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LA PERSONA COMO CREADORA DE SU PROPIA REALIZACIN, SEGN CARL ROGERS

HUBER DAVID HERRERA PASTRANA

SEMINARIO LA MAYOR LA MILAGROSA PADRES VICENTINOS MEDELLN-ANTIOQUIA 2003

LA PERSONA COMO CREADORA DE SU PROPIA REALIZACIN, SEGN CARL ROGERS

HUBER DAVID HERRERA PASTRANA

Trabajo Monogrfico

Asesorada por: Padre Fernando Zapata Lic. Psicologa Clnica Universidad de San Buena Aventura

SEMINARIO MAYOR LA MILAGROSA PADRES VICENTINOS MEDELLN-ANTIOQUIA 2003

Nota de Aceptacin:

______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________

______________________________ Presidente del jurado

______________________________ Jurado

______________________________ Jurado Medelln, 29 de octubre de 2003

INTRODUCCIN

Las investigaciones de Carl Rogers, a cerca de la Psicoterapia ofrecen al individuo un mecanismo, al cual puede acudirse para recibir orientaciones, que le permitan al paciente descubrir el punto de partida de su problema e irlo trabajando. Para este proceso Carl Rogers ofrece una serie de pautas que deben tenerse encuentra al momento de iniciar un proceso psicoteraputico con determinado individuo:

1. La persona debe hacerse conciente de que necesita ayuda e ir libremente a la terapia 2. La eficacia curativa depender de la confianza que se entable a nivel personal de la relacin paciente facilitador. 3. Debe haber un vnculo emocional suficientemente controlado que no amarre a la persona, que por lo contrario el espacio se brinde para la liberacin plena de la misma. 4. La tarea del terapeuta es crear una atmsfera de libertad. 5. El terapeuta debe ir confiando gradualmente en la persona y no imponerle conductas, sino facilitar la produccin de un mayor conocimiento de s mismo. 6. La terapia debe constituirse en un aprendizaje, en una enseanza que le ayude a la persona a vivir en relacin.

7. La terapia le debe ayudar a la persona en el crecimiento para que en un futuro o presente el cliente pueda resolver sus propios problemas y no depender del terapeuta.

Uno de los problemas de nuestra sociedad es la incapacidad que se posee para resolver problemas. Mi inters al realizar est investigacin se orienta al descubrir elementos que faciliten el conocimiento de las limitaciones que se poseen, para que la relacin con el mundo, con el s mismo y con los otros, se establezcan en la libertad de ser plenamente humanos. Las respuestas estn en nuestro interior y la terapia es un facilitador que permite sacar a flote las potencialidades. Hoy se hace necesario un viaje al interior de s mismos, y descubriendo el interior se vivir mejor en el exterior.

Este trabajo monogrfico consta de tres captulos en los cuales doy respuesta al siguiente planteamiento. Es capaz de realizarse el hombre de hoy? Para ello, en el primer capitulo hago la siguiente presentacin; un contexto familiar, es decir un acercamiento a la vida del autor, luego hago un prembulo a su pensamiento.

El segundo capitulo presenta: la terapia centrada en la persona por Carl Rogers, dando respuesta a una serie de interrogantes, de profundo inters para quienes se acercan a este tipo de terapias, lo novedoso y objetivo en la terapia, el papel que desempea el consejero, el proceso teraputico y la seleccin del cliente,

constituye el centro de este capitulo. Esto facilitar el descubrirse a s mismo y dar respuestas desde el presente a situaciones que deben ser sanadas, para ser plenamente libres.

El tercer capitulo que lleva por titulo; cmo se puede realizar y desarrollar la persona en un mundo tan extrao y cambiante como el de hoy. Lo central de este capitulo est en; qu puede frenar nuestra realizacin como personas?, para lo cual he tenido en cuenta los avances tecnolgicos, y los cambios de la personalidad, y por ltimo doy respuesta al planteamiento del problema, hacindome la pregunta quin ser capaz de vivir en este mundo tan extrao? Dando respuesta a dicho interrogante, planteando algunas caractersticas que se deben tener en cuenta para la realizacin en el mundo de hoy.

Finalmente recojo mi trabajo en unas conclusiones, que despus de una buena investigacin me permite llegar a un conocimiento del tema, y a una visin personal sobre el mismo.

1.

DESARROLLO Y REALIZACIN

1.1

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El hombre ha dado a lo largo de su existencia grandes pasos que han sido de suma importancia tanto para el mundo, como para l mismo. Pero siempre han existido unas constantes en el hombre o en otras palabras grandes interrogantes con respecto a su realidad dentro de este mundo, preguntas como: de dnde vengo, quin soy, para dnde voy. Estas preguntas han llevado al hombre a enfrentarse con la realidad del mundo y un mundo que cada da es ms raro y complejo, pero estos mismos interrogantes lo llevan a otra realidad personal, donde debe enfrentarse a sus conflictos, limitaciones, complejos, inseguridades, aciertos y desaciertos. Pero sobre todo el hombre se enfrenta a su desarrollo y realizacin, que en mucho de los casos se ven frustradas por problemas diversos, por ejemplo. Econmicos, familiares, interpersonales, pero estos factores no

deberan ser causa del no desarrollo y realizacin de la persona.

Ya que un hombre que haya recibido las suficientes motivaciones, puede llegar a superar estos problemas. Lo triste de nuestro tiempo es que hace falta motivar mas a las personas, para que a pesar de sus limitaciones pueda, lograr un

desarrollo integral, por lo tanto, lo que yo quiero plantear en este trabajo es reconocer y dar a conocer cmo el hombre de ayer y de hoy necesita y pide a

gritos las motivaciones, para lograr su total realizacin en los campos o en el campo donde cada uno de nosotros quiera realizarse, ya que cada hombre cuenta con una capacidad de ser creadores de nuestra propia realizacin, claro esta que esto lo podemos lograr teniendo en cuenta la manera como nos enfrentamos a las dificultades que se nos presentan a diario. Una forma que me ha parecido muy importante para lograr esta realizacin y desarrollo en cada uno de nosotros ha sido la que Rogers plantea en su terapia no directiva, ya que el mira al hombre como un todo, capaz de crear su futuro y su desarrollo emocional dentro de un mundo complejo, pero no imposible de vivir y de comprender.

De aqu parto para decir que el hombre de hoy si es capaz de ser creador de su propia realizacin, con la ayuda del rostro ajeno, que es quien nos define y nos reglamenta en algn sentido, donde la mirada y aceptacin o negacin del otro es el origen de la evaluacin interpersonal, que puede ser buena o mala, pero el otro juega un papel ms importante ya que este le da las motivaciones que la persona puede estar necesitando para continuar o empezar su realizacin y desarrollo.

Rogers le da el nombre del otro al terapeuta, que no ser llamado as sino facilitador, por lo anterior quiero decir que el hombre si es capaz de realizacin tanto fsica como interpersonal, ya que cuenta con las fuerzas necesarias y sino las tiene se les pueden facilitar, que es exactamente lo que hace la terapia de Rogers.

1.2

JUSTIFICACIN

Para realizar este trabajo me vaso en tres planteamientos que a mi parecer son de gran importancia, para el desarrollo de la persona en muestro tiempo, elementos que los brinda Rogers en su terapia no directiva y su visin del hombre como un todo, como un ser capas de encuentro y crecimiento con l y con el otro, que lo ayuda a crecer, los tres elementos son:

1- Por la necesidad que tiene cada uno de nosotros de aceptarnos como somos y de esta manera desenmascarar, al hombre limitado que hoy en cada uno de nosotros, para poder lograr el crecimiento que necesitamos dentro del lugar que a cada uno de nosotros nos ha tocado en el mundo.

2- Otra justificacin de este trabajo, es poder o llegar a conocer las realidades que el hombre de hoy est viviendo en su parte emocional, para poder ser de ayuda en primer lugar a mi mismo y en segundo lugar al otro.

3- La ltima justificacin de este trabajo, es dar a conocer un poco ms la terapia de Rogers, ya que me parece que puede ser de gran ayuda dentro de las realidades que estn viviendo nuestras comunidades, que necesitan de alguien que las escuche y que no que les den soluciones un tanto elevadas, por lo tanto la terapia de Rogers lo que brinda en un primer momento es la acogida, la escucha,

la amistan, el compartir de los sentimientos y el dar las motivaciones necesarias para logra el desarrollo y la realizacin.

1.3

OBJETIVOS

1.3.1 Objetivo General

Analizar y dar a conocer el proceso teraputico de Carl Rogers y su terapia de la no direccin y como sta ayuda a la persona a desarrollarse y a encontrarse consigo misma, con los dems y con la realidad. Se trata de ver de manera especial cmo la persona es creadora de su propia terapia y sanacin tanto interior como exteriormente.

De esta manera podemos ver cmo el hombre de hoy necesita de un facilitador, como lo ha llamado Rogers, ms que ser un terapeuta lejano ha de ser un terapeuta cercano comprometido y sobre todo con una intima relacin con el cliente, que no crea dependencia a l ni a la terapia, sino que logra crear espacios, mtodos para que la persona se baya desarrollando paulatinamente, claro est con el riesgo del retroceso, pero a su vez con la capacidad para empezar de nuevo.

1.3.2 Objetivos Especficos

1- Profundizar en la persona como creadora de su propia realizacin, no como alguien que depende de otros.

2- Darle importancia a la acogida, a la libertad y a las motivaciones para que la persona crezca en el lugar que le toc en el mundo.

3- Identificar las actitudes que el hombre de hoy tiene con respecto a un mundo que lo invita a personalizarse o individualizarse.

4- Crear mtodos que ayuden a la persona a fomentar las motivaciones necesarias, para la realizacin de un proyecto de vida que pueda ser realizado en la medida de las necesidades y posibilidades que el individuo tengo.

1.4

ALGUNOS ANTECEDENTES SOBRE LA VIDA DE CARL ROGERS

1.4.1- Contexto familiar

Carl R. Rogers nace el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Estado de Illinois, en un suburbio de Chicago. Es el cuarto de seis hijos, su padre era un exitoso ingeniero civil, su madre una ama de casa y devota cristiana. Se cri en un hogar

caracterizado por estrechos lazos familiares, en una atmsfera tica y religiosa

muy estricta e intransigente, que se sintetizaba en la veneracin del trabajo arduo, tambin controlaban estrictamente su conducta de muchas maneras sutiles y afectuosas1.

A la edad de doce aos, sus padres compraron una granja a 30 millas hacia el oeste de Chicago, donde instalaron all su hogar. La razn fue el hecho de que sus padres consideraran necesario alejar a los adolescentes de la familia de las tentaciones de la vida suburbana, en la granja, Rogers desarroll dos intereses que quizs hayan orientado el rumbo de su trabajo posterior.

Qued fascinado por las gigantescas mariposas nocturnas, pero esto fue ms all, ya que su padre lo estimul a emprender operaciones independientes provechosas por cuenta propia, de esta manera se convirti en un estudioso de la agricultura cientfica, y slo en aos recientes comprendi que aquello le ayud a adquirir una idea bsica sobre la ciencia2. De esta manera aprendiendo a

planificar experimentos, a comparar grupos de control con grupos experimentales, a mantener constantes las condiciones de experimentacin mediante

procedimientos de seleccin al azar, para poder determinar la influencia de un determinado alimento sobre la produccin de leche o carne.

ROGERS, Carl. Psicoterapia centrada en el cliente. Buenos Aires, Paidos. 1972. p. 28 ROGERS, Carl. El proceso de convertirse en persona. Barcelona; Paidos, 1972. p. 17

Con todas estas experiencias Ingresa a la Universidad de Wisconsin para obtener una licenciatura en agricultura. Luego de graduarse, se casa con Helen Elliot, contra los deseos de sus padres. Se mudan a la ciudad de Nueva York, y

comienza a asistir a los Seminarios de Unin Teolgica, Pero Rogers cambia de parecer e ingresa al programa de psicologa clnica de la Universidad de Columbia, y recibe su doctorado en 1931.

En 1942, escribe su primer libro, Consejera y Psicoterapia. Despus, en 1945, es invitado a crear un centro de consejera en la Universidad de Chicago. Estuvo trabajando all hasta 1951, ao en que publica su mejor trabajo, la terapia centrada en el Cliente: su actual prctica, implicaciones y Teora. En 1957, retorna a ensear en su alma mater, la Universidad de Wisconsin3, donde se dedic a trabajar con jvenes, los cuales presentaban problemas de baja autoestima, relaciones intrafamiliares, sta experiencia le dio la oportunidad de conocer ms de cerca la realidad que vivan los jvenes de su tiempo.

Durante los aos que Rogers trabaj en Rochester, transcurri la infancia de sus hijos - una nia y un varn -, quienes le ensearon sobre los individuos, su desarrollo y sus relaciones mucho ms de lo que poda haberle aportado cualquier aprendizaje profesional.

Ibid., p. 17.

Sin duda alguna, durante esos aos y ms tarde, fue para Rogers un incalculable privilegio el hecho de estar en relacin con dos nios particularmente sensibles y vivir junto a ellos los placeres y dolores de su niez, los dogmatismos y dificultades de su adolescencia y, ms adelante, la iniciacin de su vida de adultos y la constitucin de sus propias familias4.

Uno de los mayores logros de Rogers y su esposa fue poder mantener una real comunicacin con sus hijos ya adultos y con sus cnyuges, y que ellos tambin pudieran hacer lo mismo. En 1964, felizmente acepta una posicin como

investigador en el Western Behavioral Sciences Institute en La Jolla, California.

En 1980, escribe A Way of, trabaja en su terapia, da charlas, conferencias donde empieza a dar a conocer su trabajo como psiclogo y terapeuta, es una etapa fructfera ya qu tiene ms tiempo para trabajar en lo que a l le llamaba ms la atencin, que era la persona y su desarrollo integral, un desarrollo que se buscara en la terapia y en el trabajo de equipo que tendran que formar el terapeuta y el cliente , pero esto no lo lograran en corto, ya que todo dependera de cada uno y lo que puedan aportar a la relacin, que cada da tendra que crecer en los aspectos en los cuales el cliente quiere y les parezcan ms urgente a tratar, para lograr el desarrollo de su personalidad y su realizacin en los campos o en el campo donde l se desempea; por lo dems Rogers se dedica ha leer y escribir
4

Ibid., p. 23.

sobre cmo es el proceso teraputica y su utilidad para el cliente en un futuro, y muere en 19875.

1.4.2- Prembulo a su pensamiento

Carl Rogers es de pensamiento humanista, movimiento dentro de la Psicologa que se identifica fuertemente con la perspectiva holista, que hacen del individuo un sistema motivacional unificado, donde Los esfuerzos del self o "tendencia de autorrealizacin" abarque los esfuerzos hacia el crecimiento, el desarrollo, de los esfuerzos por alejarse de lo que el hombre no es, de la fachada, de la ocultacin del self, del cumplimiento de las expectativas de los dems.

En oposicin a las terapias dinmicas, que tienden a reconstruir personalidades, el objetivo de las terapias humanistas es liberarlas, por eso Rogers es uno de los tericos contemporneos de mayor influencia por su visin de los seres humanos como poderosos arquitectos de s mismos, Rogers ha desarrollado una teora de la personalidad centrada en el concepto de s mismo como ncleo de la personalidad, donde plantea que, todos necesitamos encontrar nuestro yo real para llegar a ser tal persona, para aceptarnos y valorarnos por lo que somos y no por lo que otras personas piensan o quieren que seamos, por lo tanto l plantea
5

ROGERS, Psicoterapia centrada en el cliente, Op. cit., p. 32. Es una fuerza interna, es incentivar, conjunto de motivos que nos hacen actuar.

que hay que conocernos en todos los aspectos de nuestra vida, sin descuidar a los dems y la importancia que ellos tienen dentro de nuestro crecimiento, como personas sociales e individuales6.

De esta manera reconoca la existencia de un inconsciente que gua la mayor parte de nuestra conducta, pero, en contra de lo que piensan los psicoanalistas, Rogers conceba los procesos inconscientes como motivadores positivos de la conducta. Donde el autoconocimiento y la autocobservacin vienen, dice Rogers, a travs de nuestras primeras experiencias.

Mediante las cuales dominamos el ambiente a travs de la alta consideracin que otros nos muestran, con sus expresiones de afecto, admiracin y aceptacin, y a travs de la congruencia, o del acuerdo entre las experiencias que tenemos a lo largo de la vida y de la forma como nos vemos a nosotros mismos.

Rogers dice que, otro aspecto de la congruencia es, el acuerdo entre lo que nos gustara ser y la impresin que tenemos de nosotros mismos. Y cuanto ms cerca estn estos dos conceptos, ms satisfechos estaremos de nosotros mismos, de esta manera dice l que la persona congruente funciona al ms alto nivel, abierta

ROGERS, Carl. Grupos de encuentro. Buenos aires: Paidos, 1979. p. 25

a la experiencia, y no a la defensa, tal persona observa a la gente y a las cosas de forma precisa, se lleva bien con los dems, y tiene un alto nivel de autoestima7.

Por lo tanto el objetivo de una persona sana es el crecimiento en auto actualizacin, una persona con una visin incongruente de s misma se vuelve tensa y ansiosa y puede apoyarse en los mecanismos de defensa o incluso se puede retraer a una fantasa psictica para conservar el concepto de s misma.

Cul es la causa de tal visin incongruente? l dice que a veces se produce porque una persona se halla dividida entre lo que piensa y lo que cree que los dems piensan que debera hacer o pensar. El enfoque de Rogers, es centrado en la persona, y tiene como objetivo conseguir la congruencia a travs de un mtodo educativo, no directivo. De esta manera Rogers, percibe la cara luminosa de nuestra personalidad ms que la oscura sealada por los Freudianos, ve al hombre ms como un ser auto controlado, que como un sujeto manipulado por fuerzas externas.

Para Rogers, las personas tienen una necesidad fundamental, la tendencia de realizacin, una necesidad que comprenda a todas las dems. Por lo general,

ROGERS, Carl. La persona como centro. Buenos Aires: Herder, 1981. p. 18

Es estar o querer estar fuera de la realidad que se est viviendo, es la mente dividida entre la realidad y lo imaginario.

Rogers reconoca la existencia de motivos humanos especficos, pero hizo nfasis en la propuesta holista de que las necesidades humanas sirven a la tendencia inherente de la persona y le sirven para desarrollar sus capacidades de manera que mantengan, realcen y actualicen a la persona8.

Rogers crea que la tendencia de realizacin era innata, pero propona, que el proceso de desarrollo de la persona se poda caracterizar por "la lucha y el dolor". Para ilustrar el progreso de la tendencia de realizacin haca el desarrollo o el crecimiento, Rogers emple el ejemplo del beb, de nueve meses que tiene el potencial gentico para andar, pero tiene que luchar para dar sus primeros pasos.

Esta lucha dice l que incluye cadas y frustracin, dolor y desilusin. Y que el dolor y la desilusin disminuyen el deseo del nio, "el impulso de vida" empuja al nio siempre hacia delante, de este modo, todas las experiencias de lucha y dolor se evalan mediante un proceso de evaluacin orgsmica , de esta manera Las experiencias que se perciben, que mantienen y promueven el crecimiento son valoradas positivamente. Las experiencias percibidas como regresivas y que

niegan el enriquecimiento de la persona son valoradas negativamente, por lo que la persona les pondr fin o las evitar.

Ibid., p. 22. Son los estadios en que la persona se va desarrollando hasta llegar a la madurez.

Rogers dice que la tendencia de actualizacin caracteriza al individuo como un todo, y que con la aparicin del self, la persona crece en complejidad y el proceso de evaluacin organsmica se empieza a aplicar no slo al organismo como un todo sino tambin al self. Por lo tanto, las experiencias que se evalan como insatisfactorias para el self se evitan y busca la aceptacin positiva, que es la aprobacin, la aceptacin y el amor de los dems9. Y esta hace que la persona en desarrollo desee tener aprobacin, aceptacin y amor, por lo tanto, debido a la necesidad de aceptacin positiva, los dems asumen un rol ms importante en la vida de la persona, dicha aceptacin positiva hace que la persona se vuelva sensible a la aceptacin o el rechazo de los dems y Cuando llega a la edad adulta, la persona aprende de padres, hermanos, profesores, etc.

Entonces para l las condiciones sociales de valor se convierten en valores interiorizados y se tornan normas de conducta social fija, rgida y no cambiante, el resultado es la expresin de los valores y las acciones reguladas socialmente, por lo tanto la nica manera de no interferir en la tendencia de actualizacin del nio es darle aceptacin positiva incondicional y no la aceptacin positiva condicional producto de las condiciones de valor. De esta forma si al nio se le da aceptacin positiva incondicional, entonces tendr necesidad de internalizar las condiciones sociales de valor, l dice que los padres juegan un papel importante, ya que ellos, quieren y aceptan al nio por ser quien naturalmente es, y no lo que ellos quieren que sea, de esta manera la estructura del self del nio ser una representacin
9

Ibid., p. 26.

isomorfita de la tendencia de realizacin, esta teora de la motivacin de Rogers, ha tenido dos implicaciones fundamentales: 1- La libertad para aprender: dice que en lugar de "maestro", debe ser "facilitador", y de esta forma crear una atmsfera propicia para el auto descubrimiento y la bsqueda de conocimiento10. Entonces segn l, el

aprendizaje se produce cuando el estudiante participa de forma total y responsable en el proceso de aprendizaje.

2- La creatividad: El hace la distincin entre "creatividad de talento especial" y "creatividad de autorrealizacin". Donde Los poemas, las teoras, las novelas y las pinturas caracterizan el talento especial, pero la creatividad basada en la autorrealizacin emerge directamente del conjunto de la personalidad y se manifiesta en los aspectos cotidianos de la vida, y continua diciendo que La

creatividad de autorrealizacin es una potencialidad que se encuentra en todos los seres humanos al nacer, y que en la mayora de los casos, sin embargo, la cultura del individuo puede debilitar o suprimir la creatividad, de esta manera simple sin ahondar tanto en su pensamiento, podemos descubrir que Rogers es ante todo un humanista, que destaca a la persona y lo que ella es en su totalidad11.

10

Ibid., P, 29. Ibid, P, 31.

11

2.

LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN LA PERSONA POR CARL ROGERS

2.1

QU ES LA TERAPIA DE LA RELACIN Y SU IMPORTANCIA

En el capitulo anterior expuse un poco el pensamiento de Rogers. en este capitulo trabajar la psicoterapia que l desarrollo a lo largo de su carrera como psiclogo, para lograr este cometido me remito un poco a la terapia de la relacin y la influencia que esta pudo haber tenido en Rogers en el momento de crear su terapia no directiva.

Lo primero que hay que decir, es que l inicia un estudio de la terapia de la relacin, la cual le va ofreciendo un punto de partida para su posterior trabajo. Esta terapia de la relacin nace frente a la gran influencia que tena el psicoanlisis clsico en esa poca, que se basaba en la tcnica de la interpretacin. Por otra parte la terapia de la relacin insista en la relacin que debe de existir entre el terapeuta y el paciente, donde el paciente debe llagar a descubrir su propia historia y realizacin, esta terapia la podemos resumir en ocho caractersticas12.

12

ROGERS, Carl. La Psicoterapia. Edit, Espaola. Buenos aires.1978. P. 23.

1)

Tiene un carcter voluntario y libre, se aplica a personas que quieran

libremente y que busquen ser ayudadas.

2) Su insistencia en la eficacia curativa de la relacin interpersonal.

3)

La vinculacin emocional suficientemente controlada, esto quiere decir,

mantenerse un poco alejado por parte del terapeuta respecto al cliente, para que ste logre y goce de una suficiente confianza y libertad, para expresar sus pensamientos y sentimientos inhibidos.

4) La tarea del terapeuta ser crear una atmsfera de libertad.

5) Los efectos de la terapia deben llevarnos a la clasificacin de los propios sentimientos y de los pensamientos y una aceptacin plena de nosotros mismos.

6)

Es confiar gradualmente en la persona, y no imponer ninguna conducta

particular, por lo tanto, la meta de este enfoque positivo es producir un grado mayor de autoconocimiento e integracin.

7) La terapia debe constituirse por s sola en un aprendizaje, una enseanza que ayude al sujeto a vivir en relacin.

8) Esta terapia es ms prctica que el psicoanlisis a la hora de fijar un concepto terico de integracin o ajuste psicolgico, a dems parece ser ms realista y su objetivo es restaurar el funcionamiento normal del individuo y de este modo lograr el crecimiento y la capacidad en la persona, para que en un futuro o presente ella pueda resolver sus propios problemas. En estos ocho puntos podemos ver cmo la terapia de la relacin se relaciona con la terapia de Rogers.

Esta nueva forma, despierta en Rogers una gran simpata y a dems reconoce que el individuo en problemas es el que est ms capacitado para determinar el grado de normalidad hacia el cual puede marchar confortablemente, esto lo logra por sus variadas experiencias clnicas donde se pudo dar cuenta que hay que confiar en el cliente, aunque esto suene un poco absurdo ya que podra producirnos un poco de miedo a nosotros y a algunos psiclogos, ya que les puede parecer un poco atrevido utilizar las fuerzas emocionales de la misma manera que las intelectuales y del vnculo que se puede desarrollar entre el terapeuta y el cliente, este es el riesgo que Rogers corre en la elaboracin de su terapia centrada en el cliente. De esta manera y teniendo como introduccin lo que la terapia de la relacin y la importancia que para Rogers tiene dicha teora, podemos dedicarnos a conocer un poco ms la terapia de Rogers.

De donde nace la psicoterapia de Rogers? Durante toda su vida Rogers fue una persona muy inquieta, la cual se dedicaba, como ya lo vimos a experimentar y buscar cosas nuevas, en esta bsqueda l logra crear unas tcnicas teraputicas

y un mtodo de anlisis cientfico propio, con este nuevo mtodo logra cuestionar los mtodos tradicionales del diagnstico, que se basaban en la superioridad del terapeuta, pero todo esto se debi a la gran intuicin antropolgica que Rogers llega a desarrollar a lo largo de su carrera como psiclogo, esto le da la oportunidad de descubrir que el terapeuta tradicional est ms preocupado por la direccin, que por lo que debe transmitir (su inters por el cliente). Es entonces cuando l lanza a la persona como protagonista fundamental de la terapia13.

Todo esto resulta nuevo para l y sus colegas y su primera preocupacin fue darle un carcter cientfico a la terapia y comienza a utilizar las entrevistas grabadas para mejorar las tcnicas de la psicoterapia y esto a su vez se convierte en el inicio de algo cientfico en su relacin con sus clientes, de esta manera se pueden ver o encontrar ciertos rasgos de la terapia no directiva, que en primer lugar se crea para cuestionar a todas las otras formas de tratar al cliente y la posicin que asume el terapeuta, logrando que la accin terapeuta descanse en los principios no directivos.

Por lo tanto esta terapia tiene dos elementos de suma importancia a la hora de reconocerla y por la cual se destacar de las otras.

1) Un punto de vista original de abstraccin y de no interferencia y respeto a la persona.


13

Ibid, P.18.

2) Unas tcnicas que van a servir para instrumentalizar el desarrollo de la terapia y de la relacin con la persona, de esta manera ya podemos seguir ahondando en esta nueva terapia.

Y a continuacin conoceremos algo de los doctores histricos de este movimiento no directivo.

Factores histricos.

La aparicin de las nuevas tcnicas no directivas se

producen en el espacio de tiempo comprendido entre 1939, fecha de publicacin del libro el tratamiento del nio difcil, y 1942. En este lapso de tiempo aparece tambin un artculo que es relativo a las tcnicas no directivas, donde se empieza a aprender a ayudar a los nios a comprenderse a s mismos, donde se empieza a utilizar materiales de juego para que el nio pueda expresar y controlar sus sentimientos, de esta manera se fue aprendiendo a hacer de la relacin terapeuta, una situacin donde se da un profundo aprendizaje emocional14.

2.2

QUE ES LO NOVEDOSO Y OBJETIVO EN LA TERAPIA DE ROGERS?

14

Ibid., p. 31.

Se dice que es nueva por que las dems se quedaron en la importancia del terapeuta durante el proceso y descuidaron al cliente, mientras que sta resalta a la persona y se centra en los problemas reales que ella sta viviendo y sus necesidades ms urgentes, por lo tanto para esta nueva forma de psicologa lo importante no es resolver un problema particular, sino ayudar a crecer al individuo, donde el objetivo general lo podemos concretar en cuatro caractersticas:

1) El impulso al crecimiento: ste consiste en tratar de liberar al individuo con el fin de que ste crezca y se desarrolle, y de quitar obstculos de tal modo que l pueda avanzar nuevamente, de esa manera sern esos impulsos hacia el crecimiento los que permitan al terapeuta dejar totalmente la responsabilidad en manos del cliente.

2) nfasis en lo afectivo ms que en lo intelectual: este paso se caracterizara por trabajar ms en el terreno del sentimiento y de la emocin, ms que intentar conseguir la reorganizacin emocional mediante un enfoque intelectual.

3) Importancia del presente: aqu lo que importa es la persona y lo que est viviendo, en otras palabras se hace ms nfasis en la situacin inmediata, que en el pasado del individuo, cosa que no hace el psicoanlisis, el cual buscaba el pasado de la persona. 4) La relacin teraputica como experiencia de crecimiento: esto quiere decir que el terapeuta debe ser una persona cercana al cliente donde se logre crear una

relacin de confianza y libertad de parte de la persona que se encuentra en terapia, esto debe arrojar como resultado el crecimiento del individuo y la facilidad para expresar sus emociones. Estas caractersticas deben llevar a la persona a la liberacin de su yo interno y al reconocimiento de su yo exterior, lo debe llevar a una superacin de s mismo, de su realidad, de su desarrollo emocional.

Diferencias que hay entre el punto de vista no directivo y las dems terapias. Dice Rogers que tanto la interpretacin psicoanaltica, el consejo autoritativo, presuponen una cierta superioridad en el consejero, contrario a lo que quiere presentar l en su terapia, ya que esto no permite la independencia de la persona en su forma de pensar y puede llegar a crear una dependencia hacia el terapeuta y a su interpretacin de sus propios problemas15.

Por otra parte las tcnicas teraputicas tradicionales llevan implcita una nocin de direccin, es decir, una cierta manipulacin del cliente hacia las metas propuestas por el consejero, Pero Rogers dice o afirma que es el cliente quien toma o dirige su propia terapia de all el trmino no directivo, que se trata de asumir la responsabilidad de la direccin del proceso, o desde un punto de vista ms positivo, dejando en manos del cliente la direccin de su propia terapia y de s mismo, por lo tanto podemos tocar tres puntos que son de mucha importancia, en la psicoterapia de Rogers.

15

ROGERS, Psicoterapia Centrada en el Cliente, Op. Cit., p. 36.

1) La eleccin de los objetivos, por parte del cliente, porque l cree que si el individuo tiene un mnimo de comprensin de si mismo y de sus problemas, probablemente acertar en la eleccin.

2)

La segunda diferencia radica en una filosofa de la personalidad humana,

donde se tratar de no clasificar a las personas, como una ms capaces y que dirigen al menos capaz, por lo tanto l dice que, toda persona tiene el derecho de ser un individuo independiente, tanto psicolgicamente y a mantener su integridad psicolgica.

3)

El terapeuta directivo centra todo su esfuerzo en el sntoma o problema

concreto del cliente, mientras que la terapia no directiva dirige sus esfuerzos hacia la persona de l mismo, donde su centro de inters es la persona, no el sntoma concreto.

2.3

LO PRIMORDIAL EN LA TERAPIA NO DIRECTIVA.

El propsito fundamental es promover el crecimiento de la persona, es desatar su potencial, es una terapia liberadora que busca la independencia personal del cliente que se caracteriza por el respeto al individuo a su autonoma, por lo tanto la accin de la terapia ir encaminada a un despertar de las fuerzas de crecimiento, de libertad latentes en el cliente. Pero no podemos entender la no direccin como un mero abstenerse y no intervenir en la persona, ya que es un paso previo

necesario para poner enmarca el propio proceso teraputico de cada individuo, para despertar los impulsos hacia el crecimiento16, donde la primera gran caracterstica consistir en el respeto al individuo y a su autonoma y este planteamiento est en contraposicin de las otras terapias que son construidas en torno a la manipulacin de personas y a su adaptacin a unos criterios clnicos preconcebidos. La terapia no directiva afirma autonoma y libertad de los lmites que hay entre lo terico y lo prctico, que las escuelas se han dedicado a estudiar.

2.4

Y EL CONSEJERO QUE PAPEL DESEMPEA?

Rogers dice que el avance cientfico slo es posible cuando tengamos hiptesis capaces de ser tratadas, es decir comprobadas y mejoradas conforme al mtodo experimental. Por lo tanto l intenta formular una serie determinada y

comprensible de hiptesis acerca del consejo, las cuales sean capaces de ser probadas y exploradas. l define la terapia como una (relacin teraputica)

relacin interpersonal donde se propone una relacin altamente estructurada y concreta, fundada en el empleo de unas tcnicas teraputicas, as mismo Rogers insiste en el carcter permisivo de la misma. Afirma que la relacin terapeuta es muy distinta de otros tipos de relaciones corrientes en la vida ordinaria, en concreto, no es una relacin de tipo paterno-filial, con la consiguiente dependencia emocional del padre y aceptacin de autoridad del mismo, entonces se trata ya

16

ROGERS, Carl. Psicoterapia. Buenos Aires: Espaola, 1978. p. 39

desde un punto de vista positivo, de algo nico cuyas caractersticas principales son17:

1. Una relacin emocional entre el cliente y el consejero. Donde se necesita del consejero unas actitudes iniciales ante el cliente por ejemplo: calor, inters, aceptacin, acogida, donde se de una vinculacin emocional que gradualmente debe de ir evolucionando hacia una relacin ms profunda. Rogers acude al trmino identificacin controlada para expresar la postura media, entre una excesiva lejana por una parte, y un compromiso afectivo total por otra, que ha de ser adaptada por el terapeuta o dicho de otra manera la relacin exige del terapeuta establecer lmites muy rgidos a sus afectos.

2. Es una relacin permisiva en lo que respecta a la expresin de sentimientos. Para el consejero la palabra permisividad

significa una serie de actitudes,

aceptacin, comprensin y no evaluacin o crtica; para el cliente supone o debe ser una actitud de libertad total, donde logre expresar sus sentimientos.

3. Es una relacin estructurada y con lmites. Los lmites de la relacin tambin deben afectan al terapeuta, en especial, a su actividad y a sus afectos. Por tanto, la terapia no directiva exige del terapeuta limitar su propia responsabilidad, de forma que sta quede en manos del cliente y poner una barrera a sus propios
17

Ibid., p. 44. Persona que permite o consiente de una manera excesiva.

sentimientos para que el cliente sea independiente y l pueda funcionar con mayor libertad.

4. Es una relacin libre de todo tipo de presin y de coaccin, donde el terapeuta hbil se abstiene de introducir sus propios deseos y sus propias reacciones o prejuicios dentro de las situaciones teraputicas, donde es la hora del cliente, no del consejero ya que la atmsfera de libertad no slo ha de prevalecer al comienzo cuando el cliente empieza a expresar sentimientos, sino tambin en las ltimas fases cuando empieza a tomar decisiones.

Es as que esta libertad proporcionada por el terapeuta, le ayuda al cliente a despojarse de sus defensas y de esta manera comenzar un verdadero proceso teraputico, donde podemos descubrir que el terapeuta es el principal protagonista en la creacin de esta relacin, donde es l quien debe crear una atmsfera clida y despus libre, es l quien debe estructurar la relacin y sus lmites, si se logra realizar de esta forma, al cliente le queda la tarea de ser el protagonista del proceso teraputico.

Pero antes de todo esto debemos subrayar algo muy importante, que si de la expresin de sentimientos se ha tenido que establecer un vnculo emocional entre el terapeuta y el cliente, a la cual le hemos llamado relacin, cuyas caractersticas ms notables son: su carcter emocional controlado, su estructura y sus lmites bien determinados, su permisividad y ausencia de toda expresin de

espontaneidad por parte del terapeuta con vista a crear lo ms importante de la terapia la libertad.

2.5

EL PROCESO TERAPUTICO Y LA SELECCIN DEL CLIENTE

Este proceso se desarrolla espontneamente, claro est que supone unas condiciones previas, o unos preliminares de la terapia, en donde el terapeuta antes de crear una relacin teraputica eficaz, l ha de seleccionar a los candidatos conforme a unos criterios clnicos y para eso l a de tener en cuenta siete pasos18:

1) El cliente debe de experimentar un estado de tensin, es decir el cliente ha de sentirse molesto, y esta tensin o incomodidad ha de ser ms fuerte que la procedente de la tarea de solucionar sus conflictos.

2) El cliente ha de tener cierta capacidad para enfrentar a la vida, no puede ser alguien en quien no existan razones o motivos parar existir, por lo contrario debe ser una persona con ganas de vivir a pesar de las dificultades.

3) El cliente ha de tener la oportunidad de expresar sus conflictos, para lo cual se supone que posee una capacidad de expresin de los mismos, y un deseo al menos inconsciente de ser ayudado por la terapia.
18

Ibid., p. 47.

4) El control familiar sobre el cliente no ha de ser tan rgido que le impida una notable independencia, tanto fsica como emocional, la familia en vez de ser un obstculo para la persona, se han de convertir en un apoyo de gran importancia, donde se logre la comprensin y la aceptacin.

5)

As mismo el cliente ha de estar libre de toda excesiva inestabilidad,

especialmente de la debida a causas orgnicas.

6) El cliente debe poseer la suficiente inteligencia como para poder enfrentar sus problemas.

7) El cliente ha de tener la edad adecuada para la terapia, que va de los diez a los sesenta aos, las personas que no se ajusten a estas condiciones son excluidas de la terapia, ya que es necesario el pleno uso de la razn, para la mejor comprensin del proceso teraputico, con estos elementos Rogers dice que la persona ya est preparada para iniciar un proceso abierto, libre y espontneo, donde lo importante ser el crecimiento integral y el reconocimiento, adems la aceptacin de los problemas que se vayan afrontando durante y despus de la terapia, donde se hace necesario entonces hablar de las fases del proceso.

Las fases del proceso.

Rogers hace nfasis en momentos fundamentales del

proceso, la catarsis o desahogo emocional. Donde el objetivo del terapeuta es promover la libre expresin de sentimientos, actitudes e impulsos que constituyen

el ncleo de los conflicto del cliente, como muchos de ellos estn ocultos y no obran espontneamente la accin del terapeuta ha de ir encaminada a facilitar su libre expresin, primero los negativos, luego los positivos, los ambivalentes los que van saliendo a la luz, ante la mirada aceptativa del consejero.

De este modo se logra que la persona se desahogue emocionalmente y se libere de aquellos sentimientos y actitudes reprimidos, una vez liberado de tensiones

puede explorar su situacin de modo ms adecuado que antes, puede aclarar muchos elementos de la misma. Adems comienza a explorarse a si mismo a afrontar sin racionalizaciones todos los aspectos de su racionalidad; donde tiene la oportunidad de conocerse a si mismo sin fachada, sin las mascaras que ha llevado a lo largo de su vida y que en la terapia se ven claramente y que se invitan a despojarse de ellas.

De esa manera desarrolla una aceptacin de sus fuerzas y de sus debilidades, est se convierte en un punto de partida confortable para el progreso hacia la madurez de la persona, por lo tanto, podemos decir que la catarsis conduce casi inevitablemente al cliente a un proceso ms profundo, a una nueva perfeccin de si mismo, es un ver los hechos pretritos a la luz de una nueva relacin o una gradual comprensin de si mismo, ms acorde con la realidad, es un

reconocerse, un aceptarse a si mismo a medida que se pueden aceptar ciertas actitudes negativas.

As nos damos cuenta que parece haber varios tipos de perfeccin que Rogers ha agrupado bajo el trmino insight, estos se reducen a tres: perfeccin de relaciones, aceptacin de uno mismo, eleccin positiva de metas ms satisfactorias. La aceptacin de si mismo, y para ello es preciso reconocer todos los impulsos reprimidos, donde la auto comprensin aadir sentido a la conclusin de que el insight debe ser adquirido y conseguido por el cliente, donde no lo puede recibir mediante medios educativos o un tipo de enfoque directivo, donde elementos tales como:

a) Una aceptacin de los propios impulsos y actitudes buenas y malas, incluidas las actividades previamente reprimidas.

b) Una comprensin de las pautas de la propia conducta, la perfeccin de nuevas relaciones.

c) Una nueva percepcin de la realidad, hecha posible por la aceptacin y comprensin de si mismo.

d) La planificacin de nuevas y ms satisfactorios mtodos de adaptarse a la realidad19.

19

Primera percepcin, en otras palabras, chispa iluminadora. Ibid., p. 51.

Con estas pautas se puede tener ms confianza en si mismo y ser ms independiente, y no necesita tanto de la dependencia del terapeuta y las entrevistas se hacen ms vivas y hay una mayor cooperacin en la relaciones; el cliente de esta manera ya est preparado para enfrentarse a los nuevos problemas y la terapia toca su fin. Donde el cliente suele por una parte terminar la relacin y por otro lodo tiene miedo a dejarla, por lo tanto el consejero le ayudar a reconocer estos sentimientos, as le deja en total libertad para terminar con la terapia. Con esto concluya el proceso unitario y ordenado, cuyas partes pueden predecirse en ser sometidas a anlisis cientfico.

Las tcnicas de la terapia.

Estas tcnicas rechazan todo lo que pueda ser

direccin, imposicin, orden, rechaza todo aquello que implique direccin y de modo especial la interpretacin psicoanaltica. Rechazan tambin las preguntas directivas, los consejos autoritativos, el diagnostico previo y la historia clnica; estos elementos son rechazados porque no permiten la libre expresin de la persona y sus dificultades ms grandes y en lugar pone unas tcnicas sencillas y meridianas las cuales se reducen a la simple aceptacin de las afirmaciones del cliente, al influjo reflejo del sentimiento oculto en sus expresiones y a la

clasificacin o interpretacin del sentido de las mismas. Veamos entonces las principales actividades del terapeuta durante la terapia, y las tcnicas en ellas implcitas20.

20

Ibid, P. 53.

1. Lo primero que debe hacer el terapeuta es la seleccin a los clientes: para eso no hay que recurrir al diagnstico Psicolgico, sino que ha de guiarse por la intuicin inicial, por lo tanto queda excluida la historia clnica, ya que atenta contra el principio fundamental de la terapia y supone una actitud diagnostico contraria a la no direccin y su tarea de ser un facilitador.

2. Lo segundo ser crear una relacin: donde el terapeuta ha de establecer las bases de la relacin que las podemos clasificar en. Crear un carcter emocional o relacin entre el terapeuta y el cliente, relacin que debe tener como centro la confianza mutua entre ellos.

Luego sigue la su estructuracin donde lo primero es la acogida, el calor, que hagan posible la relacin cliente-terapeuta llegando a una relacin ms profunda y objetiva controlada, ni excesivamente efectiva y agotadora ni demasiado distante ni evaluadora, otra actitud de importante es la actitud permisiva hacia todo aquello que procede del cliente, pero adems el terapeuta ha de estructurar la relacin, y esto lo logra con dos tcnicas.

La definicin mediante su conducta, que se debe dar a conocer al cliente que el terapeuta no da respuesta concretas, sino que el le ayuda a encontrar al cliente la respuesta que el mismo necesita. Y deber respetar la duracin de la entrevista y el terapeuta ha de mantener una relacin profesional, sin mezclar sus sentimientos con el proceso teraputica.

3. El tercer paso es la facilitacin de la catarsis : que se da despus de dar las reglas de la terapia, entonces comienza una fase que es la expresin de los sentimientos del cliente. Donde el objeto del terapeuta es facilitar o alentar el desahogo emocional del cliente, aqu se expresarn cosas muy intimas, las cuales debern quedar entre el terapeuta y el cliente, para lograr esto el terapeuta debe recurrir a dos elementos muy importantes.

a) Se ha de crear una actitud inicial que se amistosa: que facilite la catarsis, y de este modo lograr la expresin de sentimientos y actitudes de parte del cliente.

b)

Las tcnicas catrticas: son el medio ms importante del terapeuta para

acelerar el desahogo emocional, donde los principios rectores, de toda la actividad del terapeuta son las siguientes:

4. Donde el camino mas seguro es abstenerse; es decir marchar detrs de los sentimientos del cliente a medida que estos surgen espontneamente, donde se debe evitar, toda direccin, el terapeuta se deja guiar por el cliente, claro est que debe seguir con atencin la expresin de sus sentimientos. Por lo tanto el mejor camino para llegar al ncleo de la problemtica afectiva es el trazado por el

Sentimiento de purificacin o liberacin suscitado por alguna vivencia causada por cualquier experiencial.

protagonista de la misma, la persona que dirige la terapia. De ah que la primera regla de oro para el terapeuta sea la de que el cliente es el mejor gua.

5.

El consejero ha de tratar de reconocer verdaderamente, no el contenido

intelectual, sino el sentimiento trasmitido por el cliente. De ah la norma de R. de atender al sentimiento de las expresiones y no a los problemas concretos de las mismas, donde este arte de entender el sentimiento no es tan fcil y requiere mucha habilidad, para poder responder al sentimiento ms que al contenido intelectual, los cuales en las primeras terapias son negativos.

Por lo tanto lo que debe hacer el terapeuta es aceptarlos, reconocerlos y aclararlos, de igual manera debe ayudar al cliente a reconocerlos como propios y junto al crear conciencia de sus dificultades y realizar un proceso con el cliente, el cual lo debe llevar a encontrar soluciones a corto y a logro plazo, por lo tanto el terapeuta toma la posicin de facilitador, y no de revolvedor de todas las dificultades que pueda presentar la persona, de esta manera pueden obviarse las resistencias del cliente.

2.6

LA HABILIDAD DE LA CLASIFICACIN VERBAL

Para concluir este segundo capitulo nos encontramos con otro elemento de suma importancia en la terapia de Rogers, el cual le va a dar al cliente y al terapeuta la oportunidad de entender y poner las cartas en la mesa y de manera especial en el

seguimiento de la terapia y su desarrollo, por lo tanto la clasificacin verbal se ha de definir lgicamente, la cual debe estar fundada nica y exclusivamente en el material presentado por el cliente, por lo tanto la clasificacin, como lo dice la misma palabra consiste en aclarar, esclarecer el sentido de las expresiones del cliente, para ello el terapeuta expone con brevedad y de modo muy claro las actitudes que subyacen detrs de lo expresado por el cliente, de igual manera indica ciertas pautas de redaccin, evidentes en el material expresado por l.

De esta manera las preocupaciones principales del terapeuta sern no dar respuestas cuando no se est seguro de la respuesta o de si mismo, en la

interpretacin el terapeuta utilizar los mismos smbolos y expresiones del cliente, esto con el fin de que el cliente capte ms rpido el problema que presenta, el cual lo ha de conocer con sus smbolos y expresiones, luego de esto pueden surgir discusiones por parte del cliente, al no querer reconocer la realidad, por lo tanto se tendr por norma, que no se logra nada discutiendo con el cliente, la validez o invalidez de la terapia.

La norma para reconocer si la interpretacin teraputica es autentica o no consiste en lo siguiente: si tras la interpretacin el cliente comienza espontneamente a extenderla y aplicarla a otras reas de su vida, entonces el terapeuta puede tener la certeza de lo acertado de la interpretacin, sino es as tendr que aceptar incluso el retroceso experimentado por el cliente. Donde la funcin del terapeuta ser tratar de ser reflejo del sentimiento, en otras palabras

es hacer de espejo reflejando al cliente los sentimientos que ha estado expresando de un modo ms claro21. Por lo tanto puedo concluir que la persona del terapeuta y del cliente deben ser muy compatibles y cada una ha de tener muy en claro sus posiciones en el proceso teraputico.

3.

CMO SE PUEDE REALIZAR Y DESARROLLAR LA PERSONA EN UN MUNDO TAN EXTRAO Y CAMBIANTE COMO EL DE HOY

3.1

UNA VISIN AL CAMBIO DE POCA

21

ROGERS, Psicoterapia Centrada en el Cliente, Op. Cit., p. 58.

En este tercer y ltimo capitulo he querido dar una posible solucin al problema que me he planteado, el cual es dar a conocer cmo el hombre de hoy necesita que lo incentiven y lo motiven, para llegar ha ser capaz de su propia realizacin y desarrollo en el mundo posmoderno que estamos viviendo, por lo tanto lo primero que hay que hacer, para dar respuesta al problema que me he planteado, es mirar el cambi de poca y sus principales virtudes y desventajas para el hombre posmoderno, donde definitivamente nuestro mundo ha venido evolucionando y nosotros dentro de l. Ya que pasamos del pienso luego existo, al siento luego existo, en donde la sociedad se encuentra con otras realidades, como la posmodernidad, la nueva era, lo rpido, lo fcil, lo pasajero, donde el ser en muchos de los casos ha sido relevado por el tener, un tener que no solo acaba con los dems, sino con la misma persona, ya que se pierden las motivaciones de vivir y de encontrarle justo a la vida.

Por lo tanto hoy da podemos ver a tantas personas con tendencias al suicidio, a la drogadiccin, al alcoholismo, a pesar de que en mucho de los casos tengan los recursos necesarios para su realizacin en algn campo de la vida, pero les hace falta relacionarse con personas que las incentiven y les muestren el valor de las cosas sencillas de la vida cotidiana, estas tendencia se han venido desarrollando por la falta de orientacin, por la influencia que ejercen en nosotros los medios que van cada da en continuo crecimiento y tan acelerados que no nos dan tiempo para detenernos a pensar en un futuro, por lo tanto nos estamos quedando en el presente.

Creo que a

todo este movimiento lo podramos llamar crisis transformadora,

donde cada uno de nosotros tendr que tomar posicin dentro del lugar donde nos encontremos, a esto de tomar posicin le he dado el nombre de oportunidad ya que la crisis nos brinda la oportunidad de comprender las necesidades que tiene el hombre de hoy. De all puede nacer la pregunta, a dnde vamos a llegar o qu nos depara el futuro? este cuestionamiento puede tener muchas respuestas y en nuestra actualidad si que abundan, ya que las personas estn afanadas por saber cmo va a terminar todo esto, y lo que es ms triste, que en ese afn se ha cado en el relativismo y en el vivir el momento, porque segn ellos, el futuro es incierto, hasta llegar al punto de vivir en un pesimismo parecido al de Shopenhauer, el cual con el tiempo se va volviendo desesperacin y es entonces cuando aparecen los hombres que se dedican a pronosticar el futuro, pero esto no es ms, en el mejor de los casos, que especulacin ilustrada.

Los cientficos por su lado pueden predecir con una precisin casi absoluta, fechas, horas, cambios en la tierra, en el sol, pero saber cmo sern los seres humanos cuando eso ocurra, es algo que ninguno de nosotros sabe por una razn muy sencilla, es que el hombre es el nico ser capaz de elegir. Para ilustrar esta posibilidad de elegir me remonto a un escrito del seor Edward Cornish donde dice: que en la dcada de los 80, ms que en cualquier otra anterior, fue un perodo en que los seres humanos ejercieron elecciones con mayor decisin que en el pasado. El rpido perfeccionamiento de la tecnologa ha liberado al hombre

de la esclavitud, de las circunstancias ambientales y biolgicas, ya no es prisionero de la geografa, porque puede desplazarse al otro extremo del mundo. Puede conversar con gente en cualquier lugar del mundo, gracias a los nuevos artefactos electrnicos, por otra parte dice l, que los progresos de la biomedicina han prolongado la vida del hombre y mejorado su salud, los sistemas econmicos, mejorados han puesto fin por lo menos en muchos pases, al peligro, antes perpetuo del hambre... ahora vemos el futuro no como un mundo al que estamos sometidos, sino como un mundo que podemos crear nosotros mismos22.

Esta capacidad de elegir nos puede crear desventajas en el campo de las relaciones interpersonales, ya que su mal uso puede llevarnos ha creernos seres capaces de todo, incluso de dar y quitar la vida. Tambin se corre el riesgo de hacer elecciones encaminadas a la destruccin de la vida. Por lo tanto tambin somos libres de elegir si queremos o no realizarnos y desarrollarnos en la vida de la sociedad, como seres humanos capaces de no dejarnos gobernar por las tecnologas, por la posmodernidad y sus posibles vicios.

3.2

QU PUEDE FRENAR NUESTRA REALIZACIN COMO PERSONAS?

3.2.1. Los avances tecnolgicos.

22

ROGERS, Carl. El Camino del ser. Edit, Kairos. Barcelona. 1979. P. 179.

Ya que en la actualidad hay una tendencia a dejarnos llevar por ellos, que pueden ser favorables para el hombre por un lado ya que le permiten conocer mejor su realidad y pueden hasta llegar a evitarle enfermedades o crear curas, pero el otro lado es muy peligroso ya que podemos atentar contra nuestra propia dignidad y la de los otros, afectando as la parte psicolgica que cada uno de nosotros tiene. Hay un increble progreso en el campo de la inteligencia en la toma de decisiones artificiales, <<bebs probetas>> implantados en el tero de la mujer o quiz desarrollados enteramente en el laboratorio, a lo cual hoy da no le damos mucha importancia, pero nuestras futuras generaciones podrn tener serios problemas de identidad, de inferioridad, de dignidad, de soledad al sentirse un ser remplazado y no creado naturalmente, con el cual se puede experimentar, pero esto no para all, porque las tecnologas siguen evolucionando y no solo afectando nuestro presente, sino tambin nuestro futuro.

Los avances tecnolgicos, fuera de afectar lo antes mencionado tiene otra caracterstica que es, el hecho que cada una de estas tecnologas nos alejan cada vez ms de la naturaleza, de la tierra, del clima, del sol, del viento, y de todos los procesos naturales, de esta manera lo que las tecnologas lograrn ser degradar al hombre porque ir perdiendo lo esencial de su vida que es su ser y no su poseer. Estos efectos no los puedo tildar de buenos o malos, pero lo nico cierto es que estaremos mucho ms desvinculados del mundo natural que en la actualidad23
23

Revista, Muy Interesante, Las Nuevas Psicoterapias, Ao 15, No. 172, Colombia. P. 21.

3.2.2. Los cambios de la personalidad.

Los cambios de la personalidad en el hombre de hoy se deben a los avances anteriormente expuestos, que alteran por completo nuestra concepcin del potencial del individuo y por lo tanto cambia tambin nuestra percepcin de la realidad, ya que podemos notar que ellas estn modificando nuestra forma de ser y de comportarnos, incluso estn alterando nuestro sistema de creencias ya que existe un creciente inters en todas las formas de meditacin, es decir, el reconocimiento y uso de las fuentes de energa internas, existe tambin un respeto por la intuicin y su uso como instrumento poderoso, logrando as alteraciones de la conciencia que en muchos de los casos se dan con la ayuda de drogas.

3.2.3 Una creciente oposicin y desagrado a las grandes instituciones.

As con un enorme inters y esfuerzo para organizarse en forma reducida, de cooperativas y pequeos grupos. Donde se cree cada vez menos en la ciencia reduccionista y crece el inters por la sabidura antigua de las culturas primitivas e incluso por las ciencias de antao. Lo primero es positivo, pero volver a la antigedad en una poca como esta puede resultar traumtico, ya que los

valores han venido cambiando, entonces no creo que el hombre pueda desarrollarse en plenitud. Sino est creciendo a la par con las formas nuevas de ver la vida pblica, por lo tanto si las tomamos en su conjunto lo que podemos ver es que transforman fundamentalmente nuestro concepto de la persona y del mundo que est percibe. Termino citando al seor Ilya Prigogine, ganador del premio Nbel en 1977 que dice: vemos un nuevo mundo a nuestro alrededor, tenemos la impresin de que somos la aurora de un nuevo periodo con toda la emocin, la esperanza y el riesgo inherentes a todo nuevo principio24.

3.3

QUIN SER CAPAZ DE VIVIR EN ESE MUNDO TAN EXTRAO?

Esta pregunta nos la podemos hacer cada uno de nosotros y la respuesta va a ser cada vez ms diferente, ya que cada uno de nosotros captamos la realidad de modos distintos, de igual manera captamos tambin a la persona y a su forma de desarrollarse y realizarse, por lo tanto voy a dar unas bases que no son universales sino particulares, partiendo de mi experiencia de lo que puedo ver hoy da.

Entonces empiezo diciendo que las personas que sern capaces de vivir en este mundo extrao, sern las personas que tengan la capacidad de tener un espritu y una mente joven, que generalmente significan los que tambin tienen un cuerpo joven.
24

A estas se unirn las personas mayores que hayan absorbido los

Op. Cit., ROGERS Pg. 185

conceptos de transformacin, evidentemente que esto no va pasar con todos lo jvenes, ya que la tendencia de hoy es vivir el momento, vivir el cambio, pero sin compromiso, donde lo primordial es tener y lograr la seguridad, por lo tanto no estn dispuestos a arriesgarse ni a innovar, de esta manera se convierten en meros conservadores a la casa del numero uno. Muchos otros vivirn en el mundo de hoy por lo tanto cabe preguntarnos Cmo ser la procedencia?, de dichas personas, dnde se encontrarn?, creo que su procedencia ser de las clases medias, de los jvenes inquietos, pero tambin de la clase pobre, ya que si se les apoya se podrn surgir grandes personajes para la sociedad, los podremos encontrar o ver en los jvenes ejecutivos, en los jvenes que desafan la cultura actual para hallar nuevas formas de vida.

Entre sacerdotes, monjas y religiosos han dejado

atrs los dogmas de sus

instituciones para vivir de un modo ms significativo, entre las mujeres que se alzan vigorosamente por encima de las limitaciones que la sociedad les ha

impuesto, entre las comunidades indgenas, negras y en los grupos minoritarios, que han abandonado la pasividad de muchas generaciones, para afirmarse en una vida positiva, tambin las podemos encontrar entre los escolares marginados creativos que aspiran a metas ms altas que las permitidas en su estril escuela.

Estos son algunos de los lugares y de las personas que sern capaces de vivir en este mundo de cambios. Bien, para ya ir finalizando y dar respuesta al problema

de que el hombre es capaz de realizacin en este mundo complejo, creo que ese hombre necesita ciertas caractersticas para lograrlo.

1. Ser personas sinceras: tanto para el mundo interior como para el exterior, donde lo fundamental ser abrirse a la experiencia, a nuevas formas de ver, a nuevos modos de ser, a nuevas ideas y a nuevos conceptos que le ayuden a crecer en sociedad.

2. Deben ser autenticas: ya que hoy est muy perdida la autenticidad o mejor dicho mal enfocada, por lo tanto la persona se realizara cuando sea capaz de expresar las cosas como son; rechazando la hipocresa, el engao y los dolores sentidos propios de nuestra cultura.

3. Escpticas en cuanto a la ciencia y a la tecnologa: que las utilizan para conquistar al mundo de la naturaleza y controlar a sus habitantes, de esta manera los convierte en lo que ellas quieren en seres divididos entre cuerpo y mente, salud y enfermedad etc. 4. Aspirar a la totalidad: y no a la divisin a la que estamos sometidos, donde el objeto ser alcanzar una totalidad en la vida, con pensamientos, sentimientos, energa fsica, energa Psquica, energa curativa y que todo ello se integre en la experiencia.

5. Tener un deseo de intimidad: de bsqueda de nuevas formas de acercamiento, de identidad, de fines compartidos, donde el deseo ser crear o hallar nuevas formas de comunicacin en la comunidad tanto verbal como no verbal, sentimental como intelectual.

6. Tener una mentalidad de personas que estamos en proceso: en cambio y el reto ser aceptar gustosamente esta forma de ser arriesgada y por lo tanto se enfrenta al camino del cambio con vitalidad.

7. Deben ser cariosas: dispuestas a ayudar a los dems si la necesidad es real, no se tratara de un cario moralista ni propenso al juicio.

8. Con actitudes hacia la naturaleza: estas personas sienten afinidad y cario por los elementos de la naturaleza. Su actitud es ecolgica, donde encuentra placer en la naturaleza, en lugar de querer conquistarla.

9. Son anti-institucionales en el buen sentido de la palabra: sienten antipata por las instituciones altamente estructuradas, inflexibles y burocrticas. Creen que las instituciones deberan estar al servicio de la gente, no a la inversa.

10. Deben ser personas con autoridad interna: donde creen en su propia experiencia y desconfan fundamentalmente de la autoridad externa, llegando a desobedecer abiertamente las leyes que les parecen injustas.

11. Para ellas las cosas materiales carecen de importancia: pueden vivir en la abundancia, pero tambin pueden prescindir de ella.

12. El anhelo de lo espiritual: intenta hallarle un significado y un sentido a la vida, ms all del individuo. Quieren vivir en paz interna, sus hroes son personajes espirituales como Jesucristo, Mahatma Gandhi, La Madre Teresa de Calcuta, donde prima la nostalgia de Dios en su corazn, en su vida, pero no se quedad en mera nostalgia, sino que lo busca en la oracin y en la vida diaria.

Con estas doce caractersticas he querido concluir este tercer capitulo, donde a lo largo de l plante cmo est evolucionando el hombre y el mundo de hoy, y de que manera est afectando la personalidad y la realizacin del hombre postmoderno, teniendo en cuenta que el cambio de poca nos est presentando un hombre nuevo, capaz de crear nuevas formas de vida a travs de la tecnologa, la ciencia, las artes, que le posibilitan su desarrollo y encuentro consigo mismo y con l otro, pero tambin he mirado estos avances con un tinte negativo ya que se estn dando abusos en el uso de las nuevas formas de ver y conocer el mundo, extrao pero posible de entender,

de vivirlo a plenitud, si se tiene las herramientas necesarias para lograr que l y sus avances no nos domine, sino que cada uno ser capaz de vivir y de realizarse a la par con los cambios que el hombre a lo largo de la historia ha venido realizando.

CONCLUSIONES

Al finalizar este trabajo nos podemos dar cuenta de la gran herramienta que es la Psicologa en el desarrollo de la persona, y cmo por medio de una buena terapia podemos organizar muestra personalidad y encontrar nuevamente las motivaciones que necesitamos para vivir en el mundo de hoy, un mundo que el hombre est haciendo cada vez ms complicado; pero que podemos superarlo y lograr nuestra realizacin a pesar de las dificultades que podamos encontrar en el largo caminar de la vida, el cual lo vamos construyendo con nuestras fuerzas, pero tambin con el otro, que nos puede brindar la acogida, la aceptacin, las motivaciones que podamos estar necesitando para lograr una mejor realizacin.

Para mi vida la realizacin de este trabajo, fue de gran ayuda ya que pude reconocer la capacidad que tenemos cada uno de los seres humanos, para lograr lo que nos proponemos y cmo podemos explotar las capacidades que estn dormidas en nuestro ser, capacidades que necesitan tan solo de motivaciones que nos permitan encontrarnos con nosotros mismos, con la realidad que nos toca vivir diario. Por tanto, la Psicoterapia de Rogers nos puede ser de gran ayuda para conocernos mejor, descubrirnos y reconocernos como seres que estamos en camino de realizacin y de encuentro con la felicidad. AGRADECIMIENTOS

Agradezco en primer lugar a alguien que se convirti en mi amigo ms grande y verdadero, que en cada momento me comprendi y que cuando las cosas se ponan difcil siempre estaba aqu, para motivarme a continuar luchando por un sueo de ser ms persona y de convertirme en un hombre capaz de reconocer lo grande que es la vida y lo que ella me ha brindado, a ti Amigo te digo gracias por ser lo que eres y como eres, gracias por los momentos que hemos vivido, por la familia que me has dado, por los amigos y los pobres que han sido mi mayor escuela en la vida. Gracias Dios. En segundo lugar agradezco a mi familia, y en especial a mis padres, los cuales me dieron las primeras enseanzas sobre la vida y cmo enfrentarme a ella sin temores, a mis hermanos que me mostraron que la vida vivida desde lo que a uno le gusta es lo mejor aunque sea difcil. En tercer lugar agradezco a mis formadores que con gran dedicacin se han preocupado por darme una formacin integral, y de modo especial, agradezco el apoyo y el testimonio que me ha dado el Padre Johnier, el cual me ha hecho encontrarme con un Jesucristo joven y feliz en su vocacin misionera. DEDICATORIA

A mis Padres y Hermanos: Andrs Herrera y

Rosalba

Pastrana. Eder, Nuris, Pedro, Nedis, Andrs, Javier y Yesid.

A mis amigos de Montera: Unaider, Dalila, Nayibe, Ketty, Shirlis, Dina, Frenando, Marelvis y Mauricio, Yaneth, Isabel y Sofa, y en especial a los integrantes y ex- integrantes de Jumovi.

A mis amigos de Medelln: Guillermina y Familia, Olga y Andrea, Yurani, Yuli y Teresa, Claus y Mnica.

A mis grandes amigos de Sepavi: Robinson, Alexis, Amechi, Juan diego, Covalinchi, Reyes, Murcia, Papalino y a toda la Colonia Costea.

BIBLIOGRAFA

ROGERS, Carl. El camino del ser. Barcelona: Kairos, 1979.

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