EL DESARROLLO ORGANIZATIVO 1864-1887

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En el primer cuarto de siglo la feligresa adventista se haba septuplicado, de 3500 miembros a 26112 en 1888.

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El 8 de junio de 1869, el pastor Haskell ayud a estas damas a establecer una organizacin formal: la Sociedad Misionera Vigilante. Esta sociedad se reuna los mircoles para orar y planificar la ayuda a los pobres y necesitados de la comunidad.

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Con el tiempo se les uni Mara Huntley quien con su dinamismo y vigor dio un empuje poderoso a la obra de distribucin de tratados llegando a despachar hasta el extranjero.

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Jaime White observ el xito del plan y promovi las sociedades misioneras en toda la denominacin llegando a publicar en 1874 la revista The True Missionary para promover los intereses de las sociedades misioneras.

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Entre los principales autores adventistas estaban Uriah Smith, Elena White, J. N. Andrews, Jaime White, D. M. Canright y J. H. Waggoner.

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Uno de los hombres que se destacaron en la obra de colportaje fue George King quien lleg a facturar hasta su muerte en 1906 miles de dlares.

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Ente 1870 y 1880 la popularidad de estas reuniones fue daca vez mayor. Estas reuniones tenan asistencias variadas, entre 300 y 20000 personas. En todas ellas se notaba un espritu cristiano y familiar.
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La obra de temperancia cobr cada vez ms fuerza desde fines de 1870 con la persona del Dr. John Harvey Kellogg quien involucro a los laicos en la obra de la difusin de la temperancia y la salud. Fue l quien ayud a confirmar a los miembros de la iglesia en las prcticas de la salud.
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El 6 de agosto de 1881 El gran guerrero, el compaero y amigo de Elena de White, descans.

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EL DESARROLLO DOCTRINAL

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Los escritos de Elena White: conducan a los lectores a la Biblia y Cristo. Exhortaban a seguir normas morales ms elevadas. Traan consuelo y nimo a muchos corazones.
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1888
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Ya en 1882, en los campestres, Elena de White invitaba a las audiencias a buscar la justica de Cristo y desechar nuestra propia justicia humana. Pero no fue escuchada.
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En esas conferencias, Ellet J. Waggoner encontr la luz que su alma necesitaba. Comenz a escudriar la justicia de Cristo la cual es obsequiada al hombre que la reciba. Waggoner era hijo de un pastor adventistas que por varios aos haba servido ala hombre como editor de la Pacific Press y la Sings of the Times.
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Otro joven que apareci en escena fue Alonzo T. Jones quien haba sido militar en el Ejercito de los Estados Unidos y haba aprendido de la verdad presente.

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Ambos hombres llegaron a ser coeditores de la Signs y profesores de Biblia en el Colegio Healdsburg. Comenzaron a ventilar sus creencias en la justificacin por la fe en la feligresa y los estudiantes.
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George I. Butler En la sesin de la Asociacin General de 1886 Butler sugerira que todo tema doctrinal que traiga disensin deba ser desaprobado, lo que cont con el apoyo mayoritario de la comisin teolgica, despus de que haban aceptado por apretado margen que la ley a la que se refiere glatas 3 era la ceremonial (ese era el meollo del asunto). Balabarca Crdenas BRSP, MSP. Yvn

Al ao siguiente Elena de White desaprob a todos los actores de ese drama, a los jvenes Waggoner y Jones por ser tan autosuficientes y a los dirigentes Butler y Uriah Smith para que no se creyeran infalibles.
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En la siguiente reunin de la Asociacin General del 17 de octubre de 1888 se invit a Waggoner y Jones a que presentaran sus estudios. Jones fue invitado a presentar su investigacin sobre Daniel 7 Waggoner los devocionales al instituto en sesin.
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La enfermedad no permiti estar presente a Butler, peto tanto Smith como Morrison (presidente de la Asociacin de Iowa) estaran para defender la postura clsica.

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El congreso empez con un enfrentamiento entre Smith y Jones, Smith quien fuera el expositor ms respetado de las profecas admiti que en el punto de Daniel 7 haba seguirlo a los intrpretes milleritas. De esto se vali Jones para afirmar que l s haba estudiado el tema y lo conoca bien.
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Cuando Waggoner hizo sus exposiciones, la caldera estaba hirviendo. Los conceptos de Waggoner, el cual se neg al debate, hicieron que el pblico asistente tomara dos posturas, unos de agradecimiento al ver la luz de la expiacin ganada por Cristo en la Cruz y otra de rechazo abierto y burla a la presentacin de la verdad.
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Los opositores se volvieron temerarios y caricaturizaron a los expositores adems de ridiculizar a Elena de White considerando que fue embaucada por que ya era senil.

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El congreso termin con un pueblo divido en temas doctrinales.

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Butler renunci por su salud y se acept su renuncia. En su lugar se pondra al pastor O. A. Olsen quien por estar en Escandinavia no tendra ningn partido.

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Aun en 1902 no haba acuerdo total sobre el tema.

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GUERRA FRIA 1945 - 1991 CONGRESO DE MINNEAOLIS18 88

1 guerra mundial 1914-1918

2 guerra mundial 1939 - 1945

La guerra del golfo 1991

CRISIS ECONOMICA MUJNDIAL

La gran depresin 1929 30s 11 de setiembre 2001

Crisis Pantesta 1900 - 1905

Movimiento Reformista 1925

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