpiendo en

roca

las

diferentes piezas ensambladas. Estas construcciones,

funerarios, ejercieron gran influencia en Grecia y de sus formas ligeras parece derivarse la inspiracin del orden jnico. (Lm. X.) Los edculos de la Licia de tal modo revelan la tradicin de una primera arquitectura en madera, que parecen como obras de madera petrificadas, y nos ensean un sistema de disponer las vigas ligeras formando techos, que parece

que son generalmente edculos

Un anticipo

del friso

de

las arquitecturas griegas

de

estilo jnico.

ms intensa an en las artes Midas y de Creso fueron, en toda la antisuntuarias; estos opulentos reinos de gedad, la escuela del lujo y de las costumbres refinadas. En los vasos decorados

La accin

artstica

de

la

Licia y de

la

Frigia fu

de Grecia, es os pueblos estn caracterizados siempre por sus vestidos lujosos. fierras de frontera, sin embargo, Licia y Frigia, fueron menudo saqueadas y

apenas quedan de sus monumentos ms que algunas tumbas aisladas. Hemos estudiado los ltimos pueblos orientales que por el Norte compri-

man

la

expansin del Asia; vamos ahora


el

hablar ligeramente

de

las

naciones

martimas, que por


del Mediterrneo.

Este cubran
las

las costas

De

pendientes del L-

bano hasta
sitio

la

ribera del mar, apenas

queda

Por esto los fenicios tuvieron que buscar con sus empresas coloniales una base de actividad que no podan encontrar en su propio suelo. Se ha comparado la nacin fenicia con la moderpara extenderse las ciudades.

na Inglaterra, porque sus colonias se extendan hasta


el

confn del

mundo

conocido; pero

acaso su papel sera ms exactamente comparable


al

del pueblo judo en la

Edad media,
la

porque, desprovista casi de territorio,


cin fenicia se extenda slo por
la

na-

Fig. 202.- Moneda con una

vista

accin de

del templo fenicio 'de Bjblos.

142
sus individuos. Ligados entre

HISTORIA DEL ARTK


s

por

el

crdito, los fenicios sirvieron en la anti-

las remotas navegaciones y de todas las guerras martimas. Muchos de ellos habran nacido ya fuera de la patria, en las colonias lejanas del Mediterrneo del Atlntico, pero exista siempre la cohesin de raza mantenida por las relaciones comerciales.

gedad de banqueros y exportadores, empresarios de

El templo nacional de toda la nacin fenicia era el de Gebal Biblos, adonde acudan tambin los prncipes supersticiosos de la Judea. Ha quedado poco de este edificio; en el Louvre se conserva slo el dintel de una puerta, con el smbolo alado egipcio. Se ve que la Fenicia imitaba tambin en el estilo de sus construcciones los modelos de los pueblos con los que estaba en relaciones comerciales. Una vista de este santuario de Biblos, representado en una moneda, nos muestra que, adems de la celia con un ara, haba el patio santuario al aire libre, con un prtico anterior de columnas. En el centro del patio, el bc'.ilo aerolito, uno de los dolos de piedra, al que tan aficionados

eran los pueblos de Oriente

(fig.

202).
los filisteos;

La

capital,

que en un principio era Sidn, fu destruida por


ser,

por su posicin privilegiada, cabeza del reino fenicio. Tiro, como Venecia, estaba fundada sobre una isla que un brazo de mar protega

entonces Tiro pas

de una invasin; para ganarla, el ejrcito siempre victorioso de Alejandro tuvo que cubrir el canal con un terrapln que todava hoy subsiste. Sin embargo, en
la

antigua

isla

tierra

que

los

apenas son reconocibles sus famosos puertos; aquel espacio de ricos banqueros de las colonias hacan alarde, al regresar la

patria,

de comprar peso de oro, est habitado hoy por una escasa poblacin de miserables pescadores. La profeca de Ezequiel: Te buscarn y no te
en medio de
la

encontrarn sobre

la tierra, se ha cumplido para Tiro, tendedero de redes mar, como dijo el profeta. Renn, que dirigi la comisin arqueolgica francesa en Fenicia, tuvo para Tiro estas palabras Dudo que haya ninguna otra ciudad que, habiendo desempeado un papel tan importante como
:

Tiro, haya

quedado como

ella

reducida tan poca cosa.

Sin embargo,

la

comisin de Renn pudo explorar y dar conocer algunos monumentos sepulcrales

genuinamente

fenicios

que hoy
la

todava subsisten; son dos tres hipo-

geos monolticos labrados en

roca,

que se destacan en medio del


(fig.

paisaje

203).

En

otras cmaras funerarias subte-

rrneas se encontraron los famosos sar-

cfagos en forma de figura humana, que

despus han sido reconocidos en todas


las colonias fenicias,

hasta las

ms

aparta-

das,

como

el

descubierto en Cdiz (figu-

ra 204).

momias
duce
Fig.

la

Son como una derivacin d> las la tapa, que reprofigura del cuerpo, muchas veces
egipcias; en

203. Sepulcro de Amrith. (Renn).

se han esculpido los retratos del difunto.

FENICIA Y CHIPRE
Sarcfagos de este tipo lian aparecido en Sicilia y en Cartagp. Son bellsimos estos sarcfagos cartagineses, en los

143

que hay figurados

los

sacerdotes y sacerdotisas de Tan t. Por lo dems, el papel de los fenicios en la antigedad, ms que el de

producir tipos
el

nuevos, parece fu

de haber industrializado y extendido los inventos artsticos de Asira

y Egipto. El empeo en falsificar las formas aceptadas por el Oriente hace difcil discernir con exactitud
la

parte que corresponde

al

pueblo

fenicio

en

el

progreso de

las artes.

Sus productos de imitacin se encuentran mezclados con los originales autnticos

conocidos, que favo-

recen

la

exportacin.

Tiro, de

Fuera de los monumentos de que hemos hablado, apenas si queda alguna que otra muralla en sus colonias que pueda atribuirse la poca de su dominacin. En Sicilia, Salinas acaba de reconocer por
fenicias las murallas

de la acrpolis de
de
Sicilia

Cefalu: ya es sabido que todo el n-

gulo Sur de

la isla

era

una

base comercial
fenicia

fenicia.

Actualmente

se est excavando toda una ciudad

en Matta, cerca de Marsala.

Chipre era tambin una colonia de Tiro y su santuario de Pafos

estaba dedicado
cia.

la

Astart fenilas
Fig. 204.

Este templo, divulgado en

Sarcfago fenicio de Cdiz.

monedas, se parece bastante un templo griego primitivo. Todava no se ha encontrado con seguridad su emplazamiento. Los egipcios haban ejercido cierta dominacin sobre Chipre, y tambin fu conquistada por los asidos; se ha descubierto en la isla una estela conmemorativa de Sargn de Nnive: esta mezcla de las dos artes puede reconocerse en todos los objetos chipriotas.
As era, por lo dems, el arte fenicio en casi todos los pases: muy lleno de reminiscencias del arte egipcio con las formas y tipos del Oriente; pero en Chipre esta mezcla fu muy transcendental para la historia del arte, porque la
isla

entraba tambin dentro del radio de accin de


la Licia, los

la

raza griega.

En

Chipre,

como en

griegos conocieron

muchas formas exticas que despus

HISTORIA DEL ARTE

4
.

H ..

...

I.

w,

..

^ n
i

-.

',

'

vr^

'

y^^k^t^ii
M
Fig- 205.

Sarcfago fenicio de Chipre. (Mn^eo di Nueva


fino sentido

York).

'hl

se asimilaron, con

el

que sucede con

el

capitel

de belleza de su raza. Tal es, por ejemplo, lo de volutas, que tuvo, con toda seguridad, procedencia

oriental y despus fu

El capitel con volutas se encuentra

empleado en uno de los estilos arquitectnicos griegos. como una forma ornamental en los relieves asirlos y en los muebles orientales. Vemos las mismas formas retorcidas en los sarcfagos fenicios de Chipre (fig. 205), y Cesnola encontr hasta un capitel con sus propias toscas volutas (fig. 206). Otro resto de capitel fenicio, con estas volutas y palmetas, se acaba de descubrir en Matta, la ciudad fenicia ya mencionada.

En

escultura, la mezcla de los tipos es tambin

muy

interesante; las

estatuas de Chipre,

aunque recordando
de

los

tienen, sin embargo, cierto espritu local.

modelos del Egipto y del Oriente, Son generalmente de caliza basta. Una

ellas, que representa un sacerdote de la divinidad femenina con la paloma en la mano, muestra

todo de

el

carcter de su raza
la
fig.

(fig.

208).

Otra,
la

207, es una estatua votiva ya


lleva su ofrenda

poca romana, que


las

de una

cabeza de toro,

lamossimas cabezas de toro


los

que empleaban como exvoto


y sobre todo de Micenas. y
tales,

pueblos orien-

los griegos primitivos

de Creta
del

En

las

artes

menores,

la

originalidad

pueblo fenicio aparece muy debilitada. En la taza de plata descubierta por Cesnola, en Chipre, ve-

mos grabadas
ra
209).

las

figuras

aladas
las

egipcias

(figu-

En

la

cermica,

combinaciones de
cierta

formas geomtricas

revelan

sensibilidad

propia de los pueblos del Mediterrneo occidental, con combinaciones de lneas formando zonas
v
Fig.

tringulos y

206 Capitel

fenicio. Chipi*..

Otra regin

metopas recuadros (fig. 210). cuyo estudio artstico reviste

FENICIA Y CHII'KK

145

apasionante inters es

la Palestina

Tierra de Ca-

nan, habitada por


algunos aos,
la

el

pueblo

israelita.

Desde hace

ex-

ploracin arqueolgica del pas compren-

dido entre
el

el

Jordn y
lo

mar, que es

que

forma verdaderamente la Palestina, se ha


llevado cabo as por
los

buenos arquelolos-

gos como por


legados de
las

de-

Socie-

dades Bblicas.

conocemos

Poco todava

del pueblo que ocupaba la Tierra de Canan antes de la conquista juda. Sus ciu-

dades estaban rodeadas de murallas, que


se han descubierto en
las

excavaciones

de

Jeric,
zer.

Maguedo y GeLo ms intereFig.

sante hasta ahora son


sus santuarios /ligares a I/os.

207. Estatua votiva hallada


en Chipre. (Cesnola).

Fig. 208.

Sacerdote

fenicio.

Escultura de Chipre. (Cesnola).

donde,
el pueblo judo para hacer sus saEstos santuarios cananeos son un recinto rectangular con el ara

pesar de las prohibiciones, continu acudiendo


crificios idlatras.

en
(fig.

el

centro y una serie de pilares betilos, los que iba enlazado un culto

211).

La

Biblia nos habla

de estos santuarios tantas veces destruidos por


los

adoradores

del
la

culto

cuando juda por jehov


nacional,

piedad

se resta-

bleca rigurosamente.

Pero

pronto
latras

las

multitudes id-

acudan de nuevo

los /ligares altos,

donde se
del

practicaban los cultos


pilar

la

piedra y los sa-

crificios

humanos; uno de
en
del
las

stos
ras
al
Fig. 209.
HIST.

estaba

afue-

mismas de
otro

Jerusaln,

lado

torrente

Taza de plata fenicia de imitacin egipcia.


I. 19.

Chitoe.

Cedrn.

DEL ARTE.-T.

146

HISTORIA DEL ARTE

plindose

Puede decirse tambin que, cumlas profecas, no queda


los

tampoco piedra sobre piedra de

grandes palacios y del templo que los artistas y obreros fenicios construyeron

en Jerusaln.

Cuando

los

israelitas salieron

de Egipto conocan
los
el

ya
as

el

arte

de fundir

metales, y

pudieron fabricar
s

becerro de
el arca,

oro y construir por


y fabricar tejidos
el lugar santo.

solos

esplndidos
tarde,

para

Ms

ocupados
las

en sus tareas agrcolas, olvidan


artes del Egipto; y

cuando tratan de

ejecutar las grandes obras del tiem-

po de ayuda

los reyes, tienen

que reclamar

del fenicio Hiram, rey de Tiro.

envi decir Salomn Hiram,

rey de Tiro: As

como

lo hiciste

con

Fig. 210.

Vasija chipriota.
al

David, mi padre, remitindole maderas de cedro para la fbrica de la


casa donde
l

habit, hazlo conmigo,

para que yo pueda edificar una casa

Salomn pide Hiram carpinteros, porque bien sabes que no hay en mi pueblo quien sepa labrar la madera como los sidonios. Las
del Seor.

Nombre

piedras

que llegaban

Jerusaln ya escua-

dradas, eran labradas

por los

giblios,

tam-

bin subditos de Hi-

ram, v por ltimo, ste

proporciona
parece
los

el

que
ser

hubo

de

maestro director de

trabajos.

Era
de
la-

Arum-Al, hijo de una

ciudad de
Neftal, y

la

tribu

su padre

bia sido de Tiro. Tra-

bajaba

el

bronce lleno

de sabidura, con gran


inteligencia

saber

para toda obra de metal.

Este fundidor,
Ci

Lugar

alto snntuaiin

cananoo en Gezer.

q ue

propio ley

rtl-

PALESTINA

47

ram dice que


por su arte,

mismo se haca respetar como su padre mismo, era


l

adems diestro en trabajar el oro y la plata, el mrmol y las maderas, como tambin la
prpura y el lino fino... La Biblia prodiga en el libro primero de los Reyes y en el segundo de las Crnicas todos los detalles
de
la

construccin del templo, pero, pesar del entusiasmo patritico


escritores,

de sus no pue-

lar

de menos de seacada momenintervencin


los artfices feVidrio romano, con una vista Fig. 213. del templo de Jerusaln, las dos columnas

to la

de
del

nicios.

La madera
la traan

de bronce,

los vasos

el

candelabro.

Lbano

y de all era llevada Aram-Al busc para establecer su fundicin Jerusaln. un lugar propsito de tierra arcillosa, en la llanura del Jordn; todo esto indica de un modo concreto

por mar

los aliados hasta Jafa

que se tuvo que improvisar esta industria, conocida por casi todos los pueblos de la antigedad.
Fig. 212.

Planta del Sattcta

Al fundi los vasos

dos famosas columnas de bronce para colocar cada lado de la puerta del santuario. Hizo labrar asimismo el llamado mar de
de Jerusaln.

Sanctrum, del templo

y enseres del templo, y

sobre todo,

las

que era una inmensa taza donde deposiagua para los servicios del culto. Este mar de bronce estaba sostenido por doce leones, tambin fundidos, y ocupaba el centro del patio
bronce,

taban

el

anterior al lugar santo.

En

tenan lugar las heel

catombes de

los

sacrificios;

agua, en menor

cantidad para los sacerdotes, era llevada en unas

basas depsitos sobre unos pies derechos colocados encima de un carro con ruedas.

En

este
las

primer patio tenan lugar


ceremonias;
el

la

mayor parte de

como
al

el

templo de Gebal Biblos,


al

templo de Jerusaln fu tambin primeramente


aire libre,

un santuario

descubierto.

En

lu-

gar de la piedra cada del cielo, los israelitas tenan las tablas de
la

debajo del arca, fueron recluidas en

venerado; ste era

Ley de Moiss, que colocadas el lugar ms un edculo construido de pie-

Fig. 214.

Columna de bronce

del templo de Jerusaln. (Chipia)

148

HISTORIA DEL ARTE

,m

*^

Fig. 215.

Vista general del templo de Jerusaln. (Restauracin de M. de

Vague).

dra, cubierto
crujas

de madera y dorado por completo. A cada lado del edificio, dos aadidas servan de habitacin para los sacerdotes, con las ventanas

el santuario, absolutamente cerrado, no que entraba por la puerta (fig. 212). As hemos visto eran tambin los templos de Assur y poco iluminados como los templos egipcios. En cuanto las dos columnas de bronce decorativas de la entrada, que se Hieden ver en un vidrio dorado con la perspectiva del templo de Jerusaln, encontrado en las catacumbas de Roma y hoy da en la Biblioteca Vaticana (fig. 213), deban ser una alusin simblica de la divinidad, porque llevaban los nombres de Yachim y Booz. que en hebreo quieren decir: l establecer, l es la fuerza. Los pueblos orientales, que sufran la prohibicin de representar los dioses con figuraciones plsticas, menudo adoraban el pilar, y ya hemos visto en los santuarios lugares altos de Judea los dolos de los pilares sagrados. La biblia hace minuciosa descripcin de estas columnas de bronce, decoradas con granadas, que ha servido para la restauracin ideal dibujada por M. Chipiez, que reproducimos en la fig. 214. Como obra fenicia que era, el templo de Israel

entre pisos que daban hacia afuera;


reciba otra luz

que

la

deba reunir todas las tradiciones del Egipto y del Oriente. Construido de piedra y con techo plano, con vigas del Lbano, su estructura tena que ser muy diferente de las obras asiras, abovedadas con ladrillo. En cambio, las aplicaciones
y
la

decoracin parecen haber sido ms propiamente ninivitas. Las dos puertas,

por ejemplo, eran de madera de olivo y entalladas de querubines, palmas y botones de flores, cubiertos tambin de oro los querubines y las palmas. Estos querubines, monstruos animales alados con cabeza humana, decoraban todo el
edificio.

esculpi en las paredes

tic la

casa, alrededor, diversas figuras

de que-

rubines, de palmas y de botones de flores, por dentro y por fuera. El techo estaba decorado con artesonados de cedro.

Destruido este templo por los caldeos, fu reconstruido por Ezequiel des-

PALESTINA

149

Fig.

216. El templo de Jerusaln desde

el

segundo

recinto. (Restauracin de Chipiez).

pues de

la

cautividad de Babilonia, pero procurando adaptarse al plan antiguo.

Restaurado ms tarde por


con
las

los Macabeos, y enriquecido con nuevas dependencias por Herodes, subsisti hasta que, destruido definitivamente por Tito, se levant

piedras del lugar santo un templo

romano de

Jpiter.

Ms

tarde,

Cons-

tantino y Justiniano cubrieron la colina del templo de Jerusaln de edificios piadosos, y hoy los rabes, sobre las mismas fundaciones, veneran la esplndida

mezquita de Ornar y un sinnmero de pequeos edificios. La explanada del templo de Jerusaln conserva an aspecto solemne; pocos lugares del mundo
tienen un ambiente
se

ms sugestivo que
los orgenes

el

del terrapln del

monte

santo,

donde

han sucedido, desde


los

de

la

humanidad, todos

los cultos y todas las

divinidades. Aquella plataforma nunca ha dejado de tener carcter mstico, fuera

de

aos de

la

cautividad, en

que
all

los asirios establecieron

all

una guarni-

cin.

En un

rea ancha, embaldosada hoy de

mrmol blanco,

la

gran colina se

ha terraplenado para que quede


la

montaa

del templo se ve la ciudad de Jerusaln,


oriental.

paralelo,
las

con su blancura
la el

una superficie horizontal; desde lo alto de ocupando el monte de Sin, Antiguamente el barranco que existe entre

dos colinas,
el

del templo y la de la ciudad, se salvaba por dos puentes y

en

fondo estaba
las

barrio de los orfices.

La obra de
do
reino. Estos

murallas del terrapln del templo est formada por grandes

bloques escuadrados, junto los cuales an acuden los judos llorar su perdi-

muros, que tienen aspecto casi romano, son obra probablemente Herodes y pertenecen al conjunto de obras que el Tetrarca inici para granjearse la simpata de su pueblo. Herodes construy nuevas dependendel tiempo de

y seguramente el tercer recinto exterior de los extranjeros. El gran edificio qued, pues, as, con las sucesivas reconstrucciones, rodeado de tres patios concias

cntricos: el primero, exterior, de los extranjeros,

inmenso caravan-serail donde

150

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 217.

Sepulcros reales en

las

afueras de Jerusaln.

se congregaban los peregrinos y mercaderes de todas las naciones


la

que venan

Pascua; donde habitaban y dorman los mendigos y los nmadas que atravesaban la Palestina; inmenso mercado, lleno de tiendas y almacenes al
ciudad por
la

aire libre, y

hormiguero extico de todo

el

Oriente

(fig.

215). El

segundo recinto

de los judos, tambin amurallado y con las puertas alineadas las del recinto exterior, era el lugar reservado exclusivamente los hebreos, donde haba sitio
para
la

venta de los animales destinados


(fig.

al sacrificio

y se congregaba

el

pueblo

para tratar de los asuntos polticos


era el rea

216). El tercer recinto, de los sacerdotes,

lugar santo, sea el edculo

diaba

el

que primitivamente abarcaba el templo de Salomn y preceda al donde estaba el arca. En este tercer recinto se custosimulacro del mar de bronce y en sus almacenes estaban acumuladas las

grandes riquezas seculares del templo judo. Arrebatados

como

trofeo en tiempo

de Tito, los vasos santos,


los siete brazos,

todo

el

trompetas de los sacerdotes y el candelabro de ajuar sagrado qued depositado en un templo de Roma,
las

como botn y con este tesoro llenaron una de sus naves, que, por consentimiento del emperador, les traslad las provinhasta que los vndalos lo recogieron
cias del frica. All

fundidos por

el

fenicio

termin su historia, quin sabe si alguno de estos vasos, Aram-Al, llevados Babilonia, rescatados en tiempo

Roma por Tito y despus por los vndalos al frica, no aparecer algn da explorando la tumba de un jefe brbaro, que en Tnez Argel se hiciera sepultar con su tesoro! Otra tradicin supone que Belisario,
de Ezequiel, conducidos
el

conquistador cristiano del frica, rescat estos vasos, llevndolos Constanti-

nopla,

donde

seran destruidos

cuando

el

saqueo de

la

ciudad por

los cruzados.

LAS COLONIAS MEDITERRNEAS DE LOS PUEBLOS ORIENTALES


Estas son las vicisitudes del templo de Salo-

151

mn, obra fenicia en su ncleo principal, y que el nombre de Jerusaln ha despertado siempre la curiosidad ms apasionada. Fuera de l, no debe buscarse en Palestina ninguna otra obra de verdadero carcter monumental. El pueblo hebreo, que ocupa el primer lugar del Oriente por
por
su literatura, careca absolutamente

de aptitud

de David y Salomn, construidos tambin con ayuda del rey de Tiro, han desaparecido y las descripciones son
para
la

plstica.

Los palacios

reales

insuficientes para imaginarlos. Cerca

de Jerusaln
la

subsisten, en cambio, varios

hipogeos, ya de

poca helnica y romana, que la tradicin supone fueron sepulcros de profetas y de reyes (figura 217). Hablamos de ellos aqu slo por el lugar
en que se encuentran, ya que por su tenecen sin duda alguna
del arte clsico.
las

estilo per-

escuelas orientales

Pero

la

helenizacin

de

la

Palestina en la

poca de

las

monarquas

asiras

de Antioqua y Seleucia, puede decirse que fu casi

completa.

Muchos

Fg. 218. Figurilla

de cermica

de

Ibiza.

sumos
llevan

sacerdotes

nombres griegos; la revuelta de los Macabeos representa una reaccin del sentimiento nacional judo. Y, sin embargo, ellos mismos fueron enterrados en unos monumentos funerarios que, tal como los describe la Biblia, tendran muchos resabios del arte clsico. El sepulcro de Judas Macabeo y sus hermanos estaba rodeado de columnas rostrales y trofeos militares, esculpidos como
los

conjuntos sepulcrales romanos.

de

la

Siguiendo en nuestro propsito de ocuparnos expansin artstica del Oriente, hemos de


costa africana; para la Espaa,

hablar de las colonias occidentales de las nacio-

nes del Asia en


la

la

escala intermedia en el Mediterrneo fu Car-

tago.

Cuando

se realiz

ms tarde

la

explota-

cin del

mundo

conocido, Cartago se encontr

con que ya no bastaba para asegurar su comercio el antiguo sistema de los fenicios de acaparar la
c; T~ tig. 219.

t.

o~ , *,, Pequea estatua

tutela mercantil.

navegacin y establecer sobre los clientes cierta Las grandes potencias de en* &
tonces
se preparaban

pnica de Ibiza.

para repartirse

el

mundo

152

HISTORIA DEL ARTE


en busca de mercados, y Cartago tuvo tambin que conquistar y colonizar para vender.

De

aqu sus

aventuras coloniales en

Sicilia,

Cer-

dea y Espaa, que


contra
ella las
la

despertaron

ambiciones romanas

y fueron
pleta

causa de su ruina. La

destruccin de Cartago es tan com-

como

la

de Tiro;

la

excava-

cin de sus necrpolis


los

la verifican

Padres Blancos, misioneros, que

tienen establecido
las afueras

un convento en

de Tnez, sobre el lugar mismo que ocup antiguamente la


capital. Estas

excavaciones, dirigi-

das por

el

modestsimo P. Delatre,

han devuelto la luz multitud de obras que nos ensean algo de lo


Fig. 220.

Busto de cermica. Ibiza.

qu era el arte pnico cartagins. Las ms hermosas son seguramente


las

tapas con figuras de los sarc-

fagos de los grandes sacerdotes y sacerdotisas de la diosa Tanit, protectora de

Cartago.

En

las

mismas tumbas se han encontrado muchas

estelas

con esculturas

inscripciones,
cia; la

vasos de cermica y de bronce, venidos de Grecia en abundanarquitectura parece haber respondido tambin los tipos helnicos. El

que en Tiro fu oriental y egipcio, en Cartago es ms propiamente Los pueblos bereberes del Norte de frica, con los que Cartago tuvo que luchar, tenan apenas cultura propia. Se conservan algunos mausoleos de estas tribus africanas, con una escritura especial en las inscripciones.
arte fenicio,

griego.

De
de esto,

la

antigua Cartago pnica se vean hace pocos aos los restos de


al

la

gran

escalinata

monumental que desde el puerto conduca lo que queda de Cartago flor del suelo,
la

templo de Tanit. Fuera


muelles y
el

los

acueducto,

son obra de

reconstruccin romana.

La
bre

falta

absoluta de

monumentos hace

difcil,

sin

embargo, puntualizar nada soarquitectnico cartagins.


la

el arte

Lo

mismo pasaba con

escultura:

hace

cuarenta aos no se conoca una sola


estatua pnica de busto
gracias los entero.

Hoy,
lo

sarcfagos y las figurillas

de cermica, podemos comprender

qu era el tipo de arte mixto que se produca en Cartago. Las formas son griegas, pero el espritu y la expresin
las
Fig.
i

li-

fisonomas son del todo semticas,

221.- Nereida y

caballo marino.

lo

mism

cl

ue en Chi P re

Una

em-

pieza de cermica pnica procedente de Ibiza.

cin abundante de esculturas pnicas ha

Lmina XI.

Busto de sacerdotisa ibrica, llamada

la

Dama de

Elche. (Musco del Louvre)

Tomo

LAS COLONIAS MEDITERRNEAS DE LOS PUEBLOS ORIENTALES


sido
tres

53

aos en

encontrada hace la vieja ne-

crpolis cartaginesa de
Ibiza.

Las

islas Pitiusas

fueron una base fenicia

importante que hered

despus Cartago y en las sepulturas excavadas


en la roca se han hallado
multitud
estatuas, bronces,

de pequeas mo-

nedas y vidrios. Reproducimos cuatro de estas


piezas de cermica p-

nica de Ibiza,
ellas
(figs.

tres

de

de tipo

casi griego

218, 219 y 221);

la

cuarta es

un busto

de cabellos rizados, ojos


pequeos, inclinados, y
nariz perforada, para los

anillos caractersticos

de

los

pueblos semticos

(fig.

220).

Otro establecimiento

cartagins ha sido

explorado con bastante


fortuna en

provincia

Herreras, de Almera,
explotaban

donde desde antiguo


los fenicios

minas de

plata.

paa

la

colonia

Fu Esms rica

de Cartago, y como era de esperar, va aportan-

do nuevos documentos la arqueologa de este


pueblo
fenicio.

El tem-

plo famoso del


les fenicio,

Hrcu,

de Cdiz

se

an por explorar en el fondo de las aguas del puerto. El templo de Biblos, en Oriente,
halla
el

de

la

diosa Tanit, en
el

Fig. 222.

Estatua de sacerdotisa ibrica del Cerro de


(Museo Arqueolgico de Madrid).

los Santos.

Cartago, y
H1ST.

del Hr-

DEL ARTE.

T. I. 20.

154

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 223.

Diadema de oro ibrica encontrada en Javea. (Museo Arqueolgico de Madrid).


de Cdiz, constituyen indudablemente
orientales en
los

cules

fenicio,

tres

grandes jalones

de

la

piedad pnica.

La penetracin de elementos
hasta

Espaa fu tan profunda que


la rbita del arte griego,

ms

tarde,

cuando

la

pennsula estuvo dentro de

nuestra escuela ibrica conserv siempre este lujo de acumulacin de formas de los tipos asiticos. La mayor parte de las esculturas ibricas conocidas hasta

ahora en Espaa, proceden de un santuario, en forma de edculo, que se descubri hace unos cincuenta aos cerca de Yecla, en la provincia de Almera. Se conoca ya aquel monte en el pas con el nombre de Cerro de los Santos, y un sinnmero de esculturas, probablemente exvotos, que all se recogieron, pasaron
al

Museo Arqueolgico Nacional de Madrid. No haba ninguna

figura entera

de

con un casquete pegado al crneo. El tipo completo deba ir desnudo; en cambio, las mujeres iban vestidas con una tnica ancha que formaba grandes pliegues y un manto largusimo que llegaba
tipo masculino: slo las cabezas rapadas,

hasta

el

suelo

(fig.

222).

En

la

cabeza llevaban algunas una mitra, collares con

piezas colgantes, diademas en la frente y, en

ambos lados de

la cara,

unas gran-

des ruedas de oro. En 1905 fu encontrado en Javea, cerca de Denia, un tesoro con varias de estas joyas para el tocado femenino, que pasaron al Museo de Madrid. La ornamentacin de la diadema de Javea es casi enteramente griega,

aunque por su tcnica parece ser obra local (fig. 223). Otras joyas ibricas han sido halladas ltimamente; la ms importante acaso, nuestro juicio, es una de
esas ruedas de oro, que,
Fcil sera

como

pendientes, colgaban de cada lado de

la

cabeza.

que alguna estatua jnica femenina, como las encontradas en la Acrpolis de Atenas en estos ltimos aos, fuese llevada Espaa y despus imitada libremente por los artistas del pas. Las estatuas femeninas del Cerro de los Santos debieron ser de sacerdotisas, porque tienen en las manos una taza cliz de la misma forma que muchos vasos ibricos de cermica hallados recientemente.

En

la

obra capital de
el

la

escultura ibrica, la llamada


la

Dama

de Elche, porque

se encontr en

terreno de

Alcudia de Elche,

las joyas, la

forma del vestido

y su caperuza recuerdan algo del arte oriental.


la

Dama

de Elche resulta alterada por


fcil

las

dran su severa fisonoma. Es

que

el

La expresin seria y solemne de dos gigantescas ruedas que encuaescultor exagerara algo, al labrarlas en
el

piedra, las dimensiones de estas joyas de oro. (Lm. XI.)

La Dama de
tez

Elche, labrada en una caliza de color moreno, tiene

tono de
el

de

las razas hispnicas.

La

tnica y

el

manto estaban policromados, con

azul y rojo

de

la

policroma griega. Esta maravillosa cabeza, verdadera encarna-

EL ARTE IBRICO

155

Fig- 224.

Cabezas de toro en bronce encontradas en Costig. Mallorca. (Pierre Pars).


las

cin de Iberia, debi ser ejecutada ya en el siglo v antes de Jesucristo. El artista

que

la

produjo conoci sin duda, adems de


las relaciones

ormas tradicionales de

la

escultura ibrica, los modelos griegos del arte jnico primitivo.

Prueba evidente de

de Oriente con Espaa son


la isla

las

cabezas

de toro votivas encontradas en Costig, en

de Mallorca

(fig.

224).

Son

las

mismas cabezas de bronce que veamos en la estatua fenicia de Chipre (figura 207) y que encontraremos en los otros pueblos de las islas griegas y en la propia Grecia, en Micenas. Encontramos tambin en la Espaa prehistrica el toro con cabeza humana. Ignoramos todava por qu caminos misteriosos aprendieron los primitivos
iberos reproducir de los caldeos el tipo original del toro cuiiropoccfalo de

uno de
con

cabeza humana. Son abundantsimos los toros ibricos hallados en Espaa, y ellos el ms famoso, llamado la bicha de Balazote, en el Museo Arqueo,

lgico de Madrid, ha servido


los

M. Heuzey para relacionarlos indefectiblemente

(fig. 225). No faltarn en el transcurso de estos captulos otras sorpresas del mismo gnero, por las que veremos Espaa en relaciones constantes con el Oriente; pero la coincidencia de las formas de los toros ibricos con los descubiertos en Caldea, pertenecientes

monstruos caractersticos del Asia

tan remotas edades, desconcierta las


idntico; tienen los toros ibricos del

un

lado,

ms peregrinas suposiciones. El tipo es mismo modo la cabeza humana vuelta son igualmente barbados y doblan de igual manera la rodilla, con
de majestad.

cierta impresin

No
siva

se concibe

distintas,

que dos pueblos tan distintos coincidieran, en pocas tambin en una forma tan singular, y esto nos demuestra la gran fuerza expanOriente, que consiguen extender hasta
la

de

las escuelas artsticas del

lejana

Iberia sus creaciones

ms

peculiares,

donde sobreviven mucho tiempo. Los toros

156

HISTORIA DEL ARTE

ibricos acaban por tener su cabeza animal, se convierten veces en puercos y se alinean en filas pareadas como avenidas de monstruos, que acaso deban pre-

ceder algn monumento funerario.


Resumen.

El reino

hitita,

en

las

montaas de

Siria,

fu

un campo

ele

expansin del arte

cal-

deo. Sus palacios estn construidos en piedra, en sus esculturas y relieves imita al arte mesopotmico. Las tierras montaosas de la Licia y de la Frigia fueron un terreno intermedio donde se

encontraron las influencias griegas y orientales; en los sepulcros de piedra de la Licia vemos los primeros modelos de un estilo de remate de edificios y molduras que despus formar el tipo arquitectnico del orden griego-jnico. La Fenicia imit industrializ los modelos del Egipto y do la Asira. Casi nada queda ya de su templo de Biblos. En la colonia de Chipre aparecen con ms abundancia los restos fenicios, esculturas, cermica y joyas. La Palestina premosaica empieza conocerse ahora; los santuarios cananeos tenan hileras de pilares sagrados menhires. En la poca juda, puede considerarse como una provincia artstica de la Fenicia. Su templo de Jerusaln ha de restaurarse slo por las descripciones bblicas. Cartago, otra colonia fenicia, no conserva restos arquitectnicos anteriores la poca romana. Sus colonias de Espaa han dado tambin esculturas y cermicas. Un arte original lleno de influencias griegas y orientales se desarrolla en

Espaa en
latid

el siglo

Bibliografa.

El mismo: Bogazk'i Bauwerke, 1912. Sobre la 1889. Sobre Chipre, Cesnola: Cyprus, 1880. Rich1893. Murray: Excavations in Cyprus, 1900. Sobre Fenicia, Renn: Mission de Phenicie, 1864. Sobre la Palestina premosaica, excelente obra de conjunto, H. Vincent: Canaan, 191 2. Sobre el arte judo, M. de Vogu: Le temple de Jerusalem. Perrot et Chipiez: Histoire de l'Art dans antiquit, tomo IV. Sobre la arqueologa espaola, Romn: Los nombres importancia de las islas Pitiusas, 1906. P. Pars: L'art et 'industrie de l'Espagne brimitive, 1905. Pars y Engel: Une forteresse iberique a Osuna, 1906. Siret: Les premiers ages du metal en Espagne, 1887. Villaricos y Herreras. Son importantes los artculos de la Revue des Questions historiques. Siret: Orientaux et occidentaux en Espagne, 1907, y de la Revue Archeologique. Bonsor. Les colonies agricoles preromaines du Guadalquivir, 1898. Siret: Essai sur la chronologie protohistorique de la peninsule iberique, 1907. Dchllete: Essai de la chronologie prehistorique de l' Espagne, 1908. Jouliu: Les ages protohistoriques dans la peninsule hispanique, 191a P. Pars: Le tresor de Javea, 1906.
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Sobre los Wright The Empire of the 1884. Garnstang: The 1910. Las obras monumentales, Puchstein: Klein Asien und Nordsyrien, 1890.
hititas,
:

v antes de

Jesucristo.

Hittites,

1893.

Niemann y Petersen: Reisen ter: Kyprus die Bible und Honier,


Licia,

in Lykien,

Fig. 225.

Bicha de Balazote.

(Museo Arqueolgico de Madrid)

Fig. 226.

Un puente de madera en los altos valles de

la India.

CAPITULO X
LAS ESCUELAS ARTSTICAS DEL

EXTREMO ORIENTE Y SUS RELACIONES CON EL MUNDO

OCCIDENTAL.

EL ARTE BRAMNICO DE LA INDIA.

ARTE KMERR.

EL

EL ARTE GRECO-BDICO. ARTE CHINO Y EL JAPONS.

montes del Pamir y los altos desiertos del Gobi; el viaje es largo, las sendas borrosas, los pasos de las cordilleras apenas accesibles; no hay una ruta prctica de comercio entre los pueblos orientales del mundo clsico y la otra familia de naciones que hasta el Extremo Oriente ocupa toda el Asia. Los antiguos desconocan la historia de este lejano mundo
soria de los pueblos.

MS

all

de

la

Persia se levanta una verdadera muralla,

que

es lnea divi-

Son

los

oriental,

que por mar llegaban

pero reciban algunos de sus productos, tejidos y especies aromticas, al golfo Prsico y cabe suponer que ya desde los tiempos
;

prehistricos se utilizaba tambin la va de la Mongolia y de Siberia,

que con-

duce fcilmente hasta el Cucaso. Ciertos temas ornamentales habran podido pasar por esta va la cermica prehistrica europea y la Grecia primitiva porque algunas veces se nos indica el conocimiento de un arte ms oriental todava que el de las naciones semicl,

sicas del Asia,

como

la

Asiria y la Persia, con las cuales los antiguos helenos

sostenan directas comunicaciones.

El nico pueblo del


cieron, y

aun con toda

la

Extremo Oriente que los griegos y romanos conovaguedad de una nacin misteriosa, llena de prodigios,

i 58

HISTORIA DEL ARTE


fu la India,

que se enconal

traba inmediatamente

otro

lado de las grandes montaas del Asia.

La expedicin
contribuy
los

de

Alejandro

aumentar su fama;
nos y romanos

pol-

grafos y enciclopedistas hele-

comentaron que explicaban los hombres de ciencia que acompaaron al gran conquistador. Ellos nos dan las
las maravillas

primeras noticias positivas del


estado

de

los

pueblos de

la

India tres siglos antes de J.C.

Ms

tarde, son

tambin ines-

timables las relaciones de los

peregrinos chinos, que fueron


visitar en
la

India los lu-

gares santos donde se haba


desarrollado
la

leyenda

del

Buda. Los escritos del tiemFig. 227.

Siringam. Construccin de piedra

po de

la

conquista rabe no

imitando un techo de madera.

arrojan ninguna luz; hay que

esperar que los viajes de holandeses y portugueses al Extremo Oriente aporten Europa un conjunto de noticias y de objetos que fueron una verdadera revelacin. Tenemos en Portugal

un
la

estilo gtico florido,

con reminiscencias de los monumentos indios, y

en

formacin del arte


las telas

francs, llamado de los Luises, tuvieron influencia

importante

las

porcelanas del Extremo Oriente.

En cambio,
oriental.

los gustos

europeos perturbaron su vez


la

el

desarrollo del arte

Quisieron imitarse en

China y

el

Japn

los

Europa, no consiguiendo ms que desnaturalizar su arte han hecho estos ltimos tiempos grandes esfuerzos para contrarrestar
cia del Occidente.

mtodos artsticos de propio. Los japoneses


la influen-

magnfica publicacin: Las flores del imperio, est hecha para reproducir con toda la perfeccin posible las antiguas obras maestras de los
pintores orientales y vindicar as sus tradiciones.

La

India y Cambodge.

Las

ideas sobre

la

antigedad del arte indio se han


:

rectificado durante los ltimos aos.

Se ha reconocido mejor el pas las tropas inglesas de ocupacin han visitado las regiones montaosas del Norte y del Este, se han creado pequeos museos locales, y son bastantes las publicaciones
sobre
el arte y la historia de la civilizacin india. Durante mucho tiempo se haba credo ver en la India la cuna de todas las razas europeas y el lugar donde se inventaron las principales industrias humanas; sus monumentos subterrneos se tenan por contemporneos del Egipto primitivo, y todo se remontaba la antigedad ms venerable. Por la

INDIA.

ARTE BRAMANICO PRIMITIVO

159

Fie. 228.

Patio del Kailasa,

excavado en

la roca.

India.

India se
la

comenzaba cronolgicamente

el

estudio de

la

historia

del arte y de

humanidad. Pero hace pocos aos las fechas de los monumentos indios pudieron ser fijadas, y con sorpresa pudo comprobarse que todos ellos eran, lo ms, del siglo tercero antes de J.C.; por otra parte, los Vedas, en su redaccin actual, y la literatura india con sus principales epopeyas, eran tambin relativamente modernos. La antigedad fantstica de la India se haba
desvanecido.

embargo, que las manifestaciones ms complejas proceden de la elaboracin de escuelas indgenas mucho ms antiguas. Por lo que toca la arquitectura, sta refleja, con sus imitaciones ms menos inconscientes, el recuerdo de un arte propio de la India, porque exige para su desarrollo una comarca rica en bosques y madera. El ensamble de piezas leosas era tan habitual que hasta muy tarde, al labrar los monumentos de piedra, sta se emple cortada, con la misma forma que tendran las piezas de carpintera (fig. 227). En las cavernas de Karli, todos los elementos de los entramados de madera estn labrados en la masa misma de la roca; y cuando las formas exigen tallas impracticables en la piedra el arquitecto aplica piezas postizas de madera, pero siempre con la intencin de sostener la bveda el techo de la caverna. As se manifiestan los vestigios de una arquitectura india, exclusivamente de madera, que se conserva an hoy en las construcciones populares; cuando se quiere tender un puente sostener un terrapln, se clavan de una pila la otra una serie de troncos de
admitir,
sin

Hay que

del arte y de la poesa india

6o

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 229.

Stupa de Sanchir. India.


el

rbol,

que van apoyndose sucesivamente para ganar

espacio que se quiere

cubrir salvar (fig. 226).


las noticias aportadas por los colaboradores de Alejandro, que del maravilloso pas de la India, con sus bosques y su fauna extraordinaria, describieron algunos monumentos; pero pesar de que lo hicieron con los ms vivos colores y nos hablan del oro de los techos y las puertas, por lo que se comprende, no dejan de ser edificios de una

Esto corresponde tambin

cientficos

estructura de

madera con
la

ricos revestimientos.

Todos

estos

monumentos con-

temporneos de
del arte de la

conquista alejandrina, han desaparecido ya. Hoy, en el estudio India, se distingue un primer arte bramnico, que vuelve tener
el siglo

esplndido renacimiento en

octavo de nuestra era, y un segundo arte

bdico, desarrollado en plena influencia griega y occidental. El arte bramnico estuvo siempre entregado una concepcin especial de
las

formas, enteramente distinta de las ideas claras, sucesivas y razonadas del Occidente. La arquitectura, la estatuaria y la pintura reflejan siempre la misma

preocupacin de reproducir y complicar las formas naturales y las actitudes, hiriendo la imaginacin por lo descomunal y recargado. Este primer arte bramnico conviene buscarlo principalmente en las cavernas
decoradas
nico.

uno uno

en los grandes santuarios abiertos en la roca. Es imposible describir monumentos, y no hay manera tampoco de reducirlos un tipo veces la roca est labrada formando un prtico de columnas complica,

estos

das; las salas, llenas de relieves, se suceden unas otras; altos pilares aislados, como obeliscos de extrao molduraje, se levantan en el centro de los patios ex-

montaa (fig. 228). El arte bramnico no cre ningn orden arquitectnico principal que se repitiera con fijeza; su mayor inters est,
cavados en
el

corazn de

la

por consiguiente, en

la fantasa

de sus

relieves.

de

Ellora, los pilares labrados en la roca se

Tan slo en la gruta del Kailasa, ordenan como en las baslicas clsi-

INDIA.
cas; el capitel
nifiesta
la

ARTE GRECO-BUDICO

ii

ma-

tendencia

formacin de un

tipo definitivo.

Las

m smas
i

fo r

mas

constructivas pare-

cen tambin querer

emanciparse de
tradicin de los
teriales leosos

la

ma-

con que se construan


los edificios

mentales

monuen los
la

tiempos de

con-

Fijj.

230.

Vihara 6

capilla

de

arte greco-bdico. India.

quista macednica.

Este arte bramnico vise detenido

en su desarrollo por
la

el

formidable
apart

incremento de

las

sectas bdicas.

La predicacin de
devotos de

nueva

filosofa

de

los santuarios trogloditas los

las viejas castas indias.


las

Entonces

se form en toda la pennsula, y

ms intensamente en

regiones del Noroeste,

que no ha sido estudiado hasta estos ltimos aos. El budismo exiga otros tipos arquitectnicos; los temas de las leyendas piadosas de Buda y sus compaeros eran muy distintos de las epopeyas bramnicas, que llenaban de relieves las grutas del Sur de la India. Apenas desaparecido de la tierra el fundador, hubo ya necesidad de recoger sus reliquias y encerrarlas en pequeos monumentos conmemorativos; ste fu el empleo de las stupas topes, que se encuentran en gran nmero en toda la ancha faja del Norte de la pennsula indostnica. Todos ellos consagraban el lugar de un acto memorable de la vida del Buda encerraban simplemente una preciosa cajita, con un fragmento de sus huesos alguna de sus reliquias. Las stupas son pequeas construcciones de forma semiesfrica, con una cpula casi al ras de tierra y coronadas de un mstil de piedra con varias zonas planas crculos decorativos (fig. 220).
curioso,

un nuevo arte

muy

Fuera de este remate caprichoso,

la

stupa carece generalmente de decoracin


piedra, imitando ensambles de
la

no

tiene

ms que un antepecho baranda de


la

madera, en

plataforma cuadrada circular sobre

que

se levanta el macizo

casquete. El interior de la media naranja est formado con piedras sin escuadrar;
slo unas paredes radiales le

dan consistencia bastante para sostener el revestimiento exterior. Casi todas han sido ya saqueadas por los codiciosos buscadores de la cajita relicario que en su seno tenan enterrado, destruyendo as la mayor parte de estos tpicos monumentos; pero por ciertas representaciones de ios
relieves bdicos,

podemos

apreciar

la

forma exacta de

las

stupas cuando todava

estaba intacta

decoracin y tenan el mstil de piedra de remate. El budismo, tanto por su doctrina como por el ejemplo de su fundador, era
la

una invitacin al ascetismo. Por esto, al lado de cada stupa se levantaba generalmente una vihara pequea capilla para el anacoreta que en ella sola recogerse, consagrando su vida la custodia del lugar santo. Las viharas s< >n pequeas construcciones de planta cuadrada, con una sola celda en su interior.
HIST.

DEL ARTE.

T.

I.

I2

H1S10RIA DEL ARTE

La respetuosa

pie-

dad que inspiraba el monje all solitario,

haca que las

viharas se decoraran cada vez ms,

constituyendo por
ltimo unos graciosos edculos de pie-

dra labrada, con

molduras y pilares cada lado de la


puerta.

La

cubierta

apiramidada impri-

me estos
Fig. 231.

edificios

un aspecto poco

Edculo en

el

centro del claustro de un convento bdico.


India.

oriental, tienen
silueta

de templo
,

griego
tipo

siendo

el

de construcciones indias donde


(fig.

la

influencia del arte helnico resulta

ms

evidente

230).

La stupa relicario, acompaada de la vihara con sus monjes (cuyo prestigio fu aumentando con el triunfo definitivo del budismo y su extensin por
la devocin de Por esto acudieron all nuevos eremitas, que necesitaban otras celdas, y as la stupa vise pronto rodeada de un prtico cuadrado, formado por varios viharas acoplados, que entre todos formaban lo que se llama sanghararnas claustros monacales como los de nuestros conventos de la Edad media. La complicacin de los sangliaramas con todos los servicios de la comu-

toda

el

Asia oriental), tena que atraer estos lugares santos

nuevos

fieles.

nidad religiosa, ya no tuvo ms lmites que los recursos de que sta dispona;
pero, en

un

principio, el

sangharama

era

un

recinto cuadrado, con las viharas

celdas abriendo sus puertas en

el interior

del patio, y en el centro la stupa.

Ms
de
la

tarde, esta especie

de conventos acabaron por ser habitados, adems


la

poblacin viviente de monjes, por un pueblo silencioso de estatuas, que


veneracin

reclamaban, en nmero siempre mayor, un abrigo conforme

de que gozaban. Estas imgenes bdicas poco poco fueron desalojando los anacoretas del primer patio, y las viharas que rodeaban la stupa fueron convirtindose en capillas, hasta que la comunidad tuvo que edificarse un nuevo
claustro cuadrado,

menos

rico

ya que

el

primero, donde estaban

las principales

estancias de la vida ordinaria del monasterio: las dependencias

comunes, de
cristia-

uso parecido
nos
(fig.

la

sala capitular y al refectorio

de nuestros cenobios

231).

La construccin de

estos grandes conjuntos monsticos de la India deja

algo que desear. Por lo general, todos los edificios bdicos estn levantados con
piedras apenas escuadradas, revestidas con estucos de yeso llenos de relieves y Las paredes muchas veces se han desplomado y los ms famosos con-

esculturas.

ARTE GRECO-BUDICO
ventos bdicos del Norte de
,

I63

la

India son
los

hoy ruinas que se complacen en excavar


Pero subsisten todava
y de
las

oficiales ingleses del ejrcito de ocupacin.

dicas en las regiones del Thibet,

comunidades bde la China

la Mongolia, por donde se extendi el budismo, y all se pueden estudiar perfectamente las prcticas de los monjes de las sangharamas. La stnpa aislada se encuentra

tambin en
los

el

Cambodge;
de
los

es

un elemento
sagrados de
ciudades del

indispensable

recintos
las

templos que dominan

corazn del Asia.

Pero

el

vehculo principal de expansin

del arte bdico, fu,


tura, la escultura,

an ms que

la

arquitec-

con

las estatuas

y relieves.

La

arquitectura en cada pas debe adaptarse

las formas que exigen los materiales;

en

cambio, los temas de


escultricas

las

representaciones

lugar

pueden copiarse lo mismo en un que en otro. Esto tiene extraordinaria


la

importancia, por las circunstancias especiales

en que floreci
El

escultura bdica.

en

el

budismo se desarroll precisamente nico momento histrico en que se


el

haba soldado
helnico y

la cadena entre el occidente extremo mundo oriental. Despus de la expedicin de Alejandro se constituy en la regin Norte de la India el reino de la Bactriana, con los sucesores de los que acompaaron al gran conquistador. Es natu-

Fig. 232. Arte greco-tmaico. Estatua de Buda. Museo dei Louvre.

ral

que estos caudillos de raza griega tuvie-

ran

empeo en

forzar los pasos

de

las

cordilleras y establecer relaciones cons-

tantes con los pueblos del Oeste, de

donde procedan. Las monedas de los reyes de Bactriana son de puro tipo griego. Hubo, pues, en el Norte de la India una escuela helnica que contribuy muchsimo la formacin de las representaciones piadosas de la historia del Buda, que fu representado de pie en cuclillas, vestido con el largo manto de estrechos pliegues, que son una directa
imitacin de la estatuaria griega.

El tipo de

Buda

hizo penetrar por toda

el

Asia algo del prodigioso invento

En las rocas labradas con gigantescos relieves de figuras del gran reformador, lo largo del cauce de
los ropajes artsticos

de

de los escultores helnicos.

los ros

de China en
la
al

los

sentado, inmvil, con

templos del apartado Japn, el Buda est de pie mirada lnguida del asitico, pero envuelto en amplio
la

manto que debe

Occidente, producto de
(fig.

imitacin de los mantos de las

estatuas de los filsofos griegos

232).

164

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 233.

Templo bramnico de Siringam. India.


Buda de
pie, del

Basta comparar
vre
(fig.

la

maravillosa estatua del

252), con la estatua griega llamada de Sfocles, del


la

Museo del LouMuseo de Letrn,

para reconocer en seguida


pliegues del

semejanza, que no puede ser casual, tanto de los

manto como de

la actitud

de

filosfico reposo.
la

Pero

la

imitacin no se limit las monedas,

arquitectura y

la esta-

que la influencia del arte griego se hizo sentir sobre todo en la decoracin. Se introdujeron en la India los motivos decorativos de las fajas de guirnaldas, sostenidas por nios, y el sistema de subdividir la composicin, encerrando los asuntos de los relieves dentro de recuadros pequeos nichos. Pareca como si el Oriente, imitando al Occidente, quisiera entrar en competuaria, sino

tencia

modelos griegos, al ser adaptadas porque se ve coincidir en ciertos errores estos viejos artistas pseudo-griegos de la India con las escuelas regionales y brbaras del arte clsico en algunos pases de Europa. A primera vista, varios relieves bdicos pueden confundirse con las obras del arte regional greco-romano de la Galia de la Tracia.
las

con Hasta

el arte

bdico.
los

mismas deformaciones de

por

el

arte bdico, resultan interesantes para nosotros;

resante que

Para nosotros los occidentales, este arte greco-bdico es todava ms inteel arte propio caracterstico del Extremo Oriente, con su desorde-

nada multiplicacin de elementos decorativos. Nos interesa sobremanera ver cmo otras razas, en remotos pases, adoptaron los motivos ornamentales del arte clsico, interpretndolos con su sentido especial artstico, y por el contraste con ellos, poder conocer nuestro propio espritu.

RENACIMIENTO DEL ARTE BRAMANICO EN LA INDIA

I6 5

Durante este tiempo, que corresponde en la India

la

produccin
las

del

arte

bdico,

antiguas castas

bramnicas no

dejaron

de

combatir por
tarde,

las viejas tra-

diciones nacionales.

Ms
las

en

el

siglo VIH, fati-

gados ya
la

los

pueblos por

luchas religiosas, tuvo lugar


conciliacin entre las dos

doctrinas,

que se fundieron
la vieja
la

en una, aceptando
escuela bramnica
ra

mayoel crisla

de

las ideas del

budismo.

Lo mismo que
tianismo con
el

hizo

judaismo,

antigua

religin

hubo de

considerarse
pa,

como una etacomo una profeca, para llegar las ms claras y ex-

pansivas verdades del budis-

mo, y merced estas ideas, volvieron mirarse con simpata los cultos bramnicos,

Fig. 234.

Prtico

de Siringam. India.

que estaban

casi olvidados.

Con

esta transaccin, perdi el arte bdico en la

India toda su pureza. Al renacimiento del

bramanismo corresponden

las gran-

des pagodas de cpulas piramidales, complicadsimas, que son acaso los monumentos ms interesantes de la India. Uno de los ms ricos de estos conjuntos

monumentales es el de Siringam, con sus pagodas en forma de torres escalonadas, que sirven como los pilnos egipcios para decorar las entradas de los recintos sagrados (fig. 233). Un santuario bramnico no es ya, como los monasterios bdicos, lugar de recogimiento de una comunidad, sino un conjunto de salas para las multitudes de peregrinos, de parques con lagos sagrados y de prticos abiertos, llenos de la ms fantstica complicacin de formas (fig. 234).

La decoracin de
cuanto

estos

monumentos

indios supera en riqueza y profusin

pueda imaginar nuestra mente, organizada para otro tipo de belleza. Su carcter extico se une veces la impresin que produce su gran masa. Sobre todo las pagodas gopwas tienen altura considerable y se han dividido en varias fajas horizontales de relieves para aparentar ms altas (fig. 235). Otras son apiramidadas, formadas por cupulitas superpuestas, sobresaliendo unas encima de otras en profusin incalculable. Producen el efecto de una montaa blanca, de mrmol, con innumerables agujas, dispuestas con cierto orden geomtrico. Algunas de estas gopuras son ya de la poca de la invasin rabe, cuando la pennsula indostnica fu conquistada rpidamente por el Islam. Los rabes, que
haban tenido ya algn contacto con
el

imperio bizantino, introdujeron en estos

166

HISTORIA DEL ARTE


estilos nacionales el

uso

de

la

cpula, que

muchas

veces qued maciza, apa-

rentando

slo

exterior-

mente su forma curva. De la poca rabe


son tambin
militar
las

grandes

obras de arquitectura

de

la

India, las

puertas y murallas de Delhi y Benars, de las

que hablaremos
del arte
India.

al

tratar
la la

musulmn en
la

Pero antes de

conquista,

India, or-

ganizada ya slidamente

en sus castas nacionales


y defendida por las gran-

des

montaas del Asia,


necesitaba

no

defensas

militares.
civil,

La

arquitectura

las

residencias de

los prncipes
la India, tan

y Rajas de famosas en
estilo

todo tiempo, pertenecen


Fig- 235.

Gopura de Congeveram. India.

tambin
rabe
;

al

indo-

ms antiguas deban ser construcciones de madera. Tampoco encontramos en la India tumbas monumentales; el budismo era contrario toda idea de conservar fastuosalas

mente

la

envoltura mortal.
escuela de este nuevo arte bramnico, mezclado con ciertos temas del
la

Una

budismo, se desarroll en
ras

Indochina.

En

las selvas tropicales del

Cambodge

hllanse las ruinas de varios grupos de edificios maravillosos, llenos de escultu-

en relieve, con aglomeraciones fantsticas de monstruos y personajes mticos. Este arte del Cambodge, llamado Kmerr, fu una verdadera revelacin cuando en la Exposi ion de 1889, en Pars, el ministerio de las Colonias present en ei Trocadero varias copias en yeso y restauraciones parciales de los edificios de Angkor. Nunca haba podido imaginarse en el Occidente una tan extraordinaria
complicacin de
los
la fantasa

unida una gran habilidad

artstica.

Sin embargo,

que en estos gobernador de la colonia, el general Beylie, aficionadsimo los estudios arqueolgicos, ha hecho despejar las ruinas, y hasta ha reproducido las fiestas y las comitivas religiosas representadas en los relieves. Poco nada conocemos de este reino Kmerr del Cambodge, que tuvo
casi olvidados, hasta

monumentos de Angkor fueron despus


el

ltimos aos

recursos y artistas capaces para construir los colosales edificios de Angkor.


existen hasta ahora fuentes literarias conocidas para reconstituir

No

la historia del

ARTE KMERR
pueblo Kmerr. El arte monumental,

167

con sus relieves y esculturas, sirve slo para establecer dos tres puntos

fundamentales. El arte

Kmerr

del

Cambodge
la

es de absoluta pro-

cedencia india.

Una rama
el

desgajada

de

gran familia indostnica fu

establecerse en

Cambodge, pro-

bablemente hacia el siglo tercero despus de J.C. El tipo ario indostnico de la raza es inconfundible y bien diverso de los otros pueblos de raza amarilla que rodean al Cambodge. En las ruinas de Angkor se encontr la estatua de

un rey sentado, que


popular llamaba
el

la

tradicin
leproso, y

Rey

que se supona ser el constructor de la capital. Esta figura desnuda, en cuclillas, hoy en el Museo del
Louvre, es digna compaera, por
el

tipo

facial

y su
pie,

estilo

artstico,

de que hemos haFig. 236. Puerta de ingreso al primer recinto en blado antes. Las mismas caracteel eje de la gran calzada del templo. Angkor- Vat. rsticas de la raza india se observan en las figuras de los relieves que cubren las paredes de Angkor. Fueron, pues, invasores indios, en plena posesin de las frmulas artsticas del budismo, los que fundaron el reino Kmerr. La capital, Angkor, debi ocudel

Buda de

par un rea inmensa, juzgar por la extensin de sus ruinas. El imperio

Kmerr

debi tener das de esplendor y de triunfo, como los ms grandes pueblos de la humanidad. Para dar idea de ello, bastar decir que uno solo de los edificios

de Angkor,
la

el templo de Angkor- Vat, es, despus de las pirmides de Egipto, ms considerable masa de piedra que se ha erigido en el mundo. En los relieves de Angkor se ven representadas expediciones militares,

squitos y festejos de

la

corte de los desconocidos sucesores del misterioso rey

leproso. El nico dato positivo de la historia

de Angkor es tan slo el de su saqueo y ruina. Dos veces fu tomada por los siameses, en 1353 y 1372; despus de esta ltima fecha, los reyes del Cambodge se alejan siempre ms al Este, primero Looeck, despus Pnom-Penh, donde todava subsiste una sombra de monarqua bajo el protectorado francs de la Indochina. Los edificios reales de Angkor estn reunidos en dos grupos, que se llaman Angkor la Grande, y parece ser una habitacin palacio, y AngkorVat, que debi formar un conjunto monumental de carcter religioso. Angkor la Grande tena una alta muralla de cuatro metros de altura; dentro y fuera
de ella crecieron, por siglos y siglos, los rboles tropicales, escondiendo los pabellones apiramidados con zonas horizontales de relieves; se ven an las ave-

168

HISTORIA DEL ARTE


nidas amplsimas de este Versalles

Extremo Oliente, que conducen los estanques con embarcadel

deros.

Una
torre,

caracterstica del edificio

central de

Angkor

la

Grande

es la

con cuatro enormes cabezas de Buda, que forman las cuatro


fachadas; descansan estas figuras sobre los cuerpos inferiores de ba-

las

samentos superpuestos, rematando cabezas en una mltiple tiara que aparenta como una especie de
cpula.

Los

edificios

de

Angkor

la

Grande, sean los pabellones que

componan

el

palacio real,

no han
la

sido todava libertados de

selva

secular que los estrecha con su gi-

gantesca frondosidad.
describe
la

Un

viajero

impresin que experi las terralo

Fig. 237.

Torre angular y claustro del primer piso


en
el

ment en su ascensin zas de Angkor y hasta


de
las

ms
la

alto

templo de Angkor-Vat.

torres pagodas;

selva

crece
sube, los rboles parecen

siempre; medida que se


el

ms

altos;

desde

la

cspide,

mar de verde

se extien-

de indefinidamente por todos lados.


El conjunto de Angkor-Vat, sea

de

los

el templo de la capital, ha sido despejado escombros y malezas que cubren todava Angkor la Grande. (Lm. XII.) En Angkor-Vat las avenidas estn decoradas cada lado con grupos escul-

tricos de los llamados

nagas serpientes cobras de

siete cabezas (fig. 236);

en

el

fondo,

el

edificio colosal del

templo se levanta sobre un gran basamento

con innumerables repeticiones de molduras. El edificio principal del gran templo forma interiormente una estrecha sala rectangular, porque los arquitectos de este arte Kmerr no conocan la bveda
y tuvieron que cubrir las salas haciendo avanzar las hiladas de piedra en sentido

Nadie dira, al ver aquel majestuoso edificio de Angkor, que dentro una sola sala larga, llena de relieves, ms menos distribuidos por una ordenacin de zonas horizontales, y por las planas arquitecturas que figuran nichos y complicadas arcuaciones. Dentro de ellas se ven bayaderas danzantes, escenas del culto bdico, filas de monstruos, interrumpidas por ms molhorizontal.

tiene

duras y relieves.

Las
tamizar

galeras

tanas, en las
la

que renen los pabellones de Angkor estn iluminadas con venque una celosa de piedra, imitando balaustres de madera, sirve para luz del exterior (lm. XII y fig. 237). A veces estas celosas puramente

figuradas se emplean

como elemento

decorativo intercaladas en los relieves.

Tumo

Aimi/m XII.

Angkor-Vat. Puerta de ingreso y avenida monumental

del templo,

despus del desescombro.

Angkor-Vat. La gran

escalinata del templo

despus de

la

excavacin y desescombro.

ARTE KMERR

l6(J

Los

edificios
el

de Angkor son
lmite

verdaderamente
ordenada.

extremo
fino

de esta decoracin bramnica des-

Un

arte

la

veces

en

los detalles
falta

de

forma, pero

que le orden
arte

siempre este luminoso

el

intelectual

que estamos
Occidente. El
in-

acostumbrados en
jertar

bdico pareci que iba

estos principios en la India

y con sus esculturas casi helnicas extender sus principios por el Asia;
la

antigua tradicin del arte y

la

mitologa india absorbi algo de


tcnica

la

del arte griego, pero no


caso ms ma-

transform su espritu. Los relieves

de Angkor- Vat son


nifiesto
(fig.

el

de reincidencia del Oriente,


orientales haban

238).

Los propios

posedo ya cierto concepto de este

dualismo del Oriente y del Occidente,


as

como

del

irreductible

Fig. 238.

Vista parcial de

la

portalada del templo

carcter del arte indio.

En

la

corte

de Angkor- Vat.

del reino persa, sujeto la doble


influencia de la Siria y de la India, el poeta

Masnavi supone que

el

monarca

manda

llamar un artista griego y otro oriental, para que ambos, delante de l, decoren en competencia una pared. El oriental la llena de imgenes, de abajo
arriba, sin dejar espacio vaco; el griego viene

te,

despus y la limpia completamendejndola blanca, y en sus lneas precisas brilla resplandeciente el sol. El griego triunfa por voto unnime. Esto parece dar vigor la idea de que los
artistas del

tras

Oeste sern siempre dbiles, triviales, inciertos en el color, mientriunfarn por el orden y precisin de las lneas; en cambio, los orientales
la

sern confusos, excntricos y caprichosos en


belleza,
tica

forma.

Sin embargo, con nuestros prejuicios clsicos, habituados otro tipo de

no hemos de negarnos participar de esta especial predisposicin


los

est-

de

pueblos del Asia. Toda escuela

artstica est justificada si trabaja

con sinceridad. La belleza es siempre absoluta y universal, en modo alguno privilegio de una raza de una familia de pueblos. No puede negarse, sin embargo, que esta suposicin y acumulacin de ideas
del arte bdico

no

es la

ms adecuada para un sistema arquitectnico. Como

en

perodo barroco de Europa, los siglos xvi y xvn son ms bien pocas en que las necesidades artsticas de la humanidad se desarrollan ms eficazmente
el

en

la pintura.

En
HIST.

la

India

existi

para enriquecer con la policroma los relieves de los templos.


DEL ARTE.
T. I. 2.

tambin una escuela de pintura que deba servir En las cuevas

70

HISTORIA DEL ARTE

de Ajanta existe todava una serie


de grandes frescos que son
turas
las pin-

ms antiguas

del Asia.

No han
se

sido an reproducidos

como

me-

recen, pero las copias que se han

expuesto en el South-Kensington, de Londres, permiten apreciar la tcnica perfectamente, con las figuras

tiva

en diversos planos y cierta perspecen la composicin. Representan


escenas de
la historia

del Buda, con

otros asuntos puramente civiles, re-

cepciones en corte, embajadas,

etc.

Como
de
di
la
el

el arte

bdico fu
la
la

el

maestro

China, y de

China aprenel

Japn

pintura, los frescos

de Ajanta son cronolgicamente

punto de partida de
la

la historia

de

pintura en

el

Extremo Oriente.

No

existen otros; por rara excep-

cin se han podido conservar, pues

no hay en

la

India otros ejemplares

de decoracin
fanatismo de
la

mural,

que por

el

conquista rabe de-

bieron desaparecer.

Despus de

ellos,

ya no tenela

mos
india

otras muestras

de

pintura

que

las

miniaturas de libros

Fig- 2 39-

Representacin simblica
la

sagrados, libros de caza, novelas y juegos de ajedrez, muchos de los


cuales se conservan en
Britnico.
el

de

Trinidad india.

Museo

El

mismo sentido

esttico

las artes industriales.

En

los bronces, las lacas, las porcelanas


(

de profusin de riqueza demuestra la India en aparecen siemfig.

pre esplndidamente combinados los motivos ornamentales


lacas se

239).

De

las

ha hecho un comercio importante con el Occidente; es una especialidad de los pueblos orientales, que han sabido sacar gran partido de los tonos negros del barniz de laca con relieves combinados incrustaciones de
marfil y oro.

Las porcelanas tambin fueron introducidas en la India seguramente despus de su conquista por Alejandro. Las dinastas persas sasnidas aprendieron
los principios
la

de este arte de

la

Caldea y de

la

Persia, llegando despus

India. Pero aqu los ricos motivos vegetales

de colores intensos dieron una

nueva belleza, ms oriental, los jarros y platos de porcelana. Las cermicas indias, hoy estimadsimas, son los productos ms preciosos de la cermica del Extremo Oriente.

ARTE CHINO

I71

Fig. 240.

Avenida de colosos de

las

tumbas imperiales. Nanhn. China.

rillos

No obstante lo que dejamos apuntado, los pueblos amano demuestran este mismo gusto por la acumulacin de formas de la India. Ms all todava, ms al Oriente, la China y el Japn tenan que dar al arte obras de un ideal ms ordenado y en las que deba revelarse una fuerza nueva para estimar la naturaleza, acaso superior la de nuestra mente occidental. Vamos decir algo de sus escuelas y resumir en cuatro palabras este mundo espiritual de las razas amarillas, que por s solo exigira
China y Japn.
del Asia

todo un

libro.

La China parece haber tenido un

arte

anterior las influencias bdicas

de la India. Sus antiguos documentos escritos estn llenos de referencias de pintores y artistas famosos, pero nada sabemos positivamente de este arte chino primitivo. Hasta hace poco se crea que ciertos bronces de las colecciones imperiales

(grandes tambores metlicos jarros sagrados para

el vino,

donde

se ven

manifestaciones de un arte primitivo, con gruesas lneas

entrelazadas

asim-

tricamente) eran contemporneos de las primeras dinastas de China, acaso


anteriores de
se

ms de un milenario

nuestra Era.

han reconocido

influjos del arte greco-bdico, mezclados, sin

Hoy, hasta en estos bronces embargo, con

reminiscencias de una tradicin anterior.

Las misiones de exploracin del interior de la China han trado calcos de relieves con innumerables figuras recortadas en silueta, sobre pilares funerarios, que parecen ser tambin muy antiguos y anteriores las influencias del arte bdico. All se ve ya una extraordinaria sensibilidad de visin para reproducir los movimientos de los animales, pero con una calma y placidez

muy
las

original.

Otros monumentos que revelan asimismo una tradicin muy antigua, son esculturas de colosos, de guerreros y animales, que, pareadas y formando
las

avenida, preceden

tumbas imperiales de Nankn

(figs.

240 y 241). Con-

juntos parecidos de esculturas, dispuestas en hemiciclo en avenida, enfrente

172

hstoria del arte

Fig. 241.

Camino de

las

tumbas

reales

de Nankn. Va de

los dromedarios.

paisaje

de una tumba, con personajes mitolgicos y monstruos rgidos, en medio del plano, se han encontrado ltimamente por las comisiones cientficas. Estas sepulturas de Nankn pertenecen los dos primeros emperadores de
la

dinasta de los

Ming, del

siglo xvi.

Los dems emperadores de

la

propia

dinasta

estn

enterrados cerca de Pekn.

En

la

disposicin

de

las

avenidas

con estatuas gigantescas de las tumbas de Nankn se advierte el recuerdo de una tradicin propiamente china mucho ms antigua. La India no senta, como la China, el religioso respeto por los manes antepasados que todava conserva este viejo

pueblo y que

les

hace cuidar

las

tumbas con gran

esmero.

Aunque

se conozca

poqusimo de esta poca, todo hace creer que existi


la

positivamente en China una escuela de pintura y escultura anterior cacin del budismo.

predi-

Esta religin no penetr en China hasta el ao 67 despus de J.C. Un emperador piadoso, que tuvo noticia, por medio de un sueo, del nacimiento de un ser divino, manda emisarios la India, que vuelven acompaados de monjes, con libros, reliquias y estatuillas. El budismo, que en la India haba tenido que transigir ante la resistencia de una mitologa hostil sus principios de mortificacin, encontr en China el terreno abonado. Confucio, el filsofo de la moral resignada, amante de la paz del justo medio, haba preparado su raza para la nueva religin del ascetismo bdico. El budismo se extendi

dogma

en China rpidamente; los conventos se multiplicaron, y sobre todo, el y el arte se conserv puro. Esto es lo que da mayor inters los desse
trata

cubrimientos que se suceden en China durante los ltimos aos, por medio de
los cuales

precisamente de conocer

las

formas de evolucin del arte


regiones inter-

bdico.

Hasta hace pocos aos era extremadamente


medias entre
la

difcil visitar las

India y

la

China,

las

provincias del Oeste del imperio y las

ARTE CHINO

173

Fig. 242.

Buda sentado

grutas de Yun-Lang). China. (Misin Chavannes).

septentrionales.

La primera audaz penetracin


el distrito

fu el viaje de Sven-Hedin, quien,

partiendo de
serie

la

India, atraves todo el Turquestn chino, descubriendo

una

de Khotan, ya abandonadas en el siglo vm, y que son sin duda verdaderas Pompeyas chinas del perodo de propagacin del budismo. Dos comisiones alemanas, por la va de Rusia, volvieron al Khotan, regresando con una infinidad de reliquias, tabletas y esculturas. Slo hace tres
de ciudades en
aos que en
el

el

Louvre fueron inauguradas


la

las salas

de otra comisin francesa en

que tuvo la fortuna de encontrar en las ruinas de un convento bdico un escondrijo con todos los tesoros, pinturas y libros abandonados por la comunidad en el siglo ix de nuestra Era. Otra comisin francesa, dirigida por el insigne profesor de la Universidad de Pars, M. Chavannes, ha publicado ya sus dos grandes lbumes de monumentos del Norte de la China. En el momento de corregir estas lneas, tenemos
Turquestn chino,
llamada misin
Peiliot,

noticia de la reciente publicacin del libro

en

de Stein sobre las ruinas existentes China y del regreso de una comisin japonesa de esta parte del Turkestn, donde se han de encontrar los eslabones que enlazan el arte indio y persa con el de la China.
los desiertos centrales

de

la

Cuando todos

los resultados

de estas exploraciones se hayan podido ordela

nar cronolgicamente, podr aventurarse alguna idea sobre

historia del arte

en el Extremo Oriente. Advirtese, por de pronto, cmo China se conserva fiel mucho tiempo los principios clsicos del arte greco-bdico. Las fotografas de la comisin Chavannes de las grutas de Yun-Lang (fig. 242) reproducen un colosal grupo de esculturas gigantescas y relieves en una montaa del Norte de
,

174

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 243.

Procesin

de monjes bdicos (grutas de Long-Men). China. (Misin Clnvnnnes).

China, que muestran cmo se conservaron hasta


arte greco-bdico

el

siglo vi las

enseanzas del

de
la

la India.

Varias de estas figuras, de una altura enorme,

estn talladas en

pared, que acaban de cubrir infinidad de relieves con per-

No hay todava sensible diferencia entre los de este Fanten bdico de la China septentrional y los del arte bdico semigriego de la India. Acaso slo puedan distinguirse en reflejar, aumentnsonajes menores dentro de nichos.
relieves

dola, aquella peculiar impresin

en China manifiesta

tal

vez

de serenidad y placidez del tipo del Buda, que ms profundo recogimiento, mayor dulzura expresiva

de una piedad universal. En otro grupo de monumentos publicados por la comisin Chavanncs, vemos ya al arte chino del siglo vni avanzar un nuevo paso: son los relieves de las grutas de Long-Men, donde hay procesiones de monjes bdicos y dems
ceremonias de
la

comunidad

(fig.

243).

Los

relieves

estn hechos con gran

naturalismo; las figuras parecen retratos.

La China

tena para esto sus tradi-

ciones y precedentes; entre los varios pintores suyos de que existen recuerdos escritos anteriores la propagacin del budismo, hubo algunos que se hicieron clebres por sus retratos. Todas estas pinturas, por lo dems, han

desaparecido;

hemos de

juzgarlas slo por la admiracin

quede

ellas

demuessiglo iv,

tran los escritores.

Acaso nicamente queda una obra, de un pintor del


diez aos el

en una seda que adquiri hace


los sellos

Museo
el

Britnico, la cual muestra


la

de

los varios coleccionistas

que en

transcurso del tiempo


la pintura.

pose-

yeron, entre ellos algunos antiguos emperadores aficionados

Por esto
de
las

los relieves

de Long-Men, con
las

el

sentido pictrico de los pliegues

ropas que visten

figuras y su ordenacin casi en perspectiva en el

ARTE CHINO

175

m**m.
n

W^mmm

mu

Wm^m^^^
Fig. 244.

Cromotipia japonesa de Ilokusai.


roca, nos suministran

1S20.

(De

las

cien vistas del Fusiyama).

plano de

la

tambin preciosas indicaciones acerca del

arte chino primitivo.


artistas bastante emancipados que se pueda decir que se constituye una verdadera escuela artstica en la China. Sus manifestaciones principales corresponden la pintura. Sus construcciones de madera de piedra, imitando los ensambles de las piezas leosas, estn decoradas con dragones dorados, lacas y cermicas, pero distan mucho de recordar los conjuntos monumentales de la India y la Indochina. El mismo palacio imperial de Pekn, que fu ocupado por los europeos en 1897, no es ms que un inmenso parque con puentes y kioscos, sin perspectivas grandiosas. Le rodea una muralla inmensa, interrumpida por

Hasta

el siglo

vm

no vuelven encontrarse

del estilo greco-bdico para

puertas y torres decoradas con cermicas. (Lm. XIII, C).

Las pagodas chinas en forma de torres con varios pisos y techos de cermica, parecen derivadas de las gopuras indias de piedra, dispuestas en zonas

escalonadas.

El culto de los antepasados y

la religin

filosfica

de Confucio no predis-

la China. En puede decirse que la defensa de todo el imperio se reduce la gran muralla, inmensa pared que aisla la China por el Norte, con alguna puerta monumental. (Lm. XIII, A). Pero no era en la arquitectura, que exige un impulso creador y apasionado, donde tenan que revelar su fuerza espiritual los pueblos ms lejanos del

ponen, en verdad, para


cuanto
la

la

construccin de grandes templos en

arquitectura militar,

HISTORIA DEL ARTE

Extremo Oriente. La moral resignada y


especulativa de Confucio preparaba sin

duda para

el

estudio de la naturaleza.
el

El sabio, sin querer indagar

gran mis-

terio del Universo, senta simpata infinita

por todos los seres humildes, sus

hermanos en esta fugaz aparicin del mundo. Un da so que yo era una mariposa, deca un filsofo; quin sabe si ahora no soy ms que una mariposa que est soando que es un hombre! Las primeras pinturas chinas reproducen muy menudo el cuadro del asceta que, al pie de un rbol, contempla
exttico la niebla agolpndose sobre el

emperadores son

Pronto los asuntos sern una simple rama de almendro agitada por el viento primaveral (Lm. XIV), un pjaro, apostado en el tallo de una caa, cantando en medio de una atmsfera hmeda, representada as por medio de manchas claras de color. Las escuelas se suceden con las varias dinastas; los mismos grandes artistas; los monjes pintan tambin y se valen veces
valle.

de sus dibujos para expresar sus sentimientos piadosos. A fines del siglo vm, un pintor y monje japons habla de la instruccin que haba recibido en China. El maestro, me ense que los secretos de la doctrina deca, no pueden ser transmitidos sin ayuda de pinturas. Por

esto llev yo
les

conmigo

diez y seis

artistas

ense dibujar

las figuras sagradas.

Japn aprende de la China el arte de la pintura; un primer maestro japons, Kanaoka, del siglo vm, logra en
Pronto
el

su poca una fama

como

la

de

los funda-

dores de

las escuelas

italianas

del

Rena-

cimiento. Otro, ya del siglo xv, Sesshiu,


es llamado

China para decorar una resiall pinta, en uno de los plafones del palacio, la montaa sagrada del Japn, el crter del Fusiyama. Los artistas japoneses la reproducen generalmente
dencia imperial, y

en sus paisajes; es un cono perfectamente


regular,

un antiguo volcn apagado, coronieve.

nado de
la

Un

gran pintor japons de


fs. 24: v

ltima poca, Hokusai, de mediados del

j^.

P.ronces japoneses.


Tomo
I

La Arquitectura y la E

Corea,

i.

Puerta monumental de Sel.


4.

woodf Underwood.)
cipes mogoles. (Fot.

mayor que se conoce. - de br se hallan las tumbas de los 8. a.) Puerta de Tsien-Min, Gearc.)-. La lamosa muralla de porcelana, en Pekn. fot rreccin de los boxers, y reconstruida en 1906.
yapan2.

Estatua colosal de Buda,

la

Pagoda de Yehol.

5.

Templo de

Yurtle,

donde

<>.

a en el

Extremo Oriente.

Lmina XIII.

o'iillHUMWMltfi

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r
y*

**

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earc.)

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de Yokohama. (Fot. Huiin.) China. 3. c.) Entrada del palacio imperial de Pekn. (Fot. UnderParque y pagoda del emperador Hsuan-Tung, que fu posteriormente sitio de recreo de los prnabierta en la gran muralla, junto al puente del Mendigo. Esta puerta fu incendiada en 1900, durante la insuimperial de Pekn. Vista tomada desde el puente de mrmol.
halla cerca

6.

***

ARTE JAPONES

1/7

siglo xvill, forma una coleccin de pinturas con las llamadas cien vistas del Fusiyama, que reproducen fielmente la montaa sagrada todas las limas

del da y en las diversas estaciones; vista

una vez entre

la

niebla

(fig.

244), al

travs de

la lluvia

de

las

redes de un pescador. Hokusai es verdaderamente

un prodigio de facultades para la pintura; su pasin le haca producir sin cesar; fu uno de los genios ms afortunadamente dotados para el arte que haya tenido nunca la humanidad. Hasta su muerte sigui trabajando, sin poder resis-

nunca los impulsos de su genio. Esta es la obra de un viejo que tiene mana de seguir dibujando, firmaba en sus ltimos aos. Hokusai representa adems la ltima fase de la pintura oriental, que es el naturalismo popular. Los primeros pintores chinos, trabajando muchas veces segn las inspiraciones de
tirse
la

los

filsofos y poetas,

haban manifestado
escenas de placidez,

predileccin

por

las

por

los

paisajes

impregnados de mstica

suavidad, y sobre todo, por las figuras sim-

Al Japn la pintura se hace ms viva, y sigue poco poco por esta pendiente naturalista, hasta llegar al caso de Hoblicas de los diversos estados del alma.

pasar

al

kusai, quien

reproduce con preferencia

las

escenas de

la

multitud, del

bajo

pueblo,

grupos cruzando un puente, las


los

rias de la calle y las


faenas de los

obreros

las

tiendas y los

juegos de los
nios.

Nunca
festar, sin

de-

jan de mani-

emEx-

bargo, los artistas del

tremo Oriente
esta simpata
casi

fraternal
los seres

por

inferiores,
mezclada con

un amor infinito, una gran


HIST.

Fig. 247.
T. I. 23.

Bronce chino. Filsofo cabalgando

en un reno.

DEL ARTE.

HISTORIA DEL ARTE

piedad por

los

animales y

las

plantas

que hallamos ya latente en

las

primeras

escuelas filosficas de China. Esto hace que hasta en los productos industriales
del arte chino y japons, en los bronces y las lacas, prendidos en su vida propia y como acariciados por
(figs.

veamos
la

los animales sor-

mano

cariosa del artista

245 y 246). Los bronces chinos, por lo general, estn ms suavemente modelados y reflejan asuntos ms intelectuales. Basta comparar, por ejemplo, el

grupo del

filsofo

cabalgando en un reno, de
el

senta un genio superior,

la fig. 247, y el bronce que repredios Shoki, aniquilando dos demonios (fig. 248).

occidental,

Las producciones artsticas del Extremo Oriente han penetrado en el mundo comunicndonos, sin darnos de ello cuenta, un sentido nuevo de la vida. Los animales en el
arte

griego, por ejemplo,

parecen humanizados; los


caballos
alientan
del

Parthenn
si

como

tuvieran

nuestra inteligencia, pero

en

las

pinturas y escultu-

ras chinas y japonesas el destello divino est latente

en toda

la creacin,

con

la

prodigiosa variedad de ca-

da especie.

Cuando quieren copiar

una planta, cada hoja

dibujada

pintada

por

uno de estos artistas


orientales, aparece indivi-

dualizada con su carcter


propio.

Mucho

antes que

nuestras

escuelas

moder-

nas de impresionismo, los


artistas

chinos y japoneses

hubieron de complacerse

en pintar el color de una sola nube y los tonos irisados de la niebla.

Aun en

las cosas

ms pequeas, demuestran el mismo amor que da la percepcin de


la

uni-

dad de
leza.

la

natura-

La primera de
de
la
al

las seis reglas

pintura, fijadas
Fig. 248.

Bronce japons. El dios Shoki.

fin

del siglo quinto

ARTE JAPONS
por Sie-Ho, prescribe ya expresar sobre todo el espiritual elemento de la vida.

79

Del texto no muy claro de Sie-Ho parece que esto debe conseguirse por medio del movimiento propio de cada ser, animal planta. La segunda regla es la de
transparentar
la

estructura orgnica, lo

que l llama la ley de los huesos, por medio del pincel. Fl artista asitico debe, pues, reproducir con el arte toda la vida, penetrar en el interior de los seres naturales, sorprender su alma con el gesto
y su estructura por
la

forma.

La
sin

arquitectura del Japn

corres-

Fig. 249.

Guarda-espada japons.

ponde tambin

las formas de China;

embargo, las piedras volcnicas de sus islas hacen cambiar un poco la fisonoma de las construcciones; las paredes estn formadas por grandes bloques poligonales, encima de los cuales se levantan los pisos superiores, de maderas recubiertas de oro y lacas. Algunos de sus grandes templos nacionales slo se pueden comparar los ms grandes santuarios del Occidente. Por lo comn

han escogido lugares ya de suyo imponentes por el paisaje, y all, abriendo enormes brechas en la montaa, han constituido las plataformas donde se levantan los prticos y recintos sagrados. A diferencia de China, la religin nacional del Japn exiga temidos para el culto colectivo. El culto sintosta de los manes y grandes antepasados polticos, iba combinado con el de Buda; en los templos japoneses hay generalmente grandes estatuas sentadas del Buda, funse

didas en bronce, de dimensiones colosales.

tuarios japoneses es siempre el paisaje fantstico,

rado an artificialmente,

despearse
arquitectos

al

pie de los

caracterstico de estos sanque se ha respetado y exagecon sus bosques seculares y cascadas, que vienen templos. Los arquitectos constructores de los templos

Lo ms

nacionales del Japn son principalmente grandes paisajistas,


franceses de
la

como

los geniales

escuela de

Le

Notre

los creadores

de

las villas italianas

del Renacimiento. Es curioso observar sin

embargo, que estos templos gigantescos del


Japn no han sido todava estudiados conven entemente. La gran obra monumental

de Gou
la

e: L'artjaponais, los describe slo


sin

vagamente,
traso en

planta alguna ni anlisis de


el

construccin. Sorprende

excesivo re-

que se hallan del Extremo Oriente,

los estudios

de arte

excepcin

de

la

pintura, que es lo que

ms ha interesado
civil

hasta ahora los europeos.

En

el

Japn,

la

arquitectura

es
Fig. 250.

simplicsima.

Las casas

particulares, hasta

Guarda-espada japons.

i8o

HISTORIA DEL ARTE


los palacios reales,

no son sino un

techo de tejas sostenido por los ms


indispensables pilares y vigas.

Los

muros son de madera y

las

separa-

ciones interiores slo de papel, for-

mando compartimientos. Entregado en absoluto una contemplacin


fantstica
el

de

las

formas naturales,

arte japons

hace maravillas en

ViU
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ifrr-wtM I lili I*\

as

'l

P ecl ue has obras decorativas, que ena de hojas, pjaros y mariposas.

Los admirables bronces destinados


servir
la

mm

y
Monedas manches con
arcaicos.

de guarda-espada, muestran
(figs.

inagotable imaginacin de los fun-

Fig. 251.

caracteres

didores japoneses

249 y 250).

Se ha hecho de

ellos

un comercio

extraordinario; las antiguas tribus

guerreras del Japn deban tener una especie de

de sus armas. Estas guardas,


cambiarse fcilmente;
tivo japons; las
ellas

las

que se aplicaba
las

nos dan

composiciones de sus

monomana por la decoracin el puo y la hoja, deban muestras ms graciosas del arte decorarelieves planos acusan un gusto tan mola

derno que parecen obra de los artistas coetneos de Occidente. Las lacas, las porcelanas, los marfiles son minuciosas interpretaciones de
naturaleza, llenas

de vida. Hasta en

las

monedas

(fig.

251), los pueblos orientales

dan muestra de su fecunda imaginacin.


la India con la invasin armada de Alejandro. Coincipropagacin del budismo, se forma un arte greco-bdico con las representaciones religin. El arte greco-bdico no llega imponerse ms que en las provincias del Norte de la India. En el resto de la pennsula acaba por sucumbir las tradiciones de la mitologa, la escultura y la arquitectura bramnicas, caracterizadas por una aglomeracin incesante de formas y relieves. A este arte bramnico, ligeramente influido por la escuela greco-bdica del Norte de a India, pertenecen los principales conjuntos de templos, pagodas y cavernas esculpidas de la India, de donde se propaga la Indochina, dando vida los conjuntos monumentales de Angkor. En camino, el arte greco-bdico penetra en la China por las provincias occidentales del Turkestn chino, en el primer siglo de nuestra Era. Poco tiempo despus, toda la China se ha convertido al budismo y olvida pronto su arte primitivo, del que quedan, en todo caso, contados recuerdos. El arte greco-bdico se conserva en la China ms ordenado y metdico, sin la aglomeracin de las escenas y molduras de la India. El espritu filosfico de contemplacin de las religiones de Confucio y Buda rechaza las grandes obras monumentales. El arte chino que descuella es el de la pintura y sus enseanzas se comunican al Japn. Bibliografa. Fergusson: Monuments of central India, 1886. Cave temples in india, 1880. Foucher: L'ari greco-budique du Gndara, 1905. Archaeological survey of India. 24 vols. L'art Kmerr. Gazette des Beaux Arts, 1904. Una obra de conjunto. Mnsterberg Ckinesisckte A'untsgesch'uhte, 19 12. Chavannes: Mission archcologique dans la Chine septentrional, 1909. A. Stein: Ruins of desert Cathay, 191 2. Petrucci: Les caracteristiques de la peinture japonaise, 1907. La philosophie de la nature dans l'art de l' Extreme Orient, 191 1. L. Bixyon: Painting in the far East

Resumen'.
la

El arte griego penetra en

diendo con de la nueva

1908. Giles: Introduction to the History o f chnese pictorial art, 1905.

Okakura:

Ideis of the East.

Gonse: L'art japonais. Revistas: Revue Asiatique.

Pars.

Orientalisches Archiv Leipzig.

Fifr.

2^2.

Casamatas corredores en

las

murallas de Tirinto.

CAPITULO
TROYA.

XI

HISTORIA DE LA ARQUEOLOGA CLASICA.

LAS

ARTE PREHELNICO. LOS PALACIOS DE CRETA. EXCAVACIONES DE MICENAS Y TIRINTO. LA PINTURA, LA ESCULTURA Y LA ORFEBRERA.

Estudiar
clsica,

la

historia del arte griego es hacer la historia del arte


el

dla huel

manidad. Estas palabras de Wnckelmann,


indican
el

fundador dla arqueologa

inters

capital,

la

sugestin

exclusiva que ha ejercido

arte clsico durante largo tiempo.

principios del siglo pasado, el Oriente era


el arte

an desconocido, y casi tambin no slo el mejor, sino adems


' <

el

Egipto;
nico.

griego era, por consiguiente,


los

el

Todos

otros pueblos vagamente

^nocidos del

mundo

antiguo eran brbaros, y su arte incomparablemente infe-

rior al

de Grecia, y ms tarde tambin al de Roma. que subsisti por mucho tiempo, el concepto de Wnckelmann, pesar del exclusivo inters que despertaba, era muy poco lo que se conoca
Este era

an del arte
el

clsico.

La

Grecia, bajo la dominacin turca, estaba cerrada las

investigaciones arqueolgicas; no se dispona de otro material de estudio que

recogido en

el

suelo de Italia y

que haba servido para formar

las colecciones
el

principales de toda Europa: la coleccin de esculturas de los Papas en

Vati-

cano;

la

del municipio
los

formadas con
res

de

la Italia

de Roma en el palacio del Capitolio; bronces y mrmoles descubiertos en Pompeya y en otros lugameridional; las de Florencia y Parma, reunidas por los prncipes
las

de aples,

HISTORIA DEL ARLE


aficionados las antigedades, que

en varias ocasiones haban llegado

Roma comisionados permanentes para estas adquisiciones de mrmoles antiguos; las de la casa real de Francia, con escultu tener en
ras

procedentes tambin de

Italia,

excepcin de algunas estatuas encontradas en Provenza;


la

coleccin
Ita-

de Madrid, tambin formada en


lia,

as

como

las

de

la

mayora de

los prncipes alemanes,

que haban

reunido mrmoles antiguos por medio de

compras hechas en
la

Roma

por enlaces matrimoniales con familias

de

aristocracia italiana.

Como
mayor

se ve, nada se conoca de los autnFig- 253.

Mapa arqueolgico de Grecia.


al

ticos

originales

griegos;

la

parte slo eran copias romanas, y estas copias as diseminadas, y aun escasas, fueron el material de que dispuso

Wnckelmann

formar

la serie

de

los tipos escultricos, identificando los

mr-

moles descubiertos en
literaria suficiente;

Italia

con

las esculturas

famosas de

la

antigedad de que

hablaban los escritores clsicos. Wnckelmann tena para esto una preparacin

de origen humilde, viva entregado sus estudios y senta la el mundo antiguo. Auxiliado por sus soberanos, desde Alemania pas Wnckelmann Roma, donde la decidida proteccin del

ms

entusistica admiracin por

cardenal Albani lo
pontificias.

elev

al

alto

cargo de conservador de

las

antigedades

En

sus dos obras monumentales: Historia del Arte y

antiguos, que escribi mediados del siglo


grafa

xvm,

precisa

Monumentos Wnckelmann la iconola caracterstica

de

los

dioses y de las representaciones clsicas y seala


el

de

las

diversas escuelas, adivinando algunas veces

maestro griego que

corresponda cada obra.

Un
el

Este trabajo de clasificacin fu continuado en Roma despus de su muerte. grupo de inteligentes de varias nacionalidades, entre los que se distinguan duque de Luynes y Gerhard, fundaron, en 1823, el Instituto internacional de
el

Correspondencia arqueolgica, que era un centro de extranjeros apasionados

por

estudio de las antigedades. All se inici una publicacin peridica dedial

cada exclusivamente

estudio de los

monumentos

antiguos.

Con

el

tiempo se

hizo preponderante el elemento alemn, y las subvenciones del gobierno de Prusia y la retirada de los franceses, que no quisieron colaborar ms con el

nico.

grupo alemn, acabaron por dar origen al actual Instituto arqueolgico germEn cambio, se fund la Escuela francesa de Roma, otras naciones establecieron tambin en Roma sus escuelas, y cuando Grecia hubo consolidado su
independencia, anlogos institutos arqueolgicos se fundaron en Atenas.

Hasta hace

muy
la

Europa. Durante

poco, Grecia era uno de los pases ms desconocidos de Edad media, Atenas es una pequea ciudad bizantina en

HISTORIA DE LA ARQUEOLOGA CLSICA


la

l8 3

que no siempre hacen escala las embajadas que van Constantinopla. Un primer viajero curioso, Ciraco de Ancona, da algunas noticias de su estado en el sicrlo xv. Un rey de Aragn, al ocupar los almogvares la Acrpolis, tiene
conciencia de
nales.
la
el

importancia de sus monumentos, pero stos son casos excepciosiglo

Hasta

xvm

no empiezan

fijarse algunos viajeros en las ruinas

de Grecia y dibujar en rpidos croquis su situacin en aquella poca. Ninguno de los grandes intelectuales del Renacimiento puso los pies en el suelo heleno. De sus monumentos tenanse vagas noticias, ms que nada, por los
escritores antiguos griegos

y romanos.

A
ya en
los

principios del siglo xix, la atencin de los estudiosos comienza fijarse

las antigedades de la Grecia clsica. Primero pudieron ser admirados mrmoles del templo de Egina, que trasladados Zante por un anticuario, fueron adquiridos por el rey de Baviera y pasaron, restaurados, la coleccin de Munich. Poco despus, Lord Elgin, embajador ingls en Constantinopla,

provisto de un permiso

de Atenas para arrancar

ambiguo del gobierno turco, entraba en la Acrpolis los mrmoles del Partenn, una de las caritides del

Erecteo y gran nmero de inscripciones. Estas preciosidades del arte griego produjeron en el mundo occidental, al ser conocidas, profundo estupor. Canova,

despus de haber visto en Londres


se dola de

los

mrmoles del Partenn, asegur que

no poder nacer otra vez para comenzar de nuevo su carrera. Iba empezar una era de exploracin metdica del suelo griego. La primera comisin oficial fu la de Blouet, quien aprovechando la ocupacin de la

Morea, todava en plena dominacin turca, dibuj los templos del Peloponeso.
Sin avanzar tanto, antes que Blouet, dos arquitectos ingleses, Stuart y Rewet, pudieron medir y dibujar las ruinas de varios edificios famosos. Pero las grandes excavaciones no empezaron hasta que los alemanes emprendieron en 1875 el
fatigoso trabajo de desenterrar los templos del santuario nacional de Olimpia.

esta excavacin sigui la de los franceses en Delfos, y actualmente en Dlos, mientras que los alemanes, concluida ya su obra en Olimpia, excavaban en

Priene y Prgamo, los austracos en Efeso, y los griegos

mismos en

el

subsuelo

de

la

Acrpolis de Atenas, Eleusis y Epidauro.


estas excavaciones

Todas

han vuelto de nuevo

la luz

una cantidad consi-

derable de estatuas y monumentos griegos originales, que no podan sospecharse siquiera en los tiempos de Wnckelmann. La serie de las diversas escuelas se
aclara cada vez con

ms seguridad;

el

tipo

de

las principales obras, el estilo

de
el

los principales maestros, y hasta el

de

las figuras

secundarias de artistas, en

gran cuadro del desarrollo del arte griego, se empieza ver claramente.
el arte griego empezaba siempre de un modo misteuna edad de piedra de la Grecia, ni otros monumentos prehistricos que las murallas de grandes piedras que se daba el nombre de construcciones ciclpeas pelsgicas, por la creencia en que estaban los antiguos de que eran obra de los primeros pobladores de su pas, quienes daban el nombre genrico de pelasgos. Sorprende, sin embargo, reconocer la exactitud de ciertas vagas nociones que los antiguos griegos tenan de sus orgenes, las que recordaban slo disfrazadas por la fbula, como las del Minotauro y el Laberinto, Minos, Ddalo y otras, dentro de los llamados poemas homricos. Fuera

Pero hasta hace poco,

rioso.

No

se conoca

184

HISTORIA DEL ARTE

de estas fbulas, histricamente,


griegos no conocan de un

los

modo

positivo nada de sus orgenes. Herodoto, por ejemplo, no saba nada de este perodo que nosotros llamamos prehelnico, porque es anterior al desarrollo regular de la
civilizacin griega,

que no comienantes de J.C.

za hasta

el

siglo ix

La Grecia
cia el

sufri

en esta poca, ha-

ao 800 antes de J.C, una

invasin de pueblos extraos que

enormemente en Puede decirse que en el siglo noveno tuvo que volver empezar desde el principio, y partir de esta fecha comenzbamos nosotros hasta hace poco contar el arte griego, ignorando que anteriormente haba tenido otra civilizacin, que se ha ido reconociendo en estos ltimos aos. A esta Grecia ms antigua, y su cultura y arte propios, les damos el nombre
la

hizo retroceder

Fig. 254.

Planta de Troya. (Schliemann).

su cultura

artstica.

de prehelnicos, anteriores

lo

clsicamente griego.

Empecemos por

la

prehistoria.

Una

casualidad afortunada hizo descubrir,

har cosa de 45 aos, la ms antigua poblacin helnica, en la isla de Thera, en el mar Egeo, de Santorn, como se llama actualmente. Thera es una isla volcnica;

una erupcin

terrible,

que geolgicamente se hace datar del segundo mile-

nario antes de J.C, destruy sus viviendas, con todo el ajuar prehistrico de

una edad de piedra. La lava haba enterrado casas y paredes, y de esta catstrofe no se acordaban ya los antiguos helenos de la poca clsica; la historia de Thera empezaba para ellos en una segunda colonizacin, llevada cabo por
los espartanos.

Hoy,

los primitivos vasos


la serie

de Thera,
la

son

el

punto de partida de

cronolgica de

sin pintar y cocidos al sol, cermica griega. Las casas

hombres prehistricos de Thera estn divididas en varios compartimieny algunas de ellas, para sostener su cubierta, tenan una columna central, que deba ser de madera. La segunda etapa, ya casi histrica, de la civilizacin griega, est formada por las capas inferiores de la antigua Troya. Su excavacin, con las de Micenas
de
los
tos,

y Tirinto, por Schliemann, constituye uno de los ms sensacionales descubri-

mientos de nuestra poca. Schliemann no era un arquelogo de profesin, pero


en los liceos secundarios de Alemania haba atesorado una profunda admiracin

por

la

Grecia homrica, que fu


fijo

el

estmulo de todos sus trabajos.

Con

el

pen-

nombres de los hroes y de las ciudades de las epopeyas de Homero, Schliemann, que no era rico en un principio, se dedic al comercio y reuni un caudal considerable, hasta que por fin pudo trasladarse al suelo sagrado de Grecia, donde desenterr Micenas, la patria de Agamenn, y Troya, la ciudad de Pramo, capital de los griegos del Asia. Schliemann tuvo el acierto de acompaarse de un colaborador perfectamente escogido, el joven arquitecto II. Dorpfeld, que deba ser despus director del Instituto arqueolgico
samiento

en

los

ARTE r-KEHELLNICO. TROVA


alemn de Atenas y que ha sido quien, despus de la muerte

i8<

nuado

de aqul, ha contilos trabajos de

exploracin
Grecia

de una
ya

primitiva,

olvidada de los escritores clsicos.

Troya era una pequea ciudad amurallada, con las puertas y torres de piedras
sin labrar,

coronadas
ladri-

de una segunda defensa,


llos

hecha de

crudos, trabados

con vigas de madera.

La verdadera

Ilion

de

Schliemann dista mucho de ser aquella


ciudad esplendorosa

que nos haban preparado


las descripcioFig. 2SS.

Puerta de los leones. Micenas.

nes de los poemas de Homero. El palacio tiene tambin forma primitiva; es una sencilla construccin de tres cuerpos, mayor el del centro, con el hogar para las reuniones, y precedidos todos ellos de una antesala elemental (g. 254, A, B). Las ruinas de la Troya homrica estn marcadas en el plano con gruesos muros negros. Por debajo de esta ciudad amurallada, que es indudablemente la Troya homrica, Schliemann encontr otra capa ms profunda, con restos de habitaciones humanas.

con ajuar de tiles de piedra y de cermica, casi contempornea de Thera. Esta ciudad, que debi estar abandonada mucho tiempo (porque encima creci la hierba, que se reco-

Una

primera Ilion prehistrica

existia, pues,

carse la segunda Troya,

nuevamente habitada al edifihroes homricos. Se nivel previamente el suelo, terraplenando la superficie con muchos metros de tierra por su lado posterior se construyeron las murallas y torres la segunda Troya era ya una ciudad que tena cierta forma de civilizacin superior. Sobre la montaa de ruinas, Alejandro restableci ms tarde una ciudad helenstica, y los
noce por una espesa capa de
la

tierra vegetal), fu

que incendiaron

los

romanos, en recuerdo de su padre comn, el troyano Eneas, intentaron llevar cabo en aquel sitio venerable una nueva colonizacin. La historia complejsima de Grecia, desde los tiempos prehistricos hasta la poca de la anexin romana.

puede decirse que se lee en el corte vertical del terrapln de Troya, que Schliemann hizo abrir con una trinchera de parte parte. Una primera poblacin neoltica viva, pues, en Grecia hacia el segundo milenario antes de J.C., en casas HIST. DEL ARTE. T. I.- 24.

186

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 256.

Plaza

circular,

llamada

el agora,

con

la

excavacin de

la

necrpolis real. Micenas.

sencillas,

dera.

Los

pero techadas ya veces con ayuda de una columna central de marecintos murados, como el de Troya, eran numerossimos tambin y

los tiles

Todo

de piedra llegan en seguida en Grecia una perfeccin extraordinaria. haca prever, por los objetos hallados en la pequea ciudad murada,

que corresponda a la Troya homrica el desarrollo precoz de una civilizacin y de un arte superior. Adems de las hachas de piedra y tiles de bronce, Schlie-

mann encontr gran


de Agamenn,
el

cantidad de joyas.

Lo mismo

sucedi en Micenas,

la capital

de Troya, segn nos lo presenta Homero en la Iliada. El emplazamiento de Micenas era bien conocido; los antiguos griegos describen sus murallas, y su recinto abandonado, tal como
caudillo de los aliados durante la guerra se hallaban todava en 1880, antes de las excavaciones de Schliemann. Pausanias
ella y de la fortaleza de Tilinto: Todava se reconoce una parte de su cinturn de murallas, y la puerta principal, que corona un relieve con dos leones;

habla de

todo

de

Tilinto.

seia

que construyeron tambin los muros de Micenas se encuentran an la fuente Pery las cmaras subterrneas donde Atreo y sus hijos escondieron sus tesoros. Al cabo de dos mil aos, lo nico que se vea an en el emplazamiento
es,

segn dicen, obra de

los cclopes,

En medio de

las ruinas

de Micenas, poda
nias: el

ser

resumido en

las

pocas palabras del itinerario de Pausa-

llamado tesoro de Atreo y la puerta de la ciudad (fig. 252). Esto es cuanto se conoca de Micenas y de su arte antes de los descubriarte,

mientos de Schliemann. Los libros de


hacer ms que describir
las viejas

de treinta aos
la

atrs,

no podan

murallas, de grandes sillares, que debieron

manejar

los cclopes,

sugeridos por Pausanias;

puerta, con su singular alto

LAS EXCAVACIONES DE M1CENAS Y T1R1NTO


relieve afrontado la

187

columna central, y las cmaras subterrneas. Micenas estaba en un llano; su recinto debi defender una ciu-

dad de

la

los restos

que se vean dentro de la


Schliemann,

muralla.

con una brigada numerosa


de
obreros

emprendi

en

varias

campaas sucesivas la exploracin de la acrpolis,

y fu tan afortulos
la

Fig. 257.

Piezas decorativas de
los

la

indumentaria

nado que,
das

pocos
exca-

de

cadveres reales. Mtcenas.

de abrir

vacin, descubri una serie de tumbas con varios cadveres, que l crey reconocer como los de Agamenn, Clitemnestra, Egisto y los dems individuos de

joyas; en

de los tridas. Estos cadveres haban sido enterrados con todas sus ninguna parte el oro se ha encontrado con ms abundancia que en estas sepulturas de Micenas; los antiguos poemas homricos la llamaban ya rica en
la familia

oro, y eran famosas las riquezas de Atreo y

de sus

hijos.
las sepulturas

Las caras de

los

cadveres

reales,

encontrados en

de

la

acr-

polis, aparecieron tapadas con una mascarilla de oro; placas de oro

cubran

el

sos, anillos y botones

pecho; diademas, vatambin de

oro

(fig.

257).

decir

muy

bien que

Schliemann pudo all manej el

oro manos llenas.

Lo

encontra-

do en Micenas por Schliemann fu suficiente para llenar una sala de un pequeo museo construido en la propia acrpolis de Atenas, en
lo

ms sagrado

del suelo heleno.


al

ltimamente ha sido trasladado

Museo Nacional.
Las sepulturas reales estaban en un lugar singularsimo, dentro
el recinto de Micenas que Schlie-

mann llam
blica,

agora, plaza p-

porque estaba rodeado de un banco poyo circular, donde


supuso se sentara las asambleas (fig.
el

consejo para

256).

Excavan-

Fig. 258.

Estela de las tumbas reales. Micenas.

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 259.

Corredor y entrada de una tumba en forma de cmara.

Micenas.

do

la tierra

rario, sino

de esta rea circular, encontr no slo las tumbas, con su ajuar funetambin unas estelas con relieves que primitivamente deban estar cla-

vadas en el suelo (fig. 2 5 8). Schliemann reconoci dentro de Micenas los restos de un palacio real con una sala rectangular dividida por columnas, lugar principal de todos los palacios de esta poca y que se ha convenido en llamar megarn. Sin embargo, esta excavacin del interior de la ciudad fu ms que sumaria.

Schliemann, que no era arquelogo, sino


slo

un entusiasta afortunado,

tena prisa

de pasar otro lugar donde


fueran

los hallazgos

ms

positivos, y explor las sepultu-

ras, llamadas tesoros,

de que tambin havacas.

blaba Pausanias y que deban encontrarse,

como

es natural,

completamente
se

Estas

construcciones

hallaban ya

fuera de las murallas.

Su disposicin indicarito funerario anterior


la

ba

la

existencia de

un

las tumbas de dentro de

ciudad, de

la

llamada agora por Schliemann. Eran evi-

como
para

dentemente sepulturas del tipo de cmara, los dlmenes; las precede un correel

dor, y constan
culto y
el

de una gran sala circular una pequea cmara adyacadver. Estas construccio-

cente para

nes, cubiertas con bveda, o son raras;

una sepultura
Fig.

idntica

al

tesoro de Atreo

26o.-Entrada de una tumba

descubri
xiliaba

la

esposa de Schliemann, que au-

micnica. (Perroty C//ifiez).

su

marido en

las

excavaciones

I Amina

XI

Columnas de

la

entrada del tesoro de Atreo. Micenas. (Museo britnico)

Tomo

LAS EXCAVACIONES DE MICENAS Y TIRINTO


(fig.

i8g

259).

Otras

sepulturas pare-

cidas, arruinadas, haba por los al-

rededores de Micenas, aunque no tan grandes. La planta era siempre


circular,

la

bveda, formada por

piedras que van avanzando, super-

puestas en sentido horizontal, no


al sistema equilibrado de bvedas con piedras en forma de cua, que se empujan y equilibran unas con otras, sino que forma

pertenece

un sistema adintelado ms simple, conocido ya por las descripciones


de de
los viajeros
la

desde

los principios

historia

del arte, y

que dio

lugar

la teora

de que

los griegos

no haban conocido la bveda. Pero hoy sabemos que el Egipto,

y sobre todo
la

el

Oriente, cono-

cieron

bveda, como debieron

conocerla los griegos del perodo


prehelnico, puesto que mantenan
relaciones constantes con los pueblos orientales.

La

preferencia de

la

arquitectura griega por los sistemas

de lneas rectas y dinteles, debe atribuirse, ms que ignorancia de


la

Cmara de una tumba micnica.

tcnica, las propias y peculiares aficiones de sus grandes constructores. Esta aplicacin del mtodo de hacer avanzar las piedras en hiladas hori-

zontales se encuentra tambin en las puertas, para aliviar de su peso la piedra


del dintel. As se advierte en la de los leones, en

que

el

espacio triangular que

queda

se ha llenado

con un relieve

(fig.

255), y as son tambin,

con un hueco

que acaso se dejaron con esta abertura como ventana para iluminar la cmara interior (figs. 259, 260 y 261). Los ltimos descubrimientos del arte prehelnico hicieron fijar de nuevo la atencin en ciertos fragmentos arquitectnicos que decoraban la puerta del tesoro de Atreo y que haban sido llevados Inglaterra. Estos fragmentos de columnas y frisos fueron regalados por su posesor, Lord Sligo, al Museo Britnico y han permitido intentar una restauracin de la entrada de la tumba. (Lmina XV.) La fig. 260 es un ensayo de restauracin, proyectado por M. Chipiez,
triangular encima, las puertas de
los tesoros,
la gran cmara. Vemos en las columnas adornos en espirales que recuerdan el arte geomtrico prehistrico del Noroeste de Europa y del que hemos hablado en el captulo II. Actualmente, estas sepulturas circulares del tipo de cmara van encontrn-

de

la

fachada singular que daba acceso

ciertos

dose por todo el suelo de Grecia, de sus islas, y en las ciudades griegas del Asia; puede decirse eme no hay excavacin en uno de estos parajes histricos

190

HISTORIA DEL ARTE

de la tierra griega que, profundizada suficientemente, no d lugar al hallazgo de estas sepulturas, arruinadas, pero
reconocibles por sus muros, dispuestos en planta circular,

las

piedras cadas de sus bvedas,

rudimentarias.

En una de

ellas,

descubierta en

ms menos Orcome-

nes, veanse an, en lo

bronce para su revestimiento


nes han sugerido
la

que quedaba del muro, placas de estas placas de Orcome;

restauracin del llamado tesoro de


revestimiento, y han dado pie
(fig.

Aireo, que muestra tambin en sus piedras las seales


Fig. 262. Ruina de sepultura prehelnica. Creta.

de haberse clavado
la

el

restauracin ideal de su interior

261).

La puerta

que se ve en el centro del dibujo es la que comunica la gran cmara circular, destinada al culto, con la pequea estancia lateral en que deba depositarse el cadver. En Creta estas sepulturas del tipo de cmara tienen veces planta cuadrada, pero siempre es caracterstica la bveda, formada por hiladas horizontales de piedra que van avanzando para ganar el espacio y formar la cubierta (fig. 252).
El rito funerario, en
el

transcurso de
visto las

la

poca prehelnica, cambi por


el

lo

menos

tres

veces.

Ya hemos

sepulturas excavadas en

suelo del

Agora, con sus estelas conmemorativas, y despus este segundo sistema de las tumbas en forma de cmara abovedada con un corredor que las precede. Pero
,

se encontr

otro tipo de sepulturas, ya en las afueras del recinto de Micenas,

donde existi una poblacin inferior, que viva separada, como en los arrabales de una ciudad. Eran unas cajas de cermica, en forma de pequeos sarcfagos, llamadas larnax, que se hallan tambin en todas las excavaciones de la Grecia prehelnica. Estn decoradas con pinturas de hachas, grifos y espirales, y
otros motivos de ornamentacin geomtrica
(fig.

276).
las

La

decoracin de estos
reales, los

sarcfagos recuerda,

como

la

de

las estelas

de

tumbas

adornos

geomtricos del arte

europeo
del
in-

prehistrico de Occidente, que incesantemente se ven

fluencias en la cultura micnica.

Fig. 263.

Corte y planta del tesoro

de Atreo.

LAS EXCAVACIONES DE MICENAS Y TIRINTO

IQ1
la

Pero

al

lado de estos motivos occidentales europeos, ya conocidos en

cermica, en las joyas, en las piedras grabadas, por todos lados se vea aparecer un nuevo arte originalsimo. manifestacin de una nueva esfera de la sensibilidad

humana, que antes de los descubrimientos de Micenas no poda siquiera sospecharse. Los artistas prehelnicos tienen una especial facultad de apreciacin de las formas en estado de movimiento; un naturalismo intenso caracteriza la mayor parte de sus obras, y una especial simpata por ciertos animales inferiores, pe es,
moluscos, mariposas.
figura

En

cambio,
el

el arte

prehelnico apenas se interesa por

la

tema glorioso predilecto en el que descuellan artistas griegos. La publicacin del libro de Micenas por Schliemann produjo los un efecto de estupor; aqulla no era la Grecia que nos tena acostumbrados

humana, que despus ser

Fig. 264.

Planta de

la

acrpolis de Tilinto. (Schliemann).

el

arte clsico; para algunos, las joyas de


la

Micenas eran una

sofisticacin, lo

ms de
casi

poca bizantina; su

estilo era,

no slo diverso, sino contradictorio


Sin embargo, fueron repitinla

de

los principios esenciales del arte griego.

dose

Adems de Micenas, Schliemann con sus poderosos recursos excav tambin Tirinto, el castillo prehelnico de que Pausanias hablaba ya como de una ruina, y las ciudades nombradas en las epopeyas homricas, Argos y Nauplia. Despus de l, Drpfeld
los hallazgos y

hubo que rendir

tributo

evidencia.

continu su obra en Pilos y los ingleses en Esparta, y los griegos en Orcomenes


y Vafio... Hasta
la

misma

acrpolis de Atenas

haba sido en su origen una

fortaleza prehelnica.

Pero nada como


dencia real fortificada

el castillo
(fig.

de Tirinto puede ensearnos

lo

264).

Se

llega lo alto del castillo siguiendo el

qu era una resiborde

de

las murallas,

recinto,

que

est

de piedras poligonales sin desbastar; franqueada la entrada del en la parte superior, hay que seguir por el pasadizo abovedado
al final se encuentra la entrada modo de propileos, cada lado. Despus de un primer pato, en el extremo Norte de
,

hacia la derecha hasta que

con un prtico

92

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 265.

Patio del palacio real de Festos. (Creta).

la acrpolis, al

patio principal,

hay que torcer en ngulo recto y atravesar otros propileos para llegar donde estn el altar domstico y la entrada del megarn sala

grande, est en

de recepciones; sta tiene un prtico anterior, ya dentro de ella, y el hogar, muy el centro; el techo lo sostienen cuatro columnas, de las que se
vean las basas en
el

suelo.

Otro megarn parecido, aunque menor, abra su

fachada en otro patio y deba estar destinado las mujeres. Queda sin conocer el servicio que pudieron prestar las dependencias posteriores; las cmaras abiertas

en

el

grueso de

la

muralla, media altura, seran casamatas almacenes

(fig.

252),

El castillo de Tirinto tiene en su ngulo Sur una prolongacin del recinto


fortificado,

en

la

que Schliemann abri solamente una trinchera longitudinal;


habitaciones de
la

all

deban hallarse

las

servidumbre.

de Tirinto era la nica residencia real cuya planta podido excavar antes de los descubrimientos de Creta. El castillo de Tirinto fu abandonado definitivamente desde muy antiguo, y no recibi pobladores nuevos ni fueron habitadas sus ruinas, como las de la acrpolis de
fortaleza prehelnica

La

se haba

Atenas. Esto explica

morada de uno de

los

el enorme inters que despertaba este palacio, que fu ms poderosos seores de la Grecia primitiva. Pero as y

todo, su inters result secundario despus de la excavacin de los grandes


palacios prehelnicos de Creta, que se ha verificado estos ltimos aos.

Los

reyes de Creta parece que ejercieron cierta hegemona sobre todo


griego, basada principalmente en su
los

el

mundo

poder martimo. Su dominio se impona


la

griegos del continente y del archipilago; en cambio, ms tarde son los


la

seores de

tierra firme los

En

los

poemas homricos, son ya

y Menelao, los

Grecia y de las rdenes de Agamenn en

coalicin de las ciudades griegas. de Micenas y Esparta, Agamenn que extienden su autoridad sobre los dems prncipes de la islas. Los cretenses, como los otros aliados, combaten las

que dirigen

los reyes

la

guerra de Troya.

LOS PALACIOS DL CRETA

193

Los antiguos, pesar


del extrao desconocimiento
CORREDOR QE LAS paae.ESiOMES

que tenan de este mundo


el

prehelnico, conservaron

HEESF

lunik

recuerdo de
Creta en
la

la

hegemona de
antiguo rey

mitologa y en

las fbulas.

Un

de Creta, Minos, haba sido el primer dominador de los mares. En Creta tena Minos su palacio, el famoso
laberinto,

y desde

all

haba

dictado su primera legislacin.


hijo

Hasta para

el

arte era

de Creta el escultor

Ddalo, que haba venido


la

Grecia propia para dar


estatuas.

vida sus

Estas

vagas noticias esconden, sin

embargo,

la

verdad.

La

iniciativa

de

las

ex-

Fig. 2CG.

Planta del palacio de Knosos. Creta.


italiana, dirigida

cavaciones

metdicas en

Creta corresponde los italianos.

Una

comisin

por Federico

Halbher, aprovechndose de
la

la

ocupacin de Creta por

las potencias,

empez

exploracin del palacio real de

Festos, que

domina

la

llanura

de

Mesara (fig. 265). Poco despus, Arturo Evans, el profesor de arqueologa de Oxford, ayudado de los miembros de la escuela inglesa de Atenas, comenz excavar el
palacio de Knosos,
la

Ultimo Minoano
PAVIMENTO DEL PATIO

Medio Minoano

que acaso fuera

ruina que los antiguos pensaron


(fig.

Primer Minoano

ser el laberinto

266).

El palacio de Minos en Knosos


fu reconstruido tres veces, y esto

permiti Evans caracterizar tres

capas en

la

excavacin, en las que

se encuentran tres clases diversos,

de estilos que aqul llam primero,

segundo y tercero estilo minoano, y que se distinguen sobre todo en la cermica (fig. 267). Al abrir en
las

excavaciones

la

zanja del palala


Fig. 267.-

cio,

roca viva, se ve que aquel lugar estuvo habitado 25. KIST. DRL ARTE.- T.
I.

hasta llegar

Seccin de

las

capas arqueolgicas

del palacio de Knosos.

i Q4

HISTORIA DEL ARTE

tiva,

por una poblacin neoltica primique dej una capa de residuos

de cerca de seis metros y medio de encima de ella, en una poca que, por los sincronismos con las dinastas egipcias, se puede fijar en
altura;
el

ao 1800 antes de

J.C., se

consal-

truy un primer palacio, ya con

gunos de
lizacin

los caracteres

de

la civi-

minoana. El
estilo

estilo
el

objetos de esta capa es

de los que Evans

ha llamado
de,

primero minoano.

El palacio fu restaurado ms tar-

y en

la

cermica aparece ya otro

estilo

en sus formas algo diferente

Fig. 268.

Planta del megarn de la reina,


en Knosos.

del anterior, que Evans llama minoano intermedio. Es el estilo propio de los palacios cretenses, el gran momento de la civilizacin de las islas, con predominio de represen-

taciones marinas en los vasos, cultos desarrolladsimos del hacha, del

pilar, etc.

los objetos

el de la mayora de de Mi cenas. Seguramente en esta poca, Creta haba perdido ya su hegemona y reciba de la Grecia propia los objetos artsticos sus modelos. La divisin de Evans ha sido aceptada casi unnimemente, y as las capas

El tercer perodo, minoano ltimo, coincide con

arqueolgicas del palacio de Minos han servido para clasificar los objetos de este largo perodo prehelnico, que se inicia 1800 aos antes de J.C. y no concluye hasta
el siglo

nueve antes de nuestra

era. As,

pues, durante

el

largo trans-

curso de un milenario este primer arte griego se desarrolla y evoluciona. Por lo que toca Knosos, nos fijaremos en la planta y en el arte del segundo
palacio, del
estilo del

segundo minoano, que es


el

el

que principalmente se ha
de piedras escua-

puesto

al

descubierto;

palacio inferior slo se ha reconocido por medio de

catas y zanjas de exploracin.

Era un gran
la isla se

edificio construido

dradas; es curioso observar que carece de murallas y de todo gnero de defensa,

como

si

los

seores de
el

encontraran suficientemente guardados


El edificio de Knosos muestra

por su prestigio en

exterior y disfrutaran de completa paz en el interior.

de sus paredes, innumerables representaciones de la dobe hacha; seguramente el palaen


los sillares

cio estara dedicado

una divinidad
el

prehelnica relacionada con


cha. El

ha-

fig- 2C9

- Pequeas hachas

de uro encontradas en Knosos.

nombre de laberinto vendra de a?n X hacha, Y Evans encon'

tro

en una sala un trono intacto de

LOS PALACIOS DE CRETA

195

mrmol, que pudo haber dado origen a la leyenda del trono de Minos. La planta del palacio que publicamos
fig. 266, forma para nosotros todahoy un verdadero laberinto; es difcil orientarse en la relacin y uso de las de-

en

la

va

pendencias que se encuentran alrededor de un gran patio de ms de cincuenta metros

de longitud. Se aprecia

muy

bien una
la

entrada, un corredor con almacenes,


sala del trono,

abre sobre
al

el

que da una antesala que patio, y el tlamo de la reina

otro lado, en la parte

ms

retirada del

edificio.

Damos un

detalle
el

de estas depen-

dencias que rodean

llamado mcgarn

tomndolo de Evans, para que Fig. 270. Fresco del palacio de Knosos se observe la complicacin de pasillos y con representaciones del pilar y el hacha. corredores del palacio (fig. 268). Se ad(Evans). vierte desde luego el gran papel que desempean las columnas en estos edificios prehelnicos; parece como si en Knosos hubiera habido empeo especial en aumentar el nmero de los soportes verticales por algn motivo litrgico. El culto de la columna parece innegable en la
de
la reina,

Grecia prehelnica,
las

como smbolo de una


las

divinidad femenina. As lo
la

vemos en

geminas, donde se repiten

escenas de adoracin del pilar;

columna del

relieve

de

los leones

de Micenas es tambin un emblema religioso puesto como

smbolo gida protectora en una puerta sagrada.

Las hachas estaban dibujadas hasta en los sillares, en piedras que haban de cubrirse despus con estuco y pintura; pequeos amuletos en oro, de la forma del hacha, se han encontrado frecuentemente en Knosos (fig. 269). La relacin del pilar con el hacha puede verse en un fresco de Knosos que
reproduce un santuario prehelnico.
lado

Hay en

un

friso

alineadas y la altura del capitel aparecen dos hachas,


(fig. 270). Ambas cosas, pues, el pilar y el hacha, deban tener profunda significacin religiosa

con diversas columnas como clavadas cada

en

el

culto prehelnico. El sentido mstico


resulta indudable

de este

friso

por

la

presencia de otras

formas, entre pilar y pilar, de los llamados cuernos de la consagracin, cuyo significado desco-

extraordinaria

nocemos todava, pero que hallamos con similitud en la religin de muchos otros pueblos primitivos. Sobre el altar del templo de

Jerusaln veanse tambin tan singulares objetos, que eran sacratsimos para los hebreos; Joab, el general de David perseguido por Salomn, como

supremo refugio penetra huyendo en


l
-1

el

templo *

rig. 271.

,,

c Santuario en

nunia-

para asirse de los cuernos del

altar.

Esta misma

tura del culto del pilar. (Evans).

95

HISTORIA DEL ARTE

forma la encontramos
en
las

estaciones pre-

histricas

europeas
el

hasta en Espaa.

El pilar y
eran, pues,

hacha

venerados

en Knosos imprimen
todo
el

palacio

un

ca-

rcter mstico especial.

En uno de los patios, Evans encontr un pequeo grupo de tres pilares de cermica, que indudablemente repreFig.

272. Megarn del palacio de Festos, en Creta, con las piedras de apoyo de las columnas.
271). Resulta curioso

sentaban en miniatura

un santuario prehelnique las tres columnas sostengan encima de sus mismas piezas de tronco cilindricas que se ven encima de la columna del relieve de la puerta de los leones de Micenas (fig. 255). Sobre cada uno de estos pilares haba una paloma, lo que relaciona el culto
(fig.

co

capiteles las

del pilar y

el

hacha con

el

del principio femenino.


la

La paloma, como

es sabido,

fu el animal sagrado de

Venus y de
la

Astart fenicia.
la

Sin embargo, pesar de

importancia artstica y religiosa de

columna

en

el arte

prehelnico, no han llegado hasta nosotros

ms que
el

las

ya citadas

columnas de piedra del tesoro de Atreo en Micenas. El soporte prehelnico era generalmente de madera. En

suelo de los

palacios de Creta las

piedras muestran el borde circular donde se apoyaban las

columnas (fig. 272). Evans encontr todava uno de los fustes

de madera de

ci-

prs, bien conserva-

do.

En muchas

pe-

queas esculturas de
marfil y relieves se ve siempre esta columna, ms estrecha

de abajo que de

arri-

ba, esto es, cnica,

como
de
F 'g2 73

la

de

la

puerta

los leones. El ca-

Restauracin

de la fachada de un megarn prehelnico. (Prroty Chipias).

P lte ^ eS una
lisa,

curva,

m Wura como una

LOS PALACIOS DE CRETA

197

que sostiene un dado; encima se apoyaba un friso de tipo bastante


escocia,

bien determinado,

el

mismo

del tesoro

de Atreo, con medallones separados por un recuadro. La fig. 273 representa la restauracin

helnico; se ve
tico

la

de un megarn prefachada con su prel

de columnas cnicas, en
las puertas;
el

que
l

abren

dentro, cuatro co-

lumnas sostienen

techo y en

se
Fig. 274.

Casitas en porcelana de

la

Grecia

abre un pequeo lucernario cuadrado prehelnica. Knosos. mas alto. Las habitaciones de los palacios de Creta no tienen aberturas en
das laterales; por esto son indispensables

las facha-

menudo
264) el

estos lucernarios.

En

el

megarn, que tena en


el

el

centro

el

hogar, convena tambin una salida para


(fig.

humo. En
las

la

planta del castillo de Tirinto

megarn est orientado


desde
el interior

enfrente del

altar,

en

el patio,

para poder

asistir los sacrificios

de

habitaciones.
el

Es

megarn

la

parte principal del palacio,

donde

se efectuaban todos

los servicios

polticos y religiosos.

Los

siervos de los reyes prehelnicos, aun

despus de abandonadas estas residencias, miraron con gran veneracin esta


parte del palacio.

Los
vecinos,

ingleses, adems del palacio que opinan debieron ser

real

de Knosos, excavaron otros palacios

villas reales habitaciones

de no-

bles seores de la corte del


narca.

moAdems, han explorado otra


Este de
la
la isla; los italianos,

ciudad prehelnica, en Palaikastro, al

concluida

excavacin de Festos,

han empezado la de otro palacio en Haghia-Triada. Todas estas residencias reales de la isla de Creta

ofrecen la

planta alrededor de
dioso.

misma complicacin de un patio granEscalinatas monumentales


de-

sirven para dar acceso las

pendencias superiores cuando hay


desnivel de terreno,
tos
(fig.

265).

como en FesEn Knosos haba vapor


el

rios pisos, juzgar

sinn-

mero de escaleras, y por los restos derrumbados de sus habitaciones


superiores.

Hasta

las casas parti-

culares

tenan

varios

pisos, con F owo, lw-1

j,^

^ Plano

su lucernario central,

como puede

de la ciudad prehelnica de Gournia. Creta.

193

HISTORIA DEL ARTE

Fig- 276.

Sarcfago de Haghia-Triada. Creta.


(fig.

verse en las casitas en miniatura, de porcelana, probablemente exvotos, que

encontr Evans en Knosos


en
el

274).

Los americanos han excavado en

Gournia..

centro de

la isla,

toda una ciudad prehelnica, que nos da idea de su

urbanizacin. Las calles estn trazadas buscando las lneas de

menor pendiente,

ocupan solares rectangulares. En un ngulo de la poblacin haba un palacio real, tambin con un gran patio (fig. 275). Los palacios reales estn perfectamente dotados de conductos de desage y se ha provisto con esplendidez los servicios de higiene, baos, letrinas y cloacas.

En

lo posible, las casas

En

cuanto

la

construccin, los primeros

monumentos conocidos de

esta

poca, las murallas de Tirinto los muros de Micenas, eran de piedra, de una
apariencia de labra apenas indicada, con grandes bloques, lo que hizo llamar

Los muros de Troya eran, en cambio, de ladrillo, con madera introducidas en la masa para aumentar la trabazn. La fachada del tesoro de Atreo, en Micenas, debi tener los frisos combinados con piedras de distintos colores, formando una policroma natural. En las residencias reales de Creta los muros estn construidos con piedras escuadradas, pero adems han sido pintados al fresco y quedan muchos restos de esta decoracin. Schliemann haba descubierto ya en Tirinto fragmentos de pinturas con luchas de toros, pero el palacio real de Knosos es el que se encuentra ms ricamente decorado. En el llamado corredor de las procesiones, hay una serie de figuras que llevan vasos y objetos litrgicos; el tipo femenino se ve reproducido con frecuencia, como si las mujeres fueran los ministros de
ciclpeas sus murallas.
vigas de
esta religin prehelnica.

En Haghia-Triada acaba de
pinturas, en las
culto del pilar

descubrir la comisin italiana un sarcfago con que se ven reproducidas tambin curiosas escenas de este mismo y el hacha practicado por mujeres (fig. 276).

LOS PALACIOS DE CRETA

199

A
te

un

lado, se trata

evidentemen-

de una escena funeraria: tres figuras avanzan hacia la derecha, llevando una barca y dos cabritos al fantasma del
difunto,

que est rgido delante de

la

tumba. Las tres figuras de la izquierda forman otra escena: una joven sacerdotisa, rubia, vierte la sangre
sacrificios

de

los

sobre

el

ara, entre

dos co-

lumnas que rematan con la doble hacha; detrs otra figura acude con otros
dos vasos, y
la

tercera

toca

el

arpa.

van vestidas con el caracterstico cuerpo ceido estrechamente, que hace parecer tan modernas estas figuLas
tres

ras prehelnicas.

En

las otras tres caras


Fig. 277.

del sarcfago

pueden observarse tamla

bin representaciones religiosas; en

Figurilla de cermica de sacerdotisa


prehelnica. Knosos.

una, se ven los bueyes degollados por

mujeres; en otra, una divinidad femenina conducida en un carro tirado por grifos.

Evans haba encontrado ya en 1904, en Knosos, pequeas


celana de estas sacerdotisas, con su delantal caracterstico,
el

figurillas

de por-

cuerpo ajustado

en

la cintura,

los brazos

y pechos desnudos y
la

las faldas

plegadas y con faralaes

de colores

(fig.

277).

Tienen en

mano una

serpiente;

una de

ellas,

que no

estaba decapitada, llevaba una mitra en la cabeza.

En una habitacin secreta de este palacio se hallaron, con otros exvotos, pequeos amuletos, y una extraa cruz de alabastro en la pared. Deban ser obra de los artfices en cermica al servicio del monarca. Su aparicin en el mundo cientfico hace seis siete aos caus el mayor estupor. Hay que imaginarse
la

belleza de los originales

de estas

figurillas,

de una pasta de porcelana

y de irisados colores verdes y azules. Los finos brazos, tan elegantemente femeninos como el cuerpo y las faldas ceidas, revelan en los
casi transparente
artistas

prehelnicos un gusto

especial
las

que recuerda no poco


de

producciones anlogas

nuestra poca.

Nada ha pro-

ducido

el Oriente ni el Egipto que sea comparable al refinado modernismo de estas figurillas.


-

En Knosos parece que


tena

el

monarca
rmica,

dentro

de su

palacio una fbrica real de ce-

como

las

que en pocas
tenido
las

ms
y

recientes han
el

casas reales en

Retiro, Svres
la oficina
Fig. 278.

CapodimontS. Era

Cuadrito de porcelana de Knosos.

200

HISTORIA DEL ARTE

en que tambin se hacan bellas obras de porcelana, azul y blanca, imitacin de la egipcia.

Pero como

estilo, el arte

prehelnico tiene una

gracia y naturalidad, siente

un cario por

las

cosas ms humildes de la naturaleza, que no se

encuentra nunca en

el

valle del Nilo.

Entre los

escombros de
da

la

excavacin, hall Evans cierto

un cangrejo de porcelana tan bien reproel primer instante lo tom por fsil. El cuadrito de porcelana que reproducimos en la fig. 278, dar idea de su sorprendente
ducido que en
facilidad para reproducir la vida

de

los

animales

martimos, que es natural interesara principal-

mente vaso de
Fig. 279.

los artistas
la fig.

de

las islas.

El magnfico

279, tambin en porcelana azul

Vaso de porcelana
relieves.

con

Knosos.

y blanca, es la obra maestra de los talleres de Knosos. Parece evidentemente ser la ltima

es la finura y gracia

produccin de un gran decorador moderno, tal con que estn dispuestas en relieve las hojas de las plantas
las

acuticas que lo adornan.

En
de

cambio,

la

cermica pintada que es una de


,

cosas

ms

caractersticas

la civilizacin

prehelnica, tiene slo

color natural de la tierra,


terroso,

una gama simple de dos colores: el ocre amarillento, y el color del dibujo, que es tambin
estos dos solos tonos
,

ms obscuro. Con

los pintores

de vasos de Creta

y de Micenas decoran admirablemente los productos cermicos, que cubre veces una capa de esmalte vidriado.

Los vasos prehelnicos

se

ven menudo decorados con pulpos,

corales,

moluscos y otros ejemplares de la fauna marina. Otras veces se hallan simplemente decorados con motivos vegetales, como el vaso bellsimo de lirios, reproducido en
la fig.

280.

Una
el

sola vez se ha encontrado la figura


los guerreros del

vasos prehelnicos, en

famoso de

humana en los Museo de Atenas (fig. 281),

descubierto en Micenas por Sehliemann, roto en


varios fragmentos y hasta hace poco.

que no ha sido restaurado


friso

Las
nuo, en
se

figuras
el

forman un
la

bastante inge-

que, pesar de

pobreza del dibujo,


la

manifiesta

un

cierto

deseo de caracterizar
coraza y casco, en

cada personaje. Llevan stos

una mano un escudo y en la otra una lanza con una banderola. Es curioso observar que usan
todos barba puntiaguda. Esta nica representacin de
la figura

humana en

los vasos prehel-

nicos, data ya de

un perodo de manifiesta decala

dencia en

el estilo.

La gran poca de
Fig.

cermica prehelnica
llenos

280. Vaso pintado. Knosos.

es la de los vasos del

segundo minoano,

Tomo

Lmina XI

'/.

C
Orfebrera prehelnica.

A.

C. \'asos

Vasos de oro de Micenas. de oro de Vano.

B.

Hiadema de Micenas.

ARTE PREHELNICO. LA PINTURA Y LA ESCULTURA


de representaciones marinas tanto vegetales animales: los tallos ondulantes de las

como

algas, los

moluscos y corales,
el

los

pequeos

caballos marinos, los nautilos con sus

membra-

nas hinchadas por

viento, y finalmente, los

pulpos rojos, que con sus grandes tentculos


se agitan y retuercen para cubrir las superficies
fig.

de

los vasos. El

que reproducimos en
los pintores se

la

282 ensea
las

cmo

aproveFig. 281.

charon de

formas marinas para llenar los

espacios que dejan los tentculos del pulpo

Vaso de los guerreros. (Museo de Atenas).

con vegetaciones del fondo de las aguas. Este estilo produce verdaderas maravillas. Hay jarros grandes, de curvas elegantes, cubiertos de exuberantes algas, que ondulan paralelas y entre las que
pasan nadando
los

juguetones nautilos.
caractersticas
tres tipos:
;

Las formas de los vasos son tambin nicos muestran gran preferencia por dos
lneas simples,

los alfareros prehel-

son sus vasos cnicos, de

como las de las figs. 279 y 280, bien jarros con asa y cuello que despus en la cermica griega se llamaron oenochoes. Hemos hablado primero de la cermica y de la pintura decorativa, porque sta se empleaba ya como auxiliar de la arquitectura en la decoracin de los palacios. No ha quedado del arte prehelnico ningn monumento escultrico de grandes dimensiones, excepcin del relieve de la puerta de los leones, en Micenas. El mismo culto sin imgenes del pilar y del hacha no se prestaba estimular la produccin de grandes obras escultricas. Pero as y todo, algunos pequeos relieves, como el grupo encontrado en Knosos de una cabra con sus cabritos, nos prueban la maravillosa facilidad que tenan para la imitacin de la naturaleza estos artistas prehelnicos (fig. 283). El vaso de esteatita de HaghiaTriada, con relieves representando el regreso de los segadores, es una muestra de la misma habilidad artstica. Los segadores, soldados, caminan cantando, mientras uno bate un tambor; el tono obscuro de la esteatita produce adems una sugestin de crepsculo, del atardecer en los campos (fig. 284). Las figuras estn agrulargo delgado,

padas de un

modo

admirable;

la diversi-

dad de trminos est bien marcada,

as

como
ni del

la

perspectiva del relieve, que no

se encuentra

nunca en

el

arte del

Egipto

Oriente.

En la orfebrera, sobre todo en la que parece ms moderna, dominan los temas


geomtricos,
crculos
las

rosetas orientales, y los


.

combinaops simtricamente. (Lv mina XVI, A y B.) Los fundidores de


HIST.

. rig. 282.

Vaso prehelnico,
, 7
,

jr

(Museo de Canda).

DEL ARTE.

T.

I.

26.

202

HISTORIA DEL ARTE


metales

de

la

Grecia prehelnica

hacan obras maravillosas de escul-

Las formas solas de sus pequeas tazas, brazaletes y diademas, demuestran ya un gusto exquisito
tura.
(fig.

286).

Dos vasos de
tras
Fig. 283. Relieve de Knosos.

oro, encontrados

en Vafio, son otras dos obras maes-

de relieve que reflejan insupera-

ble impresin de vida;

ambos

estn

decorados con una escena representando la cacera de toros salvajes,

las redes, mientras otros escapan derribando un hombre, que est representado con los mismos detalles de cintura estrecha, largos brazos y msculos pronunciados de todas las imgenes humanas prehelnicas. Pero, qu habilidad, qu arte en dar idea del paisaje, con pocos rboles, y aun stos

cogidos algunos en

dispuestos en distintos trminos! (Lrn.

XVI,

C.)

Esta obra de metalurgia y orfebrera no debera sorprendernos despus de conocer las joyas de oro que Schliemann encontr en la necrpolis de Micenas
257 y Lm. XVI, bin grabadas escenas
(fig.

Ay

B). Algunos puales

all

encontrados, tienen tamobjetos votivos, los

muy animadas de

cacera.

Como

orfebres prehelnicos fundan hermosas cabezas de toro


(fig.

en metales preciosos

285), y as

ves egipcios, llevando

vemos representados los Ketas, pueblos del mar, en los reliecomo presentes tributos vasos y cabezas de toro. Hoy
las costas

se cree que estos Ketas debieron ser los habitantes de las poblaciones sujetas
al

imperio martimo de Minos, que llegaron en sus navegaciones hasta

del Atlntico. Varias cabezas de toro de bronce, parecidas las de Micenas,


(fig. 224), y sera posible que sus santuarios con piedras derechas, llamadas aulas, correspondieran este culto del pilar, practica-

fueron encontradas en Mallorca

do poi

las

poblaciones de los talayots

balericos. Otras influencias del arte

prehelnico en Espaa

podemos ver
temas

en
las

la

cermica ibrica, con

vegetales,

que son supervivencias de

cermicas minoanas.

Este fenmeno de expansin del


arce prehelnico

por todo

el

Mediteel

rrneo era ya de esperar, porque

imperio

cretense,
la

Fenicia y en

como ms tarde Edad media Venecia,


un poder
marti-

fu principalmente

mo. En Asia tenan los navegantes prehelnicos puntos sealados de escala,


Fig. 204.
el

como

.,

Copa de esteatita decorada con


r*
...
, ,

colonia en

Gaza, en Palestina, y una Ascaln; con el Egipto =>

regreso de los segadores. (Museo de Canda).

las relaciones

eran

muy

grandes, as

ARTE PREHELNICO. ORFEBRERA

203

como tambin
influencias

lo

fueron las

mutuas de las
durante segun-

dos

civilizaciones

los ltimos siglos del

do milenario antes deJ.C; los escarabeos egipcios han


servido principalmente para
sealar
palacios

las

pocas de los

de Creta y de las tumbas de Micenas. Estando


las dinastas egipcias perfec-

tamente computadas crono-

un pequeo utensilio egipcio con el nombre del faran Amenhofis III, hallado entre
lgicamente, ha bastado
el

ajuar funerario de Mice-

nas, para fijar la

poca de

las

tumbas

reales.

En Knosos
han
ser-

los objetos egipcios

vido tambin para establecer


la

cronologa de las ruinas.

El influjo, repetimos, debi


ser mutuo.

cermica micnica se

Fragmentos de han
frecuentemente
la

encontrado
favorita

en Egipto; en

residencia

de Amenhofis IV,
el

en Tell-el-Amarna,

gusto
pa-

Fig. 285.

Cabeza de oro votiva encontrada en Micenas.


la

de

los

pueblos de la

mar

rece haberse hecho sentir sobre los artistas faranicos. Esta relacin de

Grecia

prehelnica con

el

Egipto
el

tiene,

por consiguiente, mucha importancia, porque

puede explicarnos
dos por
lianos

origen de ciertos tipos de escultura que sern preferi-

los artistas griegos.

Las relaciones con los pueblos orientales son tambin evidentes. Los itahan descubierto en Haghia-Triada una pequea esfinge de esteatita con cabeza humana, como los toros antropocfalos caldeos. Las grandes cabezas de vaca de oro eran tambin conocidas en Oriente. Una de estas cabezas, encontrada en Micenas, lleva en
la frente la tpica

roseta oriental

(fig.

285).

Pero aunque

los

monumentos y

objetos descubiertos en las excavaciones no

tuvieran gran valor artstico, siempre habran servido para ilustrarnos y comentar
los poticos relatos

de las epopeyas de Homero. Los poemas homricos fueron compilados por rapsodas jnicos que no conocan ya la Grecia prehelnica, pero como hubieron de aprovechar materiales poticos ms antiguos, los recuerdos de este arte prehelnico aparecen frecuentemente en sus relatos. El palacio de Ulises tiene dos pisos, como el de Knosos; comprendemos por los propileos

204 de Tirinto

HISTORIA DEL ARTE

lo qu era el prtico sonante de la casa de Menelao; los baos de Knosos y Tirinto nos explican una escena de la Odisea, y, sobre todo, el megarn, la sala de reuniones con el hogar y las columnas donde se apoyaba el viejo cantor Demodocos.

Resumen.

Adems

del arte clsico genuinamente griego, que empieza en el siglo rx antes

Grecia haba tenido anteriormente otra civilizacin original. A su arte le llamamos prehelnico, esto es, anterior lo griego. Empieza manifestarse esta cultura prehelnica en Creta, en los palacios reales de Knosos, Festos y Haghia-Triada. Desde Creta irradia al continente y forma un primer estilo prehelnico con representaciones marinas. Los palacios de Creta no tienen mu-

de

J.C.,

rallas ni

mentales.

defensas, siendo en ellos caractersticos los grandes patios y terrazas con escaleras monuEn estos patios se abre el /negarn sala de actos principales. Un palacio parecido es el

de Tirinto, en Grecia. Hacia el ao 1200 antes de J.C., la hegemona de los pueblos prehelnicos pasa de las islas la tierra firme y la capital de la confederacin es Micenas. Era sta una ciudad murada, con una puerta decorada con un relieve en que se ven dos leones afrontando una columna mstica. El rito funerario se transforma durante el largo desarrollo de la civilizacin prehelnica. En un principio, los cadveres eran enterrados en grandes construcciones de forma de cmara abovedada, con un corredor. Otros cadveres, con sus joyas y objetos ms preciosos, fueron sepultados en el suelo de la llamada agora de Micenas, con una estela con relieves clavada encima. Otro tipo de sepultura, finalmente, consista en cajas de cermica pintada, como pequeos sarcfagos. No hay templos durante este perodo; en el palacio real se tributaba culto una divinidad sin imgenes, simbolizada por el pilar el hacha. Esto hace que no tengamos tampoco esculturas de gran tamao, pero en sus relieves de porcelana y esteatita, y en las piezas de orfebrera, los
artistas

prehelnicos produjeron obras bellsimas. pintura se aplic la decoracin mural de los edificios: quedan restos importantes de frescos admirables en casi todos los palacios de Creta y en el de Tirinto. La cermica emplea para la decoracin de sus vasos, motivos de animales y plantas marinas, algas, pulpos y peces.

La

Dos obras de conjunto: Dussaud: Les civilisations prehellniques, 1910, y el Bibliografa. tomo VII de la Histoire de l'Art dans antiquit, de Perrot y Chipiez. Schliemann: Mykenae, 1878; Orchomenos, 1881; litios, 1882; Tiryns, 1886. DOrpfeld: Trola Evans: Rapport. Pappers of the und Illion, 1902. Das homerische Ithaka, 1905. Thera, 1902-1909. Sobre el culto del pilar y el hacha: Journal of Hellenic British school at Athens, 1901-1906. studies, tomo XXL Mackensky: Crean palaces, 1907. Halbher: Relatione degli scavi, 1909. Boyd: Gournia, 1905. Furwaengler y Loeschcke: Mykenische thongefaese.
'

'

Fie. 286.

Brazalete y anillos de Micenas.

Fig. 287.

Templos griegos dricos de Poestum.

CAPITULO
LA GRECIA ARCAICA.

XII

EL TEMPLO GRIEGO.

ORDENES

ORGENES DE LA ESCULTURA.

LA

DE ARQUITECTURA. CERMICA ARCAICA.

primer milenario antes de J.C. En Creta y en las islas la catstrofe no fu tan completa; los palacios de Knosos y de Festos parece debieron ser abandonados poco poco, ms bien que destruidos. Pero en la Grecia propia, en las
ciudades que haban pasado ejercer
la

La

civilizacin

prehelnica fu bruscamente interrumpida

al

comenzar

el

hegemona, Micenas y Tirinto,


la

las ruinas

conservan an seales evidentes del incendio y acompa un saqueo.


trajo consigo

destruccin violenta que

Los antiguos griegos tenan vago recuerdo de las luchas y desastres que una invasin extranjera. La conocan con el nombre de la invasin doria, retorno de los Herclidas, que parece coincide con un movimiento general de pueblos en toda Europa. Los griegos supusieron que estos antiguos invasores eran los montaeses dorios de Tesalia, que haban bajado del Norte para desposeer los jonios de las ms ricas tierras del tica y del Peloponeso. Con los nombres de dorios y jonios hoy interpretamos, pues, el dualismo griego; los ionios seran los pobladores primitivos de la Grecia prehelnica, que expulsados por los montaeses del Norte, de sus acrpolis, fortificadas, tuvieron

que emigrar al Asia y las islas, llevndose una parte de la tradicin antigua. Algo de verdad debe esconder esta leyenda, porque, efectivamente, las poblaciones griegas del Asia y de las islas del archipilago tuvieron siempre una

20 6

HISTORIA DEL ARTE

particular disposicin para la belleza y la interpretacin de las formas,

que era
puras

y ms acomodada las tradiciones prehelnicas que razas dorias de la Grecia continental.


distinta,

las

de

las

subsiste obscuro an el verdadero origen de estos dorios inque ms tarde quisieron legitimar su ocupacin, suponindose descendientes de unos antiqusimos helenos, expulsados ya antes por los jonios, y que ms fuertes ahora, volvan para reclamar sus tierras y sus hogares los ocupantes intrusos, sensiblemente debilitados por una larga civilizacin. Los jefes militares dorios se ennoblecieron ms tarde adjudicndose genealogas fan-

En cambio,

vasores,

tsticas

de heroicos antepasados, como Hrcules, Teseo,


los Herclidas,

etc.

As se explica,
el

pues, que este movimiento de pueblos venidos del Norte se conociera con

nombre ms suave de regreso de


invasin doria.

menos violento que

el

de

Lo que no cabe poner en duda


Grecia prehelnica pasaron
al

es

que

las clases

ms adelantadas de

la

Asia,

para escapar de esta dominacin de los

brbaros montaeses.
Atenas,
sula del

Grecia. Algunas ciudades


el

La ocupacin no fu exactamente completa en toda la como Micenas, quedaron arruinadas; en otras, como
la

elemento jonio se mantuvo


el

defensiva; en cambio, en

la

pennla

Peloponeso

los dorios se establecieron

eficazmente: Esparta,
lo

gran

ciudad de esta regin, era

centro de la raza doria. Por

comn, en todas

partes la influencia de estas guerras


dorios,

de invasin y

el

gobierno de los jefes

con sus bandas de montaeses, fu fatal para la cultura y para el arte. Por esto Grecia tuvo que comenzar de nuevo, como si fuese un pueblo primitivo; los mismos griegos empezaban calcular su historia partir de la primera
Olimpada, esto
es,

del

ao 776 antes de

J.C.

Toda

su historia anterior,
la

as

como

la

de

las

ciudades prehelnicas, les era desconocida,

guardaban
las

escondida

poticamente entre

fbulas de las epopeyas.

Este absoluto recomenzar de


la Grecia,

dos tres siglos despus


la

de

la

invasin doria, hizo que no

se sintiera verdaderamente

ne-

cesidad de un arte prehelnico para


explicarse el proceso de formacin
del arte griego. Mientras en Egip-

cuando no se conoca el arte el problema de los orgenes de su arte era un misterio que reclamaba una explicacin, en Grecia no se notaba esta falta; veamos al arte griego clsico empezar, como todas las artes de los
to,

prefaranico

pueblos primitivos, y los productos brbaros del siglo ix y


Fig. 288.
-

viii,

que

Escultura de

la

primitiva divinidad

siguieron

la

invasin doria, tenan

femenina griega. Creta.

todos los caracteres del arte de los

LA GRECIA ARCAICA
pueblos ms atrasados, apenas salidos de
piedra.
la

207

edad de
la

Por consiguiente,

el

estudio del arte y

civilizacin griega

sea con los

empezaba con el perodo arcaico, siglos que median entre la invasin


la

de
cas.

los dorios

formacin de

las escuelas clsi-

Hoy, con
la

Micenas,

descubrimientos de Creta y de historia resulta mucho ms compleja,


los

pues hemos debido considerar, en primer lugar, un arte prehelnico, que llega en su desarrollo un
alto
el

retroceso que trajo consigo

grado de perfeccin; vamos ahora estudiar la ocupacin extranarte

jera de los dorios,


ria

formndose lo que en la histollamamos las escuelas arcaicas, que viene ser como una Edad media griega; y, por fin, el renacimiento de la tcnica y la evolucin
del

completsima de
arte clsico,

las

formas, constituyendo

el

gran
la

que tuvo su etapa culminante en


el

poca de Pericles. Fijndonos ahora en

proceso de esta segun-

ALTAR

da poca del
doria,

arte

griego,

despus de

la

invasin
Fig. 289.

vemos desaparecer
capital.

ciertos elementos

caractersticos

vo su

de la civilizacin Desaparecen por de pronto

que eran que en Micenas tulas

El primitivo templo

griego de Tirinto, sobre


el

megarn prehelnico.
(Frickenhaus).

gran-

des acrpolis amuralladas,

como

si

los jefes dorios

hicieran alarde de defenderse en


tido

campo

abierto; igualmente parece haber exis-

una rpida compenetracin entre los invasores y el elemento popular, que viva al pie de las ciudadelas prehelnicas, como el que ya hemos visto habitaba extramuros de Micenas, en los barrios populares que tambin se han
descubierto bajo las ruinas del castillo de Tirinto.

Es de creer que las acrpolis micnicas abandonadas, continuaran aculas gentes, movidas por la piedad que inspiraba el antiguo culto localizado en cada una de ellas. Ya hemos dicho que tanto en los palacios de Creta como en los del continente exista un gran patio central, y en ste un altar, prximamente delante del mcgarn sala para las reuniones, que daba tambin este patio. Cuando los nobles proceres de Micenas, Esparta y Tirinto abandonaron sus residencias, las gentes de la ciudad baja utilizaron para las ceremonias del culto el negaron, que en un principio debi servir acaso para depsito de exvotos, pequeas figurillas de tierra cocida que se encontraron en Tirinto y Micenas, porque el culto prehelnico no tena imgenes de la divinidad, era anicnico, es decir, sin imgenes, con smbolos como el hacha, el pilar, etc. De todos modos, el principio femenino, que parece ser la divinidad simbolizada por el hacha, se manifest en forma humana con un primitivo culto de Hera, Juno, de la que pronto deban hacerse representaciones plsdiendo

de tierra cocida, los italianos encontraron hace de Creta una imagen primitiva de esta divinidad, sentada en un trono, encima de un basamento con leones 'fig. 288). Era tradicional
ticas.

Adems de

estas figurillas

tres

aos en

la isla

208

HISTORIA DEL ARTE

Fig.

290. Megarn prehelnico.

Fig.

291. Templo del

Ilisos.

Fig. 292.

Templo

de Assos.

entre los griegos que el

ms antiguo templo de su

patria era el de Juno, en


el

Argos; en Olimpia

el

templo ms antiguo era tambin

de Juno, en

el

que
la

se encontr hasta algn resto de la cabeza del primitivo dolo colosal


diosa.

de

La mayor

parte de los santuarios

ms venerados de Grecia estaban deque la primitiva diosa prehelnica que con el tiempo llegaron ser

dicados una divinidad femenina; es

fcil

se desdoblara despus en varios atributos

otras tantas divinidades: Juno, Minerva, Diana.

Pero
chaelis ha

el

templo propiamente dicho, naci del megarn prehelnico. M-

hecho notar que, dando por morada la divinidad la misma habitahumana, se facilitaba en cierto modo tambin la humanizacin plstica de sus representaciones. Porque en definitiva el megarn era una parte del palacio, el lugar principal de la vida colectiva. Las ltimas excavaciones de la planta del megarn de Tirinto han hecho evidente el origen de los ms antiguos templos griegos. El culto, pues, debi comenzar en el megarn, la
cin
sala principal del palacio, llena
las

de los recuerdos de los antiguos seores y de ceremonias de otro tiempo. Cuando ms tarde cay en ruinas la vieja cons-

truccin del alczar, sobre

el emplazamiento mismo del megarn se edific muchas veces un pequeo templo, como el que haba en Tirinto y cuya planta, superpuesta al megarn, puede verse en la fig. 289. Es curioso advertir que el lugar ms importante debi ser el del altar, respetuosamente conservado en

la poca prehelnica; por esto la base que formara lnea recta con la puerta y el altar. Desde all la diosa poda presidir los sacrificios que se le hacan en el altar del patio. Esto debi hacerse as porque el templo, que era ms reducido que el megarn, se apoyaba en un lado, aprovechando los cimientos de una pared y descentrndose la puerta. El templo de Tirinto, apoyado sobre las paredes del megarn, hubo de ser reconstruido totalmente en la propia acrpolis, y de este segundo templo se
el
sitio,

mismo
la

fuera del patio,

como en

de

estatua estaba

un

lado, para

EL TEMPLO GRIKl.o

aog


PRONAOS

*"
CELLA

m
OPISTODOMOS

Fig. 293.

Templo D,

Fig. 294.

Templo

Fig- 2 95-

Templo

de Seiinontc.

de Ramnunte.

de Juno. Olimpia.

conserva todava un capitel, que parece ser uno de los ms antiguos del llamado
estilo drico.

Por

fin

los

devotos llegaron cansarse de subir


as la

al viejo

santuario,

en
la

lo alto

de

la colina del palacio

vecina ciudad de Argos;


la

deshabitado, y el culto se traslad Juno antiqusima de Argos sera

al llano,

en

la

sucesora

de

divinidad prehelnica femenina de Tirinto.

Otro ejemplo patente de esta sucesin del culto en los santuarios griegos es el de la acrpolis de Atenas, que habiendo sido una fortaleza prehelnica

ig. 296.
IllST. DET.

Ruinas del templo primitivo de Juno. Olimpia.

ARTE. T.
I.

27.

210

HISTORIA DEL ARTE

en

los

tiempos legendarios

de Erecteo y Enomao, vio levantarse en su plataforma

un primer templo arcaico, despus el Hecatompedn,


y por
fin el

Partenn, cons-

truido y reedificado
siglo v antes

en

el

de

J.C.

El megarn prehelni-

co sufri, sin embargo, grandes


transformaciones,

que
290

acabaron por hacerlo apenas reconocible


295).
celia
(figs.

La planta conserv su

naos y la antesala pronaos, que tena tamel

bin
to

megarn; pero prontercer ele-

apareci un

mento posterior, una cmara que haba detrs de la celia y que se llamaba opistodomos. Adems, el megaig.

297.

Templo

in antis.

Tesoro de Delfos.

los atenienses.

rn estaba englobado den-

de una planta de palacio con muchas dependencias


tro

ms que una fachada, que daba al patio; pero al quedar el templo aislado, era natural que se decorara con otra hilera de columnas detrs del edificio y hasta con un prtico galera cubierta que daba la vuelta las
no
tena,

pues,

cuatro fachadas

(figs.

292 295).


OPISTODOMOS

CELLA

PRONAOS

Figs. 298 y 299.

Planta y alzado de un templo exstilo. Agrigento.

LOS TEMPLOS GRIEGOS Tal era, pues, con un


prtico que lo rodeaba,
el

21

antiguo templo de Juno en


Olimpia, que Pausanias describa

y acaso sea

ya como una reliquia, el ms antiguo

de

todos los conservados. Sus ruinas fueron descu-

biertas por las excavaciones

practicadas en 1875

(figs. 295 y 296). Las plantas de los templos arcaicos de Ram-

nunte y Selinonte (figs. 293 y 294), presentan ya todos los elementos caractersticos
del templo griego.
.

Algunas veces

el

tem-

Fig. 300.

Templo arcaico de Corinto.

plo careca de esta columnata exterior, y entonces era llamado in antis,

slo las dos columnas del pronaos,

como en

el

porque en sus lachadas se vean megarn prehelnico, y los dos


fajas

muros dla

celia,

que viniendo

verticales,

terminan en dos estrechas


la

de

columnata decoraba slo las piedra, llamadas antas (fig. 297). Otras veces fachadas principales, y entonces haba cuatro columnas; cuando la columdos nata corra tambin sobre las fachadas laterales, haba en las dos fachadas
principales seis columnas y el templo se llamaba exsto (de cxa, seis, en grie-

cuando tena ocho columnas era octstilo, pero en la Grecia occidental hubo dos templos octstilos, el Partenn de Atenas y uno de los de Selinonte, en Sicilia. Los templos exstilos son los ms comunes; su planta es el
go);

slo

desarrollo natural del megarn,


(figs.

decorando con columnas

las

cuatro fachadas

298 y

299);

la

forma in antis qued


reservada para los pe-

queos templos de

di-

vinidades secundarias
bien para los tpicos
tesoros

de Delfos y de

Olimpia, que eran capillas particulares

que

tenan las ciudades de

Grecia dentro del recinto

de

los

grandes
la

santuarios nacionales.

veces

forma
la

in antis,

que es

ms
Fig. 301.

simple y ms parecida megarn prehelal

Templo en

el

promontorio de Sunium.

212

.HISTORIA DEL AIUK

Fig. 302.^

Interior de un

templo con tres naves. Toestum

nico, indica antigedad.


la

As era, por ejemplo, in aulis un templo primitivo de

Acrpolis de Atenas, del que se han encontrado los cimientos; ms tarde se

le rode de una hilera de columnas, quedando convertido en templo exstilo. Tambin demuestra la antigedad de un templo el dimetro de sus columnas, ms gruesas y menos separadas en los edificios ms antiguos, y que con
el

301 para advertir


siglo v antes

tiempo van distancindose y alargando. Basta comparar las dos figs. 300 y la diferencia entre un templo del siglo vi y otro del fin del de
J.C.
la

Otra seal de antigedad en de


la celia, larga y

planta de un templo griego es


as

la

longitud

estrecha en los edificios primitivos, porque

era

ms

fcil

de cubrir con vigas transversales. A veces la celia est dividida en dos naves por una sola fila central de columnas, y cuando ya es ms ancha, una hilera de

columnas cada lado divide el espacio interior del templo en tres naves, siendo veces las laterales de dos pisos. Un templo as con tres naves era ya el de Juno, en Olimpia, tambin el Partenn de Atenas, pero acaso el mejor conservado sea el de Poestum, en la Italia meridional, que se supona dedicado Neptuno porque era el mayor de la ciudad, llamada Poseidonia por los griegos.

La antigua
(fig.

colonia,

templos

287), en el

hoy desierta, muestra an las ruinas de tres grandes mayor de los cuales se ven todava las dos hileras
la

de columnas que dividen


el

celia

en

tres

naves

(fig.

302).

La

celia es, pues,

santuario con

la

imagen del

dios, el

pronaos

es el prtico antesala, y el

opistodonioSi el depsito sagrado

de

los utensilios litrgicos

y del tesoro del

templo.

Ahora que tenemos alguna idea de la disposicin general de la planta de un templo griego, vamos estudiarlo en su aspecto exterior, en sus elementos constructivos y decorativos. Desde luego se echan de ver dos tipos esti-

RDENES DE ARQUITECTURA
los

213

bien

distintos,

que se llaman
cierto

rdenes, porque se repiten en to-

dos sus detalles con


cannico: uno es
el

rigor

orden drico,
rec-

preferido por los griegos del continente y


tilneo,

que

es

ms severo y
el

el otro,

orden jnico,
los

adoptado preferentemente por


griegos del Asia.
ci

Ms
,

tarde apare-

un tercer estilo el orden corinque tan slo se diferencia del jnico por la forma del capitel. De este tercer orden hablaremos al ocuparnos de la poca que pertio,

Fig. 303.

Estructura del primitivo templo drico


en madera. (Durm)
el

tenece,

pero en

los

dos primeros
Grecia: dricos en
Sicilia

fueron construidos todos los gran-

des edificios nacionales de

la

Occidente, los templos de

Olimpia, de Delfos, Atenas, Corinto, de


ios

Italia meridional; jnicos

grandes santuarios de

los griegos del Asia, los

templos de Efeso, Samos,


los

Mileto y Halicarnaso.

Empecemos por

el

orden drico,
(fig.

al

que pertenecen todos

ejemplos que

305). El edificio se levanta sobre un basamento que se llama estilbato. Se sube l por una escalinata que a veces

hemos presentado hasta ahora

tiene los peldaos excesivamente altos; para

subir

al

nivel del
el

templo ha habido necesidad

de duplicar

nmero de estos peldaos de formar una rampa en el centro de la fachada.


Sobre
el estilbato

se

levantan

las

columnas

del prtico, sin base de ningn gnero y aca-

naladas, con 16

20 estras verticales,

eme

se cor-

tan en arista aguda.

Estas aristas
lo

terminan en
alto

en una serie
ranuras
lo

de

for-

mando

que se

llama collarino y

encima se apoya
el

capitel, cuya forma es harto caracterstica

simple

una moldura
:

convexa llamada cquillO, como un

Fig. 304.

Cubierta del templo

drico clsico.

(Durm)

214

HISTORIA DEL ARTE

almohadn, que recibe


porte vertical.

el

peso de

las partes
al

superiores del edificio y lo transmite

so-

La forma
se

del equino

cambia

segn
cipio,

las

pocas; es aplanado en un prin-

despus
es

mente.
bin

Ya hemos
con

visto

va levantando graciosaque la columna tamlos

ms gruesa y baja en
el

templos

primitivos;

tiempo fu hacindose

ms
tras.

esbelta y

aumentando el nmero de esEs curiossima la enseanza que nos


templo de Hera, en Olimpia; en

da

el viejo

un principio fu construido con columnas de madera, que iban substituyndose con columnas de piedra medida que el tiempo
las destrua.

Pausanias vio todava, en

el si-

glo

ii

antes de J.C.,

uno de

estos fustes le-

osos en

el opistodomos. Pues bien, estas columnas de diferentes pocas del templo de Hera son tambin de distinta anchura y de diversa forma su capitel; al emplearlas

debieron atenerse

la

moda

del estilo domi-

nante en cada poca, y as el templo es un muestrario arqueolgico de columnas.

columnas se apoya la faja En un principio era tambin de madera: una primera


las

Encima de

horizontal llamada entablamento.

viga horizontal cenia lo largo de las co-

lumnas, otras vigas atravesadas cubran


prtico, y

el

encima se apoyaban las piezas inclinadas que soportan el tejado (fig. 303). Estos tres elementos se encuentran en el
templo construido en piedra. La viga horizontal se convierte en

uno dos bloques

pareados de piedra que van de columna


sin decoracin, formando una zona orden drico, que se llama el arquitrabe. Encima viene una faja, llamada friso, dividida en recuadros, unos decorados con estras verticales, que vienen recordar las cabezas de las vigas de madera del prtico, y se llaman

columna,
lisa

Fig- 305-

Esquema del orden drico.

en

el

triglifos.

por

all

se escapa

Los otros recuadros, en el templo de madera, deban quedar abiertos; un personaje de una comedia de Eurpides, pero ms tarde
con bloques cuadrados pintados esculpidos, llamados
el friso, es

se cerraron tambin

metopas. Esta alternancia de triglifos y metopas en

una de
la

las

cosas

ms

caractersticas del

orden drico. Encima del

friso

avanza

cornisa, para

defender de

la lluvia las partes inferiores; el agua del tejado queda retenida por una cimasia. La cornisa drica, con su sombra, seala una gran lnea horizon-

RDENES DE ARQUITECTURA
tal

215

en

lo alto
la

de

la

fachada.

En

conjunto,
rica se

decoracin escultlas
el

reduce slo

metopas;

todo

lo

dems, desde
la

arranque

de

la

columna
la

escocia en

que

termina

cornisa, no tiene otro


la

rasgo de belleza que


cin

disposi-

ordenada y geomtrica de
El templo estaba cubierto por

sus partes.

medio de vigas apareadas, y si el ancho de la celia era demasiado


grande,
estas

vigas

tenan

otra

horizontal que las una formando

Encima de las vigas se apoyaban directamente las tejas, de barro cocido en un principio y ms tarde de mrmol; eran de dos modelos: unas planas, formando canal, y otras en forma de cobija,
tirante.

para cubrir los intersticios entre


teja

y teja

(fig.

304).

En
pales,
el

las

dos fachadas princilas


la

que son

ms

estrechas,
Fig. 306.

tejado marca

doble pendien-

quedando un tringulo que se llama frontn y que acostumbra


te,

Acrotera central de Egina. {Restauracin de Furwaen^ler)

tambin decorarse con esculturas. Los frontones tienen ms menos pendiente, segn las pocas, y decoran sus tres ngulos varias piezas de

mrmol

esculpido de cermica llamadas acroteras. Las acroteras en un

principio fue-

ron simples,

como una de formas geomtricas y de cermica que remataba el frontn poco inclinado del templo de Juno en Olimpia; ms tarde ofrecen gran variedad de formas, y es frecuente que tengan dos figurillas femeninas. Las
acroteras de los ngulos

tenan forma de Las ltimas excavaciones de Egina han revelado la graciosa complicacin de la acrotera central del

grifos

de pequeas

victorias.

frontn del templo

(fig. 306). Los ms antiguos templos, como los de Sicilia, tienen muchas veces otros

elementos de decoracin cermica,


en
la

cimasia, por ejemplo, que es

alta,

para verter fuera

policromada y con canales el agua del tejado.

Es curioso observar que estas


piezas de cermica fueron

hechas

Fig. 307.

Cimasia de cermica.

2l6

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 308.

Cimasia de piedra del templo

de Himera. (Musco de Palermo)

para sujetarlas con clavos, hasta cuando


lo

el templo era ya construido en piedra, que demuestra una supervivencia de tradicin que comprueba los orgenes del tipo de templo drico en una construccin de madera (fig. 307). Cuando el templo ya era de piedra la cimasia estaba decorada con cabezas de leones que sirven para arrojar el agua (fig. 308). No tenemos hoy ninguna duda de que el templo drico primitivo deba ser de ladrillo en sus paredes y de madera en sus partes superiores. Al hacer
,

la

excavacin del ya citado antiqusimo templo de Juno, en Olimpia, no se encontr una sola piedra que se pueda creer perteneciese un entablamento >
las

partir de los capiteles de

columnas, deba comenzar una estructura de


superiores de madera, han sido exca-

leo y ladrillo. Restos de un templo drico, con paredes de ladrillo y las partes

vados recientemente en Termos, y las metopas son piezas cuadradas de cermica pintada. Por lo dems, el ori-

gen del templo en una primitiva construccin

de madera y leo viene ya

el momento que fijbamos como punto inicial del tipo, el megarn de los palacios prehelnicos, donde las vigas, trabando horizontal-

anunciado desde

mente

la

construccin, eran

tan

fre-

cuentes.

El templo griego guardaba

la

imalo

gen del dios dentro de

la celia,

por

que ha interesado mucho la forma de iluminacin de este santuario. Mucho se ha hablado de ventanas altas, de una lnea de aberturas que levantaran la cubierta de la nave centra!, pero
todos estos sistemas ingeniosos no
tie-

nen ninguna
abierta

verosimilitud; lo

ms prola

bable es que, bien tuvieran

celia

como un
'

patio,

y
-

as

eran

~ 309. _.,,,. Fig. Temlo doeo


de revestimiento para
la

con

el

estuco

realmente los templos

muv

grandes, en
=

pintura.

Agrigento.

que no haba manera de salvar con

ORDENES DE ARQUITECTURA
vigas la anchura de la celia

21/

bien fueran completamente cerrados, no recibiendo ms luz el santuario que la que entraba por
la

puerta; stos eran los

ms

fre-

cuentes. El templo griego tena

una

celia

semiobscura, llena de

exvotos, y en el fondo se levantaba la estatua colosal de la


divinidad. El techo estaba decola forma natural de las armaduras simplicsimas de ma-

rado con

dera, formadas por dos vigas in-

clinadas y

un

tirante horizontal;

encima
mica.

vena

una cubierta de

tejas planas

de mrmol cer-

El templo pareca siempre policromado.

En un
as

principio hulas

bo de hacerse

para cubrir
ladrillo;

pobres paredes de

des-

pus, en los templos de piedra,

una

fina

capa de estuco de
la

alisa la

superficie

caliza

ms
partes

menos porosa, y muchas


muestran an
(fig.

de esta blanca capa de estuco


restos
del

color

309).

A partir

del siglo quin-

to los templos se hicieron

gene-

ralmente de mrmol,

pero aun

entonces se estucaban con una

capa finsima de cal y mrmol, para disimular las juntas, y por


tradicin se aplicaba el color para hacer
resaltar
los

elementos

constructivos. As del capitel slo se pintaba de rojo el collarino.

El arquitrabe estaba casi siem-

pre libre de policroma,


era azul y los triglifos

el

listel

Fig. 310.

Esquema

del

orden jnico.

siempre

azules con sus estras negras; el fondo de las

metopas tambin pintado, y lo con palmetas y grecas combinadas. Las acroteras eran tambin de vivos colores, y el fondo del frontn, negro rojo,

mismo

ciertos elementos

de

la

cornisa,

para hacer destacar

las esculturas.

En

el interior

de

la celia, la

decoracin pol-

croma deba
de

estar principalmente en el friso y en el techo, para cubrir las vigas

la cubierta,
HIST. DEI. ARTE.

dispuestas

muy pobremente.

T.
I.

28

2lb'

HISTORIA DEL ARTE

Pasemos ahora al segundo estilo, el prede los griegos del Asia y llamado en su conjunto orden jnico (fig. 310). Tambin en ste el templo se levanta sobre un pedestal estilbato, la columna ya no apoya su fuste directamente sobre el suelo, sino que tiene una base, con una serie de molduras circulares. La base de la columna jnica es muy variada; los tratadistas alejandrinos y romadilecto

nos,
la

al

escribir sobre

estos rdenes griegos,

fijaron

arbitrariamente en una superposi-

cin de tres molduras, dos cncavas, llamadas

Fig. 311.

Capitel jnico primitivo

de Neandria.

y una convexa escocia, que se conoce nombre de base tica y que es la adaptada en teora al orden jnico. Pero en los
toros,

con

el

templos originales de la Jonia la base es mucon una serie de molduras superpuestas abundantsimas. cho ms complicada, A veces, como en el templo de Efeso, antes de la base hay un pedestal cuadra-

do en que apoya toda la columna. El fuste es cilindrico y con estras que se renen en un bisel, no cortadas vivamente como en el orden drico. Las estras acaban en lo alto en una concavidad esfrica y encima apyase el capitel;
ste tiene

una

faja

decorada con
el

las

cen dos espirales volutas. Las volutas son


capitel jnico,

llamadas ovas, y cada lado se retuerla parte ms caracterstica del


el

como

equino

lo es

para

orden drico.
al

El entablamento es parecido en sus lneas generales

del estilo drico,

pero tiene alguna mayor ligereza y variedad en sus elementos. En primer lugar el arquitrabe no es liso, sino que est dividido en tres fajas por una
simple moldura reentrante. El
friso no tiene el cuadriculado geomtrico de las metopas y triglifos, sino que es una zona franca en la que se desarrolla libremente una decoracin escultrica. La cornisa avanza menos que en el orden drico

y son caractersticos unos dentellones y una moldura

con ovas. La cimasia siempre es de piedra y termina en una gola con palmetas esculpidas.

Poco conocemos todava sobre los orgenes de segundo estilo griego, que debi tener otra fuente que el megarn prehelnico, el cual, evolucionando, constituy el estilo drico. Nos faltan los ejemplares primitivos, que al ensearnos las primitivas formas, nos indicaran ms fcilmente su procedencia. El capitel
este

con volutas es oriental; en abundancia

lo

vemos en

muchos

relieves asirios y se encuentra en Chipre y en

F,V .312.

Planta

Fenicia. Las primitivas volutas de los capiteles jnicos son simplicsimas, con pocas vueltas en su espiral, y as son tamrj i n l s citados capiteles orientales. Un
*

del templo de Efeso.

templo jnico primitivo, descubierto en Neandria, dio

Ordenes de arquitectura

2ig

conocer varios graciosos capiteles en los que las volutas, poco enroscadas, apoyan sobre unos graciosos remates de hojas, anlogos los de las columnas

persas

(fig.

1 1

J>.

Este capitel de Neandria parece haber sido mal restaurado; son dos capiteles superpuestos: uno, con las volutas, era para las columnas del exterior,

otro,

con

los collares

de hojas, para

las

columnas

interiores.

De

todos modos,

todas estas formas son an perfectamente orientales y exticas del arte griego prehelnico.

El entablamento jnico recuerda los de los mausoleos de


tura de madera.
las
la

la Lidia,

cons-

truidos en piedra, pero conservando en sus formas los detalles de

una

estruc-

Harto conocidas son

las relaciones

de

los griegos orientales

con

ciudades semisemticas del Asia Menor. Creso, rey de Lidia, intervino en


el gran santuario nacional de lajonia; las columnas del templo dan testimonio de su intervencin. Todas estas
,

construccin del templo de Efeso,


viejas

ms

relaciones y noticias
tivos
as

multitud de otros fragmentos de capiteles jnicos primi-

de Lesbos, de Sanios, y aun de la propia Atenas, hacen comprender que, como el capitel drico procede de la simple moldura cncava de los capi-

teles prehelnicos,

como

el

de

la

jnico tiene

un origen

oriental

columna de y es una
hel-

la

puerta de los Leones,

el capitel

adaptacin felicsima del espritu

Fig- 313-

Restauracin de un ngulo
del templo de Efeso.

Figs. 314 y 315. Columnas del templo primitivo de Efeso v de su restauracin en el siglo iv a. de J,C

220

HISTORIA DEL ARTE

Figs. 316, 317 y 318.

Atletas del tipo llamado Afolan arcaico, procedentes del santuario


de Apolo
I'toi,

en Beocia. (Museo de Atenas)

nico las formas de los pueblos semticos, con los

que estaban en contacto


la

los

emigrados jnicos del Asia.

Algunos de

los santuarios ''micos del

Asia tienen

disposicin especial de

Eran de dimensiones columnas (figs. 312 y 313). Este antiqusimo templo fu quemado y restaurado en el siglo iv antes de J.C.. pero en las excavaciones se han hallado fragmentos de la construccin primitiva. El estilo jnico evolucion como el drico. Es curioso poner en parangn las columnas del templo primitivo de Efeso (fig. 314) con las que se construyeron de nuevo posteriormente, cuando su restauracin en el siglo iv (fig. 315); las columnas son ms delgadas y el capitel ms fino. No abarcaron tampoco los dos estilos un rea geogrfica bien determinada, aunque en un principio se limitaron naturalmente la regin de su origen; despus de las guerras mdicas el orden jnico fu adoptado por los griegos del continente, y algn templo drico se encuentra tambin en Asia. Ei entusiasmo de la victoria fundi kis
patio cielo abierto, ya familiar de los pueblos semticos.
colosales; el templo de Efeso tena doble hilera de

dos razas y las familiariz con los dos estilos; hasta algunas veces los diversos rdenes se combinaban en un mismo edificio. En los propileos, puerta mo-

numental de

la

acrpolis de Atenas, las columnas de las fachadas

exteriores
los

son dricas, y las del interior jnicas. As tambin estaban combinados rdenes en el templo de Apolo, en Figalia.

dos

orgenes de la escultura
Mientras
la

2l

arquitectura
estas

iba elaborando

formas

tan

precisas,

tan

nacionales

y tan bellas de los dos rdenes, drico y jnico, los escultores luchaban

con

las dificultades

rudamente de la tc-

nica para producir los primeros embriones de las grandes

obras que deban nacer ms


tarde.

El secreto

de

la

ad-

mirable belleza, nunca jams

superada,
las

que
la

consiguieron

obras de

estatuaria griela fijeza

ga, consiste
tipos.

en

de

los

Los escultores avanza-

ron paulatinamente, transmitiendo de una otra generacin sus experiencias, sin salir

nunca de un reducido numero


de tipos bien concretos. Las
escuelas dricas de
la

Grecia

continental fijronse

ms bien
inlas

en

el tipo

masculino y trabala

josamente lucharon para


terpretar

anatoma de

formas humanas en su imagen


tpica del atleta,

hombre

joF'g- 310-

ven desnudo, primero rgido, y que despus se mueve, separando algo


las

Apolo arcaico
Atenas
(

Fig. 320.

Apolo.

Teatro de Atenas)

piernas del cuerpo. Este tipo escultrico del


halla en la plenitud

hombre en su hora

ms

de su fuerza y juventud, y cuando todava el cuerpo no est deformado por los rudos trabajos de la vida, deba producir ms tarde obras maravillosas de la escultura griega. En estos primeros
preciosa,

cuando se

das del arcasmo, lo

tesca;

vemos aparecer por primera vez en una inmovilidad gropoco poco se mueve, ganando en inteligencia y expresin. Son innumerables las figuras de este tipo que se encuentran en Grecia y en todos los museos de Europa; en un principio se crey que eran representaciones de Apolo, el dios juvenil; ahora se supone que estos llamados Apolos arcaicos fueron simplemente estatuas funerarias, para colocar sobre un sepulcro la imagen
atltica

de un exvoto (figs. 316, 317 y 318). El modelo de este tipo tuvo origen en Egipto. Los griegos conocieron sin duda las rgidas estatuas faranicas, admirablemente talladas en las piedras duras

que decoraban
con
el

arcaicos progresan sensiblemente del

templos del valle del Nilo. Los primitivos atletas Apolos uno al otro: los primeros aparecen rgidos, torso apenas desbastado, las piernas reunidas y los brazos pegados al
los

222
torso;

HISTORIA DEL ARTE

primero avanzan una pierna, pero condos pies,


(fig.

*^""^^^'*

servndola rgida, y apoyan los con toda la planta, en el suelo

319).

Despus

separan y doblan en balanceo, para conservar el equilibrio en el


los brazos se

Sfc^
'.

el cuerpo tambin se inclina y acaba por apoyarse en una sola pierna; la otra, en posicin de bscula se dobla libre

movimiento;

sin

peso alguno
la

(fig.

320).

Es interesante

tambin

cabeza, en un principio inmvil,


sonrisa estereotipada, que
el

en posicin de absoluta frontalidad y con


la caracterstica

ya se conoce con
caica
(fig.

nombre de sonrisa

ar-

321), los escultores primitivos de dar vida y expresin


al

el

nico medio que tenan

^^^1
:'

'

rostro.

Estos primitivos atletas


el

ffjt

ostentan siempre gran cabellera; despus


tipo masculino lleva el pelo corto
flotantes,

^HK

'

'<TCM
I

con bucles

como en

la fig. 320,

en rizos pa,

ralelos
la

como

Fig. 321.

Apolo arcaico.
(fig.

Cabeza

hermosa caen

masculina. Tassos

beza encontra-

da

la Acrpolis de Atenas Paralelamente este tipo de

338).

las figuras

masjoven

culinas, desnudas, se forma


el tipo

femenino de
vestida,

la

virgen

con largas

trenzas pendientes sobre los

hombros. La ms antigua,
hallada en

Creta entre

las

ruinas de una ciudad prehelnica, est todava labrada

sobre un bloque de mr-

mol

(fig.

322).

Lleva unos
los

bucles toscamente labrados,

que caen
bros;
el

sobre

hom-

cuerpo ceido an,

segn
la

la

poca

moda femenina en prehelnica. Una


mrmol encontrala

estatua de

da en Olimpia reproduce

misma

figura,

libre

ya del

bloque de mrmol, pero todava en posicin de perEscultura primitiva Fig. 322. griega. (Museo de Canda)

Fig.32

-Estatuilla

fecta frontalidad

(fig.

323).
es-

de mrmol. Olimpia.

Sigue

ella

la

famosa

orgenes de la escultura
tata de una cierta Nicandra,

22

encontrada en Dlos,
la

en
su

que se aprecia an
del
relieve,
la

origen

gran escultura parece una viga desbastada; muestra

de

perfil slo
(fig.

dos planos
324).

paralelos

Est

labrada para ser vista slo

de

frente.

suponan
turas

Los griegos que sus esculcomenzado


llamadas

haban

por unas
te

figurillas

xoanon, talladas bastamenen


el

tronco de un rbol.
325 muestra an la

La

fig.

forma cilindrica del tronco,


pero por su gesto indumentaria deriva, sin duda
alguna, de las estatuas anteriores.

Lleva an por
vestido
la

todo

tnica de lana
drica; pronto

de

la

moda

la simple tnica interior,

que levantan coquetamente con una mano, aaden un manto que cae plegado sobre las espaldas, y con
la

Fig. 324 Exvoto de Nicaadri. Dlos.

Fig. 325.

Muchacha arcaica.

(Acrpolis de Atenas)

mano derecha
flor,

sostienen

veces una

hecho extensiva

estas figuras femeninas,

una paloma una granada (fig. 326). La gracia jnica se ha que pesar de su rigidez, emanan

indefinible encanto en su conjunto (figs. 327 y 328).

Muchas de

estas esculturas

femeninas fueron encontradas en

dedicados por
los persas.

las

Acrpolis de Atenas, y deban ser exvotos muchachas ticas la diosa del viejo santuario destruido por
la

los griegos regresaron despus de la ocupacin extranjera, acumularon todos aquellos restos de sus estatuas mutiladas en un terrapln en el propio recinto de la Acrpolis, que los ha devuelto hace pocos aos con los trabajos de excavacin. Aparecieron dichas estatuas en tal multitud de fragmentos, que su recomposicin no result muy fcil, pero muchas pudieron restaurarse lo bastante para darnos idea de su tipo. Forman hoy una serie encantadora en ei Museo nacional de Atenas, donde

Cuando

se las llama las corai muchachas, del griego cora, que en plural es corai.

Algunas son tan personales que se


propio,

las

como

si

fueran retratos de muchachas vivas.


sin

ha bautizado familiarmente con un nombre La de la fig. 325 es conocida


tiene los cabellos de color rubio y los ojos

por a alegre Enima,

duda porque

224

HISTORIA DEL ARTE


pardos;
la

tnica

que ostenta, conserva

restos

de orlas de policroma. No fu slo el especial gusto jnico por el color lo que hizo que se
pintaran estas estatuas; influy tambin en ello
el

recuerdo tradicional de cuando, en

el

tronco

cilindrico

de los antiguos xoanon, deban indi-

carse los pliegues y

menudos

detalles por

me-

dio de lneas de color.

Estas figuras femeninas arcaicas constitu-

yen

las

producciones ms admirables del arte


falta

antiguo; lo que les


tcnica, lo

en perfeccin de
caliza,

la

compensan en

gracia ingenuidad.

Primitivamente eran de piedra


trada en

despus

se labraron en mrmol; una de ellas, encon-

Acrpolis de Atenas, lleva una que dice estar hecha por Antenor, artista famossimo del que Plinio recordaba an un grupo en bronce, que citaba como modelo de
la

inscripcin

obras arcaicas (fig. 3 29).

-Los dos
tipos princi-

pales
1

de

la

>r i mit i va

es-

Fig. 326.

Estatua femenina.
atletas, y el

cultura griega,
el

(Acrpolis de Atenas)

tipo

masculino
de los jvenes

femenino de

las

muchachas con manto, nos ensean ciertas cualidades caractersticas que persisten en
todo
el

perodo arcaico, esto es, desde

el

siglo viii,

en que comienza

la

escultura grie-

ga, hasta el siglo v,

con

Fidias. El tipo

mas-

culino nos hace ver

tado

el

cmo ha sido cuerpo humano desnudo,

interpre-

subdivi|

dindolo en planos y acentuando sus lneas principales del pecho, de la cintura y la cadera.

La

figura est

vista

con preferencia

desde una posicin de frontalidad y hay gran simetra en su movimiento; una pierna
los brazos

avanzando, corresponde otra hacia atrs, con balancendose en equilibrio. El


femenino nos ensea
las lneas

tipo
la

claramente que

Fig. 327.

interpretacin de los ropajes est hecha

Core arcaica.

siempre por

de

los pliegues para-

(Acrpolis de Atenas)

orgenes de la escultura
lelos,

22-

adaptados

al

cuerpo; en un principio

la

forma humana desaparece en absoluto, no se ve ms que el cilindro de la estatua; despus,


vestido se adapta de un modo marcando las diferentes partes del cuerpo hasta con exceso. Los pliegues caen verticales y la orla del manto vestido se dobla en caracterstico zis-zs. Tambin es caal

revs,

el

inverosmil,

racterstica la cabeza:

las

esculturas del tipo

femenino como
los

las del tipo

masculino tienen

crneos pequeos y esfricos, la frente reducida, los ojos en forma de almendra, algo
inclinados,

puestos de

lado,

pero

como

si

fueran vistos de frente, y la


arcaica

misma sonrisa estereotipada, como para dar una idea

de vida y expresin las estatuas. Quin podra adivinar, sin embargo, que aquellas
esculturas
las

eran
inille-

etapas

ciales

para

gar las obras

maravillosas
la

de

estatuaria griega! Que


mujef o r-

aquellas

res iran

mndose poco
poco, hacin-

dose ms reales
y

Fig. 328.

Core arcaica.

(Acrpolis de Atenas)

suprimiendo
al

sus vestiduras, para llegar

tipo perfecto de la

Venus de Milo de Gnido! Cuando estos escultores


Grecia quieren interpretar
el

primitivos

de la movimiento, sus
se

obras empiezan tambin siendo de una ingenui-

dad encantadora.
ta

Un

cierto

Akermos, que
la

llama hijo de un Mikiades en

inscripcin pues-

en

la

base, firma

muy

orgulloso una Nike


(fig.

Victoria volando, encontrada en Dlos

330).

Akermos no
la

tiene otro
el

figura

avanza en

medio para indicar que aire que ponerla arrodi-

llada; as

el suelo y slo se apoya por los pliegues de la tnica, que pasan rozando sobre el pedestal. Las alas estn abierla

no toca de pies en

Fig-

3 2 9-

La core de Anterior.
I.

tas,

figura

conserva
la

la ley

de

la frontalidad,

(Acrpolis de Atenas)
HIST. DEI, ARTE.

su cabeza tiene

misma

sonrisa tan

caracters-

29.

220

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 330.

Victoria volando de Akermos. Dlos.

de las muchachas cores jnicas de que hablbamos antes. No sabemos si fu Akermos el inventica

tor

de este tipo

si

ya

lo

reprodujo de

otros modelos

ms

primitivos.

De

todos

modos, su estatua es hoy por hoy la primera de la serie; el tipo hizo fortuna y lentamente fu progresando hasta conver,

tirse

en

las

Victorias magnficas del

arte

Fig. 33i-

Victoria volando.
Acrpolis de Atenas
la

griego clsico.
tante mutilada,

La

fig.

331 reproduce, bas-

(Museo de Atenas)

perfecta que la de

una Victoria, ya algo ms Akermos; otro pequeo bronce de

la

acusa- un paso ms; la Victoria, todava arrodillada, se levanta


las

tnica con

manos, para indicar sin duda que tampoco sta la sostiene. Otro tipo masculino, que no es ya el del simple atleta, vemos iniciarse en
magnfica estatua conocida por
el

la

Moscforo, hombre con


La

el

buey, del

Museo de Atenas. Fu encontrada tambin en


del pas, y deba ser tambin
sin

Acrpolis, labrada en mrmol

un exvoto anterior la guerra con los persas. Y, embargo, en su arcaica simplicidad, la estatua ha sido sabiamente modelada. El moscforo lleva un vestido adaptado al cuerpo y sus formas musculosas estn elegantemente suavizadas por esta fina malla ;fig. 332). Esta estatua inicia un tipo lleno de promesas. Un pequeo bronce encontrado en Creta, hoy en
substituido por
el

Museo de
(fig.

Berln, nos hace ver

cmo

el

becerro ha sido

un cordero

333).

En

el

arte griego alejandrino este joven

pastor, con su res favorita sobre las espaldas, se ve reproducido tambin multitud

orgenes de la escultura

227

de veces. El tipo puede decirse que se conservaba latente desde los primeros das del arte griego, para venir por ltimo emplearse en la representacin
del
las

Buen Pastor,
las

del

arte

cristiano.

Cuando
cristiano

primeras tentativas del arte nuevo

empezaron en

catacumbas, tuvo que

acudirse los viejos tipos paganos tradicionales,

la

dulce figura del joven pastor alejandrino se


la

prestaba admirablemente para representar


rbola evanglica.
griegos,

pa-

He

aqu, pues,

cmo

los tipos

no slo progresaron dentro de sus esque despus, evolucionando, convirtindose al cristianismo podramos decir, formaron veces la base de los tipos del arte medioeval. Las Victorias de Akermos veremos tambin que acaban por ser las figuras aladas de los ngeles.
cu
las clsicas, sino

Ms de dos
tipos,

siglos

continu
la

la

escultura grie-

ga avanzando lentamente en

evolucin de sus
hasta los prinles era

desde

el fin

del siglo

vm

cipios del siglo v. Y, sin

embargo, fuerza

estos primitivos escultores

griegos lograr so-

breponerse
expresin

las dificultades
las

figuras,

de la tcnica y dar porque sus obras eran

solicitadas para la decoracin del gran arte

mo-

numental, que iba creando rpidamente sus tipos


perfectos.

Los

templos

necesitaban

esculturas
las

para decorar los frontones, relieves para


topas

meFig-

As por esta causa son tan y


los
frisos.

332. Moscforo. (Museo de Atenas)

interesantes

los

relieves
friso de un templo poco en Prima, en la

representando varios jinetes, del

muy
isla

primitivo, encontrados hace


(fig.

de Creta

334).

Los

caballos en serie, todos iguales, resultan des-

proporcionadsimos con los jinetes; sus piernas largusimas y sus brbaras proporciones no parecen anticipar las admirables figuras de caballos que habrn de ejecutar tres siglos

ms tarde
la

los

decoradores del Partenn.


all;

sin

embargo,

serie

empieza

los

caballos de
la

Prinia dan

origen un tipo

feliz,

como

Nike de

Akermos Son
Fig- 333-

es la antecesora de las Victorias clsicas.

interesantes tambin las metopas de los tem-

plos de Selinonte, en Sicilia, que fueron, por

mucho

Criforo.

tiempo,

las

primeras esculturas

arcaicas

griegas que

(Museo de Berln)

se conocieron.

Cuando

las

escuelas arcaicas de Grecia

228

HISTORIA DEL ARTE

no haban sido an reveladas por


las

excavaciones,

resultaba

muy

curioso observar
estos

cmo

se atrevan

escultores dricos de Sicilia,

pesar de su tcnica primitiva, representar una cuadriga vista de


frente grupos de hroes

comba-

tiendo

(figs.

La

335 y 336). pintura debi

comenzar

tambin sus ensayos por esta poca; ya hemos visto que los templos
primitivos son
los

que tienen de-

coracin polcroma ms abundante.

Acaso se conservaran algunas tradiciones de la antigua pintura prehelnica, porque ya hemos visto que las decoraciones pictricas des-

empeaban papel muy importante


Fig.

SU- Fragmento de un

friso arcaico.

Creta.

en

los

viejos

palacios de

Creta y
grie-

de Tirinto, pero

los antiguos

pintores haban sido oriundos de Egipto. g< is crean que los primeros maestros positiva para aventurar conjeturas es la cermica. En esta poca La nica base triunfa completamente la cermica con decoraciones geomtricas; parece que

industria.

drico imponga de un modo absoluto sus gustos en esta importante Los vasos veces magnficos, grandes, con muchas zonas de decoracin, tienen cubierto su enorme vientre de combinaciones geomtricas, dividiendo adems las fajas en zonas verticales como metopas. Las fantasas marinas,
el espritu

los

pulpos del arte minoano han desaparecido por completo. Si se representan

Figs. 33

le Selinonte.

(Museo < Palermo)

I.A

CERMICA ARCAICA

229

Fig. 337.

Vasos del estilo del Dypiln. (Museo de Barcelona)


stas son estilizadas,

formas naturales, caballos, cisnes y figuras humanas contornos rectilneos, marcando siluetas geomtricas,
gulos.

de

como formadas con


vistos

trin-

Los cuerpos estn recortados, con estrechas cinturas y


claro. Esta

de

frente,

de un solo tono negro sobre fondo

cermica tiene un

estilo especial

muy

caracterstico en las fbricas de Atenas,


la

que es

el

llamado del Dypiln,

porque

mayora de

los vasos

de Atenas,

sito al exterior

de

la

de este gnero se encontraron en el cementerio antigua puerta doble Dypiln (fig. 337). Eran
la

jarras funerarias; al rito

de sepelio adoptado en Micenas, sucede en

poca

arcaica el de cremacin de los cadveres,

que vemos empleado en

los

poemas
que

homricos; las cenizas y los huesos eran luego depositadas en estas encima llevaban un tmulo en miniatura.

jarras,

En las islas y las ciudades de la Jonia el estilo de la cermica no es tan geomtrico como en los productos del continente; parece como si los decoralas combinaciones rectilneas, como misma idea de una belleza austera que tiene su expresin superior en el templo drico. Cada regin en esta poca tena, por lo dems, su estilo propio; eran muy estimados los vasos de Rodas y Corinto, y de la Eubea, y es

dores y ceramistas dricos se ejercitaran en


la

afirmando

singular

que Atenas,
las

la

ciudad semijnica, tuviera en

la

cermica

estilo drico;

en sus vasos del Dypiln es donde se encuentran los ejemplos ms caractersticos

de

decoraciones geomtricas.

Resumen.

A principios del siglo vra antes de


La
los tipos

J.C., sufre

Grecia una interrupcin en su des-

arrollo artstico.

antigua civilizacin prehelnica se ve ahogada por una invasin de pueblos venidos del Norte. Estos segundos orgenes del pueblo griego constituyen un perodo que llama-

mos

arcaico.

Se forman lentamente
el

lugar del palacio,


el palacio

edificio principal es

de

Tirinto, el

gran arte clsico. En arquitectura, en templo. Este deriva del megarn prehelnico; en templo ms antiguo se edific sobre las ruinas de la sala de reuniones.
artsticos del
el

El templo
tena el

pues, una sala para habitacin de la divinidad, con una antesala, como tambin la megarn prehelnico. Detrs, veces, hay un local que es dependencia del culto, llamado
es,

230

HISTORIA DEL ARTE


la

epistodomos. El templo tiene dos columnas en

fachada,

como

el

/negarn, y es llamado in antis, 6

de cuatro columnas, este prtico da la vuelta todo en derredor y entonces se presentan seis columnas de fachada. Ks de dos tipos bastante fijos: uno, llamado drico, que tiene columnas sin base v un capitel con una simple moldura curva llamado equino; otro jnico, en que la columna ya tiene base, es ms alta y el capitel muestra unas espirales decorativas, llamadas volutas. Las partes superiores sustentadas son tambin distintas. En el orden drico, la faja de piedra, llamada entablamento, tiene un friso dividido en recuadros: triglifos y metopas. En el orden
se le aade un prtico

jnico

el friso est decorado por un relieve continuado sin interrupcin. La escultura crea tambin en estos siglos de arcasmo sus tipos principales: es el masculino el del atleta joven, desnudo, predilecto de las escuelas dricas, y el femenino el de la muchacha vestida con tnica y manto, coquetamente recogido. Son caractersticas del arte arcaico, en el hombre desnudo, las formas acentuadas con profundos trazos, y en los vestidos de las esculturas femeninas, los pliegues rectos

verticales y sus orlas plegadas en zis-zs; en las cabezas, los crneos esfricos, los ojos de almendra y la sonrisa estereotipada para indicar expresin. Aparecen ya otros tipos secundarios; el
la res la espalda, la Victoria volando, etc. En cermica, las antiguas decoraciones de animales marinos ceden su lugar un gusto nuevo por las formas geomtricas, que tiene su estilo culminante en el llamado del Dypiln, en Atenas. Excelentes resmenes son: el tomo de la Histoire de l Art, de Perrot y Bibliografa. Chipiez, vol. Vil, y el manual Baukunde, de Durm. Para el origen del templo griego: Fricken-

pastor con

'

haus: Tyrins, 1912. Hithorf.


che sanie, 1907.

La

architecture polycrome chez

le* grecs,

1851. Puchstein:

Die

ionis-

Koldewey: JVeandria, 1891. Wood: hfesus. Koldewey-PCHSTEIN: Die griechischen le ni pe in Unteritalien und Sicilun, 1899. Kavadias y Kaverau: Die ausgrabung der Akropolis von Athen, 1910. Escultura. Deonna: Les Apollons archaiques, 1907. Lechat: Ait musee de
Acropole d'Athenes y

La sculpture attique avant Phidias. Revistas. Thejournal of hellenic studies Londres. Americain joitrnal of archeologie. Nueva York. Jahrbuch des K. deuts. archao. Institus. Berln. Mitteilungen des K. deu/s. archao. Institus. Atenas. Revue archeologique. Pars. Ausonia y Notizie degli scavi Roma. Jahresh fte d. osterr. arch.
institu Viena.

Fig- 338-

Cabeza arcaica. (Acrpolis de Atenas)

Fig. 339

Delfos.

El estadio despus de las excavaciones.

CAPITULO

XIII

LOS GRANDES SANTUARIOS NACIONALES! DELFOS Y OLIMPIA.


FIN DEL ARCASMO.

LOS MAESTROS FUNDIDORES

MYRON Y

POLICLETO.

LA PINTURA Y LA CERMICA.

Adems
comn

de

los
el

templos dedicados

las

divinidades locales de cada ciudad,

haba en

suelo de Grecia varios lugares sagrados en los que una piedad

reuna peridicamente toda la raza griega. Los ms famosos, desde un principio, fueron los dos grandes santuarios nacionales de Delfos y Olimpia: en el primero se vea an la grieta de la roca cerca de la cual Apolo
dio muerte
la
la

serpiente Pytn; en Olimpia haba mil recuerdos de los tiem-

pos heroicos:
los griegos.

tumba de Pelops principalmente,


el

el

hroe venerado por todos

Ms

tarde, otro santuario famoso, al que acudan igualmente los

peregrinos en grandes multitudes, fu bin Apolo.

de

la isla

de Dlos, consagrado tam-

En

estos lugares

veneradsimos, adems del templo central, surgieron

su alrededor una infinidad de

monumentos

votivos, construcciones piadosas y

lugares de esparcimiento; el conjunto acostumbraba estar encerrado dentro

de un recinto perbolo, al que se ingresaba por unos propileos puertas nonumentales. En Delfos, por ejemplo, la va sacra suba describiendo un ngulo

2^2

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 340

Tesoro de

la

ciudad de Gnido. Delfos.

en medio de multitud de altares, columnas votivas y estatuas dedicadas por prncipes ciudades, y, sobre todo, por entre los pequeos edificios de la

forma de templos in-a litis, llamados tesoros, y que eran unas capillas propias de cada ciudad, para almacn de exvotos, para reunir los conciudadanos peregrinos en las grandes fiestas, en que tanta gente se congregaba en el interior del santuario. Estos tesoros estn dispuestos sin orden en Delfos, aprovechando los espacios ms menos llanos del terreno, porque todo el recinto sagrado est en la vertiente rocosa del Parnaso y as tena que construirse por
necesidad en diferentes planos. Los ms antiguos de estos tesoros parecen ser
los
las

de Corinto y Sicyone, que ya datan de principios del siglo vi; despus de guerras prsicas, un sentimiento de noble emulacin oblig tambin

Atenas, Tebas, Gnido, Sifno y Cirene construirse en Delfos sus tesoros capillas municipales. En las excavaciones practicadas por los franceses de la

LOS GKANbES SANTUARIOS NACIONALES: DELFOS

233

escuela de Atenas, aparecieron estos edificios

muy

destruidos,

pero se pudieron
el

reconstruir algunos de ellos,

de Atenas,

por ejemplo, que es bellsimo y de orden drico (fig. 297), y los de las ciudades jnicas del Asia, Sifno y Guido, restaurados

tambin parcialmente en

el

museo

(fig.

340).

Es interesante observar cmo estos tesoros de las ciudades jnicas tienen an su caracterstica especial; en lugar de columnas, el arquitrabe est sostenido por dos figuras de muchacha, como las cores, de largas trenzas y ancho manto plegado, de que hablbamos en el captulo anterior, levantndose coquetamente la tnica con la mano (fig. 341). Estas figuras de muchacha sirviendo de columna son las antecesoras de
las

famosas caritides del Erecteo de Ateesta-

nas, bellsi-

mas
tuas

que
all

forman
un

prtico

admirable.

Con
Fig. 341.

estas

caritides

Caritide arcaica del


de
Sifno.

primitivas
tesoro

Delfos.

del

tesoro

de Gnido,

vemos tambin al arte griego avanzar lentamente en la produccin de sus tipos; los resultados que consigui ms tarde se han obtenido
por
la

tenaz labor de estos siglos preliminares

de tanteos. El pequeo templete tesoro de Gnido terminaba en los ngulos de sus frontones con unas Victorias volando arrodilladas,

como

la

Victoria de
el

Akermos de que hemos


(fig.

hablado en

captulo anterior

330).

La

va sacra pasaba en Delfos por en

medio

de estos pequeos edculos y gran nmero de exvotos, testimonio de la piedad de los griegos.

Eran recuerdos de toda la historia griega, recuerdos tambin de todos los momentos de la historia del arte, que son material inapreciable de estudio; menudo en estos captulos tendremos que citar los exvotos de los grandes sanHIST. DEI, ARTE.

Fig. 342.

de

la

Esfinge arcaica. Exvoto ciudad de Naxos. Dslfos.

T.
I.

30.

234

HISTORIA DEL ARTE


tuarios

y sobre todo los de

Delfos.

La

esfinge

arcaica,

puesta sobre una columna jnica por los ciudadanos


isla

de

la

de Naxos, muestra cmo de


las islas

estas poblaciones

representaban los monstruos

femeninos
las

al iniciar

sus escue342).

de escultura

(fig.

El capitel jnico

de

la

Fig- 343-

El templo

de Apolo. Delfos.

columna votiva de la esfinge de Naxos es uno de los ms primitivos de este estilo. El tesoro de Gnido y la esfinge de Naxos demuestran tambin

cmo

las

poblaciones de

raza jnica tenan igualmente

en singular veneracin de
la
la

al

santuario de Apolo, que

era

uno de

los centros capitales

vida griega. Acaso en Delfos existi ya un

culto prehelnico, lo
del terreno

menos

urbanizacin del santuario sigue los accidentes

taba un fuerte

como en las ciudades prehelnicas, y adems, en lo altse levanmuro antiqusimo de labra poligonal, que terraplenaba una parte
constituir su grandiosa terraza, dejando lugar al

de

la

montaa para
(fig.

templo de

Apolo

343). Este era exstilo y perptero, con columnas todo alrededor; la celia tena detrs una pequea cmara adito, que era el lugar del orculo.

El templo es

la

parte

ms destruida acaso

del santuario de Delfos; las excava-

ciones permitieron descubrir poqusimos restos de su decoracin escultrica; en

su frontn principal deba haberse representado un combate entre dioses y gantes, por lo que puede comprenderse de los fragmentos encontrados.

gi-

En
con
la

lo alto

del recinto, la roca invitaba tallar las graderas


la

de un teatro,

y aun ms arriba, ya fuera de las murallas, una plataforma longitudinal formaba un estadio para las carreras y juegos (fig. 339). Los estadios griegos tenan esta forma alargada con gradegarganta del
valle, ras

escena dando frente

cada lado; por un extremo formaban semicrculo, para poder girar

los

carros y caballos
del

ms fcilmente

del otro eran cerrados por la fachada recta

con sus cinco puertas monumentales. En el centro haba una bajo, con estatuas, para dividir la pista, que en el estadio de Delfos ha desaparecido completamente. Los atletas y corredores que resultaban vencedores en estos juegos nacionales, entre todos los griegos congregados en
ingreso,

espina

muro

derecho conmemorar su triunfo por medio de una estatua con su dedicatoria alguna inscripcin grabada en un pequeo monumento levantado dentro del santuario. Se comprende que los prncipes de las monarquas improvisadas de Sicilia los reyes semigriegos de Cirene, en el frica, tuvieran empeo en dejar all un testimonio suntuoso de su victoria, que les acreditara de helenos puros y protectores de las artes nacionales.
el estadio, tenan

Mucho antes que Delfos (que no comenz excavarse hasta 1887) se haba explorado ya con prodigiosos resultados el santuario de Olimpia, en el Pelo.

LOS GRANDES SANTUARIOS NACIONALES: OLIMPIA

235

poneso; ya hemos

di-

cho que las excavaciones de Olimpia constituyen el trabajo inicial

de remocin del
El

suelo griego.

santuario de
los mis-

Olimpia tena
ciales

mos elementos esendel de

Delfos.

Su emplazamiento result ms fcil, porque


el
all

lugar sagrado

era

un
el

llano frondoso,
Altis,

llamado del
riega

Alfeo,

que uno de

esos riachuelos apacibles

que forman el sistema hidrogrfico del


suelo griego. El Altis

deba ser un lugar habitado por


las

primi-

Fig. 344.

Planta del recinto sagrado. Olimpia.


el

tivas poblaciones pre-

helnicas; la tradicin supona

que sobre

propio emplazamiento del santuario


la

haba existido

el

palacio del rey

Enomao, quien, vencido en

carrera de ca-

Las excavaciones practicaOlimpia han dado conocer, efectivamente, debajo de das por los alemanes en la capa de los santuarios clsicos, las tumbas prehelnicas circulares con cpula, que son caractersticas de la Grecia prehelnica. Es fcil que el negaron de un palacio prehelnico fuese tambin el primer lugar de un culto que, desde
rros por Pelops, cedi

ste su hija Hipodamia.

muy
rico

antiguo, los conquistadores dricos del Peloponeso celebraron en

el valle

del Altis.

Ya hemos hablado en

el

captulo anterior del

ms

viejo templo d-

de Olimpia, dedicado la divinidad femenina, que despus fu la Juno Panten griego, y del que Pausanias recuerda la tradicin de que estuvo primitivamente construido de madera; una de sus columnas leosas se conserv hasta la poca romana. Las excavaciones pusieron al descubierto su
del

H en la planta general (fig. 344). A su lado rodeado de una balaustrada y reducido hoy un montculo de tierra, y por fin, orientado paralelamente al templo antiguo de Juno, el gran templo de Jpiter (Z), donde estaba la famosa estatua de Fidias.
planta; es la sealada con la letra
se vea el altar de Pelops (P),

La

planta del recinto era

no se conocan

las dificultades topogrficas

prximamente cuadrada; en el valle del Altis de la pendiente, que haba impe-

dido en Delfos constituir un conjunto regular, y as los tesoros estaban en hilera, formando como una calle, con sus fachadas I, II, III y IV, abriendo hacia el interior del santuario. Por aquel ngulo de los tesoros se entraba al estadio, del

que se conservan

los taludes

de

las graderas;

pero

el

estadio de Olimpia

236

HISTORIA DEL ARTE


est

mucho ms

des-

que el de Delfos, aunque deba ser, sin embargo, todava bastante mayor; su pista era larga, cerca de 200
truido

metros, y capaz para 45.000 espectadores.


Fig-

345. Planta

del templo de Jpiter. Olimpia.

cuatro aos, fueron los ms famosos de todas estas


se congregaban los griegos, y as se explica

Los juegos de Olimpia, que se celebraban cada fiestas peridicas en que

encontrara materialmente sembrado

de basas,
las
ellas;

que el recinto del santuario, se que deban sostener estatuas

y exvotos, por lo que se desprende de dedicado Jpiter, vease en medio de


y
el

dedicatorias.

Un

gran altar (A),


el

en

el

fondo estaba

prtico

del Eco, tambin lleno de estatuas, y las otras dependencias, el

Prytaneo (PR), donde se reciban

los

Metroon (U) huspedes distinguidos y donde


hogar encendido de da y de
construccin elegantsima
batalla

haba una capilla dedicada Hestia,


levantada

con

el

noche. El pequeo templo circular (PH)

era una
la

por Filipo

II

en recuerdo

de

de Queronea;
el

la

Exeotras

dra (E) era ya obra de un

romano

filheleno,

Herodes

tico, y

muchas

construcciones
das haba
el

as tar-

tambin en
fuera
del

exterior,

recinto sagrado de los

templos.

Dos
les

hermosos

conjuntos monumenta-

de

escultura, impor-

tantsimos, son los

que

se ejecutaron media-

dos
tes

del de
J.C.

siglo v anpara
el

gran

templo de Olimpia, dedicado Jpiter (figura 345).


el

Pausanias dio
sus au-

nombre de

que el frontn occidental haba sido decorado por Altores: dice

camenes, y el oriental por Peonios; pero por


las

obras que conoceestos

mos de
Fig. 346.

dos ar-

Fragmento de escultura del frontn


de
Jpiter. Olimpia.

del templo

tistas,

muy

posteriores,

hay que hacer constar

LOS GRANDES SANTUARIOS NACIONALES: OLIMPIA

237
visita

que Pausanias estuvo mal informado por


al

los

que

le

acompaaban en su
los

santuario, quienes desconocan ya el

nombre de

grandes maestros que


el

labraron las esculturas del templo de Olimpia.

He

aqu dos de los temas repre-

sentados:

all,

en

la

llanura del Altis,

era natural

conmemorar

mito de

Pelops; un lado estn, pues, Pelops y Enomao, con Jpiter en el centro, disponindose partir en sus cuadrigas para la carrera en que se disputarn el

premio de Hipodamia, que, pensativa, asiste tambin estos preparativos. En otro frontn est representada la escena del combate que sigui las bodas de Piritoo, cuando los centauros convidados quisieron raptar las mujeres,
el

siendo vencidos por los lapitas que acompaaban


el centro,

al

hroe en
el

la fiesta.

Apolo, en

preside invisible

el

combate, y extiende

brazo solemnemente para

decidir la victoria con esta sola intervencin. Es interesante esta figura sagrada,

ocupando siempre
Olimpia.

el

lugar central en las dos composiciones de los frontones de

En

es-

tos conjuntos la

dificultad mayor,

que

es lle-

nar los ngulos

agudos del frontn, est resuel-

admirablemente. En el cuadro de los


ta

preparativos de
la

carrera de Pe-

F'g- 347 Y 34^-

Apolo del frontn. Olimpia.

238

HISTORIA DEL ARTE

Figs. 349 y 350.

Cabezas de los ngulos de los frontones

de Olimpia.

lops y

secundarias,

Enomao, los aurigas se apean para arreglar los carros, y varias figuras como de gentes del pueblo, medio escondidas, se arrastran curiosaasistir
la

mente para
tral,

esta

occidental, con
es la

lucha de centauros y lapitas,

competencia de hroes y semidioses. En el frontn la figura de Apolo, el dios cen-

jeres y los lapitas, sus defensores; en los ngulos se

mayor; despus varias escenas de pelea de los monstruos con las muagachan las sirvientas para
confusin de
el

huir de

la

la

lucha.

En

las esculturas

de Olimpia se advierte gran

progreso:
los

de luchas de muieres con Las cabezas tienen ms personalidad; no son aquellas pobres mscaras con la sonrisa tpica estereotipada de las figuras arcaicas. Son bellsimas las que publicamos (figs. 349 y 350) de los personajes agachados que desde los ngulos del frontn oriental contemplan los

movimiento

es

ms vivo;

ciertas escenas
(fig.

centauros revisten gran animacin

346).

preparativos de Pelops y Enomaos. El


disptiesto frontalmente sin apenas

Apolo

central

(figs.

movimiento, como
sino

las estatuas

347 y 348) es un atleta de que habla-

el manto que llevan una sola tnica, el kitn, y el peplos drico, sea una pieza cuadrada que sujetan sobre los hombros. Las meel

mos en

captulo anterior.

Las mujeres no van vestidas tampoco con

plegado, caracterstico de

la Jonia,

topas de este templo de Jpiter, en Olimpia, estn tambin decoradas con bellsi-

mas esculturas con

el

mito de Hrcules,

el

hroe favorito del padre de

los dioses.

la

formacin de estos grandes santuarios nacionales haban contribuido,


los

como ya vemos, todos


el

pueblos de raza griega;

las

antiguas diferencias de las

razas drica y jnica se haban desvanecido ante la necesidad de luchar contra

enemigo comn, que eran

los invasores persas.

As se explica que,

si

bien

grandes templos de Jpiter, en Olimpia, y de Apolo, en Delfos, levantados en el continente, eran de estilo drico, en cambio, los griegos de la Jonia levanlos

taron ya sus exvotos y tesoros de gusto propio, (pie tenan que familiarizar

con las formas caractersticas de los pueblos helnicos Pronto este dualismo qued desvanecido y los estilos arquitectnicos se emplearon indistintamente por todos los pueblos de raza griega.
los griegos occidentales

del Asia y de las

islas.

LOS GRANDES SANTUARIOS NACIONALES: EGINA

2 3'J

Fig-

3 5T

Ruinas del templo de Egina.


all

Ya hemos dicho que


Dlos, aunque
la

y Olimpia.
alto del
las

Un

comn todos los griegos era el de en una poca ms moderna que en Belfos cuarto santuario panhelnico debi ser el templo levantado en lo
otro santuario

piedad se dirigi

promontorio de

la isla

de Egina, dominando todo

el

golfo que forman

dos pennsulas del tica y la Arglida. El emplazamiento de este santuario es bellsimo; se crea, hasta hace poco, que era un templo dedicado a Jpiter;

pero
el
fig-

las recientes

excavaciones de Eurwaengler han puesto en claro que era


local,

templo de una divinidad

de

la

diosa Afaia, de origen cretense.

La

35 l da el aspecto actual del edificio, despojado de las esculturas de sus frontones, que cubran el suelo ya principios del siglo pasado.

Por

la

restauracin que hasta ahora se poda ver de


las

los

dos conjuntos

en

la

Gliptoteca de Munich, adonde fueron parar


las

estatuas, en

ambos

se

representaban

luchas de varios
352).

guerreros alrededor de una figura central

de hroe cado

(fig.

Una

figura

de Minerva,
las

invisible

para los comba-

tientes, asiste la batalla,

ocupando en

dos composiciones un lugar prin-

Fig- 352.

Restauracin de un frontn

de Egina. (Segn Torwaldsen.)

240

HISTORIA DEL ARTE


cipal.

La

restauracin tradicional de

estos frontones tendra

que variarse

algo despus de las excavaciones de

Furwaengler, quien ha encontrado


todava fragmentos
recinto del templo,
(fig.

353),

en

el

que corresponden algunas estatuas indican una nueva disposicin. Siempre ambos conjuntos representan las luchas de los griegos con los troyanos, en las que los habitantes de la isla de Egina
hubieron de tomar parte;
,

la

primera

en tiempo de Hrcules con su prncipe Telamn; la segunda en la guerra

do, dirigidos por


al
Fig- 353-

conmemorada en la litada, cuanAyax, combatieron


con
los

lado de los tridas. Ahora, las gue-

Escultura de Egina.

rras

troyanos eran una alu-

(Museo de Munich)

sin otros brbaros orientales: los


persas,

que acababan de ser venLos eginetas haban intervenido poderosamente en la victoria de Salamina y se les adjudic el primer premio por su eficaz auxilio; era natural, pues, que en el templo que levantaron en la punta ms alta de la isla, frente de aquel mar donde se haba dado la batalla, los escultores de Egina representaran este smbolo de las guerras troyanas, que eran como un anticipo, una profeca de las luchas eternas de griegos y orientales.
cidos por
la coalicin

reciente de los griegos.

Lo interesante de estas esculturas de Egina es el estilo: son obras hechas en mrmol, de bulto entero, que hoy las vemos aisladas del frontn y pueden contemplarse igualmente perfectas por todos lados (fig. 354). Parece como si
de fusin en bronce, en el que se afirmaba eran muy hbiAlgunas figuras atlticas acusan fuerte impresin de dorismo; en cambio, algunos de los personajes, como los guerreros tirando el arco, se mueven con un estilo ms libre, en el que se ven influencias jniestilo
les los escultores eginetas.

recordaran un

cas.

La Minerva

tiene los rgidos pliegues paralelos de las


la

todas las caras muestran

sonrisa estereotipada del arcasmo.

nes de Egina una obra preciosa, porque nos ensean el arte se form inmediatamente despus de las guerras mdicas.

muchachas ticas; Son los frontode transicin que

Los conjuntos escultricos de los frontones de Olimpia y Egina han sido estudiados, no slo por el positivo valor de las figuras que forman las composiciones, sino porque era el primer ejemplo conocido en que los escul-

muy

tores se lanzaban resolver el dificilsimo

problema de decorar
figuras.

la

ingrata forma

de Egina y Olimpia no aparecen ya tan aislados; cierto es que el antiqusimo templo de Juno en Olimpia tena sus frontones triangulares sin decorar, y sin esculturas
los frontones

triangular de

un frontn con un grupo de

Hoy

estn tambin los templos dricos de Sicilia; pero

debi estar confiada

la pintura,

los

muchas veces la decoracin modernos descubrimientos ensean otros

LOS GRANDES SANTUARIOS NACIONALES: EGINA

24I

casos en que son ya esculturas primitivas las que llenan los frontones d
templos.

En

las

excavaciones de

la

Acrpolis de Atenas aparecieron restos de

las

decoraciones escultricas de dos templos dricos primitivos, que destruyeron


persas, y

los

que deben ser algo anteriores las esculturas de Egina. La fig. 355 grupo central de uno de estos frontones, donde se representaba el combate de los dioses con los gigantes. En otro templo de la misma Acrpolis de Atenas estaba la lucha de Hrcules con el monstruo Tifn, obra de escultura en piedra caliza, policromada de azul y rojo. Pero el ms antiguo ejemplo de un frontn decorado con esculturas es el que se descubri durante la primavera de 191 1 en ia isla de Corf, en las posesiones del emperador de Alemania.
muestra
el

Medusa, y resulta curiosa la que supona que el invento de decorar los frontones de los templos con esculturas se deba los artistas de Corinto, porque precisamente en esta poca arcaica fu cuando se fund en Corf una colonia corintia. Algunos pequeos tesoros arcaicos ele
El tema representado es
el

combate de Perseo con

la

confirmacin que su descubrimiento aporta

la tradicin literaria,

Delfos tenan tambin esculturas en los frontones.

Pero de todos modos, las dos grandes composiciones escultricas del templo Egina y del de Olimpia, son obras de mucha mayor importancia que estas de primeras tentativas que enunciamos, pues estn compuestas de multitud de figuras

admirablemente dispuestas dentro del tringulo. Se comprende que esta necesidad de la decoracin escultrica de los templos fomentara el desarrollo de la escultura en mrmol. En Atenas particularmente

una escuela de escultores decoradores que se aplican la ejecucin En medio de la rudeza arcaica de las primeras obras de este gnero, empiezan formarse los tipos clsicos; son generalmente escenas de gnero, tomadas de la vida ordinaria, que tienden representar al difunto en alguno de los momentos culminantes de su existencia. La deliciosa estela conocida por el soldado de Maratn (fig. 356), figura acaso uno de estos guerreros
se inicia

de estelas funerarias.

ticos

que con su
iniciarse el

ligera

indumentaria abatieron

el

orgullo de los persas.


los animales:

En

otra

vemos

tema del difunto en familiaridad con


tira

un hombre
tarde

adulto muestra su perro una

de carne

(fig.

357).

Ya veremos ms

cmo

FR- 354H!ST.
r>ET,

Guerrero

herido de Egina. (Museo de Munich)

ARTE.

T.

I.

-- 81.

242

HISTORIA DEL ARTE

Fig- 355-

Minerva luchando con un gigante.


(Acrpolis de Atenas)

este tipo evoluciona y se representa


telas funerarias los nios

menudo en

las es-

jugando con una paloma con un conejo. El relieve de la fig. 358, descubierto en la Acrpolis de Atenas, formaba acaso parte de un friso de corredores de carros. Parece singular que todava las colas
Fig. 556.

Estela

funeraria.

de los caballos sean delgadas y largas, como las del friso (Museo de Atenas) de Prinia (fig. 334). Sus ropajes son una de las ms caractersticas muestras de arcasmo, los pliegues caen rectos, abrindose en abanico, y las orlas se pliegan en geomtrico zis-zs.

Mucho ms avanzado de
neo de
Eleusis,
las

estilo,

y cronolgicamente acaso ya contempores


el

esculturas del
el

Partenn,

bellsimo

relieve

descubierto en

con

mito del nio Triptolemo. El valeroso joven ha descendido


la semilla del trigo,

los infiernos

para buscar

tan indispensable los humanos; las

dos diosas subterrneas, Demeter y Core, se despiden de l y una le pone una corona en la cabeza. Ciertas partes de los atributos deban estar pintadas en el
fondo; podemos imaginar
sicin
el efecto encantador de esta tranquila y noble compocuando apareci policromada. El nio est esculpido con mucho arte, toda la anatoma de la figura se ha dibujado admirablemente en un relieve tan plano. Los finos pliegues de los vestidos de las diosas recuerdan tambin las muchachas del friso del Partenn, de que hablaremos en el prximo captulo. El artista que esculpi el relieve de Eleusis deba estar en contacto con la escuela de Fidias fu por lo menos su inmediato precursor. En algunos detalles hay

todava restos de arcasmo; los ojos, vistos de plano, tienen forma de almendra,
los pliegues de las ropas de Demeter caen rgidos, los cabellos son tambin esquemticamente ondulados (fig. 359). Tal conjunto da maravilloso sabor

FIN DEL

ARCASMO
todava en
la

243
ltima lase
senti-

todas

las

obras que,

como

el

relieve de Eleusis, estn

Los artistas conocen la tcnica para poder expresar sus mientos, pero no tienen an audacia para alardear de habilidad.
del arcasmo.

Pero

la

obra sublime de

la

escultura arcaica es
al

el

llamado trono Ludovici,

descubierto en 1887 en
all

Roma,

derribar la antigua villa Ludovici para formai

un barrio elegante. Es un bloque de mrmol con relieves en tres caras y abierto formando una especie de trono en la parte anterior. En lo que constituye el respaldo est representado en un precioso relieve el nacimiento de Venus de las ondas del mar: dos ninfas desde la orilla pedregosa la recogen en sus brazos: el tierno cuerpo de Venus parece hmedo, fresco y de belleza juvenil (fig. 360). Dos relieves simtricos representan cada lado lo que podramos
llamar
el

amor sagrado
la
la

y el profano:

en uno
la

la

esposa velada, cuidando domstilas

camente

lmpara encendida; en otro

cortesana desnuda,

piernas ple-

msica y los placeres (fig. 361). Esta maravillosa obra ha sido hasta ahora un enigma por muchos conceptos: se dudaba sobre todo de su estilo; nadie estaba bien seguro de si sera genuinamente primitiva bien una de las acertadas imitaciones retrospectivas del gnero arcaico que se esculgadas, entregada

pieron ya en
\
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iij ii >

'

11

WM
_
.

la poca romana. Pero el hallazgo de un trono gemelo (aunque inferior en arte) al de la villa Ludovici, ha disipado todas las dudas. Este segundo trono marmreo, tambin dedicado al

amor, procede de Grecia y fu adquirido para

el

FE

357.

Estela funeraria.

Fig.

358-

Relieve arcaico.

(Museo de Atenas)

(Acrpolis de Atenas)

244

HISTORIA DEL ARTE

su forma

Museo de Boston; es completamente igual


la

del trono

Ludoin-

vici,

tiene tambin

en

los

ngulos

feriores varios

es-

pacios triangulares

que
tas,

llena

una delos gra-

coracin de palme-

como

ciosos remates

de

su respaldo.

Mientras en
Atenas se iniciaba una escuela elegante

de escultores en mrmol, en Argos

y Sicyone, las dos ciudades dricas,

seguan reproducindose los tipos


atlticos del

joven

desnudo.
Estas
dricas

formas
ms
la

eran

favorables
fusin

para

en bronce que las ms comde


la

plicadas creaciones
Fig- 359-

Demeter, Core y Triptolemo. Eleusis.


el

escultura j-

nica. As se explica, pues,

que en Egina y
la

Peloponeso coloque

la

tradicin literaria los grandes

de lneas simples, en grandes planos, con su anatoma bien marcada, y las muchachas, encerradas en la indumentaria casi cilindrica de su tnica, con su peplo poco plegado, eran ms fciles de fundir que las rizadas cores jnicas, de manto cado en pliegues graciosos. As sabemos que Hageladas, un escultor drico, Fundi para
centros de
atletas, construidos

escultura de fundicin.

Los

Delfos un grupo de caballos

y prisioneros de guerra, que pagaron los habilas

tantes de Tarento. Onatas, otro fundidor, tena varias obras famosas en Olimpia.

De

este

tiempo, poco posterior

guerras mdicas, era

Harmodios y Aristogitn, llamado de

los das tiranicidas

el grupo de que estaba en la Acr-

polis de Atenas, y era obra de dos escultores: Kritios y Nesiotcs. Do este grupo famoso de los tiranicidas no queda ms que una copia romana en mrmol, muy desfigurada, que se encuentra en el Museo de aples (fig. 362). En cambio, poseemos algunas obras annimas en bronce de este estilo, que son

FIN DEL

ARCASMO

245

Fig.

360. Nacimiento do Venus. Trono Ludovici. (Museo dlas Termas) Roma.


los resultados

que llegaron los escultores y fundidores en pequea cabeza arcaica del Museo de Atenas (fig. 363), que acaso fuese un retrato; la otra es la figura completa del auriga cochero, encontrada en Delfos, y que formaba parte del grupo de una cuadriga regalada acaso por Geln de Siracusa, obra de la escuela de
buena prueba de
bronce del Peloponeso.

Una de

ellas es la

Fig. 361.

Relieves laterales del Trono Ludovici. Rom*.

-4 (l

HISTORIA DEL ARTE


Pitgoras
el

un

cierto

de Regio. La figura est rgida, con


el

los pies planos,

sin

acusar en todo

cuerpo

gesto

ms

sutil;

los pliegues

caen

rectos, el cr

neo esfrico revela su naturaleza drica. A pesar de esta simplicidad de estilo, de su tcnica severa, sin ninguna concesin amable, cunta belleza, cuan noble dignidad! El auriga de Delfos es ciertamente una de las ms hermosas obras
de
la

escultura de todos los tiempos


las
la

(figs.

Una de
de Delfos, es

cosas que contribuyen

ms

364 y 365). al gran efecto esttico del auriga


tcnica en bronce. El metal ha

sabia simplificacin de sus formas; la sencillez de sus lneas se


las

aviene naturalmente con

exigencias de

la

corrido sin dificultad lo largo de aquel cilindro de pliegues que viene formar

apenas ha tenido que desviarse dentro del molde para llenar un pequeo repliegue; se comprende que la fusin deba ser fcil, como el nacimiento de una criatura en un parto normal. El espectador, sin darse de ello cuenta, goza de este encanto secreto, no percibe violencia en aquella forma escultrica, que no puede imaginarse ms que fundida. Si el auriga de Delfos fuese copiado en
la figura;

mrmol, parecera un tronco excesivamente inmvil, falto de vida y de expresin; pero ahora
la vista se

complace

precisamente en aquella rigidez y puede


apreciar
lles

muy

bien los exquisitos deta-

de

los pliegues

de

la

tnica floja

de

los cabellos rizados

sobre un crneo

casi esfrico.

Este estilo de los fundidores influa

tambin en
(fig.

la

tcnica del mrmol;

la

cabeza de efebo, del


338),

Museo de Atenas

con

el

cabello rizado, muesdel crneo, los ojos

tra la

misma forma

an en forma de almendra y un ltimo asomo de la sonrisa arcaica de los tiempos anteriores. La esfinge de Delfos. regalada por los griegos jnicos de Naxos, con sus largas trenzas
(fig.

34 2

muestra, en cambio, bien visibles

los ca-

racteres del orientalismo del arte griego

de

las islas.

As, pues,
final

vemos

el

gusto

griego en este

del siglo v oscilar

entre las dos grandes escuelas antiguas

que representaban artsticamente el dualismo de la raza, concurriendo ambas a


la

decoracin de los grandes santuarios

nacionales.

Para completar
Fig.

el
'

cuadro de

la

evo'

362.- Restauracin del grupo


de
los tiranicidas.

luCn del

arabm0

hemOS

lU>

hal,|;l

ahora de dos grandes maestros famOSOS,

LOS MAESTROS FUNDIDORAS

247

Fig. 3G3.

Bronce

arcaico.

(Museo de .tems)

Fig.

364. Cabeza del Auriga de Delfos.


los

que

pesar de su vigorosa personalidad,

mantienen en sus obras algunos de

preceptos tradicionales de
estos dos
el

las escuelas primitivas.


el

Son

fundidor Myrn y

maestro Policleto

de Sicyone, tomado despus como modelo acadmico. Hablemos primero de Myrn: su personalidad es tan marcada, que por ciertos detalles pareci hasta hace
poco, los conocedores de sus obras,

mucho ms moartista del

derna de
violencia

lo

que era realmente. Es


los gestos

el

mola

vimiento; los escultores posteriores no superaron

extremada de

en que se mueven

sus figuras.

Todo

su esfuerzo parece dedicarlo re-

solver esta dificultad de hacer saltar,

moverse y correr
la indi-

sus personajes.

La expresin
le

y la psicologa,

vidualidad de sus estatuas,


ria;

parecen cosa secunda-

los antiguos

decan de

las esculturas

de Myrn:

Crporum tenus citriosns, animi sensus non expressit; esto es, que cuid de representar la forma del cuerpo,
pero fu negligente en estudiar las sensaciones del

alma. Al contrario de
nica en bronce,

lo

que hemos dicho para

el

Auriga de Delfos, Myrn hubo de aprovechar

la tc-

que

le

permita sostener sus estatuas

metlicas en posiciones de equilibrio inestable, sor-

prendidas en los gestos violentsimos del movimiento,

como

su famoso Discbolo,
el

muchacho
366).

atltico
el

en

el

acto de arrojar

disco

(fig.

Todo

cuerpo

est tirado hacia adelante, para producir despus,

con
la
la

su balanceo,

la

reaccin en que lanzar

el disco,

con

_ Estatua

mano

derecha.

La

izquierda

parece rozar sobre

del Auriga de Delfos.

248

HISTORIA

DEI.

AKTE
rodilla,
sin

duda para

apoyarse tambin y hacer ms fuerza; todo el

movimiento de
esta accin
el

la

figu-

ra est concentrado en

de arrojar

Los artfices romanos que la reprodujeron en mrmol, la desfiguraron con sopordisco.


tes espigas para sos-

tener mejor aquel cuer-

po, que se apoya slo

en un pie; pero cuando modernamente en los


gabinetes de arqueologa se

puede ver

el

Dis-

cbolo de Myrn, fundido otra vez en bronce


sin

auxilio

de troncos

postizos de sostenimiento,

sorprende

la

agili-

dad extraa con que se


Figs.

36G. El Discbolo de Myrn. Copia en mrmol.

mueve la escultura. La cabeza es tambin muy interesante:


la

cubierta por rizos de poco relieve,

crneo es an redondo (Lm. XVII).

como convena En esta cabeza

fundicin en bronce;

el

del Discbolo es

donde

se

ven ms las supervivencias del arcasmo del estilo de Myrn. Sin embargo, la mirada de este joven atleta se dirige al disco; toda su atencin se concentra en aquel objeto que va lanzar; es un instante de la vida del gimnasta, que pone en el juego toda su alma, sin ninguna expresin de otra parte espiritual. Myrn parece haber tenido un especial cario para estas naturalezas primitivas puramente sensibles. Tenemos de l un grupo delicioso de Minerva y el
stiro Marsias,

cuando ste se ve sorprendido por

el

invento de

la flauta,

que

la

joven Minerva verifica sin esfuerzo alguno. Toda


stiro (fig. 367). Este

la

sorpresa de una criatura

medio humana, medio animal, est perfectamente manifestada en la figura del grupo ha podido ser restaurado recientemente, con ayuda de una gemma tallada donde estn las dos figuras; pero los copistas de la (.poca romana reprodujeron casi siempre el stiro solo; de la Minerva no hay ms que una copia, en Francfort; la diosa se mantiene en ella de lado, apenas se vuelve un poco para prestar atencin; la flauta de siete notas est en el suelo y el stiro avanza gozoso para recogerla, dando brincos extraos, como un ser no domesticado. La fisonoma revela sorpresa y pasmo, mirando con ojos fascinados aquel primer invento de la diosa. As se explica tambin que Myrn, que de la naturaleza humana recoga lo ms sensual y material, expresara con tanta propiedad

Minina

XI

II.

La cabeza

del Discbolo de Myrn.

Tomo

FIN DEL ARCASMO

249

Fig-

367. Grupo restaurado de Minerva y Marsias, de Myrn.

la figura

de

los animales.

Era muy famosa en


la

la

antigedad otra estatua suya,

de una vaca, fundida en bronce,


le faltaba

que, segn los poetas de la antologa, no

sino mugir.

Por primera vez nos encontramos en la historia del arte con una personalidad original que supo llegar en la escultura ms all de la lucha con las dificultades de la tcnica. Myrn es ya un especialista; para l lo interesante del hombre es el movimiento, y de la vida, la sensibilidad fsica. Antes de l hemos encontrado obras de arte maravillosas en Egipto, en Grecia y el Oriente, pero
,

eran ms bien obras sociales impersonales; ningn artista se destaca del conjunto
caracterstico

de su escuela. Habr, acaso, en una palabra, obras ms bellas, obras ms grandiosas, obras perfectas, pero una figura de artista tan personal como Myrn no la hemos encontrado hasta ahora. En la misma Grecia conocamos varios nombres de escultores que firmaron sus obras en los siglos anteriores, como Antenor, el autor de una de las Cores, como Akermos, el autor de la Victoria primitiva de Dlos, pero eran nombres tan slo; Myrn es una
primera personalidad
real.

Poco sabemos de su vida; solamente que su maestro fu Hageladas, y que puede considerarse, por los muchos aos que vivi en Atenas, como ciudadano del tica. Su tradicin drica y de la escuela de los fundidores arcaicos
es harto manifiesta; acaso
IIIST. DEI.

podramos ver destacarse an mejor su personalidad

ARTE.

250

HISTORIA DEL ARTE

Fi--

369. Cabeza de otra copia del Dorforo. (Museo Je aples)

Fig. 36S.

El

Dorforo
Vaticano.

si

conociramos sus obras perdidas, como un

de

Policleto.

Jpiter,

que consta estaba en

Roma

en un ed-

culo construido por Augusto, en

el Capitolio.

segundo maestro, tambin renombradsimo en la antigedad, fu Polims famoso de todos los artistas dorios, el artista de la austeridad elegante, de la belleza atltica. Fu tambin discpulo del fundidor Hageladas;
cleto, el

Un

produjo principalmente obras destinadas ser fundidas en bronce. Su padre


era tambin escultor, y
atleta

empez su

carrera

cuando ya

los tipos dricos del

joven

y de la mujer con vestido de tnica y peplos haban llegado su desarrollo completo; no tuvo, pues, que luchar con la parte tcnica de la creacin del tipo; le bast con elevarlo su perfecta belleza, y esto fu lo que consigui con una de sus obras especialmente, que los antiguos llamaban el
cul de sus estatuas era este Kanon; se ha un joven llamado el Dorforo, que marcha con una lanza apoyada en el hombro (fig. 368). Es el joven llegado la plenitud del desarrollo, con toda su fuerza muscular, con todas sus formas ya bien humanas; nada queda del efebo del muchacho, y en cambio los duros trabajos de la vida no han deformado aquel cuerpo intacto, como si acabara de salir de la crislida. Se ha dicho que el Dorforo parece seguro de s mismo, de su plenitud de fuerza, por puro instinto natural; no ha probado an de lo qu ser capa/, y avanza ingenuamente con la pica sobre el hombro. Esta figura es bellsima, en verdad, y digna de la reputacin que parece tuvo ya en la antigedad, pues

Kanon

medida.

No sabemos

identificado con la figura de

MYRON Y POLICLETO

251

Figs. 370 y 371.

El Diadumeno
el

de

Policleto.

(Museo de Madrid)

modelo perfecto de las proporciones del cuerpo medida justa, el vientre y el pecho su desarrollo adecuado, brazos y piernas su longitud la ms precisa. Sin embargo, esta escultura tiene an muchos resabios de arcasmo: est tallada con rudeza, los
el

Kanon

era mirado

como

humano:

la

cabeza tiene

la

pectorales son planos, las lneas de la cintura y la cadera dibujadas fuertemente. Su movimiento es tambin acompasado: una pierna hacia adelante y otra hacia
atrs en bscula,

como

los ltimos atletas arcaicos

de que hablbamos en

el

captulo anterior; hay una ponderacin y simetra excesivas, que es deliberada,

pero no humana. Su belleza es

la belleza

de

la

simplicidad y las proporciones,

no de
ciones

la

expresin.
la

Que

literarias,

obra deba estar fundida en bronce lo indican, adems de las tradisu misma tcnica; la cabeza tiene los cabellos adaptados al
(fig.

crneo, esfrico, con pequeos rizos paralelos


estas copias industriales romanas, hechas en

369). Sin

embargo, aun en

mrmol

sin gran dispendio, la figura

conserva un extrao encanto que


Policleto cre,

la

hace inolvidable.

varias otras esculturas, de las que nos han de dos de ellas tenemos varias copias en mrmol. y Una es el llamado Diadumenos, joven de la venda, que es otra figura de atleta, ms joven que el Dorforo, representado en el preciso momento de

adems del Kanon,


escritas,

quedado referencias

ceirse

la

frente

con

una tenia

cinta,

como

hacan los

corredores
est bien

del
sorel

estadio para contenerse la sangre en las sienes.

La

posicin

prendida para producir una figura hermosa, con los brazos levantados y

252

HISTORIA DEL ARTE

cuerpo tranquilo, en aquel instante en que se


prepara animosamente para
la

lucha

(figs.

370

y 371). Existen muchas copias del iadumenos de Policleto, pero la nica que conserva su ca-

beza propia es

la

del

Museo de Madrid.
la

Ella

nos muestra con seguridad

fisonoma del jo-

ven

atleta;

su personalidad ya est

ms
la

indi-

vidualizada

que

la

del Dorforo,

acusa cierta

expresin de sentimiento apacible,


zas fsicas.

que dan

veces la juventud y el pleno goce de las fuer-

A l_l
I
Figs. 372.

La venda que sostena con sus manos no se ha conservado en las copias en mrmol, pero en el bronce debi resultar muy fcil soldar las cintas metlicas que completaran el
gesto de
la figura.

que exisuna amazona de pie, vestida con una tnica que apenas le cubre los
ten copias abundantes, es

La

otra estatua de Policleto, de la

pechos.

El

tipo de las

amazonas
es

siempre

algo melanclico y hasta

Amazona

arcaica.

(Museo de Viena)

trgico;

las

bellas

jvenes combatieron siempre heroicamente

pero siempre resultaron vencidas. Muchas


veces fueron representadas caballo, y he-

tenemos un solo ejemplar de amazona una estatua del Museo de Viena, preciosa porque indica los momentos preridas;

arcaica en

liminares de

la

formacin del tipo


la

(fig.

372).

Herida

al

parecer mortalmente,
est de pie, lleva

amazona

de Viena
cubiertos

una tnica corta


al

y un simple cinturn, con los dos pechos

por finsimo ropaje, plegado

estilo arcaico.

La amazona de
de pie y
les

sin salirse

Policleto tambin est de unas lneas genera,

como convena una que debi fundirse en bronce. Acaso apoyaba uno de sus brazos en un pilar; el
bastante simples
figura

otro brazo lo hace descansar sobre

la tal

ca-

beza

(fig.

373). Existen variantes

de

ca-

Fig- 373-

tegora en

estas estatuas de las

amazonas

Amazona de Policleto. (Museo Vaticano)

MYRON

POUCLETO

53

Figs.

j 74. Amazona de Fidias.

Fig-

375- Amazona de Cresilas.

Fig. 376.

Amazona

de Faramn.

en pie que se nos han conservado, y se ha credo ver en ellas cuatro tipos distintos, respondiendo las cuatro esculturas que, en competencia para el templo de Efeso, hicieron Policleto, Fichas, Cresilas y Faramn. Es curiosa la
los propios cuatro autores de las amazonas.

ancdota que supone que los administradores del templo aceptaron como jueces Cada uno seal la suya como la
mejor, pero

como segunda

coincidieron los rivales en


la

fijar la

de Policleto.
el

Esta unanimidad hizo que


tipo

de Policleto, venciese en
la

concurso; su
si-

puede

distinguirse fcilmente por el estilo, tan propio del maestro, la

metra ponderacin del gesto y


terstica del

alternancia de movimientos, tan carac-

y
el

el

maestro de Sicyone. Se apoya esta amazona sobre su pierna izquierda, lo mismo que el Dorforo Diadumenos; la otra pierna queda libre en posicin de bscula, en cambio
la

brazo izquierdo descansaba sobre

cabeza.

ltimamente se han identificado casi las otras tres amazonas de los maestros que, en competencia con Policleto, tomaron parte en el concurso de Efeso. Las cuatro son muy parecidas, lo que indica cmo los griegos tenan poce empeo en salirse de los tipos cuando stos eran perfectos y tradicionales. El arte est, no en la invencin de una forma, sino en la armona nueva con que esta

54

HiIRIA DEL ARTE

forma puede indefinidamente


pretarse. El tipo

inter-

dla amazona

es-

taba va creado, lo

en

la

vemos iniciarse amazona arcaica del Museo de


las

Viena;

variantes de los pliegues

de
son

la

tnica, del

gesto y

la

exprevista,

sin, imperceptibles
lo

primera

que

les

valor artstico.

daba su principal As, por ejemplo, la

amazona de
tingue de

Cresilas apenas se dis-

de Policleto, pero se apoyaba en una lanza (fig. 375). Su cabeza es tambin de otro ser moral; la amazona de Cresilas tiene una expresin ms femenina que la de
la

Policleto (fig. 377).

No

resultan tan

seguras
Fis-

las

identificaciones

de

la

Cabeza de

la

amazona de

Cresilas.

374 y 376). La de Fidias apoyaba el cae por la espalda; al revs de las de Policleto y Cresilas, lleva descubierto el seno derecho. La de Faramn descansa su mano sobre la cabeza, como la de
(figs.

amazona de Fidias y de la de Faramn, propuestas por Furwaengler brazo en la lanza; su tnica ms larga

Policleto, y usa tnica cerrada

como

la

primitiva

amazona del Museo de Viena.


grandes maestros del

Parece significativo

que fuese

Policleto,

entre los

principio del siglo v antes de J.C., quien ganara el concurso de Efeso.

En
cia,

su poca representaba Policleto

la

tendencia drica de atletismo y

severidad.

Su escuela de Sicyone, en
el

el

Peloponeso, pas drico por excelen-

que estaba apogeo de su gloria. Fidias representa esta libertad nueva y la fusin completa de la sensualidad jnica con las tradiciones de !a Grecia occidental; en cambio, Policleto era siempre el escultor en bronce de las figuras de grandes planos, lneas acentuadas, movimientos tranquilos, cabeentonces tambin en
zas algo esfricas y sin

se contrapona las nuevas tendencias de la escuela de Fidias,

apenas expresin.
esto lo
el

Por

consideramos
ltimo de los
escultores
ar-

como
caicos,

grandes

aunque en su
la escultura

tiempo

hu-

biese llegado una perfeccin completa.


figura

Una
el

suya colosal de

Juno, que exista en


Fig.

templo de Argos, fun378. Cabeza de la Juno de Policleto. (Museo Britnico)


Fig. 379- Moneda de Argos con la Juno de Policleto.

dida en metales preciosos, se contrapona ya

LA PINTURA Y

L.\

CEKAMK

255

en la antigedad a las estatuas colosales de Fidias, el escultor de Atenas, que erigi en la Acrpolis y en Olimpia figuras admirables

de divinidades tambin de

tamao

colosal.

El emplazamiento del antiqusimo tem-

plo drico de Argos ha sido excavado hace

pocos aos por

la

escuela americana de
si

Atenas con escaso resultado; apenas

se

pudo comprender vagamente


edificio y

la

planta del

esculturas

nada se obtuvo en cuanto las que debieron decorarlo al simulacro de la diosa. Pero Waldstein, que
excavaciones y se haba entregaal estudio del problema,

diriga las

do por completo
Policleto en

crey descubrir una copia de

nico

(fig.

la Juno de una cabeza del Museo Brit378). Una moneda de Argos nos el tipo

conservaba

de

la

diosa gigantesca

ciendo diadema
negarse que de
losa

(fig.

la

no puede comparacin escrupu379), y

de

la

cabeza de mrmol del

Museo

Britnico y la

moneda, nace en seguida una


el

gran seguridad para su exacta atribucin.


El estilo es tambin
mejillas llenas

de Policleto;
el

las

como

la

cabeza del Dorfblabio


Fig.

ro, los ojos

en arco acentuado,
los del

380. Sarcfago pintado de Clazomene.

pendiente

como
la

Mientras

Diadumeno. escultura iba avanzando en

la

formacin de los tipos,


la tcnica.

la

pin-

tura, ms lentamente, iba tambin familiarizndose con

En

esta

poca

deban va empezarse decorar los grandes muros con frescos monumentales, que
por
las las

descripciones

comprendemos que deban formar

fajas

superpuestas con

escenas de los temas predilectos del arte griego: combates con gigantes

amazonas, guerra de Troya, ordenadas unas continuacin de otras. As las vemos adornar los vasos pintados de esta poca, divididos en zonas horizontales

con escenas;

as

estaba decorada con infinidad de asuntos una caja con


el

relie-

ves de marfil que Pausanias vio en Olimpia y describe profusamente. Es

los asuntos que emplean los pintores media y los primitivos italianos del Renacimiento: la pared est dividida ingenuamente en zonas con los recuadros al fresco; unos continuacin de otros. Los fondos eran claros y las figuras se destacaban por obscuro, como en los vasos, en que las siluetas dibujan los personajes con una mancha uniforme de color (fig. 382}. Algunos de estos pintores de vasijas de tierra cocida, decoradas con figuras negras, poseen ya gran habilidad para el dibujo, firmando algunos vasos con verdadero orgullo. Reproducimos el ms insigne monumento cermico de la poca de las figuras negras, el llamado vaso Frangois porque fu descu-

procedimiento de acumular

mismo de la Edad

56

HISTORIA DEL ARTE

un pintor francs que llevaba este nombre, en una tumba de Chiusi, en la


bierto por
Etruria. Este vaso debi pro-

ceder de Grecia, pues est

fir-

mado por
de
los

y Ergotimos, que se han descubierto


Klitias

otras obras en el suelo griego.

La cermica nos da
del dibujo y de los

idea

modelos

de
pre

las

composiciones de esta
del fondo terroso y el

poca, pero su color es siemel

esmalte

negro.

Los

frescos
rica; sin

tenan una

gama ms
las

embargo, ningn rastro nos


ha quedado de
pintores

decoracio-

nes murales de los primitivos


Fie.

Tableta pintada de un guerrero.

griegos.

Una

serie

(Museo de Atenas)

de sarcfagos de

tierra cocida

pintada, descubiertos en Cla-

gama tonalidades que usaban con preferencia, porque aqu la decoracin no se reduce ya al negro y rojo, como en la cermica, sino que algunas figuras son de color (fig. 380). Pero lo que da ms viva idea
zomenc, ensea algo de
la

de

la especial belleza

varias estelas pintadas

en Tesalia, y
calificativo

la

que se poda obtener en los frescos de siluetas obscuras son con colores claros, de manchas uniformes, encontradas preciosa tableta de cermica descubierta en la Acrpolis de
s

Atenas, representando un guerrero cuyo nombre no puede leerse, pero

el

mancha rojiza, y la silueta aparece tan elegantemente recortada, que tiene acaso mayor inters que otras obras ms perfectas, en las que los artistas se encuentran ya ms tarde en
de Kalos bello
(fig. 381).

El cuerpo es una sola

posesin de

la

perspectiva y

el

claro obscuro.

En

los vasos es ingeniosa la

manera de expresar

el

sexo femenino de
figuras,

las

pin-

,^W^

tando

las car-

nes de un esmalte blanco.

As se puede
ver en
el

vaso

Francois, que

mientras

los

personaj es masculinos
estn simple-

382.

Las

Gorgonas persiguiendo

Perseo. Pintura

de un vaso.

mente recortados en si-

LA PINTURA Y LA CERMICA
luetas negras sobre el

257

fondo uniforlas

me

de

la tierra cocida,

mujeres

tienen la cara y brazos y pies de un color ms claro. La fig. 383, que re-

produce un fragmento de una composicin del juicio de Paris, y la fig. 382, muestran bien este estilo de
la

cermica de figuras negras y


el

la

diferenciacin de los personajes fe-

meninos con

esmalte blanco para

indicar las carnes.

Una

vez llenas de

color negro las


ras,

manchas de las figuse marcaban con un buril, con


y detaFig- 583. la

lneas grabadas, los pliegues


lles

de

forma.

Con

estos tan sim-

ples elementos, los decoradores de


la

Mercurio y las tres diosas. Cermica de figuras negras.

cermica griega de figuras negras,

conseguan veces resultados admirables. Conocemos algunos nombres de pintores ya de esta poca arcaica que firmaban sus vasos, como Amasis, Exequias

Nearcos y con el del


ras negras,

Klitias.

En

el

vaso Francois

el

alfarero Ergotimos, cuyos productos,

nombre de Klitias aparece reunido como vemos, se enviaban la

de Atenas hacan un gran comercio de su cermica de figuque haban invadido los mercados del mundo antiguo. Los vasos pintados nos enteran ya en el siglo sexto de muchas particularidades de la vida griega, pues aunque los asuntos sean principalmente heroicos.no pocas veces reproducen escenas de la vida privada, muebles y objetos en abundancia y hasta algunos monumentos, como fuentes, templos y palacios, que, pesar de su estiEtruria: las fbricas

lizacin, sirven para reconstruir edificios desaparecidos,

como

la

tan celebrada

fuente Kalliroe, cerca de Atenas.

No

slo los pintores sino los alfareros eran famosos y dignos de firmar sus

obras maestras.
variaciones de

La cermica griega usa un nmero reducido de formas tpicas, que suele reproducir siempre del mismo modo, pero con aquellas delicadas
la

curva que son

lo

que las hace verdaderamente artsticas.

Un

lecito

jarro

de largo

cuello es siempre

un un

lecito,

como
copa es
kilix,

kilix

siempre un

y un nfora crtera son siempre


del

mismo
la

tipo,
Fig. 384.
I.

pero en
IIIST.

curva-

Cermica griega comn. (Coleccin

Sagarra)

DEL ARTE.

T.

33.

258

HISTORIA DEL ARTE

tura del cuello del vientre los alfareros hacen variaciones delicadsimas,

que

son fuente de belleza

artstica.

Hasta en

los

productos industriales de cermica

ordinaria, sin pintar, las formas son elegantes

nobles tipos de los grandes vasos pintados de

y se resienten del parecido con los las fbricas de Atenas (fig. 384).

Resumen. Los santuarios griegos eran conjuntos monumentales construidos alrededor de un gran templo. Los ms antiguos son Delfos y Olimpia. Dlos tuvo importancia ms tarde. Adems del templo existen las capillas de las ciudades, tesoros, y multitud de exvotos, estatuas y trofeosLas excavaciones de Olimpia han dado conocer las esculturas de los frontones del templo de Jpiter, de severa belleza drica. El templo de Egina estaba tambin decorado con composiciones de escultura en los frontones, que revelan ms an un estilo casi metlico de fusin en bronce.
Otros frontones decorados aparecieron en las excavaciones de la Acrpolis de Atenas, y el ms antiguo, descubierto en 1911, es el frontn de un templo de Corf. Una escuela de escultores fundidores florece en Argos, en el Peloponeso, paralela la escuela de escultores en mrmol de Atenas. El primer gran maestro fundidor fu Hageladas. De l aprendieron Policleto, Myrn y hasta Fidias. De Myrn conservamos su Discbolo, y ya ms incompleto, el grupo de Minerva y
Marsias.

Amazona, y acaso

reconocidos los tipos del Dorforo, el Diadumenos y la cabeza de la Juno de Argos. La pintura durante el siglo vi y la primera mitad del v, deba decorar con frescos los templos, desarrollando en fajas paralelas las escenas de asuntos heroicos. As estn decorados los primeros vasos con figuras de siluetas negras. Respecto al color, podemos apreciar algo de su estilo en los sarcfagos de Clazomene y las estelas y tabletas pintadas. Homolle: Fouillis de Delphes, 19x12. Doerpfeld: Olimpia bildwerke, 1880. Bibliografa. Furwaengler Aegina das Hdligtum der Aphaia, 1906. Meisterwerke der griechischen plastik, 1893

De Policleto tenemos debidamente


la

(traduccin inglesa: Masterpieces of greck sculpturc). Collignon: Hisioire de la sculpture e,recque, 1885. Loewy: Inschriften griechischtr bildhauer, 1885. Storia aella scultura greca, 1911. Walstein: Collignon: Les statues funraires dans l'art grec, ion. The argive llera of P'olideitus igoi.
,

P.

Ftrwaengler-Reichold: Griechischenvasenmalerei. QouiGWS. y Cotjve: Catalogue des vasespeints du Muse national a Athnes, 902. Pottier Vases antiges du Louvre, 1 897.
Pars: Policleto.
1
:

Fig.

385. Vaso llamado Francois. (Museo de Florencia)

Fig. 386.

La Acrpolis de Atenas antes de

1885,

con

la

llamada Torre franca de

la

Edad media

CAPITULO XIV
LAS CONSTRUCCIONES DE LA ACRPOLIS DE ATENAS.
LOS PROPILEOS.
EL ERECTEO.

POLIGNOTO Y

PERICLES Y FIDIAS. EL PARTENON. LA ESTATUARIA TICA EN EL SIGLO LA PINTURA MONUMENTAL. LA CERMICA.


EL CAPITEL CORINTIO.

V.

la planta alargada, como el castillo de Tirinto. Es exactamente una de esas colinas rocosas, poco elevadas sobre la llanura, que prefirieron los prncipes micnicos para sus moradas reales. La leyenda supona que all haba habitado un primer ser semidivino, Ccrops, hijo de la misma Tierra, y que haba compartido despus el lugar con otro hroe recin llegado, el ilustre Erecteo, de quien descendan los primitivos reyes de Atenas. Un gran trozo de murallas de piedras poligonales mal escuadradas, del tipo llamado ciclpeo pelsgico, puede verse an en el muro de sostenimiento del terra-

La

Acrpolis de Atenas estuvo habitada ya desde los tiempos prehelnicos.

Tiene

pln de

la

Acrpolis, por el lado Sur.

En

las

excavaciones del recinto de

la

1885 y que se continuaron durante varios aos en toda el rea de la Acrpolis, hasta llegar las capas del terreno virgen, se descubrieron nuevos trozos de esta muralla pelsgica y restos de habitacin
muralla, comenzadas en

que deban formar parte de

la

primitiva residencia real.

Ms

tarde, el castillo prehelnico,

las acrpolis feudales,

estuvo exclusivamente destinado

abandonado por sus seores, como todas al culto. Minerva pas

residir en

la

casa de Erecteo, el legendario primer rey de Atenas.

Cuando

26o

HISTORIA DEL ARTE


se compilaron los poe-

mas homricos, en
siglo vi

el

antes de J.C.,

Atenas era todava una ciudad secundaria; sin

embargo, por

lo

que se

comprende
lis

del texto, el

santuario de la Acrpo-

ya comenzaba ser

famoso.

En

la

litada y
los

en

la

Odisea se habla

dos veces de
plos

temde
la

primitivos

Acrpolis, que los persas

destruyeron poco
tarde.

ms
cu}

No

obstanla

m
la

te,

pesar de

gran

Fig.

387. Disposicin relativa del viejo templo de

Acrpolis

cantidad de restos de
escultura y arquitectura

el

Erecteo.

descubiertos por las ex-

cavaciones de
ral del

la

Acrpolis, no tenemos an idea clara de

la

disposicin gene-

santuario de Atenas antes de la guerra.


si

No sabemos an

con certeza
de
la

si

haba varios templos,

todos los cultos estaban reunidos en un solo edificio,


celias, del

un viejo templo con varias


en
las

que aparecieron
la

los cimientos

planta

excavaciones.

Cuando Temstocles, preveyendo


de
era
los persas, aconseja

inminente cada de Atenas en manos

dos divinidades femeninas: una de


la

que abandonen la ciudad, habla de quedar en la Acrpolis; la otra, que famosa Minerva Polias, seguramente un dolo primitivo de madera, los
los atenienses
ellas

atenienses se la llevaran consigo,


gerles hasta el da del regreso.

como

paladio sacrosanto que deba prote-

En

el

viejo templo descubierto en las excavacio-

la Acrpolis, Minerva Polias comparta all el culto con los de Ccrops Erecteo; los dioses eran tolerantes en Atenas, y saban vivir en comn en y la ciudad que habitaban tambin armnicamente dorios y jonios. Esto daba la planta del viejo templo una disposicin singular: por un lado tena una gran

nes de

celia

lado, detrs

filas de columnas, para la icona de Minerva Polias; por el otro de una antesala comn, la parte ancha del santuario se divida en dos cmaras, una para el culto de Ccrops y otra para el de Erecteo (fig. 387). Al regresar Temstocles con sus conciudadanos Atenas, la Acrpolis no

con dos

era

ms que un montn de

ruinas.

Las estatuas votivas que haban adornado

las

vas sacras, cubran el suelo mutiladas,

esculturas de los edculos, y el viejo templo de Minerva Polias haba sido arrasado por el brbaro invasor. Tan absoluta sera su destruccin, que los atenienses no se sintieron con nimos para
las

como

con los cascotes y restos de las construcciones anteriores, y se echaron las bases de otro nuevo templo en una parte ms alta del recinto, donde despus tena que levantarse el Partenn. El

reedificarlo; se terraplen otra vez la plataforma,

LAS CONSTRUCCIONES DE LA ACRPOLIS

26l

Templo
en
el

El Erecteo.

La Minerva
Promacos.

El Partenn.

Templo de Minerva Nike.


Puerta Beul.

luso.

Los Propileos.
la

Fig. 388.

Restauracin de

Acrpolis de Atenas.

edificio

proyectado por Temstocles deba tener cien pies de largo, y por esto

se llam Hecatompedn ; sus cimientos se han reconocido debajo de los cimientos del Partenn; su planta, algo

ms

estrecha, tena la disposicin

ms

alar-

gada de
El

los edificios dricos arcaicos.

una construccin desgraciada; la iniciativa de Tedonde haba estado el viejo templo, y de querer trasladar la venerada imagen de Minerva Polias otro sitio de la Acrpolis, no fu bien recibida por la parte ms conservadora y supersticiosa del pueblo de Atenas. Parece que despus de Temstocles la construccin fu suspendida por estas razones, y que durante el gobierno reaccionario de Cimn se pens seriamente en reedificar el viejo templo. Los tambores de las columnas preparados para el Hecatompedn se emplearon como simples sillares en una cortina de muralla de la misma Acrpolis. Sin embargo, el lugar escogido para el Hecatompedn tena la ventaja de ser el ms alto de la Acrpolis. Cuando despus del destierro de Cimn, Pericles asumi en absoluto el gobierno de Atenas, la idea de reconstruir el viejo templo fu definitivamente abandonada y se adopt, sin ms vacilaciones el proyecto de Temstocles de cambiar el emplazamiento del templo de la diosa. Plutarco, al escribir la vida de Pericles, insiste repetidamente en su espritu liberal y su educacin filosfica, que le haca despreciar augurios y supersticiones no aceptables por la razn. Esto explica tambin que durante todo su gobierno hubiera siempre un partido contrario las construcciones que, por disposicin
fu

Hecatompedn

mstocles de abandonar el lugar santo,

suya, se levantaban dentro de la ciudad y en la Acrpolis, principalmente en


el

Partenn. Seguramente alude Plutarco esta hostilidad del pueblo de Atenas

22

HISTORIA DEL ARTE

recoge

nuevo templo, cuando ancdota de un accidente maravilloso, del cual Pneles no dej de sacar gran partido.
hacia
el la

Mientras se e'ectuaban

las

obras

de

la

Acrpolis, ocurri un hecho

que probaba que la diosa, no slo no se opona estas construcciones, sino que honraba tales trabajos con su presencia. Un obrero, el mejor y ms estimado de
sus jefes, cay de lo alto, y estando

en

la

agona, Minerva se

le

apasu

reci

en
lo

sueos,

realizando

milagrosa curacin.

Esto indica,

por

menos, que entonces tosi Minerva aceptaba no las reformas que


dava se pona en duda

se efectuaban en su santuario.

Aunque nacido de una de


ms
la

las

ilustres

familias

de

Atenas,

Pericles

aristocracia,
al

desdeaba igualmente orgullosa de sus


pueblo, ignorante,

riquezas, y

que recelaba siempre de sus altas iniciativas. Se sostuvo en el gobierno slo por la rgida austeridad de Fig- 389. La Minen-a Lemnia, segn Amelung. su vida, pagando siempre con su persona en las guerras y en todas las dificultades nacionales. Atenas acab por acostumbrarse su genio superior y compartir con l su gran pasin: el amor por la belleza. Pericles era uno de esos espritus especialmente conformados que
tienen el sentido de lo esttico extraamente desarrollado; el culto de lo bello
es para ellos

como una

religin,

Pericles haba intentado reunir en Atenas


la Paz,

que decide su moral y estimula su voluntad. una especie de Conferencia de

que los diputados de todas las ciudades griegas trataran en comanera de restaurar todos los templos destruidos por los persas. Los antiguos gobiernos de las ciudades libres de Grecia rehusaron esta invitacin, y desde aquella hora Pericles ya no pens ms que en Atenas. Atenas, su patria, sera, pues, la ciudad ideal, el emporio del pensamiento y del arte, la Grecia de la Grecia, y como l mismo deca, la educadora de todos los heleen
la

mn de

la

nos.

Con

inconcebible audacia se apoder, para


la isla

el

embellecimiento de Atenas,

del tesoro de la Liga, depositado en

de Dlos, escogida para guardarlo

como

lugar neutral. Este dinero haba sido reunido por suscripcin para con-

no pudo justificar semejante golpe de Estado ms que con el sofisma de decir que, si Atenas gastaba aquella suma, tambin ella sola asegurara la paz, y que los aliados no tenan derecho pedirle

tinuar la guerra con los persas. Pericles

PERICLES Y 1-IIAS

263

cuentas porque lo haba empleado en otro


del sealado en un principio.

fin

Pericles tena

Se comprende que este gesto dictatorial de que enemistarle an ms con algunos de sus conciudadanos, que dijeron que
Atenas se deshonraba abusando de la confianza las ciudades aliadas; pero, en cambio, con
reunin en Atenas de
la

de
la

sus recursos y los trabajos emprendidos, provoc


los artistas principales

de toda
Fidias

Grecia.

Como

intendente y director

hubo de poner un escultor que ya se haba distinguido en trabajos anteriores. Cuando empezaron estas reformas de Atenas, Fidias ya no era joven;
general de todas las obras
,

perteneca an

la generacin que, si no haba combatido personalmente con los invasores persas, se haba educado por lo menos en el en-

tusiasmo nacional que dej


llos das gloriosos.

el

recuerdo de aque-

Haba empezado como pintor en la escuela de Polignoto, donde haba quedado su hermano Panainos. Dudando de su vocacin, se traslad Argos para aprender al lado del
viejo maestro fundidor Ageladas, quien en 470
el apogeo de su fama, y que haban aprendido ya Myrn y Policleto. Con todos estos cambios de disciplina artstica, Fidias alcanz una gran habilidad en todas las

antes de J.C. estaba en


del

tcnicas; su espritu se enriqueci con todos los

recursos invenciones de
trica

la

escuela jnica picFig. 390.

de Polignoto, y con la seriedad y ponderacin drica de los escultores de Argos. Poco

Minerva

Prtenos.

sabemos de su juventud y de su vida; tenido la humanidad, 110 le dedicaron los


grafa;
los

ste, el artista

escritores antiguos

ms grande que haya una especial bioperdidos en

datos de su trgica existencia tienen que recogerse,

breves ancdotas intercaladas en libros de carcter general.

As, por ejemplo, sabemos que en su juventud,

la escultura, hizo en Platea una estatua de Minerva, y se le atribuye tambin otra de un Apolo encontrado en Roma, en el Tber. (Lm. XVIII.)

decidido ya por

Fig.

-591.

Gemma

Despus, por encargo de los atenienses que vivan de Lemnos, hubo de ejecutar una Minerva, cine se conservaba en la Acrpolis de Atenas con el nombre de la Lemnia. Esta parece haber sido de dimensiones poco mayores del natural, y pasaba por la ms bella de las estaen
la isla

de Viena con la cabeza de Minerva Prtenos.

. ,. , T tuas de Fldias Los verdaderos inteligentes,


,

...

Luciano, como T

estimaban esta escultura diciendo que a obra de Fidias

264

HISTORIA DEL ARTE


era la Lemnia.
del

Una

estatua de Minerva, la que se adap-

Museo de Dresde,

taba exactamente una cabeza del

Museo

de Bolonia, fu reconocida por Furwaengler


nia;

como una
pero
la

copia de

la

Minerva Lem-

atribucin

de Furwaengler

empieza inspirar gran desconfianza, por-

que la estatua bellsima de Dresde seguramente se puede atribuir Fidias joven, pero quedan muchas dudas que impiden asegurar sea precisamente la Lemnia, la maravillosa y ponderada obra del gran escultor. (Lm. XVIII.) Amelung insiste en que
el tipo

de

la

Lemnia debe ms bien

buscarse en una serie de copias romanas


derivadas de un original griego, tambin
fidiaco,
ellas

y ha propuesto

hacer de todas
(fig.

una

bellsima restauracin

389).

Fidias fu el escultor de las Minervas.

Despus de la Lemnia ejecut, por encargo de Cimn, una gigantesca escultura, tambin de la diosa, que se levantaba sobre un pedestal en el centro de la Acrpolis. Esta fu la que Plinio llamaba la gran Minerva de bronce, ms conocida Fig- S9-- Papirus de Ginebra con el nombre de la Promacos. Tenemos con el proceso de Fidias. una idea de su gesto guerrero por la reproduccin de algunas monedas romanas: tena en una mano el escudo, algo separado del cuerpo, y con la otra blanda la lanza. En la vista general de la Acrpolis de Atenas que reproducimos (fig. 388), puede verse la importancia de esta figura de bronce en la silueta general del santuario. Por fin, la tercera Minerva de Fidias, en la misma Acrpolis de Atenas, era la gran Minerva de marfil y oro, que deba substituir al viejo dolo de Minerva Folias en el Partenn. Cuando Pericles puso Fidias por director de los trabajos de embellecimiento de Atenas y de la Acrpolis, y como strategos general de la ilustre cohorte de artistas escultores y arquitectos sus rdenes, Fidias no se content con esta direccin superior, sino que tom para s el trabajo de ms responsabilidad, el de la imagen que tena que venerarse en el interior del nuevo templo. Este se llamara Partenn, que quiere decir estancia de la Virgen; la estatua de Minerva acab, pues, por llamarse simplemente la Prtenos. Fidias quera que esta nueva diosa de Atenas fuera tan slo de mrmol, pero el pueblo exigi que fuese de marfil y oro. Tena en una mano la Victoria y con la otra se apoyaba sobre el escudo. No tenemos de esta famossima Minerva ms que tres pequeas copias de la poca romana; las grandes estatuas de los santuarios, apenas accesibles, no se prestaban mucho ser fielmente reproducidas por los copistas; su imponente majestad desapareca al reducirse

3 *r

Tomo

Obras atribuidas

al

cincel

de Fidias en su juventud. El Apolo del Tber y

la

Minerva de Dresde.

PKRICLES Y FIDIAS

26

de tamao

(fig.

390).

Una genima de Viena


la

nos

da idea de de

la

cabeza de
el

Prtenos, con su casco


(fig.

la esfinge

alto

penacho

391).

Una
labrada

parte del marfil y el oro de que estaba

la

Prtenos,

desapareci

del

taller

de

acusado y condenado, y segn dijeron Plutarco y Diodoro, muri en la prisin. Otra tradicin tambin antigua suFidias, y ste fu injustamente

pona que Fidias pudo escapar, y que, refugiado en Olimpia, tuvo tiempo antes de morir de
labrar
tuario.
all

el

Jpiter tan admirado del gran san-

Un

trozo de las crnicas de Atenas, descu-

bierto hace tres aos en

un papirus de Egipto,
(fig.

ha venido confirmar esta versin

392). Prilos

meramente nos da el curioso detalle de que atenienses, con otros aliados, que podran
los

ser

administradores del santuario de Olimpia, orla

ganizaron una expedicin

ciudad de Adulia,
el

Fig. 393.

Retrato

de

Pericles.

en

el

mar Rojo, para comprar

marfil

de

las

estatuas. El papirus

de Ginebra da testimonio tambin de eme Fidias fu efec-

tivamente condenado; pero que habiendo intercedido los de Olimpia, los atenienses le pusieron en libertad bajo fianza de cuarenta talentos de oro es decir, una cantidad considerable, que prestaron los administradores de Olimpia para quedarse con el gran escultor. Queda todava en duda si Fidias fu devuelto Atenas despus de concluido el Jpiter, para morir en la crcel, si muri en Olimpia, como hace suponer el hecho de que sus descendientes se establecieran en esta ltima ciudad, donde desempeaban el cargo honorfico de conservar la
,

estatua de Jpiter.

El proceso de Fidias no era ms que una tentativa para concitar


nin pblica contra Pericles; hiriendo
as al artista,
el

la

opi-

queran ver sus enemigos

cmo

el

pueblo acogera una acusacin contra

propio dictador. Pericles tuvo,

pues, que defenderse toda su vida, entre burlas y veras, viendo impotente con-

denar sin razn sus amigos. Tenemos un retrato de Pericles, por Cresilas, del que se conservan varias copias, que transparenta su carcter enrgico reunido un alma soadora (fig. 393). Tena el crneo alargado, lo que se disimulaba con el casco; Fidias, en cambio, en el escudo de la Minerva Prtenos, se represent
s

mismo como un
de
la

viejo todava fuerte, pero calvo y de facciones

duras; estos dos hombres, que juntos determinaron Ja produccin en Atenas

de

las

ms

bellas obras

humanidad, parecen
As veces
la

ellos

mismos no haber estado

exentos de deformidades
incesante para
el ideal.

fsicas.

propia imperfeccin es estmulo

Fidias y Pericles transformaron Atenas, de

una ciudad secundaria que

era,

en

el

centro espiritual de la raza griega. Durante dos siglos Atenas fu verdadeel

ramente

alma de

la

antes de J.C., dur todo

Grecia; su accin, comenzada mediados del siglo quinto el siglo cuarto. El Parlenn, erigido sobre los cimientos

del edificio de Temstocles, fu proyectado de


IITST.
T)F,Jj

nuevo por

Ictinos,

uno de

los

ARTE.

66

HISTORIA DKL ARTE

Fig- 394.

El Partenn. Fachada oriental.


Tena ocho columnas en sus fachadas prinEs una particularidad del Partenn que estatua de la diosa, se hallaba la otra depen,

arquitectos

al servicio

de
en

Pericles.
las

cipales y diez y siete

laterales.

detrs de la gran celia, con la

dencia posterior del opistodomos

relativamente grande. Se ha supuesto que en


los servicios del culto
el

un principio se queran instalar

all

que en

el viejo

templo estaban reunidos con


el

de Ccrops y Erecteo, de Minerva.


el

Exteriormente,
estilo tradicional

Partenn era de orden drico. Cuando se ejecut,


la perfeccin.

drico haba llegado

Las columnas, finamente

ensanchamiento central slo de 17 centmetros, rigidez de la lnea recta de sus aristas. Todo en el Partenn est calculado con minuciosa perspicacia para producir su efecto de maravillosa perfeccin. Todas las lneas se hacen ligeramente curvas, con el fin de destruir las desviaciones de la perspectiva. En 184; el arquitecto ingls Penrose se hizo clebre descubriendo estas curvas, que substituan las
alargadas, tienen
lo

una

ntasis

que, sin embargo, les quita

la

horizontales en el trazado nueve aos, del 447 al 438 antes an terminada cuando Fidias fu que terminar solos la obra, por la
lneas

del Partenn.

El edificio fu construido en
escultrica no estaba

de

J.C.

La decoracin

procesado, por lo que sus discpulos tuvieron

voluntad inquebrantable de Pericles. La deco-

racin estaba repartida en la fachada, en las metopas y en los frontones; debajo del prtico corra un friso sin triglifos, que se desarrollaba sin interrupcin

como

los frisos jnicos.

El conjunto de esta decoracin ha llegado hasta nuestros das mutiladsimo. El templo fu transformado durante la Edad media en iglesia cristiana, y ms
el sitio de Atenas por los venecianos en 1691. Las dos fotografas que reproducimos (figs. 394 y 395) muestran cmo el gran edificio, al ocurrir la explosin, se abri por los lados; las dos fachadas principales resultaron menos destruidas, pero las laterales s desploma-

tarde en polvorn, que hizo explosin cuando

EL PARTENN

267

F*g' 395-

El Partenn. Fachada occidental.


el

ron; las columnas, cuyos sillares cubren

suelo, fueron proyectadas horizon-

talmente por

la

fuerza de la explosin. Las esculturas

que quedaban an en

el

glorioso edificio, tan mal tratado, fueron arrancadas principios del siglo xix,

con consentimiento del gobierno turco, y trasladadas al Museo de Londres. De los grupos que decoraban los frontones, quedan slo unas cuantas estatuas; su disposicin en el propio lugar no se conocera si no fuera por las descripciones de los antiguos y los deficientes croquis que tuvo el capricho de dibujar un
pintor francs, Carrey Faidherbe, que

acompa

un embajador de Luis

XIV

Constantinopla en 1674, esto


las

es, diez

y siete aos antes de volar el edificio por

bombas de

los venecianos.
la

El frontn de

fachada oriental, donde estaba


la

la

entrada del santuario de

Minerva, representaba
el

contienda de
la

la

diosa con

Neptuno para adjudicarse


el

derecho de patronato de

ciudad.

Ambos

dioses hieren con su lanza

suelo de la Acrpolis; cada

uno ha llegado all en su carro respectivo, guiado el de Minerva por la Victoria y el de Neptuno por Isis. Como en los frontones de Olimpia, que representaban una escena que haba tenido por teatro aquel mismo lugar, en el Partenn tambin se supone ocurrida aquella escena en la plataforma misma de la Acrpolis; por esto asisten ella sus primeros habitantes semidivinos: Ccrops y Erecteo, con sus esposas hijos.

Del frontn occidental, Pausanias slo dice que las esculturas representaban la cabeza de Jpiter. La misma escena, figurada en un tosco brocal de pozo griego del Museo de Madrid, nos hace adivinar la posicin de los personajes principales, que han desaparecido del Partenn. Las figuras de los ngulos son las nicas que se han conservado: las Horas y las Parcas, deidades que presiden el nacimiento y la muerte. La misma idea del nacer y del dejar de ser expresaban los smbolos del Sol y de la Luna,
el

nacimiento milagroso de Minerva de

268

HISTORIA DEL ARTE

con

las

cabezas de

1^^^

los

caballos

de sus

carros

asomando en
Los
ca-

WS
JB'V
r

los

ngulos agudos
encabritados

''M
^g^E
>rfH

del frontn. ballos

de Helios relinchan anunciando el da;


los

de Selene,

la dio-

sa

nocturna, aga(fig.

chan pasivamente
sus cabezas
397).

Minerva naca en
aquella hora de
as
luz;

describen plstilos esculto-

camente

vV^lL^/

res del Partenn el

despertar de
rora.

la

au-

Contemplando
de aqueel

las reliquias
llas

H&^^^^

\* ^k-^k

^1
Sfe.
"'
.

estatuas en
olvidar
existir la

Museo gamos
pueda

Britnico, lle-

que

^B

poe-

Hjk

^^fc

'^A

sa la pintura

para

-*^^ i ^^^^WWB
'

-*

^^^^^t^^^^^^^"""""

el

expresar los

senti-

mientos

humanos:
jams
dela

^.

parece que para

^^^H
Fig39*5-

siempre
biera
escultura.

bastarnos

Estatua de Hebe, en

frontn oriental del Paitenn.

Los cuerpos des-

nudos son felizmente simplificados, pero sin llegar ser una abstraccin: aquellos torsos de mrmol viven y respiran. El cuerpo de la gran figura de Neptuno, completado ltimamente con un fragmento descubierto en Atenas, es el prototipo de la divina idealizacin de nuestra especie (fig. 426). Las figuras de los ngulos tienen los mismos caracteres de sobria ejecucin; slo una de ellas conserva la cabeza, la estatua del llamado Teseo Ilisos, figura recostada de hombre joven, del frontn oriental. (Lm. XIX.) Las estatuas femeninas van todas vestidas, pero
se manifiesta sutilmente su personalidad hasta en los pliegues

de
al

las tnicas.

Las Parcas,
Iris

las

fnebres deidades del Hades, muestran adaptados

cuerpo los

pliegues finsimos de sus ropajes transparentes; en cambio, en las vestiduras de

y de
los

la

Victoria se ven los pliegues rizarse impulso del viento

(fig.

398), y

en

las diosas olmpicas,

dos

como Hebe, la escanciadora de los mortales, caen curvaanchos planos de tela, donde se posan el aire y los rayos del sol (figu-

.amina

XIX.

Torso llamado de Teseo. Frontn

oriental.

Partenn. (Museo Britnico)

Torso del ngulo del frontn occidental. Partenn. (Museo Britnico)

Tomo

EL PARTENN
ra 396).

269

En

aquellas esculturas,

cada pe-

dazo de mr-

mol habla en
seguida de to-

do

el

universo.
las esta-

Para

tuas femeninas

poseemos tambin una sola

cabeza, y aun
sta fu arran-

cada del torso


respectivo antes

de que se

Fig- 397-

trasladaran

Cabeza de uno de los caballos de Selene. Partenn.

Londres
esculturas.

las

No sabemos, mes, qu estatua pertenece, pero resulta preciosa, porque nos ensea el estilo de Fidias en una cabeza femenina, labrada grandiosamente, insensible, ajena de todo detalle personal (fig. 399). Es interesante comparar esta cabeza monumental con las cabezas, ms pequeas, de
las figuras

de

las

divinidades, en

el

friso

del prtico del templo (figu-

ra 402).

La misma

idealizacin apa-

rece en las cabezas de los caballos;

acaso se les podra reprobar nica-

mente una excesiva transfiguracin,

como
el ideal

cierta

humanizacin
el a

de su

tipc; pero as y todo, sern siempre

de su raza,
la

quetipo del
obras del

caballo,

idea pura de su forma


las

que peda Platn para


artista.

Las esculturas de
ya Fidias estaba en
el

los fronto-

nes fueron acaso colocadas cuando


destierro;

pero es seguro que el maestro propuso el plan sublime de los dos conjuntos desde el principio de las
obras, porque
ficio
al

construir

el

edi-

ya se reforzaron interiormenlos lugares


las figuras.
Fig. 39S.
1

te

con barras de hierro

donde deban apoyarse En cambio, es fcil que

frontn occidental

viera colo-

270

HISTORIA DEL ARTE


cadas
las

metopas de

las

cuatro fachadas, un ciclo de

92 cuadros, en
las

alto relieve,

donde estaban representadas


hazaas de los atenienses guiados por

Minen a,

la

lucha de los centauros con

amazonas y, por fin, con griegos brbaros del Asia en la guerra de Troya. Siempre el eterno combate del orden humano contra las fuerzas desordenadas de
las

los

la naturaleza!

En

contraste con estas

composiciones

heroicas

se

desarrollaba debajo del gran


prtico un friso famoso, con una procesin de todos los del Partenn. (Coleccin Labor de). Pars. ciudadanos de Atenas, que, representados en sus diversas categoras, acuden al santuario de Minerva. Era una ceremonia cvica que congregaba anualmente a todo el pueblo de Atenas, para llevarle un nuevo manto peplos la diosa. El antiguo dolo de madera de Minerva Polias, necesitaba ser vestido con un peplos de lana; despus, la costumbre tradicional hizo sobrevivir la ceremonia, y el peplos era entregado al sacerdote en la entrada del Partenn y quedaba suspendido todo el ao en la celia de la estatua de marfil y oro de Fidias. El friso, que da la vuelta todo
Fig. 399.

Cabeza femenina de uno de los frontones

el edificio, es

largo de

160 metros; est he-

cho en relieve plano


y con figuras de la mitad del tamao natural;

hay, pues, espacio

suficiente para toda la

larga comitiva.

La no-

vedad no est slo en el hecho de introducir una composicin de la


vida
civil

para

la

de-

coracin de un templo, sino

en

el

natuest

ralismo con que

representado cada gru-

po de Desde
Fig.

los

ciudadanos.

los viejos

con
lilas

400. Cortejo

do

las

Panateneas. Partenn.

inantu, las largas

EL PARTENN

27I

de muchachas y matronas, los

hombres

con nforas y vasos para el templo (figura 400), hasta el bullicioso

cortejo de

los

jvenes caballo
401), todos se

(fig.

dirigen hacia la fa-

chada oriental, donde estaba la entrada y donde tena que


entregarse
la

ofrenda

de

la

ciudad.

variedad de

Es admirable la la comfri-

posicin en este
so;

cada

figura,

sin

Fig. 401.

Friso

de

las

Panateneas. Partenn.

desentonar del conjunto, tiene su gesto especial.

mueven con diferente acompasada, rtmicamente, pero sin monotona; veces el pequeo detalle de un jinete que se apea para arreglar las bridas del caballo, de una muchacha que se arregla el velo, nos hacen interesar ms, sin distraernos, en el acompasado desfile de la procesin. Por una idea felicsima, en la parte del friso que corresponde al centro de la fachada se interrumpe el cortejo y el espectador se ve trasladado rpiLos jvenes
caballo se
ligereza cada uno; las vrgenes avanzan todas
al

damente
supone
bin
nia.

Olimpo;
desde
tam-

el

friso est lleno

con
** i

las figuras

de

las

doce divinidades

superiores, que se
cpie

\*tft'i-

^&S*F?

^3

lo alto asisten
la

ceremofiguras

Estas
las

de

divinidades
las

son acaso
estn

que

ms
la

destrui-

das en
friso

parte del
tras-

que fu

ladada Londres;

por fortuna, en excavaciones de


nas

las

la

Acrpolis de Ate-

apareci un
se

fragmento que
antes y J

haba desprendido

que tiene ^

v'.

402.

Grupo

perfectamente COn-

de los dioses, triso del Partenn. (Museo de Atenas).

,.

272

HISTORIA DEL ARTE


servadas
bezas,
las

tres

primeras ca-

de Neptuno, Apolo y
(fig.

Diana

402). Estas cabezas,

obra de Fidias directamente


inspiradas

por

l,

adems de
la

su admirable belleza, son preciosas

como ejemplo de

ma-

nera de representar los persoFigs. 403 y 404. Monedas de Olimpia con representaciones del Jpiter de Fidias.

najes olmpicos en el relieve.

En todo
la

este conjunto

de
del

decoracin

escultrica

Partenn se ven trabajar, bajo un mismo grandioso

estilo, artistas

de mrito

y esto es lo que prueba que el boceto del conjunto era obra del gran maestro, y que Fidias procuraba educarlos en su propio estilo. Pero que la ejecucin es de distintas manos lo demuestra el valor tan desigual de algunas metopas y de ciertas partes del friso, llegando al extremo de que, en el grupo de los jvenes caballo, hay una repeticin casi del mismo modelo; un artista ha labrado finamente las cabezas y los detalles, mientras que otro menos apto no puede hacer ms que copiar, sin arte, las lneas generales. Esto indica la gran dificultad de dirigir y educar un gran nmero de artistas de didiferente,

muy

versos temperamentos,

como

los

que tena Fidias

sus rdenes.

Otra de las ltimas obras de Fidias, ejecutada ya en su vejez, despus del proceso y condena, era, como ya hemos dicho, la famossima estatua, tambin de marfil y oro, de Jpiter, del templo de Olimpia. Tenemos de sta muchos

menos datos que de la Prtenos; no se ha conservado ninguna copia que responda dignamente al original; se comprende, por otra parte, que el majestuos:>
Jpiter,

de dimensiones colosales, sentado en un trono riqusimo, deba quedar como caricaturizado en las pequeas esculturas que los copistas podan ejecutar para los devotos que acudan al templo. Los escritores antiguos han

dado idea con sus elogios de la impresin de asombro que produca el gran coloso dentro de la celia semiobscura; los primeros Padres de la Iglesia hablan de l an con la admiracin que les han transmitido las tradiciones paganas. Slo las monedas de Olimpia nos
dan una idea del tipo
se trasluce
(figs.

403 y

4114);

en
del

varias cabezas de Jpiter de la poca

romana

algo de

la

suprema majestad
la

dolo de Fidias.

Un

busto del Museo de Bos-

ton, sobre todo, da

buena idea de

majes-

tuosa calma del Olmpico; otro busto del Vaticano


Fig. 405.
,,.

^r

v ., rN, T Jpiter de Otncoli. (Museo Vaticano).


.

ms moderno, con la arruga en la frente que indica un arte menos tranquilo, tiene, sin * embargo, la melena leonina y la barba poderosa
l

LOS rROI'II.KOS

2/3

que sabemos ostentaba


Jpiter de Fidias
(fig.

el

405).

En
cha
luz

estos ltimos tiem-

pos se ha ido haciendo musobre


el

origen del

grandioso estilo de Fidias,


y se ve lo que supo apro-

vecharse de
noto.

las

composi-

ciones pictricas de Polig-

Ya hemos

visto

cmo
Fig. 406.

en su juventud se sinti
Fidias atrado por el gran

Planta de los Propileos de

la

Acrpolis de Atenas.

maestro, y que estuvo punto de decidirse por la pintura, y aun ms tarde, ya escultor famoso, se encontr de nuevo con Polignoto en Platea. Nada queda, naturalmente, de los frescos de Polignoto, pero por algunas composiciones de asuntos heroicos que
los artistas alfareros

reproducan en los vasos pintados, se ha ido adivinando


del Partenn, la escuela de Fidias ha repre-

algo de su arte.

En una metopa

sentado Helena perseguida por Menelao y protegida por Venus, despus de la cada de Troya, tal como est tambin figurada la misma escena en un vaso
pintado, y derivando

ambas obras de un
de
los
la rodilla

fresco de Polignoto, copiado en el vaso


el

y en

el

relieve.

Uno

dioses del friso de las Panateneas,

inquieto

Marte, est sentado con

sostenida por las manos, posicin impropia

que hasta entonces haba repetido siempre los tipos slo en hombre de pie, avanzando sentado. Esta posicin ms compleja del Marte del friso del Partenn, tena sus antecedentes en la pintura, pues aparece ya en vasos ms antiguos y derivados tambin de modelos de los frescos de Polignoto. La gran originalidad de Fidias consiste en fundir todas las enseanzas anteriores; l no ser innovador, como lo fuera antes Polignoto y lo sern despus Scopas y Praxiteles, sino que llevar la perfeccin todo lo que haban inventado las escuelas drica y jnica, fundindolas
para
las
la escultura,

simples posiciones del

Fig. 407.
U1ST.

Los
I.

Propileos,

la

puerta Beul y

el

templo de

la

Minerva Nike

DEL ARTE.

T.

35.

2/4

HISTORIA DEL ARTE

completamente con su Pero, aunque se haga justicia Temstocles y Polignoto, que fuegenio.

ron verdaderamente ms
revolucionarios que neles y Fidias,
el

P-

mrito

de estos dos ltimos no disminuye; ellos realizaron


el ideal

que

los otros

slo vislumbraron.

medida que

el arte

de Polignoto vaya siendo

mejor conocido,
Fig. 408.

acaso

Templo

de Minerva Nike. (Acrpolis de Atenas).

Fidias vaya perdiendo su

tipos y figuras, pero

carcter de creador de no por esto dejar de ser un creador, como deca Platn:

Crea como hombre inspirado. La creacin en arte no es la invencin de un asunto modelo, sino su ejecucin, siempre nueva, si est realizada otra vez
artsticamente.

tado artstico que nunca haya conseguido

Las esculturas del Partenn son, por muchos conceptos, el ms alto resulla humanidad. El entusiasmo que des-

piertan en nosotros, lo provocaron ya en su tiempo. Pericles, defendindose de

sus iniciativas, tena ya conciencia de su perfeccin y reprocha los atenienses

no admirar

lo

bastante aquellas obras, que califica de milagro sorprendente.

Plutarco dice con sencillez sublime:

Lo que hace ms admirables

aquellas

obras, es que hayan sido ejecutadas en tan corto tiempo para


vida.

una tan larga

Porque

al

momento de nacer

tenan ya una belleza que las haca pare-

Como cuando acababan de salir de manos de los artistas, conservan siempre la flor de la gracia y la novedad, que impide que el tiempo haga violencia sobre ellas, como si tuvieran un espritu siempre renaciente y un alma exenta de vejez. Alma,
cer antiguas, y guardan siempre la frescura de la juventud.
espritu, vejez

los antiguos para los

y juventud, inmortalidad!... Estas son las palabras que usaban ya ponderar aquellos mrmoles destrozados por el tiempo y por
gris

hombres, y encerrados hoy en aquella sala

que

les

da

asilo

en

el

Mu-

seo de Londres.

Adems
interior

del Partenn, Pericles levant

otras construcciones, tanto en el

Acrpolis. La primera obra imde los Propileos entrada monumental, que forma como la fachada de todo el santuario por la parte del Oeste, la nica (pie da fcil acceso la colina rocosa de la Acrpolis. Todos los conjuntos religiosos de Grela

de

ciudad

como en

lo alto

de

la

portante fu

la

cia tenan

estas entradas

ms menos grandes;
la

desde
de
la

las

acrpolis

prehelnicas;

entre columnas, existan ya en

era un elemento tradicional unos propileos formados por un pasadizo fortaleza castillo de Tilinto. De la direccin

arquitecto Menesicles, y su plan, excesivamente grandioso, se desarroll slo en parte; las modernas excavaciones han puesto
el

obra estuvo encargado

LOS PROPILEOS
al

275
la

descubierto los cimientos de unos prticos posteriores que completaran


le

obra y

daran aspecto
388,

mucho ms

rico por su parte posterior

(fig.

407).

una restauracin bastante juiciosa del conjunto de la gran valor decorativo de esta entrada monumental, frontn en su cuerpo central y las dos alas avanzadas. Ms tarde, en la pi romana, se construy la gran escalera de acceso y la puerta inferior, llamada

La

fig.

que

es

Acrpolis, muestra

el

puerta Beul, porque fu descubierta por

el

francs Beul en 1840


la
1

(fig.

407).
la

Los Propileos no pudieron terminarse segn

danta de Menesicles;

guerra del Peloponeso oblig reducir gastos, y los prticos posteriores fueron suprimidos. La fig. 406 muestra en la planta ms negra la parte que se llev

trmino del gran conjunto monumental. Tal

como quedaron

los Propileos,

su construccin era asimtrica; adems


la

del pasadizo entre columnas, tienen dos pequeas alas desiguales; la una, desti-

nada pinacoteca, se complet; columnas de las fachadas son dricas y sin ninguna
decoracin de escultura;
las

la

de

derecha qued slo en embrin. Las

puertas de

la

Acr-

polis tienen

an aquella

magnfica severidad que


se poda conseguir
estilo drico.

con

el

Pero es culas

rioso

observar que

columnas del

interior del

pasadizo ya son jnicas;


es el primer ejemplo
la

de
los

combinacin
edificio.

de

dos rdenes en un mis-

mo,

A un
pileos,

lado dlos pro-

en un bastin que

se adelanta para defender


la

entrada, se construy

un pequeo templete de
dedicado Minerva Victoriosa Minerva Nike (figs. 407
estilo jnico,
la

y 408). Este edculo tiene su friso decorado con escenas de la batalla de


Platea,

entre

griegos y

persas; los escultores de

Atenas se haban, pues, familiarizado con temas histricos, de preferencia


los asuntos tradicionaFig.

409.Victoria de

la

balaustrada del templo de Minerva Nike.

2J6

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 410.

Vista general del Erecteo despus

de

las ltimas restauraciones.

El antepecho de la balaustrada de este bastin, sobre el que se templo de Atena Nike, fu decorado con unos portentosos relieves de Victorias, en las que el estilo maravilloso de Fidias y su manera especial de dar importancia a los pliegues del ropaje se manifiestan con la misma riqueza que
les heroicos.

levanta

el

en

el

Partenn.
obstante, advirtese aqu

No

mayor

familiaridad con los grandes seres olmal

picos que en el Partenn; una de las Victorias se adelanta para subir


otra levanta
el

carro,

pie para atarse la sandalia: esta ltima particularmente es mara-

cuerpo decapitado se inclina con admirable suavidad de forma humana, transparentndose bajo el manto sutilsimo (fig. 409). Todava ms tarde, muertos ya Pericles y Fidias, tena que levantarse en la Acrpolis un ltimo edificio para completar aquel conjunto (fig. 410). El motivo fu seguramente para recoger los viejos cultos, que con la construccin del Parvillosa; el bello

tenn haban quedado sin santuario.

En

el

lugar venerable del viejo templo se

vean an las seales del tridente de Neptuno y de la lanza de Minerva. Haba que desagraviar Ccrops y Erecteo, desdeados por la crtica racionalista de
Fidias y Pericles, y por
fin,

tena
la

que

alojarse

dignamente

la

sacrosanta vieja

icona de Minerva Polias, que

joven Prtenos haba arrinconado. Para todas

estas devociones se construy el templo llamado Erecteo, cerca del lugar

donde
nacio-

haba estado
nal

el

viejo templo.

Este edificio fu de puro

estilo jnico,

el

de Atenas, y su planta era un verdadero enigma antes de las excavaciones que han puesto al descubierto la distribucin del viejo templo de la Acrpolis.

Las plantas comparadas en su posicin


la

relativa,

tal

como pueden

verse

en

g. 387, indican

cmo en

el

Erecteo se han procurado cumplir todos

EL ERECTEO
los servicios del

277

Erecteo es un santuario triple; en una parte Minerva Polias; en la otra las dos cmaras del culto de Ccrops y Erecteo. A un lado, como nica innovacin, hay una tribuna graciossima, sostenida por seis figuras de muchacha, llamadas caritides, que estaba dedicada Pandrosia, hija de Ccrops. El empleo de la figura humana como soportes verticales era ya muy conocido en el arte griego; recordemos las caritides masculinas del templo de Zeus, en Agrigento, y las de los tesoros
viejo templo. El

est la celia para

de Delfos, de
llas figuras

las

que proceden

directamente

las

caritides

femeninas del

Erecteo. Con qu habilidad, con qu gracia hubieron de ser dispuestas aque-

de

la

Acrpolis de Atenas! Estn inmviles, pero no rgidas; sin

doblarse por

el

peso, no dan tampoco la

menor impresin de

insensibilidad;

descansan sobre una pierna y renen los brazos al cuerpo para aumentar la seccin del soporte (fig. 411). El conjunto ms ligero del Erecteo contrastaba con la masa drica del
Partenn. Atravesados los Propileos, despus de haber encontrado la gran Minerva Promacos de bronce, la va sacra de la Acrpolis pasaba por delante del Erecteo; el Partenn, algo ms lejano, no aplastaba este edificio menor. Tena

que proseguirse an andando


para llegar
la

todo

lo largo

de

la

fachada lateral del Partenn

entrada del templo, que estaba detrs, mirando Oriente.


el

El contraste entre

tambin en su
casi

estilo: el

Erecteo y el Partenn estaba no slo en su masa sino Partenn era un edificio severo, de molduras simples y
el

siempre rectas; en cambio,

Erecteo es prodigio de delicadeza, sus ligeras


los

molduras superpuestas constituyen


griega.

ms graciosos

detalles

de

la

arquitectura

La

puerta, por ejemplo, es de una riqueza de lneas ordenadas con tanta

pulcritud,
(fig.

412).

Las ovas y

que no parecen, pesar de su abundancia, excesivamente recargadas las palmetas son finas, elegantsimas; los capiteles, de una

delicadeza sin igual (figura 413). El Erecteo era po-

licromado

como todos

los

templos griegos, y en una inscripcin que se ha conservado,

con

las

cuentas
ve-

de

la

obra del
lo

edificio,

mos

que se gast en
todo en oro,

color, y sobre

que deba hacer destacar


los filetes

y rosarios de

las

molduras
bradas.

sobre

el

fino
la-

mrmol en que estn

De
eles

la

poca de Pnel

son an otras cons-

trucciones de Atenas;

llamado templo de Teseo, ms bien dedicado Heaistos

Vulcano,

al

pie de

Fig. 411.

Tribuna de

las caritides

del Erecteo.

27*

HISTORIA DEL ARTE


la fortaleza,

en

la

propia ciudrico

dad, era

un

edificio

acaso, tambin obra de Ictinos.

Dentro de Atenas hizo


construir
el

Pericles

Oden
teni-

para
el

las

audiciones musicales;

mismo dictador haba

do en su juventud por maestro Damn, un msico que


esconda con
esta

habilidad

su verdadera profesin de poltico

liberal y filsofo.

Peri-

cles,

que de Atenas
en

se
la

propona hacer
ciudad ideal, no
arte,

poda descuidar este

que

La

Repblica de Platn

vemos propuesta en primer


trmino para
los
la

educacin de

ciudadanos. El

Oden

era

un

edificio cerrado,

de forma

circular,

con varios rdenes

Fig. 412.

Puerta del Erecteo.


dado por

de columnas y de asientos. dice Plutarco, Por fuera, el techo se va reduciendo

poco

la

poco, inclinndose cada vez ms para acabar en punta;


tienda real de Jerjes, fu
el

el

modelo,

como
toda

propio Pericles.

Las reedificaciones suntuosas no se limitaron la ciudad, sino tambin el tica. Pericles puso gran empeo en eme el santuario extramuros de Eleusis fuese reconstruido con toda magnificencia. Aquel lugar, y el culto mismo
de
los misterios,

no despertaran

la

desconfianza de los dems griegos, y Eleusis podra ser el santuario co-

mn de
ficio

toda

la raza.

El edi-

de

los misterios tiene la

planta
hileras

cuadrada,

con varias
el

de columnas;

techo

tambin se elevaba progresi-

vamente en forma de linterna. Era obra de otro arquitecto, Corebus. Las excavaciones de Eleusis han puesto
al

descubierto escasos restos


la

de

construccin, pero reel

sulta bien reconocible

ba-

Fig.

413.- Capitel de ngulo

del Erecteo,

visto posteriormente.

samento de todo y la P lanta COn ,aS jlumnas. Otra iniciativa de Pericles fu


el edificio

EL CAPITEL CORINTIO
la

279

reconstruccin del

puerto del Preo y su reunin la ciudad

por una doble muralla.

Teniendo que

construir el barrio del

completamente de nuevo, Pericles adopt las teoras ultramodernas de un


Pireo
tratadista filsofo del

Asia,

Ilipodamos de
el

Mileto, quien se haba

propuesto estudiar

mejor plan de una ciu-

dad

ideal

con

la dis-

tribucin de sus de-

pendencias.
reo,

En el Picomo en la colo-

nia

que Atenas fund

en Turi, cerca de Trente, fueron proyec-

tadas

ya las
el

calles

segn

sistema hipocuadri-

dmico, un

culado con vas ms

anchas y un reticulado de vas menores.

En esta poca
deba ser tambin in-

ventado
rintio,

el capitel

co-

Figs. 414

y 415.

Columna votiva. Delfos.

que despus

caracterizar un nuevo tipo de arquitectura. El capitel corintio era un acampanado, rodeado de tres filas de hojas de acanto. En los ngulos aparecen todava unas volutas ms pequeas, como reminiscencia del orden jnico, al que pertenece todo el resto del edificio. Ictinos, el arquitecto del Partenn, emple ya el capitel corintio, aunque con gran parsimonia, en un templo que levant en Figalia; all haba un solo capitel corintio, en una columna

hubo de

cilindro

corintio ya era conocido

dems eran jnicos. Esto prueba que el capitel cuando Ictinos construy el templo de Figalia, los escritores antiguos atribuan no obstante su invencin cierto escultor llamado Calimaco; el primero, segn decan, en emplear las hojas de acanto y rizos de volutas. La leyenda supona que lo haba inventado en Corinto; una joven haba depositado una canastilla de flores sobre la tumba de su amante, y aquel penacho de hojas y flores encima de la estela inspir al escultor Calimaco la idea
decorativa del patio; todos los
del nuevo capitel,

que por esta causa se llam

corintio.

La leyenda siempre

280

HISTORIA DEL ARTE

recoge algo de
antes de J.C.
senta aficin

la

verdad. Calimaco tra-

bajaba en Atenas fines del siglo quinto


;

era

un gran
las

escultor, pero

por

artes

suntuarias;

como
ca,

Benvenuto Cellini de su poparece que tena gusto exquisito


el

por

las

obras decorativas de fundicin

en bronce.
sobresala

En

el

Erecteo se vea su

gran lmpara de hojas de acanto que


del tejado. Es fcil, pues, que en el crculo de artistas del tiempo de Pericles naciera la idea de aprove-

char estas formas vegetales para

el

coro-

columna, y que Calmaco, el fundidor, diera al problema la feliz resolucin del capitel llamado cola

namiento de

rintio.

partir

de esta poca
rizos

las

hojas
si-

de acanto, con sus


manifestaciones
Grecia.
del

ordenados

mtricamente, se encuentran en todas


arte decorativo

las

en

Es una obra soberbia de escultura ornamental, en la que las decoraciones de los acantos se han empleado de la manera ms feliz la columna votiva encontrada en Delfos, que sostena un grupo de tres danzantes jnicas, con el penacho en la cabeza y cada una levantando con un brazo la airosa tnica y elevando el otro con gesto armonioso ffig. 414). La hermesa columna de Delfos puede darnos ligera idea de lo que deba ser la lmpara monumental de bronce del Erecteo, decorada con acan,

tos
Fig. 416.

(fig.

415).
las

Estatua

fidaca.

Valicano.

Pero adems de

obras decorati-

vas, la escultura prosigui


los tipos tradicionales

representando

de

la

cor

muchacha

vestida y del joven atltico Apolo,

que vemos tambin evolucionar con


Fidias.
cores,

Como
las

el estilo sereno y grandioso de la escuela de ejemplares bellsimos de las esculturas femeninas del tipo de las

las caritides de la tribuna del Erecteo, eme reproducen en bulto mismas muchachas ticas del friso de las Panateneas, y visten, como ellas, el simple manto de lana, que se dobla en la cintura. Otra figura bellsima, de arte algo avanzado, pero en la que se nota la gran influencia del estilo de Fidias, permanece todava casi olvidada en el patio llamado de la Pina, del

tenemos

entero

palacio Vaticano

(fig.

416). Lleva

un manto atravesado sobre


;

la tnica,

mostrando

sta los finos pliegues de las estatuas fidacas

la

cabeza es de inefable dulzura,

Tomo

Lmina XX.

Vaso

tico del ltimo tercio del siglo

v antes de

J.C.

(Museo de Atenas)

LA ESTATUARIA TICA EN EL SIGLO


los ojos

2bl

parecen anticiparnos

la sensibi-

lidad aigo melanclica de Scopas y Praxiteles. El tipo masculino,

en su posi-

cin general, evoluciona acaso

menos

que
los

la

estatua femenina;

el

joven atleta

avanza los brazos ingenuamente, tiene


dos pies apoyados en
el torso, las

en

el suelo, y duras lneas del pecho

y de la cadera recuerdan de anlisis anatmico de


anteriores.

los esfuerzos los

dos siglos

La

cabeza, bellamente jo-

ven, de uno de los mejores Apolos de


este tipo, tiene en

cambio una expre(fig.

sin casi afeminada

41 7).
tra-

Pero adems de estas formas


dicionales,
los

escultores

de

fines

del siglo v se propusieron la resolu-

cin de otros temas de carcter heroi-

co en

la escultura

de bulto entero. Se

comprende que el trgico mito de Niobe, madre infortunada que ve morir


sus hijos de las flechas de los dioses
irritados,

deba ser un asunto que se


la

prestaba especialmente para


tura.

escul-

Tenemos dos magnficas

estatuas

de Nibides agachadas, para defenderse del terrible castigo de los dioses; una de ellas, encontrada hace pocos
aos
en Subiaco, es
arrodilla
(fig.
,

la

de un joven
otra es
la

que se

levantando sus brazos


418).

suplicantes

La

famosa escultura encontrada en Roma,


cimientos del nuevo palacio Banca Comcrcialc: representa una jo\en medio desnuda, que trata de
al abrir los

de

la

arrancarse la flecha que se

le

ha clava-

Fig. 417.

Apolo de Cassel.

do en
la

la

espalda

(fig.

419). El torso de
la figura tiene especial

virgen es admirablemente bdlo;

encanto, por

la

emo-

cin que causa ver as asaeteado aquel pobre cuerpo tan hermoso. Estas estatuas deban formar parte de
hijos.

un conjunto, con todas las figuras de Niobe y de sus Acaso reprodujeran una composicin pictrica dentro del estilo de las
era el estilo grandioso en
la

grandes composiciones heroicas del ciclo de Polignoto.

Lo qu
de Polignoto,

pintura, personificado por

el

nombre

las descripciones que hace Pausanias de sus frescos en Delfos y Atenas. En Atenas decor una stoa prtico, donde

podemos comprenderlo por

represent, en sus tres paredes, los tres asuntos heroicos favoritos de esta poca:
IIIST. PE.

ARTE.

T.

I.

36.

282
el

HISTORIA.
los centauros,
la

DEL ARTE
los persas.

combate con

con

las

amazonas y con
al

de este prtico fu
al

obra de toda su escuela;

lado del gran maestro,

lado de Fidias, trabajaba un grupo de discpulos. zonas tenemos algunas indicaciones, por figuras que se copiaron repetidamente

La decoracin como Del combate con las ama

en

los

rencia
la

vasos y que aparecen tambin en color en un sarcfago etrusco de Flo(fig. 420). Otros frescos en Platea, de Polignoto, reproducan asuntos de

mental de

guerra de Troya, y stos fueron copiados brbaramente en una tumba monula Lidia, decorada con grandes fajas de relieves (fig. 421). Estos sen-

cillos relieves

de

la

tumba de

Giloi-Bassi repiten absolutamente en su tosca

ejecucin las composiciones de los frescos de Polignoto, porque ciertas figuras

aparecen tambin en los vasos ms caractersticos de

la

Atenas de su tiempo.

Los escultores semiasiticos de

Giloi-Bassi,

como

los pintores etruscos del sarc-

fago de Florencia, deban tener copias y dibujos del repertorio de los grandes
frescos de Polignoto, y as llegamos adivinar algunos de sus personajes y hasta

se ha intentado la restauracin del conjunto.

Pero

el estilo

debemos imaginarlo ms bien por

las descripciones y crticas de los filsofos como Aristteles, quienes comentaban los frescos de Polignoto. Las

figuras estaban en

lejanas tenan la

un solo plano, las ms misma magnitud que las

de primer trmino; pero unas curvas que

Fig- 418.

Xibide

de Subiaco.

Fig- 410.

Nibide
la

(Museo de

las Termas).

Roma.

adorna

encontrada en Roma, que hoy Banca Comercile de Miln.

POLIGNOTO Y LA PINTURA MONUMENTAL

283

T
-f*s

4W
SjgL

^^

V-

$ft,

Jt*x.-&\.

Fig. 420.

Combate de atenienses y amazonas. Copia

del fresco griego en un sarcfago etrusco.

(Museo Arqueolgico de Florencia)

queran indicar los accidentes del terreno, tapaban


cuerpo.
tiva

las

ms

lejanas hasta
la

medio

No
el

haba otra indicacin del paisaje que algunos rboles,


faltaban por completo;

perspec-

claro obscuro

sus colores eran tambin los


el

elementales y los contornos estaban vivamente recortados con


valor de estas grandes composiciones

perfil.

Pero

el

monumentales

estriba en la belleza, nove-

dad y movimiento de cada uno de los personajes; en la disposicin y el arte, principalmente en los grupos maravillosos de los hroes, dibujados con una
maestra que admiraban an los pintores y crticos de los siglos posteriores.

La supremaca de Atenas en
el siglo

las artes

menores resulta indiscutible durante

de Pericles. El dictador hace alusin este progreso industrial en uno

de sus discursos, cuando habla de que las grandes obras por l emprendidas haban producido obreros capaces de trabajar el marfil, el oro, el bano; carpinteros, albailes, bordadores, etc.
rieles

Los
el

artistas superiores del


las

tiempo de Pela

no desdeaban intervenir en
propio Polignoto,
la

progreso de

artes

industriales; por

iniciativa del

la

cermica de Atenas alcanz en esta poca

perfeccin del estilo y de

tcnica.

Las escenas nicas, con

figuras grandes,

decoraban todo
tacar sobre

el

vaso, y se adopt decididamente el sistema de hacerlas des-

un fondo negro, quedando las figuras blancas dibujadas con simples lneas hechas con finsimos pinceles (fig. 422). Es maravilloso el efecto que se consigue con slo estos dos tonos de color, el negro y el rojo de la tierra cocida. Algunos vasos tienen formas bellsimas y son de grandes dimensiones. (Lm. XX). Algunas veces los temas reproducan los grandes monumentos de la pintura

Fig.

421. Regreso de

Ulises. Relieve

de

Giloi-P.assi.

2 o' 4

HISTORIA. DEL

ARTE

Fig. i??-

Vasos griegos encontrados en Ampurias. (Museo de Barcelon

/)

al

fresco (fig. 423); otras, simples escenas de la vida ordinaria. Muchos de estos vasos estn firmados; algunos pintores acompaan sus firmas con manifestacio-

nes de encomio de su propia obra; por ellas nos enteramos de las rivalidades

de

taller existentes

entre los artistas del cermico de Atenas fines del siglo v

antes de J.C. Otros vasos fueron dedicados algn joven bello, Kalos, que era
(fig. 425). Este dato sirve tambin para porque muchos de estos jvenes kalos fueron despus hombres pblicos, de los que han quedado noticias histricas de su interel

arbitro

de

la

elegancia de su poca
estilo,

fijar la

fecha de cada

vencin en

los
la

negocios del Estado.


del rojo y el negro no bastaba para satisfacer los

Pero

gama simple
la

aficionados

cermica, que en aquella poca vean aparecer en los frescos de


la produccin una cermica especial coloreada, empezando por esmaltar de

Polignoto los colores simples vivsimos. Esto fu lo que determin


en Atenas de

Fig.

23.

Pelops

Hipo dama. Vaso de Atenas del

siglo v antes

de

f.C.

LA CERMICA

285

Fig. 424.

Copa de Venus y

el

Cisne.

Museo Britnico)

blanco todo

el

pero fuertes, de

vaso y despus pintar encima las figuras con los tonos simples, la paleta de Polignoto: el azul intenso, el carmn y el ocre. Estas

bellas obras de cermica

no

fueron nunca de uso domstico;

se usaron para regalos,

y principalmente

como

obje-

tos votivos para las

tumbas;
la

faectaban,

por

lo

comn,

forma de

lecitos, esto es,

de

un

jarro alargado cuyo grueso

vientre cilindrico se prestaba


pintar en l las figuras,

que
r-

suelen ser las del difunto,

gido y en posicin espectral, y algunos miembros de la fa-

que llevan el exvoto con Acaso uno de los mayores de estos lecitos es el
milia,
la canastilla.

que

se encuentra en el

MuFig,

seo Arqueolgico de Madrid.

42. Vaso dedicado un joven

R'ilo<;.

286

HISTORIA DEL ARTE


taza

(Lm. XXI). Una


el

de este mismo
el

estilo,

con

la

representacin de

Venus y
plsticas

cisne, encontrada en Chipre, es

una de

las

ms admirables obras
(fig.

que haya producido nunca


Resumen.

arte de la pintura

4 2 4)-

Por

iniciativa

de

Pericles,

mediados del

siglo

v antes de

J.C.

continu

la

restauracin del santuario de la Acrpolis de Atenas, destruido por los persas. La obra principal fu la construccin de un nuevo templo para Minerva, en sustitucin del viejo templo de la Acrpolis. Se le llam Partenn, y Fidias y sus discpulos decoraron con estatuas los frontones y con

metopas y un friso del prtico. Fidias, de la escuela de Ageladas, haba labrado ya dos estatuas de Minerva para el propio santuario, la Lemnia y la Promacos; para el templo del Partenn ejecut su tercera Minerva, de marfil y oro, llamada la Prtenos. A causa del robo de una partida de marfil, vise envuelto en un proceso y tuvo que emigrar Olimpia, donde le encargaron una estatua de Jpiter sentado. La escuela de Fidias conserva siempre el estilo noble y grandioso que le infundi el maestro; los tipos tradicionales del atleta y la joven vestida aparecen representados con nueva belleza y grandiosidad. Los nuevos temas heroicos, como el de los Nibides, reflejan siempre el mismo estilo elevado. En la Acrpolis, despus de Pericles y Fidias, continuaron levantndose nuevas construcciones: la gran entrada monumental Propileos, el temrelieves las
la Minerva Nike y, por fin, el Erecteo, de puro estilo jnico. Dentro de ste se hallaba la lmpara en bronce de Calimaco, de dimensiones colosales y decorada con hojas de acanto; el propio Calimaco debi ser el inventor del capitel con hojas de acanto, llamado capitel corintio. En la pintura florece, paralelamente Fidias, aunque algo anterior, el gran maestro Polignoto, que inicia el estilo grandioso en los frescos monumentales. Su influencia se advierte en la cermica. En los ltimos aos del siglo quinto, las fbricas de cermica de Atenas llegan su mayor perfeccin. No slo se pintan los vasos con escenas de figuras claras sobre fondo negro, sino que en los

plo de

lechos blancos se introducen los colores simples de la escuela de Polignoto. Id.: Ancient marbles in Great Britain, Michaelis: Der Parthenon, 1871. Bibliografa.

Sauer: Der weber Labordische Kopf, 1903. - Gardner: Six greek stulptors, 1910. Kekule: Nicole: Le proas Waldstein: Essays ofthe art of Phidias, 1885. Die griechische skulptur, 1906. Klein: Eu/ronios, 1879. de Phidias, 1910. Colignon: Histoire de la sculpture grecque, 1907. Fairbanks: Athenian white Rayet: La ceramiqtte grecque, 18S8. G. Nicole: Meidias, 1908.
1882.

lekytoi, 1907.

Fig, \s6.

Torso de Neptuno. Partenn.

Fig. 42,-.

Vista actual del cementerio

del Cermico.

Atenas.

CAPITULO XV
LOS DISCPULOS DE FIDIAS

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO


SCOPAS Y
IV.

IV.

PRAXITELES Y SUS DISCPULOS.

LISIPO.

LA PINTURA GRIEGA EN EL SIGLO

Polticamente
cias para

considerado,
la

el

gobierno de Pericles tuvo


espiritual
la

fatales

consecuen-

toda

Grecia.

La hegemona

que propona para Atecivil

nas, despert los recelos

de Esparta, provocando

lucha

conocida con

el

nombre de guerra del Peloponeso, que no fu, en el fondo, sino el antiguo dualismo de jonios y dorios, que lanzaba de nuevo los griegos unos contra otros.
Atenas pretendi herir su
Sicilia,

rival,

atacando los aliados en


el

las

colonias de

pero tuvo que levantar toda prisa


del Peloponeso,

atenienses fueron humillados con el

de Siracusa y por fin los desastre naval de Egos-Potamos. Esparta


sitio

las

dems ciudades

que constituan
los retratos

la liga doria,

celebraron

este triunfo levantando, en el santuario nacional de Delfos,

un monumento con-

memorativo, una especie de trofeo, con

en bronce del almirante


el arte

victorioso Lisandro y de sus generales, grupo

de figuras que, en tiempo de

Pausanias, se admiraba an por la bella ptina, que demostraba


tores de la escuela doria de

de

los

fundidores dorios. Porque para esta obra se acudi naturalmente los escul-

Argos y Sicyone;
la

lo

que prueba que quedaban an

varios discpulos de Policleto suficientemente hbiles para poder competir con


los escultores atenienses

de

escuela de Fidias.

288

HISTORIA DEL ARTE

Es
rra,

ms.
la

el re-

sultado de

gue-

favorable los

dorios,

atrajo

al

Peloponeso

algu-

nos de los artistas

de Atenas. El mis-

mo
BT a
m

Ictinos,

el

ar-

quitecto del Parte'

nn, recibe encar^1*7^"^

gos de
visto

las

ciudades

dricas; ya

hemos

que era obra suya el templo de


Apolo, en Figalia;
otro artista tambin

Fig. 428.

Restauracin de la fachada del tholos circular de Epidauro. (Kavadia )

formado en Atenas.
Scopas, veremos ms adelante que dirige en
el el

templo de Minerva- Alea, tambin

propio Peloponeso, y por ltimo, en tierra drica, el santuario de Esculaen Epidauro, es reedificado por esta misma poca con un lujo y buen gusto extraordinarios. El recinto religioso de Epidauro estaba rodeado de un perbolo,
pio,

de Delfos y Olimpia; deba ser riqusimo por los regalos pues consta por multitud de inscripciones que all encontraban la curacin. La excavacin del santuario de Epidauro fu emprendida por iniciativa de la Sociedad Arqueolgica de Atenas, estando al frente de los trabajos un

como
de

los santuarios

los enfermos,

arquelogo griego, pero formado en Alemania, Kavadias, y creando adems la Sociedad Arqueolgica en el propio Epidauro un pequeo museo con todo lo encontrado all. Del gran templo de Esculapio se ha descubierto poca cosa,
slo restos de los frontones, pero en

cambio aparecieron multitud de fragmentos


Estaba rodeado de

arquitectnicos de un tholos edificio circular que deba servir para sacrificios.

una columnata exterior

drica,

(pie

encerraba otro prtico

de columnas

corintias con capiteles


(figs.

admirables
428 y 429).

7
Fie. 429.

~~
Seccin de!
holos

Todos
cos del

los de-

talles arquitectni-

tholos

de
de

Epidauro son

|i

una finura exquisita (fig. 430),

supe-

rando en elegancia
lo

de Epidauro.

que pareca

la

LOS DISCPULOS DE FIDIAS

suprema maravilla del


arte ornamental
grie-

go, esto es, las mol-

duras y adornos arquitectnicos del Erecteo,

en de

la

Acrpolis de
for-

Atenas.

La misma

ma

edificio circular

se prestaba a producir

una obra
cia;

llena

de gra-

el /o/os

de Epi-

dauro es el ms antiguo de estos edificios, que estuvieron de moda durante el siglo v;

de igual forma es
edificio

el

que construy
lla(fi-

Filipo en Olimpia,

mado

el Filipein
el

Fig. 430.

gura 432), y
tivo de

gracioso

Casetones de mrmol del prtico exterior del /tolos de Epidauro.

edculo conmemoraun triunfo dramtico en Atenas, conocido por linterna de Liscrates>


Este pequeo monumento, tan elegante con
su remate de acantos finsimos, indica

cmo

participaba tambin Atenas de los gustos

nuevos en arquitectura
to la

(fig.

431).

Sin embargo, Atenas reconquist pron-

que

si

supremaca por sus escultores. PorPericles no consigui formar aquel

pueblo ideal que supiera imponerse ima-

gen suya, tanto por la fuerza, en los campos de batalla, como en la paz por su
elevacin moral, crese, en cambio, en Atenas,

dio la nota del

una sociedad elegante y refinada que buen gusto toda la Grecia,

aun durante el siglo v. No era ste tampoco el tiempo de los nuevos edificios; para levantar un monumento como el Partenn
se necesitaba
social

un gran vigor en

el

cuerpo

y una voluntad directora, como en tiempos de Pericles. Es fcil, sin embargo,

que en
en
la

los

momentos de calma que dejaba


acabaran
las

la guerra, se

obras empezadas
el Pireo.

Acrpolis, en Eleusis y en

Pero, por lo general, los artistas trabajaron


aislados, en su propio
niST. DET, AUTE.

taller;

abundan

las

Fig. 431.- Linterna

de Liscrates. Atenas.

T.
I.

37.

290

HISTORIA DEL ARTE

tores,

ancdotas de escultores y pinde esta poca, con su

vida privada algo irregular y

Fig. 432.

Ruinas del

Filipein. Olimpia.

comentndose mutuamente sus ltimas creaciones. El pueblo de Atenas participaba en sus rivalidades y triunfos: cuando un escultor creaba uno de estos tipos inmortales, como el Fauno de Praxiteles la Mnade de Scopas, los
aficionados y crticos le aplau-

dan entusiasmados, estimndola

ms an que una obra monumental.


decorativos de escultura,

No

se necesitaban entonces grandes conjuntos

para adornar los frontones de los templos, y la tcnica de la fundicin en bronce pareca relegada, prefirindose las suavidades de la escultura en mr-

mayor fineza. Hasta cambiaron por completo los asuntos; ya no se trataba de representar exclusivamente las divinidades superiores, sino los dioses ms vecinos de los humanos: Venus, Marte, el Amor, las divinidades
mol, que permite
del

campo

de
la

los

bosques, personificaciones intelectuales,


la

como

las figuras

simblicas de

Virtud,

Democracia

la

Paz.

Empezaron

prodigarse los

retratos individuales, y en lugar del tipo del atleta vencedor, del auriga,

F>gs-

433 y 434

La Venus de Alcamenes. La

estatua es

la

del

Museo

del Louvre.

La cabeza

es la del

Museo de aples.

LOS DISCPULOS DE F1DIAS


del

291

corredor triunfante, tenemos

el

del

poeta dramtico del orador.


fos del circo

los triun-

han sucedido

los xitos del

foro.

Atenas, pues, pesar del desastre de


la

guerra, acab por triunfar espiritual-

mente, aunque de otro


ltico,

modo menos
el

po-

menos

filosfico del

que se propu-

siera Pericles.

Aun

en

cuarto siglo las

escuelas de escultura griegas tienen

que

hacerse derivar del tiempo de


construcciones de
Fidias tuvo

las

grandes

la Acrpolis. Porque si que emigrar, por su proceso del robo del marfil de la Minerva, sus discpulos continuaron formndose trabajando en el Partenn, que todava no es-

taba concluido. Ciertos principios funda-

mentales de su
villoso

estilo,

como

el

arte mara-

de ejecutar
al la

los pliegues, y la tc-

nica afinada, y perduraron en

mismo tiempo
de
J.C.

grandiosa,

escultura griega todo el

siglo cuarto antes

Poco sabemos de la primera generaFig- 435- Juno. Coleccin Ny-Calsberg. cin que trabaj directamente las rdeCOPENH AGITE. nes de Fidias y que continu su escuela despus de desterrado el maestro. Los escritores antiguos nos han transmitido
de
la

ellos

algunos recuerdos

pero se hace

muy

difcil identificar

sus obras entre

coleccin de estatuas que se han conservado de esta poca.

De Cresilas, por ejemplo, no conocemos con seguridad ms que el retrato de Pericles y acaso la Amazona; con la base de estas obras autnticas se le han atribuido demasiadas copias de otras estatuas. De Calimaco ya hemos debido suponer, por su lmpara del Erecteo, que trabajaba en Atenas en el siglo quinto.
Parece haber sido
el

ms personal de
los antiguos:

la

escuela; su estilo sutil ha sido


et

difcil-

mente explicado por

Elegantia

subtlitas artis marmorarics.

De

otro artista de esta escuela, Alcamenes, creemos poseer varias copias de

su famosa

del Louvre,
la

Venus de los jardines, de las que la mejor es una estatua del Museo Fu encontrada acaso en Frejus, en Provenza, y muestra acentuada

transparencia de pliegues de la escuela fidaca


la

an
las

(figs. 433 y 434); conserva serenidad de expresin, y en el gesto, movimiento y peinado, recuerda estatuas aisladas de Fidias, como la Minerva Lemnia.

La Venus de Alcamenes viste an como la del friso del Partenn, pero muestra ya uno de los pechos al descubierto; mirada de perfil toda ella, resulta hermossima; la cabeza es de muchacha joven, ms joven de lo eme hasta
entonces haba sido representado
el tipo

de Venus.
Fidias pasaron de una genefamilia

Mas para comprender cmo las enseanzas de racin otra, el ms claro ejemplo es el de una

de

artistas

que por

292

HISTORIA DEL ARTE


cuatro

generaciones
de

fueron

la

transmitindose

padres

hijos los secretos del arte

de

escultura.

La

dinasta, pudirapri-

mos

decir,

empieza con un

mer maestro llamado el viejo Praxiteles, compaero de Fidias, acaso algo ms viejo, que
trabaj con
l

en

la

Acrpolis.

Su especialidad era la de fundidor; es posible que ayudara


Fidias

en

la

ejecucin

de

la

gran Minerva de bronce Pro-

macos.

La tradicin sealaba como suya una Juno del templo de Platea, que es
el original
fcil

fuera

de un tipo del que conocemos varias copias romanas


(fig.

435).

Es una estatua

cuyo

porte majestuoso y los


escuela

pliegues del ropaje, hbilmente


dispuestos, delatan
Fig. 436.
la

Cabeza de la llamada yuno Ludovisi. (Museo de las Termas)

de Fidias. Existe, por ejemplo,


la

combinacin de la tnica con pliegues finsimos, como

rizados, y el

manto que

se dobla en lneas majestuosas,

uno de

los efectos

ms

caractersticos de la escuela de Fidias.

La

tnica, algo cada,

muestra

las bellas

formas de los hombros; es verdaderamente un tipo magnfico de madre de los dioses; con gesto solemne apoya un pie en el suelo, mientras el otro se inclina
hacia atrs con movimiento de bscula, tan frecuente en las estatuas griegas del
siglo v. Si esta escultura fuese realmente la

se manifestara

Juno de Platea, el viejo Praxiteles estilo de su tiempo. Este tipo de Juno, algo modernizado, debi servir de modelo para la estatua colosal que perteneca la famosa cabeza de la coleccin Ludovisi, hoy en el Museo de las Termas (fig. 436). La Juno Ludovisi presenta, como un enflaquecimiento de espritu; es una copia romana muy libre, y esto explica que algunas

como un gran

artista

dentro del

veces haya sido tomada equivocadamente


divinizada.

como

el

retrato de

una emperatriz
la

Con

todo, sus dimensiones colosales

la

devuelven algo de

gran-

diosidad que en las obras clsicas deriva slo del estilo; este efecto de majestad,
las dimensiones de la Juno Ludovisi, sera acaso que impresionara tanto Goethe, que consideraba la cabeza gigantesca de Juno y la tambin tan moderna del Jpiter de Otrcoli como los prototipos de los verdaderos inmortales. Los calcos de ambas cabezas, trados de Roma, le

producido principalmente por


lo

llenaban de admiracin an en los das de su vejez.

Del viejo Praxiteles aprendi su


un
estilo

hijo

Cefisodoto, y es interesante ver ya


l

de transicin en

la

nica obra que con toda seguridad de

conser-

LOS DISCPULOS LE HUAS

293

Fig. 438.

Cabeza de

la Eirene de Cefisodoto (Museo de Munich)

vamos: la copia del Museo de Munich de su grupo de Eirene y Plutos, las dos personificaciones dla Paz y la Riqueza (fig. 437). La obra es evidentemente una alusin las esperanzas que de un
tiempo ms
Fig- 437feliz

deba despertar en los

Eirene y Platos de
(Museo de Munich)

Cefisodoto.

atenienses
parta.

el fin

de

la

guerra con Es-

Los pliegues

rectos del peplos

que

viste Eirene, recuerdan las cariti-

des del Erecteo, y el gesto de la estatua apoyada sobre una pierna, es el gesto de la Juno de Platea y de otras obras que Fidias inspir directamente; pero advirtese ya una ternura
acaricia

con

la

mirada

ms moderna en la expresin maternal de la diosa, que al pequeo Plutos que lleva en brazos. Como vemos,

la Juno del viejo Praxiteles como en la Eirene de Cefisodoto, no hay ningn cambio transcendental en la composicin de los tipos; las figuras, apoyndose en la pierna derecha, marcan hacia este lado los pliegues rectos, mien-

tanto en

tras

que

la

otra pierna, ligeramente doblada, alterna asimtricamente con unas

ms delicada, ms sensible, es lo que tena que venir muy pronto; la cabeza de Eirene, efectivamente, ya no es una de aquellas excelsas, impersonales, sublimes divinidades de los frontones del Partenn (fig. 438). Pero la revolucin transcendental tenan que llevarla la escuela de Atenas los grandes maestros de la tercera generacin despus de Fidias, sobre todo el hijo de este Cefisodoto, llamado Praxiteles como su abuelo. ste es el artista elegante, devoto del amor, entusiasta enamorado de las bellas formas humanas.
lneas

inclinadas.

La expresin ms
el

tierna,

nico que hace esperar

nuevo

estilo,

Poco sabemos de su vida; es curioso que para conocer las principales fechas de su carrera artstica, tengamos que valemos de los datos que nos proporciona

294
su amistad con
la

HISTORIA DEL ARTE


cortesana Frin, que fu su modelo y su amante. Frin era hija
la

de Tespis, ciudad destruida por

era ya anciana en tiempo de Alejandro; la


belleza debi hallarse en su plenitud,

guerra en 372, y por otra parte sabemos que edad dorada de Frin, cuando su

que

sera

cuando

la

protegi

el

escultor

de Atenas, debe, pues, suponerse entre el 360 y 350 antes de J.C. En esta poca, Praxiteles era ya famossimo escultor y suficientemente rico para disponer de tan precioso modelo. Cuatro siglos ms tarde, todava los guas enseaban
la va de amores de Praxiteles con Frin. El escultor, que no poda confiar excesivamente en el buen gusto de la cortesana, no deba hacerla participar tampoco de sus juicios artsticos. Por ejemplo, dcese que Frin, para indagar cul era la estatua preferida por el maestro, tuvo que valerse de una estratagema. Una noche que Praxiteles haba ido visitarla, hizo llegar de sbito uno de sus criados, dando desaforadas voces de que su taller estaba ardiendo. Al escultor se le escap la afirmacin de que no sentira la desgracia con tal que se hubiesen salvado su Fauno y la estatua del Amor. La cortesana lleg conseguir de su amante el regalo de estas dos obras preferidas. El Fauno lo cedi despus Frin Atenas y fu colocado en la va de los trpodes; el Amor lo consagr su patria, Tespis, que haba sido reedificada, y all iban admirarlo los inteligentes de la poca romana, hasta que Nern acab por trasladarlo Roma. U?i amor como precio del amor, decan los poetas de la antologa.

en Atenas, los viajeros como Pausanias, una estatua de Fauno, en


los trpodes,

de

la

poca de

los

Fig. 439.

El Amor de Centocelle.
(Museo
l'aticano)

Fig. 440-

Amor de Madhia. (Museo del Bardo). Tnez.

LOS DISCPULOS DE FID1AS

295

Fig. 441.

El Stiro de Praxiteles. (Museo del Capitolio)

Fig. 442.

Cabeza y busto del Stiro de Praxiteles.


(Museo del Capitolio)

No han
que se

sido todava reconocidas, con absoluta certeza, estas dos obras

refiere la

ancdota de Frin. Se ha supuesto que una copia del Amor, de

la que hay otras dos copias en aples y Turn (fig. 439). Es un joven fino, de cabellera abundante y dulce mirada soadora, el cuerpo tiene las mrbidas formas de todos los tipos praxitlicos. Otra pequea estatua del Amor parece tambin del estilo propio del galante maestro de Atenas: es un bronce bellsimo encon-

Tespis, debi ser una bella estatua de adolescente alado del Vaticano, de

trado recientemente en un buque griego naufragado en Madhia, en


frica,

la

costa de

con todo su cargamento de estatuas y fragmentos de arquitectura (figura 440). Las exploraciones submarinas de este curioso depsito arqueolgico, continan verificndose por los delegados franceses en Tnez, y resulta muy
interesante

que se haya podido comprobar que

el

barco proceda de Atenas,


antes de J.C., lo que prueba

pues haba salido del puerto del Pireo en


el

el siglo 11

xito de los tipos de Praxiteles, aun triunfando de los gustos de otras pocas.

han hecho varias conjeembargo, cmo expresaba Praxiteles el indefinible atractivo de estas naturalezas semihumanas, porque de l nos queda otra estatua de Stiro muy conocida y que debi ser famossima en la antigedad; baste decir tan slo que es la escultura ms reproducida por los copistas romanos (fig. 441). No deba haber en Roma ni en provincias ninRespecto
al

Fauno de

la

va

de

los trpodes, se

turas y ninguna satisfactoria.

Podemos comprender,

sin

2o6

HISTORIA DEL ARTE

gima co leccin de esculturas que no tuviera una de estas copias del Stiro de Praxiteles, que hoy abundan en los Museos. Es un joven apoyado indolentemente sobre un tronco, con las piernas cruzadas y un brazo descansando en la cadera; todo en esta figura tiende dar la impresin de sensual abandono. Cuan lejos estamos del joven atleta, del Dorforo de Policleto, que en el siglo anterior se haba tomado como modelo perfecto de la belleza humana!

En

el

Stiro de Praxiteles las formas son re-

dondeadas, no se percibe un solo msculo pronunciado, ni en los brazos ni en las piernas; el torso

tiene suavidad casi femenina;

una

piel

airosamente

doblada cubre
lo

ms

441, 442 y 443). Pero interesante del stiro es la cabeza; hay en


el
(figs.

pecho

los ojos y
tible

en

la

boca una expresin apenas percep-

de animal en forma humana. Las orejas del stiro se disimulan con la profusa cabellera, pero la
mirada turbia del joven denota su verdadera natu-

raleza.
Fig. 443.
ele

La

inteligencia parece haber sido substituida

Copia del

Stiro-

por

el instinto;
si

nos imaginamos

los

movimientos de

Praxiteles. Vaticano.

esta figura

se pusiese en marcha; ligera, esbelta,

avanzando pequeos saltos. Publicamos dos de las copias romanas de esta estatua: la copia del Museo del Capitolio, en la fig. 441, y la copia menos buena del Museo Vaticano, en la fig. 443, para que se vea qu clase de trabajo era el de los copistas y cmo,
conservando
la el

tipo en sus lneas generales, afinaban veces


la

ms menos

ejecucin.

Como

mayora de

los originales

de

la

escultura griega se han

perdido, es interesante saber hasta qu punto

podemos dar

valor estas copias,


la

ejecutadas docenas y vendidas los innumerables coleccionistas de


imperial y de las provincias.

Roma

La mejor
encontr en
el

imitacin del Stiro de Praxiteles, actualmente en


Palatino, de

el

Louvre, se

Roma, y aunque mutiladsima, como

es de

mrmol

que acaso fuera una reliquia preciosa del original, labrado por las propias manos del maestro, que los emperadores tendran en su palacio. Otra escultura muy caracterstica de Praxiteles, de la que existen tambin muchas copias, es el Apolo joven, llamado Apolo Sonrodnos porque ha i ido representado jugando, en el acto de matar un lagarto sauro en el tronco de
griego, hizo pensar

un

rbol.
el

La

preferencia de Praxiteles por las formas juveniles se ve en este


el

asunto:

dios anima un cuerpo de graciosas lneas;

ms

bello y gracioso

de

los inmortales

ha sido escogido en

el

momento de

los das felices,

en los juegos

de su adolescencia. Pero la obra ms estimada del maestro en


haba sido representada vestida; as aparece en
vestida,

la

antigedad era su estatua

desnuda de Venus, que se conservaba en Gnido. La diosa del


el friso

Amor
que

siempre
repre-

del Partenn, y todava


visto
la

aunque con tnica cada vez ms transparente, hemos

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV

297

Fig. 444.

La Venus de Gnido
la el

Fig. 445.

Cabeza de
de
la

la

Venus de Gnido

con

el

ropaje postizo. Vaticano.

copia del Vaticano.

sent Alcamenes. Praxiteles


del bao; tiene

sorprendi ya desnuda, en
jarro de los

el

momento de

salir

perfumes y el manto plegado para envolverse. Se comprende que la idea de Venus ha sido solamente una excusa, como para los pintores del Renacimiento italiano, San Sebastin, desnudo, acribillado de flechas, les serva para pintar impunemente las formas de un cuerpo

un lado

joven de
tipo de la ser

piel

rosada. El arte griego senta tambin cierto prejuicio contra


la

el

mujer desnuda;
taller,

Venus de
la

Praxiteles no tena precedentes, deba


las

una obra de

ejecutada en

soledad de su genio, en
las

horas que

le

dejaban libres los encargos.


ligeramente policromada,
cabello;
el el

Como

todas

obras del gran maestro, apareca


el

color suave puesto slo en los ojos, los labios y

resto del cuerpo tena

una ptina

cerlea.

su fisonoma
ser vendida

un

retrato de Frin, pero lo cierto es

Algunos crean ver en que la estatua acab por


al

como una Venus. Habiendo acudido


las

Atenas,

mismo tiempo,

ciudades de Cos y de Gnido, que deseaban una Venus del maestro de los amores, Praxiteles les dio escoger entre las que tena terminadas; los de Cos prefirieron una Venus vestida; los de Gnido, aceptaron la Venus desnuda, que tena que labrar la fortuna de su patria, porque todos los amantes

comisionados de

del arte en la antigedad acudieron ver

el

mrmol maravilloso de
la

Praxiteles.

Luciano explica
DEL ARTE.

el

loco entusiasmo que despertaba

estatua; estaba en

un tem-

plete abierto, y seduca el


IIIST.

dulce encanto de su mirada.

T.

I.

2Q8

HISTORIA DEL ARTE

Fig. 446 y 447.

Restauracin de

la

Venus de Gnido de

Praxiteles.

L,a

mejor es
la

Venus de Gnido ha sido reconocida en varias copias romanas, y la la del Vaticano. Sin embargo, en el Museo pontificio las piernas de

estatua se han encerrado, por pudor, dentro de una especie de caja de plancha de bronce, atornillada y pintada de blanco, que imita ropajes con habilidad dispuestos, pero que desfiguran la Venus precisamente desnuda de Praxiteles
(fig.

444). As y todo,

la

parte superior de
del

la

estatua que queda


la

al

descubierto

es

bellsima, la joya

ms preciosa

Museo Vaticano;
de
la

cabeza tiene una


(fig.

hermosura

ideal, es el prototipo perfecto


la caja la

mujer hermosa

445). Algunas

veces se ha podido destornillar


los ropajes y se

de plancha de cobre pintado que forma


estatua desnuda, y hasta se ha intentado

ha fotografiado toda

una restauracin mejor, vaciando la escultura del Vaticano y aadiendo ella una cabeza de Berln, que parece reproducir ms exactamente el tipo de la de Gnido (figs. 446 y 447). Sorprenden, en la estatua restaurada, la forma elegante de las piernas y el maravilloso modelado de la espalda; la personalidad de esta figura es tan acentuada que se comprende interesara los antiguos sobre todas
las

dems. Es hasta cierto punto

casta,

su cabeza est libre de pasin;


el

la

her-

mosa mujer mira

tranquila, sin turbarse por manifestar


la

encanto de

la

juventud
del

inmortal de su naturaleza femenina. El tipo de

Venus desnuda saliendo

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO

IV

209

bao fu despus mil veces repetido, pero ya sin esta inspiracin purificadora. Algunas de sus imitaciones como la llamada Venus de Mdicis, de Florencia, esconden pudorosamente los
la mano. Es muy caracterstico el aro que lleva la Venus de Praxiteles en el bra-

senos con

zo izquierdo; en

las

copias ya poste-

riores desaparece, y el severo jarro


los

de

perfumes, y los pliegues que sostiene con una mano, se cambian en una
anecdtica pareja de amorcillos del-

pal: la belleza del

que distraen del asunto princidesnudo cuerpo femenino. La figura se apoya sobre un solo pie; la otra pierna, doblada, no
fines,

efecta ningn esfuerzo; por esto para


el

equilibrio del bloque de mrmol, hay necesidad mecnicamente del puntal


la

del jarro y la sbana. Que sta sea lamosa Venus de Gnido, nos lo ase-

las monedas de la pequea ciudad jnica, que la reproducan en su reverso de una manera harto reconoci-

guran

ble.

El original de

la

Venus de Praxila
la

teles se

conserv en Gnido durante

poca romana, pero en


nopla, donde
la

Edad media
Fig. 448.

parece que fu trasladada Constanti-

guardaba en su galera

Ilermes de Praxiteles. Olimpia.

un opulento aficionado.
Hasta aqu hemos hablado de obras de Praxiteles, que tenemos que conocer
por copias y restauraciones arriesgadas. Pero el gran maestro parece haber sido el favorito de la fortuna; no es un artista de trgica historia, como Fidias, que

aun en sus obras de arte ha sido injuriado tristemente por el tiempo y por los hombres. Las ltimas excavaciones del suelo helnico nos han proporcionado

mrmoles autnticos de Praxiteles, cincelados por su propia mano, de los que tenamos antiguas referencias escritas. El primero es el grupo de Mercurio y Baco, de Olimpia, descubierto en i<S;;. Estaba en el viejo templo de Juno; Pausanias lo distingui en medio de otros exvotos arcaicos, y le dedica estas pocas palabras: Hay all tambin algunas esculturas de gusto ms moderno,
tres

un Mercurio de mrmol que lleva al pequeo Baco entre sus brazos, obra de Praxiteles. Hoy se cree que el grupo de Olimpia es una escultura de la poca juvenil del maestro; consta que su padre Cefisodoto haba representado el
entre otras

mismo asunto;
ya,

sin
las

despus de

estatuas del Partenn,

embargo, esta escultura de Olimpia, aunque obra juvenil, es el mrmol ms precioso que nos haya

30o

HISTORIA DEL ARTE

Fig.

449- Fas Musas. Relieve de una base de Mantinea (Museo de Atenas)

Fig. 450.

Eubuleos de Eleusis (Museo de Atenas)

legado

la antigedad (fig. 448). Los que la han visto en el pequeo museo de Olimpia, donde se conserva, no pueden olvidar el encanto de su perfeccin misteriosa; el mrmol parece revestido de una epidermis blanda y nacarada,

ms afinada an, nuestra propia sensibilidad. La estatua se encontr mutilada de las piernas y uno de los brazos, pero la cabeza estaba

como

si

tuviera,

intacta; en la frente, la nariz y los labios,

milagrosamente conservados,
la

ni

un

solo araazo alteraba

las lneas
el

puras del hermano de


al

Ll dios sostiene en

brazo izquierdo

Venus de Gnido. pequeo Baco, y con la mano derecha le enseaba un racimo, que
figura
el

nio hace adealcanzar.

mn de querer

La

de Mercurio est apo-

yada sobre un gran manto que

pende de su brazo izquierdo;


es evidentemente la

misma

combinacin ingeniosa de la Venus de Gnido, que parece


sostener
la

sbana que tiene


pero que realpara hacer ms

sobre

el jarro,

mente
nada.

sirve

estable la figura, algo incli-

Un

escultor de tcnica

en bronce no hubiera recurrido estos expedientes con


tan gran naturalidad y tanto
arte

como
la

Praxiteles; lo mis-

mo
el

Venus de Gnido que

guipo de Mercurio y Baco no pierden nada con tener un laclo la elegante combinaFig. 451
.

-Torso de

Psiquis.

(Museo de afiles)

cin de

iliegues

de lneas rec-

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV


tas

301

que contrastan con

las

suaves curvas de los

juveniles cuerpos semidivinos.

Otra obra de Praxiteles, recuperada tambin por una indicacin de Pausanias, es una

base con relieves que sostena un grupo suyo

en Mantinea. El poco atento viajero dice sola-

mente que, en

el

zcalo de un gran grupo de


las Musas y Esta indicacin bast

Mantinea, estaban representadas


Marsias tocando
la flauta.

para identificar los relieves, que se encontra-

ron puestos hacia abajo sirviendo de losas en


el

pavimento de
las figuras

la iglesia.

Como

elementos de

informacin resultan importantsimos, porque

en

de

las

Musas nos ensea Praxide im-

teles su estilo aplicado A la ejecucin

genes femeninas vestidas, que tena que ser

muy
tro,

imitado. Pero las

adems obras de
tas
la

arte dignas

Musas de Mantinea son de un gran maes-

muestran tranquilo el gesto y van envuelen holgados mantos que acusan suavemente

forma noble de sus cuerpos (fig. 449). Por fin, la tercera obra de Praxiteles que se ha encontrado en las excavaciones del suelo
de Grecia es
la

cabeza del joven Eubuleos, ha-

llada entre las ruinas del santuario

de Eleusis.

Conocanse varias copias romanas de esta cabeza, algunas con


la

inscripcin diciendo ser el

Eubuleos de Praxiteles; su culto se celebraba nicamente en el santuario de los misterios;


esto bast para asegurar
bierto era
el

que

el

mrmol descuFig. 452.

el

propio original que debi ejecutar

Estatua funeraria.
el

(Museo Britnico)

escultor para Eleusis.

La cabeza de

este
el

joven pensativo

(Eubuleos quiere decir

buen conductor,

buen consejero)

podra confundirse con uno de los bustos llenos de ideal moderno de los escultores italianos del

Renacimiento

(fig.

450).

Los cabellos del Eubuleos son dignos de un busto de Donatello; resulta, por lo dems, uno de los detalles ms caractersticos del estilo de Praxiteles su
gusto y gran aficin por los bellos rizos de
aureola su rostro;
la

la cabellera

de sus hroes y diosas.

El Mercurio de Olimpia lleva tambin bucles primorosos, que forman

como una

Venus de Gnido muestra

los preciosos cabellos, reco-

gidos con arte admirable por dos cintas.

Despus de
Entran dentro de
de
la

las

obras autnticas, pasemos

las

atribuciones y conjeturas.

la rbita

del arte de Praxiteles, la cabeza y el torso virginales

llamada Psiquis del Museo de aples; hay una anticipacin extraa de esplritualismo, las mutilaciones infunden an mayor melancola en la belleza juvenil de este mrmol maravilloso. El arte de Praxiteles posee veces tal fuerza de

;o2

HISTORIA DEL ARTE


sentimiento que impregna sus

obras de una nostalgia casi


giosa. El gran escultor del

reli-

amor

y de la carne suele abstraerse en un quietismo contemplativo que


le

hace aparecer
(fig.

como

fervoroso

mstico

45 i). Por esto su estilo fu adoplas

tado por otros escultores para


estatuas funerarias;

muchas
las

figu-

ras femeninas envueltas en


plios

mantos (como
)
,

amMusas de

Mantinea
ra 452).

entran dentro de la

rbita moral de Praxiteles (figu-

Son evidentemente

es-

culturas funerarias para ser colo-

cadas en un sepulcro; su gesto

suave

tranquilo

debi corres-

ponder sin duda la imagen ideal de una persona difunta. Dos de estas estatuas del Museo deDresde (llamadas la grande y la pequea herculanenses porque fueron halladas en Herculano), son
las

mejores imitaciones de este

tipo,
la
Fg- 453-

Estatua llamada

la

Demeter de

'

jnido.

(Museo Britnico)

pero ya de la poca romana; que reproducimos del Museo Britnico, procede de la misma Grecia. Igualmente debe considerarse

como

praxitlica la estaciui.si.eron

tua sentada, que se hall en Gnido, del

Museo

Britnico; los crticos

ver en

ella

Demeter,
la

la

diosa madre, que suea pensando en su hija perdida.

Es
la

fcil

que

supuesta Demeter de Guido no sea ms que un retrato funerario,


(fig.

persona real idealizada para decorar su propia tumba

453). Sin

embargo,
tristezas

cunta dignidad, qu noble reposo!

Xada en

esta figura revela sus

personales, ni hay todava ningn rasgo fisonmico caracterstico de su propia

cabeza material. Se comprende que


as

la

opulenta matrona de Gnido representada

la imagen de una divinidad, de la diosa madre, la subterrnea Demeter, que desde su obscura morada bendice los frtiles campos, haciendo crecer el grano en las espigas.

sobre su tumba, pudiera ver su propio retrato contundido con

Estos retratos funerarios, derivados del estilo de Praxiteles, debieron formar

una

serie

de escasos
jiarte

tipos,

siempre reproducidos por los escultores del siglo

iv.

Existen varias copias de una cabeza femenina envuelta en espesa toca, dejando
ver slo una
personal,
el tipo

de

la

cara,

que
el

es bellsima,

aunque
(fig.

sin

gesto ni expresin

como corresponde
la estatua

una imagen funeraria de


la

454).

Se

ve, pues,

que

de

sentada y

joven de

pie,

con amplio manto, se repe-

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV


tan.

f-3

indefectiblemente, pero sin acen-

tuar los rasgos fisonmicos, para

no

hacer un retrato demasiado servil del


difunto.

El

fenmeno de reproducir

los

tipos sin grandes variantes, subsiste,

pues, en el arte griego hasta en este

perodo de libertad del siglo


la

iv;

pero
su

misma independencia que haba


al

demostrado Praxiteles

labrar

Venus desnuda,

la

demuestran tam-

bin algunos de sus discpulos, que


se arriesgan inventar tipos cada vez

ms

originales.

De
tar,

entre los discpulos de Pra-

xiteles el

primero que debemos menaunque no sea el de mayor fama, ha de ser


su hijo, el

cuarto

esla Fig. 454.

cultor de

familia, lla-

mado

Retrato funerario.
las

Cefi-

(Roma. Museo de

Termas)

sodoto co-

mo

su abuelo.
la

este artista se ha atribuido ltima-

mente

llamada fancilla jovencita de Anzio, encontrada en las ruinas de una villa de Nern, cerca
del mar. Representa para algunos, no

sino

una sacerdotisa, un joven adolescente, que parece ms afeminael

do por

traje talar

de aclito del culto

(fig.

455).
est

La cuestin
resuelta, lo

del sexo de

esta figura todava

no

que no impide admirar su gran

belleza;

tiene los cabellos recogidos sobre la frente inclina


la

cabeza con recogimiento religioso sobre


la

la tablilla

donde estn

la purificacin.

rama de laurel y los instrumentos de Cubre su cuerpo un pesado manto de

lana, que envuelve la cintura y deja al descubierto uno de los hombros. La filiacin de la estatua de Anzio (que es indudablemente griega) al hijo de Praxiteles se

basa slo en ciertas semejanzas de

estilo

con

F'g-

455-La/anci///ade

Anzio. (Musi de las Termas)

un busto de Menandro que la tradicin escrita permite asegurar que es obra del propio artista. Otro de los discpulos de Praxiteles, Leocares, hizo un grupo de Ganimedes remontado al cielo por el guila, del que se conserva una copia en el Museo del Vaticano. Es gracioso el detalle pintoresco del

304

HISTORIA DEL ARTE

Fi. 456.

Apolo

Castellani.

Apolo Pourtales.
la

(Museo Britnico)
el

perro que ladra, viendo su joven

amo suspendido en

espacio; es una super-

vivencia de esta sensibilidad animal de

naturaleza que entra tambin dentro

Del mismo Leocares se supona ser el famoso Apolo que ms bien debe atribuirse otro discpulo de Praxiteles, al corintio Eufranor (fig. 457). Este artista prueba que el estilo del maestro haca escuela fuera de Atenas; sin embargo, el Apolo del Belvedere, tan estimado por los romnticos del siglo pasado, no es sino una copia de un original ms antiguo, y aun con la desdichada introduccin del gran manto que lleva pendiente del brazo. Su clmide deba ser ms pequea y con la mano en alto blandira el arco; en la espalda lleva el carcaj con las flechas. Un bronce del Renacimiento, que reproduce esta estatua acaso antes de su restauracin, permite afirmar que la figura tendra ms grandiosidad si no la desfigurara el manto (fig. 459). Es raro que del Apolo del Belvedere no tengamos ms que una copia antigua, porque debi hacerse popular, pues nos quedan dos cabezas de Apolo muy parecidas, con el penacho de cabellos sobre la frente, y acaso ms interesantes, como de arte ms moderno, que la del propio dios del Vaticano (fig. 456). Otra estatua muy parecida por su estilo al Apolo del Belvedere, es la Diana de Versalles, en el Louvre (fig. 458); los dos dioses gemelos parecen haber sido ejecutade
la

gamma

praxitlica.

del Belvedere,

dos por

el

propio autor.

Ambos

avanzan con velocidad, lanzando


de Praxiteles repitieran

el

cuerpo hacia

delante y equilibrndose, con un brazo tendido hacia afuera v otro cado hacia
atrs.

Es natural que

los discpulos

los tipos predilectos

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV


del maestro; sin

305

representada tambin

embargo, Venus fu menudo con

un manto que le cubra las piernas. Tara la Venus desnuda se reprodujo cada vez ms groseramente el tipo de la de Gnido. Entre las Venus con un manto que les cubre las piernas, tres son famosas: la de Arles, la de Mio y la de Capua. La Venus de Arles, hoy en el Louvre, parece haber sido un original griego maravilloso, que se maltrat con lavados y pulimentos al descubrirlo, para regalarlo ms nuevo y limpio Luis XIV.
As y todo,
la cabeza,
el

cuerpo es bellsimo;
las mejillas
el

con

como

en-

flaquecidas por

lavado, debe haber

perdido algo de

la

redondez juvenil,

pero resulta an maravillosa, con su


inclinacin llena de femenil delicadeza
(fig.

F'S- 457-

Apolo del Belvedere.

Vaticano.

460).

La Venus de Milo tuvo tambin poca


pedestal,

fortuna; fu descubierta en la isla de

uno de ellos era una parte del con una inscripcin que sealaba como autor un tal Alexandros. Este fragmento del pedestal y una parte de los brazos se perdieron en el propio edificio del Louvre, sin que despus, en el inmenso Museo de Pars, haMilo, el ao 1820, rota en varios fragmentos, y

yan podido encontrarse nunca; por esto hay que valerse de las descripciones de estos fragmentos para intentar

una restauracin. La Venus


el original

de Milo, aunque

fuese de

este Alexandros, quien deba ser

un

escultor de la poca alejandrina, re-

produce framente un modelo


antiguo
(fig.

ms

461).

Resulta su posi-

cin algo extraa, se yergue apoya-

da sobre un

pie,

mientras que

el

otro

descansaba en una especie de peldao que formaba el fragmento perdido

con

la inscripcin.

Uno de

los brazos

sostena ligeramente los pliegues del

manto, que cubre


tras
la

las piernas,

mien-

que

el otro,

extendido, tena en

Pars.

mano la manzana del juicio de La Venus de Capua reproduce HIST. DEL ARTE. T. 39.
I.

Fig. 458.

Diana de

Versalles. Louvre.

HISTORIA DEL ARTB


el

romana

con ligeras variantes, y durante la poca adoptado para labrar las imgenes de Victorias semidesnudas, inclinadas, en el acto de escribir en un clipeo escudo los fastos de la historia. Las Venus con el manto cubriendo las piernas,
tipo,

mismo

fu

como
la

la

Venus de Arles y

la

de Milo, entran dentro de

rbita de otro gran maestro del siglo iv: Scopas, tan

viejo

grande y genial como Praxiteles. Era acaso algo ms que l, pero ambos debieron encontrarse en Atenas, y
tos.

hay probabilidades de que hasta trabajaron junfu Scopas,


ni se le ofreci

No
taller

Fig.

459. Bronce

Atenas,

como Praxiteles, //// ateniense de como l la fortuna de poseer

del Renacimiento. (Coleccin Stroganof)

un

acreditado por su padre y su abuelo. El padre

San Peteesburgo
fcil

de Scopas es probable que fuese un escultor insignificante, llamado Aristandros, de la isla de Paros, y es

que Scopas
la

llegara

pobre Atenas y

all

su espritu trgico aprendiera

acaso en

escuela de la sole-

dad y del dolor. Parece haber


sido un temperamento estudioso; sus personificaciones filosficas
le

muestran

al

corriente

ms adelantadas de su tiempo. Su tristeza pensativa


de
las ideas

contrasta con el optimismo esttico

de Praxiteles. Scopas haal

ce decir
trgicas,

mrmol cosas tan


difcilmente
la

que
As
los

se

expresaran con
msica.
prefera

poesa la
Praxiteles

como
estados

de dulce
figuras,

abandono, de plcido ensueo,


Scopas agitaba sus
instantes de cruel
el Stiro

representndolas en los crticos


dolor.

Con

de Praxiteles, sumer-

gido en quietismo sensual, contrastaba la

Mnade de Scopas,

en furor de xtasis mstico, sosteniendo con una


brito

mano

el ca-

que acababa de

sacrificar

Pan.

De esta Mnade, la obra ms famosa de Scopas, no sabemos hasta ahora nada posihace tres cuatro aos creyse reconocerla en una petivo;
Fig. 460.

Venus do

Arlo?. Louvre.

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV

30/

quena copia de la ('poca romana, eme se guarda en el Museo de Viena; pero la crtica empieza mostrarse escptica sobre esta filiacin. Desvanecida )a esperanza de recuperar el tipo de la Mnade de Scopas, hemos de con entarnos con las descripciones de los poetas de la antologa, que dan cierta idea de la agitacin desenfrenada de
aquella estatua.

Pero hasta en

las figuras

en reposo, Scopas

Nos han quedado muchas copias mutiladas de una estatua suya de Meleagro, el joven cazador que se prepara salir para la cacera que tan fatal ha de serle.
reflejaba intensamente su espritu trgico.

Est representado
ra la intuicin

como

si,

antes de partir, tuvie-

de su trgico destino, con aquella

intensa vacilacin de los hroes que se resuelve

rpidamente en lo ntimo del corazn. La copia del Meleagro, en el Museo Vaticano, tiene una
cabeza restaurada,

harto insig-

nificante;

para
el

comprender

valor expresivo del Meleagro hay que buscarlo en otra cabeza de la


villa

de Mdicis,

ii. \ enus

Milo. Louvr:.

que,

por

confu-

sin seguramente,

se ha puesto sobre otra estatua de


(figs.

un Apolo

praxitlico

462 y 463).
las

El temperamento serio de Scopas se com-

prende que deba hacerle interesar por


el

granl

des obras de decoracin arquitectnica;


nar

es

ltimo gran maestro que se dedica ador\\

ingrata forma del tringulo de los fron-

tones de un templo. Pausanias ha sido tambin

quien nos entera de que fu Scopas

el

director

de la total reconstruccin del viejo templo de Minerva Alea, cerca de Tegea. Como siempre,
el

viajero describe

un

lado,

en un frontn,

lidn; en el otro,
les,

brevemente sus esculturas: la caza del jabal Cala lucha de Telefo con Aqui-

dos temas algo ajenos al mito de Minerva, pero que debi preferir Scopas por su carcter

eminentemente

trgico.

Las

excavaciones del

Apolo con una cabeza Fig. 462. de Meleagro. Villa Mdicis. Roma.

3 o8

HISTORIA DEL ARTE

templo de Minerva Alea nos han dado un corto nmero de fragmentos de esta decoracin escultrica;
los

zas juveniles

ms interesantes son dos cabeque miran con aten-

cin al horizonte lejano (figs. 464 y 465). Su relacin con la cabeza del Meleagro es evidentsima,
los

fragmentos de los mrmoles

de Minerva Alea han servido de base para deoriginales del templo

terminar

el

estilo

de Scopas. Los

hroes y los dioses se han humanizado, la expresin serena de los


tipos
fklacos

ha

sido

substituida

por este silencio pattico de un dolor moral.

Los asuntos mitolgicos

estn interpretados tambin

como

un alto smbolo de la tragedia humana; Scopas representa estos


hroes homricos abstrados en
Fig.

las

463.

Scopas. Cabeza de Meleagro.


( Villa

eternas
pia

angustias de nuestra pro-

alma,

Medias). Roma.

como Scrates y
un valor

Pla-

tn recuerdan tambin cada mosin concederles

mento

los dolores

de Aquiles y Ulises

histrico y real.

Figs. 464 y

465. Scopas. Cabezas

del templo

de Minerva Alea. (Museo de Atenas)

Los dems fragmentos de las esculturas de los frontones del templo de Minerva Alea son muy inferiores estas dos cabezas, entre ellos el torso bastante bien conservado de la estatua central de Atalante, ejecutada con cierto

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV


descuido, y tambin un pedazo sin inters del jabal Calidn. Esto prueba que el genio extremado de Scopas
altura, bien

30Q

siempre igual

no se mantena que trabajaba


vala,

ya con colaboradores de menos en el Mausoleo de Halicarnaso.

como

Plinio describe as la construccin del

Mausoleo: Scopas tuvo por mulos y contemporneos en la escultura Briaxis, Tijuntos en


es,

moteos y Leocares, los cuales trabajaron el Mausoleo de Halicarnaso, esto


en
el

sepulcro construido para

el

reye-

zuelo de la Caria, Mausolo, por su esposa

Artemisa.
las

Esta obra, que se cuenta entre

siete maravillas del

mundo,

tiene por

basamento un alto cubo, ms largo de los lados que de los dos frentes, y encima 36
columnas.

La fachada del

Este,

diciendo Plinio,

sigue
la

la

decor Scopas,

del

Timoteos y la del Oeste Leocares, y aun parece que un quinto artista trabaj tambin en la decoracin. El monumento termina con una pirmide de 24 peldaos y en la cspide est la cuadriga marmrea que hizo Pityos, la altura
Norte Briaxis,
la

del Sur

de 140 pies (esto es, de 45 metros). La enorme base del Mausoleo deba tener una

cmara sepulcral; una crnica de la Edad media nos dice que los caballeros de San Juan de Jerusaln, que en el siglo xv aprovecharon el sepulcro para edificar un castillo, encontraron an en el interior los sar-

Fig. 4G6.

Estatua de Mausolo. (Museo Britnico)

cfagos. Las ruinas del Mausoleo fueron exploradas por los comisionados del

Museo Britnico en 1857, descubriendo importantes restos de los frisos, que formaban una zona esculturada en el basamento, fragmentos de la cuadriga y las
Mausolo y Artemisa (fig. 466). Esta obra colosal, erigida en las costas un strapa persa y en la que deban trabajar en colaboracin tantos maestros griegos, indica la fuerza expansiva del arte griego, y ms propiamente del arte de Atenas. Dos parecen haber sido los directores de la obra: Scopas y Pityos, arquitecto jonio este ltimo que construy el templo de Priene. Para la escultura, la esposa de Mausolo hubo de acudir Atenas: Scopas y Leocares indican la procedencia de todo el grupo. Los asuntos representados en los relieves eran tambin familiares los atenienses: su famoso combate con las amazonas y una carrera de carros, con sus aurigas de largos ropajes flotantes. De todos estos fragmentos de escultura descubiertos, una serie de relieves encontrados hacia la parte oriental del Mausoleo puede atribuirse, segn el tesestatuas de
del Asia para

3io

HISTORIA DEL ARTE

timonio de Plinio, Scopas; y efectivamente, presentan todos los rasgos de su estilo;

pas,

asimismo se ha supuesto que sera de Scocomo el ms acreditado del grupo de


escultores, la gigantesca estatua de Mausolo,

que deba
la

ir

acompaada de Artemisa en
el

cuadriga superior. Conviene notar que


inters

mayor
la

de esta figura de Mausolo es cabeza, llena de carcter personal, con la

cabellera echada hacia atrs; en cambio, los

pliegues del ropaje, dispuestos sobriamente,

apenas acusan la arquitectura del cuerpo,

con tanto cario transparentada en


tuas vestidas de Praxiteles.

las esta-

Una
los

nota del estilo pattico de Scopas

se encuentra tambin en algunas figuras, de

sacrificio
Fig. 467.

llamados Nibides. La trgica escena del de los hijos de Niobe, heridos por

Niobc. (Museo d? Florencia)


esta serie,

las flechas

de Apolo y Diana, deba ser sim-

ptica por fuerza Scopas y sus discpulos.

que han sido hasta hace poco propsito para comprender cmo se desarroll este tema por los grandes escultores del siglo iv. Las estais tuas de Florencia fueron encontradas en Roma, en el lugar donde estaban jardines de Salustio; haban sido copiadas imitadas de otros ejemplares ms puros para adornar aquel jardn. Sin embargo, las dos figuras del grupo de la dolorida madre, eme procura salvar la menor
El grupo de estatuas del
las

Museo de

Florencia,
el

ms conocidas de

no es

ms

li

de sus de

hijas,

conservan an

la

pattica fuerza

los originales (fig. 467). El


la

blando cuerpo

de

nia se refugia instintivamente en aquel


le

regazo que

ha dado

la

vida; la pobre madre,

para defenderla, levanta loca de dolor un ex-

tremo de su manto.
Otras estatuas se colocaron aisladas alre-

dedor de esta figura central de Niobe y su hija menor; un relieve de San Petersburgo nos muestra cmo estaban agrupadas estas figuras en la composicin primitiva, que no es la de los Nibides del Museo de Florencia. Una de ellas, sin restaurar, se conserva todava en Roma, en el Museo Vaticano (fig. 468). Es una

muchacha que huye asustada

al

ver

el sacrificio

de sus hermanos, con los pliegues del manto sacudidos por una fuerza extraa de terror;

un jirn de sus vestiduras


Fig.

flota hacia

atrs,

468. UnaNibide.

Vaticano.

tal

es la furia

con que corre.

LOS GRANDES MAESTROS ESCULTORES DEL SIGLO IV

SU

Fig. 470.

Alejandro joven. Munich.


antiguos asuntos
del

En
Fig.

los

4 r)0.

Alejandro nio. (Musco


los

Britnico)

combate de los hroes con centauros y amazonas, los vencedores y

los

vencidos combaten igualmente


hijos
los

sacrificio;

invisibles

de

y, en el fragor de la lucha, olvidan su propio de Niobe, en cambio, no pueden oponer las flechas dioses ms que un gesto trgico de desesperacin.
fin,

Hemos de

hablar, por

del ltimo gran maestro escultor del siglo iv,


la

que

absorbe con su personalidad poderosa toda

de Scopas y Praxitelcs; ste es Lisipo, el escultor predilecto de Alejandro, el nico que tena el privilegio oficial de esculpir sus retratos. Lisipo no era de Atenas,
la

generacin que sucedi

sino de la

misma ciudad que


la

Policleto,

de Sicyone, de donde haban salido

los

grandes maestros fundidores del siglo anterior, aunque se aprovecha de los


inventos de
escuela de Atenas, de Scopas y Praxiteles. Plinio nos dice que
tena, pues,

empez como aprendiz de herrero, primo aerarium fbro; no


familia antecedentes artsticos, su nica escuela fu la

en su

En su juventud preguntaba al pintor Euqu maestro deba escoger como modelo, y ste le enseaba la multitud que pasaba por la calle, como queriendo darle entender que slo deba aprende
la vida.

pompos

der estudiando

la rica

variedad de

la

naturaleza. Cicern,

en cambio, deca que Lisipo haba tomado como modelo


sin
el canon de Policleto, pero la frase era duda irnica, porque el mismo escultor se jactaba de no haber compuesto sus figuras segn el canon es-

de sus estatuas

tablecido en

la

antigedad. l, despus de Lidias, con

su idealismo glorioso; de Praxiteles, con su elegante


delicadeza; despus de Scopas, trgico ideal, repre-

senta una ltima etapa del arte griego,

la

del elevado
la

Fig. 471.

Alejandro

naturalismo

artstico,

sin

descender demasiado en

idealizado. Vaticano.

312

HISTORIA DEL ARTE


baja esfera de lo grosero y personal. Su misma relacin con Alejandro
tiene alto significado; el joven hroe,

con su meterica carrera, es un modelo digno del escultor naturalista.

Se han conservado innumerables cabezas de Alejandro, que pueden servir para conocer algo el estilo de Lisipo, con sus cabellos leoninos ensortijados, en los das de su gloriosa adolescencia, prematuramente fatigado, moribundo, con los bucles en desorden como un dios solar. Las figs. 469 472 muestran
la

misma fisonoma desde

la

niez,

siempre con aquellos dos rizos inconfundibles de la cabeza de Alejandro, que arrancan de en medio

de
Fif

la frente

Lisipo lo personal y caracterscon T tico de los retratos, aunque sea tratndose de un hroe semidivino como era Alejandro. La cabeza Azara, del Louvre, que fu la primera en identificarse, porque lleva la inscripcin
}
. .

472. *'

i^ouvrej Alejandro Azara. (Museo del Louvre)


ctei

cada lado.

y se separan cayendo Vemos, pues, aparecer


,

de Alejandro, hijo de Filipo, ha sido exagerada-

mente estimada, pesar de haber sufrido muchos


lavados y retoques (figura472).Sin embargo, deba
reproducir un buen original,

pues que una reproduccin del mismo tipo ha


aparecido en Prgamo en
las

ltimas

excavaciones.

Despus
dro, el

de Alejantema predilecto de
el

Lisipo fu Hrcules,

h-

roe que por sus trabajos

consigue ser admitido en


el

banquete de

los dioses.

Lisipo lo represen ti'i en su

vida fatigosa con sus doce


trabajos, en Alizia, y acaso

un
Fi g 473.

reflejo

de estos grupos
en
el

Hrcules

dominando un

ciervo.

Palermo.

lispeos se encuentre

PRAXITELES Y SUS DISCPULOS

SU

mo. Otras veces

grupo de Hrcules joven y el ciervo de Palerel hroe est figurado en

reposo y pensativo, apoyado sobre la clava y la piel de len; la pequea cabeza del musculoso hroe se presta para adaptarse al

nuevo canon

lispeo.

Una

estatua famosa del

Hrcules descansando fu ejecutada en bronce por Lisipo, para Tarento, y de


all

trasla-

dada Roma. Constantino, a su vez, la traslad Bizancio, y figur en su foro como el principal ornamento hasta 1202, que la destruyeron los cruzados. Representada en in-

numerables

cajitas bizantinas
la

de marfil, debe

presumirse que

estatua de Lisipo
la

hubo

de ser considerada, hasta en

<