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El carnero

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Lorena Araceli Reyes Núñez

Ensayo sobre El carnero Autor: Juan Rodríguez Fraile

Introducción El carnero es una obra llena de cultura mestiza, costumbres y tradiciones, es tal vez, la obra más importante de la Colombia colonial. Cuenta el descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada. Describe a los pueblos indígenas que habitaban la región en el momento de la conquista, así como las guerras civiles que había entre ellos. Objetivo: Analizar de entre los primeros cinco capítulos de El carnero algunos relatos, costumbres y tradiciones que estén inmersos en la obra, ya que el autor cada que termina de contar alguno de estos temas su conclusión es la misma: ³Vivian sin ley ni conocimiento de Dios, porque sólo adoraban al demonio y a éste tenían por maestro´, gracias a la forma en que lo cuenta logra trasmitir al lector un mundo en permanente trance de aventura, de fusión y cambio. Análisis: Uno de los primeros relatos del que el autor nos habla es de un personaje llamado Guatavita, quien era una de las cabezas o príncipes en la jurisdicción de Santafé, el cual, no tenía más de una ley de justicia:
³el delito que se cometía se pagaba con muerte, en tanto grado, que si dentro de su palacio o cercado algún indio ponía los ojos con afición en alguna de sus mujeres, que tenía muchas, al punto, sin más información, el indio y la india, al punto y en aquel día, morían por ello´.
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Al término de esta nota Juan Rodríguez, reflexiona y hace el comentario de a dónde se llegaría si se guardara esa ley, la respuesta la deja a la expectativa de sus lectores, lo que si advierte que el ser lujurioso y tener muchas mujeres y
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Capítulo 2

el que había de ser sucesor y heredero del señorío. la cual. le metían en posesión del cacicazgo y señorío. según cuenta Juan Rodríguez . y los demás caciques que iban con él y le acompañaban hacían lo propio. de tal manera que iba cubierto todo de este metal. entre otras tantas cosas más. tendría que ayunar seis años. Otra parte donde el autor hace referencia al demonio como dios y señor de aquel reino es en donde explica que era costumbre entre los naturales que. que luego en la balsa comenzaba el zahumerio. metían en ella cuatro braseros encendidos para representa una especie de zahumerio. al Río de la Plata. lo cual acabada la ceremonia recibían al nuevo electo y quedaba reconocido por señor y príncipe. lo paraban en la balsa. y estaba a este trance toda la laguna en redondo. . Basada en un hecho cierto. Hacía el indio dorado su ofrecimiento. echando todo el oro que llevaba a los pies en el medio de la laguna. la cual adornaban lo más vistoso que se podía. La ceremonia consistía en hacer un gran balsa de juncos. metido en una cueva que tenían dedicada y señalada. A la vez que desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con una tierra pegajosa y espolvoreaban con oro en polvo y molido. chagualas y coronas de oro. De esta ceremonia se tomó aquel nombre tan celebrado de El Dorado. y de allí pasó. se extendió por el norte de América Meridional. se remonta al año 1534. es consecuencia del no tener conocimiento de dios y de sólo adorar al demonio. pero no tardó en asimilar nuevos y fabulosos elementos que la desvirtuaron totalmente. con mucha plumería. de tal manera que el humo impedía la luz del día. descendió al Perú. dicha leyenda fue divulgada por los conquistadores. con infinitos fuegos a la redonda. estaba toda coronada de infinidad de indios e indias. y a los pies le ponían un gran montón de oro y esmeraldas para que ofreciese a su dios. algunos años más tarde.Lorena Araceli Reyes Núñez cometer tantos incestos. sin reservar hijas y madres. y la primera jornada que había de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y el sacrificar al demonio. una vez cumplido el ayuno y ceremonias. lo encendían en tierra. uno de los mitos más famosos que estimularon la exploración y conquista del continente americano.

y aunque hermosa y cuidada de todos. se refiere directamente al lector y dice: ³¿Qué tiene que ver la conquista del Nuevo Reino. Como bien es sabido y conocido por la historia. costumbres y ritos de sus naturales. y a donde todos sus deleites son llantos. Para aclarar esta idea Juan Rodríguez empieza por decir: ³Después que aquel ángel que Dios creó sobre todas las jerarquías de los ángeles. respectivamente. hasta cuando lo dejó en el paraíso dándole posesión de cuanto había creado. respondo: que esta doncella es huérfana. según se cree desde tiempos antiguos y según explica Juan Rodríguez Fraile. y fue que no comiese. donde puso la silla de su monarquía.Lorena Araceli Reyes Núñez En busca de El Dorado salieron muchas expediciones. y dejaba que le sirviesen con muchos ritos y ceremonias.para componerla es 2 Capítulo 5 . penas y tormentos´. por lo cual. quejas. fue echado del reino de los cielos juntamente con la tercera parte de los espíritus angélicos que siguieron su bando. con los lugares de la Escritura y Testamento viejo y otras historias antiguas? Curioso lector. suspiros. después de contar esta historia Juan Rodríguez Fraile. quien quebrantó primero el mandato de dios fue Eva impulsada por luzbel. no fue sino hasta la conquista cuando se dio a conocer la palabra de dios. y avisándole que en el punto que comiese de él moriría. y luego Eva dio a comer el fruto prohibido a Adán. sólo una cosa le prohibió a Adán. por lo cual el demonio se hacía adorar de ellos. Luego explica lo de la creación del hombre desde el tema de cuando lo creó. y en el plazo de una semana coincidieron en las ya desoladas zonas de Guatavita las tres que dirigían Belalcázar. y con eso el carecer de ver a Dios. y asentó casa y corte. tantas que en 1538. Federmann y Jiménez de Quesada. Venezuela y Santa Marta. dándoles por morada el centro de la tierra. se le dieron los infiernos con sus tormentos por pena. y porque es llegado el día de sus bodas y desposorio. Juan Rodríguez Fraile habla en su obra que el demonio usaba su monarquía entre infieles y gentiles ya que carecían del conocimiento del verdadero dios. 2 Después de esto continua explicando que Luzbel deseaba la perfección y grandeza de Dios. procedentes del Perú. perdió la silla y asiento de su alteza por su soberbia y desagradecimiento.

para que salga a vista. y para esto. el que mejor cuadraba. con grandes ritos y ceremonias. y de los mejores jardines coger las más agraciadas flores para la mesa de los convidados: y al que no le agrade. hasta esta de Ubaque. Juan Rodríguez señala que desde la laguna de Guatavita. Había también aparte de los ya mencionados otros muchos santuarios. el tercer altar era la laguna de Siecha. y enterramientos. se tenían señalados cinco altares y puestos de devoción. devuelva a cada uno lo que fuere suyo. a donde coronaban y elegían sus reyes. y ser tenido por más santo. el que más ofensas cometía ese era el más santo. cada uno por ser el primero y ganar la corona que se daba por premio. de fusión y cambio. Como ya se explicó según Juan Rodríguez no conocían a dios. además de que todo lo que se hacía era en su servicio. su manera tan original de trasmitir lo que cuenta al lector introduciéndonos. en todas se hacían de noche grandes borracheras. por lo tanto alababa a un dios o adioses equivocados. y en particular tenían uno de donde le venía al demonio sus granjerías. y en las guerras y peleas que después tenían. y que según él las calla por honestidad. sólo dice que. haciendo con ella lo del ave de la fábula. y esta respuesta sirva a toda la obra´ 3 Cómo se puede entender esta respuesta y más aún analizarla. los cuales son los siguientes: el primero era la laguna grande de Guatavita. el quinto puesto. es pues está. el escuadrón que llevaba uno de estos coronados era como si llevara consigo la victoria. y en ellas infinitas ofensas a Dios Nuestro Señor.Lorena Araceli Reyes Núñez necesario pedir ropas y joyas prestadas. la gente corría hacia gran el santuario con gran velocidad. teniendo para ellas por maestro al demonio. y altar de devoción era la laguna de Ubaque. que era la primera y el primer santuario y lugar de adoración. el segundo altar era la laguna de Guasca.Juan Rodríguez describe que allí en esos lugares era donde por llegar primero al 3 Capítulo 5 . en un mundo en permanente trance de aventura. muy distintos y apartados los unos de los otros. que hoy llaman la de earriega. conforme el tiempo daba lugar. (como lo vengo diciendo desde el objetivo). el cuarto altar y puesto de devoción era la laguna de Teusacá. Dichas celebraciones o fiestas solían durar veinte días o más.

Al primer llamado. y si no morían luego. y esto fue lo que paso: ³Entró por la labranza hasta llegar a los ranchos del jeque. respondióle el padre: "eso que me tienes guardado saben los cristianosde ello. oro y mantas. y han de venir a sacarlo. ya que conforme se iba pasando de boca en boca la gente cambia la historia y la contaba a como les convenía. Juan Rodríguezlo conoció y dice que murió pobre. Juan Rodríguez explica que la dichosa laguna era muy honda. y los respetaban como santos mártires. que estaba mascando hayo porque le oía el ruido del calabacilla de la cal. nos cuenta una historia que se adapta muy bien para terminar este ensayo. resultado de esto fueron encontrados más de doce mil pesos. y de él llamó al jeque con el estilo del diablo. con el mucho beber y cansancio. calló el jeque. con la esperanza de encontrar por lo menos un ³pequeño tesoro´ pero para su desgracia.Lorena Araceli Reyes Núñez cerro del santuario ponían todas sus fuerzas. poniéndoles ídolos. señor? y respondióle: "a la cueva del pozo" (porque al pie de ella . Quedando enterrados por aquellas cuevas de aquellos peñascos. y le cogió tres o cuatro mil pesos que le tenían ofrecidos en un santuario que estaba en la labranza del cacique viejo de Ubaque. y quién puede decir lo contrario. trata de cómo un clérigo engañó al diablo. a la noche siguiente. Antonio de Sepúlveda capituló con la Majestad de Felipe II desaguar la laguna. donde había un gran tesoro. y me lo han de quitar. Cuanta gente motivada por la codicia trataron de buscar. diciendo: "aquí estoy. No conforme con esto quiso volver a buscar pero no sé explican las razones del porque no pudo. Sabía el padre Francisco Lorenzo de muy atrás y del examen de otros jeques y mohanes. Respondió el jeque: "¿a dónde lo llevaré. al otro día amanecían muertos. y algunos se ahogaban y morían muchos de cansados. en su nombre. el orden que tenían para hablar con el diablo. al segundo respondió él. Subióse en un árbol que caía sobre el bohío. sintió que estaba despierto. habiéndose llevado el demonio las almas. Por las causas que ya se explicaron anteriormente según los conquistadores en todas estas lagunas fue siempre fama que había mucho oro y que particularmente en la de Guatavita. que ya él sabía. por eso llévala de ahí". un personaje que quiso averiguar por sí mismo y ver qué tan verdadero era lo que se contaba fue. Retomando el tema de la adoración al demonio Juan Rodríguez. quizá si lo había pero no tanto como lo conquistadores pensaban. ¿qué mandas?". según escribe Juan Rodríguez. señor. en las grandes borracheras que hacían.

que ya me voy". Juan Rodríguez logra hablarnos de la conquista desde punto que el la percibía y la vivía. y aunque el padre Francisco Lorenzo declaró y manifestó tres mil pesos de oro. y al quinto se tardó mucho. a donde halló cuatro ollas de cintillos y tejuelos de oro. y llevándolos consigo se fue a la cueva. dejólo pasar. Bajóse del árbol y púsose a esperar al jeque. 4 Capitulo: 5 . y hallóle que estaba cantando y dándole al calabacillo de cal. señor. y en breve espacio volvió con otra carga. Respondió el padre: "pues sea luego. Volvió el padre hada los bohíos del jeque. quisques y tiraderas de oro. pájaros y otras figuras todas de oro. lo que mandas". fue fama que fueron más de seis mil pesos´. Respondió el jeque: "haré. hizo luego otros dos viajes. Quizás consciente inconscientemente estas personas adoraban a un dios equivocado y por lo tanto no juzgaban si cuanto asían estaba bien o mal Retomando los puntos ya dichos según Juan Rodríguez fue gracias a la conquista que el Reino de Granada logro quitarse la venda de los ojos y conocer al único y verdadero dios. y al cabo de rato vio al jeque que venía cargado. una forma de vivir la vida. hasta el sacerdote se valía del demonio y de su posición ante la sociedad para lograr tener más dinero. mandó encender el hacha de cera. fue que no había más que llevar . Púsose el padre en espía del camino que ibaa la cueva. Partióse luego hada la cueva. el cual se metió por la labranza. vista la tardanza. de las razones que alcanzó el padre de lo que decía. el cual volvió con presteza de la cueva. Conclusión: A como según nos cuenta la obra que Juan Rodríguez escribió estas personas verdaderamente nunca habían oído hablar de dios. pero quizá su alma o su ser buscaba alguien que los representara alguien a quien a dorar y a no sabiendo de otro buscaban entre sus recursos y hasta donde su entendimiento les permitía. y perdiólo de vista. 4 Esta historia me parece muy interesante porque.Lorena Araceli Reyes Núñez había uno muy grande). llegó primero a los bohíos a donde había dejado su gente. "que mañana avisaré dónde lo has de esconder". a diferencia de otros conquistadores el utiliza elementos desde sus estudios y experiencias vividas no sólo en el momento de la conquista si no desde antes logrando trasmitir un poquito de todo pero bien detallado y explicado a su forma.

Colombia. vol. Bedout. 1983. Segunda edición. 31). XX. Imprenta Nacional. Imprenta de Pizano y Pérez.Lorena Araceli Reyes Núñez BIOGRAFÍA Fuente: http://es. Tercera edición. 1859. 1884. Henao. I1I. Editorial Santafé.pdf http://revistaiberoamericana.pedagogica. Imprenta Nacional. 1926. Séptima edición (Publicación del Ministerio de Educación Nacional. 1. Medellín. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada ³doncella Huérfana´. Librería Colombiana. Bogotá: Biblioteca Luis Angel Arango. Bogotá. Octava edición (Biblioteca de Cultura Colombiana. Tipografía Borda.shvoong. 1. Bogotá. Eds. Ed. Bogotá. EDICIONES DE EL CARNERO Primera edición. Bogotá.edu.com/books/369734-el-carnero/#ixzz1gFO3ZU9Y http://www. Sexta edición (Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. 2 tomos.pitt. Quinta edición (Prólogo.co/storage/folios/articulos/fol_10_06art. Bogotá. anotaciones e índice alfabético por Jesús M. 1. bajo la dirección de la revista Bolívar). Bogotá. 1968. 1963. Bogotá. Samper Matiz. con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). 1955. Susan.php/Iberoamericana/article/viewFile/6101/6277 HERMAN. .edu/ojs/index. núm. 1942. en boletín Cultural y bibliográfico. Cuarta edición. Bogotá. 1936. Novena edición (con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). 1890.

Lorena Araceli Reyes Núñez .

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