Ciudad Indgena. No se de que poca. Eran ciudades indgenas los asentamientos importantes de los imperios Maya, Azteca e Inca.

Aplicadas en la actualidad, ambas palabras parecen contradecirse porque la primera imagen de ciudad que acude a la mente corresponde al conglomerado urbano y la palabra indgena me remite a lo regional y aborigen en peligro de extincin. La carta Mundial por el Derecho a la Ciudad plantea un nuevo modelo de ciudad sustentado en el derecho al suelo para todos y garantizando equidad en los recursos que ofrece a sus ciudadanos. Esta idea de igualdad tiene un antecedente en la forma de organizacin de las poblaciones indgenas, que en nuestro estudio se cotejan como ciudades porque se excluye el nmero de habitantes como aspecto determinante de ciudad y se aplican otros medidores cuyo hilo conductor seria, creo, considerar la ciudad como el espacio fsico, territorio, donde el individuo puede desarrollar todas sus capacidades individuales y gregarias, garantizando su supervivencia y la de la ciudad misma. Los aspectos que engranan y proveern una comparativa de ciudad son los relativos a: y y y El Territorio: Riesgo, accesos, integracin con el paisaje. Los Habitantes: Ocio, organizacin social y religiosidad, hbitat. Habitantes y Territorio: Tenencia y uso del suelo, modos de produccin, hitos, servicios, organizacin en cuanto a uso y distribucin del y en el territorio.

No he tenido ningn contacto cercano del tercer tipo con ciudad indgena alguna y slo me puedo acercar a travs de informacin de segunda mano. La comunidad indgena de Rumi (Ciro Alegria, El Mundo es ancho y ajeno, 1961) tiene una organizacin llamada ayllu (quechua o aimara) una forma de comunidad familiar extensa originaria de la regin andina con una descendencia comn que trabaja en forma colectiva en un territorio de propiedad comn. El imperio inca se organizaba en ayllus que tenan a su cargo una extensin de tierra que les serva para alimentarse. Los miembros del ayllu trabajaban su tierra, pero tambin tenan la obligacin de trabajar la tierra del estado para que el estado pudiera alimentar a los gobernantes, a los nobles, al ejrcito, a los ancianos y a los enfermos que no podan alimentarse ellos mismos por sus cargos o su indisponibilidad. El estado tambin guardaba comida en caso que un ayllu tuviera una emergencia que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad de gran parte del aylluAparte del trabajo ya mencionado, cada ayllu deba proveer hombres para hacer obras pblicas como construir caminos, puentes y edificios pblicos. A este trabajo se le denominaba la mita. Gracias a esta organizacin social, los incas lograron no sufrir hambre y adems lograron construir un sistema de caminos, escaleras y puentes que comunicaban al vasto imperio inca (Wikipedia). La religiosidad del indigena es animista y equipara la tierra a la diosa madre. Se siente dependiente de la tierra que ocupa y no dueo. Cmo podis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraa. No somos dueos de la frescura del aire ni del centelleo del agua... Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los rboles porta las memorias del hombre de piel roja(Carta del Jefe Indio Seattle de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos Franklin Pierce, 1955).En Rumi la vida esta ligada a los ciclos de cosecha y siembra. Se adapta a los ritmos de la naturaleza y orienta hacia ella su espiritualidad. El indigena toma del medio todos los materiales que necesita para la construccin de sus viviendas, hace un alojamiento que lo abrigue... todo es simple y necesario nada sobra o se agrega (Luis Polito, La Arquitectura en Venezuela). Amanda Sequera / 8.748.348 / Arquitectura 4-1N