INSTITUTO DE LAICOS DE AGUASCALIENTES

AGENTE DE PASTORAL

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA
GUA DE ESTUDIO

Nombre: Laura Elena Tostado Montes Profr. Pbro. Lic. Manuel Romero Glvez. 2 Semestre

Aguascalientes, Ags., 18 de junio de 2011.

1.-Etimologa de la palabra TEOLOGIA TEO DIOS LOGIA- HABLAR 2.-Que es la TEOLOGIA Actividad de los creyentes que tratan de comprender mas profundamente la Palabra de Dios y de exponerla de manera ordenada y sistemtica en base a la Sagrada Escritura, la Tradicin de la Iglesia y la razn humana iluminada por la f. 3.-Como explicar la relacin de la TEOLOGIA con la FE? La existencia de la TEOLOGIA se explica por las caractersticas propias de la f. Sin la FE no es posible la TEOLOGIA. 4.-Explicar la relacin de la Teologa con la REVELACION Que dios se nos revela a travz de sus misterios y asi tratamos de comprenderlo mejor. 5.-Qu es la f

Un don de Dios y acto humano 6.-Que es la REVELACION Son los misterios que nos revela Dios con el fin de contemplarlos y exponerlos con el mximo rigor posible y con el respeto religioso que merecen 7.-Cual y como seria una teologa espontanea Es la iglesia misma que busca comprender y profundizar su propia f 8.-Cual seria una TEOLOGIA refleja, especializado y cientfica? Refleja.- es la voz que se reserva prcticamente en el mbito cristiano para designar el conocimiento sistemtico y discursivo acerca de Dios y los misterios revelados. Especializada o cientfica.- utiliza sobre todo categoras mas rigurosas se ajusta a mtodos precisos y apunta a una construccin sistemtica de los datos suministrados por la FE 9.-Explicar los trminos y que relacin tienen: TEOLOGIA, TEOLOGO, LOGOS, PALABRA. TEOLOGIA.-Es la voz que se reserva prcticamente en el mbito cristiano para designar el conocimiento sistemtico y discursivo acerca de Dios y los misterios revelados. TEOLOGO.-Vidente directo de los misterios divinos, es quien goza de la contemplacin mstica de Dios. LOGOS.-Razn humana. PALABRA.-Misterio cristiano. La relacin entre stas palabras es que son un entendimiento y la alianza entre lo racional y lo religioso. 10.-La palabra LOGOS en griego se refiere a Razn humana

11.-La palabra LOGOS en la Biblia se refiere a (Prlogo de Evangelio de San Juan) La existencia de un puente entre la f y la razn o entre lo que representa Jerusaln y Atenas en la historia de la humanidad. 12.-Que es la FILOSOFIA y que relacin tiene con la TEOLOGIA La FILOSOFIA es la razn. Existe un nexo entre ambas porque la razn acta en los dos campos, si bien lo hace de modo distinto. Y tambin en ambas disciplinas se hallan presentes consideraciones de autoridad. 13.-Algunas expresiones que hablan de la relacin de la TEOLOGIA con la FE -Congar define la Teologa como: ciencia por la cual la razn del cristiano que recibe de la fe certidumbre y luz, se esfuerza mediante la reflexin en comprender lo que cree, es decir, los misterios revelados con sus consecuencias. -La actividad teolgica es: fe que busca entender, impulsado no por una actitud de simple curiosidad, sino de amor y veneracin hacia el misterio. -La fe es siempre presupuesto absoluto de la Teologa. -La Teologa es entonces desarrollo de la dimensin intelectual del acto de fe. -La Teologa es una reflexin primero espontnea y luego metdica, realizada por la mente cristiana en el mbito de la Iglesia en torno a la Revelacin de Dios y a las realidades iluminadas por ella. 14.-Porqu se dice que la TEOLOGIA es un trabajo eclesial Porque trabaja de la mano de la Iglesia, es un aspecto determinado de la funcin doctrinal de la Iglesia. 15.-Decir algo del objeto MATERIAL de la TEOLOGIA . Es Dios en cuanto que se nos comunica en la Revelacin. 16.-Decir algo del objeto FORMAL de la TEOLOGIA Es el aspecto bajo el cual consideramos a Dios en Teologa, el Dios vivo de la Revelacin. 17.-Porque se dice que la modernidad cuestiona y niega que Dios sea el OBJETO PRINCIPAL de la TEOLOGIA Primero: Por la prdida del sentido y erosin filosfica y cultural del trmino Dios. Segundo: Por la existencia de unos presupuestos y condicionamientos epistemolgicos modernos que declaran a Dios como un ser incognoscible y lejano. 18.-Que quiere decir con la expresin: la fe como presupuesto objetivo de la Teologa La Teologa cristiana debe referirse al dato revelado que proviene de la Sagrada Escritura y la Tradicin Eclesial, que a su vez remontan a la Revelacin original o acontecimiento revelador en Jesucristo; ste acontecimiento debe ser normativo en el lenguaje de la fe. Por ste motivo se requiere un esfuerzo de no quedarse en la presunta objetivacin del

dato revelado, transmitido en el depsito de la fe, sino que que habr que remontarse al acontecimiento y al lenguaje del que dimana. 19.-Decir algo acerca del presupuesto subjetivo de la TEOLOGIA con la cuestin anterior La fe como presupuesto subjetivo de la TEOLOGIA HA DE SER DON DE Dios y acto humano a la vez. En cuanto a acto humano, el acto de fe tiene que ser libre, y para ello conforme a la razn. Como don de Dios el motivo ltimo y formal del acto de fe es la autoridad del mismo Dios que revela . Esto es lo que garantiza a la fe su gratitud sobrenatural y tambin su certeza. DIOS NO ENGAA NI PUEDE ENGAAR. Por tanto, Dios es la causa principal de la fe, quien invoca/convoca y esto es algo que no podemos olvidar. 20.-Las caractersticas principales de la Fe. a)Acto de asentimiento b)Libre e incondicionada c)Razonable d)Don sobrenatural e)Implica un modo de vivir 21.-Decir si se pueda y se deba aplicar la razn a los contenidos de la fe y si se puede aplicar la razn a los contenidos de la fe explicar cual es la funcin de la razn al aplicarse a la fe La razn es la facultad intelectual de conocer, que poseen las criaturas como participacin de la correspondiente perfeccin increada. La razn as entendida engloba la fe. Razn es tambin la facultad creada de conocer el nexo intrnseco de las cosas, procediendo de lo sensible a lo inteligible con las fuerzas naturales, en cuyo caso se diferencia la fe. 22.-Relacin razn y fe en la Tradicin Catlica Tradicin Catlica: equilibrio entre razn y fe. No se quiere significar con sta formulacin que la razn y la fe sean simtricas o iguales a todos los efectos. Quiere decirse que se trata de dos rdenes diferentes de conocimiento (natural y sobrenatural), que pueden vivir juntos y en armona dentro del mismo sujeto. 23.-Relacin razn y fe en la Reforma, es decir en el protestantismo La consideracin de que la razn es un elemento contaminante de la fe forma parte de casi todos los planteamientos religiosos derivados de la visin luterana. La fe desnuda no necesita ni quiere ningn tipo de apoyo racional o histrico. La ausencia de elementos probatorios o de referencias racionales directos no es para la fe una carencia desafortunada sino algo que le permite seguir siendo fe. 24.-Explicar en que consistira el RACIONALISMO La actitud racionalista es el intento ms o menos sistemtico y conciente de encerrar a la fe dentro de los lmites de la razn. El racionalismo ha sido con frecuencia un desequilibrio ms o menos espontneo que ha podido contaminar la reflexin de telogos cristianos.

Ha sido sobre un programa con presupuesto y mtodos propios que ha pretendido en alguna medida descartar la fe como medio verdadero de conocimiento de la realidad 25.-La razn en Teologa(en que ayuda y cual es su funcin) AYUDA -Analizar datos, comprobar su valor, descubrir relaciones y definir objetos. -Fundamentar hermenuticamente los prembulos de fe y hacer ver que la Palabra de Dios merece ser aceptada y creda. -Entender mejor las verdades de la fe, advertir el sentido y la hondura de cada uno de ellos, descubre as mismo la conveniencia de esas verdades. -Examina y en su caso, recoge las objeciones contra la fe y muestra que sta tiene mucho que decir a favor de si misma. -Hace pasar finalmente el contenido de la fe desde una percepcin personal de la Revelacin a una expresin universal y pblica, que pueda ser comunicada y enseada a otros. FUNCION Difundir en el mundo los grandes valores del Reino, como la paz, la justicia, la verdad, la compasin y concordia entre los hombres. 26.-Que es el LENGUAJE para el ser humano Es el vehculo de la Revelacin sobrenatural. 27.-Funciones del lenguaje -Informativa (Objetiva, denotativa) -Expresiva (Subjetiva) -Comunicativa (Intersubjetiva, iliativa, apelativa) 28.-Describe el lenguaje que emplea Dios en el acto de la Revelacin El lenguaje teolgico elabora reflexivamente el lenguaje de la Revelacin y de la fe, que constituye su fundamento. Es como un lenguaje declarativo que participa del movimiento por el que la fe tiende a la inteligibilidad y comprensin de su propio objeto. 29.-Que es lenguaje icnico Sirve para la Revelacin y la Teologa? Es un sistema de representacin tanto lingstica como visual y claro que sirve para la Revelacin y la Teologa porque cuando se habla de imgenes, lo que vara con respecto a otros modelos de representacin no es la relacin que puede guardar la imagen con su referente, sino la manera singular que tiene la imagen de sustituir, interpretar, traducir esa realidad. 30.-Que es el lenguaje gestual SIRVE PARA LA Revelacin y para la Teologa? Son las formas no verbales de comunicacin entre los seres humanos y stas incluyen luces, imgenes, sonidos, gestos, colores y entre los humanos los sistemas simblicos como adems las seales, las banderas y otros medios tcnicos visuales, y si nos sirve para

la Revelacin y la Teologa ya que por medio de gestos o muecas podemos descifrar lo que sentimos al oir stos misterios 31.-Que es el lenguaje del silencio Sirve para la Revelacin y para la Teologa? Es el lenguaje insonoro que es vaco de toda imagen y representacin. Y claro que sirve para la Revelacin porque el Silencio de Dios no es un silencio vaco. Es un silencio elocuente, que nos habla: revela, desvela sin decir, mostrando una vida que no necesito palabras, la vida de Jess que es puro amor hasta el fin y que desvela a su vez el puro amor de Dios. Y el silencio es la matriz donde se engendra la Palabra original, Jess, el Hijo podemos afirmar a su vez que es tambin la matriz en la que se engendra nuestra palabra, que est llamada tambin a ser Hijo. 32.-Si DIOS es INEFABLE Cmo podemos hablar del L? Podemos concluir que si DIOS es INEFABLE, ENTONCES No es posible la TEOLOGIA? Dios se revela a todos los hombres, an permaneciendo incomprensible su Misterio, estrictamente Inefable y s es posible la Teologa, aqu estn algunas proposiciones Teolgicas: -Dios se revela como misterio incomprensible. -Dios se revela como Inefable. 33.- Sealar las fuentes de la Teologa La Sagrada Escritura, La Tradicin de la Iglesia y el Magisterio. 34.-Que quiere decir la expresin la Sagrada Escritura es el alma de la Teologa? Es como el centro de la actividad del Telogo y su punto de partida. Una verdadera Teologa sin adecuado fundamento bblico resultara inviable. 35.-Que es el Cnon Bblico? Es el conjunto de libros que la Iglesia considera oficialmente como base de su Doctrina y sus costumbres, por el hecho de estar inspirados por Dios. 36.-En el siglo II surgi un individuo llamado Marcin y deca que el Dios del NT no era el mismo Dios que apareca en el AT ya que el Dios del NT era Misericordioso, en cambio el Dios del AT era cruel, vengativo y castigador. Con ello separaba radicalmente el AT de lo que es el NT. Qu decir de esto? Antiguo y Nuevo Testamento se comprenden uno a la luz del otro, pues ambos se refieren al Misterio de Cristo. Este misterio se anuncia veladamente en el AT y en el Nuevo comienzan definitivamente ya los ltimos das, que son previos a la consumacin final. Por eso se dice Es el Testamento que no envejece jams . 37.-Que se quiere decir cuando se afirma que la Sagrada Escritura es INSPIRADA La inspiracin de la Sagrada Escritura debe comprenderse dentro de la realidad ms amplia que es el hecho mismo de la Revelacin, la cual supone la centralidad de Cristo. EL es el verdadero libro inspirado para comunicar la salvacin.

38.-Q ue es la TRADICION como expresin de la PALABRA DE DIOS?

39.-Porque se dice que la TRADICION ES FUENTE de la TEOLOGIA? Porque si la Teologa no se inserta en la Tradicin eclesial, estara desarrollando una mera actividad intelectual, que no quiere negar su capacidad de verdad, sino,que simplemente, sera otra cosa distinta, un conocimiento diverso de la Teologa. 40.-Cules son los lugares de TRADICION?

41.-Cul es la relacin de la TRADICION con la SAGRADA ESCRITURA?

42.-Que es el MAGISTERIO de la IGLESIA? Es el Misterio de enseanza que Cristo entreg a los Apstoles. 43.-Cul es la funcin del Magisterio con relacin a la Palabra de Dios?