ÍNDICE
• Índice..................................................................................................................1
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Pág.

1. Introducción.................................................................................................2 2. El mundo de los cuentos de hadas
2.1. Descripción del cuento de hadas.......................................................................4 2.2. Los cuentos a través del tiempo........................................................................5 2.3. Características...................................................................................................7 2.4. Formas de principio y fin................................................................................10 2.5. Lenguaje simbólico.........................................................................................11 2.6. Estructura: El viaje del héroe..........................................................................15 2.7. Los personajes: Polarización de papeles femeninos y masculinos.................18 2.8. Los cuentos de hadas comparados con…........................................................23

3. Valor psicológico del cuento infantil
3.1. Psicoanálisis y cuentos de hadas....................................................................30 3.2. Problemas infantiles tratados en los cuentos..................................................31 3.3. Aspectos básicos de la condición humana......................................................35 3.4. Efectos en la personalidad infantil..................................................................36 3.5. ¿Cómo contar cuentos de hadas?....................................................................39 3.6. Relación padres e hijos a través del cuento....................................................40 3.7. El diálogo entre lo real y lo imaginario: La violencia en los cuentos.............41

4. Los cuentos en la actualidad
4.1. TV/ Películas frente a literatura clásica. ¿Televisar o imaginar?....................43 4.2. Presencia actual. El año del cuento….............................................................44 4.3. Libros de Jorge Bucay.................................................................................... 47

5. Trabajo de campo
5.1. Análisis de cuentos..........................................................................................48 5.2. Encuestas.........................................................................................................68 5.3. Entrevista a la cuenta-cuentos Elisabeth Ulibarri............................................78

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6. Conclusiones...............................................................................................80 7. Bibliografía.................................................................................................83

* Apéndices: Apéndice A. Grandes Maestros....................................................................................86 Apéndice B. Otras versiones importantes....................................................................91 Apéndice C. Citas célebres de los cuentos de hadas....................................................92 Apéndice D. La intacta vigencia del cuento.................................................................93 Apéndice E. CD con encuestas realizadas y resultados obtenidos...............................94

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Érase una vez... Los cuentos de hadas y la psicología infantil

1. INTRODUCCIÓN
Con este trabajo entramos en el mundo mágico con el que todos nos hemos identificado alguna vez. Un mundo del que hace mucho tiempo dejamos de pertenecer. El trabajo trata principalmente de los valores, mensajes transmitidos y funciones morales y didácticas de los cuentos de hadas. A muchos de nosotros nos han leído cuentos de pequeños, pero las sensaciones que nos provocaban las recordamos vagamente, como algo difuso. Seguramente, nunca nos hemos preguntado qué esconden estas historias porque pensamos que son algo puntual, entretenido y quizás, educativo, pero sin reconocer su riqueza y profundidad que abarcan más de lo que se cree a primera vista. El seminario de filosofía me propuso este trabajo, mi única posibilidad para trabajar algo relacionado con niños. Y aunque al principio no estaba muy convencida, a medida que me fui documentando e indagando acerca de los cuentos, quedé sorprendida de la cantidad de símbolos, valores que repercuten en el inconsciente infantil y sobretodo, de los muchos que existen, tan diferentes a los que recuerdo haber leído de pequeña. Comencé el trabajo en Mayo, empezando a leer el libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim, la fuente principal de este trabajo. En él descubrí el simbolismo y las grandes aportaciones de los cuentos en la infancia; aspectos nuevos para mi al no recordar dar tanta importancia a los cuentos de pequeña. No puedo juzgar la obra ni dar una opinión objetiva, puesto que no soy especialista, pero creo que expone teorías muy interesantes; por eso, exceptuando algunos puntos, me he dedicado a profundizar sobre lo dicho. A finales de Junio tuve la oportunidad de entrevistar a niños de cinco años en mi antiguo colegio de primaria, una gran experiencia. Con las encuestas realicé unas estadísticas para saber que opinaban los niños sobre los cuentos, si seguían teniendo vigencia y cuales eran sus favoritos, para analizarlos posteriormente. Como imaginé, los niños prefieren los nuevos soportes tecnológicos a la lectura, algo que no nos extraña al ver los actuales niveles de educación en nuestro país. Por otro lado, también entrevisté a adultos de diferentes edades, para extraer diferentes opiniones, gustos y preferencias sobre los cuentos. Durante este curso he ido buscando información y confeccionando lo que acabaría siendo, en definitiva, el resultado de este trabajo. Después de leer muchos libros y estudios sobre los cuentos, me enfrenté a las versiones originales para ver si realmente el contenido de imágenes y argumento eran ciertos. Con esto descubrí las muchas discrepancias sobre sus funciones pedagógicas, mensajes transmitidos y sobretodo, los aspectos violentos. Una parte muy interesante fue comparar los cuentos con las historias bíblicas y con las modernas y ver que, aunque diferenciados por su contenido y forma, contienen infinidad de aspectos semejantes. Por otra parte entendí la estructura semejante que tienen los cuentos con mitos y películas, basándome en los estudios de Propp o Campbell entre otros. 2

películas. como todos. 3 . son muy importantes e incluso me atrevo a decir que necesarios en la infancia. pueden marcar también la vida adulta. he encontrado muchas referencias en la actualidad sobre el tema. que me obligaba a hacer una selección estricta y a concretar mucho en el relato de versiones. Espero que disfrutéis leyendo este trabajo. El problema más notable de este trabajo ha sido la cantidad de cuentos tradicionales. Como los cuentos son tan importantes y “terapéuticos”. Para ello. como de algún modo nunca los hemos olvidado.Pero lo que más me sorprendió fue descubrir el lenguaje simbólico que esconden y que no reconocemos por su apariencia sencilla e infantil. de la misma manera que he disfrutado yo al realizarlo. Este parece el “año del cuento” ya que están implicados en muchos anuncios. tuve que informarme sobre los componentes de la mente humana según Freud. en tantos efectos conectados a la mente infantil. Con esto he podido reflejar su vigencia y demostrar que siguen gustando. ocuparán un lugar más importante en la escuela o casa. Los cuentos pueden ser la más bonita fuente de educación. es esencial en la educación. de manera que. pero con el que he podido aprender infinidad de cosas e identificarme. Con todo esto. decir que el tema es muy interesante y ameno ya que se puede trabajar sobre muchos aspectos y porque forma parte de la psicología y educación infantil. Con todo llegué a la conclusión de que los temas de dichos cuentos no son algo que se pueda entender racionalmente. en parte es porque existen los cuentos. pese a la calidad de lo aquí escrito. por muchos análisis que se hagan y de que. Como conclusión. Sin ellos. Leer algo al niño o motivarle para que lo haga sólo. actuando en la mente del niño para explicarle aspectos de la vida o tratando problemas infantiles de una manera sugerente. colecciones. es decir. He podido comprobar que mi primer contacto con los cuentos lo he tenido a los diecisiete años puesto que hasta este momento solamente los conocía por la TV o algunos libritos de cuentos adaptados del momento. motivándome para seguir adelante. como lo han hecho siempre en la mente del niño. al escribirlos. Con este trabajo he aprendido que los cuentos. etc. la infancia no seria lo mismo y si la vida es sueño. Muchos aspectos afectan al inconsciente (hay opiniones que afirman lo contrario). creo que en un futuro tendrán más protagonismo en la tarea de aprendizaje. así como la mayor diversión. No deja de ser un trabajo laborioso. aunque no nos lo parezca. me quedo con la afortunada experiencia de haber hecho un trabajo que me ha gustado y que cada día me hacia descubrir nuevas cosas. Me hubiera gustado poder conocer más cuentos de pequeña y recordar que sensación me producían. las diferentes etapas infantiles y los géneros literarios en contraposición a los cuentos. jamás sabremos si los autores pensaron. Afortunadamente. a diferencia de otros géneros literarios. significado vital en nuestras vidas.

hadas. Es por esto que. Para muchos. ya que. Son estereotipos definidos con rasgos simples y polarizados (bueno/malo). animales parlantes. según el criterio de E. 4 . príncipes y princesas.. EL MUNDO DE LOS CUENTOS DE HADAS “Érase una vez…” Sólo la lectura o mención de esta frase es capaz de evocar en casi todos nosotros un caudal de sensaciones y recuerdos capaces de trasladarnos a ese maravilloso mundo de los cuentos de hadas.1. actualmente.] aunque la vida nos aleje uno del otro. ¿Es posible que puedan aportar mensajes valiosos? La respuesta es sí: No sólo sirven para poder dormir ya que. ¿son los cuentos algo más que inocentes fantasías destinadas a entretener a los niños?. ante todo. una obra de arte dirigida a niños que deleita e instruye al mismo tiempo.. la palabra también designa embuste o pretexto. que no radican en el folklore. DESCRIPCIÓN DEL CUENTO DE HADAS “¡Niño de rostro sereno y apacible! [.2. es un espejo mágico en el que se nos invita a entrar para reconocernos. quienes refinaron los recopilados y 3) Los cuentos inventados.Personajes folclóricos: duendes.. detrás de su envoltura infantil y mágica se esconden potentes claves del desarrollo. cuenta) se caracterizan por: . cada significado profundo será distinto para cada persona e incluso para la misma en diferentes momentos de su vida. Esta palabra de origen latina (compŭtus. quien pierde los espacios originales.Forster) y tienen nombres apartados de los cotidianos. el cuento de hadas es una breve narración en prosa de sucesos ficticios que forma parte del folclore de una comunidad. el mundo de los cuentos quedó en la infancia.M. Formalmente. recopilados por Aleksandr Afansev con mucha fidelidad a la forma primitiva. 2. tu candida sonrisa seguirá clamando a voces el espléndido regalo de amor de un cuento de hadas” Lewis Carroll “En los cuentos se intenta preservar los espacios originarios. Pero. Pero de repente. que era cosa de niños…y ya no lo éramos y no lo volveríamos a ser jamás. como los cuentos folklóricos rusos. 2) Los cuentos de hadas recopilados posteriormente. el cuento puede englobar diferentes significados condicionados por el contexto histórico: 1) El cuento folclórico primitivo. pierde la identidad” Marc Augé Un cuento de hadas es. gigantes. Perrault y los hermanos Grimm. etc. Dependiendo de su origen. magos. evolucionan psicológicamente a lo largo de la novela (redondos. como los de Basile. crecimos y nos dijeron que todo eso no existía. Como en todas las grandes artes. troles. mezclados con personajes reales. como los de Andersen. elfos. en la que convivían sin conflictos el mundo real con un universo de fantasía.

Tolkien (filólogo y escritor) afirma que los aspectos característicos de todo cuento de hadas son: fantasía. dirigido al inconsciente. además de la realización de deseos y el final feliz. superación de un profundo desespero y alivio. lugares o sucesos reales. remotos y llenos de maravillas.Brevedad: El conflicto es intenso pero poco extenso. 2. huida de un enorme peligro. sin que su problema salga a la luz. Los detalles. irreales. usada por primera vez en la colección de Madame D'Aulnoy en 1697. Final feliz. ya que en muchas culturas no existe diferenciación y se incluyen en un mismo vocablo. Los cuentos proporcionan ayuda psicológica ya que personifican e ilustran conflictos infantiles internos universales. combinada con la verosimilitud de sentimientos. centrándose en el desarrollo del héroe. excepto los más importantes. sugiriendo siempre la manera de resolverlos y los pasos del desarrollo hacia la madurez.- - Tiempo y lugar ambientados en “el país de nunca jamás”. . . La moraleja puede ser explicita (Perrault) o implícita (Grimm). Son los relatos que configuran su primeriza vida intelectual y socialización. relatos para adultos y sólo se convirtieron en literatura para niños después de haber sufrido una serie de adaptaciones y mutilaciones. En la actualidad son identificados como literatura infantil. Fantasía e imaginación. Aunque ponga énfasis en el papel de las hadas. culturas. . conteniendo siempre mensajes con soluciones.Predominio de la narración por encima del discurso. la mayoría de cuentos no incluyen en absoluto. LOS CUENTOS A TRAVÉS DEL TIEMPO “Más que la memoria histórica de un pueblo. Indiferencia respecto a las manifestaciones mágicas: los fenómenos sobrenaturales son aplicados a la vida cuotidiana. La siguiente fase comprende la transición de los preadolescentes hacia otro tipo de historias más complejas. en su origen. Algunos folcloristas prefieren el término Märchen para referirse a los cuentos de hadas y Sage para los mitos (denominación alemana). aunque no pertenezca al género didáctico. subjetivo (narra a través de los ojos del niño) y esconde el mismo lenguaje de los sueños: el de los símbolos. documentos de identidad” Jaume Albero 5 . Pocas veces presentan referencias de las religiones. Es impersonal (suele narrar en tercera persona). lo que ha producido que el término “infantil” sea muchas veces considerado como algo de menor trascendencia o calidad frente a la “gran literatura”. El término “cuento de hadas” procede de la expresión francesa Contes de fée. de fácil comprensión infantil.Lenguaje sencillo y popular.2. Por otro lado. El niño se siente identificado. como la ciencia ficción o los relatos juveniles. no hay que olvidar que estos cuentos fueron. los cuentos son baúles donde se guardan sus anhelos. El mejor momento para introducir los cuentos es entre los cinco y los diez años. Por otro lado. al margen de los libros escolares. quedan suprimidos.

Juan Manuel (con El Conde Lucanor.Boccaccio.Los cuentos de hadas han travesado fronteras políticas. En el periodo de la Ilustración. Chaucer o el Arcipreste de Hita con sus famosos “Cuentos de Cantebury” en el Libro de Buen Amor. estas historias fueron modificadas según lo que el narrador pensaba que era de mayor interés para los oyentes o según las inquietudes de la época. muchos cuentos orales fueron difundidos entre las clases sociales acomodadas.C. los cuentos se refinaron adaptándose al gusto de los nuevos oyentes. en el milenio IV a. convirtiéndose en material pedagógico para los niños.. el cuento de hadas pasó a asociarse a la literatura infantil (tema muy ambiguo). que incluía a adultos y a niños como audiencia. expresando sentimientos humanos universales. es difícil encontrar un vocablo que haya conseguido extenderse a tantas lenguas diferentes como culturas. Antes de pasar al lenguaje escrito. Los autores de este periodo pueden considerarse iniciadores del cuento: G.C. Aunque en el siglo XVIII. como las fabulas de Esopo (escritor griego del siglo VI a. donde no existían medios de comunicación de masas. los cuentos italianos de Basile y Straparola y los posteriores Côntes de Charles Perrault. La forma clásica de un cuento se obtiene después de que las historias se repitan muchas veces y pasen por muchas “experiencias”. Ramón Llull. En tiempos históricos. 6 . Dichos cuentos han personificado la experiencia acumulada por una sociedad: tal como los hombres deseaban recordar la sabiduría pasada y transmitirla a futuras generaciones a través de la tradición oral. lingüísticas y geográficas para llegar hasta nosotros. consiguieron divulgarse historias enteras. Es por ello que muchos cuentos son a menudo residuos de temas religiosos precristianos que. griegas y árabes. en cambio. nos llegaron de los egipcios.). patrón de cuentos posteriores moralistas). Sherezade relatando historias al Rey Shahriar en Las mil y una noches La mayoría de historias se constituyeron en la Edad Media en las formas que conocemos actualmente. todo esto de la mano de Madame D’Aulnoy y Charles Perrault que dieron al cuento unos nuevos valores morales. a ellos hay que añadir las recopilaciones indias (como el Pañchatantra sánscrito). hebreas. los cuentos se rescribieron eliminando aspectos como el erotismo. no se pudo negar su tradición oral. En este periodo. El precedente más antiguo del cuento lo constituyen los relatos breves en prosa que. Con la invención de la imprenta en el siglo XV. Más adelante. abundaron las fabulas de animales y las nouvelle (cuentos de la época). En el siglo XVII aumentó el interés por los cuentos y se redescubrieron nuevas fuentes. con la llegada del cristianismo perdieron popularidad al no tolerar este tendencias paganas.

La encontramos en forma de conclusión en algunas obras. “sastre”. Título Esencial en cada historia.. “hilador”. combates. como el cine o la televisión: Encontramos ejemplos en películas de dibujos animados (Walt Disney) o de actores reales (Pretty Woman).3. acentuando valoraciones feministas o simplemente. lo único que conseguimos es sustituir la esclavitud de su inmadurez por la servidumbre que implica seguir las ordenes de los adultos”. Actualmente ha pasado de moda y sólo se emplean con objetivos irónicos. las personas que se despiertan después del encantamiento ven sus ropas pasadas de moda). Las lecciones morales y los finales felices fueron más comunes. CARACTERÍSTICAS 2. En el XIX se constituyeron como forma narrativa propia.. en la mayoría de cuentos ha sido cambiado poniendo énfasis en el contenido fantástico de la historia respecto a su significado psicológico. donde las hadas tenían un papel secundario. recibiendo una caracterización contemporánea (por ejemplo. 2. aventuras.3. que concluye así: “Más vale modestia y perseverancia. mensaje o lección que el autor quiere transmitir para instruir. exigiendo un único camino a seguir en contraposición a los cuentos de hadas. etc. Pueden ser implícitas (el oyente la determinar por sí mismo.3. pasando de pura narración de acción a adquirir un valor descriptivo. La Moraleja Es una enseñanza.1. Durante el siglo XX y hasta hoy en día. informar o mejorar a su público. en La bella durmiente de Perrault.sin hacer la historia suya.2. el cuento se ha expandido a través de los medios de comunicación de masas. 7 . justicia y amor. Ilustraciones “Aunque sean buenas por si mismas. miedo.3. generalmente didácticas y dirigidas a niños. pero muchas veces seria mejor leerlos sin dibujos ya que el dibujante es el que da la imagen de la escena y no el niño según su imaginación y experiencia propias: dicha imagen le proporcionará indiferencia. como ocurre en los cuentos de hadas) o puede ser encerrada en una máxima como en la fábula de Esopo “La Tortuga y la Liebre”. 2.3. como en las fábulas y cuentos de Perrault. que sugieren opciones que puede interpretar cada persona a su manera. En la literatura contemporánea. que orgullo y descuido” Algunos críticos defienden que imponen lo que uno debería hacer. Bruno Bettelheim afirma que “si explicamos al niño lo que debe hacer. modificándose normalmente para eliminar la violencia. muchos autores han usado la forma de los cuentos para diversos objetivos: examinar la condición humana. Se perdió la sencillez para refinarse. buscando un efecto cómico. 2.En esta época los cuentos trataban sobre príncipes y princesas. las ilustraciones no favorecen a los cuentos” Tolkien La mayoría de niños prefieren los cuentos ilustrados. Muchas veces anticipan el oficio del protagonista: “músico. “pescador”.

Cuento infantil vS Cuento adulto Mientras que los cuentos infantiles terminan de manera positiva y optimista (el final constituye una integración o una lección aprendida). sin ser diferente”. Es por ello que algunos críticos opinan que no son adecuados para los niños al no ofrecer esperanza ni motivación y dando a entender la inexorabilidad del destino. siempre y cuando dejen un espacio para el razonamiento. Son un plus para la imaginación. sin intento de interpretación ni explicación final. pero escribo para niños” Hans Christian Andersen El patito feo y La niña de los fósforos de Andersen Este autor cultivó muchos géneros y se dirigió a un gran público. fuera de lo común. No hay porque catalogarlos ni desprestigiarlos. Esta puede ser una explicación de las frecuentes dudas sobre el público elegido de sus obras.Pero está claro que ayudan al niño a elegir el camino correcto que pueden no ver por si solos. sino ser capaz de hacer las cosas mejor de lo que los demás esperan.4. 2. enseñándoles algunas cosas. el niño extraerá sus propias conclusiones y aprenderá a diferenciar entre lo que le conviene y lo que no. 8 . mientras que el cuento adulto asombra. Personalmente.. estos cuentos puede ayudar a conocer mejor el mundo real y a pensar posibles soluciones. y luego se la cuento a los más pequeños sin olvidar que padre y madre a menudo escuchan. En definitiva. sus cuentos son moralistas (informan de la crueldad del mundo) y dan una visión pesimista (La niña de los fósforos) ya que. ya que creían que los niños no entenderían la ironía y complejidad del autor.. Las traducciones inglesas adaptaron sus cuentos al público infantil. estilo que reprochó la sociedad de la época. narraba para niños. pregunta y plantea un misterio. Bruno Bettelheim ejemplifica esto con el cuento del autor El patito feo:“La oportunidad de tener éxito en la vida no es crecer y convertirse en un ser de otra especie. podemos plantear la famosa cuestión que sigue generando dudas: ¿Andersen escribía para niños? “Tengo ideas para adultos. el cuento infantil ofrece una respuesta. Pero sus cuentos para niños se han publicado como literatura infantil. el cuento adulto muestra un estado problemático y misterioso. Fue consciente de que sus cuentos se leían en voz alta para los niños y de que a menudo habían adultos presentes: “Ahora narro con mi propia voz. creo que los niños no se dejan llevar por el pesimismo y por el contrario. incluso los personajes inspiran lástima. adecuado para el adulto que está acostumbrado a dichos temas. ¡y algo hay que darles en que pensar!”. pero con un espacio para los adultos. Con o sin ellas. Con todo esto.3. Independientemente de todo esto. Es decir. tomo una idea para el adulto. una solución y esperanza.

ha comenzado la “Edad de Robinson”. Veracidad “Los cuentos de hadas son exploraciones espirituales y por lo tanto. Por eso. cuando un niño responde que las historias son falsas no quiere decir que se haya perdido la antigua inocencia. Los niños saben inconscientemente que los cuentos en los que creen y que ven como reflejos de su experiencia interna pasaron hace mucho tiempo y en lugares remotos. pero la sensación transmitida es real.6. Pero mientras que los sueños son la expresión más personal del inconsciente. Los cuentos de hadas no se refieren a la posibilidad de que algo ocurra sino al deseo de que así sea. pero ¿podría suceder lo mismo ahora?” y “¿Estoy a salvo en mi cama?” Y lo que quieren oír es: “Actualmente no existen dragones”..2.5. no quería encontrármelos en las cercanías de mi casa poniendo en peligro mi mundo relativamente seguro” Tolkien Tolkien afirma: Lo que los niños quieren decir cuando preguntan “¿Es verdad?” significa: “Me gusta esto. aunque por supuesto. El adorno de la realidad con fantasías permite soportar algunas frustraciones. sin falsas promesas irrealizables. que es cuando más hay que alimentarla. La fantasía es irreal. me gustaban los dragones con toda mi alma. los cuentos son la forma imaginaria que han tomado los problemas humanos universales con el paso del tiempo. Al 9 . Tanto la fantasía infantil como los sueños tienen el mismo lenguaje: el lenguaje de los símbolos. Y que mejor manera que los cuentos como combustible. una fuente de ideas para la imaginación del niño y elemento imprescindible en la infancia. Por ejemplo. dada en la pubertad. aunque hay que recargarlas.. en los momentos en que el niño se siente inferior o burlado. sólo una fantasía exagerada acerca de éxitos futuros podrá hacerle sentir inmediatamente mejor. sino que cree en ellas pero sabe que ahora no existen. definido por el psicoanálisis. más que en la realidad que la vida me ha enseñado” Schiller “Igual que una persona a la que se le priva de la posibilidad de soñar se convierte en un psicótico. No cuesta nada. Realidad y fantasía “El sentido más profundo reside en los cuentos de hadas que me contaron en mi infancia. lo más parecido a la vida real puesto que revelan la vida humana vista o sentida desde el interior” Lewis Carroll “De pequeño.3. Cuando empieza a ver el cuento como irreal. aquella a la que se le roba la imaginación durante las horas de vigilia se convierte en insensible tanto física como espiritualmente” Richard Stone La imaginación es el juguete universal que nos permite visualizar posibilidades en todo cuanto nos rodea. 2. su garantía es ilimitada y las pilas no se agotan jamás.. se encuentra ante la necesidad fantástica de alejarse del mundo real y de percibir en otros mundos la fantasía.3. Los cuentos son la fantasía heredada. Es la “Edad del cuento”. Cuando el niño es capaz de distinguir entre lo real y lo imaginario.

Se aprende a distinguir y a no confundir El cuento relacionado con la preocupación del niño. Mensajes reconfortantes Concienciación respecto a la humanidad Distinción entre lo real y lo imaginario Superación del miedo (como a la oscuridad) Evita represiones (como la del ello) Ayuda a seguir el camino correcto Aportación de recursos y conocimientos 2. sino que los afronta (como él) El niño imagina cosas que no ocurren en la realidad. mediante monstruos o personajes malvados Se sugiere indirectamente. El niño actuará bien para ser feliz ya que no nace sabiéndolo (Intelectualismo moral. elimina su malestar Da forma a las angustias o miedos del niño. s. pero que le hacen aprender sobre ella El cuento hace saber al niño que muchos como él también creen en la fantasía.4. la fantasía unida al cuento comporta multitud de beneficios: BENEFICIOS de la FANTASÍA Permite soportar momentos difíciles. Lo reconforta haciéndole saber que no está solo La verdad de los cuentos es la de la imaginación. Por el contrario. Muchos padres actuales. aunque modernos e inteligentes. con mundos y seres fantásticos Conocimiento de la bondad/ maldad: comporta una tendencia a la agresividad verbal.). en vez de la física. creen que la fantasía de los cuentos no es apropiada. Tienen falsas opiniones como la falsedad de los cuentos. no la de la causalidad normal. haciendo imaginar felices MOTIVO El niño se siente reconfortado imaginando y reflejándose en el protagonista.C.V a. FORMAS DE PRINCIPIO Y FIN El cuento no seria cuento sin sus típicas frases iniciales y finales que nos transportan automáticamente a un mundo distinto al que conocemos: 10 . el final termina con la independencia del héroe respecto a la magia: Esto enseña que la fantasía es buena. quien no huye de los obstáculos. la fijación en una etapa inexistente o la negativa hacia los personajes malvados.fin y al cabo. Sócrates. pero que no se puede depender siempre de ella.

en un lejano país…” “Antaño. el que lo coja puede hacerse con él una gran capa de piel” “…Y ambos alcanzaron la vejez viviendo felizmente sin contratiempos” “…Y allí siguieron los dos hasta hoy” “…Y así permaneció.” Religiosos: “Hace mucho tiempo. cuando bastaba desear una cosa para que se cumpliera…” “Cuando los animales hablaban…” “Érase una vez un viejo castillo en medio de un enorme y frondoso bosque…” “Hubo una vez tres hermanos. LENGUAJE SIMBÓLICO “El cuento de hadas es inconsciente por lo que se refiere a expresión literal y adquiere coherencia cuando analizamos su mensaje simbólico psicológico. todavía están vivos” (Mensaje: El deseo de vivir eternamente) “…Y vivieron felices y quien no lo crea que pague un tálero” “…Por allí corre un ratón. 5. en otros tiempos y confines…” “En tiempos remotos. etapas o hechos mediante símbolos o imágenes dirigidas al inconsciente humano. felices y contentos” (Mensaje: Con el verdadero amor no hay necesidad de buscar la vida eterna o de tener miedo a la muerte) “…Y si no han muerto.INICIOS “Érase una vez…” “Había una vez…” “Hace más de mil años.. atienden a las verdades del alma” Jaume Albero (escritor) “Las imágenes simbólicas logran una consciencia más madura para apaciguar caóticas pulsiones del inconsciente” Charles Dickens El lenguaje simbólico (el mismo que el de los sueños) es el recurso que se esconde detrás de la sencillez de los cuentos y que se utiliza para explicar problemas. 11 . cuando Dios andaba todavía por la tierra…” Reales: “Érase una vez un hombre y una mujer que durante mucho tiempo habían deseado en vano tener un hijo…” FINALES “…Y colorín colorado este cuento se ha acabado” “…Y vivieron felices y comieron perdices (o anises)” “…Y a partir de entonces vivieron felices para siempre” (Mensaje: La felicidad viene del vínculo entre personas) “…Y vivieron.. siendo rey toda su vida” “…Y el último que lo ha contado se ha sentido feliz con esta historia” 2. En vez de imitar la realidad. Gracias a este lenguaje especifico. sugiriendo posibilidades y alternativas. durante largo tiempo. los niños ven expresadas sus inquietudes y anhelos.

Represión violenta del hombre Incapacidad padres por ayudar en las crisis del crecimiento Instancias psíquicas internas que funcionan al unísono:Integración Encarnaciones anteriores e inmaduras del propio héroe Madre idealizada Uno-mismo femenino EJEMPLO de CUENTO Los tres lenguajes: héroe pequeño y tonto (yo). astuto y peligroso Inteligencia. hadas o animales Lobo feroz. autoridad. fuerte e idealizado. máxima felicidad y seguridad Madurez ganada mediante pruebas. sutilmente de manera que no sorprenden al niño. perros (ello) y pájaros (súper-yo) Niño pequeño Príncipes. usamos dicho lenguaje para representar cosas que no están al alcance del entendimiento humano. padres o ayudas mágicas Animales buenos o malos Protagonista central y Personajes secundarios Persona o animal insensato. es decir. Pero esta utilización consciente de los símbolos es sólo un aspecto de un hecho psicológico de gran importancia: el hombre también produce símbolos inconscientes y espontáneamente en forma de sueños”. La resolución de dichos problemas se simboliza con la victoria del héroe y el final feliz Encontramos multitud de símbolos en los cuentos (variables dependiendo del cuento). protector. Jung en su obra El hombre y sus símbolos: “Usamos constantemente términos simbólicos para representar conceptos que no podemos definir o comprender del todo. decisión y poder absoluto sobre los hijos. El primero se simboliza con el hecho de que el héroe (niño) mate al dragón (padre) para liberar a la princesa (madre). Problemas como el Complejo de Edipo o el de Electra aparecen simbolizados. Todo esto lo resume Carl G. orden. cosas que no podemos explicar con hechos. Esta es una de las razones por las cuales todas las religiones emplean lenguaje simbólico o imágenes. Llegar a serlo: independencia. brujas u ogros Rey y Reina Las tres hilanderas Reino gobernado con justicia y sabiduría Matrimonio del protagonista y herencia del reino. está representado por una heroína (niña) que se enfrenta a la madrastra (madre) por el amor del padre.Actualmente. cada uno de ellos para que el niño los identifique con su vida: COSA SIMBOLIZADA (real en el cuento) Yo Súper-yo Ello (Aspectos mentales) Fuerzas del bien Fuerzas del mal SÍMBOLO del CUENTO (lo que simboliza) Héroe (niño pequeño y bobo) Pájaros blancos (palomas). enigma o matrimonio Felicidad (existencia perfecta) Padre substituto. El segundo. expresando la rivalidad entre ambos. gobernándolo en paz Cazador Ausencia de los padres Hermanos En la mayoría de finales felices: Los siete cuervos El sastrecillo valiente Caperucita Roja Hansel y Gretel Los dos hermanitos Los príncipes que mueren (falta de madurez) en intentar llegar a Bella Durmiente La Cenicienta La Cenicienta 12 Predecesores Hada auxiliadora Hada madrina .

Cielo/infierno Represión de los deseos Conflictos no resueltos e instintos de agresión (ello). libertad y existencia terrenal Libertad y ayuda Hansel y Gretel Los niños pueden ver a la bruja destructiva o gratificante por su poder Cualquier bruja: Hansel y Gretel “La llegenda de Sant Jordi” Nabiza (Rapunzel) Cualquier cuento La Cenicienta La Bella Durmiente Cualquier castillo: La Bella y la Bestia Nabiza (Rapunzel) Caperucita Roja Los tres lenguajes Los tres lenguajes Los tres lenguajes Blancanieves: lechuza (muerte y sabiduría). Miedo masculino a la sexualidad femenina. cuervo (conciencia madura) y paloma (inocencia y amor) El Rey rana o La tres plumas Las mil y una noches Las mil y una noches La Biblia: la serpiente del paraíso que simboliza al Diablo La Cenicienta Rana o sapo Abeja Víbora / Elefante / Caballo Serpiente Relaciones sexuales (inspiran repugnancia y temor al niño) Trabajo duro y dulzura Masculinidad (por su fuerza) Hambre sexual o Prohibición Vida. Su ayuda proporciona fuerza y riqueza (da confianza al ello) Naturaleza instintiva y relación con el entorno: Uno-mismo Fidelidad. Trabajo domestico y carácter sexual (manera de sentarse) Miedo paterno a la independencia de su hija. crecimiento o maduración física y psíquica del individuo Desarrollo sexual Flor cortada: Pérdida anticipada de la virginidad Amor. Autoritarismo. Deseo sexual Negación paterna ante la independencia de los hijos Seguridad y armonía Madre Experiencias sexuales Órganos sexuales femeninos Relación sexual Solidez y verticalidad.Bruja Escoba de bruja Dragón (secuestrador de princesas) devorador de personas Princesa encerrada en una torre Casa Fogón (parte central casa) Escalera de caracol Habitación cerrada Introducción de una llave Castillo de piedra Torre Animales salvajes Animales auxiliadores Perro (identificación del hombre) Aves Madre buena (preedípica) vS malvada edípica (aspectos negativos de la maternidad). romance y placer (lujo y extravagancia) Árbol Flor Rosa La Bella y la Bestia La Bella y la Bestia 13 . amistad.

humillación y suciedad Libertad. virtudes… 14 Zapatilla pequeña Ataúd de vidrio Pinchazo con una rueca Dinero Violín Arpa Sangre en un huevo y llave Matrimonio de distinto nivel social Cenizas Suciedad Color rojo Color blanco Color rojo. 2. placer y culpabilidad Menstruación. arte y aspectos superiores de la vida Infidelidad conyugal Enamoramientos desbordados Dolor. visitas de la madrastra. deseos. tristeza.Bosque (refugio de los niños abandonados) Perderse en un bosque Jardín Muerte familiar Manzana Objeto mágico Espejito mágico 1. Sexo / Situación niño-padre. cerditos… Siete enanos. Perfección Hansel y Gretel La Bella y la Bestia Blancanieves La Biblia: Episodio de “Adán y Eva” La lámpara de Aladino y la lámpara maravillosa Blancanieves o el mito de Narciso La Cenicienta Blancanieves La Bella Durmiente El pobre y el rico Los músicos de Bremen Los músicos de Bremen Barbazul El sastrecillo valiente (sastre-princesa) La Cenicienta La Cenicienta Caperucita Roja Blancanieves: pelo negro. días de la semana. mejillas rojas y piel blanca “Dos contra uno”: Injusticia superior en una competición. pérdida de la virginidad y ceremonia nupcial Muerte espiritual (tiempo necesario para meditar/crecer) Menstruación Gracia concedida a los humildes por poder mágico Logro artístico / Cualidades humanas superiores Belleza. negro y blanco Números: “Uno” “Dos” “Tres”: Nº mágico “Siete”: Nº mágico . Uno-mismo / Progenitor dominante para el niño. abuso. pubertad y maduración sexual Pureza Belleza Personas.Deseo de los padres de que el hijo se independice. planetas de la antigüedad. Relaciones amorosas / Padres. 3.Inconsciente del niño: búsqueda de la identidad Superación dependencia infantil Locus amoenus Encuentro amoroso de amantes y exaltación de los sentimientos Búsqueda del héroe de su “media naranja” Amor y matrimonio / Peligro y pecado. situaciones y relaciones familiares. Tres pruebas.Anhelo o angustia del niño de la independencia. Relacionado con senos madre Salvación / Ayuda del protagonista a buscar lo deseado Narcisismo Feminidad. degradación.

Niños que se ven obligados por ciertas circunstancias a marcharse de casa por voluntad propia (“Los dos hermanitos”) Miedo al abandono. “El dinero es la raíz de todos los males”. para huir. el metafórico abandono de los hijos por parte de los padres es el inicio de todos los problemas.. . Muchas veces. debe anunciarse el tema o premisa: “El amor lo vence todo”. aproximadamente unos mil quinientos años. .Köhler Comienzo: En un inicial mundo ordinario. Cabe añadir que los niños suelen salir de casa para conquistar y las niñas. sino a la imaginación.6. El cuento idealiza la aventura y le ofrece un valor moral. 15 . “La búsqueda de algo.6. pero que son perdonados y fingen haberlos matado (“Blancanieves”) Miedo al retorno. sugiriendo hechos que no pertenecen al presente que conocemos.Final (Desenlace): Resolución del conflicto y conclusión del relato.2. el novelista no sabría donde parar” E. ESTRUCTURA: El viaje del héroe “Si no fuera por las campanas nupciales o fúnebres.Los niños son abandonados en un lugar desde donde son incapaces de encontrar el camino de vuelta (“Hansel y Gretel”) También. hasta que libera a la bella princesa. Pulgarcito. se casan y viven felices..Fase intermedia (Nudo): Desarrollo de la acción: Problemas o conflictos y . en el inicio de su aventura Aristóteles dijo.Jóvenes adolescentes que deben morir a manos de criados. miedo al abandono o . con o sin ayudas.Comienzo (Introducción): La invitación a escuchar que sitúa el tiempo y espacio. tomando distintas formas: . 2. que toda historia está compuesta por tres partes fundamentales: . situándola al centro de un mundo feudal imaginario […] que parece todavía realizable” E. Estructuración básica “La aventura es el medio para superar la contradicción entre el ideal de vida y la vida real. Forster El argumento de los cuentos de hadas es siempre el mismo: una persona que no tenia el aspecto de héroe muestra que lo es mediante la superación de pruebas combinadas con su astucia y bondad.” y responder a la pregunta: ¿De que trata la historia? Normalmente los cuentos empiezan de manera realista. “No podemos engañar a un hombre honrado”. por grandes aventuras y peligros antes de poder conquistar el objeto o conocimiento deseado (madurez). Fase intermedia: El héroe debe de pasar.M.1.

Inicialmente.Final occidental: Cerrado o circular Historia cerrada. el héroe toma la determinación de afrontar el problema y pasar a la acción) e internarse en el mundo mágico. igual en todos los cuentos de hadas: 1) Mandamiento inicial. RECHAZAN LA LLAMADA (tiene miedo de enfrentarse al peor de sus temores: Lo desconocido) pero un MENTOR (su relación con el héroe es equivalente a la relación padre/hijo. fusiona las ideas de ambos: La mayoría de historias se ajustan al patrón del mito (o elementos estructurales que encontramos también en los cuentos de hadas. Basado en los libros El poder del mito de Joseph Campbell y El viaje del héroe de Carl Jung.Final Oriental (Australia y Asia): Abierto Quedan cuestiones por resolver. el cuento presenta más divisiones. - - 16 . plena y completa. . deja de lado la fantasía. ALIADOS Y ENEMIGOS. Posteriormente. este libro ha servido a cineastas como George Lucas o Steven Spielberg como patrón estructural para sus películas. maestro/pupilo o dios/hombre ya que no siempre estará a su lado) los animan a CRUZAR EL PRIMER UMBRAL (una vez superados sus miedos. enfrentarse y superar un reto.). se APROXIMAN A LA CAVERNA MÁS PROFUNDA atravesando un SEGUNDO UMBRAL. Encontramos diferentes tipos. Final: Después de que el héroe haya alcanzado la verdadera identidad y felicidad. etc. condicionados por la cultura: .2. Este final no es típico en los cuentos. películas y sueños) y pueden entenderse en las etapas que presenta el viaje del héroe: Etapas que componen el viaje del héroe: Los héroes se nos presentan en el MUNDO ORDINARIO.6.El viaje del escritor de Christopher Vogler Considerado la Biblia actual de la industria del cine. persecución. El final feliz es la perfección ya que devuelve el equilibrio a los personajes e historia. donde reciben la LLAMADA DE LA AVENTURA (define el objetivo del héroe: hacerse con un tesoro o con el amante.Puede que durante algún tiempo el malvado se haga con el poder y arrebate el puesto al héroe. 2) Salida del hogar paterno y encuentro con el Oponente. 4) Duelo con el adversario. Vladimir Propp define los cuentos a través de su estructura. dejadas a la imaginación del lector. En su obra titulada Morfología del cuento. castigo y 5) Regreso. 2. 3) Encuentro con el Ayudante (con o sin ayuda mágica). Final de Blancanieves Pero profundamente. tanto a las familias destrozadas de los cuentos o a la perfección extraviada de los mitos. donde encontrarán PRUEBAS (que revelarán aspectos o cualidades del protagonista). pero finalmente éste último es el vencedor.

salvar al dragón y padres). 2) Salida del hogar y encuentro con lobo (Oponente). relacionado con el pasado de la protagonista). una buena historia que contar.4. el Patito Feo): 17 . 3. 2. Presenta la misma estructura que el viaje del héroe y que los cuentos de hadas: 1.6. sabiduría. que es un daño hecho. - 2. Variedad. Mundo real/ ordinario inicial. explica la historia de una niña que entra en un mundo fantástico y deberá salvar a sus padres de un encantamiento. 4. Mundo mágico: Aliados o ayudas (Haku). debida a la diversidad de fuentes de inspiración (cuentos infantiles). Superación pruebas que provoca: a) recompensa padres y b) camino de regreso al mundo real a través de un túnel (medio de paso entre los dos mundos). RETORNAN CON EL ELIXIR. Comienzo rápido y conciso: Sitúa la acción. enemigos (Yubaba) y pruebas (buen trabajo. ambientes y costumbres. Descripciones mínimas y limitadas a palabras simples como “rico” o “feo”. . Se apoderarán de su RECOMPENSA (ganándose así el título de “héroe”) y serán perseguidos por sus enemigos en el CAMINO DE REGRESO al mundo ordinario (lo que realza la decisión de abandonar el mundo especial). el definitivo encuentro con la muerte).6. Descripción poética de individuos.- donde empezará su ODISEA o CALVARIO (enfrentamiento con el mayor temor: El héroe debe morir o parecer morir para poder renacer). presenta a los protagonistas y la crisis. Problema: Curiosidad y gula de los padres (la protagonista se mantiene al margen): Transformación de los padres en cerdos La protagonista tiene que salvarlos Entrada al mundo mágico. El sufrimiento no es una prueba sino una condición humana. un tesoro del que se beneficiará el mundo ordinario: Amor. un deseo insatisfecho o una misión a cumplir. con un papel secundario ya que están subordinados a la acción. El viaje de Chihiro de Hayao Miyazaki. Ejemplo de estructuración: Película. 2. Características de los cuentos de Grimm: Conservación de muchos rasgos de las versiones originales. 4) Castigo (muerte del lobo) y 5) Regreso a casa de la protagonista. Cruzan un TERCER UMBRAL y experimentan una RESURRECCIÓN (clímax. . libertad. 3) Encuentro con el cazador (Ayudante).3. Estructura (por ejemplo. Finalmente. Ganadora del Óscar a mejor película de animación. viaje en tren. 5. Esto transforma al héroe en un ser nuevo.Etapas estructurales establecidas por Propp (ejemplo de Caperucita Roja): 1) Mandamiento inicial: La madre (Remitente) le manda a Caperucita (Sujeto) entregar un cesto a la abuela (Destinatario). Características de los cuentos de Andersen: Cambio: Narrador-representante de una colectividad Subjetivo individual. Salvación: Reconocimiento/ Recuerdo del pasado (nombre de Haku. El dilema del cuento no es el enfrentamiento entre la sociedad y el individuo o entre el bien y mal. conocimiento o simplemente. recordar su nombre.Personajes estereotipados sin matización psicológica propia: Son representaciones simbólicas de alguna fuerza o de algún principio opuesto.

2. por los personajes (humanos o animales) que representan la insensatez. con el conocimiento de su valor y verdadera identidad: El héroe afronta el peligro solo y la recompensa de su penuria nace de ese sufrimiento. las fuerzas del bien están simbolizadas por el protagonista central y los personajes secundarios (príncipe. sacrificio o compromiso. leyendas y mitos aludiendo con ello a los modelos de la personalidad humana. rojos. hada. la madrastra perversa. al ser digno de él (muerte liberadora). un estereotipo es un personaje o situación predecibles (p. 18 - . un arquetipo es el patrón ejemplar del cual otros conceptos derivan. La madre (Remitente) manda a Caperucita Ejemplo de cuento: Caperucita Roja (Sujeto) una misión: entregar un cesto (Objeto) a la abuela (Destinatario). Podemos encontrarnos veces en que el sujeto debe cumplir unas exigencias impuestas a cambio de la ayuda (por ejemplo. Generalmente. el sujeto. las doce de la noche en Cenicienta). El Guardián del umbral u obstáculos para entrar al mundo mágico. la astucia y el peligro (lobo feroz.. Más tarde. Por otro lado. el posadero avaricioso. Los indispensables para toda historia son: El Héroe: Representa el Yo o el ego. el Ayudante. Greimas eliminó el falso héroe. guía y ayuda al héroe. el donador. 2) Periodo de aislamiento y sufrimiento y 3) Recompensa final. Con funciones polarizadas. Vladimir Propp distingue siete personajes funcionales que pueden poseer más de una función: El antagonista.1.. con cuernos. la princesa (o el objeto de la búsqueda). existe una dicotomía maniquea entre los personajes. el remitente. LOS ARQUETIPOS Este concepto lo utilizó Carl Jung para referirse a los personajes típicos de los cuentos de hadas. el hada madrina. 2. la bruja. Motiva. El Mentor o anciano sabio solitario que también representa el Yo. representa la neurosis: Prejuicios. instruye. el ayudante y el oponente. el destinatario.7. que debe ganarse la ayuda recibida por medio del aprendizaje. el objeto. El cuento de hadas esta poblado de estas figuras arquetípicas: El lobo. vicios o limitaciones que deben ser incorporados. el héroe y el falso héroe. Ej: El hada madrina de Cenicienta. cola y tridente o los príncipes caballerosos y bellos). el auxiliar mágico.1) Estado inicial conflictivo: El héroe se ve marginado por alguna anormalidad o carencia que lo diferencia de los demás. palomas o magos) y las del mal. dejando en seis los personajes: El remitente. En literatura. brujas u ogros). gnomos.ej: los diablo malvados. El Ayudante puede aparecer al final y suele ser un ser espiritual (ángel) que viene a llevarse al personaje al paraíso. LOS PERSONAJES: Polarización de papeles femeninos y masculinos “Un duende es más valioso para la Tierra que un primer ministro” James Stephens Tanto en los cuentos de hadas como en la literatura infantil moderna. El lobo que se encuentra por el camino es el Oponente y el leñador que la salva del lobo.6.

Ej: La liebre que se aprovecha de la tortuga.ej.: Un dilema moral al que dar solución) y externo (p. obtener venganza.ej. el cuento acaba ya que no tiene más que hacer o decir.7. ¿Por qué la mujer siempre se tiene que conformar a que el joven apuesto la haga su esposa y la salve? o ¿Por qué es el hombre el encargado de afrontar los peligrosos mientras que la mujer espera pasiva al desenlace final? Una respuesta posible seria el transcurso medieval de las historias. el héroe realiza un viaje interior: Crece y sufre cambios emocionales que atrapan al público. La palabra héroe es de origen griego y significa “proteger y servir”. resumido en el final feliz. pero lejos de sacarificarse por los demás. cualidades. Es por eso que a medida que transcurre el relato.- - - El Heraldo: Fuerza que desafía al héroe y lo estimula a cambiar. pero es más fuerte su fe” M. época con personajes estereotipados: Mujeres frágiles y hombres violentos que las salvan. 2.. sujeto de fácil identificación al poseer rasgos únicos y universales. Es real (hay excepciones. imperfecciones. brujas y ogros con dos caras: Parecen lo que no son y representan el encuentro con el ánima (elemento femenino presente en el inconsciente del varón) o ánimus (lo contrario). Ej: La Bestia que termina humanizándose. La mayoría de veces.: ¿Podrá Gretel rescatar a Hansel de la bruja?). es un niño pequeño que al principio parece tonto. La Sombra: Enemigos y antagonistas que representan la maldad y lo reprimido (Ello). 19 . muchas veces huérfano y destaca por encima de los demás por sus sencillas cualidades. pero es más fuerte su decisión. no esta seguro de nada.3. el tener éxito. en el psicoanálisis representa al Yo que busca la integración. El Embaucador: Aporta un cambio en centrar la atención en lo absurdo de una situación psicológica estancada. Se enfrentan al héroe y extraen lo mejor de él como resultado de ponerlo a prueba en una situación limite. Todo héroe tiene un problema interno (p.7. EL HÉROE Símbolo de experiencias vitales de alcance universal “Durante su viaje. Cabe destacar que la búsqueda del héroe de una mujer es elemento central del 72% de cuentos. como Pulgarcito).2. Bortolussi Analizar el argumento de un cuento de hadas es equivalente a psicoanalizar al protagonista o héroe que. de aceptación. en los cuentos simplemente es el personaje central a través del cual vemos la historia a través de sus ojos. Cuando empieza su reinado. Existen diferentes tipos: Los buenos que desean y los que no desean serlo.. Ej: bruja de Blancanieves. teme fracasar. 2. con sus propias características. La Figura cambiante: Hechiceros. deseos y objetivos semejantes a los nuestros: la necesidad de afecto. los antihéroes y los activos o los pasivos. pero es más fuerte su intención. Ej: El asesino de Blancanieves. a parte de justificar sus actos. DIFERENCIAS GENÉRICAS Podemos plantearnos muchas preguntas sobre el sexo de los cuentos: ¿Por qué no hay enanitas ni hados?. los sociables o los solitarios. el héroe tiene miedo.

REPARTO DE PAPELES LOS PADRES: El hecho de que la mayoría de veces la figura materna sea despreciable y la paterna.Figura materna: Se ocupa de las faenas domésticas y del cuidado de los hijos. la vida de este peligrará. es inteligente y espera la comida sentado en la mesa. viste modestamente y su relación social se limita a la familia.5. En el MUNDO EXTERIOR (en multitudes). inútil. son herramientas de transmisión de estereotipos. Perrault pone como moraleja en “Barbazul”: Se comprende en seguida que esta historia data de tiempos remotos. 2. los personajes masculinos siempre son mayoritarios mientras que los femeninos aparecen pocas veces y si lo hacen están acompañadas por niños pequeños. el padre protege al niño de los peligros externos y trabaja fuera la mayor parte del día mientras que la madre proporciona la satisfacción de las necesidades físicas inmediatas. estando a su lado la mayor parte del día.4. EL NIÑO O LA NIÑA/HÉROES: Muchas veces son los protagonistas (Pulgarcito). . la vida del niño no se ve directamente perjudicada ya que solamente tendrá que arreglárselas por su cuenta. es solícita y atenta. Un estudio de la Unión Europea de 1998 constató que. el masculino está remunerado y es mucho más prestigioso que el femenino. como la alimentación o cuidados. gratuito ya que siempre se limita a las faenas domésticas. Por ello en los cuentos. se contraponen a los papeles femeninos. ROLES SEXUALES Los cuentos constituyen un material pedagógico en el proceso de identificación. Respecto al TRABAJO. 2. PERSONAJES MASCULINOS Solos y aislados. Si el padre descuida sus obligaciones. Pueden tener dos caras: la valiente (al exterior) y sensible (privado).Figura paterna: Trabaja y descansa. el papel de la madre es más importante y si abandona al hijo. 20 . la tensión de la heroína nace a partir de los conflictos entre mujeres: la antagonista (imagen opuesta y semejante) del mismo sexo (madrastra). independientemente de su condición. creyéndolo inexistente.7. Las imágenes observadas durante mucho tiempo por niños que todavía no han aprendido a leer. ya que no existen esos maridos abominables que piden lo imposible. actúan amablemente con sus esposas. De esta manera aconseja que las mujeres no se dejen llevar por su curiosidad sexual ni los hombres por la cólera de la infidelidad. aprendizaje en los roles sexuales y relaciones sociales entre sexos. aparece físicamente pocas veces. así como de valores e ideologías. Un tema muy actual.Mientras que el mayor conflicto existencial del héroe masculino es el de vencer al enemigo (seres diferentes a ellos). envueltos en un entorno familiar. Al principio aparecen desorientados y no dudan en abandonar a la familia en busca de aventuras. los personajes de los cuentos tienen siempre las siguientes características: La mayoría de FAMILIAS son biparentales y normalmente con dos hijos: . aunque se sientan insatisfechos o celosos.7. hace referencia a lo que el niño espera de sus padres: En la familia nuclear típica.

lo es la princesa) porque nace en circunstancias que favorecen su hazaña (es fuerte. aparte de estar enamorado. después de muchos peligros y de arriesgar su vida. que lo ven como un padre substituto idealizado que desobedece a la madrastra para conceder sus deseos. El mito del príncipe azul: Su función consiste en rescatar a la dama en apuros.EL CAZADOR: Es símbolo de la masculinidad libertadora y protección respecto a los animales (domina bestias salvajes y feroces) y a nivel profundo. bello. su deber moral es débil puesto que no se enfrenta a responsabilidades. en parte. como hacen muchos niños. una buena razón para comparar al cazador con el padre protector y fuerte. capa y joyas típicas. como algunos maridos actuales que trabajan y están dominados por las mujeres. bueno. adivino o astrólogo. el cuento “El Rey Rana”). En otra variante. mientras que los cuentos se decantan por las personas poco aventajadas. Viste con corona. con atributos muy diferenciados: Constituye una figura benéfica a quien acuden las personas para remediar algún mal. de la misma manera que las niñas. valiente. EL REY: Tiene un papel pasivo. EL PRÍNCIPE: Aparecen al final de los cuentos al encontrar. Es por esto que no suele ser el héroe (auque el príncipe de La Bella Durmiente mate al dragón no es el héroe. El origen de su nombre reside en una leyenda rumana del siglo XIX llamada El Príncipe Azul de la lágrima. Se representan como ancianos inteligentes pero un poco torpes. la besa y se la lleva a su reino para hacerla reina y vivir felices. las tendencias asociales que son vencidas. pero RICO y con un título) y tiene un final feliz asegurado. a la doncella que desde un principio le enamoró. Tiene raíces en el tiempo en que se inventaron los cuentos de hadas: La caza constituía un privilegio aristocrático. es víctima de una maldición que le ha transformado en una rana o sapo y que sólo una princesa puede romper (devolviéndole a su forma humana) mediante su beso (por ejemplo. con larga barba blanca y poco cabello del mismo color. Sólo sabemos de él que. representaciones que encontramos desde la leyenda artúrica con el mago Merlín hasta el mago Randalf de El Señor de los Anillos. La expresión se popularizó a raíz de la canción cantada por la protagonista de la versión Disney de La bella durmiente. ya que aparece pocas veces. 21 . Puede que muera al principio quedando como recuerdo de un padre maravilloso (Blancanieves) o puede tener un papel de inepto hasta el final quedando. Muchos niños se identifican con ellos ya que les encanta su fuerza bruta y valor. pertenece a un alto rango: Es hijo de reyes y él es el sucesor del reino. Es el opuesto genérico a la bruja. subordinado a las ideas de su esposa y reina (La Bella Durmiente). modificado a través de la historia: Pasó de ser sacerdote a practicante de magia. Azul por ser de la realeza y seguramente por la expresión sangre azul. EL MAGO: Símbolo de la ayuda mágica. Por otro lado.

también) a que su príncipe les rescate (Blancanieves). EL HADA MADRINA: Mentoras o auxiliadoras con poderes mágicos. Si no son las heroínas actúan de manera pasiva. Ayudan a superar las adversidades o limitaciones futuras. Así se preserva la imagen de la madre real y se descarga la ira contra la malvada imaginaria. debido a la envidia por su juventud y belleza (que ella pierde con el paso del tiempo). Por ello encarna los aspectos positivos de la feminidad. a la vez que son figuras protectoras y maternales. mirando lo prohibido (Psiquis. suele ser muy bella. siendo la belleza exterior un reflejo de su calidad espiritual. hablando con un desconocido (Caperucita). en Psiquis y Cupido) o abriendo una cajita (Pandora). Se dedican al canto y a la labor. alterando el destino de los protagonistas. a vestir a los muertos.PERSONAJES FEMENINOS Pueden tener papeles muy distintos. con compañía animal y como no. Si son las heroínas. La heroína puede tener el cabello rubio y suelto (símbolo de erotismo) y la piel pálida (denota que no trabaja en el campo) como Bella Durmiente o puede ser morena con la tez blanca y las mejillas sonrojadas (como Blancanieves. sino la llave de acceso al matrimonio). LA PRINCESA-HEROÍNA: Sus descripciones nos recuerdan a las idealizaciones de la dama medieval: Enormemente bella y bondadosa. casándose con el padre de la protagonista que siempre muere pronto y ella herede su fortuna. pueden caer en un letargo y esperar (de forma pasiva. Su origen reside en leyendas y posiblemente. pueden llevar la iniciativa (Bella de La Bella y la Bestia) o pueden luchar por el reconocimiento de su identidad. ideal del siglo XVIII-XIX). Normalmente sustituye a la madre muerta. Promociona a sus hijas naturales y despliega una violencia simbólica hacia su hijastra. en las mujeres que ayudaban antiguamente en los partos. Representa el Complejo de Edipo y la disociación de las dos caras de la madre en la infancia: La buena cuando otorga (preedípica) y la mala (edípica) cuando niega. 22 . Siempre son ellas las tentadas por su curiosidad (desde Eva en el viejo Testamento): Ya sea abriendo una puerta secreta (Barbazul). con su típica varita mágica. siendo rescatadas y actuando como premio de la recompensa (su belleza no es el premio. mortalidad femenina por los partos o segundas bodas habituales en la preindustrialización. etc. cosa que se contrapone a su maldad interior. LA MADRASTRA: La antagonista ideal de la heroína. por su ayuda. son representadas como personas mayores sin marido. ya que su amado no sabe identificarlas. * El hecho de que los héroes se queden huérfanos por parte de algún padre en sustitución de la madrastra tiene raíces históricas: Épocas de peste.

una salvación. Pueden ser divididos en auxiliares o antagonistas.1. prueban su propia medicina. con animales u objetos inanimados que actúan y hablan humanamente. 2. Mientras que los domésticos son auxiliares de la heroína. reciben un castigo apropiado al mal que deseaba para el héroe. La oveja negra y otras fábulas de A. Si fuésemos inmortales. armas femeninas que representan el aspecto negativo de las mujeres. a modo de advertencia o consejo. por ejemplo. la fábula moralista de Esopo“La cigarra y la hormiga”. Sus raíces residen en su frustración social de antaño. Fedro. LOS CUENTOS DE HADAS COMPARADOS CON… “El relato sirve para que no se pierda del todo lo vivido. Sus poderes son inversos a su fuerza física o atractivo. quizá no contaríamos historias” Luis Landero 2. Al ser vencidas. Ejemplos: Los perros. La Fontaine. las aves o las ranas (Los tres lenguajes). pobre. Demuestra una verdad moral que. Tomás de Iriarte y Samaniego. Las actuales películas de animación contienen muchos animales asexuados y humanizados (hablan y sienten como los humanos) que ayudan y acompañan al héroe. Suelen ser feas. es decir. vanidosas. Monterrosso. La escoba que utilizan para volar es símbolo sexual y de trabajo doméstico.8. Normalmente están relacionadas con ofrecimientos desinteresados opíparos con consecuencias negativas (la famosa manzana de Blancanieves o la casita de turrón). Las más famosas son las de Esopo. se sintetiza al final en una moraleja. Como ejemplo. flacas (símbolo de esterilidad) y deformes. que advierte que es mejor ser trabajador que perezoso: Una cigarra atiende a las consecuencias de su 23 . alegrándose del matrimonio final. recurriendo a medios mágicos para satisfacer sus anhelos y atacando mediante fórmulas o maldiciones. humildad o espíritu trabajador) necesarios para obtener el éxito. actúan mágicamente para ayudar y guiar al héroe. En el fondo es una manera de oponerse a la muerte. se representan como viejas. consentidas y superficiales. con su típica verruga sobre la nariz y una cara amable de cara al exterior. ANIMALES Cuando la razón resulta ineficaz y la reacción ha de ser inmediata. LA FÁBULA Breve composición literaria. LA BRUJA: La antonimia respecto a las hadas madrinas.LAS HERMANASTRAS: Su deseo de elevación social y valoración de lo material es castigado por mancar de los buenos sentimientos (sencillez. los salvajes lo son de los hombres. LA REINA: O muere al principio del relato o actúa pasivamente.8. La versión contemporánea apunta a una reelaboración irónica en la que desaparece la moraleja.

Lenguaje simbólico. narradas de forma majestuosa y asociadas a la divinidad.pereza y se ve obligada a pedir comida a una hormiga muy trabajadora y responsable. La psicología se basó en algunos de ellos para entender la psicología de los individuos y el inconsciente colectivo de la sociedad (como el mito de Edipo. LA LEYENDAS Equivalentes a la historia popular. representando el inconsciente humano. donde lo extraordinario se narra de modo cotidiano. héroes reales. Héroe sencillo y pequeño (igual que el niño al compararse) que triunfa sobre el mal Final feliz (suele acabar en boda) Optimismo Lucha interna (con uno mismo) y contra la maldad proyectada en el antagonista 2. narran lo que sucedió en el mundo una vez concluida la creación. que sirvió al psicoanálisis para explicar parte del inconsciente y de las etapas infantiles). 24 . las historias fueron modificadas por los narradores. seres sobrenaturales. . es por eso que abarcan un gran número de temas en los que tanto narrador como receptor suelen creer: de santos.8. Similitudes a los cuentos de hadas: . comparadas al cuento tradicional. son relacionados con la religión.8. el origen de los elementos y supuestos básicos de una civilización. Diferencias: MITO Objetivo: Narrar hazañas de héroes sobrenaturales inimitables Muestra una personalidad ideal que actúa de acuerdo con las demandas del súper-yo Sensación de incredibilidad (eventos difíciles de realizar por un mortal) Situaciones sobrenaturales.Ambas forman la literatura de las sociedades preliterarias: Antes de pasar al lenguaje escrito. recuerdos personales o explicaciones de aspectos geográficos y lugares (leyendas locales). protagonizados por personajes de carácter divino o heroico. Algunos críticos opinan que las fábulas. 2. exigen aplicar la moraleja y no dan pie a la imaginación (no hay mensajes ocultos) y simplemente entretienen. Como la mayoría de sus temas hablan de dioses y del cosmos. EL MITO “Mitos y cuentos constituyen modelos de comportamiento humano que dan sentido y validez a la vida” Mircea Eliade Es una narración maravillosa que describe y retrata. fuera del tiempo histórico y en lenguaje simbólico. como en la resolución de conflictos Muestra una personalidad corriente que lucha por una integración interior Sensación de veracidad (eventos casuales.2. existencia vulgar pero feliz) Situaciones normales y reales. Héroes increíbles que pueden hacer sentir inferior al niño al compararse (sabe que no puede hacerlo o miedo a que los demás puedan) Final trágico (suelen morir los protagonistas) Pesimismo Lucha contra los adversarios CUENTO DE HADAS Objetivo: Divertir y ayuda en el desarrollo infantil.3.

Las leyendas urbanas son historias contemporáneas ambientadas en una ciudad, que se toman como verdaderas, pero con patrones y temas que revelan su carácter legendario. No se puede comparar con el cuento ya que no interfiere en el desarrollo infantil. Su objetivo es el de explican sucesos, aportar conocimientos y deleitar y está dirigido a cualquier tipo de publico. Eso si, tienen en común el hecho de adoptar fórmulas concretas, utilizando patrones fijos y descripciones características de los personajes.

2.8.4. RELATOS MODERNOS
Muchos de los adultos entrevistados creen que los relatos tradicionales o los cuentos de hadas de “toda la vida” son mejores que los modernos, aunque sean muy aceptados por el público juvenil. De algún modo no son comparables, ya que cada uno está ambientado en una época y se escriben dependiendo de las necesidades del momento. Pero está claro que, independientemente de su conocimiento (Disney), los niños prefieren los tradicionales. Cuando decimos “relatos modernos” nos vienen a la cabeza los cuentos y películas Disney o películas actuales como “Shrek” o “Érase una vez…un cuento al revés”, mientras que se nos escapan muchos títulos de la literatura moderna como: Los robinsones Suizos (una familia unida, después de un naufragio pasa por grandes aventuras: Aporta seguridad, pero no da esperanza al no tener final feliz), Banquete de Boda de Emilia Pardo Bazán, recopilaciones de cuentos adaptados a la actualidad, etc. Actualmente, una organización (“Cuentos del Siglo XIX”) se ha dedicado durante siete años a inventar nuevos cuentos, apropiados para los niños, como: Don Contaminón, Pollito Llorón o El Barquito de Papel (www.i2d.es/cuentos/). Un buen ejemplo para comparar ambas historias es el libro La Pequeña locomotora que lo consiguió o Tottle, la locomotora de Gertrude Crampton, un Little Golden Book que hace unos veinte años se vendió a millones. Es un relato realista y moderno ya que, aunque las locomotoras se hayan substituido por trenes, son un referente actual. El relato cuenta la historia de una locomotora descrita antropomorficamente, que va a la escuela de locomotoras para convertirse en tren aerodinámico. Le han dicho que no debe de apartarse de las vías, pero lo hace ya que le encanta jugar entre las flores del campo. Para evitar esto, la gente de la ciudad se lo impide con una bandera roja. De manera que éste es un cuento admonitorio que aconseja al niño que permanezca en el camino de la virtud. Bettelheim critica este tipo de historias modernas-realistas y en especial esta, definiéndola como fracaso de la historia moderna y como meros cuentos famosos que no aportan nada al niño, que puede quedarse indiferente al leerlo: - En el relato se usan elementos reales: trenes y banderas. Pero lo demás es irreal, ya que la población no deja su trabajo para ayudar al niño, sino a una locomotora. - En ningún paraje de esta historia encontramos externalizaciones de los problemas internos y emocionales típicos del crecimiento. - Tiene que insistir en la moraleja y predecir el futuro: La locomotora no se apartará de las vías y se convertirá en tren aerodinámico; no hay iniciativa ni libertad en esta decisión. En cambio en los cuentos, se describen con elementos irreales, como animales que hablan o magos, pero el significado inconsciente es real. De manera que estas historias proporcionan información útil, alejándose de la mente infantil; informan sin enriquecer. 25

En mi opinión, éste relato estimula al niño a creer que si se esfuerza lo suficiente acabará por vencer todas las dificultades, dándole esperanzas, aunque no hable inconscientemente de los deseos o preocupaciones mediante símbolos. Da a entender que las propias actitudes influyen en los resultados que uno consigue, desanimando si a un niño pequeño no le sale algo como esperaba. Creo que puede dar seguridad y esperanza en determinados momentos (satisfacción momentánea) y no en todos ya que huyen de los problemas. Pero nada mejor que los significados de los cuentos de hadas porque, ¿que puede ser más real para el niño que sus conflictos edípicos, la integración de la personalidad y la llegada a la madurez, incluyendo la madurez sexual? Y todo explicado de manera que no lo abrume ni lo confunda. Las historias modernas se adaptan a una nueva sociedad, con nuevos problemas y angustias. A lo mejor se tienen que estudiar dichos nuevos problemas desde otra perspectiva para entender mejor los significados inconscientes de estas historias. A continuación, un ejemplo de historia moderna que me llamó la atención y que después de todo, incita a los niños a ayudarse mutuamente y distingue entre el bien/mal: “El cielo y el infierno” Hace muchos años, un hombre decidió visitar el cielo y el infierno. Cuando llegó al infierno, quedo asombrado por lo que vio: Centenares de personas sentadas en una elegantísima mesa preparada para la cena y rebosante de un sinfín de exquisitos manjares –caviar, carne y pescado, queso, pan y postres-. “Esto es increíble”, pensó. “Después de todo, quizás el infierno no sea tan malo como dicen”. Pero cuando el hombre observó mas detenidamente a los comensales, se dio cuenta de que todos estaban flacos y hambrientos a pesar de las ingentes cantidades de comida que tenían frente a ellos. ¡Vaya! ¡Les habían dado unos palillos de un metro y medio de longitud! Era imposible coger la comida y llevársela a la boca con unos palillos tan largos. Tener un banquete tan cerca de los ojos y ser incapaz de probar nada era un verdadero infierno. Luego, el hombre visitó el cielo. A primera vista parecía exactamente igual que el infierno. Centenares de personas sentadas en una preciosa mesa de banquete, repleta de exquisitos manjares. También aquí, cada comensal tenía un par de palillos de un metro y medio de longitud, pero todo el mundo era feliz degustando tan deliciosa comida. Cada uno usaba los palillos extralargos para dar de comer a otro.

2.8.5. RELATOS BÍBLICOS
“Los cuentos son la protesta del hombre frente a lo racional..., el ideal del hombre frente a lo real del mundo..., la revelación del Dios que habita en él” John Cowper Powys Las historias bíblicas, a pesar de su gran diferencia respecto al contenido, forma y tradición, comparten similitudes y diferencias con los cuentos de hadas. Pero si algo es evidente es que las dos han captado durante muchos años la atención del público. Respecto a la Biblia y sus historias, se puede estudiar el tema desde muchos puntos de vista (dependiendo de la opinión respecto a Dios). Yo lo haré desde el neutral.

2.8.5.1. Invenciones humanas
Desde siempre, el hombre se ha servido de proyecciones emocionales (como Dios) nacidas de esperanzas y ansiedades inmaduras para explicar el comportamiento u origen del hombre, la sociedad y el origen del universo, dando de esta manera seguridad.

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Opiniones afirman que los judíos inventaron mitos como método de salvación del alma en otro mundo, ya que no tenían esperanzas debido a la pobreza. Con el paso del tiempo el hombre comenzó a liberarse del temor por la propia existencia gracias al progreso social, científico y tecnológico, cosa que le hizo sentir más seguro y le planteó las cuestiones de la validez de las imágenes que había utilizado en el pasado como instrumentos explicativos, substituyendo estas creencias por explicaciones racionales. Fue en este periodo intermedio cuando la Biblia se hizo popular entre las gentes de todo el planeta. Actualmente, aunque no tenga la misma relevancia en la vida de muchas personas que la que tuvo en su día, sus relatos siguen teniendo vigencia. Muchos las conocen por la catequesis, por sus abuelos, etc.

2.8.5.2. Historia de La Biblia
La Biblia es el libro más leído a nivel mundial. Siempre ha sido objeto de gran admiración por parte de niños y adultos, ya que muchas de sus historias (independientemente de la creencia de la persona) son interesantes, dramáticas, misteriosas y llenas de acción, con personajes muy reales (héroes en su época) como el triste rey Saúl, el bravo Moisés o el sufrido Jonás. Dan lecciones de vida, reflejando las debilidades y flaquezas humanas, para poder superarse (crecer). Son una especie de espejos gigantes hacia nuestro interior a través de la vida de quienes vivieron antes que nosotros. La mayor parte de los cuentos se crearon cuando la religión era parte fundamental de la vida, por eso muchos tratan indirectamente de temas religiosos. Por ejemplo, los cuentos de Las mil y una noches, están llenos de referencias a la religión islámica o el cuento de los hermanos Grimm, La niña de Maria (la Virgen de la religión occidental es la protagonista), cuentos que dejaron de ser conocidos, en parte por los temas religiosos que ya no interesan para asociarlos con un significado universal ni personal.

2.8.5.3. Características comunes
Muchas de características de las historias bíblicas son comparables a los cuentos de hadas, exceptuando el que Dios sea el tema central. Algunas similitudes son: - Personajes reales, envueltos en un paisaje lejano: Tanto Moisés como la pequeña Caperucita son personajes reales a la vista de un niño, que vivieron en un contexto real, pero lejos del presente, - Simbolismo: Tanto las historias bíblicas (el pan y el vino representan el cuerpo y la sangre de Jesucristo), como los cuentos de hadas se sirven de muchos símbolos inconscientes para representar cosas de manera indirecta, - El número tres: Numero mágico, incluso sagrado (Adán, Eva y la serpiente simbolizan el conocimiento carnal), - El hecho de dejar en paz la mente, fuera de problemas o preocupaciones, - Lenguaje sencillo y - La frecuencia de manifestaciones mágicas. Y también tratan ambas de problemas infantiles, como: - La rivalidad fraterna: Caín y Abel, Jacob y Esaú, son ejemplos bíblicos de la destrucción de un hermano a manos de otro. Esaú fue obligado a ocupar el puesto del hermano ceniciento por Jacob, cuando este engañó a su padre ciego para que lo bendijera (“Isaac bendice a Jacob”, Génesis 27). La historia bíblica de José nos demuestra que la conducta destructiva de sus hermanos está provocada por los celos de estos ante el afecto que el padre da a José, quien es

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al no tener las presiones del Ello bajo control conciente.8. El mensaje es que debemos llevar una vida recta.” (Pág.4.rebajado a la condición de esclavo de la que logra escapar milagrosamente. estas no eran. Las historias bíblicas sugieren una única solución a estos aspectos asociales del inconsciente: la represión de estos (inaceptables) impulsos. necesitaba saber más. Antiguamente. pero indirectamente.La historia de “David y Goliat” (1 Samuel 17). algunas veces con poderes sobrenaturales.5.El relato de Zaqueo (de Lucas 19). lo suficiente adecuadas como para colmar todas las necesidades psíquicas del hombre. el autor afirma que la Biblia. pero reflejan sentimientos y emociones verdaderas. Diferencias Respecto a la veracidad de los relatos. La Biblia nos habla de las exigencias de Dios para con los hombres. . sin tomar cruel venganza de aquellos a quienes odiamos. recapacita y devuelve el 28 . Podemos encontrar muchas enseñanzas y símbolos que giran entorno a la voluntad de Dios. Génesis 37). la paloma que trae una hoja de olivo en señal de que el agua está bajando y podrán encontrar tierra firme. pero al hombre no el bastaba. simboliza la esperanza del hombre y la confianza en la paciencia. a diferencia de los cuentos de hadas. incluso en las épocas más religiosas.En la historia del “Arca de Noé” (Génesis 6-9).La serpiente que convence a Eva para comerse el fruto del árbol del conocimiento. muestra la confianza y la fuerza en uno mismo. . pero sin ofrecer soluciones a los problemas de nuestra personalidad. Con esto.5. como respuesta a sus impulsos inconscientes le dice que los reprima. 59-60). los cuentos de hadas también sugieren que es lo mejor. es el símbolo del mal (recuerda a la manzana de Blancanieves). los niños saben que los cuentos de hadas fueron inventados hace mucho tiempo y que no es posible que un lobo hable. dando de esta manera una única posibilidad a escoger.Integración: Para que el niño desarrolle su Yo. brindan cuestiones sobre como llevar una vida virtuosa. . necesitan historias que le permitan satisfacer estas tendencias “perversas” en su fantasía e imaginar modelos específicos para sublimarlas. muestra un hombre que engaña a la gente cobrándoles más impuestos y que al hablar con Jesús. Algunos ejemplos son: . se tranquilizaban a los niños y daban explicaciones fantásticas para muchos sucesos sin explicación lógica ya que el hombre todavía no los había descifrado. Bruno Bettelheim afirma lo siguiente: “Por muy rica que fuera la Biblia en historias. de la manera de superar el caos: “Dios separó la luz de las tinieblas”. con estas historias.8. Símbolos y enseñanzas de La Biblia Las historias bíblicas están llenas de símbolos indirectos. no proporcionan todos los elementos necesarios para que el niño se sienta identificado y pueda resolver sus problemas internos y externos ya que. de manera que el niño pueda decidir por si solo. ha de superar el caos de su mente. - En su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas. terminando oponiéndose a sus hermanos (“José vendido para ser esclavo. de la forma que tenemos que comportarnos y de lo que está bien o mal. En cambio. Por el contrario. . Se dice que en un principio el mundo “no tenia forma alguna” pero también. 2. reflejados a través de personajes humanos.5. Ello se debe a que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento y las historias de los santos. Si uno se propone algo es capaz de superar todos los obstáculos. las historias bíblicas se presentan como ciertas aunque fuesen inventadas por el hombre. Los niños. 2.

Esta historia. puede convertirse en mejor persona. esfuerzo. respecto a algunos de sus fragmentos me impresionaron algunos protagonistas en el sentido de como se olvidaban totalmente de sí mismos. predica sobre él. 2.7. pura humanidad.Alambra y me pareció precioso.6. Pero se da cuenta de que al llegar al tramo mas duro. el paraíso). Esto muestra que si la gente recapacita y obra bien.8. asfixia y abatimiento sólo están mis huellas en la arena”. Cuando Jesús le mostró a Juan el cielo (la tierra prometida. independientemente de la cultura o religión que se les quiera inculcar. hace abrir los ojos de los beneficios de la ayuda mutua: Un hombre muere y va al cielo. Este tipo de historias son muy bonitas para leer a los niños. Las que ves no son tus huellas. Marisa Bortolussi. Cuento clásico A continuación. Una ballena se lo traga pero al orar. un cuento clásico anónimo que leí en el libro: Análisis teórico del cuento infantil.5. Aquellos personajes me enseñaron que velar por los demás es velar por ti mismo. En el relato “Jonás y la ballena” (Jonás 1-4). Esto significa la distinción entre el cielo y el infierno. desde una perspectiva emocional. no según las estructuras rígidas del Súper-yo. Por ejemplo. también vio el “infierno” (“Un cielo nuevo y una tierra nueva”. Por eso el lavado de pies es un símbolo y una tradición cristiana. Lo dejó todo para ayudar al prójimo. Durante la mayor parte del trayecto hay cuatro huellas que caminan paralelas. Te llevaba a cuestas”. los tiempos mas difíciles de su vida. me conmovía la forma tan poco egoísta con la que Maria Magdalena amaba a Jesús y como se vio completamente renovada mediante este amor. mira hacia abajo y ve toda su vida siguiendo sus huellas en una plaza. 29 . independientemente de que Dios sea uno de los protagonistas. solo están las suyas. descubre un Yo superior (como si fuera un renacimiento) que le permite enfrontarse a las exigencias del Súper-yo (cuando desea la destrucción de la ciudad inmoral) y del Ello (cuando escapa). en agradecimiento. Dios lo salva y éste. es decir. Apocalipsis 1-22).- - - dinero. para atender a los demás. Cuando Jesús le lavó los pies a sus discípulos les dijo que se ayudaran los unos los otros y que ayudaran al prójimo. sino las mías. Una vez allí. Este último relato puede explicarse mediante la teoría del psicoanálisis: Jonás intenta huir de las demandas del Súper-yo (su conciencia) pero dentro del pez. Y Dios le responde: “Estás muy equivocado. dice a Dios: “¡¿Cómo pudiste abandonarme en los momentos más arduos de mi existir?! ¡Fíjate! Durante la mayor parte de los años de lucha. Personalmente… Al hacer la catequesis obligada por la Comunión y al leer parte de la Biblia. Airado. 2. sino de acuerdo con las debilidades humanas.8. entre el bien y el mal.5. Ed. reconociendo la sabiduría de Dios. Todo el mundo merece segundas oportunidades. Jonás huye después de que Dios le haya dicho que luche contra la inmoralidad de las gentes. dos suyas y dos de Dios.

3. Lo identificamos con la propia persona singular y única.Súper-yo: Pájaros blancos. estos aspectos están representados por: . ofrecen ejemplos de soluciones a las dificultades. percibidos a través de los sueños).1. preconscientes (recuerdos y aprendizajes recordables) o inconscientes (impulsos y deseos reprimidos. especialmente los infantiles. que guían y rescatan al héroe (representan nuestra energía natural o el Ello puesto al servicio de nuestra personalidad total) y . Djuna Barnes (novelista) cree que el niño sabe algo más de los cuentos que no puede expresar. VALOR PSICOLÓGICO DEL CUENTO INFANTIL 3. la educación o la razón). Separación de la mente infantil Todo el mundo cree saber que es el Yo. la conciencia. Si se bloquea en su desarrollo. los cuentos aportan importantes mensajes al consciente. sentimientos y recuerdos. que parece “tonto” (“La tres plumas”). Es por ello que podemos dividir el cuento según la capacidad de recepción infantil: 30 . como en “Los hermanos”) o inteligentes y bondadosos. estas historias hablan de su pequeño Yo en formación y liberan al inconsciente de sus pulsiones. la mente humana se compone del Yo (conciencia). ateniéndose al principio de la realidad.Ello: Animales peligroso y destructivos (lobo de Caperucita o dragón que devasta un país entero. Sin quitar importancia a sus problemas del crecimiento. el inconsciente) y el Súper-yo (deber moral según el contexto cultural. Según su teoría. puede volver a sus primeros conflictos (fijaciones o complejos) funcionalmente primarios del desarrollo psíquico (regresión).1. los niños no captan el contenido del cuento a nivel conciente pero si inconsciente o preconscientemente a través del lenguaje simbólico.Yo: El héroe inicial pequeño. como las palomas (“Los tres lenguajes”). En los cuentos.1. 3. PSICOANÁLISIS Y CUENTOS DE HADAS “Reconocer el psicoanálisis nos permite entender mejor y acceder al profundo significado de los cuentos de hadas” Bruno Bettelheim Aplicando el modelo psicoanalítico de la personalidad humana. . Al hacer referencia a los problemas humanos universales. El papel del Yo consiste en buscar el equilibrio. De la misma manera en que divide la mente. El psicoanálisis lo designa como la parte central de la estructura de la personalidad. etc. como el hecho de que disfrute ante la imagen de que el lobo y Caperucita estén juntos en la cama. La mayoría de las veces. El psicoanalista Sigmund Freud creó símbolos para cada uno de los aspectos aislados de la personalidad. algo complicado. preconsciente e inconsciente. Ello (impulsos primitivos. el psicoanálisis también lo hace con el Yo: Elementos concientes (concienciación del presente). donde pensamientos y sentimientos aparecen fuera de su contexto original.

que ayudan al niño a entender mejor la vida y a controlar sus sentimientos contradictorios. el personaje adquiere experiencia. lo explica claramente en su obra: “El inconciente es la fuente del arte. nos ayudan a entender mejor el desarrollo mental infantil y su crecimiento interno hacia la madurez. a medida que transcurre el relato. De esta manera. educación y experiencia que vaya adquiriendo. por parejas contrarias. que en los cuentos se representa mediante el final feliz (resolución de un conflicto interno determinado). es decir. la integración consiste en la concienciación de los potencialidades por parte del niño (virtudes) y la formación de una personalidad dependiendo se su entrono emocional. Bruno Bettelheim define los cuentos como claras herramientas que ayudan en los tres aspectos básicos del desarrollo infantil: la integración. Disociación en los cuentos Los cuentos ayudan a poner orden en la mente infantil desasociando. Por eso encontramos a personajes buenos o malos.2. no solo nuestra imagen. Estos objetos significan la integración de la personalidad. 3. 3.2. capaz de enfrentarse a la vida. Ello y Súper-yo). PROBLEMAS INFANTILES TRATADOS EN LOS CUENTOS “Todo cuento de hadas es un espejo mágico que refleja. entre otros como la búsqueda de la identidad biológica.- El niño solo reacciona de modo inconsciente o El pequeño capta a nivel preconsciente o incluso conciente. representados en los cuentos. etc. 3. La integración es. conociéndose mejor a si mismo. las ideas del Súper-yo le dan forma y las fuerzas del Yo ponen marcha a las ideas del inconsciente y del consciente que participan en la creación de esta obra de arte. La figura que más se desasocia es la de los padres en el doble aspecto benévolo (amor) y amenazador (rechazo). Bruno Bettelheim. etc. Pero dejando de banda los significados psicoanalíticos. 31 . la sexualidad. el Complejo de Edipo y la rivalidad fraterna.” (Pág. la completa y total unión de los elementos de la mente (Yo. confusos para el niño. sino también nuestro mundo interno y las etapas necesarias para pasar de la inmadurez a la madurez” Bruno Bettelheim En su libro “Psicoanálisis de los cuentos de hadas”. según el psicoanálisis. Por ejemplo.1. bellos o feos. Estos conflictos internos.2. trabajadores o perezosos.1. pero no quiere manifestar lo que sabe. tontos o listos. Un proceso lento. separando algunos aspectos. el verdadero sentido y puede comentarlo. por lo que cada uno representa un conflicto básico. Integración Una pregunta muy importante que se hace el niño a medida que crece es la que siempre se han hecho los grandes filósofos: ¿Quién soy yo? La respuesta que nos dan los cuentos es la misma que el psicoanálisis: Una personalidad integrada. conservando la primera y evitando sentimientos de culpa. 117). los niños no comprenden los estadios intermedios de intensidad: Para ellos es todo o nada (polarización).

cuya parte central es el de Edipo. al cual Freud nunca fue partidario. cayó victima de los celos sexuales y mandó a un cazador que matará a Blancanieves en el bosque” Willy Pribil: Blancanieves a la manera de Sigmund Freud Los cuentos contienen muchas asociaciones a este complejo para poder solucionarlo.Ejemplo de cuento: “Los tres lenguajes” Este cuento de Grimm es el que mejor explica la integración.Integración plena de la personalidad: Aprender a dominar el Ello (los perros que representan la libertad). acabará mal. que tenia fuertes impulsos sádicos.2. Por eso. Complejo de Electra Freud consideraba que esta misma estructura de relaciones. Esto en un futuro le sirve de ayuda para salvar a un país amenazado por animales. . casándose al final con el amigo de su hermano. acompañado por un sentimiento de rivalidad hacia la madre (provoca deseos de matarla) 32 . Freud desarrollo ésta teoría y se inspiró en este mito para denominar así a los sentimientos eróticos del niño hacia el padre del sexo opuesto.2. rana y pájaros). Ella era tan bella. ideales y perfectos) sin estar a su merced y a prestar atención a la información de las ranas (sexo). porque lo creyó un inepto al enviarlo a tres maestros y aprender sólo tres lenguajes de animales (perro. la protagonista mata a su madre como venganza por haber matado junto a su amante a su padre. Toda una serie de mitos. a escuchar al Súper-yo (los pájaros.A veces los padres no comprenden a sus hijos adolescentes y los consideran bobos (abandono del hijo. Este mito nos dice que el amor sexual hacia el hijo del sexo opuesto es tan destructivo como el temor de que el mismo sexo sustituya y supere al progenitor y que cualquiera que mantenga una relación edípica profunda con algún familiar. porque peligra la autoridad paterna). Los maestros simbolizan los aspectos del mundo explorable. para posteriormente formar una familia. Complejo de Edipo “Esto era y no era una princesa que quería mucho a su padre porque tenia un complejo de Electra reprimido. éste complejo se refiere al deseo sexual que siente la hija hacia el padre. Según el psicoanalista. Jung “Complejo de Electra”. sirve de ejemplo para explicar el este problema. La independencia ayuda al niño a conocer su identidad y madurar. Nos narra la historia de un conde que abandonó a su hijo y quiso matarlo. ya que consideraba la sexualidad femenina dentro de un modelo más complejo de la vida. cosa difícil junto al padre y . . Nos explica y enseña: .Es mejor aplicar los conocimientos a la vida real. llegando a ser Papa de Roma y cambiando así la opinión que el padre tenia de él. pero invertida (el amor al padre y el odio a la madre) constituía el Complejo de Edipo femenino. denominado por el psicoanalista G. cuando los niños experimentan intensos sentimientos que desaparecen al identificarse con el padre y reprimir sus instintos sexuales. 3.Abandono de la casa paterna. que su madrastra. En el mito de Electra. cuyo nombre ha servido al psicoanálisis para referirse (como metáfora) a las relaciones entre padres e hijos. para sacar partido de ellos. es una etapa del desarrollo psicosexual del niño y estableció que ocurría entre los 2-5 años (etapa fálica).

El hecho de que no aparezcan los hijos fruto de la relación entre los protagonistas. tienen la esperanza de que en el futuro se encontraran con su princesa o príncipe azul y podrán mantener una bonita relación. Esto lo resuelven los cuentos con el rescate de la princesa (significa la futura relación). Esto se debe a que. Si los padres los decepcionan. pero a nivel preconsciente sabe lo celosa que se siente cuando los padres se atienden mutuamente más que a ella. tiene diferentes significados dependiendo del sexo: Para los niños simboliza el ideal edípico sin separarse de su madre y sin saber lo que supondrían los hijos. a los padres que los quieren. el final es siempre feliz. protegen y proporcionan cuidados. En cambio. el amor que sigue sintiendo hacia su madre real). El niño proyecta sus ansiedades y frustraciones respecto al padre en un gigante. Por otra parte la madre siempre se sustituye. Este conflicto se origina porque los niños quieren que su padre de sexo opuesto lo admire y le preste toda su atención. superando las dificultades (en este caso el Complejo de Edipo. Esto lo observamos en los juegos de las niñas actuales: Desean ser madres y cuidan de sus bebés-muñecos en sus carritos. Quiere ser amada por ambos y teme pensar en dichos pensamientos. monstruo. Sin embargo. desasociándola entre la buena madre preedípica y la madrastra edípica cruel. Los mitos son fantasiosos pero a la vez. Los niños identifican al dragón como al padre que obstaculiza su camino hacia la princesa-madre. Las niñas identifican a la madre edípica con una mujer vieja y malintencionada (madrastra).Desarrollo y resolución del Complejo de Edipo y de Electra Una niña ve el amor de su padre como la cosa más natural del mundo y no puede entender que sea motivo de celos por parte de su madre. lo que conlleva a que quiera eliminar (inconscientemente) al padre del mismo sexo. a las niñas les gustaría darle un hijo al padre (sin falta de sexo) para competir con la madrastra o por la anticipación a la futura maternidad. pero si se lo explican los cuentos y se reflejan en el protagonista. Mientras que en los mitos clásicos los problemas de tipo edípico parecen irresolubles y siempre acaban con la derrota. lo cree posible. La niña puede vencer a la madrastra y el niño al dragón en tierras lejanas (lo que hace que no lo confunda con la realidad) mientras siguen teniendo en su casa. generalmente. Explicar al niño que de mayor será como su padre no sirve de nada. Diferencias entre los mitos edípicos y los cuentos de hadas que tratan el problema El mito de Edipo termina en tragedia total. mientras que el padre nunca se sustituye. el padre pasa muchas horas fuera de casa mientras que la madre siempre está a cargo del cuidado del niño. de manera inconsciente). se puede vivir mucho mejor. dragón o en una disociación poco común: el padre que menosprecia al héroe y el anciano sabio o animal que le da consejos para vencer al hermano mayor (padre). En cambio en los cuentos. los cuentos nos transmiten el mensaje de que si se lucha contra estas complicaciones familiares emocionales. encontramos una figura femenina bondadosa (el hada. a pesar de las dificultades. 33 . demasiado realistas en explicar las consecuencias negativas (muerte) de determinados actos.

este sentimiento tiene su origen en los sentimientos respecto a los padres. mientras que la hermana reprime el deseo físico y debe de ayudar a desencantar al hermano. por lo que los hermanos se convierten en el objetivo donde expresa sus sentimientos.3. La historia se identifica con el niño pequeño porque. En un principio al héroe le parece imposible triunfar en su cometido. O que el que caiga en desgracia sea el que permanece en el hogar. con lo que los niños se pueden identificar y aprender a resolver el problema. Los dos hermanos pueden encarnan aspectos opuestos de nuestra personalidad: Uno es prudente y razonable y no le importa arriesgar la vida por el otro hermano. Solo una hazaña extraordinaria puede proporcionar al niño la sensación de que supera a su progenitor. con una excepción: no lo valoran o suficiente.2. Los cuentos de este tipo empiezan de manera realista. fracasando. En el cuento Los dos hermanitos. Este tema ya se encuentra en un papiro egipcio del año 1250 a. p. Bettelheim afirma lo siguiente: “Todos los niños están convencidos de que sus padres saben mas que ellos.ej. el hermano llevado por el Ello bebe agua de una fuente convirtiéndose en ciervo. no para ser mejor que sus padres. creyendo que seria el preferido. Puede que se separen durante un tiempo. Lo que genera el rechazo y ansiedad de los niños es su creencia de que los padres prestan más atención a otros niños. ya que cree que los demás niños gozan de mayores ventajas. por muy inteligente que sea. que lo encuentra gracias a un objeto mágico (que simboliza la integridad entre ambos). temiendo perder en la competencia con ellos. El tema de los hermanos mayores que se burlan y desprecian al hermano pequeño y “bobo” ha sido muy frecuente a lo largo de la historia en los cuentos de hadas.C. 34 . El hijo único también sufre este problema. simbolizado en los cuentos con superar a los hermanos que le desprecian. Este sentimiento es muy común en los cuentos de hadas. Aunque con este nombre. Un estudio ha hablado de 770 versiones sobre el tema. sino para modificar la opinión que éstos tenían de él. teniendo así destinos diferentes. Otro caso es que un hermano permanezca en casa y el otro se meta en problemas y huya de casa. En su libro.3. Estimular esta creencia es algo muy beneficioso porque sugiere al niño que debe mejorar sus capacidades. por lo que vemos su antigüedad. Sufre por tener otro hermano. estimulándolo a superarse”. Los niños se sienten inferiores por sus limitaciones o poca valoración y por ello quieren superar a sus padres. que finalmente resuelve con éxito. con un padre viejo que tiene que decidir cual de sus hijos heredará el reino. se cree inútil al compararse con el complejo mundo que lo rodea (no es capaz de ver por sí solo que crecerá) y acude a la fantasía de los cuentos. que le ofrecen consuelo y esperanza en el futuro y lo conciencian de sus potenciales. pero al final se acaban encontrando. Rivalidad fraterna Muchos de nosotros de pequeños nos hemos sentido envueltos entre celos y competencias con nuestros hermanos.

sugiriendo como conseguir la victoria sobre ambos. Actualmente se contrapone el hecho de que el sexo sea uno de los temas cotidianos con los animales asexuales (sin genitales) que nos muestra Disney. No quieren relacionarse con él. Los cuentos son mejores que muchas de las explicaciones actuales que utilizan un mensaje directo y fácil de entender. proporcionándole esperanzas. pero sin embargo. solamente que miró al príncipe “ con simpatía”.Ejemplo de cuento: “Cenicienta” Este cuento es el que mejor abarca este problema. Los hombres se enamoran de las mujeres por su belleza y tienen que demostrarle que son dignos de su amor.2. En cambio. aunque parezca exagerado y en el fondo sepa que sus condiciones son más favorables.1. Los cuentos de hadas son ideales para que el niño se familiarice con el sexo mediante símbolos y sin mencionar la experiencia sexual como tal. Los cuentos explican al niño las dificultades para alcanzar la madurez que. como la vida en pareja. La Sexualidad La mayoría de niños temen al sexo ya que lo ven como algo repugnante. construyendo una imagen irreal e incompleta. la cual se despertó y miró con simpatía al hombre que la liberó del hechizo” La Bella Durmiente * No sabemos si siente amor por él. al ser la rivalidad fraterna y celos el tema central. 3. Por eso cree en el cuento y en su victoria final. Sabemos que el hombre se enamora. estará preparado para amar y ser feliz en todos los aspectos. sin que la información les abrume. El niño se siente tratado como Cenicienta respecto a sus hermanos.3. Ejemplo de cuento: “El Rey rana” Al compartir con el niño el hecho de que la rana (que simboliza el sexo) sea algo repugnante. Los contenidos sexuales ayudan a entender la vida al niño.3. 3. obtienen la confianza del pequeño. las heroínas esperan pasivamente a que se las rescate o se les ame. creyendo como le asegura la historia que con el tiempo la repulsiva rana se presentará como un compañero encantador (sexo). Pero por otra parte. una vez conseguida. quieren descubrir los secretos sexuales de los adultos.3 ASPECTOS BÁSICOS DE LA CONDICIÓN HUMANA “Los cuentos. pero sin explicar los miedos que sienten los niños. tan sólo resultan convincentes en los razonamientos que son inteligibles en términos de conocimiento y en las preocupaciones emocionales del niño” Bruno Bettelheim 3. El Amor “El príncipe besó a la protagonista. pero así se informa sobre el transcurso de su desarrollo. haciéndole comprender que no es algo perjudicial ni diferente. aunque la mayoría de veces el final feliz termine con la boda de los protagonistas. El niño sabe que es temprano para ello y que todavía está creciendo. El amor se nos presenta como el mayor de los sentimientos. Pueden sacar sus propias conclusiones. pero desconocemos los sentimientos de la mujer y por qué esto se repite en la mayoría 35 . no quedan claros algunos aspectos.

Los héroes no mueren definitivamente: Pueden. Según M. reflejando realidades o sugiriendo soluciones y enseñanzas.4. Este ciclo recibe el nombre de “animal-novio” o “animal-esposo” y pocas veces el de “animal-novia”. Los cuentos tienden a negar la muerte. que quedan en un segundo plano o borrar cualquier pérdida personal en la felicidad final. generalmente con un beso. En muchos cuentos occidentales. es una historia. ya que la mujer ha conseguido adoptar el mismo nivel que el hombre en la relación de pareja. el no poder hablar durante años o el encantamiento de todo un reino durante cien años. También pueden dirigirse a los adultos en determinados momentos. como las madres de antaño). relacionándolos con la experiencia vital y con el actual estado de desarrollo personal. son entendidos como referencias de la muerte. la pareja masculina se presenta como un príncipe convertido en animal o monstruo por encantamiento.Es el padre quien obliga a la heroína a unirse con la Bestia. Aunque la muerte se reprima. La satisfacción que ofrecen es lo que lleva a responder a los significados ocultos.3. algunos motivos como la petrificación. . cosa que la chica cumple sin rechistar por obediencia o amor a él. sin que la madre cumpla ningún papel (es la hechicera. transmitiendo valores que se pueden inculcar en su vida. Pero a la vez.de cuentos. EFECTOS EN LA PERSONALIDAD INFANTIL “Adquirir el hábito de la lectura es construirse un refugio contra casi todas las miserias de la vida” William Somerset Maugham Los cuentos actúan sobre muchos aspectos de la personalidad infantil. estar ausentes (caer en un profundo letargo). Los tres elementos típicos de este ciclo son: .Quien realizó el hechizo fue una bruja. 36 . . como máximo. que debe salvar la doncella y romper el hechizo por amor (como en “La Bella y la Bestia”) contrario a su típica actitud pasiva.3. Von Franz.L. aunque al final no se le castigue por su perversidad (representa a la madre. La Muerte En los cuentos recibe un tratamiento más ligero e intranscendente que en los mitos y leyendas. 3. Pero los niños se identifican y al acabar bien. Esto se diferencia de la realidad.Ignoramos cómo y por qué el novio fue trasformado en animal. esto simboliza “la forma en la que el ánimus se hace consciente”. presentando menor importancia a los padres o miembros de la familia. Un cuento no es un medicamento para curar problemas. 3. es muy común la figura de una muchacha fea salvada por un príncipe que la libera de su mágico encantamiento. proporcionan esperanza que motivan a seguir adelante. la que hizo del sexo un tabú. preocupada por la sexualidad de su hijo).

sentimientos y temores Gran ansiedad de la infancia. leyendo se aprende a leer. “Los cuentos representan. la esencia del proceso del desarrollo humano normal” Bruno Bettelheim 3.3. de forma imaginaria. Fomenta la lectura y enriquece la formación cultural. El final feliz implica no estar solo En la familia o entorno Mejor ser bueno y espabilado. Sugiere el mejor camino para seguir El cuento es literatura.3. que extremadamente inocente El sexo es un tabú para los niños. PRINCIPALES PROBLEMAS TRATADOS Integración Explicación Conocimiento de la personalidad. para abandonar procesos infantiles y madurar Provocados por la integración. etc. temido e indeseado Ejemplos de cuentos Los tres lenguajes *Auto-conocimiento y Búsqueda independiente del sí-mismo Las tres plumas (el protagonista tiene que espabilarse solo) Complejo de Edipo Blancanieves Rivalidad Fraterna 3.2. trabajo.4. por la sencillez del argumento y la acción La muerte.4.4. el envejecimiento. Otros PROBLEMAS Infancia-PubertadAdolescencia La Cenicienta Ejemplos Caperucita Roja (pubertad) La Bella Durmiente (pubertad-adolescencia) Encontrando la pareja ideal (Blancanieves) o volviendo a casa (Hansel y Gretel) Ricitos de Oro Caperucita Roja: “No hay que fiarse de desconocidos” La Bella y la Bestia (sexualidad animal) 37 Angustia del abandono Búsqueda de un papel Pérdida de la inocencia Temor sexual . OBJETIVOS DE LOS CUENTOS Divertir y entretener al niño Conocimiento de los conflictos humanos básicos o existenciales Respuesta a preguntas filosóficas: Ofrecen significados Ayuda en el proceso del desarrollo Aprendizaje Potenciación de la lectura Explicación Capta su atención. religión y cultura (pocas veces) ¿Existen fuerzas benévolas además de los padres? o ¿Existe algo mejor? La transformación interna del personaje es más importante que la felicidad alcanzada. la necesidad de ser amado. la pobreza. su intelecto Después de todo. Implica cruzarse con personajes y experiencias extraños y el viaje solitario temporal del héroe Relaciones entre padres e hijos: El niño se empieza a definir a sí mismo por oposición con otra persona (los primeros son los padres-rivales) Celos entre hermanos Explicación El niño entiende mejor el paso a diferentes etapas. relaciones.1. Tratan temas sobre: La familia.

Imagen del héroe solitario y aislado. como Blancanieves Cualquier cuento Todos los cuentos (menos algunos de Andersen) Cualquier cuento: El sastrecillo valiente.4. VALORES Y ENSEÑANZAS Reconocimiento de los potenciales del niño Explicación Se habla de las virtudes y cualidades. hace de su divisa una fuente de inspiración: Puede vencer todos los obstáculos El pescador y el genio. familiares y amigos No hay que temer a la independencia ni a la maduración (aprendizaje. Los buenos sentimientos dan la felicidad Temor común de la infancia Tema común en las escuelas Sentimientos de matrimonio de los padres hacia sus hijos Y por consecuencia. quien recibe ayuda del genio La mayoría de cuentos. no hay que rendirse sino. El protagonista no se da por vencido al primer fracaso El Rey Rana (amor conyugal) o Caperucita Roja (estima hacia la abuela) Hansel y Gretel. Hay que arriesgarse para superarse Motivación humana Frente al fracaso inicial. envidia y celos. que recibe ayudas y se supera Autoestima Seguridad Diferencias entre el Bien y el Mal Diferencias Fantasía/realidad Felicidad Significado vital Esperanza Motivación Amor Superación dependencia infantil (paterna o fraterna) 38 .Fracaso de la mentira Fracaso del orgullo Soledad y falta de afecto Desprecio e indiferencia El incesto Miedo a la oscuridad Miedo a la muerte y a la enfermedad Las mentiras acaban mal O narcisismo prolongado. al no poder dormir Explica su inevitable porvenir y su superación “Pere y el llop” “Los gigantes matan porque son gigantescos”: Jack. el matador de gigantes La Cenicienta El patito feo Piel de asno Cualquier cuento contado antes de irse a dormir Las tres plumas: El rey enferma por la vejez y uno de sus hijos heredará el reino 3. que no podría imaginar por sí solo La vida es un equilibrio entre momentos difíciles y agradables. Ayuda al niño a confiar en sus logros Las situaciones conflictivas reciben ayudas para superar temores El esfuerzo/virtud del héroe siempre será recompensado y el mal castigado Las historias no son reales pero cuentan realidades Mediante el final feliz.4. seguir adelante y ser perseverante Hacia la pareja. en el cual se magnifican los sucesos Aladino y la lámpara maravillosa. experiencia y tiempo) Ejemplos Nabiza: El propio cuerpo ofrece ayuda (trenzas) El sastrecillo valiente. dando confianza El cuento magnifica hechos insignificantes.

e intenta vivir su vida como si estuviera contando un cuento” Jean-Paul Sastre Querer ofrecer algo a una persona en particular. vive rodeado de sus historias y de las historias de lo demás. personaje o situación. a través de modelos y estereotipos que dificultan una educación sexualmente igualitaria: NIÑOS Independientes Valientes y Seguros Agresivos Infantiles Dinámicos Revoltosos Creativos y Naturales Muestran resistencia Símbolo de fuerza Aspectos afectivos poco definidos NIÑAS Dependientes Miedosas e Inseguras Dulces Adultas Pasivas Responsables y tranquilas Detallistas y Sensibles Es resignada y sumisa Símbolo de debilidad Aspectos afectivos muy marcados 3. 39 . para distinguir sentimientos Ayuda mutua útil que fortalece los vínculos Elección del principio de la realidad (esfuerzo) sobre el del placer (vagancia) Las apariencias superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de la persona El arrepentimiento de malos hechos puede ser perdonado Es más importante la sencillez y los buenos sentimientos Es mejor la humildad Disociación Solidaridad y generosidad -Deseos: A través hada buena. -Exigencias conciencia: Sabio. joyas de la literatura dirigidos a todas las personas. -Impulsos destructivos: Bruja malvada. -Celos: Animal devorador Listo/Tonto Bello/Feo Trabajador/Perezoso Los dos hermanitos Obligaciones/ Trabajo Los tres cerditos La Bella y la Bestia o El Rey Rana (paso de de un ser horrendo a querido) Hija de Nuestra Señora. -Temores: Lobo hambriento.Externalización Se reflejan sentimientos internos universales infantiles en un objeto. ve todo lo que le ocurre a través de ellas. ¿CÓMO CONTAR CUENTOS DE HADAS? “Un hombre es siempre un cuenta cuentos. no es el objetivo de una obra de arte.5. con asociaciones religiosas El Pobre y el Rico El pescador y su mujer Eliminación de prejuicios Ser perdonado El dinero no da la felicidad “La avaricia rompe el saco” Los roles transmitidos afectan de manera distinta dependiendo del sexo. con los que el niño se identifica Separación de aspectos por parejas contrarias. como los cuentos.

Además. cree que es digno de tal entrega porque también está dispuesto a sacrificar su vida por sus padres. Mientras que el hijo disfruta de la fantasía. entiende que no esta solo en el mundo. Al oírlo por primera vez. El niño que está habituado a escuchar muchos cuentos llega a imaginar y creer que sus padres. A través de lecturas. muy distinta para el adulto que para el niño. el adulto (padre) puede sentirse feliz por el goce del niño. Este niño. Cuando un niño escucha el relato por boca de sus padres dará por confirmada esa verdad y creerá que el también podrá hacerlo. que transmiten los más puros significados. es mejor repetir el cuento ya que el mensaje será más convincente y creíble. sin recibir anticipadas ayudas o explicaciones.Para empezar. Por otra parte. que origina un sentimiento de amor y solidaridad al compartir una experiencia concreta con otra persona. 6. También es importante que el narrador de tiempo a los niños para reflexionar sobre el relato. nunca se deben de explicar al niño los significados que afectan a su inconsciente y se ha de contar el cuento simbólicamente (nunca de manera real). símbolos y valores. distinto para cada persona. los niños no desean identificarse con el protagonista. Siempre es mucho mejor contar un cuento antes que leerlo y aun mejor ir añadiendo detalles. Por otro lado. La influencia del cuento sobre el lector depende en gran parte del narrador y del entorno creado. para así potenciar sus significados. 3. Cuando el padre le cuenta a su hijo un cuento. están dispuestos a arriesgar su vida para ofrecerle el regalo que más anhela. RELACIÓN PADRES E HIJOS A TRAVÉS DEL CUENTO “Una de las mayores verdades de los cuentos de hadas surgen del amor entre padres e hijos” Anónimo El relato de un cuento debe de ser una experiencia compartida en cuanto a la satisfacción que proporciona. Es importante que el niño sienta lo que va a suceder. valiéndose de los símbolos del cuento. pero cuando se siente seguro de la superioridad del héroe. el niño se identificará con el héroe dependiendo de su etapa en el desarrollo. siempre es mejor leer las versiones originales. le ayuda a comprender muchos aspectos internos y al compartir la fantasía con la persona que más quiere y necesita. Para que el cuento tenga efecto en el niño. ya que toda persona crece al resolver los problemas externos y personales por uno mismo. podrá identificarse con él desde el principio. el niño crecerá y proporcionará paz y felicidad a los suyos y a él mismo. después de haber oído la historia repetidas veces. 40 . por el amor que le profesan. cualquier niño rechazará una versión embellecida o simplificada al compararla con la original. debe convertirse en un acontecimiento personal.

luchas contra animales feroces. ya que la cantidad de crueldades que muestran pueden estimular su agresividad y incentivarlo a la violencia. XIX-XX) que. una trágica historia donde el protagonista mata a todas sus mujeres. en el desenlace de “Caperucita Roja” de Charles Perrault. los cuentos sufrieron una serie de transformaciones del original (s. En la actualidad se ha dicho muchas veces que los cuentos populares no son aptos para niños. de lo que más les preocupan: sus ansiedades y fantasías violentas y que tienen que presenciar tan sólo la realidad consciente y las imágenes agradables. cuando sabemos que la perfección no existe. que muestran las superación de las adversidades de la vida y los conflictos humanos básicos y no una unanimidad de un mundo de rosa inexistente que no le enseñaría nada para aplicar a su experiencia vital. el cazador. ya que la vida no siempre es agradable. Estos críticos definen los cuentos de Perrault o Andersen como literatura para adultos. que han recuperado los cuentos clásicos. fuera de mejorarlos. muchos padres y profesionales de la salud mental están convencidos de que los cuentos transmiten mensajes psicológicamente perjudiciales. de la violencia Bruno Bettelheim afirma en su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas: “Los padres creen que tienen que aparatar a sus hijos de tales instintos. También creen que el “. inevitablemente. tanto en la escuela como en la televisión. por su dolor y crueldad.” Es decir. una bruja comedora de niños. etc. que mata al lobo y rescata a las dos víctimas (versión conocida). el lado bueno de las cosas. Un siglo más tarde aparece un nuevo personaje. Víctor Montoya (escritor y pedagogo) recupera algunas de las historias que sufrieron modificaciones por su contenido violento no apto para niños. de la misma manera que maravillosas en los cuentos: Una madrastra que quiere comerse a su hijastra. Pero en realidad.y vivieron felices para siempre” anima a creer en un matrimonio y vida perfecta. En todos los sentidos los niños son conscientes. los moralizaron eliminando las partes crueles del cuento e instaurando la norma del “final feliz”. como “Barba azul” de Charles Perrault. acabando por ello justamente castigado. esto no tiene sentido ya que los niños son conscientes de la existencia de la violencia e injusticias en su vida cuotidiana. Con el paso del tiempo. Es importante admitir el hecho de que existen cuentos que son más crueles que otros. las escenas violentas son imágenes de la vida real necesarias como todo. Estas modificaciones han sido utilizadas por los estudios cinematográficos (como Walt Disney). nutre la mente de modo unilateral. cuyos contenidos si que encierran verdaderas crueldades y violencia. todo esto debido a su ignorancia respecto al lenguaje simbólico. los padres tienen que mostrar todas las posibilidades a sus hijos. como por ejemplo: 41 .. No creen adecuada la violencia que emplean algunos personajes haciendo actuar y pensar al niño de manera equivocada. Por ejemplo. Caperucita y su abuela son comidas por el lobo.3. 7.. Para ellos. es decir. Pero por el contrario. EL DIÁLOGO ENTRE LO REAL Y LO IMAGINARIO: La violencia en los cuentos La mayoría de psicólogos y pedagogos afirman que los cuentos de hadas son muy valiosos para el desarrollo de la personalidad. Pero ese mundo con tan solo una cara de la moneda. Encontramos escenas violentas.

El hecho de que sigan habiendo partes violentas en los cuentos quiere decir que siempre han gustado a los niños en su forma habitual u original. pero que algunos están llenos de elementos insanos e inapropiados.” La cuenta-cuentos Ann Pelowski defiende los aspectos violentos como algo necesario para la contribución de valores y del final feliz de los cuentos: “Los niños necesitan y desean cierta dosis de miedo a partir de los seis años.7.- “Piel de Asno”: El rey enviuda y quiere casarse con su propia hija. pero si el hecho de dejar que las mentes sanas vuelen libremente. “El enebro”: La madre muere al dar a luz a su hijo y el padre vuelve a casarse pero la madrastra los odia. la heroína no es rescatada por un príncipe o hada madrina. que puede traer el bienestar y la felicidad. Quieren demostrar que han aprendido a superar sus temores y se identifican con algún héroe o heroína que lo ha conseguido.” 3. Si eliminan las cosas terribles de los cuentos de hadas. Opiniones en contra: Por el contrario. Pero en lugar de tirar por la borda miles de años de tradición de contar cuentos. “Grisalida”: Una mujer es víctima del abuso moral por parte de su marido.2. también tendrán que eliminar todas las cosas maravillosas que pueden contribuir a superar el terror: El coraje y la determinación frente al mal. razón por la cual decide asesinar al niño y culpar a su propia hija. eliminando la violencia. que han seguido pidiendo que les lean los cuentos más veces y que nadie está libre de conductas negativas. Charles Dickens confesó la fascinación que le provocaron los cuentos de pequeño y el impacto formativo sobre su genio creativo. el sacrificio. y muchas más. Cocina al niño y alimenta al padre con él y por ello es castigada por un pájaro del enebro (espíritu de la madre muerta) que resucita al hijo. privando al niño de sus contribuciones. En su propia adaptación de La Cenicienta. aconseja aprovechar lo beneficioso de estas historias. el doctor Richard Gardner. la fidelidad a una creencia o a una persona. defiende las grandes contribuciones de los valores y la fantasía del cuento en The Way of the Storyteller: “No hay ningún motivo para erradicar de las mentes infantiles las experiencias y fantasías legitimas. Y estas son precisamente la cualidades que todos necesitamos descubrir en nuestros héroes y heroínas. cree que los cuentos de hadas son vehículos muy efectivos para transmitir mensajes a los niños.1. 3. igual que tampoco defiendo a Caperucita Roja y a Los tres ositos como historias extraordinarias. Opiniones a favor: A parte de Víctor Montoya y Bruno Bettelheim existen otras personas que defienden la violencia en la literatura infantil. 42 . psiquiatra infantil y escritor. una cuenta-cuentos de principios del siglo XX.7. Ruth Sawyer. “La bella durmiente”: La madre del príncipe muere después de intentar comerse a la princesa y sus dos hijos. Seria alocado y peligroso para los adultos negar esta libertad infantil y desconfiar de la sustancia y los valores de la literatura folclórica. sino que autosoluciona sus problemas. Manifestó desprecio por los que insistían en racionalizar o proscribir los cuentos.

La mayoría de los niños actuales sólo se tropiezan con los cuentos en versiones embellecidas y simplificadas que dan a conocer algunos títulos de cuentos y que les quitan cualquier significado profundo. mucho mejor. colorido. convirtiéndose en meras distracciones superficiales: Versiones como las películas Disney o series televisivas como “Les tres bessones”. De esta manera. Familias enteras se sentaban alrededor de una mesa a escuchar increíbles historias al ser el único entretenimiento. son tesoros heredados. hoy en día es más probable encontrar un televisor que un cuenta cuentos sentado en la cocina y aunque hubiese alguien dispuesto a narrar. Esto puede ser una causa de porque los niños de cinco años se ven grandes para leer cuentos.1. 4. el nuevo mensaje rapidísimo y efímero se nos convierte en símbolo apropiado de nuestro tiempo. La tecnología ha cambiado los hábitos. contar cuentos de hadas era una forma de vida. Tal vez el fin de la modernidad permita dejar de lado momentáneamente la reconstrucción de los clásicos para dejar espacio a la creación de nuevas lecturas. la fantasía y lo maravilloso tuvieron un peso que en la actualidad casi no se sostiene. 4. por la comodidad y diversión: todo ello cambia la tendencia hacia lo nuevo. de manera que los niños “se adultizan”. instalado en el puro presente y cada vez con menos raíces en el pasado. 4.Otro ejemplo de persona que discrepa sobre la violencia en los cuentos es la pedagoga Maria Montessori. lo fácil. Vale más una imagen que mil palabras y si presenta dinamismo. TV/PELÍCULAS FRENTE A LITERATURA CLÁSICA ¿Televisar o imaginar? “A ver si va a ser verdad que tanta violencia televisiva nos hace insensibles” Lisa Simpson Es una realidad refutable que la televisión ha ido substituyendo poco a poco la lectura por su expresividad. Esto estrechaba los vínculos familiares y enseñaba a los niños a entretenerse solos.2. Basta con repasar la programación televisiva para darse cuenta: Los niños españoles ven la televisión una media de 3 horas y 38 minutos (segunda media más alta de la UE) con apenas programas infantiles.1. imagen. Una pregunta que queda flotando es por qué en ciertos momentos históricos. Sin embargo. lo mascado. no habría tiempo. LOS CUENTOS EN LA ACTUALIDAD 4. Pero lo esencial es que la literatura no desaparezca ya que las impresiones.1. 43 . Futuro El problema para la vigencia de los cuentos es a qué se adaptan las obras y cómo. sonido y porque no. entre ellas los cuentos. que propuso eliminar los elementos fantásticos de los cuentos para sustituirlos por fantasía religiosa.1 Paso del pasado al presente Antiguamente. Es fácil constatar que en los últimos tiempos la realidad tiene más seguidores que nunca.

4.1.3. Ejemplo: Película “Shrek”
Actualmente encontramos la saga de las tres películas animadas “Shrek” de Dreamworks, que narra la historia de un ogro mediante muchas asociaciones a los cuentos de hadas. Se puede decir que son cuentos adaptados a la época actual (tanto a la nueva sociedad como al cambio tecnológico de soporte comunicativo), poniendo en boca de personajes típicos de cuentos comentarios modernos que hacen reír a cualquier público. Si no se leen cuentos, en última instancia, estos “nuevos cuentos” ayudan a conocer algunas de sus características como: - El espacio se sitúa en “muy muy lejano”, en un ambiente típico medieval repleto de castillos, dragones, príncipes y princesas, - Aparecen las cuatro princesas típicas de los cuentos: Cenicienta, Blancanieves, Rapunzel y Bella Durmiente (orden en la fotografía), que invierten su papel pasivo y se encargan de salvar a los buenos mientras que el príncipe encantador (metrosexual, por cierto) es el malvado, - Más personajes estereotipados, como los malos (piratas, brujas, ogros,…) y otros típicos de cuentos como Pinocho, el lobo de Caperucita (vestido con las ropas de la abuela), Caperucita (ladrona), una galleta de Hansel y Gretel o el Gato con Botas que dice: “En el nombre de Andersen” y - Final feliz, con el triunfo del héroe bueno y con la desgracia del malo, mejorando este prototipo con un discurso sobre la posibilidad del malvado para convertirse en mejor persona y a confiar en nosotros mismos. Se combinan los cuentos tradicionales junto a los aspectos más modernos, haciendo la película más divertida: Por ejemplo, en medio de un paisaje típico medieval (clásico) encontramos un instituto (referente actual), en el que Ginebra (personaje clásico de la leyenda del Rey Arturo) habla como una “pija” (referente actual) y donde se encuentran alumnos actuales estereotipados como los empollones o el equipo de animadoras. Como experiencia personal, al ver esta película en el cine pude observar que los niños disfrutaban y se reían a la vez que sufrían: En el momento cumbre, cuando parecía que el malvado iba a matar al héroe bueno, un niño pequeño dijo: “¡Pero si no es malo!”, demostrando así su sentido de la justicia. Por otro lado, había escenas difícilmente comprensibles para los niños, como la referencia a las drogas (incienso).

4. 2. PRESENCIA ACTUAL
El año del cuento…
En la actualidad podemos encontrar muchas alusiones a los cuentos, ya sean canciones, películas, anuncios de televisión, colecciones… Con todo, se demuestra la vigencia e importancia que siguen teniendo, aunque sea de modo lúdico o informativo.

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Muchos niños saben que existen cuentos gracias a series televisivas como “Les tres bessones”, donde una bruja las castiga por ser traviesas, transportándolas a cuentos para que puedan resolver el final. “Una mà de contes” es un programa catalán donde una mano va dibujando escenas de cuentos a medida que un narrador los explica. Hay muchas películas modernas relacionadas con los cuentos tradicionales: - “Por siempre jamás”, que trata sobre la vida de una princesa, - “La increíble pero cierta historia de Caperucita Roja” es una transformación del cuento en una moderna historia de detectives: Empieza en el final del cuento, donde un detective investiga este trágico final, - “Los hermanos Grimm”, que narra la vida de los famosos escritores de cuentos, - “Érase una vez…un cuento al revés”, una nueva versión contemporánea sobre varios cuentos de los hermanos Grimm, donde se cambia el curso del final ya que la madrastra, el lobo y las brujas toman el poder. * Los productores afirman “Solamente eso debe poner una sonrisa en el rostro de los hermanos Grimm, saber que casi 200 años más tarde todavía conservan la magia de hacer feliz a la gente”, - “Encantada, La historia de Giselle”, fusiona el cuento de La Cenicienta con una comedia romántica moderna, en la que una princesa es expulsada de su mundo mágico y tiene que enfrentarse con la realidad en Manhattan. La cuestión de la película es si la visión del amor ideal antiguo tiene futuro en el mundo real, - “Una Cenicienta Moderna”, en la que la vida de una chica actual es muy parecida a la de Cenicienta, pero sin magia, - “Jack y la fábrica de chocolate”, adaptación cinematográfica del cuento de Roald Dahl. También encontramos muchas referencias en anuncios: - Par promocionar la vuelta al colegio de este año, el anuncio de El Corte Inglés empieza diciendo: “Érase una vez, un mágico lugar donde los niños luchaban contra grandes peligros para reunirse con sus amigos del colegio…”, - La nueva temporada del programa de cuatro “Supermodelo” tiene como anuncio un hombre poniendo un zapato rojo de tacón (muy cambiado al de Cenicienta) a una futura modelo, con el eslogan: “Érase una vez…”, - Natreen (una marca de sacarina líquida) tiene por eslogan “El nuevo formato de Natreen que cambiará el cuento”, con unos Hansel y Gretel muy modernos, - En el anuncio de Leroy Merlin (comercial de bricolaje) aparece un padre contando una cambiada versión de Caperucita a sus hijos, que muestra las ventajas del establecimiento expresadas mediante un lobo consumidor, - Dior ha sacado al mercado un nuevo perfume mediante el eslogan: Une nouvelle Cendrillon est née (Ha nacido una nueva Cenicienta), donde una joven espera que sean las doce de la noche para ir a una fiesta, - El anuncio de la nueva colonia Beso de Ágata Ruiz de la Prada utiliza el tópico de la princesa que besa a una rana que se convierte en príncipe bajo el eslogan: “Besa principesa”, - En el anuncio del perfume Chanel del año pasado, una chica con una capa roja robaba el frasco de perfume y calmaba al lobo (recuerda a “Caperucita Roja”), - En el anuncio de ING Direct (sucursal de créditos), una mujer narra la fábula de La cigarra y la hormiga, pero en vez de guardar alimento, la hormiga ahorra y sale beneficiada respecto a la cigarra que no lo hace o - El centro comercial del puerto de Barcelona Maremagnum, tiene varios carteles publicitarios con personas disfrazadas de Blancanieves, Aladdin y Alicia, bajo el eslogan “Historias que cambian”. El de Blancanieves dice: “Ser la más guapa 45

ha pasado de moda”; esto quiere decir que no importan las cualidades humanas (belleza) sino la ropa moderna (lo material, todo entorno al aspecto físico). Actualmente, encontramos en los quioscos colecciones relacionadas con los cuentos: “Muñecos de cuentos”, donde se reproducen en forma de peluche los protagonistas más famosos de los cuentos de hadas, “Los Cuentos de Calleja”, que son pequeñas imitaciones de los famosos libros de la Editorial Calleja (s. XIX-XX) que recopilaba cuentos populares o nuevas historias surgidas de plumas anónimas (como La envidia de una reina, que reproduce el cuento de Blancanieves) o El País (periódico del día 25/11/07), que regala un DVD con los clásicos de Perrault. Por otro lado, en las jugueterías hay miles de muñecas Disney, basadas en los clásicos cuentos de hadas, con accesorios relacionados: castillo, príncipe, animal, benefactor,… En el teatro Victòria de Barcelona se ha estrenado, en forma de musical, una adaptación del librito de cuentos de James Lapine. La obra titulada “Boscos endins”, nos presenta la vida de un matrimonio alternada con los cuentos más famosos de los hermanos Grimm. Incluso la moda está relacionada con los cuentos. Para celebrar los quince años de Disneyland Resort Paris, varios diseñadores han inspirado sus diseños en Disney, reinventando la ropa de su personaje favorito. Ejemplos de modelos son Blancanieves (por Viviente Westwood), La Sirenita (Aníbal Laguna) y La Bella Durmiente (Caprile). Por no hablar de muchas canciones con alusiones respecto a los cuentos, sobretodo con el tópico de “el cuento de hadas” o “el príncipe azul y la princesa”. Por ejemplo, la canción del grupo Celtas Cortos que dice: “…Cuéntame un cuento y verás que contento...” . Por otro lado, la famosa cantante Chenoa ha sacado al mercado un nuevo disco llamado “Absurda Cenicienta”. Por no olvidar los mitos como el de Grace Nelly: Una actriz de hollywood que se convirtió en princesa de Mónaco; todo un cuento de hadas. En psicología los cuentos también tienen importantes contribuciones: - La nueva filosofía llamada el “Síndrome de Cenicienta o Princesa” nos dice lo siguiente: Mujeres actuales entre treinta y cuarenta años quieren aparentar mucho menos, ya que no identifican la felicidad con la realización personal, sino con encontrar al “hombre de su vida”. Su equivalente masculino, llamado el “Síndrome de Peter Pan”, muestra personas que se resisten a crecer y a ser independientes y que sólo dejan la casa de sus padres (lo más tarde posible) para ir de pareja en pareja, con la particularidad de que las “Princesas” esperan que sea como en los cuentos de hadas: El “Príncipe azul” que dé un sentido a su vida. Este rol suele encubrir falta de autoestima e inmadurez emocional y lo peor es que “Peterpanes” y “Princesas” a menudo acaban juntos. - En Paris florece una nueva psicología moderna: Edouard Brasey y Jean Pascal Debailleul llevan trabajando en una terapia de enorme éxito en su “Taller de cuentos”, con la lectura e interpretación de cuentos clásicos para la exploración de uno mismo. Según su teoría, el cuento expone tres funciones básicas: el Héroe, el Rey y el Hada. Y respecto a otras culturas, en la medicina hindú se narra una historia a la persona mentalmente perturbada que, al meditar sobre este relato, podrá superar sus problemas emocionales. Son semejantes a los libros actuales de Jorge Bucay. 46

la princesa –vaya usted a saber por quédio un beso al feo y gordo campesino… y. La única cosa en común con éstos es el carácter terapéutico. Encontramos algunos ejemplos relacionados con temáticas del cuento: . 47 . relatos. un terapeuta enseña a comprender fácilmente la vida a un chico en busca de respuestas. el encanto y la labor (imaginar = mascar).4. El trabajo de buscar dentro. con los mismos personajes y algo de su temática. cuentos y parábolas moralistas. mágicamente. 3.Un maestro responde a la pregunta de su alumno: “Si yo os explicara el sentido de cada cuento. . Algunos de sus libros relacionados con los cuentos son: “Cuentos para pensar” Recopilación de historias y poemas basados en experiencias del pasado o propias del autor. son para adultos ya que le ayudan a entender mejor algunos problemas y complicaciones vitales. dirigidos explícitamente a un publico adulto) y el mensaje final (prejuicios de la sociedad): Había una vez un campesino gordo y feo que se había enamorado (¿Cómo no?) de una princesa hermosa y rubia… Un día. el diamante que está escondido… es tarea de cada uno”. LIBROS DE JORGE BUCAY “Los cuentos sirven para dormir a los niños y para despertar a los adultos” Jorge Bucay Jorge Bucay es un famoso autor de libros definidos y denominados como cuentos. dista mucho de los cuentos por la manera de narrarlo (apostrofes. poemas o experiencias.Una corta narración que. Esto está relacionado con lo que los expertos opinan que es mejor no revelar el significado de los cuentos a los niños porque de lo contrario. que distan de la estructura original del cuento y que además. aunque con el adulto como destinatario. con cierto valor estético y bajo la denominación de cuentos. cosa que algunos críticos definen como meras copias). se perdería la magia. seria como daros a comer una fruta masticada”. La mayoría de cuentos son inventados. así se sentía él…) “Déjame que te cuente” Mediante fábulas. éste se transformó en un esbelto y apuesto príncipe. Cuentos (algunos adaptados a partir de otra fuente. muy diferentes a los cuentos tradicionales que conocemos. (Por lo menos. El libro acaba diciendo lo que ya nos dicen los cuentos de hadas: “Estos cuentos han sido escritos sólo para señalar un lugar o un camino. en lo profundo de cada relato. así lo veía ella…) (Por lo menos.

1. Pero fue escrito por primera vez en el año 860. que también tenían estas tradiciones. del triunfo del humilde. Pero la versión más conocida procede de Cuentos de mamá Oca (1697). Análisis del cuento: “LA CENICIENTA” Según Bruno Bettelheim y M. 48 . 1. se esconden multitud de aspectos como la realización de deseos. el análisis de los tres cuentos de hadas más leídos entre los niños entrevistados: “La Cenicienta”. ANÁLISIS DE CUENTOS A continuación. ORIGEN DEL CUENTO “Nuestro cuento de La Cenicienta es una versión alemana de una adaptación italiana de una traducción española de una versión latina de una traducción hebrea de una traducción arábiga de un original hindú” (Hermanos Grimm) El mito ancestral del sur de China sobre Yexian es el antecedente más antiguo que se conoce. la primera de las cuales fue “La Gata Cenicienta” de Basile (1634). colección de cuentos recogidos por Charles Perrault. son símbolos que apuntan hacia un origen oriental. ya sea chino o egipcio.R. La mayoría de la multitud de versiones de Europa occidental se escribieron en los siglos XIX y XX. 5. quien situó la historia en la corte francesa de su época e introdujo elementos que sólo aparecen en su versión. TRABAJO DE CAMPO 5. La zapatilla echa de un material precioso y el diminuto tamaño del pie. 1. Stith Thompson ha hecho el análisis más exhausto de este cuento. Esto es demostrable. el más conocido. es decir.5. el preferido por la mayoría de gente y el que prevalecerá por más tiempo. la virtud recompensada y el castigo del malvado. los celos y el Complejo de Edipo.Cox es el cuento más completo de la historia. TEMÁTICA El tema principal es la rivalidad fraterna. el reconocimiento del mérito. al ser uno de los cuentos favoritos entre los niños actuales. en el mismo país. Blancanieves” y “Hansel y Gretel”. es por eso una historia íntegra. Pero detrás de su sencilla apariencia. el que ha tenido más importancia durante todas las generaciones.

después de cultivarla se convierte en un hada mágica que le concede el deseo de abandonar la casa sin que se enteren sus hermanastras.Cox.El odio de la madrastra y hermanastras (Complejo de Edipo y rivalidad fraterna). Por el contrario.El desmesurado amor del padre es la causa de las desgracias de la protagonista o . Características En este relato aparecen elementos nuevos en el género infantil como la aparición de seis hermanastras. regala a su hija un ternero que le concede todos sus deseos. así que cambia su nombre por el de “Gata Cenicienta”.R. que se descubre que tiene seis hijas secretas. El periodo edípico ocupa el tema central del relato: El rechazo edípico de una madre por otra o la unión simbólica de las dos madres en una misma persona en distintos periodos del desarrollo. el hecho de que no se menciona a la verdadera madre para nada. en la que aparecen elementos parecidos: Una madre. por lo que el rey se enamora y para saber quien es. El castigo de la protagonista por asesinato consiste en realizar difíciles tareas domesticas vestida con 49 . El asesinato de la segunda se debe a fantasías edípicas. una zapatilla. sus hijastras piden como regalos objetos valiosos mientras que Zezolla pide una palmera que. Un día que el padre marcha de viaje. encontramos la versión escocesa “Rashin Coatie” de 1540. degollado por la madrastra pero revivido por la protagonista al recoger sus huesos. Argumento Un príncipe viudo que quiere mucho a su hija Zezolla. el rey se casa con ella y las hermanastras se mueren de envidia. Al celebrarse una fiesta. la culpabilidad de la protagonista de su destino (mata a su madrastra. se casa con una malvada mujer que la odia. Al superar la edad edípica. Zezolla es rebajada a sirvienta y olvidada por su familia. manda a un criado a que la siga. el rey ordena a todas las mujeres del reino a probársela y al ajustarse al pie de la protagonista. VERSIONES ANTIGUAS Anteriormente a la versión de Basile. Versión de GIAMBATTISTA BASILE “La Gatta Cenerentola”. una representación simbólica (palmera) de esta. publicado en 1634. Zezolla lo esquiva dos veces consecutivas hasta que a la tercera pierde su espléndida chinela (típico zapato femenino de la época en Nápoles). La hija le dice a su nodriza que la hubiera preferido a ella como madre y esta le recomienda que mate a la madrastra. es por eso que Zezolla no recibe castigo alguno. etc. La niña así lo hace (dejando caer la tapa de un baúl sobre su cabeza) y el padre es convencido para casarse con la nodriza. La continuación es muy parecida a la que conocemos: tres encuentros con un príncipe. en este caso representada en forma de hada. sexto relato del Pentamerone (o El cuento de los cuentos). experta en este cuento. hecho poco frecuento en los cuentos) y un hada mágica. acuden las hermanastras y Zezolla vestida “como una reina” gracias al árbol. antes de morir.DIFERENTES VERSIONES: M. lo divide en dos grandes grupos. Para poder encontrar a la muchacha. la rivalidad fraterna no es muy importante. la protagonista vuelve a tener una buena relación con la madre. dependiendo de la causa de la degradación de la protagonista: .

Con todo esto vemos los cambios que modificaron el significado original del relato. Esto hace que se pierda el valor de que al príncipe no le importe el aspecto humilde de Cenicienta (como aparece en la versión Grimm). convirtió todo esto en una flamante carroza con sus respectivos lacayos” Por el contrario. Las hermanas no son castigadas ya que no la maltratan severamente. Perrault fue el primero en inventarse la zapatilla de cristal (polémicas afirman que confundió vair –piel jaspeada en francés. . el autor adecuaba sus cuentos a la corte francesa y no para niños e incluso se burlaba de la historia (decía que si Cenicienta podía convertirse en hermosa.El deseo de eliminar a la madre se reprime y se sustituye por una madrastra. también lo podían hacer los ratones). . Esto lo podemos contraponer a la versión de Grimm: Cenicienta tiene que acostarse junto a las cenizas y está obligada a peinar a sus hermanastras antes del baile.La rivalidad fraterna. No hay gran diferencia entre la maldad y la virtud: Las hermanas abusan de la protagonista pero en cambio al final todos se abrazan y las malvadas son alojadas en la corte casadas con grandes señores. Posteriormente. Algunos de los cambios son: . 50 . ya que admite su papel cuando no está justificado. eliminó el árbol que representaba a la madre buena y lo sustituyó por un hada madrina. El príncipe no busca a la protagonista. el niño no entenderá bien la diferencia y le costará identificarse con al bondad. ahora tema central. sino sus criados. el hada madrina viste elegantemente a Cenicienta antes de reunirse con él. sustituye al complejo de Edipo que ha sido reprimido: Relata lo que significa ser degradado. como la transformación interna o el esfuerzo. Las nuevas elaboraciones fueron modificadas hasta tal puesto de no recordar la versión original. eliminando muchos valores transmitidos en el episodio. fuente de motivación de dicho autores. cuento publicado en el libro Cuentos del pasado. Con todo ridiculizó los valores de la historia. Por otro lado. Versión de PERRAULT “La Cenicienta o la Zapatilla enana”. VERSIONES CONTEMPORÁNEAS Actualmente reconocemos el relato por las versiones de Perrault y los hermanos Grimm.por verre –cristal en francés-). que le hacen probar la zapatilla. de manera que convierte el relato en una bonita fantasía con la que es difícil identificarse. sienten envidia natural. en 1697. ya que como solía hacer.harapos. todo lo contrario a la de Perrault. pero no la culpabilidad. seis ratones y seis lagartijas.Los deseos edípicos del padre aparecen reprimidos y el príncipe lo substituye.Es la madrastra (ayudada por las hermanastras) quien quiere arrebatar el lugar a la hija y . la calabaza convertida en carroza y la condición de la media noche: “El hada madrina le ordenó a Cenicienta antes de ir a la fiesta recoger una calabaza del jardín. De esta manera. Su Cenicienta es demasiado buena y carece de iniciativa. que lo hace por voluntad propia.

si se vence la tristeza y el dolor encontrando un motivo para seguir. convirtiéndola en la versión estándar. después de rogar y realizar. éstas no sirven de mucho si no se tienen padrinos o madrinas que las hagan prevalecer”. En el baile. esta inspira y mantiene siempre vivió el amor. la inútil tarea que se le han ordenado: recoger lentejas esparcidas encima de las cenizas. quines les arrancan sus ojos. crece un árbol (símbolo de la madre transformada) y una paloma blanca posada encima de él le concede deseos. algunos se han modificado para una mejor aportación. En otras versiones. pero son delatadas por los pájaros (cantaron que había sangre dentro del zapato). Las hermanastras se mutilan (cortándose los tobillos) para ser aceptadas. valor y otras buenas cualidades. Versión actual: DISNEY Actualmente. el más hermoso de todos los sentimientos”. Características Vemos que en esta versión se conservan más elementos de la original y en mi opinión. nos puede ayudar en las adversidades de la vida. cuento publicado entre 1812 y 1815 en uno de sus volúmenes Cuentos para la infancia y el hogar. Versión de los HERMANOS GRIMM “Aschenputtel” (en alemán. con la boda de Cenicienta y el príncipe y el castigo de los malvados. fregona sucia y humilde que estaba al cuidado de las cenizas del fogón). Argumento Una muchacha es maltratada y condenada por la segunda esposa (la primera murió) de su padre y sus hijas a realizar arduas tareas y a vivir entre las cenizas sin motivo. pero la bondad es un tesoro de mayor precio: aquella admira y seduce. Se puede decir que el recuerdo de la madre idealizada de la infancia o la formación de una representación interna de lo que se ha perdido en la realidad. se queda enganchada una zapatilla. como en un pez (variante china). multinacional que se basó el la versión de Perrault para realizar la producción en 1950. gracias a la ayuda de los pájaros. éste simbolismo está representado por la asociación de la madre buena en un animal benefactor. huye tres veces de él al perseguirle (denota la voluntad propia y actitud no pasiva): Primero buscando refugio en un palomar (representa la ayuda de las palomas). vestida de oro y plata. Hay un desenlace feliz. Cenicienta consigue ir a la fiesta celebrada para elegir a la esposa del futuro rey. el príncipe se enamora de ella que. que posteriormente ayuda a encontrar a la protagonista. 51 . El vínculo que tiene la protagonista con su madre muerta es muy espiritual.Perrault concluyó el relato con dos moralejas (la segunda es más irónica): 1ª: “Preciso es convenir en que la belleza es un precioso don que el cielo concede a las criaturas. al tenderle una trampa el príncipe pintando las escaleras. los problemas se pueden superar. la mayoría de personas conocen la versión del cuento gracias a las películas o libritos editados por Walt Disney. por muy miserable que sea una persona en un determinado momento. Este cuento no tiene moraleja pero nos sugiere que. 2ª: “Aunque sea beneficioso poseer inteligencia. Después de plantar y regar con sus lágrimas sobre la tumba de su madre una ramita de avellano que le regaló el padre. después en un peral (el árbol que creció en la tumba de la madre) que el padre destruye con un hacha (simboliza la afirmativa de entregar su hija al príncipe) pero en la tercera.

el castigo nulo de los malvados. cuyo nombre venia de poner en invierno los pies sobre las cenizas. etc. en el que estaban invitadas “las señoritas de alta alcurnia en edad casadera”. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Zapatilla pequeña de cristal (el único objeto que no vuelve a su forma original después de la media noche. las únicas que no obtuvieron respuesta fueron las de las hermanastras y madrastra. sirviendo de pista al príncipe para buscar a su enamorada) SIMBOLISMO Pérdida de la virginidad (algo frágil que se ajusta) y la huida: Protección de ella. fruto de sus celos. El príncipe se casa con ella y de las invitaciones para la boda. caballos (a partir de los ratones) y un espléndido vestido para la protagonista. pero sus hermanastras le destrozan el vestido por envidia. ya que evocan la perdida de alguien (muerte). ya que el rey estaba muy preocupado de no tener nietos. para que no se adapte a cualquier pie. Príncipe calce pie: Ceremonia nupcial y aceptación de ambos tal y como son Antiguamente era un símbolo de dolor. Una estrella acude en su desgracia. Después de terminar sus faenas y de que los animalitos le confeccionen un vestido. el príncipe se enamora de ella y bailan un vals. la calabaza. un padre se casó con una malvada mujer para que su hija no estuviera sola. Cenicienta le pregunta al hada si los zapatos son de cristal a lo que esta última responde “No seas presumida hijita. pero la protagonista huye antes de la medianoche. Al salir del cine. son simplemente de vidrio”. cayéndosele una zapatilla. como el castigo de las hermanastras y la multitud de valores originales. Cuando el criado ordenado por el príncipe a probar la zapatilla a todas las jóvenes del reino.Argumento Al morir su primera esposa. Material: De cristal (Perrault) o de oro (Grimm) es inelástica. Centra mucho la atención en las aventuras de los animalitos que jugaban con la protagonista (pájaros y ratones). convirtiéndose en hada y proporcionándole una carroza (a partir de una calabaza que pide a los ratones). el único objeto que no volvió a su forma original. Cenicienta puede ir al baile. Pequeñez: feminidad. esta es encerrada en su cuarto. las niñas únicamente quieren ser tan guapas como la princesa y los niños tan poderosos como el rey. En el baile. Características Encontramos referencias semejantes a la versión de Perrault: El hada. probarse la zapatilla que tiene guardada (la otra la rompió una hermanastra con su gran pie) y demostrar su verdadera identidad. pero consigue salir gracias a los animales. Se celebró un baile para escoger la futura esposa del príncipe. está en casa de Cenicienta. después de concederle el magnifico vestido y los zapatos. al eliminar los aspectos violentos. El padre murió y la madrastra (que se casó por dinero) y sus dos hijas no tardaron en hacer criada a Cenicienta. con la condición de volver a medianoche. el hecho de que sea un criado quien pruebe la zapatilla a la protagonista. Vivir entre ellas: Inferioridad respecto a los 52 Cenizas . Un hecho curioso y nuevo de esta versión es que. Esta avispada pregunta demuestra que la protagonista es curiosa y que está muy contenta por la ayuda recibida.

Para conseguir algunos objetivos. el niño es incapaz de ver que con el paso del tiempo igualará a sus hermanos. Impulsos inconscientes útiles (señalan un camino) Voluntad y miedo de quererse realizar uno mismo. gracias a su personalidad. su suciedad y sobretodo. Vivir cerca de él: esfuerzos por mantener la buena relación con la madre Para los niños. Se pueden obtener cosas de gran valor de algo miserable (cenizas). La virtud será recompensada y el mal castigado. Tiene mucha importancia mantenerse fiel a lo que en el pasado fue satisfactorio y conservar viva la confianza básica de la madre. con el maltrato de la heroína respecto a los hermanos. personal y sexualmente Inconscientemente. es inevitable pasar por trances negativos. necesario para poder llegar a ser independiente y El considerarse sucio al principio (cenizas poco control de los esfínteres) es una situación temporal. La protagonista triunfa al final sin magia. El cuento es “real” frente a los ojos del niño. Para desarrollar la propia personalidad hay que trabajar duro y saber distinguir entre el bien y el mal (lentejas). abuso y humillación Síntoma de tristeza Madre. la libertad. Es normal la transformación de padres buenos al principio y “padrastros” durante el crecimiento. La rivalidad fraterna es un hecho corriente. todos sentimos pena ante esta imagen Encarnación y representación externa de la confianza de la madre en el primer año de vida. el niño no debe temer si le ocurre. a la sinceridad consigo misma y a su verdadera identidad (no le importa que el príncipe la vea con harapos). a su esfuerzo. el complejo de castración de las mujeres Menstruación impura (Cenicienta es pura y virgen puesto que todavía no la tiene debido a su juventud) El pensar que se puede sobresalir rebajando a los demás y confiando en la apariencia externa VALORES Y ENSEÑANZAS Las apariencias superficiales no nos muestran en absoluto el valor interno de la persona. puesto que se identifica con la inocencia de la protagonista. Por si solo. Paradójicamente. Salvación ante los peligros (la madre muerta deja el objeto a la hija) Diferentes sentimientos de la persona y proceso de crecimiento externo e interno Diferencias y elección entre bien /mal.Vestir harapos Fogón (parte central casa) Estar a su cuidado es una tradición antigua (Vírgenes Vestales de Roma) Suciedad Árbol mágico o ayuda del animal bondadoso Árbol Separación de lentejas buenas y malas Ayuda pájaros a separar Tres veces que Cenicienta acude al baile Mutilación de las hermanastras para poderse calzar la zapatilla Sangre que fluye de la zapatilla de las hermanastras (ayuda al príncipe en su búsqueda) Ceguera de las hermanastras hermanos. por eso necesita la fantasía para darle esperanzas respecto al futuro y un 53 .

objeto de rivalidad entre ambas. detalle que se modificó a lo largo del tiempo. Estos relatos describen perfectamente lo que según Ericsson seria el ciclo de la vida humano o “crisis psicosociales especificas” que al superarlas. las gotas de sangre caen sobre leche. Está preparada para el matrimonio pero. una reflexión: ¿Ama realmente la protagonista al príncipe? Nunca sabremos los verdaderos sentimientos de la protagonista hacia el príncipe. Los causantes de la situación conflictiva son los celos y la envidia de la madrastra por la belleza y amor sexual que Blancanieves ejerce sobre el padre. pero existen variantes con diferentes títulos. 3. ya que no se han especificado en ninguna versión. 4. Análisis del cuento: “BLANCANIEVES” Este cuento tan conocido y famoso en todos los países. Iniciativa: Cuando se planta la ramita y la cultiva ella misma. TEMÁTICA El tema central de este cuento son las relaciones edípicas entre padres e hijos y los celos que en consecuencia surgen de ellas. Para terminar. se fue extendiendo a los demás continentes. El tema edípico queda muy bien relejado al no haber verdadera madre ni hija. ORIGEN DEL CUENTO Su origen reside en la Alemania del siglo XIX. ya se está preparado para mantener una relación intima con otra persona: 1. haciendo hincapié sobre estos últimos. 2. La historia le indica lo afortunado que es en comparación con Cenicienta y cómo podrían empeorar las cosas. se conoce generalmente bajo el título de “Blancanieves”. como una italiana llamada “La ragazza di latte e sangue” (“La chica de leche y sangre”) ya que al no haber nieve en Italia. La primera versión occidental que se asemeja más a la actual es “La joven esclava” de Basile. Laboriosidad: Representada por las difíciles tareas y 5. Actualmente se titula “Blancanieves y los siete enanitos”. En cambio.alivio en el presente. Autonomía: Cenicienta acepta su papel y lo desempeña lo mejor que sabe. ¿se casa por amor o simplemente por pasividad ante el poder de un futuro rey que le maravilló en un baile? 5.1.2. Durante siglos se ha ido relatando por todos los países europeos y desde allí. de 1636. Confianza básica: Representada por la madre buena original. Identidad: Cenicienta escapa del baile para que el príncipe la acepte como es. las versiones modernas que 54 .

una pareja de condes divisa tres montículos de nieve. recompensa a la protagonista y expulsa del castillo a la madrastra que. la madrastra celosa la saca del ataúd despertándola (el peina se cae del cabello). Versión de SATURNINO CALLEJA “La envidia de una reina”. Siguió los pasos de Grimm. debido a los celos que siente por la belleza de la niña y del amor que ejerce sobre su esposo. VERSIONES CONTEMPORÁNEAS Encontramos la versión de los hermanos Grimm mientas que Perrault no realizó versión alguna de este cuento. Es la cuna de todas las versiones posteriores. Cuando el padre se da cuenta de ello.tratan el problema con generaciones verídicas. Este cuento explica muy bien las diferentes fases del crecimiento a partir de la niñez y la adolescencia. Finalmente la protagonista tiene una hija que se llama Blanquita y el castigo de la madrastra consiste en vivir como las fieras. sin hacer hincapié en los primeros años preedípicos. puesto que no conoció a su padre y su madre murió después de quedarse mágicamente embarazad al tragarse un pétalo de rosa. cuento publicado entre 1812 y 1815 en uno de sus volúmenes Cuentos para la infancia y el hogar. dejan este tipo de problemas para la imaginación. Los años que Blancanieves pasa junto a los enanitos representan su periodo de crecimiento. tres pozos llenos de sangre roja y tres negros cuervos. de 1636. un coche de oro y piedras preciosas transporta a Blancanieves semimuerta hacia la corte. a lo que el conde exclama que quiere tener una hija de esos colores. La protagonista es perseguida por la madrastra. donde continúa creciendo. dentro de una jaula. llena de celos. La reina se pone celosa y ordena a la niña a que vaya a coger un guante y la abandona. Al marcharse su padre adoptivo. Por otro lado. VERSIONES ANTIGUAS Versión de GIAMBATTISTA BASILE “La joven esclava”. 55 . de finales del siglo XIX / principios del XX. versión que encontramos en la colección Los cuentos de Calleja de la editorial Saturnino Calleja. en vez de un ataúd. sólo difiere en el principio y final. llega casi a destruir a Lisa. Al principio. para convertirla en esclava. puesto que el argumento es idéntico. que fueron añadiendo detalles como los enanos. Lisa muere temporalmente por haberse clavado un peine mientras se peinaba y es depositada en una urna de cristal. Argumento La heroína Lisa es huérfana de padres. octavo relato del segundo día del Pentamerone. a lo que se encuentran a una niña de esa manera. Versión de los HERMANOS GRIMM “Sneewittchen” (“Blancanieves”). donde los médicos la curan.

Poco después tuvo la niña deseada y le llamó Blancanieves. BLANCANIEVES: Junto a los enanitos. se enamoró de ella y rogó a los enanitos llevarse el ataúd. luego de anciana (le clavó una peineta envenenada. la abandonó en el bosque perdonándole la vida. fue a la boda y al ver que la nueva reina era Blancanieves se quedó parada. proyectando este deseo en el progenitor. incapaz. Blancanieves llegó a una casita en la que encontró comida y camas. quedaron impresionados por su belleza y no se enfadaron. pero murió y el rey volvió a casarse con una mujer bella pero orgullosa. típico en muchos cuentos. que la quería ver muerta: Primero de vendedora ambulante (le ahogó con unas cintas. pero para no molestar cogió un poco de comida de cada platito y probó las camas hasta que durmió sobre la séptima que se ajustaba a ella (simbolismo de autocontrol). Aceptaron y cuando los criados lo transportaban tropezaron. son todos idénticos física e intelectualmente. Corriendo por el bosque. La heroína cae en un profundo sueño. fijación oral) para adquirir sus cualidades (belleza). Este. La madrastra se comió los pulmones y el hígado de un animal (en otras versiones. Los enanos. Cuando un príncipe la vio.Argumento En invierno. Lo vemos porque es fácil de tentar y se ve atraída por las típicas cintas de corsé de la época. hija de reyes”. de manera que se elimina la culpabilidad del niño: En vez de que la niña sienta celos de su madre por sus privilegios y facultades de adulto. pero los enanos la salvaron). la pusieron en una urna de cristal con la inscripción: “Soy Blancanieves. Explicación CELOS: Los celos típicos entre niños se invierten. El espejo de la nueva mujer le decía que era la más bella y cuando le dijo que era Blancanieves (a la edad de siete años) le cogió tal odio que ordenó a un cazador que la matara. pero le pusieron como condición mantener la casa si quería vivir con ellos. pasa de ser una niña a ser una adolescente ya que es capaz de trabajar (se convierte en una perfecta ama de casa). que revivió. Unos siervos le obligaron a ponerse unas sandalias ardiendo y a bailar con ellas hasta caer muerta. La madrastra. Al llegar a casa los propietarios. para ir a la moda (ceñida) y parecer más bella (narcisismo negativo: Se desmaya). el corazón) creyéndose que eran los de la niña (narcisismo. muerta de envidia al saber que había alguien más bella. Blancanieves abrió la puerta tres veces inocentemente a la madrastra disfrazada. unos enanitos que trabajaban todo el día en las minas de minerales. tan roja como la sangre y con el cabello tan negro como la madera de la ventana. la reina estaba cosiendo junto a un ventanal de marco de ébano negro cuando se pinchó y cayeron tres gotas de sangre sobre la nieve. El renacimiento. Le pareció tan bonito el color que pensó que quería tener una hija tan blanca como la nieve. ocurre al revés. pero los enanos la salvaron) y finalmente de campesina (le dio una manzana tan envenenada que esta vez los enanos no pudieron salvarla). al no atreverse a enterrarla porque tenía las mejillas sonrosadas y la velaron tristemente en compañía de tres pájaros. simboliza un periodo de crecimiento interior para adquirir una mayor madurez y conocimiento de uno mismo. ya que trabajan como mineros la mayor parte del día y 56 . ya que el haber alcanzado la madurez física no significa estar intelectualmente preparado para la edad adulta. que requiere anteriormente un tiempo de reposo. inteligentes y trabajadores. saliendo la manzana de la garganta de Blancanieves. ENANITOS: En este caso. Se casaron y vivieron muy felices en compañía de los enanitos. bondadosos. A pesar de las advertencia de los enanos.

el primer largometraje de dibujos animados de toda la historia. siendo al final completamente felices. . que al ver que la muchacha cada día crecía en belleza. pero sobretodo a la película de Blancanieves y los siete enanitos.No se explican los problemas edípicos: Se pone como causante de lo celos de la madrastra la belleza de Blancanieves y no menciona apenas al padre. relata el encantamiento de un príncipe en oso por un malvado enano. Aquí vemos. Congenian con el oso antes de que este mate al enano para recuperar su forma. las niñas deben de salvarlo de su “repugnante” naturaleza para convertirlo en hombre y poder tener una relación humana. sin probar antes la comida ni las diferentes camas. pero que eliminan cualquier significado profundo: . Son personajes masculinos que no han conseguido completar su desarrollo: Permanecieron fijados en un nivel preedípico.desconocen el ocio.Cuando Blancanieves llega a casa de los enanitos. pero que se sienten satisfechos con al rutina de sus actividades porque les da miedo llegar más lejos (los niños muchas veces temen la independencia). Inconscientemente explica que las personas deben de aceptar el sexo en vez de considerarlo brutal o animal. que aunque el animal-novio sea una figura buena. Esta versión empieza de la siguiente manera: “Un día nació una princesa con el rostro tan blanco que la llamaron Blancanieves. Esto demuestra que las cosas desagradables no dan la felicidad. realizado en 1937 por Walt Disney a partir de la versión de Grimm. La madre murió y el padre volvió a casarse con una mujer hermosa pero malvada. con bastantes cambios que pueden aumentar el interés del niño. la obligó a ejercer de criada…” Es una versión simplificada de la de Grimm. Después de convertir al enano en mejor persona. “Blancanieves y Rojaflor” (versión Grimm) Versión diferenciada de “Blancanieves”. sin casarse ni tener hijos. Dos doncellas (Blancanieves y Rojaflor) rompen el hechizo. cosa con la que no estoy a favor. Versión actual: DISNEY Muchos conocemos este cuento gracias a los libros. las doncellas se casan con el príncipe-oso y con su hermano. 57 . se limita a limpiar la casa y a dormir en una cama.

por miedo (inseguridad) o pena (egoísmo) Narcisismo: La madrastra se cree la más bella. Mocoso. Romántico y Dormilón) y una personalidad distinta. Maduros deseos sexuales de madre e hija. Blancanieves revive por el beso del príncipe. ya que no se anuncia la boda de los protagonistas (aunque sea lógico) y la muerte de la madrastra queda indefinida. pero la niña eclipsa su belleza Padre sustituto idealizado de las niñas o protección respecto a los animales. simplificándola en una sola en la que le entrega la manzana mortal. Enfadón. simplemente se alegran de que haya revivido y El final también cambia. que le demuestra su amor. El comerse la parte roja (erótica) Fin de la inocencia. aunque prefiera la etapa latente Relaciones edípicas entre madre e hija o Proyecciones (en dos personajes) de las tendencias incompatibles de la persona Negación de la independencia paterna. Esto no deja entrever la forma de existencia preindividual e inmadura conseguida si no son idénticos. Mudito. inmadurez al excederse en actos El pinchazo del dedo cosiendo y las tres gotas de sangre Doble naturaleza de Blancanieves Dos veces en que la protagonista es tentada. cuando los enanitos la persiguen por haber “matado” a Blancanieves. Buenazo. Son eliminadas las tres veces que la madrastra intenta matar a la protagonista. La madrastra muere a causa de un trueno. No se enfrenta a ninguna obligación moral ni como buen padre ni como buen criado Los siete enanitos Siete días de la semana: días llenos de trabajo.- - Cada enanito tiene un nombre (Sabio. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Nombre: Blancanieves SIMBOLISMO Antiguamente se creía que la belleza de la niña venia del sol (su nombre sugiere la blancura de la intensa luz de este astro) Sexo: Inocencia y pureza (color blanco) contrastada al deseo sexual (color rojo) “Blanca como la nieve” es la asexual y “Roja como la sangre” es la erótica Altibajos adolescentes. Los enanitos no se oponen. puesta en peligro y salvada Relación entre Blancanieves y la madrastra Esfuerzo de la madrastra por eliminar a la niña Espejito mágico madrastra Cazador Número siete Advertencias de los enanitos: no abrir la puerta a desconocidos Desmayo protagonista atacada por la madrastra disfrazada Manzana 58 . Antiguamente se creía que había siete planetas (enanos) que giraban alrededor del sol (Blancanieves) y siete metales preciosos (minas) Advertencias inconscientes contra las tentaciones ocultas del sexo Abrumación y angustia frente a los deseos sexuales Amor y sexo (lado bueno/malo). La tercera vez se enfrenta a los problemas.

Análisis del cuento: “HANSEL Y GRETEL” Este cuento de hadas puede enseñar a los niños muchas cosas de la vida real. 59 . la mente reposa Años que se necesitan para madurar Muerte y sabiduría Conciencia madura Inocencia y amor Ataúd de cristal Pájaros que velan el ataúd: Lechuza Cuervo Paloma VALORES Y ENSEÑANZAS Exponiendo el limite de las relaciones edípicas entre familiares. abandonando oralidad y fijaciones inmaduras Muerte espiritual (no muere física. 5. los problemas de la vida y su superación: Una realidad frente a un mundo de imaginación y ensueño. la antagonista y por los colores: El rojo caos de emociones desenfrenadas es el Ello (cuando Blancanieves es asfixiada) y la blanca pureza de la conciencia es el Súper-yo (la rigidez del ataúd). así como tampoco llegar al extremo de la inocencia.Órganos internos (protagonista) y la manzana Etapa oral Escupir la manzana al final: Libertad final. los que permanecen fijados en la etapa preedípica (enanitos) no conocerán ni el amor ni el matrimonio y los padres (como la reina) que pongan de manifiesto celos edípicos llegarán casi a destruir a sus hijos y a si mismos. la vanidad. porque si sucede antes de que el cuerpo o la mente no estén preparados para ello puede tener consecuencias negativas. Hay que dejar de lado la etapa oral y No hay que temer la vida adulta ni la independencia. El narcisismo prolongado (tanto el de Blancanieves al querer parecer más bella como el de la madrastra).1. los celos y la envidia son aspectos negativos de la personalidad que es mejor controlarlos y eliminarlos. Diferencias entre el bien y el mal. Un periodo de concentración en uno mismo es muy bueno. tanto para crecer como para reflexionar sobre los problemas y maneras de superarse. el niño comprende que su situación es más favorable y puede arreglarse. No hay que fiarse de los desconocidos. hay que ser espabilado. representado por la famosa e irresistible casita de turrón. La virtud será recompensada y el mal castigado. simbolizado por la protagonista. No hay que tener prisa respecto al sexo. Los que no quieran madurar no conquistaran su propio reino (como Blancanieves).3. Muestra los problemas de la adolescencia. como la pobreza.

su padre se puso muy feliz al verlos ya que les echaba mucho de menos. un cisne blanco les ayudó a pasar un lago y al llegar a casa. TEMÁTICA El cuento trata de las dificultades y ansiedades del niño que se ve obligado a abandonar su vinculación dependiente respecto a los padres y liberarse de su fijación oral. la escasez constante de comida y el infanticidios. por ello la bruja ordenó a Gretel encender el horno y meterse dentro. La propietaria de la trampa era una bruja comedora de niños y les invitó a pasar muy amablemente. En las primeras ediciones no había madrastra. de manera que engañan a sus hijos diciéndoles que les esperen en el bosque mientras ellos van a buscar leña. fuente de alimento.ORIGEN DEL CUENTO La única versión que se conoce es la de los hermanos Grimm. significa la superación de dificultades hacia la madurez mientras se 60 . pero no la segunda. la madre persuadió al padre para abandonar a sus propios hijos. Gretel la empujó y la bruja murió. El hecho de que los niños vuelvan a casa después de intentar solucionar sus problemas en el exterior. De manera que pertenece a la Alemania del siglo XVIII. Para el niño. mientras que esta tiene un papel de madrastra malvada. es por eso que ambos tienen un carácter inútil. entendiendo al final que la regresión a la etapa oral no es una solución. Esto es así porque la persona más importante en los primeros años de vida de un niño es la madre. el tema es la amenaza y el miedo de ser devorado o de morir de hambre. Hansel (que escuchó lo del abandono) arrojó guijarros (piedras) luminosos por el camino y pudieron volver a casa. pero la original era una admonición de la dureza de la vida en la edad media que reflejaba el hambre. Características Como no han encontrado una solución en la realidad (las migas de pan le han fallado). La primera vez. El padre tiene un papel inepto sometido a la decisión de la mujer. pues los niños rigieron toda la comida y joyas de la casa de la bruja. Piensan en su futuro y deciden. VERSIÓN GRIMM La versión que conocemos actualmente está adecuada para la clase media del siglo XIX. devorando la casita de turrón: Es símbolo del hambre debida a su pobreza y la destrucción de lo que les podrían haber dado seguridad y les falló (el pan). mientras que la madrastra murió. Argumento Unos padres pobres no pueden alimentar a sus hijos debido a sus pocos recursos. cambio como consecuencia de la inconformidad infantil. fingiendo ser su dedo un hueso. pero Gretel le dijo que no sabia y cuando la bruja metió la cabeza dentro para comprobar si cabía. que tendría que enseñarles a controlarlos. ya que dejó migajas de pan y se las comieron los animales. La familia se hizo rica. Durante el camino de vuelta a casa. alimentándolos para poder comérselos gorditos. los niños dan rienda suelta a su imaginación y vuelven a la regresión oral impulsivamente. por idea de la madrastra abandonarlos. salvándose así y a su hermano. pero después los encerró en una jaula. Un pajarillo blanco les condujo hasta una casa de dulces y comieron desesperados del tejado y la ventana. típico de la época. Hansel siempre le engañaba.

al igual que su hermana. Cuando ya han aprendido a valerse por sí mismos. al igual que la eterna dependencia paterna no es bueno. El utilizar migas de pan (solución menos inteligente que la anterior) demuestra que en insistir en la negación y regresión (volver a casa). El miedo y la regresión no tienen buenas consecuencias. SÍMBOLOS SÍMBOLO DEL CUENTO Yo o voz de la conciencia Ello Súper-yo Pájaros Casita de turrón y dulces (mayor atractivo por su atracción y peligro) Dos hogares (padres y bruja Madrastra/Bruja (su castigo está justificado ya que ella si tiene autocontrol oral) Bondad bruja SIMBOLISMO Impulsos orales de los niños Voz que oyen cuento se comen la casa Pajarillo blanco que los guía por el bosque Obstáculos (se comen las migas de pan) o ayuda (guía hasta la casa y transporte) Voracidad oral Seguridad (madre que ofrece su cuerpo como fuente de alimento) Es el mismo. Separación niños en el lago Lago (asociaciones con el bautismo) Tesoros que los niños llevan a casa Frase final: “…Por allí corre un ratón. Aporta una verdad de la vida real: La pobreza y las privaciones lo tornan en egoísta y menos sensible. lo utiliza para intentar salvarse. La regresión al estado primario “ideal” (cuando el niño se alimenta del pecho materno) no es adecuado a partir de una cierta edad. se pierde la lucidez para pensar bien. 61 . Se sienten útiles (aportan dinero/riqueza) y no una carga Sencillez: La destreza para sacar algo bueno de un material (piel ratón/capa) es uno de los objetivos de los niños. el morir de hambre y como ve el pan como una “salvación”. Ceder a la glotonería ilimitada. En medio de las dificultades es mejor ser independiente y tomar la iniciativa en planes inteligentes. pero con diferentes aspectos: el gratificador y el frustrante Aspectos destructivos de la oralidad (abandono de los niños para evitar el hambre y el deseo de comerse a niños) El descubrimiento de su maldad después de sus ofrecimientos Decepción niños en el fin periodo edípico (exigencias padres) Individualidad y singularidad Dificultades de la vida y transición hacia la madurez. sin depender de nadie (como el cambio del hueso por el dedo).depende de los padres. eliminan la imagen de los padres malos para reconciliarse con los buenos. entendiendo la realidad Avances en su interior e independencia de pensamiento y acción. el que lo coja puede hacerse una gran capa de piel” VALORES Y ENSEÑANZAS Explica los problemas cotidianos del mundo real. Le obsesiona. actuando de modo perverso.

gracias a su inteligencia e ingenio. salvándose mutuamente. Duda entre hacer lo que quiere o lo que le dice su madre.Explica los problemas de la niña en edad de pubertad. Pasado un tiempo otro lobo quiso engañarlas. En definitiva. dominan sus angustias orales. Le gusta el hecho de ser seducida (en el sentido de que le preste toda su atención) por el padre (lobo) y por ello quiere librarse de la madre (abuela). De la misma manera. vencen a los personajes malvados de su imaginación. Características y enseñanzas: . edad en que ya no necesitan creer en brujas. ya que si a un niño no le gustan los dragones ni princesas. refleja las buenas consecuencias que puede tener la ayuda mutua entre compañeros. Pero las soluciones inteligentes se llevan a cabo por ambos hermanos. llamando al cisne. sin menosprecio ni predilección de género: Hansel intenta salvarse mediante los objetos que tira por el camino y el hueso que finge ser su dedo y Gretel empuja a la bruja al fuego y piensa la manera de atravesar el lago. Por eso le dice al lobo donde está la casa. mientras que en la de Grimm. siempre elegirá éste por su mezcla de realidad y fantasía. 5.4. para la que no está preparada. necesaria para superar la dependencia inmadura hacia los padres. explica mediante palabras y acciones lo que pasa por la mente del niño. habría conocido la felicidad completa” Charles Dickens La historia popular original es de Perrault (“Caperucita Encarnada”. matando al lobo. pero al aprender la lección.XVII). el cuento se acaba con la satisfacción oral del lobo (acaba mal). lo acabaron engañando ellas a él. si me hubiera casado con ella. eliminan los deseos que no pueden satisfacer en la realidad y sustituyen el pensamiento lleno de deseos por la acción inteligente. s.1. Otros “Caperucita Roja”: “Caperucita Roja fue mi primer amor.XVIII). 62 . Parecía que en este cuento íbamos a ver tan solo figuras femeninas malvadas (madrastra y bruja). En la versión de Perrault. cosa que también puede ser interpretada como el traspaso del problema a una persona adulta. un cazador las salva abriéndole la barriga y Caperucita le pone piedras en su lugar. para hacerse pasar por la abuela mientras ella coge flores y así poder devorarlas a las dos. compartiendo su angustia con los protagonistas. CONCLUSIONES El cuento expresa pensamientos mediante imágenes que impresionan (como la casita) y que llevan al niño a utilizar su propia fantasía para extraer un significado más profundo. Una niña que lleva comida a su abuela se encuentra a un lobo que la entretiene.La solidaridad entre los dos hermanos. Es un cuento mixto que gusta a todos. sobretodo la sexualidad. sino escuchar cuentos donde los protagonistas. Tenia la sensación de que. los niños de este cuento superan los problemas edípicos. Ofrece mucho al niño que está a punto de dar sus primeros pasos. pero es más conocida la de Grimm (s.

en el que el lobo expresa muy bien la degradación de la versión original.. No te imaginas la degradación a la que nos vemos sometidos de continuo. termino dejándola para irme con La Abuela. aprender de él y llegar a ser adulto. y si fuera sólo gente desconocida no habría problemas.. mostrando así su descontento: “En algunas historias del cuento salgo como su amante.. Perrault expone en la moraleja: “Las chicas jóvenes y hermosas tienen que desconfiar del primero que se les acerque. lo que simboliza la transferencia prematura del atractivo sexual. importante para identificarse. 63 . la protagonista corre a casa de su abuela para protegerse cuando se encuentra al lobo. de niñez en cuentos. en otras soy su violador. que contribuyen a empeorar la visión negativa que ya se tiene de mí”. la violencia y la ansiedad. y todas son denigrantes y estúpidas. sin advertirle del lobo feroz). Éste último no se deja llevar por sus emociones y cede a la cólera de matar directamente al lobo. un mensaje moralista comparado al de los Grimm (la madre le dice que no se aparte del camino ya que “se le puede caer y romper la botella de vino”. simbolizando el vínculo con el progenitor del mismo sexo. Caperucita no se mueve de la cama (en la versión de Perrault) porque además de sentir repelo. El personaje masculino / padre se desasocia en dos formas opuestas: El seductor peligroso edípico (lobo-Ello) y el personaje que hace de padre responsable y protector (cazador-Yo). pero incluso un Premio Nobel (García Márquez) ha tenido algo que decir de nosotros. o mezcla. Todos tienen una historia que contar del Lobo y la Caperucita. humano. ¿Qué ganan con inventarse cosas así? Todas son historias frívolas o mal intencionadas. Mejor estar atento a las llamadas de la vida u oportunidades para sacarnos de nuestra rígida y convencional conducta. sobretodo de los más amables porque son los más peligrosos”. en otra ella queda embarazada de mí y decidimos tener el hijo. pero el renacer simboliza una maduración. sobretodo las de tipo sexual. Este tipo de violencia es buena.- - - - - - El Rojo simboliza las emociones violentas. relacionan aspectos actuales y hace perder la sensación mística. Encontramos un fragmento en Internet. ya que no muestra el mundo de color de rosa. La abuela le regala una capa roja a su nieta. En la actualidad hay versiones eróticas de este cuento. por eso gusta tanto este libro. también se siente atraída y fascinada. La búsqueda infantil del sexo iguala en su inconsciente la excitación sexual. Sólo hay que buscar en Internet. La muerte de Caperucita cuando es devorada significa su fracaso. El hecho de introducir piedras en la barriga del lobo es una iniciativa que demuestra que ya no es inocente y que sabe defenderse sola. para abrirle la barriga y salvarlas. en otras siendo amante de ella. El hecho de marchar fuera del camino sin dejar el camino simboliza el vivir nuevas experiencias bajo la tutela de nuestra conciencia.. En la versión Grimm. Ser ingenuo y confiar en las buenas intenciones de las personas es arriesgado. Desaprobación ante las limitaciones de la vida (recomendaciones madre). Es una pena porque aunque no influyan directamente al cuento. por sus muchas asociaciones sexuales. la misma fascinación que ejerce el sexo en la mente infantil. hecho para adquirir protección y estimulo para integrar la experiencia. que no sabemos si será lobo.

pueden formar una pareja perfecta si sus personalidades armonizan y están unidas por el amor. donde vive muy bien. donde Caperucita aprende la lección Acaba con una moraleja Tiene una moraleja. 64 . Enseñanzas y significados: . se da cuenta del amor hacia la Bestia al enfermar. esta historia de Leprince de Beaumont en 1757. Bella cumple el castigo impuesto por la Bestia y va a su castillo. destinada a las más implícita. . fruto del enfado (y de todos los problemas. se han superado los conflictos edípicos y está preparada para iniciar una relación. ya que simboliza el amor predilecto del padre hacia la hija) de una Bestia cuando el padre la corta de su castillo. Esto nos justifican en el segundo final: demuestra que Perrault es más porque es un lugar público racional que los Hermanos Grimm Caperucita se mete desnuda en ----la cama Un final no feliz Dos finales felices (cuando el lobo se las come y lo matan). convirtiéndose así en un príncipe y viviendo todos felices. relata la historia de una familia que empobrece.El amor edípico hacia un progenitor es natural y positivo si dicho amor es transferido. La boda es la humanización y socialización del Ello por parte del Súper-yo. pero es explícita. Al regresar después de ver a su padre enfermo. versiones).A pesar de las diferencias entre dos personas. Cuando la protagonista elige y entiende que la pareja. que tiene la Está relacionado con la época función de salvador y héroe Bollo y manteca Pastel y vino Camino más largo Flores Perrault lo justifica porque Los Hermanos Grimm lo hay un leñador cerca.Cuadro comparativo de las diferentes versiones de Perrault Grimm: Autores / Características Nombre del cuento Personajes y de los hermanos Contenido de la cesta Artimaña del Lobo ¿Por qué el lobo no se la come antes? Connotaciones Sexuales Final Moraleja Perrault Hermanos Grimm Caperucita Encarnada Caperucita Roja No hay cazador. menos las hermanas que son convertidas en estatuas hasta que se arrepienten de sus malas intenciones. a la pareja. El padre pide a sus tres hijas que desean en emprender un viaje y las dos mayores piden lujos mientras que la pequeña y más hermosa (“pequeña Bella”) pide una rosa (símbolo de bondad y romance). por lo tanto Cazador o leñador (en algunos no hay salvación.La unión de los protagonistas simboliza la reconciliación de los aspectos animales y espirituales de la persona. en el proceso de maduración. destinada a las jovencitas niñas “La Bella y la Bestia”: Calificado por Iona y Peter Opie como el cuento más simbólico y satisfactorio después de “Cenicienta” y por Aarne-Thompson como historia del tipo Animal o Monstruo como novio o amante. .

Explica y enseña: Debemos elegir entre el principio del placer (vagancia de los hermanos pequeños. inconscientes y devoradoras.Uno no debe detenerse pese al fracaso inicial. un progreso que da seguridad al niño al ver que le ocurrirá. Enseña una evolución. “Los tres cerditos”: Las primeras ediciones datan del siglo XVIII. . Cuando viene el lobo. ya que el cerdito más grande. Las casas de los cerditos son símbolos del progreso del hombre: Desde una choza sin estabilidad alguna hasta una hasta una sólida y segura casa de ladrillos. que evoluciona y pasa por distintas etapas. Recoge un asno muerto. el amor entre un hombre y una mujer (cuando se está preparado) es la más satisfactoria emoción que provoca la felicidad eterna. el Ello del que nos tenemos que proteger para conseguir la estabilidad del Yo. Este cuento nos transmite cuatro mensajes: . sino que ha de ser perseverante. en realidad los cerditos son uno.La belleza está en el corazón…”. Como dice la canción de la película Disney: “. más conocido como “El genio de la lámpara”. es decir. es una fantasía narcisista típica de los niños. Narra la historia de tres hermanos cerditos que deciden construir sus propias casas.Muestra las ventajas del crecimiento. El lobo destructor y salvaje (símbolo del mal) representa las fuerzas asociales. un jarro lleno de arena y vidrios rotos respectivamente. Pero a la cuarta saca una tinaja. Aquél que se arrepienta de sus pecados y no los vuelva a repetir será perdonado. Aunque desaparezcan los dos pequeños. al igual que lo hacen los niños en su crecimiento. Aunque el sexo parezca algo brutal a simple vista. es el más listo. Pero el pescador es muy astuto y le dice que no cree que quepa en la tinaja. una vida vacía y monótona: Como prueba las visitas que Bella necesita de la Bestia al sentirse sola. de la que sale un genio que amenaza con matarle (al pasar los años y ver que nadie lo liberaba se enfureció). que piensa en el futuro y provoca grandes ventajas). 65 . la que no puede derribar el lobo). Es mejor el esfuerzo y el trabajo para llegar lejos y superarse que la vagancia. trata de un pobre pescador que lanza su red al mar cuatro veces. El palacio de la Bestia. El más pequeño la construye de paja. pues dentro de una horrible apariencia (la Bestia es rica y fea) se puede encontrar una persona muy buena. como el pescador. donde todos los deseos de la protagonista se cumplen.. el mediano de madera y el mayor de ladrillo. uno no debe esperar tener éxito al primer intento.- - - No tenemos que fiarnos de las apariencias. el pescador tapa la tinaja y la vuelve a arrojar al mar. como las hermanas envidiosas. a lo que el genio se mete en ella. que provoca consecuencias negativas) o el principio de la realidad (esfuerzo del hermano mayor. y por lo tanto. - - - “El Pescador y el Genio”: Este cuento de “Las mil y una noches”. donde matan al lobo abrasándolo en la chimenea. pero se cree que es más antigua. destruye bufando las casas de los hermanos pequeños. que van a refugiarse a la casa del mayor (construida con más esfuerzo.

luego atraviesa una crisis en la que parece haberlo perdido todo y finalmente triunfa sobre la adversidad logrando un éxito más estable y duradero. Pero simboliza. necesitamos un tiempo de reposo y concentración para conocernos mejor y que los acontecimientos suceden por sí solos. representado por las inquietudes del genio. de Las mil y una noches: Usa un tema frecuente en las fábulas: Un tramposo burlado por otro tramposo de condición más modesta. de imaginación. “Alicia en el país de las maravillas”. en especial los adolescentes. la paciencia como madre de la ciencia (consejo de la oruga). si caminas lo bastante”) o la preocupación por las cosas vanas y no de las importantes (siempre son las seis en la escena del té). el protagonista logra un primer éxito en la vida (pero como es a causa de la ayuda del genio. En la versión Disney. absurdo. donde el beso del príncipe la hace resucitar. Alicia convive en un mundo de sin sentidos. más agradecido tienen que estar el prisionero a su liberador). de Lewis Carroll: “Me acuerdo cuando leía cuentos de hadas y me parecía que nunca podían ocurrir cosas como aquellas… ¡Y aquí estoy yo en medio de una aventura completamente mágica! Deberían escribir un libro sobre mí” Alicia Fantástica historia llena de símbolos inconscientes y elementos que muestran el mundo actual: Las prisas (conejo).- - El paso de la gratitud a la ira con el paso del tiempo. El protagonista pasa de la pobreza a riqueza en tres fases: En un comienzo pobre. representada cuando el pequeño pescador engaña al genio. la dependencia hacia las reglas y convencionalismo (las cartas). la igualdad entre personas (el Dido grita: “¡Todo el mundo ha ganado!”). el sentido vital (el gato dice:“Siempre llegarás a alguna parte. Enseña como todas las personas. el absolutismo e intolerancia (Reina y Duquesa). La astucia del niño frente a los adultos. Esto se ha ido perdiendo en la versión moderna. ya que es su padre quien discute su matrimonio. nadie libera al genio y transforma sus deseos de hacer rico a quien lo libere a matarlo (aunque los adultos crean que cuanto más dura un cautiverio. no vale). el reconocimiento de nuestro propio esfuerzo al crecer. La duda ante elegir entre el principio del placer (satisfacción inmediata de los deseos con la venganza por nuestras frustraciones) o el principio de la realidad (frustraciones actuales para obtener recompensas duraderas). “Aladín y la lámpara mágica”. simbolizado por la unión con la princesa (gracias a que ha meditado un tiempo en un lugar espiritual. la princesa Yasmín se revela de manera feminista diciendo “No soy premio que se pueda ganar”. a causa de la rabia de un hada. de la libertad de la mente. obteniendo así madurez). Hay muchos símbolos relacionados con la llegada a la pubertad (menstruación) o a la iniciación al sexo (como la rueda de hilar). de Basile y Perrault: Una princesa adolescente cae en un profundo sueño. mediante el viaje de Aladín. acabándose acostumbrando a lo sobrenatural: Le parecía muy 66 . “La Bella Durmiente”. representado cuando va pasando el tiempo. por pincharse con la astilla de una rueda.

representando las reflexiones frías y destructivas. El cuento invita al niño a sacar inspiración de sus pobres medios (gato). de Perrault: Cuento amoral por su falta de polarización entre la maldad/bondad o belleza/fealdad. sino un enorme poder de convicción y confianza en si mismo. al despertar del sueño. que sentir miedo es humano. “Barbazul”. Sus trucos son un arma para vencer el próximo obstáculo. de las cuales nace una gran planta hacia el cielo. Aquí el ánimus negativo desempeña un papel de asesino. trata del amor celoso y de las tentaciones sexuales. aterrador relato de Perrault: Un marido mata a todas sus mujeres por curiosas. etc. la transformación del odio al amor y el desarrollo de la sexualidad. de Grimm: Un chico pasa en vano. cumplir las tareas de un rey y burlar a quienes deseaban acabar con él. para enfrentarse con gigantes. Su esposa le hace sentir el miedo al final. “Jack y las habichuelas mágicas”. vencer las represiones y como no. a cambiar de registro (gato con botas). superando los conflictos edípicos y la fantasía. después de haber matado a siete moscas. “El sastrecillo valiente”. a acercarse a otro nivel (trato con el Rey) y a buscar un artificio (Marques de Carabás) para proyectar su deseo. Parece absurdo. Enseña el paso a la independencia social y sexual.). una gallina que pone huevos de oro y una arpa de oro y al final. destructivas. comprendiendo que no puede confiar en la magia para que resulta los problemas vitales. de Grimm: El protagonista abandona su taller. 67 . temores sexuales. roba una bolsa de oro. El objetivo es resaltar las cualidades del héroe. No es realmente un cuento de hadas pues sin final feliz. Explica que para alcanzar la felicidad. Al niño le gusta porque le hace confirmar su idea de que los adultos tienen secretos sexuales. “El Gato con Botas”. para finalmente casarse con la princesa. “Juan sin miedo”. puede triunfar. por horribles aventuras para sentir el miedo. no aporta alivio. pero simboliza la superación de la infancia y el narcisismo. anónimo y procedente de Inglaterra: Un niño compra semillas mágicas. El verdadero valor es ver la naturaleza profunda de la resistencia a la que nos oponemos. tirándole peces y agua fría encima de la cama. ya que ha hecho de su divisa (”Siete de un golpe”) una fuente de inspiración: Puede vencer todos los riesgos. se tienen que sentir todas las emociones (miedo. de Grimm: La hija pequeña de la familia conoce a una rana que estampa contra una pared y que posteriormente se convierte en un príncipe. después de someterse a los condicionamientos mentales que ahogan su vida (ogro). No es fortuna.aburrido y estúpido que la vida siquiera su curso normal (la rutina). Allí. “El Rey Rana”. Aunque parezca que no es tema para niños. corta la planta porque le persigue un ogro (padre edípico). dando confianza al niño en que incluso el más pequeño y humilde (sentimiento de insignificancia) como el gato.

¿Crees que los cuentos tradicionales seguirán teniendo vigencia en el futuro o se irán substituyendo por otras formas? 13. Bambi. ¿Te identificabas con algún personaje? 4. ¿Qué te gusta más. ¿Recuerdas haber leído muchos o más bien pocos? 3. ¿Acababan como esperabas o algunos te defraudaban? 6. ¿Te gusta el final feliz o prefieres que acaben de otra manera? Encuesta para adultos: 1. ¿has leído a tus hijos? 2. “Peter Pan”. “101 dálmatas”. De pequeño. ¿Prefieres los libros con dibujos o sin? ¿Por qué? 7. Si así es. de manera que no los podemos analizar de la misma manera. En definitiva. “Dumbo”.2. ¿Crees que los relatos modernos son mejores que los cuentos tradicionales? ¿Por qué? 11. ¿Cuál es tu personaje favorito? ¿Crees que se parece a ti? 4. ¿Te gustan los cuentos de hadas? ¿Cuál es tu favorito? 2. Estos tienen otro tipo de valores psicológicos. ¿Crees que los cuentos te ayudaron a superar algún problema? 7. ¿Te dan miedo las partes violentas del cuento? ¿Crees que se tendrían que quitar o ya están bien así? 11. diferentes a las versiones originales de los cuentos de hadas. ¿Recuerdas algún cuento que marcó tu infancia? 8. ¿Crees que es buena tanta fantasía? ¿Por qué? 10. 5. “Pinocho”. ¿Crees que las historias son reales o ficticias? 6. Merlín el encantador… Son obras inventadas por escritores modernos o versiones de cuentos adaptadas a la nueva sociedad. ¿Cuál es tu parte favorita de algún cuento? 10. con muchas modificaciones desde sus orígenes (como “La Bella Durmiente” de Disney). ¿Cual era la parte del libro que más te gustaba? 5. ¿Crees que se tendrían que eliminar los aspectos violentos? 9. ENCUESTAS Encuesta para niños: 1. ¿Cuáles son los personajes más malos? 5. ¿cuáles eran tus favoritos? ¿Por qué? 3. ¿Te divierte leer cuentos o prefieres ver las películas de cuentos? 8. ¿tus padres te leían cuentos? ¿Te gustaba? Y tú. ¿Por qué crees que los cuentos siguen teniendo vigencia? 12. ¿crees que los cuentos contribuyen a un mejor desarrollo infantil? - 68 .Cuentos Disney “La Sirenita”. la película de Blancanieves o Shrek? 9.

La tendencia denota que son conocidos por las películas. sobretodo las niñas con las princesas. así que creí mejor esta temprana edad ya que seguramente. Me sorprendió que al preguntar si les gustaban los cuentos de hadas. porque la televisión se lo ha enseñado. los niños son mas espabilados.1. claro está. que las niñas ven reflejadas a la madre perversa en la madrastra y los niños. No creen en cualquier cosa. aunque también habían excepciones de niñas que no aguantaban a las princesas y niños que les gustaba la abuela de Caperucita Roja. príncipes y animales (lobo o dragones). Incluso habían niños que nunca habían leído cuentos (dos niños. que no tiene nada que ver). porque los niños saben que ocurre en el “país del nunca jamás”. Encontraban un poco infantil el tema. porque les costaba o porque les daba vergüenza). los niños son más espabilados y saben más acerca de la realidad. mientras que los niños en general. las niñas prefieren el beso o el casamiento y los niños la lucha del protagonista contar el adversario o las partes violentas. pero que ahora preferían ver las películas. sobretodo los de princesas. pero me hubiesen respondido con dificultad (muchos de estos respondían lo mismo que su compañero. en parte.2. prefieren ver las películas que leer los cuentos. desconfiando de lo cargado de imaginación. Los cuentos favoritos son “Hansel y Gretel” (niños) y “La Bella Durmiente”. aunque incluya fragmentos y personajes estereotipados de estos. los personajes favoritos de las niñas son las princesas o brujas. (una respondió la princesa maléfica) solo las brujas. independientemente de que sepan leer y el resto. “Nemo” o “Shrek” (personajes modernos. De esta manera. pero no sabia que desde tan pequeños sabían que eran “falsos”. Fue muy interesante cuando la mayoría de niños respondieron que preferían ver la película de “Shrek” a leer el cuento de Blancanieves (servia cualquier ejemplo). seguramente por el aspecto físico (gran parte animales) y el resto. Todo 69 . Los personajes malvados son las brujas y los dragones. exactamente) que preferían los luchadores o los libros de juegos. pero se veían demasiado grandes para ellos. todos respondieron que sí. La mayoría sabían leer y los que no decían que sus padres les habían leído cuando eran más pequeños (entre los 2 y los 4 años). más mayores ya no leerían. La mayoría de niños respondieron que los dragones eran los mas malos. Bettelheim afirma respecto al complejo de Edipo. por su belleza y astucia (todo esto para ver si se identificaban o querían ser como los héroes). mientras que los de los niños son los luchadores. Dicha película de “Shrek” no es un cuento. ya que nadie nombró al “Soldadito de plomo” o “El Patito feo”. Respecto a la veracidad. Las partes favoritas son las principales. por eso no sabia si tendría que haber entrevistado a niños más pequeños. para comprobar si siguen gustando los cuentos de hadas. pero ninguna niña me nombró la madrastra.5. Creo que esta edad es la mejor para entrevistar a niños ya que. hoy en día con la generalización de los soportes tecnológicos. “Cenicienta” o “Blancanieves” (niñas) claro está. En su libro. dragones. la mayoría niños creen que los cuentos son falsos (a excepción de uno). por el cambio de generación que incluye la tecnología en la vida diaria. Más de la mitad han leído pocos cuentos. si siguen teniendo vigencia y si realmente son tan buenos para el desarrollo infantil tal y como afirma Bruno Bettelheim en su libro. Observaciones de las encuestas realizadas a niños He tenido la oportunidad de entrevistar personalmente a veinte niños de entre 5 y 6 años (cursando P5) en mi antiguo colegio de primaria “Els Pins”. al padre malvado en el dragón. típica separación de géneros por la sociedad inculcada. solo recordaban “Hansel y Gretel” o “El Gato con Botas” ya que a la mayoría les gustaban los cuentos de lucha. Las niñas sabían mas títulos de cuentos. por las películas Disney. no por los cuentos originales. gracias a sus padres. Más de la mitad no se ven como el protagonista. aunque crean en ellos. No me sorprendió. Esto demuestra que hoy en día. Generalmente.

1. Preferencia por la acción en el relato. lo que conlleva a la desincentivación de la lectura. Algunos me respondieron que les gustan las películas de miedo. actualmente. no dan miedo. 5. otros que dependía del día. se puede decir que están acostumbrados a ella e incluso les gusta para los cuentos. Conclusiones: Ignorancia respecto a los cuentos clásicos. Resultados: • Cuentos favoritos: 70 .2. con la boda o el beso de los protagonistas. pero otros querían que acabaran mal. Aceptación de la violencia como tal (proceso actual de aceptación). Cines. Avance de la edad de maduración. Me sorprendió el hecho de que veían la edad normal de tres años para leer cuentos.2. Las partes violentas en general. sobretodo que alguien muriera. mostrando muchas veces la vida de una manera diferente y violenta. Aunque según muchos estudios. Conocimiento literario gracias a películas o versiones Disney. porque sino seria aburrido.1.1. por la tecnología (TV). Preferencia por los nuevos soportes de información tecnológicos (TV.2.esto significa la aceptación y decantación por la tecnología. 5. etc. sobretodo de princesas u otras como “Shrek”. Ocultación de los sentimientos por el miedo al ridículo (creen en los cuentos y no lo dicen). los temas de los cuentos son demasiado infantiles. Como ven tanta violencia en los soportes televisivos y en la vida cuotidiana. (en el sentido de distinguir entre lo real e imaginario y perder la inocencia) en parte. Desincentivación de la lectura. Para ellos. es más. encuentran divertido y creen que es la gracia del cuento el hecho de matar a los adversarios. La gran mayoría prefería el final feliz. Vigencia de la separación genérica: niñas-princesas y niños-luchadores. el único medio de escape y salvación que tienen los niños es la televisión o las películas. creo que es una pena que actualmente no se lean cuentos de hadas y que sólo se recuerden algunos títulos por las películas Disney. los cuentos sirvan para comprender mejor la vida.). Personalmente.

• • Cantidad de libros leídos: Muchos: 45% Pocos: 55% Personaje favorito: • • Identificación con el personaje: Si: 40% No: 60% Personaje malvado: • Creencia sobre la veracidad de los cuentos: 71 .

• • • Preferencias sobre el soporte (tecnológico o clásico): Ver películas: 85% Leer cuentos: 15% Preferencias entre la película de Blancanieves o la de Shrek: Blancanieves: 25% Shrek: 75% Miedo respecto a las partes violentas: • • Eliminación de la violencia: Si: 30% No: 70% Preferencias del final: 72 .

pero algunos han leído a sus hermanos pequeños). “Los tres cerditos”. Menos de la otra mitad opina que no y una pequeña parte que depende de la violencia (la guerrera si). pero también se muestran preferencia respecto al nudo y episodios determinados (cuando el lobo se come a Caperucita. Respecto las ayudas infantiles que los cuentos proporcionan o la superación de algún problema gracias a ellos. añadiendo a todo esto la transmisión oral mediante las generaciones. aunque en menor proporción y cambiando el soporte (digital o juegos electrónicos). marcaron la infancia de bastantes adultos. sino explicaban recordando historias populares. bastantes personas mayores) que es mala. la vigencia o los valores que transmiten son algunos de los datos más interesantes. A la mayoría de adultos sus padres les leyeron cuentos de pequeños. así como compararla con la de los niños de hoy. prefieren los tradicionales. Algunas personas opinan que eran previsibles. . Peter Pan). Las identificaciones con los personajes son muy interesantes. por eso a algunos les interpretaban cuentos. por muchas opiniones favorables (una de ellas es que esconde la realidad) y solo unos pocos (entre ellos. Con esto se entrevé el razonamiento del entrevistado o la respuesta directa que lo antiguo es mejor.Adolescentes: de 15 a 18 años. las personas mayores dicen que sus padres no tenían tiempo por el trabajo o cuestiones económicas. 2. destacan sobretodo “Caperucita Roja”. porque era el cuento catalán más popular del momento). Los cuentos estrella. El resto. creen que es buena con moderación. Las encuestas se dividen en tres grupos: . más de la mitad opinan que no son comparables ya que cada uno se adapta a las necesidades de la época. cuando Peter Pan vuela o el beso). “En Pere i el llop” y “El hombre del saco”. Respecto a los cuentos favoritos. En cambio. la mayoría de adultos han leído cuentos a sus hijos si tienen (la gente joven no. Una curiosidad es que tanto algunos adultos como personas mayores coincidieron con “El Patufet”. Por lo general. Cerdito responsable o Cabrita Pequeña). El final es la parte del cuento favorita. Observaciones de las encuestas realizadas a adultos Las encuestas realizadas a adultos me han proporcionado datos estadísticos para poder relacionar la información de las diferentes generaciones y edades.5. porque no aportan nada bueno. Por eso. “La Blancanieves” y “La Cenicienta”. a la mayoría no les defraudaban los finales. la mitad de los entrevistados opinan que ofrecen muchas 73 . pues muestran el reflejo en el que de niños soñaban verse. también son populares. sobretodo los adolescentes y algunos adultos. “Aladín y la lámpara Maravillosa” o “Pulgarcito”. sin contar la gente que no se acuerda porque no le prestaba atención. Y respecto al antónimo. 2. independientemente de las edades. pero con sus mismos valores y enseñanzas intactos que hacen que perduren actualmente (diversión. cuando el niño canta. la fantasía. afirmando que era el único cuento que se les leía (a lo mejor. La mitad de los entrevistados preferiría que se eliminara la violencia de los cuentos. Tan sólo una tercera parte (las personas mayores quedan excluidas al no verse identificados) se veía reflejado en el protagonista: El héroe (princesas. muchos de ellos personas mayoras. final feliz…). Respecto a la preferencia de cuento tradicional o moderno. ya que enloquece a la gente y la vida no es de color rosa. Las personas mayores no leían.Adultos: de 20 a 55 años y . exceptuando algunos pocos. temas universales.Personas mayores: más de 65 años. en los niños pequeños o en los animales (Ratita Presumida. La mayoría opinan que seguirán teniendo vigencia en el futuro.

cuando se retransmitía por televisión los capítulos de “Les Tres Bessones” (basados en cuentos versionados). no lectura padres Se identifican con personaje En general. Por desgracia.2. Conclusiones: Aumento de la lectura de cuentos en los pasados cincuenta años. quedando ignorantes frente a su diversión y valores. opina que participan favorablemente en el desarrollo infantil. sobretodo las personas mayores porque cree que en la infancia no se tienen miedos ni problemas.2.2. “La Blancanieves” y “La Cenicienta” siguen intactos. sorprendí a mi abuela viéndolos fascinada. Me dijo que el encanto de la serie residía en los cuentos que se escondían detrás y que le hubiese encantado haber podido leer los originales de pequeña. tales como leyendas o cuentos inventados.2. mientras que la otra mitad opinan que no. Los cuentos tradicionales son diferentes a los modernos. puede que cambiando el soporte. Vigencia de los prejuicios sobre la violencia. Y finalmente. Cuadro comparativo de distintas generaciones sobre diferentes aspectos de los cuentos: Adolescentes Cenicienta/Blancanieves Lectura de padres Se identifican con personaje La violencia es buena Cuentos tradicionales/modernos En general. independientemente del paso del tiempo y generaciones. por muchas causas. han conocido escasos títulos de cuentos de hadas. Resultados: • Cuentos favoritos: 74 .actuando como medio de evasión. Hace algunos años. Vaga creencia sobre las ayudas y valores. ayudan en problemas Adultos Caperucita Roja/Blancanieves En general. Los cuentos continuaran en el futuro.2. ya que cada uno se adaptan a las necesidades de la época. Hace cinco décadas se acostumbraba a narrar historias populares provenientes del folclore popular. 5. la violencia es buena Cuentos tradicionales/modernos Hay de todo Personas mayores Caperucita Roja No lectura de padres No se identifican con personaje Eliminación violencia Cuentos tradicionales No ayudan en los problemas 5. “Caperucita Roja”. casi el 100%.1. muchos de nuestros abuelos e incluso padres.

• - Lectura por parte de los padres: Si: 45% No: 55% (20% cuestiones económicas) • • - Lectura a hijos: Si: 45% No: 40% (*)No (no tienen hijos): 15% (un 10% lee a sus hermanos pequeños) Identificación con el personaje: Si: 35% No: 65% 75 .

• • • Parte favorita: Nudo: 30% (el 20% recuerda episodios determinados) Final: 65% No recuerda: 5% Grado de satisfacción del final: Acaban como esperaban: 85% Les defraudaban: 0% Hay de todo: 5% Eran previsibles: 5% Eran sorprendentes: 5% Ofrecimiento de ayudas: Del 45% que sí AYUDAS: Conocimiento y superación miedos y maldad. • Eliminación de la violencia: • - Opinión respecto a la fantasía: Buena: 45% Buena con moderación: 25% Mala: 25% Ambas cosas: 5% 76 . etc. Ayudas en la afrontación de problemas como la soledad. el insomnio. Superación personal y evasión. la oscuridad.

• Preferencias entre los cuentos tradicionales o los modernos: Y • Causas que provocan la vigencia de los cuentos: Entretenimiento Vigencia infancia Formación infantil Diversión Temas universales Potencian la lectura Sensación agradable No pasan de moda Final feliz Belleza Generaciones Moralejas/Valores • Opinión sobre la futura desaparición de los cuentos: • - Contribución en un mejor desarrollo: Si: 95% No: 5% Del 95%. son influyentes por: Fomento imaginación Modelos de actuación Dan que pensar Fomento creatividad Aprender a escuchar Primeras lecturas Educación Enseñan valores Ayudan en problemas Desarrollo inteligencia Respeto al adulto Guía en vida infantil 77 .

príncipes generosos y románticos con los que se pueden identificar todos. en Cornellà de Llobregat. pero depende. cuando quiere que cada uno interprete el suyo. el hecho de pincharse simboliza la menstruación. También. el paso a mujer en el cuento de La Bella Durmiente en el cual. Respecto a un cuento favorito. que les llegue. Habitualmente las niñas se identificaran con la súper-princesa y el niño con el luchador. mapas o recuerdos” Edith Hazard Propaganda de la Biblioteca Entrevistada: Elisabeth Ulibarri. sin diferencias de género.5. Se define como un canal transmisor del mensaje del cuento. la diversidad. que permita hacer contestar y reaccionar a los niños. Pero estas diferencias de género son ciertas hasta cierto punto: Pueden haber princesas valientes. razona a partir de su experiencia) y que se puede jugar con él. bebés y niños con discapacidades. fácil de entender. Le explican peligros que le rodean cotidianamente (externos) e internos (pero insiste. con un hilo conductor sin florituras y dando juego para que los pequeños puedan participar en la narración y aportar sus ideas. pero será su personaje. respetando los modelos. Respecto los distintos públicos. En cambio. cree que cualquiera que de juego sirve. sino que también convence a un grupo de personas para que viajen hasta aquellos lugares secretos y fabulosos sin disponer de diapositivas. salen ganando estos últimos ya que acompañan al niño en su crecimiento y son más sanos. depende de la edad la manera de contar el cuento. el cuidado y respeto…) con los tradicionales. Por otro lado. correcto. Comparando los cuentos modernos (tratan temas sociales y evidentes como la paz. Cree que el lenguaje simbólico influye (dice que no es psicóloga y que por lo tanto. no necesariamente psicológicos). ENTREVISTA “Un cuenta cuentos experto no sólo transforma macetas de geranios en selvas tropicales. pero no sirve para curar problemas realmente. afirma que para los niños utiliza un lenguaje limpio. Cree que enseñan hasta cierto punto: Son moralistas mientras que los encargados de tratar la psique de la gente son los mitos. el que querrán que gane. Cree que no hay un cuento estrella. Pone un ejemplo de un niño que se puso muy nervioso cuando en un cuento. la salud. pues pasará de moda al mes siguiente. utilizando extensos adjetivos para que todos imaginen un mismo sitio y pocos. al narrar cuentos para adultos. fuertes y hábiles y a la vez.3. enseñando la forma de vivir mejor en la sociedad. el malo llamaba al bueno: Saltó diciendo “¡No vayas!”. Los niños no querrán ser como ellos. los niños siempre se identifican con el protagonista bueno. Ha contado cuentos a adultos. Otro cuento que 78 . Por ejemplo. tiende a encandilarlos y transportarlos por medio de la palabra. niños. a una niña. Elisabeth es experta en explicar cuentos. cuenta cuentos profesional de la Biblioteca García Nieto.

sólo quieren imitarle. son el conocimiento de mucha gente y han crecido con nosotros. Opina que la violencia es buena en el sentido de que el malo no puede quedar impune. es “brutal y fantástico”: El ver reflejadas en las caras de los niños la preocupación por entrever el final feliz y su participación al entrar en acción el malo “¡Le ha dado un puñetazo al héroe!”. pero no con una vertiente psicológica. adaptándose a una sociedad que quiere estar más lejos de la muerte y de los dolores y que quiere impartir una vida de color de rosa. Los cuentos se han ido modificando. sino la de los mitos. Todos los niños de la clase se quedaron impactados y emocionados. donde los pájaros le arrancan los ojos y no la de Perrault. a la cual maltrataron y torturaron con dos años y quedó vegetal. Existen programas y muchas ganas de que funcione. Respecto a la veracidad. algo muy bonito pero un gran error: Los cuentos originales o clásicos son mejores. Cree que algunas versiones antiguas son fuertes para los niños. dejara de estarlo con la ayuda de los cuentos. “Y esto es tan cierto -afirma-. las madrastras de Cenicienta. tranquilo. Errónea modificación suavizadora: Lo mejor son los clásicos o tradicionales. El cuento tiene una función educativa indirecta (se basa en símbolos) y no psicológica (función de los mitos). existen muchas bibliotecas y centros especializado. solo conocía la versión Disney de Cenicienta y disfrutó muchísimo cuando su profesora le contó la versión original. Como ejemplo. cosa que engancha a los adultos. Los niños no se identifican con un personaje. Actualmente. ¿Cómo explicaba a sus hijos que les podría suceder algo similar? A través del cuento se lo explicas de manera indirecta y sin hacerle daño. Defiende que seguirán teniendo vigencia. Los cuentos siguen teniendo vigencia porque los mensajes que transmiten son clarísimos y necesarios. Por otra parte. pero al entrar en la lectura creen y quieren creer para disfrutar. que explican en vez de leer. Según su experiencia. Cree que pueden tratar de cualquier problema enseñando moralmente. con la boca abierta. 79 . como la cuchara que mi hija mete en la boca de la muñeca que sabe que está vacía y no podrá comer”. lo mejor es que se mantengan los narradores orales. los niños no creen en las historias.1. Sus palabras textuales fueron: “Entonces. si decides entrar en el mundo de los cuentos y tienes energía y ganas para hacer entrar a los demás. (relacionadas con su opinión): No hay cuento estrella ya que depende de la edad y expectación que cause. Pone el ejemplo de una niña que fue noticia. yéndolos modificando y adaptando.cita y que le encanta es “La hija del sol y de la luna” (la versión más antigua que ha encontrado es griega). donde las invita a la boda). Los abuelos los han ido contando de generación en generación. podrás dormir y llegar a otro día nuevo”. que tienen que recibir un castigo (como en la versión antigua de Grimm. en el que el rey sol le dice a su hija que se case con alguien que sepa valorarla. Si un niño está cansado o nervioso. ya que vienen desde el principio. saben que son falsas. pero la psicología no es su función. explicando las cosas desde fuera para avisarlos o decirles: “Cuando pase algo malo. que los cuentos existirán siempre. 5. lo mejor es que los padres expliquen cuentos a sus hijos pero si no saben.3. intentando suavizar. muy malas. No tendríamos que permitirnos perderlos. Personalmente expone que cuando tenía nueve años. que venga y lo descubra”. sino con una función educativa. porque se le inculcará al niño la idea de que el malo puede hacer todo el mal que quiera sin recibir castigo alguno (pone el ejemplo de Bush y Aznar…). Conclusiones. Afirma que “quien no se crea esta magia creada en las sesiones de los cuenta cuentos. como el cuenta cuentos al contar. perfectos. de mayor. Cree que contiene el mensaje de precaución. Tienen la capacidad de decidir si creérselo o no.

las paterno filiales. pero detrás de ella. desarrollan el intelecto. nunca como lección impuesta. excluyendo el de salvador. ya que no contienen moraleja (hay excepciones como los cuentos de Perrault). los cuentos actúan sobre todos los aspectos de la personalidad. simbólico. sexualidades…Y sobretodo.- Máxima enseñanza: Peligros (ser precavido). la rivalidad fraterna o la pubertad. ayudando al niño a superar problemas o etapas de su desarrollo como la integración. es la figura más desasociada. el miedo a la muerte. contienen infinidad de mensajes comprensibles para el niño. Sabemos que los cuentos de hadas entretienen. al ser más importante en los primeros años de vida para el niño. La gran pregunta es: ¿Porque siempre vemos en los cuentos a las mujeres tratadas como seres frágiles y pasivos. las mujeres se nos presentan con una enorme variedad de temperamentos. las obligaciones. que podemos ver también en las descripciones de las princesas como dama medieval. Violencia del cuento necesaria para desarrollar el sentido de la justicia. además de existir una estereotipación y dicotomía maniquea. es por ello que. 80 . el proceso hacia la maduración personal. Pero lo que es difícil de entrever son los valores que transmiten y su influencia en la psicología infantil. es más bien pasivo e indiferente en la vida del niño. divierten y que incluso. se tratan temas que configuran nuestra existencia: Las relaciones de género. el género del cuento es el más internacional de los narrativos. puesto que podemos encontrar variantes de un mismo cuento en multitud de países. valentía. cree como verdad la verdad del cuento y se relaciona con el final feliz. Todo esto se produce en el momento en que el niño se identifica con el héroe. poder…) y su papel. se esconde la estructura típica de los sueños y películas: La que gira entorno del héroe y sus ayudantes o enemigos. Por el contrario. el fracaso de la avaricia. Todo esto expresado de manera sugerente a medida que avanza el relato. A pesar de esto. Pero los hombres son descritos de manera sencilla (masculinidad. como el papel del padre. mientras que los hombres se nos presentan como valientes y fuertes? Todo esto se debe al origen medieval de los cuentos. como la diferenciación entre el bien y el mal a través de unos personajes muy polarizados. en algunos cuentos el proceso de salvación transcurre de manera contraria: Es la mujer la encargada de salvar al hombre pasivo. Actual preocupación y programas por la difusión de cuento 6. Por todo esto. De este modo. los prejuicios. Como hemos podido ver a través de nuestro recorrido.. difuminado en aventuras fascinantes. también presenta una diferenciación genérica. CONCLUSIONES Mediante la elaboración de este trabajo he obtenido diversas conclusiones sobre la influencia de los cuentos de hadas en la infancia. los cuentos cumplen una función terapéutica. sobretodo en el inconsciente infantil. clases. etc. Por otro lado. el Complejo de Edipo. la solidaridad. la imaginación y potencian la lectura.. A través de un mundo mágico narrado mediante un lenguaje aparentemente sencillo e implícitamente. Los cuentos contienen la estructuración básica.

que prefieren los nuevos soportes tecnológicos lo que conlleva a una desincentivación de la lectura. Como conclusión. es evidente que los cuentos han perdido gran parte de su función social. las que contienen una totalidad de aspectos para desarrollar son las de los hermanos Grimm. pero todos coinciden en el aumento de la lectura de cuentos. Las personas que creen que se tendría que eliminar deberían tener en cuenta la cantidad de mensajes violentos que los niños ven constantemente en su realidad cotidiana. películas. un cuento sin violencia no seria cuento. como las películas de Disney o “Shrek”que son. Esto lo comprobé con la entrevista realizada a la cuenta cuentos Elisabeth Ulibarri. Aunque enseñan bien poco sobre la moderna sociedad de masas. ya que no puede existir un mundo unánime que no enseñaría nada a los niños sobre la vida. Es un hecho refutable que la televisión está sustituyendo a la literatura. Parece ser que los cuentos no se quieran olvidar y permanecen intactos en la memoria popular en un nuevo soporte tecnológico. como las opiniones sobre la violencia. Comparando este genero de más de veinticinco siglos de antigüedad con otros como la fábula. Pero ante tales resultados. enriquezca y satisfaga tanto al niño como los cuentos de hadas. La Blancanieves y La Cenicienta y en la vaga creencia sobre las ayudas y valores ofrecidos. como lo han hecho siempre en la mente del niño. He podido comprobar que pueden existir varias versiones muy diferentes de un mismo cuento. en los adultos. Siempre es mejor contar las versiones originales. los cuentos tendrán más protagonismo en la tarea de aprendizaje. que caracterizaba los cuentos por su función educativa y que me informó sobre los programas preocupados por su difusión. Respecto a las encuestas. etc. Blancanieves y Hansel y Gretel.Existen multitud de opiniones distintas sobre la violencia en los cuentos. o bien versiones actuales y embellecidas de los cuentos originales o historias que contienen semejanzas a ellos. La vigencia de los cuentos. ya que cada niño le atribuirá su significado personal. las historias bíblicas (con infinidad de símbolos) o los relatos modernos. básicamente he concluido que los niños conocen los cuentos gracias a las versiones Disney. anuncios. las leyendas. Pero a pesar de ello. obras de teatro. en los cuentos favoritos: Caperucita Roja. se puede aprender mucho más 81 . pero en comparación. Cada una de ellas es buena a su manera. que aceptan la violencia como tal. sobretodo entre las de Perrault y los Hermanos Grimm al analizar los cuentos favoritos por los niños entrevistados: Cenicienta. también la podemos constatar por su presencia en multitud de libros contemporáneos. puedo decir que quizás. De todas formas. en un futuro próximo. juguetes. que se mantiene la separación genérica y que creen en los cuentos pero no lo admiten por el miedo al ridículo. ocupando un lugar importante en la escuela o casa. entrevemos que cada uno tiene sus particulares características y que están ambientados en épocas diferentes pero analizándolos. Aunque se conserven vivos algunos cuentos en la memoria popular. Por otro lado. hay una diferenciación de opiniones dependiendo de la generación. sin explicar su significado simbólico. existen muchas referencias a los cuentos. decir que en toda la literatura infantil no hay nada que en su totalidad. ninguno tan completo en recursos para la infancia como los cuentos.

K. en fin. Y para terminar dos citas de autores célebres que ilustran el espíritu de este trabajo: “Y bien…Eso es todo. Algunos cuentos que me acercaron a personas a quienes admiré y admiro por su sabiduría. Algunos cuentos. No es lo mismo conversar que redactar y de esto me he dado cuenta precisamente mientras hacia la trascripción de las entrevistas. Algunos cuentos que me suelen servir a mi mismo para alumbrar pasajes oscuros de mi propio camino. que me gustan y que disfruto cada vez más” Jorge Bucay “Mi primera y última filosofía.sobre los problemas internos de los seres humanos y sobre las soluciones correctas a sus dificultades en cualquier sociedad. Chesterton (escritor y filósofo inglés) 82 . aquella en la que creo a ciegas. fue la que aprendí en el parvulario…. Durante los últimos meses he intentado compartir contigo algunos de los cuentos que suelo contar a las personas que quiero. las cosas en que antes creía y en las que más creo ahora son los cuentos de hadas” G. Cabe constatar la diferencia entre el lenguaje oral y el escrito.

Ed. Ediciones Generales Anaya. Ediciones Gaviota 83 . Biblioteca de Bolsillo. Vladimir: Morfología del cuento. Manon Troppo. E. Creación 2002 FORSTER. Ed. Paidós 2001 JUNG. Fundamentos 1971 CAMPBELL. recopilació de relats tradicionals d’arreu del món. Ed. J.: Cuentos de niños y del hogar. Jorge: Cuentos para pensar.M. Ed. y W. Barcelona 2004 BASILE: El cuento de los cuentos.. Volumen I y II 1985 CRAMPTON. Ed. Lisa: Aprender a educar con cuentos. Jorge: Déjame que te cuente. Ed.: El hombre y sus símbolos. La Magrana. Robinbook. Bruno: Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Círculo de lectores 2006 BUCAY. Marisa: Análisis teórico del cuento infantil. del nuevo extremo.BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • BETTELHEIM. Paidós 1995 PROPP. Fondo de cultura económica de México 1972 VOGLER. Ed.XIX. Antología s. Ed. J. Golden Books.: Aspectos de la novela. Aro: Contes de tots colors. Generales Anaya PERRAULT: Los cuentos de Perrault. Ed. 2005 HERNÁNDEZ. Ed.7.. Debate 1990 HEISING. Kókinos WALT DISNEY: Blancanieves y los siete enanitos. 2003 POOLE. RBA integral.W. Ed. Lleida 2005 LIPKIN. Col. Joseph: El héroe de las mil caras. Jaume: El simbolisme màgic en el conte popular. Facsímil. GRIMM. Guadalupe BUCAY. Argent Viu. Alambra 1999 ALBERO. Psicoanálisis del mito. Christopher: El viaje del escritor. Ed.Los cuentos que me enseñaron a vivir. Ediciones Gaviota WALT DISNEY: La Cenicienta. Gertrude: La pequeña locomotora que lo consiguió. Compañía Literatura. Ed. y SÁINZ. J. Crítica Barcelona 2005 BORTOLUSSI. CARL G. Pagès editors.M. Josephine: Blancanieves.: El cuento detrás del cuento.

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APÉNDICES APÉNDICES 85 .

86 . considerada el origen del cuento de hadas literario de Europa. Recogió sus novelle (o cuentos) en una colección bajo el título Le piacevoli notti (“Las noches agradables”) de 1552. Los temas (fantasiosos y historicoliterarios) de las narraciones proceden de las fuentes más diversas como las Gesta Romanorum o las hagiografías de la Leyenda áurea de Jacopo da Vorágine. escritas en su dialecto materno (napolitano). Es por ejemplo. GIAMBATTISTA BASILE (1575-1632) Escritor italiano de Nápoles. se encuentra una conocida colección de 50 cuentos basados en la tradición oral. como “La bambola Poavola” o “La foresta d'agli” entre otros. Charles Pérrault y Molière se basaron en algunas de sus obras. Entre sus obras más importantes. GIANFRANCESCO STRAPAROLA (1480-1557) Escritor italiano del Renacimiento. El gato con botas. Blancanieves o La bella y la bestia. La obra presenta un marco estructural literario a imitación del Decamerón de Giovanni Boccaccio. donde damas y caballeros se narran mutuamente cuentos durante trece noches. Entre ellos hay versiones originales de los célebres cuentos La Cenicienta. titulados El cuento de los cuentos (“Lo cunto de li cunti” o “Il Pentamerone”. Estas historias constituyeron importantes fuentes de inspiración para posteriores escritores de cuentos infantiles. como Perrault y los hermanos Grimm. introdujeron modelos de pensar y de comportarse: cuentos e historias.Apéndice A GRANDES MAESTROS: Todos los grandes maestros del cuento infantil en Europa. la fuente de la historia de La bella y la bestia anterior a las señoras de Villeneuve (1740) y Leprince de Beaumont (1757). de 1634). Los folcloristas han experimentado un gran interés por esta colección y las fuentes populares de algunos de sus cuentos.

en el palacio de Versalles de la época de Luís XIV.Caperucita Roja . pero a partir de 1683 se entregó plenamente a su carrera literaria. conocidos también como Cuentos de mamá Oca por la ilustración que figuraba en la cubierta de la edición original.Riquete el del Copete . Perrault es conocido ante todo por sus cuentos. Cuentos famosos: (incluidos en Le conte bleu o Cuentos del pasado de 1697): .Pulgarcito . adecuándola a la corte donde solía narrar.Las Hadas 87 . eliminó la sensación de eternidad. Además. usaba ficciones: decía que sus relatos los había escrito su hijo de diez años. No se tomaba muy en serio los cuentos de hadas y se mofaba de las historias que narraba. Ejerció la abogacía durante algún tiempo. que destruyó en parte el valor de los cuentos. Mezclaba la fantasía de los cuentos con el racionalismo más mezquino. Por ejemplo. en el que afirmaba que las artes y las ciencias habían florecido plenamente durante el siglo XVII en Francia. ya que se interesaba más en el verso agudo y moralista que añadía al final de cada historia (moraleja).Barba azul . en La Bella Durmiente. originó una controversia literaria para los que defendían la cultura griega y romana. elemento básico de los cuentos de hadas. Pretendió divertir a su público y así lo hizo.CHARLES PERRAULT (1628-1703) Escritor francés nacido en París.El gato con botas . al decir que en el despertar de la protagonista sus ropas estaban pasadas de moda. Fue un autor de gran sensibilidad e ingenio. que los había dedicado a una princesa. desvalorizando su trabajo y el valor de los cuentos.Piel de asno . entre los que figuran los famosos La Cenicienta o La bella durmiente que él recuperó de la tradición oral en Cuentos del pasado (1697).Los deseos ridículos . que inventaba detalles y transformaba otros para elaborar la historia según sus propios criterios de estética. Su poema El siglo de Luis el Grande (1687).Cenicienta . pero no sabia o quizás si.La bella durmiente del bosque . Fue un poeta-cómico que quería entretener con la ayuda de los cuentos (sin utilizarlos en su mayor grado).

Caperucita Roja: “Niñas. El Gato con Botas o Micifuz el de las botas: “No se desanimen ustedes si algún día les falta un rico patrimonio. y esos precisamente son los de la raza más peligrosa”. cuanto que los Pulgarcitos aparecen muy rara vez sobre la tierra”. cuyo placer no recompensa los sobresaltos y disgustos que ocasiona”. Las hadas: “La honradez cuesta cuidados. cuyo lenguaje es cariñoso y seductor. acuérdense de que hay en el mundo muchos infelices cargados de familia a quienes falta lo necesario y de que el socorrerlos es una obra tanto mas meritoria. exige esfuerzo y mucho afán que en el momento menos pensado su recompensa recibirán”. *La primera observación se refiere a Barbazul y la segunda a su curiosa mujer. el malvado encuentra el castigo que merecen sus crímenes. La bella durmiente del bosque: “Aunque es muy difícil evitar el cumplimiento de nuestro destino. pero la bondad es un tesoro de mayor precio: Aquella admira y seduce. Piel de asno: “No se necesita ser muy hábil para deducir la de este cuento: El que sacrifica todos los goces al ejercicio de la virtud encuentra al fin digna recompensa”. Pulgarcito: “Cuando sean ustedes dichosos y vivan en la abundancia. desconfíen siempre de los lobos: En este mundo hay muchos melifluos y elegantes. cuando ustedes sean hermosas jóvenes. Riquete el del copete: “El que feo ama hermoso le parece y una simpleza es un chiste en boca de la persona amada”. pero esto no impide que la curiosidad sea un vicio detestable. 88 . el más hermoso de todos los sentimientos”. esta inspira y mantiene siempre vivió el amor. Barabazul: “Tarde o temprano. Sean ustedes activos y laboriosos y tendrán por premio de sus afanes la doble satisfacción de poseer bienes de fortuna debidos a la propia inteligencia” y “El engaño y la mentira dan beneficios más rápida y generosamente que el trabajo duro y el talento”. un ángel bueno endulza muchas veces la amargura que nos reserva”.MORALEJAS DE PERRAULT Cenicienta o la Zapatilla enana: “Preciso es convenir en que la belleza es un precioso don que el cielo concede a las criaturas.

dos volúmenes publicados en 1812 y 1815 que se vendieron modestamente al principio y no iban dirigidos a niños. ya que han sufrido muchas adaptaciones. la publicidad y la moda. De una mujer llamada Pastora obtuvieron gran parte de las historias recogidas en su libro “Cuentos para la infancia y el hogar”. los 210 cuentos de la colección de los Grimm forman una antología de cuentos de hadas.Blancanieves y los siete enanitos 89 . los adultos ofendidos se oponían a los castigos impuestos a los villanos. en 1950.Hänsel y Gretel . Cuentos famosos: (incluidos en Cuentos para la infancia y el hogar de 1812-1822) . parte de la vida de los hermanos. a las originales. padres de familia y figuras religiosas debido a su crudo e incivilizado contenido. "Hänsel y Gretel" o "Juan sin miedo". la ópera. en la Alemania del siglo XIX. las historietas. traducida a más de 160 idiomas. la película de Terry William que narra. Durante el año 2005 se estrenó “Los Hermanos Grimm”.HERMANOS GRIMM (1785-1863 y 1786-1859) Jakob Karl Grimm y Wilhelm Karl Grimm fueron los hermanos Grimm. en Estados Unidos la colección de cuentos fue condenada por maestros. estos con la intención de suprimir el material censurable y hacer una literatura “apta” para niños. Walt Disney produjo en 1937 la película “Blancanieves y los siete enanitos” y “La Cenicienta”. Los cuentos y los personajes hoy en día son usados en el teatro. de forma fantástica. Es por esto que es un primer momento eran considerados folcloristas patrióticos. Una vez que los hermanos Grimm descubrieron a su nuevo público infantil se dedicaron a refinar y suavizar sus cuentos. El cine de animación ha aprovechado este hecho para llevar a la pantalla algunas películas animadas que parten de sus cuentos. Tomados sobre todo de narraciones orales.Cenicienta . fábulas. Un ejemplo se puede ver en la versión original de Blancanieves: a la malvada madrastra se le obliga a bailar con unas zapatillas de hierro ardiente al rojo vivo hasta caer muerta. Realizaron extensas investigaciones sobre el idioma alemán de aquella época y también sobre el folclore de las distintas regiones del país. su versión escrita ha desplazado casi por completo a las que seguían vivas en la tradición oral local. Su extraordinaria difusión ha contribuido decisivamente a divulgar cuentos como "Blancanieves y los siete enanitos". Así. "La Cenicienta". Su presencia en el cine de animación Durante el siglo XX y hasta ahora. traducciones y cambios. Hoy en día los cuentos distan mucho de los originales. la fama de los hermanos ha crecido gracias a la generalización de la lectura infantil. A mediados del siglo XIX. catedráticos en la especialidad de filología alemana. farsas rústicas y alegorías religiosas. el cine. Incluso en muchos lugares. la pintura.

pero su primer éxito fue Un paseo desde el canal de Holmen a la punta Este de la isla de Amager en 1828. o Vida en Italia (1835) fue bien recibida por la crítica. Entre sus principales 90 . Pero son sus más de 156 cuentos infantiles los que le han establecido como uno de los grandes autores de la literatura mundial. Este puesto de honor se debe a su abertura hacia nuevas perspectivas. Su primera novela. por lo que también escribió libros de viaje. tanto de estilo como de contenido en la literatura creada para un público infantil que además exigía un nuevo lenguaje. Ya publicó poesía y obras de teatro. El improvisador.- Blancanieves y Rojaflor Caperucita Roja Los dos hermanos Los tres lenguajes Las tres plumas Nabiza (Rapónchigo o Rapunzel) La guardadora de gansos Juan sin miedo o El cuento de uno que salió a aprender el miedo El sastrecillo valiente El pobre y el rico Pulgarcito Los músicos de Bremen El Rey Rana o el Fiel Enrique La reina de las abejas Los siete cuervos El lobo y los siete cabritos La liebre y el erizo Hermanito y Hermanita Las tres hilanderas El pájaro azul de la felicidad Hans. Viajó mucho. Sus Cuentos para niños (1835) gozaron de un éxito impresionante y no dejó durante toda su vida de publicar cuentos en los que conjugaba su sensibilidad para tratar los sentimientos de los más variados personajes con la más alta calidad literaria. el espabilado El fiel Juan Los tres pelos de oro del diablo Hija de Nuestra Señora o La niña de Maria El hombre viejo vuelto a la juventud El enebro HANS CHRISTIAN ANDERSEN (1805-1875) Autor danés que vivió una infancia de pobreza y abandono. fue el gran continuador de la labor de los hermanos Grimm. un cuento fantástico que imita el estilo del escritor alemán Hoffman.

El soldadito de plomo .El patito feo .La Sirenita .“Alí Baba y los cuarenta ladrones”.El viejo farol Apéndice B OTRAS VERSIONES IMPORTANTES CUENTOS ANÓNIMOS: Las mil y una noches. Cuentos famosos: (incluidos en Cuentos para niños de 1835): .La Cenicienta . “Aladino y la lámpara maravillosa” o “Simbad el marino”.El príncipe y el mendigo .Los tres cerditos . películas y obras de escultura y pintura.La reina de las nieves .Los trapos viejos .Alicia en el País de las Maravillas 91 .La niña de los fósforos .Jack y las habichuelas mágicas . ballets.innovaciones.El hombre del saco .Claus grande y Claus chico .La pastora y el deshollinador .Juan el bobo .Ricitos de oro y los tres Ositos (puede ser de origen escocés) . Fue una de las inspiraciones de Roald Dahl en sus obras.. como la historia del “Rey Schahriar y su hermano Schahzaman”.El traje nuevo del emperador . .El escarabajo . CLÁSICOS DISNEY: .La Bella durmiente . que previamente se pensaba que estaban lejos de la comprensión de un niño.El príncipe malvado .El encendedor de yesca .El flautista de Hamelín . Sus cuentos han sido traducidos a más de 80 idiomas y han sido adaptados a obras de teatro.Los zapatos rojos .La princesa y el guisante .La gallina de los huevos de oro . por el historiador arábigo Muhammed el-Gahshigar. Se sabe que proceden de India o Persia y que fueron recopilados en el siglo IX.La piedra filosofal .El molino de viento ..La Bella y la Bestia . cabe destacar el uso de un lenguaje cotidiano y el dar salida a las expresiones de los sentimientos e ideas.El sastrecillo valiente .El aguinaldo ..La pareja de enamorados .Dos hermanos .

Chinen “En su madurez.. incluso cuando estaba interno en la escuela..Pushkin “Las verdaderas historias de hadas siempre han significado mucho para mi como persona. encontraría esta conversación indigna de nosotros” Abbé de Villiers 92 . si cualquier hombre serio estuviera escuchando. “Todo cuento [. el hombre recupera la seriedad que tuvo de niño... el ratón súper detective Apéndice C CITAS CÉLEBRES DE LOS CUENTOS DE HADAS Ellos dicen. donde admitir algo semejante significaba perder el prestigio” Louis MacNeice “¡Ya basta de hablar de cuentos de hadas! Me temo que. cuando jugaba y leía cuentos” Friederich Nietzsche “Ser una persona es tener una historia que contar” Isak Dinesen “Escuchando cuentos lleno las lagunas de mi pésima educación” Alexander S. cuéntales una historia e impresionaras sus almas” Allan B.- Merlín el Encantador Aladdín y la lámpara maravillosa Dumbo Bambi La Sirenita Pinocho Peter Pan Robin Hood El príncipe y el mendigo Los aristogatos 101 Dálmatas La Dama y el Vagabundo La Navidad de Mickey El osito Winnie Tod y Toby Los Rescatadores Oliver y su pandilla El Libro de la Selva Donald y sus amigos Basil.] es como la semilla donde está durmiendo el árbol gigantesco” Julio Cortázar “La razón del eterno atractivo de los cuentos de hadas puede resumirse en un viejo proverbio jasídico: da a la gente un hecho o una idea e instruirás sus mentes.

Representación teatral de la Caperucita Roja en el colegio Sagrada Familia de Cornellà de Llobregat. Representación de varios cuentos mediante títeres y narrada por una cuenta cuentos en la “Fira de l’Infant” de Barcelona. 93 .Apéndice D: LA INTACTA VIGENCIA DEL CUENTO 1ª Fotografía: Año 1970. 2ª Fotografía: Año 2007.

Apéndice E CD: ENCUESTAS REALIZADAS Y RESULTADOS OBTENIDOS 94 .

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