Durante la existencia humana, siempre ha habido diferencias en cuanto a las creencias y opiniones aceptadas por cada persona.

Así, en el siglo XVII, se produce en la población una gran sensación de incertidumbre, debido a los cambios producidos en la sociedad que promovieron el nacimiento de un nuevo periodo histórico. La ciencia y la religión, que habían sido consideradas como las poseedoras de la verdad, son puestos en juicio debido a los profundos cambios de mentalidad ocurridos durante esta época. Este hecho motivó a Descartes, para concebir un sistema filosófico que pudiera ofrecer una solución a las problemáticas del período. Usó como pilar básico la razón humana, porque es igual para todas las personas, teniendo en cuenta que todos los seres humanos tenemos la capacidad de razonar, y también considerando que tiene la capacidad de sostener el ataque de la duda. Se intenta crear un sistema con el cual se llegue a verdades exentas de error. En este proyecto se intenta unificar a todas las personas utilizando el mismo método. Así, nace el método cartesiano, o método de la duda, en el cual se exponen los siguientes puntos (citando a René Descartes): 1. No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios más que lo que se presentare a mi espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda. 2. 3. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible, y cuantas requiriese su mejor solución. Conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, como por grados hasta el conocimiento de los más compuestos; y suponiendo un orden aun entre aquellos que no se preceden naturalmente unos a otros. 4. Hacer en todo enumeraciones tan completas, y revisiones tan generales, que estuviera seguro de no haber omitido nada.

pero estas verdades caen en el mismo problema: la carencia propiamente humana de la imposibilidad de cometer errores. siempre van a estar involucrados los sentidos o la experiencia propia de una manera u otra. cuando se quita de por medio sus creencias u opiniones. afecta el uso del método cartesiano. un sistema que busque llegar a la verdad evidente presenta la misma falencia y. y quizás del mismo modo. no exista una forma completamente fiable de encontrar tales verdades. totalmente evidentes. pero muchas de ellas (si no todas) no resultan del todo ciertas. y esto. Todo. pues siempre habrá un margen de error. a nuestros ojos. verdad . es decir. en conjunto. no logrará el objetivo para el cual fue planteado. emociones y los sentidos involucrados en ellos). que por su condición humana es imperfecta ¿Podrá llegar a verdades del todo ciertas? Así como la ciencia no puede ser perfecta por haber sido creada por el hombre. por lo tanto. puesto que para llegar a tal . por lo tanto. no se pueden encontrar verdades absolutas de ningún modo. Y aun considerando que la razón es igual para todas las personas. el hombre es imperfecto por naturaleza. tantas formas diferentes de pensar y de hecho tantas formas de llegar a la solución de un mismo problema.Este sistema se supone capaz de llegar a verdades absolutas o irrefutables. La información que obtenemos y utilizamos viene directa o indirectamente de los sentidos: Aunque utilicemos la razón pura (en la que se supone excluimos nuestras propias experiencias. Hoy en día se pone en práctica un continuo desarrollo del pensamiento y la búsqueda de conocimiento. Una persona. es posible encontrar muchas verdades distintas. Para la filosofía. En la información manejada y considerada cierta . por ende. esta afirmación es ambigua. si el hombre no es perfecto no llegará a una verdad evidente . conforma un amplio espectro de información. ¿Puede realmente ser este sistema una vía eficaz para encontrar la verdad? Habiendo tanta diversidad cultural.

una persona no puede llegar a considerar la idea de conocer su entorno. entonces. Sin él. por el hecho de estar ligado tanto a los sentidos como a la imperfección del mismo. el aprendizaje en sí mismo es necesario para adquirir conciencia de lo ocurre a nuestro alrededor. ya que la obtuvimos de algo considerado en un principio como no verdadero : Por ejemplo. Sin embargo. el lenguaje lo aprendemos por medio de nuestros sentidos. es decir. por ejemplo. El pensamiento humano es relativo. lo creó a base de su imperfección . no se puede llegar a una verdad enteramente cierta. tampoco se puede afirmar que sea capaz de percibir todo lo que le rodea: Existe la posibilidad de que haya factores que escapen a su concepción del entorno.razonamiento utilizamos esta información no cierta . Fuera de lo que es el lenguaje humano. ¿de qué manera. pues éste funciona de acuerdo a lo que adquiere de ellos. Si se toma. lo que se contradice con lo que el mismo establece. puede él probar que su método sea capaz de cumplir el objetivo planteado? Para crearlo utilizó la razón. el . no lo será para otra que posea sus cinco sentidos. por el solo hecho de tener condición humana. pero asimismo. Descartes afirma que el método de la duda ideado por él mismo es capaz de encontrar verdades evidentes. aunque una persona posea todos sus sentidos. lo cual involucra una experiencia. es evidente que ya entramos a utilizar nuestros sentidos al momento de plantear el fundamento de la razón pura. este sujeto sólo podrá conocer su entorno a partir de los cuatro restantes. Así. queda establecido que la experiencia y el uso de los sentidos tiene cabida dentro de los fundamentos del método cartesiano. Los sentidos son una dimensión inseparable del ser humano. o de concebir el pensamiento o la mentalidad curiosa requerida como estímulo para idear un sistema como el creado por Descartes. De esta manera. De esta manera. lo que puede llegar a ser una verdad para esta persona. si la razón es manejada por medio de ésta. medio que utilizamos para comunicarnos con nuestros pares. así. a una persona que carece de alguno de los cinco sentidos considerados fundamentales. como la visión.

que es el de la búsqueda de verdades evidentes . se puede concluir que el método cartesiano. en un círculo en el cual nadie puede llegar a comprobar que este conjunto de fundamentos logra el objetivo para el cual fue planificado. dando como resultado una ineficacia en su planteamiento y modo de razonar al ser utilizado. principalmente a causa de la intromisión de factores considerados causantes de la existencia de verdades inciertas en este método (tales como la imperfección humana y el uso de los sentidos) y que se suponían excluidos de él al momento de su realización y aplicación. se utilizó un método ineficaz para el propósito ya establecido anteriormente.planteamiento de Descartes es capaz de llegar a una verdad . pero ésta no es del todo evidente. Se cae. entonces. ya que para llegar a ésta. . al conjugar los puntos expuestos anteriormente. a pesar de haber sido ideado con un buen propósito. pero que resultan estar presentes en varios aspectos del mismo. Finalmente. no cumple al menos con uno de los objetivos planteados.

Ensayo Sobre René Descartes y la Fiabilidad del Método de la Duda Integrantes: Luis Hernández Rigo Miranda Pablo Vergara .

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