INTUICIONISMO EN GENERAL El postulado de una facultad especial para la percepcin del bien y del mal se ha convertido ahora casi

en obsoleto, juntamente con la tendencia general de alejamiento con respecto a la psicolgia de la facultad. Pero sigue siendo perfectamente posible, con todo, creer en algn conocimiento a facultad especial alguna. Las siguientes son algunas razones generales a favor del intuicionismo: 1. Toda persona bien pensante parece tener un sentido inmediato de lo que est bien y de lo que est mal. Muchos que apenas han tenido oportunidad de instruccin moral alguna tienen, con todo, una conciencia moral bsica. El gran valor de la moral est en eliminar detalles dudosos, proporcionar razones convincentes y conferir consistencia creencias morales; pero todo esto no es necesario para la formacin primera de dichas creencias. 2. Los individuos tenan deas y convicciones morales mucho antes de que los filsofos desarrollaran un estudio formal de la tica. Este conocimiento pre filosfico del bien y del mal no era razonado ni era objeto de una lgica crtica. Era por consiguiente, un conocimiento espontaneo que se presentaba directamente a la mente, sin necesidad de razonamiento alguno conscientemente dirigido y, por consiguiente, haba de provenir de alguna actividad intuitiva o comprensiva de la mente que reconoca en bien y el mal y distingua entre ellos. 3. Nuestro razonamiento en materia de moral es subsiguiente, cuando nos servimos de l, a a percepcin inicial directa de bondad y maldad, a la que confirma. Vemos primero que el curso d ela accin es bueno o malo, segn sea el caso, y buscamos luego las razones. Si nuestro razonamiento conduce a una respuesta contradictoria con nuestro juicio moral espontaneo solemos dejar el razonamiento de lado y adherir a nuestra intuicin moral simple, a la que consideramos como una gua ms segura que nuestros argumentos complicados, cuya complicacin misma es sisceptible de despertar una sospecha de racionalizacin. 4. Nuestro razonamiento puede equivocarse en materia moral con la misma facilidad que en otras materias. Aunque la ignorancia invencible disculpa, no podemos dejar, con todo, que rija una parte tan importante de nuestras vidas, que nuestra responsabilidad moral est a punto de desaparecer. Necesitamos tener alguna manera de decidir las cuestiones morales bsicas. Que no podemos hacerlo razonando, estudiando y filosofando es evidente a partir de las numerosas escuelas contradictorias de pensamiento tico. Por consiguiente, necesitamos confiar en alguna clase de instinto moral, comprensin o intuicin, que pueda actuar como gua segura. Por otra parte existen graves dificultades contra cualquier forma de intuicionismo. 1.