Studium y puntcum Roland Barthes al hacer un estudio sobre la fotografa y lo que le genera algunas fotos al mirarlas establece que

la fotografa tiene dos elementos caractersticos: El studium y el punctum. Studium: Como sostiene Barthes el studium en latn no significa estudio, significa el gusto por algo, un inters general por la cosa. El studium pasa por la cultura y el gusto de cada spectator, el studium es compartido, se puede dialogar con otro spectator acerca de la informacin que brinda la fotografa, esa informacin es general y abierta a todos. Punctum: En palabras de Barthes Es como una fecha que sale de la escena y viene a punzarme esta herida o punzada a la que se refiere Barthes tiene una palabra en latn: punctum la cual tambin puede significar puntadas, el punctum es ese azar en que ella me despunta el punctum es personal, es dejarse sorprender y que te despunte un mnimo detalles, un detalle un mnimo elemento, que se convierte en intimo y que no ser compartido universalmente como el studium. Se puede afirmar que todas las fotografas poseen studium, pero no todas poseen punctum, el studium esta dado por la informacin que encontramos en la foto, pasa tambin por esa decisin personal de me gusta o no me gusta volviendo as en una demostracin indiferente frente a la imagen y sobreponiendo a la critica la buena educacin de comprender las imgenes que me estn siendo expuestas mas all del gusto. La funcin de la fotografa es: informar, representar, sorprender, hacer significar, dar ganas en cuanto a mi spectator las reconozco con mas o menos placer dedico a ello mi studium, que nunca es mi goce o mi dolor (61) A veces el punctum es solo un detalle, un objeto parcial, el cual no es necesariamente un objeto moral ni de buen gusto, el punctum puede ser maleducado y muy personal; Barthes asegura que si ciertos detalles no son punzantes es porque han sido puestos intencionalmente por el fotgrafo. La fotografa tiene como antecedente a la pintura, pero a diferencia de su antecesora la fotografa puede indicarme detalles micro que los retratos o antiguas obras no podan hacer, Puede brindarnos datos biogrficos por medio de las imgenes; Barthes llama a estas fotografas biogrficas, biografemas: es el trmino para designar la fotografa biogrfica; este seria a la biografa lo que la fotografa es a la historia. Cuando hablamos de retratos fotogrficos, barthes nos muestra una dificultad que se nos presenta en estos y es la poca capacidad de movilidad que hay en una fotografa como para que esta pueda reflejar todo el yo multiple y cambiante que soy, debido a esta dificultad se debe apelar a la captura de la esencia de la persona, esa esencia es la bsqueda de la conciencia de la identidad y seala cuatro campos de fuerza en un retrato: y y y y Soy yo Aquel que soy El que deseara hacer creer que soy El que el fotgrafo cree que soy y el que el fotgrafo hacer surgir para hacer su arte

En el momento que me encuentro frente al objetivo, cambio, poso me trasnformo por adelantado en imagen creo otro cuerpo, el retrato me convierten en objeto en la medida que estoy en las manos de otros. La fotografa es unaria este es otro trmino que utiliza Barthes cuando se refiera a aquellas fotos que transforman enfticamente la realidad, son fotos que tiene choque, pero no punctum, un ejemplo serian las pornogrficas, son fotografas con un nico fin y sin objetivo secundario. Por eso estas fotografas no me punzan, pero si me puede punzar la fotografa ertica estas fotos son susceptibles a poseer punctum sobre todo por el fuera de campo que pueden llegar a tener, ese mundo que no veo que esta mas all de lo que mi mirada alcanza. El punctum y el estudio son dos elementos que pueden estar unidos o separados, porque una fotografa siempre va a tener studium, pero no necesariamente punctum.