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Lorena Araceli Reyes Núñez

Ensayo sobre El carnero Autor: Juan Rodríguez Fraile

Introducción El carnero es una obra llena de cultura mestiza, costumbres y tradiciones, es tal vez, la obra más importante de la Colombia colonial. Cuenta el descubrimiento y la conquista del Nuevo Reino de Granada. Describe a los pueblos indígenas que habitaban la región en el momento de la conquista, así como las guerras civiles que había entre ellos. Objetivo: Analizar de entre los primeros cinco capítulos de El carnero algunos relatos, costumbres y tradiciones que estén inmersos en la obra, ya que el autor cada que termina de contar alguno de estos temas su conclusión es la misma: ³Vivian sin ley ni conocimiento de Dios, porque sólo adoraban al demonio y a éste tenían por maestro´, gracias a la forma en que lo cuenta logra trasmitir al lector un mundo en permanente trance de aventura, de fusión y cambio. Análisis: Uno de los primeros relatos del que el autor nos habla es de un personaje llamado Guatavita, quien era una de las cabezas o príncipes en la jurisdicción de Santafé, el cual, no tenía más de una ley de justicia:
³el delito que se cometía se pagaba con muerte, en tanto grado, que si dentro de su palacio o cercado algún indio ponía los ojos con afición en alguna de sus mujeres, que tenía muchas, al punto, sin más información, el indio y la india, al punto y en aquel día, morían por ello´.
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Al término de esta nota Juan Rodríguez, reflexiona y hace el comentario de a dónde se llegaría si se guardara esa ley, la respuesta la deja a la expectativa de sus lectores, lo que si advierte que el ser lujurioso y tener muchas mujeres y
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Capítulo 2

uno de los mitos más famosos que estimularon la exploración y conquista del continente americano. metían en ella cuatro braseros encendidos para representa una especie de zahumerio. lo paraban en la balsa. Basada en un hecho cierto. algunos años más tarde. lo encendían en tierra. y la primera jornada que había de hacer era ir a la gran laguna de Guatavita a ofrecer y el sacrificar al demonio. La ceremonia consistía en hacer un gran balsa de juncos. entre otras tantas cosas más. sin reservar hijas y madres. metido en una cueva que tenían dedicada y señalada. descendió al Perú. se remonta al año 1534.Lorena Araceli Reyes Núñez cometer tantos incestos. y los demás caciques que iban con él y le acompañaban hacían lo propio. De esta ceremonia se tomó aquel nombre tan celebrado de El Dorado. una vez cumplido el ayuno y ceremonias. es consecuencia del no tener conocimiento de dios y de sólo adorar al demonio. tendría que ayunar seis años. el que había de ser sucesor y heredero del señorío. de tal manera que iba cubierto todo de este metal. echando todo el oro que llevaba a los pies en el medio de la laguna. que luego en la balsa comenzaba el zahumerio. chagualas y coronas de oro. con infinitos fuegos a la redonda. al Río de la Plata. estaba toda coronada de infinidad de indios e indias. dicha leyenda fue divulgada por los conquistadores. con mucha plumería. lo cual acabada la ceremonia recibían al nuevo electo y quedaba reconocido por señor y príncipe. la cual. . de tal manera que el humo impedía la luz del día. pero no tardó en asimilar nuevos y fabulosos elementos que la desvirtuaron totalmente. le metían en posesión del cacicazgo y señorío. A la vez que desnudaban al heredero en carnes vivas y lo untaban con una tierra pegajosa y espolvoreaban con oro en polvo y molido. Hacía el indio dorado su ofrecimiento. la cual adornaban lo más vistoso que se podía. se extendió por el norte de América Meridional. Otra parte donde el autor hace referencia al demonio como dios y señor de aquel reino es en donde explica que era costumbre entre los naturales que. y estaba a este trance toda la laguna en redondo. y de allí pasó. y a los pies le ponían un gran montón de oro y esmeraldas para que ofreciese a su dios. según cuenta Juan Rodríguez .

y luego Eva dio a comer el fruto prohibido a Adán. sólo una cosa le prohibió a Adán. suspiros. y aunque hermosa y cuidada de todos. después de contar esta historia Juan Rodríguez Fraile. fue echado del reino de los cielos juntamente con la tercera parte de los espíritus angélicos que siguieron su bando. perdió la silla y asiento de su alteza por su soberbia y desagradecimiento. Federmann y Jiménez de Quesada. Venezuela y Santa Marta.para componerla es 2 Capítulo 5 . por lo cual el demonio se hacía adorar de ellos. quejas. por lo cual. y porque es llegado el día de sus bodas y desposorio. dándoles por morada el centro de la tierra. 2 Después de esto continua explicando que Luzbel deseaba la perfección y grandeza de Dios. y avisándole que en el punto que comiese de él moriría. quien quebrantó primero el mandato de dios fue Eva impulsada por luzbel.Lorena Araceli Reyes Núñez En busca de El Dorado salieron muchas expediciones. y asentó casa y corte. Para aclarar esta idea Juan Rodríguez empieza por decir: ³Después que aquel ángel que Dios creó sobre todas las jerarquías de los ángeles. donde puso la silla de su monarquía. Luego explica lo de la creación del hombre desde el tema de cuando lo creó. Como bien es sabido y conocido por la historia. y en el plazo de una semana coincidieron en las ya desoladas zonas de Guatavita las tres que dirigían Belalcázar. procedentes del Perú. se le dieron los infiernos con sus tormentos por pena. hasta cuando lo dejó en el paraíso dándole posesión de cuanto había creado. respectivamente. y fue que no comiese. penas y tormentos´. no fue sino hasta la conquista cuando se dio a conocer la palabra de dios. tantas que en 1538. y con eso el carecer de ver a Dios. con los lugares de la Escritura y Testamento viejo y otras historias antiguas? Curioso lector. costumbres y ritos de sus naturales. se refiere directamente al lector y dice: ³¿Qué tiene que ver la conquista del Nuevo Reino. según se cree desde tiempos antiguos y según explica Juan Rodríguez Fraile. respondo: que esta doncella es huérfana. Juan Rodríguez Fraile habla en su obra que el demonio usaba su monarquía entre infieles y gentiles ya que carecían del conocimiento del verdadero dios. y dejaba que le sirviesen con muchos ritos y ceremonias. y a donde todos sus deleites son llantos.

y para esto. además de que todo lo que se hacía era en su servicio. con grandes ritos y ceremonias. muy distintos y apartados los unos de los otros. por lo tanto alababa a un dios o adioses equivocados. el cuarto altar y puesto de devoción era la laguna de Teusacá. conforme el tiempo daba lugar. el segundo altar era la laguna de Guasca.Juan Rodríguez describe que allí en esos lugares era donde por llegar primero al 3 Capítulo 5 . y en las guerras y peleas que después tenían. a donde coronaban y elegían sus reyes. y altar de devoción era la laguna de Ubaque. y enterramientos. los cuales son los siguientes: el primero era la laguna grande de Guatavita. en un mundo en permanente trance de aventura. hasta esta de Ubaque. su manera tan original de trasmitir lo que cuenta al lector introduciéndonos. el que mejor cuadraba. que era la primera y el primer santuario y lugar de adoración. Juan Rodríguez señala que desde la laguna de Guatavita. y que según él las calla por honestidad. el que más ofensas cometía ese era el más santo. el tercer altar era la laguna de Siecha. para que salga a vista. de fusión y cambio. haciendo con ella lo del ave de la fábula.Lorena Araceli Reyes Núñez necesario pedir ropas y joyas prestadas. se tenían señalados cinco altares y puestos de devoción. cada uno por ser el primero y ganar la corona que se daba por premio. y esta respuesta sirva a toda la obra´ 3 Cómo se puede entender esta respuesta y más aún analizarla. (como lo vengo diciendo desde el objetivo). el escuadrón que llevaba uno de estos coronados era como si llevara consigo la victoria. y de los mejores jardines coger las más agraciadas flores para la mesa de los convidados: y al que no le agrade. Había también aparte de los ya mencionados otros muchos santuarios. y en particular tenían uno de donde le venía al demonio sus granjerías. y ser tenido por más santo. y en ellas infinitas ofensas a Dios Nuestro Señor. la gente corría hacia gran el santuario con gran velocidad. en todas se hacían de noche grandes borracheras. es pues está. Como ya se explicó según Juan Rodríguez no conocían a dios. que hoy llaman la de earriega. teniendo para ellas por maestro al demonio. Dichas celebraciones o fiestas solían durar veinte días o más. devuelva a cada uno lo que fuere suyo. el quinto puesto. sólo dice que.

Juan Rodríguez explica que la dichosa laguna era muy honda. calló el jeque. señor? y respondióle: "a la cueva del pozo" (porque al pie de ella . ya que conforme se iba pasando de boca en boca la gente cambia la historia y la contaba a como les convenía. sintió que estaba despierto. Al primer llamado. y le cogió tres o cuatro mil pesos que le tenían ofrecidos en un santuario que estaba en la labranza del cacique viejo de Ubaque. Quedando enterrados por aquellas cuevas de aquellos peñascos. oro y mantas. y algunos se ahogaban y morían muchos de cansados. respondióle el padre: "eso que me tienes guardado saben los cristianosde ello. el orden que tenían para hablar con el diablo.Lorena Araceli Reyes Núñez cerro del santuario ponían todas sus fuerzas. Juan Rodríguezlo conoció y dice que murió pobre. un personaje que quiso averiguar por sí mismo y ver qué tan verdadero era lo que se contaba fue. Retomando el tema de la adoración al demonio Juan Rodríguez. al segundo respondió él. No conforme con esto quiso volver a buscar pero no sé explican las razones del porque no pudo. Respondió el jeque: "¿a dónde lo llevaré. y los respetaban como santos mártires. con la esperanza de encontrar por lo menos un ³pequeño tesoro´ pero para su desgracia. poniéndoles ídolos. y si no morían luego. ¿qué mandas?". según escribe Juan Rodríguez. quizá si lo había pero no tanto como lo conquistadores pensaban. que estaba mascando hayo porque le oía el ruido del calabacilla de la cal. donde había un gran tesoro. y han de venir a sacarlo. y quién puede decir lo contrario. a la noche siguiente. Antonio de Sepúlveda capituló con la Majestad de Felipe II desaguar la laguna. Sabía el padre Francisco Lorenzo de muy atrás y del examen de otros jeques y mohanes. diciendo: "aquí estoy. Cuanta gente motivada por la codicia trataron de buscar. en las grandes borracheras que hacían. resultado de esto fueron encontrados más de doce mil pesos. con el mucho beber y cansancio. señor. que ya él sabía. habiéndose llevado el demonio las almas. al otro día amanecían muertos. nos cuenta una historia que se adapta muy bien para terminar este ensayo. Subióse en un árbol que caía sobre el bohío. en su nombre. por eso llévala de ahí". y me lo han de quitar. trata de cómo un clérigo engañó al diablo. y de él llamó al jeque con el estilo del diablo. Por las causas que ya se explicaron anteriormente según los conquistadores en todas estas lagunas fue siempre fama que había mucho oro y que particularmente en la de Guatavita. y esto fue lo que paso: ³Entró por la labranza hasta llegar a los ranchos del jeque.

hasta el sacerdote se valía del demonio y de su posición ante la sociedad para lograr tener más dinero. una forma de vivir la vida. señor. lo que mandas". Juan Rodríguez logra hablarnos de la conquista desde punto que el la percibía y la vivía. de las razones que alcanzó el padre de lo que decía. y en breve espacio volvió con otra carga. y hallóle que estaba cantando y dándole al calabacillo de cal. fue fama que fueron más de seis mil pesos´. y al cabo de rato vio al jeque que venía cargado. Respondió el jeque: "haré. "que mañana avisaré dónde lo has de esconder". el cual volvió con presteza de la cueva. a donde halló cuatro ollas de cintillos y tejuelos de oro. fue que no había más que llevar . pero quizá su alma o su ser buscaba alguien que los representara alguien a quien a dorar y a no sabiendo de otro buscaban entre sus recursos y hasta donde su entendimiento les permitía. a diferencia de otros conquistadores el utiliza elementos desde sus estudios y experiencias vividas no sólo en el momento de la conquista si no desde antes logrando trasmitir un poquito de todo pero bien detallado y explicado a su forma. Quizás consciente inconscientemente estas personas adoraban a un dios equivocado y por lo tanto no juzgaban si cuanto asían estaba bien o mal Retomando los puntos ya dichos según Juan Rodríguez fue gracias a la conquista que el Reino de Granada logro quitarse la venda de los ojos y conocer al único y verdadero dios. Volvió el padre hada los bohíos del jeque.Lorena Araceli Reyes Núñez había uno muy grande). Partióse luego hada la cueva. y aunque el padre Francisco Lorenzo declaró y manifestó tres mil pesos de oro. el cual se metió por la labranza. dejólo pasar. Conclusión: A como según nos cuenta la obra que Juan Rodríguez escribió estas personas verdaderamente nunca habían oído hablar de dios. Bajóse del árbol y púsose a esperar al jeque. 4 Esta historia me parece muy interesante porque. quisques y tiraderas de oro. llegó primero a los bohíos a donde había dejado su gente. Respondió el padre: "pues sea luego. mandó encender el hacha de cera. y llevándolos consigo se fue a la cueva. que ya me voy". pájaros y otras figuras todas de oro. vista la tardanza. Púsose el padre en espía del camino que ibaa la cueva. y al quinto se tardó mucho. hizo luego otros dos viajes. y perdiólo de vista. 4 Capitulo: 5 .

Tipografía Borda. Segunda edición. 1. 1942. Bogotá: Biblioteca Luis Angel Arango. Imprenta Nacional. Bogotá. 1. EDICIONES DE EL CARNERO Primera edición. XX. Imprenta de Pizano y Pérez. núm. Cuarta edición. Octava edición (Biblioteca de Cultura Colombiana. 1926. Novena edición (con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera). Bogotá. Medellín. anotaciones e índice alfabético por Jesús M.php/Iberoamericana/article/viewFile/6101/6277 HERMAN. Ed. vol. Bogotá. Bedout. Editorial Santafé. 1983. 1936. Quinta edición (Prólogo. Susan. Librería Colombiana.edu. Samper Matiz. Sexta edición (Biblioteca Popular de Cultura Colombiana.edu/ojs/index.pitt. Imprenta Nacional.com/books/369734-el-carnero/#ixzz1gFO3ZU9Y http://www. Tercera edición.shvoong. Bogotá. Bogotá. Colombia. Henao. 31). 1859. 1890. Bogotá.pedagogica.co/storage/folios/articulos/fol_10_06art. Bogotá. 1884. I1I. Bogotá. en boletín Cultural y bibliográfico. 1968. 1963. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada ³doncella Huérfana´. Séptima edición (Publicación del Ministerio de Educación Nacional. 1955. 1. 2 tomos.pdf http://revistaiberoamericana. Eds. con notas explicativas del doctor Miguel Aguilera).Lorena Araceli Reyes Núñez BIOGRAFÍA Fuente: http://es. . bajo la dirección de la revista Bolívar).

Lorena Araceli Reyes Núñez .