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Erase Una Vez Los Cuentos de Hadas

Erase Una Vez Los Cuentos de Hadas

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  • 2.1. DESCRIPCIÓN DEL CUENTO DE HADAS
  • 2.2. LOS CUENTOS A TRAVÉS DEL TIEMPO
  • 2.3. CARACTERÍSTICAS
  • 2.4. FORMAS DE PRINCIPIO Y FIN
  • 2. 5. LENGUAJE SIMBÓLICO
  • 2.6. ESTRUCTURA: El viaje del héroe
  • 2.8. LOS CUENTOS DE HADAS COMPARADOS CON…
  • 3.1. PSICOANÁLISIS Y CUENTOS DE HADAS
  • 3.2. PROBLEMAS INFANTILES TRATADOS EN LOS CUENTOS
  • 3.3 ASPECTOS BÁSICOS DE LA CONDICIÓN HUMANA
  • 3.4. EFECTOS EN LA PERSONALIDAD INFANTIL
  • 3.5. ¿CÓMO CONTAR CUENTOS DE HADAS?
  • 3. 6. RELACIÓN PADRES E HIJOS A TRAVÉS DEL CUENTO
  • 4. 3. LIBROS DE JORGE BUCAY
  • 5. 1. ANÁLISIS DE CUENTOS
  • 5.2. ENCUESTAS

ÍNDICE
• Índice..................................................................................................................1
• •

Pág.

1. Introducción.................................................................................................2 2. El mundo de los cuentos de hadas
2.1. Descripción del cuento de hadas.......................................................................4 2.2. Los cuentos a través del tiempo........................................................................5 2.3. Características...................................................................................................7 2.4. Formas de principio y fin................................................................................10 2.5. Lenguaje simbólico.........................................................................................11 2.6. Estructura: El viaje del héroe..........................................................................15 2.7. Los personajes: Polarización de papeles femeninos y masculinos.................18 2.8. Los cuentos de hadas comparados con…........................................................23

3. Valor psicológico del cuento infantil
3.1. Psicoanálisis y cuentos de hadas....................................................................30 3.2. Problemas infantiles tratados en los cuentos..................................................31 3.3. Aspectos básicos de la condición humana......................................................35 3.4. Efectos en la personalidad infantil..................................................................36 3.5. ¿Cómo contar cuentos de hadas?....................................................................39 3.6. Relación padres e hijos a través del cuento....................................................40 3.7. El diálogo entre lo real y lo imaginario: La violencia en los cuentos.............41

4. Los cuentos en la actualidad
4.1. TV/ Películas frente a literatura clásica. ¿Televisar o imaginar?....................43 4.2. Presencia actual. El año del cuento….............................................................44 4.3. Libros de Jorge Bucay.................................................................................... 47

5. Trabajo de campo
5.1. Análisis de cuentos..........................................................................................48 5.2. Encuestas.........................................................................................................68 5.3. Entrevista a la cuenta-cuentos Elisabeth Ulibarri............................................78

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6. Conclusiones...............................................................................................80 7. Bibliografía.................................................................................................83

* Apéndices: Apéndice A. Grandes Maestros....................................................................................86 Apéndice B. Otras versiones importantes....................................................................91 Apéndice C. Citas célebres de los cuentos de hadas....................................................92 Apéndice D. La intacta vigencia del cuento.................................................................93 Apéndice E. CD con encuestas realizadas y resultados obtenidos...............................94

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Érase una vez... Los cuentos de hadas y la psicología infantil

1. INTRODUCCIÓN
Con este trabajo entramos en el mundo mágico con el que todos nos hemos identificado alguna vez. Un mundo del que hace mucho tiempo dejamos de pertenecer. El trabajo trata principalmente de los valores, mensajes transmitidos y funciones morales y didácticas de los cuentos de hadas. A muchos de nosotros nos han leído cuentos de pequeños, pero las sensaciones que nos provocaban las recordamos vagamente, como algo difuso. Seguramente, nunca nos hemos preguntado qué esconden estas historias porque pensamos que son algo puntual, entretenido y quizás, educativo, pero sin reconocer su riqueza y profundidad que abarcan más de lo que se cree a primera vista. El seminario de filosofía me propuso este trabajo, mi única posibilidad para trabajar algo relacionado con niños. Y aunque al principio no estaba muy convencida, a medida que me fui documentando e indagando acerca de los cuentos, quedé sorprendida de la cantidad de símbolos, valores que repercuten en el inconsciente infantil y sobretodo, de los muchos que existen, tan diferentes a los que recuerdo haber leído de pequeña. Comencé el trabajo en Mayo, empezando a leer el libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim, la fuente principal de este trabajo. En él descubrí el simbolismo y las grandes aportaciones de los cuentos en la infancia; aspectos nuevos para mi al no recordar dar tanta importancia a los cuentos de pequeña. No puedo juzgar la obra ni dar una opinión objetiva, puesto que no soy especialista, pero creo que expone teorías muy interesantes; por eso, exceptuando algunos puntos, me he dedicado a profundizar sobre lo dicho. A finales de Junio tuve la oportunidad de entrevistar a niños de cinco años en mi antiguo colegio de primaria, una gran experiencia. Con las encuestas realicé unas estadísticas para saber que opinaban los niños sobre los cuentos, si seguían teniendo vigencia y cuales eran sus favoritos, para analizarlos posteriormente. Como imaginé, los niños prefieren los nuevos soportes tecnológicos a la lectura, algo que no nos extraña al ver los actuales niveles de educación en nuestro país. Por otro lado, también entrevisté a adultos de diferentes edades, para extraer diferentes opiniones, gustos y preferencias sobre los cuentos. Durante este curso he ido buscando información y confeccionando lo que acabaría siendo, en definitiva, el resultado de este trabajo. Después de leer muchos libros y estudios sobre los cuentos, me enfrenté a las versiones originales para ver si realmente el contenido de imágenes y argumento eran ciertos. Con esto descubrí las muchas discrepancias sobre sus funciones pedagógicas, mensajes transmitidos y sobretodo, los aspectos violentos. Una parte muy interesante fue comparar los cuentos con las historias bíblicas y con las modernas y ver que, aunque diferenciados por su contenido y forma, contienen infinidad de aspectos semejantes. Por otra parte entendí la estructura semejante que tienen los cuentos con mitos y películas, basándome en los estudios de Propp o Campbell entre otros. 2

así como la mayor diversión. He podido comprobar que mi primer contacto con los cuentos lo he tenido a los diecisiete años puesto que hasta este momento solamente los conocía por la TV o algunos libritos de cuentos adaptados del momento. las diferentes etapas infantiles y los géneros literarios en contraposición a los cuentos. Con todo llegué a la conclusión de que los temas de dichos cuentos no son algo que se pueda entender racionalmente. me quedo con la afortunada experiencia de haber hecho un trabajo que me ha gustado y que cada día me hacia descubrir nuevas cosas. pero con el que he podido aprender infinidad de cosas e identificarme. Afortunadamente. son muy importantes e incluso me atrevo a decir que necesarios en la infancia. es esencial en la educación. como todos.Pero lo que más me sorprendió fue descubrir el lenguaje simbólico que esconden y que no reconocemos por su apariencia sencilla e infantil. aunque no nos lo parezca. ocuparán un lugar más importante en la escuela o casa. 3 . creo que en un futuro tendrán más protagonismo en la tarea de aprendizaje. de manera que. Para ello. en tantos efectos conectados a la mente infantil. El problema más notable de este trabajo ha sido la cantidad de cuentos tradicionales. Como los cuentos son tan importantes y “terapéuticos”. Como conclusión. que me obligaba a hacer una selección estricta y a concretar mucho en el relato de versiones. la infancia no seria lo mismo y si la vida es sueño. decir que el tema es muy interesante y ameno ya que se puede trabajar sobre muchos aspectos y porque forma parte de la psicología y educación infantil. a diferencia de otros géneros literarios. motivándome para seguir adelante. Sin ellos. Leer algo al niño o motivarle para que lo haga sólo. No deja de ser un trabajo laborioso. en parte es porque existen los cuentos. colecciones. Espero que disfrutéis leyendo este trabajo. tuve que informarme sobre los componentes de la mente humana según Freud. como lo han hecho siempre en la mente del niño. por muchos análisis que se hagan y de que. etc. Con todo esto. Me hubiera gustado poder conocer más cuentos de pequeña y recordar que sensación me producían. de la misma manera que he disfrutado yo al realizarlo. pese a la calidad de lo aquí escrito. actuando en la mente del niño para explicarle aspectos de la vida o tratando problemas infantiles de una manera sugerente. al escribirlos. como de algún modo nunca los hemos olvidado. he encontrado muchas referencias en la actualidad sobre el tema. películas. significado vital en nuestras vidas. Este parece el “año del cuento” ya que están implicados en muchos anuncios. pueden marcar también la vida adulta. Muchos aspectos afectan al inconsciente (hay opiniones que afirman lo contrario). es decir. Con esto he podido reflejar su vigencia y demostrar que siguen gustando. Con este trabajo he aprendido que los cuentos. jamás sabremos si los autores pensaron. Los cuentos pueden ser la más bonita fuente de educación.

2. Formalmente. 2. como los de Andersen. como los cuentos folklóricos rusos. animales parlantes. Pero de repente. Dependiendo de su origen. gigantes.1. detrás de su envoltura infantil y mágica se esconden potentes claves del desarrollo. príncipes y princesas. ¿Es posible que puedan aportar mensajes valiosos? La respuesta es sí: No sólo sirven para poder dormir ya que. como los de Basile. que no radican en el folklore. cuenta) se caracterizan por: . Son estereotipos definidos con rasgos simples y polarizados (bueno/malo). Para muchos. recopilados por Aleksandr Afansev con mucha fidelidad a la forma primitiva. en la que convivían sin conflictos el mundo real con un universo de fantasía.. Pero. DESCRIPCIÓN DEL CUENTO DE HADAS “¡Niño de rostro sereno y apacible! [. es un espejo mágico en el que se nos invita a entrar para reconocernos. 2) Los cuentos de hadas recopilados posteriormente. la palabra también designa embuste o pretexto. elfos. mezclados con personajes reales. pierde la identidad” Marc Augé Un cuento de hadas es.] aunque la vida nos aleje uno del otro. quien pierde los espacios originales. Como en todas las grandes artes. tu candida sonrisa seguirá clamando a voces el espléndido regalo de amor de un cuento de hadas” Lewis Carroll “En los cuentos se intenta preservar los espacios originarios. cada significado profundo será distinto para cada persona e incluso para la misma en diferentes momentos de su vida. 4 . hadas. evolucionan psicológicamente a lo largo de la novela (redondos. troles. ¿son los cuentos algo más que inocentes fantasías destinadas a entretener a los niños?. actualmente. el cuento de hadas es una breve narración en prosa de sucesos ficticios que forma parte del folclore de una comunidad. magos.Personajes folclóricos: duendes. EL MUNDO DE LOS CUENTOS DE HADAS “Érase una vez…” Sólo la lectura o mención de esta frase es capaz de evocar en casi todos nosotros un caudal de sensaciones y recuerdos capaces de trasladarnos a ese maravilloso mundo de los cuentos de hadas. Esta palabra de origen latina (compŭtus. el mundo de los cuentos quedó en la infancia..M. según el criterio de E. ante todo. Perrault y los hermanos Grimm. una obra de arte dirigida a niños que deleita e instruye al mismo tiempo.. quienes refinaron los recopilados y 3) Los cuentos inventados. el cuento puede englobar diferentes significados condicionados por el contexto histórico: 1) El cuento folclórico primitivo. Es por esto que. que era cosa de niños…y ya no lo éramos y no lo volveríamos a ser jamás. crecimos y nos dijeron que todo eso no existía. etc.Forster) y tienen nombres apartados de los cotidianos. ya que.

documentos de identidad” Jaume Albero 5 . Los detalles. además de la realización de deseos y el final feliz. . Indiferencia respecto a las manifestaciones mágicas: los fenómenos sobrenaturales son aplicados a la vida cuotidiana. como la ciencia ficción o los relatos juveniles. subjetivo (narra a través de los ojos del niño) y esconde el mismo lenguaje de los sueños: el de los símbolos. al margen de los libros escolares. en su origen. ya que en muchas culturas no existe diferenciación y se incluyen en un mismo vocablo. El niño se siente identificado. de fácil comprensión infantil. sin que su problema salga a la luz. lugares o sucesos reales. Final feliz. El término “cuento de hadas” procede de la expresión francesa Contes de fée. no hay que olvidar que estos cuentos fueron. centrándose en el desarrollo del héroe.2. El mejor momento para introducir los cuentos es entre los cinco y los diez años. aunque no pertenezca al género didáctico. Por otro lado. remotos y llenos de maravillas. La siguiente fase comprende la transición de los preadolescentes hacia otro tipo de historias más complejas. 2. lo que ha producido que el término “infantil” sea muchas veces considerado como algo de menor trascendencia o calidad frente a la “gran literatura”. dirigido al inconsciente. Es impersonal (suele narrar en tercera persona). la mayoría de cuentos no incluyen en absoluto. usada por primera vez en la colección de Madame D'Aulnoy en 1697. excepto los más importantes. En la actualidad son identificados como literatura infantil.Predominio de la narración por encima del discurso. relatos para adultos y sólo se convirtieron en literatura para niños después de haber sufrido una serie de adaptaciones y mutilaciones. La moraleja puede ser explicita (Perrault) o implícita (Grimm).Brevedad: El conflicto es intenso pero poco extenso. Son los relatos que configuran su primeriza vida intelectual y socialización. Por otro lado. huida de un enorme peligro. combinada con la verosimilitud de sentimientos.Lenguaje sencillo y popular. LOS CUENTOS A TRAVÉS DEL TIEMPO “Más que la memoria histórica de un pueblo.- - Tiempo y lugar ambientados en “el país de nunca jamás”. culturas. Los cuentos proporcionan ayuda psicológica ya que personifican e ilustran conflictos infantiles internos universales. Algunos folcloristas prefieren el término Märchen para referirse a los cuentos de hadas y Sage para los mitos (denominación alemana). . Fantasía e imaginación. irreales. . Tolkien (filólogo y escritor) afirma que los aspectos característicos de todo cuento de hadas son: fantasía. sugiriendo siempre la manera de resolverlos y los pasos del desarrollo hacia la madurez. quedan suprimidos. los cuentos son baúles donde se guardan sus anhelos. Aunque ponga énfasis en el papel de las hadas. superación de un profundo desespero y alivio. conteniendo siempre mensajes con soluciones. Pocas veces presentan referencias de las religiones.

Ramón Llull.. hebreas. En este periodo. con la llegada del cristianismo perdieron popularidad al no tolerar este tendencias paganas. todo esto de la mano de Madame D’Aulnoy y Charles Perrault que dieron al cuento unos nuevos valores morales. lingüísticas y geográficas para llegar hasta nosotros. Más adelante. convirtiéndose en material pedagógico para los niños. consiguieron divulgarse historias enteras. no se pudo negar su tradición oral. Aunque en el siglo XVIII. Es por ello que muchos cuentos son a menudo residuos de temas religiosos precristianos que.Boccaccio. nos llegaron de los egipcios.Los cuentos de hadas han travesado fronteras políticas. En el periodo de la Ilustración. los cuentos italianos de Basile y Straparola y los posteriores Côntes de Charles Perrault.C. donde no existían medios de comunicación de masas. expresando sentimientos humanos universales. los cuentos se rescribieron eliminando aspectos como el erotismo. a ellos hay que añadir las recopilaciones indias (como el Pañchatantra sánscrito). Juan Manuel (con El Conde Lucanor. los cuentos se refinaron adaptándose al gusto de los nuevos oyentes. El precedente más antiguo del cuento lo constituyen los relatos breves en prosa que. en el milenio IV a. que incluía a adultos y a niños como audiencia. Sherezade relatando historias al Rey Shahriar en Las mil y una noches La mayoría de historias se constituyeron en la Edad Media en las formas que conocemos actualmente.).C. es difícil encontrar un vocablo que haya conseguido extenderse a tantas lenguas diferentes como culturas. abundaron las fabulas de animales y las nouvelle (cuentos de la época). estas historias fueron modificadas según lo que el narrador pensaba que era de mayor interés para los oyentes o según las inquietudes de la época. como las fabulas de Esopo (escritor griego del siglo VI a. Antes de pasar al lenguaje escrito. 6 . el cuento de hadas pasó a asociarse a la literatura infantil (tema muy ambiguo). Dichos cuentos han personificado la experiencia acumulada por una sociedad: tal como los hombres deseaban recordar la sabiduría pasada y transmitirla a futuras generaciones a través de la tradición oral. La forma clásica de un cuento se obtiene después de que las historias se repitan muchas veces y pasen por muchas “experiencias”. Los autores de este periodo pueden considerarse iniciadores del cuento: G. Con la invención de la imprenta en el siglo XV. griegas y árabes. muchos cuentos orales fueron difundidos entre las clases sociales acomodadas. en cambio. En el siglo XVII aumentó el interés por los cuentos y se redescubrieron nuevas fuentes. Chaucer o el Arcipreste de Hita con sus famosos “Cuentos de Cantebury” en el Libro de Buen Amor. En tiempos históricos. patrón de cuentos posteriores moralistas).

. informar o mejorar a su público. exigiendo un único camino a seguir en contraposición a los cuentos de hadas. CARACTERÍSTICAS 2. Se perdió la sencillez para refinarse.3.En esta época los cuentos trataban sobre príncipes y princesas. “hilador”. “sastre”. La encontramos en forma de conclusión en algunas obras.3. 2. como en las fábulas y cuentos de Perrault.3.1. el cuento se ha expandido a través de los medios de comunicación de masas.2. Muchas veces anticipan el oficio del protagonista: “músico. 2. modificándose normalmente para eliminar la violencia. buscando un efecto cómico. que concluye así: “Más vale modestia y perseverancia. Actualmente ha pasado de moda y sólo se emplean con objetivos irónicos. Título Esencial en cada historia.sin hacer la historia suya. las personas que se despiertan después del encantamiento ven sus ropas pasadas de moda). que orgullo y descuido” Algunos críticos defienden que imponen lo que uno debería hacer. “pescador”. Bruno Bettelheim afirma que “si explicamos al niño lo que debe hacer. Las lecciones morales y los finales felices fueron más comunes. Pueden ser implícitas (el oyente la determinar por sí mismo. aventuras.3. recibiendo una caracterización contemporánea (por ejemplo.3. En la literatura contemporánea. las ilustraciones no favorecen a los cuentos” Tolkien La mayoría de niños prefieren los cuentos ilustrados. 7 . donde las hadas tenían un papel secundario. etc. como ocurre en los cuentos de hadas) o puede ser encerrada en una máxima como en la fábula de Esopo “La Tortuga y la Liebre”. que sugieren opciones que puede interpretar cada persona a su manera. En el XIX se constituyeron como forma narrativa propia. muchos autores han usado la forma de los cuentos para diversos objetivos: examinar la condición humana. Durante el siglo XX y hasta hoy en día. pasando de pura narración de acción a adquirir un valor descriptivo. miedo. combates. justicia y amor. mensaje o lección que el autor quiere transmitir para instruir.. lo único que conseguimos es sustituir la esclavitud de su inmadurez por la servidumbre que implica seguir las ordenes de los adultos”. La Moraleja Es una enseñanza. acentuando valoraciones feministas o simplemente. generalmente didácticas y dirigidas a niños. en la mayoría de cuentos ha sido cambiado poniendo énfasis en el contenido fantástico de la historia respecto a su significado psicológico. Ilustraciones “Aunque sean buenas por si mismas. en La bella durmiente de Perrault. pero muchas veces seria mejor leerlos sin dibujos ya que el dibujante es el que da la imagen de la escena y no el niño según su imaginación y experiencia propias: dicha imagen le proporcionará indiferencia. 2. como el cine o la televisión: Encontramos ejemplos en películas de dibujos animados (Walt Disney) o de actores reales (Pretty Woman).

el cuento adulto muestra un estado problemático y misterioso. narraba para niños. Esta puede ser una explicación de las frecuentes dudas sobre el público elegido de sus obras.. Las traducciones inglesas adaptaron sus cuentos al público infantil. sin intento de interpretación ni explicación final. No hay porque catalogarlos ni desprestigiarlos. mientras que el cuento adulto asombra.. pregunta y plantea un misterio. podemos plantear la famosa cuestión que sigue generando dudas: ¿Andersen escribía para niños? “Tengo ideas para adultos. Es decir. Es por ello que algunos críticos opinan que no son adecuados para los niños al no ofrecer esperanza ni motivación y dando a entender la inexorabilidad del destino. Independientemente de todo esto. sino ser capaz de hacer las cosas mejor de lo que los demás esperan. incluso los personajes inspiran lástima. sin ser diferente”. ya que creían que los niños no entenderían la ironía y complejidad del autor. En definitiva. fuera de lo común. pero con un espacio para los adultos. el niño extraerá sus propias conclusiones y aprenderá a diferenciar entre lo que le conviene y lo que no.3. Personalmente. Cuento infantil vS Cuento adulto Mientras que los cuentos infantiles terminan de manera positiva y optimista (el final constituye una integración o una lección aprendida). Pero sus cuentos para niños se han publicado como literatura infantil. Con o sin ellas. Bruno Bettelheim ejemplifica esto con el cuento del autor El patito feo:“La oportunidad de tener éxito en la vida no es crecer y convertirse en un ser de otra especie. pero escribo para niños” Hans Christian Andersen El patito feo y La niña de los fósforos de Andersen Este autor cultivó muchos géneros y se dirigió a un gran público. estos cuentos puede ayudar a conocer mejor el mundo real y a pensar posibles soluciones. el cuento infantil ofrece una respuesta. enseñándoles algunas cosas. y luego se la cuento a los más pequeños sin olvidar que padre y madre a menudo escuchan. Con todo esto. tomo una idea para el adulto. creo que los niños no se dejan llevar por el pesimismo y por el contrario. 8 . una solución y esperanza. ¡y algo hay que darles en que pensar!”. Son un plus para la imaginación. siempre y cuando dejen un espacio para el razonamiento.4. sus cuentos son moralistas (informan de la crueldad del mundo) y dan una visión pesimista (La niña de los fósforos) ya que. 2. estilo que reprochó la sociedad de la época. adecuado para el adulto que está acostumbrado a dichos temas. Fue consciente de que sus cuentos se leían en voz alta para los niños y de que a menudo habían adultos presentes: “Ahora narro con mi propia voz.Pero está claro que ayudan al niño a elegir el camino correcto que pueden no ver por si solos.

pero ¿podría suceder lo mismo ahora?” y “¿Estoy a salvo en mi cama?” Y lo que quieren oír es: “Actualmente no existen dragones”.3. una fuente de ideas para la imaginación del niño y elemento imprescindible en la infancia.. pero la sensación transmitida es real. Y que mejor manera que los cuentos como combustible. cuando un niño responde que las historias son falsas no quiere decir que se haya perdido la antigua inocencia. lo más parecido a la vida real puesto que revelan la vida humana vista o sentida desde el interior” Lewis Carroll “De pequeño. aquella a la que se le roba la imaginación durante las horas de vigilia se convierte en insensible tanto física como espiritualmente” Richard Stone La imaginación es el juguete universal que nos permite visualizar posibilidades en todo cuanto nos rodea. dada en la pubertad. aunque por supuesto. aunque hay que recargarlas. los cuentos son la forma imaginaria que han tomado los problemas humanos universales con el paso del tiempo. Pero mientras que los sueños son la expresión más personal del inconsciente. Al 9 . en los momentos en que el niño se siente inferior o burlado.5. Los cuentos de hadas no se refieren a la posibilidad de que algo ocurra sino al deseo de que así sea. Los cuentos son la fantasía heredada. se encuentra ante la necesidad fantástica de alejarse del mundo real y de percibir en otros mundos la fantasía.2. Los niños saben inconscientemente que los cuentos en los que creen y que ven como reflejos de su experiencia interna pasaron hace mucho tiempo y en lugares remotos. más que en la realidad que la vida me ha enseñado” Schiller “Igual que una persona a la que se le priva de la posibilidad de soñar se convierte en un psicótico. Veracidad “Los cuentos de hadas son exploraciones espirituales y por lo tanto. Es la “Edad del cuento”.6. su garantía es ilimitada y las pilas no se agotan jamás. que es cuando más hay que alimentarla. Cuando el niño es capaz de distinguir entre lo real y lo imaginario. no quería encontrármelos en las cercanías de mi casa poniendo en peligro mi mundo relativamente seguro” Tolkien Tolkien afirma: Lo que los niños quieren decir cuando preguntan “¿Es verdad?” significa: “Me gusta esto.. La fantasía es irreal. definido por el psicoanálisis. ha comenzado la “Edad de Robinson”. Realidad y fantasía “El sentido más profundo reside en los cuentos de hadas que me contaron en mi infancia. No cuesta nada.3. sin falsas promesas irrealizables.. El adorno de la realidad con fantasías permite soportar algunas frustraciones. sino que cree en ellas pero sabe que ahora no existen. Por ejemplo. Tanto la fantasía infantil como los sueños tienen el mismo lenguaje: el lenguaje de los símbolos. Cuando empieza a ver el cuento como irreal. sólo una fantasía exagerada acerca de éxitos futuros podrá hacerle sentir inmediatamente mejor. 2. Por eso. me gustaban los dragones con toda mi alma.

elimina su malestar Da forma a las angustias o miedos del niño.fin y al cabo. aunque modernos e inteligentes. Muchos padres actuales. s. haciendo imaginar felices MOTIVO El niño se siente reconfortado imaginando y reflejándose en el protagonista. la fantasía unida al cuento comporta multitud de beneficios: BENEFICIOS de la FANTASÍA Permite soportar momentos difíciles.4. pero que no se puede depender siempre de ella. El niño actuará bien para ser feliz ya que no nace sabiéndolo (Intelectualismo moral. en vez de la física. el final termina con la independencia del héroe respecto a la magia: Esto enseña que la fantasía es buena. Mensajes reconfortantes Concienciación respecto a la humanidad Distinción entre lo real y lo imaginario Superación del miedo (como a la oscuridad) Evita represiones (como la del ello) Ayuda a seguir el camino correcto Aportación de recursos y conocimientos 2. sino que los afronta (como él) El niño imagina cosas que no ocurren en la realidad. pero que le hacen aprender sobre ella El cuento hace saber al niño que muchos como él también creen en la fantasía.C. Sócrates.). Se aprende a distinguir y a no confundir El cuento relacionado con la preocupación del niño. la fijación en una etapa inexistente o la negativa hacia los personajes malvados. no la de la causalidad normal. Lo reconforta haciéndole saber que no está solo La verdad de los cuentos es la de la imaginación. Tienen falsas opiniones como la falsedad de los cuentos.V a. mediante monstruos o personajes malvados Se sugiere indirectamente. Por el contrario. con mundos y seres fantásticos Conocimiento de la bondad/ maldad: comporta una tendencia a la agresividad verbal. FORMAS DE PRINCIPIO Y FIN El cuento no seria cuento sin sus típicas frases iniciales y finales que nos transportan automáticamente a un mundo distinto al que conocemos: 10 . creen que la fantasía de los cuentos no es apropiada. quien no huye de los obstáculos.

atienden a las verdades del alma” Jaume Albero (escritor) “Las imágenes simbólicas logran una consciencia más madura para apaciguar caóticas pulsiones del inconsciente” Charles Dickens El lenguaje simbólico (el mismo que el de los sueños) es el recurso que se esconde detrás de la sencillez de los cuentos y que se utiliza para explicar problemas.. 11 . etapas o hechos mediante símbolos o imágenes dirigidas al inconsciente humano. Gracias a este lenguaje especifico.” Religiosos: “Hace mucho tiempo. los niños ven expresadas sus inquietudes y anhelos. todavía están vivos” (Mensaje: El deseo de vivir eternamente) “…Y vivieron felices y quien no lo crea que pague un tálero” “…Por allí corre un ratón. cuando bastaba desear una cosa para que se cumpliera…” “Cuando los animales hablaban…” “Érase una vez un viejo castillo en medio de un enorme y frondoso bosque…” “Hubo una vez tres hermanos. en otros tiempos y confines…” “En tiempos remotos.. 5. felices y contentos” (Mensaje: Con el verdadero amor no hay necesidad de buscar la vida eterna o de tener miedo a la muerte) “…Y si no han muerto. siendo rey toda su vida” “…Y el último que lo ha contado se ha sentido feliz con esta historia” 2.INICIOS “Érase una vez…” “Había una vez…” “Hace más de mil años. sugiriendo posibilidades y alternativas. En vez de imitar la realidad. en un lejano país…” “Antaño. durante largo tiempo. cuando Dios andaba todavía por la tierra…” Reales: “Érase una vez un hombre y una mujer que durante mucho tiempo habían deseado en vano tener un hijo…” FINALES “…Y colorín colorado este cuento se ha acabado” “…Y vivieron felices y comieron perdices (o anises)” “…Y a partir de entonces vivieron felices para siempre” (Mensaje: La felicidad viene del vínculo entre personas) “…Y vivieron. LENGUAJE SIMBÓLICO “El cuento de hadas es inconsciente por lo que se refiere a expresión literal y adquiere coherencia cuando analizamos su mensaje simbólico psicológico. el que lo coja puede hacerse con él una gran capa de piel” “…Y ambos alcanzaron la vejez viviendo felizmente sin contratiempos” “…Y allí siguieron los dos hasta hoy” “…Y así permaneció.

usamos dicho lenguaje para representar cosas que no están al alcance del entendimiento humano. orden. es decir. Todo esto lo resume Carl G. Jung en su obra El hombre y sus símbolos: “Usamos constantemente términos simbólicos para representar conceptos que no podemos definir o comprender del todo. sutilmente de manera que no sorprenden al niño.Actualmente. cada uno de ellos para que el niño los identifique con su vida: COSA SIMBOLIZADA (real en el cuento) Yo Súper-yo Ello (Aspectos mentales) Fuerzas del bien Fuerzas del mal SÍMBOLO del CUENTO (lo que simboliza) Héroe (niño pequeño y bobo) Pájaros blancos (palomas). gobernándolo en paz Cazador Ausencia de los padres Hermanos En la mayoría de finales felices: Los siete cuervos El sastrecillo valiente Caperucita Roja Hansel y Gretel Los dos hermanitos Los príncipes que mueren (falta de madurez) en intentar llegar a Bella Durmiente La Cenicienta La Cenicienta 12 Predecesores Hada auxiliadora Hada madrina . hadas o animales Lobo feroz. La resolución de dichos problemas se simboliza con la victoria del héroe y el final feliz Encontramos multitud de símbolos en los cuentos (variables dependiendo del cuento). Problemas como el Complejo de Edipo o el de Electra aparecen simbolizados. Esta es una de las razones por las cuales todas las religiones emplean lenguaje simbólico o imágenes. expresando la rivalidad entre ambos. El primero se simboliza con el hecho de que el héroe (niño) mate al dragón (padre) para liberar a la princesa (madre). cosas que no podemos explicar con hechos. enigma o matrimonio Felicidad (existencia perfecta) Padre substituto. fuerte e idealizado. autoridad. El segundo. Llegar a serlo: independencia. Represión violenta del hombre Incapacidad padres por ayudar en las crisis del crecimiento Instancias psíquicas internas que funcionan al unísono:Integración Encarnaciones anteriores e inmaduras del propio héroe Madre idealizada Uno-mismo femenino EJEMPLO de CUENTO Los tres lenguajes: héroe pequeño y tonto (yo). Pero esta utilización consciente de los símbolos es sólo un aspecto de un hecho psicológico de gran importancia: el hombre también produce símbolos inconscientes y espontáneamente en forma de sueños”. protector. decisión y poder absoluto sobre los hijos. máxima felicidad y seguridad Madurez ganada mediante pruebas. astuto y peligroso Inteligencia. brujas u ogros Rey y Reina Las tres hilanderas Reino gobernado con justicia y sabiduría Matrimonio del protagonista y herencia del reino. está representado por una heroína (niña) que se enfrenta a la madrastra (madre) por el amor del padre. perros (ello) y pájaros (súper-yo) Niño pequeño Príncipes. padres o ayudas mágicas Animales buenos o malos Protagonista central y Personajes secundarios Persona o animal insensato.

Su ayuda proporciona fuerza y riqueza (da confianza al ello) Naturaleza instintiva y relación con el entorno: Uno-mismo Fidelidad. crecimiento o maduración física y psíquica del individuo Desarrollo sexual Flor cortada: Pérdida anticipada de la virginidad Amor. romance y placer (lujo y extravagancia) Árbol Flor Rosa La Bella y la Bestia La Bella y la Bestia 13 . Cielo/infierno Represión de los deseos Conflictos no resueltos e instintos de agresión (ello). amistad. Autoritarismo.Bruja Escoba de bruja Dragón (secuestrador de princesas) devorador de personas Princesa encerrada en una torre Casa Fogón (parte central casa) Escalera de caracol Habitación cerrada Introducción de una llave Castillo de piedra Torre Animales salvajes Animales auxiliadores Perro (identificación del hombre) Aves Madre buena (preedípica) vS malvada edípica (aspectos negativos de la maternidad). Miedo masculino a la sexualidad femenina. Deseo sexual Negación paterna ante la independencia de los hijos Seguridad y armonía Madre Experiencias sexuales Órganos sexuales femeninos Relación sexual Solidez y verticalidad. cuervo (conciencia madura) y paloma (inocencia y amor) El Rey rana o La tres plumas Las mil y una noches Las mil y una noches La Biblia: la serpiente del paraíso que simboliza al Diablo La Cenicienta Rana o sapo Abeja Víbora / Elefante / Caballo Serpiente Relaciones sexuales (inspiran repugnancia y temor al niño) Trabajo duro y dulzura Masculinidad (por su fuerza) Hambre sexual o Prohibición Vida. Trabajo domestico y carácter sexual (manera de sentarse) Miedo paterno a la independencia de su hija. libertad y existencia terrenal Libertad y ayuda Hansel y Gretel Los niños pueden ver a la bruja destructiva o gratificante por su poder Cualquier bruja: Hansel y Gretel “La llegenda de Sant Jordi” Nabiza (Rapunzel) Cualquier cuento La Cenicienta La Bella Durmiente Cualquier castillo: La Bella y la Bestia Nabiza (Rapunzel) Caperucita Roja Los tres lenguajes Los tres lenguajes Los tres lenguajes Blancanieves: lechuza (muerte y sabiduría).

tristeza. Relacionado con senos madre Salvación / Ayuda del protagonista a buscar lo deseado Narcisismo Feminidad. pubertad y maduración sexual Pureza Belleza Personas. deseos. visitas de la madrastra. 2.Deseo de los padres de que el hijo se independice. Perfección Hansel y Gretel La Bella y la Bestia Blancanieves La Biblia: Episodio de “Adán y Eva” La lámpara de Aladino y la lámpara maravillosa Blancanieves o el mito de Narciso La Cenicienta Blancanieves La Bella Durmiente El pobre y el rico Los músicos de Bremen Los músicos de Bremen Barbazul El sastrecillo valiente (sastre-princesa) La Cenicienta La Cenicienta Caperucita Roja Blancanieves: pelo negro. negro y blanco Números: “Uno” “Dos” “Tres”: Nº mágico “Siete”: Nº mágico . abuso. pérdida de la virginidad y ceremonia nupcial Muerte espiritual (tiempo necesario para meditar/crecer) Menstruación Gracia concedida a los humildes por poder mágico Logro artístico / Cualidades humanas superiores Belleza. Tres pruebas. virtudes… 14 Zapatilla pequeña Ataúd de vidrio Pinchazo con una rueca Dinero Violín Arpa Sangre en un huevo y llave Matrimonio de distinto nivel social Cenizas Suciedad Color rojo Color blanco Color rojo.Anhelo o angustia del niño de la independencia. placer y culpabilidad Menstruación. degradación.Bosque (refugio de los niños abandonados) Perderse en un bosque Jardín Muerte familiar Manzana Objeto mágico Espejito mágico 1. Uno-mismo / Progenitor dominante para el niño. planetas de la antigüedad.Inconsciente del niño: búsqueda de la identidad Superación dependencia infantil Locus amoenus Encuentro amoroso de amantes y exaltación de los sentimientos Búsqueda del héroe de su “media naranja” Amor y matrimonio / Peligro y pecado. 3. arte y aspectos superiores de la vida Infidelidad conyugal Enamoramientos desbordados Dolor. humillación y suciedad Libertad. situaciones y relaciones familiares. días de la semana. Relaciones amorosas / Padres. mejillas rojas y piel blanca “Dos contra uno”: Injusticia superior en una competición. Sexo / Situación niño-padre. cerditos… Siete enanos.

debe anunciarse el tema o premisa: “El amor lo vence todo”. . . en el inicio de su aventura Aristóteles dijo.1. para huir. Fase intermedia: El héroe debe de pasar. Estructuración básica “La aventura es el medio para superar la contradicción entre el ideal de vida y la vida real.Niños que se ven obligados por ciertas circunstancias a marcharse de casa por voluntad propia (“Los dos hermanitos”) Miedo al abandono. el novelista no sabría donde parar” E.. “El dinero es la raíz de todos los males”.2.6. el metafórico abandono de los hijos por parte de los padres es el inicio de todos los problemas.Comienzo (Introducción): La invitación a escuchar que sitúa el tiempo y espacio. sino a la imaginación.Jóvenes adolescentes que deben morir a manos de criados. El cuento idealiza la aventura y le ofrece un valor moral. 15 .Final (Desenlace): Resolución del conflicto y conclusión del relato.. sugiriendo hechos que no pertenecen al presente que conocemos. se casan y viven felices.Köhler Comienzo: En un inicial mundo ordinario. pero que son perdonados y fingen haberlos matado (“Blancanieves”) Miedo al retorno. tomando distintas formas: . “La búsqueda de algo. con o sin ayudas. ESTRUCTURA: El viaje del héroe “Si no fuera por las campanas nupciales o fúnebres.Fase intermedia (Nudo): Desarrollo de la acción: Problemas o conflictos y . “No podemos engañar a un hombre honrado”. miedo al abandono o . que toda historia está compuesta por tres partes fundamentales: . Cabe añadir que los niños suelen salir de casa para conquistar y las niñas. hasta que libera a la bella princesa. Muchas veces. Pulgarcito. situándola al centro de un mundo feudal imaginario […] que parece todavía realizable” E. Forster El argumento de los cuentos de hadas es siempre el mismo: una persona que no tenia el aspecto de héroe muestra que lo es mediante la superación de pruebas combinadas con su astucia y bondad. aproximadamente unos mil quinientos años. por grandes aventuras y peligros antes de poder conquistar el objeto o conocimiento deseado (madurez).6.Los niños son abandonados en un lugar desde donde son incapaces de encontrar el camino de vuelta (“Hansel y Gretel”) También. 2.M.” y responder a la pregunta: ¿De que trata la historia? Normalmente los cuentos empiezan de manera realista.

condicionados por la cultura: . películas y sueños) y pueden entenderse en las etapas que presenta el viaje del héroe: Etapas que componen el viaje del héroe: Los héroes se nos presentan en el MUNDO ORDINARIO. persecución. plena y completa. En su obra titulada Morfología del cuento. Encontramos diferentes tipos.El viaje del escritor de Christopher Vogler Considerado la Biblia actual de la industria del cine.Final Oriental (Australia y Asia): Abierto Quedan cuestiones por resolver.). deja de lado la fantasía.Puede que durante algún tiempo el malvado se haga con el poder y arrebate el puesto al héroe. El final feliz es la perfección ya que devuelve el equilibrio a los personajes e historia. Final de Blancanieves Pero profundamente. 2. ALIADOS Y ENEMIGOS. Final: Después de que el héroe haya alcanzado la verdadera identidad y felicidad. 3) Encuentro con el Ayudante (con o sin ayuda mágica). el héroe toma la determinación de afrontar el problema y pasar a la acción) e internarse en el mundo mágico. maestro/pupilo o dios/hombre ya que no siempre estará a su lado) los animan a CRUZAR EL PRIMER UMBRAL (una vez superados sus miedos. - - 16 . . Vladimir Propp define los cuentos a través de su estructura. 4) Duelo con el adversario. RECHAZAN LA LLAMADA (tiene miedo de enfrentarse al peor de sus temores: Lo desconocido) pero un MENTOR (su relación con el héroe es equivalente a la relación padre/hijo. se APROXIMAN A LA CAVERNA MÁS PROFUNDA atravesando un SEGUNDO UMBRAL. castigo y 5) Regreso.Final occidental: Cerrado o circular Historia cerrada. donde encontrarán PRUEBAS (que revelarán aspectos o cualidades del protagonista). Basado en los libros El poder del mito de Joseph Campbell y El viaje del héroe de Carl Jung. donde reciben la LLAMADA DE LA AVENTURA (define el objetivo del héroe: hacerse con un tesoro o con el amante. Inicialmente. Posteriormente.6. etc. fusiona las ideas de ambos: La mayoría de historias se ajustan al patrón del mito (o elementos estructurales que encontramos también en los cuentos de hadas.2. pero finalmente éste último es el vencedor. igual en todos los cuentos de hadas: 1) Mandamiento inicial. 2) Salida del hogar paterno y encuentro con el Oponente. Este final no es típico en los cuentos. dejadas a la imaginación del lector. enfrentarse y superar un reto. el cuento presenta más divisiones. este libro ha servido a cineastas como George Lucas o Steven Spielberg como patrón estructural para sus películas. tanto a las familias destrozadas de los cuentos o a la perfección extraviada de los mitos.

el Patito Feo): 17 . debida a la diversidad de fuentes de inspiración (cuentos infantiles). Variedad. libertad. Ejemplo de estructuración: Película. conocimiento o simplemente.6. RETORNAN CON EL ELIXIR. 3. presenta a los protagonistas y la crisis. Comienzo rápido y conciso: Sitúa la acción. Mundo mágico: Aliados o ayudas (Haku). explica la historia de una niña que entra en un mundo fantástico y deberá salvar a sus padres de un encantamiento.- donde empezará su ODISEA o CALVARIO (enfrentamiento con el mayor temor: El héroe debe morir o parecer morir para poder renacer).Etapas estructurales establecidas por Propp (ejemplo de Caperucita Roja): 1) Mandamiento inicial: La madre (Remitente) le manda a Caperucita (Sujeto) entregar un cesto a la abuela (Destinatario).3. Esto transforma al héroe en un ser nuevo. un deseo insatisfecho o una misión a cumplir. salvar al dragón y padres). 4. viaje en tren. que es un daño hecho. Salvación: Reconocimiento/ Recuerdo del pasado (nombre de Haku. un tesoro del que se beneficiará el mundo ordinario: Amor. enemigos (Yubaba) y pruebas (buen trabajo.4. con un papel secundario ya que están subordinados a la acción. una buena historia que contar. sabiduría. Cruzan un TERCER UMBRAL y experimentan una RESURRECCIÓN (clímax. Ganadora del Óscar a mejor película de animación. 2. El viaje de Chihiro de Hayao Miyazaki. ambientes y costumbres. 4) Castigo (muerte del lobo) y 5) Regreso a casa de la protagonista. Características de los cuentos de Andersen: Cambio: Narrador-representante de una colectividad Subjetivo individual. Descripción poética de individuos. . Problema: Curiosidad y gula de los padres (la protagonista se mantiene al margen): Transformación de los padres en cerdos La protagonista tiene que salvarlos Entrada al mundo mágico. Superación pruebas que provoca: a) recompensa padres y b) camino de regreso al mundo real a través de un túnel (medio de paso entre los dos mundos). Presenta la misma estructura que el viaje del héroe y que los cuentos de hadas: 1. Mundo real/ ordinario inicial. el definitivo encuentro con la muerte). 2. 3) Encuentro con el cazador (Ayudante). 2) Salida del hogar y encuentro con lobo (Oponente). Características de los cuentos de Grimm: Conservación de muchos rasgos de las versiones originales. recordar su nombre. - 2. Estructura (por ejemplo. . El sufrimiento no es una prueba sino una condición humana. Descripciones mínimas y limitadas a palabras simples como “rico” o “feo”.6. Finalmente. El dilema del cuento no es el enfrentamiento entre la sociedad y el individuo o entre el bien y mal. Se apoderarán de su RECOMPENSA (ganándose así el título de “héroe”) y serán perseguidos por sus enemigos en el CAMINO DE REGRESO al mundo ordinario (lo que realza la decisión de abandonar el mundo especial). relacionado con el pasado de la protagonista).Personajes estereotipados sin matización psicológica propia: Son representaciones simbólicas de alguna fuerza o de algún principio opuesto. 5.

leyendas y mitos aludiendo con ello a los modelos de la personalidad humana. sacrificio o compromiso. Con funciones polarizadas. cola y tridente o los príncipes caballerosos y bellos). brujas u ogros). que debe ganarse la ayuda recibida por medio del aprendizaje. El cuento de hadas esta poblado de estas figuras arquetípicas: El lobo. Generalmente. el auxiliar mágico. con cuernos. por los personajes (humanos o animales) que representan la insensatez. el héroe y el falso héroe. El lobo que se encuentra por el camino es el Oponente y el leñador que la salva del lobo. el destinatario. el objeto. rojos. Ej: El hada madrina de Cenicienta. Más tarde. 2. Por otro lado. la madrastra perversa. 2. representa la neurosis: Prejuicios.. un estereotipo es un personaje o situación predecibles (p. hada. el sujeto. el hada madrina. Greimas eliminó el falso héroe. La madre (Remitente) manda a Caperucita Ejemplo de cuento: Caperucita Roja (Sujeto) una misión: entregar un cesto (Objeto) a la abuela (Destinatario). las doce de la noche en Cenicienta). el ayudante y el oponente. el posadero avaricioso. Vladimir Propp distingue siete personajes funcionales que pueden poseer más de una función: El antagonista. LOS ARQUETIPOS Este concepto lo utilizó Carl Jung para referirse a los personajes típicos de los cuentos de hadas.. El Guardián del umbral u obstáculos para entrar al mundo mágico. con el conocimiento de su valor y verdadera identidad: El héroe afronta el peligro solo y la recompensa de su penuria nace de ese sufrimiento. la astucia y el peligro (lobo feroz. Los indispensables para toda historia son: El Héroe: Representa el Yo o el ego.ej: los diablo malvados. el Ayudante. un arquetipo es el patrón ejemplar del cual otros conceptos derivan. Motiva. el donador. LOS PERSONAJES: Polarización de papeles femeninos y masculinos “Un duende es más valioso para la Tierra que un primer ministro” James Stephens Tanto en los cuentos de hadas como en la literatura infantil moderna. instruye. existe una dicotomía maniquea entre los personajes. las fuerzas del bien están simbolizadas por el protagonista central y los personajes secundarios (príncipe. En literatura. 2) Periodo de aislamiento y sufrimiento y 3) Recompensa final. la bruja. vicios o limitaciones que deben ser incorporados.1) Estado inicial conflictivo: El héroe se ve marginado por alguna anormalidad o carencia que lo diferencia de los demás. dejando en seis los personajes: El remitente. palomas o magos) y las del mal.6. guía y ayuda al héroe. Podemos encontrarnos veces en que el sujeto debe cumplir unas exigencias impuestas a cambio de la ayuda (por ejemplo. la princesa (o el objeto de la búsqueda). al ser digno de él (muerte liberadora). El Ayudante puede aparecer al final y suele ser un ser espiritual (ángel) que viene a llevarse al personaje al paraíso.1. gnomos.7. 18 - . El Mentor o anciano sabio solitario que también representa el Yo. el remitente.

como Pulgarcito).3. los sociables o los solitarios. Es real (hay excepciones. pero es más fuerte su fe” M. obtener venganza.7. Existen diferentes tipos: Los buenos que desean y los que no desean serlo. el cuento acaba ya que no tiene más que hacer o decir. Es por eso que a medida que transcurre el relato. el tener éxito. a parte de justificar sus actos. pero es más fuerte su decisión. teme fracasar. Ej: El asesino de Blancanieves. en los cuentos simplemente es el personaje central a través del cual vemos la historia a través de sus ojos. deseos y objetivos semejantes a los nuestros: la necesidad de afecto. Todo héroe tiene un problema interno (p. pero lejos de sacarificarse por los demás. Ej: La liebre que se aprovecha de la tortuga. ¿Por qué la mujer siempre se tiene que conformar a que el joven apuesto la haga su esposa y la salve? o ¿Por qué es el hombre el encargado de afrontar los peligrosos mientras que la mujer espera pasiva al desenlace final? Una respuesta posible seria el transcurso medieval de las historias. época con personajes estereotipados: Mujeres frágiles y hombres violentos que las salvan. DIFERENCIAS GENÉRICAS Podemos plantearnos muchas preguntas sobre el sexo de los cuentos: ¿Por qué no hay enanitas ni hados?. Cuando empieza su reinado..: Un dilema moral al que dar solución) y externo (p.. con sus propias características. La Figura cambiante: Hechiceros. Bortolussi Analizar el argumento de un cuento de hadas es equivalente a psicoanalizar al protagonista o héroe que. El Embaucador: Aporta un cambio en centrar la atención en lo absurdo de una situación psicológica estancada. cualidades. no esta seguro de nada.7. el héroe tiene miedo. Ej: La Bestia que termina humanizándose. La Sombra: Enemigos y antagonistas que representan la maldad y lo reprimido (Ello). La palabra héroe es de origen griego y significa “proteger y servir”.- - - El Heraldo: Fuerza que desafía al héroe y lo estimula a cambiar. los antihéroes y los activos o los pasivos.ej. de aceptación. en el psicoanálisis representa al Yo que busca la integración. muchas veces huérfano y destaca por encima de los demás por sus sencillas cualidades. Se enfrentan al héroe y extraen lo mejor de él como resultado de ponerlo a prueba en una situación limite. 2. Ej: bruja de Blancanieves. 2. EL HÉROE Símbolo de experiencias vitales de alcance universal “Durante su viaje. es un niño pequeño que al principio parece tonto. pero es más fuerte su intención.ej. el héroe realiza un viaje interior: Crece y sufre cambios emocionales que atrapan al público.2. resumido en el final feliz. Cabe destacar que la búsqueda del héroe de una mujer es elemento central del 72% de cuentos. brujas y ogros con dos caras: Parecen lo que no son y representan el encuentro con el ánima (elemento femenino presente en el inconsciente del varón) o ánimus (lo contrario). 19 . imperfecciones. sujeto de fácil identificación al poseer rasgos únicos y universales. La mayoría de veces.: ¿Podrá Gretel rescatar a Hansel de la bruja?).

EL NIÑO O LA NIÑA/HÉROES: Muchas veces son los protagonistas (Pulgarcito). Por ello en los cuentos. Las imágenes observadas durante mucho tiempo por niños que todavía no han aprendido a leer. PERSONAJES MASCULINOS Solos y aislados.7.5. Al principio aparecen desorientados y no dudan en abandonar a la familia en busca de aventuras. el padre protege al niño de los peligros externos y trabaja fuera la mayor parte del día mientras que la madre proporciona la satisfacción de las necesidades físicas inmediatas. Un estudio de la Unión Europea de 1998 constató que. inútil. la tensión de la heroína nace a partir de los conflictos entre mujeres: la antagonista (imagen opuesta y semejante) del mismo sexo (madrastra). En el MUNDO EXTERIOR (en multitudes). los personajes masculinos siempre son mayoritarios mientras que los femeninos aparecen pocas veces y si lo hacen están acompañadas por niños pequeños. como la alimentación o cuidados. viste modestamente y su relación social se limita a la familia.Mientras que el mayor conflicto existencial del héroe masculino es el de vencer al enemigo (seres diferentes a ellos). aparece físicamente pocas veces. hace referencia a lo que el niño espera de sus padres: En la familia nuclear típica. Pueden tener dos caras: la valiente (al exterior) y sensible (privado). estando a su lado la mayor parte del día. así como de valores e ideologías. 20 .4. actúan amablemente con sus esposas.Figura paterna: Trabaja y descansa. Perrault pone como moraleja en “Barbazul”: Se comprende en seguida que esta historia data de tiempos remotos. 2. Un tema muy actual. creyéndolo inexistente. REPARTO DE PAPELES LOS PADRES: El hecho de que la mayoría de veces la figura materna sea despreciable y la paterna. ya que no existen esos maridos abominables que piden lo imposible. la vida de este peligrará. es inteligente y espera la comida sentado en la mesa. se contraponen a los papeles femeninos. gratuito ya que siempre se limita a las faenas domésticas. son herramientas de transmisión de estereotipos. aunque se sientan insatisfechos o celosos. es solícita y atenta. los personajes de los cuentos tienen siempre las siguientes características: La mayoría de FAMILIAS son biparentales y normalmente con dos hijos: . Si el padre descuida sus obligaciones. 2. independientemente de su condición. De esta manera aconseja que las mujeres no se dejen llevar por su curiosidad sexual ni los hombres por la cólera de la infidelidad. la vida del niño no se ve directamente perjudicada ya que solamente tendrá que arreglárselas por su cuenta. el papel de la madre es más importante y si abandona al hijo. Respecto al TRABAJO. . el masculino está remunerado y es mucho más prestigioso que el femenino. ROLES SEXUALES Los cuentos constituyen un material pedagógico en el proceso de identificación.7. envueltos en un entorno familiar.Figura materna: Se ocupa de las faenas domésticas y del cuidado de los hijos. aprendizaje en los roles sexuales y relaciones sociales entre sexos.

Por otro lado. es víctima de una maldición que le ha transformado en una rana o sapo y que sólo una princesa puede romper (devolviéndole a su forma humana) mediante su beso (por ejemplo. En otra variante. Es por esto que no suele ser el héroe (auque el príncipe de La Bella Durmiente mate al dragón no es el héroe. Es el opuesto genérico a la bruja. con atributos muy diferenciados: Constituye una figura benéfica a quien acuden las personas para remediar algún mal. con larga barba blanca y poco cabello del mismo color. El mito del príncipe azul: Su función consiste en rescatar a la dama en apuros. como algunos maridos actuales que trabajan y están dominados por las mujeres. mientras que los cuentos se decantan por las personas poco aventajadas. Puede que muera al principio quedando como recuerdo de un padre maravilloso (Blancanieves) o puede tener un papel de inepto hasta el final quedando. una buena razón para comparar al cazador con el padre protector y fuerte. capa y joyas típicas. la besa y se la lleva a su reino para hacerla reina y vivir felices. lo es la princesa) porque nace en circunstancias que favorecen su hazaña (es fuerte. que lo ven como un padre substituto idealizado que desobedece a la madrastra para conceder sus deseos. después de muchos peligros y de arriesgar su vida. representaciones que encontramos desde la leyenda artúrica con el mago Merlín hasta el mago Randalf de El Señor de los Anillos. aparte de estar enamorado. EL PRÍNCIPE: Aparecen al final de los cuentos al encontrar. su deber moral es débil puesto que no se enfrenta a responsabilidades. La expresión se popularizó a raíz de la canción cantada por la protagonista de la versión Disney de La bella durmiente. Sólo sabemos de él que. pertenece a un alto rango: Es hijo de reyes y él es el sucesor del reino. Viste con corona. a la doncella que desde un principio le enamoró. modificado a través de la historia: Pasó de ser sacerdote a practicante de magia. como hacen muchos niños. Tiene raíces en el tiempo en que se inventaron los cuentos de hadas: La caza constituía un privilegio aristocrático.EL CAZADOR: Es símbolo de la masculinidad libertadora y protección respecto a los animales (domina bestias salvajes y feroces) y a nivel profundo. EL REY: Tiene un papel pasivo. bueno. El origen de su nombre reside en una leyenda rumana del siglo XIX llamada El Príncipe Azul de la lágrima. adivino o astrólogo. Se representan como ancianos inteligentes pero un poco torpes. en parte. Azul por ser de la realeza y seguramente por la expresión sangre azul. Muchos niños se identifican con ellos ya que les encanta su fuerza bruta y valor. de la misma manera que las niñas. las tendencias asociales que son vencidas. EL MAGO: Símbolo de la ayuda mágica. pero RICO y con un título) y tiene un final feliz asegurado. bello. 21 . el cuento “El Rey Rana”). valiente. subordinado a las ideas de su esposa y reina (La Bella Durmiente). ya que aparece pocas veces.

mortalidad femenina por los partos o segundas bodas habituales en la preindustrialización. debido a la envidia por su juventud y belleza (que ella pierde con el paso del tiempo). LA MADRASTRA: La antagonista ideal de la heroína. en las mujeres que ayudaban antiguamente en los partos. Promociona a sus hijas naturales y despliega una violencia simbólica hacia su hijastra. Siempre son ellas las tentadas por su curiosidad (desde Eva en el viejo Testamento): Ya sea abriendo una puerta secreta (Barbazul). alterando el destino de los protagonistas. 22 . casándose con el padre de la protagonista que siempre muere pronto y ella herede su fortuna. ideal del siglo XVIII-XIX). con su típica varita mágica. a vestir a los muertos. Normalmente sustituye a la madre muerta. siendo rescatadas y actuando como premio de la recompensa (su belleza no es el premio. EL HADA MADRINA: Mentoras o auxiliadoras con poderes mágicos. mirando lo prohibido (Psiquis. ya que su amado no sabe identificarlas. son representadas como personas mayores sin marido.PERSONAJES FEMENINOS Pueden tener papeles muy distintos. en Psiquis y Cupido) o abriendo una cajita (Pandora). sino la llave de acceso al matrimonio). Si no son las heroínas actúan de manera pasiva. por su ayuda. a la vez que son figuras protectoras y maternales. también) a que su príncipe les rescate (Blancanieves). La heroína puede tener el cabello rubio y suelto (símbolo de erotismo) y la piel pálida (denota que no trabaja en el campo) como Bella Durmiente o puede ser morena con la tez blanca y las mejillas sonrojadas (como Blancanieves. Su origen reside en leyendas y posiblemente. Ayudan a superar las adversidades o limitaciones futuras. Por ello encarna los aspectos positivos de la feminidad. Se dedican al canto y a la labor. suele ser muy bella. Si son las heroínas. LA PRINCESA-HEROÍNA: Sus descripciones nos recuerdan a las idealizaciones de la dama medieval: Enormemente bella y bondadosa. pueden caer en un letargo y esperar (de forma pasiva. * El hecho de que los héroes se queden huérfanos por parte de algún padre en sustitución de la madrastra tiene raíces históricas: Épocas de peste. siendo la belleza exterior un reflejo de su calidad espiritual. cosa que se contrapone a su maldad interior. hablando con un desconocido (Caperucita). etc. con compañía animal y como no. Así se preserva la imagen de la madre real y se descarga la ira contra la malvada imaginaria. Representa el Complejo de Edipo y la disociación de las dos caras de la madre en la infancia: La buena cuando otorga (preedípica) y la mala (edípica) cuando niega. pueden llevar la iniciativa (Bella de La Bella y la Bestia) o pueden luchar por el reconocimiento de su identidad.

La versión contemporánea apunta a una reelaboración irónica en la que desaparece la moraleja. Si fuésemos inmortales. una salvación. alegrándose del matrimonio final. pobre. flacas (símbolo de esterilidad) y deformes. LA FÁBULA Breve composición literaria. 2. a modo de advertencia o consejo. las aves o las ranas (Los tres lenguajes). humildad o espíritu trabajador) necesarios para obtener el éxito. Pueden ser divididos en auxiliares o antagonistas. actúan mágicamente para ayudar y guiar al héroe. Normalmente están relacionadas con ofrecimientos desinteresados opíparos con consecuencias negativas (la famosa manzana de Blancanieves o la casita de turrón). con animales u objetos inanimados que actúan y hablan humanamente. ANIMALES Cuando la razón resulta ineficaz y la reacción ha de ser inmediata. vanidosas. Monterrosso. armas femeninas que representan el aspecto negativo de las mujeres. es decir. La escoba que utilizan para volar es símbolo sexual y de trabajo doméstico. por ejemplo. Fedro. quizá no contaríamos historias” Luis Landero 2. Mientras que los domésticos son auxiliares de la heroína.8. En el fondo es una manera de oponerse a la muerte. LA BRUJA: La antonimia respecto a las hadas madrinas. Al ser vencidas. se representan como viejas. Suelen ser feas. Sus poderes son inversos a su fuerza física o atractivo. LA REINA: O muere al principio del relato o actúa pasivamente. la fábula moralista de Esopo“La cigarra y la hormiga”.LAS HERMANASTRAS: Su deseo de elevación social y valoración de lo material es castigado por mancar de los buenos sentimientos (sencillez. Como ejemplo. Las más famosas son las de Esopo. que advierte que es mejor ser trabajador que perezoso: Una cigarra atiende a las consecuencias de su 23 . con su típica verruga sobre la nariz y una cara amable de cara al exterior. se sintetiza al final en una moraleja. consentidas y superficiales.1. La Fontaine. Demuestra una verdad moral que. los salvajes lo son de los hombres. LOS CUENTOS DE HADAS COMPARADOS CON… “El relato sirve para que no se pierda del todo lo vivido. La oveja negra y otras fábulas de A. recurriendo a medios mágicos para satisfacer sus anhelos y atacando mediante fórmulas o maldiciones. Tomás de Iriarte y Samaniego.8. reciben un castigo apropiado al mal que deseaba para el héroe. Ejemplos: Los perros. prueban su propia medicina. Las actuales películas de animación contienen muchos animales asexuados y humanizados (hablan y sienten como los humanos) que ayudan y acompañan al héroe. Sus raíces residen en su frustración social de antaño.

8. narran lo que sucedió en el mundo una vez concluida la creación. La psicología se basó en algunos de ellos para entender la psicología de los individuos y el inconsciente colectivo de la sociedad (como el mito de Edipo. existencia vulgar pero feliz) Situaciones normales y reales. . el origen de los elementos y supuestos básicos de una civilización. es por eso que abarcan un gran número de temas en los que tanto narrador como receptor suelen creer: de santos. 2. protagonizados por personajes de carácter divino o heroico. exigen aplicar la moraleja y no dan pie a la imaginación (no hay mensajes ocultos) y simplemente entretienen.3. fuera del tiempo histórico y en lenguaje simbólico.pereza y se ve obligada a pedir comida a una hormiga muy trabajadora y responsable. Similitudes a los cuentos de hadas: . Algunos críticos opinan que las fábulas. como en la resolución de conflictos Muestra una personalidad corriente que lucha por una integración interior Sensación de veracidad (eventos casuales. Como la mayoría de sus temas hablan de dioses y del cosmos.Ambas forman la literatura de las sociedades preliterarias: Antes de pasar al lenguaje escrito. comparadas al cuento tradicional. Diferencias: MITO Objetivo: Narrar hazañas de héroes sobrenaturales inimitables Muestra una personalidad ideal que actúa de acuerdo con las demandas del súper-yo Sensación de incredibilidad (eventos difíciles de realizar por un mortal) Situaciones sobrenaturales.2. EL MITO “Mitos y cuentos constituyen modelos de comportamiento humano que dan sentido y validez a la vida” Mircea Eliade Es una narración maravillosa que describe y retrata. Héroe sencillo y pequeño (igual que el niño al compararse) que triunfa sobre el mal Final feliz (suele acabar en boda) Optimismo Lucha interna (con uno mismo) y contra la maldad proyectada en el antagonista 2. narradas de forma majestuosa y asociadas a la divinidad.8. son relacionados con la religión. las historias fueron modificadas por los narradores. donde lo extraordinario se narra de modo cotidiano. Héroes increíbles que pueden hacer sentir inferior al niño al compararse (sabe que no puede hacerlo o miedo a que los demás puedan) Final trágico (suelen morir los protagonistas) Pesimismo Lucha contra los adversarios CUENTO DE HADAS Objetivo: Divertir y ayuda en el desarrollo infantil.Lenguaje simbólico. seres sobrenaturales. héroes reales. LA LEYENDAS Equivalentes a la historia popular. 24 . representando el inconsciente humano. que sirvió al psicoanálisis para explicar parte del inconsciente y de las etapas infantiles). recuerdos personales o explicaciones de aspectos geográficos y lugares (leyendas locales).

Las leyendas urbanas son historias contemporáneas ambientadas en una ciudad, que se toman como verdaderas, pero con patrones y temas que revelan su carácter legendario. No se puede comparar con el cuento ya que no interfiere en el desarrollo infantil. Su objetivo es el de explican sucesos, aportar conocimientos y deleitar y está dirigido a cualquier tipo de publico. Eso si, tienen en común el hecho de adoptar fórmulas concretas, utilizando patrones fijos y descripciones características de los personajes.

2.8.4. RELATOS MODERNOS
Muchos de los adultos entrevistados creen que los relatos tradicionales o los cuentos de hadas de “toda la vida” son mejores que los modernos, aunque sean muy aceptados por el público juvenil. De algún modo no son comparables, ya que cada uno está ambientado en una época y se escriben dependiendo de las necesidades del momento. Pero está claro que, independientemente de su conocimiento (Disney), los niños prefieren los tradicionales. Cuando decimos “relatos modernos” nos vienen a la cabeza los cuentos y películas Disney o películas actuales como “Shrek” o “Érase una vez…un cuento al revés”, mientras que se nos escapan muchos títulos de la literatura moderna como: Los robinsones Suizos (una familia unida, después de un naufragio pasa por grandes aventuras: Aporta seguridad, pero no da esperanza al no tener final feliz), Banquete de Boda de Emilia Pardo Bazán, recopilaciones de cuentos adaptados a la actualidad, etc. Actualmente, una organización (“Cuentos del Siglo XIX”) se ha dedicado durante siete años a inventar nuevos cuentos, apropiados para los niños, como: Don Contaminón, Pollito Llorón o El Barquito de Papel (www.i2d.es/cuentos/). Un buen ejemplo para comparar ambas historias es el libro La Pequeña locomotora que lo consiguió o Tottle, la locomotora de Gertrude Crampton, un Little Golden Book que hace unos veinte años se vendió a millones. Es un relato realista y moderno ya que, aunque las locomotoras se hayan substituido por trenes, son un referente actual. El relato cuenta la historia de una locomotora descrita antropomorficamente, que va a la escuela de locomotoras para convertirse en tren aerodinámico. Le han dicho que no debe de apartarse de las vías, pero lo hace ya que le encanta jugar entre las flores del campo. Para evitar esto, la gente de la ciudad se lo impide con una bandera roja. De manera que éste es un cuento admonitorio que aconseja al niño que permanezca en el camino de la virtud. Bettelheim critica este tipo de historias modernas-realistas y en especial esta, definiéndola como fracaso de la historia moderna y como meros cuentos famosos que no aportan nada al niño, que puede quedarse indiferente al leerlo: - En el relato se usan elementos reales: trenes y banderas. Pero lo demás es irreal, ya que la población no deja su trabajo para ayudar al niño, sino a una locomotora. - En ningún paraje de esta historia encontramos externalizaciones de los problemas internos y emocionales típicos del crecimiento. - Tiene que insistir en la moraleja y predecir el futuro: La locomotora no se apartará de las vías y se convertirá en tren aerodinámico; no hay iniciativa ni libertad en esta decisión. En cambio en los cuentos, se describen con elementos irreales, como animales que hablan o magos, pero el significado inconsciente es real. De manera que estas historias proporcionan información útil, alejándose de la mente infantil; informan sin enriquecer. 25

En mi opinión, éste relato estimula al niño a creer que si se esfuerza lo suficiente acabará por vencer todas las dificultades, dándole esperanzas, aunque no hable inconscientemente de los deseos o preocupaciones mediante símbolos. Da a entender que las propias actitudes influyen en los resultados que uno consigue, desanimando si a un niño pequeño no le sale algo como esperaba. Creo que puede dar seguridad y esperanza en determinados momentos (satisfacción momentánea) y no en todos ya que huyen de los problemas. Pero nada mejor que los significados de los cuentos de hadas porque, ¿que puede ser más real para el niño que sus conflictos edípicos, la integración de la personalidad y la llegada a la madurez, incluyendo la madurez sexual? Y todo explicado de manera que no lo abrume ni lo confunda. Las historias modernas se adaptan a una nueva sociedad, con nuevos problemas y angustias. A lo mejor se tienen que estudiar dichos nuevos problemas desde otra perspectiva para entender mejor los significados inconscientes de estas historias. A continuación, un ejemplo de historia moderna que me llamó la atención y que después de todo, incita a los niños a ayudarse mutuamente y distingue entre el bien/mal: “El cielo y el infierno” Hace muchos años, un hombre decidió visitar el cielo y el infierno. Cuando llegó al infierno, quedo asombrado por lo que vio: Centenares de personas sentadas en una elegantísima mesa preparada para la cena y rebosante de un sinfín de exquisitos manjares –caviar, carne y pescado, queso, pan y postres-. “Esto es increíble”, pensó. “Después de todo, quizás el infierno no sea tan malo como dicen”. Pero cuando el hombre observó mas detenidamente a los comensales, se dio cuenta de que todos estaban flacos y hambrientos a pesar de las ingentes cantidades de comida que tenían frente a ellos. ¡Vaya! ¡Les habían dado unos palillos de un metro y medio de longitud! Era imposible coger la comida y llevársela a la boca con unos palillos tan largos. Tener un banquete tan cerca de los ojos y ser incapaz de probar nada era un verdadero infierno. Luego, el hombre visitó el cielo. A primera vista parecía exactamente igual que el infierno. Centenares de personas sentadas en una preciosa mesa de banquete, repleta de exquisitos manjares. También aquí, cada comensal tenía un par de palillos de un metro y medio de longitud, pero todo el mundo era feliz degustando tan deliciosa comida. Cada uno usaba los palillos extralargos para dar de comer a otro.

2.8.5. RELATOS BÍBLICOS
“Los cuentos son la protesta del hombre frente a lo racional..., el ideal del hombre frente a lo real del mundo..., la revelación del Dios que habita en él” John Cowper Powys Las historias bíblicas, a pesar de su gran diferencia respecto al contenido, forma y tradición, comparten similitudes y diferencias con los cuentos de hadas. Pero si algo es evidente es que las dos han captado durante muchos años la atención del público. Respecto a la Biblia y sus historias, se puede estudiar el tema desde muchos puntos de vista (dependiendo de la opinión respecto a Dios). Yo lo haré desde el neutral.

2.8.5.1. Invenciones humanas
Desde siempre, el hombre se ha servido de proyecciones emocionales (como Dios) nacidas de esperanzas y ansiedades inmaduras para explicar el comportamiento u origen del hombre, la sociedad y el origen del universo, dando de esta manera seguridad.

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Opiniones afirman que los judíos inventaron mitos como método de salvación del alma en otro mundo, ya que no tenían esperanzas debido a la pobreza. Con el paso del tiempo el hombre comenzó a liberarse del temor por la propia existencia gracias al progreso social, científico y tecnológico, cosa que le hizo sentir más seguro y le planteó las cuestiones de la validez de las imágenes que había utilizado en el pasado como instrumentos explicativos, substituyendo estas creencias por explicaciones racionales. Fue en este periodo intermedio cuando la Biblia se hizo popular entre las gentes de todo el planeta. Actualmente, aunque no tenga la misma relevancia en la vida de muchas personas que la que tuvo en su día, sus relatos siguen teniendo vigencia. Muchos las conocen por la catequesis, por sus abuelos, etc.

2.8.5.2. Historia de La Biblia
La Biblia es el libro más leído a nivel mundial. Siempre ha sido objeto de gran admiración por parte de niños y adultos, ya que muchas de sus historias (independientemente de la creencia de la persona) son interesantes, dramáticas, misteriosas y llenas de acción, con personajes muy reales (héroes en su época) como el triste rey Saúl, el bravo Moisés o el sufrido Jonás. Dan lecciones de vida, reflejando las debilidades y flaquezas humanas, para poder superarse (crecer). Son una especie de espejos gigantes hacia nuestro interior a través de la vida de quienes vivieron antes que nosotros. La mayor parte de los cuentos se crearon cuando la religión era parte fundamental de la vida, por eso muchos tratan indirectamente de temas religiosos. Por ejemplo, los cuentos de Las mil y una noches, están llenos de referencias a la religión islámica o el cuento de los hermanos Grimm, La niña de Maria (la Virgen de la religión occidental es la protagonista), cuentos que dejaron de ser conocidos, en parte por los temas religiosos que ya no interesan para asociarlos con un significado universal ni personal.

2.8.5.3. Características comunes
Muchas de características de las historias bíblicas son comparables a los cuentos de hadas, exceptuando el que Dios sea el tema central. Algunas similitudes son: - Personajes reales, envueltos en un paisaje lejano: Tanto Moisés como la pequeña Caperucita son personajes reales a la vista de un niño, que vivieron en un contexto real, pero lejos del presente, - Simbolismo: Tanto las historias bíblicas (el pan y el vino representan el cuerpo y la sangre de Jesucristo), como los cuentos de hadas se sirven de muchos símbolos inconscientes para representar cosas de manera indirecta, - El número tres: Numero mágico, incluso sagrado (Adán, Eva y la serpiente simbolizan el conocimiento carnal), - El hecho de dejar en paz la mente, fuera de problemas o preocupaciones, - Lenguaje sencillo y - La frecuencia de manifestaciones mágicas. Y también tratan ambas de problemas infantiles, como: - La rivalidad fraterna: Caín y Abel, Jacob y Esaú, son ejemplos bíblicos de la destrucción de un hermano a manos de otro. Esaú fue obligado a ocupar el puesto del hermano ceniciento por Jacob, cuando este engañó a su padre ciego para que lo bendijera (“Isaac bendice a Jacob”, Génesis 27). La historia bíblica de José nos demuestra que la conducta destructiva de sus hermanos está provocada por los celos de estos ante el afecto que el padre da a José, quien es

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Antiguamente.4. Podemos encontrar muchas enseñanzas y símbolos que giran entorno a la voluntad de Dios. muestra un hombre que engaña a la gente cobrándoles más impuestos y que al hablar con Jesús. muestra la confianza y la fuerza en uno mismo. terminando oponiéndose a sus hermanos (“José vendido para ser esclavo.En la historia del “Arca de Noé” (Génesis 6-9). se tranquilizaban a los niños y daban explicaciones fantásticas para muchos sucesos sin explicación lógica ya que el hombre todavía no los había descifrado. de la forma que tenemos que comportarnos y de lo que está bien o mal. . como respuesta a sus impulsos inconscientes le dice que los reprima. pero al hombre no el bastaba. dando de esta manera una única posibilidad a escoger. el autor afirma que la Biblia. necesitan historias que le permitan satisfacer estas tendencias “perversas” en su fantasía e imaginar modelos específicos para sublimarlas. no proporcionan todos los elementos necesarios para que el niño se sienta identificado y pueda resolver sus problemas internos y externos ya que.8. Símbolos y enseñanzas de La Biblia Las historias bíblicas están llenas de símbolos indirectos. La Biblia nos habla de las exigencias de Dios para con los hombres. pero sin ofrecer soluciones a los problemas de nuestra personalidad. - En su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Se dice que en un principio el mundo “no tenia forma alguna” pero también.” (Pág. pero indirectamente. al no tener las presiones del Ello bajo control conciente. Génesis 37). El mensaje es que debemos llevar una vida recta.8. de la manera de superar el caos: “Dios separó la luz de las tinieblas”. brindan cuestiones sobre como llevar una vida virtuosa.El relato de Zaqueo (de Lucas 19). Con esto. Algunos ejemplos son: . la paloma que trae una hoja de olivo en señal de que el agua está bajando y podrán encontrar tierra firme. sin tomar cruel venganza de aquellos a quienes odiamos.5. Las historias bíblicas sugieren una única solución a estos aspectos asociales del inconsciente: la represión de estos (inaceptables) impulsos. reflejados a través de personajes humanos. es el símbolo del mal (recuerda a la manzana de Blancanieves).5. las historias bíblicas se presentan como ciertas aunque fuesen inventadas por el hombre.5. En cambio. 2. los cuentos de hadas también sugieren que es lo mejor. simboliza la esperanza del hombre y la confianza en la paciencia. estas no eran. necesitaba saber más. Ello se debe a que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento y las historias de los santos. Por el contrario. incluso en las épocas más religiosas. Si uno se propone algo es capaz de superar todos los obstáculos. algunas veces con poderes sobrenaturales. Bruno Bettelheim afirma lo siguiente: “Por muy rica que fuera la Biblia en historias. los niños saben que los cuentos de hadas fueron inventados hace mucho tiempo y que no es posible que un lobo hable. Diferencias Respecto a la veracidad de los relatos. recapacita y devuelve el 28 . . .La historia de “David y Goliat” (1 Samuel 17). . ha de superar el caos de su mente. a diferencia de los cuentos de hadas. pero reflejan sentimientos y emociones verdaderas.La serpiente que convence a Eva para comerse el fruto del árbol del conocimiento. 2. 59-60). Los niños. lo suficiente adecuadas como para colmar todas las necesidades psíquicas del hombre.rebajado a la condición de esclavo de la que logra escapar milagrosamente. con estas historias. de manera que el niño pueda decidir por si solo.Integración: Para que el niño desarrolle su Yo.

desde una perspectiva emocional. Todo el mundo merece segundas oportunidades. Lo dejó todo para ayudar al prójimo. Te llevaba a cuestas”. también vio el “infierno” (“Un cielo nuevo y una tierra nueva”.Alambra y me pareció precioso. para atender a los demás. entre el bien y el mal. Airado. es decir. independientemente de que Dios sea uno de los protagonistas.5. reconociendo la sabiduría de Dios. los tiempos mas difíciles de su vida. Pero se da cuenta de que al llegar al tramo mas duro. Este último relato puede explicarse mediante la teoría del psicoanálisis: Jonás intenta huir de las demandas del Súper-yo (su conciencia) pero dentro del pez. Esto muestra que si la gente recapacita y obra bien. Una ballena se lo traga pero al orar. Cuento clásico A continuación. En el relato “Jonás y la ballena” (Jonás 1-4).6. Esta historia. el paraíso). en agradecimiento. esfuerzo. Durante la mayor parte del trayecto hay cuatro huellas que caminan paralelas. puede convertirse en mejor persona. solo están las suyas. hace abrir los ojos de los beneficios de la ayuda mutua: Un hombre muere y va al cielo. predica sobre él. pura humanidad. asfixia y abatimiento sólo están mis huellas en la arena”. respecto a algunos de sus fragmentos me impresionaron algunos protagonistas en el sentido de como se olvidaban totalmente de sí mismos. Marisa Bortolussi. sino de acuerdo con las debilidades humanas. me conmovía la forma tan poco egoísta con la que Maria Magdalena amaba a Jesús y como se vio completamente renovada mediante este amor. Esto significa la distinción entre el cielo y el infierno. un cuento clásico anónimo que leí en el libro: Análisis teórico del cuento infantil. Aquellos personajes me enseñaron que velar por los demás es velar por ti mismo. 2. Personalmente… Al hacer la catequesis obligada por la Comunión y al leer parte de la Biblia. 29 . Cuando Jesús le lavó los pies a sus discípulos les dijo que se ayudaran los unos los otros y que ayudaran al prójimo. mira hacia abajo y ve toda su vida siguiendo sus huellas en una plaza. no según las estructuras rígidas del Súper-yo. 2.- - - dinero. Por ejemplo. descubre un Yo superior (como si fuera un renacimiento) que le permite enfrontarse a las exigencias del Súper-yo (cuando desea la destrucción de la ciudad inmoral) y del Ello (cuando escapa). Por eso el lavado de pies es un símbolo y una tradición cristiana. Dios lo salva y éste. independientemente de la cultura o religión que se les quiera inculcar.7.8. dos suyas y dos de Dios. Este tipo de historias son muy bonitas para leer a los niños. Ed. Una vez allí. Cuando Jesús le mostró a Juan el cielo (la tierra prometida. dice a Dios: “¡¿Cómo pudiste abandonarme en los momentos más arduos de mi existir?! ¡Fíjate! Durante la mayor parte de los años de lucha. Apocalipsis 1-22). Y Dios le responde: “Estás muy equivocado. sino las mías.5.8. Jonás huye después de que Dios le haya dicho que luche contra la inmoralidad de las gentes. Las que ves no son tus huellas.

preconscientes (recuerdos y aprendizajes recordables) o inconscientes (impulsos y deseos reprimidos. La mayoría de las veces. el psicoanálisis también lo hace con el Yo: Elementos concientes (concienciación del presente).3. donde pensamientos y sentimientos aparecen fuera de su contexto original. 3.Yo: El héroe inicial pequeño. Al hacer referencia a los problemas humanos universales. VALOR PSICOLÓGICO DEL CUENTO INFANTIL 3.1. PSICOANÁLISIS Y CUENTOS DE HADAS “Reconocer el psicoanálisis nos permite entender mejor y acceder al profundo significado de los cuentos de hadas” Bruno Bettelheim Aplicando el modelo psicoanalítico de la personalidad humana. Según su teoría. la educación o la razón). En los cuentos. Ello (impulsos primitivos. ateniéndose al principio de la realidad. ofrecen ejemplos de soluciones a las dificultades. De la misma manera en que divide la mente. la conciencia. Lo identificamos con la propia persona singular y única. como las palomas (“Los tres lenguajes”). percibidos a través de los sueños). que parece “tonto” (“La tres plumas”). el inconsciente) y el Súper-yo (deber moral según el contexto cultural. Separación de la mente infantil Todo el mundo cree saber que es el Yo. Si se bloquea en su desarrollo. El papel del Yo consiste en buscar el equilibrio. algo complicado. sentimientos y recuerdos.1. los cuentos aportan importantes mensajes al consciente. estas historias hablan de su pequeño Yo en formación y liberan al inconsciente de sus pulsiones.Súper-yo: Pájaros blancos. El psicoanálisis lo designa como la parte central de la estructura de la personalidad. El psicoanalista Sigmund Freud creó símbolos para cada uno de los aspectos aislados de la personalidad. estos aspectos están representados por: . Es por ello que podemos dividir el cuento según la capacidad de recepción infantil: 30 . como en “Los hermanos”) o inteligentes y bondadosos. los niños no captan el contenido del cuento a nivel conciente pero si inconsciente o preconscientemente a través del lenguaje simbólico. especialmente los infantiles. preconsciente e inconsciente.1. Sin quitar importancia a sus problemas del crecimiento. etc. la mente humana se compone del Yo (conciencia). que guían y rescatan al héroe (representan nuestra energía natural o el Ello puesto al servicio de nuestra personalidad total) y .Ello: Animales peligroso y destructivos (lobo de Caperucita o dragón que devasta un país entero. como el hecho de que disfrute ante la imagen de que el lobo y Caperucita estén juntos en la cama. . Djuna Barnes (novelista) cree que el niño sabe algo más de los cuentos que no puede expresar. puede volver a sus primeros conflictos (fijaciones o complejos) funcionalmente primarios del desarrollo psíquico (regresión).

Estos objetos significan la integración de la personalidad. PROBLEMAS INFANTILES TRATADOS EN LOS CUENTOS “Todo cuento de hadas es un espejo mágico que refleja. Un proceso lento. según el psicoanálisis. Estos conflictos internos. 31 . Integración Una pregunta muy importante que se hace el niño a medida que crece es la que siempre se han hecho los grandes filósofos: ¿Quién soy yo? La respuesta que nos dan los cuentos es la misma que el psicoanálisis: Una personalidad integrada. por parejas contrarias. capaz de enfrentarse a la vida. el Complejo de Edipo y la rivalidad fraterna.2. separando algunos aspectos. es decir. a medida que transcurre el relato. Por ejemplo. 3. por lo que cada uno representa un conflicto básico. trabajadores o perezosos. educación y experiencia que vaya adquiriendo. las ideas del Súper-yo le dan forma y las fuerzas del Yo ponen marcha a las ideas del inconsciente y del consciente que participan en la creación de esta obra de arte. conservando la primera y evitando sentimientos de culpa. los niños no comprenden los estadios intermedios de intensidad: Para ellos es todo o nada (polarización). La figura que más se desasocia es la de los padres en el doble aspecto benévolo (amor) y amenazador (rechazo). etc. Pero dejando de banda los significados psicoanalíticos. tontos o listos. que ayudan al niño a entender mejor la vida y a controlar sus sentimientos contradictorios. Bruno Bettelheim define los cuentos como claras herramientas que ayudan en los tres aspectos básicos del desarrollo infantil: la integración. 117). no solo nuestra imagen. representados en los cuentos. el verdadero sentido y puede comentarlo. 3. la integración consiste en la concienciación de los potencialidades por parte del niño (virtudes) y la formación de una personalidad dependiendo se su entrono emocional. De esta manera. 3. la completa y total unión de los elementos de la mente (Yo. Ello y Súper-yo). Por eso encontramos a personajes buenos o malos.2. conociéndose mejor a si mismo. Bruno Bettelheim. pero no quiere manifestar lo que sabe. confusos para el niño. nos ayudan a entender mejor el desarrollo mental infantil y su crecimiento interno hacia la madurez.2.- El niño solo reacciona de modo inconsciente o El pequeño capta a nivel preconsciente o incluso conciente.1. entre otros como la búsqueda de la identidad biológica. sino también nuestro mundo interno y las etapas necesarias para pasar de la inmadurez a la madurez” Bruno Bettelheim En su libro “Psicoanálisis de los cuentos de hadas”.” (Pág. la sexualidad. bellos o feos. lo explica claramente en su obra: “El inconciente es la fuente del arte. el personaje adquiere experiencia. Disociación en los cuentos Los cuentos ayudan a poner orden en la mente infantil desasociando. etc. que en los cuentos se representa mediante el final feliz (resolución de un conflicto interno determinado).1. La integración es.

ideales y perfectos) sin estar a su merced y a prestar atención a la información de las ranas (sexo).2. es una etapa del desarrollo psicosexual del niño y estableció que ocurría entre los 2-5 años (etapa fálica). acabará mal. Según el psicoanalista. La independencia ayuda al niño a conocer su identidad y madurar. cuya parte central es el de Edipo. que tenia fuertes impulsos sádicos.Integración plena de la personalidad: Aprender a dominar el Ello (los perros que representan la libertad). . Freud desarrollo ésta teoría y se inspiró en este mito para denominar así a los sentimientos eróticos del niño hacia el padre del sexo opuesto. Toda una serie de mitos. Este mito nos dice que el amor sexual hacia el hijo del sexo opuesto es tan destructivo como el temor de que el mismo sexo sustituya y supere al progenitor y que cualquiera que mantenga una relación edípica profunda con algún familiar. llegando a ser Papa de Roma y cambiando así la opinión que el padre tenia de él. Los maestros simbolizan los aspectos del mundo explorable. cuyo nombre ha servido al psicoanálisis para referirse (como metáfora) a las relaciones entre padres e hijos. Complejo de Edipo “Esto era y no era una princesa que quería mucho a su padre porque tenia un complejo de Electra reprimido. cayó victima de los celos sexuales y mandó a un cazador que matará a Blancanieves en el bosque” Willy Pribil: Blancanieves a la manera de Sigmund Freud Los cuentos contienen muchas asociaciones a este complejo para poder solucionarlo. casándose al final con el amigo de su hermano. Jung “Complejo de Electra”. sirve de ejemplo para explicar el este problema. que su madrastra. porque peligra la autoridad paterna). ya que consideraba la sexualidad femenina dentro de un modelo más complejo de la vida. cuando los niños experimentan intensos sentimientos que desaparecen al identificarse con el padre y reprimir sus instintos sexuales. porque lo creyó un inepto al enviarlo a tres maestros y aprender sólo tres lenguajes de animales (perro. Nos explica y enseña: . éste complejo se refiere al deseo sexual que siente la hija hacia el padre. denominado por el psicoanalista G. .2. pero invertida (el amor al padre y el odio a la madre) constituía el Complejo de Edipo femenino.A veces los padres no comprenden a sus hijos adolescentes y los consideran bobos (abandono del hijo. Ella era tan bella. En el mito de Electra.Ejemplo de cuento: “Los tres lenguajes” Este cuento de Grimm es el que mejor explica la integración. para posteriormente formar una familia. la protagonista mata a su madre como venganza por haber matado junto a su amante a su padre.Abandono de la casa paterna. Esto en un futuro le sirve de ayuda para salvar a un país amenazado por animales. al cual Freud nunca fue partidario. 3. acompañado por un sentimiento de rivalidad hacia la madre (provoca deseos de matarla) 32 . cosa difícil junto al padre y . rana y pájaros).Es mejor aplicar los conocimientos a la vida real. Complejo de Electra Freud consideraba que esta misma estructura de relaciones. para sacar partido de ellos. Por eso. a escuchar al Súper-yo (los pájaros. Nos narra la historia de un conde que abandonó a su hijo y quiso matarlo.

Si los padres los decepcionan. Esto se debe a que. En cambio. Esto lo resuelven los cuentos con el rescate de la princesa (significa la futura relación). lo cree posible. de manera inconsciente). Las niñas identifican a la madre edípica con una mujer vieja y malintencionada (madrastra). pero si se lo explican los cuentos y se reflejan en el protagonista. lo que conlleva a que quiera eliminar (inconscientemente) al padre del mismo sexo. 33 . El niño proyecta sus ansiedades y frustraciones respecto al padre en un gigante. mientras que el padre nunca se sustituye. demasiado realistas en explicar las consecuencias negativas (muerte) de determinados actos. Diferencias entre los mitos edípicos y los cuentos de hadas que tratan el problema El mito de Edipo termina en tragedia total. a pesar de las dificultades. desasociándola entre la buena madre preedípica y la madrastra edípica cruel.Desarrollo y resolución del Complejo de Edipo y de Electra Una niña ve el amor de su padre como la cosa más natural del mundo y no puede entender que sea motivo de celos por parte de su madre. Quiere ser amada por ambos y teme pensar en dichos pensamientos. El hecho de que no aparezcan los hijos fruto de la relación entre los protagonistas. Por otra parte la madre siempre se sustituye. a los padres que los quieren. el padre pasa muchas horas fuera de casa mientras que la madre siempre está a cargo del cuidado del niño. Los mitos son fantasiosos pero a la vez. dragón o en una disociación poco común: el padre que menosprecia al héroe y el anciano sabio o animal que le da consejos para vencer al hermano mayor (padre). En cambio en los cuentos. monstruo. el amor que sigue sintiendo hacia su madre real). protegen y proporcionan cuidados. Mientras que en los mitos clásicos los problemas de tipo edípico parecen irresolubles y siempre acaban con la derrota. el final es siempre feliz. Explicar al niño que de mayor será como su padre no sirve de nada. La niña puede vencer a la madrastra y el niño al dragón en tierras lejanas (lo que hace que no lo confunda con la realidad) mientras siguen teniendo en su casa. se puede vivir mucho mejor. Los niños identifican al dragón como al padre que obstaculiza su camino hacia la princesa-madre. Este conflicto se origina porque los niños quieren que su padre de sexo opuesto lo admire y le preste toda su atención. Esto lo observamos en los juegos de las niñas actuales: Desean ser madres y cuidan de sus bebés-muñecos en sus carritos. tienen la esperanza de que en el futuro se encontraran con su princesa o príncipe azul y podrán mantener una bonita relación. Sin embargo. superando las dificultades (en este caso el Complejo de Edipo. tiene diferentes significados dependiendo del sexo: Para los niños simboliza el ideal edípico sin separarse de su madre y sin saber lo que supondrían los hijos. generalmente. pero a nivel preconsciente sabe lo celosa que se siente cuando los padres se atienden mutuamente más que a ella. a las niñas les gustaría darle un hijo al padre (sin falta de sexo) para competir con la madrastra o por la anticipación a la futura maternidad. encontramos una figura femenina bondadosa (el hada. los cuentos nos transmiten el mensaje de que si se lucha contra estas complicaciones familiares emocionales.

Este tema ya se encuentra en un papiro egipcio del año 1250 a. Bettelheim afirma lo siguiente: “Todos los niños están convencidos de que sus padres saben mas que ellos. O que el que caiga en desgracia sea el que permanece en el hogar. con una excepción: no lo valoran o suficiente. con un padre viejo que tiene que decidir cual de sus hijos heredará el reino. fracasando. creyendo que seria el preferido. con lo que los niños se pueden identificar y aprender a resolver el problema. Aunque con este nombre. p. simbolizado en los cuentos con superar a los hermanos que le desprecian. Solo una hazaña extraordinaria puede proporcionar al niño la sensación de que supera a su progenitor. Este sentimiento es muy común en los cuentos de hadas. teniendo así destinos diferentes.C. no para ser mejor que sus padres. pero al final se acaban encontrando. el hermano llevado por el Ello bebe agua de una fuente convirtiéndose en ciervo. sino para modificar la opinión que éstos tenían de él.ej. que finalmente resuelve con éxito. se cree inútil al compararse con el complejo mundo que lo rodea (no es capaz de ver por sí solo que crecerá) y acude a la fantasía de los cuentos. Sufre por tener otro hermano.2. Los dos hermanos pueden encarnan aspectos opuestos de nuestra personalidad: Uno es prudente y razonable y no le importa arriesgar la vida por el otro hermano. El hijo único también sufre este problema. En el cuento Los dos hermanitos. que lo encuentra gracias a un objeto mágico (que simboliza la integridad entre ambos).3. temiendo perder en la competencia con ellos. En un principio al héroe le parece imposible triunfar en su cometido. por lo que vemos su antigüedad. En su libro. mientras que la hermana reprime el deseo físico y debe de ayudar a desencantar al hermano. Los niños se sienten inferiores por sus limitaciones o poca valoración y por ello quieren superar a sus padres. La historia se identifica con el niño pequeño porque. Un estudio ha hablado de 770 versiones sobre el tema. Rivalidad fraterna Muchos de nosotros de pequeños nos hemos sentido envueltos entre celos y competencias con nuestros hermanos. El tema de los hermanos mayores que se burlan y desprecian al hermano pequeño y “bobo” ha sido muy frecuente a lo largo de la historia en los cuentos de hadas. 34 . Lo que genera el rechazo y ansiedad de los niños es su creencia de que los padres prestan más atención a otros niños.3. que le ofrecen consuelo y esperanza en el futuro y lo conciencian de sus potenciales. por muy inteligente que sea. estimulándolo a superarse”. ya que cree que los demás niños gozan de mayores ventajas. Otro caso es que un hermano permanezca en casa y el otro se meta en problemas y huya de casa. este sentimiento tiene su origen en los sentimientos respecto a los padres. Puede que se separen durante un tiempo. Estimular esta creencia es algo muy beneficioso porque sugiere al niño que debe mejorar sus capacidades. por lo que los hermanos se convierten en el objetivo donde expresa sus sentimientos. Los cuentos de este tipo empiezan de manera realista.

Ejemplo de cuento: “El Rey rana” Al compartir con el niño el hecho de que la rana (que simboliza el sexo) sea algo repugnante.3.2. No quieren relacionarse con él. 3. pero sin explicar los miedos que sienten los niños. El niño se siente tratado como Cenicienta respecto a sus hermanos. las heroínas esperan pasivamente a que se las rescate o se les ame. solamente que miró al príncipe “ con simpatía”.3. pero desconocemos los sentimientos de la mujer y por qué esto se repite en la mayoría 35 . El niño sabe que es temprano para ello y que todavía está creciendo. la cual se despertó y miró con simpatía al hombre que la liberó del hechizo” La Bella Durmiente * No sabemos si siente amor por él. una vez conseguida. sugiriendo como conseguir la victoria sobre ambos. pero así se informa sobre el transcurso de su desarrollo. proporcionándole esperanzas. como la vida en pareja. Los contenidos sexuales ayudan a entender la vida al niño. quieren descubrir los secretos sexuales de los adultos.Ejemplo de cuento: “Cenicienta” Este cuento es el que mejor abarca este problema.3 ASPECTOS BÁSICOS DE LA CONDICIÓN HUMANA “Los cuentos. estará preparado para amar y ser feliz en todos los aspectos. Los cuentos de hadas son ideales para que el niño se familiarice con el sexo mediante símbolos y sin mencionar la experiencia sexual como tal. En cambio. haciéndole comprender que no es algo perjudicial ni diferente. La Sexualidad La mayoría de niños temen al sexo ya que lo ven como algo repugnante. no quedan claros algunos aspectos. aunque parezca exagerado y en el fondo sepa que sus condiciones son más favorables. El Amor “El príncipe besó a la protagonista.1. Sabemos que el hombre se enamora. Los hombres se enamoran de las mujeres por su belleza y tienen que demostrarle que son dignos de su amor. Actualmente se contrapone el hecho de que el sexo sea uno de los temas cotidianos con los animales asexuales (sin genitales) que nos muestra Disney. construyendo una imagen irreal e incompleta. tan sólo resultan convincentes en los razonamientos que son inteligibles en términos de conocimiento y en las preocupaciones emocionales del niño” Bruno Bettelheim 3. obtienen la confianza del pequeño. Los cuentos son mejores que muchas de las explicaciones actuales que utilizan un mensaje directo y fácil de entender. Los cuentos explican al niño las dificultades para alcanzar la madurez que. al ser la rivalidad fraterna y celos el tema central. 3. pero sin embargo. Por eso cree en el cuento y en su victoria final. creyendo como le asegura la historia que con el tiempo la repulsiva rana se presentará como un compañero encantador (sexo). El amor se nos presenta como el mayor de los sentimientos. sin que la información les abrume. Pueden sacar sus propias conclusiones. aunque la mayoría de veces el final feliz termine con la boda de los protagonistas. Pero por otra parte.

generalmente con un beso. EFECTOS EN LA PERSONALIDAD INFANTIL “Adquirir el hábito de la lectura es construirse un refugio contra casi todas las miserias de la vida” William Somerset Maugham Los cuentos actúan sobre muchos aspectos de la personalidad infantil. Aunque la muerte se reprima. Este ciclo recibe el nombre de “animal-novio” o “animal-esposo” y pocas veces el de “animal-novia”. que debe salvar la doncella y romper el hechizo por amor (como en “La Bella y la Bestia”) contrario a su típica actitud pasiva. 36 . Esto se diferencia de la realidad. cosa que la chica cumple sin rechistar por obediencia o amor a él. . Pero a la vez. son entendidos como referencias de la muerte. En muchos cuentos occidentales. estar ausentes (caer en un profundo letargo). ya que la mujer ha conseguido adoptar el mismo nivel que el hombre en la relación de pareja. Von Franz. la pareja masculina se presenta como un príncipe convertido en animal o monstruo por encantamiento. transmitiendo valores que se pueden inculcar en su vida.Es el padre quien obliga a la heroína a unirse con la Bestia. algunos motivos como la petrificación. presentando menor importancia a los padres o miembros de la familia. 3. esto simboliza “la forma en la que el ánimus se hace consciente”. es muy común la figura de una muchacha fea salvada por un príncipe que la libera de su mágico encantamiento. preocupada por la sexualidad de su hijo).L. 3. Los cuentos tienden a negar la muerte. Pero los niños se identifican y al acabar bien. Los héroes no mueren definitivamente: Pueden.Quien realizó el hechizo fue una bruja. sin que la madre cumpla ningún papel (es la hechicera. La Muerte En los cuentos recibe un tratamiento más ligero e intranscendente que en los mitos y leyendas. que quedan en un segundo plano o borrar cualquier pérdida personal en la felicidad final. Un cuento no es un medicamento para curar problemas. la que hizo del sexo un tabú. proporcionan esperanza que motivan a seguir adelante. La satisfacción que ofrecen es lo que lleva a responder a los significados ocultos. es una historia. . Los tres elementos típicos de este ciclo son: . reflejando realidades o sugiriendo soluciones y enseñanzas.3. como máximo.3. el no poder hablar durante años o el encantamiento de todo un reino durante cien años. como las madres de antaño). relacionándolos con la experiencia vital y con el actual estado de desarrollo personal.4.Ignoramos cómo y por qué el novio fue trasformado en animal.de cuentos. aunque al final no se le castigue por su perversidad (representa a la madre. Según M. También pueden dirigirse a los adultos en determinados momentos.

etc.2. por la sencillez del argumento y la acción La muerte. “Los cuentos representan.4. temido e indeseado Ejemplos de cuentos Los tres lenguajes *Auto-conocimiento y Búsqueda independiente del sí-mismo Las tres plumas (el protagonista tiene que espabilarse solo) Complejo de Edipo Blancanieves Rivalidad Fraterna 3. PRINCIPALES PROBLEMAS TRATADOS Integración Explicación Conocimiento de la personalidad. relaciones.1. religión y cultura (pocas veces) ¿Existen fuerzas benévolas además de los padres? o ¿Existe algo mejor? La transformación interna del personaje es más importante que la felicidad alcanzada. su intelecto Después de todo. sentimientos y temores Gran ansiedad de la infancia. trabajo.4. Implica cruzarse con personajes y experiencias extraños y el viaje solitario temporal del héroe Relaciones entre padres e hijos: El niño se empieza a definir a sí mismo por oposición con otra persona (los primeros son los padres-rivales) Celos entre hermanos Explicación El niño entiende mejor el paso a diferentes etapas. El final feliz implica no estar solo En la familia o entorno Mejor ser bueno y espabilado. la pobreza. leyendo se aprende a leer. Fomenta la lectura y enriquece la formación cultural. que extremadamente inocente El sexo es un tabú para los niños. para abandonar procesos infantiles y madurar Provocados por la integración. Sugiere el mejor camino para seguir El cuento es literatura. la esencia del proceso del desarrollo humano normal” Bruno Bettelheim 3. Tratan temas sobre: La familia. OBJETIVOS DE LOS CUENTOS Divertir y entretener al niño Conocimiento de los conflictos humanos básicos o existenciales Respuesta a preguntas filosóficas: Ofrecen significados Ayuda en el proceso del desarrollo Aprendizaje Potenciación de la lectura Explicación Capta su atención.4. el envejecimiento. de forma imaginaria.3. Otros PROBLEMAS Infancia-PubertadAdolescencia La Cenicienta Ejemplos Caperucita Roja (pubertad) La Bella Durmiente (pubertad-adolescencia) Encontrando la pareja ideal (Blancanieves) o volviendo a casa (Hansel y Gretel) Ricitos de Oro Caperucita Roja: “No hay que fiarse de desconocidos” La Bella y la Bestia (sexualidad animal) 37 Angustia del abandono Búsqueda de un papel Pérdida de la inocencia Temor sexual . la necesidad de ser amado.3.

dando confianza El cuento magnifica hechos insignificantes.4. que recibe ayudas y se supera Autoestima Seguridad Diferencias entre el Bien y el Mal Diferencias Fantasía/realidad Felicidad Significado vital Esperanza Motivación Amor Superación dependencia infantil (paterna o fraterna) 38 . VALORES Y ENSEÑANZAS Reconocimiento de los potenciales del niño Explicación Se habla de las virtudes y cualidades. El protagonista no se da por vencido al primer fracaso El Rey Rana (amor conyugal) o Caperucita Roja (estima hacia la abuela) Hansel y Gretel. familiares y amigos No hay que temer a la independencia ni a la maduración (aprendizaje.4. quien recibe ayuda del genio La mayoría de cuentos. Imagen del héroe solitario y aislado. Los buenos sentimientos dan la felicidad Temor común de la infancia Tema común en las escuelas Sentimientos de matrimonio de los padres hacia sus hijos Y por consecuencia. Ayuda al niño a confiar en sus logros Las situaciones conflictivas reciben ayudas para superar temores El esfuerzo/virtud del héroe siempre será recompensado y el mal castigado Las historias no son reales pero cuentan realidades Mediante el final feliz. hace de su divisa una fuente de inspiración: Puede vencer todos los obstáculos El pescador y el genio.Fracaso de la mentira Fracaso del orgullo Soledad y falta de afecto Desprecio e indiferencia El incesto Miedo a la oscuridad Miedo a la muerte y a la enfermedad Las mentiras acaban mal O narcisismo prolongado. seguir adelante y ser perseverante Hacia la pareja. el matador de gigantes La Cenicienta El patito feo Piel de asno Cualquier cuento contado antes de irse a dormir Las tres plumas: El rey enferma por la vejez y uno de sus hijos heredará el reino 3. al no poder dormir Explica su inevitable porvenir y su superación “Pere y el llop” “Los gigantes matan porque son gigantescos”: Jack. envidia y celos. Hay que arriesgarse para superarse Motivación humana Frente al fracaso inicial. no hay que rendirse sino. en el cual se magnifican los sucesos Aladino y la lámpara maravillosa. experiencia y tiempo) Ejemplos Nabiza: El propio cuerpo ofrece ayuda (trenzas) El sastrecillo valiente. que no podría imaginar por sí solo La vida es un equilibrio entre momentos difíciles y agradables. como Blancanieves Cualquier cuento Todos los cuentos (menos algunos de Andersen) Cualquier cuento: El sastrecillo valiente.

5. personaje o situación. -Exigencias conciencia: Sabio. no es el objetivo de una obra de arte. para distinguir sentimientos Ayuda mutua útil que fortalece los vínculos Elección del principio de la realidad (esfuerzo) sobre el del placer (vagancia) Las apariencias superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de la persona El arrepentimiento de malos hechos puede ser perdonado Es más importante la sencillez y los buenos sentimientos Es mejor la humildad Disociación Solidaridad y generosidad -Deseos: A través hada buena. con asociaciones religiosas El Pobre y el Rico El pescador y su mujer Eliminación de prejuicios Ser perdonado El dinero no da la felicidad “La avaricia rompe el saco” Los roles transmitidos afectan de manera distinta dependiendo del sexo. a través de modelos y estereotipos que dificultan una educación sexualmente igualitaria: NIÑOS Independientes Valientes y Seguros Agresivos Infantiles Dinámicos Revoltosos Creativos y Naturales Muestran resistencia Símbolo de fuerza Aspectos afectivos poco definidos NIÑAS Dependientes Miedosas e Inseguras Dulces Adultas Pasivas Responsables y tranquilas Detallistas y Sensibles Es resignada y sumisa Símbolo de debilidad Aspectos afectivos muy marcados 3. joyas de la literatura dirigidos a todas las personas. con los que el niño se identifica Separación de aspectos por parejas contrarias. -Impulsos destructivos: Bruja malvada. 39 . vive rodeado de sus historias y de las historias de lo demás. e intenta vivir su vida como si estuviera contando un cuento” Jean-Paul Sastre Querer ofrecer algo a una persona en particular. como los cuentos. ¿CÓMO CONTAR CUENTOS DE HADAS? “Un hombre es siempre un cuenta cuentos. -Temores: Lobo hambriento. ve todo lo que le ocurre a través de ellas. -Celos: Animal devorador Listo/Tonto Bello/Feo Trabajador/Perezoso Los dos hermanitos Obligaciones/ Trabajo Los tres cerditos La Bella y la Bestia o El Rey Rana (paso de de un ser horrendo a querido) Hija de Nuestra Señora.Externalización Se reflejan sentimientos internos universales infantiles en un objeto.

distinto para cada persona. que origina un sentimiento de amor y solidaridad al compartir una experiencia concreta con otra persona. cualquier niño rechazará una versión embellecida o simplificada al compararla con la original. El niño que está habituado a escuchar muchos cuentos llega a imaginar y creer que sus padres. debe convertirse en un acontecimiento personal. valiéndose de los símbolos del cuento. que transmiten los más puros significados. A través de lecturas.Para empezar. RELACIÓN PADRES E HIJOS A TRAVÉS DEL CUENTO “Una de las mayores verdades de los cuentos de hadas surgen del amor entre padres e hijos” Anónimo El relato de un cuento debe de ser una experiencia compartida en cuanto a la satisfacción que proporciona. le ayuda a comprender muchos aspectos internos y al compartir la fantasía con la persona que más quiere y necesita. Al oírlo por primera vez. podrá identificarse con él desde el principio. el niño crecerá y proporcionará paz y felicidad a los suyos y a él mismo. después de haber oído la historia repetidas veces. Además. Para que el cuento tenga efecto en el niño. Por otra parte. 40 . La influencia del cuento sobre el lector depende en gran parte del narrador y del entorno creado. entiende que no esta solo en el mundo. símbolos y valores. están dispuestos a arriesgar su vida para ofrecerle el regalo que más anhela. nunca se deben de explicar al niño los significados que afectan a su inconsciente y se ha de contar el cuento simbólicamente (nunca de manera real). También es importante que el narrador de tiempo a los niños para reflexionar sobre el relato. por el amor que le profesan. sin recibir anticipadas ayudas o explicaciones. Cuando un niño escucha el relato por boca de sus padres dará por confirmada esa verdad y creerá que el también podrá hacerlo. cree que es digno de tal entrega porque también está dispuesto a sacrificar su vida por sus padres. el adulto (padre) puede sentirse feliz por el goce del niño. el niño se identificará con el héroe dependiendo de su etapa en el desarrollo. para así potenciar sus significados. Es importante que el niño sienta lo que va a suceder. Mientras que el hijo disfruta de la fantasía. los niños no desean identificarse con el protagonista. Siempre es mucho mejor contar un cuento antes que leerlo y aun mejor ir añadiendo detalles. pero cuando se siente seguro de la superioridad del héroe. es mejor repetir el cuento ya que el mensaje será más convincente y creíble. Cuando el padre le cuenta a su hijo un cuento. 6. muy distinta para el adulto que para el niño. Este niño. ya que toda persona crece al resolver los problemas externos y personales por uno mismo. 3. Por otro lado. siempre es mejor leer las versiones originales.

Pero en realidad. que muestran las superación de las adversidades de la vida y los conflictos humanos básicos y no una unanimidad de un mundo de rosa inexistente que no le enseñaría nada para aplicar a su experiencia vital. Caperucita y su abuela son comidas por el lobo. las escenas violentas son imágenes de la vida real necesarias como todo. tanto en la escuela como en la televisión. También creen que el “. acabando por ello justamente castigado. nutre la mente de modo unilateral. todo esto debido a su ignorancia respecto al lenguaje simbólico. Estas modificaciones han sido utilizadas por los estudios cinematográficos (como Walt Disney). como “Barba azul” de Charles Perrault. Un siglo más tarde aparece un nuevo personaje. como por ejemplo: 41 . etc. inevitablemente. cuyos contenidos si que encierran verdaderas crueldades y violencia. XIX-XX) que. luchas contra animales feroces. En la actualidad se ha dicho muchas veces que los cuentos populares no son aptos para niños. que mata al lobo y rescata a las dos víctimas (versión conocida). Para ellos. Estos críticos definen los cuentos de Perrault o Andersen como literatura para adultos. Víctor Montoya (escritor y pedagogo) recupera algunas de las historias que sufrieron modificaciones por su contenido violento no apto para niños. que han recuperado los cuentos clásicos. de la violencia Bruno Bettelheim afirma en su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas: “Los padres creen que tienen que aparatar a sus hijos de tales instintos.. Pero por el contrario. el lado bueno de las cosas. los padres tienen que mostrar todas las posibilidades a sus hijos. 7. de lo que más les preocupan: sus ansiedades y fantasías violentas y que tienen que presenciar tan sólo la realidad consciente y las imágenes agradables. por su dolor y crueldad. No creen adecuada la violencia que emplean algunos personajes haciendo actuar y pensar al niño de manera equivocada. el cazador. Por ejemplo.” Es decir. fuera de mejorarlos. los cuentos sufrieron una serie de transformaciones del original (s. Es importante admitir el hecho de que existen cuentos que son más crueles que otros. una bruja comedora de niños.3. Pero ese mundo con tan solo una cara de la moneda. es decir.y vivieron felices para siempre” anima a creer en un matrimonio y vida perfecta. ya que la cantidad de crueldades que muestran pueden estimular su agresividad y incentivarlo a la violencia. los moralizaron eliminando las partes crueles del cuento e instaurando la norma del “final feliz”. Encontramos escenas violentas. Con el paso del tiempo. En todos los sentidos los niños son conscientes. esto no tiene sentido ya que los niños son conscientes de la existencia de la violencia e injusticias en su vida cuotidiana. muchos padres y profesionales de la salud mental están convencidos de que los cuentos transmiten mensajes psicológicamente perjudiciales. en el desenlace de “Caperucita Roja” de Charles Perrault. EL DIÁLOGO ENTRE LO REAL Y LO IMAGINARIO: La violencia en los cuentos La mayoría de psicólogos y pedagogos afirman que los cuentos de hadas son muy valiosos para el desarrollo de la personalidad. una trágica historia donde el protagonista mata a todas sus mujeres. ya que la vida no siempre es agradable.. cuando sabemos que la perfección no existe. de la misma manera que maravillosas en los cuentos: Una madrastra que quiere comerse a su hijastra.

1. 3. 42 . Cocina al niño y alimenta al padre con él y por ello es castigada por un pájaro del enebro (espíritu de la madre muerta) que resucita al hijo. Charles Dickens confesó la fascinación que le provocaron los cuentos de pequeño y el impacto formativo sobre su genio creativo. el doctor Richard Gardner. también tendrán que eliminar todas las cosas maravillosas que pueden contribuir a superar el terror: El coraje y la determinación frente al mal. Ruth Sawyer. Pero en lugar de tirar por la borda miles de años de tradición de contar cuentos. Si eliminan las cosas terribles de los cuentos de hadas. Opiniones en contra: Por el contrario. pero que algunos están llenos de elementos insanos e inapropiados. la heroína no es rescatada por un príncipe o hada madrina. y muchas más. el sacrificio. cree que los cuentos de hadas son vehículos muy efectivos para transmitir mensajes a los niños.7. “Grisalida”: Una mujer es víctima del abuso moral por parte de su marido. En su propia adaptación de La Cenicienta.” 3. la fidelidad a una creencia o a una persona. eliminando la violencia. pero si el hecho de dejar que las mentes sanas vuelen libremente. que han seguido pidiendo que les lean los cuentos más veces y que nadie está libre de conductas negativas. Opiniones a favor: A parte de Víctor Montoya y Bruno Bettelheim existen otras personas que defienden la violencia en la literatura infantil. Y estas son precisamente la cualidades que todos necesitamos descubrir en nuestros héroes y heroínas.7. El hecho de que sigan habiendo partes violentas en los cuentos quiere decir que siempre han gustado a los niños en su forma habitual u original. “La bella durmiente”: La madre del príncipe muere después de intentar comerse a la princesa y sus dos hijos. una cuenta-cuentos de principios del siglo XX. “El enebro”: La madre muere al dar a luz a su hijo y el padre vuelve a casarse pero la madrastra los odia. defiende las grandes contribuciones de los valores y la fantasía del cuento en The Way of the Storyteller: “No hay ningún motivo para erradicar de las mentes infantiles las experiencias y fantasías legitimas. Manifestó desprecio por los que insistían en racionalizar o proscribir los cuentos. igual que tampoco defiendo a Caperucita Roja y a Los tres ositos como historias extraordinarias. psiquiatra infantil y escritor. Quieren demostrar que han aprendido a superar sus temores y se identifican con algún héroe o heroína que lo ha conseguido. Seria alocado y peligroso para los adultos negar esta libertad infantil y desconfiar de la sustancia y los valores de la literatura folclórica.2. aconseja aprovechar lo beneficioso de estas historias. razón por la cual decide asesinar al niño y culpar a su propia hija.” La cuenta-cuentos Ann Pelowski defiende los aspectos violentos como algo necesario para la contribución de valores y del final feliz de los cuentos: “Los niños necesitan y desean cierta dosis de miedo a partir de los seis años. que puede traer el bienestar y la felicidad. privando al niño de sus contribuciones. sino que autosoluciona sus problemas.- “Piel de Asno”: El rey enviuda y quiere casarse con su propia hija.

La mayoría de los niños actuales sólo se tropiezan con los cuentos en versiones embellecidas y simplificadas que dan a conocer algunos títulos de cuentos y que les quitan cualquier significado profundo. contar cuentos de hadas era una forma de vida. La tecnología ha cambiado los hábitos. por la comodidad y diversión: todo ello cambia la tendencia hacia lo nuevo.1. son tesoros heredados. hoy en día es más probable encontrar un televisor que un cuenta cuentos sentado en la cocina y aunque hubiese alguien dispuesto a narrar. 4. lo mascado.1 Paso del pasado al presente Antiguamente. LOS CUENTOS EN LA ACTUALIDAD 4. Vale más una imagen que mil palabras y si presenta dinamismo. Familias enteras se sentaban alrededor de una mesa a escuchar increíbles historias al ser el único entretenimiento. Basta con repasar la programación televisiva para darse cuenta: Los niños españoles ven la televisión una media de 3 horas y 38 minutos (segunda media más alta de la UE) con apenas programas infantiles. 4. 4.2. De esta manera. Pero lo esencial es que la literatura no desaparezca ya que las impresiones. el nuevo mensaje rapidísimo y efímero se nos convierte en símbolo apropiado de nuestro tiempo. TV/PELÍCULAS FRENTE A LITERATURA CLÁSICA ¿Televisar o imaginar? “A ver si va a ser verdad que tanta violencia televisiva nos hace insensibles” Lisa Simpson Es una realidad refutable que la televisión ha ido substituyendo poco a poco la lectura por su expresividad. instalado en el puro presente y cada vez con menos raíces en el pasado. Futuro El problema para la vigencia de los cuentos es a qué se adaptan las obras y cómo. Es fácil constatar que en los últimos tiempos la realidad tiene más seguidores que nunca. no habría tiempo. la fantasía y lo maravilloso tuvieron un peso que en la actualidad casi no se sostiene. 43 . Una pregunta que queda flotando es por qué en ciertos momentos históricos. Sin embargo. sonido y porque no. lo fácil. entre ellas los cuentos. Tal vez el fin de la modernidad permita dejar de lado momentáneamente la reconstrucción de los clásicos para dejar espacio a la creación de nuevas lecturas. Esto puede ser una causa de porque los niños de cinco años se ven grandes para leer cuentos.Otro ejemplo de persona que discrepa sobre la violencia en los cuentos es la pedagoga Maria Montessori. colorido. Esto estrechaba los vínculos familiares y enseñaba a los niños a entretenerse solos. mucho mejor. imagen. convirtiéndose en meras distracciones superficiales: Versiones como las películas Disney o series televisivas como “Les tres bessones”. de manera que los niños “se adultizan”. que propuso eliminar los elementos fantásticos de los cuentos para sustituirlos por fantasía religiosa.1.1.

4.1.3. Ejemplo: Película “Shrek”
Actualmente encontramos la saga de las tres películas animadas “Shrek” de Dreamworks, que narra la historia de un ogro mediante muchas asociaciones a los cuentos de hadas. Se puede decir que son cuentos adaptados a la época actual (tanto a la nueva sociedad como al cambio tecnológico de soporte comunicativo), poniendo en boca de personajes típicos de cuentos comentarios modernos que hacen reír a cualquier público. Si no se leen cuentos, en última instancia, estos “nuevos cuentos” ayudan a conocer algunas de sus características como: - El espacio se sitúa en “muy muy lejano”, en un ambiente típico medieval repleto de castillos, dragones, príncipes y princesas, - Aparecen las cuatro princesas típicas de los cuentos: Cenicienta, Blancanieves, Rapunzel y Bella Durmiente (orden en la fotografía), que invierten su papel pasivo y se encargan de salvar a los buenos mientras que el príncipe encantador (metrosexual, por cierto) es el malvado, - Más personajes estereotipados, como los malos (piratas, brujas, ogros,…) y otros típicos de cuentos como Pinocho, el lobo de Caperucita (vestido con las ropas de la abuela), Caperucita (ladrona), una galleta de Hansel y Gretel o el Gato con Botas que dice: “En el nombre de Andersen” y - Final feliz, con el triunfo del héroe bueno y con la desgracia del malo, mejorando este prototipo con un discurso sobre la posibilidad del malvado para convertirse en mejor persona y a confiar en nosotros mismos. Se combinan los cuentos tradicionales junto a los aspectos más modernos, haciendo la película más divertida: Por ejemplo, en medio de un paisaje típico medieval (clásico) encontramos un instituto (referente actual), en el que Ginebra (personaje clásico de la leyenda del Rey Arturo) habla como una “pija” (referente actual) y donde se encuentran alumnos actuales estereotipados como los empollones o el equipo de animadoras. Como experiencia personal, al ver esta película en el cine pude observar que los niños disfrutaban y se reían a la vez que sufrían: En el momento cumbre, cuando parecía que el malvado iba a matar al héroe bueno, un niño pequeño dijo: “¡Pero si no es malo!”, demostrando así su sentido de la justicia. Por otro lado, había escenas difícilmente comprensibles para los niños, como la referencia a las drogas (incienso).

4. 2. PRESENCIA ACTUAL
El año del cuento…
En la actualidad podemos encontrar muchas alusiones a los cuentos, ya sean canciones, películas, anuncios de televisión, colecciones… Con todo, se demuestra la vigencia e importancia que siguen teniendo, aunque sea de modo lúdico o informativo.

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Muchos niños saben que existen cuentos gracias a series televisivas como “Les tres bessones”, donde una bruja las castiga por ser traviesas, transportándolas a cuentos para que puedan resolver el final. “Una mà de contes” es un programa catalán donde una mano va dibujando escenas de cuentos a medida que un narrador los explica. Hay muchas películas modernas relacionadas con los cuentos tradicionales: - “Por siempre jamás”, que trata sobre la vida de una princesa, - “La increíble pero cierta historia de Caperucita Roja” es una transformación del cuento en una moderna historia de detectives: Empieza en el final del cuento, donde un detective investiga este trágico final, - “Los hermanos Grimm”, que narra la vida de los famosos escritores de cuentos, - “Érase una vez…un cuento al revés”, una nueva versión contemporánea sobre varios cuentos de los hermanos Grimm, donde se cambia el curso del final ya que la madrastra, el lobo y las brujas toman el poder. * Los productores afirman “Solamente eso debe poner una sonrisa en el rostro de los hermanos Grimm, saber que casi 200 años más tarde todavía conservan la magia de hacer feliz a la gente”, - “Encantada, La historia de Giselle”, fusiona el cuento de La Cenicienta con una comedia romántica moderna, en la que una princesa es expulsada de su mundo mágico y tiene que enfrentarse con la realidad en Manhattan. La cuestión de la película es si la visión del amor ideal antiguo tiene futuro en el mundo real, - “Una Cenicienta Moderna”, en la que la vida de una chica actual es muy parecida a la de Cenicienta, pero sin magia, - “Jack y la fábrica de chocolate”, adaptación cinematográfica del cuento de Roald Dahl. También encontramos muchas referencias en anuncios: - Par promocionar la vuelta al colegio de este año, el anuncio de El Corte Inglés empieza diciendo: “Érase una vez, un mágico lugar donde los niños luchaban contra grandes peligros para reunirse con sus amigos del colegio…”, - La nueva temporada del programa de cuatro “Supermodelo” tiene como anuncio un hombre poniendo un zapato rojo de tacón (muy cambiado al de Cenicienta) a una futura modelo, con el eslogan: “Érase una vez…”, - Natreen (una marca de sacarina líquida) tiene por eslogan “El nuevo formato de Natreen que cambiará el cuento”, con unos Hansel y Gretel muy modernos, - En el anuncio de Leroy Merlin (comercial de bricolaje) aparece un padre contando una cambiada versión de Caperucita a sus hijos, que muestra las ventajas del establecimiento expresadas mediante un lobo consumidor, - Dior ha sacado al mercado un nuevo perfume mediante el eslogan: Une nouvelle Cendrillon est née (Ha nacido una nueva Cenicienta), donde una joven espera que sean las doce de la noche para ir a una fiesta, - El anuncio de la nueva colonia Beso de Ágata Ruiz de la Prada utiliza el tópico de la princesa que besa a una rana que se convierte en príncipe bajo el eslogan: “Besa principesa”, - En el anuncio del perfume Chanel del año pasado, una chica con una capa roja robaba el frasco de perfume y calmaba al lobo (recuerda a “Caperucita Roja”), - En el anuncio de ING Direct (sucursal de créditos), una mujer narra la fábula de La cigarra y la hormiga, pero en vez de guardar alimento, la hormiga ahorra y sale beneficiada respecto a la cigarra que no lo hace o - El centro comercial del puerto de Barcelona Maremagnum, tiene varios carteles publicitarios con personas disfrazadas de Blancanieves, Aladdin y Alicia, bajo el eslogan “Historias que cambian”. El de Blancanieves dice: “Ser la más guapa 45

ha pasado de moda”; esto quiere decir que no importan las cualidades humanas (belleza) sino la ropa moderna (lo material, todo entorno al aspecto físico). Actualmente, encontramos en los quioscos colecciones relacionadas con los cuentos: “Muñecos de cuentos”, donde se reproducen en forma de peluche los protagonistas más famosos de los cuentos de hadas, “Los Cuentos de Calleja”, que son pequeñas imitaciones de los famosos libros de la Editorial Calleja (s. XIX-XX) que recopilaba cuentos populares o nuevas historias surgidas de plumas anónimas (como La envidia de una reina, que reproduce el cuento de Blancanieves) o El País (periódico del día 25/11/07), que regala un DVD con los clásicos de Perrault. Por otro lado, en las jugueterías hay miles de muñecas Disney, basadas en los clásicos cuentos de hadas, con accesorios relacionados: castillo, príncipe, animal, benefactor,… En el teatro Victòria de Barcelona se ha estrenado, en forma de musical, una adaptación del librito de cuentos de James Lapine. La obra titulada “Boscos endins”, nos presenta la vida de un matrimonio alternada con los cuentos más famosos de los hermanos Grimm. Incluso la moda está relacionada con los cuentos. Para celebrar los quince años de Disneyland Resort Paris, varios diseñadores han inspirado sus diseños en Disney, reinventando la ropa de su personaje favorito. Ejemplos de modelos son Blancanieves (por Viviente Westwood), La Sirenita (Aníbal Laguna) y La Bella Durmiente (Caprile). Por no hablar de muchas canciones con alusiones respecto a los cuentos, sobretodo con el tópico de “el cuento de hadas” o “el príncipe azul y la princesa”. Por ejemplo, la canción del grupo Celtas Cortos que dice: “…Cuéntame un cuento y verás que contento...” . Por otro lado, la famosa cantante Chenoa ha sacado al mercado un nuevo disco llamado “Absurda Cenicienta”. Por no olvidar los mitos como el de Grace Nelly: Una actriz de hollywood que se convirtió en princesa de Mónaco; todo un cuento de hadas. En psicología los cuentos también tienen importantes contribuciones: - La nueva filosofía llamada el “Síndrome de Cenicienta o Princesa” nos dice lo siguiente: Mujeres actuales entre treinta y cuarenta años quieren aparentar mucho menos, ya que no identifican la felicidad con la realización personal, sino con encontrar al “hombre de su vida”. Su equivalente masculino, llamado el “Síndrome de Peter Pan”, muestra personas que se resisten a crecer y a ser independientes y que sólo dejan la casa de sus padres (lo más tarde posible) para ir de pareja en pareja, con la particularidad de que las “Princesas” esperan que sea como en los cuentos de hadas: El “Príncipe azul” que dé un sentido a su vida. Este rol suele encubrir falta de autoestima e inmadurez emocional y lo peor es que “Peterpanes” y “Princesas” a menudo acaban juntos. - En Paris florece una nueva psicología moderna: Edouard Brasey y Jean Pascal Debailleul llevan trabajando en una terapia de enorme éxito en su “Taller de cuentos”, con la lectura e interpretación de cuentos clásicos para la exploración de uno mismo. Según su teoría, el cuento expone tres funciones básicas: el Héroe, el Rey y el Hada. Y respecto a otras culturas, en la medicina hindú se narra una historia a la persona mentalmente perturbada que, al meditar sobre este relato, podrá superar sus problemas emocionales. Son semejantes a los libros actuales de Jorge Bucay. 46

seria como daros a comer una fruta masticada”. Cuentos (algunos adaptados a partir de otra fuente. Encontramos algunos ejemplos relacionados con temáticas del cuento: . dirigidos explícitamente a un publico adulto) y el mensaje final (prejuicios de la sociedad): Había una vez un campesino gordo y feo que se había enamorado (¿Cómo no?) de una princesa hermosa y rubia… Un día. poemas o experiencias. relatos. Esto está relacionado con lo que los expertos opinan que es mejor no revelar el significado de los cuentos a los niños porque de lo contrario. LIBROS DE JORGE BUCAY “Los cuentos sirven para dormir a los niños y para despertar a los adultos” Jorge Bucay Jorge Bucay es un famoso autor de libros definidos y denominados como cuentos. aunque con el adulto como destinatario. el diamante que está escondido… es tarea de cada uno”. mágicamente. muy diferentes a los cuentos tradicionales que conocemos. (Por lo menos. éste se transformó en un esbelto y apuesto príncipe. con cierto valor estético y bajo la denominación de cuentos. Algunos de sus libros relacionados con los cuentos son: “Cuentos para pensar” Recopilación de historias y poemas basados en experiencias del pasado o propias del autor. cuentos y parábolas moralistas. la princesa –vaya usted a saber por quédio un beso al feo y gordo campesino… y. así se sentía él…) “Déjame que te cuente” Mediante fábulas. con los mismos personajes y algo de su temática. La mayoría de cuentos son inventados. en lo profundo de cada relato. 3. son para adultos ya que le ayudan a entender mejor algunos problemas y complicaciones vitales. cosa que algunos críticos definen como meras copias). 47 .4. se perdería la magia. que distan de la estructura original del cuento y que además. un terapeuta enseña a comprender fácilmente la vida a un chico en busca de respuestas. El trabajo de buscar dentro. El libro acaba diciendo lo que ya nos dicen los cuentos de hadas: “Estos cuentos han sido escritos sólo para señalar un lugar o un camino. el encanto y la labor (imaginar = mascar).Un maestro responde a la pregunta de su alumno: “Si yo os explicara el sentido de cada cuento. La única cosa en común con éstos es el carácter terapéutico.Una corta narración que. así lo veía ella…) (Por lo menos. . dista mucho de los cuentos por la manera de narrarlo (apostrofes.

La zapatilla echa de un material precioso y el diminuto tamaño del pie. la primera de las cuales fue “La Gata Cenicienta” de Basile (1634). son símbolos que apuntan hacia un origen oriental. los celos y el Complejo de Edipo. 1. al ser uno de los cuentos favoritos entre los niños actuales. 1. ya sea chino o egipcio. Análisis del cuento: “LA CENICIENTA” Según Bruno Bettelheim y M. que también tenían estas tradiciones. Esto es demostrable. colección de cuentos recogidos por Charles Perrault. el reconocimiento del mérito. 48 .Cox es el cuento más completo de la historia.R. es decir. Pero detrás de su sencilla apariencia. 1. en el mismo país. Stith Thompson ha hecho el análisis más exhausto de este cuento. el preferido por la mayoría de gente y el que prevalecerá por más tiempo. la virtud recompensada y el castigo del malvado. 5. ANÁLISIS DE CUENTOS A continuación. TRABAJO DE CAMPO 5. se esconden multitud de aspectos como la realización de deseos. el que ha tenido más importancia durante todas las generaciones. el más conocido. Pero fue escrito por primera vez en el año 860. el análisis de los tres cuentos de hadas más leídos entre los niños entrevistados: “La Cenicienta”. ORIGEN DEL CUENTO “Nuestro cuento de La Cenicienta es una versión alemana de una adaptación italiana de una traducción española de una versión latina de una traducción hebrea de una traducción arábiga de un original hindú” (Hermanos Grimm) El mito ancestral del sur de China sobre Yexian es el antecedente más antiguo que se conoce. del triunfo del humilde. Blancanieves” y “Hansel y Gretel”. quien situó la historia en la corte francesa de su época e introdujo elementos que sólo aparecen en su versión. La mayoría de la multitud de versiones de Europa occidental se escribieron en los siglos XIX y XX. Pero la versión más conocida procede de Cuentos de mamá Oca (1697).5. es por eso una historia íntegra. TEMÁTICA El tema principal es la rivalidad fraterna.

Zezolla es rebajada a sirvienta y olvidada por su familia. Un día que el padre marcha de viaje. degollado por la madrastra pero revivido por la protagonista al recoger sus huesos. Al superar la edad edípica. en este caso representada en forma de hada. sus hijastras piden como regalos objetos valiosos mientras que Zezolla pide una palmera que. acuden las hermanastras y Zezolla vestida “como una reina” gracias al árbol. hecho poco frecuento en los cuentos) y un hada mágica. regala a su hija un ternero que le concede todos sus deseos.DIFERENTES VERSIONES: M. sexto relato del Pentamerone (o El cuento de los cuentos). Zezolla lo esquiva dos veces consecutivas hasta que a la tercera pierde su espléndida chinela (típico zapato femenino de la época en Nápoles). la rivalidad fraterna no es muy importante. Para poder encontrar a la muchacha. así que cambia su nombre por el de “Gata Cenicienta”. El asesinato de la segunda se debe a fantasías edípicas. experta en este cuento. se casa con una malvada mujer que la odia. una representación simbólica (palmera) de esta. publicado en 1634. es por eso que Zezolla no recibe castigo alguno.R. por lo que el rey se enamora y para saber quien es. una zapatilla.Cox. Características En este relato aparecen elementos nuevos en el género infantil como la aparición de seis hermanastras. lo divide en dos grandes grupos. Argumento Un príncipe viudo que quiere mucho a su hija Zezolla. dependiendo de la causa de la degradación de la protagonista: . La niña así lo hace (dejando caer la tapa de un baúl sobre su cabeza) y el padre es convencido para casarse con la nodriza. manda a un criado a que la siga. en la que aparecen elementos parecidos: Una madre. el hecho de que no se menciona a la verdadera madre para nada. VERSIONES ANTIGUAS Anteriormente a la versión de Basile. el rey se casa con ella y las hermanastras se mueren de envidia. la culpabilidad de la protagonista de su destino (mata a su madrastra. El periodo edípico ocupa el tema central del relato: El rechazo edípico de una madre por otra o la unión simbólica de las dos madres en una misma persona en distintos periodos del desarrollo.El desmesurado amor del padre es la causa de las desgracias de la protagonista o . La hija le dice a su nodriza que la hubiera preferido a ella como madre y esta le recomienda que mate a la madrastra. El castigo de la protagonista por asesinato consiste en realizar difíciles tareas domesticas vestida con 49 . después de cultivarla se convierte en un hada mágica que le concede el deseo de abandonar la casa sin que se enteren sus hermanastras. Por el contrario. etc. Al celebrarse una fiesta. La continuación es muy parecida a la que conocemos: tres encuentros con un príncipe. que se descubre que tiene seis hijas secretas.El odio de la madrastra y hermanastras (Complejo de Edipo y rivalidad fraterna). el rey ordena a todas las mujeres del reino a probársela y al ajustarse al pie de la protagonista. encontramos la versión escocesa “Rashin Coatie” de 1540. antes de morir. Versión de GIAMBATTISTA BASILE “La Gatta Cenerentola”. la protagonista vuelve a tener una buena relación con la madre.

cuento publicado en el libro Cuentos del pasado. VERSIONES CONTEMPORÁNEAS Actualmente reconocemos el relato por las versiones de Perrault y los hermanos Grimm. Esto hace que se pierda el valor de que al príncipe no le importe el aspecto humilde de Cenicienta (como aparece en la versión Grimm).Los deseos edípicos del padre aparecen reprimidos y el príncipe lo substituye. seis ratones y seis lagartijas. pero no la culpabilidad. convirtió todo esto en una flamante carroza con sus respectivos lacayos” Por el contrario. que le hacen probar la zapatilla. fuente de motivación de dicho autores. la calabaza convertida en carroza y la condición de la media noche: “El hada madrina le ordenó a Cenicienta antes de ir a la fiesta recoger una calabaza del jardín. 50 . . Las nuevas elaboraciones fueron modificadas hasta tal puesto de no recordar la versión original. Con todo ridiculizó los valores de la historia. todo lo contrario a la de Perrault. ahora tema central. sino sus criados. . en 1697.El deseo de eliminar a la madre se reprime y se sustituye por una madrastra. ya que admite su papel cuando no está justificado. Versión de PERRAULT “La Cenicienta o la Zapatilla enana”. también lo podían hacer los ratones). el autor adecuaba sus cuentos a la corte francesa y no para niños e incluso se burlaba de la historia (decía que si Cenicienta podía convertirse en hermosa.por verre –cristal en francés-). Perrault fue el primero en inventarse la zapatilla de cristal (polémicas afirman que confundió vair –piel jaspeada en francés. Esto lo podemos contraponer a la versión de Grimm: Cenicienta tiene que acostarse junto a las cenizas y está obligada a peinar a sus hermanastras antes del baile. ya que como solía hacer.Es la madrastra (ayudada por las hermanastras) quien quiere arrebatar el lugar a la hija y . el hada madrina viste elegantemente a Cenicienta antes de reunirse con él. eliminó el árbol que representaba a la madre buena y lo sustituyó por un hada madrina.La rivalidad fraterna. El príncipe no busca a la protagonista. sustituye al complejo de Edipo que ha sido reprimido: Relata lo que significa ser degradado. el niño no entenderá bien la diferencia y le costará identificarse con al bondad. eliminando muchos valores transmitidos en el episodio. que lo hace por voluntad propia. de manera que convierte el relato en una bonita fantasía con la que es difícil identificarse. Posteriormente. Por otro lado.harapos. Algunos de los cambios son: . como la transformación interna o el esfuerzo. Las hermanas no son castigadas ya que no la maltratan severamente. Con todo esto vemos los cambios que modificaron el significado original del relato. No hay gran diferencia entre la maldad y la virtud: Las hermanas abusan de la protagonista pero en cambio al final todos se abrazan y las malvadas son alojadas en la corte casadas con grandes señores. De esta manera. sienten envidia natural. Su Cenicienta es demasiado buena y carece de iniciativa.

con la boda de Cenicienta y el príncipe y el castigo de los malvados. al tenderle una trampa el príncipe pintando las escaleras. quines les arrancan sus ojos. crece un árbol (símbolo de la madre transformada) y una paloma blanca posada encima de él le concede deseos. el príncipe se enamora de ella que. Versión actual: DISNEY Actualmente. 51 . vestida de oro y plata. que posteriormente ayuda a encontrar a la protagonista. la mayoría de personas conocen la versión del cuento gracias a las películas o libritos editados por Walt Disney. como en un pez (variante china).Perrault concluyó el relato con dos moralejas (la segunda es más irónica): 1ª: “Preciso es convenir en que la belleza es un precioso don que el cielo concede a las criaturas. esta inspira y mantiene siempre vivió el amor. Cenicienta consigue ir a la fiesta celebrada para elegir a la esposa del futuro rey. después de rogar y realizar. gracias a la ayuda de los pájaros. En el baile. Las hermanastras se mutilan (cortándose los tobillos) para ser aceptadas. En otras versiones. Argumento Una muchacha es maltratada y condenada por la segunda esposa (la primera murió) de su padre y sus hijas a realizar arduas tareas y a vivir entre las cenizas sin motivo. algunos se han modificado para una mejor aportación. Se puede decir que el recuerdo de la madre idealizada de la infancia o la formación de una representación interna de lo que se ha perdido en la realidad. los problemas se pueden superar. el más hermoso de todos los sentimientos”. Este cuento no tiene moraleja pero nos sugiere que. pero la bondad es un tesoro de mayor precio: aquella admira y seduce. El vínculo que tiene la protagonista con su madre muerta es muy espiritual. después en un peral (el árbol que creció en la tumba de la madre) que el padre destruye con un hacha (simboliza la afirmativa de entregar su hija al príncipe) pero en la tercera. huye tres veces de él al perseguirle (denota la voluntad propia y actitud no pasiva): Primero buscando refugio en un palomar (representa la ayuda de las palomas). éstas no sirven de mucho si no se tienen padrinos o madrinas que las hagan prevalecer”. 2ª: “Aunque sea beneficioso poseer inteligencia. pero son delatadas por los pájaros (cantaron que había sangre dentro del zapato). si se vence la tristeza y el dolor encontrando un motivo para seguir. Versión de los HERMANOS GRIMM “Aschenputtel” (en alemán. convirtiéndola en la versión estándar. la inútil tarea que se le han ordenado: recoger lentejas esparcidas encima de las cenizas. Hay un desenlace feliz. nos puede ayudar en las adversidades de la vida. fregona sucia y humilde que estaba al cuidado de las cenizas del fogón). se queda enganchada una zapatilla. Características Vemos que en esta versión se conservan más elementos de la original y en mi opinión. por muy miserable que sea una persona en un determinado momento. cuento publicado entre 1812 y 1815 en uno de sus volúmenes Cuentos para la infancia y el hogar. éste simbolismo está representado por la asociación de la madre buena en un animal benefactor. Después de plantar y regar con sus lágrimas sobre la tumba de su madre una ramita de avellano que le regaló el padre. multinacional que se basó el la versión de Perrault para realizar la producción en 1950. valor y otras buenas cualidades.

pero consigue salir gracias a los animales. un padre se casó con una malvada mujer para que su hija no estuviera sola. las niñas únicamente quieren ser tan guapas como la princesa y los niños tan poderosos como el rey. Cuando el criado ordenado por el príncipe a probar la zapatilla a todas las jóvenes del reino. después de concederle el magnifico vestido y los zapatos. Príncipe calce pie: Ceremonia nupcial y aceptación de ambos tal y como son Antiguamente era un símbolo de dolor. el príncipe se enamora de ella y bailan un vals. fruto de sus celos. en el que estaban invitadas “las señoritas de alta alcurnia en edad casadera”. esta es encerrada en su cuarto. caballos (a partir de los ratones) y un espléndido vestido para la protagonista. el único objeto que no volvió a su forma original. como el castigo de las hermanastras y la multitud de valores originales. el hecho de que sea un criado quien pruebe la zapatilla a la protagonista. está en casa de Cenicienta. Una estrella acude en su desgracia. para que no se adapte a cualquier pie. En el baile. Al salir del cine. al eliminar los aspectos violentos. probarse la zapatilla que tiene guardada (la otra la rompió una hermanastra con su gran pie) y demostrar su verdadera identidad. Material: De cristal (Perrault) o de oro (Grimm) es inelástica. Pequeñez: feminidad.Argumento Al morir su primera esposa. son simplemente de vidrio”. sirviendo de pista al príncipe para buscar a su enamorada) SIMBOLISMO Pérdida de la virginidad (algo frágil que se ajusta) y la huida: Protección de ella. Características Encontramos referencias semejantes a la versión de Perrault: El hada. Esta avispada pregunta demuestra que la protagonista es curiosa y que está muy contenta por la ayuda recibida. ya que el rey estaba muy preocupado de no tener nietos. Un hecho curioso y nuevo de esta versión es que. ya que evocan la perdida de alguien (muerte). la calabaza. Cenicienta le pregunta al hada si los zapatos son de cristal a lo que esta última responde “No seas presumida hijita. El padre murió y la madrastra (que se casó por dinero) y sus dos hijas no tardaron en hacer criada a Cenicienta. cayéndosele una zapatilla. Se celebró un baile para escoger la futura esposa del príncipe. convirtiéndose en hada y proporcionándole una carroza (a partir de una calabaza que pide a los ratones). las únicas que no obtuvieron respuesta fueron las de las hermanastras y madrastra. etc. Vivir entre ellas: Inferioridad respecto a los 52 Cenizas . El príncipe se casa con ella y de las invitaciones para la boda. Después de terminar sus faenas y de que los animalitos le confeccionen un vestido. con la condición de volver a medianoche. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Zapatilla pequeña de cristal (el único objeto que no vuelve a su forma original después de la media noche. Cenicienta puede ir al baile. pero sus hermanastras le destrozan el vestido por envidia. pero la protagonista huye antes de la medianoche. cuyo nombre venia de poner en invierno los pies sobre las cenizas. Centra mucho la atención en las aventuras de los animalitos que jugaban con la protagonista (pájaros y ratones). el castigo nulo de los malvados.

Paradójicamente. La rivalidad fraterna es un hecho corriente. el niño no debe temer si le ocurre. el complejo de castración de las mujeres Menstruación impura (Cenicienta es pura y virgen puesto que todavía no la tiene debido a su juventud) El pensar que se puede sobresalir rebajando a los demás y confiando en la apariencia externa VALORES Y ENSEÑANZAS Las apariencias superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de la persona. el niño es incapaz de ver que con el paso del tiempo igualará a sus hermanos. es inevitable pasar por trances negativos. Para desarrollar la propia personalidad hay que trabajar duro y saber distinguir entre el bien y el mal (lentejas). La virtud será recompensada y el mal castigado. a la sinceridad consigo misma y a su verdadera identidad (no le importa que el príncipe la vea con harapos). Salvación ante los peligros (la madre muerta deja el objeto a la hija) Diferentes sentimientos de la persona y proceso de crecimiento externo e interno Diferencias y elección entre bien /mal. Se pueden obtener cosas de gran valor de algo miserable (cenizas). Por si solo. con el maltrato de la heroína respecto a los hermanos. Vivir cerca de él: esfuerzos por mantener la buena relación con la madre Para los niños. El cuento es “real” frente a los ojos del niño. Es normal la transformación de padres buenos al principio y “padrastros” durante el crecimiento. por eso necesita la fantasía para darle esperanzas respecto al futuro y un 53 . a su esfuerzo. puesto que se identifica con la inocencia de la protagonista. Para conseguir algunos objetivos. personal y sexualmente Inconscientemente. su suciedad y sobretodo. gracias a su personalidad. La protagonista triunfa al final sin magia. Impulsos inconscientes útiles (señalan un camino) Voluntad y miedo de quererse realizar uno mismo. la libertad.Vestir harapos Fogón (parte central casa) Estar a su cuidado es una tradición antigua (Vírgenes Vestales de Roma) Suciedad Árbol mágico o ayuda del animal bondadoso Árbol Separación de lentejas buenas y malas Ayuda pájaros a separar Tres veces que Cenicienta acude al baile Mutilación de las hermanastras para poderse calzar la zapatilla Sangre que fluye de la zapatilla de las hermanastras (ayuda al príncipe en su búsqueda) Ceguera de las hermanastras hermanos. Tiene mucha importancia mantenerse fiel a lo que en el pasado fue satisfactorio y conservar viva la confianza básica de la madre. todos sentimos pena ante esta imagen Encarnación y representación externa de la confianza de la madre en el primer año de vida. abuso y humillación Síntoma de tristeza Madre. necesario para poder llegar a ser independiente y El considerarse sucio al principio (cenizas poco control de los esfínteres) es una situación temporal.

ya se está preparado para mantener una relación intima con otra persona: 1. las versiones modernas que 54 . 4. Actualmente se titula “Blancanieves y los siete enanitos”. una reflexión: ¿Ama realmente la protagonista al príncipe? Nunca sabremos los verdaderos sentimientos de la protagonista hacia el príncipe. de 1636. las gotas de sangre caen sobre leche.alivio en el presente. 2. pero existen variantes con diferentes títulos. Confianza básica: Representada por la madre buena original. Identidad: Cenicienta escapa del baile para que el príncipe la acepte como es. Estos relatos describen perfectamente lo que según Ericsson seria el ciclo de la vida humano o “crisis psicosociales especificas” que al superarlas. detalle que se modificó a lo largo del tiempo. El tema edípico queda muy bien relejado al no haber verdadera madre ni hija. Iniciativa: Cuando se planta la ramita y la cultiva ella misma. Durante siglos se ha ido relatando por todos los países europeos y desde allí. Laboriosidad: Representada por las difíciles tareas y 5. La historia le indica lo afortunado que es en comparación con Cenicienta y cómo podrían empeorar las cosas. se conoce generalmente bajo el título de “Blancanieves”. ya que no se han especificado en ninguna versión. objeto de rivalidad entre ambas. Los causantes de la situación conflictiva son los celos y la envidia de la madrastra por la belleza y amor sexual que Blancanieves ejerce sobre el padre. Análisis del cuento: “BLANCANIEVES” Este cuento tan conocido y famoso en todos los países. 3. ORIGEN DEL CUENTO Su origen reside en la Alemania del siglo XIX. haciendo hincapié sobre estos últimos. Autonomía: Cenicienta acepta su papel y lo desempeña lo mejor que sabe. se fue extendiendo a los demás continentes. TEMÁTICA El tema central de este cuento son las relaciones edípicas entre padres e hijos y los celos que en consecuencia surgen de ellas. Está preparada para el matrimonio pero. La primera versión occidental que se asemeja más a la actual es “La joven esclava” de Basile. como una italiana llamada “La ragazza di latte e sangue” (“La chica de leche y sangre”) ya que al no haber nieve en Italia. Para terminar. En cambio.2. ¿se casa por amor o simplemente por pasividad ante el poder de un futuro rey que le maravilló en un baile? 5.1.

Cuando el padre se da cuenta de ello.tratan el problema con generaciones verídicas. puesto que el argumento es idéntico. de 1636. llega casi a destruir a Lisa. 55 . Es la cuna de todas las versiones posteriores. Al principio. Por otro lado. Versión de SATURNINO CALLEJA “La envidia de una reina”. sólo difiere en el principio y final. tres pozos llenos de sangre roja y tres negros cuervos. donde continúa creciendo. una pareja de condes divisa tres montículos de nieve. que fueron añadiendo detalles como los enanos. a lo que se encuentran a una niña de esa manera. llena de celos. debido a los celos que siente por la belleza de la niña y del amor que ejerce sobre su esposo. Los años que Blancanieves pasa junto a los enanitos representan su periodo de crecimiento. puesto que no conoció a su padre y su madre murió después de quedarse mágicamente embarazad al tragarse un pétalo de rosa. dentro de una jaula. Versión de los HERMANOS GRIMM “Sneewittchen” (“Blancanieves”). para convertirla en esclava. Argumento La heroína Lisa es huérfana de padres. VERSIONES CONTEMPORÁNEAS Encontramos la versión de los hermanos Grimm mientas que Perrault no realizó versión alguna de este cuento. Lisa muere temporalmente por haberse clavado un peine mientras se peinaba y es depositada en una urna de cristal. donde los médicos la curan. octavo relato del segundo día del Pentamerone. recompensa a la protagonista y expulsa del castillo a la madrastra que. cuento publicado entre 1812 y 1815 en uno de sus volúmenes Cuentos para la infancia y el hogar. dejan este tipo de problemas para la imaginación. VERSIONES ANTIGUAS Versión de GIAMBATTISTA BASILE “La joven esclava”. la madrastra celosa la saca del ataúd despertándola (el peina se cae del cabello). versión que encontramos en la colección Los cuentos de Calleja de la editorial Saturnino Calleja. de finales del siglo XIX / principios del XX. un coche de oro y piedras preciosas transporta a Blancanieves semimuerta hacia la corte. a lo que el conde exclama que quiere tener una hija de esos colores. Siguió los pasos de Grimm. Finalmente la protagonista tiene una hija que se llama Blanquita y el castigo de la madrastra consiste en vivir como las fieras. La protagonista es perseguida por la madrastra. Al marcharse su padre adoptivo. sin hacer hincapié en los primeros años preedípicos. Este cuento explica muy bien las diferentes fases del crecimiento a partir de la niñez y la adolescencia. en vez de un ataúd. La reina se pone celosa y ordena a la niña a que vaya a coger un guante y la abandona.

la abandonó en el bosque perdonándole la vida. Al llegar a casa los propietarios. son todos idénticos física e intelectualmente. ya que trabajan como mineros la mayor parte del día y 56 . A pesar de las advertencia de los enanos. Se casaron y vivieron muy felices en compañía de los enanitos. Este. Explicación CELOS: Los celos típicos entre niños se invierten. Poco después tuvo la niña deseada y le llamó Blancanieves. se enamoró de ella y rogó a los enanitos llevarse el ataúd. que revivió. pero los enanos la salvaron) y finalmente de campesina (le dio una manzana tan envenenada que esta vez los enanos no pudieron salvarla). La heroína cae en un profundo sueño. pero para no molestar cogió un poco de comida de cada platito y probó las camas hasta que durmió sobre la séptima que se ajustaba a ella (simbolismo de autocontrol). típico en muchos cuentos. fue a la boda y al ver que la nueva reina era Blancanieves se quedó parada. para ir a la moda (ceñida) y parecer más bella (narcisismo negativo: Se desmaya). pero le pusieron como condición mantener la casa si quería vivir con ellos. la reina estaba cosiendo junto a un ventanal de marco de ébano negro cuando se pinchó y cayeron tres gotas de sangre sobre la nieve. unos enanitos que trabajaban todo el día en las minas de minerales. Blancanieves abrió la puerta tres veces inocentemente a la madrastra disfrazada. fijación oral) para adquirir sus cualidades (belleza). La madrastra se comió los pulmones y el hígado de un animal (en otras versiones. pero murió y el rey volvió a casarse con una mujer bella pero orgullosa. Unos siervos le obligaron a ponerse unas sandalias ardiendo y a bailar con ellas hasta caer muerta. que la quería ver muerta: Primero de vendedora ambulante (le ahogó con unas cintas. al no atreverse a enterrarla porque tenía las mejillas sonrosadas y la velaron tristemente en compañía de tres pájaros. luego de anciana (le clavó una peineta envenenada. Cuando un príncipe la vio. ocurre al revés. pasa de ser una niña a ser una adolescente ya que es capaz de trabajar (se convierte en una perfecta ama de casa). simboliza un periodo de crecimiento interior para adquirir una mayor madurez y conocimiento de uno mismo. ENANITOS: En este caso. quedaron impresionados por su belleza y no se enfadaron. Le pareció tan bonito el color que pensó que quería tener una hija tan blanca como la nieve. El espejo de la nueva mujer le decía que era la más bella y cuando le dijo que era Blancanieves (a la edad de siete años) le cogió tal odio que ordenó a un cazador que la matara. pero los enanos la salvaron). Corriendo por el bosque. El renacimiento. proyectando este deseo en el progenitor. Blancanieves llegó a una casita en la que encontró comida y camas. el corazón) creyéndose que eran los de la niña (narcisismo. bondadosos. inteligentes y trabajadores. incapaz. ya que el haber alcanzado la madurez física no significa estar intelectualmente preparado para la edad adulta. Lo vemos porque es fácil de tentar y se ve atraída por las típicas cintas de corsé de la época. BLANCANIEVES: Junto a los enanitos. La madrastra. la pusieron en una urna de cristal con la inscripción: “Soy Blancanieves. muerta de envidia al saber que había alguien más bella. hija de reyes”.Argumento En invierno. Los enanos. tan roja como la sangre y con el cabello tan negro como la madera de la ventana. Aceptaron y cuando los criados lo transportaban tropezaron. saliendo la manzana de la garganta de Blancanieves. que requiere anteriormente un tiempo de reposo. de manera que se elimina la culpabilidad del niño: En vez de que la niña sienta celos de su madre por sus privilegios y facultades de adulto.

Inconscientemente explica que las personas deben de aceptar el sexo en vez de considerarlo brutal o animal. Dos doncellas (Blancanieves y Rojaflor) rompen el hechizo. sin probar antes la comida ni las diferentes camas. las niñas deben de salvarlo de su “repugnante” naturaleza para convertirlo en hombre y poder tener una relación humana. siendo al final completamente felices.desconocen el ocio.Cuando Blancanieves llega a casa de los enanitos. que al ver que la muchacha cada día crecía en belleza.No se explican los problemas edípicos: Se pone como causante de lo celos de la madrastra la belleza de Blancanieves y no menciona apenas al padre. relata el encantamiento de un príncipe en oso por un malvado enano. Aquí vemos. la obligó a ejercer de criada…” Es una versión simplificada de la de Grimm. se limita a limpiar la casa y a dormir en una cama. 57 . Versión actual: DISNEY Muchos conocemos este cuento gracias a los libros. Congenian con el oso antes de que este mate al enano para recuperar su forma. las doncellas se casan con el príncipe-oso y con su hermano. . que aunque el animal-novio sea una figura buena. pero sobretodo a la película de Blancanieves y los siete enanitos. “Blancanieves y Rojaflor” (versión Grimm) Versión diferenciada de “Blancanieves”. sin casarse ni tener hijos. pero que eliminan cualquier significado profundo: . el primer largometraje de dibujos animados de toda la historia. Esto demuestra que las cosas desagradables no dan la felicidad. Son personajes masculinos que no han conseguido completar su desarrollo: Permanecieron fijados en un nivel preedípico. Esta versión empieza de la siguiente manera: “Un día nació una princesa con el rostro tan blanco que la llamaron Blancanieves. cosa con la que no estoy a favor. La madre murió y el padre volvió a casarse con una mujer hermosa pero malvada. pero que se sienten satisfechos con al rutina de sus actividades porque les da miedo llegar más lejos (los niños muchas veces temen la independencia). Después de convertir al enano en mejor persona. realizado en 1937 por Walt Disney a partir de la versión de Grimm. con bastantes cambios que pueden aumentar el interés del niño.

cuando los enanitos la persiguen por haber “matado” a Blancanieves. El comerse la parte roja (erótica) Fin de la inocencia. No se enfrenta a ninguna obligación moral ni como buen padre ni como buen criado Los siete enanitos Siete días de la semana: días llenos de trabajo. ya que no se anuncia la boda de los protagonistas (aunque sea lógico) y la muerte de la madrastra queda indefinida. aunque prefiera la etapa latente Relaciones edípicas entre madre e hija o Proyecciones (en dos personajes) de las tendencias incompatibles de la persona Negación de la independencia paterna. Mudito. Buenazo. Enfadón. por miedo (inseguridad) o pena (egoísmo) Narcisismo: La madrastra se cree la más bella. La tercera vez se enfrenta a los problemas. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Nombre: Blancanieves SIMBOLISMO Antiguamente se creía que la belleza de la niña venia del sol (su nombre sugiere la blancura de la intensa luz de este astro) Sexo: Inocencia y pureza (color blanco) contrastada al deseo sexual (color rojo) “Blanca como la nieve” es la asexual y “Roja como la sangre” es la erótica Altibajos adolescentes. Esto no deja entrever la forma de existencia preindividual e inmadura conseguida si no son idénticos.- - Cada enanito tiene un nombre (Sabio. inmadurez al excederse en actos El pinchazo del dedo cosiendo y las tres gotas de sangre Doble naturaleza de Blancanieves Dos veces en que la protagonista es tentada. Son eliminadas las tres veces que la madrastra intenta matar a la protagonista. Mocoso. pero la niña eclipsa su belleza Padre sustituto idealizado de las niñas o protección respecto a los animales. puesta en peligro y salvada Relación entre Blancanieves y la madrastra Esfuerzo de la madrastra por eliminar a la niña Espejito mágico madrastra Cazador Número siete Advertencias de los enanitos: no abrir la puerta a desconocidos Desmayo protagonista atacada por la madrastra disfrazada Manzana 58 . La madrastra muere a causa de un trueno. simplemente se alegran de que haya revivido y El final también cambia. que le demuestra su amor. Antiguamente se creía que había siete planetas (enanos) que giraban alrededor del sol (Blancanieves) y siete metales preciosos (minas) Advertencias inconscientes contra las tentaciones ocultas del sexo Abrumación y angustia frente a los deseos sexuales Amor y sexo (lado bueno/malo). Romántico y Dormilón) y una personalidad distinta. Los enanitos no se oponen. Maduros deseos sexuales de madre e hija. simplificándola en una sola en la que le entrega la manzana mortal. Blancanieves revive por el beso del príncipe.

representado por la famosa e irresistible casita de turrón. la antagonista y por los colores: El rojo caos de emociones desenfrenadas es el Ello (cuando Blancanieves es asfixiada) y la blanca pureza de la conciencia es el Súper-yo (la rigidez del ataúd). los que permanecen fijados en la etapa preedípica (enanitos) no conocerán ni el amor ni el matrimonio y los padres (como la reina) que pongan de manifiesto celos edípicos llegarán casi a destruir a sus hijos y a si mismos. No hay que fiarse de los desconocidos. 5. así como tampoco llegar al extremo de la inocencia. Diferencias entre el bien y el mal. Hay que dejar de lado la etapa oral y No hay que temer la vida adulta ni la independencia. los celos y la envidia son aspectos negativos de la personalidad que es mejor controlarlos y eliminarlos. la vanidad. la mente reposa Años que se necesitan para madurar Muerte y sabiduría Conciencia madura Inocencia y amor Ataúd de cristal Pájaros que velan el ataúd: Lechuza Cuervo Paloma VALORES Y ENSEÑANZAS Exponiendo el limite de las relaciones edípicas entre familiares. simbolizado por la protagonista. abandonando oralidad y fijaciones inmaduras Muerte espiritual (no muere física. El narcisismo prolongado (tanto el de Blancanieves al querer parecer más bella como el de la madrastra).3. La virtud será recompensada y el mal castigado. Muestra los problemas de la adolescencia. tanto para crecer como para reflexionar sobre los problemas y maneras de superarse. el niño comprende que su situación es más favorable y puede arreglarse. como la pobreza. No hay que tener prisa respecto al sexo. Análisis del cuento: “HANSEL Y GRETEL” Este cuento de hadas puede enseñar a los niños muchas cosas de la vida real. los problemas de la vida y su superación: Una realidad frente a un mundo de imaginación y ensueño.1. Los que no quieran madurar no conquistaran su propio reino (como Blancanieves). porque si sucede antes de que el cuerpo o la mente no estén preparados para ello puede tener consecuencias negativas. 59 . Un periodo de concentración en uno mismo es muy bueno.Órganos internos (protagonista) y la manzana Etapa oral Escupir la manzana al final: Libertad final. hay que ser espabilado.

la madre persuadió al padre para abandonar a sus propios hijos. Durante el camino de vuelta a casa. de manera que engañan a sus hijos diciéndoles que les esperen en el bosque mientras ellos van a buscar leña. Gretel la empujó y la bruja murió. Para el niño. Un pajarillo blanco les condujo hasta una casa de dulces y comieron desesperados del tejado y la ventana. Hansel (que escuchó lo del abandono) arrojó guijarros (piedras) luminosos por el camino y pudieron volver a casa. mientras que la madrastra murió. significa la superación de dificultades hacia la madurez mientras se 60 . la escasez constante de comida y el infanticidios. fingiendo ser su dedo un hueso. pues los niños rigieron toda la comida y joyas de la casa de la bruja. el tema es la amenaza y el miedo de ser devorado o de morir de hambre. Argumento Unos padres pobres no pueden alimentar a sus hijos debido a sus pocos recursos. pero la original era una admonición de la dureza de la vida en la edad media que reflejaba el hambre. VERSIÓN GRIMM La versión que conocemos actualmente está adecuada para la clase media del siglo XIX. La primera vez. es por eso que ambos tienen un carácter inútil. ya que dejó migajas de pan y se las comieron los animales. los niños dan rienda suelta a su imaginación y vuelven a la regresión oral impulsivamente. De manera que pertenece a la Alemania del siglo XVIII. por ello la bruja ordenó a Gretel encender el horno y meterse dentro.ORIGEN DEL CUENTO La única versión que se conoce es la de los hermanos Grimm. pero no la segunda. Características Como no han encontrado una solución en la realidad (las migas de pan le han fallado). devorando la casita de turrón: Es símbolo del hambre debida a su pobreza y la destrucción de lo que les podrían haber dado seguridad y les falló (el pan). Piensan en su futuro y deciden. pero después los encerró en una jaula. entendiendo al final que la regresión a la etapa oral no es una solución. un cisne blanco les ayudó a pasar un lago y al llegar a casa. El padre tiene un papel inepto sometido a la decisión de la mujer. su padre se puso muy feliz al verlos ya que les echaba mucho de menos. por idea de la madrastra abandonarlos. Hansel siempre le engañaba. mientras que esta tiene un papel de madrastra malvada. fuente de alimento. salvándose así y a su hermano. que tendría que enseñarles a controlarlos. La propietaria de la trampa era una bruja comedora de niños y les invitó a pasar muy amablemente. TEMÁTICA El cuento trata de las dificultades y ansiedades del niño que se ve obligado a abandonar su vinculación dependiente respecto a los padres y liberarse de su fijación oral. El hecho de que los niños vuelvan a casa después de intentar solucionar sus problemas en el exterior. En las primeras ediciones no había madrastra. típico de la época. Esto es así porque la persona más importante en los primeros años de vida de un niño es la madre. alimentándolos para poder comérselos gorditos. pero Gretel le dijo que no sabia y cuando la bruja metió la cabeza dentro para comprobar si cabía. La familia se hizo rica. cambio como consecuencia de la inconformidad infantil.

El utilizar migas de pan (solución menos inteligente que la anterior) demuestra que en insistir en la negación y regresión (volver a casa). el que lo coja puede hacerse una gran capa de piel” VALORES Y ENSEÑANZAS Explica los problemas cotidianos del mundo real. entendiendo la realidad Avances en su interior e independencia de pensamiento y acción. Cuando ya han aprendido a valerse por sí mismos. Le obsesiona. La regresión al estado primario “ideal” (cuando el niño se alimenta del pecho materno) no es adecuado a partir de una cierta edad. Ceder a la glotonería ilimitada. actuando de modo perverso. En medio de las dificultades es mejor ser independiente y tomar la iniciativa en planes inteligentes.depende de los padres. Separación niños en el lago Lago (asociaciones con el bautismo) Tesoros que los niños llevan a casa Frase final: “…Por allí corre un ratón. pero con diferentes aspectos: el gratificador y el frustrante Aspectos destructivos de la oralidad (abandono de los niños para evitar el hambre y el deseo de comerse a niños) El descubrimiento de su maldad después de sus ofrecimientos Decepción niños en el fin periodo edípico (exigencias padres) Individualidad y singularidad Dificultades de la vida y transición hacia la madurez. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Yo o voz de la conciencia Ello Súper-yo Pájaros Casita de turrón y dulces (mayor atractivo por su atracción y peligro) Dos hogares (padres y bruja Madrastra/Bruja (su castigo está justificado ya que ella si tiene autocontrol oral) Bondad bruja SIMBOLISMO Impulsos orales de los niños Voz que oyen cuento se comen la casa Pajarillo blanco que los guía por el bosque Obstáculos (se comen las migas de pan) o ayuda (guía hasta la casa y transporte) Voracidad oral Seguridad (madre que ofrece su cuerpo como fuente de alimento) Es el mismo. al igual que su hermana. eliminan la imagen de los padres malos para reconciliarse con los buenos. Aporta una verdad de la vida real: La pobreza y las privaciones lo tornan en egoísta y menos sensible. sin depender de nadie (como el cambio del hueso por el dedo). el morir de hambre y como ve el pan como una “salvación”. al igual que la eterna dependencia paterna no es bueno. 61 . El miedo y la regresión no tienen buenas consecuencias. se pierde la lucidez para pensar bien. Se sienten útiles (aportan dinero/riqueza) y no una carga Sencillez: La destreza para sacar algo bueno de un material (piel ratón/capa) es uno de los objetivos de los niños. lo utiliza para intentar salvarse.

Explica los problemas de la niña en edad de pubertad. gracias a su inteligencia e ingenio. salvándose mutuamente. 5. De la misma manera. el cuento se acaba con la satisfacción oral del lobo (acaba mal). compartiendo su angustia con los protagonistas. Tenia la sensación de que. Pero las soluciones inteligentes se llevan a cabo por ambos hermanos.4. s. sino escuchar cuentos donde los protagonistas. pero es más conocida la de Grimm (s. lo acabaron engañando ellas a él. Parecía que en este cuento íbamos a ver tan solo figuras femeninas malvadas (madrastra y bruja). Ofrece mucho al niño que está a punto de dar sus primeros pasos. eliminan los deseos que no pueden satisfacer en la realidad y sustituyen el pensamiento lleno de deseos por la acción inteligente. matando al lobo. necesaria para superar la dependencia inmadura hacia los padres. si me hubiera casado con ella. habría conocido la felicidad completa” Charles Dickens La historia popular original es de Perrault (“Caperucita Encarnada”. siempre elegirá éste por su mezcla de realidad y fantasía. Otros “Caperucita Roja”: “Caperucita Roja fue mi primer amor. refleja las buenas consecuencias que puede tener la ayuda mutua entre compañeros. pero al aprender la lección. mientras que en la de Grimm. llamando al cisne. para la que no está preparada. Pasado un tiempo otro lobo quiso engañarlas. dominan sus angustias orales. ya que si a un niño no le gustan los dragones ni princesas. sobretodo la sexualidad. explica mediante palabras y acciones lo que pasa por la mente del niño. cosa que también puede ser interpretada como el traspaso del problema a una persona adulta. un cazador las salva abriéndole la barriga y Caperucita le pone piedras en su lugar.XVII). En la versión de Perrault.La solidaridad entre los dos hermanos.1. los niños de este cuento superan los problemas edípicos. CONCLUSIONES El cuento expresa pensamientos mediante imágenes que impresionan (como la casita) y que llevan al niño a utilizar su propia fantasía para extraer un significado más profundo. En definitiva. Una niña que lleva comida a su abuela se encuentra a un lobo que la entretiene. Es un cuento mixto que gusta a todos. Características y enseñanzas: .XVIII). vencen a los personajes malvados de su imaginación. Duda entre hacer lo que quiere o lo que le dice su madre. edad en que ya no necesitan creer en brujas. 62 . sin menosprecio ni predilección de género: Hansel intenta salvarse mediante los objetos que tira por el camino y el hueso que finge ser su dedo y Gretel empuja a la bruja al fuego y piensa la manera de atravesar el lago. Por eso le dice al lobo donde está la casa. Le gusta el hecho de ser seducida (en el sentido de que le preste toda su atención) por el padre (lobo) y por ello quiere librarse de la madre (abuela). para hacerse pasar por la abuela mientras ella coge flores y así poder devorarlas a las dos.

un mensaje moralista comparado al de los Grimm (la madre le dice que no se aparte del camino ya que “se le puede caer y romper la botella de vino”. sin advertirle del lobo feroz). En la actualidad hay versiones eróticas de este cuento. 63 . que no sabemos si será lobo. Perrault expone en la moraleja: “Las chicas jóvenes y hermosas tienen que desconfiar del primero que se les acerque. termino dejándola para irme con La Abuela. humano. La muerte de Caperucita cuando es devorada significa su fracaso. hecho para adquirir protección y estimulo para integrar la experiencia. Es una pena porque aunque no influyan directamente al cuento. La búsqueda infantil del sexo iguala en su inconsciente la excitación sexual.. Mejor estar atento a las llamadas de la vida u oportunidades para sacarnos de nuestra rígida y convencional conducta. sobretodo las de tipo sexual. Todos tienen una historia que contar del Lobo y la Caperucita. pero incluso un Premio Nobel (García Márquez) ha tenido algo que decir de nosotros. o mezcla.. para abrirle la barriga y salvarlas.- - - - - - El Rojo simboliza las emociones violentas. por sus muchas asociaciones sexuales. relacionan aspectos actuales y hace perder la sensación mística. en otra ella queda embarazada de mí y decidimos tener el hijo. simbolizando el vínculo con el progenitor del mismo sexo. Desaprobación ante las limitaciones de la vida (recomendaciones madre). Éste último no se deja llevar por sus emociones y cede a la cólera de matar directamente al lobo. también se siente atraída y fascinada. importante para identificarse. y si fuera sólo gente desconocida no habría problemas. la violencia y la ansiedad. la protagonista corre a casa de su abuela para protegerse cuando se encuentra al lobo. La abuela le regala una capa roja a su nieta. aprender de él y llegar a ser adulto. El hecho de introducir piedras en la barriga del lobo es una iniciativa que demuestra que ya no es inocente y que sabe defenderse sola. en otras soy su violador. de niñez en cuentos. Ser ingenuo y confiar en las buenas intenciones de las personas es arriesgado. sobretodo de los más amables porque son los más peligrosos”.. No te imaginas la degradación a la que nos vemos sometidos de continuo. ya que no muestra el mundo de color de rosa. Caperucita no se mueve de la cama (en la versión de Perrault) porque además de sentir repelo. que contribuyen a empeorar la visión negativa que ya se tiene de mí”. pero el renacer simboliza una maduración. lo que simboliza la transferencia prematura del atractivo sexual. en el que el lobo expresa muy bien la degradación de la versión original. mostrando así su descontento: “En algunas historias del cuento salgo como su amante. Este tipo de violencia es buena. y todas son denigrantes y estúpidas. El hecho de marchar fuera del camino sin dejar el camino simboliza el vivir nuevas experiencias bajo la tutela de nuestra conciencia. Encontramos un fragmento en Internet. En la versión Grimm. en otras siendo amante de ella. El personaje masculino / padre se desasocia en dos formas opuestas: El seductor peligroso edípico (lobo-Ello) y el personaje que hace de padre responsable y protector (cazador-Yo). la misma fascinación que ejerce el sexo en la mente infantil. Sólo hay que buscar en Internet. ¿Qué ganan con inventarse cosas así? Todas son historias frívolas o mal intencionadas. por eso gusta tanto este libro..

Esto nos justifican en el segundo final: demuestra que Perrault es más porque es un lugar público racional que los Hermanos Grimm Caperucita se mete desnuda en ----la cama Un final no feliz Dos finales felices (cuando el lobo se las come y lo matan).El amor edípico hacia un progenitor es natural y positivo si dicho amor es transferido. Enseñanzas y significados: . . donde vive muy bien. se da cuenta del amor hacia la Bestia al enfermar. por lo tanto Cazador o leñador (en algunos no hay salvación. pero es explícita. El padre pide a sus tres hijas que desean en emprender un viaje y las dos mayores piden lujos mientras que la pequeña y más hermosa (“pequeña Bella”) pide una rosa (símbolo de bondad y romance). . que tiene la Está relacionado con la época función de salvador y héroe Bollo y manteca Pastel y vino Camino más largo Flores Perrault lo justifica porque Los Hermanos Grimm lo hay un leñador cerca. convirtiéndose así en un príncipe y viviendo todos felices. relata la historia de una familia que empobrece.Cuadro comparativo de las diferentes versiones de Perrault Grimm: Autores / Características Nombre del cuento Personajes y de los hermanos Contenido de la cesta Artimaña del Lobo ¿Por qué el lobo no se la come antes? Connotaciones Sexuales Final Moraleja Perrault Hermanos Grimm Caperucita Encarnada Caperucita Roja No hay cazador. La boda es la humanización y socialización del Ello por parte del Súper-yo. Al regresar después de ver a su padre enfermo. en el proceso de maduración. menos las hermanas que son convertidas en estatuas hasta que se arrepienten de sus malas intenciones. fruto del enfado (y de todos los problemas. pueden formar una pareja perfecta si sus personalidades armonizan y están unidas por el amor.La unión de los protagonistas simboliza la reconciliación de los aspectos animales y espirituales de la persona. esta historia de Leprince de Beaumont en 1757. destinada a las más implícita. destinada a las jovencitas niñas “La Bella y la Bestia”: Calificado por Iona y Peter Opie como el cuento más simbólico y satisfactorio después de “Cenicienta” y por Aarne-Thompson como historia del tipo Animal o Monstruo como novio o amante. versiones). Bella cumple el castigo impuesto por la Bestia y va a su castillo. ya que simboliza el amor predilecto del padre hacia la hija) de una Bestia cuando el padre la corta de su castillo. se han superado los conflictos edípicos y está preparada para iniciar una relación. 64 . a la pareja. Cuando la protagonista elige y entiende que la pareja.A pesar de las diferencias entre dos personas. donde Caperucita aprende la lección Acaba con una moraleja Tiene una moraleja.

uno no debe esperar tener éxito al primer intento. más conocido como “El genio de la lámpara”. un jarro lleno de arena y vidrios rotos respectivamente. inconscientes y devoradoras. de la que sale un genio que amenaza con matarle (al pasar los años y ver que nadie lo liberaba se enfureció). Narra la historia de tres hermanos cerditos que deciden construir sus propias casas. Cuando viene el lobo. Este cuento nos transmite cuatro mensajes: . es decir.Muestra las ventajas del crecimiento. donde todos los deseos de la protagonista se cumplen. Recoge un asno muerto. El más pequeño la construye de paja. - - - “El Pescador y el Genio”: Este cuento de “Las mil y una noches”. que piensa en el futuro y provoca grandes ventajas). la que no puede derribar el lobo). y por lo tanto. Aunque el sexo parezca algo brutal a simple vista. como el pescador. “Los tres cerditos”: Las primeras ediciones datan del siglo XVIII. a lo que el genio se mete en ella. Aunque desaparezcan los dos pequeños. El palacio de la Bestia. sino que ha de ser perseverante. donde matan al lobo abrasándolo en la chimenea.Uno no debe detenerse pese al fracaso inicial. como las hermanas envidiosas. el pescador tapa la tinaja y la vuelve a arrojar al mar. Pero el pescador es muy astuto y le dice que no cree que quepa en la tinaja. El lobo destructor y salvaje (símbolo del mal) representa las fuerzas asociales. al igual que lo hacen los niños en su crecimiento.- - - No tenemos que fiarnos de las apariencias. 65 . una vida vacía y monótona: Como prueba las visitas que Bella necesita de la Bestia al sentirse sola. el mediano de madera y el mayor de ladrillo. destruye bufando las casas de los hermanos pequeños. trata de un pobre pescador que lanza su red al mar cuatro veces. Aquél que se arrepienta de sus pecados y no los vuelva a repetir será perdonado.. el amor entre un hombre y una mujer (cuando se está preparado) es la más satisfactoria emoción que provoca la felicidad eterna. Las casas de los cerditos son símbolos del progreso del hombre: Desde una choza sin estabilidad alguna hasta una hasta una sólida y segura casa de ladrillos.La belleza está en el corazón…”. . Explica y enseña: Debemos elegir entre el principio del placer (vagancia de los hermanos pequeños. Pero a la cuarta saca una tinaja. pero se cree que es más antigua. Es mejor el esfuerzo y el trabajo para llegar lejos y superarse que la vagancia. que provoca consecuencias negativas) o el principio de la realidad (esfuerzo del hermano mayor. Como dice la canción de la película Disney: “. el Ello del que nos tenemos que proteger para conseguir la estabilidad del Yo. que evoluciona y pasa por distintas etapas. que van a refugiarse a la casa del mayor (construida con más esfuerzo. pues dentro de una horrible apariencia (la Bestia es rica y fea) se puede encontrar una persona muy buena. un progreso que da seguridad al niño al ver que le ocurrirá. es el más listo. en realidad los cerditos son uno. es una fantasía narcisista típica de los niños. ya que el cerdito más grande. Enseña una evolución.

- - El paso de la gratitud a la ira con el paso del tiempo. donde el beso del príncipe la hace resucitar. el protagonista logra un primer éxito en la vida (pero como es a causa de la ayuda del genio. La duda ante elegir entre el principio del placer (satisfacción inmediata de los deseos con la venganza por nuestras frustraciones) o el principio de la realidad (frustraciones actuales para obtener recompensas duraderas). La astucia del niño frente a los adultos. Pero simboliza. el reconocimiento de nuestro propio esfuerzo al crecer. En la versión Disney. no vale). representado cuando va pasando el tiempo. de la libertad de la mente. acabándose acostumbrando a lo sobrenatural: Le parecía muy 66 . Enseña como todas las personas. el sentido vital (el gato dice:“Siempre llegarás a alguna parte. El protagonista pasa de la pobreza a riqueza en tres fases: En un comienzo pobre. la paciencia como madre de la ciencia (consejo de la oruga). simbolizado por la unión con la princesa (gracias a que ha meditado un tiempo en un lugar espiritual. representada cuando el pequeño pescador engaña al genio. más agradecido tienen que estar el prisionero a su liberador). absurdo. representado por las inquietudes del genio. de Lewis Carroll: “Me acuerdo cuando leía cuentos de hadas y me parecía que nunca podían ocurrir cosas como aquellas… ¡Y aquí estoy yo en medio de una aventura completamente mágica! Deberían escribir un libro sobre mí” Alicia Fantástica historia llena de símbolos inconscientes y elementos que muestran el mundo actual: Las prisas (conejo). el absolutismo e intolerancia (Reina y Duquesa). “La Bella Durmiente”. “Alicia en el país de las maravillas”. obteniendo así madurez). nadie libera al genio y transforma sus deseos de hacer rico a quien lo libere a matarlo (aunque los adultos crean que cuanto más dura un cautiverio. ya que es su padre quien discute su matrimonio. Hay muchos símbolos relacionados con la llegada a la pubertad (menstruación) o a la iniciación al sexo (como la rueda de hilar). la dependencia hacia las reglas y convencionalismo (las cartas). la igualdad entre personas (el Dido grita: “¡Todo el mundo ha ganado!”). si caminas lo bastante”) o la preocupación por las cosas vanas y no de las importantes (siempre son las seis en la escena del té). de Las mil y una noches: Usa un tema frecuente en las fábulas: Un tramposo burlado por otro tramposo de condición más modesta. la princesa Yasmín se revela de manera feminista diciendo “No soy premio que se pueda ganar”. mediante el viaje de Aladín. necesitamos un tiempo de reposo y concentración para conocernos mejor y que los acontecimientos suceden por sí solos. Esto se ha ido perdiendo en la versión moderna. Alicia convive en un mundo de sin sentidos. a causa de la rabia de un hada. luego atraviesa una crisis en la que parece haberlo perdido todo y finalmente triunfa sobre la adversidad logrando un éxito más estable y duradero. por pincharse con la astilla de una rueda. en especial los adolescentes. “Aladín y la lámpara mágica”. de Basile y Perrault: Una princesa adolescente cae en un profundo sueño. de imaginación.

después de haber matado a siete moscas. El cuento invita al niño a sacar inspiración de sus pobres medios (gato). El objetivo es resaltar las cualidades del héroe. “Juan sin miedo”. vencer las represiones y como no. Al niño le gusta porque le hace confirmar su idea de que los adultos tienen secretos sexuales. dando confianza al niño en que incluso el más pequeño y humilde (sentimiento de insignificancia) como el gato. etc. roba una bolsa de oro. para enfrentarse con gigantes. trata del amor celoso y de las tentaciones sexuales. El verdadero valor es ver la naturaleza profunda de la resistencia a la que nos oponemos. Aquí el ánimus negativo desempeña un papel de asesino. de Grimm: Un chico pasa en vano. puede triunfar. de Grimm: El protagonista abandona su taller. de Perrault: Cuento amoral por su falta de polarización entre la maldad/bondad o belleza/fealdad. comprendiendo que no puede confiar en la magia para que resulta los problemas vitales. destructivas. “El Gato con Botas”. para finalmente casarse con la princesa. Parece absurdo. una gallina que pone huevos de oro y una arpa de oro y al final.). anónimo y procedente de Inglaterra: Un niño compra semillas mágicas. No es realmente un cuento de hadas pues sin final feliz. no aporta alivio. No es fortuna. temores sexuales. ya que ha hecho de su divisa (”Siete de un golpe”) una fuente de inspiración: Puede vencer todos los riesgos. que sentir miedo es humano. aterrador relato de Perrault: Un marido mata a todas sus mujeres por curiosas. se tienen que sentir todas las emociones (miedo. pero simboliza la superación de la infancia y el narcisismo. de las cuales nace una gran planta hacia el cielo.aburrido y estúpido que la vida siquiera su curso normal (la rutina). Aunque parezca que no es tema para niños. “El sastrecillo valiente”. por horribles aventuras para sentir el miedo. a acercarse a otro nivel (trato con el Rey) y a buscar un artificio (Marques de Carabás) para proyectar su deseo. a cambiar de registro (gato con botas). 67 . “Barbazul”. Su esposa le hace sentir el miedo al final. “El Rey Rana”. al despertar del sueño. sino un enorme poder de convicción y confianza en si mismo. cumplir las tareas de un rey y burlar a quienes deseaban acabar con él. Allí. después de someterse a los condicionamientos mentales que ahogan su vida (ogro). la transformación del odio al amor y el desarrollo de la sexualidad. Explica que para alcanzar la felicidad. corta la planta porque le persigue un ogro (padre edípico). representando las reflexiones frías y destructivas. tirándole peces y agua fría encima de la cama. Sus trucos son un arma para vencer el próximo obstáculo. “Jack y las habichuelas mágicas”. de Grimm: La hija pequeña de la familia conoce a una rana que estampa contra una pared y que posteriormente se convierte en un príncipe. Enseña el paso a la independencia social y sexual. superando los conflictos edípicos y la fantasía.

¿Cuál es tu personaje favorito? ¿Crees que se parece a ti? 4. de manera que no los podemos analizar de la misma manera. ¿Crees que es buena tanta fantasía? ¿Por qué? 10.Cuentos Disney “La Sirenita”. ¿Cual era la parte del libro que más te gustaba? 5. diferentes a las versiones originales de los cuentos de hadas. ¿Crees que las historias son reales o ficticias? 6. “Dumbo”. ¿has leído a tus hijos? 2. ¿Te divierte leer cuentos o prefieres ver las películas de cuentos? 8. “Peter Pan”. ¿Recuerdas haber leído muchos o más bien pocos? 3. ¿Te gusta el final feliz o prefieres que acaben de otra manera? Encuesta para adultos: 1. ¿Te dan miedo las partes violentas del cuento? ¿Crees que se tendrían que quitar o ya están bien así? 11. ¿Te identificabas con algún personaje? 4. “Pinocho”. “101 dálmatas”. ¿Por qué crees que los cuentos siguen teniendo vigencia? 12. 5. Si así es. Bambi. En definitiva. ¿Acababan como esperabas o algunos te defraudaban? 6. ¿Qué te gusta más. ENCUESTAS Encuesta para niños: 1. ¿cuáles eran tus favoritos? ¿Por qué? 3. la película de Blancanieves o Shrek? 9. ¿tus padres te leían cuentos? ¿Te gustaba? Y tú. ¿Crees que los cuentos tradicionales seguirán teniendo vigencia en el futuro o se irán substituyendo por otras formas? 13. ¿Recuerdas algún cuento que marcó tu infancia? 8. ¿Crees que se tendrían que eliminar los aspectos violentos? 9. Merlín el encantador… Son obras inventadas por escritores modernos o versiones de cuentos adaptadas a la nueva sociedad. ¿Te gustan los cuentos de hadas? ¿Cuál es tu favorito? 2. ¿crees que los cuentos contribuyen a un mejor desarrollo infantil? - 68 . ¿Crees que los relatos modernos son mejores que los cuentos tradicionales? ¿Por qué? 11. con muchas modificaciones desde sus orígenes (como “La Bella Durmiente” de Disney). De pequeño. ¿Cuáles son los personajes más malos? 5.2. ¿Prefieres los libros con dibujos o sin? ¿Por qué? 7. ¿Crees que los cuentos te ayudaron a superar algún problema? 7. Estos tienen otro tipo de valores psicológicos. ¿Cuál es tu parte favorita de algún cuento? 10.

por eso no sabia si tendría que haber entrevistado a niños más pequeños. Respecto a la veracidad. Incluso habían niños que nunca habían leído cuentos (dos niños. La mayoría de niños respondieron que los dragones eran los mas malos. Las partes favoritas son las principales. los niños son más espabilados y saben más acerca de la realidad. Todo 69 . Los cuentos favoritos son “Hansel y Gretel” (niños) y “La Bella Durmiente”. desconfiando de lo cargado de imaginación. aunque crean en ellos. los personajes favoritos de las niñas son las princesas o brujas. todos respondieron que sí. por el cambio de generación que incluye la tecnología en la vida diaria. Encontraban un poco infantil el tema. pero me hubiesen respondido con dificultad (muchos de estos respondían lo mismo que su compañero. por su belleza y astucia (todo esto para ver si se identificaban o querían ser como los héroes). típica separación de géneros por la sociedad inculcada. Fue muy interesante cuando la mayoría de niños respondieron que preferían ver la película de “Shrek” a leer el cuento de Blancanieves (servia cualquier ejemplo). la mayoría niños creen que los cuentos son falsos (a excepción de uno). más mayores ya no leerían. sobretodo las niñas con las princesas. Bettelheim afirma respecto al complejo de Edipo. si siguen teniendo vigencia y si realmente son tan buenos para el desarrollo infantil tal y como afirma Bruno Bettelheim en su libro. dragones. porque la televisión se lo ha enseñado. Observaciones de las encuestas realizadas a niños He tenido la oportunidad de entrevistar personalmente a veinte niños de entre 5 y 6 años (cursando P5) en mi antiguo colegio de primaria “Els Pins”. porque les costaba o porque les daba vergüenza). príncipes y animales (lobo o dragones). exactamente) que preferían los luchadores o los libros de juegos. Generalmente. no por los cuentos originales. pero se veían demasiado grandes para ellos.5. La tendencia denota que son conocidos por las películas. La mayoría sabían leer y los que no decían que sus padres les habían leído cuando eran más pequeños (entre los 2 y los 4 años). “Nemo” o “Shrek” (personajes modernos.2. aunque incluya fragmentos y personajes estereotipados de estos. Me sorprendió que al preguntar si les gustaban los cuentos de hadas. pero que ahora preferían ver las películas. independientemente de que sepan leer y el resto. gracias a sus padres. pero ninguna niña me nombró la madrastra. claro está. En su libro. al padre malvado en el dragón. que no tiene nada que ver). Los personajes malvados son las brujas y los dragones. solo recordaban “Hansel y Gretel” o “El Gato con Botas” ya que a la mayoría les gustaban los cuentos de lucha. así que creí mejor esta temprana edad ya que seguramente. mientras que los niños en general. porque los niños saben que ocurre en el “país del nunca jamás”. Las niñas sabían mas títulos de cuentos. aunque también habían excepciones de niñas que no aguantaban a las princesas y niños que les gustaba la abuela de Caperucita Roja. las niñas prefieren el beso o el casamiento y los niños la lucha del protagonista contar el adversario o las partes violentas. Más de la mitad no se ven como el protagonista. para comprobar si siguen gustando los cuentos de hadas. los niños son mas espabilados. pero no sabia que desde tan pequeños sabían que eran “falsos”. Creo que esta edad es la mejor para entrevistar a niños ya que. De esta manera. por las películas Disney. Más de la mitad han leído pocos cuentos. seguramente por el aspecto físico (gran parte animales) y el resto. Esto demuestra que hoy en día. No creen en cualquier cosa. en parte. que las niñas ven reflejadas a la madre perversa en la madrastra y los niños. “Cenicienta” o “Blancanieves” (niñas) claro está. No me sorprendió. hoy en día con la generalización de los soportes tecnológicos. prefieren ver las películas que leer los cuentos. mientras que los de los niños son los luchadores. Dicha película de “Shrek” no es un cuento. ya que nadie nombró al “Soldadito de plomo” o “El Patito feo”. sobretodo los de princesas. (una respondió la princesa maléfica) solo las brujas.1.

Como ven tanta violencia en los soportes televisivos y en la vida cuotidiana. otros que dependía del día. Para ellos. Vigencia de la separación genérica: niñas-princesas y niños-luchadores. lo que conlleva a la desincentivación de la lectura. Cines. Personalmente. Aunque según muchos estudios. 5.2. se puede decir que están acostumbrados a ella e incluso les gusta para los cuentos. creo que es una pena que actualmente no se lean cuentos de hadas y que sólo se recuerden algunos títulos por las películas Disney. Aceptación de la violencia como tal (proceso actual de aceptación). Conclusiones: Ignorancia respecto a los cuentos clásicos. sobretodo que alguien muriera. Preferencia por la acción en el relato.1. porque sino seria aburrido. los cuentos sirvan para comprender mejor la vida. los temas de los cuentos son demasiado infantiles. es más. con la boda o el beso de los protagonistas. Desincentivación de la lectura. Conocimiento literario gracias a películas o versiones Disney. Me sorprendió el hecho de que veían la edad normal de tres años para leer cuentos. actualmente. por la tecnología (TV). 5.). (en el sentido de distinguir entre lo real e imaginario y perder la inocencia) en parte. sobretodo de princesas u otras como “Shrek”. etc. Las partes violentas en general. La gran mayoría prefería el final feliz. pero otros querían que acabaran mal. encuentran divertido y creen que es la gracia del cuento el hecho de matar a los adversarios. Resultados: • Cuentos favoritos: 70 .2.1. Algunos me respondieron que les gustan las películas de miedo. Avance de la edad de maduración. el único medio de escape y salvación que tienen los niños es la televisión o las películas. Ocultación de los sentimientos por el miedo al ridículo (creen en los cuentos y no lo dicen).2. Preferencia por los nuevos soportes de información tecnológicos (TV.1. no dan miedo. mostrando muchas veces la vida de una manera diferente y violenta.esto significa la aceptación y decantación por la tecnología.

• • Cantidad de libros leídos: Muchos: 45% Pocos: 55% Personaje favorito: • • Identificación con el personaje: Si: 40% No: 60% Personaje malvado: • Creencia sobre la veracidad de los cuentos: 71 .

• • • Preferencias sobre el soporte (tecnológico o clásico): Ver películas: 85% Leer cuentos: 15% Preferencias entre la película de Blancanieves o la de Shrek: Blancanieves: 25% Shrek: 75% Miedo respecto a las partes violentas: • • Eliminación de la violencia: Si: 30% No: 70% Preferencias del final: 72 .

pero con sus mismos valores y enseñanzas intactos que hacen que perduren actualmente (diversión. más de la mitad opinan que no son comparables ya que cada uno se adapta a las necesidades de la época. Respecto a los cuentos favoritos. creen que es buena con moderación. la vigencia o los valores que transmiten son algunos de los datos más interesantes. pero también se muestran preferencia respecto al nudo y episodios determinados (cuando el lobo se come a Caperucita. “Aladín y la lámpara Maravillosa” o “Pulgarcito”. Una curiosidad es que tanto algunos adultos como personas mayores coincidieron con “El Patufet”. El final es la parte del cuento favorita. Las personas mayores no leían.5. así como compararla con la de los niños de hoy. El resto. pero algunos han leído a sus hermanos pequeños). cuando el niño canta. . a la mayoría no les defraudaban los finales. A la mayoría de adultos sus padres les leyeron cuentos de pequeños. cuando Peter Pan vuela o el beso). porque era el cuento catalán más popular del momento). Cerdito responsable o Cabrita Pequeña).Personas mayores: más de 65 años. Peter Pan). pues muestran el reflejo en el que de niños soñaban verse. exceptuando algunos pocos. la fantasía. ya que enloquece a la gente y la vida no es de color rosa. La mitad de los entrevistados preferiría que se eliminara la violencia de los cuentos. en los niños pequeños o en los animales (Ratita Presumida. Tan sólo una tercera parte (las personas mayores quedan excluidas al no verse identificados) se veía reflejado en el protagonista: El héroe (princesas. final feliz…). independientemente de las edades. Por lo general. Con esto se entrevé el razonamiento del entrevistado o la respuesta directa que lo antiguo es mejor. 2. porque no aportan nada bueno. “Los tres cerditos”. “En Pere i el llop” y “El hombre del saco”. 2. prefieren los tradicionales. “La Blancanieves” y “La Cenicienta”. temas universales. Observaciones de las encuestas realizadas a adultos Las encuestas realizadas a adultos me han proporcionado datos estadísticos para poder relacionar la información de las diferentes generaciones y edades. añadiendo a todo esto la transmisión oral mediante las generaciones. sobretodo los adolescentes y algunos adultos. Los cuentos estrella. Respecto las ayudas infantiles que los cuentos proporcionan o la superación de algún problema gracias a ellos. por muchas opiniones favorables (una de ellas es que esconde la realidad) y solo unos pocos (entre ellos. bastantes personas mayores) que es mala. Respecto a la preferencia de cuento tradicional o moderno. las personas mayores dicen que sus padres no tenían tiempo por el trabajo o cuestiones económicas. muchos de ellos personas mayoras. la mayoría de adultos han leído cuentos a sus hijos si tienen (la gente joven no. afirmando que era el único cuento que se les leía (a lo mejor. sino explicaban recordando historias populares.Adultos: de 20 a 55 años y . destacan sobretodo “Caperucita Roja”. Por eso. Algunas personas opinan que eran previsibles. Menos de la otra mitad opina que no y una pequeña parte que depende de la violencia (la guerrera si).Adolescentes: de 15 a 18 años. Las identificaciones con los personajes son muy interesantes. Las encuestas se dividen en tres grupos: . marcaron la infancia de bastantes adultos. La mayoría opinan que seguirán teniendo vigencia en el futuro. Y respecto al antónimo. sin contar la gente que no se acuerda porque no le prestaba atención. En cambio. por eso a algunos les interpretaban cuentos. también son populares. la mitad de los entrevistados opinan que ofrecen muchas 73 . aunque en menor proporción y cambiando el soporte (digital o juegos electrónicos).

Me dijo que el encanto de la serie residía en los cuentos que se escondían detrás y que le hubiese encantado haber podido leer los originales de pequeña. Los cuentos tradicionales son diferentes a los modernos. Hace cinco décadas se acostumbraba a narrar historias populares provenientes del folclore popular. sobretodo las personas mayores porque cree que en la infancia no se tienen miedos ni problemas. mientras que la otra mitad opinan que no. Vigencia de los prejuicios sobre la violencia. Los cuentos continuaran en el futuro. cuando se retransmitía por televisión los capítulos de “Les Tres Bessones” (basados en cuentos versionados). casi el 100%. Y finalmente. independientemente del paso del tiempo y generaciones. Por desgracia. ya que cada uno se adaptan a las necesidades de la época.2.2.2.actuando como medio de evasión. muchos de nuestros abuelos e incluso padres. sorprendí a mi abuela viéndolos fascinada. quedando ignorantes frente a su diversión y valores.2. “Caperucita Roja”. 5.1. la violencia es buena Cuentos tradicionales/modernos Hay de todo Personas mayores Caperucita Roja No lectura de padres No se identifican con personaje Eliminación violencia Cuentos tradicionales No ayudan en los problemas 5. Vaga creencia sobre las ayudas y valores. Conclusiones: Aumento de la lectura de cuentos en los pasados cincuenta años. Resultados: • Cuentos favoritos: 74 . por muchas causas. opina que participan favorablemente en el desarrollo infantil. puede que cambiando el soporte. tales como leyendas o cuentos inventados.2. ayudan en problemas Adultos Caperucita Roja/Blancanieves En general. Cuadro comparativo de distintas generaciones sobre diferentes aspectos de los cuentos: Adolescentes Cenicienta/Blancanieves Lectura de padres Se identifican con personaje La violencia es buena Cuentos tradicionales/modernos En general. “La Blancanieves” y “La Cenicienta” siguen intactos. Hace algunos años. no lectura padres Se identifican con personaje En general. han conocido escasos títulos de cuentos de hadas.

• - Lectura por parte de los padres: Si: 45% No: 55% (20% cuestiones económicas) • • - Lectura a hijos: Si: 45% No: 40% (*)No (no tienen hijos): 15% (un 10% lee a sus hermanos pequeños) Identificación con el personaje: Si: 35% No: 65% 75 .

• Eliminación de la violencia: • - Opinión respecto a la fantasía: Buena: 45% Buena con moderación: 25% Mala: 25% Ambas cosas: 5% 76 . el insomnio.• • • Parte favorita: Nudo: 30% (el 20% recuerda episodios determinados) Final: 65% No recuerda: 5% Grado de satisfacción del final: Acaban como esperaban: 85% Les defraudaban: 0% Hay de todo: 5% Eran previsibles: 5% Eran sorprendentes: 5% Ofrecimiento de ayudas: Del 45% que sí AYUDAS: Conocimiento y superación miedos y maldad. la oscuridad. Superación personal y evasión. etc. Ayudas en la afrontación de problemas como la soledad.

• Preferencias entre los cuentos tradicionales o los modernos: Y • Causas que provocan la vigencia de los cuentos: Entretenimiento Vigencia infancia Formación infantil Diversión Temas universales Potencian la lectura Sensación agradable No pasan de moda Final feliz Belleza Generaciones Moralejas/Valores • Opinión sobre la futura desaparición de los cuentos: • - Contribución en un mejor desarrollo: Si: 95% No: 5% Del 95%. son influyentes por: Fomento imaginación Modelos de actuación Dan que pensar Fomento creatividad Aprender a escuchar Primeras lecturas Educación Enseñan valores Ayudan en problemas Desarrollo inteligencia Respeto al adulto Guía en vida infantil 77 .

el malo llamaba al bueno: Saltó diciendo “¡No vayas!”. no necesariamente psicológicos). sino que también convence a un grupo de personas para que viajen hasta aquellos lugares secretos y fabulosos sin disponer de diapositivas. cree que cualquiera que de juego sirve. pero no sirve para curar problemas realmente. el paso a mujer en el cuento de La Bella Durmiente en el cual. Se define como un canal transmisor del mensaje del cuento. a una niña. con un hilo conductor sin florituras y dando juego para que los pequeños puedan participar en la narración y aportar sus ideas.3. enseñando la forma de vivir mejor en la sociedad. Respecto los distintos públicos. En cambio. el hecho de pincharse simboliza la menstruación. respetando los modelos. Cree que el lenguaje simbólico influye (dice que no es psicóloga y que por lo tanto. utilizando extensos adjetivos para que todos imaginen un mismo sitio y pocos. pues pasará de moda al mes siguiente. ENTREVISTA “Un cuenta cuentos experto no sólo transforma macetas de geranios en selvas tropicales. príncipes generosos y románticos con los que se pueden identificar todos. que permita hacer contestar y reaccionar a los niños. correcto. Cree que enseñan hasta cierto punto: Son moralistas mientras que los encargados de tratar la psique de la gente son los mitos. depende de la edad la manera de contar el cuento. razona a partir de su experiencia) y que se puede jugar con él. el cuidado y respeto…) con los tradicionales. Le explican peligros que le rodean cotidianamente (externos) e internos (pero insiste. la salud. bebés y niños con discapacidades. sin diferencias de género. Pone un ejemplo de un niño que se puso muy nervioso cuando en un cuento. Ha contado cuentos a adultos. fuertes y hábiles y a la vez. Pero estas diferencias de género son ciertas hasta cierto punto: Pueden haber princesas valientes. Por otro lado. salen ganando estos últimos ya que acompañan al niño en su crecimiento y son más sanos. fácil de entender. tiende a encandilarlos y transportarlos por medio de la palabra. que les llegue. niños. cuenta cuentos profesional de la Biblioteca García Nieto. en Cornellà de Llobregat. mapas o recuerdos” Edith Hazard Propaganda de la Biblioteca Entrevistada: Elisabeth Ulibarri. Elisabeth es experta en explicar cuentos. Cree que no hay un cuento estrella. Respecto a un cuento favorito. al narrar cuentos para adultos. Habitualmente las niñas se identificaran con la súper-princesa y el niño con el luchador. pero será su personaje.5. Por ejemplo. Los niños no querrán ser como ellos. Otro cuento que 78 . afirma que para los niños utiliza un lenguaje limpio. También. el que querrán que gane. los niños siempre se identifican con el protagonista bueno. Comparando los cuentos modernos (tratan temas sociales y evidentes como la paz. la diversidad. pero depende. cuando quiere que cada uno interprete el suyo.

Personalmente expone que cuando tenía nueve años. con la boca abierta. de mayor. como el cuenta cuentos al contar. Conclusiones. 79 . Existen programas y muchas ganas de que funcione. (relacionadas con su opinión): No hay cuento estrella ya que depende de la edad y expectación que cause. podrás dormir y llegar a otro día nuevo”. Respecto a la veracidad. donde las invita a la boda). son el conocimiento de mucha gente y han crecido con nosotros. lo mejor es que los padres expliquen cuentos a sus hijos pero si no saben. tranquilo. Como ejemplo. Los cuentos siguen teniendo vigencia porque los mensajes que transmiten son clarísimos y necesarios. Por otra parte. Pone el ejemplo de una niña que fue noticia. Actualmente. donde los pájaros le arrancan los ojos y no la de Perrault. que tienen que recibir un castigo (como en la versión antigua de Grimm. en el que el rey sol le dice a su hija que se case con alguien que sepa valorarla. ¿Cómo explicaba a sus hijos que les podría suceder algo similar? A través del cuento se lo explicas de manera indirecta y sin hacerle daño. dejara de estarlo con la ayuda de los cuentos. Sus palabras textuales fueron: “Entonces. solo conocía la versión Disney de Cenicienta y disfrutó muchísimo cuando su profesora le contó la versión original. Los niños no se identifican con un personaje. ya que vienen desde el principio. Tienen la capacidad de decidir si creérselo o no. Opina que la violencia es buena en el sentido de que el malo no puede quedar impune. pero no con una vertiente psicológica. Errónea modificación suavizadora: Lo mejor son los clásicos o tradicionales.1. muy malas.cita y que le encanta es “La hija del sol y de la luna” (la versión más antigua que ha encontrado es griega). Afirma que “quien no se crea esta magia creada en las sesiones de los cuenta cuentos. las madrastras de Cenicienta. que venga y lo descubra”. El cuento tiene una función educativa indirecta (se basa en símbolos) y no psicológica (función de los mitos). que explican en vez de leer. algo muy bonito pero un gran error: Los cuentos originales o clásicos son mejores. Según su experiencia. 5. los niños no creen en las historias. es “brutal y fantástico”: El ver reflejadas en las caras de los niños la preocupación por entrever el final feliz y su participación al entrar en acción el malo “¡Le ha dado un puñetazo al héroe!”. Si un niño está cansado o nervioso. intentando suavizar. yéndolos modificando y adaptando. Cree que contiene el mensaje de precaución. sino la de los mitos. porque se le inculcará al niño la idea de que el malo puede hacer todo el mal que quiera sin recibir castigo alguno (pone el ejemplo de Bush y Aznar…). explicando las cosas desde fuera para avisarlos o decirles: “Cuando pase algo malo. pero al entrar en la lectura creen y quieren creer para disfrutar. pero la psicología no es su función. Todos los niños de la clase se quedaron impactados y emocionados. perfectos. si decides entrar en el mundo de los cuentos y tienes energía y ganas para hacer entrar a los demás. “Y esto es tan cierto -afirma-. sino con una función educativa. adaptándose a una sociedad que quiere estar más lejos de la muerte y de los dolores y que quiere impartir una vida de color de rosa. Los abuelos los han ido contando de generación en generación. sólo quieren imitarle. cosa que engancha a los adultos.3. existen muchas bibliotecas y centros especializado. No tendríamos que permitirnos perderlos. a la cual maltrataron y torturaron con dos años y quedó vegetal. saben que son falsas. que los cuentos existirán siempre. Cree que algunas versiones antiguas son fuertes para los niños. como la cuchara que mi hija mete en la boca de la muñeca que sabe que está vacía y no podrá comer”. Los cuentos se han ido modificando. lo mejor es que se mantengan los narradores orales. Cree que pueden tratar de cualquier problema enseñando moralmente. Defiende que seguirán teniendo vigencia.

simbólico. La gran pregunta es: ¿Porque siempre vemos en los cuentos a las mujeres tratadas como seres frágiles y pasivos.. la imaginación y potencian la lectura. poder…) y su papel. el género del cuento es el más internacional de los narrativos. además de existir una estereotipación y dicotomía maniquea. el miedo a la muerte. las obligaciones. cree como verdad la verdad del cuento y se relaciona con el final feliz. es por ello que. CONCLUSIONES Mediante la elaboración de este trabajo he obtenido diversas conclusiones sobre la influencia de los cuentos de hadas en la infancia. también presenta una diferenciación genérica. valentía. Pero lo que es difícil de entrever son los valores que transmiten y su influencia en la psicología infantil. se esconde la estructura típica de los sueños y películas: La que gira entorno del héroe y sus ayudantes o enemigos. clases. desarrollan el intelecto. pero detrás de ella. la solidaridad. el Complejo de Edipo. Todo esto se produce en el momento en que el niño se identifica con el héroe. Por otro lado. los cuentos cumplen una función terapéutica.. Sabemos que los cuentos de hadas entretienen. las paterno filiales. nunca como lección impuesta. como la diferenciación entre el bien y el mal a través de unos personajes muy polarizados. Como hemos podido ver a través de nuestro recorrido. en algunos cuentos el proceso de salvación transcurre de manera contraria: Es la mujer la encargada de salvar al hombre pasivo. Pero los hombres son descritos de manera sencilla (masculinidad. el proceso hacia la maduración personal. 80 . el fracaso de la avaricia. puesto que podemos encontrar variantes de un mismo cuento en multitud de países. De este modo. ya que no contienen moraleja (hay excepciones como los cuentos de Perrault). al ser más importante en los primeros años de vida para el niño. los cuentos actúan sobre todos los aspectos de la personalidad. Violencia del cuento necesaria para desarrollar el sentido de la justicia. como el papel del padre.- Máxima enseñanza: Peligros (ser precavido). Por todo esto. que podemos ver también en las descripciones de las princesas como dama medieval. divierten y que incluso. ayudando al niño a superar problemas o etapas de su desarrollo como la integración. Actual preocupación y programas por la difusión de cuento 6. contienen infinidad de mensajes comprensibles para el niño. mientras que los hombres se nos presentan como valientes y fuertes? Todo esto se debe al origen medieval de los cuentos. las mujeres se nos presentan con una enorme variedad de temperamentos. Por el contrario. Todo esto expresado de manera sugerente a medida que avanza el relato. difuminado en aventuras fascinantes. excluyendo el de salvador. sexualidades…Y sobretodo. es la figura más desasociada. A pesar de esto. es más bien pasivo e indiferente en la vida del niño. los prejuicios. sobretodo en el inconsciente infantil. A través de un mundo mágico narrado mediante un lenguaje aparentemente sencillo e implícitamente. la rivalidad fraterna o la pubertad. etc. se tratan temas que configuran nuestra existencia: Las relaciones de género. Los cuentos contienen la estructuración básica.

ocupando un lugar importante en la escuela o casa. se puede aprender mucho más 81 . decir que en toda la literatura infantil no hay nada que en su totalidad. las que contienen una totalidad de aspectos para desarrollar son las de los hermanos Grimm. que se mantiene la separación genérica y que creen en los cuentos pero no lo admiten por el miedo al ridículo. La vigencia de los cuentos. La Blancanieves y La Cenicienta y en la vaga creencia sobre las ayudas y valores ofrecidos. como las películas de Disney o “Shrek”que son. que caracterizaba los cuentos por su función educativa y que me informó sobre los programas preocupados por su difusión. hay una diferenciación de opiniones dependiendo de la generación. como lo han hecho siempre en la mente del niño. básicamente he concluido que los niños conocen los cuentos gracias a las versiones Disney. que aceptan la violencia como tal. en los adultos. sobretodo entre las de Perrault y los Hermanos Grimm al analizar los cuentos favoritos por los niños entrevistados: Cenicienta. las leyendas. Respecto a las encuestas. De todas formas. Parece ser que los cuentos no se quieran olvidar y permanecen intactos en la memoria popular en un nuevo soporte tecnológico. que prefieren los nuevos soportes tecnológicos lo que conlleva a una desincentivación de la lectura. películas. también la podemos constatar por su presencia en multitud de libros contemporáneos. Pero ante tales resultados. obras de teatro. existen muchas referencias a los cuentos. Comparando este genero de más de veinticinco siglos de antigüedad con otros como la fábula.Existen multitud de opiniones distintas sobre la violencia en los cuentos. Pero a pesar de ello. Esto lo comprobé con la entrevista realizada a la cuenta cuentos Elisabeth Ulibarri. o bien versiones actuales y embellecidas de los cuentos originales o historias que contienen semejanzas a ellos. sin explicar su significado simbólico. ninguno tan completo en recursos para la infancia como los cuentos. es evidente que los cuentos han perdido gran parte de su función social. He podido comprobar que pueden existir varias versiones muy diferentes de un mismo cuento. entrevemos que cada uno tiene sus particulares características y que están ambientados en épocas diferentes pero analizándolos. en un futuro próximo. Siempre es mejor contar las versiones originales. ya que cada niño le atribuirá su significado personal. las historias bíblicas (con infinidad de símbolos) o los relatos modernos. pero en comparación. ya que no puede existir un mundo unánime que no enseñaría nada a los niños sobre la vida. Las personas que creen que se tendría que eliminar deberían tener en cuenta la cantidad de mensajes violentos que los niños ven constantemente en su realidad cotidiana. Es un hecho refutable que la televisión está sustituyendo a la literatura. como las opiniones sobre la violencia. puedo decir que quizás. en los cuentos favoritos: Caperucita Roja. un cuento sin violencia no seria cuento. Por otro lado. Aunque enseñan bien poco sobre la moderna sociedad de masas. pero todos coinciden en el aumento de la lectura de cuentos. juguetes. Cada una de ellas es buena a su manera. etc. Aunque se conserven vivos algunos cuentos en la memoria popular. los cuentos tendrán más protagonismo en la tarea de aprendizaje. anuncios. enriquezca y satisfaga tanto al niño como los cuentos de hadas. Como conclusión. Blancanieves y Hansel y Gretel.

Algunos cuentos.K. Algunos cuentos que me suelen servir a mi mismo para alumbrar pasajes oscuros de mi propio camino. No es lo mismo conversar que redactar y de esto me he dado cuenta precisamente mientras hacia la trascripción de las entrevistas. Cabe constatar la diferencia entre el lenguaje oral y el escrito.sobre los problemas internos de los seres humanos y sobre las soluciones correctas a sus dificultades en cualquier sociedad. que me gustan y que disfruto cada vez más” Jorge Bucay “Mi primera y última filosofía. fue la que aprendí en el parvulario…. Y para terminar dos citas de autores célebres que ilustran el espíritu de este trabajo: “Y bien…Eso es todo. Algunos cuentos que me acercaron a personas a quienes admiré y admiro por su sabiduría. aquella en la que creo a ciegas. Chesterton (escritor y filósofo inglés) 82 . Durante los últimos meses he intentado compartir contigo algunos de los cuentos que suelo contar a las personas que quiero. las cosas en que antes creía y en las que más creo ahora son los cuentos de hadas” G. en fin.

GRIMM.Los cuentos que me enseñaron a vivir. Vladimir: Morfología del cuento. Ed. Manon Troppo. Psicoanálisis del mito. Robinbook. Marisa: Análisis teórico del cuento infantil. 2005 HERNÁNDEZ. Paidós 2001 JUNG. Debate 1990 HEISING. Ediciones Gaviota WALT DISNEY: La Cenicienta. RBA integral.: Aspectos de la novela. Jorge: Cuentos para pensar. J. del nuevo extremo. Ed. Lleida 2005 LIPKIN. Barcelona 2004 BASILE: El cuento de los cuentos. Jaume: El simbolisme màgic en el conte popular.: El cuento detrás del cuento.M. Guadalupe BUCAY.: Cuentos de niños y del hogar. Ed. Paidós 1995 PROPP. Ediciones Gaviota 83 . Ed. Christopher: El viaje del escritor. Alambra 1999 ALBERO.7. Ed. Aro: Contes de tots colors. Ediciones Generales Anaya. Ed. Ed.M. Golden Books. J. Jorge: Déjame que te cuente..W. Gertrude: La pequeña locomotora que lo consiguió.XIX. Kókinos WALT DISNEY: Blancanieves y los siete enanitos. Bruno: Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Círculo de lectores 2006 BUCAY. Facsímil. Ed. Col. Lisa: Aprender a educar con cuentos. J. Argent Viu.. Antología s. Biblioteca de Bolsillo. Crítica Barcelona 2005 BORTOLUSSI. Generales Anaya PERRAULT: Los cuentos de Perrault. Ed. recopilació de relats tradicionals d’arreu del món. Joseph: El héroe de las mil caras. Fondo de cultura económica de México 1972 VOGLER. Ed. Creación 2002 FORSTER. Compañía Literatura. Ed. Volumen I y II 1985 CRAMPTON.BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BETTELHEIM. Ed. Ed. 2003 POOLE. CARL G. y SÁINZ. y W. Fundamentos 1971 CAMPBELL. Josephine: Blancanieves. Pagès editors.: El hombre y sus símbolos. E. La Magrana.

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APÉNDICES APÉNDICES 85 .

considerada el origen del cuento de hadas literario de Europa. 86 . Entre sus obras más importantes. la fuente de la historia de La bella y la bestia anterior a las señoras de Villeneuve (1740) y Leprince de Beaumont (1757). Blancanieves o La bella y la bestia. donde damas y caballeros se narran mutuamente cuentos durante trece noches. La obra presenta un marco estructural literario a imitación del Decamerón de Giovanni Boccaccio. Los temas (fantasiosos y historicoliterarios) de las narraciones proceden de las fuentes más diversas como las Gesta Romanorum o las hagiografías de la Leyenda áurea de Jacopo da Vorágine. introdujeron modelos de pensar y de comportarse: cuentos e historias. Los folcloristas han experimentado un gran interés por esta colección y las fuentes populares de algunos de sus cuentos. escritas en su dialecto materno (napolitano). Charles Pérrault y Molière se basaron en algunas de sus obras. GIAMBATTISTA BASILE (1575-1632) Escritor italiano de Nápoles. como “La bambola Poavola” o “La foresta d'agli” entre otros. titulados El cuento de los cuentos (“Lo cunto de li cunti” o “Il Pentamerone”. Entre ellos hay versiones originales de los célebres cuentos La Cenicienta. El gato con botas. Es por ejemplo. Recogió sus novelle (o cuentos) en una colección bajo el título Le piacevoli notti (“Las noches agradables”) de 1552. de 1634). como Perrault y los hermanos Grimm. GIANFRANCESCO STRAPAROLA (1480-1557) Escritor italiano del Renacimiento.Apéndice A GRANDES MAESTROS: Todos los grandes maestros del cuento infantil en Europa. Estas historias constituyeron importantes fuentes de inspiración para posteriores escritores de cuentos infantiles. se encuentra una conocida colección de 50 cuentos basados en la tradición oral.

Los deseos ridículos . en La Bella Durmiente. eliminó la sensación de eternidad. al decir que en el despertar de la protagonista sus ropas estaban pasadas de moda.El gato con botas .Pulgarcito . Pretendió divertir a su público y así lo hizo. No se tomaba muy en serio los cuentos de hadas y se mofaba de las historias que narraba. en el que afirmaba que las artes y las ciencias habían florecido plenamente durante el siglo XVII en Francia. desvalorizando su trabajo y el valor de los cuentos. ya que se interesaba más en el verso agudo y moralista que añadía al final de cada historia (moraleja). en el palacio de Versalles de la época de Luís XIV. que los había dedicado a una princesa. conocidos también como Cuentos de mamá Oca por la ilustración que figuraba en la cubierta de la edición original.Barba azul . que destruyó en parte el valor de los cuentos. adecuándola a la corte donde solía narrar. Perrault es conocido ante todo por sus cuentos. originó una controversia literaria para los que defendían la cultura griega y romana. elemento básico de los cuentos de hadas. Fue un poeta-cómico que quería entretener con la ayuda de los cuentos (sin utilizarlos en su mayor grado).Riquete el del Copete . Su poema El siglo de Luis el Grande (1687). Ejerció la abogacía durante algún tiempo.La bella durmiente del bosque . Mezclaba la fantasía de los cuentos con el racionalismo más mezquino. Cuentos famosos: (incluidos en Le conte bleu o Cuentos del pasado de 1697): . Además. Por ejemplo. usaba ficciones: decía que sus relatos los había escrito su hijo de diez años. entre los que figuran los famosos La Cenicienta o La bella durmiente que él recuperó de la tradición oral en Cuentos del pasado (1697).CHARLES PERRAULT (1628-1703) Escritor francés nacido en París. pero no sabia o quizás si. pero a partir de 1683 se entregó plenamente a su carrera literaria.Cenicienta . que inventaba detalles y transformaba otros para elaborar la historia según sus propios criterios de estética.Las Hadas 87 .Caperucita Roja . Fue un autor de gran sensibilidad e ingenio.Piel de asno .

88 .MORALEJAS DE PERRAULT Cenicienta o la Zapatilla enana: “Preciso es convenir en que la belleza es un precioso don que el cielo concede a las criaturas. y esos precisamente son los de la raza más peligrosa”. Pulgarcito: “Cuando sean ustedes dichosos y vivan en la abundancia. pero esto no impide que la curiosidad sea un vicio detestable. *La primera observación se refiere a Barbazul y la segunda a su curiosa mujer. acuérdense de que hay en el mundo muchos infelices cargados de familia a quienes falta lo necesario y de que el socorrerlos es una obra tanto mas meritoria. La bella durmiente del bosque: “Aunque es muy difícil evitar el cumplimiento de nuestro destino. un ángel bueno endulza muchas veces la amargura que nos reserva”. Caperucita Roja: “Niñas. pero la bondad es un tesoro de mayor precio: Aquella admira y seduce. Barabazul: “Tarde o temprano. el malvado encuentra el castigo que merecen sus crímenes. cuando ustedes sean hermosas jóvenes. el más hermoso de todos los sentimientos”. desconfíen siempre de los lobos: En este mundo hay muchos melifluos y elegantes. cuyo placer no recompensa los sobresaltos y disgustos que ocasiona”. cuanto que los Pulgarcitos aparecen muy rara vez sobre la tierra”. exige esfuerzo y mucho afán que en el momento menos pensado su recompensa recibirán”. cuyo lenguaje es cariñoso y seductor. El Gato con Botas o Micifuz el de las botas: “No se desanimen ustedes si algún día les falta un rico patrimonio. Sean ustedes activos y laboriosos y tendrán por premio de sus afanes la doble satisfacción de poseer bienes de fortuna debidos a la propia inteligencia” y “El engaño y la mentira dan beneficios más rápida y generosamente que el trabajo duro y el talento”. Piel de asno: “No se necesita ser muy hábil para deducir la de este cuento: El que sacrifica todos los goces al ejercicio de la virtud encuentra al fin digna recompensa”. Riquete el del copete: “El que feo ama hermoso le parece y una simpleza es un chiste en boca de la persona amada”. Las hadas: “La honradez cuesta cuidados. esta inspira y mantiene siempre vivió el amor.

El cine de animación ha aprovechado este hecho para llevar a la pantalla algunas películas animadas que parten de sus cuentos. Su extraordinaria difusión ha contribuido decisivamente a divulgar cuentos como "Blancanieves y los siete enanitos". Durante el año 2005 se estrenó “Los Hermanos Grimm”. estos con la intención de suprimir el material censurable y hacer una literatura “apta” para niños. de forma fantástica. su versión escrita ha desplazado casi por completo a las que seguían vivas en la tradición oral local. fábulas.HERMANOS GRIMM (1785-1863 y 1786-1859) Jakob Karl Grimm y Wilhelm Karl Grimm fueron los hermanos Grimm. dos volúmenes publicados en 1812 y 1815 que se vendieron modestamente al principio y no iban dirigidos a niños. a las originales.Blancanieves y los siete enanitos 89 . "La Cenicienta". la fama de los hermanos ha crecido gracias a la generalización de la lectura infantil. los adultos ofendidos se oponían a los castigos impuestos a los villanos. la pintura. catedráticos en la especialidad de filología alemana. Así. Es por esto que es un primer momento eran considerados folcloristas patrióticos. Cuentos famosos: (incluidos en Cuentos para la infancia y el hogar de 1812-1822) . en la Alemania del siglo XIX. Su presencia en el cine de animación Durante el siglo XX y hasta ahora. traducciones y cambios. Tomados sobre todo de narraciones orales. Un ejemplo se puede ver en la versión original de Blancanieves: a la malvada madrastra se le obliga a bailar con unas zapatillas de hierro ardiente al rojo vivo hasta caer muerta. la ópera. A mediados del siglo XIX. De una mujer llamada Pastora obtuvieron gran parte de las historias recogidas en su libro “Cuentos para la infancia y el hogar”. ya que han sufrido muchas adaptaciones. Incluso en muchos lugares. traducida a más de 160 idiomas. Walt Disney produjo en 1937 la película “Blancanieves y los siete enanitos” y “La Cenicienta”. padres de familia y figuras religiosas debido a su crudo e incivilizado contenido. la película de Terry William que narra. los 210 cuentos de la colección de los Grimm forman una antología de cuentos de hadas.Hänsel y Gretel .Cenicienta . en Estados Unidos la colección de cuentos fue condenada por maestros. Realizaron extensas investigaciones sobre el idioma alemán de aquella época y también sobre el folclore de las distintas regiones del país. Hoy en día los cuentos distan mucho de los originales. "Hänsel y Gretel" o "Juan sin miedo". parte de la vida de los hermanos. la publicidad y la moda. en 1950. Los cuentos y los personajes hoy en día son usados en el teatro. Una vez que los hermanos Grimm descubrieron a su nuevo público infantil se dedicaron a refinar y suavizar sus cuentos. el cine. farsas rústicas y alegorías religiosas. las historietas.

Entre sus principales 90 . pero su primer éxito fue Un paseo desde el canal de Holmen a la punta Este de la isla de Amager en 1828. Este puesto de honor se debe a su abertura hacia nuevas perspectivas. Ya publicó poesía y obras de teatro. Pero son sus más de 156 cuentos infantiles los que le han establecido como uno de los grandes autores de la literatura mundial. Sus Cuentos para niños (1835) gozaron de un éxito impresionante y no dejó durante toda su vida de publicar cuentos en los que conjugaba su sensibilidad para tratar los sentimientos de los más variados personajes con la más alta calidad literaria. Viajó mucho. el espabilado El fiel Juan Los tres pelos de oro del diablo Hija de Nuestra Señora o La niña de Maria El hombre viejo vuelto a la juventud El enebro HANS CHRISTIAN ANDERSEN (1805-1875) Autor danés que vivió una infancia de pobreza y abandono. El improvisador. fue el gran continuador de la labor de los hermanos Grimm. tanto de estilo como de contenido en la literatura creada para un público infantil que además exigía un nuevo lenguaje. Su primera novela.- Blancanieves y Rojaflor Caperucita Roja Los dos hermanos Los tres lenguajes Las tres plumas Nabiza (Rapónchigo o Rapunzel) La guardadora de gansos Juan sin miedo o El cuento de uno que salió a aprender el miedo El sastrecillo valiente El pobre y el rico Pulgarcito Los músicos de Bremen El Rey Rana o el Fiel Enrique La reina de las abejas Los siete cuervos El lobo y los siete cabritos La liebre y el erizo Hermanito y Hermanita Las tres hilanderas El pájaro azul de la felicidad Hans. un cuento fantástico que imita el estilo del escritor alemán Hoffman. o Vida en Italia (1835) fue bien recibida por la crítica. por lo que también escribió libros de viaje.

La pastora y el deshollinador . que previamente se pensaba que estaban lejos de la comprensión de un niño.Los trapos viejos .innovaciones.Alicia en el País de las Maravillas 91 .El viejo farol Apéndice B OTRAS VERSIONES IMPORTANTES CUENTOS ANÓNIMOS: Las mil y una noches.El príncipe y el mendigo .El escarabajo .La reina de las nieves . por el historiador arábigo Muhammed el-Gahshigar.. Fue una de las inspiraciones de Roald Dahl en sus obras.La pareja de enamorados .“Alí Baba y los cuarenta ladrones”. ballets.La piedra filosofal ..La Bella durmiente .Jack y las habichuelas mágicas .El encendedor de yesca .Ricitos de oro y los tres Ositos (puede ser de origen escocés) .La gallina de los huevos de oro .Los zapatos rojos .La Cenicienta .El molino de viento . Sus cuentos han sido traducidos a más de 80 idiomas y han sido adaptados a obras de teatro. Se sabe que proceden de India o Persia y que fueron recopilados en el siglo IX. CLÁSICOS DISNEY: .Los tres cerditos .La niña de los fósforos .El hombre del saco .Claus grande y Claus chico ..La Sirenita .El flautista de Hamelín .La princesa y el guisante . películas y obras de escultura y pintura.El traje nuevo del emperador .El sastrecillo valiente . cabe destacar el uso de un lenguaje cotidiano y el dar salida a las expresiones de los sentimientos e ideas.Juan el bobo . .El soldadito de plomo . como la historia del “Rey Schahriar y su hermano Schahzaman”. Cuentos famosos: (incluidos en Cuentos para niños de 1835): .El príncipe malvado . “Aladino y la lámpara maravillosa” o “Simbad el marino”.La Bella y la Bestia .El aguinaldo .Dos hermanos .El patito feo .

el hombre recupera la seriedad que tuvo de niño. si cualquier hombre serio estuviera escuchando. incluso cuando estaba interno en la escuela..] es como la semilla donde está durmiendo el árbol gigantesco” Julio Cortázar “La razón del eterno atractivo de los cuentos de hadas puede resumirse en un viejo proverbio jasídico: da a la gente un hecho o una idea e instruirás sus mentes. cuando jugaba y leía cuentos” Friederich Nietzsche “Ser una persona es tener una historia que contar” Isak Dinesen “Escuchando cuentos lleno las lagunas de mi pésima educación” Alexander S..- Merlín el Encantador Aladdín y la lámpara maravillosa Dumbo Bambi La Sirenita Pinocho Peter Pan Robin Hood El príncipe y el mendigo Los aristogatos 101 Dálmatas La Dama y el Vagabundo La Navidad de Mickey El osito Winnie Tod y Toby Los Rescatadores Oliver y su pandilla El Libro de la Selva Donald y sus amigos Basil. el ratón súper detective Apéndice C CITAS CÉLEBRES DE LOS CUENTOS DE HADAS Ellos dicen. Chinen “En su madurez.Pushkin “Las verdaderas historias de hadas siempre han significado mucho para mi como persona. encontraría esta conversación indigna de nosotros” Abbé de Villiers 92 . “Todo cuento [.. donde admitir algo semejante significaba perder el prestigio” Louis MacNeice “¡Ya basta de hablar de cuentos de hadas! Me temo que. cuéntales una historia e impresionaras sus almas” Allan B..

Apéndice D: LA INTACTA VIGENCIA DEL CUENTO 1ª Fotografía: Año 1970. 2ª Fotografía: Año 2007. Representación teatral de la Caperucita Roja en el colegio Sagrada Familia de Cornellà de Llobregat. 93 . Representación de varios cuentos mediante títeres y narrada por una cuenta cuentos en la “Fira de l’Infant” de Barcelona.

Apéndice E CD: ENCUESTAS REALIZADAS Y RESULTADOS OBTENIDOS 94 .

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