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UNIV ER S IDAD DE C HI LE F AC ULT AD DE C IEN C IAS S OC IAL ES DEP AR TAM E NT O DE S OC IOLOG IA C UR S O T EO R IA S OC IOLOG IC A I P ri m e r s em es t r e d e 2006 P rof es or : R al At ri a UNIDAD TE M AT IC A V NO T AS S O B RE L A S O CI O L O G I A DE DURK H E I M (pa r a us o ex cl us i v o de l os a l u m n os ) R a l At r i a C on t e ni do 1 . Int ro duc c i n L a so ci ol og a de l a s ol i d ar i d a d : l a s oci ed a d co m o e nt i d ad m or al L a so ci ed a d c om o r ep re s e nt a c i n : l a s oci ed a d en l a c on ci e n c i a c ol e c t i v a 4 . El S ui ci di o: l a t e or a d e l a a no m i a 5 . La t eo ri z a c i n s obr e e l Es t a do . E l m t o do durk he i m i a no E l i nf l u j o d e Durkh ei m

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1. INT R ODUC C ION. E m i l e Durkh ei m n ac i en 1858 e n l a ci ud ad provi nc i a n a de E pi na l , c ap i t a l de l d ep ar t a m e n t o de l os Vos gos , en l a Lo re n a , en e l s eno d e una f am i l i a d e ra bi nos . S u a bu el o y bi s a bu el o ha b an s i do ra bi nos y s u pa dr e , M oi s s l o e ra e n l a co m u ni da d d e Ep i n al des d e 1830. Un da t o i m p or t a nt e e n l a vi da d e Durke hi m es s u ori ge n al s a c i a no . La Al s a ci a - Lor en a es l a r eg i n d el nor t e de F ran ci a c on t i gu a al R hi n dond e s e ha d ad o t ra di c i on a l m e n t e un a fu er t e i nf l u en c i a ge rm a n a . Un a o c r t i c o en l a hi s t o ri a d e F ra nc i a fu e 1870, a o en que t ra s l a d er ro t a m i l i t ar fra n c es a , l as t ro pa s prus i a n as oc up an l a ci ud ad d e P ar s . L a ocu pa c i n al e m a n a hi z o af l o ra r e l a nt i s e m i t i s m o l oc a l qu e a fe c t di r e c t a m e n t e a l a c om un i d a d j ud a a l a qu e pe rt en e c a n l os Durkh ei m . S i bi e n E m i l e Durkhe i m i n t e l e c t u a l m e n t e s e al e j de l j uda s m o un a ve z que des ar ro l l s u form a c i n e n P ar s , s e m a nt uv o s i e m p r e l i g ad o a s u f am i l i a j ud a or t od ox a y s os t uvo en v ar i a d as oc as i o ne s que el a nt i s e m i t i s m o cr i s t i an o ha b a for t a l e c i d o l a s ol i d ar i d a d e n l as co m u ni d ad e s j ud as . E l c on fl i ct o ar m ad o fr an c o- prus i an o t uv o ca r a c t e r e s ca t a c l s m i c o s p ar a l a cl as e pol t i c a fra n c es a e n el m ap a eu ro pe o . La gu er r a re pr es en t l a puj a n z a em e rg e n t e de P rus i a , e l ej e d e l a uni f i c a c i n a l e m a n a que s e co ns ol i d co n el t r i u nf o pol t i c o m i l i t a r d e l os Hohe nz ol l e r n y d e su ca n c i l l e r B i s m ar c k . Es a uni fi c a c i n s e s us t en t h ac i a el ex t e ri or en l a vi c t o ri a s obr e e l em p er a d or fra n c s Nap ol e n III , y h ac i a el i nt er i o r de Al e m an i a e n el a pl as t a m i e nt o d e l a opos i ci n pol t i c a re pr es en t a d a por el m ov i m i en t o s oci a l i s t a y por e l pa rt i d o c at l i c o . La Al s ac i a y l a Lo re n a fue ro n an ex a d as por P rus i a y p er m an e c i e r o n ba j o e l co nt ro l g er m an o has t a e l t rm i n o d e l a Pri m e r a Gu er ra M undi al . E l a o 1870 fu t a m b i n e l a o de l ex pe ri m e n t o re vo l u ci on a r i o d e l a C om u na en l a ci ud ad d e P ar s , que fu vi ol en t a m e n t e re pr i m i d o por el Gobi er no . Es t e a o m a r c a pues el co l a ps o de l r gi m e n i m pe ri a l bon ap a rt i s t a . La s i t u a c i n pol t i c a y s oc i a l d el p a s s e es t a bi l i z a pre c a r i a m e n t e e n 1875 c on l a a pr oba c i n d e l a C ons t i t uc i n que m a r c a e l s urgi m i en t o d e l a Te r c e r a R ep b l i c a . F ra nc i a pas a en t o nc e s a s er el es c en a r i o de un a prof un da t r ans i c i n h ac i a l a cons o l i da c i n de l r gi m en r ep ub l i c a no . La t ar e a pri n ci p a l de l a r ec on s t ru c c i n soc i a l y pol t i c a d el p a s , es vi s t a c om o un des af o pa ra l a r es t ab l e c e r l as bas es m o ra l es d e l a soc i e d a d , que d eb e fund ar s e e n un orde n es t a t a l l a i c o , de m o c r t i c o , c i e nt fi c o y pos i t i vi s t a , ya qu e l os dos pi l a r es e n qu e s e as i e nt a l a l e gi t i m a c i n d el vi e j o orde n, el Im p er i o y l a Igl es i a , h an s i do s ac ud i d os de ra z co n el de rr um ba m i e n t o de l r g i m e n bon ap a rt i s t a , i ns t a ur a do en 1852 por Nap ol e n III . Es t os ev en t o s r ep er c u t e n en l a vi da i nt el e c t u a l de Durkh ei m . P l en am e n t e hom br e d e s u t i e m po y d e s u s oci ed a d , l os prob l e m a s d e l a r ec on s t ru c c i n de l ord en s oci al d e s u pa s , e nt ra r n a for m ar p ar t e d el proy e c t o durkh ei m i a n o e nc a rn a d os en l os " t e m as s oci ol g i c os " t al e s co m o l a s ol i d ar i d a d , l a m or al , l a ed uc a c i n , l a pe da go g a , l a re l i gi n , l as norm a t i v i d a d soc i a l , el s oci al i s m o , y el m t o do s oci ol g i c o . 1 Una v ez gr ad ua do d e l a Ec ol e Norm al e , ej er c e co m o prof es or d e fi l os of a en l os l i c eo s de S ens , S ai n t Que nt i n y Tro ye s , e nt re l os aos 1882 y 1887 . E l proy e c t o de t es i s do ct or a l d e Durkh ei m pa ra l a Uni v er s i da d de B urde os , (qu e ve r l a l u z c om o La Di v i s i n S oc i a l de Tr ab a j o ) em pi e z a a t o m a r form a en t r e 1883 y 1884, e n t orn o a l probl e m a d e l as r el a c i o n es i ndi vi du o/ s oc i e d a d . Obt i en e e n e l ao ac a d m i c o 1885- 86, una l i c en c i a d e es t u di os p ar a for t a l e c e r su form a c i n en t em a s r el a c i on a do s c on el t e m a d e s u t es i s , t a re a a l a qu e s e d ed i c a pri m e ro e n P ar s , e n l a bi b l i ot e c a d e l a Ec ol e Nor m a l e , y l u eg o en Al em a n i a a do nd e vi aj a por e nc a r go de l Gobi e rn o , pu es e xi s t a l a i de a , e n l as au t o ri da d es fr an c es a s , que l a " s upe ri or i d a d" al e m a n a de m os t r ad a e n l a gue rr a d el 70, pod a es t ar re l a c i on a d a c on e l s i s t e m a e du c a c i on a l y uni v er s i t a r i o ge rm an o . En Al e m an i a Durkh ei m , vi s i t di v er s a s uni v er s i da d es , p er o en es pe c i a l l as d e B e rl n y L ei p z i g . En s u pe rm an e n c i a en s t a l t i m a t om a c on t a c t o c on Wi l h e l m Wu nd t , cr e a do r de l pri m er l a bo ra t o r i o ps i co f s i c o , y fi gu ra pro m i n en t e en el d es a rr ol l o exp er i m e n t a l d e l a ps i co l o g a m od er n a . R et om a t am bi n fue r z a l a i n fl ue n c i a d e S ch a ef f l e , fi l s of o orga ni c i s t a y e vo l u ci on i s t a de c i e r t a not o ri ed a d en es a p oc a , c on qui en Durkh ei m ya es t a b a fa m i l i a r i z a d o por s u pre vi a form a c i n fi l os f i c a . Vue l t o a F ran ci a , en 1883 , l as pri m e r as pub l i c a c i on e s de Durkh ei m son a rt cu l o s i nf or m at i vo s ac e r c a de l des ar ro l l o de l a ps i c ol og a y l a fi l os of a en Al e m a ni a . 2 Para la informacin biogrfica, consultar, Jones, Robert Alun, Emile Durkheim: an introduction to four major works, Beverly Hills, California, Sage Publications, 1986.
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L os t e m as ce nt r a l es que a rt i cu l a n e l a n l i s i s s oc i o l gi c o de Durk eh i m , gi ra n t odos e n t or no a l a pre gu nt a ac e r c a de c m o s e e xp l i ca qu e d e un agr ega do d e i n di v i du os n az ca es a en t i d ad s upr ai n di v i d u a l qu e l l a m a m o s s oci ed ad . El s upu es t o qu e v al i d a es t a pr eg un t a funda m e n t a l es qu e l a s oci ed a d , en c ua nt o un t od o, es s i e m p r e m s que l a s um a d e s us p ar t e s . La co nd uc t a de l os i nd i v i d uos es t s i em pr e pr ed e t e r m i n a d a por re gu l a c i on e s que vi e ne n d es de s u e nt or no . El c on j u nt o de es as re gu l a c i on e s m ue s t ra que l a s oc i e d ad es un a re al i d a d m or al que " e nvu el v e" al i nd i v i d uo . M or al e n e l s ent i d o dur kh ei m i a no s i gn i f i c a re gu l a c i on e s qu e s on ha bi t u a l es y que t i e n en au t o ri da d pa ra i m p on er s e . La s obras d e Durkh ei m son s i e m p r e di s cus i on es a c e r c a d e es t e prob l e m a , qu e es t n org an i z a d as e n t or no a un t e m a es t ra t gi c o p ar a e l an l i s i s . 3 L a di v i s i n d el t r ab a j o ; el s ui c i d i o ; l a di s c i p l i n a es c ol a r; l os ri t ua l es re l i gi os os ; s on l os t e m as d e l as obra s m a yo r es d e l a pro duc c i n i nt el e c t u a l d e es t e au t o r, a s ab er " L a d i vi s i n s oci al d el tr ab ajo" (s u t es i s d e doc t o ra do en l a Uni ve rs i d ad de B urd eo s publ i c a d a en P ar s e n 1893) ; "L as Re gl as d el M to d o S oci ol g i c o" (e ns a yo publ i c a do en 1894 ); "E l Su i c i d i o " (18 97 ); " L a ed u ca ci n mor al " ( ci c l o d e c onf er e n c i a s di c t ad a s e n 1902 - 1903 ); "L as for ma s el e m en ta l es d e l a vi d a re l i g i o s a " (19 12 ); y l a c ol e c c i n de e ns a yos que s e publ i c r ec i n e n 195 0 e n Es t a m bu l , con e l t t u l o de " Le c on s de S oc i o l o gi e" ( " Pr of es s i on al E th i cs an d Ci vi c Mo ra l s " de ac u e rd o a l a t ra du c c i n al i ng l s d e es t a obr a que fu publ i c a d a en di ch o i d i o m a , e n Lon dr es e n 1957) , obra en l a que Durkh ei m exp on e s us i d e as ac e r c a de l a s oci ed a d pol t i c a y de l Es t ad o 4 . Ent re 1898 y 1912 el grue s o d e l a produ c c i n i nt el e c t u a l de Durkhe i m s e en c au z a a t ra v s d el Anua ri o S oci ol g i c o (" L ' Ann e Soc i o l o gi q u e" , re vi s t a fund ad a por Durkh ei m en 1898 , l a qu e pas a o cup ar un l uga r prom i n e n t e en el des ar ro l l o de l a s oci ol og a en F ra nc i a .

Estas publicaciones se hicieron en 1897 con los siguientes ttulos: "La philosophie dans les universits allemandes", Revue Internationale de l'Enseignement, vol. XIII; y "La science positive de la morale en Allemagne", Revue Philosophique. vol XXIV.
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El catlogo completo de las obras de Durkheim y de los cursos que imparti en su dilatada carrera acadmica, se encuentra en la obra de Harry Alpert, Durkheim, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1986. Tambin en el sitio WEB indicado al final de la Bibliografa.
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Sobre este tema hay dos textos de dos connotados intrpretes modernos del pensamiento durkheimiano que se han publicado con la segunda edicin de esta versin inglesa de las "Lecciones", y que conviene registrar. Se trata de los ensayos de George Davy Introduction y de Bryan Turner, Preface to the Second Edition; (Durkheim, Professional Ethics and Civic Morals, Rutledge, Londres, 1957).
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Grfico 1 El sistema terico de Durkheim Las obras: Ttulo y fecha La Divisin Social del Trabajo (1893) Fenmeno de primer nivel(el"observable") La creciente especializacin y diferenciacin de ocupaciones en la sociedad Fenmeno de segundo nivel (el concepto interpretador) La solidaridad en cuanto proceso que posilita la unidad de la sociedad (tipos de solidaridad). La conciencia colectiva. El eje temtico

la REPRESENTACION de la sociedad en las formas de la CONCIENCIA COLECTIVA El Suicidio (1897) La estabilidad temporal de la proporcin de muertes registradas como suicidio y los diferenciales de esa proporcin (tasa suicidgena) segn sub poblaciones y grupos sociales La disciplina escolar La integracin social como factor que permite distinguir tipos de suicidio. La teora de la anomia. El caso polar.

La Educacin Moral (1902/1903)

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Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (1912) Los ceremoniales religiosos en las sociedades "primitivas". La fuerza integradora de los ritos religiosos La diferenciacin de las esferas sagradas y profanas en la vida social.La fuerza cohesionadora de la conciencia colectiva expresada en los ritos religiosos. La centralidad del Estado en la conciencia colectiva

Lecons de Sociologie (1950) Publicada en ingls en 1957 con el ttulo "Professional Ethics and Civic Morals" Las Reglas del Mtodo Sociolgico (1894)

Las regulaciones en la esfera pblica.

El hecho social como objeto de conocimiento sociolgico. - reglas para la definicin del hecho social - reglas para la observacin de los hechos sociales - reglas para la distincin de lo normal y lo patolgico. El teorema fundamental: todo hecho social se explica por otro hecho social

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L a ap ro xi m a c i n dur khe i m i a n a a l os fe n m en os s oc i a l es (l os he ch os s oci a l es ) es s i e m p r e l a m i s m a y r ec or r e un m i s m o i t i n er a r i o , que pod em os re co ns t r ui r p ar t i en do de l a es t ru ct ur a de l r az on a m i e n t o que t i e n e e n l as obra s de Durkh ei m una ni t i d e z e j e m p l a r : a ) e l fe n m e no d e qu e s e t r at e provi en e de l t ej i d o s oci a l , de m od o t al qu e nunc a s e ag o t a e n l a es fe r a pa rt i cu l a r en que s e prod uc e . Hay una es pe c i e de ope ra c i n o pos t ur a e pi s t e m o l g i c a el e m e n t a l e n Durkh ei m que s e pue de e xp re s a r e n un a es pe c i e d e pro c es o de " des pl a z a m i e n t o" ex pl i c a t i vo d el fe n m en o , des d e s u ca r a c t e r i z a c i n a pa r e nt e h ac i a s u ubi c a c i n r ea l y pro fun da . As , l a di v i s i n de l t ra b a j o no es u n fen m en o ec on m i c o ; el s uci di o no es u n fen m en o ps i co l gi c o ; l a di s c i p l i n a no es un fe n m en o m o ra l ; l os ri t ua l es d el cu l t o no s on un f en m en o re l i gi os o ; t odos el l os s on fe n m en os s oci al e s , es de ci r p er t e n e c e n a l a es fe r a d e l a vi da c ol e c t i v a y e n en es t a es fe r a donde s e l es de be ubi c a r re a l m e n t e ; b) s i e l fe n m e no es s oci a l , s u exp l i c a c i n t a m b i n deb e s e r bus c ad a e n l a vi da co l e c t i v a . ( Es t a es l a f am os a propos i c i n m et od ol g i c a de Durk he i m des ar ro l l a d a e n " L as r eg l a s de l m t od o s oc i o l gi co " que s os t i en e qu e " t odo he ch o s oci al s e e xp l i c a por ot ro h ec ho s oci a l " ). Es ne c es a r i o e nt on c es , bus ca r l a con ex i n en t r e e l fe n m en o pa rt i cu l a r y e l t odo s oc i a l . Hay c on c ep t o s qu e cu m p l en es e func i n de s er " co ne c t or e s , o m e di a do r es e nt re l a p ar t e y l a t o t a l i d a d . Es t os con c e pt os m e di a do r es pe rm i t e n des en c a d e n a r e l pro c es o ex pl i c a t i vo de l o s oci al pa rt i cu l a r (o "s e ct or i a l ) por l o soc i a l t ot al . S i no s e t i e n e e n cl ar o es t a re l a c i n d e l a pa rt e c on l a t ot al i d a d , l a prop os i c i n m e t o do l gi c a de e xp l i c a r l o s oci a l por l o s oc i a l es t a r a c on t a m i n a d a por una sue rt e d e t a ut ol og a . c ) en c ons ec u e n c i a , es a e xp l i c a c i n p as a por un fe n m e no que pu ed e c on c ep t u a l i z a rs e a un ni v el d e abs t ra c c i n m s al t o . As , e l s ui c i d i o pu ed e ex pl i c a rs e p as a nd o por l as form a s de i n t e gr a c i n s oc i a l ; l a di vi s i n d el t ra b a j o por l as form a s de l a s o l i d ar i d a d ; el ri t ua l re l i gi os o por l a fron t e r a s oci a l que s epa r a l o s agr ad o y l o prof an o; l a di s ci pl i n a por l a m o ra l i d a d de l grupo . Es t os son , por t an t o l os co nc e p t o s m e di a do r es . En ve rd ad , t oda l a s oc i o l o g a durk he i m i a n a s e c ons t ru ye c om o un e di fi c i o t e r i co qu e es t ci m e nt a d o e n es t os co nc e p t o s . d) t od os l os fe n m en os de m s al t o ni v el qu e son ex pl i c a t i vo s s e pu ed en i n t e gr a r en un ni ve l d e a bs t r a c c i n t oda v a m s al t o , qu e es t da do por el con c e pt o d e l a c on ci e n c i a co l e c t i v a co m o re pr es en t a c i n de l a s oci ed a d . En ot r as p al ab r as , l a s oc i e d ad ex i s t e en l a m e di d a e n que es re pr es en t a d a en nu es t ra i nt er i o ri d a d por l a a c c i n s upr ai nd i v i d u a l d el c ol e c t i v o s oc i a l que a ct a s obre nos ot ros d es de fu er a . En l a soc i o l o g a durkh ei m i a n a , pu ed e de ci rs e qu e, e n c i e rt o s ent i d o, " l a s oci ed a d e xi s t e re pr es en t a d a e n l as m e nt e s de l os i ndi vi du os " . R e cu rr i e nd o a l a t er m i no l o g a m o de rn a d e l a s oc i a l i z a c i n , s e r a pos i b l e a fi rm a r que l a soc i e d a d s e c ons t i t uy e e n l a m ed i d a en qu e el l a es " i nt e rn a l i z a d a " por e l s uj e t o . Es t e co nc e p t o d e " co nc i en c i a co l e c t i v a" , t i en e en Durkh ei m t re s co nno t a c i o n es : a ve c es es t e a ut or nos h ab l a de l a co nc i e n c i a " co m n" ; ot r as v ec e s d e l a c on ci e n c i a " col e c t i v a " , y t am bi n nos h ab l a a v ec e s d e l a " vi da co l e c t i v a" . L a c on ci e n c i a c om n pone el ac e n t o e n l a i d en t i d a d y en l a re pe t i t i v i d a d de t oda s l as re pr es en t a c i o n es i nd i v i d ua l es ; l a co nc i e n c i a co l e c t i v a ap un t a a una r ep re s e nt a c i n supr ai nd i v i d u a l qu e es v l i da p ar a t od o e l grupo so ci al y qu e no s urg e por l a i d en t i d a d d e l as r ep re s e nt a c i o n es de ca d a cu al ; es l a re pr es en t a c i n qu e nos ha c e m os de l " t odo s oc i a l " . L a t e r c e r a a c ep c i n apu nt a , a m i j u i c i o , a un a di m e ns i n prop i a m e n t e fe no m en ol g i c a de l a ex pe ri e n c i a que , co m o i ndi vi du os , t e ne m os de l a s oci ed a d c om o un a en t i da d qu e es e nv ol ve nt e y que ac t a e n nues t r o en t o rn o S urge de es t e m o do un e j e qu e r ec or r e l a es t r uc t u r a t e r i c a d e punt a a punt a y que r el a c i on a d e una m an e r a l gi c a m e n t e l i m pi a , t odos l os con c e pt os m ed i ad or e s a qu e s e al ud a m s a rr i b a . Es e e j e es l a dua l i d ad en t r e el pol o de l a co nc i e n c i a i ndi vi du al y el pol o de l a co nc i e n c i a co l e c t i v a . Es t os pol os es t n en pe rm a n e nt e t e ns i n y por c ons i gu i e nt e es t a du al i d a d es pro bl e m t i c a , por cu an t o es ne c es a ri o qu e s e r es ue l v a d e una u ot r a for m a . La s oc i e d ad es s i e m p r e un a i nt er a c c i n di n m i c a en t r e l a dos form as de c on ci e n c i a . C u an do do m i na e l pol o d e l a co nc i en c i a i ndi vi du a l , l os c on c ep t os m ed i ad or e s s e c ar g an ha ci a es e pol o y s urge n e nt on c es l as a dj et i v a c i on e s d e di ch os c on c ep t o s , e n t or no a l as cu al e s podr e m o s c ons t ru i r " t i p os " d e re l a c i o n es s oc i a l e s . L a s ol i da ri d ad , cu an do es t ca rg a d a h ac i a e l pol o de l a i ndi vi du a c i n , h ac i a l a teoria1/unidad5/atria2006

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s i ngul ar i d a d de l i nd i v i d uo , s e t or na rg an i c a , es de ci r s e cons t r uy e sobr e l as di fe r e n c i as y co m p l e m e n t a r i e d a d es e nt re i ndi vi du os . C ua ndo l a i n t e gr a c i n s oci a l es t ca rg a d a ha ci a es e m i s m o pol o , es t am os en pres en c i a d e un l a zo " ego s t a" de l i nd i v i d uo c on el grupo ( es pr e ci s o t om ar not a qu e el an l i s i s durkh ei m i a n o d e ot ro h ec ho s oci a l es t ra t g i c o co m o el s ui c i d i o , s t e que da en t o nc e s a dj e t i v a do y t i pi fi c a d o co m o " e go s t a " cu an do pr ed om i n a l a c onc i e n c i a i ndi vi du a l ) . E n e l m i s m o s en t i do s e de be en t e nd e r e l t em a de l de bi l i t a m i e n t o d e l a fro nt er a en t r e l o s agr ad o y l o pro fa no (e nt re l o e xt ra c o t i d i a n o y l o co t i di a no ) , des ar ro l l a do por Durkh ei m en s u a n l i s i s de l a re l i gi n . Lo co nt ra r i o ocu rr e c ua nd o es t os f en m e no s s e t i p i f i c a n e n e l ot ro pol o de l a dua l i d ad durk he i m i a n a e l e m e n t a l , es de ci r en el pol o de l a c onc i e n c i a co l e c t i v a . Aqu s urge en t o nc e s e l t i p o de s ol i d ar i d a d m e c n i c a , l a i nt eg r a c i n soc i a l " al t r u s t a " , el fort al e c i m i e n t o de l a fron t e r a que s epa r a e l m un do s ag ra do de l m u ndo pro fa no . P er o t a m b i n pue de oc ur ri r que es t a du al i d a d t e ns i on ad a e nt re l a c on ci e n c i a i nd i v i d ua l y l a c on ci e n c i a co l e c t i v a , no s e r es ue l v a , y s e m an i f i es t e co m o un a re l a c i n d es re gu l a d a , e n l a cu al t a nt o el grup o c om o el i ndi vi du o ca r e c e n d e pa ut as p ar a de t e r m i n a r cu al es e l pol o ord en a do r d e l a s i t u a c i n . C u an do es t o oc ur re es t am os e n prs e nc i a d e es t ru ct ur a s oci al e s ( t i p os de r el a c i on e s s oc i a l es ) qu e son an m i c as . As pu es ha y form a s de l a di v i s i n de l t r ab a j o y t i pos de s ui c i d i o s que s on an m i c as . Hay f en m en os des en c a d e n a nt e s de l a an om a qu e s on l as cr i s i s , s i t u a c i o n es en l as c ua l es e l orde n a m i e n t o de l as r el a c i on e s s oc i a l es qu ed a s ubve rt i d o: l a s oci ed a d es i nc a p a z de propo rc i o n a r a s us m i e m br os l as pa ut as re gu l a do r as (l as re pr es en t a c i o n es ) que r es ue l v e n , de un a u ot r a m a n er a l a t e ns i n e nt re l a i nd i v i d ua l i d a d y l a co l e c t i v i d a d . C o m o t e nd re m os oc as i n de s ubra ya r l o m s a de l a nt e a pro ps i t o d e " E l S ui c i d i o " , el des ar ro l l o an al t i c o de es t e c o nc e p t o durk he i m i a no qu e es l a an omi a , t e rm i n a s i en do gr av i t a n t e y es t r at g i c o e n t od a l a c ons t ru c c i n t e r i c a d e es t e a ut or . Es t e c on c ep t o a pa r e c e t em pr a n a m e n t e e n l a obr a s obre l a di vi s i n d el t ra b a j o , p er o al c a n z a s u pl e ni t u d t e r i c a e n el es t u di o s obre el s ui ci di o qu e es pos t e ri or . E n ve rd ad l a an om i a , en t e nd i d a co m o l a s i t ua c i n so ci al c ar e n t e d e r eg ul a c i n , es en l a vi s i n d e Durkh ei m , el f en m en o que m s s e podr a ap ro xi m ar , an al g i c a m e n t e , a l a m ue rt e de l a s oci ed a d . L a a no m i a es l a n eg a c i n d e l a con ci e n c i a c ol e c t i v a , l a aus en ci a d e re pr es en t a c i n de l a s oc i e d ad en l a m e nt e i nd i v i d ua l y co rr es po nd e , e n es e s ent i d o, a un es t a do " ano rm a l " de l a vi d a s oc i a l . F eno m e no l g i c a m e n t e l a an om i a es t am bi n l a a us e nc i a de vi da co l e c t i v a c om o ex pe ri m e n t a c i n d e l a soc i e d a d e n el m u nd o de nues t r a vi d a . L a ano m i a no es nunc a un es t a do ps i c ol g i co s i no una co nd i c i n de l a es t ru ct ur a soc i a l . L a r ef l ex i n r ec ur r e n t e d e Durkh ei m c on du c e a l a e xp l o ra c i n d e l os pro c es os que l l ev a n a es t a s i t ua c i n . To da l a vi s i n " r ef or m i s t a" d e Durkh ei m r es pe c t o de l ord en pol t i c o y soc i a l , es un a r ef l e x i n ac e r c a de c m o s er a pos i bl e co nt ra rr e s t a r en l a s oci ed a d m od er n a , s ec ul a ri z a d a , func i o n a l m e n t e di f er e n c i a d a , l as t e nd en c i a s ha ci a l as for m as an m i c a s de l a vi d a s oci al .

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2. LA SOC IO LOGIA DE LA SOLIDA R IDAD : l a s oci ed a d c om o e nt i d ad m or al . E n e l pr l o go a l a pri m e r a e di ci n d e L a Di v i s i n S oc i a l d el T r ab ajo , Durkh ei m s ea l a cu l es el obj e t i vo que p ers i gu e c on es a obra , hoy d a cl s i c a e n e l p ens am i e n t o s oci ol g i co , di ci e nd o que " es un i n t e nt o d e t ra t a r l os h ec hos d e l a vi da m o ra l d e ac u er do al m t od o de l a ci en c i a pos i t i va . Tr at a r e m o s de es t ab l e c e r l a ci en ci a d e l a t i ca " . S i r ec or d a m os e l m ar c o pri nc i p a l de l pe ns a m i e n t o de C o m t e , p ar a qui en l a ci en c i a pos i t i v a , es p e c f i c a m e n t e l a s oci ol og a pos i t i v a pe rm i t i r a es t a bl e c e r el fund am e n t o de un a nu ev a m o ra l pos i t i v a , Durkhe i m re pr es en t a un a i m po rt an t e i nv er s i n m e t o do l gi c a d e es a pos t ur a c om t e a n a . Es , en ci er t o s ent i d o, C om t e pu es t o de c ab e z a , pu es no s e t r at a de fun da r una nue va m o ra l (l a m or al pos i t i v a) s i no de ut i l i z a r l a c i e n c i a pos i t i v a p ar a ex a m i n a r l a m o ra l , pa ra en t en d e r l a m ej o r c om o fen me n o s oc i a l . E l pr i m e r c ap t u l o d e L a Di vi s i n S oc i a l d el T r ab ajo es de t i po m e t o do l gi c o y es t c en t r a d o en cu es t i on es de m t o do p ar a es t a bl e c e r l a fu n ci n s oc i a l d e l fen me n o que i nt er e s a : es d ec i r , el rol de l a di vi s i n d el t ra b a j o e n l a soc i e d a d . La di v i s i n de l t ra b a j o l a m i r a m o s a l a nue va l uz de l a ci en c i a y el l a nos m u es t r a qu e s us s erv i c i os ec on m i c o s s on peq ue o s e n co m p a r a c i n c on el ef e c t o m or al que pro duc e , de m od o qu e s u ve rd ad e r a fun ci n es cr e a r en dos o m s p ers on as un s ent i m i e nt o de sol i da ri d a d . L a func i n d e l a di vi s i n s oci al d el t ra b a j o no es ec on m i c a , co m o a pa r en t e m e n t e pud i e r a pe ns a rs e por e l h ec ho de que es t e f en m en o va ap ar e j a d o con l a s oc i e d ad i nd us t r i a l . La fun ci n de l a di v i s i n d el t r ab a j o es e m i n en t e m e n t e s oci a l pues af e c t a l a i nt er a c c i n y l as re l a c i o n es de l os i nd i v i d uos en s oc i e d a d . S eg n Durkh ei m h ay di ve rs as m a n er a s d e e nt en d er e l t rm i n o fun ci n : l a pri m er a es aqu el l a que re fi e r e e l t rm i n o s i m pl e m e n t e a un m o vi m i e n t o vi t a l , co m o por ej e m p l o , cu an do hab l a m os d e l a fun ci n de di ge s t i n. Una s egun da m a n er a t i e n e que v er con el t i po d e n ec e s i d ad a l a cu al r es pon de el m o vi m i e n t o o pro c es o en cu es t i n , c om o es , por ej e m p l o l o qu e ha c e m o s cu an do s e al a m o s que l a fun ci n de l proc e s o di ge s t i v o es i nc or po r ar a l org an i s m o l as m at e r i as sl i da s y l q ui da s qu e a qu l r eq ui er e pa ra s ubs i s t i r . Un a t e r c e r a ac e p c i n , es a qu el l a que re fi e r e el t r m i no al l og ro d e ci er t os fi ne s o r es ul t ad os . De es t a s t re s ac e p c i on e s , l a pri m e r a no i n t e r es a porq ue es pur a m e nt e de no t a t i v a , y l a t e rc e r a es cl ar a m e n t e i na de c u a d a porq ue supon e qu e ha br a m e t as que s e i m pon en d es de fu er a d el s is t em a . L a ni c a form a ad e cu a d a d e en t e nd e r e l t r m i no fun ci n es a qu el l a que es t r ef er i d a a l a s a t i s f a c c i n de c i e r t as ne c es i d a d es . En el ca s o de l a s oc i e d ad es as ne c es i d a d es s e r ef i er e n a pau t a s d e co m p or t a m i e nt o qu e ha n s i do a co rd a d as por l os m i e m b ro s de l a s oc i e d ad . Un gra ve er ro r co ns i s t e en co nf un di r " ne c es i d a d es " co n " fi na l i d a d es " . Es d e ex t r e m a i m po rt an c i a s ea l a r es t os m at i c es , porq ue e n e l d eb at e qu e ca m p e e n l a s oc i o l o g a m o de rn a de l a d c a d a d e l os 50 y 60 , el func i o n a l i s m o hi z o suy a l a ac e p c i n de l t rm i n o fun ci n que es t r ef er i d a a l l ogr o de c i e r t as m e t as s oci a l es de t i po uni ve rs al y g en er a l . E l ex pon en t e m s d ep ur ad o de es t a co nc e p c i n fu P ars ons qu e eq ui pa r l a no ci n de fun ci n c on el l ogr o de l os " i m pe r a t i v os " fun ci on a l e s de l s is t em a s oci a l . P ara Durkh ei m , l a i d e a de fun ci n t i en e s i m p l e m e n t e un v al or heu r s t i co : s i rve pa ra g en er a r hi p t e s i s ac e r c a de l p ap el qu e c um pl e e l fe n m e no s oc i a l de que s e t ra t e , d en t r o de l c on j u nt o d e l a soc i e d a d . C u an do nos pre gu nt a m os ac e r c a d e l a func i n s oci a l de l a di vi s i n d el t ra b a j o , l o qu e es t a m os ha ci e n do es for m u l ar m e r a m e n t e el probl e m a de i nv es t i g a c i n , exp re s a nd o l a hi p t e s i s que es e fe n m en o t i e n e un a fun ci n qu e es ne c es a ri o d es e nt r a a r . Y es t o es m at e r i a de c om pr ob a c i n em p ri c a . L a pr eg un t a s obr e l a fu n ci n s oc i a l de un pro c es o o fe n m en o , nos re m i t e , por c ons i gui en t e , al t em a d el des p l a z a m i e n t o e pi s t e m ol g i c o que y a s e vi m s a rr i b a . Un a v ez que a dop t a m os l a es t r at e g i a de qu e el fe n i m e no prov i e n e d el t e j i do soc i a l , l a func i n d el m i s m o , es e nt on c es e l nex o qu e vi nc ul a l a pa rt i cu l a r i d a d de l fe n m en o en c ue s t i n c on l a ge ne r a l i d a d d e l a soc i e d a d . S i s os t en e m o s , por e j e m p l o , que l a di v i s i n d el t ra b a j o qu e s e m a ni fi e s t a en e l proc e s o produ ct i vo d e l a ec on om a , no es un fe n m en o ec on m i c o , es t a m o s di c i en do e nt on c es qu e l es ge ne r ad o en l a es fe r a m ay or y m s am pl i a de l a s oci ed a d , y que t i en e co ns e cu e n c i a s s oci a l es que va n m s a l l d e l a es fe r a d e l a ec on om a . L o m i s m o oc ur ri r s i nos pr eg un t a m os ac e r c a de l a " func i n s oci al " de l a re l i gi n , o d e l a l ey .

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L as re l a c i on e s s oc i a l es a l as cu al e s d a ori ge n l a di vi s i n de l t ra b aj o s e han co ns i d er a d o c om n m e nt e co m o i nt er c a m b i os . Es t a re l a c i n de i n t e r c a m b i o , di c e Durkh ei m , s ugi er e que h ay dos i ndi vi du os (o grupos de i ndi vi du os ) que , a l en t r a r en es a r el a c i n son m u t u a m e n t e dep en di e n t es por qu e ca d a uno es i n co m p l e t o . Es el i nt er c a m b i o l o que pos i bi l i t a qu e c ad a i ndi vi du o s e c om pl e t e t o m a nd o l o f al t an t e de l ot r o i ndi vi du do . Por co ns i g ui en t e , el i nt er c a m b i o es m u ch o m s que l a pres t a c i n obj et i v a y e qui va l e n t e qu e uno t ra s p as a a l ot ro y vi c e v e rs a . E l i n t e r c a m b i o es l a e xp re s i n de un es t a do i nt er no y m uy prof und o: s upone i m g e n es d e uno res p e c t o d el ot ro . S e t ra t a d e vi s i o ne s d el ot r o qu e s on p er fe c t a m e n t e co m p l e m e n t a r i as : l a i m ag e n de uno co m p l e t a l a i m a g en d el ot r o. Es a i m ag e n , por e l m i s m o he ch o de s er l a re pr es en t a c i n d el ot r o qu e nos ot ros i nt er i o r i z a m os , s e ha c e p ar t e i ns e pa r a b l e d e nues t r a co nc i en c i a . S i n es a i m ag e n , s i m p l e m e n t e no es pos i b l e l a re l a c i n de i n t e r c a m b i o . P or es o l a vi da s oc i a l nos ag ra d a y bus c a m o s l a s oci ed a d d e l a cu al e l ot r o es p ar t e . La s dos r ep re s e nt a c i o n es s e ha c en s ol i d ar i as porq ue s e con fu nd en un a co n l a ot ra . En el ca s o d e l a di v i s i n de l t r ab a j o , que g en er a y prof und i z a l as di fe r en c i a c i o n es en t r e l os i nd i v i d uos , es as r ep re s e nt a c i o n e s no s on nunc a i d nt i c as , es t n un a a fu er a de l a ot r a y s e l i ga n y s e re l a c i o n a n , j us t a m e nt e por qu e son di s t i n as . L a s ol i d ar i d a d s oc i a l es un f en m e no co m p l e t a m e n t e m or al , (por ci er t o no en el s en t i do t i co s i no en el s ent i d o durk he i m i a no d e l a pa l a br a , c om o f en m e no d e l a i nt er i o ri d a d d el s uj et o e n l a c ua l es t re pr es en t a d a l a soc i e d a d qu e es un a r ea l i d a d e xt er n a a l ). La s ol i d ar i d a d no s e obs e rv a en for m a e xa c t a ni s e m i d e . En es t e s ent i d o pa re c i e r a que l os fe n m e no s m o ra l es de l a i n t e ri or i d a d de l a pe rs on a , d e su co nc i e n c i a , s on en t e nd i d os por Durkhe i m d e una form a a n l o g a a co m o s e des ar ro l l a e n el c on c ep t o fe no m en ol g i c o d e " m und o de l a vi da " prop ue s t o pri m er o por Huss e rl y r et om a do l ue go por Ha be r m as . Su ac e p c i n no t i e n e un c on t e ni do norm a t i v o doc t r i n a r i o ; es m s bi en una form a de des i gn ar l a e xi s t e n c i a de f en m en os soc i a l e s que s on pura m e n t e s ubj et i v os . S i en do as , l a s ol i d ar i d a d d ebe m os s us t i t u i r l a por un ndi c e e xt er no que l a s i m bo l i c e . De es e m od o pode m o s es t u di ar l a sol i da ri d a d , i ndi re c t a m e n t e , a l a l u z de aq u l f en m en o ( o " he ch o soc i a l " s egn l a t er m i no l o g a dur kh ei m i a n a ) que s pode m o s c ap t a r e n form a di re c t a . E l s m bo l o vi s i bl e de l a s ol i d ar i d a d es l a l ey . Es c l a ro qu e hay re l a c i o n es soc i a l e s , y por t an t o s ol i d ar i d a d , que no re qu i e r e n de l a l e y y que pu ed en fi j ar s e s i n t e ne r que am a rr a r s e a un a for m a j ur di c a . Al gun as re l a c i o n es en v er da d s e r eg ul an no por l ey s i no por cos t um br e . La c os t u m b r e y l a l e y p ue de n es t ar en co nf l i c t o pe ro s l o e n s i t ua c i on e s p at ol g i c as . Nor m a l m e n t e l a cos t um br e es l a bas e d e l a l ey . Es t ab l e c i do l o a nt er i or , Durkhe i m es t e n c ond i c i on e s de des ar ro l l a r s u m t o do . P ara el l o r az on a d e l a s i gui en t e for m a : (i ) ya qu e l a l e y r ep rod u ce l as form a s pri nc i p a l e s de l a s ol i d ar i d a d so ci al , s l o d eb e m o s cl as i f i c a r l os di s t i nt os t i pos de l e y p ar a en co nt r a r l os di s t i n t os t i p os de s ol i da ri d a d a l os cu al e s el l os c or re s p ond en . (i i ) cl as i f i c a m os no s eg n l os cr i t e r i o s fo rm a l es d e l os j ur i s c ons ul t os , s i no a p ar t i r de l os e l e m e n t os s us t an t i vos d e l a l e y. Sus t a nt i v a m e n t e l a l e y pue de de fi ni rs e c om o una norm a de co nd uc t a s anc i o n a bl e , por co ns i g ui en t e , l a cl as i f i c a m os d e ac u er do a l a s an ci n qu e e l l a l l ev a ap ar e j a d a . (i i i ) L as s an ci on e s pu ed en s er d e dos t i pos : - r ep r es i v as : s on l a s anc i o n es ca r a c t e r s t i c as de l a l e y p ena l , en qu e el obj e t o pr i n ci p a l d el c as t i go es l a e xpi a c i n de l a c ul pa y e l s ufr i m i en t o e j e m p l a r i z a d or d el cr i m i n a l , t al c om o por ej e m pl o l a pri va c i n de l i b er t a d por el en ci e r ro ca r c e l a r i o . - r es ti tu t i v as s on l as s anc i o n es prop i a s de l a l ey c i v i l , de l de re c ho co m er c i a l , de l as r eg ul a c i on e s ad m i ni s t ra t i v a s y des ca ns an e n ca m bi o e n l a i d e a d e res t ab l e c e r l as cos as al es t a do an t e r i o r d e l os i nc um pl i m i e n t o s qu e ha n ca us ad o pe rj ui c i o a a l g un a de l as pa rt es , co m o es por ej e m pl o e l ca s o d e l as i nde m ni z a c i o n es de pe rj ui c i o s qu e t i e n en un a e qu i v al e n c i a p ec un i a r a j us t am e n t e pa ra fa ci l i t a r el res t a bl e c i m i e n t o de l orde n con t r a c t u a l o es t a t u t a r i o . C or re s po nd e en t o nc e s t r at a r de r el a c i o n a r es t os t i pos de s an ci n , c on e l f en m en o d e l a s ol i da ri d ad , l o cu al nos co nd uc e a dos t i p os d e s ol i da ri d a d: l a m e c n i c a y l a org n i c a . Ve am os e nt on c es l a re l a c i n qu e s e d a en t r e e l t i p o de d er e ch o qu e i m pe r a en l a s oci ed a d , s egn l a c l a s e de s anc i n que l o r es pa l d a , con es t os dos t i p os de s ol i da ri d a d . teoria1/unidad5/atria2006

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a) L a s ol i d ar i d a d m e c n i c a (po r s em ej a n z a s ) . S e fun da e n l a s an ci n r ep re s i va . L a l e y pe na l c as t i ga cr m e n es . Qu es un c ri m en ? s e pre gu nt a Durk he i m . Su res p ue s t a co m i e n z a a el ab or a r s e sos t e ni en do que e l c ri m en no es s l o una ofe ns a a s ent i m i e n t o s co l e c t i vo s , ya qu e ha y al gu nos de s t os s ent i m i e n t o s que s on of en di dos s i n qu e ha ya un cr i m e n ( cu an do ha y por ej e m p l o un c om po rt a m i e n t o que prod uc e " es c nd a l o" s oc i a l ) . Los s en t i m i e n t o s co l e c t i vo s qu e son af e c t a do s por un cr i m e n de be n pos e er un a c i e r t a i n t e ns i d ad prom ed i o . No s l o es t n en l as c on ci e n c i a s s i no qu e es t n fue rt e m e n t e gra ba do s en e l l a s . Los s en t i m i e n t o s a qu e s e r ef i e r e l a l e y pen al , ad em s s on pr e ci s os , no ad m i t en i nt er pr e t a c i o n e s y s on por t a nt o uni fo rm e s . A pa rt i r de es t a p ers p e ct i v a Durkhe i m pro c ed e a d es a rr ol l a r l a no ci n d e c on c i e n c i a co l e c t i va que s e r ce nt r a l e n t od a s u t e or i z a c i n s oc i o l gi c a , de l a s i gui en t e for m a : " La t ot al i d a d d e s en t i m i e n t o s co m u ne s a l prom ed i o d e l os ci ud ad a n os de l a m i s m a s oci ed a d for m a un s i s t e m a de t e r m i n a d o que t i e n e vi d a prop i a y qu e pode m o s l l a m a r l a c on ci e n c i a co m n o c ol e c t i v a . No t i en e un rg an o es pe c f i c o co m o b as e , y es t di f us a e n ca d a ri nc n de l a s oc i e d ad . No es v ag a , s i n e m b a rg o , pu es c on e c t a una gen er a c i n c on l a s i gui en t e" . Es t a ap re c i a c i n d e Durkh ei m e n e l s en t i do d e qu e l a co nc i en c i a c ol e c t i v a es t di f un di da a t r av s de t oda l a s oci ed a d , t i en e un i m po rt an t e m a t i z qu e l i n t r odu c e en s us Le c c i o n es de Soc i o l o g a y qu e t i e n e que ve r c on l a c onc e p c i n d el Es t a do , c om o s e ve r m s ad el a n t e e n es t a s not as . El Es t ad o s er e nt en di do por Durkh ei m co m o el " ce nt ro " de l a c on ci e n c i a c ol e c t i v a . Un ac t o es cr i m i n a l c ua nd o a fe c t a a es t a dos de fi ni dos y fue rt e s de l a co nc i e n c i a co l e c t i v a . Ocu rr e no obs t a nt e qu e l a l e y p en al s an ci on a no s l o ac t o s c ri m i n a l es d ef i n i d os en el s en t i do an t e r i o r . En ef e c t o , p or qu ra z n es de l i t o t an t o un cr i m e n c om o un a i nf ra c c i n ? (po r ej e m p l o una i nf ra c c i n a l a l e y de v ed a de l a p es c a) . En es t os ca s os e nt ra a t al l a r un e l e m e n t o de a ut or i d a d qu e " re pr es en t a" a l a con ci e n c i a c ol e c t i v a y ac t a en su no m b re . E l pod er gub er n a m e n t a l , -s e al a Durk he i m - , cu an do s e es t a bl e c e en l a s oci ed a d t i en e fue r z a s ufi c i e nt e pa ra i m po ne r es p on t n e a m e n t e s an ci on e s pen al e s a ci er t a s r eg l a s d e c on duc t a . Hay ac t o s cr i m i n a l e s qu e at en t an c on tr a d ec i s i on es d el gob i er n o . C ua nd o s urge un pode r qu e as um e t a re a s d e " di re c c i n" en l a s oc i e d ad , s u pr i m e r a func i n es cr e a r r es pe t o por l as cr e en c i a s , t ra di c i on e s y pr c t i c a s co l e c t i v as , es t o es d ef en d e r l a con ci en c i a c om n d e tod os su s en em i g os ex te r n os e i n t er n os . E l cr i m e n , en t o nc e s , no es s l o un a di s rup ci n de i nt er e s es i m p or t a n t es ; es una of ens a co nt ra l a a ut or i d ad de a l g un a m a n er a t r as c en d e nt e . E l c as t i go es un a r ea c c i n ap as i o na d a . Es t o es c i e r t o es pe c i a l m e n t e e n l as s oci ed a d e s re l at i v a m e n t e " m e nos cu l t as " . En e l ca s t i g o r ea c c i o n a m os en c on t r a d el ul t r aj e a l a m o ra l i d a d . P ero , qu i n re a c c i o n a as : el i ndi vi du o o l a soc i e d a d ? . E l ca r c t e r s oc i a l d el c as t i go vi e n e de l h ec ho que cu an do s e i m p on e , no s e pue de l e va nt a r s i no por e l gob i er n o en n omb r e d e l a soc i e d ad . Por es o es qu e l a re pr es i n l eg al s e di s t i n gu e de ot r as s an ci on e s (c om o l as ve nd et t as por ej e m pl o) : es or gan i zad a . Ahor a Durk he i m es t en co nd i c i o n es de ad el a n t a r una d ef i n i ci n de l ca s t i g o, di c i en do qu e l es e nt on c es " una re a c c i n es e nc i a l m e n t e a pa s i on ad a de i nt en s i da d gr ad ua d a qu e l a s oci ed a d ej er c e a t r av s d el med i u m de un rg an o que a ct a s obre a qu el l os m i e m b ro s de l a s oci ed a d que h an vi o l a do c i e r t as r eg l a s de c on du ct a " . L a sol i da ri d a d m e c ni c a es t s i m b ol i z a d a por l a l e y p ena l : t od os s abe m os qu e h ay una co he s i n s oci a l c uya ca us a es t en c i e r t a c on fo rm i d a d de t oda s l as co nc i e n c i as pa rt i cu l a r es a un t i po c om n qu e no es ot ra cos a qu e el " t i po ps qu i c o de s oc i e d ad " (nt es e que aqu Durkh ei m es t us and o una exp re s i n que p ar e c e s er s i nn i m o de co nc i en c i a c ol e c t i v a ) . En ca d a uno de nos ot r os h ay dos co nc i e n c i as : una co nt i en e es t a do s pe rs on al e s y prop i os de ca d a cu al ; l a ot r a co nt i e n e es t ad os que son c om un es a t oda l a s oci ed a d . La s dos c on ci e n c i a s , a n cu an do s on di s t i nt as , t i en e un m i s m o s us t r at o: s on s ol i d ar i as . De aq u s urge un a s ol i da ri d a d sui g ene ri s que na c e d e l as s em e j a n z as y qu e l i ga di r e c t a m e n t e al i nd i v i d uo con l a s oc i e d ad : l a s ol i da ri d a d m e c n i c a . Es t a es l a sol i da ri d a d qu e s e e xp re s a e n l a l e y re pr es i v a . La du al i d a d d e l a c on ci e n c i a es un t em a que va a re ap a r e c e r en E l su i c i d i o y m uy pos t er i o r m e nt e e n L as Fo r ma s E l e m en ta l es d e l a Vi d a Re l i gi os a .

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(b) L a sol i da ri d a d org n i c a (po r di fe r en c i a c i n) S e fun da e n l a s an ci n r es t i t ut i v a , qu e c or re s p ond e a ot r o t i po r ad i c a l m e n t e di fe r e nt e d e s ol i d ar i d a d . R es t i t ui r es vol v er l as cos as a su es t ad o a nt er i or . La l ey res t i t ut i v a t i en d e a cr e a r rg an os que s on m s y m s es pe c i a l i z a d o s : t ri b u na l es c ons u l a r es , a rb i t r al e s , a dm i n i s t r a t i vo s , e t c . y s e e j e r c e a t ra v s d e func i o n a ri os . La re l a c i n s oci a l i m p l i c a d a en l a l e y res t i t u t i v a s e es t ab l e c e en t r e pa rt es de l a s oci ed a d , no e nt re i ndi vi du o y s oci ed a d c om o e n el ca s o de l a l ey r ep re s i va . Al h ab l a r d e que l a r el a c i n s ol i da ri a s e es t a bl e c e e nt re " pa rt es " de l a s oci ed a d Durkhe i m es t prop on i e nd o que es t a s ol i da ri d a d va a c or re s p on de r a s oci ed a d es qu e t i en e n un m a yo r gr ad o d e di fe r e n c i a c i n i n t e rn a , es de ci r , un m a yo r gr ad o de di v i s i n d el t r ab a j o . L as s an ci on e s r es t i t u t i v as prov i e n en de dos t i p os d e r eg l a s , a s abe r: (i ) re l a c i o n es de e xc l u s i n (s ol i d ar i d a d ne ga t i v a ) : l e ye s d e prop i e d a d que re l a c i o n a n pe rs ona s c on cos as ; y d e pe rs on as co n pe rs on as . Es t as l e ye s form a n b ar re r as que s ep ar a n a l as pe rs on as y l as pro t e g e n unas d e ot r as ; y (i i ) re l a c i o n es d e c oo pe r a c i n (s ol i da ri d a d pos i t i v a) en t r e func i o n es dom s t i c a s ; e co n m i c as (c on t r a t o s ) a dm i n i s t r a t i v a s , gube rn a m e n t a l e s . La s r el a c i o n es que s e ex pr es an en l a l ey co op er a t i v a co n s an ci on e s res t i t u t i v as , pro vi en e n de l a di v i s i n s oci al de l t ra b a j o . ( c) L a ev ol uc i n d e l a s ol i da ri d ad . L a sol i da ri d a d m e c ni c a s e c ar a c t e r i z a por l os l a zo s que es t a bl e c e n l os i ndi vi du os e nt re s , a pa rt i r d e l as s em ej a n z a s que e xi s t e n e nt re el l os . Es t a s ol i da ri d a d pr ed om i n a en so ci ed a d es donde l a di v i s i n d el t r ab a j o s e l l e v a a c ab o d e m an e r a s eg m e nt a d a y no func i o n a l . E n es as s oci ed a d e s (t pi c a m e n t e e l c as o d e l as s oci ed a d e s pre - i ndus t r i a l es ) , h ay un a gra n ho m o ge n e i d a d s oc i a l y popr t an t o una con ci e n c i a co l e c t i v a t a m b i n m uy hom og n e a y m uy om n i p re s e nt e en l as ac t i v i d a d es de l a vi d a s oc i a l . L a s oci ed a d es t fun da d a en es t a gra n s em ej a n z a . L a dua l i d ad de l a co nc i e n c i a s e r es ue v e por e l dom i n i o que ej er c e el pol o co l e c t i vo de l a co nc i e n c i a . L a s ol i d ar i d a d org n i c a , en ca m bi o , s e d a en s oci ed a d e s dond e l a di v i s i n de l t r ab a j o es fun ci on a l , l o que co ndu c e a una gr an va ri ed a d de di f er e n c i a c i o n e s de func i o n es y por t a nt o de ro l e s en el s is t em a s oci a l . Es t a es l a con di c i n ca r a c t e r s t i c a d e l a s oc i e d a d i ndus t r i a l , donde s e da , por l o m i s m o , un a t e nd en c i a cr e c i e n t e a l a he t e ro g e n e i d a d y l a di ve rs i f i c a c i n soc i a l . E n es t e c as o, l a s ol i d ar i d a d s e fund a pr e ci s a m e n t e en l a di f er e n c i a c i n . La uni fo rm i d a d d es a pa r e c e ; l a con ci e n c i a co l e c t i v a s e h ac e m e nos om ni pr es en t e en l a vi d a s oci al ; el s i s t e m a soc i a l s e m a nt i e n e co he s i on ad o por l a c om pl e m e n t a r i e d a d de l os grup os s oci a l es y por l a cr e c i e n t e y exp an s i va fr ec u e n c i a de l os i n t e r c a m b i o s so ci al e s . De a l l l a i m p or t a n c i a c re c i e n t e de l de re c ho que re gu l a l os c on t r a t o s . Hi s t ri c a m e n t e l a s ol i d ar i d a d org ni c a s e ha c e po co a poc o pre po nd er a n t e s obre l a sol i da ri d a d m e c ni c a . Deb e en t o nc e s h ab er dos t i p os d e soc i e d a d qu e co rr es po nd en a es t as s ol i da ri d a d es . Una so ci ed a d cu ya co he s i n es e xc l u s i va m e n t e el r es ul t a do d e l a s e m e j a n z a , nos di c e Durkh ei m , es u na mas a i nd i f e r en c i a d a : l a h ord a . A l a s ol i da ri d a d m e c n i c a co rr es po nd e una es t r uc t u r a soc i a l que es un s i s t e m a d e s egm en t os hom og n e os o s i m i l ar e s unos a ot ros . L a es t ru ct ur a s oci al e n es t e ca s o es t bas ad a en l a pre po nd er a n c i a de l l i n aj e . La s ol i d ar i d a d org ni c a c or re s p on de a un a es t ru ct ur a s oc i a l qu e es un s is t em a de rga nos qu e pos e en c ad a cu al un rol es p e c i a l y qu e es t n e l l os m i s m os for m ad os por p ar t e s di f er e n c i a d as . (pre po nd e r a n c i a de l m ed i o oc upo a c i o n a l ) . Un t i po de s oc i e d a d va l en t a m e n t e d es a pa r e c i e n d o y s i en do re e m p l a z a d o por el ot ro . El f en m en o c ru ci a l pa ra es t e pro c es o es l a e vo l u ci n de l de re c ho . L a s ol i d ar i d a d org n i c a no es s ol i d ar i d a d c on t r a c t u a l co m o l a en t i en d e S pen c er , pa ra qui e n l a di vi s i n de l t ra b a j o es s l o ec on m i c a . El co nt ra t o es pos i b l e por a l g un a nor m a a nt er i or que l o v al i d a y qu e nos s ea l a , e n res u m en , qu e l os c ont ra t os de be n s er cu m p l i do s . Es t a norm a es m or al , s e s i t a e n l a es fe r a de l d eb er y no en l a es f er a d e l a ut i l i da d e co n m i c a que nos pu ed a re po rt ar e l c um pl i m i e nt o de l c on t r a t o . E l c on t r a t o s e cu m p l e porqu e l a pa l a br a e m p e a d a s e res p et a , an c ua nd o el l o nos a c a rr e e un pe rj ui c i o . L a soc i e d a d no es pas i va fre nt e a l con t r a t o : ve l a por s u c um pl i m i e n t o , ve l a por l a pres er v a c i n d e un orde n norm a t i v o y es t o no es un he ch o qu e es t m ot i v ad o sl o por co ns i d er a c i o n es ec on m i c a s . . E l es t u di o d e l a s ol i da ri d a d e m er g e d e l a s oci ol og a : es un h ec ho s oci a l que pode m o s co no c e r a t ra v s de l a m e di a c i n d e sus e fe c t os soc i a l e s . teoria1/unidad5/atria2006

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3. c ol e c t i v a .

LA S OC I EDAD C OM O R EP R ES E NT AC ION: l a s oc i e d a d e n l a c on ci e n c i a

C o m o s e h a di c ho en l a s ec c i n i n t r odu ct or i a d e es t a s not a s , e l co nc e p t o d e co nc i e n c i a c ol e c t i v a es es en c i a l en l a t e or a so ci ol g i c a de Durkhe i m . E n ve rd ad el c on c ep t o pro vi en e d e W i l h e l m Wu nd t , uno d e l os fund ad or e s de l a ps i c ol og a m o de rn a , c on q ui en el j ove n Durkh ei m es t u di dura nt e s u es t ad a co m o be c ad o uni v er s i t ar i o e n Al em a n i a . E n s u " C om p en di o d e P s i co l o g a" , que r ec og e l o es en c i a l de s us cu rs os de ps i c ol og a , pub l i c a do e n Le i p z i g e n 1896, Wu nd t d es a rr ol l a es t e c on c ep t o en t r m i no s de l as re pr es en t a c i on e s co m u ne s qu e for j a n l os i ndi vi du os e n s u vi d a soc i a l , a pa rt i r d el l en gu aj e , l os m i t os y l as norm as de l a cos tu mb re . a ) l a ce nt r a l i d a d de l a re l i gi n c om o f en m en o s oci a l Un es t ud i o qu e es e l p as o obl i ga do p ar a l a co m p r en s i n d e l a t e or a de Durk he i m a c er c a d e l a s oc i e d ad co m o e nt i d ad qu e e xi s t e en cu an t o es (s i m b l i c a m e n t e ) re pr es en t a d a por e l suj et o, es s u cl s i c a obr a s obre e l an l i s i s s oci ol g i co d e l a re l i gi n ( L as for ma s e l e m e n t al e s d e l a vi d a r el i gi os a ) , que fu pub l i c a do en 1912 teoria1/unidad5/atria2006

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y qu e es l a l t i m a gr an obra de l Durkhe i m m a du ro . C om o oc ur re en t odos l os ens ay os de Durkhe i m , s e t r at a de una obr a de gra n pre c i s i n co nc e pt u a l , que s i gue e l m i s m o des ar ro l l o l g i c o qu e en co nt r a m os en E l Su i ci d i o . La pr eo cu p a c i n de Durkh ei n por l a re l i gi n co m o " he ch o soc i a l " s e ex pl i c a por s er el l a un fe n m en o que m ue s t ra , t a l ve z m ej or que ni n gn ot ro , l a fue rz a y l a pr es e n c i a d e l a con ci e n c i a c ol e c t i v a en el ac t u a r hum an o . S i gui en do l as p al ab r as de Durk he i m , r ef er i d a s a l a i n t e rp r e t a c i n m at e r i a l i s t a de l a hi s t o ri a , y qu e s on es pe c i a l m e n t e c er t e r as , " l os s oc i l o gos e hi s t o ri ad or e s t i en d en ca d a ve z m s a m os t ra rs e de a cu e r do co n es t a af i r m a c i n c om n : que l a re l i gi n es e l m s pri m i t i v o de t odos l os f en m e no s s oc i a l es . De el l a d er i v an , por s uce s i va s t r an s f or m a c i o n es , t od as l as d em s m an i f e s t a c i o n es d e l a ac t i v i d a d co l e c t i v a , el d er e ch o , l a m or al i d a d , e l a rt e l as for m as pol t i c a s . En e l co m i e n z o t od o es r el i g i os o" . 5 S i es t a m os d e ac u e rd o en e l l o, s ea l a Durkhe i m , es pr ec i s o e nt on c es de fi ni r qu e nt en d e r e m os por re l i gi n . C onv i e n e d et en e r s e en e l p ro c es o m e di a n t e el c ua l Durkh ei m em pr e nd e l a t a r e a de de fi ni r l a r el i g i n , (c os a que ha c e e n el ca p t u l o 1 de L as Fo rm as E l em e n t al e s . . . ) porqu e as s e pue de e j e m p l i f i c a r c er t e r a m e n t e un el e m e n t o ca r a c t e r s t i c o de l m t o do durkh ei m i a n o qu e es l a for m a de d ef i n i r u n h e ch o so ci al . C o m o podr ve rs e a co nt i n ua c i n , t od o es e pro c es o de fi ni c i o n a l a pu nt a a pode r es t ab l e c e r l a re l i gi n c om o u n h e ch o s oc i a l . C o m i en z a Durkh ei m di ci e nd o que norm a l m e n t e as o ci a m o s re l i gi n c on l a i de a d e l o s obr en at ur a l . Es t o no es t a n s enc i l l o , s ea l a , porqu e l a i de a de s obre na t ur a l ap ar e c e t ar d a m e n t e e n l a r el i g i n , ya qu e p ar a ad uq i r i r es a i d e a s e n ec e s i t a l a c on t r ap a r t i d a de una i d e a a c e r c a de que e xi s t e un ord en en el m un do na t u ra l . E l ho m b re pri m i t i vo no pe rc i b e l a i nt er v en c i n di vi na en l os as un t os hu m a no s c om o un " m i l ag ro " , y a que l no es t en co nd i c i o n es d e s upon er un " ord en n at ur al " . Es t a i de a prov i e n e d e una for m a de c on oc i m i e nt o q ue t i en e m u ch o que v er con el d es a rr ol l o de l es p r i t u c i e nt fi c o m o de rn o . Y s i n e m b ar go e l ho m b re pri m i t i vo t en a r el i g i n. Ta m b i n s ol e m o s as o ci a r r el i g i n co n l a i d e a de di vi ni da d . P ero , di c e Durk he i m es t o es t a m b i n pro bl e m t i c o co m o cr i t e r i o p ar a de fi ni r el f en m e no , ya qu e ha yb r el i g i o n es qu e pr es c i n d e d e l a i de a d e Di os , c om o es por ej e m p l o el ca s o d el bud i s m o. T oda re l i gi n t i e n e cr e e n c i as , p er o no es por e l c on t e ni do d e el l as por dond e pod em os a va n z a r pa ra de fi ni r a l a re l i gi n . Lo c om n a t oda s l as cr e e n c i as re l i gi os a s es qu e el l as es t a bl e c e n una s epa r a c i n e xp l c i t a y n t i da en t r e l a es f er a de l o s agr ad o y l a d e l o pro fa no . L a pri m e r a es l a es f er a que es t ap ar t e , cu yo a c c es o es t proh i b i d o, a no s er qu e s e hag a por m e di o de un pro c ed i m i e n t o ri t ua l i z a d o . En es t e s en t i do Durk he i m s os t i en e que es i m pr es ci nd i b l e re fe ri r s e a l a m a gi a , que t a m b i n ope ra m ed i an t e a l g un a form a de ac c e s o a un m u ndo m gi c o que es he rm t i c o . No obs t an t e es cl ar o que m a gi a y re l i gi n no s on l o m i s m o. Durkhe i m en t o nc e s ex pl or a l as di f er e n c i a s en t r e un a y ot r a y con cl uy e qu e l o propi o de l a r el i g i n fr en t e a l a m ag i a es que e n l a pri m e r a h ay una c om un i d ad d e c re y en t e s ; es de ci r hay una org an i z a c i n so ci al d e l os que co m p a rt e n c i e r t as cr e e n c i as . E n l a m ag i a no e xi s t e t a l c om un i d ad d e c re y en t e s . E l m ag o ex i s t e y ope ra e n e l gru po con pres ci nd e n c i a d e di s c p ul os y s eg ui do re s , c ua nd o s urg e es t e grup o l a m ag i a s e t ra ns fo rm a e n re l i gi n . E l s ac e rd ot e , en ca m b i o no pue de e xi s t i r ni ope ra r s i n un a c om un i d ad de c re y en t e s . S l o d es pu s de h ab er h ec ho es t e l ar go re co rr i d o , Durkh ei m es t en con di c i o n es d e d ef i n i r l a re l i gi n c om o un h ec ho s oci al , di c i en do que " l a r el i g i n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L a fu er z as re l i gi os as - nos di c e Durkhe i m - , s on de dos t i p os . Al gu na s s on b en fi c a s , di s p ens ad or a s de l a vi da y de t odo l o que es es t i m a do por l os hom b re s . Ot r as s on pode r es i m p ur os qu e m u ev e n al des o rd en , l a m u er t e , l a en fe r m e d a d , e n s um a , s on l a i ns t i ga c i n d el s ac ri l eg i o . Ha y por c ons i gu i e nt e un a a m b i g u ed a d b s i c a e n el m un do s agr ad o . To da l a vi d a re l i gi os a gra vi t a e n t orn o a dos pol os co nt ra r i o s en t r e l os c ua l es h ay l a m i s m a opos i c i n qu e en t r e l o puro y l o i m pur o, l o s ant o y l o s ac r l e go , l o di v i n o y l o di a b l i c o . 6 Es t os po l os s e re fi e r e n a l as dos cl as es d e cos as s a cr a s : l as que s on pro pi ci a s y l as no- propi c i as , s i n qu e ha ya rupt ur a d e l a Emile Durkheim, "Labriola, Antonio, Essais sur la conception materialiste de l'histoire", recensin publicada en la Revue Philosophique, XLIV, cit. por Harry Alpert, Durkheim, FCE, Mxico 1945, pp. 65-66). Existe edicin en ingls de la obra de Labriola comentada por Durkheim, (Essays on the Materialist Conception of History, Monthly Review Pres, New York, 1966).
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Durkheim, Emile, Elementary Forms of Religious Life, The Free Press, pgina 456.

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co nt i n ui da d en t r e es t a s dos for m as opu es t as , y a qu e un obj et o pue de pas ar d e un a fo rm a a l a ot ra s i n c a m b i a r s u na t u ra l e z a . E l ca p t ul o fi n al de L as Fo r ma s E l e m en ta l es d e l a Vi d a Re l i gi os a (" C on cl us i n" ) (l a re fe r e n c i a es a l a ve rs i n en i ng l s El e m e n t a ry For m s of R el i g i o us Li fe ) , es pa rt i cu l a r m e n t e re ve l a do r d e l a form a e n que Durkh ei m d es a rr ol l a s u " t eo r a s oci ol g i c a d e l a r el i g i n" . Durkh ei m e n es t e ca p t u l o , re t o rn a ha ci a su pun t o de pa rt i d a , di ci e nd o qu e l os t e ri co s que ha n t r at a d o d e e xp l i c a r l a r el i g i n en t rm i n os ra c i o n a l es , t i en d en a ve rl a c om o un s i s t e m a de i de a s . Es a for m a d e exp l i c a c i n no pe rm i t e l l eg a r a l m e ol l o de l a re l i gi n co m o fe n m en o s oc i a l . P ar a r ec ob r ar es a di m en s i n Durkh ei m c on t r as t a l a vi s i n ra c i o n a l i s t a a c e r c a de l a re l i gi n , co n l a e xp er i e n c i a r el i g i os a y nos r ec u e rd a qu e el cr ey e n t e , s i n e m b a rg o , " s i e nt e que l a func i n re al de l a re l i gi n no es h ac e rn os pe ns a r o e nr i q ue c e r nues t r o c ono ci m i e n t o , ni ag re g a r a l as co nc e p c i on e s que nos propo rc i o n a l a ci en c i a ot ra s de di s t i nt o ori ge n y ca r c t e r , s i no ha c e rn os a ct u a r y ay ud ar no s a vi vi r" . E l cr ey e n t e qu e s e h a c om un i c a do c on s u Di os no s l o v e l as cos as b aj o un pri s m a di f er e n t e a l d el no- c re y e nt e , s i no que es un h omb re ms fu e rt e . 7 C u l es l a i m p or t a n c i a d e es t e ac e r c a m i e n t o e xp er i e n c i a l o " vi ve n c i a l " al f en m en o ? L a r es pue s t a de Durkhe i m es ca t e g r i c a y m er i d i an a en s u cl ar i d a d : L a s oci ed ad n o pu ed e hac e r s en ti r s u i n fl u en c i a s in o p on i n d os e en ac ci n , y e l l a n o s e pon e en ac ci n a men os qu e l os i nd i vi d u os q u e l as c omp on en es t n r eu n i d os y ac tu n en c om n . 8 En es t e pun t o es i m p or t a nt e s ea l a r l as func i o n es que Durkhe i m a t r i b uy e a l ri t o , co m o exp re s i n pbl i c a m e n t e form a l i z a d a d e l a vi d a s oci a l . P ar a Durkh ei m , en co ns e cu e n c i a , l a s oci ed a d ex i s t e c ua nd o l a s en t i m o s c om o cos a vi va a nu es t ro al re d e do r , cu an do l a ex pe ri m e n t a m o s e n l a a c c i n . S i l a re l i gi n no es m s qu e una form a en que l a soc i e d a d a ct a en y s obre nos ot ros , es ev i d en t e en t o nc e s qu e l a ac c i n dom i n a l a vi da r el i g i os a . R ea fi r m a nd o es a a pr e c i a c i n Durkh ei m nos di c e qu e " una fi l os of a pu ed e e l a bo r a rs e en el s i l en c i o de l a i m a gi n a c i n i nt er i o r , p er o no una fe . La f e es c al i d e z , vi d a , e nt us i as m o , e xa l t a c i n de l a vi da m en t a l e nt er a , el ev a c i n d el i nd i v i d uo por e nc i m a de s m i s m o" , 9 L a r el i g i n no i gno ra l a s oc i e d ad ni h ac e a bs t r a c c i on e s ac e r c a de e l l a : es s u i m ag e n , l a r ef l e j a en t od os s us as pe c t o s . 1 0 A p ar t i r de l o an t e r i o r , Durkh ei m es t en c on di ci on e s d e for m u l ar un a pro pu es t a t e r i c a qu e es t re pl e t a d e i m pl i c a c i o n e s y qu e por es o m i s m o t i en e un a ra di c a l i d a d not ab l e . Nos di ce Durk he i m que l as ca t e go r a s fund am e n t a l e s d el p ens am i e nt o son re l i gi os as e n s u ori ge n . 1 1 C as i t oda s l as gra nd es i ns t i t uc i o n es soc i a l e s h an na ci do d e l a re l i gi n . Vi en e al ca s o r ep ro du ci r aq u una not a de pi de p gi na en l a cu al Durkhe i m di c e t e xt ua l m e n t e : " Hay s l o una for m a d e ac t i v i d a d s oc i a l qu e h as t a a ho ra no ha s i do l i ga d a a l a r el i g i n, que es l a a ct i v i d ad e co n m i c a . . . . E l va l o r e co n m i c o es un a cl as e de pode r o e fi c a c i a y s abe m o s qu e l a i d ea d e pod er t i e n e or ge n es re l i gi os os . De a l l pu ed e ve rs e qu e l as no ci on es de va l o r ec on m i c o y d e v al or re l i gi os o no es t n d es c on e c t a d as . No obs t a nt e l a c ue s t i n de l a na t u ra l e z a de es as co ne xi on e s no h a s i do a n es t ud i a d a" . Es t a not a es e xt ra or d i n a r i a m e n t e re ve l a do r a , pues c om o s e ve r m s ad el a n t e , l a n at ur al e z a de l a co ne xi n en t r e l a ac t i v i d a d ec on m i c a y l a a ct i vi d a d r el i g i os a , fu j us t a m e nt e uno de l os a po rt es m s i nn ov at i v os e i m po rt an t es d e l a s oc i o l o g a we be ri a n a . C ua nd o Durkhe i m es cr i b e s u es t ud i o s obre l as for m as e l e m e n t a l e s , en 1912, l os dos a rt cu l o s de W e b e r que co m p on en e l f am os o ens ay o sobr e l a t i c a prot es t a nt e y e l es p r i t u d el ca pi t a l i s m o ya h ab a n s i do pub l i c a do s co n bas t an t e an t e l a c i n , en 1904 y 1905. No obs t an t e , l o c ur i os o es que no pa re c e n s er t om ad os en cu en t a por Durkhe i m . Por s u pa rt e , h ay t es t i m on i o s de que We b e r e ra un
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Durkheim, Emile, idem., pgina 464. Durkheim, Emile, idem, pgina 456. Durkheim, Emile, idem., pgina 473 Durkheim, Emile, pgina 468.

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Es especialmente significativo anotar que el ttulo originalmente puesto por Durkheim a su ensayo sobre la religin era "Las formas elementales del pensamiento y la vida religiosa". Como se sabe, el ttulo publicado elimin la palabra "pensamiento", pero ello justamente revela la conexin entre la religin y las categoras del pensamiento. Ver al respecto el estudio de Alpert sobre Durkheim, ya citado anteriormente.
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prof und o co no c ed or de Durkh ei m y que s e i ns pi r en s t e a prop s i t o d e su m om um e n t a l obra s obre l a s oci ol og a de l a re l i gi n .

b) l a c on ci e n c i a co l e c t i v a P ar a que l a s oc i e d ad t e ng a c onc i e n c i a d e s m i s m a y pue da e nt on c es m an t en e r l a i n t e ns i d ad d e l os s ent i m i e n t o s de l a co nc i e n c i a , t i e n e qu e co ng re g a rs e y co nc e n t r a r s e . . . . . L a s oci ed a d no es l a m as a de i ndi vi du os qu e l a co m p on en , e l s uel o que el l os o cup an , l os obj e t o s que us an o l os m ov i m i e nt os que r ea l i z a n ; s obre t odo l a s oci ed ad es l a i d ea q u e el l a s e fo rm a d e s m i s ma . La s oci ed a d i de a l no es t fu er a d e l a s oci ed a d re al ; es p ar t e de el l a . 1 2 . Es i m pos i bl e no d ej ar d e an ot ar l as co nn ot a c i o n es he ge l i a n a s qu e t i e n e es t a propos i c i n y ras t re a r , a p ar t i r de el l a , el fi l n i d ea l i s t a que es t s i em pr e pres en t e e n l a r ef l ex i n d e Durkh ei m sobr e l a s oc i e d ad . En t od o ca s o , m e pa re c e que e n es t a propos i ci n s e co nt i en e el p unt o de pa rt i d a de l o que podr a s er un a n l i s i s durkh ei m i a n o de l a i d eo l o g a , e nt en di e n do s t a c om o l a i de a que l a s oc i e d a d s e form a de s m i s m a . C onv i e n e d et en e r s e e n un t e xt o m uy r ev el a d or d e Durkh ei m , es c ri t o co n e l props i t o de l as d e h ac e r n t i d a l a di s t i nc i n en t r e l as r ep re s e nt a c i o n e s i nd i v i d ua l es y l as co l e c t i v as . Durkh ei m s e ex pr es a e n l os s i gui e nt e s t r m i no s : " Los s ent i m i e n t o s qu e na c en y s e d es a rr ol l a n e n e l grupo t i e n en un a en er g a m ay or que l os s ent i m i e nt os pura m e n t e i ndi vi du al e s . Qui en ex pe ri m e n t a es os s en t i m i e n t os s e s i en t e dom i n ad o por fue rz a s ex t e r i o r es que l o gu an y qu e es t n pr es e nt e en t od o s u en t o rn o. S e s i en t e pues t o en un m un do m uy di s t i n t o de aq u l d e su ex i s t en c i a pri va d a . Es un m u ndo no sol am e n t e m s i n t e ns o s i no cu al i t a t i v a m e n t e di fe r en t e . S i gui en do a l a c ol e c t i v i d ad e l i ndi vi du o s e ol v i d a de s m i s m o e n a ra s d e l os fi n es co m u ne s y s u co ndu ct a s e ori e nt a en t rm i n os de pa ut as ex t e rn a s a l " . E l pro c es o s oc i a l que c re a y re cr e a l a re pr es en t a c i n co l e c t i v a t i en e que v er c on l a i nt en s i da d de l a vi d a s oci al . E l t e xt o pros i gu e con i d e as que d e ci er t o m odo an t i c i p a n e l d es a rr ol l o m s de t a l l a do qu e Durkhe i m ha c e de l a " i nt en s i fi c a c i n" de l a vi da s oci a l co m o m a t r i z de l a co nc i e n c i a c ol e c t i v a , en s u a n l i s i s d el ri t o re l i gi os o . " En pe r od os d e ex al t a c i n d el fe rm e n t o c ol e c t i v o n ac e n l os gr an de s i de a l e s en l os que des ca ns a l a ci vi l i z a c i n . Es t os p er o dos de cr e a c i n o re no va c i n o cu rr en c ua nd o s e es t re c h a n l as re l a c i on e s en t r e l os s er es hu m a nos , cu an do l as r eu ni on es y l as as a m b l e as s on m s fre c u e n t es y el i nt er c a m b i o d e i de as es m s i nt en s o . . . .U n a ve z que l a fas e d e cr i s i s ha pas ad o, l a vi d a s oc i a l s e re l a j a , el i n t e r c a m b i o e m o c i o n a l e i nt el e c t u a l di s m i nu ye y l os i ndi vi du os re t o rn an a s u ni ve l ord i n ar i o . Tod o l os que s e di j o, s e hi zo y s e pe ns dura nt e l a fas e de ag i t a c i n f ec un d a sobr ev i v e s ol a m en t e c om o un re cu e r do . R e cu e r do t a n gl or i os o co m o l a r ea l i d a d qu e c on el s e re c a p t u r a , p er o c on l a cu al ya no s e i de nt i f i c a . Es a re al i d a d ex i s t e co m o i de a o co m o un co m p ue s t o d e i de a s . Es t os i d e al e s , s i n e m b a rg o no pue de n s ubs i s t i r s i no s e l os re vi ve pe ri d i c a m e n t e . Es t a es l a func i n de l as fi es t a s y ce r e m on i a s , ya s e an re l i gi os as o s ec ul a r es , d e l os di s cu rs os pbl i c os en l as i g l e s i as y e n l as e cu e l a s , l as r ep re s e nt a c i o n es t e a t r a l e s , l as e xp os i c i o n es , en fi n , de t odo aq ue l l o que co ng re g a a l as p ers on as en una co m u ni n i n t e l e c t u a l y m or al . . . . E n ot r as p al ab r as , l a s oc i e d a d re e m p l a z a e l m u ndo qu e nos es r ev el a d o por l os s ent i d os , por un m un do di f er e n t e que es l a proye c c i n d e l os i de a l es qu e el l a m i s m a cr e a . 1 3 A es t a s a l t ur a s es obv i o que t e nd r a m os qu e pr eg un t ar no s a c e r c a de c m o s e " ex t e rn a l i z a " l a re pr es en t a c i n i nt er i o r qu e nos ha c e m o s d e l a s oc i e d a d , e n ot r as pa l a br a s c m o es qu e l a co nc i e n c i a co l e c t i v a ac t a s obr e nos ot r os des d e nues t r o en t o rn o s oci al . C om o s e h a vi s t o m s a rr i b a , ya Durkh ei m nos ha da do un a pi s t a m u y i m po rt an t e a l des t a c a r e l i n fl uj o qu e ej er c e n en nos ot r os l os ac t o s ri t ua l es en qu e pa rt i ci p a m os . P ero m s a l l de es t a vi v en c i a de l o s oci a l en l a i n t e ns i d ad d el ri t o , l a con ci e n c i a co l e c t i v a t a m b i n s e m an i f i es t a en l as norm as , qu e s on l as ex pr es i o ne s i ns t i t u c i o n a l i z a d as de l co m p or t a m i e n t o . Ya he m os vi s t o e l a n l i s i s qu e h ac e Durkh ei m d e l as norm as l eg al e s a props i t o d e l a s ol i da ri d a d . El c ua dr o s e co m p l e t a c on s u a n l i s i s de l as norm as " m o ra l es " a prop s i t o d e l a di s c i p l i n a , s eg n s e des ar ro l l a en L a E du ca ci n Mo ra l . E n es t a obr a , nos i nvi t a Durkh ei m a re al i z a r el an l i s i s s oci ol g i c o d e l a m o ra l y nos di c e que " c om en c e m o s pues por obs e rv ar l a m o ra l co m o un he ch o y v ea m os l o que a ct u a l m e n t e pode m o s s ab er de el l a " . . ." E n pri m er l ug ar ex i s t e un ca r c t e r c om n a t oda s l as ac c i on e s que c om n m e nt e s e de no m i n an m o ra l es : qu e t od as ex i s t en c on fo rm e a

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Durkheim, Emile, Elementary Forms of Religious Life, op. cit., pgina 470. Durkheim, Emile, Sociology and Philosophy, New York, The Free Pres, 1974, pginas 91 a 95.

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re gl as pre es t ab l e c i d as " .
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E n co ns e cu e n c i a , l a m o ra l es un s i s t e m a de re gl as de ac c i n qu e pr ed e t e r m i n a n l a co ndu ct a . Es t as re gl as ex pr es an c m o d eb e ac t u a r s e en ca s os de t e r m i n a d os . " Act ua r bi e n es obe de c e r bi e n" , e n l a frm ul a durkh ei m i a n a des ar ro l l a d a en L a Ed u cac i n M or al . 1 5 L as r eg l a s de l a m o ra l s i em pr e ap un t a n a cr e a r en nos ot r os ci e rt os " hb i t os " d e co m p or t a m i e n t o , re gu l a r i d a d es e n nues t r o m od o de ac t u a r . . S i n em ba rg o , l a re gu l a r i d a d que es i nd i s pe ns ab l e pa ra l a c re a c i n y s os t en i m i e n t o d e l os h b i t os , no es s i no un el e m e n t o d e l a m or al i d a d .. Un progr a m a de a c c i n t ra z a d o por nos ot ros m i s m o, qu e de pe nd a s l o d e nos ot ros , qu e poda m o s s i e m p re m o di fi c a r , es un proy e c t o , no un a re gl a" . 1 6 Lo que h ay e n l a i de a de re gl a , a de m s de l a r eg ul ar i d a d , es l a noc i n de co m p or t a m i e n t o que no pode m o s ca m b i a r por de ci s i n prop i a , e n s nt es i s , l a no ci n d e au t o ri da d . L a m o ra l no es pu es , s i m p l e m e n t e un s is t em a d e h b i t os ; es un s i s t e m a de m a nd a t o s . Am bos as pe c t os , l a r eg u l ar i d ad y l a au tor i d ad en cu en t ran s u u ni d ad en un a n oci n ms c omp l e ja q u e l os ab r az a , es l a noc i n d e d is c i p l i n a. 1 7 Es t e es el pr i m e r e l e m e n t o de l a m o ra l i d a d . El s eg und o el e m e n t o d e l a m or al i d ad es l a ad he s i n a l os gru pos s oc i a l es . 4. EL S UIC IDIO: l a t eo r a de l a an om i a . E l i n t e r s d e Durk he i m en el s ui c i d i o es t en profu nd i z a r e l con oc i m i e n t o de c m o op er a en l a re a l i d a d de l a vi da l a c on ci e n c i a co l e c t i v a . L a gen i a l i d a d de l a obra " E l S ui c i d i o" es t e n ha be r bus c ad o l a pi s t a pa ra e l an l i s i s d e es t e fe n m e no d e l a vi d a c ol e c t i v a en el m b i t o d e un co m p or t a m i e n t o que t i en e t od as l as ap ar i e n c i as d e ag ot ar s e c om o una a c c i n i nd i v i d ua l , qu e s e ubi c a e n l a es fe r a m s nt i m a d e l a pe rs ona : s u en fr en t a m i e n t o vo l un t a r i o co n l a m ue rt e . In cl us o al l , en es a es f er a de i n t i m i d a d pe rs ona l , a ct a s obre e l i ndi vi du o l a fue r z a de l a s oci ed a d . En el prl og o de es t e fa m os o es t u di o que es a l g o as co m o el ac t a de na ci m i e n t o de l a di s c i p l i n a , Durkh ei m ce rt e r a m e n t e de fi ne el props i t o es t r at g i c o de s u a n l i s i s . " Nos pa re c e di f c i l que de c ad a p gi na d e es t e l i b ro no s e des pr en d a , por as de ci r , l a i m p re s i n d e que el i nd i v i d uo es t dom i n ad o por una r ea l i d a d m or al que l o des b or da : l a re al i d a d co l e c t i v a" . . . E n l a s e cc i n pri m er a de l a Int ro duc c i n a E l Su i ci d i o el fe n m en o es d ef i n i d o por Durkh ei m , co m o " t odo ca s o de m ue rt e que res u l t a di r e c t a o i ndi re c t a m e n t e de un a ct o pos i t i vo o n eg at i v o , ej e c u t a do por l a propi a v c t i m a , a s abi en d as d e qu e h ab r a de produ ci r es t e r es ul t a do " . S e t ra t a d e un ac t o pl en a m e n t e i nd i v i d ua l , qu e s i n e m b a rg o i n t e r es a a l s oc i o l go , a pa rt i r d el h ec ho qu e pa ra una m i s m a s oc i e d ad , y s i e m p r e que ha bl e m o s de un p er o do no de m a s i a do l a rg o, l a c i f r a d e s ui ci di os p er m an e c e ca s i i nv ar i a bl e . Es t a i n va ri a n z a es un da t o s oci ol g i c o de pri m e r a m ag ni t u d , pues m u es t r a que " cad a s oci ed ad ti en e , en c ad a mom en to d e h i s tor i a , un a ap ti tu d d efi n i d a p ara el s u i ci d i o" . L o que i n t e r es a al s oc i o l gc o e nt on c es , a pro ps i t o de es t e f en m en o de na t u ra l e z a i ndi vi du al , s er n l as ca us as por c uyo i nt er m e d i o es pos i b l e ac t u a r no s ob re l os i nd i v i du os , s in o s ob r e e l g ru p o. Por e l l o s l o i nt er e s ar n al s oc i l o go l os f ac t o r es d el sui ci di o que h ac e n s en t i r s u ac c i n s obre el c on j u nt o de l a s oc i e d ad . Y de es o t ra t a es t a obr a s oci ol g i c a m e n t e m ag i s t r a l que es " E l S ui c i d i o " . Des p u s de ha be r d es c a rt a d o l os f ac t o r es ex t r as oc i a l es qu e s e e nc u en t r a n an l as e xp l i c a c i o n es co rr i e nt e s o co nv en c i o n a l es d el s ui c i d i o , Durkhe i m co m i e n z a s u an l i s i s d e l os fa ct or e s s oc i a l es obs e rv an do " e n pri m er t rm i n o l a m a n er a en que i nf l u ye n s obre e l s ui c i d i o l as di f er e n t es co nf es i o ne s r el i g i os as " . 1 8 A m i en t e nd e r
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Durkheim, Emile, Durkheim, Emile, La Educacin Moral, versin en espaol, sin fechade publicacin ni editor, pgina 30. Durkheim, Emile, idem, pgina 31. Durkheim,Emile, idem., passim pginas 35 a 37. Durkheim, Emile, idem, pgina 40. El subrayado es nuestro. Durkheim, Emile, Durkheim, Emile, El Suicidio, Editorial Schapire, Buenos Aires, 1965, pgina 114.

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no ha y na da d e ca s u al e n es t e co m i e n z o , ni t a m p o co es Durkh ei m de j a nd o que " l os da t os hab l e n por s sol os " . C re o que Durkh ei m ten a qu e h ab rs el as , d esd e el co mi e n z o con l a re l i g i n c om o s us t r at o f rt i l pa ra ad en t r a r s e e n l a c on ci e n c i a c ol e c t i v a . L a pi s t a s e ab re co n l a c ons t a t a c i n qu e " e n t od as pa rt es , s i n ex c ep c i n al gu na , l os prot es t a n t es ap or t a n m u ch os m s sui ci di os que l os fi el e s de l os res t a nt e s cu l t os " . 1 9 P or qu podr a oc ur ri r es t o? . Am bos s is t em a s r el i g i os os t i en e n un a m i s m a " ac t i t u d m o ra l " co nd en a t or i a fre nt e al fe n m en o . No obs t an t e , " l a ni c a di fe r e n c i a es en c i a l qu e h ay en t r e el ca t o l i c i s m o y el prot es t a n t i s m o c ons i s t e en que el s egun do a dm i t e el l i b re e xa m e n en prop or ci n m u ch o m a yo r qu e e l pri m er o . " Ahora bi e n , - pros i g ue e l ar gu m en t o d e Durkh ei m , que da aq u un gi ro s oci ol g i c o not a bl e , - s i el prot es t an t i s m o t i e n e m s en cu en t a el pe ns a m i e n t o i nd i v i d ua l que e l ca t o l i c i s m o , es porq u e con t i e n e men os c r e en c i as y p r ct i ca s co mu n es . Ahor a bi e n, un a soc i e d a d re l i gi os a no ex i s t e s i n un cr e d o c ol e c ti vo y es t an t o m s un a y t a nt o m s fue rt e , cu an t o m s ex t e nd i d o es t es e c re do " , 2 0 El gi ro s oci ol g i c o s e en cu e nt r a en qu e aq u el a ut or ya es t e n co nd i c i o n es de i nt ro duc i r l a noc i n de l as r ep re s e nt a c i o n es co m u ne s , c ol e c t i v a s , e xt en di d as , e n s um a l a noc i n de " con ci e n c i a co l e c t i v a" . .. . " L l e g a m o s pu es a l a c on cl us i n de qu e l a s upe ri or i d ad de l prot es t a n t i s m o des d e el punt o de vi s t a d el sui ci di o provi en e d e que s e t ra t a de u na i g l e s i a i n t eg rad a con m en os fu e r za que l a i g l e s i a ca t l i c a . 2 1 El prot es t a nt e no cr e e m e nos en Di os y en l a i nm or t al i d a d d el a l m a qu e el ca t l i c o . S i l a i g l e s i a ca t l i c a " pro t e g e a l ho m b re c on t r a el des eo de des t r ui rs e no es porqu e l e pre di qu e , con a rg um e nt os su i gen er i s e l r es pe t o d e s u pe rs on a s i no porq ue es u na s oci ed ad . L o que c ons t i t uy e es t a s oci ed a d es l a e xi s t e n c i a de ci er t o n m e ro de cr e e n c i as y d e pr c t i c as c om un es a t odos l os fi el e s , t ra di c i on a l e s y , en co ns e cu e n c i a , obl i ga t o r i as " . 2 2 (S ,p .1 30 ). Ve a m o s ah or a l a ex t e ns i n de l a a rg um en t a c i n a otr os ti p os d e soc i e d ad es , ap ar te d e l a s oci ed ad re l i g i o s a . " Obe rv e m o s , - di c e Durkhe i m - , a l a fa m i l i a y a l a s oc i e d ad pol t i c a" . R es pe c t o d e l a pri m e r a , l a i nfo rm a c i n r el e v an t e es t d ada por e l es t a do ci vi l y e l t a m a o d e l a fa m i l i a . P ar a e l m a ne j o d e es t a i nfo rm a c i n , qu e c om pl e j i z a l a i nf or m a c i n pu es i nt rod uc e va ri ab l e s ad i c i o n a l es , Durkh ei m s e prov e e d e una i m po rt an t e no ci n i ns t ru m e n t a l : el co ef i c i en t e d e p res e rv a c i n , qu e nos i n di c a cu n t as ve c es m en os s e m a t a n en un gru po qu e en ot ro . L a v al i d e z d e l a c om p ar a c i n des ca ns a en que am bos grup os es t n di f er e n c i a d os por una v ar i a bl e (que co rr es po nde r a a l a " va ri ab l e i nd ep e nd i e n t e" qu e s upon em os que " e xpl i c a" , por ej e m p l o e l es t ad o ci vi l : ca s a do s / c l i b e s ) ; y hom og en e i z a d o s por ot r a v ar i a bl e (que co rr es po nde r a a l a va ri ab l e d e " con t r ol " , por ej e m pl o l a ed ad ) . " C ua nd o el c oe fi c i e n t e de pres er v a c i n d es c i en d e por d eb aj o d e l a un i da d , s e t ra ns fo rm a , e n r ea l i d a d , e n un co ef i c i e n t e de agr av ac i n " . Es t a noc i n de pres er v a c i n / a gr a v a c i n co rr es po nd e , e n c i e r t a m an e r a , a l o qu e e n ot ra t e rm i n ol og a s on l as " prop en s i on es " , co m o es e l ca s o d e l a " prope ns i n" al c ons u m o en l as fun ci on e s m a cr o e c no m i c a s ke yn es i a n as . Ha y un a m ay or pres er v a c i n an t e e l s ui ci di o pa ra l os i ndi vi du os ca s a do s que p ar a l os c l i b e s , s e an ho m b re s o m u j e r es , pe ro a p ar t i r d e ci e rt a ed ad l a pr es e rv a c i n s e d eb e m s a l h ec ho de que l os m at ri m o ni os t e ng an hi j os qu e al h ec ho d e es t a r c as ad os . En ef e c t o , a pa rt i r de ci er t a e da d , en l as m u j e r es ca s a d as s i n h i jos s e obs e rv a , por el con t r a ri o , un m a yo r c oe fi c i e n t e de ag ra v a c i n (s e s ui c i d an re l a t i v a m e n t e m s ) que en l as ca s a d as c on h i jos . Lo que c ue nt a e nt on c es no es s i m p l e m e n t e el m at ri m on i o s i no l a f am i l i a y l os hi j os . L a fa m i l i a s i n hi j os no es una s oc i e d ad fu er t e m e n t e i n t e gr a d a , y por t an t o , al i gu al que l o qu e oc ur re co n e l an l i s i s de l a r el i g i n pro t e s t an t e , es l a i nt eg r a c i n de l i ndi vi du o a l a s oci ed a d f am i l i a r l o qu e cu en t a c om o " ca us a" de l a t as a d e s ui ci di o cu an do s e a na l i z a el fa c t o r es t a do ci vi l . An l og a c on cl us i n s e e xt ra e a props i t o de l a s oci ed a d pol t i c a . De es t a s er i e d e c on s tata ci on es p arc i a l e s , Du rk h e i m da el pas o t e ri c o fun dam en t al en tod a l a ob ra , qu e con s i s t e es l a p rop os i ci n gen er al d e qu e l a tas a d e s u i ci d i o var a en p rop or c i n i n ve rs a al g rad o d e i n te gr a c i n d e l a s oci ed ad . E l c on c ep t o " i n t e gr a c i n s oc i a l " s i gni fi c a a qu l a a rm on i z a c i n de l a co nc i e n c i a
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Durkheim, Emile, idem., pgina 117. Durkheim, Emile, idem., pgina 120. Durkheim, Emile, idem., pgina 121. Durkheim, Emile, idem., pagina 130.

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co l e c t i v a c on l a co nc i e n c i a i ndi vi du al : l a du al i d a d de l a co nc i e n c i a s e r es ue l v e en un a rm n i co e qu i l i b ri o en t r e s us dos pol os . C ua ndo es a i n t e gr a c i n es db i l s e pro du c e l a pri m a c a de l a c on ci e n c i a i nd i v i d ua l sobr e l a c onc i e n c i a co l e c t i v a , que es el es t ad o d el eg o s m o . Ot r a v ez ve m os c m o Durk he i m de fi ne un con c e pt o que es t pl ag ad o de c on no t a c i on e s t i c as , c om o el e go s m o , en t r m i no s pura m e n t e s oci ol g i co s . El s ui c i d i o qu e s e prod uc e por es t e t i po d e i nt eg r a c i n , es e l s ui ci d i o eg o s t a. Durk he i m t a m b i n ob er va qu e e n l as s oci ed a d e s m s pr i m i t i v a s ha y for m as de s ui c i d i o qu e son co m p ul s i v as , es de ci r , en ci er t a s c i r cu ns t a n c i as l os i ndi vi du os s e ven obl i ga do s por l a s oci ed a d a qui t ar s e l a vi d a . S e t ra t a de una ac c i n d e a ut oi nm ol a c i n que es as um i d a c om o un d eb e r mo ra l , y qu e s e en cu e nt r a fr e cu e n t e m e n t e as oc i a d a a ci er t o s ri t ua l es fune r ar i os (por ej e m p l o l a au t o i n m o l a c i n d e l a vi uda an t e l a m ue rt e de l m ar i d o e n l a Indi a) . Es t a m i s m a ca r a c t e r s t i c a d el sui ci di o co m o ac t o s upr em o i ns pi ra do y ex i g i d o por un de be r m o ra l s e en cu e n t r a en ci er t o s grupos es p e c f i c os c om o l os m i l i t a r es cu an do s e l es c om pa r a c on l a pobl a c i n ci vi l . Es t e s ui c i d o, a di fe r en c i a d el t i p o e go s t a s e prod uc e por qu e l a c on ci e n c i a i nd i v i d ua l que da m i ni m i z a d a y di l u da fre nt e a l a fu er z a d e l a con ci e n c i a c ol e c t i v a . En es t e c as o e l i nd i v i d uo no es ca p a z d e r es i s t i r l a pr es i n de l as norm as d el grup o; s e t ra t a d e un proc e s o en que t en e m o s a l g o as c om o una " s obre i n t eg r a c i n" a l a s oc i e d ad . Es el s ui c i d i o al t ru s ta . E n es t e c as o, l o que Durk he i m obs er va es un gra do t al d e i n t e gr a c i n s oc i a l d el gru po a l cu al pe rt en e c e e l i ndi vi du o, qu e s t e no t i en e m od o al gu no de pr es e rv a r s e de l a co ndu ct a s ui ci d ge n a , s i el l a es m an da d a por el grupo , o, l o que es l o m i s m o en e l l e ng ua j e durk eh i m i a no , s i e l l a es di s pue s t a por l a " m or al i d a d " de l grupo . La r el a c i n g en er a l que nos di c e que l a t as a d e s ui c i d i o va r a e n form a i nv er s a al gr ad o d e i nt eg r a c i n d el grupo , no es l i n e a l . T en dr a m os que a gr eg a r que es a re l a c i n s e d a h as t a ci er t o punt o : has t a e l punt o en que l a i nt eg r a c i n es t a n fu er t e qu e el s ui c i d i o oc ur re c om o e xp re s i n d el ac a t a m i e n t o d e l a m or al i d a d el grupo , de l a con ci e n c i a co l e c t i v a que s e ha c e " i rre s i s t i bl e" . L a c re a t i vi d a d an al t i c a de Durk he i m s i n e m b a rg o , no s e a go t a e n es t os dos t i pos d e s ui c i d i o que de por s co ns t i t u ye n ca s os s ufi c i e nt e m e n t e n t i dos y bi e n ar t i c ul a d os c om o pa ra co ns t r ui r un a pa r a t a j e t e r i co co m p l e t o s obr e e l l os . Durkh ei m nos t i en e res er v ad a t od av a un des ar ro l l o an al t i c o s orpre nd e n t e que nos co ndu c e a l o que es s i n dud as un a de sus m a yo r es cr e a c i on e s c on c ep t u a l es : l a t e or a de l a an om i a . E l fo co es t ra t gi c o p ar a es t e des ar ro l l o es e l s ui ci di o an m i c o . Es t e es un c om po rt a m i e n t o e xt re m o que s e prod uc e por l a a us e nc i a de re gu l a c i n . Aus e nc i a d e r eg ul a c i n s i gni f i c a i ne xi s t en c i a pr c t i c a de l a co nc i e n c i a co l e c t i v a , fe n m e no qu e s e pro du c e cu an do d es a pa r e c e l a m a l l a de re gu l a c i on e s y norm as qu e or i e nt a n al i ndi vi du o en e l m u ndo d e l a vi da s oc i a l . Las s i t u a c i o n es de c ri s i s s oc i a l es , co m o es por ej e m pl o e l ca os ec on m i c o que e xp l o t a a pa rt i r de un a c ri s i s burs t i l , produ c e n una des ap ar i c i n de l a m a l l a r eg ul ad or a d e l a s oci ed a d y c on e l l o s e ge ne r a una s i t u a c i n qu e es co m o l a " m u er t e d e l a s oc i e d a d" . En es a s i t ua c i n , e l s ui c i d i o a n m i c o co rr es pon de a un c om po rt a m i e n t o c on e l cu al s e pone t rm i n o r ad i c a l e i r re v er s i bl e m e n t e a es a s i t u a c i n d e c ar e n c i a de re gu l a c i n s oc i a l . E n ot r as pa l a br a s , es un co m p or t a m i e n t o qu e s e pro duc e cu an do es a ca r e n c i a es i nt o l e r a b l e pa ra e l i nd i v i d uo . Es un c om po rt a m i e n t o s oci al que pue de t en er i m pl i c a c i o n e s ps i co l gi c a s , pe ro qu e es soc i a l m e n t e c au s a do .

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5. LA TE OR IZ AC ION SOB R E E L ES TADO .

Durk he i m no fu un t e ri c o de l pod er y co m o t al , el a n l i s i s cl s i co de l Es t a do no es t uv o e n e l c en t r o de sus pre oc up a c i o n es , pe ro d e el l o no pue de ded uc i r s e que hay a s i do un t e m a a us e nt e . La di s cus i n durh ei m i a n a d el Es t a do no es t c en t r a d a e n el pod er s i no que e l l a es t di ri gi da ha ci a ot r as di m e ns i o ne s de l Es t ad o . El Es t a do l e i m po rt a a Durk he i m en c ua nt o t i e n e al go que v er con l a m al l a r eg ul ad or a d e l a soc i e d a d co m o e nt i d ad m or al . Lo qu e m u ev e a Durkh ei m a re fe ri rs e a l Es t ad o es el prob l e m a d e l a m o ra l i d a d de l a re gu l a c i n s oci al . L a vi s i n d e Durkhe i m a c e r c a d e l a so ci ed a d pol t i c a y el Es t a do s e e nc u en t r a ex pue s t a , pri n ci p a l m e n t e e n l os e ns a yos qu e s e publ i c a r on ba j o el t t u l o d e L ec on s d e S oci ol og i e (publ i c a do s e n i ng l s c om o co m o Pr of e s s i on al E th i cs and Ci vi c Mo ra l s ) y qu e fue ro n es cr i t os por Durkh ei m en l os a os d e s u p er m a n e n c i a e n l a Uni v er s i da d d e B urd eo s . Hay , s i n e m b a rg o a l g un as i nd i c a c i o n es i m por t a n t es de s u p ens am i e nt o ac e r c a d e es t e t em a , que pre c e d e n a es t os es c ri t o s y que , por l o m i s m o , t i en e n en va l o r d e s er ex pos i ci on e s t e m p r an a s d e s u c on c ep c i n ac e r c a d el Es t a do . P ar a ras t r e a r es t a s i d e as , c om o oc ur re c on fr e cu e n c i a c ua nd o s e t ra t a de l l e g a r al t ron co d el pens am i e n t o de Durkh ei m , h ay que vol v er a s u t e or a de l a di v i s i n s oci al de l t ra b a j o . L a pri m er a ap ro xi m a c i n de Durkh ei m a l ord en pbl i c o , s e en cu e n t r a en L a Di vi s i n S oc i a l d el T r ab ajo , a props i t o de l a di s c us i n s obre ci er t a s form as de s an ci n , co m o ya s e h a vi s t o en es t a s not a s . E l he ch o de qu e l a s oci ed a d c as t i gu e no s l o l os cr m e n es m s gra v es que vi o l e nt a n l a con ci e n c i a c ol e c t i v a por l a a t r oc i a d d el da o c om e t i d o , s i no t a m b i n l as f al t as m s l ev es , s e d ebe a l a ac t u a c i n de l a a ut or i d ad . L as fa l t as s on s anc i o n ab l e s porqu e en e l l as s e a t e nt a c on t r a d ec i s i o ne s de l a a ut or i d ad . Y qu es e nt on c es l a au t o ri da d ? . La au t o ri da d , di r Durk he i m , no es m s que l a c on ci e n c i a c ol e c t i v a re p r e s e n t ad a en un rgan o s oc i a l . Porqu e l a au t o ri da d " r ep re s e nt a " a l a con ci e n c i a co l e c t i v a es qu e pue de ac t u a r en s u no m b re . E l pode r gube rn a m e n t a l , cu an do s e es t a bl e c e e n l a s oc i e d a d , t i en e fu e r z a s ufi c i en t e p ar a i m pon er de t e r m i n a d as s an ci on e s qu e a t e nt a n co nt ra s us d ec i s i o ne s . C ua nd o e n l a s oc i e d a d a pa r e c e un pod er org an i z a d o qu e as um e t a re a s d e " di r e c c i n " en l a s oci ed a d , su pr i m er a func i n es d ef en d e r l a co nc i e n c i a c om n d e t od os sus en em i go s e xt er no s e i nt er no s . Los en e m i go s ex t e rn os es t n s i em pr e de t e r m i n a d os co n c l a r i d a d pues provi en e n d e a fu er a d el grup o y s e l e s pued e i de nt i f i c a r c om o t al e s , c om " ex t r a os " . Los e ne m i g os i n t e rn os , s i n em ba rg o , ope ra n des d e de nt ro y co ns i s t en en e l d eb i l i t a m i e n t o de l a c ap a c i d a d re gu l a t o r i a de l a s oci ed a d . C o m o s e r ec or d a r , Durkh ei m es t ab l e c e una di re c t a r el a c i n e nt re l a di vi s i n s oc i a l d el t ra b aj o y l as for m as de l a s ol i d ar i d a d . Es t a re l a c i n c or re s p on de a l as m a ni f es t a c i on e s norm a l es de l pro c es o, p er o h ay for m as d e l a di vi s i n soc i a l de l t ra b a j o qu e s on an or m al e s , y el l as co rr es pon de n , e n gen er a l , a l a di f er e n c i a c i n func i o n a l " forz a d a" , que oc ur re c om o c ons ec u e n c i a d e l a i m p os i c i n de l do m i ni o de c i e r t o s grup os s obre ot ros , o a l a di f er e n c i a c i n fun ci on a l " an m i c a " . En cu al qu i e r a d e es t os ca s os , l a di vi s i n s oc i a l d el t ra b aj o pu ed e da rs e ba j o form a s pol t i c a s a ut or i t a ri a s o no a ut or i t a r i as . P or c ons i gu i e nt e , e l c ar c t e r d el r gi m e n po l t i c o , y por t a nt o d el Es t ad o , es i rr el e v a n t e des d e el pun t o d e vi s t a de es t e f en m en o fund a m e n t a l d el des ar ro l l o de l a s oci ed a d . Es t a pos t u ra d e Durkh ei m res p e c t o d el Es t a do , l l ev a m uc ho s de s us co m e n t a r i s t a s a p ens ar que e l t e m a d el pode r e ra una pr eo cu p a c i n m a rg i n a l en s u p ens am i e n t o s oc i o l gi co .

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No es es t a , s i n em ba r go , l a c on cl us i n a qu e s e pu ed e l l e g ar c ua nd o s e re t o m a el hi l o de s u di s cu rs o s obre e l Es t a do e n l os ens ay os m en c i o n a do s m s a rr i b a . La i d e a ce nt r a l en es t os es cr i t os , es que en e l Es t ad o s e co nc e n t r a n l as m a ni f es t a c i on e s m s cl a r as y m s pre c i s as d e l a c on ci e n c i a c ol e c t i v a . El Es t ad o es , c om o di c e Durhkh ei m , el " c er e br o" d e l a so ci ed a d , e n e l s en t i do d e que e n l y s l o en l s e pue de d ar l a co nc i e n c i a co l e c t i v a qu e m i ra m s al l d e l o i n m e d i a t o , m s al l de l c or t o pl a z o . S l o en el Es t ad o s e pue de m an i f e s t a r l a c onc i e n c i a co l e c t i v a c ap a z de re pr es en t a r a l a s oci ed a d en el hor i z on t e m s l ar go , s l o e n el Es t ad o pu ed e da rs e l a re pr es en t a c i n r ac i o n a l de l a s oc i e d ad . Es e n es e s ent i d o qu e Durkh ei m nos di c e qu e el Es t ad o es el ce r e br o de l a s oc i e d ad . Vi s t o des d e es e n gu l o , el Es t ad o es e l m bi t o donde l a s oci ed a d pue de p ens ars e a s m i s m a m s al l d e l os i nt er e s e s i n m e di a t o s d e l os di s t i nt os gru pos qu e e xi s t e n en s u s eno . El Es t ad o es qui en pue de proy e c t a r ra c i o n a l m e n t e l a soc i e d a d ha ci a s i t ua c i o n es y hori zo nt e s fu t ur os . Es t a t ar e a di re c t r i z d el Es t a do es pos i bl e e n l a m ed i d a e n qu e su org an i z a c i n no s e a " ar t i fi c i a l " y co rr es po nd a a l as for m as re a l es e n que s e prod uc e l a i nt eg r a c i n s oc i a l . Es a pr op i a do , a es t e props i t o, t r a er a co l a c i n un t e xt o qu e s e e nc u en t r a al fi na l d e E l S u ci d i o cu an do Durkh ei m es t a bo c ad o a di s cu t i r l as form as de c on t r ar r es t a r l os m al e s qu e ca us a el es t ad o d eb i l i t a do de l a co nc i e n c i a co l e c t i v a en l a s oc i e d ad m od er n a , y que i nd uc e al co m p or t a m i e n t o a n m i c o . El t ex t o di c e as : "S l o un a fue rz a co l e c t i v a s obr ev i v i a l a t o rm en t a : e l Es t a do . El t en di , por l a fu er z a de l as c os as , a abs o rb er en s t oda s l as form a s de a ct i vi d a d e qu e pod an t e ne r c ar c t e r s oc i a l , y ya no t uv o fr en t e a s m as que un a a cu m ul a c i n i n co ns i s t e nt e d e i nd i v i d uos . P ero e nt on c es , por es o m i s m o ,t uv o ne c es i d a d de s obre c a rg a r s e de fun ci on e s qu e no l e e ra n prop i a s y que no pudo cu m p l i r ef i c a z m e n t e " . 2 3 E n el t ex t o , Durkhe i m s e re fi e r e a l pro c es o des at a do en Fr anc i a d es de l a R e vo l u ci n , qu e ha s a cu di do l as bas es d e l a s oc i e d ad . En es a di n m i c a qu e t e rm i n por t ras t o c a r has t a l as r a c es t odo el orde n s oc i a l , l o ni co que pudo sobr ev i v i r y p er du ra r fu el Es t ad o y por el l o , s e l e fue ro n en co m e nd a n do ca d a ve z m s func i o n es y t a re a s , qu e l as ot r as org an i z a c i o ns s oci al e s no er a c ap a c e s d e af ro nt ar . De e l l o r es ul t un Es t a do r ec a r g a do e n s us func i o n es , s obre pa s a do por l as de m an d as qu e s e l e di r i g en y por t an t o , ca d a ve z m s c en t r a l i z a d o , pe ro t a m b i n m e nos e fi c i e n t e en el des em p e o d e sus i nu m er a b l es fun ci on e s . C ad a ve z m s di s t a nt e de l os m b i t os de i n t e gr a c i n s oci a l de l os i nd i v i d uos . L o qu e s e t ra t d e ha c er , e n l a F ra nc i a pos t - r ev ol uc i o n a r i a , fu i n t r odu ci r un a r eo rg an i z a c i n t er ri t o ri a l p ar a " des ce nt r a l i z a r " e l Es t ad o y c re a r l a zo s s oci al e s en l as r eg i o ne s . P er o, ac ot a Durk he i m , l o qu e oc ur ri es que l as l ea l t a d e s de pe rt en e n c i a a l as s oc i e d a d es l o c a l es , fue ro n des t r oz a d as con l a c re a c i n ar t i fi c i a l de un i da d es ad m i ni s t ra t i v a s (d ep ar t a m e n t o s ) qu e no c or re s p ond a n pa ra na da co n l as l oc a l i z a c i o n es ge og r fi c a s re al e s d e l a s oci ed a d fr an c es a . S e produ j o as una des ce n t r a l i z a c i n es p re a , que no co nc i t l a l e a l t a d d e l os i ndi vi du os y qu e a l m i s m o t i e m p o , c re uni da d es a dm i n i s t r at i v as que s e i nt er pu s i er on ar t i fi c i a l m e n t e e nt re e l Es t a do ce nt r a l y l os i ndi vi du os . Di ce Durk he i m : E n t an t o que e l Es t a do s e i n fl a y s e hi pe rt ro f i a h as t a l l e g a r a co m p ri m i r fu er t e m e n t e a l os i nd i v i d uos , pe ro s i n l og ra rl o , s t os , d es vi nc ul a do s en t r e s , rue d an unos s obr e ot ros c om o ot r as t an t as m o l c u l as l q ui da s , s i n e nc on t r a r ni ng n ce nt ro de fue r z as que l os r et en g a , l os fi j e y l os orga ni c e . De ve z en c ua nd o , pa ra re m ed i a r e l m al , al gu n os p rop on en r es ti tu i r a l as agru p a ci on es l o ca l es al go d e s u an ti gu a au ton om a ; es l o q u e s e l l a ma d es c en t ra l i z a r . Pe r o l a n i c a d es ce n t ra l i z a c i n ve rd ad er a m en t e ti l es l a qu e p rod u je ra al mi s mo ti em p o un a may or c on c en tr a c i n d e fu er z as s oci al es ." 24 . E l pro bl e m a d e l a i n t e gr a c i n de l a s oci ed a d pol t i c a es c m o des ar ro l l a r l os gru pos s oci al e s qu e pue de n i nt er m e d i a r en t r e l os i nd i v i d uos y e l Es t ad o . Es pr ec i s o s ubr ay ar l a s i ngul ar a ct u a l i d a d que t i e n e es t e di l e m a durkh ei m i a n o . Ef e c t i v a m e n t e , es not ab l e l a c oi nc i d e n c i a de es a i n t e rr og a n t e , que s urge a props i t o de l a re al i d a d fra n c es a a fi n es de l s i gl o p as a do , co n el di s c urs o pol t i co do m i na nt e hoy en d a en nues t r o m e di o , a props i t o d e l a m ode rn i z a c i n d el Es t a do y e l r ef or z a m i e n t o d e l a "s oc i e d a d ci vi l " . C u l es son l as r es pu es t a s que e xpl or a Durkh ei m p ar a r es ol ve r es t a cu es t i n pol t i c a ? . L a r es pue s t a , nos di c e , s e de be bus c ar en l as co rp or a c i o n es prof es i o na l es , pues , e n el m a r co d e l a m od er n a di v i s i n de l t r ab a j o y de l a s ol i d ar i d a d org n i c a
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Durkheim, Emile, idem., pgina 312. Durkheim, Emile, idem., pgina 313. El subrayado es nuestro.

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que l a a co m p a a , l a i nt er m e d i a c i n fre nt e a l Es t a do y a no pue de n ha c er l a ef i c a z m e n t e l a c om un i d a d r el i g i o s a (i g l e s i a) , ni l a s oci ed a d do m s t i c a (fa m i l i a ) . " La n i c a d es c en t r a l i z a c i n qu e, s i n ro m p er l a u ni da d n ac i o n a l , pe rm i t i r a m u l t i p l i c a r l os ce nt ro s de l a vi d a co m n, es l a que s e podr a l am a r l a d es cen tr al i z a c i n p rof es i on a l " . 2 5 Es e n el m a r co d e l a co m u ni da d d e i nt er e s e s d e l a a ct i vi d a d es p e c i a l i z a d a , de l as pro fe s i on es u of i c i o s , donde s e pue de re co ns t r ui r e l m bi t o ef e c t i v o de p er t e n e n c i a des d e el cu al e l i nd i v i d uo pu ed e r el a c i on a r s e ar m ni c a m e n t e co n el Es t a do . E n l as co rp or a c i o n es prof es i o na l es e l i nd i v i d uo pu ed e a pe g ar s e a es e grupo " s i n vol v er s e m e nos s ol i d ar i o co n e l t o do" (p .1 31 ), s i em pr e qu e l a co rp or a c i n es t e de bi da m e n t e org an i z a d a , d e m od o que s e co nv i e rt a e n una i ns t i t u ci n de fi ni da , en un a " pe rs on al i d a d co l e c t i v a" . De l o con t r a ri o - i ns i s t e Durkh ei m - , l a c or po ra c i n sol am e n t e ex i s t i r c om o un e nt e es t at u t a r i o , co nv en c i o n a l , y s er s ol am e n t e una re un i n de i nd i v i d uos que s e en cu e n t r a n el d a de l a vot a c i n . E n es t a propu es t a durkh ei m i a n a s e ha vi s t o por al gu nos i nt r pr e t e s y a na l i s t a s d e su pe ns a m i e n t o pol t i c o , una v et a c or po ra t i v i s t a . 2 6 C m o pue de de fi ni rs e e l Es t ad o ? . R es pon de Durk he i m d e l a s i gu i e nt e m a n er a : " Es un gru po de fun ci on a r i o s s ui g en er i s , d en t r o d el c ua l s e pro du c en l as re pr es en t a c i o n es y l os a ct os vol u nt ar i os que i nv ol uc r a n a t od a l a s oci ed a d ; au n cu an do el l os no s e an e l pro du ct o d e l a soc i e d a d . No es c or re c t o de ci r que el Es t ad o e nc a rn a a l a con ci e n c i a co l e c t i v a , porq ue s t a e xc e d e al Es t a do en t od os s us as pe c t os . En l o funda m e n t a l , es a c on ci e n c i a es di fus a: s i em pr e e xi s t e un v as t o nm er o d e s en t i m i e n t o s so ci al e s y es t a do s m e nt a l e s s oc i a l es de t odo t i po , que l l e g an a l os o dos d el Es t a do s l o c om o un db i l ec o . E l Es t ad o es el ce nt ro d e un ci e rt o t i po pa rt i cu l a r de co nc i e n c i a : una con ci e n c i a que es l i m i t ad a p er o m s e l e v a d a , m s cl ar a y c on un m ay or s ent i d o de s m i s m a . . . . En r es um en , pod em os e nt on c es s os t en er que e l Es t ad o es un rg an o es p e c i a l cuy a res p ons ab i l i d a d es produ ci r c i e r t as r ep re s e nt a c i o n es qu e s on v l i da s p ar a l a co l e c t i vi d a d . Es t a s re pr es en t a c i on e s s e di s t i n gu en de ot r as re pr es en t a c i o n es c ol e c t i v a s por s u m a yo r gr ad o de c on ci e n c i a y d e re fl ex i n . .. . L a t ot al i d a d de l a vi d a de l Es t ad o, no co ns i s t e en s us ac c i on e s ex t e ri or e s , e n l l e v ar a ef e c t o ci er t os c a m b i o s , s i no en l a d el i b e r a c i n , (s ubra y ad o nu es t ro ), es t o es , e n l as re pr es en t a c i o n es . S on ot r os c ue rp os , l os rga nos ad m i ni s t ra t i v os d e t odo t i p o, l os que es t n en c a rg a d os de l l e v ar a ef e c t o es t os ca m bi os . Las di f er e n c i a en t r e el l os es c l a r a : es un a di f er e n c i a an l og a a l a qu e e xi s t e en t r e el s i s t e m a m us c ul a r y e l s i s t e m a n er vi os o. Ha bl an do es t ri ct a m e n t e , el Es t a do es el ve rd ad e r o rg an o d el pe ns a m i e n t o d e l a s oc i e d a d . . . E l Es t ad o no pi e ns a por el gus t o de p ens ar , o de cr e a r s is t em a s doc t r i n a r i o s , s i no que l o h ac e p ar a gui ar al c om po rt a m i e n t o d e l a co l e c t i vi d a d . No obs t an t e , s u func i n pri nc i p a l es p ens ar" ( Pr of e s s i on al E th i cs .. .p p . 49- 50). P ar a c om pl e t a r es t a br ev e ex cu rs i n por el pe ns a m i e n t o d e Durk he i m ac e r c a d el Es t a do , es pro c ed e n t e re co g e r a l g un as de s us i de a s res p e c t o de l ca r c t e r de m o cr t i c o o au t o ri t ar i o d el Es t ad o . E l punt o de pa rt i d a s e ap ar t a d e l as vi s i o ne s co nt ra c t u a l i s t a s d e l a de m o cr a c i a y d el orde n pb l i co ca r a c t e r s t i c as d e l a c i e n c i a pol t i c a fr an c e s a a p ar t i r d e R ous s ea u . " La hi s t o ri a p ar e c e c on fi rm a r qu e e l Es t ad o no fu cr e ad o p ar a ev i t a r que l os i ndi vi du os fu er an di s t u rb ad os en e l ej e r c i c i o d e sus d er e ch os na t u ra l es : no, es t e no fu el ni co ro l de l Es t a do . Por e l co nt ra r i o , es e l Es t ad o el qu e c re a y orga ni z a y h ac e ef e c t i v os es os de re c ho s . En ve rd ad , el hom br e es ho m b re sl o porqu e vi v e e n s oc i e d ad . Des po j a d a l hom b re d e t odo l o que t i en e or i g en e n l a s oci ed a d y no qu ed ar n ad a m s qu e un a ni m a l a l m i s m o ni v el que el r es t o de l os an i m a l e s " . 2 7 P or una pa rt e , l a di fe r en c i a c i n s oci al que provi en e d e l a di ve rs i d ad d e func i o n es es n ec e s a r i a y t i l pa ra l a vi da s oci al , co m o l o d em u es t r a el prog re s o ha ci a l as fo rm as a va n z a d as , org n i c as , d e l a di v i s i n so ci al d el t ra b a j o . P or ot ra pa rt e es i n di s p en s a bl e l a uni d ad de l t od o. P ero es a uni d ad no s urg e es pon t n e a m e n t e , no es
25

Durkheim, Emile, idem., pgina 313.

Ver al respecto la obra de Fenton, Steve; Durkheim and Modern Sociology, Cambridge University Press, London,1984. El autor desarrolla un buen anlisis de las implicaciones polticas de la postura de Durkheim.
26

Durkheim, Emile, Durkheim, Emile, Professional Ethics and Civic Morals, Routledge, Londres, 1992, Segunda Edicin, pgina 60.
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el prod uc t o de una es p e c i e d e co nt ra t o s oc i a l na t u ra l . L a t ar e a d e pro du ci r l a uni d ad so ci al y d e m an t en e r l a en el t i e m p o p as a a s er en t o nc e s un a func i n es pe i c a l d es nt ro d el " org an i s m o s oci al , r ep re s e nt a d a por un rg an o i nde p en d i e nt e . Es t e rg an o es el Es t ad o o gob i e rn o" . 2 8 El gobi er no no pu ed e , s i n em ba rg o , es t ar pe nd i e nt e de l a r eg ul a c i n m i n uc i o s a , d et a l l a d a y c ons t an t e d e l os di fe r e nt e s m er c a d os ec on m i c os , fi j an do pre c i o s o es t ab l e c i e n do l m i t es a l a prod uc c i n . L a di v i s i n de l t r ab a j o y l a c ons e c u en t e di s pe rs i n de func i o n es qu e el l a t r a e co ns i g o, s e exp an d e s i n r es i s t en c i a al gu na en es t a m b i t o e co n m i c o de l a vi da s oci al . La uni d ad de l as s oc i e d a d es orga ni z a d a s no s e prod uc e por e l co nt ro l gube rn a m e n t a l s i no qu e es e l res u l t ad o de un c ons ens o es pon t n e o e nt re l as pa rt es , co ns e ns o que no es m s que l a sol i da ri d a d i n t e rn a de l a s oci ed a d , l a cu al es p re co n d i c i n pa ra l a a c c i n re gu l a t or i a de l os rg an os o ce nt ro s s upe ri or es . " El c er e b ro , ag re g a Durk ei m , no produ c e l a uni da d de l orga ni s m o , pe ro l a e xp re s a y l a co m p l e t a" . 2 9 El c en t r o d e l a a c c i n r eg ul at or i a qu e es el Es t a do , no es el ori g en d e l a uni d ad de l a s oc i e d ad , p er o es s u m an i f e s t a c i n , s u e xp re s i n y s u re pr es en t a c i n . " No h ay na da que s ea es en c i a l m e n t e t i r n i c o ac e r c a d e l a i n t e rv e n c i n de l Es t a do en l os di f er e n t es ca m po s de l a vi d a c ol e c i t v a ; a l co nt ra ri o , es a i nt er v en c i n t i en e por obj e t o y por co ns e cu e n c i a , a l i vi a r l as t i r an as qu e pue de n e xi s t i r. P ued e a rg um e nt a r s e , n o s er e l Es t a do , a s u ve z d es p t i co ? . S i n dud a pu ed e s e rl o, s i es que no ha y na da qu e co nt ra r r es t e es a t en de n c i a . " 3 0 E l Es t a do es , en t o nc e s , una fue r z a pot e n c i a l m e n t e de m o c r a t i z a d or a , p er o l m i s m o no es t i nd en m e fre nt e a l as t en de n c i as au t o ri t ar i a s y d es p t i c as . E l a va n c e l a di vi s i n soc i a l de l t ra b a j o y e l prog re s i vo d es a rr ol l o d e l a sol i da ri d a d org n i c a no es , de s uyo , una ga ra nt a fre nt e a es t as t e nd en c i a s , y a que s e ha d ad o es a av an c e y es e des ar ro l l o t a nt o b aj o for m a s d em oc r t i c a s c om o au t o ri t ar i a s de Es t ad o. L a d em oc r a c i a no es e qui va l e n t e a un Es t a do d b i l . Un Es t ad o pue de s er de m o c r t i c o y t e ne r , a l m i m s o t i e m po , un a orga ni z a c i n pod er os a y d es a rr ol l ad a . L a de m o c r a c i a pu ed e en t e nd e rs e co m o " e l s i s t em a pol t i co a t ra v s de l cu al l a s oc i e d a d pue de al c a n z a r una au t o co n c i e n c i a e n su form a m s pur a . En l a m e di d a e n que l a de l i be r a c i n , l a r ef l ex i n y el es p r i t u cr t i co , t e ng an un p ap el c ons i de r ab l e en el t ra ns cu rs o de l os as u nt os pbl i c os , m s d em o cr t i c a es l a n ac i n" . 3 1 La d em oc r a c i a , no t i e n e n ada qu e v er c on e l nm er o de l os qu e pa rt i ci p a n en l as d ec i s i o ne s , s i no co n l a n at ur a l e z a d e l os proc e s os d e c om un i c a c i n e nt re e l Es t a do y l os ci ud ad a no s . E l prob l e m a d el Es t a do m od er no es qu e di c h a c om un i c a c i n es t ca d a ve z m s m e di a t i z a d a y es ca d a v ez m en os di r e c t a . En t r e e l Es t ad o y l os i nd i v i d uos que form an pa rt e d e l a s oc i e d a d pol t i c a , ha y un ab i s m o de c om un i c a c i n . L a for m a e n qu e l a s oci ed a d m o de rn a pu ed e r es t ab l e c e r l a c on ex i n e nt re i nd i v i d uo y Es t ad o es a t r av s de l as a gr up a c i o n es s ec un da ri a s , i nt er m e d i as , qu e c or re s p on de n a l a ag ru pa c i on e s pro fe s i on al e s . E n l a s oc i e d a d s ec ul a r i z a d a , el n ex o pbl i c o que ot ro ra d es e m p e l a Igl e s i a , no pue de s er cons t r u od o en t or no a l a re l i gi n . Es t a es ah or a ca p a z de s us t e nt ar una sol i da ri d a d e n l a s oci ed a d e n l a soc i e d a d do m s t i c a , pe ro no e n l a s oci ed a d c i v i l . En l a vi s i n de Durkh ei m , e l rol d e l as co rp or a c i o n es gre m i a l es s er en t o nc e s ce nt r a l p ar a l a co ns t r uc c i n de una s oci ed f a d pol t i c a s ec ul a ri z a d a y de m o c r t i c a . P ar a a l g un os , el Es t ad o no de be s er m s qu e el re fl e j o d e l a m as a d e i nd i v i d uos , y por e nde , e l gobi er no no es m s que e l i s nt ru m en t o qu e p er m i t e t r as m i t i r fi e l m e n t e l os s ent i m i e nt os di f us os e n l a co l e c t i vi d a d . Es t a as i m i l a c i n de l Es t a do e n l a n ac i n , es ra di c a l m e n t e c on t r ar i a a l a de m o c r a c i a y c ons t i t uy e l a n eg a c i n de l Es t a do . La de m o c r a c i a pres upo ne un rga no de gob i e rn o di s t i nt o de l res t o d e l a s oc i e d a d y es e rga no es e l Es t a do . E l prob l e m a pol t i co i m pl i c a do en el s i s t e m a de m o c r t i c o y s u re l a c i n c on el Es t ad o no es l a Durkheim, Emile., Durkheim, Emile, The Division of Labor in 1968, pgina 358.
28 29

Society, The Free Press, New York,

Durkheim, Emile, idem., pgina 360. Durkheim, Emile, Professional Ethics..., op., cit., pgina 63 Durkheim, Emile, idem., pgina 89.

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fi d el i d a d c on qu e Es t a do re pr odu c e l as i de a s y s enb t i m i e n t o s co l e c t i vo s qu e es t n e n l as m a yo r a s , s i no l a na t u ra l e z a d e l a co m u ni c a c i n qu e e xi s t e en t r e el Es t ad o y e l res t o d e l a s oc i e d a d . " El rol d el Es t ad o, e n l a pr c t i c a , no es e xp re s a r y res u m i r el p ens am i e n t o i r re fl e x i vo d e l a m as a de l pue bl o s i no s obre po ne r a es t e pe ns a m i e n t o ot ro di s t i n t o y m s e l a bo r a do . El Es t a do es y de be s er un ce nt ro d e r ep re s e nt a c i o n es nue va s y ori g i n a l es qu e de be n pon er a l a s oc i e d ad e n s i t u a c i n d e c ond uc i r s e a s m i s m a co n m s i n t e l i g e n c i a que de j a rs e l l ev a r por e l m e ro i nf l u j o de s en t i m i e n t o s v agos " . 3 2 L a ra z n de s er d el gob i e rn o es d es c ub ri r e l i n t e r s de l a s oci ed a d y a ct u a r e n co ns e cu e n c i a . La d el i b er a c i n , l a di s cus i n , l as es t a d t i c as , l a i nf or m a c i n ad m i ni s t ra t i v a es el pun t o d e p ar t i da n ec e s ar i o p ar a e l ej er c i c i o de es e rol co nd uc t o r d el gob i e rn o. E l gob i e rn o y el res t o de l a s oci ed a d de be n es t a r e n a rm on a pa ra que t a nt o l os c i u da d an os pu ed an form a rs e un j u i c i o c ab a l d el pe ns a m i e n t o d el gobi er no , c om o s t e pu ed a for m ar s e t a m b i n un j u i c i o ca b a l de l o que pi ens an l os c i u da d an os . L a c l a v e p ar a Durk he i m es t en t o nc e s en l os m e c a n i s m o s que ha c en de ne xos en t r e el Es t a do y l os i nd i v i d uos y qu e p er m i t e n " prot eg e r " a l os i nd i v i d uos de l a i n t r us i n de l Es t a do y prot eg e r a l Es t a do d e l as ve l e i d a d es d e l os i ndi vi du os . " L a for m a c ol e c t i v a m s d bi l que es el Es t ad o no de be s er a bs or bi da por l a for m a co l e c t i v a m s fu er t e que es l a n ac i n" s e al a Durk he i m . " C ua ndo el Es t ad o es t d em a s i ad o prxi m o a l os i ndi vi du os , c a e ba j o s u ar bi t r i o y de pe nd e n c i a . Des d e el m om e nt o e n que t en e m o s a l os c i u da d an os el i g i en do a s us re pr es en t a n t es di r e c t o s , es de ci r , el i g i en do a aq ue l l os que t i en e n m s i nf l u en c i a e n el rga no gube rn a m e n t a l , s e ha c e i n ev i t a b l e que es t os re pr es en t a n t es s e ap l i qu en ca s i e xc l u s i va m e n t e a pro m o ve r l os pun t os de vi s t a d e s us e l e c t o r es . Es t a m b i n i ne vi t a b l e que s t os ex i g an es a a ct i t u d dc i l co m o un a obl i g a c i n . " 3 3 Es t e es el prob l e m a t p i c o de l a re pr es en t a c i n di re c t a , di c e Durkh ei m , y l a for m a d e r es ol ve rl o es ha c er qu e l os i n t e gr a n t es d e l a as a m b l e a pol t i c a s ea n el eg i d os por vot a c i n en dos o m s i ns t a n c i as . C on el l o s e c re a n rga nos i n t e r m e di a r i os , co ns e j os d e gobi er no i nt er c on e c t a d o s , qu e a ct a n c om o i n t e r m e d i a r i o s en t r e e l Es t ad o y l os i nd i v i d uos . " Nues t r a m a l es t ar pol t i c o s e de be a l a m i s m a c au s a que pro voc a nues t r o m al e s t a r soc i a l : es t o es , l a fa l t a de cu ad ro s s e cu nd ar i o s que s e i nt er po ng a n en t r e l el i nd i v i d uo y el Es t a do " . 3 4 Los gru pos s e cu nd ar i os qu e pu ed en d es e m p e a r es t a fun ci n s on d e dos t i pos : l os gru pos r eg i o na l es y l os grup os pro fe s i on al e s . En a m b os ca s os d eb er a ex i s t i r una co m u ni c a c i n c on t i nu a p er o i nd i re c t a e nt re el Es t ad o y sus c i u da d an os . E n l a s oc i e d ad m o de rn a , el ord en po l t i c o es pro bl e m t i c o porqu e , de una p ar t e el Es t ad o h a t en di do a ce nt r a l i z a r e n s un a s er i e d e ac t i v i d a d e s y t ar e as , co m o m a n er a e xp ed i t a d e res po nd er a l as de m a nd a s de l a s oci ed a d c i v i l . C on el l o el Es t a do h a t e rm i n a do por con ve rt i rs e e n una e nt i d ad re c a rg a d a d e t a re a s i nt i l e s , hi pe rt ro f i a d a , e xc e s i v a m e n t e ce nt r a l i z a d a y r em ot a m e n t e di s t an t e de l os i nd i v i d uos . S e h a i nt en t ad o l l en a r e l va c o d e i n co m u ni c a c i n en t r e el i dnv i d uo at om i z a d o y el Es t ad o ce nt r a l i z a d o y di s t an t e , por m e di o d e l a des ce n t r a l i z a c i n que co ns i s t e e n l a c re a c i n de pode r es pol t i co s r eg i o na l e s . L o qu e o cu rr e , di c e Durkh ei m , es qu e es t os pode r es re gi on al e s s on a rt i f i c a l e s , r es ul t an c om o c re a c i o n es g eo gr f i c as pura m e n t e ad m i ni s t ra t i v a s , p er o que no t i e n en ni ng n ar ra i g o e n l a s oc i e d a d re a l .

6. EL M E TODO DUR KHE IM IANO . Ni ng un a di s c us i n ca b a l a c er c a d el p ap el d e Durkh ei m en e l des ar ro l l o de l a s oci ol og a es t ar a co m p l e t a s i n un ex a m e n d e su i nne g ab l e c re a t i vi d a d m et od ol g i c a . E n ve rd ad l a re fl ex i n a c e r c a d el m t o do nunc a es t aus en t e e n l as obr as d e es t e au t o r, co m o s e h a vi s t o en l as s e cc i on e s pre c e d e n t es que es t n ce nt r a d as en sus t re s obras m ay or e s . Durk he i m es s i em pr e ex t r e m a d a m e n t e c ui da do s o e n es t a bl e c e r fue r a d e t oda dud a l a l e gi t i m i d a d de s u a pr ox i m a c i n m e t o do l gi c a , s e a qu e es t an al i z a n do el sui ci di o , l a s ol i d ar i d a d o l a re l i gi n .
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Durkheim, Emile, idem., pgina 92. Durkheim, Emile, idem., pgina 95. Durkheim, Emile, idem., pgina 96.

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En p ar t e es a pre oc up a c i n es t hi s t r i c a m e n t e s i t u ad a y s e e xp l i c a por l a ne c es i d a d de cons t r ui r un a pl a t a fo r m a di s ci pl i n a r i a prop i a p ar a es a nue va c i e n c i a qu e er a l a s oci ol og a , que co n Durk he i m ha c a s u en t r ad a por l a pu er t a de l r ec on o c i m i e nt o de l os m ed i os ac a d m i c o s t ra di c i on a l e s . P ero t a m b i n s e e xp l i c a por l as ex i g en c i a s de ri gu ros i da d propi as de una m e nt e l gi c a m e n t e ord en a d a co m o l a de es t e au t o r. La r ef l e x i n di r e c t a m e n t e de di c ad a al d es a rr ol l o de l m t od o s oc i o l gi co , s eg n l o en t i en d e Durkh ei m , es t e n e l c l e b r e ens ay o L as Re gl as d el M t od o Soc i o l gi c o publ i c a d o en 1895 , va l e d ec i r en t r e l a pub l i c a c i n de L a Di v i s i n de l Tr ab a j o (189 3) y E l Suc i d i o (1897 ). " To do he ch o s oci al s e e xp l i c a por ot ro he ch o s oci a l " . Es t a es l a t es i s m a gi s t ra l d e Durkh ei m a c e r c a de l m t o do d e l a so ci ol og a . os i b l e m e n t e no h ay a ot r a for m u l a c i n s i nt t i c a m s ac e r t a d a de l o que pre t en d e ha c e r l a s oci ol og a co m o " m t i e r " ( en c ua nt o s i nni m o d e ofi c i o ) es p e c i a l i z a d o . C ua ndo e n el ej er c i c i o de s u prof es i n el soc i l o go i nt er n a l i z a el h bi t o de pe ns a r l os f en m e no s s oci al e s co m o s us c ep t i bl e s de s er ex pl i c a d os por ot ro u ot ro f en m e no s oc i a l , di r a m os qu e h a l l e g ad o a l a m a yo r a de e da d en cu an t o soc i l o go . Es t a t es i s es una prop ue s t a m et od ol g i c a el e m e n t a l e n cu an t o c ons t i t uy e en pun t o de pa rt i d a ne c es a ri o pa ra el an l i s i s s oci ol g i co . Obvi a m e n t e , e l m eo l l o de l prob l e m a es t e n c m o de fi ni m o s " l o s oci a l " . P or co ns i g ui en t e , en es t a s ec c i n t ra t a r e m os d e s egu i r e l c urs o propu es t o por Durk he i m pa ra ar ri ba r a es a de fi ni c i n , s eg n es t des cr i t o en l a obra y a m e n ci on a d a . E n L as Reg l as d el M to d o Soc i o l gi c o , Durkh ei m c om i en z a es t a bl e c i e n d o s u c on c ep t o de l h e ch o s oc i a l , m a t e ri a que es e l e j e d el ca p t ul o i ni ci a l . (L as re fe r e n c i as es t n t om ad a s de l a e di ci n e n i ng l s , publ i c a d a en rs t i c a por Th e F re e P res s of Gl en co e , Nu eva York, 1964) . Durkh ei m s e pr eg un t a a c e r c a de cu l es e l do m i ni o prop i o de l a s oci ol og a . La so ci ol og a c om pr en d e un ra ng o l i m i t a do de fe n m en os que s on l os he ch os s oc i a l es . Qu es un h ec ho s oc i a l ? " Un h ec ho so ci al s e r ec on o c e por e l pode r d e l a c oe r c i n ex t e rn a qu e l e j e r c e o es ca p a z de ej er c e r s obre l os i ndi vi du os . La pr es e n c i a de es t e pode r pue de r ec on o c e rs e ya s ea por l a ex i s t en c i a de c i e r t a s anc i n es pe c f i c a o por l a res i s t e n c i a ej er c i d a fre nt e a ca d a es fu er z o i nd i v i d ua l qu e t i en d e a vi o l a r es e pod er . Un he ch o soc i a l es t od a m a ne r a de a ct u a r , fi j ad a o no, c ap a z de ej e r c e r una co er c i n e xt er n a s obre el i nd i v i d uo" . Ta m b i n di c e Durk he i m qu e el he ch o soc i a l es " cu al qu i e r m an e r a de a ct u a r qu e es g en er a l en un a s oci ed a d da da , y qu e e xi s t e por de re c h o prop i o , i nde p en d i e nt e m e n t e de s us m a ni f es t a c i on e s i ndi vi du al e s " . 3 5 De l as dos r ef er e n c i a s ci t ad a s pr e c e d e nt e m e n t e , s e ex t r a e n l os dos ras g os es en ci a l e s d e t odo f en m en o s oci a l que es ap re h e ns i b l e co m o un h ec ho s oci a l : Es os ras g os s on: (i ) l a e xt e rn al i d ad , qu e s e e xp re s a por l a co er c i n qu e e l he ch o ej e r c e sobr e nos ot r os , c oe r c i n qu e s i gni f i c a que e l he ch o no l o pode m o s c a m b i a r a vol u nt ad , y (i i ) l a g en e ra l i d ad , qu e s e e xp re s a en l a di s t r i b uc i n de l h ec ho a l o l ar go de una s oc i e d ad d ad a . La co er c i n pue de s er i dr e c t a (l ey e s , cos t um br e s ) o i nd i r e c t a (pre s i n de l a org an i z a c i n ec on m i c a ) . C u an do l a gen er a l i d a d , nos di c e Durkh ei m , es t co m b i n a d a co n l a e xt er n a l i d a d es m s f ci l de es t ab l e c e r . P re ci s a do e l c onc e p t o de " he ch o so ci al " Durk he i m s e al a l as r eg l a s qu e es n ec e s a r i o s egui r p ar a l a obs e rv a c i n d e es e he ch o. ( L as Re gl as .. . . C a p . II ) . La pri m e r a y l a m s fun da m e n t a l de es as re gl as d e obs e rv a c i n es l a s i gui en t e : c ons i de r a r l os h ec hos s oc i a l es c om o c os as . " Ta l co m o l o pr ac t i c a m os , el m t o do s oci ol g i c o des ca ns a en t e r a m e n t e en el pri nc i p i o fund a m e nt a l de que l os h ec ho s s oci a l es deb en s er es t ud i a do s co m o cos as , es d ec i r , c om o r ea l i d a d es e xt er i or e s al i nd i v i d uo" . C u an do es t e pri n ci p i o fun da m e n t a l no s e t i e n e en cu en t a , t am po c o s e adv i e r t e qu e no pu ed e hab er s oci ol og a s i no e xi s t e n s oc i e d ad e s y que no ex i s t en s oci ed a d es s i s ol a m en t e h ay i nd i v i d uos " . Agr eg a Durkh ei m qu e " t r at a r a l os f en m en os co m o c os as es t ra t a rl os c om o da t os " . Q u s e en t i en d e por da t o s oci al ? Durkh ei m r es po nde re cu rr i e n do a e j e m p l o s di ve rs os r ef er i do s a l a t eo r a de l v al or , a l a m o ra l y l as no ci on e s d e ut i l i d ad y ri qu e z a . " Lo qu e es t da do (e n ot r as pa l a br a s " e l d at o" ) no es l a i de a que l os hom br es s e form an de l va l o r, s i no l os va l o re s es t ab l e c i d os e n el cu rs o d e l as re l a c i o n es e co n m i c as ; no son l as co nc e p c i on e s de l a m or al i de a l s i no l a t ot al i d a d de re gl as que ef e c t i v a m e n t e de t e r m i n a n l a c ond uc t a ; no es
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Durkheim, Emile, The Rules of Sociological Method, The Free Press, Londres, 1964, captulo 1, passim.

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l a i d ea d e ut i l i d ad o ri qu e z a , s i no l os d et al l e s d e l a org an i z a c i n ec on m i c a " . Por co ns i g ui en t e , l os h ec hos o fe n m e no s s oci a l es de be n s er co ns i d er a do s e n s c om o di s t i n t os a l as re pr es en t a c i o n es m en t a l es que nos form a m os de el l os . E l ca r c t e r vo l un ta ri o d e un a p r ct i ca o d e un a i ns ti tu c i n nu n ca d eb e su pon ers e po r ad e l an t ad o . 3 7
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E l co ro l a r i o d e es t a re gl a , p ar a Durkh ei m , es qu e " t oda s l as pre c on c e p c i o n es d ebe n s er er ra di c a d a s " . P ara Durkh ei m l a dud a m e t di c a c ar t es i a n a es l a pi e dr a an gu l a r de l m t od o c i e n t f i c o d es de Des ca r t es . L a i ns i s t e n c i a c at e g r i c a d e Durkh ei m e n l a el i m i n a c i n de t oda pre c on c e p c i n es t di r i g i d a a m an t en e r a ra ya l o que l d en om i n a l a i n t e rf e r e n c i a d e l os s ent i m i e nt os . 3 8 Durkhe i m es t r ec l a m a n do s u d er e ch o a es t ud i a r ci en t f i c a m e n t e l a r el i g i n a n c ua nd o no t e ng a e l s ant ua ri o i n t e ri or d el c re y en t e , co nt ra d i c i e nd o a a qu el l o s que s os t en a n que s l o pue de h ac e r un es t u di o a fond o y v er da d er o de l a re l i gi n el hom br e qu e l a c ono c e co m o pr c t i c a p ers on al , es de ci r e l cr ey e n t e . De a l l l a i ns i s t en c i a de Durkh ei m e n que l a re l i gi n pu ed e y de be s er es t ud i a d a co m o un he ch o soc i a l , co m o un f en m en o qu e es t m s a l l de l os s ent i m i e n t o s de a dh es i n o de re ch a z o qu e s e t en ga n res p e c t o de l . Es t ab l e c i d as l as re gl as de obs e rv a c i n Durk he i m des ar ro l l a , en l os c ap t u l o s s ubs ec u en t e s d e L as Reg l as d el M to d o So ci ol g i c o l os c ri t er i o s m e t o do l gi c os p ar a di s ce rn i r a c e r c a de l a " nor m a l i d a d " y " an or m al i d a d" d el he ch o s oci a l ; l as r eg l a s d e c l a s i fi c a c i n d e l os " t i pos d e s oci ed a d " ; l as r eg l a s pa ra l a e xpl i c a c i n d e l os he ch os s oci a l es y l as re gl as pa ra l a c om pr ob a c i n d e l a exp l i c a c i n s oc i o l gi c a . Nos i n t e r es a de t e n e rn os br ev e m e n t e en e l t em a de l a ex pl i c a c i n de l os h ec hos s oc i a l es . P ara e xpl i c a r un he ch o s oci a l , s eg n Durkh ei m , " no b as t a m os t ra r l a ca us a d e l a c ua l de pe nd e , t am bi n s e d ebe , e n l a m a yo r a de l os c as os , m os t ra r l a func i n qu e t i e n e en e l es t ab l e c i m i e n t o d el ord en s oc i a l " . S i ad m i t i m o s qu e l a orga ni z a c i o n e s s oc i a l es s on m e di os ne c es ar i os pa ra el l og ro de un fi n d et er m i n ad o , l a pr eg un t a cr uc i a l es c m o ha n s i do cr e a d as es as orga ni z a c i o n e s . " As l l e g a m os a es t a bl e c e r el s i gui e nt e pri nc i p i o : l a c au s a de t e r m i n a n t e d e un h ec ho s oc i a l de be bus c ar s e en t r e l os h ec hos s oci al e s qu e l o pre c e d e n y no en l os es t ad os de l a co nc i e n c i a i ndi vi du al . La func i n d e un he ch o s oci a l no pu ed e s i no s e r s oci a l : c ons i s t e en l a produ c c i n de e fe c t os soc i a l m e n t e t i l es . De al l e nt on c es que " l a func i n de un h ec ho s oci a l de be s i em pr e bus ca rs e en l a re l a c i n que l t i en e co n al g n fi n s oci a l " . 3 9 " Un j ui ci o d e v al or ex pr es a l a r el a c i n de un a cos a c on un i d e al . E l i de a l es , c om o l a c os a m i s m a , un a re al i d a d en s , a un qu e de di s t i nt o ord en . L a re l a c i n que s e e xp re s a [ en e l j ui ci o d e va l o r] , une dos t r m i no s da dos en un j u i c i o d e h ec ho . Los co nc e p t o s s on, i gua l m e n t e , co ns t r uc c i on e s m en t al e s y por t a nt o, i d e al e s .N o s er a di f c i l d em os t ra r qu e l os c on c ep t o s s on i de a l es c ol e c t i v os , ya qu e e l l os s e for m a n e n y a t r av s d el l e ng ua j e , que es una c os a c ol e c t i v a . Los e l e m e n t os de l os j u i c i o s d e uno u ot ro t i p o s on e nt on c es l os m i s m os . Es t o no s i gn i f i c a que s ea n i nt er c a m b i a b l e s ; l os j ui ci os s e as e m e j a n porqu e s on el res u l t a do de l a m i s m a fa cu l t a d . No h ay una m a n er a d e pens ar y j u z g ar pa ra m an e j a r l a r ea l i d a d y ot r a pa ra es t i m a r el va l o r. T odo j ui ci o es t ne c es a ri a m e n t e bas ad o e n he ch os da dos ; a n l os j ui ci os sobr e e l fut ur o es t n m a t e r i a l m e n t e re l a c i o n a do s c on el pas ad o y el pr es e nt e . Por ot r a p ar t e , t odo j u i c i o c onv oc a a l g n i de a l . . . . H a y di s t i nt os t i p os de i de a l . Al gu nos t i e n en l a func i n d e e xpr es ar l a r ea l i d a d a l a que es t n ad he ri do s . Es t os s e l l am a n co nc e p t o s . Ot ros , por el co nt ra r i o , t i e n en l a func i n de t ra ns fi gu ra r l as r ea l i d a d e s a l as cu al e s s e re fi e r e n , y es t os s on l os i de a l e s de va l o r. En el pri m er c as o, e l i de a l es un s m bo l o de una cos a y c onv i e r t e a s t a en obj e t o de en t e nd i m i e n t o ; e n el s egun do , l a c os a m i s m a s i m b ol i z a el i d e a l y ac t a c om o e l m e di u m a t ra v s de l cu al e l i d e a l pu ed e ha c e rs e i n t e l i g i b l e . Los j ui ci os d el pri m e r t i p o s e l i m i t an a l an l i s i s y re pr es en t a c i n fi d ed i g nos d e l a re al i d a d ; en t a nt o qu e l os s egu nd o t i po e xp re s a n l os as pe c t os nu ev os d el obj e t o qu e l e s on as i g na do s por e l i de a l . Es t e as p e c t o es re al e n s m i s m o, pe ro no es r ea l en e l m i s m o s ent i d o d e r ea l i d a d que t i e n en l as prop i e d a d es i nh er e n t es al obj e t o . Un obj e t o pue de p er de r s u v al or o g an ar uno di f er e n t e s i n ca m b i a r
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Durkheim, Emile, idem., pgina 27. Durkheim, Emile, idem., pgina 38. Durkheim, Emile., idem., pgina 33. Durkheim, Emile, idem., pgina 111.

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s u n at ur a l e z a ; s l o e l i d e a l r eq ui er e ca m b i a r . Un j u i c i o d e va l o r, e nt on c es , ag re g a al go a un he ch o d ad o, a n cu an do el ag re g ad o h ay a s i do t om ad o e n prs t a m o de ot ro he ch o de di s t i n t o ord en . 4 0 (S & P p g . 95- 96).

7. EL INF LUJ O DE DUR KHE IM . C o m e n z a r es t a s ec c i n fi na l h ac i e nd o re fe r e n c i a a un i m por t a n t e a rt cu l o es cr i t o por Durk he i m j unt o c on s u di s c p ul o, el a nt ro p l o go M a rc e l M aus s (1872 - 1950) , que l l ev a por t t ul o " Que l q ue s for m e s d e cl as s i f i c a t i on pri m i t i v es " (pub l i c a do en el L ' Ann e Soc i o l o gi q u e Vol u m en VI , 1901- 1902 y r ep ro du ci do e n T h eo ri e s of Soc i e ty , de P ars o ns , Shi l s , Nae g e l e , P i t t s , ed i t or e s , Th e F ree P res s , 196 5, p gs . 106 5- 1068) . En es e a rt cu l o l os au t o re s pl a nt e a n l o que a m i j ui ci o es l a prop os i ci n m s ra di c a l ac e r c a de l a fue r z a que t i en e l a es t ru ct ur a s oc i a l s obre e l i ndi vi du o, ya que s os t i en e n que l as ca t e go r a s a bs t r a c t as fund a m e nt a l e s de l pe ns a m i e n t o l gi co , t a l es co m o " es pa c i o " y " t i em po " , es t n co nd i c i o n a d as por l a es t ru ct ur a s oci a l de l a c ua l el i ndi vi du o form a pa rt e . " P ar a nos ot ros -di c en - , el es p a c i o es t c ons t i t u do por porc i o n es i gua l es qu e s on i nt er c a m b i a b l e s , p er o he m os vi s t o c om o p ar a m uc ho s pue bl os e l es p a c i o es t pro fun da e m n t e di f er e n c i a d o , de pe nd i en do de l a re gi n qu e s e cons i d er e . Es t o ocu rr e porq ue c ad a re gi n t i e n e s u pro pi o va l o r af e c t i v o . B a j o l a i nf l u en c i a d e di s t i nt os s en t i m i e n t os , una re gi n p ar t i cu l a r de l es pa c i o s e re m i t e a un pri n ci p i o re l i gi os o es p e c f i c o ; e n co ns e cu e n c i a es a re gi n es t dot ad a de vi r t u de s su i gen er i s que l a di s t i n gu en d e cu al qu i e r a ot r a re gi n" . Lo que s e nos es t di ci e nd o a qu es qu e l as c at e g or as e l e m e n t a l e s d e nues t r o m odo de p ens ar nos vi en e d ad as por l a s oci ed a d d e l a que s om os pa rt e . Es t n pr ed e t e r m i n a d a s por l a es t r uc t u r a s oci al de l a cu al form a m os pa rt e . E l a p ri o ri k an t i an o , pod r a d ec i r Durk he i m , es d e n at ur a l e z a s oci al . Es t a t es i s qu e t i en e una e no rm e gra vi t a c i n e n el pe ns a m i e n t o so ci ol g i c o es t ru ct ur a l i s t a , s e r ei t er a pos t e ri or m e n t e e n L as For m as E l e m en ta l es d e l a Vi d a Re l i gi os a qu e es , en sum a , un a n l i s i s s oci ol g i co de l a ra z re l i gi os a d e l as ca t e go r as d el p ens am i e n t o ( o s e a, l a r a z " s oc i a l " en l a t er m i no l o g a dur kh ei m i a n a co m o s e h a vi s t a m s ar ri ba , ya qu e l a re l i gi n es " l a s oc i e d ad en a c c i n" ) . Vi s t o en es t a p ers p e c t i v a , es i ndu da bl e que Durkh ei m t i e n e un pu es t o obl i ga do e n l a gn es i s de l es t ru ct ur a l i s m o , co rr i en t e t e r i c a que h a
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Durkheim, Emile, Sociology and Philosophy, op. cit., pginas

95 y 96.

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t e ni do gr an i m po rt an c i a e n el d es a rr ol l o de l a s oci ol og a y de ot ra s c i e n c i as s oci a l es af i n es co m o l a l i n gu s t i c a , es p e c i a l m e n t e e n Fra nc i a . A m i j ui ci o , l a m s i m po rt an t e de l as i nfl ue n c i as d e Durkh ei m es t e n ha be r pro por ci on a d o l a fund am e n t a c i n t e r i c a s obr e l a que d es c an s a es a noc i n c ru ci a l que nos di c e qu e " l a s oci ed a d e xi s t e e n l as m e nt e s d e l os i ndi vi du os " . P ar al e l a m e n t e a l a v er t i e nt e es t ru ct ur a l i s t a , t am bi n s e de ri va d e Durkh ei m es a ot r a v er t i e nt e que s e i de nt i f i c a c on e l " i nt e r a c c i o n i s m o s i m b l i c o" y que ha m os t ra do t en er un a en or m e gr av i t a c i n en l a s oci ol og a co m t e m po r n e a . E n v er da d l a s oc i o l o g a durk he i m i a n a en un ex t e ns o a n l i s i s de l i m a g a i n a r i o soc i a l , pu es no ot r a cos a es s u co nc e p t u a l i z a c i n fund a m e n t a l d e l a con ci e n c i a co l e c t i v a y de l a gra vi t a c i n que e l l a t i e n e s obre e l c om po rt a m i e n t od de l os s uj et os . C u an do Durkhe i m s os t i en e qu e l a s oci ed a d es una e nt i d ad m o ra l , l o que es t s e al a n do es l a n at ur al e z a s i m b l i c a de l a vi d a c ol e c t i v a . Es i nt er e s an t e a no t a r que l a r ev i t a l i z a c i n de es t a ve rt i en t e s e h ac e a pa rt i r d e l as re l e c t u r as d e M ea d qu e t i en e n l ug ar t an t o en e l co nt ex t o de l a s oci ol og a nor t e a m e r i c a n a (He rb er t B l u m e r) c om o de l as c i e n c i as s oc i a l es en l a Al e m an i a de pos t - gu er ra (J rge n Hab er m as ) . De p as o hab r a qu e a no t a r que t a m b i n Geo rg e M ea d (1863 - 1931) , al i gu al que Durkhe i m , fu form a do e n Al e m an i a b aj o l a i nfl ue n c i a de W un dt , e l ps i c ol g o de l a r ep re s e nt a c i n o c on ci e n c i a co l e c t i v a . El co nc e p t o des ar ro l l a d o por M ea d ba j o l a e xp re s i n " pone rs e en el l ug ar de l ot ro" c om o ej e de l a cr e a c i n s i m bl i c a d e l a s oc i e d a d , es t y a a nt i c i p ad o por Durkh ei m e n s u di s c us i n d e l a sol i da ri d a d org ni c a co m o v nc ul o que s e c re a en t r e s uj et os que s on ca p a c e s d e i m ag i n a r a l ot r o di f er e n t e Tod o el en foq ue dur kh ei m i a no de l a vi d a co l e c t i v a es en v er da d una soc i o l o g a de l i m ag i n a r i o s oci al . E l an l i s i s dur kh ei m i a n o , s i n e m b a rg o , nunc a pi er de e l foc o " m a cr os oc i a l " pu es t o que l a i m ag e n d el ot r o c om o di f er e n t e es una e l a bo r a c i n qu e oc ur re en l a co nc i e n c i a co l e c t i v a . Al m ar g en de es t e m at i z , l a " af i n i d ad " de Durkh ei m con e l pro c es o de c ons t ru c c i n s i m b l i c a que fu d es a rr ol l a do por M e ad es e l pl an o d e l a i nt er a c c i n , es en c i e r t a m ed i d a e xp l i c a b l e por l a pos t ur a a nt i c on du c t i s t a co m p a r t i d a por am bos . El co ndu ct i s m o de cl a r a qu e l os fe n m en os qu e o cu rr en e n el s en o de l a co nc i e n c i a s on i rr el e v a n t es porq ue l o que pode m o s obs er va r d e l a ac c i n hum an a es s ol am e nt e el c om po rt a m i e n t o e xt er n a l i z a d o en ac t o s . La ex pl i c a c i n ci en t f i c a no l l eg a r nun c a a p ene t r a r l a i nt er i o r i d a d an m i c a de l suj et o. Na t u ra l m e n t e , es t a pos t u ra es i na c e p t a b l e p ar a Durk he i m . Es i nt er e s an t e a no t a r , s i n e m b a rg o , que l a " ape rt ur a " durkh ei m i a n a ha ci a l a co rr i e n t e i n t e r a c c i o ni s t a qu ed a m s bi e n i ns i nu ad a qu e des ar ro l l a d a , y for m a r a p ar t e d e l as proy e c c i on e s t e r i c as que no fue ro n s i s t e m t i c a m e n t e ex pl or ad a s por Durk he i m . L a t eo r a de l a a nom i a fu s i n duda s e l gr an v eh c ul o que t ra s m i t i l a i n fl ue n c i a d e Durk he i m fue ra d e s u pa s . La r ec e p c i n de l a s oci ol og a durkh ei m i a n a e n Es t a do s Uni dos , s e hi zo en l os a os 40 y 50 fund am e n t a l m e n t e e n t or no a l a s oc i o l o g a de l a " co ndu ct a des v i a d a" , es p e c i a l m e n t e e n t r m i no s d e l os pos i bl es r as gos an m i c os de es e c om po rt a m i e n t o . Al r es pe c t o s e pue de a no t a r e l ens ay o d e P ars ons s obre el t e m a , pub l i c a do en b aj o el t t ul o " .. . . . . . . . . . . . " . En el m i s m o s ent i d o c ab r a re gi s t r ar l os es t u di os de R obe rt K. M er t o n ac e r c a de l a re l a c i n en t r e es t r uc t u r a soc i a l y a no m i a (C a p t u l o de l l i b ro d e M er t o n T eo r a s oci al y es t ru ct u r a soc i a l , Fondo de C ul t u ra E co n m i c a ) , qu e s e i ns cr i b en en un a pe rs pe c t i v a cl ar a m e n t e durkh ei m i a n a . Ta m b i n fu i m p or t a n t e pa ra l a re c e p c i n d e Durkh ei m en l a s oci ol og a an gl os a j o n a , l a di s c us i n d e l a t eo r a durk he i m i a n a d e l a a c c i n re al i z a d a por P ars ons e n s u a fa m a d o l i br o L a es t ru ct u r a d e l a a cc i n s oci al es cr i t o en 1937 . En es t a obra , P ars ons des t a c a e l ca r c t e r a nt i u t i l i t a r i o d e l a a c c i n e n Durkh ei m , l o que ve nd r a a pon er d e r el i ev e que l a a c c i n s oc i a l no es t de t e r m i n a d a por e l c l c u l o de l prov e ch o qu e el l a r ep or t a a l ac t o r , s i no que es e xpr es i n de l as r eg l a s c on que c on qu e l a s oci ed a d nos m u ev e a a ct u a r en uno u ot r o s en t i do . L os c on t r a t o s s e c um pl e n no por e l be ne fi c i o que e l l os l e r ep or t a n a l as pa rt es , s i no porq ue h ay un a re gl a s oc i a l qu e nos di c e a l as cl ar a s que l os con t r a t o s s e c um pl e n . Lo que P ars ons t ra t a de sos t e ne r es que ha y un a t e or a s oc i o l gi c a d e l a ac c i n que s urge d e un m ar c o d e r ef er e n c i a es en c i a l e m e n t e di s t i nt o al de l hom o e co n o m i c u s d e l as co rr i e n t es ut i l i t a ri s t a s . E n es a l n e a , es cl a ro qu e P ars ons es t e n l o co rr e c t o cu an do re cu rr e a Durk he i m - en t r e ot r os - pa ra es t a bl e c e r l as bas es t e r i c as de l a a c c i n s oci a l . P or ot ra pa rt e , ha s i do Durkh ei m un au t o r qu e ha co nt ri bu d o al s oport e t e ri c o d el fun ci on a l i s m o s oci ol g i c o que co br gr an fu er z a e n l a so ci ol og a nor t e a m e r i c a n a pre do m i n a nt e en l as d c ad a s d e l os 50 y 60 ba j o e l a l e ro de l a t e or a s i s t m i c a de P ars ons . Su an l i s i s de l a fun ci n s oc i a l d e l os he ch os s oci al e s , e n cu an t o c on t r i b uy en t es a l es t ab l e c i m i e n t o d e l as orga ni z a c i o n e s s oci a l es que s e e xp l i c a n por el fi n que pe rs i g ue n , as c om o l a e xp l i c a c i n de l a " fu n ci n s oci a l " de l a re l i gi n , y d e l a func i n soc i a l de l a di vi s i n teoria1/unidad5/atria2006

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de l t r ab a j o , av al a n e n c i e r t a m ed i d a l a r ec e c p c i n que s e hi z o d e Durkh ei m e n l a es cu e l a fun ci on a l i s t a . S i n em b ar go , m e pa re c e qu e l o que hi z o a t r a c t i v o el an l i s i s durkh ei m i a n o a l os oj os d e l os func i o n a l i s t a s fu m s l a ri qu e z a m e t o do l gi c a de l m od el o d e an l i s i s m ul t i v ar i a d o bri l l an t e m e n t e ut i l i z a do en e l es t ud i o s obre el s ui c i d i o . E n ve rd ad , e l ed i f i c i o t e ri c o de Durk he i m es t c ons t ru d o pri nc i p a l m e n t e e n el pro c es o de l a i nt er n a l i z a c i n de l a s oci ed a d y no en l a func i o n a l i d a d d e ci er t a s i ns t i t u ci on e s soc i a l e s . C o m o s e vi m s ar ri b a , l as i ns t i t u c i o n es s oc i a l es i nt er e s an a Durk he i m en cu an t o foc os es t ra t g i c os pa ra fund a m e nt a r y ex pl or ar l a ca p a c i d a d a na l t i c a de l a t es i s d e l a e xp l i c a c i n d e l o s oc i a l por l o soc i a l . Una t eo r a co m o l a d e l a ano m i a , que s e s i t a en un es c en a r i o d e e nt ro p a so ci al , por t a nt o de " di s func i o n a l i d a d " , no s er a pos i bl e de des ar ro l l a r den t r o d e l os m a r co s de l func i o n a l i s m o es t ri c t o u or t od ox o. No es c as ua l , a m i en t e nd e r , que el s oci l og o qu e i nt en t es a d es a rr ol l o des d e es a p ers p e c t i v a , ha ya s i do un fun ci on a l i s t a he t e ro do xo co m o M er t o n, en su y a c l s i co e ns a yo s obre es t r uc t u r a s oci a l y an om i a . E l h ab er s i do ca p a z d e c ons t ru i r es a t e or a , m ue s t ra , a m i en t e nd e r , cu n l ej os es t a b a Durk he i m d el fun ci on a l i s m o es t r i c t o , y c ue s t i o na por t an t o l a l e c t u r a func i o n a l i s t a s i m pl e qu e s e hi zo pri nc i p a l m e n t e a p ar t i r de s u m et od ol og a d e an l i s i s m u l t i v a ri a d o . No obs t an t e l a ri qu e z a prop i a m e n t e t e ri c a d e Durk he i m y e l vue l o co nc e p t u a l de s us an l i s i s s oci ol g i co s , s egu ra m e n t e no nos equ i v oc a r a m o s s i di j r a m o s que en gr an m e di d a s u obr a ha s i do i n t e rp r e t a d a co m o " el m od el o" de l a i nv es t i ga c i n s oci ol g i c a e m p r i c a b as a da en l a ap l i c a c i n d el m t o do es t ad s t i co . C i er t a m e n t e Durkh ei m fu pi on er o es es e s ent i d o y has t a hoy d a obra s co m o E l Su i ci d i o s e m a nt i en e n co m o de m os t r a c i on e s c as i p er fe c t a s de l a i nt er pr e t a c i n s oci ol g i c a qu e pu ed e ha c e rs e a p ar t i r d e l os da t os es t ad s t i co s . No obs t an t e , co m o s e ha vi s t o m s a rr i b a e n es t a s not a s , l a i nt er pr e t a c i n que ha c e Durkh ei m en " El S ui c i d i o " t i e n e un a gr an env er g a du r a cu al i t a t i v a qu e es t da da por l a t e or a s oci ol g i c a que l a pl i c a s us da t os . Al l ra di c a l a m a e s t r a de es t e an l i s i s c l s i co , pun t o que a ve c es t i e nd e a s er ol vi da do por l os m e t o d l o gos d e l a i nve s t i g a c i n s oc i a l . E n l os a n l i s i s d e Durkh ei m , el m an e j o de l a i nf or m a c i n em p ri c a nun c a es t m a r c a do por el em pi ri s m o . L a ep i s t e m o l o g a dur kh ei m i a n a no es em pi ri s t a pu es l a r ea l i d a d , en es t e au t o r, no es t nunc a a go t a d a en l a obs e rv a c i n e m p r i c a . L a r ea l i d a d ex i s t e r ep re s e nt a d a en l a i nt er i o r i d a d d e l os i n di vi du os en l a s oci ed a d y es l a soc i e d a d , re pr es en t a c i n m or al que pode m o s obs e rv ar , l a v a que nos pe rm i t e e nt ra r e n l a i nt er i o ri d a d d el i ndi vi du o que no pode m o s obs e rv ar . Es t o no t i e n e n ad a de em pi ri s m o y t a m p o co t i en e na da d e co ndu ct i s m o . En es e s ent i d o Durkh ei m t ra z a una v a que t i en e ca r a c t e r s t i c as prop i a s y que no s e co nf un de c on l os m o l d es de l em pi ri s m o y de l co ndu ct i s m o en l os cu al e s s e h an va ci a d o m u ch os de l os l og ros y t a m b i n l as pe nu ri as de l a soc i o l o g a m od er n a . A props i t o de l o an t e ri or es i n t e r es a nt e fi na l i z a r es t a s re fl ex i on e s c on un br ev e t ex t o que pro vi en e di r e c t a m e n t e de Durkhe i m , es cr i t o a prop s i t o d e l as ac us a c i o n es de em pi ri s m o que y a e n s u t i e m po s e en ros t ra b a n a l a n ac i e nt e di s c i p l i n a s oci ol g i c a . Di ce Durk he i m : " L a s oci ol og a pos i t i va h a s i do ac us ad a d e t e ne r un f et i ch i s m o por e l h ec ho y un a i nd i f e r e n c i a s i s t em t i c a por l os i de a l es . Ahor a pod em os ve r l a i nj us t i c i a de es a ac us a c i n . Los pri nc i p a l e s fe n m en os s oc i a l es , co m o l a re l i gi n , l a m o ra l i d a d , el d er e c ho , l a ec on om a y l a es t t i c a , no s on m s que s i s t e m as d e va l o re s y por c ons i gu i e nt e , d e i d ea l e s . La s oc i o l o g a s e m ue v e , d es de el i ni ci o , en el c a m p o d e l os i de a l es : es e es s u punt o de pa rt i d a y no el r es ul t a do a l c a n z a d o por s us i nve s t i g a c i on e s . El i de a l es su c a m p o d e es t ud i o es p e c f i c o . M as l a s oci ol og a (y a qu s e pod r a t a l ve z j us t i fi c a r e l a dj e t i vo " pos i t i v a" s i es t e no es t uv i e r a d e m s a l l a do de l a pa l a br a " ci en c i a " ) no pu ed e a bo rd ar es e es t u di o s i el l a no es un a c i e n c i a . L a s oci ol og a no s e pro pon e co ns t ru i r i d e a l es , por e l co nt ra r i o , l os ac e p t a co m o he ch os da dos , co m o obj et os d e es t u di o, y t ra t a de a na l i z a r l o s y ex pl i c a r l o s " . 4 1 (S & P p g . 96)

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Durkheim, Emile, idem., pgina 96.

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B i b l i og ra f a s el e c c i on ad a a) . S el e c c i n d e obras d e Durkh ei m 1964 : T h e Ru l es of S oc i o l o gi ca l M e th od , Th e F ree P res s , L ond re s , 1965: E l S ui c i d i o, Ed i t or i a l S ch ap i r e , B u en os Ai re s . E s t a obr a es uno de l os t ex t os cl s i co s de l a s oc i o l o g a . Su va l o r res i d e en qu e s e t r at a d e un a i nv es t i ga c i n s oci ol g i c a a pa rt i r de d at os es t a d s t i c os de c au s a s de m u er t e en di v er s os p a s es d e E ur op a en l a s egu nda m i t ad de l s i gl o XIX . L a ex pos i ci n d e Durkh ei m , s u proc e d i m i e n t o l g i c o y l a cl ar i d a d de l pro c es o de c on c ep t u a l i z a c i n que l l ev a a ca bo p ar a ex pl i c a r s oc i o l gi c a m e n t e e l f en m e no d el s ui ci di o, s on un a obr a m a e s t ra 1966 : T h e E l e m en ta ry F or ms of Re l i gi ou s L i fe , Th e F ree P res s , Nu ev a York, 1966. 1968: Th e Di v i s i on of L ab or i n S oc i e ty , Th e Fre e P res s , New York, Es t a ve rs i n co nt i e n e el Pre fa c i o a l a S egu nda E di ci n , d el pro pi o Durkhe i m , en l a c ua l ha c e a l g un os c om e nt a r i os a c e r c a d e l a re c ep c i n d e es t a obra en l os m ed i o s i nt el e c t u a l e s d e su p oc a . 1974 : S oci ol og y and Ph i l os op h y, New York , T he F re e P res s . En es t a an t o l o g a s e re co g en l os s i gu i e nt e s t ex t os , qu e por s u i m p or t a n c i a , m er e c e n s er i nd i v i d ua l i z a d os : 1898 - " Ind i v i d ua l a nd co l l e c t i v e re pr es en t a t i o ns " , publ i c a d o ori gi na l m e n t e en R e vu e de M e t h ap hy s i qu e et d e M ora l e , vo l VI , M ay o 189 8; e n Durkhe i m , So ci ol og y an d P hi l os oph y, Th e Fr ee P res s , Nue va York , 1974 . 1906( a) - " The d et er m i n a t i o n of m o ra l f ac t s " , publ i c a d o ori gi na l m e n t e en S oci e t Fr anc a i s e de P hi l os o phi e , 1906. el B ul l et i n de l a

1906( b) - " R ep l i e s t o obj e c t i o ns " , r pl i c as de Durk he i m (27 de m ar z o d e 1906) a l as c r t i c a s de s u di s cu rs o a l a S oc i e d ad F ran c es a d e F i l os of a , e l 11 d e fe br er o d el m i s m o a o. 1911 - " Val ue j ud ge m e n t s an d j udg em e n t s of r ea l i t y " , co nf er e n c i a di ct a d a en e l C ong re s o In t e rn a c i o n a l d e F i l os of a , B ol on i a , 6 de a br i l de 1911 .

1992: Pr of e s s i on al E th i cs and Ci vi c Mo ra l s , R out l e dg e , Lon dr es . Es t a s eg und a Ed i c i n , con t i e n e un P re fa c i o d e B ry an S . Tu rn er y un a Int ro du c c i n de Ge or ge s Dav y, ex pe rt o c ont e m p or n e o en l a s oci ol og a d e Durk he i m . ( Es t a obra es l a t r ad u c c i n a l i ng l s de l a obr a L e on s d e S oci ol og i e , e di ci n publ i c a d a e n Es t a m b ul , e n 195 0) . s / f: L a E du ca ci n M or al , v ers i n e n es pa o l , s i n f ec h a d e publ i c a c i n ni ed i t or . b) . S el e c c i n d e obra s sobr e Durk he i m 1937: P ars ons , T al c o t t , T h e St ru c tu r e of Soc i a l Ac ti on , The F re e P res s . i m p or t a nt e c ap t u l o s obr e Durk he i m . Es t a obr a co nt i e n e un

1964 : M e rt on , R ob er t , K. , " Es t ru ct ur a s oc i a l y a nom i a" , en T eor a Soc i a l y E s tru ctu ra So ci al , F ondo d e C ul t ur a Ec on m i c a , 1965 : P ars ons , Ta l c ot t (e d) , Th e or i es of S oc i e ty , (c on j u nt a m e n t e con E dwa rd S hi l s , C as pa r Nae g e l e , teoria1/unidad5/atria2006

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J es s i e P i t t s , co m o co ed i t or e s ) , The F re e P res s . 1966: Al pe rt , Ha rr y, Du rk h e i m , F ondo d e C ul t ur a Ec on m i c a , M x i c o . Tr ad u c c i n d e J os M ed i n a Ec h av a r r a , d e l a obr a ori g i n a l E mi l e Du rkh ei m and h i s s oc i o l o gy , publ i c a d a por C ol u m b i a Uni v er s i t y P res s . 1968: P ars ons , T al c o t t , E m i l e Du rkh e i m , a rt cu l o bi og r fi c o en l a Int er n a t i on a l En cy c l op a e d i a of t he Soc i a l S ci e n c es , D.L .S i l l s ( ed ), New York , M a c m i l l a n . 1979: Goul dn er , Al vi n, L a s oc i o l o g a a ctu a l : r en o va ci n y cr t i c a . Al i an z a E di t o ri a l , M ad ri d. Es t e l i b ro r ec oj e di v er s os ar t cu l os y e ns a yos de es t e i m po rt an t e e i nno va do r t e r i co d e l a soc i o l o g a ang l os aj on a co nt e m p or n e a . Int er e s a d es t a c a r e l ca p t ul o 12 " E m i l e Durk he i m y l a cr t i c a de l s oc i a l i s m o " . 1984 F en t o n, S t ua rt , Du rkh ei m and mod er n s oci ol og y, C am br i d ge Uni v er s i t y Pr es s , Lon dr es .

1986

J ones , A R ob er t , E mi l e Du rk h ei m: an i n t rod u c ti on to fou r maj or wo rk s , S ag e P ubl i c a t i o ns , B ev er l y Hi l l , C a l i f co rn i a .

1988: Al e xa nd e r , J eff re y C . , ( ed i t or ) Du rk h e i m i an S oci ol og y. Cu l tu r al S tud i es , C am br i d ge Uni ve rs i t y P res s , R ei no Uni d o. 1989 : Ha be rm a s , J rg en , T eo r a d e l a ac ci n c omu n i ca ti va , Edi c i n en dos t om os , Ed i t or i al Ta ur us , M a dr i d . Es de i n t e r s el t e xt o s obre " El c a m b i o de p ar ad i g m a e n M e ad y Durkh ei m : de l a ac c i n t e l e o l gi c a a l a a c c i n co m u ni c a t i v a" . (p gs . 7- 64) . 1992 : P ark i n , F ran k, Du rk h e i m , Oxfo rd Uni v er s i t y Pr es s , Nue va York . 1994 : T ra ug ot t , M a rk , E m i l e Du rkh e i m on I ns ti tu ti on al An al ys i s , Th e Uni ve rs i t y of C hi c a go Pr es s , C h i c a go . Apa rt e d e l a In t r odu c c i n d el a ut or , es t a an t o l o g a d e Durkh ei m con t i e n e un va l i os o m a t e r i a l re pr es en t a do por l a nu m e ro s a s res e as y c r t i c a s bi b l i og r f i c as publ i c a d as por Durkh ei m y s us es cr i t os s obr e s oci ol og a de l a fa m i l i a . 1997: Jon es , R obe rt A., T he Ot he r Dur k he i m : Hi s t or y and T heor y i n t he Tr ea t me nt af C l as s i c al So ci ol og i ca l T hough t , e n l a obr a de C h ar l e s C a m i c , ( e d i t or ) Rec l a i m i n g th e soc i o l o gi c al cl as s i c s B l a ck w e l l P ubl i s h er s , Oxfo rd (pp. 142- 172) P ara e nc on t r a r y b aj ar t e xt os de Em i l e Durkh ei m (e n i ng l s ) s e pue de con t a c t a r e l s i gui en t e por t a l IN TE R N E T d e es t e a ut or . WE B : http://www.relst.uiuc.edu/durkheim/Summaries/forms/html

ANE XO I Las tesis de Durkheim sobre la sociedad poltica En este texto compacto, se extractan prrafos del ensayo de Emile Durkheim "Professional Ethics and Civic Morals" en el cual se desarrolla el anlisis de Durkheim sobre la relacin entre el individuo y las esferas de la regulacin pblica. Entre stas, la sociedad poltica ocupa un lugar destacado, y, dentro de ella, el Estado. He tratado de destacar las ideas ms significativas de Durkheim a este teoria1/unidad5/atria2006

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respecto, las cuales se presentan a continuacin en forma de afirmaciones analticas fundamentales. La traduccin intenta ajustarse estrechamente al texto original durkheimiano. 1. Un elemento esencial que forma parte de la nocin de cualquier grupo poltico, es la oposicin entre gobernantes y gobernados, entre la autoridad y aquellos que estn sujetos a ella. La categora de lo poltico significa organizacin, aunque sta sea rudimentaria, es decir, autoridad que est establecida (independientemente de si ella es fuerte o dbil). 2. Un grupo poltico difiere de los grupos familiares o de los grupos profesionales no en que tenga un determinado tamao, pues no existe sociedad poltica que no comprenda numerosas y diferentes familias y grupos profesionales. 3. La sociedad poltica puede definirse como aquella que est formada por la congregacin de un gran nmero de grupos sociales secundarios, que estn sometidos a la misma autoridad, la que, por su parte no est sometida a ninguna otra autoridad debidamente constituda. 4. Una misma sociedad puede ser poltica en ciertos aspectos y constituir slo un grupo parcial y secundario en otros aspectos. Esto es lo que ocurre en los Estados federales. Nuestra definicin, por consiguiente, no establece una lnea absoluta de demarcacin entre las sociedades polticas y las de otro tipo, porque tal lnea no existe ni puede existir. Las sociedades polticas mayores estn formadas por la agregacin gradual de las menores. 5. Con frecuencia aplicamos el trmino Estado no al instrumento de gobierno, sino que a la sociedad poltica como un todo, o a los gobernados y sus gobernantes tomados como una unidad. As es como decimos que Francia es un Estado. Sin embargo, ms precisamente, aplicamos el trmino "Estado" a los agentes de la autoridad soberana, y "sociedad poltica" al complejo grupo del cual el Estado es su rgano superior. 6. No es correcto decir que el Estado encarna a la conciencia colectiva porque esta es difusa y sobrepasa al Estado en cualquier punto: hay siempre un amplio nmero de sentimientos sociales y estados mentales colectivos de todo tipo que el Estado oye slo como un dbil eco. El Estado es el centro de una particular clase de conciencia, una que es limitada, pero superior, ms clara y que tiene un sentido ms ntido de s misma. En sntesis, el Estado es el rgano especial cuya responsabilidad es desarrollar ciertas representaciones que se tienen por vlidas para la colectividad. 7. Toda la vida del Estado, en su sentido verdadero, no consiste en acciones exteriores, en ejecutar cambios, sino que est en la deliberacin, esto es, en las representaciones. 8. Estrictamente hablando, el Estado es el rgano mismo del pensamiento social, El Estado no piensa por el gusto de pensar, o para construir doctrinas, sino para guiar la conducta colectiva. Sin embargo, la funcin principal del Estado es pensar. 9. El postulado de que los derechos del individuo son inherentes a su existencia es discutible. La institucin de estos derechos es precisamente la tarea del Estado. La historia demuestra que el Estado no fu creado para evitar que los individuos fuesen disturbados en el ejercicio de sus derechos naturales: es el Estado el que crea y organiza esos derechos y hace de ellos una realidad. El hombre es tal slo porque vive en sociedad. Despojad al hombre de todo aquello que tiene origen social y no quedar ms que un animal, a la par con el resto de los animales Anexo II Las Reglas del Mtodo Sociolgico 42 Prrafos seleccionados Habamos dicho expresamente y repetido de todas las maneras que la vida social estaba hecha, toda ella, de representaciones. (p.11) La proposicin segn la cual los hechos sociales se deben tratar como cosas proposicin que constituye la base misma de nuestro mtodoes la que ha provocado ms contradicciones. Se ha considerado paradjico y escandaloso que asimilemos las realidades del mundo social a las del mundo exterior (p.12)
42

Editorial Colofn, Mxico, 1998.

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Es cosa todo objeto de conocimiento que no es naturalmente penetrable para la inteligencia, todo aquello de lo que no podemos darnos una idea adecuada por un simple procedimiento de anlisis mental, todo lo que el espritu no puede llegar a comprender ms que a condicin de salir de s mismo por va de la observacin y la experimentacin, pasando progresivamente de los caracteres ms exteriores y ms accesibles inmediatamente a los menos visibles y ms profundos. Tratar de los hechos de un cierto orden como de cosas, no es, por consiguiente , clasificarlos en tal o cual categora de lo real; es observar frente a ellos una cierta actitud mental. (p.13) Todo lo que la nocin de coaccin social implica es que las formas colectivas de obrar o de pensar tienen una realidad exterior a los individuos que, en cada momento concreto, se adaptan a ella. Son cosas que tienen existencia propia. El individuo las encuentra formadas y no puede hacer que no sean o que sean de otra manera; por consiguiente est obligado tenerlas en cuenta (p.22) Se puede llamar institucin, sin desnaturalizar el sentido de esta palabra, a todas las creencias y a todos los modos de conducta instituidos por la colectividad; entonces se puede definir la sociologa diciendo que es la ciencia de las instituciones, de su gnesis y de su funcionamiento (p.23). Hay un orden de hechos que presentan caracteres muy especiales: consisten en formas de obrar, pensar y sentir, exteriores al individuo y estn dotados de un poder de coaccin en virtud del cual se le imponen. ..es a ellos a los que es necesario reservar y dar la calificacin de sociales (p.29) Es hecho social toda manera de hacer, fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuos una coaccin exterior; o tambin, que es general dentro de la extensin de una sociedad dada a la vez que tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales. (p.36)

OBSERVACIN La regla primera y ms fundamental es considerar los hechos sociales como cosas. Corolario 1: es preciso descartar sistemticamente todas las nociones previas: el socilogo de be escapar del imperio de las nociones vulgares para volver su atencin hacia los hechos. Corolario 2: no tomar jams por objeto de las investigaciones ms que un grupo de fenmenos previamente definidos por ciertos caracteres exteriores que les son comunes e incluir en la misma investigacin a todos los que respondan a esta definicin. Corolario 3. Cuando el socilogo emprende la exploracin de un orden cualquiera de hechos sociales (ej,. la vida domstica), debe esforzarse por considerarlos desde el plano en que se presentan aislados de sus manifestaciones individuales. (p.61)

DETERMINACIN DE LA NORMALIDAD DEL HECHO SOCIAL La observacin, conducida de acuerdo con las reglas precedentes, confunde dos rdenes de hechos, muy desiguales en ciertos aspectos: los que son todo lo que deben ser y los que deberan ser de otra manera de como son, los fenmenos normales y los fenmenos patolgicos. Todo fenmenos sociolgico, como fenmeno social, es susceptible, permaneciendo esencialmente el mismo, de revestir formas diferentes segn los casos. Entre esas formas las hay de dos clases: a. generales en toda la extensin de la especie; y b. excepcionales tanto en el tiempo como en el espacio. Llamaremos normales a los hechos que presenten las formas ms generales y mrbidos a los otros. Un hecho no puede calificarse de patolgico ms que con relacin a una especie dada. Se pueden formular las siguientes tres reglas para establecer esta distincin: teoria1/unidad5/atria2006

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1. Un hecho social es normal para un tipo social determinado, considerado en una fase determinada de su desarrollo, cuando se produce en la media de las sociedades de esta especie, consideradas en la fase correspondiente de su evolucin. 2. Se pueden comprobar los resultados del mtodo precedente haciendo ver que la generalidad del fenmeno se relaciona con las condiciones generales de la vida colectiva en el tipo social considerado. Esta comprobacin es necesaria cuando este hecho se refiere a una especie social que no ha realizado todava su evolucin integral. (p.77).

3.

LA CONSTITUCION DE LOS TIPOS SOCIALES Puesto que un hecho social slo puede ser calificado de normal o anormal en relacin a un especie (tipo) social determinada, ello quiere decir que hay una rama de la sociologa consagrada a la constitucin y clasificacin de estas especies. El principio de clasificacin es el siguiente: se comenzar por clasificar las sociedades de acuerdo con el grado de composicin que presenten, tomando como base la sociedad perfectamente simple o un sector nico de ella; en el interior de estas clases se distinguirn diferentes variedades segn que se produzca a no una fusin completa de los sectores iniciales. (p.95).

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LA EXPLICACIN DE LOS HECHOS SOCIALES Habiendo observado los hechos, distinguiendo aquellos que son normales por referencia a la especie o tipo social en que se son observados (morfologa social), corresponde ahora arribar a la explicacin de los hechos sociales. La regla principal: la causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual. (p.115). Toda esta regla se aplica a la determinacin de la funcin como a la determinacin de la causa. La funcin de un hecho social no puede ser ms que social, es decir, que consiste en la produccin de efectos socialmente tiles. Regla complementaria: la funcin de un hecho social debe buscarse siempre en la relacin que tiene con algn fin social El primer origen de todo proceso social de alguna importancia debe buscarse en la constitucin del medio social interno (siguiendo el modo que estn agrupadas (asociacin) las partes constituyentes de la sociedad. (p.117) La sociologa comparada no es una rama especial de la sociologa, es la sociologa misma, en tanto en cuanto deja de ser puramente descriptiva y aspira a dar cuenta de los hechos. Para dar cuenta de una institucin social que pertenezca a una especie determinada, se compararn las formas diferentes que ella presenta no slo en los pueblos de esta especie, sino en todas las especies anteriores. Se trata de la organizacin familiar?. Se constituir primero el tipo ms rudimentario que jams haya existido, para seguir a continuacin, paso a paso, la forma en que se complicado progresivamente. Este mtodo que podra llamarse gentico, nos dara a la vez el anlisis y la sntesis del fenmeno Por consiguiente, no puede explicarse un hecho social de alguna complejidad ms que a condicin de seguir su desarrollo integral a travs de todas las especies sociales.

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