Lorena Araceli Reyes Núñez

Ensayo sobre El carnero Autor: Juan Rodríguez Fraile

Introducción El carnero es una obra llena de cultura mestiza, costumbres y tradiciones, es tal vez, la obra más importante de la Colombia colonial. Cuenta el descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada. Describe a los pueblos indígenas que habitaban la región en el momento de la conquista, así como las guerras civiles que había entre ellos. Objetivo: Analizar de entre los primeros cinco capítulos de El carnero algunos relatos, costumbres y tradiciones que estén inmersos en la obra, ya que el autor cada que termina de contar alguno de estos temas su conclusión es la misma: ³Vivian sin ley ni conocimiento de Dios, porque sólo adoraban al demonio y a éste tenían por maestro´, gracias a la forma en que lo cuenta logra trasmitir al lector un mundo en permanente trance de aventura, de fusión y cambio. Análisis: Uno de los primeros relatos del que el autor nos habla es de un personaje llamado Guatavita, quien era una de las cabezas o príncipes en la jurisdicción de Santafé, el cual, no tenía más de una ley de justicia:
³el delito que se cometía se pagaba con muerte, en tanto grado, que si dentro de su palacio o cercado algún indio ponía los ojos con afición en alguna de sus mujeres, que tenía muchas, al punto, sin más información, el indio y la india, al punto y en aquel día, morían por ello´.
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Al término de esta nota Juan Rodríguez, reflexiona y hace el comentario de a dónde se llegaría si se guardara esa ley, la respuesta la deja a la expectativa de sus lectores, lo que si advierte que el ser lujurioso y tener muchas mujeres y
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Capítulo 2

al Río de la Plata. entre otras tantas cosas más. Otra parte donde el autor hace referencia al demonio como dios y señor de aquel reino es en donde explica que era costumbre entre los naturales que. y la primera jornada que había de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y el sacrificar al demonio. uno de los mitos más famosos que estimularon la exploración y conquista del continente americano. una vez cumplido el ayuno y ceremonias. y de allí pasó. que luego en la balsa comenzaba el zahumerio. de tal manera que iba cubierto todo de este metal. lo cual acabada la ceremonia recibían al nuevo electo y quedaba reconocido por señor y príncipe. le metían en posesión del cacicazgo y señorío. . y estaba a este trance toda la laguna en redondo. dicha leyenda fue divulgada por los conquistadores. tendría que ayunar seis años. Basada en un hecho cierto. pero no tardó en asimilar nuevos y fabulosos elementos que la desvirtuaron totalmente. y los demás caciques que iban con él y le acompañaban hacían lo propio. la cual adornaban lo más vistoso que se podía. con mucha plumería. De esta ceremonia se tomó aquel nombre tan celebrado de El Dorado. con infinitos fuegos a la redonda. se remonta al año 1534. metían en ella cuatro braseros encendidos para representa una especie de zahumerio.Lorena Araceli Reyes Núñez cometer tantos incestos. estaba toda coronada de infinidad de indios e indias. sin reservar hijas y madres. según cuenta Juan Rodríguez . echando todo el oro que llevaba a los pies en el medio de la laguna. chagualas y coronas de oro. La ceremonia consistía en hacer un gran balsa de juncos. descendió al Perú. metido en una cueva que tenían dedicada y señalada. de tal manera que el humo impedía la luz del día. lo encendían en tierra. Hacía el indio dorado su ofrecimiento. algunos años más tarde. la cual. se extendió por el norte de América Meridional. lo paraban en la balsa. es consecuencia del no tener conocimiento de dios y de sólo adorar al demonio. el que había de ser sucesor y heredero del señorío. y a los pies le ponían un gran montón de oro y esmeraldas para que ofreciese a su dios. A la vez que desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con una tierra pegajosa y espolvoreaban con oro en polvo y molido.

quejas. fue echado del reino de los cielos juntamente con la tercera parte de los espíritus angélicos que siguieron su bando. se le dieron los infiernos con sus tormentos por pena. y aunque hermosa y cuidada de todos. por lo cual el demonio se hacía adorar de ellos. respondo: que esta doncella es huérfana. y luego Eva dio a comer el fruto prohibido a Adán. con los lugares de la Escritura y Testamento viejo y otras historias antiguas? Curioso lector. no fue sino hasta la conquista cuando se dio a conocer la palabra de dios. suspiros. perdió la silla y asiento de su alteza por su soberbia y desagradecimiento. 2 Después de esto continua explicando que Luzbel deseaba la perfección y grandeza de Dios. Venezuela y Santa Marta. Como bien es sabido y conocido por la historia. por lo cual. Federmann y Jiménez de Quesada. donde puso la silla de su monarquía. hasta cuando lo dejó en el paraíso dándole posesión de cuanto había creado. según se cree desde tiempos antiguos y según explica Juan Rodríguez Fraile. Luego explica lo de la creación del hombre desde el tema de cuando lo creó.para componerla es 2 Capítulo 5 . respectivamente. sólo una cosa le prohibió a Adán. y dejaba que le sirviesen con muchos ritos y ceremonias. procedentes del Perú. y asentó casa y corte. tantas que en 1538. quien quebrantó primero el mandato de dios fue Eva impulsada por luzbel. después de contar esta historia Juan Rodríguez Fraile. y en el plazo de una semana coincidieron en las ya desoladas zonas de Guatavita las tres que dirigían Belalcázar. dándoles por morada el centro de la tierra. penas y tormentos´. y fue que no comiese. Juan Rodríguez Fraile habla en su obra que el demonio usaba su monarquía entre infieles y gentiles ya que carecían del conocimiento del verdadero dios. y avisándole que en el punto que comiese de él moriría. y a donde todos sus deleites son llantos.Lorena Araceli Reyes Núñez En busca de El Dorado salieron muchas expediciones. se refiere directamente al lector y dice: ³¿Qué tiene que ver la conquista del Nuevo Reino. y porque es llegado el día de sus bodas y desposorio. costumbres y ritos de sus naturales. Para aclarar esta idea Juan Rodríguez empieza por decir: ³Después que aquel ángel que Dios creó sobre todas las jerarquías de los ángeles. y con eso el carecer de ver a Dios.

y en ellas infinitas ofensas a Dios Nuestro Señor. que hoy llaman la de earriega. el que más ofensas cometía ese era el más santo. Había también aparte de los ya mencionados otros muchos santuarios. con grandes ritos y ceremonias. se tenían señalados cinco altares y puestos de devoción. que era la primera y el primer santuario y lugar de adoración. en todas se hacían de noche grandes borracheras. y en las guerras y peleas que después tenían. sólo dice que. conforme el tiempo daba lugar. y en particular tenían uno de donde le venía al demonio sus granjerías. de fusión y cambio. por lo tanto alababa a un dios o adioses equivocados. el escuadrón que llevaba uno de estos coronados era como si llevara consigo la victoria. haciendo con ella lo del ave de la fábula. es pues está. a donde coronaban y elegían sus reyes. la gente corría hacia gran el santuario con gran velocidad. Dichas celebraciones o fiestas solían durar veinte días o más. (como lo vengo diciendo desde el objetivo). cada uno por ser el primero y ganar la corona que se daba por premio. Juan Rodríguez señala que desde la laguna de Guatavita. muy distintos y apartados los unos de los otros. para que salga a vista. y altar de devoción era la laguna de Ubaque. su manera tan original de trasmitir lo que cuenta al lector introduciéndonos. los cuales son los siguientes: el primero era la laguna grande de Guatavita. el cuarto altar y puesto de devoción era la laguna de Teusacá.Juan Rodríguez describe que allí en esos lugares era donde por llegar primero al 3 Capítulo 5 . además de que todo lo que se hacía era en su servicio. y ser tenido por más santo. y para esto. y esta respuesta sirva a toda la obra´ 3 Cómo se puede entender esta respuesta y más aún analizarla. hasta esta de Ubaque. devuelva a cada uno lo que fuere suyo. en un mundo en permanente trance de aventura. teniendo para ellas por maestro al demonio. el quinto puesto. y que según él las calla por honestidad. Como ya se explicó según Juan Rodríguez no conocían a dios. el que mejor cuadraba.Lorena Araceli Reyes Núñez necesario pedir ropas y joyas prestadas. el tercer altar era la laguna de Siecha. y enterramientos. el segundo altar era la laguna de Guasca. y de los mejores jardines coger las más agraciadas flores para la mesa de los convidados: y al que no le agrade.

poniéndoles ídolos. Antonio de Sepúlveda capituló con la Majestad de Felipe II desaguar la laguna. y esto fue lo que paso: ³Entró por la labranza hasta llegar a los ranchos del jeque. ¿qué mandas?". y me lo han de quitar. Juan Rodríguez explica que la dichosa laguna era muy honda. y algunos se ahogaban y morían muchos de cansados. que ya él sabía. en su nombre. No conforme con esto quiso volver a buscar pero no sé explican las razones del porque no pudo. ya que conforme se iba pasando de boca en boca la gente cambia la historia y la contaba a como les convenía. sintió que estaba despierto. Subióse en un árbol que caía sobre el bohío. y han de venir a sacarlo. al segundo respondió él. y de él llamó al jeque con el estilo del diablo. señor? y respondióle: "a la cueva del pozo" (porque al pie de ella . diciendo: "aquí estoy. a la noche siguiente. Sabía el padre Francisco Lorenzo de muy atrás y del examen de otros jeques y mohanes. Retomando el tema de la adoración al demonio Juan Rodríguez. oro y mantas. y si no morían luego. el orden que tenían para hablar con el diablo. y le cogió tres o cuatro mil pesos que le tenían ofrecidos en un santuario que estaba en la labranza del cacique viejo de Ubaque.Lorena Araceli Reyes Núñez cerro del santuario ponían todas sus fuerzas. con el mucho beber y cansancio. Cuanta gente motivada por la codicia trataron de buscar. Respondió el jeque: "¿a dónde lo llevaré. en las grandes borracheras que hacían. que estaba mascando hayo porque le oía el ruido del calabacilla de la cal. con la esperanza de encontrar por lo menos un ³pequeño tesoro´ pero para su desgracia. donde había un gran tesoro. por eso llévala de ahí". Al primer llamado. al otro día amanecían muertos. quizá si lo había pero no tanto como lo conquistadores pensaban. resultado de esto fueron encontrados más de doce mil pesos. Juan Rodríguezlo conoció y dice que murió pobre. señor. Quedando enterrados por aquellas cuevas de aquellos peñascos. según escribe Juan Rodríguez. Por las causas que ya se explicaron anteriormente según los conquistadores en todas estas lagunas fue siempre fama que había mucho oro y que particularmente en la de Guatavita. respondióle el padre: "eso que me tienes guardado saben los cristianosde ello. un personaje que quiso averiguar por sí mismo y ver qué tan verdadero era lo que se contaba fue. y los respetaban como santos mártires. nos cuenta una historia que se adapta muy bien para terminar este ensayo. y quién puede decir lo contrario. calló el jeque. habiéndose llevado el demonio las almas. trata de cómo un clérigo engañó al diablo.

hizo luego otros dos viajes. a donde halló cuatro ollas de cintillos y tejuelos de oro. "que mañana avisaré dónde lo has de esconder". Púsose el padre en espía del camino que ibaa la cueva. el cual se metió por la labranza. y llevándolos consigo se fue a la cueva. fue que no había más que llevar . hasta el sacerdote se valía del demonio y de su posición ante la sociedad para lograr tener más dinero. lo que mandas". llegó primero a los bohíos a donde había dejado su gente. Respondió el jeque: "haré. fue fama que fueron más de seis mil pesos´. pájaros y otras figuras todas de oro. y al quinto se tardó mucho. Respondió el padre: "pues sea luego. Conclusión: A como según nos cuenta la obra que Juan Rodríguez escribió estas personas verdaderamente nunca habían oído hablar de dios. 4 Capitulo: 5 . vista la tardanza. y al cabo de rato vio al jeque que venía cargado.Lorena Araceli Reyes Núñez había uno muy grande). dejólo pasar. Quizás consciente inconscientemente estas personas adoraban a un dios equivocado y por lo tanto no juzgaban si cuanto asían estaba bien o mal Retomando los puntos ya dichos según Juan Rodríguez fue gracias a la conquista que el Reino de Granada logro quitarse la venda de los ojos y conocer al único y verdadero dios. Bajóse del árbol y púsose a esperar al jeque. Volvió el padre hada los bohíos del jeque. a diferencia de otros conquistadores el utiliza elementos desde sus estudios y experiencias vividas no sólo en el momento de la conquista si no desde antes logrando trasmitir un poquito de todo pero bien detallado y explicado a su forma. quisques y tiraderas de oro. el cual volvió con presteza de la cueva. una forma de vivir la vida. y hallóle que estaba cantando y dándole al calabacillo de cal. Juan Rodríguez logra hablarnos de la conquista desde punto que el la percibía y la vivía. Partióse luego hada la cueva. mandó encender el hacha de cera. y perdiólo de vista. de las razones que alcanzó el padre de lo que decía. que ya me voy". pero quizá su alma o su ser buscaba alguien que los representara alguien a quien a dorar y a no sabiendo de otro buscaban entre sus recursos y hasta donde su entendimiento les permitía. señor. y en breve espacio volvió con otra carga. 4 Esta historia me parece muy interesante porque. y aunque el padre Francisco Lorenzo declaró y manifestó tres mil pesos de oro.

1. 31). Bedout. 2 tomos. EDICIONES DE EL CARNERO Primera edición. Tipografía Borda. 1890. 1926. Bogotá.edu. I1I. Bogotá: Biblioteca Luis Angel Arango. Editorial Santafé. en boletín Cultural y bibliográfico. Bogotá.Lorena Araceli Reyes Núñez BIOGRAFÍA Fuente: http://es. 1955. núm.co/storage/folios/articulos/fol_10_06art. 1963. Medellín. Cuarta edición. Imprenta Nacional. Samper Matiz. . Bogotá.pdf http://revistaiberoamericana. Bogotá. Octava edición (Biblioteca de Cultura Colombiana. bajo la dirección de la revista Bolívar). Henao.php/Iberoamericana/article/viewFile/6101/6277 HERMAN. 1942. vol. 1983. 1884. Bogotá. Bogotá. Séptima edición (Publicación del Ministerio de Educación Nacional.pedagogica. Tercera edición. Bogotá.shvoong. Susan. Librería Colombiana. Colombia. 1. Eds. Imprenta de Pizano y Pérez. Sexta edición (Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Segunda edición. Quinta edición (Prólogo. Novena edición (con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). 1859. Bogotá. 1936. con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). Imprenta Nacional.com/books/369734-el-carnero/#ixzz1gFO3ZU9Y http://www.pitt. XX. Ed. anotaciones e índice alfabético por Jesús M.edu/ojs/index. 1968. 1. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada ³doncella Huérfana´.

Lorena Araceli Reyes Núñez .

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