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PEDAGOGIA PERSONALIZADA

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PEDAGOGIA PERSONALIZADA En los orígenes de la educación personalizada juega un papel primordial el sacerdote jesuita Pierre Faure, nacido en Francia

en 1904 quien dedicó la mayor parte de su vida a la pedagogía. En el ambiente creado en Europa a través de la propagación de los diversos ensayos de la escuela nueva y sus variantes - escuela progresiva, escuela activa, escuela libre, escuela moderna, etc. Se fraguó, por influencia unas veces y por reacción en otra, un modelo pedagógico denominado "educación personalizada", que cobija gran número de versiones pedagógicas: el método faure, STP americano (sistema de instrucción personalizada) etc. todos ellos tienen como denominador común el énfasis que hace en el trabajo personal de alumno a partir de unas guías metódicas y la interacción grupal a partir de las puestas en común o reuniones de discusión. Este modelo pedagógico pretende integrar las ventajas didácticas de la enseñanza individualizada enseñanza a la medida con la valoración de lo social en el proceso educativo. Faure como muchos de su época, estaba convenciendo de la necesidad de imponer una reforma en la enseñanza, basada en un conocimiento concreto y profundo del alumno. "No se trataba tanto de cambiar unos métodos para que maestros y educados actuasen mejor con ellos, sino cambiar en definitiva el mismo concepto de educación. Era algo más profundo" No considerado suficiente el cambio de técnicas ( el trabajo individualizado del plan Dalton el trabajo libre por grupos de cuosinet) porque con ellas no se llegaba al fondo del problema. Faure incorporó muchas de estas técnicas a sus clases, pero siempre y cuando aportasen un efecto personalizante al alumno. "las técnicas de otros autores valen para él en cuanto están al servicio de un profundo concepto de persona y ayudan en esta tarea personal de llegar a ser más" El enfoque personalizante de la educación de Faure estuvo influenciado por varias "fuentes". La primera de ellas está dada por su comunidad religiosa: "Mi vocación a la educación personalizada, la motivó la espiritualidad de san Ignacio de Loyola que es, ante todo, interiorización y acción de signo católico" Otras influencias notables las encontramos en los médicos Eduard Seguin y María Montessori en su obra ideas y métodos en educación p.p 8 - 10. Faure hace un valioso análisis de estos autores. El plan Dalton también le proporcionó muchas de sus ideas para la organización del trabajo escolar. Faure busca primordialmente "ayudar al hombre a ser el mismo, a construirse y construyéndose ser capaz de construir su mundo se es posible, un poco mejor". Según Victor García Hoz uno de los principales teóricos de esta tendencia la "educación personalizada" se apoya en la consideración del ser humano como persona y no simplemente como un organismo que reacciona ante el estimulo del medio, e insiste en que su valor preponderante no radica en ser un nuevo método de enseñanza más eficaz, sino en convertir el

Es la dimensión comunitaria de la persona. de responsabilidad y de vida espiritual.en . en este modelo. 3. interés. Se caracteriza a la persona con las notas de singularidad. CONCEPTO DE PERSONA EN LA EDUCACIÓN PERSONALIZADA Destacamos el concepto de dos eminentes pedagogos colombianos: el jesuita Carlos Vásquez y el de la hermana Judith León Guevara O. a través de la elección de tareas y la aceptación de responsabilidades por parte del escolar mismo. La persona es un ser . la persona tiene derecho a ser tratado con máximo respeto. En la obra educación personalizada: El padre Carlos Vásquez trabajó un concepto de persona que se pueden sintetizar en los siguientes "criterios personalizantes": 1. Este criterio supone también que la persona es por si misma capaz de transformar y llegar a ser la clase de persona que elija ser. es decir debe llegar a ser alguien capaz de vivir en una sociedad civilizada además la persona debe contribuir a crear una comunidad de personas en la cual el hombre pueda vivir y desarrollar su vida personal. Que exige el conocimiento del mundo que el rodea. ritmo y circunstancias sociales de cada estudiante. 4. Por autonomía se entiende.P. . La persona es un ser . autonomía y apertura. García hoz señala como fin de la educación personalizada "la capacitación del sujeto para formular y realizar su proyecto personal de vida" 5. y la opción y compromiso armonizando la acción con las decisiones tomadas. el conocimiento de su personalidad con sus posibilidades de limitaciones.otros. y se estimula la creatividad y el desenvolvimiento de sus peculiaridades "según el carácter del centro". La persona tiene un valor absoluto nadie en ninguna colectividad o institución podría considerar la persona como un medio solamente para obtener sus propios intereses. es decir una vida en la cual la persona tenga acceso máximo de iniciativa. no puede prescindir de tomar parte en el proceso histórico de su país.el mundo. La apertura hace referencia a la comunicación con el resto de los participantes en la comunidad educativa. La persona es un existente único e irrepetible. por ser la única y tener un destino particular.con .trabajo de aprendizaje en un elemento de formación personal. Esta característica de la persona la coloca en relación esencial con el mundo material y con la historia humana nada del universo le es ajeno a la persona. por la tanto en el proceso de su desarrollo integral. se supedita el trabajo y las relaciones escolares a la capacidad. 2. Ella pertenece plenamente al mundo. la posibilidad del escolar del participar en la libertad de aceptación elección e iniciativa. Por la primera.

El compromiso de la persona en la historia. apertura. todo otro principio depende de ella y subsistir por el vinculo que tiene con ella" De su concepción se entiende la autonomía como el principio que permite que la persona se realice como persona. su . infinito con respeto a sí mismo.otros. es decir. En este sentido la persona se hace a sí misma a través de su acción libre y está llamada a influenciar el curso de la historia en el colegio. Con él la persona llega hasta el otro.el mundo -. Su tarea más importante e la actividad libre por medio de la cual se hace así misma. Es principio activo independiente.conciencia no pueda ser compartida por nadie y sin embargo es un ser abierto a Dios y a los demás. Gracias a su valiosísima experiencia en educación. nos da las pautas para hacer personalizante nuestro que hacer educativo llevándonos a descubrir la realidad y el misterio insondable de la persona fundamentos en estos 4 principios: singularidad. la ciudad y el país. Su acción es libre y está orientado hacia el desarrollo de sus potencialidades. 7. es una exigencia que resulta. Es decir existe en sí misma y para sí misma. La acción de la persona es la expresión de su íntimo. inmanente en el cuerpo y con todo trascendente. La persona se trasciende a sí misma. en definitiva. a construir su libertad a través de sus decisiones la libertad de la persona es comunitaria. constituyendo un misterio inviolable en el que se auto . La persona está llamada a hacerse libre. La persona humana es. en su obra "fundamentos para una personalización liberadora". La persona es en realidad existente y con todo no está acabada. más noble y más completo. de su ser . a su profundo cristianismo humano y a su deseo de hacer un valioso aporte a la personalización de la educación. La persona es un ser libre y autónomo. simultáneamente. el cual implica construir un mundo mejor y más justo. un "tu" al cual es capaz de amar y del cual puede recibir amor. dominándolo de tal modo que permanece en sí mismo inmaterial.ser . 6. subsistente y abierta. la familia. y a su destino trascendente. Consecuencia del ser de la persona humana Unión del espíritu con el cuerpo.5. libertad.con .P. y trascendencia. La extraordinaria pedagoga Judith León Guevara O. Se concluye entonces que la persona es un espíritu simultáneamente inmerso a emergente. Esta trascendencia de la persona es dinamismo que va más allá de ella misma a través del conocimiento y el amor. . La persona es un ser activo. gracias a la cual la persona sobrepasa y escapa a toda proporción detenidas por el cuerpo. inspiradora de la "especialización en educación centrada en la persona" lleva a cabo por la universidad Católica de Manizales. con el fin de transformarla. ["LA PERSONA HUMANA : es el ser más elevado. se hace libre haciendo libre a los demás. intemporal.

autonomía. considerada la creatividad dentro de este primer principio. La actividad propia del alumno se considera también "creativa" porque se mira como "autocreación".su "Alter . entendiendo singularidad como ser único y libre. se realiza en lea apertura y la disponibilidad: es el camino propio para la personalización. en donde al encontrarse con ..P. El respeto a la singularidad implica el reconocimiento de que los alumnos son personas con derechos. así que originalidad y creatividad se encuentran unidads completemente" Toda la vida de la persona es un constante y continuo gestarse a sí mismo en este contexto el proceso educativo se considera "creativo" en cuanto tiende a la realización personal del individuo. Pierre Faure y Nieves Pereira al igual que la hermana Judith León Guevara O. Siguiendo el pensamiento de león Guevara el educador como orientador en la formación de personalidades. libertad. en la desposesión". no puede olvidar que cada uno es: "Portador de un ser . La libertad y la autonomía personal.. "el hombre creativo es el hombre del proyecto constante" La socialización "la persona ser social.el otro.... apertura y trascendencia. ser original es sinónimo de ser creador. la educación personalizada se sustentea en tres grandes principios: El respeto a la singularidad del alumno. el primer principio se formula como: El profesor debe respetar la singularidad de sus alumnos.Ego" experimenta la necesidad de salir de si. "La concepción de originalidad viene dade por la dinámica de la singularidad . propósitos e intereses propios y que requiere un proceso educativo apropiada de tal manera que pueda lograrse su realización personal. La socialización. que al mismo tiempo es un ser a través del otro" .para . El respeto a la singularidad del alumno.Principios de educación personalizada En coherencia con la concepción de la persona como principio consiste en la actividad que se manifiesta a través de las notas de singularidad.

etc. lo que se busca es que los alumnos desarrollen tanto su capacidad de elección a la luz de su capacidad de pensamiento crítico. Persona es un yo. es decir para dar razones válidas acerca de una determinada opinión o comportamiento.alumno. Para concluir podemos decir que: de los criterios personalistas que encierra el concepto de persona.La relación maestro . GESTION DE CALIDAD INTEGRAL HACIA LA CALIDA (Sector educativo) Se considera algunos elementos de reflexión que quedan clarificar posibilitar y diseñar algunas acciones que conduzcan a mejorar la calidad de la presentación del servicio educación continuada en el centro de adultos aprovechando los criterios personalizantes y principios de la educación personalizada. . un ambiente para optar. El padre Carlos Vásques Resuelve este principio en lo que se ha llamado objetivos sociables de la educación personalizada que son: preparar al alumno para la convivencia humana y prepara al alumno para la vida. organizar las plenarias. elegir. así como de los principios en que se sustenta la educación personalizada puede elaborarse una propuesta educativa tendiente a construir la calidad de la educación." En aras de este principio de estudiantes debe encontrar un clima propicio. decidir. los que relacionados entre sí concretizan lo que se refiere al aspecto social que una persona debe desarrollar para realizarse plenamente. participar en trabajos. entraña una apelación reciproca alumnos maestros para que se permita una posibilidad de existir captando sus valores y su dimensión en libertad. trabajan con los demás hombres para identificar los valores que confieren dignidad y verdadera libertad a la existencia humana. La persona autónoma es capaz de auto-dirección y elección. una "autidad" pero es una autidad únicamente cuando se encuentra con el NoYo y esto es debido a la paradoja que es el hombre: inmanencia y trascendencia" La libertad y la autonomía Este principio se ha formulado como preparar al alumno para el ejercicio de su libertad y para asumir responsablemente las consecuencias de sus decisiones cuando se habla de libertad y de autonomía. apoyándose y orientándose. "Es tarea del hombre como ser libre y por consiguiente histórico. aceptándola. puestas en común. el elegir las áreas de investigación. esto también se puede expresar como hacer justificaciones fundadas racionalmente para las deciciones que uno toma.

Hablamos de cultura de calidad como la "Construcción sistemática y permanente de soluciones efectivas y equitativas que hacen las personas para resolver sus problemas de supervivencia en la búsqueda del desarrollo. y lo que va cambiando son los instrumentos o medios en la búsqueda de su desarrollo por ejemplo. Entendemos por cultura la "construcción" de un conjunto de presunciones y verdades. técnicas y métodos centrados en el proceso y aplicados al trabajo diario. Ambos conjugados para orientar una transformación de las personas y de las instituciones para su "supervivencia". se debe precisar los siguientes conceptos: Hombre Institución Relación hombre institución Conceptos de hombre. etc. En conclusión la calidad tiene sentido en la medida en que contribuya a la solución de los problemas y el mejoramiento de las personas y las instituciones. Una cultura organizacional hacia la calidad integral es la gran estructura alrededor de la cual se colocan los instrumentos (Métodos. . la calidad propicia un profundo proceso de transformación cultura. Técnicas. Además. es decir resultados indeseables (desviaciones) y objetos de mejoramiento (Breachas). En este sentido. cuando se habla de cultura. Dentro de la concepción de cultura de calidad se concibe al hombre como un ser que busca su desarrollo integral a partir del encuentro de sus tres dimensiones: intelectual. afectivo y social. Herramientas. producto de las experiencias exitosas en la solución de sus problemas para su supervivencia. Cuando se habla de problemas nos referimos a metas no alcanzadas. institución y su relación.Cultura de calidad integral La cultura de calidad integral y conjuga dos elementos. compartidos y validos por u grupo. Principios y elementos centrados en la calidad." Podríamos afirmar que este concepto siempre ha existido. Las tecnologías de gestión o formas como se ejecutan los procesos.) que se pueden utilizar de acuerdo con las circunstancias y necesidades.

es decir. Finalmente la relación entre el hombre y la institución parte de la concepción de cada uno como sistema abierto. a través del cual se construye significados para llegar a acuerdos comunes". De lo anterior se desprende que la relación hombre . de sus valores. Como resumen del enfoque cultural al hablar de calidad. comportamientos y hábitos. con él se logra la transformación de la cultura existente. Construir. el proceso de transformación de la cultura actual de la organización hacia una cultura de calidad. generan cambios de actitudes. con él se logra el mantenimiento de la cultura existente como proceso de reflexión se entiende el "proceso de comunicación. con posibilidad de desarrollo permanente.institución favorece y permite el desarrollo integral mutuo mediante la interacción permanente en la búsqueda de soluciones y bebe generar el desarrollo armónico de ambos. se puede planear lo siguiente: Es la forma de generar cambios profundos y estables en las organizaciones. . la internalización de conceptos. la reflexión y el aprendizaje. lo cual exige que las personas efectúen procesos de centración y descentración. Las instituciones educativas deben convertirse en espacios para la comunicación. la relación entre el hombre y la organización implica o genera una zona de significados comunes que se están construyendo permanentemente. a través de procesos informativos y de reflexión. posibilitando el desarrollo de cada uno. es decir una organización con las siguientes características: Sus procesos de comunicación se basan en la concepción de significados. Implicaciones del enfoque La concepción de cultura de calidad implica: Entender al hombre como centro del desarrollo de una organización. La transformación de las personas. producto de la construcción conjunta de las personas que la conforman. Sus miembros trabajan en equipo y se les posibilita la autonomía (decisiones) y la autogestión ( control del proceso).De otro lado y consecuente con la concepción anterior se hable de organización como el espacio vital que le debe posibilitar al hombre su desarrollo. con el hombre. El proceso y los resultados interactuan en forma permanente. Un proceso e información se entiende como el "proceso de compartir una cultura y/o un conocimiento".

muchas herramientas que se utilizan de acuerdo con las necesidades y las circunstancias además en esta parte instrumental de la calidad se donde se pueden presentar mayores cambios y evoluciones.desperdicios) y eficacia ( misión satisfacción de cliente). concebida como la posibilidad real de desarrollo integral.Estos cambios y estas transformaciones se logran trabajando con la cultura. Método y herramientas Método: "camino que se sigue para solucionar problemas". por eso se plantea el concepto de cultura de calidad integral. Existen muchos métodos y sobre todo. entre otras cosas. Orientación hacia el proceso (interacción) permanente entre procesos y resultados. Administración participativa. entre otras la calidad dentro de un gran marco cultural que propicie. Equidad Trabajo en equipo Mejoramiento continuo Profundidad amor al conocimiento. Enfasis en los focos vitales (principio de Pareto para priorizar) Trabajo con hechos y datos. Ser consecuente y coherente con la calidad. Principios y elementos básicos de la calidad. Herramientas: "instrumentos que permiten avanzar en el camino". Lo importante es entender la calidad dentro de un gran marco cultural que propicie. que la parte instrumental tenga sentido en la conciencia de la persona. Es la oportunidad de transformación y evolución de la persona y de la institución hacia la calidad. . Efectividad como la combinación de eficiencia (recursos . Respeto por las personas. Es igual que en le concepto general de la solución de problemas de las personas y de las instituciones para su supervivencia y desarrollo.

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