Durante la existencia humana, siempre ha habido diferencias en cuanto a las creencias y opiniones aceptadas por cada persona.

Así, en el siglo XVII, se produce en la población una gran sensación de incertidumbre, debido a los cambios producidos en la sociedad que promovieron el nacimiento de un nuevo periodo histórico. La ciencia y la religión, que habían sido consideradas como las poseedoras de la verdad, son puestos en juicio debido a los profundos cambios de mentalidad ocurridos durante esta época. Este hecho motivó a Descartes, para concebir un sistema filosófico que pudiera ofrecer una solución a las problemáticas del período. Usó como pilar básico la razón humana, porque es igual para todas las personas, teniendo en cuenta que todos los seres humanos tenemos la capacidad de razonar, y también considerando que tiene la capacidad de sostener el ataque de la duda. Se intenta crear un sistema con el cual se llegue a verdades exentas de error. En este proyecto se intenta unificar a todas las personas utilizando el mismo método. Así, nace el método cartesiano, o método de la duda, en el cual se exponen los siguientes puntos (citando a René Descartes): 1. No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios más que lo que se presentare a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda. 2. 3. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible, y cuantas requiriese su mejor solución. Conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados hasta el conocimiento de los más compuestos; y suponiendo un orden aun entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. 4. Hacer en todo enumeraciones tan completas, y revisiones tan generales, que estuviera seguro de no haber omitido nada.

En la información manejada y considerada cierta . pero estas verdades caen en el mismo problema: la carencia propiamente humana de la imposibilidad de cometer errores. siempre van a estar involucrados los sentidos o la experiencia propia de una manera u otra. no se pueden encontrar verdades absolutas de ningún modo. por lo tanto. pues siempre habrá un margen de error. por ende. a nuestros ojos. Y aun considerando que la razón es igual para todas las personas. en conjunto. que por su condición humana es imperfecta ¿Podrá llegar a verdades del todo ciertas? Así como la ciencia no puede ser perfecta por haber sido creada por el hombre. La información que obtenemos y utilizamos viene directa o indirectamente de los sentidos: Aunque utilicemos la razón pura (en la que se supone excluimos nuestras propias experiencias. emociones y los sentidos involucrados en ellos). es decir. no logrará el objetivo para el cual fue planteado. y quizás del mismo modo. Para la filosofía. Hoy en día se pone en práctica un continuo desarrollo del pensamiento y la búsqueda de conocimiento. ¿Puede realmente ser este sistema una vía eficaz para encontrar la verdad? Habiendo tanta diversidad cultural. afecta el uso del método cartesiano. verdad . esta afirmación es ambigua.Este sistema se supone capaz de llegar a verdades absolutas o irrefutables. un sistema que busque llegar a la verdad evidente presenta la misma falencia y. conforma un amplio espectro de información. si el hombre no es perfecto no llegará a una verdad evidente . puesto que para llegar a tal . y esto. tantas formas diferentes de pensar y de hecho tantas formas de llegar a la solución de un mismo problema. es posible encontrar muchas verdades distintas. el hombre es imperfecto por naturaleza. totalmente evidentes. pero muchas de ellas (si no todas) no resultan del todo ciertas. no exista una forma completamente fiable de encontrar tales verdades. por lo tanto. cuando se quita de por medio sus creencias u opiniones. Todo. Una persona.

lo que puede llegar a ser una verdad para esta persona. es evidente que ya entramos a utilizar nuestros sentidos al momento de plantear el fundamento de la razón pura. a una persona que carece de alguno de los cinco sentidos considerados fundamentales. por el solo hecho de tener condición humana. lo que se contradice con lo que el mismo establece. ya que la obtuvimos de algo considerado en un principio como no verdadero : Por ejemplo. Sin él. el lenguaje lo aprendemos por medio de nuestros sentidos. no se puede llegar a una verdad enteramente cierta. ¿de qué manera. no lo será para otra que posea sus cinco sentidos. pero asimismo. Descartes afirma que el método de la duda ideado por él mismo es capaz de encontrar verdades evidentes. este sujeto sólo podrá conocer su entorno a partir de los cuatro restantes. como la visión. De esta manera. pues éste funciona de acuerdo a lo que adquiere de ellos. o de concebir el pensamiento o la mentalidad curiosa requerida como estímulo para idear un sistema como el creado por Descartes. Si se toma. puede él probar que su método sea capaz de cumplir el objetivo planteado? Para crearlo utilizó la razón. por ejemplo. el .razonamiento utilizamos esta información no cierta . Así. aunque una persona posea todos sus sentidos. Sin embargo. tampoco se puede afirmar que sea capaz de percibir todo lo que le rodea: Existe la posibilidad de que haya factores que escapen a su concepción del entorno. El pensamiento humano es relativo. medio que utilizamos para comunicarnos con nuestros pares. queda establecido que la experiencia y el uso de los sentidos tiene cabida dentro de los fundamentos del método cartesiano. por el hecho de estar ligado tanto a los sentidos como a la imperfección del mismo. lo cual involucra una experiencia. De esta manera. una persona no puede llegar a considerar la idea de conocer su entorno. lo creó a base de su imperfección . así. entonces. Los sentidos son una dimensión inseparable del ser humano. si la razón es manejada por medio de ésta. Fuera de lo que es el lenguaje humano. es decir. el aprendizaje en sí mismo es necesario para adquirir conciencia de lo ocurre a nuestro alrededor.

Finalmente. a pesar de haber sido ideado con un buen propósito. pero ésta no es del todo evidente. Se cae. principalmente a causa de la intromisión de factores considerados causantes de la existencia de verdades inciertas en este método (tales como la imperfección humana y el uso de los sentidos) y que se suponían excluidos de él al momento de su realización y aplicación. entonces. al conjugar los puntos expuestos anteriormente. se puede concluir que el método cartesiano. dando como resultado una ineficacia en su planteamiento y modo de razonar al ser utilizado. que es el de la búsqueda de verdades evidentes . se utilizó un método ineficaz para el propósito ya establecido anteriormente. . ya que para llegar a ésta. no cumple al menos con uno de los objetivos planteados. en un círculo en el cual nadie puede llegar a comprobar que este conjunto de fundamentos logra el objetivo para el cual fue planificado.planteamiento de Descartes es capaz de llegar a una verdad . pero que resultan estar presentes en varios aspectos del mismo.

Ensayo Sobre René Descartes y la Fiabilidad del Método de la Duda Integrantes: Luis Hernández Rigo Miranda Pablo Vergara .

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