Lorena Araceli Reyes Núñez

Ensayo sobre El carnero Autor: Juan Rodríguez Fraile

Introducción El carnero es una obra llena de cultura mestiza, costumbres y tradiciones, es tal vez, la obra más importante de la Colombia colonial. Cuenta el descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada. Describe a los pueblos indígenas que habitaban la región en el momento de la conquista, así como las guerras civiles que había entre ellos. Objetivo: Analizar de entre los primeros cinco capítulos de El carnero algunos relatos, costumbres y tradiciones que estén inmersos en la obra, ya que el autor cada que termina de contar alguno de estos temas su conclusión es la misma: ³Vivian sin ley ni conocimiento de Dios, porque sólo adoraban al demonio y a éste tenían por maestro´, gracias a la forma en que lo cuenta logra trasmitir al lector un mundo en permanente trance de aventura, de fusión y cambio. Análisis: Uno de los primeros relatos del que el autor nos habla es de un personaje llamado Guatavita, quien era una de las cabezas o príncipes en la jurisdicción de Santafé, el cual, no tenía más de una ley de justicia:
³el delito que se cometía se pagaba con muerte, en tanto grado, que si dentro de su palacio o cercado algún indio ponía los ojos con afición en alguna de sus mujeres, que tenía muchas, al punto, sin más información, el indio y la india, al punto y en aquel día, morían por ello´.
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Al término de esta nota Juan Rodríguez, reflexiona y hace el comentario de a dónde se llegaría si se guardara esa ley, la respuesta la deja a la expectativa de sus lectores, lo que si advierte que el ser lujurioso y tener muchas mujeres y
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Capítulo 2

y a los pies le ponían un gran montón de oro y esmeraldas para que ofreciese a su dios. estaba toda coronada de infinidad de indios e indias. metían en ella cuatro braseros encendidos para representa una especie de zahumerio. la cual adornaban lo más vistoso que se podía. De esta ceremonia se tomó aquel nombre tan celebrado de El Dorado. de tal manera que iba cubierto todo de este metal. con mucha plumería. y estaba a este trance toda la laguna en redondo. y los demás caciques que iban con él y le acompañaban hacían lo propio. dicha leyenda fue divulgada por los conquistadores. y de allí pasó. echando todo el oro que llevaba a los pies en el medio de la laguna. A la vez que desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con una tierra pegajosa y espolvoreaban con oro en polvo y molido. es consecuencia del no tener conocimiento de dios y de sólo adorar al demonio. de tal manera que el humo impedía la luz del día. chagualas y coronas de oro. se extendió por el norte de América Meridional.Lorena Araceli Reyes Núñez cometer tantos incestos. La ceremonia consistía en hacer un gran balsa de juncos. pero no tardó en asimilar nuevos y fabulosos elementos que la desvirtuaron totalmente. la cual. que luego en la balsa comenzaba el zahumerio. le metían en posesión del cacicazgo y señorío. una vez cumplido el ayuno y ceremonias. se remonta al año 1534. el que había de ser sucesor y heredero del señorío. tendría que ayunar seis años. lo encendían en tierra. uno de los mitos más famosos que estimularon la exploración y conquista del continente americano. algunos años más tarde. y la primera jornada que había de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y el sacrificar al demonio. Otra parte donde el autor hace referencia al demonio como dios y señor de aquel reino es en donde explica que era costumbre entre los naturales que. Basada en un hecho cierto. . metido en una cueva que tenían dedicada y señalada. según cuenta Juan Rodríguez . lo paraban en la balsa. descendió al Perú. al Río de la Plata. lo cual acabada la ceremonia recibían al nuevo electo y quedaba reconocido por señor y príncipe. sin reservar hijas y madres. Hacía el indio dorado su ofrecimiento. entre otras tantas cosas más. con infinitos fuegos a la redonda.

se refiere directamente al lector y dice: ³¿Qué tiene que ver la conquista del Nuevo Reino. después de contar esta historia Juan Rodríguez Fraile. por lo cual el demonio se hacía adorar de ellos. donde puso la silla de su monarquía.Lorena Araceli Reyes Núñez En busca de El Dorado salieron muchas expediciones. y asentó casa y corte. y en el plazo de una semana coincidieron en las ya desoladas zonas de Guatavita las tres que dirigían Belalcázar. Luego explica lo de la creación del hombre desde el tema de cuando lo creó. respondo: que esta doncella es huérfana. Como bien es sabido y conocido por la historia. tantas que en 1538. quejas. y a donde todos sus deleites son llantos. Federmann y Jiménez de Quesada. fue echado del reino de los cielos juntamente con la tercera parte de los espíritus angélicos que siguieron su bando. Para aclarar esta idea Juan Rodríguez empieza por decir: ³Después que aquel ángel que Dios creó sobre todas las jerarquías de los ángeles. quien quebrantó primero el mandato de dios fue Eva impulsada por luzbel. y fue que no comiese. sólo una cosa le prohibió a Adán. perdió la silla y asiento de su alteza por su soberbia y desagradecimiento. por lo cual. costumbres y ritos de sus naturales. procedentes del Perú. se le dieron los infiernos con sus tormentos por pena. y porque es llegado el día de sus bodas y desposorio. hasta cuando lo dejó en el paraíso dándole posesión de cuanto había creado. respectivamente. y aunque hermosa y cuidada de todos. con los lugares de la Escritura y Testamento viejo y otras historias antiguas? Curioso lector. no fue sino hasta la conquista cuando se dio a conocer la palabra de dios. y luego Eva dio a comer el fruto prohibido a Adán. penas y tormentos´. según se cree desde tiempos antiguos y según explica Juan Rodríguez Fraile. Venezuela y Santa Marta. Juan Rodríguez Fraile habla en su obra que el demonio usaba su monarquía entre infieles y gentiles ya que carecían del conocimiento del verdadero dios. 2 Después de esto continua explicando que Luzbel deseaba la perfección y grandeza de Dios.para componerla es 2 Capítulo 5 . y avisándole que en el punto que comiese de él moriría. dándoles por morada el centro de la tierra. y dejaba que le sirviesen con muchos ritos y ceremonias. y con eso el carecer de ver a Dios. suspiros.

el segundo altar era la laguna de Guasca. y en las guerras y peleas que después tenían. para que salga a vista. cada uno por ser el primero y ganar la corona que se daba por premio. y que según él las calla por honestidad. y en ellas infinitas ofensas a Dios Nuestro Señor. y de los mejores jardines coger las más agraciadas flores para la mesa de los convidados: y al que no le agrade. Había también aparte de los ya mencionados otros muchos santuarios. los cuales son los siguientes: el primero era la laguna grande de Guatavita. sólo dice que. el escuadrón que llevaba uno de estos coronados era como si llevara consigo la victoria. y en particular tenían uno de donde le venía al demonio sus granjerías. y esta respuesta sirva a toda la obra´ 3 Cómo se puede entender esta respuesta y más aún analizarla. Como ya se explicó según Juan Rodríguez no conocían a dios. que era la primera y el primer santuario y lugar de adoración. el que más ofensas cometía ese era el más santo. que hoy llaman la de earriega. por lo tanto alababa a un dios o adioses equivocados. devuelva a cada uno lo que fuere suyo. es pues está. a donde coronaban y elegían sus reyes. su manera tan original de trasmitir lo que cuenta al lector introduciéndonos. y altar de devoción era la laguna de Ubaque.Juan Rodríguez describe que allí en esos lugares era donde por llegar primero al 3 Capítulo 5 . la gente corría hacia gran el santuario con gran velocidad.Lorena Araceli Reyes Núñez necesario pedir ropas y joyas prestadas. el quinto puesto. de fusión y cambio. Dichas celebraciones o fiestas solían durar veinte días o más. y para esto. se tenían señalados cinco altares y puestos de devoción. conforme el tiempo daba lugar. y enterramientos. además de que todo lo que se hacía era en su servicio. el tercer altar era la laguna de Siecha. el que mejor cuadraba. y ser tenido por más santo. en todas se hacían de noche grandes borracheras. en un mundo en permanente trance de aventura. muy distintos y apartados los unos de los otros. Juan Rodríguez señala que desde la laguna de Guatavita. haciendo con ella lo del ave de la fábula. (como lo vengo diciendo desde el objetivo). el cuarto altar y puesto de devoción era la laguna de Teusacá. teniendo para ellas por maestro al demonio. hasta esta de Ubaque. con grandes ritos y ceremonias.

Juan Rodríguez explica que la dichosa laguna era muy honda. resultado de esto fueron encontrados más de doce mil pesos. señor? y respondióle: "a la cueva del pozo" (porque al pie de ella . ya que conforme se iba pasando de boca en boca la gente cambia la historia y la contaba a como les convenía.Lorena Araceli Reyes Núñez cerro del santuario ponían todas sus fuerzas. y me lo han de quitar. respondióle el padre: "eso que me tienes guardado saben los cristianosde ello. No conforme con esto quiso volver a buscar pero no sé explican las razones del porque no pudo. Retomando el tema de la adoración al demonio Juan Rodríguez. oro y mantas. con el mucho beber y cansancio. que estaba mascando hayo porque le oía el ruido del calabacilla de la cal. y esto fue lo que paso: ³Entró por la labranza hasta llegar a los ranchos del jeque. y de él llamó al jeque con el estilo del diablo. poniéndoles ídolos. en su nombre. al segundo respondió él. Antonio de Sepúlveda capituló con la Majestad de Felipe II desaguar la laguna. nos cuenta una historia que se adapta muy bien para terminar este ensayo. quizá si lo había pero no tanto como lo conquistadores pensaban. Cuanta gente motivada por la codicia trataron de buscar. habiéndose llevado el demonio las almas. y le cogió tres o cuatro mil pesos que le tenían ofrecidos en un santuario que estaba en la labranza del cacique viejo de Ubaque. con la esperanza de encontrar por lo menos un ³pequeño tesoro´ pero para su desgracia. Sabía el padre Francisco Lorenzo de muy atrás y del examen de otros jeques y mohanes. Respondió el jeque: "¿a dónde lo llevaré. donde había un gran tesoro. un personaje que quiso averiguar por sí mismo y ver qué tan verdadero era lo que se contaba fue. y algunos se ahogaban y morían muchos de cansados. calló el jeque. en las grandes borracheras que hacían. al otro día amanecían muertos. trata de cómo un clérigo engañó al diablo. el orden que tenían para hablar con el diablo. diciendo: "aquí estoy. ¿qué mandas?". Quedando enterrados por aquellas cuevas de aquellos peñascos. señor. y si no morían luego. a la noche siguiente. Subióse en un árbol que caía sobre el bohío. Al primer llamado. Juan Rodríguezlo conoció y dice que murió pobre. sintió que estaba despierto. y los respetaban como santos mártires. y han de venir a sacarlo. por eso llévala de ahí". y quién puede decir lo contrario. que ya él sabía. según escribe Juan Rodríguez. Por las causas que ya se explicaron anteriormente según los conquistadores en todas estas lagunas fue siempre fama que había mucho oro y que particularmente en la de Guatavita.

a donde halló cuatro ollas de cintillos y tejuelos de oro. 4 Esta historia me parece muy interesante porque. y hallóle que estaba cantando y dándole al calabacillo de cal. Quizás consciente inconscientemente estas personas adoraban a un dios equivocado y por lo tanto no juzgaban si cuanto asían estaba bien o mal Retomando los puntos ya dichos según Juan Rodríguez fue gracias a la conquista que el Reino de Granada logro quitarse la venda de los ojos y conocer al único y verdadero dios. a diferencia de otros conquistadores el utiliza elementos desde sus estudios y experiencias vividas no sólo en el momento de la conquista si no desde antes logrando trasmitir un poquito de todo pero bien detallado y explicado a su forma. llegó primero a los bohíos a donde había dejado su gente. que ya me voy". de las razones que alcanzó el padre de lo que decía. Volvió el padre hada los bohíos del jeque. dejólo pasar. Conclusión: A como según nos cuenta la obra que Juan Rodríguez escribió estas personas verdaderamente nunca habían oído hablar de dios. una forma de vivir la vida. Respondió el padre: "pues sea luego. Juan Rodríguez logra hablarnos de la conquista desde punto que el la percibía y la vivía. señor. el cual volvió con presteza de la cueva. 4 Capitulo: 5 . Bajóse del árbol y púsose a esperar al jeque. fue fama que fueron más de seis mil pesos´. "que mañana avisaré dónde lo has de esconder". y al quinto se tardó mucho. Respondió el jeque: "haré. Púsose el padre en espía del camino que ibaa la cueva. y perdiólo de vista. lo que mandas". el cual se metió por la labranza. y llevándolos consigo se fue a la cueva. hizo luego otros dos viajes. hasta el sacerdote se valía del demonio y de su posición ante la sociedad para lograr tener más dinero. pájaros y otras figuras todas de oro. y al cabo de rato vio al jeque que venía cargado. pero quizá su alma o su ser buscaba alguien que los representara alguien a quien a dorar y a no sabiendo de otro buscaban entre sus recursos y hasta donde su entendimiento les permitía. mandó encender el hacha de cera.Lorena Araceli Reyes Núñez había uno muy grande). vista la tardanza. y en breve espacio volvió con otra carga. y aunque el padre Francisco Lorenzo declaró y manifestó tres mil pesos de oro. fue que no había más que llevar . Partióse luego hada la cueva. quisques y tiraderas de oro.

1955.php/Iberoamericana/article/viewFile/6101/6277 HERMAN. XX. 1942.edu.edu/ojs/index. 1. Octava edición (Biblioteca de Cultura Colombiana. 1. Bogotá. Bedout. Bogotá. Colombia. 1884. 1859.pdf http://revistaiberoamericana. Bogotá. Eds.shvoong. EDICIONES DE EL CARNERO Primera edición. 2 tomos.com/books/369734-el-carnero/#ixzz1gFO3ZU9Y http://www. Imprenta Nacional. 1. 1936. vol. I1I. Bogotá. con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). bajo la dirección de la revista Bolívar). Sexta edición (Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. núm.co/storage/folios/articulos/fol_10_06art. en boletín Cultural y bibliográfico. Ed. Tipografía Borda. Tercera edición.Lorena Araceli Reyes Núñez BIOGRAFÍA Fuente: http://es. Bogotá. Editorial Santafé. Cuarta edición. Bogotá. Novena edición (con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). 1983. Imprenta de Pizano y Pérez. 1926. 1890. 31). anotaciones e índice alfabético por Jesús M. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada ³doncella Huérfana´. 1968. Henao. Bogotá. Susan.pitt. 1963. . Imprenta Nacional. Bogotá: Biblioteca Luis Angel Arango. Samper Matiz. Medellín.pedagogica. Bogotá. Séptima edición (Publicación del Ministerio de Educación Nacional. Quinta edición (Prólogo. Segunda edición. Librería Colombiana.

Lorena Araceli Reyes Núñez .

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