Cuando los proslitos de un ideal cualquiera empiezan a renunciar a la conviccin de que la utopa de ese orden ideal lo har deseable

para todos, cuando empiezan a desesperar por el hecho de que la gente no parezca tan entusiasta con esas promesas, cuando empiezan a gritar que hay que imponer el modelo a sangre y fuego, es porque estn perdiendo su fe en l, es donde una de las ms relevantes armas de que se sirve la cultura para coartar la creacin literaria, tiene su origen en la interaccin social, como mtodo acertado para ejercer control sobre el ideal colectivo, negando el deleite exquisito de la infinita multiplicidad del imaginario humano en le quehacer literario, este quehacer ms all obedece a impulsos espirituales que traspasan las barreras de la racionalidad, enfatizan en la esencia humana, la cual obedece ms a una fuerza indita intensa, que a los ataviado vericuetos de las normatividades imperantes que en el caso latinoamericano enalteci la libertad como mximo ideal romntico, pero a su vez lo transfigur y mut a merced de la sucesin histrica en un compacto pensamiento social orientado a la concepcin hiperblica de la razn en su cabalidad de sntesis de interaccin y detraccin de patrones comunes que encuadran las conductas consuetudinarias de las naciones.

Ahora bien el castellano dej de ser para los gramticos colombianos un medio de comunicacin entre los diversos pueblos y culturas del pas, y de Hispanoamrica, y lo convirtieron en dispositivo de fidelidad a un hispanismo-trinchera desde el cual oponerse a los cambios culturales que estos pases experimentaban tras la independencia; cmo lo analiza William Ospina, una de las mas indiscutibles verdades de nuestra tradicin consiste en que la sociedad colombiana se funda en el ejemplo de la Revolucin Francesa y en la declaracin de los derechos del hombre, lo mismo que en sus ideales de libertad igualdad y fraternidad de este modo, se expropi al comn de los hablantes del uso de la lengua, de su derecho a ella, mediante la reverencia por la razn, que inculcaban todas las instituciones educativas. A lo que respondern los del comn con su ladina resistencia a la minuciosidad prescriptiva de los escritos que deslegitimaba en la prctica cotidiana aquel pretendidamente omnmodo poder y haciendo del acatamiento de la letra/ley no algo que correspondiera a su cumplimiento sino a su reverencia, ensimismando desde muy temprano en la pureza/correccin de su razn, y desde ella se auto encerr poltica y culturalmente, generando una cultura poltica de miedo al otro, de identificacin de la diversidad con la impureza y de la heterogeneidad, ya sea en el mbito de las ideas o de los cuerpos, con amenazas al orden social.

Ensimismando desde muy temprano en la pureza/correccin de su razn, y desde ella se autoencerr poltica y culturalmente, generando una cultura poltica de miedo al otro, de identificacin de la diversidad con la impureza y de la heterogeneidad, ya sea en el mbito de las ideas o de los cuerpos, con amenazas al orden social.