HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA I

Grado de Filosofa Seccin 1 El nacimiento de la Filosofa en Grecia

CONSIDERACIONES PREVIAS Exmenes

2 secciones, 4 temas: estudiar a fondo 1 tema de 1 seccin y sobre l hacer la pregunta auto-formulada de examen Del resto, slo estudiar el nivel A con los libros de Fraile y de Mazoa Nivel B, para el tema de eleccin (textos) Nivel C para el tema elegido para preparar Apoyo: Seminarios audiovisuales Lectura de Textos-Fuente Comentario filosfico, prepararlo con el texto de OATEGARCA El nacimiento de la Filosofa Cronograma propuesto por el equipo docente, a mes por tema Trabajo opcional: sobre los seminarios de Teresa Oate colgados en la web, valorado entre 0 y 3 puntos, siempre que se apruebe el examen

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

LA ESCUELA DE MILETO: Tales, Anaximandro y Anaxmedes (siglos VII-VI a.C) + Tales: la o principio es el agua + Anaximandro: la es o lo i-limitado, lo in-finito, lo in-definido, es decir, no es nada, es invisible. + Anaxmedes: si es invisible, para Anaxmedes ste reside en el aire. El aire - es la . Segn estes autor: nuestra alma -, siendo aire, nos rige

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

PITGORAS (570-496) + Doctrina del alma: - el alma, inmortal, elige cuerpo (elemento impuro) en el que residir en las etapas de purificacin: ascesis son prcticas purificatorias - no pertenece al mundo suprasensible, es o pertenece al fuego y est emparentada con la sustancia de los astros - cuerpo: sepulcro/prisin del alma. Influido por el Orfismo, la liberacin final se produce por la purificacin + Doctrina del nmero: : la presencia de todo lo presente (lo cognoscible). Y lo es en cuanto tiene nmero, que es la - los nmeros no son cuantitativos, son cualitativos

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

HERCLITO + la o principio es el Fuego + dos grandes principios: : todo fluye - unidad de contrarios: A es no-A + trata de , , + Platn, seguidor de Crtilo, supuesto seguidor de Herclito, presenta la tesis de Herclito influenciado por la nocin socrtica del Ser: (el que es) + preconiza la diversidad y movilidad de lo sensible, frente a la unidad e inmutabilidad de Parmnides: simetra entre el de Herclito y el de Parmnides. + (aquello de lo que aqu se trata que, como el , es el mismo para todo. Es, era y ser fuego siempre viviente. Es, como el Ser de Parmnides, finito, pues apaga/enciende segn medida. En la extincin del fuego tiene lugar agua y tierra. + As pues, el Fuego es el , , , mientras que la tierra es el ocultamiento

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

LA ESCUELA DE ELEA: JENFANES, PARMNIDES, ZENN JENFANES: un solo dios por encima de dioses y hombres PARMNIDES: (pensar) (verdad) (parecer) + camino de la verdad, propio del pensador + oposicin entre (verdad) y (parecer) + el Ser: - no es finito (no puede no-Ser) - no es finito (no es esto o aquello) - tiene su propio estatuto, su propio lmite - y ese lmite es ser acabado, completo (esfera) + (parecer): es la exposicin del orden de las cosas, nacido de los contrarios luz-noche, sobre los que se construye todo. + Finalmente, el (lo ente) y la (lo aparente), es visto desde el prisma platnico-aristotlico, sin profundizar en las raices arcaicas ZENN: primera interpretacin de la cuestin del Ser como cuestin del Ente, anunciando as la Sofstica

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

Sofistas: Meliso de Samos (experto, diestro o perito en)

SECCIN 1 El Nacimiento de la Filosofa en Grecia De TALES a DEMCRITO

PLURALISTAS: Empdocles, Anaxgoras, Demcrito Empdocles y sus 4 races: (fuego), (aire), (agua) y (tierra). No hay nacimiento ni final, slo mezcla y separacin a partir de estas cuatro races/elementos Anaxgoras: (semillas) todo est en todo y todo es divisible. Aristteles llamar a estas semillas (semejantes), dando lugar a ser llamadas tambin Homeomeras Demcrito (y Leucipo): (figuras indivisibles) + los tomos, ilimitados, no nacen, ni perecen ni cambian en s mismos y todo nacer y perecer es movimiento. + movimiento producido en la nada, sin causa alguna y por azar