Está en la página 1de 250

ti Iniierea

Elisabeth Haich
Din motive personale, aceast carte a fost scris sub forma unui roman iniiatic. Cititorul care are ochi de vzut i urechi de auzit va recunoate cu siguran n fiecare din cuvintele sale adevrul. n acele timpuri, pe pmnt triau uriaii, dup ce fiii lui Dumnezeu au fost primii de fiicele oamenilor, iar acestea le-au druit copii: acetia au fost eroii faimoi din Antichitate. Geneza 6/4 Evenimentele descrise n acest roman trebuie situate n Ungaria, la nceputul secolului, pn la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Menionm c anumite expresii, cum ar fi a sta ca pe ace1 de la pagina xx, intraductibile n limba francez, au fost pstrate ca atare, pentru a evita orice modificare a contextului sau orice ambiguitate. Editorul francez

Prefa Religia reprezint ritmul naional al poporului indian. Cu fiecare btaie a inimii sale, indianul se ndreapt ctre scopul suprem: realizarea lui Dumnezeu n sine. Atunci cnd aude pronunarea numelui lui Dumnezeu, auzul su fin i surprinde imediat melodicitatea, i el rostete un imn ntru slava Lui. De multe ori, el nu are ce s mnnce, nici mcar un acoperi deasupra capului bolta cereasc este adeseori singurul su cmin , dar el l are pe Dumnezeu n inima lui. El tie c a intrat i a ieit de nenumrate ori din arena vieii, c de-a lungul miriadelor de nateri s-a bucurat de tot ceea ce-i putea oferi lumea manifestat, i c odat ce a recunoscut adevrul potrivit cruia: Tot ceea ce exist pe pmnt este trector, nimic din aceast lume nu-l mai poate satisface. Singura dorin care i-a mai rmas este s gseasc i s realizeze sursa din care s-a nscut ntreaga manifestare. Aa se explic de ce, nc din fraged pruncie, el se roag n acest fel: Meditez asupra mreiei Fiinei care a creat acest univers. Fie ca Ea s-mi ilumineze spiritul. Prin splendoarea sa, natura maiestuoas i reamintete de aceast Fiin i devine obiectul adoraiei sale. Scripturile sacre, care respir suflul Lui, indiferent de religie, i inspir respect i admiraie, la fel ca i autorii lor, care L-au descoperit pe El i care descriu aici calea care duce ctre El.

N.Tr. Menionm c n limba romn, aceast expresie este perfect traductibil. Am pstrat totui nota editorul francez, ntruct exist posibilitatea s existe alte expresii, intraductibile.

Am trit marea fericire de a sta la picioarele unui suflet iluminat. Elisabeth Haich este maestrul meu, guru-ul meu. Alturi de ea, petalele delicate ale sufletului meu au nceput s se deschid. De multe ori, un singur cuvnt din partea ei este suficient pentru a-mi deschide ochii, iar o singur privire a ei mi ntrete adeseori convingerile. O observaie fcut cu blndee mi risipete pe loc orice ndoial. Fiecare clip petrecut alturi de maestrul meu mi druiete noi experiene i m ajut s progresez cu pai mari. De cte ori nu mi-au alungat cuvintele guru-ului meu strile de descurajare: Nu tri numai pentru clipa prezent, nu te mai lsa influenat de lucrurile efemere. Triete n eternitate, dincolo de timp i de spaiu, dincolo de lucrurile finite, i nimic nu te va mai putea influena n prezena maestrului meu spiritul meu devine liber, cci am nvat c este greit s copiez gndurile altuia, orict de elevat ar fi el. Nu te mulumi s m urmezi pe mine pe calea care conduce ctre el. Alege-i singur calea care corespunde cel mai bine aspiraiilor tale cele mai intime, i urmeaz-o. Nu accepta nici o afirmaie pentru simplul motiv c am rostit-o eu. Chiar dac aceasta reflect adevrul, acest adevr nu este adevrul tu, nu reprezint fructul experienei tale, i de aceea, nu-i poate aparine. Realizeaz adevrul, i acesta i va aparine. Nu privi viaa celor care au realizat adevrul altfel dect ca pe o dovad c adevrul poate fi atins. Aceste cuvinte m-au condus la dorina irezistibil de a dobndi o independen absolut, i astfel m-am eliberat treptat de ideea periculoas c trebuie s atept n permanen un ajutor din exterior. Nu aveam nevoie de un maestru care s m influeneze, ci de un maestru care s m nvee cum s nu m las influenat. De muli ani ncoace am privilegiul de a asculta adevrurile cele mai profunde exprimate ntr-un limbaj simplu, de toate zilele. Nu am auzit niciodat pe cineva care s poat s explice cu mai mult claritate dect Elisabeth Haich revelaiile biblice i felul n care pot fi aplicate ele n viaa noastr cotidian. Am cltorit mult, dar nici un preot nu a reuit s-mi elucideze semnificaia acestor revelaii, dei am vorbit cu foarte muli dintre ei. De altfel, cine ar putea face acest lucru nainte de a realiza n el nsui mpria lui Dumnezeu? Cine ar putea vorbi despre Cuvntul lui Dumnezeu dac nu a recunoscut i nu a trit n sine realitatea acestor expresii: Voi suntei lumina lumii i Voi suntei templele vii ale Sfntului Duh? Mii de persoane au participat la conferinele lui Elisabeth Haich i au luat parte la grupele ei de meditaie. De aceea, dorina noastr cea mai fierbinte a fost ca aceast nvtur a ei s fie cuprins ntr-o carte. Cu fiecare conferin a ei, sufletul nostru nsetat de adevr s-a mbogit rapid. De aceea, bucuria noastr de a ti c aceste cunotine au fost concentrate astzi ntr-o carte este imens. Aceast lucrare reprezint o introducere la marea art a realizrii divinitii n noi nine i a cunoaterii fiinei umane, aceast fiin att de puin cunoscut. Cei care o vor citi vor descoperi n ea marele adevr potrivit cruia dezvoltarea de sine conduce la revelarea perfeciunii din care s-a nscut cndva omul. Religia nu este altceva dect activarea principiului divin care ateapt s se manifeste n om.

S.R. Yesudian

Introducere Caut de mult timp. Caut o explicaie pentru viaa terestr. Am dorit s tiu de ce se nate omul, de ce se transform copilul n adult, nfruntnd attea dificulti, pentru a se cstori i a face la rndul lui copii, care se vor transforma i ei n aduli, cu tot attea dificulti, numai pentru a mbtrni i a-i pierde apoi treptat facultile dobndite cu preul unor eforturi imense, proces care culmineaz cu moartea! Totul pare un lan interminabil, fr nceput i fr sfrit. n permanen se nasc copii, care nva i se lupt din greu pentru a-i dezvolta plenar corpul i mintea, pentru ca n cele din urm, dup un timp relativ scurt, totul s se termine, iar trupul lor s se transforme ntrun ngrmnt natural pentru pmntul n care sunt ngropai. Care poate fi semnificaia acestui nonsens aparent? S fie singurul scop al acestui proces acela de a da natere noilor generaii, de a asigura continuitatea vieii pe pmnt? Chiar i cei care nu se preocup numai de asigurarea unor descendeni, care las n urma lor o oper spiritual, chiar i ei mprtesc acelai destin i ei mbtrnesc, iar n cele din urm pmntul i primete la snul lui, mpreun cu talentele lor cu tot. De ce este necesar ca un Michelangelo, un Leonardo da Vinci, un Giordano Bruno, un Goethe, i atia alii, s sfreasc prin a fi devorai de aceleai straturi de pmnt care se ngra din corpurile acestor titani? Nu! Este imposibil ca viaa pe pmnt s fie att de golit de sens! Dincolo de acest ciclu aparent interminabil de nateri i de mori trebuie s existe un sens mai profund, i orict de inexplicabil ar putea prea unei mini mai confuze, trebuie s existe o raiune perfect valabil, dac este privit dintr-o alt perspectiv! Dar cum putem descoperi aceast alt perspectiv a lucrurilor? Cum putem descoperi calea care conduce la aceast cunoatere? Cine ne poate indica direcia, unde poate fi gsit persoana iniiat care poate descifra misterul, care poate revela adevrul ascuns? Dintotdeauna au existat pe pmnt oameni excepionali care au vorbit cu o siguran incredibil despre secretul vieii, i a cror via a stat mrturie cunoaterii lor, oameni pe care i numim n mod curent iniiai. Dar de unde i de la cine au primit aceti iniiai iniierea lor? i pentru ce au fost iniiai ei? S lum de pild exemplul lui Socrate: el a luat cupa cu otrav cu un calm divin, cu zmbetul pe buze, fr s se team de efectul veninului, explicndu-le discipolilor cum i se rcesc picioarele, cum avanseaz rceala morii, la fel ca un arpe, ctre inim. Contient de iminena morii, el i-a luat rmas bun de la discipolii si fideli i a nchis ochii. Ce cunoatere absolut trebuie s fi avut el pentru a ntmpina moartea cu o atitudine att de senin? Din ce surs s-a inspirat el? La fel i ceilali gigani care au trit pe pmnt, n diferite epoci, de unde au primit ei cunoaterea misterului vieii i morii, de unde au primit ei iniierea lor? Chiar i astzi se mai gsesc pe pmnt asemenea iniiai, precum i mijloacele prin care se poate ajunge la o asemenea cunoatere, la marea i autentica iniiere. Viaa m-a ajutat s neleg c Biblia nu este doar o culegere de basme, ci a fost scris de iniiai care ne-au transmis ntr-un limbaj ocult adevruri profunde i ascunse. Nu ntmpltor se spune aici: Caut i vei gsi; bate i i se va deschide. Personal, am ascultat acest sfat. Am nceput aadar s caut pretutindeni. n cri, n manuscrisele vechi, la cei care preau s tie ceva despre iniiere. Am stat n permanen cu ochii i urechile treze i am ncercat s descopr, n crile de ieri i de azi, n nvtura de altdat i n cea contemporan, ct mai multe piese ascunse din mozaicul pe care l reprezint misterul iniierii. i am gsit! Mai nti am gsit doar cteva piese rare, pe ici i pe colo, urechea mea interioar recunoscnd vocea adevrului n cuvintele dintr-o carte sau n cele rostite de o persoan sau alta.

Am continuat s merg n direcia indicat de aceast voce misterioas, care m-a condus mereu mai departe, la fel ca un fir al Ariadnei. Uneori gseam sfaturi excelente date chiar de cineva din oraul meu; alteori eram nevoit s merg departe, dar numai pentru a constata c nvturile primite acolo coincideau perfect cu cele primite acas. Am cunoscut astfel oamenii din ce n ce mai nelepi, care mi-au explicat din ce n ce mai bine misterul iniierii i sensul vieii. Evident, am cunoscut i destui ignorani care pretindeau c tiu, dar nu tiau nimic. Dar eu mi ddeam imediat seama dac ceea ce auzeam era vocea lui Iacob n minile lui Esau. Aceti biei arlatani care fceau pe iniiaii se trdau rapid. Ei nu erau n armonie cu sine sau cu viaa lor. Cum m-ar fi putut nva ei marile adevruri ale vieii, ale iniierii? mi continuam astfel drumul, continund s-l caut pe acela care deinea adevrata cunoatere, pe acela care era un iniiat autentic. Atunci cnd ntlneam pe cineva care tia mai multe dect mine, rmneam alturi de el pn cnd nvam de la el tot ce tia. Apoi mi continuam drumul Pn n ziua cnd am ntlnit o femeie btrn care tria ntr-un fel de sihstrie, nconjurat de adepi. Cei mai apropiai de ea erau doi tineri, un indian i un occidental, pe care ea i numea fiii ei. Ct am stat eu la mnstire, ei au lipsit, fiind plecai n lume s-i ndeplineasc misiunea: aceea de a revela nvtura ei ct mai multor oameni. Aceast femeie avea o grandoare ieit din comun: avea statura unei regine, dar gesturile ei erau simple i naturale. Ochii ei, de un albastru profund, erau imeni, iar genele lungi le ddeau o expresie uluitoare. Avea o privire amabil, nelegtoare i surztoare, dar att de ptrunztoare nct cei pe care i privea se simeau expui n fiina lor cea mai intim. Era evident c femeia putea vedea prin oameni, citindu-le gndurile i recunoscnd structura psihic a fiecruia. Ascultnd-o vorbind grupului care o nconjura, prin minte mi-au trecut o serie de ntrebri. Ea a zmbit i a continuat s vorbeasc, rspunzndu-mi cu exactitate la ntrebrile pe care nu le formulasem. Alte persoane mi-au spus ulterior c triau aceeai experien. Nu am putut s-i rezist acestei femei, alturi de care simeam c m mbogesc spiritual. Cu ct stteam mai mult alturi de ea, cu att mai sublim mi se prea, cunotinele ei depind cu mult ntreaga mea cunoatere. Cu ct trecea timpul, cu att mi ddeam seama c o cunosc mai puin. La fiecare nou ntlnire prea s manifeste o cu totul alt personalitate, astfel nct pn la urm am cptat convingerea c putea manifesta orice fel de caracter sau de personalitate uman, ceea ce demonstra de fapt c nu avea nici una. Cci a fi totul nseamn de fapt a nu fi nimic. Mam, am ntrebat-o ntr-o bun zi, cine eti tu de fapt?
- De ce m ntrebi? n fond, cine este cineva anume? Nu exist dect o singur FIIN care este, i orice om, orice animal, orice plant, orice soare, orice planet i orice corp celest nu sunt altceva dect instrumentele prin care se manifest aceast unic FIIN care este. Cu greu mai putem vorbi atunci de cineva. Acelai Sine care vorbete prin gura mea se exprim n egal msur i prin gura ta, sau prin orice alt fiin vie. Singura diferen este urmtoarea: nu toat lumea i cunoate Sinele, i de aceea, nu toi manifest toate particularizrile acestui Sine. Dar cel care l cunoate perfect i poate manifesta toate trsturile, cci acestea nu reprezint altceva dect aspecte diferite ale FIINEI unice, ale Sinelui unic. Forma mea exterioar, pe care tu o vezi i pe care o consideri eul meu nu reprezint dect un instrument cu ajutorul cruia Sinele manifest unul din aspectele sale, i anume cel care este necesar n momentul respectiv. De aceea, nu mai pierde timpul ntrebndu-te cine sunt eu. - Mam, am continuat eu, cum ai nvat s-i cunoti Sinele att de perfect nct s-i poi manifesta toate particularizrile? A dori s reuesc i eu acest lucru. Povestete-mi! Care sunt experienele care au fcut din tine instrumentul unor talente att de variate ale FIINEI unice? Ai fost dintotdeauna pe acest nivel? Te-ai nscut cu aceste daruri?

Nscut? Eu nscut? Ai asistat vreodat la naterea unui Eu? De fapt, ai vzut vreodat vreun eu? Eul nu se nate niciodat. Singurul care se nate este corpul. Sinele divin i real este perfect. De aceea, el nu poate evolua. Singur corpul evolueaz, pentru a putea manifesta vibraiile i frecvenele din ce n ce mai nalte ale Sinelui. Chiar i instrumentul cel mai bine adaptat, corpul cel mai perfect, trebuie s respecte aceast lege. Acest lucru este valabil i n cazul meu, corpul pe care-l am fiind de altfel nc departe de perfeciune. Totul ine de etapele pe calea evoluiei. Crearea unui corp nu reprezint dect o reacie dintr-un lan de manifestri aa cum este cunoscut astzi acest proces iar atunci cnd o aciune genereaz reacii n lan, acestea sunt nevoite s treac la rndul lor prin diferite etape pn cnd reuesc s-i ncheie ciclul de via. Nici o form material nu se poate sustrage acestei legi. n mod evident, dezvoltarea corpului va merge n paralel cu schimbarea nivelului de contiin.
-

- Altfel spus, i tu ai trecut prin diferite perioade de evoluie, nu-i aa Mam? Cum a fost, povestetemi tot ce ai trit, toate experienele care te-au condus pe nivelul de contiin actual. Povestete-mi totul, te rog!
- De ce i-a povesti totul? Fiecare om trebuie s ajung la cunoaterea perfect de Sine n propria sa manier. Calea mea nu este calea ta, aa c tu nu ai putea s o urmezi niciodat. Evenimentele nu sunt importante n sine; singurele lucruri care conteaz sunt nvturile pe care le tragi din ele. De aceea, linitetete. Vei gsi pe propria ta cale aceleai experiene pe care le-am gsit eu mergnd pe calea mea. Cile sunt nenumrate, dar destinaia este aceeai!

Ai dreptate, Mam. mi dau seama c nu a putea avansa mergnd pe calea ta. Dar dac a cunoateo, acest lucru m-ar putea ajuta s neleg la fel ca toi cei de aici cum a putea profita de aceste experiene ale tale. Nu sunt curioas s cunosc povestea vieii tale, ci doresc s aflu cum ai nceput s nelegi i s profii de lecia pe care o ascunde fiecare eveniment n parte. Te rog, Mam, vorbete-mi despre calea pe care ai urmat-o. Ne-am putea mbogi cu toii att de mult dac am cunoate atitudinea ta n faa vieii, dac am ti cum ai reacionat tu n faa destinului, ajungnd s-i lrgeti att de mult orizontul spiritual. Am nva cu toii att de multe din povestea ta!
-

Btrna m-a privit lung, apoi mi-a spus: Vrei s tii cum am reacionat? i crezi c acest lucru v-ar putea ajuta, pe tine i pe ceilali? Bine. Sar putea ca unii dintre voi s profite cu adevrat de cunoaterea experienelor care mi-au deschis ochii, puin cte puin, asupra legilor secrete ale vieii i asupra relaiilor care leag ntre ele destinele anumitor persoane. Revino mine. V voi povesti ie i ctorva persoane ale cror ochi sunt deschii asupra aspectelor eseniale ale vieii experienele care m-au ajutat s ajung la iluminare. V voi relata care a fost iniierea mea.
-

A doua zi, m-am prezentat mpreun cu civa dintre discipolii ei cei mai apropiai, iar btrna i-a nceput povestea. Aa s-a nscut aceast carte.

Trezirea O durere brusc mi-a traversat tot corpul, ca i cum a fi fost lovit de fulger; o clip mai trziu m-am trezit la pmnt. Sunt n pericol! Ajutor! Dar nu a dori s fiu ajutat de acest adult care st lng mine, nspimntat, i care se pregtete s m examineze. Nu, nu pe el l doresc. in la el, dar n acest moment de pericol, prezena lui m indispune. M-am grbit spre camera n care am petrecut noaptea i n care am fost cazai de aceast femeie ciudat, dar frumoas. tiam c numai ea va putea s m neleag i s m ajute. M simeam ntotdeauna bine n prezena ei. mi plcea parfumul care o nconjura, i alturi de ea m simeam ntr-o perfect siguran. Acum, nspimntat, m-am ndreptat ctre ea, cutndu-i

ajutorul. Vitndu-m, i-am artat mna care mi atrna jalnic i care refuza s m asculte. Frumoasa femeie mi-a privit mna, i-a pus repede halatul n care lucra i a strigat: Robert! Robert! Vino repede! O poart s-a deschis i n camer a intrat un om pe care l tiam mai mult din vedere. L-am privit cu atenie pentru prima dat. Avea o statur nalt, cu o fa parc sculptat n filde, cu prul, barba i mustaa negre ca i abanosul, la fel cum i erau i ochii. Din fiina lui se degaja o asemenea for, o asemenea vigoare, nct n prezena lui toi ceilali preau mai mici, parc incapabili s se apropie de el. A aruncat o privire scurt braului meu dezmembrat, dup care a spus: Un medic, Stefi, cheam repede un medic! Unchiul Stefi a plecat imediat i brbatul cel puternic m-a ntrebat ce s-a ntmplat. I-am povestit: - Dup ce Grete i cu mine ne-am spus noapte bun, unchiul Stefi m-a luat n crc i m-a dus ctre camer. n timp ce coboram, am simit cum alunec, i pentru a m mpiedica s cad, unchiul Stefi m-a strns tare de mn. Acesta a fost momentul n care m-a sgetat durerea. Am ncercat apoi s-mi folosesc mna dreapt, dar n zadar. - neleg, a spus brbatul, i-ai scrntit mna. E neplcut, cci trebuie s plec i nu pot atepta venirea medicului. Telegrafiai-mi imediat ce aflai diagnosticul acestuia. Voi sta toat noaptea ca pe ace. Dup care ne-a mbriat i a plecat. Surprins, am privit-o pe frumoasa femeie, pe care o numeam cu toii Mama. Pn atunci strigasem din toate puterile mele, profund dezamgit de faptul c adulii nu puteau s m ajute n nici un fel. Acetia nu puteau opri durerea care m tortura din ce n ce mai tare i nu mi puteau pune mna la locul ei. Atunci cnd l-am auzit ns pe brbatul cel puternic c va sta toat noaptea ca pe ace, teama i uimirea mea au devenit att de mari nct am uitat s mai plng. Am ntrebat-o pe Mama: De ce trebuie s stea toat noaptea pe ace? Pentru c Tata i face griji pentru mna ta. La nceput surprins, Mama a nceput apoi s rd i mi-a rspuns: Ce rspuns lipsit de sensibilitate! Aceste cuvinte nu-mi explicau nimic. Brbatul cel puternic, cu prul i cu barba negre pe care l numeam cu toii Tata spusese c va sta ca pe ace, iar acum Mama i btea joc de mine. De ce? n fond, nu fcusem dect s repet ce spusese Tata. Tata i fcea griji i urma s stea pe ace oare ce puteau s nsemne toate acestea? Oare o s-l nepe? Mama, care cosea adeseori, mi-a spus c un ac poate fi foarte periculos, cci poate s nepe foarte ru. De aceea, acul nu trebuie folosit dect pentru cusut! Era din nou una din povetile ciudate ale adulilor, care pretindeau c din cauza minii mele care m durea, Tata urma s stea toat noaptea pe ace, care nu trebuie folosite dect pentru cusut! tiam deja c adulii spun i fac tot felul de lucruri ridicole, dar acesta depea toate limitele! Doream s tiu mai multe, dar nu am putut lmuri misterul acelor, cci a intrat unchiul Stefi, nsoit de un doctor. Doctorul era nalt, impresionant i amabil; m-a privit de parc ne cunoteam de mult. M-a ridicat de jos i m-am trezit c sunt privat de protecia matern, lucru care m-a umplut de team. n plus, micarea lui a fcut ca durerea s m sgeteze din nou. De aceea, am nceput iari s urlu, strignd ct m inea gura. Medicul m-a aezat pe mas mi-am vzut picioarele micue atrnnd undeva, n jos dup care a rs i a spus: Ce urt e fetia cnd plnge!

Am rmas ocat! Auzi ce spusese, c eram urt cnd plngeam Dar de unde tia? Pn atunci fusesem convins c cei din jur pot vedea totul, mai puin pe mine! Toate celelalte creaturi, adulii, buctreasa, Grete, canarul, jucriile mele, pe scurt, tot ce era n jurul meu era vizibil, inclusiv minile mele, burta mea, picioarele mele, dar mi era ntotdeauna imposibil s m vd pe mine, motiv pentru care crezusem c nimeni nu m vede. ntr-un fel sau altul, eul meu era acolo, dar totui nu era, se afla undeva, dar era invizibil; eu una nu m putusem vedea niciodat i nu credeam c este posibil ca acest eu s poat fi vzut de cineva. Cum putea atunci acest adult smi vad disperarea, durerea, lacrimile, deci pe mine? Ei bine, dac putea ntr-adevr s m vad n aceast stare, nspimntat i ndurerat, atunci nu era de mirare c i se pream urt! Surpriza mea a fost att de mare nct m-am oprit din plns i l-am privit pe doctor cu toat atenia. Adulii au nceput s rd i Mama a spus: Ce vanitoas este fetia aceasta! Ea prefer si reprime chiar i durerea numai ca s nu par urt! Nu era dect o nou remarc lipsit de sensibilitate, specific adulilor. Oare ce nsemna vanitoas? i cum puteam fi vanitoas de vreme ce nici mcar nu tiam ce nseamn acest lucru? Mai mult, cum puteam s le apar ntr-un fel sau altul, ct vreme pn atunci m considerasem invizibil? Convingerea mea profund fusese c eu eram aceea care vedea, care privea; eu sunt cea care vede totul i eu sunt undeva unde nu sunt vizibil. Toate aceste contradicii se roteau n mintea mea i eram pe punctul de a pune alte ntrebri, cnd doctorul mi-a luat mna i m-a tras att de tare de ea nct mi venea s urlu de durere. Acest nebun o s-mi smulg mna, m-am gndit. Dar el m-a tras din nou de srmana mea mn, att de greu ncercat, care dintr-un motiv sau altul era att de legat de mine, de vreme ce m fcea s sufr din nou. Cert este c tot trgndu-m, mna a revenit la locul ei firesc Gata, a spus doctorul, ncheietura se va mai umfla un pic, aa c o s punem mnua pe o pern, dup care, foarte curnd, o s uitm toat povestea. Adulii au continuat apoi s vorbeasc de vanitatea mea, adic despre subiectul care, chiar i n timp ce doctorul mi punea mna la loc, m mpiedicase s plng. Mama prea extrem de afectat, lucru care m-a ntristat. Mi-am dat seama c femeia cea frumoas, pe care o iubeam att de mult, nu m nelegea. Chiar dac medicul putea s m vad, era limpede c rmneam invizibil n ochii Mamei. i totui, din ea emana o iubire att de mare, nct mai trziu, cnd mam trezit pe pat, cu mna aezat pe o perni, am fost fericit s-i vd faa delicat aplecndu-se asupra mea i zmbindu-mi ca s m ncurajeze. Buntatea i cldura emanau din toat fiina ei, iar n prezena ei nu m simeam niciodat singur sau abandonat. tiam c puteam conta pe ea i c cel puin pn la un anumit punct ea ar fi rspuns oricrei chemri din partea mea. Aveam o ncredere total n ea. n curnd am adormit. Dimineaa, cnd m-am trezit, am constatat c mna mea redevenise instrumentul asculttor, prietena credincioas care mai trziu avea s-mi aduc atta bucurie, i care deocamdat m ajutase s ies din starea mea de incontien. Pe de alt parte, doctorul s-a nelat, cci eu nu am uitat niciodat aceast ntmplare, care, prin fora unor ciudate asocieri mentale, a rmas inseparabil de prima trezire pe care am cunoscuto n aceast via, de primul meu pas ctre starea de contien. ncepnd din acel moment, contiina mea atenia mea a rmas alert. De atunci am continuat s observ cu cea mai mare atenie i cu o concentrare din ce n ce mai susinut tot ceea ce se petrece n interiorul i n exteriorul meu. Tot ncepnd cu acel moment am tiut c triesc ntr-un cmin al crui stpn de necontestat era brbatul cel puternic, pe care Mama l numea Robert, dar cruia noi trebuia s-i spunem Tata. Tot ce era n casa noastr depindea de el. Mama i aparinea trup i suflet. Autoritatea lui se extindea asupra noastr, i dup cum aveam s observ mai trziu, i asupra a mii de alte persoane, la fel ca un cort sau ca un nveli protector. Toi cei care se aflau sub puterea de influen a lui Tata se bucurau de ajutorul su, de securitate i de prosperitate.

Dimineaa Tata nu era acas, aa c puteam rmne cu Mama, pe care o nsoeam pretutindeni, chiar i n buctrie. Atunci cnd lucra la broderia ei, aveam permisiunea s m aez lng ea i s cos ntr-un col al ervetului tot ceea ce doream, folosindu-m de tot felul de fire colorate. La amiaz Tata se ntorcea acas, i dup ce mncam, eu trebuia s m retrag mpreun cu Grete n camera noastr, lucru care nu-mi convenea deloc. Grete era i ea un copil din casa noastr, la fel ca i mine, i din cte auzisem, era mai mare dect mine cu trei ani. La momentul accidentului cu mna, ea avea patru ani i jumtate, iar eu un an i jumtate. n vara care a urmat ne-am petrecut vacana ntr-un sat din apropierea unei mari ntinderi de ap. Locuiam ntr-o csu nconjurat de o grdin mare, lng care se afla o ferm frumoas. Grete i cu mine aveam permisiunea s alergm cu picioarele goale, s ne ducem mpreun cu o femeie cu faa nchis la culoare i cu multe riduri pn n grajd s vedem o vac, un viel i un mare numr de iepuri cu ochii roii. Totul mi se prea fascinant. n grdin se aflau flori galbene la fel de nalte ca i copacii i care se ntorceau ntotdeauna n direcia n care se afla soarele. Aceste flori m ncntau foarte tare. Din cnd n cnd Tata sttea cu noi, i toat lumea spunea c atunci era duminic. Cnd nu era duminic stteam singure cu Mama, iar eu puteam s rmn lng ea toat ziua. n fiecare zi ne duceam pe malul lacului i ne blceam cu cea mai mare plcere prin ap. ntr-o zi, Mama a spus: Mine este duminic, dar vom avea o mare bucurie, cci Tata sosete deja astzi. Personal, nu consideram aceasta o veste bun, pentru c Tata nu m interesa prea mult i tiam c atunci cnd este de fa, Mama nu mai era disponibil dect pentru el, iar eu trebuia s m plimb cu Grete i cu Sophie, fata rncii cu faa ridat. Seara, pe cnd l ateptam pe Tata, i-am auzit pe vecini spunndu-i Mamei c trenul a deraiat, ceea ce explica ntrzierea lui. Lui Mama i s-a fcut foarte fric. A chemat-o pe Sophie, ia dat dispoziie s se ocupe de mine, s nu m scape nici o clip din ochi, dup care a alergat la gar. Grete a avut voie s o nsoeasc deoarece era mai n vrst i putea alerga mai repede dect mine. Am rmas aadar cu Sophie. A venit noaptea, i a fost prima oar cnd am avut permisiunea s stau att de trziu n grdin. Eram foarte ncntat, dar nu-mi puteam mpiedica un sentiment de nesiguran care se strecura n mine: eram obinuit s vd totul la lumina zilei, iar acum totul devenea att de vag tiam c sunt nconjurat de copaci, dar abia dac mai reueam s-i disting. Plopii fremtau misterios. Procesul de observare a acestui fenomen nou s-a oprit brusc, cci mi s-a ntmplat ceva ngrozitor: Sophie m-a luat n brae i m-a dus pn aproape de barier, unde din umbr a ieit o siluet nspimnttoare! Semna cu un om care avea un mnunchi de pene pe cap; ochii i strluceau n ntuneric ca nite tciuni aprini, la fel ca i nasturii de la hain. Pe umr purta un obiect despre care am intuit c era foarte periculos. Mai trziu am nvat c obiectul se numea arm. Creatura era ngrozitoare, i tot ce mai puteam spera era c Sophie o s reueasc s m salveze. Dar spre surpriza mea nermurit, Sophie a fcut ceva complet lipsit de sensibilitate, lucru cu care m obinuisem deja din partea adulilor sau a celor mai mari. n loc s fug, ea s-a apropiat de barier i i-a permis chiar ngrozitoarei creaturi s-i murmure ceva la ureche cu o voce cavernoas, dup care acesta a luat-o n brae i a strns-o la piept. Cum m aflam eu nsmi n braele lui Sophie, m-am trezit sufocat la pieptul lui, lucru care mi-a displcut foarte tare. Dar toate acestea nu erau de ajuns! Creatura avea pe fa o musta enorm, ale crei brae semnau cu nite coarne orientate n jos. A strns-o i mai tare pe Sophie, i i-a fcut ceva ca i cum ar fi vrut s-o mute. Eram convins c de data aceasta Sophie va fi revoltat de lipsa lui de maniere i c vom putea pleca n sfrit. Ei bine, nici vorb! Cu braul rmas liber, ea i-a nconjurat gtul ngrozitoarei creaturi, iar cnd aceasta a vrut s-o mute sau s o mnnce Sophie nu i-a ntors faa, ci dimpotriv, i-a pus la dispoziie buzele ei, dup care a urmat ceva uluitor, ca i cum cei doi s-ar fi mncat ntre ei. Iar eu eram prins ntre ei i de-abia puteam s respir. Am ncercat din toate puterile mele s m menin la distan de oribila apariie i s-mi pstrez nasul eliberat astfel nct s pot respira. Prezena creaturii mi se prea de nesuportat, la fel

ca i mirosul su, care era ngrozitor. Cei doi nu se preocupau ns deloc de mine, i m simeam att de puternic strns ntre ei nct i puteam simi btile inimii brbatului. Ei nu preau s-i doreasc altceva dect s ptrund unul n gura celuilalt. Of, adulii tia! Ct de prostete se comport! i observam pe cei doi i nu o puteam recunoate pe blnda i delicata Sophie. Se transformase dintr-o dat ntr-o strin care nu mai auzea nici mcar scncetele mele. Apoi, la fel de brusc cum a aprut, silueta de comar a disprut napoi n bezn. O clip mai trziu, am auzit vocile reconfortante ale Mamei i Tatlui. Curnd, le-am vzut i feele fericite. Toi vecinii au srit s-l ntrebe pe Tata cum a deraiat trenul. Ct despre Sophie, aceasta s-a comportat de parc nimic nu s-ar fi ntmplat i nu a pomenit un cuvnt despre oribila creatur care o strnsese att de puternic la piept. Sttea linitit, cu o expresie blnd de inocen pe fa. Iat nc o surpriz pentru mine! Dar nu am avut timp s m gndesc prea mult timp la ea, cci Tata adusese de la ora bomboane i eram extrem de curioas s tiu dac voi primi acelai tip de bomboane ca i Grete! Curiozitatea mea a fost satisfcut: am primit aceleai tipuri de bomboane! La fel ca ntotdeauna, Mama mi-a stricat toat plcerea: cnd am vrut s-mi bag dintr-o dat toate bomboanele n gur, ea mi le-a luat, lsndu-mi numai una, dup care mi-a promis c mi va da cte una n fiecare zi, dup mas. Abia atept s fiu mare i s-mi pot umple gura cu attea bomboane cte doresc! Deocamdat se pare c nu am alt soluie dect s cedez i s m duc la culcare. Cnd Mama m-a pus n pat, am ntrebat-o (nainte de rugciune, cci dup nu-mi mai era permis s vorbesc): - Mami, cine poart pe cap un mnunchi de pene, pe umr ceva ciudat i are nasturi care strlucesc i noaptea la fel ca ziua, i, o, Mami, care miroase att de urt!? Mama m-a privit cu uimire, dup care mi-a rspuns: -

Jandarmii.

Mami, am ntrebat-o eu n continuare, jandarmii mnnc oameni? De fapt, doream s aflu dac dorise ntr-adevr s o mnnce pe Sophie sau dac ncercase altceva, i ce anume? - Nu, nu, mi-a rspuns Mama, rznd. Ei i protejeaz pe oamenii buni, aa c nu trebuie s i fie team. Nu a dorit s te mnnce! Am vrut s-i explic c nu era vorba de mine, ci de Sophie, dar Mama m-a mbriat, m-a nvelit cu ptura i mi-a spus: Acum dormi, m ateapt Tata. Am rmas singur cu gndurile mele, fr s pot s adorm mult vreme, ntrebndu-m oare ce dorise jandarmul de la Sophie i de ce s-a lsat ea astfel strns la pieptul lui, dei eu m aflam n braele ei i era evident c mi fceau un ru. Ce sens puteau avea toate acestea? La fel ca n cazul tuturor lucrurilor pe care nu le nelegeam, i acest incident m deranja, dar n cele din urm am adormit. Cnd m-am trezit, soarele strlucea cu putere pe cer. Mi-am primit bomboana i am plecat la lac ca s ne scldm. Pe drum ne-am ntlnit cu jandarmul. La lumina zilei nu mai prea deloc ngrozitor, ci dimpotriv, prea un adult simpatic. L-a salutat amical pe Tata. Ce n-am reuit s neleg a fost de ce se face c nu m-ar fi ntlnit niciodat n via; n fond, nu ar fi trebuit s uite ce s-a ntmplat cu o sear nainte! Din pcate, mi era nc prea fric de imensa sa musta, aa c nu am ndrznit s ntreb nimic. Vara respectiv mi-a lsat i o alt amintire care m-a marcat profund. ntr-o dup-mas Tata era de fa, iar ranii mbrcai frumos stteau i ei n faa caselor lor, aa c tiam c este duminic am auzit sunnd clopotele. Nu sunau ca de obicei, ci parc nu ar fi dorit s se opreasc niciodat. Sunau sunau punnd capt linitii de duminic. Am vzut apoi un cortegiu dezordonat care trecea prin faa casei noastre. Tata i fiii rncii s-au dus i ei, narmai cu glei. Mama i alte cteva femei au rmas cu noi, iar femeile repetau fr ncetare aceleai cuvinte: Tat

Ceresc, nu ne prsi. Mama era i ea foarte serioas i ne-a spus: Haidei s ne rugm pentru ca Tata s se ntoarc n siguran acas. Am ntrebat unde a plecat Tata i de ce. Mama ne-a explicat c n sat a izbucnit un foc, iar Tata s-a dus s ajute la stingerea lui. Ne-am rugat, dar eu eram curioas s aflu ce nsemna un foc n sat. O doamn a spus c limbile flcrilor pot fi vzute din grdin. Am vrut s merg s vd i eu, dar Mama mi-a interzis acest lucru. n schimb, lui Grete i-a dat voie s se duc, nsoit de fiul bcanului, lucru care m-a umplut de amrciune. De ce lui Grete i se ddea ntotdeauna voie s fac lucruri care mie mi erau interzise? Numai pentru era mai n vrst dect mine cu trei ani? Dac focul era att de periculos, era la fel de periculos pentru ea ca i pentru mine, chiar dac era cu trei ani mai n vrst dect mine! Of, dac n-ar fi fost aceti trei ani! De cte ori voi mai fi nevoit s aud de ei? Mie nu mi era niciodat permis ceea ce ei i era, i totui refuzam s accept dominarea ei! Seara trziu, oamenii s-au ntors unul cte unul, obosii, epuizai, povestind cum Tata salvase mai multe case, cum nfruntase pericolul pentru a intra n casele n flcri i pentru a scoate de acolo copii i animale, cum dirijase operaiunile i cum toat lumea l ascultase. Ideile sale geniale i curajul su eroic i-au stimulat pe toi ceilali salvatori, astfel nct i-au unit cu toii forele i au fcut adevrate minuni, pn cnd n sfrit incendiul a fost stins. Cnd Tata s-a ntors, mpreun cu fiul bcanului, Mama era radioas. Ea s-a aruncat n braele lui Tata i i-a spus: Drag Robert, eti extraordinar. n absolut tot ce faci eti extraordinar! Tata i-a zmbit n tcere. Era plin de transpiraie, aa c s-a retras s se spele. Mie mi se prea normal ca Tata s fie att de extraordinar. Pentru mine, conceptul de Tat nsemna marele stpn, cel care se afl deasupra tuturor i care face ntotdeauna ceea ce vrea. El este cel care face legea, deci este normal ca el s fie perfect. Altminteri nu ar mai fi marele stpn. Tata nu m interesa nc suficient de mult la acea vreme, dar mi ddea un sentiment de siguran total. Altfel, nu aveam nici un fel de probleme cu el, aa c nu-mi bteam prea mult capul n ceea ce l privete. Singurul lucru pe care l-am remarcat, atunci cnd ne plimbam mpreun, Tata, Mama, Grete i cu mine, era c atunci cnd traversam strada el m lua de mn, caz n care am observat de fiecare dat c mna sa avea o putere surprinztoare, iar unghiile sale erau ntotdeauna imaculate. De aceea, mi s-a prut absolut normal cnd s-a dus s se spele de transpiraie. Vara a trecut i noi ne-am ntors acas. ntr-o bun zi, cnd Mama m pregtea pentru plimbare, mi-am dat seama c m nvelete ntr-o hain groas i mi pune pe cap o cciul de blan. Am simit furnicturi pe piele, i mi s-a spus c acela era frigul. Nasul i picioarele mele nu prea apreciau acest frig. Din cer cdeau ns fulgi albi, iar n vitrine apruser figuri de moi cu barba alb i mbrcai n rou. A urmat apoi o alt perioad, n care ne-am ntors la hainele uoare i la plriile din paie. Totul nflorise, iar noi ne-am putut juca cu mingea i cu cercurile prin parcul public. Aceast perioad ar fi putut fi pentru mine una extrem de fericit dac Mama nu mi-ar fi fcut uneori viaa amar, tindu-mi din cnd n cnd unghiile, lucru care m nspimnta teribil. Pielea de sub unghiile mele era att de sensibil nct dup ce mi le tia, fiecare atingere, chiar i mngierea aerului, mi se prea o tortur. Urlam atunci i stteam cu degetele rchirate, evitnd orice fel de contact. Nu era chiar o durere adevrat, ci mai degrab o senzaie insuportabil. Prima oar Mama nu a tiu ce s fac; era convins c m-a tiat din greeal i a vrut s-mi inspecteze degetele. Dar eu am urlat ct m ineau bojocii, aa c, speriat, a chemat medicul de familie. Acesta i-a explicat c nervii mei erau hipersensibili, lucru destul de rar ntlnit. A sftuit-o ca dup fiecare tiere a unghiilor s m in cu minile n ap cald i s m lase s m joc n ea cteva momente. ntr-adevr, aceast tehnic a ameliorat ntructva lucrurile, dar mi-au trebuit ani ntregi pn cnd pielea mea a putut suporta acel supliciu.

Draga i buna mea mam! Cu ct incredibil nelegere ncerca ntotdeauna s depeasc problemele pe care i le-a cauzat aceast sensibilitate ieit din comun pe care o aveam! Dac nu ar fi fost ea s mi oblojeasc cu iubirea ei nervii ntini la maximum, a fi fost moart de mult. Fr ajutorul ei nu a fi putut crete, nu mi-a fi pstrat niciodat sntatea i nu mi-a fi putut dezvolta n mod contient, dei lent, fora de rezisten care s m ajute s cresc. Cuibul perfect pe care mi l-ai oferit voi, Tat generos i Mam care ai sacrificat totul pentru noi, mi-a permis s devin peste ani o fiin util. Voi m-ai ajutat s mi controlez sensibilitatea prin dezvoltarea contient a propriilor fore. La vremea respectiv nu eram dect un copil care habar nu avea de aceast sensibilitate exagerat a sa. Observam totul i doream s cunosc totul. Dar n ceea ce privete sntatea respectam ntotdeauna nepreuitele sfaturi ale mamei mele. Mam scump, ncrederea mea n tine nu cunotea limite

Leul i lumina i astfel s-au succedat mai multe ierni i mai multe veri. ntr-o zi, mi s-a spus c am mplinit patru ani. Grete mergea deja la coal, iar eu ascultam cu cea mai mare atenie cnd citea cu mndrie alfabetul. Cnd nu era acas, o bteam la cap pe bunica, mama lui tata, care locuia de o vreme la noi, ca s-mi citeasc poveti, cci eram curioas s aflu ce se va mai ntmpla. Doream ntotdeauna s tiu ce se ntmpl cu oamenii. Curiozitatea mea asupra vieii m ardea pur i simplu! Era att de minunat s te gndeti la tot ceea ce se putea petrece! Dar preferatele mele erau povetile! Mtua Adi, una din surorile lui mama, venea deseori pe la noi i era ntotdeauna gata smi satisfac dorina. Avea o fa blnd i vistoare, iar gesturile ei delicate semnau cu acelea ale unei pisici. Privirea ochilor si cprui era cald i din ea emana o lumin pe care nu o posed dect cei care sunt animai de iubire. Eu respiram cu nesa acest parfum delicat pe care att de puini oameni l posed. Ori de cte ori sosea mtua Adi, ne repezeam amndou fericite la ea i o ajutam s-i scoat mantaua, strigndu-i: Mtu Adi, povestete-ne! Iar ea ne povestea ntotdeauna cele mai frumoase poveti cu zne, fr s oboseasc niciodat. Povetile erau ntotdeauna noi, cele mai interesante pe care le-am citit sau pe care le-am auzit vreodat. Cnd eram bolnav, mtua Adi venea i ncepea s-mi spun povetile ei, iar eu uitam de boal. Nici nu ndrznea s se opreasc, cci sream amndou pe ea cu ntrebri de genul: i apoi? i mai departe? Ce s-a mai ntmplat? pn cnd rencepea s povesteasc. Atunci cnd mtua Adi se ntorcea acas, la cealalt bunic a mea, cea care cnta att de bine la pian, eu rmneam cu Grete i o priveam cum citete n cartea ei cu poveti. Nu este de mirare c mi doream att de mult s nv s citesc. Evident, povetile din crile pentru copii nu erau la fel de frumoase ca cele ale mtuii Adi, dar oricum erau poveti, iar eu doream s le cunosc. De aceea, am nceput s studiez mai ndeaproape crile lui Grete. M uitam ndelung la diferitele litere i visam c tiu s citesc. Dar nu nelegeam ce nseamn aceste desene minuscule. Odat, am visat din nou visul care se repetase de mai multe ori n nopile precedente i care m tulburase att de mult nct toat familia era la curent cu el: se fcea c fug cu toat viteza cu un leu pe urmele mele, gata s m prind i s m mnnce. Alergam disperat, la captul puterilor, ctre o csu aflat la marginea drumului. n faa porii deschise se afla o femeie, care i ntindea braele ctre mine. tiam c dac ajung la ea voi fi salvat, iar leul nu va mai avea nici o putere asupra mea. Dar animalul era foarte aproape de mine, att de aproape nct i simeam rsuflarea cald n ceafa mea colii si m atingeau deja. Cu energia disperrii, am fcut un ultim salt nainte, am simit nite brae care m prind i am strigat: Mam!, apoi, epuizat, am czut n braele sale. Eram salvat, leul a disprut, iar eu m-am trezit nspimntat, cu inima btndu-mi nebunete.

Fr nici o secund de ezitare, am srit din pat, mi-am pus ptura pe umeri i am alergat n dormitorul prinilor mei. Aruncndu-m n pat, lng mama, am simit parfumul ei binecuvntat, calmul i pacea care m nvluiau ca o ap cald! Mama m-a luat n braele sale i m-a ntrebat: Ai visat din nou leul acela ngrozitor? Da! i alturi de ea inima mi s-a calmat, iar eu am adormit fr s-mi mai fac probleme.

Dimineaa m-am trezit n patul lui mama, care era deja sculat. Pe pat rmsese ns cmaa ei de noapte, iar eu mi-am bgat nasul n ea, ca s-i mai simt odat parfumul linititor. Tata sttea i el pe pat, citind ziarul. M-am gndit c probabil era duminic. Mama a intrat n camer i a vorbit ceva cu tata, care a pus ziarul jos, lng mine. L-am luat i m-am uitat la litere, la toate aceste forme i linii negre, pline de mister, de pe foaia alb de hrtie. Care putea fi semnificaia lor? -

Tat, spune-mi ce nseamn aceste litere? Uite, acesta este un A, acesta un N, acesta un U, iari un N, apoi un , un U, un R i un I. i astea? Un P, un U, un B, un L, un I, un C, un I, un T, un A, un R i un E.

Tot uitndu-m la litere, dintr-o dat prin faa ochilor mei s-a rupt voalul i lumina a ptruns n mintea mea Ce lumin!!! Literele s-au deschis n faa nelegerii mele. Tulburat la culme i cu o bucurie fr egal, am citit. Tat, tat, asta nseamn anunuri publicitare, nu-i aa? Bine, dar tu tii s citeti! Uimit la culme, Mama m-a strns la piept i mi-a spus: Tata m-a felicitat la fel cum ar fi fcut cu un adult, lucru care m-a fcut s m simt puin stnjenit. Grete a intrat i ea n camer, bucuroas c tiu s citesc. n curnd, toat casa vorbea despre acest subiect. Era limpede c trebuia s afle i mtua Adi, care urma s vin la noi la mas. Da, tiam s citesc! Literele nu mai reprezentau un secret pentru mine, puteam s le ptrund. tiam s citesc! Acesta a fost pentru mine nceputul unei noi ere. De atunci, am citit tot ce mi-a czut sub ochi. Doream s cunosc, s aflu, s nv! Citeam tot ce era lizibil. Cri de poveti, reviste pentru copii, manualele lui Grete, calendare, ziarele de pe biroul lui tata, o carte pe care i-a adus-o un brbat servitoarei noastre i de unde am aflat mai multe despre sruturi, iubire i ntlniri secrete, iar mai trziu despre crime, ucideri i cadavre. Cnd i-am cerut lui mama mai multe explicaii legate de aceste lucruri greu de neles i nspimnttoare, ea mi-a smuls cartea din mn i m-a ntrebat: Pentru numele lui Dumnezeu, de unde ai cartea aceasta? Dup care a fugit la buctrie i i-a interzis servitoarei s-mi mai dea asemenea lecturi. Ce pcat! Nici pn astzi nu am aflat ce s-a ntmplat cu frumoasa contes care a fost rpit de brbatul n negru i dus departe pe un cal n galop Am retrit din nou aceeai experien trist: ori de cte ori mi aprea ceva care m fascina, acest lucru o indispunea pe mama. n curnd, am cptat convingerea c este mai bine s nu le pomenesc adulilor despre lucrurile cele mai interesante din viaa mea, cci totul se termina ntotdeauna prost. Singurele excepii se refereau la servitorii de sex masculin, crora le puteam pune ntrebri. Simeam c sunt ntr-un fel n puterea mea, iar dac mi ddeau informaiile dorite, nu-i spuneau niciodat mamei, cci ar fi fost primii care s-o peasc.

Prinii mei nu sunt prinii mei

Trebuie s fi avut cinci ani cnd ntr-o zi, n timpul mesei de prnz, tata a vorbit de director. Ca de obicei, eram extrem de interesat de ceea ce vorbeau adulii, aa c am ntrebat: Tat, ce este un director? - Un director este cel care conduce un birou. Toi ceilali angajai trebuie s fac ceea ce spune el. El este cel care conduce ntregul birou. Dar tu, tat, cred c nu trebuie s-l asculi! Nu are cum s fie mai presus dect tine! - Ba da, mi-a rspuns tata. Eu nu sunt nc director, aa c trebuie s fac i eu ce mi se spune. Dup care tata mi-a explicat ce fcea un director, un ef. Nu putem crede! S existe un director care s-i fie superior tatei? Cum era posibil? Pn atunci, convingerea mea deplin fusese aceea c nsui cuvntul tat nsemna pentru toat lumea marele stpn al tuturor. El era cel care conduce ara, dispunnd de toate comorile imperiului; cuvintele sale reprezentau legea, i nimeni nu ar fi ndrznit s i se opun. Nu exista dect o singur fiin creia tata i cerea din cnd n cnd sfatul, cu Care discuta uneori despre treburile rii, El, dar nu era acelai lucru! El nu era cu adevrat o fiin uman. Tata era deasupra tuturor. Cum de era posibil atunci ca un director s-i fie superior? Poate pentru prima oar n viaa mea, l-am privit pe tata cu cea mai mare atenie. n timp ce l observam i l studiam n fel i chip, mi-a trecut subit prin minte faptul c dei l iubeam sincer, acest om nu era de fapt tatl meu. Contiina mea s-a trezit dintr-o dat n acest mediu, iar eu am acceptat situaia: m aflam aici, frumoasa femeie blond era mama mea, iar brbatul cel puternic era tatl meu. Da, aici era tatl, dar nu tatl meu! n lumea din care provenisem nu era tatl meu, ci numai n locul n care m aflam temporar! n realitate, mi era la fel de strin ca i frumoasa femeie. Nu fcusem altceva dect s m obinuiesc treptat cu ei. Erau n mod evident oameni fermectori care m iubeau, pentru care eram important i pe care i ndrgisem sincer, dar nu erau tatl meu i mama mea. Singur obinuina m fcuse s-i numesc astfel. Pn atunci nu m gndisem niciodat n mod serios la aceast problem. Am luat lucrurile aa cum au aprut, cci m simeam bine alturi de aceti oameni. mi ddeau un sentiment de siguran, mi apreciau prezena i considerau c tot ce fac eu este adorabil. Atunci, de ce s nu m simt bine n compania lor? Se ntmpla chiar ca uneori s m pot juca cu Grete, care binevoia s uite de diferena de vrst dintre noi, de cei trei ani cu care era mai n vrst dect mine. Da, totul mergea bine. Unchiul Stefi venea deseori pe la noi, cnta la pian i mi arta tot felul de lucruri fascinante. Fcea special pentru mine baloane de spun, fabrica tot felul de obiecte, iar ntr-o zi mi-a adus mai multe acuarele i o pensul. Puteam s pictez flori minunate i multicolore ntr-un caiet care era numai al meu! n sfrit, aveam i eu ceva pe care nu mai trebuia s-l mpart cu Grete! Mtua Adi, cu povetile ei amuzante i cu basmele cu zne, era adorabil. Bunica mama lui Mama m iubea nespus, era att de bun, att de fin, i mi zmbea cu atta dragoste. Ori de cte ori se aeza la pian era o srbtoare. Muzica ei divin m ncnta la culme i a fi putut s o ascult ore n ir. n aceast privin, Mama i cu mine eram la unison: iubeam amndou muzica mai presus de orice. Cealalt bunic era i ea o femeie foarte interesant. mi povestea adeseori despre cltorii prin ri ndeprtate i m ducea de multe ori la muzeul naional, unde gseam attea lucruri fascinante: fluturi mari, care fuseser adui din alte ri de pe glob dar pe care i cunoteam, totui, att de bine i animale uriae, mpiate, care m nspimntau foarte tare, dei bunica m linitea de fiecare dat.

Ori de cte ori se vorbea n familia mea despre talentele i darurile mele eram foarte ncntat, dei pentru mine acestea erau ct se poate de naturale. Cnd am mplinit patru ani, Mama mi-a artat cum pot croeta cu un ac curbat. n cel mai scurt timp i-am confecionat o rochi ppuii mele, care sttea ntotdeauna aezat la locul ei, cci eu nu tiam ce s fac cu ea. Era lipsit de via, iar eu nu eram atras de lucrurile moarte. Rochia fcut de mine s-a dovedit ns o adevrat revelaie pentru familia mea, strnind o senzaie care m-a lsat cu gura cscat. Dac mama fcea dantele att de fine i de frumoase, de ce i se prea oare ciudat faptul c tiu i eu s croetez? Picturile mele strneau un entuziasm comparabil, astfel nct tata mi-a druit o puculi n form de porcuor, n care bga o moned de fiecare dat cnd pictam o floare frumoas. Totul mi se prea minunat i apoi a venit acea surpriz cumplit: tata avea un superior! Acela a fost momentul n care am devenit plenar contient de faptul c m aflam aici, n acest mediu pe care l numeam aici, acas, dei n realitate nu eram aici, acas Adevratul meu cmin nu era aici. Aceasta era convingerea mea profund. Dac a fi avut la vremea respectiv cunotinele psihologice pe care le am astzi, a fi ncercat cu siguran s aflu imediat de unde putea avea un copil ca mine asemenea idei. Mai precis, eram un copil care simea totul ntr-o manier direct i care era convins c fusese smuls cu violen dintr-un alt cmin. Nu mai tiam ns de unde veneam, cci ntre timp uitasem totul. Cine ar fi putut s-mi dea explicaii despre acest subiect? Singure cele dou fiine care m numeau copilul lor. Dar la asemenea ntrebri a fi primit cu siguran rspunsuri incomprehensibile, care s-ar fi ncheiat fr nici o ndoial cu refrenul obinuit: Ateapt s fii mare! Of, ct uram aceste cuvinte! De ce trebuia s pierd atta timp pn cnd voi fi mare, rtcind n toat aceast perioad n necunoscut, n obscuritate? Doream s tiu totul acum, dintr-o dat! Am desfcut astfel firul n patru pn seara, iar cnd m-am dus la culcare, mama s-a aezat lng mine i m-a ntrebat: De ce eti att de cuminte i nu te joci cu ppua? Te-ai plimbat prin toat casa i ai meditat. Ce te supr, spune-mi mie. Poi s m ntrebi orice doreti, tii bine! n acest moment o iubeam din toat inima i aveam o ncredere deplin n ea. Era att de blnd, de bun i de frumoas. mi repeta adeseori c mi va lua oricnd partea, orice a face; puteam deci s am o ncredere deplin n ea. i iat, acum eram att de apropiate una de cealalt nct am crezut c pot s-i spun orice. Am luat-o aadar de gt i am ntrebat-o: Mami, de unde m-ai luat pe mine, de unde am venit eu la voi? n ochii ei s-a aprins un licr de surpriz, chiar puin team, dar mi-a surs cu blndee i mi-a spus: - Exist o mare foarte mare n care noat toi copiii mici. Atunci cnd doi aduli se iubesc i se roag lui Dumnezeu s le trimit un copil, Dumnezeu i cere servitorului su barza de pescuit copiii mici i l pescuiete pe cel destinat celor doi oameni mari, pe care li-l trimite. Barza l pescuiete pe copil i l duce n cioc pn la femeia respectiv, aezndu-l lng ea. i uite aa, copilul i primete prinii si teretri i devine el nsui un copil terestru. La nceput am ascultat cu mult atenie, dar mi-am dat seama rapid c mama mi povestete o poveste, la fel ca mtua Adi cu povetile ei cu zne. Nu, nu era adevrat! Mama nu dorea smi spun adevrul: cum i unde m-au gsit ea i tata. Eram dezamgit, am privit-o cu insisten, dar ea mi-a spus s recit rugciunea mpreun cu ea, mi-a urat noapte bun i apoi a plecat. Am rmas astfel singur. De atunci, convingerea mea nu a fcut altceva dect s se ntreasc: tata i mama nu erau adevraii mei prini, la fel cum aceast ar nu era adevrata mea patrie. Eram contient de faptul c mama nu m cunoate, c ea nu m vede. Pentru ea nu eram altceva dect o strin, aa c toate fiinele din jurul meu mi-au devenit la rndul lor strine. Nu ne nelegeam deloc unii pe alii.

Atunci cnd i vorbeam mamei despre anumite subiecte foarte clare pentru mine, ea rmnea att de uimit, nct alerga la tata pentru a-i comunica ce lucruri deosebite spusesem. i tata se minuna la rndul su. mi ddeam seama c aceste lucruri erau noi pentru ei, c nu le cunoteau. Le repetau rudelor noastre, i toat lumea rdea de mine. Ce copil ciudat, auzeam spunndu-se mereu n jurul meu. Mie nu mi se prea deloc c sunt ciudat; ceilali mi se prea ciudai. Puin cte puin, am nceput s m simt strin printre aceste fiine pe care totui le iubeam. Tot ce m nconjura a nceput s mi se par mrunt, fad, plictisitor. Profund ancorat n subcontientul meu, aveam convingerea c numai El m putea nelege perfect i mi-a fi dorit s pot sta n camere mult mai spaioase, s fiu complet liber, s triesc ntr-un mediu cu fiine care s-mi semene. Acest sentiment de a fi o strin singuratic nu m-a mai prsit niciodat de atunci; dimpotriv, am devenit din ce n ce mai contient de el pe msur ce au trecut anii. Degeaba ncercam s stabilesc un contact cu cineva. Mama mi vorbea de iubirea fratern i mi spunea: E bine s ai o sor cu care s poi vorbi despre orice i n care s ai o ncredere deplin. De aceea, am ncercat s stabilesc o relaie mai intim cu Grete. Dar i ea mi-a nelat ncrederea, tratndum de sus, de la nlimea celor trei ani cu care era mai n vrst dect mine. Ori de cte ori i spuneam un secret, se repezea s i-l transmit mamei. Eforturile mele fraterne nu au gsit aadar nici o rezonan n ea. De aceea, am renunat s m mai deschid n faa ei i am continuat s trim una lng cealalt ca dou fiine care locuiesc n lumi diferite i care nu se ntlnesc dect cu totul ntmpltor. Toi mi erau strini strini toi. Timpul trecea repede. Am mplinit ase ani i ntr-o zi, mama m-a dus la coal. Am ntlnit acolo tot felul de copii, dar sentimentul c sunt singur printre ei s-a accentuat. Cel puin n familia mea toi m iubeau, i eu i iubeam pe ei. Iubirea domnea pretutindeni, restul venea de la sine. Dar copiii de la coal mi erau complet strini. Se nelegeau foarte bine ntre ei, dar pe mine m considerau un fel de copil dintr-o specie diferit, rtcit printre ei. i uimeam la fel de mult cum m uimeau ei pe mine. i bteau joc de mine i lucrul acesta m rnea profund. Vorbeau tot timpul despre ceea ce aveau i i artau reciproc bogiile pene, creioane i gume fiecare ncercnd s fie mai presus dect ceilali. Toate acestea mi se preau ridicole i plictisitoare. Pe mine m interesau mai degrab crile, povetile, muzica i muzeele. Cnd auzeau asemenea lucruri, copiii rmneau cu gura cscat i mi puneau tot felul de ntrebri ciudate. Ei se jucau cu ppuile, cu mingea, cu cercuri, n timp ce eu aveam o prism care forma culori minunate, cu un magnet pe care mi-l dduse unchiul Tony, cellalt frate al mamei. Mi se prea att de misterios! Magnetul atrgea ntotdeauna acele mamei, care se magnetizau apoi i ele. Mama trebuia s ndeprteze cu fora boldurile, care erau atrase de acele magnetizate. Da, eu doream s cunosc fora care se ascundea n magnetul respectiv. Pn la urm m-am gndit c poate c magnetul iubea acele la fel de mult cum ne iubea mama pe noi, iar eu sream la gtul mamei la fel cum sreau boldurile pe magnet. Totul mi se prea extraordinar de interesant! Dar ceilali copii rdeau de mine. Eram singur, singur n iarna care a urmat am luat lecii de pian. Atunci cnd cntam, aveam impresia c n muzic se ascund tot felul de figuri, asemntoare cu cele pe care le fabrica din carton unchiul Tony i pe care el le numea figuri geometrice. De pild, cntam o pies din care mi se prea c ies tot felul de cuburi. Apoi cntam o alta, care avea coluri ascuite din care ieeau mici bule sferice. Cnd m plimbam prin parc cu mama, admiram ntotdeauna fntna artezian, n mijlocul creia erau zne i gnomi care dansau, sreau i se nvrteau. Mi-am dat seama pe loc c dansul apei din bazin era tot un fel de muzic. Singura diferen era c nu auzeam aceast muzic cu urechile, ci o vedeam. tiam ns c era vorba de muzic. Era att de evident pentru mine! Dac le spuneam aa ceva, copiii de la coal i bteau ns joc de mine i spuneau c sunt proast. Nu nelegeam de ce. Prima dat cnd am auzit ali copii cntnd la pian, la coala de muzic, am rmas blocat. Cum? Nu-i ddeau seama c rneau figurile geometrice ale muzicii? Profesoara le spunea: Vezi c nu respeci msura Era ca i cum inima lor ar fi btut aritmic. Oare nu auzeau ct de fals cntau? Vai! Aceste note false mi se preau insuportabile.

Eu a fi plns dac le-a fi produs, iar ei nici mcar nu preau s le remarce!! i priveam cu curiozitate pe aceti copii: oare nu aveau urechi? Cum era posibil? nsemna oare c nu toi copiii erau la fel ca mine? Pn atunci crezusem c toi copiii, la fel ca i toi oamenii mari, vedeau i nelegeau lucrurile la fel ca mine Treptat, m-am convins c majoritatea copiilor i adulilor au ochi i urechi diferite de ale mele, i aa se explica de ce m considerau toi un fel de animal de la circ. i astfel, am rmas singur, din ce n ce mai singur.

Un rsrit de soare este complet diferit! Cnd a venit primvara, eram foarte palid. mi era tot mai dificil s mnnc: refuzam chiar i cele mai delicioase feluri de mncare, hrana nu m mai interesa deloc, iar mama fcea eforturi din ce n ce mai mari s m conving s mnnc. Dar dac nu puteam? Supa mi distrgea atenia, cci vedeam ochii din grsime care pluteau deasupra ei i ncercam s fac din ei un cerc mare. Uneam mai nti doi ochi, adugam apoi un al treilea, i tot aa, pn cnd obineam o suprafa unit. Prinii mei nu preau ns s guste la fel de mult ca i mine acest joc. Tata m trimitea de multe ori de la mas, cci nu fceam altceva dect s m joc, refuzam s-l ascult i nu acceptam morcovii i spanacul. Cnd i-a dat seama c pedeapsa nu m afecteaz n nici un fel ntruct preferam de departe s stau singur n camera mea i s citesc tata a cerut prerea unui medic, care i-a recomandat s petrecem vara pe malul mrii. Dup ce coala s-a ncheiat, am plecat aadar cu toii la mare. Am cltorit noaptea. Mama a pregtit cu ajutorul ctorva pturi nite aternuturi confortabile pentru copii. Am adormit, dar mediul strin n care m aflam m-a fcut s m trezesc nainte de ivirea zorilor. Tata i cu Grete mai dormeau nc. n schimb, mama se trezise. I-am cerut permisiunea s m aez la fereastr. Auzisem de multe ori vorbindu-se de frumuseea rsritului de soare, aa c doream s profit de ocazie ca s triesc personal acest moment. Afar era nc ntuneric. Am ridicat puin perdeaua i am privit. Soarele nu apruse nc, dar cerul se colora din ce n ce mai mult se lumina n pofida unei culori cenuii care mai persista nc. Obiectele ncepeau s devin distincte n peisajul pe care l strbtea trenul: casele, ranii de pe cmp, caii i vacile, copacii, i celelalte lucruri dar soarele tot nu aprea! Cum era posibil s se lumineze fr soare? Am rmas foarte uimit, dar chiar aa se petreceau lucrurile! Abia cnd s-a luminat complet de ziu a rsrit n sfrit i soarele, pe un superb cer rou, aa cum visasem dintotdeauna s vd. Dar culoarea era nc palid, complet diferit de ceea ce auzisem. Ce decepie! Nu era un adevrat rsrit de soare! Toat lumea din compartiment se trezise, i tata m-a ntrebat: i-a plcut rsritul de soare? E prima oar cnd vezi aa ceva, nu-i aa c este minunat?, dup care mi-a zmbit. Dezamgit i argoas, i-am rspuns: Nu, tat, nu a fost deloc frumos! Un adevrat rsrit de soare nu arat aa! A fost plictisitor i a durat prea mult. Soarele a aprut prea trziu i a stricat totul, cci totul era deja luminat cnd a aprut el. Nu, nu a fost deloc frumos! Un rsrit de soare este ceva cu totul diferit! Cu totul diferit! Prost dispus, am rmas apoi cu privirea aintit n gol. La fel ca ntotdeauna, tata m-a ascultat cu rbdare i cu atenie. Am vzut trecnd prin frumoii si ochi negri un licr de interes, de amuzament uor ironic ca de obicei! i de blndee.

- Ce spui tu? Rsritul soarelui trebuie s fie diferit? Nu eti mulumit de rsritul soarelui? Este uimitor c o mic siren ca tine nu este satisfcut de fenomenele naturii i dorete s-i impun soarelui felul n care trebuie s rsar! i n fond, de unde tii tu c lucrurile trebuie s fie diferite, de vreme ce este pentru prima oar cnd vezi aa ceva? Ei? L-am privit i i-am rspuns:
- Nu tiu de unde tiu toate acestea, nici cnd am mai trit un rsrit de soare, dar tiu cu siguran c acesta este ceva diferit. Soarele trebuie s rsar pe un cer ntunecat i totul trebuie s se lumineze instantaneu, nu s fie ceva plictisitor, cenuiu i fad, ci de un rou splendid, purpuriu, luminos, tot cerul i ntregul pmnt trebuie s fie inundate de aceast culoare purpurie. Fenomenul trebuie s fie mult, mult mai frumos, mai surprinztor, mai sublim. tiu mi aduc aminte.

Aha, i aduci aminte, mi-a rspuns tata surznd ironic. Ai ntr-adevr o imaginaie vie.

Dup care i-a luat ceaca de cafea pe care i-o ntindea mama i a adugat: - M ntristeaz faptul c rsritul soarelui nu a avut ansa s-i plac. i totui, este o vreme splendid i mi-e greu s-mi imaginez un spectacol mai frumos, mai colorat. Din pcate, nu pot s te ajut cu nimic. Sunt complet neputincios n aceast privin! Nu i-am rspuns. Eram indignat, nu numai din cauza decepiei provocate de rsritul de soare, ci i din cauza faptului c tata spusese c am o imaginaie foarte vie, dei eu tiam perfect c era vorba de o amintire. Da, mi aminteam foarte bine! Imaginaia era cu totul altceva. Dac inventez ceva n mintea mea, acest lucru este imaginaie. Dar rsritul soarelui, cel adevrat, pe acela nu mi l-am imaginat! El tria n mine, era gravat n memoria mea mai puternic dect ziua de ieri, cu toate evenimentele sale. Eram foarte suprat, ca de fiecare dat cnd mi era imposibil s demonstrez ceva care mi era foarte clar. Indispoziia mea a durat pn cnd toat lumea s-a repezit pe coridor, iar tata a strigat: Marea, copii, venii s vedei marea! Am alergat cu toii la fereastr. i acolo, nc departe, am vzut marea. O, aceast mare pe care o adoram! Eram extrem de tulburat i de fericit, cci tiam foarte bine c cunoteam marea, cci nu era pentru prima oar cnd o vedeam. Totul era att de natural pentru mine nct nici mcar nu m minunam de ceea ce vedeam. Mut de fericire, priveam i mi ascultam inima cntnd: Mare iubit, o, mare, venic aceeai, tu, care nelegi ntotdeauna totul, care simi totul, care supravieuieti tuturor furtunilor. Mare, prietena mea, care m-ai ascultat de attea ori, care mi-ai neles suferinele, durerea, bucuriile, i ai tiut s m consolezi i s m nali, cu nelepciunea ta infinit, deasupra limitelor mele umane! Tu eti aici, mi-ai aprut din nou, neschimbat, iar eu mi pot scufunda din nou privirea n profunzimile tale, ascultndu-i valurile care mi povestesc despre eternitate. Tata m-a btut pe umr i m-a ntrebat: Cum i se pare marea? Eti satisfcut, sau ar trebui s fie i ea diferit? - Nu, tat, marea este exact aa cum ar trebui s fie. Dar malul? De ce trebuie s existe un mal peste tot? Marea trebuie s fie infinit. Nu ar trebui s existe deloc maluri. - Da, e adevrat, ai s-i dai seama cnd o s ajungem. Deocamdat suntem ntr-un golf i de aceea i se pare c marea este nconjurat din toate prile. Cnd vom ajunge ns acolo jos, o s i se par c marea te nconjoar de pretutindeni. O s vezi c marea este nesfrit i c nu are maluri ct poi vedea cu ochii. M-am linitit. Eram entuziasmat, i sora mea prea la fel. Curnd, am gsit un teren de joac perfect, iar cnd, mai trziu, am nceput s culegem amndou scoici, am devenit cele mai bune prietene din lume.

Sejurul n aceast staiune balnear a fost unul dintre cele mai fericite. Tata era relaxat, i acest lucru se rsfrngea asupra noastr, a tuturor. La rndul ei, mama strlucea, cci i putea petrece ntreaga zi alturi de tata. ntr-o zi, am intrat ntr-o biseric micu, nconjurat de o grdin de chiparoi nflorii. Mama a ngenuncheat i s-a rugat mult vreme, cu fervoare. Tata a rmas alturi de ea, n picioare, cu o min serioas. Grete a ngenuncheat i s-a rugat i ea. A fi dorit i eu s m reculeg, dar nu am reuit. De aceea, nici nu am ngenuncheat, cci nu simeam nevoia. Nu doream s mi plec genunchii n faa unor forme vizibile! De ce s ngenunchez numai pentru alii fac acest lucru? Nu. Mai bine nu! Sau poate numai pentru c sunt nc o feti mic? Nu! Dumnezeu nu are nevoie de aa ceva; Dumnezeu vede imediat cine este sincer i corect. Aadar, nu am ngenuncheat, ci am rmas n picioare, observnd oamenii A trecut un timp; m plictiseam deja, cnd tata a atins umrul lui mama, care s-a ridicat i am putut iei afar. Soarele sclda totul n razele sale. Am nceput s sar i s alerg de colo-colo, simindu-m mult mai aproape de Dumnezeu n btaia razelor de soare dect n biserica friguroas! Seara, cnd mama a venit s recite mpreun cu mine rugciunea, am ntrebat-o: Mam, de ce te-ai rugat cu atta fervoare la biseric? M-am rugat lui Dumnezeu ca s ne trimit un frior, dac este voia Lui s ne trimit nc un copil.

Am rmas mut. Un frior? Oare ne-am fi putut mprieteni? Ar fi fost drgu! Am neles acum fervoarea mamei. S te rogi pentru un copil da, totul avea sens! n iarna care a urmat, m-am trezit ntr-o noapte n urma zgomotelor bizare care se auzeau din dormitorul prinilor mei: erau ipetele unui nou-nscut. O clip mai trziu a aprut tata, care ne-a ntrebat: Suntei treze? Da, tat. Am o veste bun s v dau! Dumnezeu v-a trimis un frior!

Ah! Era ceva att de interesant nct am dorit s-l vd imediat pe noul frior. Dar tata m-a rugat s am rbdare pn a doua zi diminea. Tata se comporta ciudat, zmbea blnd, cu tandree, vorbea n oapt, cu o anumit solemnitate. Nu am ndrznit s insist. A sosit n sfrit i dimineaa. Bunica dinspre mama m-a mbrcat i apoi ne-am ndreptat mpreun ctre dormitorul prinilor mei. Mama era ntins pe pat, cu un copila n brae. L-am observat cu toat atenia i am remarcat prul negru i moale care i atrna dup urechi, ca i cum ar fi fost o maimu. ntruct tocmai m splasem, am cptat permisiunea s-i ating mnua. Toat lumea se uita la mine, cu un aer att de solemn i de grav Eram acum o familie cu trei copii, dar eu eram mai singur ca niciodat.

Vreau s plec La vremea respectiv, am fcut cunotin cu sora tatlui meu: mtua Raphaela, care tria ntr-un alt ora, mpreun cu soul ei, unchiul Ferdinand. Cei doi au venit s-l vad pe noul-nscut. Am rmas foarte impresionat de aceast femeie extrem de frumoas, cu o alur regal. Era la fel de nalt ca i tata i semna cu o zei greceasc, cu faa ei de o frumusee clasic, nobil, imperturbabil, nconjurat de un pr ca abanosul. Avea aceiai ochi negri i arztori ca i tata. Micrile sale erau maiestuoase, pline de demnitate, dar i de cldur. Era un adevrat simbol al

frumuseii i al distinciei. Am ndrgit-o de cum am vzut-o. Ea mi-a rspuns cu aceeai cldur, lundu-m cu ea ori de cte ori se ducea la cumprturi. Soul ei era un brbat puternic i nelept. Ne-am neles perfect imediat ce ne-am cunoscut. De aceea, am rmas foarte ncntat s aflu c vom petrece vara ntr-o staiune de munte, situat foarte aproape de locul n care locuiau unchiul Ferdinand i mtua Raphaela. Vara a fost magnific. Am primit de multe ori permisiunea s i nsoesc pe unchiul Ferdinand i pe mtua Raphaela n excursiile lor pe munte. Ct de frumoase erau pdurile i poienele! Ce minunat era s ajungi n vrful muntelui i s mbriezi cu privirea ntreaga regiune care se ntindea la picioarele tale, oraul i satele cu csuele lor minuscule! Da, aici eram cu adevrat fericit! Dar atunci cnd m ntorceam n snul familiei, aceast fericire disprea. Grete era extrem de diferit de mine, jocurile ei nu semnau deloc cu ale mele, iar mama i consacra tot timpul friorului meu. Nu mai broda mpreun cu mine, nu mai avea timp s-mi rspund la nesfritele mele ntrebri. Sentimentul de solitudine a devenit att de acut nct treptat m-am detaat de toat lumea i am nceput s nu mai iau parte la activitile familiale. Din perspectiva mamei, eram pur i simplu neasculttoare. ntr-o sear, cnd trebuia s ne ducem la culcare, mama m-a certat: m ntorsesem prea trziu din grdin i nu doream s m duc s m culc. Am tcut din gur, dar mama a continuat s m certe, acuzndu-m c sunt un copil neasculttor. M-am nfuriat: Vd c nimeni nu m mai iubete n aceast cas. De aceea, cel mai bine este s plec de aici. Foarte bine, pleac unde vrei! Suprat, mama mi-a rspuns: Am ieit din cas alergnd, am traversat grdina, am intrat n pdure i m-am afundat n ntunericul nopii. Cu o zi nainte, tata, unchiul Ferdinand i cu mine fuseserm pe munte, unde am descoperit o grot mare, numit petera hoilor. Acolo doream s-mi petrec noaptea, ca s reflectez asupra noilor mele aciuni. Fiind noapte, nu am reuit s vd ns crarea. De aceea, miam croit drum printre crengi i tufiuri, ndreptndu-m n linie dreapt ctre peter. La un moment dat, am auzit vocea mamei mele, care m striga. M-am oprit pentru o clip, dup care miam reluat alergarea. Mama m-a strigat de mai multe ori, dup care am auzit-o alergnd n spatele meu, ghidat de zgomotele pe care le fceam printre crengi. M-a prins, m-a scuturat cu putere de umeri i, iritat, mi-a spus: Nu i-e fric de cini? Eti complet nebun? Nu i-am rspuns nimic. Cinii m lsau indiferent, i de altfel tiam foarte bine s m apr. Tot ce doream era s plec! S-mi regsesc adevratul cmin, acolo unde m simeam acas, departe de aceti strini, de acest mediu n care nimeni nu m nelegea. Erau plini de buntate i de iubire, nu mi doreau dect binele, dar mi erau complet strini, erau diferii de mine i de oamenii din canton, unde m simeam cu adevrat acas. Ne-am ntors fr s scoatem un cuvnt i m ateptam s fiu pedepsit. Spre marea mea surpriz, tata i mama au tcut. Singur tata m-a privit pe jumtate curios, pe jumtate amuzat. Singura pedeaps pe care am primit-o a fost aceea c dup ce m-a aezat n pat, mama a ieit din camer fr s-mi ureze noapte bun. A doua zi prinii mei au acionat ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Mi-am dat totui seama c mama era nspimntat de ndrzneala mea i c tata mi respecta curajul. Incidentul m fcuse s cresc n ochii lor. Ct despre mine, eu una nu m simeam nici ndrznea, nici curajoas. Eram cea care eram, pur i simplu.

Grete, mereu asculttoare, graioas i bine crescut, m-a considerat un fel de criminal i a plecat ochii n faa mea. Personal, o dispreuiam din toat inima pentru comportamentul ei la i supus! n iarna urmtoare am fost retras de la coal, cci eram foarte palid i nu m mai puteam scula din pat dect cu mult dificultate. De aceea, n cas a fost adus un suplinitor, cu scopul de ami mpuia capul cu tot felul de prostii care m plictiseau nespus. Geografie! De ce s nv ceva despre nite ri pe care nu le cunoteam? Dac voi dori s le cunosc, o s le vizitez cnd voi fi mare, astfel nct nu are nici un sens s nv de pe acum despre ele, m gndeam eu. De vreme ns ce nu le cunoteam, ce sens avea s memorizez toate aceste lucruri? n timp ce suplinitorul mi vorbea despre Paraguay, Nicaragua i Venezuela eu ascultam uieratul pe care l scotea lampa cu gaze. Cnd suplinitorul i-a ncheiat expunerea asupra Americii Latine, l-am ntrebat dac auzea i el uieratul. Mi-a rspuns cu blndee c ar fi trebuit s ascult ce spunea el, nu uieratul lmpii. Dar mi se pare mult mai interesant, i-am rspuns eu. A urmat o lung conversaie ntre suplinitor i mama mea despre aceast feti ciudat, care prefera s asculte uierul gazului dect o prelegere despre geografie. Dup ce suplinitorul a plecat, am fost nevoit s ascult o mustrare lung i serioas din partea mamei mele, care luase hotrrea s m fac s neleg importana studiului. Bine, bine, i eu vreau s studiez, dar nu lucrurile pe care vrei voi s m nvai, i-am spus eu. Mama nu a capitulat ns i mi-a spus c de vreme ce tot trebuia s mi trec examenele la coal, cel mai bine era s studiez ceea ce mi cerea coala. Eu doream s-i explic c toate acestea nu m interesau deloc, iar mama dorea s m fac s recunosc c trebuia totui s studiez. Nu ne nelegeam deloc, m sturasem, doream s plec! Doream s cunosc adevrul, s m ntorc la adevraii mei prini, s triesc n adevrata mea patrie, acolo unde puteam face orice doream, n care m puteam juca orict de mult i n care nu trebuia s fac game plictisitoare, n care eram liber pe scurt, n care m simeam acas la mine Treptat, una din ocupaiile mele favorite a devenit ocuparea bii de una singur, n ntuneric. Stteam acolo i mi balansam picioarele, reflectnd la ce trebuie s fac. Doream s plec s plec de aici s plec acas! Nu ndrzneam s-i spun nimic lui mama, cci tiam c s-ar supra. Pn la urm, cea mai bun soluie mi s-a prut aceea de a-i scrie o scrisoare n care s-i expun motivele pentru care doream s plec, scrisoare pe care s i-o trimit la momentul oportun. Mama se ocupa foarte mult de friorul meu mai mic. Era o mam contiincioas i nu i lsa niciodat sarcinile legate de copii pe seama altora. i-a alptat, mbiat i ngrijit singur toi copiii. De aceea, tiam c am suficient timp pentru a-mi scrie n linite scrisoarea. Am scris politicos i simplu c tiam c nu sunt copilul lor, c tata i cu ea nu erau cu adevrat prinii mei, c m-au gsit precis undeva i m-au luat cu ei, lucru pe care l regretau probabil, ntruct era limpede c nu puteau s m iubeasc. De aceea, le ceream s m duc imediat n locul de unde m luaser. Pe scurt, le spuneam ct de nefericit m simeam aici i faptul c nu mai doream s rmn nici o secund n plus. Acest lucru ar fi fost mai bine inclusiv pentru mama, care ar fi fost eliberat astfel de toate grijile ei legate de mine. Am semnat: i srut mna, urmat de numele meu. Scrisoarea era gata, dar nu ndrzneam s o trimit. Pn la urm, am ateptat s se iveasc o ocazie mai bun. ntr-o zi frumoas, mama a primit vizita mai multor prietene, majoritatea mame. Au stat de vorb, au admirat copiii, pe noi, cele mai n vrst, i pe noul-nscut. n acest scop ne puseserm hainele cele mai frumoase. S-au ndreptat apoi ctre sala de mese, unde le ateptau cafeaua i biscuii. n acest cerc de femei, mama se comporta ntr-o manier plin de graie; ca de obicei, s-a aezat n capul mesei. Era strlucitoare, frumoas i senin. Mi se prea evident c ntr-un asemenea moment nu se va supra pe mine.

Am ateptat ca toat lumea s i termine cafeaua, m-am strecurat n spatele scaunului ei i profitnd de faptul c discuta ceva cu vecina ei de mas, am aezat scrisoarea pe genunchii ei. Mama a remarcat imediat aciunea mea, cci nu-i plcea ca cei mici s se amestece atunci cnd sunt de fa aduli. Noi eram obligai s rmnem n camera noastr, de unde nu trebuia s ieim dect dac eram strigai. Ocupat cu oaspeii, ea nu a putut s m ntrebe ce doream, dar m-a privit cu ochi mari de uimire atunci cnd i-am strecurat scrisoarea. A pus-o n buzunar i a continuat s converseze ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Eram ncntat c tiusem s aleg un moment att de oportun! Seara, cnd tata s-a ntors acas i cnd musafirele au plecat, s-a dezlnuit ns furtuna lucru pentru care nu eram pregtit! Mama i ieise complet din fire. I-a ntins scrisoarea lui tata i i-a spus, tulburat: Acest copil este complet nebun. Uite ce mi-a scris!, dup care s-a ntors ctre mine i a strigat furioas: Stai s vezi! Dac noi nu suntem prini buni, putem schimba foaia, i o s vezi ce nseamn s ai ali prini. Dar o s-i par ru! Tata a citit scrisoarea cu cea mai mare atenie i am remarcat c o gsea foarte interesant. Tata era cu siguran un om foarte greu de tulburat. El nu a luat scrisoarea mea n tragic, m-a privit cu curiozitate i m-a ntrebat: - Ce nelegi atunci cnd spui c vrei s te ntorci la adevraii ti prini? Cine sunt aceti prini adevrai, unde sunt ei? Prostu mic! Pentru tata, incidentul era ncheiat. n ceea ce o privete mama, aceasta a rmas iritat i zile la rndul a vorbit despre scrisoarea mea cu bunica, cu mtua Adi, cu unchiul Stefi, ba chiar a artat-o celui mai bun prieten al tatlui meu, care era medicul nostru de familie. Acesta era un om foarte cultivat, profund i un excelent practician. Ddea ntotdeauna cele mai bune sfaturi, indiferent dac era vorba de corp sau de suflet. Mama era foarte amrt; ea i-a povestit cte eforturi fcea ntreaga familie ca s m fac fericit, iar eu copil ingrat doream s plec de acas! mi repeta mereu: Dar unde doreti s pleci, fat nebun, poi s-mi spui, unde doreti s pleci? Dar aceasta era exact ntrebarea la care ei trebuiau s rspund; eu nu aveam de unde s tiu! Eu doream s aflu de unde m luaser! Medicul m-a privit calm, cu ochii si ateni, i m-a ntrebat cu seriozitate, ca i cum s-ar fi adresat unui adult: Ce-ai vrut s spui aici, micuo, povestete-mi n detaliu totul! Dar eu nu mai doream s povestesc despre asta. Tot ce doream era s m ntorc n locul de unde venisem, acolo de unde fusesem luat, unde m simeam acas i unde puteam gsi fiine la fel ca mine. Mi-am dat seama c deocamdat nu aveam cum s-mi ating scopul. Eram nevoit s rmn aici. Am constatat totui c cei care m nconjoar tiu tot att de puin ca i mine despre originea mea, poate chiar mai puine dect mine. Se pare c nu trebuia s atept de la ei soluia la aceast enigm. ntrebrile mele nu au reuit dect s-i rneasc, s-i nspimnte. Pentru mama, scrisoarea mea fusese de-a dreptul o insult, lucru care nu a stat n intenia mea. M-am ntors n camera copiilor, unde am gsit-o pe Grete cu ochii plecai se pare c nu dorea s-i mnjeasc privirea cu imaginea unui copil vinovat i m-am simit ca o criminal. Cauza mea prea fr speran; de aceea, m-am decis s nu mai vorbesc despre ea, niciodat. Familia mea a uitat n cele din urm acest incident, iar asupra sufletului meu a cobort treptat un voal din ce n ce mai opac. Nu mai doream s m gndesc la adevrata mea patrie, cci mi se prea imposibil s aflu ceva n legtur cu acest subiect. La vremea respectiv aveam deja apte ani tata a menionat odat, pe cnd eram cu toii la mas, c omul este ncoronarea creaiei. Cum trebuie s nelegem acest lucru? am ntrebat eu.

el.

Omul este fiina cea mai perfect de pe pmnt. Nu exist nimic mai presus dect el, mi-a explicat

Am rmas consternat! Cum, m-am gndit eu, tata, care era un om att de nelept, care tia rspunsurile la toate ntrebrile i care avea ntotdeauna dreptate, ignora faptul c deasupra oamenilor existau cum s-i numesc? uriai sau titani, care nu aveau form fizic, dar i depeau infinit pe oameni n cunoatere i n putere, care ne ghideaz prin autoritatea lor i care ne ajut s ne dezvoltm? L-am observat cu atenie pe tata ca s-mi dau seama dac nu dorea s vorbeasc despre aceste fiine sau dac ntr-adevr le ignora existena. I-am fixat faa i a trebuit s recunosc c era perfect convins c omul este ncoronarea suprem a ntregii creaii. Nu am ndrznit s-i mai pun alte ntrebri, cci intuiam c El nu dorea s m aud vorbind despre lucruri secrete cu oameni care le ignorau. Trebuie s tii s taci atunci cnd este cazul. Dintr-o dat, n mintea mea a izbucnit gndul: Atunci cine este El, Cel n a crui existen cred cu toat tria, n modul cel mai natural cu putin, Cel care m nsoete pretutindeni, Cel care m ajut ntotdeauna? Cine este Cel ctre care mi nal ntotdeauna ochii cu atta credin i respect? Cruia i recunosc ntotdeauna superioritatea indiscutabil, la care m gndesc ntotdeauna ca la un altar atunci cnd m simt singur i neneleas, Cel care m primete la snul lui cu atta iubire i nelegere, care nu m condamn niciodat, dar care m ascult, m ia n serios, m ajut s merg mai departe, i care nu m-ar abandona niciodat, niciodat, niciodat Da, cine este El? n timp ce cutam rspunsul la aceast ntrebare, n faa ochilor mei spirituali au aprut subit doi ochi de un albastru profund, plini de iubire, omniscieni, omnipoteni, la fel de profunzi ca i bolta cerului A fi dorit s-i strig numele, dar literele numelui Su erau prea adnc ascunse n memoria mea, iar gndul meu nu era att de precis nct s le aduc la suprafaa memoriei. Dintr-o dat, am devenit contient de faptul c sunt aezat la masa familiei mele, c mama l ine pe friorul meu pe genunchi i i d de mncare cu linguria Simultan cu aceast imagine, viziunea mea a disprut. Am petrecut ntreaga dup-amiaz n camera mea, ncercnd din toate puterile s mi scot la lumin partea incontient a fiinei mele. tiam c sunt aici, dar nu puteam s aduc la suprafa aceste amintiri. Din cnd n cnd, prin minte mi treceau imagini efemere; ncercam s le rein, dar ele mi scpau de fiecare dat Un lucru mi-a devenit totui perfect clar: de cnd devenisem contient pe acest pmnt, am pstrat ntotdeauna n mine imaginea unei fiine, pe care am numit-o mereu, cu cea mai mare naturalee, El. Aspir ctre unitate ntr-o zi, mama a primit o invitaie din partea unei verioare care se mutase n oraul nostru mpreun cu ntreaga sa familie. Cnd am ajuns n casa lor, cei doi biei ai rudei noastre ne-au examinat din cretet pn-n tlpi, iar noi, cele dou fete, i-am inspectat la rndul nostru de sus pn jos. Apoi ni s-a spus s ne retragem n camera copiilor. Ne-am trezit dintr-o dat ntr-un univers al bieilor: un trenule care aluneca pe ine, o mic imprimerie i o lantern magic. Toate acestea m-au impresionat, dar cel mai tare m-au entuziasmat numeroasele cri care existau aici. ntreaga colecie a lui Jules Verne! Pentru mine, vizita a fost un mare eveniment, i era deja trziu cnd ne-am ntors acas. Familiile noastre s-au simpatizat pe loc, aa c am sfrit prin a ne ntlni regulat, n fiecare sptmn. Aceste dupamieze s-au dovedit agreabile i amuzante, iar cei doi biei erau veseli i bine crescui.

Aa cum citisem odat ntr-o carte, eu m aflam n cutarea unitii eterne prin prietenie, dar colegii mei de coal i bteau joc de mine i mi spuneau c nu-i intereseaz asemenea prostii. De aceea, le-am fcut celor doi veri propunerea s ncheiem un pact de prietenie etern. Cei doi au gsit propunerea formidabil, dar cel mai tnr dintre ei, care era foarte voluntar i tia s-i impun voina, a spus: Mai nti, trebuie s ne artm fiecare semntura. Am fost nevoii s ne scriem cu toii numele pe o foaie de hrtie. Grete i bieii s-au semnat cu litere groase, cu tot felul de decoraiuni uimitoare, fcnd semntura ct mai ilizibil cu putin i ncheind totul cu o lung linie ondulat. Personal, am considerat inutil toate acestea, aa c mi-am scris numele simplu i lizibil. Biatul mai tnr a examinat semnturile, i privind-o cu dispre pe a mea, a spus: - Ce? Vrei s nchei un pact de prietenie etern, vrei s devii membra unei aliane, i nu eti n stare nici mcar s te semnezi n mod decent? Nu vei putea s ni te alturi nainte de a avea o semntur corect. Dup care, cei trei au ncheiat pactul de prietenie etern, pe via i pe moarte, deasupra celor trei semnturi ale lor. Am fost profund rnit, abtut, nefericit. Cnd m-am ntors acas, nici nu mi-am scos bine mantaua i plria, i am i nceput s exersez pentru a-mi gsi o semntur potrivit. Mi-am scris numele de o mie de ori, cu elan, ornnd prima liter cu o curb gigantic, fcnd celelalte litere ilizibile (aa cum vzusem c fcuser ei); am ncercat s imit semntura medicului care i redacta reetele ntr-o manier absolut indescriptibil. n cele din urm, am ncheiat aceast oper de art cu o linie sinuoas care traversa ntreaga pagin. Totul era prea artificial. Nu era ceva autentic. i totui, n smbta urmtoare, le-am spus cu mndrie micilor mei prieteni: Privii, am o semntur! i le-am strecurat sub ochi o semntur impresionant pe o foaie de hrtie. Cei doi biei i cu Grete au examinat semntura, dup care cel mai tnr dintre ei a conchis:
-

Bine. Semntura este nc prea vizibil, dar o acceptm i te primim i pe tine n aliana noastr.

Ar fi trebuit s fiu fericit, cci mi se mplinise visul, dar n mod ciudat, nu eram. Nu! Exista o not discordant n toat povestea asta. Cnd am ajuns acas, m-am aezat n faa oglinzii pentru a m ntlni cu invizibilul, adic cu mine nsmi, fa n fa. Am auzit atunci o voce spunndu-mi:
- Semntura ta a fost fals. Ea nu reprezint imaginea ta. Crezi c vei putea obine vreodat ceva veritabil dac te prezini cu lucruri false? O prietenie adevrat cu o semntur fals? Cei care nu i pot cunoate adevrata semntur nu i vor putea fi prieteni adevrai

M-am ndeprtat de oglind i m-am dus la culcare. Dar semntura care m costase attea eforturi mi devenise insuportabil. tiam c aceast prietenie etern, pe via i pe moarte era la fel de artificial ca i semntura mea, i c bieii nu aveau nici cea mai mic idee legat de prietenia pe care o cutam eu, o prietenie etern, dincolo de spaiu i de timp, real i autentic! Am rmas aadar cu nostalgia unei prietenii adevrate, a unei uniti autentice singur singur Omul rou

La vrsta de nou ani am trit o experien care m-a bulversat. Fratele meu mai mic, pe care l iubeam din toat inima, avea pe atunci doi ani. El s-a mbolnvit, dar doctorul care a venit s-i pun diagnosticul nu tia ce are. Eram n camer cu el, mama fiind la cptiul lui. Copilul dormea, dar dintr-o dat s-a trezit i a privit cu team ntr-un anumit loc, ca i cum ar fi vzut ceva acolo, dup care s-a ridicat i a nceput s urle: Mam, mam, omul rou omul rou m atac!, n timp ce i agita minile ca i cum ar fi dorit s se apere de cineva. A mai strigat odat: Mam, ajut-m! Omul rou! dup care a amuit epuizat. Mama s-a grbit s-l ia n brae, dup care l-a aezat n pat i a chemat medicul. n timp ce ateptam, am ntrebat-o: delir. Cnd a sosit medicul, acesta a putut diagnostica n sfrit o pneumonie. Biata mama! Timp de trei sptmni a stat cu copilul n brae, zi i noapte, fr s doarm nici un pic. Ea nu l-a lsat din brae nici mcar un singur minut. Eu eram bulversat de lupta pe care o ddea copilul pentru viaa sa i mama pentru a-l salva pe el. A fost poate pentru prima dat cnd inima mea s-a deschis complet n faa mamei mele, prima oar cnd vederea mea interioar ia contemplat sufletul alctuit exclusiv din iubire. La rndul meu, tremuram pentru viaa micuului meu frior, i ncepnd din aceast clip am devenit parte integrant din aceast familie. Cnd fratele meu a scpat de orice pericol, m-am alturat bucuriei familiei i am nceput s m simt i aici acas. Dar nu l-am uitat niciodat pe omul rou. Degeaba a ncercat mama s m asigure c nu era cineva real. Fratele meu l vzuse ceva i-a permis s vad un om rou aa c nu avea cum s nu fie real. ntrebarea ce anume a vzut fratele meu a rmas deschis, iar eu m-am gndit deseori la ea. La vremea respectiv nu tiam c voi primi rspunsul muli ani mai trziu, din India. ntre timp a mai trecut un an, iar noi ne-am mutat ntr-un cartier plin cu verdea, n care casele erau nconjurate de grdini. De la ferestre puteam admira munii. Mergeam din nou la coal, i vechea poveste a renceput. Celelalte fete aveau tot attea motive de uimire n ceea ce m privea cte aveam eu n ceea ce le privea pe ele. Ele se jucau cu ppuile, lucru care pe mine m plictisea. Cu ct avansam n vrst, cu att citeam mai mult, nu numai crile pe care le primesc copiii de obicei, ci toate crile din biblioteca lui tata. Acolo am descoperit o serie de volume care mi-au dat cu adevrat fiori: operele complete ale lui Shakespeare. nghieam literalmente carte dup carte. Mi-au fcut o asemenea impresie nct nu m puteam gndi la nimic altceva, la fel cum nu doream s m despart nici mcar o clip de cartea pe care tocmai o citeam. Triam ca o somnambul. La mas nu auzeam cnd ceilali m strigau. Triam n sinea mea destinul eroilor diferitelor tragedii sau comedii. Am nceput prin a citi toate tragediile, simind efecte profunde n sufletul meu tulburat. Am continuat apoi cu comediile, contorsionndu-m de atta rs. n afara operelor lui Shakespeare, am descoperit o alt serie de volume care m-a intrigat i m-a impresionat mult: Cercetri etnografice. Am gsit aici descrierea detaliat a diferitelor practici legate de superstiii i de magia neagr. Am descoperit astfel tot felul de lucruri de care nu auzisem niciodat i pe care nu le puteam nelege cu adevrat legate de farmece, de filtre de iubire i alte obiceiuri obscure legate Cine este acel om rou pe care l-a vzut micuul? Nu este cineva real, copila mea. Este din cauza febrei care l face s halucineze. Este o form de Mama mi-a rspuns:

de viaa amoroas. Dup ce am citit tot felul de lucruri inimaginabile, care mi se amestecau acum n minte, m-am dus la mama i am ntrebat-o: - Mam, e adevrat c dac doreti ca altcineva s te iubeasc, trebuie s tai un morcov n partea de jos, s-i faci trei crestturi laterale i s-l lai la miezul nopii n faa casei n care locuiete persoana iubit? Sau c trebuie s arzi o bucat din cmaa ta de noapte, purtat, adugnd apoi cenua ntr-o prjitur pe care i-o serveti? Iar dup ce brbatul mnnc prjitura i se ndrgostete nebunete de tine, poi s faci ce vrei cu el? Din ce n ce mai scandalizat, mama m-a lsat totui s vorbesc pn la capt. La sfrit, a strigat: - Pentru numele lui Dumnezeu, de unde ai aflat toate aceste orori? Ai fost cumva la spltorie? De cte ori nu te-am rugat s nu mai vorbeti despre lucruri intime cu spltoresele? Unde ai auzit toate aceste absurditi nspimnttoare legate de magia neagr? Te rog s-mi spui chiar acum! Sigur de inocena mea, am replicat: - Nu fii ngrijorat! Aceste lucruri nu pot fi chiar att de teribile, de vreme ce un savant s-a ocupat de ele i a fcut cercetri pe marginea lor. Am citit despre toate acestea n colecia Cercetri etnografice. Atunci, mama s-a grbit ctre bibliotec i a luat cheia. Evident, curiozitatea mea nu s-a diminuat cu nimic. Erau nc foarte multe cuvinte latineti care mi rmseser n memorie i a cror semnificaie mi scpa. Am rugat-o pe mama s-mi dea un volum sau altul din dicionar, sub pretextul c doream s aflu informaii despre plantele i animalele pe care le studiam la coal. Aveam totui grij ca volumul s conin i informaiile care m interesau pe mine i care depeau cu mult domeniul regnului vegetal sau animal. M duceam apoi n camera copiilor i studiam contiincios lucrurile pe care doream s le cunosc. i astfel, cu permisiunea mamei, dar fr voia ei, am putut afla din dicionar tot ceea ce mi-ar fi fost interzis pe alt cale. n plus, mama m-a nvat c puteam afla de la spltorese tot felul de lucruri fascinante despre credine i superstiii. De aceea, m-am grbit s gsesc un pretext pentru a putea vorbi cu una dintre ele, n secret. Am auzit astfel de la ea tot felul de istorii cu fantome, superstiii, vrjitoriile cele mai nspimnttoare pe care mi le-a fi putut imagina vreodat. Rezultatul a fost c nu mai ndrzneam s rmn singur ntr-o camer pe ntuneric. ntr-o zi, unchiul Stefi m-a ntrebat care este motivul. Ar putea s apar o fantom, i-am rspuns eu. - O, nu-i f probleme, cci exist un mijloc sigur de a scpa de ea. Tot ce trebuie s faci este s fluieri tare, i orice fantom va disprea, mi-a rspuns el. Am nceput s fluier din rsputeri, dar interesul meu pentru istoriile cu spirite venite de pe lumea cealalt nu s-a diminuat deloc. n acest fel, am putut pe de o parte s-mi aprofundez cunotinele legate de misticism, chiar dac la un nivel foarte primitiv, iar pe de alt parte, mi-am dezvoltat arta de a fluiera la un nivel de miestrie de-a dreptul uimitor! Viitorul meu ncepe s se contureze Ne-am petrecut vara urmtoare pe malul unui lac mare, mpreun cu ali prini. Aceast var mi-a rmas foarte vie n amintire, cci evenimentele care s-au succedat mi-au revenit de multe ori n minte, muli ani mai trziu. Mama era ca de obicei foarte ocupat cu fratele meu mai mic, lucru care mi permitea o libertate destul de mare. M duceam s m scald, m jucam pe cmp i m plimbam prin pdure, mpreun cu o prieten de vrsta mea. Mama credea c eu m duceam la prietena mea, iar mama acesteia credea c ea venea la noi. n acest timp, noi fceam tot felul de experiene. Pe malul

lacului erau multe case, iar ntr-o zi am observat un igan tnr care btea din poart n poart i cnta la vioar, ca s ctige un ban. Bunica mea ddea la rndul ei concerte i ctiga o grmad de bani. Eram curioas s tiu dac a putea face i eu acelai lucru. Prietena mea fcea orbete orice i spuneam. Aa se face c am nceput s batem i noi din poart n poart, intram n grdinile oamenilor, iar eu recitam o poezie. Oamenii ne priveau cu surpriz. Cnd prietena mea le ntindea farfuria, ei puneau n ea bani, unii mai mult, alii mai puin. Dar toi rdeau cu drag inim. O doamn ne-a ntrebat dac mama tia ce facem. Nu, i-am rspuns eu, este o ntreprindere privat. Mama nu tie nimic. Este exact ceea ce credeam, a spus doamna. Ai face mai bine s v ducei acas, copii!

Aceast ntreprindere privat, care promitea att de mult, s-a terminat chiar n ziua n care ncepuse. Dup ce am mprit ctigul, ne-am ntors la casele noastre. Foarte mndr, eu i-am povestit mamei ci bani ctigasem, artndu-i monedele de argint i de bronz. Puin a lipsit ca mama s nu leine! - Pentru numele lui Dumnezeu, a strigat ea, cum de i vin asemenea idei? Ce vor crede oamenii? Ne faci de ruine! - De ce? am ntrebat eu. i bunica ctig ea bani din arta sa. Micul igan la fel. De ce s-mi fie ruine s ctig nite bani recitnd o poezie? - ncearc s nelegi, prostu mic, faptul c tata are o situaie important n aceast ar, i nu i poi permite s faci tot ce i trece prin minte. - Tata nu are nici o legtur cu ceea ce fac eu. Tata e tata i eu sunt eu. Eu nu ocup nici o funcie important, aa c de ce nu a putea s-mi ctig singur traiul? Orice munc este decent dac o faci cu decen. i crede-m c am recitat foarte bine, am exclamat, plin de sine. Iritat, mama a spus: - Nu poi s nelegi nc aceste lucruri. Dar ntruct faci asemenea prostii i i permii s m i contrazici, de acum nainte nu mai ai voie s iei din grdin! i astfel mi-am pierdut libertatea, dar incidentul a avut i alte consecine. Unchiul meu care nchiriase cealalt jumtate a vilei, i care locuia, deci, cu noi, mpreun cu familia sa era un om adorabil, nzestrat cu un umor extraordinar. Pus la curent cu aciunea mea, el a dorit s m asculte recitnd. Cele dou familii erau adunate la masa de sear, cnd el a venit cu propunerea ca eu s recit, dup cin. Mie mi convenea de minune! Adulii s-au aezat n cerc, n jurul meu. Am recitat cteva poezii nvate la coal. Unchiul meu a fost foarte ncntat i mi-a cerut s mai recit i altele. Nu mai tiu, i-am spus eu. Atunci, povestete ceva, ce vrei tu! Pot s povestesc istoria din cartea pe care am primit-o drept premiu la coal? Evident! Te ascultm!

Am nceput s povestesc istoria Pastorului din Wakenfield. De fapt, nu m mulumeam s povestesc, ci jucam pe rnd toate rolurile, la fel ca la teatru: pe cel al pastorului care ducea o existen sfnt, pe cel al tnrului care a cunoscut-o pe fata pastorului i a sedus-o. Neavnd nici cea mai mic idee despre ceea ce semnifica termenul de seducie, nu nelegeam de ce se suprase pastorul. Dar aa stteau lucrurile n carte, iar eu am respectat cu sfinenie scenariul original. Am jucat rolul ndrgostiilor care se ntlneau pe ntuneric i i spuneau lucruri tandre, apoi pe cel al pastorului care i ieise din mini i care dorise s-i ia puca, fiind ntrerupt ns de buna sa soie, care l-a calmat punndu-i o Biblie n mini

Iar adulii rdeau, rdeau Cnd am decis s pun capt spectacolului meu, unchiul a insistat s continui, ceea ce am i fcut. Rsetele s-au nteit nc i mai mult, toi adulii din jurul meu se tvleau practic pe jos de rs. Curios, ntruct eu povesteam despre lucruri tragice; nu era nimic amuzant n ceea ce spuneam! n cele din urm, unchiul m-a tras spre el i m-a ntrebat: Spune-mi, de unde cunoti aceste poveti? A, da! mi-a spus i mama. i eu a dori s tiu! Este povestea descris n cartea pe care am primit-o la coal drept premiu, am rspuns eu.

- Incredibil, a spus mama, ocat, dar continund s rd. Cum poi s dai drept premiu o asemenea carte unui copil, i nc la coal? - Nu-i f probleme, Liliane, i-a spus unchiul, fii convins c dasclii nu au citit ei nii cartea, fiind convini c ntruct este vorba despre un pastor, cartea nu poate trata dect despre lucruri sfinte i bune! Se pare c nu le-a trecut prin cap ideea c un pastor ar putea avea i fiice! Uit de toate acestea, Liliane, i d-i voie fiicei tale s ne mai povesteasc i alte istorii. Oricum, nu vei mai putea s-i scoi din cap ceea ce deja exist acolo. n ceea ce m privete, trebuie s recunosc c nu am mai rs att de mult de nu mai in minte! Aa se face c am ajuns s dau cte o reprezentaie n fiecare sear, n faa familiei, la care se adugau civa vecini. mi alegeam ntotdeauna temele din crile pe care le citisem. Unele erau extrase din tragediile lui Shakespeare, i nu puteam nelege n ruptul capului de ce continuau adulii s se tvleasc de rs n faa unor scene att de tragice. n pofida rsetelor, eu interpretam scena agoniei bietului Rege Lear, dezamgit i abandonat iar adulii ncepeau din nou s rd Cnd am jucat Richard III, am interpretat felul n care mureau unul dup altul personajele, n diverse maniere oribile pe care le interpretam iar adulii ajunseser s se nvineeasc de atta rs! Oare cum puteau s rd de lucruri att de triste, de moartea attor persoane? Era absolut ocant, m gndeam, n timp ce mi continuam reprezentaia cu toat seriozitatea. De cte ori nu mi-am amintit mai trziu de micua care recita i juca n faa acestui public, cu atta seriozitate i cu atta convingere. La vremea respectiv, viitorul meu ncepea deja s se contureze. Atunci m-am obinuit s exprim tot ce exista n lumea mea interioar tot ce era frumos, divin, adevrat fr s-mi fac probleme dac auditoriul meu nelege sau nu ceea ce spun. Eu spun adevrul de dragul adevrului i am un singur auditoriu care m intereseaz: Dumnezeu. Vara s-a ncheiat, iar noi ne-am ntors acas. n timpul iernii care a urmat, am decis s renun la hainele mele de fat n favoarea unora de clovn. Sentimentul de a nu fi cea care sunt nu m lsa deloc n pace. Faptul c nu puteam vorbi despre acest subiect nu a diminuat cu nimic sentimentul, dar l-a ascuns nc i mai profund n subcontientul meu, de unde ieise. M-am rugat att de tare de mama, nct aceasta a sfrit prin a-mi face chiar ea un costum foarte drgu de clovn. Mi-a cumprat apoi dou bonete de culori diferite i am putut iei astfel mbrcat pe strad. mi fcea o plcere enorm s exersez la inele, la trapez, i imitam acas tot ce vzusem la circ. Ori de cte ori stteam cu capul n jos, vedeam lumea invers, i aveam n sfrit sentimentul c sunt liber. La vremea respectiv nu tiam c psihologii numesc arhetipul clovnului cel care i schimb caracterul. n afar de imitarea acrobailor de la circ, am nceput s mi asum tot felul de posturi ciudate i stranii, lucru care i-a uimit foarte tare pe prinii mei, dar apoi i-a fcut s rd. n curnd, toate rudele i toi vecinii notri au fost la curent cu posturile mele bizare. Oriunde mergeam mi se cerea s fac o demonstraie. Stteam din instinct n aceste posturi, fr s-mi dau

seama ce fac, fr s neleg de ce. Simeam c mi fac bine, c unele dintre ele m ajutau s nv mai bine, iar altele mi luau starea de oboseal n cel mai scurt timp. Familia se amuza de aceast nou nebunie, iar mama s-a obinuit ca atunci cnd intra n camera noastr s m gseasc n posturile cele mai inedite. La nceput ncercase s-mi spun cum trebuie s stea pe scaun o fat bine crescut, dar acest lucru nu avea nimic de-a face cu ceea ce fceam eu: stteam pe cap, mi ncolceam membrele n posturi de-a dreptul ridicole, mi treceam picioarele pe deasupra umerilor. n disperare de cauz, m-a lsat cu ciudeniile mele. Aceste posturi mi se preau perfect naturale, le aveam practic n snge. Le executam cu cea mai mare plcere, i odat n plus, nu puteam dect s rmn surprins de felul n care cei din jur se minunau de lucruri att de evidente. n vacana de var, pe care am petrecut-o la mtua Raphaela, ntr-o sear ni s-a anunat vizita unui domn care sttuse muli ani n Extremul Orient i care susinea unchiul Ferdinand avea lucruri extraordinare de povestit. Cnd domnul respectiv a sosit, i-am fost prezentai noi, copiii, precizndu-se apoi, ca de obicei, ce tia s fac fiecare. n glum, mtua Raphaela a menionat i ciudatul obicei pe care l aveam eu de a m aeza n posturile cele mai bizare, ntortochindu-mi n fel i chip membrele, posturi pe care nu le-ar putea imita dect un om de cauciuc! M-am ntins la sol, i cum m simeam ntotdeauna stnjenit atunci cnd se vorbea despre mine, mi-am asumat o postur care mi ascundea complet capul. Ai fi zis c mi fusese complet tiat. Spectatorii au rs foarte tare. Am executat apoi i alte posturi dificile pe care le iubeam foarte mult. Singur vizitatorul m-a observat cu cea mai mare atenie i fr s zmbeasc deloc. Apoi, foarte surprins, a spus:
- Dar acest copil execut posturi tipice de yoga! Unde le-ai nvat, fetio? m-a ntrebat el, ntorcnduse ctre mine.

Nu tiam nimic despre yoga. De aceea, i-am rspuns c nimeni nu m nvase aceste exerciii, c le fceam singur fiindc mi plcea s le fac, iar dup ce le executam m simeam ntotdeauna mai bine. Domnului respectiv nu-i venea s-i cread urechilor, aa c m-a fixat cu o privire uimit, dup care i-a plecat capul. Toate ntrebrile adulilor m plictiseau deja. Mama ne-a fcut un semn discret, iar noi am nceput s disprem unul cte unul n camera de joac. Am uitat foarte curnd observaia vizitatorului nostru. Abia mai trziu, mult mai trziu, cnd memoria mea s-a trezit complet, am putut nelege multe din lucrurile care mi se ntmplaser i care mi se pruser misterioase nainte. Tot atunci mi-am amintit de observaia vizitatorului nostru ntors din Orient i am realizat de unde nvasem posturile pe care le-am practicat pe cnd eram copil, dar i mai trziu, ca adult, i pe care strinul le numise posturi de yoga. Am devenit atunci contient de faptul c practicam aceste posturi din obinuin, o obinuin strveche, cci le nvasem i obinuiam s le execut n Templu, n fiecare zi, ani de-a rndul. Ele reflectau trecutul meu, dar reflectau simultan i viitorul meu, cci mult mai trziu, cnd devenisem adult, aveam s le predau aceste posturi altora, pentru a-i ajuta s-i accelereze astfel evoluia fizic i mental.

Iubirea i problemele sale Anii au trecut rapid. Creteam, iar corpul meu se transforma.

Povetile despre iubire m intrigau din ce n ce mai tare, iar personalitatea mea devenea din ce n ce mai puternic. M gndeam la viitor i m decisesem s-mi gsesc un brbat de valoare, care s m neleag fr rezerve. Crile au trecut pe planul doi al preocuprilor mele, fiind devansate de biei, iar apoi de tinerii brbai. Acetia erau extrem de interesai de persoana mea. Degeaba ncercase biata mama s m nvee s fiu modest: dei eram nc att de tnr, nelesesem deja c devenisem un centru de atracie. n ignorana mea, credeam ns c acest farmec care atrgea atta lume emana din personalitatea mea. La fel ca orice alt orbire spiritual, i aceasta trebuia pltit mai trziu printr-o orbire fizic aproape complet pn cnd aveam s neleg c puterea mea de atracie nu trebuia pus n serviciul vieii mele private, ci n serviciul tuturor celor care m urmau pe calea mntuirii. La vremea respectiv, n centrul preocuprilor mele se afla ns propria mea persoan, i eram convins c mi voi putea gsi fericirea suprem n iubirea mprtit de un brbat. Mi s-a ntmplat ceea ce li se ntmpl tuturor: am fost iubit, m-am ndrgostit la rndul meu, dar toate bucuriile i suferinele mele nu au fost altceva dect preludiul destinului meu. ntre 13 i 19 ani, am avut o relaie ndelungat cu un brbat. Acest episod din viaa mea ar putea fi intitulat: coala pentru dezvoltarea unei fore extraordinare a voinei! Destinul meu tia prea bine c aceast arm mi va fi extrem de util mai trziu. Aadar, la vrsta de 13 ani am ntlnit un tnr ale crui capaciti excepionale l situau cu mult deasupra mediei. Natura sa l fcea s studieze cu cel mai mare interes tot ceea ce era de o puritate i de o frumusee suprem, fiind dublat ns de un egoism i de o dorin de putere la limita patologicului. mi spunea c m iubete, dar n realitate nu se iubea dect pe sine i dorea s fac din mine o sclav a lui, un obiect personal. i-a dat imediat seama c i eu, la fel ca i el, eram interesat de spiritualitate i de art. De aceea, a crezut c a gsit n mine o partener demn de el. Dorea s fac din mine o soie cultivat, dar perfect asculttoare, docil, modelat dup gustul lui. Credea c poate s-mi anihileze felul independent de a gndi. Mi-a adus cele mai bune cri despre art, despre muzic, despre istoria artei universale, despre literatura modern i clasic, i a insistat s le citesc n versiunea lor original. Studiul limbilor strine m plictisea de moarte, dar el m-a ajutat s le nv. A gsit pentru mine cel mai bun profesor de pian. A fcut tot ce este omenete posibil pentru a-mi mbogi cultura general mult peste medie. Mama l considera un nger czut din cer ca s-mi rafineze mie educaia. Cel mai mult m obosea studiul limbilor strine. Degeaba mi fuseser adui cei mai buni profesori: eu nu doream s nv nimic pe de rost. Tnrul nostru a procedat ns inteligent: mi-a adus reviste, ziare i piese de teatru n limba francez, german i englez, mi le-a citit ncetul cu ncetul, pn cnd ceaa care nvluia respectivele limbi s-a ridicat uor din mintea mea. Toate acestea aveau un efect pozitiv asupra mea, dar simultan, i amplificau lui puterea pe care o avea asupra mea. nc de la prima noastr ntlnire m avertizase c urma s devin soia lui i c m considera un bun personal. Nu puteam s citesc nimic fr s-i cer lui permisiunea. Nu puteam s fac cunotin cu nimeni fr consimmntul lui. La fel ca celelalte fete tinere, sora mea i cu mine frecventam un curs de dans. mi plcea la nebunie s dansez i savuram compania celorlalte fete de la aceast coal de dans. mi plcea de asemenea s patinez. n schimb, lui nu-i plcea nimic din toate acestea. Dar eu eram tnr, doream s dansez i s patinez i s m amuz n compania celorlali tineri. A devenit gelos dincolo de limitele admise. Situaia s-a nrutit i mai mult din cauza setei lui nelimitate de putere. La nceput mi se pruse extrem de mgulitor ca un brbat de talia lui, extrem de admirat n societate, s aleag o tnr fat ca mine. Putea fi uluitor de spiritual i de multe ori am simit o plcere extrem n compania lui. M seducea ndeosebi faptul c avea aceeai concepie ca i mine n legtur cu prietenia i cu iubirea. Dar atunci cnd am simit c puterea lui devenea din ce n ce mai mult o nchisoare pentru mine, iubirea lui mi-a devenit insuportabil. A nceput astfel o lupt, ciudat i teribil, ntre forele sufletelor noastre! Cu ct simea mai mult c i scap, cu att mai mari erau eforturile lui de a m prinde din nou n mreje. Cnd am mplinit 17 ani, a dorit s anune oficial logodna noastr.

Tatl lui a venit la noi i s-a prezentat tatlui meu, care nu a fost prea ncntat. Mai trziu avea s-mi mrturiseasc faptul c natura agresiv a logodnicului meu nu-i plcuse niciodat, dar nu i-ar fi propus niciodat s m influeneze. Tata respecta dreptul la libera alegere al fiecruia, inclusiv al copiilor si. Aa se face c i-a dat acordul cu jumtate de gur. n ceea ce privea, am sperat c gelozia logodnicului meu se va potoli dup logodn. Dimpotriv ns, aceasta a crescut pe msur ce farmecul meu feminin se accentua odat cu vrsta. Scenele ngrozitoare dintre noi sau nmulit. Dup ce m tortura ore ntregi, el cdea n extrema cealalt, cdea n genunchi, mi cerea iertare, plngea ca un copil, mi luda iubirea i se jura c nu va mai repeta niciodat o asemenea scen. Tot acest teatru mi se prea intolerabil. Eu nu asistasem niciodat la asemenea scene n familia mea. Tata era autoritar, dar puterea emana din el n mod natural. De altfel, el nu a ncercat niciodat s-i impun prerile cu fora, lsndu-l pe fiecare s se manifeste n mod natural i necerndu-i s-l urmeze sau s-l asculte orbete. La vremea respectiv, tata ocupa o funcie extrem de nalt; puteam n sfrit s fiu satisfcut nu mai avea nici un director deasupra lui! Dar nu s-a dovedit niciodat tiranic fa de subalternii si. n viaa privat la fel ca n cea profesional era ca o coloan de care toat lumea se putea sprijini. Ddea tuturor sfaturi bune, era generos, corect, serviabil. O, m gndeam, dac toat lumea i-ar semna! n familia mea nu cunoscusem lipsa de msur sau egoismul; iubirea care domnea n snul familiei noastre era curat, autentic i dezinteresat. Sadismul i masochismul mi erau complet necunoscute. De aceea, scenele pe care mi le fcea logodnicul meu mi erau de-a dreptul insuportabile i complet de neneles. Tot ce doream eu era s fiu liber. Liber! Mult vreme nu am putut rezista autoritii lui. Peste toate, fidelitatea i capacitatea mea natural de a nelege slbiciunile celor din jur m reineau alturi de el. Dar odat cu trecerea timpului voina mea a crescut i ea, aa c la un moment dat am ajuns s m ntreb de ce toleram aceast situaie imposibil. ntr-o zi l-am anunat c doream s-mi redobndesc complet libertatea. Nici n-a vrut s aud. Ne-am confruntat cu toat fora disperrii; la fel ca o menghin, puterea lui m inea nc prizonier. Trebuia s m bat, iar voina mea cretea treptat, crend mai nti un nucleu de rezisten, care a devenit din ce n ce mai mare, pn cnd l-a copleit complet. A sosit astfel momentul n care i-am spus c nu voi fi niciodat soia lui. Au urmat scene tumultuoase, dar i pierduser deja efectul asupra mea! M durea c trebuia s-l refuz, dar nu mai puteam tolera atitudinea lui pe de o parte tiranic, pe de alta la. La vremea respectiv nu tiam c aceste dou caracteristici se completeaz, formnd cele dou fee ale aceleiai monede, sau cele dou jumti ale aceleiai boli. Intuiam c acest om era bolnav n sufletul lui i c trebuia s m eliberez cu orice pre de el, lucru pe care l-am i fcut, cu ultimele mele puteri. Le-am spus prinilor mei, care nu s-au artat deloc surprini. Iar ntr-o dup-amiaz frumoas aveam pe atunci 19 ani m-am ntlnit cu vrul meu la mama sa, sora tatlui meu, frumoasa mtu Raphaela. Logodna era rupt Prima ntlnire cu moartea

nc din copilrie am trecut prin perioade de boal, cnd deveneam foarte palid i eram cuprins de o oboseal care m sleia. De regul, soluia pentru prinii mei era s m trimit la

mtua Raphaela. Aceasta locuia mpreun cu familia ei la munte. Aerul curat, nelepciunea i devoiunea care caracteriza aceast familie i oamenii din regiune m ajutau ntotdeauna s-mi refac rapid forele. M simeam ntotdeauna bine alturi de ei, n compania lor calm i spiritual. Cnd m ntorceam acas, aveam din nou poft de via. De aceea, atunci cnd am rupt logodna, primul loc ctre care m-am ndreptat n mod natural a fost casa mtuii Raphaela. Aceasta i pierduse soul i tria mpreun cu fiica ei. Cele dou mau ntmpinat cu cldur, i n sfrit m-am putut bucura de libertatea rectigat. M simeam ca un balon a crui a se rupsese i care se nla la cer. Primvara era magnific. La fel ca ntotdeauna, mtua mea m-a neles perfect. Comentariile sale referitoare la ruperea logodnei s-au dovedit extrem de perspicace, dup care subiectul nu a mai fost abordat. M bucuram alturi de ea de cea mai mare libertate cu putin. Mtua m lsa ntotdeauna s fiu ceea ce eram, s fac ce vreau; m plimbam prin pdure, pe muni, i m bucuram de frumuseea incomparabil a naturii. Tocmai atunci, cnd m bucuram din plin de libertatea mea, iar viitorul mi se prea plin de promisiuni, m-am ntlnit cu moartea pentru prima oar n viaa mea! n timpul unei excursii am trecut pe lng un lan de gru. ntruct planurile mele legate de cstorie euaser, mi fceam gnduri legate de viitorul meu. M-am gndit: mai nti de toate, vreau s devin pianist, la fel ca bunica mea dinspre mam, apoi voi ntlni un brbat simpatic, sntos i normal; ne vom cstori i vom forma mpreun o familie. Copiii vor crete, mi vor drui nepoi i apoi? voi mbtrni i apoi? apoi, va veni o zi cnd voi muri! Moartea! Iat sfritul, destinaia ctre care ne ndreptm cu toii Dar de ce? De ce se petrec astfel lucrurile? De ce s mai nv s cnt la pian i s devin artist? Ce mai conteaz dac degetele mele, aceste oase acoperite cu carne, tiu s se joace cu clapele cu virtuozitate sau nu? Oricum, omul sfrete n mormnt. Ce importan mai are ceea ce face el n via? Ce conteaz dac a fost celebru i strlucitor, sau un simplu necunoscut? Dac a fost cinstit sau nu? Pentru ce s te lupi, s munceti, s aduci pe lume copii, s suferi, s te bucuri, s fii fericit sau nefericit, de vreme ce sfritul este moartea, distrugerea? Mi se prea mult mai simplu dac a muri pe loc! Acest gnd mi s-a prut att de insuportabil nct toat lumea a nceput s se nvrteasc n jurul meu. M-am sprijinit de un copac i am privit n vale, ctre oraul cu nenumratele sale case n care locuiau oameni, i care privii de aici semnau cu furnicile. Aceti oameni, triau, luptau, alergau dup bani i dup iubire, aveau fiecare problemele lui, crucea lui de dus Ei luau toate acestea foarte n serios Dar de ce? De ce fceau aceste lucruri, de vreme ce erau trectoare de vreme ce la sfrit, moartea i atepta pe fiecare dintre ei, punnd capt problemelor lor, suferinelor i bucuriilor lor? Dup ce alearg omul? Ce anume ateapt el? Moartea! Indiferent dac a fost fericit sau nu, dac a fost bogat ca i Cresus sau srac, sfritul este inevitabil acelai: moartea! Am simit cum m cuprinde panica. Nu! Nu doream s mai joc acest joc! Nu doream s studiez, s iubesc i s triesc urmrit de acest gnd. Totul mi se prea lipsit de sens: mai bine mi luam singur viaa dect s trebuiasc s mor la sfritul unei viei mplinite! Am auzit atunci n minte o voce demoniac ce i btea joc de mine: Hi hi hi! Ce prostii poi s spui! Vrei s-i iei viaa numai ca s nu poi muri! Crezi c i poi scpa morii? Te afli aici, pe acest pmnt, ntr-un corp; nu poi s fugi de aici fr s treci prin moarte. Dac te sinucizi, acesta va fi sfritul de care doreai s scapi, dar imediat! El nseamn moartea, chiar acum! Nu cndva n timp, ci chiar acum, n prezent. nelegi? Eti prizonier. Nu te vei putea elibera de corp dect prin moarte, aceasta este singura poart de ieire; nu poi scpa de moarte nu poi scpa hi hi hi! Am ncercat s fiu lucid, s mi ordonez ideile. Da, trebuia s recunosc c eram prins n capcan, iar sinuciderea nu va rezolva nimic. Ea nu putea face altceva dect s creeze tocmai situaia de care doream s scap. Ce era de fcut atunci? Orice ar fi, gndul c eram tnr,

sntoas, i c m trgeam dintr-o familie n care toat lumea trise pn la o vrst respectabil m-a linitit pentru moment. Moartea prea nc foarte departe de mine. Pn atunci m-am gndit va mai curge mult ap pe ru. n plus, savanii care descopereau mereu ceva nou vor descoperi cu siguran un leac al nemuririi nainte s-mi vin mie vremea s mor! M-am cramponat aadar de aceast idee, care mi-a dat fora i curajul de a continua s triesc, s lucrez, s am dorine. Aveam perfect dreptate! Nemurirea a fost ntr-adevr descoperit. Ceea ce nu tiam nc pe atunci era c aceast descoperire a nemuririi const n revelarea n sine i pentru sine a faptului c moartea nu exist. Fiina uman, deci i eu, a fost dintotdeauna i va rmne de-a pururi nemuritoare. Aceast descoperire nu poate fi fcut dect de fiecare om n parte, n sine i pentru sine. Nimeni nu poate transmite altcuiva acest adevr. Fiecare om trebuie s fac n sine experiena nemuririi! Dac cineva nu crede ntr-un adevr, orict de evident ar prea el, respectivul adevr este inexistent pentru el, indiferent de numrul celor care l-au descoperit. Fiecare om trebuie s recunoasc n sine c moartea nu este nimic altceva dect viaa nsi, c fiina uman nu trebuie s moar, c ea nici mcar nu poate s moar. Este pur i simplu ceva imposibil! La vremea respectiv nu tiam ns nimic din toate acestea. Moartea reprezenta nc pentru mine un zid negru, de care m izbeam cu capul. Dar eram tnr, aa c puteam gsi resurse ca s m linitesc. De aceea, am refulat chestiunea i am ncercat s nu m mai gndesc la ea. Asemenea idei nu puteau dect s m slbeasc, iar eu doream s mi fac planuri pentru viitor. n general, mi rezolvam singur problemele. Tata nu se bga niciodat n problemele personale ale copiilor si. Era foarte prins cu munca lui i nu avea dect rareori timp s remarce ce se petrecea n familia lui. Nu ne ntlneam dect la mas, unde, n mod evident, nu suflam un cuvnt despre scenele pe care mi le fcea logodnicul meu. Mama m iubea la fel cum i iubea toi copiii, dar nu m-a neles dect mult mai trziu, cnd ne-am desprit pentru totdeauna. Ea i dorea nc s m vad devenind o soie asculttoare, s-mi in casa i s devin o mam bun. Acesta era de altfel i scopul meu, dar ideile noastre legate de drumul pe care trebuia s-l urmez ca s ajung aici erau foarte diferite. Calea mea nu putea fi calea ei, la fel cum nu putea fi calea nimnui altcuiva. De aceea, nu puteam accepta sfaturile sale. Mama dorea s m pregtesc pentru rolul unei femei delicate i fine, n timp ce eu doream s fac toate eforturile posibile pentru a m realiza prin muzic, prin art! Nu puteam conta dect pe mine, astfel nct m obinuisem s gndesc, s meditez i s acionez ntr-o manier ct mai independent cu putin, att ct mi se permitea n familie. ncercam tot timpul s-mi imaginez singur viitorul, fr s cer sfatul nimnui. Doream s urmez Academia de Muzic i s-mi termin studiile pn la obinerea unei diplome. Tata ne spusese ntotdeauna: Nu v ataai prea tare de confortul vostru actual. Bunurile materiale pot fi cu uurin distruse, n timp ce cunoaterea va rmne ntotdeauna n proprietatea voastr i nimeni nu va putea s v-o fure vreodat. nvai ct de mult putei. Sper ca fiecare dintre voi s obin cel puin o diplom. Dac lucrurile vor merge bine, o vei putea lsa s zac ntr-un sertar, dar dac v vei trezi n dificultate, ea v va ajuta s v ctigai o pine! Ah, tat, drag tat, att de nelept i de devotat nou! ntre toate comorile pe care mi le-ai lsat motenire, acest sfat a fost cel mai important! La vremea respectiv nimeni dintre noi nu-i imagina ce cotitur va lua destinul nostru, aa c nu priveam cuvintele tale dect dintr-o perspectiv pur pedagogic. De cte ori nu m-am gndit mai trziu la cuvintele tale, atunci cnd rzboiul ne-a distrus tot ceea ce posedam i cnd m-am trezit singur, lng un so grav rnit n lupt i incapabil s mai lucreze. ntr-adevr, singurul lucru care ne-a salvat atunci a fost ceea ce aveam n mine, ceea ce tiam; cci toate bunurile noastre exterioare fuseser distruse.

La vremea cnd m mai gndeam nc la viitorul meu, acolo sus, n muni, nu tiam nc ce-mi va rezerva destinul, dar am neles valoarea sfatului primit de la printele meu. De aceea, dup ce m-am ntors acas la sfritul verii, gata s ncep un nou capitol al vieii mele, mi-am concentrat ntreaga energie pentru obinerea unei diplome de profesoar de pian. Toate celelalte probleme le-am lsat n minile destinului.

Primele viziuni asupra viitorului n timpul celor ase ani ai logodnei mele s-a petrecut ceva att de surprinztor i de impresionant nct mi-a influenat toat viaa mea ulterioar. Atenia mea a fost atras de lumea profund ascuns n interiorul fiecrei fiine: lumea necunoscut, incontientul eului uman. Aveam 15 ani cnd am descoperit pentru prima oar c aveam uneori capacitatea de a vedea viitorul n vis, cu o precizie perfect. Fenomenul se repeta de fiecare dat la fel: visam i vedeam tot felul de imagini haotice, fr legtur unele cu altele. Apoi mi se prea c se ridic o cortin care mi permite s vd lucrurile foarte clar, n culori i ntr-o suit logic, aa cum se petrec n realitate. Atunci cnd mi s-a ntmplat pentru prima oar, eram n baia prinilor mei cnd am vzut un tnr care ncerca s aduc la via un nou-nscut complet vnt, ca i cum s-ar fi sufocat. O asistent gata s-i vin n ajutor sttea n imediata lui apropiere. Copilul nu respira deloc. Medicul l sclda alternativ cnd n ap rece ca gheaa, cnd n ap cald. Apoi l-a luat de picioare i a nceput s-l balanseze cu capul n jos, pn cnd n sfrit, spre marea uurare a tuturor celor de fa, s-a auzit un scncet. Tata, care sttea la u, s-a repezit ctre patul mamei, a czut n genunchi, i-a pus capul pe marginea patului i a plns aa cum nu a fcut-o niciodat nainte. Mama era foarte palid, dar zmbetul ei obinuit i strlucea pe buze i i ilumina faa; ea mngia prul tatei. Acesta s-a calmat treptat, s-a ridicat n picioare i s-a dus n camera de vizavi, unde se aflau mtua Raphaela i fiica ei, ateptnd s o poat vizita pe mama. n mod ciudat, putem vedea simultan n toate camerele, lucru care n realitate nu este posibil. M-a mai surprins un lucru: tnrul, care, ntre timp, pusese bebeluul n minile unei asistente, avea un mers sltat. Am mai observat prul su blond i crlionat, i l-am auzit cu claritate spunnd: - Mama i copilul sunt n afara oricrui pericol. Nu au nevoie dect de calm i de izolare. Dac cineva de afar intr n camer, nu pot rspunde pentru starea lor de sntate, cci sunt amndoi slbii i o infecie este oricnd posibil. - Bineneles, doctore, i-a rspuns mtua, dup care am vzut-o cum pleac mpreun cu fiica ei. Apoi imaginile s-au nceoat, iar eu m-am trezit. A doua zi diminea m-am repezit la mama s-i povestesc visul. Ea a rs i mi-a spus: - Te rog, renun la asemenea vise. Am destui copii! i cum se face c mtua Raphaela a fost prezent n visul tu? Ea nici mcar nu locuiete mpreun cu noi. i cine este acest tnr cu mersul sltre i cu prul blond? Nu i se pare nimic suspect atunci cnd visezi tineri frumoi? Nu tiu, mam, cine este, dar aa l-am vzut eu n vis. La mas, toat lumea a vorbit de visul meu, dar a doua zi l-au uitat cu toii. ase luni mai trziu, mama s-a simit indispus. Nu mai putea s mnnce, iar medicul s-a gndit c ar putea avea un ulcer duodenal. I s-au fcut radiografii i tot felul de examene medicale, dar acestea nu au elucidat cazul. Atunci, medicul i-a recomandat mamei s consulte un ginecolog.

Dup consultaie, acesta i-a spus: V felicit! Finalul acestei boli grave de care suferii va fi un botez!, dup care a rs din toat inima. Mama s-a ntors acas disperat. Avea deja 39 de ani. Apoi s-a calmat i ase luni mai trziu, adic la exact un an dup visul meu, cnd nimeni nu mai suspecta posibilitatea ca mama s mai dea natere unui copil, incredibilul s-a produs totui. Btrnul profesor angajat pentru natere i-a recomandat ca asistent pe un tnr deja celebru. Copilul a venit pe lume practic sufocat. A fost nevoie s treac 20 de minute nainte ca el s scoat primul sunet. Epuizat de emoii, tata a czut n genunchi n faa mamei i marele brbat a plns ca un copil. Mtua Raphaela, care se afla la noi pentru dou zile, mpreun cu fiica ei, era pe punctul de a pleca cnd copilul s-a nscut. Cele dou au ateptat n camera de alturi, pn cnd tata a venit s le spun c totul s-a terminat cu bine. nainte de plecare, mtua Raphaela a ntrebat dac putea s o vad pe mama. Atunci a intrat tnrul medic care avea ntr-adevr un mers sltre i prul blond! i a pronunat exact cuvintele pe care le auzisem eu n vis. Da, totul s-a petrecut exact aa cum vzusem eu! Ca i cum a fi vzut scenele dintr-un film, tiate de restul evenimentelor. De atunci, mi s-a ntmplat deseori s vd viitorul. Aceste viziuni mi apreau ntotdeauna n vis, ca i cum s-ar fi ridicat o cortin, apoi, muli, muli ani mai trziu, am reuit s intru n aceast stare de receptivitate n mod voluntar, fr s mai adorm. Noua mea surioar a intrat n familie aproape ca o nepoic. Grete avea deja 19 ani, eu 16 i fratele meu 9. Evident, ea a devenit preferata tuturor. Sosirea ei printre noi le-a captat atenia celor mari, astfel nct noi, cei mai n vrst, am rmas n planul din spate al preocuprilor familiale, i adeseori singuri. n toate ieirile noastre, la concerte, la patinaj, la diferite petreceri, singura care ne nsoea a fost de cele mai multe ori guvernanta. Mama i consacra tot timpul noului-nscut, la fel cum fcuse cndva cu fratele meu. Nu-i de mirare c nu a mai avut ocazia s-i fac griji n legtur cu problemele mele personale, dei a remarcat n treact certurile mele cu logodnicul pe care l aveam. Pe scurt, am fost nevoit s lupt singur, fr nici un ajutor.

Trecutul se trezete Era nc var cnd m-am ntors acas de la mtua Raphaela, dup ruperea logodnei mele. Aveam 19 ani i visam s m pot bucura de noua mea libertate. Puteam n sfrit s m ntlnesc cu diferii tineri fr s am parte de cele mai cumplite scene de gelozie. Imediat ce m-am ntors, m-am dus la clubul de tenis, unde am fcut cunotin cu un tnr simpatic i curat, cu o nfiare agreabil. Avea un cap frumos, un corp musculos i bine ntreinut, i purta un costum de tenis de un alb imaculat. Mi-a plcut imediat la fel cum i-am plcut i eu lui! Trei zile mai trziu, o partener de joc a aruncat cu nendemnare racheta i a nimerit n capul copilului de mingi. Copilul a nceput s plng. Tnrul cel simpatic i-a pus jos racheta, s-a dus la copil i l-a luat n brae, fr s-i pese deloc de lacrimile care i se scurgeau pe costumul cel alb. L-a mngiat, i-a ters lacrimile i i-a dat o moned de argint, pn cnd copilul a ncetat s mai plng i s-a dus la bufet s-i ia bomboane. Aceast scen mi-a nclzit inima. O, m-am gndit, mai exist deci i tineri care au o inim n piept? Deja ncepeam s-l iubesc Ne-am celebrat logodna n iarn. Ne iubeam profund, cu pasiune, iar eu ateptam cu nerbdare s-i devin soie, trup i cu suflet, din toat fiina mea. Tata dorea s-mi termin mai nti studiile. Mai aveam nc un an la Academia de Muzic. Am fost nevoii aadar s ateptm. n fiecare zi petreceam 4-5 ore la pian, nvnd legile

armoniei, cntam muzic de camer, fcnd tot ceea ce trebuia pentru a-mi pregti examenele. Logodnicul meu i petrecea serile la noi acas. ntr-o sear, dup ce el a plecat, m-am pus n pat i am adormit profund. Ca de obicei, prin visul meu s-au derulat tot felul de imagini onirice, haotice i fr nici o logic. Dintr-o dat, am auzit un sunet ciudat care se repeta ritmic, ca un fel de bubuit, din ce n ce mai puternic, pn cnd m-am trezit i am redevenit contient. Am deschis ochii i am constatat c zgomotul ritmic provenea de la toba supraveghetorului de sclavi din dreapta mea, care inea ritmul pentru sclavii care m trgeau. Eram culcat pe ceva care semna cu o sanie ce aluneca pe nite ine. tiam c sunt dus n afara unui palat, cci am auzit porile nchizndu-se n spatele meu. Doream s m scol, dar eram incapabil, membrele mele nu m ascultau: tot corpul meu, de la gt pn la tlpi, era nconjurat de nite centuri foarte strnse. Stteam astfel, ca o bucat de marmur, cu minile ncruciate pe piept i cu picioarele ntinse. Poziia nu-mi permitea s vd dect nainte i n sus. Am privit ctre picioare i am vzut spinrile acoperite de sudoare ale oamenilor care trudeau sub soarele de plumb. Sclavii avansau ritmic i m duceau tot mai departe. Deasupra capetelor lor am zrit un mare edificiu din piatr alb, pe care se vedea o pat neagr, ca o poart. Aceast cldire cu pereii strlucitori de albi se profila uluitor pe albastrul cerului. Sclavii continuau s m trag, edificiul se apropia, poarta devenea din ce n ce mai mare. Am privit ctre cer, al crui albastru devenise aproape negru. Dou psri mari zburau deasupra mea: s fi fost berze sau cocori? Cldirea era din ce n ce mai aproape. Pata neagr a devenit acum foarte mare da este ntr-adevr o deschiztur. O, acum recunoteam locul Eram n Valea Morilor n acest mormnt! Am sosit deja. Sclavii au intrat nuntru, disprnd n ntuneric Am intrat i eu n gaura cea neagr, i dup lumina orbitoare a zilei, totul a devenit ntunecat. Nu mai exista nimic m aflam n ntunericul cel mai deplin! nspimntat, am ncercat s aflu rspunsul la ntrebarea: Oare ct timp, ct timp trebuia s rmn aici, prizonier? Am auzit atunci o voce foarte distinct, pe care o cunoteam foarte bine, pronunnd imperturbabil verdictul: Trei mii de ani. Terorizat, mi-am pierdut cunotina Cineva ncerca s m scuture din toate puterile. Mi-am ridicat ochii i am ntlnit privirea sorei mele. Aceasta m scutura, speriat. - Pentru numele lui Dumnezeu, mi-a spus ea, ce i s-a ntmplat? Stteai aici, cu ochii ntredeschii, i gemeai ca i cum ai fi fost pe punctul de a muri! Nu te simi bine? S-o chem pe mama? Am vrut s-i rspund, dar din gura mea nu a ieit nici un sunet. Teroarea prin care trecusem continua s m paralizeze. I-am fcut un semn sorei mele s se liniteasc. Am czut apoi napoi pe pern i am ncercat s m gndesc, dar nu puteam face nici mcar acest lucru. Am rmas astfel vreme ndelungat, nc nspimntat, ateptnd ca inima s mi se calmeze, i eu mpreun cu ea, ncercnd s-mi redobndesc controlul, s neleg cine sunt i unde m aflu. Sora mea a rmas alturi de mine, apoi, dndu-i seama c m-am linitit i c am nceput s respir mai regulat, m-a ntrebat: Ai nevoie de ceva? Nu, mulumesc, i-am rspuns eu.

A doua zi, am ncercat s-mi pun gndurile n ordine. Ce anume vzusem? Ce se petrecuse n timpul nopii? Visul semnase cu cele despre viitor, dar era limpede c nu putea fi un vis

premonitoriu. n viziunile despre viitor rmneam ntotdeauna aceeai persoan ca i n starea de veghe, n timp ce de aceast dat eram altcineva! Eram cea de aici, dar n acelai timp eram i fiina condus spre cavou, unde m-am simit acas. n cteva minute trisem o experien n care tiam exact cine sunt, cui aparin, unde m aflu acas, pentru ca apoi s retriesc nite episoade dintr-o alt via, dintr-un alt cmin, care era exact cminul despre care mi aminteam pe cnd eram copil, acolo unde m simeam cu adevrat acas, i n care marele om era de fapt tatl i soul meu de atunci, adevratul meu tat. Anii care au trecut i acceptarea progresiv a situaiei prezente m fcuser s m obinuiesc cu ideea c prinii mei actuali erau adevraii mei prini. Dar ciudata impresie rmsese de-a pururi gravat n subcontientul meu i ieea acum la iveal. Era surprinztor c lucruri care mi se pruser evidente atunci cnd le-am retrit mi se preau acum bizare. Cele dou atitudini se aflau ntr-o opoziie evident. De pild, tiam c este perfect normal s fiu n acelai timp fiica i soia tatlui meu faraonul resimind acest lucru ca pe o onoare. n situaia prezent aceast idee m oca, ntruct educaia modern mi sdise n suflet principii morale complet diferite. Dar la epoca respectiv ele nu erau deloc imorale, ci prea complet normale. Dac soia faraonului murea, iar acesta nu avea o sor, el i ridica fiica la rangul de soie. Era imposibil s plaseze pe altcineva, strin de familia sa, deasupra fiicei sale n rang. Deci, cine altcineva dect ea putea sta alturi de regalul ei consort ca soie i regin? Ce era imoral n asta? Dimpotriv, ar fi prut imoral s introduci o strin n snul familiei. mi aminteam de attea lucruri, ndeosebi de Templul n care fusesem de attea ori, dar mai erau multe aspecte care mi rmseser neclare. Nu tiam de ce eram aezat n giulgiu, ncercuit de centuri, de ce fusesem introdus n mormnt? i cui i aparinea acea voce familiar? Cui? Un zid prea s mi blocheze accesul la propriile mele amintiri, i ori de cte ori m foram s mi reamintesc, ceva ca un curent electric se opunea. Nu puteam regsi drumul ctre propriul meu trecut! A doua zi la micul dejun, i-am zis lui tata: - Am nvat la coal c piramidele erau morminte regale. Nu-i adevrat! Nu toate piramidele serveau drept morminte, unele dintre ele serveau cu totul altor scopuri. Morii erau ngropai ntre zidurile cetii, n Oraul Morilor. Ei erau adui din palatul regal ntr-un fel de giulgiu aezat pe o sanie i erau trai pn n locul n care erau ngropai. Mormntul era apoi blocat cu o poart de piatr. Uimit, tata m-a privit i mi-a spus: - De unde cunoti tu toate aceste detalii, n condiiile n care toi egiptologii susin c piramidele sunt morminte regale? Nu am auzit niciodat vorbindu-se de un Ora al Morilor! -

i totui, tat, eu tiu mai bine, i-am rspuns eu, contient de adevrul spuselor mele. De unde tii? a insistat el.

Toate privirile erau aintite asupra mea. - Mi-e greu s-i spun cu exactitate. Nu pot s explic, dup care le-am povestit tuturor viziunea mea de noaptea trecut. Tata m-a ascultat cu mult atenie i a constatat c mai tremur nc, deci era limpede c trisem ceva ieit din comun. n final, a spus: - n Hamlet, Shakespeare spune: Horatio, exist pe pmnt i n cer lucruri pe care voi, cu filosofia voastr, nici mcar nu le visai! Am auzit vorbindu-se de amintiri din alte viei, dar personal nu cred n asemenea lucruri. A vrea s tiu cum se poate ascunde ntreaga istorie a unei familii, cu toi nenumraii si strmoi, ntr-o celul minuscul, aproape invizibil? Savanii emit ipoteze i le schimb la fiecare 20 de ani.
- De aceea, i-a recomanda s nu te mai gndeti la asemenea lucruri. Uit-i visul sau viziunea. Ea i poate influena sistemul nervos i i poate afecta echilibrul interior. Mai bine fixeaz-i picioarele pe pmnt i uit totul despre nmormntrile egiptene. Poate c ai citit ceva n legtur cu acest subiect

Nu, tat. Nu am citit i nu am auzit absolut nimic n legtur cu acest subiect, cu excepia puinelor informaii predate la coal i care nu mi-au strnit cu adevrat interesul. De altfel, coala m-a nvat lucruri despre Egipt complet diferite de cele din viziunea mea. Nu neleg deloc aceast experien, dar am convingerea interioar c ceea ce am trit a fost absolut exact. n plus, tiu cu certitudine c persoana din vis eram eu, dei nu pot explica cum de m-am transformat n ceea ce sunt acum. Dar cine era cealalt persoan? Nu neleg nimic. Este oare posibil ca o fiin uman s triasc de mai multe ori?
-

- Avem fructe la mas? a ntrebat brusc tata. I s-au adus fructele, iar conversaia s-a orientat ctre alte subiecte. Cnd m-am culcat din nou, n seara respectiv, eram curioas dac voi mai visa iari despre cellalt eu. Nu s-a ntmplat ns nimic. Am ateptat mult vreme, zile i nopi. Am ncercat chiar s m proiectez singur n acea lume a trecutului, dar nu am reuit. Visul nu s-a mai repetat. ncetul cu ncetul am uitat de el, sau mai bine zis nu m-am mai gndit la el. Natura mea echilibrat m fcea s lucrez foarte mult. Exersam la pian, pictam portrete, studiam, i mi ateptam logodnicul n fiecare sear i astfel a trecut un an. Cea de-a doua ntlnire cu moartea A sosit n sfrit i ziua cstoriei mele. Cnd mi amintesc astzi de ea, mi se pare c a fost un vis: eu n rochie cu tren lung, cu un voal alb pe fa, intrnd n salon i punndu-mi braul pe cel al logodnicului meu, mbrcat n haine de gal. Ni s-au fcut fotografii, lucru care nu mi-a plcut niciodat i care m face ntotdeauna s fiu nervoas. Am cobort apoi scrile i am urcat n maina decorat cu flori, urmai de Grete i de verioara mea, amndou mbrcate n roz, nsoite de cei doi veri cu care ncheiasem cndva pactul de prietenie etern. ntre timp, deveniser amndoi tineri ofieri foarte cochei! Urma apoi fratele meu cu faa lui serioas i trist avea 14 ani i micua mea surioar de patru ani, o adevrat ppu care observa lumea adulilor cu un aer obraznic. Urma apoi un ntreg cortegiu format din prini, mtua Raphaela, frumoas i distins, mama logodnicului meu, mama mea, strlucitoare, frumoas i nc tnr la braul lui tata, care, cu fracul i cu papionul su, impresiona toate femeile din apropiere. Cnd a observat c m amuz de frizura lui, el mi-a zmbit ntr-un fel care mi-a dat de neles c toate aceste formaliti i se pare i lui puin ridicole. Dac ar fi tiut ct sufeream din cauza mnuilor pe care trebuia s le port, lungi pn la umeri! Of, dac a fi putut s le smulg i s m simt liber! Cu buchetul n mini, mi se prea c eu i logodnicul meu eram victimele decorate cu flori ale unui ritual tiranic, dar c trebuia s jucm acest rol. Mi-ar fi plcut s fug i s scap de privirile nenumratelor mtui, unchi, cunotine i ali spectatori care se uitau la noi ca la circ. tiam c trebuie s m concentrez asupra sacramentului suprem: realizarea iubirii. Dar ce mare era diferena de concepie! Puteam vedea cum unele din rudele noastre uoteau la urechile altora, comentnd tot felul de istorii stupide pe seama noastr. Dar nu puteam s fug, aa c lunga coloan de maini s-a ndreptat ctre biseric, unde am intrat i am ajuns n faa altarului. Doream s fiu sentimental, romantic, emoionat dar nu reueam. Eram la fel de calm i de echilibrat ca de obicei. Am ascultat cu rbdare preotul care a rostit cuvinte frumoase. M privea n ochi i mi-am dat seama c se gndete la ceea ce i-am cerut: s in o slujb ct mai scurt, cci n caz contrar m va lua cscatul! Ce brutal! Mama rmsese ocat de impertinena mea, dar cel puin am obinut ce am vrut: slujba a fost scurt i la obiect. Domnul fie ludat! Nu lungimea slujbei de cstorie determin fericirea n cuplu, asta e clar! n cele din urm am ieit, iar alaiul de prini i prieteni s-au repezit asupra noastr s ne felicite, s ne ating, s ne mbrieze, i totul prea c nu se mai termin Toi unchii mai n vrst i gsesc o plcere pervers n a mbria o mireas tnr, lucru care m-

a dezgustat ntotdeauna Of, s-a terminat totul! Singurul test care mai rmsese era banchetul. n sfrit, toat lumea s-a retras. M-am schimbat i am plecat mpreun cu soul meu n cltoria de nunt Dup ce ateptasem atta vreme s devin soia celui pe care l iubeam att de mult, m-am simit copleit. Triam fericirea suprem, o fericire pe care nu mi-o imaginasem niciodat. mi atinsesem elul; devenisem soia lui n faa lui Dumnezeu i a oamenilor. ntre noi nu mai existau interdicii. l iubeam cu pasiune, din toat inima, iar el mi rspundea cu aceeai iubire. Era mplinirea suprem a iubirii, cu trup i suflet. Apoi, dintr-o dat, totul s-a spulberat. M-am lovit cu capul de zid, de acelai zid de care m mai lovisem odat: m-am ntlnit cu moartea pentru a doua oar n viaa mea. Dar de aceast dat a fost infinit mai dureros Atta timp ct ateptasem aceast fericire avusesem un punct fix n ceea ce privea viitorul meu; avusesem un el. Acum am atins acest el, iar sufletul meu a fost satisfcut. De aceea, viitorul a devenit dintr-o dat gol pentru mine. Am czut n acest gol, cci nu tiam dac mai merit s mai atept altceva de la via. Ce putea s mi mai rezerve viitorul? Am realizat tot ceea ce mi propusesem. Tot ce mai putea s mi se ntmple era s mi umplu timpul rmas. Timpul care mi mai rmnea? Dar pn cnd? Rspunsul era simplu: pn la moarte! Trebuia s recunosc c orice a mai face i orice a mai realiza n aceast via, orice urma s-mi mai aduc destinul, avansam la fel ca i orice alt fiin uman ntr-o singur direcie, cci nu mai exista alta: moartea! Cnd va veni ea? Nimeni nu tie, dar este cert c va veni i totul va disprea odat cu ea! Mai trebuia s recunosc i c iubirea noastr nu putea dura la infinit, cci unul dintre noi va muri cu siguran naintea celuilalt. Atunci, toat aceast fericire va disprea. Ori de cte ori m aflam lng soul meu i mi scldam privirea n frumoii lui ochi arznd de iubire, o ghear rece m strngea de gt i auzeam n interiorul meu aceast ntrebare: Ct timp te vei putea bucura de aceti ochi frumoi? Ce i va rezerva viitorul? Chiar dac am admite c eti extraordinar de norocoas i c vei tri alturi de el foarte, foarte mult timp, sfritul va fi acelai, cci nu poate exista dect unul: el i va nchide ochii, sau tu i vei nchide lui ochii! Vei fi obligai s v desprii, s v separai unul de cellalt. Timpul trece cu repeziciune uimitoare, iar sfritul se apropie, mai devreme sau mai trziu. Fericirea cea mai mare, iubirea cea mai profund, totul trebuie s aib un sfrit, iar voi vei pierde totul, v vei pierde unul pe cellalt, i tot ce ar fi putut fi frumos i fericit. n timp ce ascultam aceast voce mi priveam iubitul. tiam c chiar dac nu a fi dorit s aud vocea trebuia totui s o ascult, nu o puteam face s tac, cci ea avea dreptate, ea spunea adevrul! Am constatat deseori c oamenii acioneaz ca i cum viaa lor ar fi etern. Ei nu se gndesc la viitor. Majoritatea oamenilor nu par s realizeze c va veni o zi cnd vor muri, ei i cei pe care i iubesc. Ei nu recunosc faptul c a fi mpreun aici, pe pmnt, reprezint un cadou de scurt durat, care trebuie s aib un sfrit. Mai devreme sau mai trziu, unul sau altul moare, i totul s-a sfrit. Oamenii nu vor s se gndeasc la asta. De altfel, faptul c se gndesc sau nu, nu schimb cu nimic lucrurile. Atunci care este sensul fericirii, dac destinul ne ia napoi acest cadou, ntr-o manier inexorabil? La ce servete ea? Doar ca s fii nc i mai nefericit? Lupi s atingi fericirea, iar cnd ai obinut-o, tii c ea i va fi luat. Cu ct fericirea este mai mare, cu att mai mare va fi pierderea. De fapt, eram mult mai fericit atunci cnd nu eram prea fericit, cci nc nu aveam posibilitatea de a-mi pierde fericirea. Rezult n mod implicit c cel care n-a fost niciodat fericit este de fapt cel mai fericit, ntruct el nu are nimic de pierdut! Ce concluzie nfiortoare! Dar de ce

trebuie s fie aa? Pentru c totul nu dureaz dect o perioad, pentru c nimic nu este permanent, pentru c totul moare, totul trece, totul trebuie s treac! O, timp! Fragilitate a momentului! Ct va mai trebui s sufr din cauza ta? De cte ori va trebui s-mi mai izbesc capul de zidul tu negru i impenetrabil? Tu mi-ai otrvit fiecare minut de fericire din via, cci tiam c de ndat ce obineam ceva, l-am i pierdut, ntruct acel ceva va avea cu siguran un sfrit. i totui, astzi i mulumesc, mortalitate! Nu mi-ai permis niciodat s m bucur, nici mcar un minut, de o fericire trectoare, efemer. Numai astfel, suferina mea constant m-a fcut s descopr fericirea infinit, nemurirea, Sinele etern i divin! La vremea respectiv nu aveam ns idee c aa ceva exist. Nu tiam c nefericirea mea era de fapt starea fiinei pierdute, care strig dup ajutor din profunzimile sufletului, cea care anun mntuirea. Dup cum spune cartea sfnt, Biblia: Eu sunt vocea celui care strig n deert. Eu netezesc calea Domnului. Eu v botez cu ap, dar dup mine va veni cineva mai puternic dect mine. Eu nu voi fi nici mcar demn s-i leg curelele de la sandale. Iar El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. n acele vremuri eu m aflam nc n deert, strigam n sinea mea dup ajutor, plngeam cu lacrimi invizibile. Am fost botezat cu ap lacrimile mele dar nu tiam c va veni timpul cnd voi ntlni Fiina etern. Aceast stare este urmat de cea despre care se spune: Eu sunt nvierea i viaa; cel care crede n mine va avea viaa etern, chiar dac va muri iar acesta este botezul cu Duh Sfnt i cu foc Dar nu ajunsesem nc acolo, eram precum Ioan Boteztorul n deert, strignd dup ajutor, eram singur, absolut singur cu disperarea mea Nu doream s vorbesc despre asemenea lucruri cu soul meu. Acesta era att de fericit, nu m-ar fi neles niciodat. Dac nu se gndea singur la toate acestea, dac tria nc visul muritorilor, de ce l-a fi trezit eu, fcndu-l s fie nefericit? Nu vedeam nici o soluie la problema mea i nimeni nu ar fi putut spune c nu aveam dreptate. Oricine ar fi trebuit s recunoasc faptul c totul este efemer, iar singura consolare prea a fi s nu te mai gndeti la acest lucru. Ideea de ignorare a realitii nu m satisfcea ns deloc iar micile poveti despre lumea de dincolo, pe care ni le relata religia, nc i mai puin. Toate acestea nu sunt dect poveti de adormit oamenii mari. Fericii sunt cei care le cred, dar o fiin raional are nevoie de dovezi. Chestiunea a devenit pentru mine o preocupare continu, o povar spiritual de care nu m puteam elibera. Din pcate, orice greutate psihic afecteaz mai devreme sau mai trziu i corpul

Tenebre Statura i constituia mea semnau ntru totul cu cele ale tatlui meu. Eram nalt, cu prul nchis la culoare, chiar dac nu la fel de negru ca al su. Tenul meu nu era trandafiriu, ca cel al mamei, ci palid, ca cel al tatlui. Singura diferen se referea la ochii mei de un albastru profund, n timp ce ochii lui tata erau negri. Dup cstorie am devenit nc i mai palid i mai slab. Nu puteam s scap de ideea caracterului trector i a aspectului tranzitoriu al tuturor lucrurilor. Nu m simeam nici liber nici fericit. Aceast preocupare psihic permanent a sfrit prin a avea repercursiuni fizice dezagreabile. ntr-o sear m-am culcat perfect sntoas. A doua zi diminea, am deschis ochii i am privit ntmpltor tavanul. Spre surpriza mea, am descoperit acolo o pat neagr. Uimit, m-am

aezat s vd mai precis ce reprezenta acea pat neagr, care s-a micat i ea, imitndu-mi micarea trupului. Prea s urce i apoi s coboare lent. Inima mea s-a strns. Am realizat c pata nu se afla pe tavan, ci n ochiul meu. Mi-am deschis i mi-am nchis alternativ ochii de mai multe ori, i am constatat c pata se afla doar la nivelul ochiului drept. Auzisem odat vorbindu-se de o tulburare a vederii numit musculie zburtoare. Cel care sufer de aceast boal vede zburnd prin faa ochilor mici puncte negre, ca i cum ar vedea un roi dezordonat de mute. Se prea c originea bolii era pe baz nervoas, iar doctorii afirmau c nu este o boal grav. Am ncercat aadar s v aceste mute zburtoare. Am privit n sus, n jos, iar pata neagr a continuat s se mite, urmnd legea gravitaiei, ca i cum ar fi fost prins cu un fir de o extremitate a ochiului, captul cellalt al firului rmnnd liber i urmnd micarea ocular. Nu prea s fie vorba de o iluzie optic pe baz nervoas. Era ceva ct se poate de real, de fizic! Astfel a nceput pentru mine un lung i penibil calvar, specific tuturor celor care sufer de boli n faa crora tiina rmne neputincioas. M-am dus de la un profesor la altul, dar numai pentru a auzi repetndu-mi-se c ochiul nu poate fi vindecat ntruct simptomele nu sunt specifice unei boli organice. Unul dintre doctori mi-a spus: - Nu este o boal, i de aceea nu poate fi vindecat. Este vorba de un semn de mbtrnire care apare foarte rar i la tineri, la fel cum exist tineri al cror pr albete din cauza unor probleme psihice. Cum poate fi remediat problema? Situaia se poate stabiliza dac problemele psihice dispar. Ct despre vindecare numai bolile pot fi vindecate. tiina contemporan este neputincioas n faa rului de care suferii. La persoanele n vrst acest lucru nu este periculos, ntruct rul avanseaz foarte lent. Ct despre tineri, nu tim nimic. Din punct de vedere organic, ochii dumneavoastr sunt perfect sntoi, dar sunt foarte sensibili. Examinarea lor a artat c acuitatea dumneavoastr vizual este excepional; numai o persoan dintr-o mie vede la fel de bine ca i dumneavoastr. Facultatea dumneavoastr de percepie este uimitor de bine dezvoltat. Sensibilitatea dumneavoastr la lumin este att de extraordinar nct ai putut citi fr probleme chiar i cele mai mici litere de pe panou, n condiiile n care lumina nu era foarte puternic. Un om obinuit nu ar fi putut vedea nici mcar numrul de degete pe care le-a fi ridicat deasupra capului. Exist marinari care, de la o distan incredibil, pot citi ora de pe ceasul unei biserici aflat pe malul rului pe care navigheaz. Dar ei sunt expui n permanen aerului marin, nu sunt nervoi i nu sufer de probleme psihice. n plus, au rezistena necesar pentru a-i pstra sensibilitatea ochilor. Dar dumneavoastr, scump doamn, trii ntr-un mare ora i nu putei fi la fel de rezistent; suntei att de slab nct prei de-a dreptul transparent. Spunei-mi, avei cumva o anumit tensiune psihic? Nu, domnule profesor, i-am rspuns eu, sunt ct se poate de fericit. Cum l-a fi putut face s neleag c povara pe care o purtam n suflet era legat de caracterul trector al lucrurilor? C m luptam cu timpul, care antreneaz inexorabil toate creaturile vii i fericirea lor ctre distrugere, ctre moarte? i chiar dac i-a fi vorbit deschis, mi-ar fi putut da el o soluia pe care o cutam? De aceea, am preferat s-i rspund printr-o alt ntrebare: Domnule profesor, cellalt ochi poate fi i el atacat? - Este imposibil de tiut. S sperm c injeciile cu sruri vor fi eficiente i c pata se va resorbi. Nu putem dect s sperm c cellalt ochi va rmne sntos. mi este imposibil ns s anticipez ce va urma, i nu pot garanta pentru nimic. - Trebuie s avei grij s mncai ct mai bine, s v mbogii sngele, pentru a v amplifica pe aceast cale rezistena ochilor. Atunci cnd soarele este puternic, protejai-i cu ochelari de soare cu sticla bine lefuit. Odihnii-v ct mai bine, i s sperm c ochiul se va vindeca.

Acest lucru mi era suficient. Am plecat mpreun cu soul la prinii mei, dar mi se prea c sunt strin fa de tot ceea ce se petrece, ca i cum ar fi fost vorba de altcineva. Ascultam cum cineva rspunde la ntrebrile puse de prini, cum cineva ia masa de sear. Totul mi se prea schimbat, totul era ciudat. ntreaga familie era tulburat, dar nimeni nu dorea s arate acest lucru. Toat lumea ncerca s arate vesel. Mama i-a propus s m consoleze: Fii linitit, totul va reintra n normal. Din cte tim, nimeni din familia noastr nu a fost vreodat bolnav cu ochii. Ochiul tu se va vindeca. Nu te mai gndi!
-

Of, de cte ori nu am auzit aceste cuvinte din partea celor care m iubeau i care doreau s m consoleze. Nu te mai gndi. Cum s nu m gndesc la ceva care danseaz n permanen prin faa ochilor mei? Cum s uit acest fir negru care mi acoper o parte din vedere? Atunci cnd priveam pe cineva, pata neagr i ascundea nasul sau fruntea, dup care cobora lent ctre gur. Mai trziu, cnd petele negre s-au nmulit, am ajuns s nu mai vd cu ochiul bolnav dect prin intermediul unei fante subiri. Atunci, cum s nu m gndesc? n primele zile am fost foarte abtut, ca i cum n cap mi-ar fi czut o stnc uria, care mi l-a zdrobit. Nu putem nelege: ochii mei erau ntr-adevr n pericol? S fie acesta un semn de mbtrnire? Imposibil! Era un comar din care trebuia s m trezesc cu orice pre. Apoi, eliberat de aceast greutate, voi putea respira n sfrit liber Nu a existat ns o asemenea trezire. Stteam deseori n faa oglinzii, privind imaginea din ea: o fa copilroas, cu doi ochi mari i albatri. Iar aceti ochi ddeau semne de mbtrnire prematur? Eram nc tnr, abia mi ncepusem viaa! S fiu deja btrn? Cnd fusesem pe munte i m ntlnisem pentru prima oar cu moartea, am fost nevoit s admit c totul era efemer. Dar nu m-a fi ateptat totui ca totul s decurg att de rapid att de neateptat Ideea c mai aveam mult timp n fa m linitise. S se fi scurs deja timpul meu? Era oare posibil ca anumite pri ale corpului s mbtrneasc mai rapid dect altele? Ca organe att de importante ca i ochii s se deterioreze mai rapid? Iar corpul s continue s triasc mult vreme, dar fr ochi? S fiu oarb? Cumplit! Cumplit! Nu! Nu voi putea suporta niciodat aa ceva! Doream s fug s scap Dar unde? Boala mea, aceste pete negre, m urmau pretutindeni, oriunde a fi mers Triam aadar o stare de disperare crunt, pe care nu o pot nelege dect cei care au trecut prin asemenea experiene. Inima mea se strngea ori de cte ori vedeam oameni orbi ca i cum ia fi neles n sfrit! Durerea mea nu mi lsa nici mcar un minut de odihn. Petele negre palpitau constant n faa nasului meu i se transformau n permanen. Le observam fr ncetare. Luasem obiceiul ca n fiecare diminea, la trezire, s mi examinez ochii. Era mai ru? Puteam nc citi literele mici cu ochiul drept? Dac nu puteam, dac plin de groaz constatam o agravare a situaiei, sngele mi urca la cap, inima ncepea s-mi bat ntr-un ritm nebunesc i m duceam din nou la doctor, s stabilesc gradul deteriorrii. O, Beethoven! Ct de bine i nelegeam disperarea atunci cnd ai nceput s surzeti. Tu ai cunoscut aceast stare, aceast panic, acest sentiment cumplit. Nu mai puteam suporta, trebuia s plec, s scap de aceast suferin atroce. Da, dar unde? Nu exista nici un loc n care s pot scpa de necazul meu. Nu puteam s ies din propria mea piele. Eram condamnat pe via! Disperarea mea n faa caracterului trector al vieii era i aa o povar grea pe care trebuia s o duc. Acum mai trebuia n plus s port n faa ochilor acest aide-memoire etern care s-mi aduc aminte de declin, de moartea care se apropia. Simeam c nnebunesc. Nu m mai puteam bucura de nimic. Soul meu fcea tot ce-i sttea n puteri s m ajute s uit de starea mea. Dar orice ar fi fcut, orice dar mi-ar fi adus, eu nu m puteam bucura. Recunoteam pretutindeni declinul i moartea, cci vedeam pretutindeni petele negre. Clugrii de la Chartres i desenau n palmele minilor literele M, M, ca s le reaminteasc n permanen cele

dou cuvinte: Memento mori; petele negre din ochiul meu drept mi aminteau la rndul lor de orbirea iminent, de moarte. Dac soul meu m ducea la plimbare ntr-o regiune frumoas, m gndeam: Ct timp m voi mai putea bucura de soare, de muni, de cmpie, de cer, de natur? Dac m duceam la Oper, m gndeam: Ct timp voi mai putea vedea asemenea spectacole, ct timp voi mai putea aprecia micrile graioase ale balerinelor? Simeam cum m cuprinde o disperare din ce n ce mai profund, cci realitatea crud mi ataca i cellalt ochi, chiar dac aici degradarea era mai lent. Eram pe punctul de a orbi. Nu mai puteam nici mcar s plng. Nu am putut niciodat s plng cu adevrat, am considerat ntotdeauna inutil acest lucru, un fel de auto-comptimire, pe care o consideram nedemn de mine. De altfel, acum plnsul mi era chiar interzis, cci mi putea afecta i mai tare vederea. mi purtam n mine disperarea fr s o art nimnui, fr s vorbesc cu nimeni despre ea. mi era ct se poate de clar faptul c dac le-a fi vorbit continuu celor din jurul meu despre durerea mea, i-a fi demoralizat i i-a fi fcut s sufere. Iar cum fiina uman ncearc instinctiv s se debaraseze de tot ceea ce i este dezagreabil i de tot ceea ce o face s sufere, mai devreme sau mai trziu oamenii s-ar fi ndeprtat contient sau nu de mine. Nu doream s plictisesc pe nimeni cu lamentrile mele. Dimpotriv! Eram vesel i plin de umor, ca un clovn care, sub masca sa, ascunde o melancolie profund. Durerea mea era mut! Am renunat n mod natural la ambiiile mele artistice. n afar de pian, ncepusem s studiez desenul, pictura. Profesorii mei mi spuneau c ateapt mult de la mine. mi plcea att de mult s pictez! Iar acum, totul se sfrise! Atunci cnd ncercam s pictez, petele mi jucau prin faa ochilor, lucru care m deranja i m fcea s fiu att de nervoas nct de-abia m controlam s nu arunc ct colo pensula i culorile. Nu mai aveam nici un pic de energie. Un gnd mi revenea obsedant n cap: de ce s fac eforturi s dobndesc un nume i o reputaie, numai pentru a fi apoi nevoit s abandonez totul din cauza orbirii mele? Nu! Mai bine renunam de la nceput la cariera mea de pictor, concentrndu-m asupra pianului, la care puteam cnta chiar i oarb. Am nceput aadar s exersez cu ochii nchii s m plimb prin apartament cu ochii nchii, ca s aflu dac m pot descurca, dac pot gsi ceea ce caut, dac m pot mbrca i pieptna cu ochii nchii, astfel nct atunci cnd va veni orbirea, aceasta s nu m ia pe nepregtite. De altfel, atunci cnd nchideam ochii, nu mai vedeam petele negre care m obsedau atta; erau singurele momente cnd nu le vedeam dansnd prin faa ochilor mei, singurele mele clipe de rgaz Injeciile cu sruri au fost o alt ncercare teribil pentru mine. Orice om are reflexul de a-i nchide ochii atunci cnd se apropie de ei un pericol potenial, pentru a i-i proteja. Atunci cnd un obiect trece prin faa ochilor, pleoapele coboar automat. Am fost nevoit s nv s mi controlez acest reflex. Trebuia s mi in ochiul perfect deschis i imobil, i s privesc cum doctorul mi neap ochiul cci dac ochii sunt deschii, nu ai cum s nu vezi ce se afl n faa lor. A trebuit s trec de 20 de ori prin aceast ncercare. La vremea respectiv nu tiam c supunerea instinctelor naturale reprezint unul din exerciiile cele mai avansate din yoga, care ajut la dobndirea unui control perfect asupra corpului fizic. Destinul m-a forat s fac acest lucru, i el m-a ajutat s dobndesc un control perfect asupra sistemului meu nervos. Dup prima injecie, cnd medicul ma nsoit la u, m simeam foarte slbit, i a trebuit s-mi mobilizez toate puterile ca s nu cad. Mi-a fost teribil de greu s-i zmbesc n timp ce mi luam rmas bun de la el; aveam impresia c muchii gurii mi erau paralizai. i ca s pun capac peste toate, injeciile nu au adus cu sine nici un fel de ameliorare. Am renunat la consultaiile medicale i mi-am pierdut orice speran. Toi medicii mi spuneau acelai lucru: nu era vorba de o boal organic, ochii se afl ntr-o stare perfect, doar c pupila devenea opac. Vederea mea slbea de pe o zi pe alta. Ce mai conta dac deveneam oarb de un singur ochi, sau de amndoi? Trebuia s m resemnez i s accept inevitabilul. Dar tocmai acest lucru nu-l puteam face! Cine se poate resemna, cui i se poate prea

normal s orbeasc? M-am luptat cu fatalitatea, dar era limpede cine urma s piard i ntruct nu puteam ceda, era limpede c trebuia s fiu distrus De fapt, fusesem nvins chiar din noaptea n care mi-a aprut prima pat neagr, doar c nu recunoscusem acest lucru. Aceast fiin tnr, vesel, impertinent, vanitoas i senzual, care dorise s devin o mare artist, celebr i adulat, o femeie frumoas i adorat, fusese nvins, anihilat. Filosofia mea de via, nscut n timpul primei mele ntlniri cu moartea, din muni, pe care o refulasem pn atunci, prelua acum controlul asupra fiinei mele, n for. Nu mai puteam i nici nu mai doream s silesc aceast voce care mi reamintea continuu de fragilitatea lucrurilor, s tac. Am renunat s m mai opun ei i am nceput s o ascult cu cea mai mare atenie. i astfel, puin cte puin, dar cu o precizie din ce n ce mai mare, am nceput s recunosc vocea familiar i att de iubit: vocea sa Punctul de cotitur ntr-o dup-amiaz, pe cnd m ntorceam din ora, admirnd casele nconjurate de grdini splendide, soarele care strlucea cu putere, florile delicate i ciripitul psrelelor, cuvintele lui Don Carlos mi-au revenit n memorie: O, Regina mea, viaa este att de frumoas, indiferent ce se ntmpl!. Da, am adugat eu, dac ochii mei nu i-ar pierde vederea! Am auzit atunci n mine o voce care m ntreba cu claritate: Eti deja oarb? Nu mai vezi deloc lumea, cerul, copacii, florile? Ba da, i-am rspuns eu, privind n jurul meu. Vd nc totul foarte clar. Mi-am amintit atunci ce mi spusese profesorul la ultimul examen medical: Da, ochiul drept a devenit opac, dar cu ochiul stng vedei nc mai bine dect vd majoritatea oamenilor cu doi ochi. Ei bine, dac vezi nc att de bine, de ce te plngi, ca i cum ai fi deja oarb? De ce anticipezi cu disperarea ta? S spunem c vei deveni oarb n cea de-a doua jumtate a vieii tale. Dac ncepi s disperi de pe acum, dei vezi nc att de bine, vei putea spune c i-ai otrvit ambele jumti ale vieii tale. n plus, poi fi cu adevrat sigur c vei orbi? Poate c vei muri nainte ca rul s se produc pe deplin! n acest caz, ai petrecut sptmni, luni i ani de zile fcndu-i griji inutile, dei n tot acest timp vedeai foarte bine, excepie fcnd petele negre! Este absurd s te lamentezi pentru ceva care nu s-a produs! Viitorul? Dar tii tu ce este viitorul? El se refer la evenimentele care nu s-au produs! De ce ai renuna la plcerea de a tri pentru nite lucruri care nu s-au produs? Prezentul nu este deloc chiar att de ru pentru tine. Bucur-te de via, i ansele tale de vindecare vor crete. Depresia de care suferi nu face altceva dect s accelereze procesul de degradare a ochilor. Bucur-te de prezent i gndete-te c atunci cnd orbirea ta spiritual va nceta, ochii ti i vor recpta vederea. Ct dreptate avea aceast voce binecuvntat! Chiar i n momentele mele de disperare profund mi ddeam seama c petele negre nu reflect altceva dect ntunericul meu interior, orbirea mea spiritual. Dar cum s fac ca s m vindec de ele? Tocmai aceast ntrebare mi tulbura sufletul: nu nelegeam misterul vieii i al morii eram oarb. Rtceam prin ntuneric, cci vedeam pretutindeni numai moartea i nu puteam nelege sensul vieii. Dorina mea cea mai vie era s devin clarvztoare, dar cum puteam face acest lucru? Vocea mi-a rspuns: Caut i vei gsi. Bate i i se va deschide. Nu nelegeam nc sensul acestor cuvinte, dar doream din tot sufletul s ascult. Am nceput s respir calm i profund, concentrndu-m exclusiv asupra momentului prezent! Ct de dificil era petele negre dansau prin faa ochilor mei i mi aduceau aminte de afeciunea mea

dar am continuat s perseverez, pn cnd am reuit s m simt din nou fericit. Da, trebuia s fiu vesel, cci acest lucru prea s aib o influen pozitiv asupra ochilor mei. Trebuia s m ajut singur. Am nceput s m gndesc: ce activitate mi-ar putea aduce o bucurie constant? Soul meu, inginer constructor de drumuri i poduri, era foarte prins de munca sa. Nu ne ntlneam dect la cin: n rest, eram singur toat ziua. Dintr-o dat, un gnd mi-a luminat mintea: un copil! mi doream cu ardoare un copil, de foarte mult vreme! Ce bucurie! Dac a avea un copil, nu a mai fi niciodat singur! Mi-am deschis atunci sufletul n faa acelei fiine necunoscute care atepta undeva s devin copilul meu! Iar necunoscutul a auzit chemarea mea n timpul sarcinii, procesul de degradare a ochiului a ncetat, iar la momentul naterii uitasem complet de faptul c aveam probleme cu vederea. La fel ca ntr-un vis, m revd parc n sala de nateri a clinicii, epuizat dup o anestezie ale crei efecte le mai resimt nc. M-a trezit ns din amoreal un sunet, care a fcut inima s-mi vibreze, un strigt care nu semna totui cu scncetul unui nou-nscut, ci mai degrab cu rgetul unui mic leu! Copilul triete mi-am spus, plin de recunotin, dup care am deschis ochii. Cineva s-a aplecat peste mine: Este biat, un bieel minunat, ntr-o stare perfect de sntate!, dup care mi-a ntins o mas de carne roz. Am vzut un cap rotund i un corp durduliu. Este copilul meu? am ntrebat, privindu-l cu curiozitate. Am simit imediat c numai corpul lui era copilul meu; altminteri, era o fiin independent. Tot ce tiam n legtur cu el era c venise pe lume ca i copilul nostru. Apoi, copilul a fost culcat n leagn, mbrcat cu primele sale haine de om. Cu ochii si mari, prea s contemple lumea cea nou. Prinii mei au venit s ne salute pe mine i pe copilul meu dup teribila lupt pe care o dduserm pentru via. Mi se prea c mi atinsesem limita puterilor; inima de-abia mi mai btea, pierdusem foarte mult snge. Dar copilul tria! M-am refcut foarte lent. Eram slbit, de-abia suportam lumina. Petele au reaprut, ochiul meu a devenit sticlos. Imaginile recepionate prin el preau acoperite de o cea groas. Dar nu mai aveam timp s m gndesc la asta. Copilul mi solicita toat atenia. Ori de cte ori mi zmbea, lundu-m de gt cu braele sale durdulii, uitam complet de povara care mi chinuia nc sufletul. Anii au trecut apoi ntr-un ritm nebunesc. Copilul cretea, dezvoltndu-i puterea i graia. Toat lumea i admira frumoii ochi albatri, plini de iubire. Era de o maturitate neobinuit pentru vrsta lui. Cnd a mplinit patru ani, mi-a adus aminte de propria mea copilrie: mi-a artat o carte cu poze i m-a ntrebat semnificaia ctorva litere. I le-am explicat. Copilul a observat literele cu toat atenia, dup care a strigat: Mami, asta nseamn taur, nu-i aa? L-am luat pe genunchi i l-am srutat de o mie de ori. Apoi, una cte una, i-am artat toate literele. Nu prea s aib nevoie s le nvee, ci doar s i le aduc aminte. Ne petreceam verile n familie, la vila noastr de pe malul lacului. A fost o lung serie de veri fericite! Fratele meu i sora mea mai mic i invitau o sumedenie de prieteni, care rmneau cu noi sptmni la rndul. Jucam criquet, ne duceam s notm sau s dm la vsle. Serile, cntam muzic de camer, jucam jocuri de societate sau dansam pe teras. Duceam o via frumoas i armonioas. Ochii nu m mai preocupau aproape deloc n acea perioad. Dup naterea fiului meu miam petrecut cteva luni la mare. Aceast surs de energie misterioas mi dduse atta for nct m-am ntors radioas acas; ochii mei suportau mai bine lumina. Am putut chiar s rencep s desenez i s pictez. n plus, am nceput s fac gravuri n lemn. Ca ntotdeauna, munca artistic m umplea de bucurie.

Aparent, totul mergea bine, dar nu eram fericit, i nu tiam de ce. n interiorul meu cretea o insatisfacie interioar, pe care curnd nu am mai putut-o ignora. ntr-o noapte, dup ce am trit mpreun cu soul meu o nou experien sublim de realizare suprem a iubirii i a fuziunii amoroase pmnteti, n loc s adorm fericit, am rmas mult vreme treaz, analiznd n fel i chip cauzele nefericirii mele interioare. Am plns chiar de una singur, n ntuneric. De ce eram att de nefericit? Aveam tot ceea ce mi trebuia pentru a fi perfect fericit. De unde venea aceast insatisfacie? Repetarea acestei ntrebri a atras dup sine rspunsul. Din strfundurile subcontientului, motivele au nceput s ias la lumin i s devin contiente. Cutam o fiin care s fie cealalt jumtate a mea, care s m completeze perfect. Iubirea este manifestarea unei puteri care foreaz dou jumti complementare s fuzioneze. De regul, numim iubire dorina incontient de fuziune. Personal, am trit aceast fuziune, am cunoscut plenitudinea n inima i n sufletul meu, dar totui nu eram fericit. Dimpotriv, agitaia i nemulumirea mea interioar creteau de fiecare dat. M-am aezat mai bine i n disperare de cauz, am ntrebat din nou: De ce nu pot s fiu fericit? Doream un rspuns. Am privit mai adnc n interiorul meu i am neles c fericirea fuziunii nu era aa cum mi-o imaginasem eu. Incontient, eu cutasem de fapt altceva, o mplinire sufleteasc, i atta vreme ct acest lucru mi rmsese necunoscut, am crezut c iubirea fizic mi va aduce aceast perfeciune. Acum, cnd trisem experiena, trebuia s recunosc c ea nu se ridica la nivelul ateptrilor mele! Am atins perfeciunea n fuziunea amoroas, dar trebuia s recunosc c ceea ce cutam eu era altceva! Dar ce anume? Era limpede c eu cutam ceva constant! Cutam o unitate real i durabil! Cutam o unitate prin care s devin identic cu fiina iubit! Doream s devin una cu sufletul su, cu gndurile sale, cu ntreaga sa fiin! Eu doream s fiu el! Acest lucru nu putea fi realizat ns prin fuziunea fizic; aceasta nu este dect o tentativ disperat de a deveni una n care depui ntreaga ta energie dar chiar n momentul n care crezi c ai atins aceast perfeciune apare separarea, iar unitatea dispare. Mi-am adus atunci aminte de o scen din copilrie: m aflam la mas, mpreun cu familia mea, i m-am folosit de lingur ca s unific ntre ei ochii de grsime de la suprafaa supei. Da! Exact acest lucru l doream: s fac din cele dou suflete ale noastre, din fiinele noastre, una singur. S fac din cele dou euri un singur Sine! Dar acest lucru nu este posibil! n iubire, fiecare din cei doi ndrgostii dorete s se uneasc cu cellalt. Dar ei doresc s fac acest lucru fizic, aa c se nghesuie unul n cellalt, se strng cu disperare unul n altul, dar n zadar. tim cu toii cum se mbrieaz doi ndrgostii, inim lng inim, ca i cum ar dori s fuzioneze n inima lor. Dar ei eueaz de fiecare dat! De ce? Cel care i desparte este corpul. Rezistena corpului mpiedic fuziunea perfect! Ce ciudat este s constai c doreti s formezi un singur tot cu iubitul sau iubita ta, iar cel care te mpiedic este propriul tu corp. Ne putem pune atunci ntrebarea: este ntr-adevr corpul cel care dorete cu adevrat aceast unitate? Poate el s doreasc ceva pe care l mpiedic nsi natura sa? Imposibil! Corpul fizic nu poate avea o dorin a crui realizare s o mpiedice el nsui. Cine tnjete atunci dup aceast uniune perfect? Era limpede c nu putea fi dect eul meu necorporal. Dar de ce mi doream eu aceast unitate, acest lucru imposibil? Pentru c tiam c numai aceast fuziune, aceast identificare complet m putea satisface i numai ea m va putea face s gust din adevrata fericire, cea absolut! Acesta a fost obiectivul meu dintotdeauna. Dar de ce m aflu n cutarea imposibilului? Pentru c tiu, pentru c am n minte certitudinea c acesta exist, dar ntr-un fel pe care nu-l cunosc. i ce anume m mpiedic s ajung la el? Corpul! Corpul este cel care rmne ntre noi! nseamn c atingerea acestui ideal ar fi posibil, dar ntr-o stare necorporal. Aspira la regsirea

acestei uniti. Am trit-o odat, cndva, dar am pierdut-o. Este oare posibil s fi trit odat n aceast stare nematerial, iar prin naterea n acest corp s fi ieit din aceast armonie spiritual? Este posibil s fi trit ntr-o comuniune perfect, ntr-o lume n care corpul nu exist? Dup ce am ajuns n mod logic la acest punct din analiza mea, am simit c dau napoi: ntro stare necorporal? ntr-o lume n care corpul nu exist? Altfel spus, ntr-o alt lume? n lumea de dincolo? Era oare posibil ca aceast lume de dincolo s existe cu adevrat? Aceast lume de dincolo n care nu am vrut niciodat s cred i pe care am considerat-o o invenie necesar religiilor pentru a-i fora pe oameni s cread potrivit unui standard moral stabilit de ele n schimbul promisiunii unui paradis, dar i sub ameninarea unui infern? Oare corpul meu nu tria dect n aceast lume material? Trebuia s neleg c eul meu care cunoate aceast unitate imposibil de realizat n interiorul corpului i care aspir s o regseasc aparine unei alte lumi, lumii de dincolo? n acest caz, puteam spune c toate fiinele umane provin dintr-o alt sfer, n care starea de unitate este realitatea, c ele au czut din aceast lume n lumea noastr, intrnd n materie, n corp, n lumea material? Raionamentul m conducea mai departe: rezulta c dorina arztoare a acestei fericiri pierdute rezid n eul nostru, n sufletul nostru care nu se afl n aceast lume i care i prelungete rdcinile ntr-o alt lume. Iar noi facem mereu aceeai greeal, aceea de a dori s atingem i s trim aceast fericire, aceast stare de unitate n corp i prin intermediul corpului, prin sexualitate. Tocmai n acest corp care ne mpiedic s o atingem! Abia acum am neles ce nseamn s fii izgonit din paradis! Rezulta c aceast fericire promis de toat lumea nu poate fi atins dect n lumea de dincolo, n paradis! i ntruct nu puteam sili aceast fericire s ptrund n lumea mea material, trebuia s nv s cunosc aceast lume de dincolo unde rezid fericirea adevrat! Dar cum? Simplele cuvinte nu mi erau de ajuns doream s cunosc adevrul! Doream ceva concret! Noaptea respectiv a marcat un punct decisiv de cotitur n viaa mea. Am devenit contient c sexualitatea reprezint cea mai mare impostur care exist. Natura ne permite ceva magnific, extraordinar; ea ne promite fericirea, mplinirea suprem, dar ne mpiedic s o realizm, i chiar n momentul n care credem c am atins elul, ne trezim de fapt cu o treapt mai jos dect nainte, cci pierdem mult energie, dup care ajungem ca nite ceretori. Un proverb latin afirm c oamenii i animalele sunt triti dup fuziunea amoroas Eu doream o fericire constant, etern, deci nu cea oferit de sexualitate. Nu pe aceea! Ce mai rmne din marea plcere sexual dimineaa? Nimic, doar oboseal! Ce rost are atunci s repetm la nesfrit aceast greeal? Totul este inutil, cci nu reprezint dect un efort disperat pentru atingerea strii de unitate! Fiin uman nu i va putea realiza niciodat aspiraia i nu se va putea topi niciodat n unitatea etern pe aceast cale. nainte de actul sexual exist cel puin fora de atracie, aceast dorin care i unete pe cei doi cuttori. Dup mplinirea acestei dorine nu mai rmne dect vidul, i fiecare rmne singur cu el nsui, disperat de singur, singur n eternitate Nu asta era ceea ce cutam eu. Eu doream altceva. i de vreme ce sexualitatea m-a pclit pn atunci, am refuzat s mai joc acest joc. Am decis s nu m mai las amgit! Sexualitatea putea satisface trupul, dar niciodat sufletul, Eul! Am decis c plcerea sexual nu va putea niciodat s m ajute s gsesc unitatea pe care am trit-o pe vremea cnd triam n interiorul Eului meu! i atunci? Doream, aspiram cu ardoare s gsesc fericirea! Trebuia deci s gsesc o soluie la aceste probleme att de importante. Nu putem s m opresc, trebuia s merg mai departe. Dar n ce direcie? Dac fericirea se afl n lumea de dincolo, acolo trebuia s merg s o caut. i astfel am ajuns s caut fericirea i perfeciunea acolo unde presimeam c exist, n lumea de dincolo

Lupta pentru regsirea luminii Doream s cuceresc lumea de dincolo, dar nu tiam cum s ajung la ea. M simeam la fel ca cineva care dorete s cucereasc jungla dar nu tie de unde s nceap, i care nu dispune de un cuit cu care s-i croiasc drumul. El nu tie ce pericole ngrozitoare l ateapt, ce erpi veninoi i ce animale slbatice, nu tie c se poate rtci sau poate disprea n vreo prpastie. Dar tocmai ignorana lui i d curajul s se afunde n jungl. La vremea respectiv nu tiam aadar c n timpul aciunii de recunoatere a lumii de dincolo, adic a regatului incontientului, fore necunoscute se vor arunca asupra mea ca nite fiare slbatice, la fel cum nu tiam c voi fi condus pe ci greite, n timp ce abisurile nebuniei abia ateptau un pas greit din partea mea. i nu aveam cu mine dect o arm foarte mic: bunul sim! Aadar, de unde s ncep? Religia vorbete de lumea de dincolo, dar preoii cu care am vorbit doreau ca eu s cred orbete n nite dogme pe care nu le nelegeau nici mcar ei nii, sau mi povesteau mici parabole ncnttoare despre un paradis romantic n care nu credeau nici ei, convini ns c micua doamn ar trebui s se mulumeasc cu ele! De aceea, am preferat s mi ntorc privirea ctre marii gnditori ai planetei, pentru a afla punctul lor de vedere asupra acestui aspect fundamental: sensul vieii i al morii. i cum la acea vreme nu tiam absolut nimic despre filosofiile orientale, am nceput s citesc operele gnditorilor europeni. Am nceput cu lucrrile traduse ale filosofilor greci i latini. Socrate, Platon, Pitagora, Epictet i Marc-Aureliu m-au entuziasmat de-a dreptul. Ei m-au nvat multe lucruri, iar unele aspecte s-au clarificat n mintea mea. ndeosebi o fraz a lui Epictet a rmas ntiprit n mintea mea, nsoindu-m de-a lungul ntregii mele viei i ajutndu-m s ies din ntuneric i s m ndrept ctre lumina etern: Realitatea nu este niciodat rea; cel mult felul n care o priveti tu este ru! De atunci, m-am strduit s mi schimb complet felul de a gndi, viziunea asupra lumii s vd lucrurile n mod diferit! Dar toate aceste mari adevruri nu au putut rspunde la ntrebrile mele legate de lumea de dincolo. M-am aplecat atunci asupra filosofiilor mai moderne, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Descartes, Pascal, Spinoza. Setea mea de cunoatere a rmas ns intact. Am simit c acetia nu au putut merge mai departe dect le-a permis intelectul, neputnd atinge elul, adic realizarea. De fapt, rspunsurile lor erau mai slabe dect cele ale anticilor. ntre gnditorii moderni, cel care a mers cel mai departe cu cutrile sale mi s-a prut a fi Spinoza. Dar principala mea impresie a fost c aceti gnditori moderni s-au rtcit prin circumvoluiunile propriului lor creier. Cu tot sistemul lor filosofic, ei au fost cu toii nesatisfcui, dezamgii, nefericii. Atunci, cum m-ar fi putut ei ajuta n cutarea marilor adevruri legate de lumea de dincolo? Era limpede c ei nu tiau nimic despre ea, i totui cutaser ceva cu aceeai disperare ca i mine. Dar eu vroiam realiti, nu cuvinte. ntr-o zi, stteam la fereastr cu bieelul meu i priveam cum cad frunzele castanului. Ca ntotdeauna, m gndeam la sensul vieii. Moartea mi-am spus mereu moartea! Dar vocea din interiorul meu mi-a rspuns: Moarte? De ce nu vezi dect acest aspect al realitii? Ce manifest copacul i ntreaga natur primvara? Viaa! ntotdeauna viaa! Moartea i viaa se succed ntr-un ciclu etern. Moartea nu este dect cealalt fa a vieii. Am neles subit c arborele retrage viaa din frunzele sale pentru a o pstra n sine; frunzele devin astfel nite simple nveliuri golite, mor i cad. Ce de nveliuri goale! Viaa care

animase frunzele continua s slluiasc n copac, iar primvara va izbucni din nou cu putere, lundu-i o nou nfiare, crend noi frunze, i n acest fel viaa i va relua ciclul etern. Copacul inspir i expir via; singure frunzele se schimb, numai exteriorul su se modific. Viaa este etern, cci viaa este starea de FIIN etern. Viziunea mea a mers chiar mai departe: sursa acestei stri de FIIN etern cea pe care oamenii o numesc Dumnezeu insufl n mod similar viaa n fiina uman exact cum se spune n Biblie c Dumnezeu a suflat prin nrile lui Adam suflul vieii dup care o retrage, iar nveliul golit cade (corpul omului moare). Dar viaa nu nceteaz nici o clip, ea mbrac un corp nou, ntr-un ritm etern, un ritm n care triete i se mic tot ceea ce exist n univers, de la corpurile celeste i pn la respiraia i btile inimii unei fiine vii. Mi-a revenit atunci n memorie o amintire: aveam ase sau apte ani cnd am auzit vorbindu-se pentru prima oar de moarte. M-am aezat atunci n faa oglinzii ca s examinez imaginea invizibilului: propria mea reflexie. nc de pe atunci nu-mi puteam imagina c va veni o zi cnd voi muri i cnd nu voi mai exista. Doream s tiu unde se ascunde acest eu gnditor care nu dorete s moar. M-am apropiat astfel de oglind pn cnd am atins-o cu nasul. M-am privit n ochi ct mai de aproape posibil, n sperana c voi vedea acest eu! Am vzut n mijlocul ochilor mei o gaur neagr, dar nu am reuit s m vd pe mine. Eul eu nsmi a rmas invizibil, aa cum am crezut dintotdeauna c este, nc din primele zile cnd am devenit contient pe aceast planet. Nu m puteam vedea nici chiar ntr-o oglind; tot ce am descoperit acolo a fost faa mea, masca mea, i cele dou guri negre din ochii prin care priveam. Pe de alt parte, tiam c este imposibil s nu exist! Bine, mi-am spus atunci, dar prin ce vei privi lumea atunci cnd ochii ti se vor nchide? Fr s ezit, am rspuns: Cnd voi nchide ochii aici, voi deschide ali ochi altundeva. Dar dac nu te vei regsi imediat ntr-un alt corp, dac ntre cele dou momente va trece o perioad lung? Dac va trebui s atepi o sptmn, luni, ani, sau poate chiar mii de ani? Acest lucru este imposibil, a rspuns fetia micu care eram la acea vreme, cci nici atunci cnd dorm nu tiu la trezire ct timp s-a scurs n timp ce am dormit. Timpul nu exist n somn, i n moarte trebuie s fie la fel, att timp ct voi rmne fr un corp. Indiferent dac voi rmne n ntuneric n nimic o sptmn sau o mie de ani, mi se va prea acelai lucru. Oricum mi se va prea c am nchis ochii aici pentru a-i deschide dincolo. n nimic nu exist timp. Dar este imposibil s nu mai exist deloc. i astfel, complet linitit, am renunat la oglind i m-am ntors la jocurile mele. Aceast amintire din copilrie mi-a revenit n minte n timp ce priveam adult fiind frunzele castanului cznd, ca efect direct al legii rencarnrii. M-a surprins s constat cu ct spontaneitate i cu ct naturalee putea recunoate un copil un adevr att de profund n pofida raiunii sale prea puin dezvoltate, i fr s fi auzit sau s fi citit vreodat ceva pe aceast tem. Singura modificare pe care a aduce-o astzi se refer exclusiv la termeni: astzi a afirma c: conceptul de timp nu exist n incontient n plus, tiam acum c port n mine amintirea confuz a unei alte persoane care am fost cndva. Viziunile din Egipt nu erau altceva dect ieirea la lumin a unor amintiri. Aspiraia mea ctre lumea de dincolo i ideile mele despre rencarnare m-au fcut s m interesez de spiritism. Mediumii pretind c pot intra n contact cu spiritele morilor i cred n rencarnare. Eram totui extrem de reticent n ceea ce i privea, cci i auzisem pe prinii mei vorbind cu dispre de ei. Mama avea o prieten foarte apropiat care practica spiritismul i care povestea c n timpul edinelor o mas de stejar la fel de grea ca i plumbul se ridica n aer. Mama refuza ntotdeauna s ia parte la asemenea practici, fiind de prere c ele pot afecta sistemul nervos. n timp ce m gndeam la rencarnare mi-am adus brusc aminte c am participat odat la o asemenea edin, la btrna doamn, n numele mamei. Cu greu am putea ns numi edin ce s-a ntmplat atunci! Btrna prieten a mamei i iubea mult nepoii i invita adeseori tineri la masa de prnz. Eu eram unul din aceti tineri care veneau de multe ori. ntr-o zi am rmas mai mult, iar btrna

doamn, care avea o natur vesel i foarte plcut, a fost ncntat s stea de vorb cu noi. La vremea respectiv aveam 15 ani. Eram cu toii foarte curioi s tim mai multe despre spiritism, aa c am rugat-o pe doamna respectiv s ne spun mai multe. Dac dorii, ne-a rspuns ea, putem face o mas s se nvrteasc. Aceast perspectiv ne-a ncntat pe toi. Nu a fost vorba de masa grea de stejar de care vorbise mama, ci de o msu rotund, cu trei picioare, care a fost adus n mijlocul salonului. Am nconjurat-o cu toii, ne-am pus minile pe ea, cu degetele rsfirate astfel nct degetele mari i inelarele s se ating. Camera era bine iluminat. Totul ni se prea extrem de amuzant, i totul a devenit de un comic irezistibil atunci cnd btrna doamn a ntrebat cu voce tare: Spirite, eti aici? Ne-am privit abia reinndu-ne rsul, ca s nu o jignim pe gazda noastr. Ne-am strduit chiar s arborm nite mine potrivite cu circumstanele. Dintr-o dat, masa a nceput s tremure, ca i cum o energie ciudat ar fi pus stpnire pe lemn. Totul s-a accentuat pn cnd masa s-a ridicat cu un picior n aer. Apoi a czut la loc i a rmas linitit. - Da, a spus btrna doamn, masa a spus da. Cnd masa bate o dat, acest lucru nseamn da, cnd bate de dou ori nseamn nu. Wolfgang, ia o foaie de hrtie i un creion i noteaz literele. Avem de fa un spirit. Wolfgang atepta, cu creionul n mn. Tabla s-a pus apoi n micare, a nceput s freamte, btnd ntr-una. Noi recitam alfabetul, iar Wolfgang nota litera la care se oprea ea. Nu a putea explica de ce ni s-a prut att de comic. Era amuzant s recitm alfabetul, i evident, s vedem ct de serios oficia ritualul btrna doamn. Personal, nu am crezut nici mcar o clip c masa se mica singur. Eram convins c cel care o mic este Nicolas, unul din nepoii doamnei. Btile mesei ne-au amuzat mult, dar asta nu a fost nimic prin comparaie cu ceea ce a urmat. nsi btrna doamn a scuturat din cap, cu o privire de repro. Dar nimic nu ne putea opri din rs; masa s-a nclinat brusc de mai multe ori, att de jos nct marginea ei aproape c a atins solul eram convins c va cdea dar apoi s-a ridicat de fiecare dat ntr-o manier irezistibil, dup care a nceput s se nvrteasc prin camer. Pentru a o urma, am fost nevoii s ncepem s alergm. n cele din urm ea s-a calmat i s-a oprit ntr-un col al camerei. Doamna a ntrebat: Nu mai e nimeni? Masa nu a micat. Spiritul s-a suprat pentru c v-ai amuzat att de tare. Acum toate spiritele au plecat. O clip, copii, s v fac o cafea. Dup care a spus: i a disprut n buctrie. Rmai singuri, am profitat de ocazie pentru a-l ntreba pe Nicolas:
-

Tu ai fost cel care a micat masa, nu-i aa? Eu? Eu am crezut c tu sau Emmerich ai fcut-o. n nici un caz eu. Degetele mele de-abia atingeau

Surprins, acesta a rspuns: masa. Ne-am ntors cu toii ctre Emmerich, dar acesta a protestat vehement: A, nu, nu eu am micat masa. Ascultai, le-am spus eu, haidei s vedem dac masa se poate mica singur.

Ne-am nghesuit n jurul mesei i am ncercat s o facem s se mite mpingnd de ea. Spre stupoarea noastr, aceasta nu s-a micat deloc! Masa era complet imobil, lipsit de via, aa cum trebuia s fie orice bucat de lemn! Am insistat i am mpins-o mai tare. n timpul experienei,

masa se aplecase pn aproape la pmnt, dup care se ridicase. Dar toate eforturile noastre au rmas n zadar. Ne-am decis s mpingem cu toii n aceeai direcie, s o ridicm, dar dup ce am reuit s o ridicm pe un picior, ea a czut cu toat greutatea pe celelalte dou. Era imposibil s o pstrm n poziia iniial. De data aceasta ne-am privit n tcere. Nu nelegeam nimic. Pofta de rs ne cam trecuse. Singurii care i pstrau calmul erau cei doi nepoi ai btrnei doamne. Ei ne-au spus c nici ei nu neleg ce se ntmpl, dar atunci cnd mtua lor Margaret era de fa, ea putea ridica chiar i imensa mas de stejar masiv, pe care n mod normal nu o puteau ridica dect patru persoane. Era aadar exclus ca mtua Margaret s poat ridica singur masa. Pe drumul ctre cas, am reflectat atunci la acest fenomen. Nu puteam s cred ntr-un spirit care ridica masa, dar trebuia s recunosc c exista o for necunoscut care fcea acest lucru. Dup acest incident, viaa i-a reluat cursul firesc, cu studiile de pian, ca patinajul, cu certurile cu logodnicul meu de atunci, iar amintirea mesei care se nvrtea singur a trecut n uitare. i acum, dintr-o dat, ea mi-a revenit n minte. Era clar c nici simpatica doamn nu tia ce este spiritismul, dar eram convins c exist cercuri mai serioase care se ocup de aceast problem. Nu e niciodat prea trziu s renuni la prejudeci. M gndeam c dac voi studia mai ndeaproape spiritismul, a putea gsi ceva care s m ajute s avansez cu cutrile mele. Am intrat astfel n contact cu unul din cele mai celebre grupuri de spiritism din ar. Responsabilul grupului mi-a dat mai multe cri, lsndu-mi latitudinea de a crede sau nu n ele! Simplele teorii nu sunt ns satisfctoare pentru cel care caut adevrul. Doream s cunosc practica i s m conving cu ochii mei. Una din cri mi-a atras atenia asupra unui medium care i dobndise calitile receptive aezndu-se n fiecare sear, la aceeai or, n faa unei foi de hrtie, ateptnd cu creionul n mn s primeasc un mesaj, timp de o or. El a practicat aceast tehnic timp de ase luni, pn cnd n sfrit, creionul a nceput s se mite i s scrie cuvinte. Mediumul respectiv a scris astfel mai multe lucrri i a atins un anumit celebritate. Dar nu genul acesta de lucrri m interesau pe mine: era vorba de nite predici pline de buntate, dar absolut plictisitoare. Putem gsi predici mult mai bune la biseric! De ce s ai nevoie de un spirit pentru acest lucru, asta n cazul n care fora care anima mna era ntr-adevr a unui spirit! n sfrit, am luat i eu o foaie de hrtie i un creion, i am nceput s atept. n prima zi nu s-a petrecut nimic. n cea de-a doua zi, creionul a nceput s tremure n mna mea, care a nceput s tremure la rndul ei. A urmat o micare sacadat, care m-a determinat s desenez tot felul de nonsensuri. n cea de-a treia zi, micarea tremurat a creionului s-a produs imediat, iar locul desenelor a fost luat de cuvinte inteligibile. Ai fi spus c este scrisul ezitant al unui om btrn. Am continuat regulat experiena, n fiecare zi, iar frazele au prins contur. n timp ce creionul scria, eu mi observam braul i mna. De unde venea aceast for care mi anima mna? De vreme ce acest creion putea scrie singur, acelai lucru putea fi fcut de orice alt creion. Era absolut evident pentru mine c cel care executa micarea era creionul, nu braul, i c eu nu tiam dinainte ce urma s scrie creionul. Energia provenea aadar dintr-o surs situat n afara contiinei mele, dar care avea o legtur cu mine. Putea fi vorba de o for care aciona din subcontientul meu, dar nu aveam deocamdat nici o dovad c ea provenea de la un strin, de la un aa-zis spirit. Dar cine tie exact ce este incontientul nostru? I-am artat aceste scrieri efului cercului spiritist. Cu o siguran surprinztoare, acesta mia spus c este vorba de o scriere tipic mediumic ce provenea de la un spirit. Am tcut. Asemenea afirmaii m fceau s devin foarte prudent.

Faptul c fora care mi animase braul nu provenea de la contiina mea, acest lucru era absolut sigur, cci nu voina mea a fost aceea care a pus n micare creionul. Ea putea s-i aib totui originea n fiina mea subcontient. Faptul c mediumii cred ntr-o energie produs de spirite nu este o dovad c lucrurile stau i n realitate chiar aa. Am continuat experienele observndu-m pe mine i creionul meu. ntr-o dup-amiaz de duminic, soul meu i cu mine ne aflam mpreun n camera noastr. El citea o carte iar eu fceam o gravur pe lemn, gndindu-m la experienele pe care le fcusem cu scrierea automat. Am ajuns atunci la urmtoarea concluzie: dac este posibil ca mna mea, nervii mei sau orice alt instrument nc necunoscut din fiina mea s poat capta i manifesta gndurile unei fiine dezncarnate i complet strine mie, trebuie s fie la fel de posibil s pot capta i manifesta n aceeai manier gndurile unei fiine separate de mine, dar ncarnat. Dac a putea demonstra acest lucru, el ar nsemna un pas nainte n cercetarea mea. I-am vorbit despre acest lucru soului meu i l-am ntrebat dac nu dorete s facem mpreun o experien legat de transmiterea gndurilor. A acceptat imediat, cci subiectul l interesa foarte tare. Nu tiam exact cum trebuie procedat, dar mi se prea c dac doresc s captez gndurile altcuiva, era absolut necesar s mi golesc complet mintea i s devin perfect pasiv (receptiv), pentru ca propriile mele gnduri s nu deranjeze procesul. Ne-am aezat aadar unul alturi de cellalt. I-am luat ncheietura stng n mna mea dreapt, acolo unde se simte pulsul, convins c un contact direct nu va face altceva dect s ajute la bunul mers al experienei. Mi-am relaxat toi muchii, nu m-am mai gndit la nimic i am ateptat. Iat cum mi imaginam eu transmisia gndurilor: soul meu trebuia s se gndeasc la ceva, iar gndul lui trebuia s apar n mintea mea, ntr-un fel sau altul. Am ateptat aadar un gnd care s nu provin de la mine (la vremea respectiv nu m gndisem niciodat la faptul c noi nu tim nici mcar de unde vin propriile noastre gnduri). Spre marea mea surpriz, s-a petrecut ceva pentru care nu eram deloc pregtit. n timp ce ateptam un gnd din partea soului meu, am simit cu putere a putea spune aproape c am vzut un curent de energie cu un diametru de circa zece centimetri care a ieit din stomacul su i mi-a nconjurat corpul la nivelul plexului solar, ca un lasou. L-am perceput ca i cum acest curent care provenea de la soul meu ar fi fost alctuit dintr-o materie foarte fin, dintr-un fel de cea, dar totui dintr-o materie. Dup ce curentul m-a nlnuit, acesta m-a tras ntr-o anumit direcie, lucru care m-a determinat chiar s fac un pas n direcia respectiv. Dar el m trgea mereu mai departe. Dac fceam un pas ntr-o direcie greit, el m silea imediat s revin la direcia just. i astfel, m-a fcut s m opresc lng fereastr. Acolo m-a lsat voina materializat a soului meu. Dar m atepta o nou surpriz: braul meu liber, pe care l lsasem s atrne pe lng corp, s-a ridicat brusc, i prea s nu mai cntreasc nimic! Pn atunci nu m gndisem niciodat c braul meu atrn pentru c pmntul l atrage constant ctre el. Evident, nvasem la coal de legea gravitaiei, dar nu fusesem niciodat contient de faptul c ea se aplica inclusiv braului meu. Acolo, n faa ferestrei, am trit ns experiena incredibil a faptului c braul meu i pierdea greutatea i se ridica n sus, pentru simplul motiv c fora de atracie a pmntului i ncetase activitatea. Ridicndu-se astfel, braul meu a ridicat n treact i perdeaua. Personal, nu mi-am contractat nici un muchi. Aveam impresia acut c cea care mi susinea braul era masa emanat din plexul solar al soului meu. Aceeai mas mi-a mpins capul nainte, pn cnd nasul meu a atins geamul ferestrei. n acest moment, masa a prsit corpul meu braul i capul meu iar eu m-am putut mica liber. Ne-am privit fascinai unul pe cellalt. Aceast nou experien mi-a demonstrat faptul c voina uman trece prin plexul solar al individului, la fel ca o materie subtil, poate atinge o alt persoan, o poate nconjura ca un halou i poate chiar neutraliza efectele gravitaiei.

Aceast materie ddea impresia c este alctuit din miriade de picturi fine de cea, care formau mpreun o imagine asemntoare cu Calea Lactee, strns legate ntre ele i mergnd n aceeai direcie. Soul meu era stupefiat i nu nelegea cum putusem executa ca un automat tot ceea ce gndise el: s merg la fereastr, s ridic perdeaua i s privesc pe geam. I-am povestit c un curent de energie pe care l-am perceput ca pe o materie ieise din plexul su solar. Am precizat imediat c percepia mea era subiectiv. ntr-adevr, o for ne poate da impresia de materie. Mi-a revenit n memorie cum, cu civa ani nainte, copilul nostru a avut dureri de burt. Iam pus atunci perna electric sub burtic i l-am mngiat pe fa. Spre uimirea mea, pielea lui, de regul la fel de delicat ca o petal de trandafir, a devenit dintr-o dat la fel de aspr ca un mirghel. Era ca i cum a fi mngiat obrazul soului meu n condiiile n care acesta nu s-a brbierit de dou zile. Senzaia pe care am avut-o atunci se explica prin faptul c perna electric se umezise puin, iar o parte din electricitatea sa trecuse n corpul copilului. Am ntrerupt imediat curentul, iar pielea copilului a revenit la normal. Cert este c mna mea a perceput curentul electric ca pe o materie aspr. Faptul este absolut verificabil, iar dac inem cont de el, putem compara aceast manifestare material a voinei umane cu o materie sau cu un curent electric. De altfel, este acelai lucru, cci tiina contemporan a descoperit c materia nu este altceva dect o form de energie, o vibraie care ne d impresia de materie, cci rmne impenetrabil pentru noi. n fiecare sear de duminic, familia noastr se reunea acas la prinii mei. Le-am vorbit despre experiena noastr. Imediat, toat lumea a dorit s o ncerce. Am ncercat-o mai nti mpreun cu mama. Ceilali au rmas tcui, nemicai, strduindu-se s nu se gndeasc la nimic, cci n aceast stare receptiv excepional puteam capta cu atta intensitate gndurile celor prezeni nct acest lucru m-ar fi putut deranja. Experiena cu mama mi-a permis s constat ceva nou. Curentul pe care l emana ea era mai slab, mai fin i avea un diametru mai mic dect cel al soului meu. Am repetat apoi experiena cu unchii mei, cu mtuile i cu ali prieteni reunii n jurul mesei de familie. Am nvat astfel c fiecare fiin emite un curent diferit de al celorlali. Un unchi vestit pentru lipsa puterii de concentrare i de decizie avea un curent foarte gros i puternic, dar ale crui particule nu curgeau n aceeai direcie, micrile lor fiind dezordonate, la fel ca i efectele lor. Mi-a fost extrem de dificil s-mi dau seama ce dorea. O mtu avea un curent extrem de subire, dar foarte penetrant, pe care l resimeam ca pe un fir metalic, dur i rigid, care m rnea. n general, era recunoscut ca o fiin foarte agresiv. Pe scurt, fiecare dintre ei i avea propria sa emanaie a voinei. O lume nou se deschidea n faa mea! ncepeam s neleg anumite fenomene pe care nu le remarcasem sau nu le nelesesem mai nainte. tiam acum de ce te simi la fel de obosit dup o disput oral ca i dup un meci de box. nelegeam de ce este att de epuizant s stai alturi de anumite persoane i de ce este att de stimulativ i odihnitor s stai alturi de altele. Realizam ntro manier aproape palpabil ce nseamn simpatia i antipatia: emanaii care druiesc sau care absorb energie, care rspndesc fora sau care sug energia individului, ca tentaculele unei caracatie. Experienele fcute cu asemenea persoane m lsau slbit, cu genunchii tremurnd complet epuizat. nainte de a continua trebuia s m odihnesc i s-mi refac forele. Cci toat lumea dorea s fac aceast experien, inclusiv femeia de serviciu, buctreasa i restul personalului din casa prinilor mei. Am mai neles un lucru, care nu poate fi schimbat prin nici o hotrre a oamenilor: personale cultivate i disciplinate au emanaii complet diferite de cele ale persoanelor ignorante i primitive, care nu triau dect pentru a-i satisface instinctele. Evident, acest lucru nu depinde de clasa social sau economic din care fac parte cei n cauz! Am perceput la oamenii simpli care triau n pdure, la munte sau n alte locuri neatinse de civilizaie, vibraii mult mai pure i mai elevate dect la alte persoane erudite, dar foarte egoiste. Nimeni nu-i poate ascunde, nega sau falsifica aceste emanaii. Ele dezvluie imediat natura celui pe care l ai n fa.

i am mai nvat ceva interesant n timpul acestor experiene: atunci cnd cineva dorea de la mine ceva, iar educaia mea respingea acest lucru, aceasta din urm se ridica ntre voina persoanei n cauz i mine, ca un fel de zid izolator. Nu reueam s trec de acest zid dect cu preul unor eforturi foarte mari. Aceste experiene m-au pus la ncercri destul de grele, cci chiar i atunci cnd aveam dea face cu fiine pozitive, trebuia mai nti s fac un gol n mintea mea pentru a putea recepiona voina celuilalt, adic s o contientizez n mine, acceptnd aceste vibraii strine n sistemul meu nervos prin suprimarea propriilor mele vibraii. Aceasta era de departe partea cea mai dificil. Sistemul nostru nervos este ntotdeauna n armonie cu vibraiile noastre personale. Orice tulburare de la aceast regul afecteaz sistemul nervos, crend o disonan mai elevat sau mai joas, dar ntotdeauna deranjant. Cel care face experiena simte i o serie de efecte nocive, care pot fi cauzate de receptarea unor senzaii negative, cum sunt teama, ataamentul pasional, sau chiar o bucurie prea mare. Este deci uor de neles de ce este att de obositor s fii nevoit s-i armonizezi sistemul nervos cu vibraiile complet strine nu numai ca frecven, ci i n esena lor. Atunci cnd diferena este prea mare pot aprea tulburri grave, stri de surescitare, de exaltare sau chiar boli nervoase. Aa se explic de ce anumite persoane mai sensibile sunt tot timpul bolnave atunci cnd se afl ntr-un mediu particular. Mediumul este o prad facil i marele pericol care l amenin este pierderea propriei identiti, a propriului su caracter, lucru care se petrece de altfel n majoritatea cazurilor. El este receptiv la toate vibraiile, dar nu le poate digera, nu le poate asimila. Devine astfel o fiin dezordonat, slab, n care nu mai poi avea ncredere! Nimeni nu ar trebui s se joace cu asemenea lucruri! Exist numeroase cazuri documentate care descriu istoriile triste ale unor mediumi care au devenit adevrate automate, golite de orice for de rezisten, i care au fost considerai arlatani sau mincinoi. Acest lucru nu este deloc de mirare. Cele care i slbesc sunt chiar facultile lor mediumice, fcnd din ei simple jucrii n minile spectatorilor. Am asistat personal la un asemenea declin: o femeie nzestrat cu faculti excepionale care putea realiza lucruri ieite din comun, dar care i-a pierdut treptat propria personalitate. Ea nu a putut rezista dorinelor celor din jur, crora dorea s le satisfac tot timpul dorinele, producnd cte ceva. i ntruct fora necunoscut nu se manifesta ntotdeauna, ea a nceput s trieze pentru a nui dezamgi spectatorii. ntreaga poveste s-a terminat printr-un imens scandal. Ignoranii au triumfat i au pretins c absolut toate fenomenele produse de ea fuseser trucate, nc de la bun nceput. Dar nu fuseser! Mediumitatea autentic a acestei femei o condusese la pierderea propriei personaliti i a propriei valori morale, pn la punctul n care a devenit o trioare. De altfel, am putut constata efectele acestui lucru chiar n propria mea persoan. Dorind s cunosc adevrul, am mpins uneori lucrurile prea departe i am fost nevoit s recunosc c aceste experiene pot avea efecte nocive. Din fericire, eram suficient de contient i aveam o voin suficient de puternic pentru a depi vibraiile strine i a redeveni eu nsmi dup ncheierea experienei, dar efortul fcut m costa mult, aa c am devenit nervoas i obosit. De aceea, n cele din urm am renunat la acest tip de experiene, i implicit la tot ce avea legtur cu spiritismul. tiu c exist muli oameni care susin c acest gen de experiene nu sunt nici obositoare nici periculoase, dar nu sunt de acord cu ei i doresc s afirm deschis, dup ani ntregi de experiene, c mediumii care nu se simt obosii dup edine nu au receptat niciodat o voin strin, ci au acionat n conformitate cu propriul lor subcontient, a crui voin au resimit-o i au manifestat-o ca i cum ar fi fost vorba de o voin strin. Din pcate, aa apar majoritatea auto-iluminailor. Este imposibil s discui cu asemenea ignorani, care se aga de credina lor fanatic n spirite, care se amgesc singuri i induc n eroare mulimi ntregi de creduli incapabili de autodisciplin i fr o inteligen prea mare. Ei nu au nici o idee despre ce nseamn propriile lor fore incontiente. Cel care dorete s cunoasc ns adevrul i care studiaz i controleaz sistematic aceste fenomene poate descoperi o serie de fapte foarte interesante. Trebuie s fim ns foarte prudeni n ceea ce privete cuvntul spirit.

S ne gndim puin. Dac voina unui individ reuete s ridice braul altuia, deci s nving fora de atracie a gravitaiei, unde s-ar mai putea situa limita posibilului? Descoperirea acestor fenomene m-a fcut s neleg mai bine ceea ce occidentalii numesc levitaie, tehnic ce mai este predat nc n anumite coli tibetane. Fr mcar s fi auzit de aa ceva, experienele mele m-au condus practic la acelai rezultat. De altfel, aceste fenomene sunt cunoscute i n Europa, unde martori oculari demni de ncredere au descris felul n care pluteau prin aer sfini precum Therese dAvila, Ioan al Crucii i Francisc din Assissi, uneori timp de mai mult de o or. Acum tiu c acest lucru este posibil, cci voina unui individ poate aciona la fel de bine i asupra propriei sale persoane, ea putnd nvinge dup un timp fora gravitaiei terestre. Totul depinde de intensitatea voinei celui n cauz. Mi s-a ntmplat n timpul unor experiene s nu reuesc c contientizez n mine voina celuilalt, i deci s nu-i pot manifesta gndul. n cazul lor, masa de care vorbeam apsa greu pe pieptul meu, m sufoca, i ajungeam s gfi de parc urma s mor. Eram nevoit s-i cer persoanei n cauz s se concentreze mai bine. Dac reueam s-i contientizez voina i i-o puteam realiza, ajungeam s respir liber i senzaia de sufocare disprea. Tot ce am trit n timpul acestor experiene m-a convins c n majoritatea cazurilor astmul nu este altceva dect voina invizibil a unui alt individ, care apas greu asupra bolnavului. Aceeai voin invizibil nerealizat poate proveni chiar din subcontientul bolnavului, genernd boli fr ca acesta s-i dea seama c propriul su subcontient este cel care le provoac. De altfel, ntreaga via nu este altceva dect o suit de lupte invizibile, din care uneori ieim nvingtori, iar alteori nvini. Aceste experiene i aceste fenomene au reprezentat pentru mine o coal extraordinar. Ele mi-au permis s privesc profund n subcontientul uman i s dobndesc astfel o mai bun cunoatere de sine i a umanitii. Am obinut astfel dovada c este posibil s receptezi gndurile unei ale persoane, dei lucrul acesta este foarte dificil. Am neles de ce tibetanii i indienii se retrag n izolare timp de trei zile, departe de civilizaie, pentru a posti i pentru a se ruga, pregtindu-se astfel cu meticulozitate nainte de a stabili un contact cu spiritul unui mort. Ei se deosebesc astfel de toi acei occidentali care i spun mediumi, care i in edinele n mijlocul vieii mondene i sunt convini c pot stabili pe loc o legtur cu lumea de dincolo. Ei i imagineaz c se pot proteja de orice pericole cu ajutorul unei mici rugciuni. Cum ar putea o rugciune s scape de moarte pe cineva care s-a aruncat n prpastie? Ei sunt lipsii de raiune! Dea lungul anilor petrecui n grupurile cele mai diverse, am asistat la foarte multe catastrofe, fenomene de posesiune, sinucideri, depresii nervoase, tulburri psihice grave provocate de aceste jocuri periculoase numite spiritism. edinele sunt inute de oameni de bun credin, sinceri, dar ignorani, fr nici o pregtire psihologic! Aceste fiine ignorante trezesc fore pe care nu le cunosc i a cror origine nu o pot determina. Ei sunt incapabili s le controleze, aa c ajung la cheremul acestor fore. Singurii care se pot ocupa de spiritism i care pot efectua fr pericol experiene de acest fel sunt cei puternici, care pot rezista n faa oricror influene, care au cunotine psihologice avansate i care dispun de o for imens a voinei contiente i de un excelent autocontrol. Legmntul Treptat, am nceput s-mi dau seama c spiritismul nu mai are ce s-mi ofere. Experienele pe care le fcusem mi deschiseser porile sufletului uman, i unul din lucrurile pe care le-am observat cu consternare a fost s vd ct de singur este omul n imensa obscuritate a ignoranei sale. Mediumitatea mi-a permis s ptrund n domeniul extraordinar al incontientului. Mi-am disecat literalmente fiina i am refuzat s m las orbit de tot felul de teorii vagi i nesigure.

Cu cuitul n mn, am progresat pas cu pas prin aceast jungl. n cele din urm, spiritismul m-a condus la studierea psihologiei. i cum la vremea respectiv nu aveam nici o idee despre profunda cunoatere psihologic a orientalilor a indienilor i a chinezilor , am nceput prin a studia psihologia occidental. Atunci cnd urmrim cu seriozitate s obinem ceva i i consacrm obiectivului nostru toate eforturile noastre, destinul ne ajut i ne ofer asisten. Dup ce am dobndit o pregtire teoretic profund, am intrat n contact cu medicul-ef al azilului psihiatric de stat. Acesta m-a ajutat s-mi perfecionez cunotinele prin practic. Am obinut autorizaia de a studia bolnavii din acest azil, indiferent de secia n care se aflau, inclusiv nebunii furioi de ambele sexe. ntr-o sear, m-am ntors acas i am rmas mult vreme singur ncercnd s-mi pun ordine n idei. Era ngrozitor ceea ce vzusem n acest azil. Oribil! Infernul lui Dante nu era nimic prin comparaie cu ceea ce se petrecea aici. Oare ci bolnavi de pe acest pmnt nchii sau nu sufereau n acest fel? Oare ci oameni sntoi sufereau din cauza acestora bolnavi, pierzndu-i propria sntate i propria energie? Ci bolnavi nu i neal pe ignoranii naivi prin comportamentul lor aparent normal i prin faptul c nu poart pe frunte banderola de bolnav mintal? Ei ocup uneori funcii nalte, se cstoresc cu persoane ncreztoare i inocente, dup care i distrug familia, prietenii, mari ntreprinderi sau ri ntregi. Am vzut de multe ori infernul, am contemplat oceanul suferinei i am constatat neputina umanitii n faa acestei dureri nemsurate Trebuia s fac ceva! Oamenii trebuie s cunoasc pericolele care i pot conduce la bolile mentale. Toi cei sntoi trebuie s se uneasc pentru a combate mpreun aceast posibilitate cumplit. Munca mea alturi de bolnavi mi-a revelat secretele cele mai profunde ale unor oameni i ale unor familii dintre cele mai diverse. Am fost nevoit s recunosc cu stupefacie cci n lume exist mai muli bolnavi dect oameni sntoi. Nu mai vorbesc de anomaliile i tulburrile mentale pe care le poart atia oameni de pe strad Mi-am dat seama ns i de faptul c majoritatea acestor oameni ar fi putut fi salvai printr-un tratament adecvat sau printr-o simpl schimbare de mediu; acest lucru mrunt ar fi fost de multe ori suficient pentru a le purifica psihicul, rednd fericirea familiei lor. Am rmas astfel cu gndurile mele i m-am ntrebat la ce rezultat s-ar putea ajunge dac fiecare om sntos s-ar dedica acestei cauze. Mi-am dorit atunci din toat fiina mea s m consacru acestei munci de alinare a acestei suferine. Dar cum i de unde s ncep? Unde puteam gsi ajutorul necesar? Atunci cnd mi-am pus aceast ntrebare, am avut subit impresia unei prezene alturi de mine. Exerciiile de transmisie a gndurilor i experienele de spiritism mi rafinaser nervii ntr-o msur att de mare nct dac a fi fost condus cu ochii legai ntr-o camer, a fi putut spune dac n ea exist cineva, definindu-i chiar caracterul. De aceea, am recunoscut imediat n mine acea furnictur asemntoare curentului electric care m avertiza de prezena unei fiine strine. Am simit apoi o senzaie familiar, dei nu tiam nc de unde cunoteam aceast vibraie nobil, pur i att de puternic Am auzit apoi din nou n mintea mea acea voce care mi era att de drag: Unde poi gsi ajutor? E simplu: n tine! Nu ai neles nc faptul c rul apare ntotdeauna pentru c voi ateptai ajutorul din exterior? i cum toat lumea ateapt s primeasc un ajutor din exterior, fr s-l i ofere ns, nimeni nu-l poate practic primi. Dimpotriv, dac toat lumea i-ar oferi ajutorul celor din jur, toat lumea l-ar putea primi. n acest fel simplu, pmntul ar putea fi eliberat de toat aceast suferin.
-

I-am rspuns vocii interioare.

- Nu tiu cine eti i ce tip de for reprezini. Nu i aud dect vocea, care mi spune ntotdeauna adevrul. Tu mi cunoti gndurile i mi vezi fiina care pare invizibil n ochii celorlali. Nu trebuie deci s-i mai spun ct de mult mi doresc s-mi consacru fiina alinrii suferinei celor din jur. Chiar dac nu reprezint dect un fir de nisip, a dori ca acest fir s-i multiplice fora de a-i ajuta pe ceilali. Altminteri, viaa mea nu ar mai avea nici un sens, iar eu nu mi-a putea gsi bucuria atta vreme ct voi purta n mine suferina celor din jur. Doresc s contribui i eu la mntuirea pmntului!
- Atenie, mi-a rspuns vocea interioar. Fii prudent atunci cnd rosteti asemenea cuvinte frumoase! S contribui la aceast oper nseamn spirit de datorie, de abnegaie i de sacrificiu. Va trebui s-i elimini toate imperfeciunile personale! S nu uii niciodat c trebuie s veghezi n permanen, c nu poi s-i permii nici cea mai mic nclcare a legilor eterne. Vei fi supus din nou tuturor tentaiilor n faa crora ai cedat pn acum, i vai ie dac nu vei fi victorioas! Nici un muritor nu are dreptul s se joace cu legile divine. Nu vei putea s-i mai foloseti niciodat n scopuri egoiste puterile dobndite prin aceast munc. Va trebui s renuni la orice sentiment personal i s renuni s mai priveti realitatea dintr-o perspectiv subiectiv. Fii deci atent! Este mai bine s-i trieti viaa la fel ca ceilali oameni dect s euezi ca artizan al acestei mari opere. Acesta este un avertisment!

Nu mi-e fric, am rspuns eu. Persoana mea nu m mai intereseaz. Nu mai am nici o dorin personal. Dup tot ce am vzut i dup tot ce am nvat, nu mai pot resimi nici o bucurie pe acest nivel. Nu mi-e team de tentaii. Voi rezista n faa lor, cci nu mi mai fac iluzii. Doresc s contribui la aceast mare oper!
-

Dup cteva clipe de tcere, m-am simit nvluit de o iubire infinit, dup care vocea mia spus:
-

Recunosc ncrederea pe care o ai n tine, copila mea, dar de aceast dat ai grij s nu mai uii de

tine Am rmas aezat pe canapea, mi-am scuturat fruntea i am privit n jurul meu, dar camera era goal. Cine fusese? De unde venea aceast for care mi vorbea cu aceast voce att de familiar? De unde cunoteam aceast voce, de unde mi cunotea ea ncrederea mea n sine, i cnd uitasem de mine, astfel nct de aceast dat s trebuiasc s fiu mai prudent? Nu am primit nici un rspuns. Lumini Au trecut zilele, sptmnile, lunile Ateptam un semn, o indicaie pentru a ti ce trebuia s fac, care erau datoria i sacrificiul pe care trebuia s le fac i pe care le anunase vocea celui invizibil; dar vocea a rmas tcut Am ncercat de multe ori s recreez mediul necesar pentru a retri aceste furnicturi n tot corpul, ca i cum a fi fost scldat n ap mineral, s-mi deschid complet simurile n faa acestei voci dar nu am reuit. Eram uimit. Se pare c degeaba ateptam. Pe de alt parte, nu-mi convenea s pierd timpul degeaba. Mi-am spus aadar c cel mai bun lucru pe care l puteam face era s revin la preocuprile mele terestre i s mi le ndeplinesc ct mai bine, n sperana c voi recepta din nou vocea interioar, primind de la ea instruciunile necesare pentru a putea contribui la marea oper. Am intuit c dac doream s cunosc cu precizie adevrul, trebuia s m purific de orice form de egoism, la fel cum geamul ferestrei trebuie s fie perfect curat pentru a lsa s ptrund n interior lumina soarelui n toat splendoarea ei. Primul pas pe care trebuia s-l fac era deci acela de a afla ce zace n mine. Am neles c nu m voi purifica perfect dect atunci cnd m voi cunoate pe mine nsmi.

Am nceput aadar s cercetez i s analizez sursa i cauza tuturor gndurilor, cuvintelor i aciunilor mele. Ca for incontient opera n mine? De unde proveneau gndurile mele? Cine dorea s pronun cutare sau cutare cuvnt? De ce doream s fac o anumit aciune, i nu alta? Dac ceva mi fcea plcere, examinam motivele care stteau la baza acestei plceri. Dac m simeam deprimat sau mnioas, doream s cunosc raiunile acestui lucru. Dac o persoan mi se prea simpatic sau antipatic, m analizam imediat pentru a-mi da seama care sunt caracteristicile responsabile de simpatia sau antipatia mea. M observam n permanen, pentru a afla de ce fceam cu plcere anumite lucruri, n timp ce altele mi repugnau. Atunci cnd simeam nevoia s vorbesc, doream s contientizez motivele pentru care simeam aceast nevoie, iar atunci cnd tceam, de ce anume nu aveam poft s vorbesc. Am aezat sub lup fiecare cuvnt care mi ieea pe buze pentru a ti dac era adevrat i dac nu putea rni pe altcineva. Eu eram cauza efectelor pe care le produceau cuvintele i aciunile mele. De aceea, ncercam ntotdeauna s m pun n locul celui cu care vorbeam: ce a simi eu dac el mi-ar spune cuvintele pe care tocmai m pregteam s i le spun eu? mi pstram controlul n permanen, fr s-mi permit nici cel mai mic rgaz. Acest proces continuu de autoobservare m-a ajutat s contientizez nenumrate comori. Puin cte puin, am nvat s cunosc lumea magic a subcontientului, dar i pe cea a contiinei. Am recunoscut manifestrile diverse ale forei unice n instinctele cele mai inferioare, la fel ca i n Sinele spiritual cel mai elevat. Am neles c avem cu toii opiunea de a ne identifica cu propriile noastre instincte, sau de a le controla, adic de a rmne noi nine! Am nvat c nu este liber dect acela care i controleaz i i stpnete instinctele, i care nu devine sclavul pasiunilor, poftelor i dorinelor sale. n afara acestei autoanalize, mi-am continuat studiile de psihologie i de filosofie, fr s neglijez nici gravura pe lemn i pianul. Activitatea artistic reprezint una din ocaziile cele mai bune de a te scufunda n sine i de a reflecta asupra celor mai variate probleme. ntr-o zi, am primit vizita unui critic de art care a privit mobilele pe care le sculptasem. Deasupra patului se afla un faun care cnta la flaut. Estetul m-a ntrebat dac fcusem mai nti un model din lut. I-am rspuns c nu tiam s modelez lutul i c sculptasem figurina direct n lemn. Nu am fcut altceva dect s ndeprtez lemnul care era n plus. Ai studiat cumva anatomia? M-a ntrebat el. Nu, nu am dect studii muzicale. Nu a fi avut cum s urmez dou academii n acelai timp. Mare pcat c nu suntei sculptor!

A continuat s-mi priveasc gravurile, apoi a spus: - Fr studii, voi rmne ntotdeauna o amatoare, dar nu mai pot frecventa Academia de Art, cci am un so i un copil de crescut, i nu doresc s-i neglijez. - Ateptai o clip, mi-a spus, voi ncerca s-l conving pe directorul Academiei de Art s v lase s frecventai n mod cu totul excepional exclusiv cursurile de sculptur. De altfel, nici nu avei nevoie de celelalte cursuri. Cred c voi reui s i fac pe cei de acolo s v accepte ca student. i astfel am devenit student la Academia de Art, iar apoi adepta celui mai mare sculptor al epocii noastre. Cnd m-am prezentat la el, m-a privit cu atenie, mi-a examinat faa, i, surprins, mi-a spus: - Ce interesant, este pentru prima oar cnd vd nite ochi egipteni la o fiin vie! tiai c avei ochi egipteni? -

Nu, i-am rspuns eu, nici mcar nu cunosc diferena dintre ochii obinuii i cei egipteni.

Deschiderea ochilor egipteni se ntinde pe lungime i pe lateral. De aceea, pleoapele lor sunt aezate cu totul altfel dect cele ale occidentalilor. Dac priveti un tablou i poi da seama imediat, graie

acestei caracteristici, dac este vorba de o oper egiptean sau nu. Nu a fi crezut niciodat s ntlnesc asemenea ochi la o persoan vie, cci ei nu se mai ntlnesc nici mcar la egiptenii de astzi. Nu mai pot fi vzui dect n picturile sau sculpturile egiptene antice. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete craniul alungit i tipic egiptean. De unde ai asemenea ochi? I-am surs politicos: Nu tiu, maestre, poate c e ceva atavic? Mi-a zmbit la rndul lui i mi-a dat prima mea sarcin A trecut un an, i ntr-o zi a venit n studioul n care lucram avea mai multe asemenea studiouri i mi-a spus: - ncepnd de astzi nu mai mi datorezi nici un onorariu. Dac nu dispui de un atelier personal, poi s l foloseti pe acesta. Poi lucra liber, ca o artist independent. Nu mai ai nevoie de sfaturile mele, ci doar de practic, pentru a te putea exprima ct mai bine n sculptura ta. I-am mulumit pentru oferta sa amabil. Aveam acas un studio n care expusesem de mai multe ori. Mi-am continuat acolo munca de creaie. Profesorul mi-a rmas ns prieten i a continuat s vin din cnd n cnd s vad cum progresez. Aceast activitate m fcea cu adevrat fericit, aa cum nu mai fusesem de mult. Triam un adevrat extaz. Atunci cnd sculptam, lumea exterioar i timpul ncetau s mai existe pentru mine, nu mai simeam nici o dorin fizic, nu-mi era foame sau sete, i uitam cu totul de persoana mea. Am observat c atunci cnd m concentrez perfect, prin nervii mei trece o energie cu totul special, o for ale crei efecte erau deopotriv benefice pentru corpul i pentru mintea mea. De multe ori, atunci cnd eram acaparat de munca mea, mi se ntmpla s-mi dau seama de un adevr fr nici o legtur aparent cu ceea ce fceam. Am primit astfel multe rspunsuri la ntrebrile care m preocupau, la ntrebri filosofice, psihologice sau de alt natur. n asemenea momente rmneam nemicat, cu dalta n mn, contemplnd cu ochii spirituali noul adevr revelat. Aveam atunci impresia c am trecut cu capul de tavan, ptrunznd n etajul superior. Priveam acest nou univers i descopeream aici toate comorile pe care le ascundea. Asemenea flash-uri s-au repetat din ce n ce mai des, nu doar atunci cnd sculptam sau cntam la pian, ci mai ales atunci cnd m concentram foarte puternic. ntr-o sear am trit o experien dintre cele mai ciudate, dar nu n timp ce lucram, ci cnd m aflam pe punctul de a adormi. Soul meu i cu mine aveam obiceiul de a citi ceva nainte de a adormi. Este exact ceea ce fceam n seara respectiv. La un moment dat i-am spus soului meu:
-

Sunt obosit. Noapte bun!

Mi-am stins lampa de veghe, m-am ntins confortabil n pat i am nchis ochii. Da, mi nchisesem ochii, dar continuam s vd tot ce exist n camer! Puteam vedea cu ochii nchii obiectele din camer, inclusiv pe soul meu care ntorcea foile crii pe care o citea. Mi-am deschis imediat ochii, ca s verific dac chiar fcea acest lucru, sau totul era doar o proiecie a minii mele. Micrile sale s-au dovedit exact acelea pe care le vzusem. Mi-am nchis din nou ochii i am constatat c pot vedea la fel ca mai nainte. Surprins la culme, am privit n jurul meu cu ochii nchii i am observat tot ceea ce putea fi observat! Ciudat era faptul c nu vedeam lucrurile ntr-o manier plastic, n trei dimensiuni, ci transparente, aa cum prea s fie i pleoapele mele, i la fel de plate ca i negativul unei fotografii, ca o radiografie extrem de precis. Spre exemplu, mi vedeam maina de cusut n interiorul cutiei sale de lemn, tablourile de pe peretele camerei alturate dincolo de zid, hainele din dulapul nchis, i toate micile mele obiecte personale aflate n dezordine pe msua mea de lucru. Aveam impresia c vd toate lucrurile unele n spatele celorlalte.

Soul meu mi-a remarcat micrile i m-a ntrebat: De ce i ntorci capul n toate direciile, cu ochii nchii? Extrem de tulburat, i-am explicat c vedeam cu ochii nchii. Surprins, m-a ntrebat cte degete ridic n sus i a fcut alte cteva mici experiene similare, pentru a m pune la ncercare. i puteam vedea chiar i scheletul n interiorul corpului su, organele interne, unele n spatele celorlalte. Era extrem de ciudat, dar simul meu nnscut al umorului m-a fcut s izbucnesc n rs, cci era absolut comic s-mi pot vedea soul att de transparent! n cele din urm, am adormit amndoi. Ca ntotdeauna, am avut un somn calm, iar a doua zi diminea am fost nevoit s-mi deschid din nou ochii ca s pot vedea normal! Acest fenomen bizar nu s-a mai repetat mult vreme. Sculptura mi-a ocupat din nou ntregul interes. Nu-mi neglijam nici studiile de psihologie. Cei care veneau s m consulte n legtur cu problemele lor personale erau din ce n ce mai muli. Am obinut astfel tot mai multe cunotine practice. Anii au trecut. Iarna lucram ncontinuu, iar verile ni le petreceam pe malul lacului, bucurndu-ne de frumuseea naturii i de viaa de familie. Viziuni O anumit perioad din viaa mea a fost marcat n particular de desele viziuni pe care le aveam n stare de veghe. Unele dintre ele au fost att de extraordinare nct au continuat s exercite o influen deosebit asupra restului vieii mele. Iat cteva dintre cele mai importante: La sfritul fiecrei veri, soul meu i cu mine fceam o cltorie prin diferite state. ntr-un an ne-am oprit la ntoarcerea din Italia n Munii Dolomii, pentru a face cteva excursii. Acolo am avut una dintre cele mai impresionante viziuni. ntr-o sear, dup ce m-am ntors la hotel dup o ascensiune obositoare, m-am lungit n pat. Soarele fusese att de puternic n timpul zilei nct avusesem impresia c razele sale mi strpung fiina i inima. Pereii imeni de stnc, de culoare roiatic, reflectau aceste raze i le multiplicau de o mie de ori. ntreaga atmosfer prea s aib ceva demoniac; totul prea n flcri, ca i cum ne-am fi aflat n anticamera infernului. De aceea, m-am simit uurat atunci cnd am nceput s cobor i am vzut soarele disprnd la orizont. M-am culcat devreme, dar n loc s adorm, am avut impresia c tavanul cade peste mine, iar eu m prbuesc ntr-un vid fr fund, n neant, ca i cum urma s mor. Chemat de urgen de soul meu, medicul a constatat c aveam un atac de inim. Mi-a fcut o injecie. Noaptea a trecut, dar pulsul meu rmnea slab i m chinuia aceeai senzaie de topire n neant. Am nvat atunci ce nseamn frica de moarte. La fel ca ntotdeauna, am continuat ns s m observ i mi-am putut da seama astfel c frica de moarte este o senzaie fizic. n contiina mea eram la fel de calm ca de obicei, nu-mi era deloc team de moarte; i totui, simeam o angoas teribil n faa ei. Era insuportabil! Parc nu m-a mai fi aflat n aceast lume, dar nu ajunsesem nc nici n alta. Pluteam n neant! Suferina era att de intens nct m-am gndit: mai bine s mor pe loc dect s ndur o asemenea tortur. Am renunat la lupt, cci doream s ptrund n mod contient n moarte, pentru a scpa de aceast fric de dispariie Tocmai cnd m pregteam s alunec contient n acest neant de care mi era att de team spaiul s-a deschis subit, iar ochii mei au putut contempla cu uimire infinitatea. Am vzut n acest spaiu un drum, un drum foarte lung, la captul cruia, dincolo de tot ce era material, n plin eternitate, se afla o siluet masculin, scldat ntr-o lumin orbitoare, care i ntindea

braele ctre mine, ntr-un gest de iubire inefabil. Mi se prea infinit de departe de mine, iar faa lui strlucea cu o asemenea intensitate nct nu-i puteam discerne trsturile. Am tiut totui imediat c era Mntuitorul acestei lumi. Tot felul de creaturi cu o form oval, asemntoare unor ou, avansau lent de-a lungul acestui drum. mi aminteau de o turm de oi, crora nu le puteai vedea dect spatele. Eu stteam acolo, la nceputul acestui drum, i le indicam creaturilor calea pe care trebuiau s o ia. Se ndreptau cu toate n linite ctre silueta de lumin, care le atepta cu braele deschise. Cei care l atingeau se topeau n lumina sa i dispreau. Aceast cale att de lung prea un fluviu continuu, alctuit din aceste forme ovale despre care tiam c sunt suflete umane. Implacabil, continuam s le indic direcia celor care treceau, artndu-le tuturor sufletelor calea cea bun Viziunea m-a fcut s neleg c nu urma s mor nc, ntruct nu mi terminasem munca, i nu aveam cum s mor nainte de a-mi ndeplini misiunea. Am neles c aceast misiune era dificil i ndelungat, aa c va mai trece mult timp pn cnd orologiul cosmic urma s sune ceasul plecrii mele ctre patria de lumin, n care m atepta iubirea etern M-a cuprins atunci o pace infinit, iar inima mea i-a reluat btile normale, dei nc slbite. Am privit faa ngrijorat a soului meu. ntruct puteam s-mi mic din nou limba, i-am spus cu blndee c m simeam mai bine. Dragul de el a plns ca un copil, fericit s m aud vorbind i s vad lumina din ochii mei. A trebuit s rmn nc o vreme la pat, dup care ne-am ntors acas. La scurt timp, totul a reintrat n normal. Vara, pe malul lacului, eram ntotdeauna mai receptiv la viziuni, la fel cum eram mai sensibil la mesajele telepatice, indiferent dac era vorba de emisiuni sau de recepii. ntr-o zi de vacan, dup o excursie ncnttoare, ne-am dus s ne culcm. Linitea domnea n toat casa, aa c am adormit lng soul meu. Am nceput s visez tot felul de lucruri ntr-o ordine haotic, aparent fr nici o legtur unele cu altele, cnd dintr-o dat, am auzit n vis pai leni i apstori, lucru care m-a trezit brusc. Mi-am dat seama c cel care se apropia era un btrn ncovoiat, care sa aezat n faa mea. Stteam pe nite trepte, i cum nu trecuse nimeni, nu putusem s ceresc. Treptele fceau legtura ntre cartierul de sus i cele de jos. Pe ele treceau zilnic numeroi funcionari care lucrau n cartierul de sus, n drum spre birou sau spre cas. Acesta era unul din locurile mele preferate, ntruct pe aici treceau mii de oameni, muli dintre ei fiind clienii mei, care-mi ddeau de poman. Ce dorea atunci acest btrn impertinent care s-a aezat tocmai pe locul meu? Din cauza lui o s am probleme, cci oamenii nu dau de poman la doi ceretori. O smi pierd astfel jumtate din ctig. l privesc n fa i sunt pe punctul de a-i spune s plece, c acesta este locul meu! l privesc i triesc un sentiment de nesiguran l fixez cu privirea i m simt stnjenit Constat c i el se simte nesigur, c schieaz chiar o micare ca i cum ar dori s se ridice, dar este prea trziu: l recunosc i m recunoate i el. O, Doamne, nu m abandona! El este cel pe care l-am cutat toat viaa, care m-a abandonat i pe care nu l-am putut uita niciodat i iat-l acum n faa mea, un ceretor la fel ca i mine De ce, de ce a trebuit s ne regsim astfel? i privesc faa btrn i ridat, cu pielea flasc, cu buzele atrnndu-i, cu prul rar i barba n dezordine, cu hainele vechi i rupte. Ce s-a ntmplat cu acel cavaler tnr i elegant care fusese odat? M-a privit cu team, contient de decderea lui, ruinat. Faa i s-a strmbat ntr-o grimas i a nceput s plng n tcere. i-a ridicat minile ca si tearg lacrimile i i-am vzut palmele osoase, acoperite de rni, cu unghiile lungi i murdare, cu degetele respingtoare, nchircite de gut. Oh, aceste mini care fuseser cndva att de frumoase, de elegante, de ngrijite, i pe care le srutasem cu atta fervoare Mi-am privit apoi propriile mini Ce oroare! Am constatat c sunt la fel de neglijate ca i cele ale btrnului. Propriile mele degete sunt la fel de nchircite de gut, la fel de acoperite de

rni. Cnd au devenit oare minile mele att de oribile? Habar n-am! Nu m-am privit niciodat. Pn acum, am trit ca o somnambul. Abia acum m-am trezit, ca i cum a fi ieit dintr-o cea deas i impenetrabil, care mi-a nvluit pn acum contiina. Ceaa s-a risipit i totul a devenit clar. Mi-am vzut ntreaga via i locul meu n mijlocul oamenilor, care m-au tratat dintotdeauna ca pe o slbatic, fr iubire, fr compasiune. n aceast stare de semi-contien am tolerat totul loviturile, rutatea, sarcasmele ale celor de la ferm, care i-au btut joc de imperfeciunile i de nendemnarea mea. n asemenea condiii, cum a fi putut s m ngrijesc de minile mele, i de nfiarea mea, n general? Cnd eram tnr, doream uneori s m fac frumoas, ca s-i plac lui, i mi legam n pr panglici colorate. Dar dup ce l-am pierdut, pe el i copilul, totul mi devenise indiferent. Nu m-am mai privit niciodat ntr-o oglind. Nu m-am mai preocupat de aspectul minilor mele, ci numai de pomenile care mi se ddeau. Acum, cnd mintea mi s-a luminat, mi-am amintit de cei care i retrgeau brusc mna care inea o moned de argint, numai pentru ca mna lor s nu o ating pe a mea. Acum nelegeam totul! Ct de respingtoare mi se preau chiar mie propriile mele mini osoase, murdare i rnite, ca s nu mai vorbesc de hainele rupte i urtmirositoare pe care le purtam. Oare cum o arta faa mea? O, dac el nu m-ar fi abandonat cu atta cruzime, astzi nu ne-am ntlni n asemenea condiii, iar eu nu a fi pierdut copilul De ce? De ce au trebuit s se petreac astfel lucrurile, i de ce a mai trebuit s ne mai ntlnim odat la sfrit? Acum viaa noastr este terminat nimic nu mai poate fi reparat nimic! Totul s-a sfrit, este prea trziu prea trziu Am simit cum m cuprinde o sfreal infinit i cum cad n disperarea cea mai profund. O durere cumplit mi-a sfiat ntreaga fiin, am simit cum inima mi se rupe n dou dup care totul a devenit negru n faa ochilor mei, totul a disprut, am czut n neant Cineva a gemut lng mine, a scos un strigt Am auzit, doream s tiu cine este Lumina a revenit lent n mintea mea, i am vzut lng mine faa ngrijorat a soului meu. Am realizat atunci c am dificulti s respir. M-am aezat mai bine, sprijinit de el, i cnd a vzut c l recunosc, a scos un suspin de uurare i m-a ntrebat, nc ngrijorat: - Ce se ntmpl? Te simi bine? Mi-a fost att de team! Gemetele tale m-au trezit, m priveai cu ochii larg deschii, dar fr s m vezi. Ce ai? Ce se petrece? Rspunde-mi! L-am privit, am vrut s-i rspund, dar din gur nu mi-a ieit nici un sunet. Eram nc paralizat de fric. Treptat, mi-am regsit puterea i am putut s-i rspund de-abia articulat: Nu acum, o s-i spun mine. Soul meu nu a insistat, iar eu am reczut cu capul pe pern. Mi-a luat mna n mna lui, i vznd c ncep s m calmez, m-a privit din nou cu o privire ntrebtoare, dup care a stins lumina. A doua zi dimineaa, ne-am instalat confortabil n grdin i i-am povestit ciudata viziune pe care am avut-o noaptea trecut. Se fcea c eram o ceretoare care i-a amintit dintr-o dat ntreaga via, iar aceast ceretoare eram chiar eu. Eu mi aminteam tot ce trise acea femeie. Era propria mea via, care mi se revelase subit n faa contiinei mele. - Am fost un copil abandonat, care tria pe o mare proprietate. Nu aveam tat, sau cel puin nu-mi aminteam s fi avut un tat i o mam. - La ferm triau foarte multe persoane, un biat de grajd care se ocupa de cai, valei care tiau lemne i care hrneau cinii de vntoare, buctreasa care era ef n buctria ei mare i tot felul de tineri servitori care lucrau n diferite activiti. Am crescut la aceast ferm i am fost pus s fac tot felul de munci. Cnd am devenit adolescent, mi s-a permis s intru n casa stpnului. Era o cas imens, cu multe camere, despre care cameristele mi spuseser c erau foarte frumoase. Nu aveam niciodat permisiunea s intru n ele, cci mergeam numai cu picioarele goale, iar n camere nu puteau intra dect cei nclai. Eu eram ceea ce se numea

o servitoare de exterior. Camerele ddeau ntr-un coridor foarte lung, a crui curenie cdea n sarcina mea. Aduceam ap din fntn n nite cldri mari, ngenuncheam i frecam cu peria dalele coridorului. Chiar i acum mi mai aduc aminte de acele dale foarte aproape de faa mea, felul n care m aplecam ca s le spl, una dup alta, frecnd la infinit acest coridor fr sfrit Iar cnd acesta era gata, trebuia s trec la cel de la etaj! Astfel treceau zilele, lunile i anii iar eu continuam s spl i s frec aceleai dale. Dar eram mulumit. Nu aveam mai nimic n cap, dect un fel de cea. mi plceau culorile dalelor! Drept rsplat pentru munca mea, primeam de mncare i permisiunea de a dormi ntr-o ncpere deasupra grajdului. n curte, admiram ntotdeauna atelajele care aparineau stpnilor domeniului, care nu intrau dect pe poarta principal. Vizitii aveau sarcina s deeueze caii, s-i plimbe puin n cerc i apoi s-i duc n grajd. La vntorile organizate veneau ntotdeauna muli invitai, iar dalele coridorului erau n permanen murdare. Brbaii intrau cu cizmele lor pline de noroi, iar noaptea, pn dimineaa, trebuia s cur holul pn cnd se trezea toat lumea. ntr-o zi, eram n curte, cnd a intrat un tnr brbat, foarte frumos. Venise s-i caute calul. A intrat n grajd, a urcat pe cal i dus a fost. Eram fascinat de frumuseea lui, dar el nici mcar nu m-a privit. Eram topit dup el, ca i cum ar fi fost Dumnezeu-Tatl n persoan. Cnd, n noaptea urmtoare, a venit la mine, am fost att de fericit nct l-am lsat s-mi fac tot ce a vrut. Faa lui strlucea n ceaa din mintea mea, i am petrecut cteva minute ncnttoare n braele sale ntruct venea deseori s vneze, viaa mea a ajuns s se mpart ntre zilele fericite i cele cenuii, de ateptare. Un an mai trziu mi s-a nscut un copil. Cea care m-a asistat a fost buctreasa, creia i cerusem ajutorul. Nu prea nelegeam ce se ntmpl, i abia cnd ea mi-a pus copilul n brae, dup chinurile cumplite ale naterii, am simit cum mi se nclzete inima. Pentru prima oar n via, eram cu adevrat fericit: cineva avea nevoie de mine, exista cineva pentru care eu reprezentam totul! Buctreasa i-a povestit ce s-a ntmplat stpnei casei. Aceasta a venit, a privit copilul i mi-a ngduit s-l pstrez lng mine. I-am promis c o s lucrez nc i mai mult, numai s nu-mi ia copilul Cnd tatl copilului a fost din nou oaspetele stpnilor mei i a venit s m vad noaptea, am fost fericit s-i art copilul. L-am rugat s m ia n casa lui, s lucrez pentru el i s-l servesc cu credin. A avut un moment vizibil de team, dup care mi-a spus c nu este convins c el este tatl copilului. Cine tie, ar putea fi oricare valet de la ferma asta! M-am aprat cu toat fora disperrii i i-am explicat c a fost singurul brbat care m-a atins vreodat. Degeaba l-am implorat ns s m lase s triesc alturi de el, n umbra lui, fr s-l deranjez cu nimic, s m lase s lucrez pentru el. M-a ascultat o clip, dar atunci cnd am ngenuncheat ca s-i mbriez genunchii, m-a prsit brusc. Nu l-am mai vzut niciodat de atunci. A mai fost oare oaspetele stpnilor mei? Nu tiu. n orice caz, n curtea interioar nu a mai revenit niciodat, i degeaba lam ateptat ani de zile. Dispruse complet din viaa mea. Singurul care mi mai rmsese era copilul meu, viaa mea, cel care mi ocupa toate gndurile! Frecam aadar dalele coridorului, gndindu-m la copilul meu Scoteam ap din fntn gndindu-m la copilul meu Lucram ct puteam de rapid, pentru a m ntoarce la copilul meu. Era o feti, frumoas i inteligent ca i tatl ei. Fcea ntotdeauna pe dos ceea ce i spuneam i nu suporta nici o contrazicere. Cu ct deveneam mai mult sclava ei, cu att mai puin amabil se dovedea fa de mine. Dei att de mic, m trata cu foarte puin respect i m dispreuia. Nimic din ceea ce ziceam sau fceam nu prea s-i fie pe plac. i plcea s se plimbe i pleca uneori att de departe nct nu se ntorcea acas dect a doua zi. Acest lucru m aducea la disperare, ntruct trebuia s m duc s o caut. Dar viaa mea nu i recpta sensul dect dup ce se ntorcea acas. ntr-o zi, ea a plecat i nu s-a mai ntors niciodat. Am cutat-o pretutindeni, am ateptat, am cutat-o iari. Nu am mai regsit-o ns. Nu am mai putut s lucrez. Durerea mi slbise prea tare forele. Soarele nu mai exista pentru mine. ntreaga lume mi se prea lipsit de sens. Fr s-

mi mai pese, am prsit ferma n cutarea copilului meu. M duceam dintr-un loc n altul i ntrebam pe toat lumea dac nu mi-a vzut fetia. Anii au trecut, iar eu am continuat s-o caut, dar fr speran. Singura care m mpingea nainte era o stare de agitaie interioar. Oamenii mi ddeau de mncare, iar cnd hainele mele se rupeau, mi ddeau de poman haine vechi. Vagabondam tot timpul, rtcind mereu mai departe ntr-o zi, pe cnd traversam un ora, m-am ntlnit cu buctreasa, care se cstorise i prsise conacul. Ea m-a primit n cas, m-a curat i mi-a povestit c tatl copilului Aici, soul meu mi-a prins mna i m-a ntrerupt. Era palid la fa, iar vocea i tremura cnd mi-a spus:
- Ateapt! Ateapt! O s continui eu, cunosc urmarea, mi amintesc ce s-a ntmplat! n timp ce tu povesteai, totul mi-a devenit ct se poate de clar n minte. M-am recunoscut imediat: eu am fost acel brbat care te-a abandonat la vremea respectiv. Eu am fost cel care a acionat att de frivol i de iresponsabil. Nu triam dect pentru a m amuza. Aruncam cu banii n stnga i n dreapta, i ntr-o zi m-am trezit n stare de faliment. Proprietatea familiei mele a fost vndut creditorilor mei. Am fost nevoit s mi prsesc pmntul i conacul. M-am dus atunci la prietenii mei de butur i de jocuri de noroc, cei care m ajutaser s mi risipesc averea. Dup numai cteva sptmni, ei mi-au dat de neles c nu mai eram binevenit printre ei. Experiena s-a repetat, pn cnd un prieten adevrat m-a sftuit s mi caut de lucru. Am vrut s rencep o via nou i am cutat de lucru. Nimeni nu m-a luat ns n serios. Nu tiam s fac nimic. Coboram astfel tot mai jos pe scara social. La un moment dat, n mintea mea a aprut o idee fix: nenorocirea mea era pedeapsa pe care mi-o ddea Dumnezeu pentru c te-am abandonat pe tine i pe copilul nostru. M-am dus atunci la prietenii mei de altdat, la conacul unde ai lucrat tu, ca s aflu ce s-a ntmplat cu voi. Nu am mai gsit ns pe nimeni care smi poat da vreo informaie am continuat apoi cu vechea mea via, gsind din ce n ce mai puini prieteni dispui s mi mprumute bani. n cele din urm, au ajuns chiar s mi refuze inclusiv ospitalitatea. Am nceput atunci s ceresc de la strini. Am devenit un vagabond. Oameni plini de compasiune m lsau uneori s mi petrec noaptea n grajdul lor. Vrsta, foamea, decrepitudinea m-au condus n cele din urm n oraul n care neam ntlnit a doua oar, ceretori amndoi

L-am ascultat fascinat pe soul meu, tiind c tot ce spunea era adevrat. i eu l recunoscusem n ceretorul cu pricina. Era exact ceea ce mi povestise buctreasa: i risipise ntreaga avere, revenise odat la conac, mult mai trziu, dar nu mai era brbatul elegant care fusese. Dimpotriv, era neglijent i purta haine ponosite. Dup ce am plecat de la buctreas, mam dus din nou la conac ca s i caut adresa. Dar nimeni nu tia pe unde putea fi. Mi-am continuat apoi drumul, dar vrsta i-a spus cuvntul: nu mai aveam putere s umplu. M-am stabilit aadar n oraul unde a nceput viziunea i m-am instalat pe scri, pentru a ceri. Acolo l-am regsit pe cel pe care l cutasem atta, cu puin timp nainte s mor, suficient ns pentru a-mi recunoate eecul total al vieii i faptul c nu mai aveam nici un mijloc prin care s pot repara ceva. Era prea trziu prea trziu Copilul dispruse, viaa mea se sfrise aa c am czut moart pe scri. Acesta a fost finalul viziunii. Ne-am privit fr s pronunm un cuvnt, nenelegnd prea bine cum au putut dou fiine moderne i inteligente s treac printr-o asemenea via. Experiena pe care am trit-o nu putea fi explicat de teoriile moderne referitoare la ereditate i la psihologie. Noi tiam c totul se petrecuse n realitate! C nu era vorba doar de imaginaia noastr. Eram amndoi profund tulburai. Soul meu mi-a spus:
- Nu am neles niciodat de ce nc din copilrie m-am inut departe de alcool, de jocurile de noroc i de majoritatea plcerilor mondene. Acum totul se explic: dup ce am risipit totul i am trit ntr-o asemenea srcie, principiul moral de a nu mai juca, de a nu bea, de a nu fi frivol, mi s-a ntiprit adnc n contiin. Am neles atunci adevrata valoare a banului. Am neles de asemenea c un brbat i manifest

adevrata valoare numai atunci cnd i poate asigura o via decent siei i familiei sale. Toate aceste lucruri erau adnc ncrustate n subcontientul meu. Acum mi dau seama de ce am avut fora s le rezist colegilor mei de la universitate atunci cnd doreau s m antreneze n distraciile lor. Mi-a fost ntotdeauna fric s nu mi se ntmple ceva teribil dac a dansa sau dac m-a amuza n vreun fel. Acum tiu c de fapt mi era team de cumplita mizerie n care m-a aruncat viaa mea de atunci, risipit att de orbete. Ideea c nu trebuie s beau sau s joc provenea din subcontientul meu. - Da, i-am rspuns eu, iar faptul c atunci nu ai lucrat deloc explic zelul tu excesiv i simul datoriei exagerate de astzi!
- E limpede. n cea de-a doua jumtate a vieii mele de atunci am dorit s lucrez, dar ntruct nu nvasem s fac nimic, nu nelegeam nici mcar ce nseamn s lucrezi. Tocmai de aceea nu m-a luat nimeni n serios atunci cnd am ncercat s-mi caut de lucru. Mai trziu, oameni plini de compasiune mi-au ncredinat mici lucrri, dei devenisem un vagabond: tiam lemne, ncrcam crue, culegeam strugurii sau bteam covoare. i n timp ce minile mele neobinuite cu munca sufereau, dorina mea de a nva, de a m corecta, de a cunoate, cretea fr ncetare n mine. Aa se explic de ce n aceast ncarnare am nvat tot ce am putut, i cred c voi continua s nv pn la sfritul zilelor mele.

Cnd a pronunat aceste cuvinte: pn la sfritul zilelor mele, am simit o ghear de ghea care mi strngea inima. Oare unde vom fi atunci, copilul meu i cu mine, la sfritul vieii sale? Frica m-a paralizat Exist o lege a naturii care spune c dac lovesc cu pumnul un zid, acesta mi lovete la rndul lui pumnul, fr s vrea! De fapt, nu zidul este cel care m lovete, ci propria mea lovitur care se repercuteaz asupra mea. Dac lovesc ceva, acesta mi napoiaz lovitura Nu, nu doream s continui acest raionament pn la capt! Nu doream s l prsesc pe acest om, nu nu nu! Am preferat mai degrab s m gndesc la relaia care exista ntre actuala ncarnare i cea trecut. Cum se puteau explica slbiciunea mea mental de atunci i talentele mele actuale? Nu am gsit deocamdat nici o explicaie. Starea de tulburare nu ne-a prsit nici n zilele care au urmat, dar ne-am ntors pe malul lacului, alturi de ali vecini i de copiii notri. Treptat, amintirile acelei viei trecute s-au estompat. Eram amndoi oameni de bun sim i nu doream s ne pierdem timpul cu amintiri din trecut. De altfel, soul meu a trebuit s-i scurteze vacana i s se ntoarc la lucru. Eu am rmas cu surorile mele, cu fratele meu i cu copiii. Regiunea n care se afla lacul era de origine vulcanic i nu este exclus ca radiaiile emise s mi fi facilitat receptivitatea la aceste viziuni. Chiar i astzi mai caut o explicaie natural a evenimentelor. Nu am crezut niciodat n fantome i n demoni, iar atunci cnd cineva mi povestea istorii cu apariii nocturne, zmbeam, aa cum fac majoritatea ignoranilor, spunndu-mi n sinea mea c oamenii au o imaginaie foarte vie. Practic, nu puteam s mi imaginez c asemenea experiene pot fi trite. Pe de alt parte, viziunile pe care le triam nu ar fi putut fi imaginate nici dac a fi vrut. O viziune nu apare dect atunci cnd eti ocupat cu altceva ntr-o sear din aceeai var, dup ce soul meu plecase deja, m-am dus la culcare. Am mers mai nti n camera n care fiul meu dormea profund. Apoi m-am culcat i am suflat n lumnare cci nu aveam nc electricitate dup care am adormit. Nu tiu ct timp am dormit, cnd dintr-o dat m-a trezit un zgomot, ca i cum cineva ar fi rtcit prin camer. Am luat o lumnare, am aprins-o i o clip mai trziu, m-am repezit dup o apariie nspimnttoare, care mi rpise deja fiul. Era o siluet feminin care semna foarte bine cu imaginea pe care o avem noi despre vrjitoare. Surprins de lumin, aceasta a dorit s fug pe fereastr, lsndu-se s alunece pe o funie lung, legat de pat. M-am aruncat dup ea i am prins copilul, cruia nu dorea deloc s-i dea drumul! ntre noi s-a ncins atunci o lupt teribil. Vrjitoarea coborse deja destul de mult pe coard, de care prea inextricabil legat, ca i cum coarda ar fi emanat din ea sub forma unui curent de energie pe care l alimenta n for, dar nu a

putut continua s coboare, ntruct eu am prins copilul, dorind cu orice pre s i-l smulg. Dar i ea trgea cu putere de el! Bietul copil era tras ncoace i ncolo. Intuiia mi-a spus atunci c dac voi reui s-i smulg copilul, ea va disprea n mod natural. n aceast lupt aprig, m-am agat cu disperare i cu toat fora de bietul bieel, pe care vrjitoarea ncerca s mi-l smulg cu aceeai violen. Apoi, dintr-o dat i fr nici un avertisment, ea i-a dat drumul, a alunecat pe coard i dus a fost. Iar eu? M-am trezit ngenuncheat lng pat, n timp ce copilul dormea linitit alturi de mine, perfect calm. Dar lumnarea era nc aprins. Oare visasem? Am uitat oare s sting lumnarea nainte s adorm? Dar nu, chibritul era nc incandescent, ceea ce dovedea c tocmai o aprinsesem i c ntreaga scen se derulase cu o rapiditate extrem. n caz contrar, chibritul nu ar mai fi fost nc incandescent. nseamn c nu visasem! Am stins din nou lumnarea, m-am alungit n pat i am ncercat s mi calmez inima care btea nebunete. Oare ce nsemnau toate acestea? O vrjitoare? Oare exist cu adevrat vrjitoare? De ce erau reprezentate ntotdeauna n acelai fel vrjitoarele de ctre artiti i de unde veneau aceste imagini? Cum puteau s existe vrjitoare i de ce i le imaginau ntotdeauna oamenii clare pe o mtur? Cum era posibil ca ele s fie reprezentate la fel pretutindeni n lume, dac nu reprezentau altceva dect fructul imaginaiei oamenilor? De ce nu erau ilustrate altfel, de pild cu copite n picioare, ca i diavolul? De altfel, de unde tiu oamenii c cel cu copite este diavolul, i nu o vrjitoare? A vzut cineva vreun diavol sau vreo vrjitoare? i de ce sunt ilustrate ele clare pe o mtur? Vrjitoarea pe care o vzusem eu avea un fel de coard, pe care a fi putut-o confunda uor cu o mtur, atunci cnd a plecat. O vrjitoare este definit ca o servitoare a rului. Acest lucru reprezenta o realitate. nelegeam foarte bine c ntreaga scen fusese doar o proiecie a minii mele. Dar ce anume o provocase? De unde provenea i cum de luase forma unei imagini att de precise? Pentru mine totul fusese real, i interesant era faptul c toi cei care au trit asemenea experiene le descriau n mod similar, ca fiind reale. Cum era posibil ca noi s avem cu toii aceeai imagine n subcontient, n msura n care acesta era locul din care provenea ea? Unii vor spune c totul s-a datorat imaginilor cu vrjitoare pe care le vzusem, explicnd astfel proiecia mea mental. Dar nu era cazul, cci dei vrjitoarea mea semna ntr-adevr cu majoritatea celor pe care le vzusem vreodat, am fost surprins s remarc i o serie de diferene notabile. n fond, de unde provenea coarda aceea ciudat? Eu nu vzusem niciodat ceva similar n vreun desen. Evident, aveam o prere personal legat de ea, derivat din experienele mele de transmisie a voinei de la o persoan la alta. n viziunea mea, era vorba de un curent de energie sau poate de un curent de voin? Dar de unde venea acest curent? Din cine emana el? Dac curentul de energie putea fi privit ca un obiect material, oare forma vrjitoarei nu putea fi i ea o simpl idee esut n jurul unor fore imateriale? n fond, ce suntem noi, oamenii? De unde provine aceast form uman? Nu suntem i noi alctuii din cureni de energie, care dau natere unor forme perceptibile de ctre organele noastre de percepie specializate n acest sens? Ce este realitatea? Numai ceea ce putem atinge? Nu suntem i noi, oamenii, simple proiecii care cred c reprezint forme? Iubirea, ura, sperana, disperarea, buntatea i rutatea nu sunt pentru noi realiti, chiar dac nu au form? Ele reprezint forme subtile, nesesizabile de ctre organele de percepie, dar care i fac pe oameni s fie fericii sau nefericii. Ele nu sunt mai puin reale dect realitile tangibile. Aadar, vedeam forma fizic, tangibil, a copilului meu dormind linitit pe pat, i era limpede c ea nu luase parte la lupta mea mpotriva apariiei. Altfel spus, am ajuns la concluzia c lupta s-a dat ntre dou energii, nu ntre dou corpuri. Oare semnifica acest lucru c totul a fost mai puin real? Nu s-ar putea spune invers, c cele dou apariii, a copilului meu i a vrjitoarei, au fost chiar mai reale dect forma material a copilului adormit pe pat? Ce este o form material? O simpl rezultant i un nveli al forelor care alctuiesc corpul fizic. Fora este cauza, iar corpul fizic nu este dect efectul. Atunci, care dintre cele dou este mai real, care este mai important?

Experiena pe care tocmai o trisem i care fusese att de real pentru mine m-a preocupat mult vreme. Era o dovad c chiar i atunci cnd dormi, poi tri o realitate absolut! Au trecut cteva zile, i ntr-o sear, dup ce toi s-au retras, m-am dus i eu la culcare. Ziua fusese extrem de cald, iar aerul din camera mea era irespirabil. Am lsat ferestrele deschise, la fel ca i ua care ddea n hol. Vedeam din patul meu scrile care conduceau la etajul superior. Ca de obicei, am trecut n revist evenimentele de peste zi. Ce lucruri bune i ce lucruri rele fcusem, ce spusesem i ce nu spusesem, ce ar fi trebuit s spun sau s nu spun. Apoi m-am gndit la masa pe care trebuia s o pregtesc a doua zi, aceasta fiind una din responsabilitile mele. Mam mai gndit apoi la o serie de subiecte fr un interes deosebit. Dintr-o dat, atenia mea a fost atras de dou siluete strine care se apropiau ncet, trecnd apoi de ua mea. Aveau o form uman de mrime normal, dar erau complet negre, la fel ca i umbrele. Nu le vedeam n trei dimensiuni. Dimpotriv, aveam impresia c nu sunt vizibile tocmai pentru c absorb ntreaga lumin din locul unde se gseau. Altfel spus, nu vedeam propriu-zis creaturile, ci golul pe care l creau n lumin. n termeni tiinifici, ele creau o interferen complet la nivelul razelor de lumin, motiv pentru care nu puteau fi vzute dect sesiznd locul n care se aflau lumina lipsea. Altminteri ar fi fost complet invizibile. Este extrem de dificil s explici un asemenea fenomen n cuvinte. Am neles imediat de ce, atunci cnd vorbesc despre fantome sau strigoi, ranii prefer termenul de umbre. Aceste siluete erau ntr-adevr nite umbre, dar nu umbre proiectate de ceva exterior lor, ci umbre create de absena total a luminii. Pe scurt, era o realitate cu care nu m mai confruntasem pn atunci. Mai trziu mi-am adus aminte c astronomii au descoperit o asemenea gaur neagr pe cer, un loc n care lumina lipsea cu desvrire, pe care l-au numit Cap de cal din cauza formei sale, dar pe care nu l-au putut explica. Era vorba de aceeai interferen la nivelul razelor de lumin. Exista n univers ceva care atrgea i distrugea lumina, lsnd n locul ei o umbr imens. Cele dou siluete erau absolut identice i avansau cu pai leni. Pe umeri purtau un fel de bt de care atrna ceva indescriptibil. Ai fi zis c este o caracati, dar fr o form organizat i organic. Ea atrna ca o mas amorf care se alungea, apoi revenea la dimensiunea iniial. Era ceva oribil i dezgusttor, un fel de mas purulent de culoare verzuie, despre care am tiut intuitiv c aduce cu sine boli, nenorocire, catastrofe i moarte. Pe scurt, mi-am dat seama c acel monstru era un fel de concentrat al rului. Se mica i se ncleta de baston cu intenii malefice evidente, i mi-am dat seama c cei doi cutau ocazia i victima potrivit pentru a-i manifesta puterea atroce. Speriat, am vzut cele dou umbre ndreptndu-se ctre camera sorei mele. Trebuia s fac tot ce-mi sttea n puteri pentru a mpiedica fora aceea satanic s produc cuiva vreun ru. M-am ridicat pe pat i am nceput s strig: Grete! Grete! La strigtele mele, cele dou siluete au disprut. Masa monstruoas s-a retras n sine i s-a transformat ntr-o sfer de un verde fosforescent, de mrimea unei mingi de fotbal, dup care a urcat scara, cnd rostogolindu-se, cnd srind de pe o treapt pe alta. Cu o voce dispreuitoare, nsoit de un rs infernal pe care nu le-am auzit cu urechile, dar pe care le-am perceput totui cu toat claritatea mi-a strigat: Crezi c poi s m prinzi pe mine? Hi hi hi! Apoi a srit pe fereastr i s-a pierdut n noapte. Am srit din pat i m-am repezit n hol, ca s vd ce se petrece. Dar n toat casa era o linite perfect! Chiar atunci, fratele meu a ieit din camer, a privit n jos i a ntrebat: Cine-i acolo? Eu sunt, de ce ai ieit? Am aprins o lumnare i i-am rspuns:

- M-am trezit brusc dintr-un comar n care aveam impresia c ceva foarte ru se afla n cas. Am vrut s tiu ce se petrece i te-am gsit aici. S-a ntmplat ceva? n timp ce vorbea, au ieit i surorile mele, urmate de ntregul personal, i toat lumea m-a ntrebat de ce am strigat. Le-am povestit ntreaga poveste. Apoi, am cercetat casa din fir-a-pr: poarta de la intrare era bine nchis, toate lucrurile se aflau la locul lor. L-am rugat apoi pe fratele meu s verifice fereastra de sus: poate c un curent de aer a deschis-o, iar prin ea s-a reflectat luna, ceea ce ar fi explicat sfera fosforescent i verzuie pe care am vzut-o. Dar la ora respectiv luna lumina cealalt fa a casei noastre, aa c mi-ar fi fost imposibil s o vd din pat. ntruct nu am gsit nimic, nu ne-a rmas altceva de fcut dect s ne culcm la loc. Dar n mintea mea a rsunat nc mult vreme rsul acela demoniac: Crezi c m poi prinde pe mine? Hi hi hi! Cteva zile mai trziu, fiul meu s-a plns de dureri abdominale. Am avut din start convingerea c este vorba de o apendicit. Am plecat mpreun cu el n capital, pentru a fi examinat de un prieten al tatlui meu, chirurg celebru i eful unui mare spital. El a diagnosticat o iritare a apendicelui, dar s-a decis s mai atepte pn toamna nainte de a-l opera. Ne-am ntors aadar pe malul lacului, unde fiul meu a mai avut parte de destule zile fericite n compania micilor si tovari. A fi preferat s nu relatez perioada care a urmat, numai ca s nu retriesc acele momente. Acest lucru este ns necesar pentru nelegerea evenimentelor care au urmat. Copilul a fost operat, totul a decurs bine i el s-a ntors acas dup o spitalizare de opt zile. Exact n acest timp, fetia sorei mele s-a mbolnvit de o boal la gt, ciudat i extrem de suprtoare. I s-au aplicat comprese, iar pe gt i-a aprut o erupie roie, despre care s-a crezut c a fost cauzat de compresele umede. Medicul a tratat-o apoi cu o pudr special, iar a doua zi pielea i-a recptat aspectul normal. Cnd fiul meu s-a ntors de la spital, el s-a ntlnit fericit cu verioara lui, cu care s-a jucat toat ziua. Curios, n loc ca joaca s-l ntreasc, el a devenit palid, tot mai obosit, iar cteva zile mai trziu slbit i deprimat. I-am luat temperatura i am constatat ngrozit c avea 39 de grade. Copilul plngea, starea sa se nrutea din ce n ce mai tare iar corpul su s-a acoperit cu mici pete roii, la fel ca cea care i apruse anterior verioarei sale. Am chemat cel mai bun pediatru, care a examinat copilul i ne-a ntrebat dac cineva avusese de curnd scarlatin. -

Nu, i-am rspuns eu, nimeni. Nu a suferit nimeni de dureri groaznice de gt? Ba da, verioara lui, care a avut i o erupie asemntoare pe gt.

Am crezut c mi se despic pmntul sub picioare. Profesorul a zmbit: - Da, a fost ntr-adevr vorba de scarlatin. Copilul, care tocmai a suportat o operaie i a crui rezisten era n mod evident diminuat, a contractat o infecie urt. Va trebui s-l vaccinm imediat. Dorii sl ngrijii personal? -

Da. Ai avut scarlatin? Nu, dar nu am cum s-o fac, cci sunt imun la orice boal infecioas. Nu pot accepta aceast responsabilitate dect dac acceptai s v vaccinai i dumneavoastr.

tiam din experien c organismul meu nu suporta nici un fel de ser. De aceea, am ncercat s-l conving pe doctor s nu m vaccineze. Zadarnic ns. El ne-a administrat amndurora

un ser foarte nou, cruia nu i se cunoteau nc toate efectele secundare. Am avut impresia c sunt dus la abator, c trebuia s tolerez o otrav. Medicul mi spusese: Sunt absolut sigur de acest ser, nu o s v fac nici un ru. Cnd mai trziu eram pe punctul de a muri, am vrut s-l chem pe acest medic plin de infatuare i s-i explic c sunt momente n care e mai bine s ii cont de prerea altora, nu s-i tratezi ca pe nite numere. Serul aciona ca o otrav cu efect lent Mai nti de toate am fost nevoii s asistm la agonia bietului copil. Timp de ase sptmni, am rmas la cptiul su. Febra, care oscila ntre 40 i 41 de grade, precum i efectele cumplite ale serului, i-au pus organismul la grea ncercare. Inima sa a cedat de mai multe ori. Un tnr medic fusese adus n casa noastr, pregtit la orice or s-i fac o injecie pentru a-i fortifica inima. Eram trei persoane nchise n apartament, luptndu-ne pentru viaa copilului. Crezi c poi s m prinzi? Hi hi hi! De cte ori nu am auzit aceste cuvinte repetndu-se n mintea mea n timpul lungilor nopi n care ineam copilul n braele mele, fr s-i dau drumul nici mcar o singur clip. l smulsesem din ghearele vrjitoarei: l operasem de apendicit. Dar lupta cu monstrul fosforescent nu s-a dovedit la fel de uoar, acesta nu era nvins. Bietul meu bieel se simea din ce n ce mai ru, iar febra i cretea. Profesorul a fost nevoit s i administreze o a doua doz de ser. Timp de cteva zile febra a sczut, dar gtul i s-a inflamat ngrozitor n partea stng. Medicii au spus c infecia s-a concentrat ntr-o gland i s-au ntrebat dac nu cumva era cazul s opereze umfltura care cretea vznd cu ochii. Copilul nu-i mai putea ine capul dect nclinat. Btlia era din ce n ce mai dur, febra a crescut din nou. Copilul delira. Timp de cinci sptmni nu dormisem mai mult de una sau dou ore pe noapte. Copilul se agita n pat i nu se calma dect n braele mele. n ultimele cinci zile nu am mai prsit deloc cptiul lui, innd micuul su corp bolnav n braele mele Ascultam respiraia lui greoaie i ateptam Am ateptat astfel cinci zile i cinci nopi interminabile. Nu a fi crezut niciodat c o fiin uman poate rezista atta vreme fr s doarm. Cinci zile i cinci nopi cu copilul n brae. n timpul acelor ore m gndeam la acele mame care se plng de ingratitudinea copiilor lor: Pentru asta l-am ngrijit atta? De-aia m-am sacrificat i l-am vegheat n timp ce era bolnav? etc. etc.. Eu am tras concluzia c o mam nu i ngrijete copilul de dragul lui, ci de dragul ei! Multe femei cred c sunt mame model pentru simplul motiv c i ngrijesc copiii! Nu, eu mi-am dat seama c fac tot ceea ce fac pentru a-i salva viaa copilului meu nu pentru c a fi o mam model, ci pentru mine! Tremuram numai la ideea c a putea s-mi pierd fiul. Nu pe el l iubeam, ci pe mine, i de aceea doream s-l salvez. Acest lucru era important pentru mine, eu eram aceea ataat de el, iar ideea c el ar fi putut disprea din viaa mea mi se prea insuportabil. Aezat acolo, cu copilul n brae, am devenit contient c fceam ceea ce fceam pentru mine, c doream s-l pstrez pentru mine. l strngeam la pieptul meu ncercnd s-i transmit puin din energia mea vital, ca s-mi rmn mie. Da, tiam c din plexul solar al fiecrui om eman o for invizibil, care, dac omul dorete, poate deveni imens i poate nvinge chiar i atracia terestr. Acum doream ns exact contrariul: doream ca aceast for s se accentueze pentru a-l pstra pe copilul meu pe pmnt. mi concentram toate gndurile pentru ca fiul meu s primeasc energia necesar pentru a nvinge boala. Nu am cedat totui nici o clip pentru a m ruga lui Dumnezeu s-mi salveze copilul. Lucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de maniera n care ne gndim la ele. Aforismul lui Epictet era prezent n mintea mea. Din punctul meu de vedere personal, ar fi fost o catastrof s pierd copilul. Dar nu trebuia s-i cer instanei supreme, Creatorului, s-mi mplineasc dorinele mele subiective i personale, cci El tie mai bine ce trebuie i de ce trebuie s fie aa. Nu doream s-mi pstrez cu orice pre fiul din motive

personale. Ct despre copil, i pentru el mplinirea voinei divine ar fi fost cea mai bun, oricare ar fi fost aceast voin. Am rmas aadar cu micul meu bieel n brae, bietul meu eu umanmatern tremurnd pentru viaa lui, dar rugndu-se fr ncetare: Fac-se voia Ta! Fac-se voia Ta! Am repetat aceste cuvinte de sute de ori n timpul acelor ore interminabile. Corpul meu se revolta, nu mi mai simeam spatele. Am ncercat la un moment dat s mi schimb poziia, imperceptibil, dar copilul a simit i a strigat: Stai! ine-m! Dac vei rmne cu mine i m vei ine strns n brae, i voi ierta tot rul pe care mi l-ai fcut! Sngele meu mi-a ngheat n vene Ce avea copilul s-mi reproeze? Pn atunci crezusem c am fcut pentru copilul meu tot ce i st unei mame n puteri. Dup ce s-a nscut, a fost ntotdeauna principala mea preocupare. M-am strduit ntotdeauna s-l fac fericit. Oare ce fcusem ca s am nevoie de iertarea lui? Am ncercat s l ntreb: - Fii linitit, micuul meu, am s rmn cu tine, am s te in la pieptul meu. Dar ce anume doreti s mi ieri? Nu tiu, dar dac o s m ii strns, am s-i iert totul Delireaz, nu-l luai n seam. Da, da, delireaz L-am privit pe medic, care mi-a spus cu blndee:

Dar cunoteam mult prea bine sufletul uman i tiam c spusele biatului veneau dintr-o zon mult mai profund. M-am gndit mult vreme la ele Oare ce fcusem mpotriva acestui suflet? Ce greeal am comis? i ntr-o bun zi, totul a devenit clar n seara celei de-a cincea zile fr somn, copilul mi-a lsat n sfrit cteva clipe de rgaz. Eram att de nepenit nct a fost nevoie ca medicul s m ajute s m ridic, dup care, ca un automat, am fcut cteva activiti indispensabile igienei mele corporale. Dar sufletul meu czuse n bezn i prea asaltat de toi demonii infernului. Mai presus de orice mi era team s nu clachez. Era necesar s gsesc energia necesar s pot continua, s suport ceea ce va urma. n asemenea momente, omul renun la orgoliul su i accept orice fel de ajutor din afar. Biblia! Biblia era acolo, la capul patului, iar eu m-am agat de ea ca de un colac de salvare. Am deschis-o i ochii mi-au czut pe urmtorul pasaj din Vechiul Testament: Nu v temei de nimic, dumanii votri v vor asalta cu sgeile lor invizibile atta vreme ct Domnul le va permite acest lucru. Dar cnd timpul lor va trece, vei fi eliberai de ru! Efectul pe care l-au avut asupra mea aceste cuvinte a fost unul indescriptibil. Am simit cum de pe inim mi se ridic o greutate enorm. Dup ase sptmni de ntuneric i angoas, am ntrevzut n sfrit lumina de la captul tunelului lumina lumina! Chiar n aceast clip a sunat telefonul. Era mama, care m-a ntrebat: Cum se mai simte copilul? Mam, mam, copilul se va vindeca! am strigat eu. A sczut febra?

- Nu, are nc 40 de grade, dar Dumnezeu mi-a trimis un mesaj, dup care i-am povestit ce se ntmplase.

Dumnezeu s te aud! mi-a spus mama.

Am nchis repede telefonul, cci m striga copilul. Am ajuns la el tocmai n clipa n care abcesul, la fel de mare ca i o minge, s-a resorbit n interior. Din gur i-a ieit o mas verde, purulent, oribil. M-am gndit imediat la sfera verde Culoarea era identic. Medicii au ateptat nainte s strpung abcesul ca acesta s se coac la exterior, dar el rmsese dur i medicii nu au ndrznit s-l opereze. Natura a fcut singur ce era de fcut pentru a elibera copilul, care a czut apoi ntr-un somn profund. Am continuat s veghem asupra lui toat noaptea, dar pulsul su s-a ntrit, respiraia i s-a calmat, iar transpiraia de pe frunte a disprut. Copilul dormea linitit. Dup cele cteva sptmni de comar puteam n sfrit s dormim i noi, dar eu nu mi-am gsit somnul. Sistemul meu nervos uitase ce nseamn somnul. A doua zi, copilul a dormit pn la orele 11.00. A sunat tata, care ceruse de multe ori veti despre el n timpul bolii, iar eu i-am spus: O, tat, doarme un somn calm i linitit. n sfrit, copilul meu a deschis ochii i imediat a cerut lapte. A but patru pahare la rnd, umflndu-se ca un burete dup care i-a cerut jucriile. A doua zi era Crciunul. Soul meu, prinii, fratele i surorile au venit i ne-au adus un brdu decorat i tot felul de jucrii. Am pus copilul ntr-un fotoliu i l-am apropiat de ua camerei sale, de unde a putut face un semn familiei. De-abia l mai recunoteai, slab i palid, dar tria! Am plns cu toii de bucurie. Rul btuse n retragere ora sa cosmic sunase. Eram topit de recunotin, nici mcar nu puteam vorbi. n acest caz, dorina mea cea mai arztoare i voina lui Dumnezeu fuseser identice: El mi napoiase copilul. Fiul meu s-a refcut lent. Tnrul medic care sttuse la cptiul lui i-a luat n sfrit liber. Apoi, copilul s-a putut ridica. A trebuit s renvee s mearg, dar i-a rectigat repede forele. Dou luni mai trziu s-a rentors la coal. n ceea ce m privea, mi-am regsit somnul i mi-am propus s rencep s sculptez. Dar nu m simeam prea bine, eram ntr-o stare ciudat, ca i cum a fi fost ameit, vedeam lumea printr-o pnz de ap. Puin cte puin, lucrurile au devenit din ce n ce mai vagi. Serul care mi fusese administrat era compus din hormoni de iap. Dup cum am aflat mai trziu, ziarele scriseser mult despre el, fiind dovedit c acest nou preparat aciona asupra femeilor ca o otrav lent n snge. Majoritatea celor care fuseser vaccinate cu el au suferit mai nti tulburri nervoase, dup care, n procesul natural de eliminare a sngelui otrvit, au suferit de hemoragii pe care nu le-au mai putut opri. Multe dintre ele au murit. Au urmat procese interminabile cu compania productoare. Starea mea s-a nrutit continuu. Lucrurile mi se preau din ce n ce mai vagi. Aveam sentimentul de a-mi strin chiar i mie. Mergeam drept, dar sufeream de ameeli. Pnza de ap prin care mi se prea c vd lumea a devenit din ce n ce mai dens. ntr-o zi, am czut la pmnt din cauza unui atac, pulsul mi s-a oprit, nu a mai rmas dect o fibrilaie. Nu puteam s merg, s mnnc, s dorm. Zceam n pat, cu o pung de ghea pe inim, privind lumea exterioar ca i cum ar fi fost o lume acvatic. Descrierea tuturor suferinelor care au urmat ar fi o poveste prea lung. Este suficient s spun c timp de cteva luni, am trecut prin toate fazele infernului Vara m-a ajutat s-mi redobndesc ntr-o oarecare msur sntatea. Medicul m-a sftuit s m duc pe malul lacului. Schimbarea de clim ar fi trebuit s fie salutar. Am stat la vila familiei, alungit pe teras, ncercnd s mi calmez i s mi controlez nervii agitai. Mi-am repetat de fii de

ori: Fii caaaaalm caaaalm caaaalm. Starea mea s-a ameliorat lent i din cnd n cnd am putut dormi ntr-o zi, mi-am dat seama c n loc s se duc la plaj, ca de obicei, fiul meu se nvrtea n jurul divanului pe care stteam, cu o min uimitor de calm. Mi s-a strns inima, nu cumva i era iari ru? Neobinuit s vd un copil att de linitit, l-am ntrebat: Ce se petrece? De ce nu ai ieit cu ceilali copii? Mami, este posibil ca eu s mai fi trit o dat? De unde i-a venit o asemenea idee? Copilul s-a sprijinit de divan i mi-a rspuns: ntrebarea sa m-a lsat cu gura cscat. L-am ntrebat: - Eram n grdin i am vzut dintr-o dat un mare scarabeu negru. M-am jucat cu el cu un pai. El s-a rsturnat pe spate i a rmas perfect imobil, ca i cum ar fi fost mort. Eram curios s vd ce se va petrece n continuare, aa c nu l-am lsat din ochi. Toat povestea a durat foarte mult timp, poate chiar o jumtate de or, dup care scarabeul s-a ntors iari pe picioarele sale i a plecat. n acel moment am avut convingerea profund c am mai trit o dat. Oamenii au crezut c am murit, dar, la fel ca i scarabeul, eu am continuat s triesc, i acum sunt din nou aici, viu. Asta nseamn c nu am murit niciodat! i un alt motiv pentru care i-am pus aceast ntrebare este c n fiecare diminea, cnd m trezesc, nainte s deschid ochii mi se pare c trebuie s m grbesc s m duc la vntoare ca s le duc ceva de mncare soiei i copiilor mei. Abia cnd deschid ochii i recunosc camera n care m aflu tiu c sunt doar un bieel i c sunt fiul tu. Dar soia i copiii mei, i toi oamenii de acolo, nu sunt la fel ca noi, sunt sunt sunt toi negri i goi, mi-a mai spus cu copilul cu un zmbet stnjenit. L-am ascultat cu un interes din ce n ce mai mare, dar nu l-am lsat s-mi citeasc surpriza din minte. Dup ce l-am lsat s se exprime liber, l-am ntrebat: Aadar, erai tatl a mai muli copii? i unde locuiai? Copilul a luat o foaie de hrtie i a desenat pe ea, foarte sigur de el, o colib rotund, care avea n partea de sus o gaur cu o form foarte particular prin care ieea fumul, detaliu pe care nu l-ar fi putut observa n ara noastr. n faa colibei se afla o femeie goal, cu snii mari i lsai. n faa colibei se ntindea un lac, iar pe fundal se vedeau palmieri. Mi-a ntins desenul i mi-a spus: Triam ntr-o colib de felul acesta, pe care o am construit-o noi nine. Fiecare brbat avea propria lui barc, sculptat dintr-un singur lemn. n apropiere se afla un fluviu, dar nu te puteai aventura pe el aa cum facem noi aici, pe lac, cci n ap locuia un monstru, nu mai tiu ce fel de monstru, dar tiu c devora picioarele oamenilor. De aceea, nu ne duceam niciodat acolo. nelegi acum de ce am plns att de mult anul trecut, cnd ai vrut s m arunci n ap: mi era fric s nu-mi mnnce cineva picioarele. Chiar i acum, dei tiu c nu exist nimic periculos n lac, tot nu pot s nu m gndesc la monstrul acela ori de cte ori intru n ap. i mai aminteti c anul trecut, cnd am primit barca, am vrut s vslesc imediat?
-

Dar tu nu m-ai lsat, spunndu-mi c trebuie mai nti s nv s vslesc! Dar eu tiam c pot vsli, m simeam att de bine n micua mea barc de bambus cu care m micam pe ap ca i cum a fi fost una cu ea. Dup ce m-am urcat n barc, am fcut imediat turul lacului. i mai aduci aminte, am insistat att de mult nct, impacientat, mi-ai spus: Bine, ncearc i o s vezi c habar n-ai s vsleti! i toat lumea a rmas cu gura cscat cnd m-a vzut c vslesc cu o singur vsl, cci eram prea mic pentru a m folosi de amndou, dar dei aveam una singur, am condus n siguran ambarcaiunea printre celelalte brci, i chiar printre oamenii care notau. Da, puteam s fac ce vreau cu barca mea pe vremea cnd locuiam acolo! Ar fi trebuit s m vezi! i copacii erau complet altfel dect aici, ar fi trebuit s-i vezi i pe ei (dup care mi i-a desenat). i mai erau i alte lucruri diferite, tot felul de plante Uite, eu sunt aici i vnez o pasre mare, cu plria lng mine!
-

Tot ce desena era caracteristic unei ri tropicale, cu palmieri i o vegetaie specific. Silueta schiat era aceea a unui negru. Singur plria mi s-a prut suspect, ntruct semna cu

plriile moderne de fetru. Dar nu am vrut s-i distrag atenia, aa c am continuat s-l chestionez cu mult delicatee. Nu doream s-i trezesc prea tare imaginaia. Cum era limpede c nu vzuse niciodat femei goale, dect cel mult n picturi, i acelea fr sni mari i lsai, l-am ntrebat:
-

De ce ai desenat femeia cu snii att de mari, de lsai i de uri?

Copilul m-a privit surprins s aud o asemenea ntrebare, dup care, fr nici o ezitare i n modul cel mai natural, mi-a rspuns: Fiindc aa avea snii. i nu erau uri. Era foarte frumoas! a adugat cu mndrie. Rspunsul lui m-a convins c nu era vorba de ceva ce vzuse sau auzise n anturajul nostru. Nu fusese niciodat la cinema, nu citise cri despre Africa. De unde putea ti el c o femeie cu snii mari i lsai era frumoas? Idealul nostru de frumusee era foarte diferit. Am continuat s-l ntreb: Care a fost ultimul lucru de acolo de care i aminteti? - Eram la vntoare, cnd un tigru a srit asupra mea. Mi-am aruncat lancea, care s-a nfipt n pieptul lui. Dar tigrul nu a murit. S-a aruncat asupra mea. Dup aceea, nu mai mi amintesc nimic. - Bun, totul e foarte interesant, i este posibil ca tu s fi trit toate acestea, i ele s fi existat cu adevrat. Dar acum eti aici. Nu te mai gndi la ceea ce a fost, ci la ceea ce este. Mie poi s-mi povesteti orice, dar nu le spune altora ce ai trit atunci. - tiu, mami, tiu foarte bine c adulii cred c copiii sunt puin nebuni i i bat ntotdeauna joc de noi. Dar nu tii ce s-a ntmplat cu soia i cu cei trei copii ai mei? - Nu. Nu am nici cea mai mic idee. Nu uita c totul trece, numai iubirea rmne etern. Fii deci convins c iubirea v va reuni n aceast via. Atunci e foarte bine, a mai spus copilul, dup care s-a ntors la joaca lui. Eu am luat desenele pe care le-a fcut i le-am adugat n jurnalul lui, pe care l ineam de cnd se nscuse Nu i-am mai pus nici un fel de ntrebri. Nu doream s-i stimulez n mod excesiv imaginaia, nici s-l las s triasc prea mult n lumea amintirilor. De altfel, ce sens avea? Eu tiam c nu avusese niciodat ocazia s citeasc vreo carte despre Africa. i tiam fiecare din paii fcui, fiecare preocupare a sa. Pe de alt parte, nu era curios c acest bieel, altminteri att de curajos, chiar temerar, s-a zbtut cu atta disperare atunci cnd l-am dus pentru prima oar la scldat, ca i cum am fi vrut s-l omorm? Am vrut s-i spun atunci c poate intra n ap fr s i se ntmple nimic. n cele din urm a acceptat s intre n ap, dar numai dup ce i-am promis solemn c nu voi pleca de acolo. A doua zi am luat-o de la capt: a urlat ca un slbatic i a refuzat s intre singur n ap. Am fost din nou nevoit s-l in n brae. Puin cte puin i-a nvins frica i a devenit un adevrat broscoi cruia i plcea s se blceasc n ap. Mai trziu a ajuns s-i petreac majoritatea timpului dnd la vsle sau navignd cu pnzele sus. Pe vremea cnd mai era nc micu, de patru sau cinci ani, picta mpreun cu verioara lui, fata sorei mele, tot felul de tablouri. n timp ce fetia colora feele n roz, fiul meu le picta n maro. I-am atras atenia c feele nu trebuiau s arate aa de nchise la culoare. M-a ascultat cu atenie, nu a zis nimic, dar a continuat s le coloreze n culoarea ciocolatei. Aadar, nu am mai vorbit de amintiri. Din cnd n cnd mai fcea cte o observaie care mi ddea de neles c toate aceste lucruri sunt nc foarte vii n sufletul lui. Au trecut astfel anii, pn ntr-o zi cnd n grdina noastr acest intrat un vecin i m-a rugat s vin n strad, cci l vzuse pe fiul meu care avea la acea vreme 13 ani urcat pn sus ntr-un plop. O cdere ar fi putut

nsemna moartea. Am privit copacii, care aveau o nlime de 10-15 metri, dar nu l-am putut vedea. Atunci l-am strigat. M-a ntrebat ce doream. -

Coboar imediat! De ce? Nu comenta. Coboar!

Fr s mai comenteze, a aprut n curnd n faa ochilor mei. Cobora cu pruden, dar cu o siguran perfect, de parc ar fi fost o maimu. A trecut i de ultima ramur, dup care m-a ntrebat, abia stpnindu-i mnia: i de ce, m rog, a trebuit s cobor? - Pentru c este o prostie s te urci att de sus, i mi se pare incredibil c trebuie s vin strinii ca s mi spun ce ai fcut. De ce i iei asemenea riscuri? Ce faci acolo sus? - Mi-am fcut un cuib acolo sus i mnnc n el turtele de mlai, care sunt mult mai bune acolo. n plus, de acolo pot vedea totul, ntreaga regiune. Nu mai spune? i de ce trebuie s-i riti viaa? Instaleaz-i cuibul aici, pe prima creang. Copilul era de-a dreptul suprat. Mi-a spus: - Aha, eu nu am voie s urc pentru c tu eti convins c este periculos. M ntreb cine mai avea grij de mine atunci cnd triam n jungl i cnd urcam n copacii cei mai nali ca s observ animalele! Unde erai atunci? Nu tiu unde eram atunci, dar acum sunt aici, iar tu ai datoria s m asculi! i-am rspuns eu energic. Nu era tocmai mulumit de rspunsul meu, dar cum altminteri se bucura de destul libertate, i-a gsit rapid alte ocupaii, iar incidentul a fost uitat. Dup o vreme, s-a ntors foarte tulburat de la coal: Ce prostie! Preotul vrea s ne fac s credem c omul nu triete dect o singur dat. Eu tiu c am trit de mai multe ori! O tiu pur i simplu! Dar cnd eti printre aduli este mai bine s taci!
-

Impresiile vieii prezente s-au suprapus treptat peste cele anterioare, despre care nu a mai vorbit mult vreme. Cnd s-a apropiat de vrsta de 15 ani mi-a cerut o baterie de jazz. Ne-am dus la cel mai mare magazin de accesorii muzicale i el a ales cea mai mare tob din cte existau, cu toate accesoriile. S-a produs atunci un fenomen la fel de surprinztor ca i atunci cnd vslise singur pentru prima dat. Ajuns acas, s-a instalat la tob, a luat beele i a nceput imediat s cnte, cu un control perfect, ca i cum nu ar fi fcut altceva toat viaa lui, cele mai complicate ritmuri, sincopele cele mai ieite din comun. Era n extaz, ochii n strluceau, lacrimile i alunecau pe obraji Totul se petrecea n tcere: plngea n timp ce cnta. Nu mi-a spus niciodat de unde avea acest dar. O singur dat, mi-a zis: - tii, mam, aa fceam noi cnd trebuia s ne transmitem diferite semnale, diferite mesaje la mare distan Dup care a continuat s cnte ca un posedat. Pe de alt parte, refuza ntotdeauna s povesteasc istorii legate de viaa negrilor. De ce a face-o? Eu tiu cel mai bine cum era acolo, iar prerea albilor nu m intereseaz. n plus, orice descriere autentic m face s plng, chiar dac nu vreau acest lucru. Mai trziu, ne-am dus s vedem un documentar despre negri. Era deja ofier de aviaie, dar a plns ca un copil n timpul proieciei, lacrimile curgndu-i n tcere pe obraji. Unde nvase s cnte la tob? Mi-am putut da seama de dificultatea acestui instrument atunci cnd am ncercat eu nsmi s cnt la el. Cum putea un copil crescut la ora s-i doreasc

mcar o asemenea tob? Cum se putea ca un tnr modern i fericit s plng atunci cnd cnt la baterie i cnd asist la un film despre negri? Mai trziu, Paul Brunton, scriitor, filosof i mare cltor, ne-a fcut o vizit. Tocmai se ntorcea din India. I-am povestit de amintirile din viei anterioare ale fiului meu. Mi-a cerut s vad desenele i dup ce le-a studiat, a spus: - Acest gen de colibe este caracteristic unui anumit trib de negri din Africa Central, care triete pe malurile fluviului Zambezi. Toate detaliile sunt absolut corecte. - Bine, dar plria seamn cu o plrie modern, am spus eu, nu are cum s fac parte din accesoriile vestimentare ale negrilor. Brunton a zmbit: - V nelai, iar cel care are dreptate este copilul. Aceast plrie este ntr-adevr caracteristic acestui trib. Nu este vorba de fetru, ci de frunze de stuf esute. Arma de vntoare este de asemenea foarte bine desenat. Iar monstrul care i muc pe oameni de picioare este n mod evident crocodilul. Dar spunei-mi, cum de ai devenit mama unui copil care a fost cndva negru? - Iat o ntrebare la care nu am gsit nc rspunsul, i-am rspuns rznd. Dup care am vorbit despre alte lucruri. Primele amintiri ale fiului meu au aprut atunci cnd a observat n linite un scarabeu, pe malul lacului. Fr s tie, el a utilizat o metod indian de concentrare. Yoghinii indieni obinuiesc s se concentreze asupra unui punct negru desenat pe perete sau asupra unei bule de cristal. Copilul a fcut acelai lucru, scarabeul negru innd locul punctului, i a intrat involuntar n trans. Astfel i-au aprut amintirile dintr-o via anterioar. A trecut i vara respectiv. Starea mea s-a ameliorat. Contiina mea s-a clarificat din nou, lumea nu mi se mai prea fluid, senzaiile de arsur la nivelul sngelui au disprut. Toamna, dup ce ne-am ntors acas, am resimit ns din nou toate simptomele care au determinat moartea attor femei vaccinate cu serul respectiv. Sufeream de crampe i de dureri atroce. Nu a fi crezut niciodat c o fiin poate suporta o asemenea tortur fr s moar. Mi-am pierdut complet controlul asupra corpului meu. Nervii mi erau paralizai. Dac doream s mi ntind mna, aceasta rmnea imobil. Triam ntr-o stare de angoas i de spaim. Iar n timpul lungilor nopi nedormite, auzeam mereu vocea aceea iritant i rea: Ce, credeai c poi s m prinzi? Hi hi hi! Medicii au ajuns la concluzia c trebuie s fiu operat. n seara respectiv a telefonat un fost coleg de coal al soului meu, de care eram foarte legai. Tocmai se ntorsese dintr-o lung cltorie n India. A doua zi a venit s m vad. - i-am spus c n India am studiat yoga cu un mare maestru. Dac vei face ce-i voi spune, i vei recupera sntatea. n nici un caz nu te lsa operat! I-am promis s in cont de sfatul lui. Mi-a artat cteva exerciii simple de respiraie, pe care le puteam executa n poziie culcat, chiar dac eram pe jumtate moart, i pe care trebuia s le repet ct mai des n timpul zilei, n timp ce mi controlam contiina. Am urmat ntocmai indicaiile primite. Cteva zile mai trziu m simeam ntr-adevr mai bine. Durerile s-au redus i totul prea s indice o tendin clar de ameliorare. Peste alte dou sptmni m-am putut ridica pentru cteva clipe din pat. Simeam c redevin eu nsmi! Unele tulburri erau nc foarte active, dar amicul nostru mi-a recomandat alte exerciii de yoga. Starea mea s-a ameliorat, iar primvara am putut pleca la mare pentru cteva luni. Clima binecuvntat, bile marine i exerciiile de yoga mi-au redat n cele din urm

sntatea. Soul meu a venit i el n ultimele patru sptmni ale vacanei mele, i aceea a fost perioada cea mai fericit din viaa mea personal. Numai cine a fost bolnav incurabil poate ti ce nseamn s fii din nou sntos! O, for i putere necunoscut pe care o numim Dumnezeu! i mulumesc pentru c mi-ai redat sntatea, c mi-ai permis s scap de infern, c nu m-ai lsat s devin o povar pentru cei pe care i iubesc, c ai fcut din nou din mine o fiin util i capabil s munceasc! Soarele nu mi se pruse niciodat att de strlucitor, cerul att de albastru, marea att de splendid ca n vara aceea Toamna ne-am ntors acas, iar eu m-am reapucat de lucru, la fel ca mai nainte. ntr-o sear ne-am dus cu ntreaga familie la cinema, la un film de Walt Disney. Mickey Mouse, Pluto i Donald ne-au amuzat copios. A urmat apoi un film n care personajele lui Walt Disney i-au propus s creeze o companie de alungare a fantomelor i strigoilor din casele bntuite. Ele au dat un anun n acest scop. Pe de alt parte, ntr-un vechi castel, tot felul de fantome triau ntr-o armonie perfect. Ele se reuneau n fiecare noapte n marea sal a cavalerilor. ntr-una din seri, o fantom s-a instalat confortabil n fotoliul su ca s-i citeasc ziarul, cnd a descoperit anunul cu pricina. Ea a citit-o cu voce tare tovarelor sale, care au fost indignate la unison: Ce? Nici chiar fantomele nu mai pot tri panic. Ele s-au decis s le dea impertinenilor o binemeritat lecie. Una din fantome a telefonat la casa cu pricina i i-a chemat pe cei n cauz. Apoi, rolurile au fost distribuite ntre cei de fa: una din fantome trebuia s se ascund sub pat, alta n spatele uii, o a treia n oglind, astfel nct dac cineva dorea s se uite, s vad fantoma n locul chipului su. Fiecare tia exact ce avea de fcut pentru a bga spaima n Mickey i n tovarii si, fcndu-i s-i schimbe pentru totdeauna planurile. Dup ce au stabilit detaliile, eful fantomelor a fcut un semn i toate fantomele au disprut, transformndu-se n nite sfere fosforescente care pluteau prin aer i sreau n toate direciile cu un rs infernal la gndul c bietele creaturi pmntene doreau s le prind! Surpriza m-a lsat pur i simplu fr grai! Sora mea mai mic i fratele meu au strigat: Uite! Uite! Sfera verde a lui Esther! Ce ciudat. Erau att de tulburai i vorbeau att de tare nct pentru o clip m-am temut c vom fi dai afar din sal. Culmea este c ei nu tiau c ntreaga scen a fantomei care s-a transformat ntr-o sfer verde i fosforescent, rznd cu un rs diabolic i disprnd apoi n salturi, era exact ceea ce vzusem eu cu ceva vreme nainte! Eram bulversat. Oare vzuser i alii asemenea apariii? mi era greu s cred c Walt Disney nu a vzut el nsui sfera verde! Cum i-ar fi putut imagina o apariie identic cu cea vzut de mine? O coinciden era exclus. Dar povestea nu s-a terminat aici! Cteva sptmni mai trziu, am nceput s citesc o carte intitulat Aram, magie i mistic, care regrupa o colecie important de ntmplri adevrate. Am citit mai multe capitole i am ajuns la urmtorul pasaj: Cum de putea intra acest personaj prin poarta nchis cu lact? tiind cu precizie c poarta era nchis, m-am gndit: Nimeni nu poate intra, chiar dac s-a micat clana i poarta s-a auzit scrind. Dar cine a fost? n camer s-au auzit lovituri i zgomote ciudate, care au pus n trepidaie patul i sticla lmpii de pe noptiera mea. i apoi, mai departe: Nu am vzut nimic, dar nici nu mi-am dat osteneala s vd ceva. Vecinul meu de camer a pretins c a vzut subit pe podeaua camerei mele o sfer luminoas de mrimea lunii pline care a aprut n faa uii pentru a disprea apoi dincolo de perete. Nu-mi venea s-mi cred ochilor. Era vorba de aceeai sfer care semna cu o lun plin. Se pare c sfera pe care o vzusem eu nu era ceva unicat! Ce ciudat! Totui, gndindu-m mai bine, mi-am dat seama c un fenomen analog exist i n natur: fulgerul globular, care se mic prin aer cu micri rzlee. Se cunosc cazuri n care un asemenea fulger a intrat ntr-o camer pe fereastr, a trecut prin toat casa i a disprut pe o alt ieire. Atta vreme ct fulgerul i pstreaz forma sferic el nu este periculos, dar dac iese din aceast form el poate distruge tot ce i iese n cale.

Aceast form de fulger globular este infinit mai periculoas dect un fulger normal. Oare nu puteam crede c sfera verde i fosforescent era tot un fel de fulger globular, dar pe un nivel diferit? Din noaptea timpurilor ne-a rmas un adevr atribuit lui Hermes Trismegistos, despre care se spune c cunotea toate misterele cerului i ale pmntului: Tot ce este sus exist i jos, la fel cum tot ce este jos exist i sus. Paralela dintre fulgerul globular i sfera verde pe care am vzut-o eu mi s-a prut uimitoare Aurora Ayurveda mi petreceam din nou fiecare zi n atelier. ntr-o zi, pe cnd lucram, m-am simit cuprins de o stare de ngrijorare aproape insuportabil. Am avut dintr-o dat impresia c nu fac nimic. Timpul trecea ntr-un ritm nebunesc, zilele erau urmate de nopi, iar eu nu realizam nimic. Nimic? m-am ntrebat, cum nimic? Lucram toat ziua, citeam i studiam un numr impresionant de cri, iar atunci cnd eram obosit, cntam la pian. De ce aveam atunci impresia c nu fac nimic? M-am gndit atunci la ultimii ani, iar n interiorul meu a aprut rspunsul: Nu ai fcut nimic pentru a alina suferinele celorlali. Faptul c eti soie, mam, sculptori, acestea sunt preocupri de ordin personal. Era adevrat. Dar ce a fi putut face? n cursul anilor trecui am ateptat ca puterile superioare s-mi dea instruciuni. Dar vocea nu i-a mai fcut simit prezena. Cum puteam ti atunci ce anume aveam de ndeplinit? n timp ce povestesc acum acest lucru, nu m pot mpiedica s nu zmbesc gndindu-m ct de naiv puteam s fiu n acea vreme. Ct de ignorant este fiin uman! Cum ar putea cineva s coopereze la marea oper nainte s-i fi atins mai nti elul, nainte de a se fi cunoscut perfect pe sine, nainte de a-i fi nvins prile slabe? Aceasta este boala copilriei oricrei fiine care ncepe s se trezeasc: ea dorete s salveze lumea nainte de a se fi salvat pe sine! Puterile superioare au grij s-i vindece pe nceptori de asemenea naiviti! La vremea respectiv nu nelegeam mare lucru, dar doream s-i fac pe oameni s fie fericii. De cnd fcusem legmntul, nu am trit dect pentru acest scop. n calea mea apruser tentaii, dar acestea nu mi-au provocat mari dificulti. Au existat muli brbai care sub pretextul c m iubesc, nu au ncercat altceva dect s i satisfac propriile dorine. Dar eu am vzut clar n interiorul lor: nu doreau nici mcar s tie cine sunt eu n realitate. Singur iubirea carnal avea importan pentru ei. Cum m-ar fi putut pcli acest lucru, cnd eu demascasem deja aceast capcan a naturii? Nici chiar vanitatea mea nu era flatat de asemenea dorine. Dimpotriv, mi s-a prut ntotdeauna degradant faptul c brbaii nu mi doreau dect corpul. ntr-o zi, discutam cu cineva despre anumite principii filosofice nalte. Domnul respectiv, care se considera un prieten sincer al meu, s-a entuziasmat de inteligena mea, dar cu prima ocazie a ncercat s m srute Sau poate dorea s-mi srute inteligena? Altcineva m complimenta n permanen n legtur cu talentele mele de muzician. Ori de cte ori cntam n societate, pretindea c ador muzica. mi sruta pasional minile i i scufunda privirea n ochii mei dar cu o senzualitate care spunea totul despre inteniile sale! Cunoteam destui asemenea adoratori ai muzicii, aa c m-am amuzat n sinea mea. Dar totul mi se prea att de plicticos, att de vulgar. Muzica, filosofia, psihologia, tot ce avea legtur cu artele i cu tiinele m atrgea sincer. A trebuit totui s m nclin n faa evidenei: majoritatea filosofilor, psihologilor, astronomilor, savanilor i artitilor la fel ca i toi ceilali considerau sexualitatea ca fiind mai atractiv! Bieii de ei! Ce va rmne din ei atunci cnd i vor pierde virilitatea? Doar vidul, propriul lor gol

interior! Cumplit! i toi acei domni ncercau s m conving c mi risipesc viaa prin faptul c refuz s m bucur de plcerile carnale cu o ocazie sau alta! Ce umilitor! Oare brbaii nu vd altceva n faa ochilor dect sexul? Oare nu pot s fie umani, mai presus de sex? La fel ca i copiii care se joac mpreun din pura plcere de a se juca, i nu pentru a-i stimula sexualitatea? Sunt muli cei care fac muzic sau teatru, sau care se intereseaz de psihologie cu unicul scop de a cuceri noi parteneri. Biblia spune: Adevr v spun, dac nu vei fi precum copiii, nu vei putea intra n mpria lui Dumnezeu. Insatisfacia i egoismul celor care nu triesc dect pentru a-i satisface sexualitatea m-au ajutat s neleg profunzimea acestui minunat adevr. i toi aceti oameni, att de goi n interiorul lor, mi confundau indiferena cu o frustrare a instinctelor sau cu un teatru ieftin. n ceea ce m privea, eu m analizam tot mai strict. Nu am avut niciodat un singur gnd de atracie fa de un brbat. mi iubeam soul la fel de profund ca i nainte, dar nu aa cum i iubete o femeie brbatul, ci aa cum trebuie s iubeasc o fiin uman o alt fiin uman. Nu mai existau tentaii, lupte i victorii asupra simurilor mele, cci nu mai aveam dorine pentru vreun brbat. Din noaptea n care am descoperit amgirea iubirii carnale nu am mai fost femeie, ci am devenit o fiin uman, un Eu, iar acest Eu nu mai simea nici o dorin sexual! Eul nu are sex! Eul nu reprezint jumtatea a ceva aflat n cutarea jumtii sale complementare, Eul este un tot n sine. Dac cineva recunoate acest adevr, corpul l urmeaz. M gndeam la toate aceste lucruri, cnd dintr-o dat am fost cuprins de acel sentiment care m tulburase att de mult atunci cnd exersam transmisia gndurilor i cnd mi era imposibil s receptez sau s execut voina cuiva: o senzaie de apsare, ca i cum m-a sufoca. Am nceput s m concentrez. De-a lungul anilor am nvat s recunosc acele furnicturi care mi trec prin tot corpul n sfrit, am auzit din nou vocea care tcuse atta timp: -

De ce i neglijezi facultile spirituale? Cum a putea s nu le neglijez? Pot face altceva? am ntrebat eu.

- tii foarte bine c dac cineva are un talent nnscut, de muzician sau de sculptor, acest lucru nu este suficient pentru a deveni un artist. El este nc departe de acest scop. Pentru a-l atinge, el trebuie s-i perfecioneze talentul. Iar acest lucru nu este posibil dect printr-o munc asidu. Talentul fr munc nu reprezint art, la fel cum nu poate fi vorba de art atunci cnd exist munc, dar fr talent. Numai cine combin talentul cu munca asidu poate realiza o oper de art! Tu dispui de un talent pe care nu l manifeti: acela de a transmite puterea spiritului. Lucreaz, practic, exerseaz i vei deveni o artist n aceast art regal care le depete pe toate celelalte: arta de dincolo de art!

Inima mea a nceput s bat cu putere. Am ateptat ani de zile o comand interioar care s-mi dicteze ce am de fcut. Rspunsul nu a venit ns niciodat. n aceste condiii, am considerat c nu-mi rmne altceva de fcut dect s m dedic activitilor i ndatoririlor zilnice pe care mi le-a impus viaa. Am nvat psihologia i sculptura. Cele dou discipline se completau de minune. Atunci cnd fceam un portret, un bust, ptrundeam adnc i m scufundam n psihologia modelului. Orice fiin era fascinant; cu ct reueam s o sondez mai bine, cu att mai reuit mi ieea capul su. Schiarea unui portret i analiza psihologic reprezint unul i acelai lucru. Toi cei care au pozat pentru mine mi-au rmas foarte apropiai din punct de vedere spiritual. Operele monumentale, compoziiile de mare anvergur, au fost o alt surs de mare bucurie pentru mine. Concentrarea mi-a deschis porile ctre noi adevruri. n adncul sufletului eram ns foarte trist pentru c nu mai auzeam vocea. M simeam sectuit, aveam impresia c am pierdut contactul cu energia provenit de la sursa superioar.

Iar acum acest contact a fost restabilit, iar vocea mi-a spus s exersez arta de dincolo de art. Dar cum puteam face acest lucru? Existau oare exerciii pentru aa ceva? Nu auzisem niciodat vorbindu-se de aceast art Vocea a continuat cu claritate: Caut! S caut? Dar unde? Cum? am ntrebat eu. Nu a mai venit nici un rspuns. n aceeai sear am fost invitai de un prieten, cel care m nvase s fac exerciii de yoga pe vremea cnd fusesem bolnav, inclusiv cum s-mi focalizez contiina. Eram un grup foarte vesel. Brbaii vorbeau de amintirile lor din coal, n timp ce eu eram interesat mai mult de biblioteca prietenului nostru. Am gsit acolo o carte care m-a atras n mod deosebit. I-am cerut gazdei permisiunea s o mprumut, iar ea mi-a dat-o cu plcere. Am luat cartea i m-am aezat lng cei doi brbai. L-am rugat pe prietenul nostru s ne povesteasc unde i cum nvase exerciiile sale de yoga, cele care m vindecaser. Ne-a relatat cum a fost invitat ntr-o zi de un maharajah la o vntoare de tigri. n timpul partidei de vntoare, calul su s-a mpiedicat i el a fost aruncat la sol; cztura i-a afectat coloana, astfel nct a fost nevoie s fie ridicat de alii i dus pe o targ. Maharajahul a venit n camera lui i l-a ntrebat ce fel de medic dorete s-l consulte, unul englez sau unul indian. Amicul nostru l-a preferat pe cel englez. Acesta i-a prescris tot felul de calmante mpotriva durerii, precum i mult odihn. Au trecut apoi zile i sptmni, dar ameliorarea scontat nu s-a produs. Nu se mai putea ridica deloc i nu-i mai putea mica spatele i ceafa. Au trecut astfel ase sptmni, iar starea sa nu a fcut altceva dect s se nruteasc. Atunci, maharajahul s-a ntors i i-a spus: - Ai dorit s consultai medicul englez. Eu vi l-am trimis. Acesta v trateaz de ase sptmni iar starea dumneavoastr s-a nrutit. Dac dorii s primii sfatul meu, consultai medicul indian, care este un practician al Ayurvedei. Acesta v va ajuta cu siguran. Amicul nostru i-a urmat sfatul. Ce este un practician al Ayurvedei? am ntrebat eu. - Este un om iniiat n Ayurveda. Vedele sunt crile sacre ale indienilor, care cuprind cea mai nalt filosofie de pe pmnt. Ele au mai multe pri. Ayurveda este tiina sntii i conine toate secretele corpului uman, ale bolilor, ale metodelor de vindecare i ale principiilor prin care poate fi meninut starea de sntate. Spre exemplu, aceti iniiai cunosc de 5-6.000 de ani tiina nlocuirii organelor bolnave cu organe sntoase prelevate de la cadavre. Ei au ncercat i au reuit operaii dintre cele mai extraordinare. - Puteau nlocui un ochi orb cu unul sntos i chiar un picior ntreg, att la animale ct i la oameni. Ei tiau de mult c bolile sunt cauzate de miriade de creaturi minuscule, pe care astzi le numim bacterii, i considerau c aceste bacterii alctuiesc celulele corpului invizibil al unui spirit demoniac. Pe de alt parte, occidentalii, cu excepia ctorva iniiai ca Paracelsus, nu s-au preocupat niciodat s-i orienteze cercetrile n aceast direcie. Spiritul malefic ia n posesiune o anumit persoan, sau mai multe, pune stpnire pe corpul lor, iar atunci cnd aceste persoane intr n rezonan cu el, ele se mbolnvesc. Exist ns ntotdeauna persoane a cror vibraie luntric nu rezoneaz cu cea a demonului i care nu se mbolnvesc. Ele sunt imune la boal, dup cum spune tiina occidental. n scripturile sacre ale indienilor se gsete descrierea tuturor spiritelor malefice ale bolii, care sunt reprezentate n detaliu i n culori. Fiecare din aceste figuri oribile are o nfiare i o culoare caracteristic. De pild, demonul ciumei este un monstru de culoare neagr. Nu ntmpltor, aceast boal mai este numit i moartea neagr. Spiritul unei alte boli la fel de

mortale este un demon galben, motiv pentru care boala mai este numit i febra galben. Spiritul leprei are un cap care amintete un cap de leu, i se tie c poi recunoate un lepros dup forma leonin a capului su. Faa unui lepros amintete de faa spiritului care l posed. Pneumonia este provocat de un uria demoniac de culoare roie, care pare alctuit din flcri, etc. Orice boal este o posesiune din partea unui demon. - Stai puin, am strigat eu, ntrerupndu-l. Spuneai c demonul pneumoniei este un uria de culoare roie? Foarte interesant Mi-am amintit atunci de friorul meu, pe vremea cnd era bolnav i a strigat ca scos din mini, uitndu-se ntr-un loc precis din camer: Mami, mami, omul rou vrea s m rpeasc, mami, ajut-m!, n timp ce mnuele sale ncercau s l protejeze mpotriva unui duman invizibil pentru noi, ceilali dup care i-a pierdut cunotina. Mama spusese: Ce vede nu este real, este o halucinaie. La vremea respectiv eu am fost singura care i-a dat seama c pentru copil omul rou a fost real, iar astzi aflam c el reprezint pentru indieni o realitate obiectiv pe care ei o cunosc de mii de ani! Cci realitatea nu se limiteaz numai la ceea ce putem prinde cu minile i la ceea ce putem vedea cu ochii! I-am povestit acest episod prietenului nostru, care nu a fost deloc surprins.
- Bolnavii vd de multe ori demonii bolii care i atac, cel mai adesea n momentul n care devin posedai, alteori mai trziu, n timpul bolii, atunci cnd se lupt cu ea. Dac spun ceea ce vd, cei din jur sunt convini c ei delireaz. Nimeni nu ncearc s cunoasc originea acestor imagini care se suprapun peste imaginaia pacientului i de ce cei care sufer de aceeai boal vd ntotdeauna aceleai imagini, pe care nu leau mai vzut niciodat nainte i de care nu au auzit vreodat.

Apoi, amicul nostru i-a continuat povestirea: - Practicianul Ayurveda, medicul maharajahului, era un om nc tnr, amabil, rafinat, cu care m-am mprietenit ulterior. Chiar i astzi continum s ne scriem. Dup ce mi-a examinat reflexele nervoase, medicul mi-a dat nite pastile pe care trebuia s le iau de trei ori pe zi. La plecare, mi-a spus zmbind: n trei zile o s urcai din nou pe cal! Prietenul nostru a suspinat, fr s cread o boab. n ziua urmtoare i-a putut mica capul. Medicul s-a ntors, i-a dat alte pastile i l-a pus s execute cteva exerciii de respiraie, dublate de focalizarea corect a contiinei. n aceeai dupamiaz a putut sta n poziie eznd i a simit furnicturi pe ira spinrii, ca i cum prin aceasta ar fi nceput s curg din nou forele vitale. n cea de-a doua zi s-a ridicat din pat, a fcut civa pai prin camer, a devorat micul dejun, dup care a cobort n grdin. n cea de-a treia zi s-a trezit n plin form i s-a urcat ntr-adevr pe cal. ntruct s-a mprietenit cu medicul Ayurveda, el l-a ntrebat ntr-o zi:
-

Ce mi-ai administrat astfel nct mi-am putut recupera ntr-o manier att de miraculoas sntatea?

- tiina noastr se transmite din tat n fiu. Atunci cnd un printe i iniiaz fiul n aceast meserie, acesta din urm trebuie s fac un legmnt solemn c nu va divulga niciodat secretele, n nici o mprejurare. Eu nu mi-am nclcat niciodat cuvntul, deci nu i pot dezvlui natura acelor pilule. i pot povesti n schimb despre anumite faete ale tiinei noastre. Pilulele pe care i le-am prescris sunt o combinaie chimic ce are la baz aurul. Acest compus al aurului nu reprezint o simpl substan moart; dimpotriv, l-am putea numi un aur viu. Prepararea acestui remediu presupune pstrarea lui ntr-un creuzet ermetic nchis timp de cteva sptmni, ntr-un cuptor nclzit la o temperatur moderat i constant. Acest procedeu dezvolt asemenea proprieti la aurul mort nct el devine pe bun dreptate un aur viu. tii c dac pstrezi un ou timp de 21 de zile la o temperatur constant de 40 de grade, din el va iei un pui viu. Dac expui oul timp de zece minute la o cldur de 100 de grade, din el nu va iei niciodat un pui, ci doar un ou fiert! Acelai lucru este valabil i n

ceea ce privete acest preparat pe baz de aur. inut timp de cteva sptmni la o temperatur constant i moderat, n aurul respectiv se nate o energie care are aceeai vibraie ca i energia vital. Aceasta din urm este infinit superioar energiei atomice. Este nevoie de milioane de ani pentru ca aurul s apar din transmutarea pmntului, printr-un proces incredibil de lent. Noi putem continua acest proces, transformnd aurul ntr-o alt materie, care se ncarc cu aceast energie suprem. La fel cum poi magnetiza fierul, poi face din aurul obinuit un aur magnetizat sau viu. Magnetismul aurului reprezint o energie infinit superioar celei a fierului. El capt aceeai vibraie ca i energia noastr vital, adic acea energie care este viaa nsi i care acioneaz ntr-o manier aproape miraculoas asupra fiinelor vii. Fiin uman este ca un magnet ncrcat cu aceste energii superioare. Magnetul se descarc n timp, dar poate fi remagnetizat cu ajutorul curentului electric; n mod similar, fiina uman poate fi rencrcat cu aceast energie. Energia vital i are sediul n mduva spinrii. Atunci cnd ai czut de pe cal, i-a fost afectat acest organ de o delicatee extrem, iar tensiunea ta vital a sczut brusc. Organismul tu nu s-a mai putut regenera singur, pentru c cel rnit a fost tocmai centrul autovindecrii. Pilulele mele nu au fcut altceva dect s i rencarce centrii nervoi care au permis naturii s i reia ritmul, ceea ce explic starea ta de sntate de acum. Iat deci n ce a constat misterul! i mai dau un exemplul. Maharajahul nostru este un om vrstnic, dar care dorete s i mai manifeste nc virilitatea fa de soia sa favorit. Graie acestor pilule pe baz de aur el i-a putut pstra vigoarea unui brbat tnr. Fr un ajutor din exterior, natura nu i-ar putea acorda aceast energie corpului su, dar acest preparat activeaz centrii si nervoi i acest lucru este suficient pentru a-i ncrca zilnic centrii sexuali. Prietenul nostru l-a ntrebat apoi pe medic: - Dar de ce v pstrai voi cunoaterea cu atta gelozie? De ce toate aceste mistere? De ce nu poate beneficia ntreaga umanitate de binefacerile acestei tiine? De ce nu l nvei i pe medicul englez aceste cunotine? Indianul a rmas o vreme pe gnduri, dup care a rspuns:
- Pentru ca viaa s poat trece din stare pasiv n stare activ, oul trebuie s fie fecundat de coco. n mod similar, pentru un asemenea remediu este nevoie de o surs de energie care s pun n micare forele latente ale moleculelor de aur, astfel nct acesta s poat trece din starea sa moart n starea sa vie. Aceast surs de energie este nsi fiina uman. Puterea de procreare nu se manifest numai la nivel corporal, ci i pe un alt nivel superior, pur energetic. De pild, un hipnotizator i manifest puterea de procreare pe un nivel spiritual; el poate ptrunde n sufletul persoanei pe care o hipnotizeaz, trezind n el forele latente, la fel cum sperma material poate penetra un ovul pentru a declana aici procesul vieii active.

La fel, pentru a pune n micare un anumit proces de dezvoltare la nivelul unei materii oarecare, n cazul de fa aurul, omul are nevoie de radiaia propriei sale energii vitale. Dac el i cheltuiete aceast energie prin canalul organelor sale sexuale, ceilali centri nervoi necesari pentru a transmite energia vital n forma sa original de baz devin lateni i inactivi. Aceti centri nervoi se deschid i se nchid automat. Omul i poate dirija aceast energie fie ctre organele sexuale, fie ctre centrii si mai elevai, dar n nici un caz nu o poate dirija simultan ctre ambele variante! nelegi acum de ce, atunci cnd tatl i iniiaz fiul n aceast tiin, cel din urm trebuie s fac legmntul de a nu divulga altora secretele sale, dar i un legmnt de castitate. De aceea, fiul nu primete iniierea dect dup ce s-a cstorit i a avut deja copii, pentru a nu ntrerupe lanul transmisiei. Arat-mi un singur medic occidental care ar fi dispus de dragul iniierii n aceast tiin s practice castitatea! Experiena ne-a demonstrat c medicii votri nu doresc altceva dect s fac din tiina lor o surs de venituri mereu n cretere, pentru a-i satisface astfel instinctele lor inferioare. Au fost foarte numeroi aceia care au ncercat s ne smulg secretele prin tot felul de mijloace. Noi am neles ns c unicul lor scop era acela de a ctiga adevrate averi cu ajutorul cunotinelor noastre, sau de a-i flata vanitatea devenind celebri. De aceea, am preferat s pstrm tcerea. Este

trist s constai c puterea strin care ne-a ocupat ara a mers pn acolo nct a supus anumii medici de-ai notri torturii, pentru a le smulge secretele. De atunci, strinii nu mai pot gsi iniiai n Ayurveda, cci nimeni nu mai recunoate astzi c dispune de cunotinele necesare. Am fost forai s ne punem o masc i s devenim astfel misterioii orientali. Preul acestei lecii a fost foarte mare. Trebuie s recunosc totui c n toi aceti ani au existat medici occidentali, adevrate fiine umane, care au dorit s ne cunoasc secretele pentru a-i ajuta cu adevrat semenii i care nu au ezitat s fac jurmntul brahmacharya-ei (al castitii). Acetia au primit iniierea i continu s lucreze alturi de noi. La fel ca i noi, ei i pstreaz n tcere cunoaterea. Atunci cnd umanitatea va avansa suficient de mult i majoritatea medicilor vor deveni oameni dispui s i sacrifice dorinele sexuale pentru a-i vindeca pe alii, practicienii Ayurveda i vor dezvlui cu drag inim misterele. Deocamdat, occidentalii i folosesc toate descoperirile pentru autodistrugere. Ce a rezultat din descoperirea dinamitei, a avioanelor? Noi arme! Ce ai face voi dac ai descoperi secretul energiei cosmice i al energiei vitale, care este nc i mai puternic? Noi arme de distrugere n mas i noi ctiguri fabuloase pentru cei care dein cunoaterea. Rzboiul este una din cele mai bune surse de ctiguri. Dar de ce vor s ctige tot mai muli bani? Pentru a-i satisface instinctele lor inferioare, plcerile sexuale, perversiunile. M ntrebi de ce nu ne revelm cunoaterea? Din cauza medicilor strini! Ei sunt cei care nu doresc s o primeasc! De ndat ce afl care sunt condiiile pentru a o primi, interesul lor pentru ea scade brusc. Ei nu i pot imagina c pentru un pre att de mic pot primi n schimb secretul vieii. Este mult mai simplu s-i bai joc de orientali, s le pui la ndoial cunotinele. Asta nu necesit nici un efort! Majoritatea strinilor cred c satisfacerea instinctelor sexuale reprezint fericirea suprem pe pmnt. Cum ar putea ei ajunge s cunoasc puterea extraordinar a unei fiine spirituale dac nici mcar nu ncearc s o dobndeasc? Aceast putere nu poate fi obinut nici cu bani, nici cu fora. Preul ei este renunarea. Dar cel dispus s plteasc acest pre descoper rapid c n realitate nu a renunat la nimic, cci nu a fcut altceva dect s nlocuiasc fericirea trectoare i efemer cu fericirea nepieritoare i etern. Ce trg mai bun s-a putea imagina? Dar s nu mai discutm de aceste lucruri, cci intelectul nu le poate cuprinde. Spiritul nu poate fi neles, el nu poate dect s fie trit prin experien direct. Nu poi dect s fii una cu spiritul! De aceea, noi i lsm pe ceilali s avanseze pe calea intelectului. Ei au nvat deja multe lucruri, i vor progresa din ce n ce mai rapid. Dar aceste adevruri supreme le vor rmne ascunse oamenilor raionali, care nu vor cunoate fericirea de a fi la care conduce calea renunrii. Occidentalii au caricaturizat yoghinul oriental. De ce i se pare atunci att de surprinztor c iniiaii nu se grbesc s i reveleze secretele, rmnnd ascuni n faa occidentalilor? i spun toate acestea pentru c mi dau seama c nu m ntrebi dintr-o simpl curiozitate, ci din dorina profund de a studia tiina noastr, c eti un om care caut adevrul, care l caut pe Dumnezeu! Noi suntem ntotdeauna gata s i ajutm pe cei ca tine. ngduie-mi s-i dau un sfat: dac doreti s progresezi mai rapid, s ptrunzi mai profund misterele fiinei umane i ale vieii, practic yoga! Apoi mi-a explicat c orientalii au descoperit i au perfecionat de-a lungul mileniilor trecute diverse metode care i permit omului s i ating elul, aceast fericire pe care fiecare o poart n el i spre care tind chiar i fiinele cele mai ignorante, cele mai incontiente. Omul poate atinge chiar aici, pe pmnt, realizarea de sine, mntuirea, fericirea suprem sau Nirvana, cum o numesc orientalii. Poarta este deschis pentru toi cei care au gsit cheia. Iar aceast cheie este yoga! Medicul indian i-a continuat explicaiile. El a spus c de fapt, fiecare aciune dublat de focalizarea contiinei este yoga, cci singurul mijloc de care dispune omul pentru a ajunge la marele el este puterea de concentrare. Prin metodele sale perfecionate de-a lungul timpurilor, yoga ne nva cum s ne concentrm i cum ne putem ameliora constant puterea de concentrare. Ea ofer mai multe ci: exerciiile fizice, mentale i spirituale de concentrare. Acestea dezvolt

cele mai elevate faculti care exist n om, deschizndu-i ochii i urechile spirituale. Omul devine astfel propriul su stpn i ajunge s controleze forele creatoare i pe cele ale destinului. Calea ctre fericire i este deschis, sau altfel spus, calea ctre realizare, ctre Dumnezeu! Calea yoghin suprem, considerat a fi cea mai dificil, este Raja-yoga. Raja nseamn regal. Raja-yoga este aadar calea regal. Este calea cea mai scurt, cea mai intens, dar i cea mai greu de parcurs. Este calea pe care o pred Christos n Biblie. Cu rbdare i cu perseveren, omul poate ajunge la destinaie. Medicul indian m-a nvat apoi exerciiile de baz din yoga, cele pe care i le-am artat. Mai trziu, el mi-a artat cum pot intra n contact cu unul dintre cei mai mari yoghini. M-am dus la el. Era un om de peste 80 de ani, dar care nu prea mai btrn de 40. Era un hatha-yoghin. Aceti yoghini cunosc toate secretele corpului. Dac doresc acest lucru, ei i pot pstra corpul sntos timp de mai multe sute de ani. Indienii susin c n muni exist yoghini care au depit vrste de peste 700 pn la 800 de ani. Soul meu a nceput s rd: - Hm! S trieti 700 de ani? N-ar fi ru! Cred ns c din nefericire pentru tine visul tu se va termina repede! Prietenul nostru i-a rspuns: Eti ntr-adevr un occidental adevrat. Faptul c nu ai auzit vorbindu-se de anumite lucruri nu nseamn c acestea nu exist. Orientalii cunosc mult mai bine dect noi misterele fiinei umane. Dar ei au nvat s tac. Primii cuceritori care au venit din Occident au fcut tot ce le-a stat n puteri pentru a-i determina pe orientali s pstreze tcerea. Chiar i astzi, ei tiu foarte bine s-i pstreze secretele. Eu nsumi am nvat att de multe lucruri n India, nct am devenit foarte prudent, i nu mi mai bat joc de nimeni!
- Bine, bine, a spus soul meu. Cred c este posibil s trieti mult mai mult dect n Occident, unde deja sperana de via crete constant, n pofida alcoolului, nicotinei i felului nostru nerezonabil de a tri. Acum 50-60 de ani, vrsta medie a populaiei nu depea 35 de ani, i ntr-un timp att de scurt a depit 60 de ani. Unde este limita? tiina medical avanseaz cu pai mari. Cine tie unde ne poate conduce?

- Vezi tu, aceast convingere profund nu mai are nimic cinic n ea. Dar n Occident, noi nu ndrznim s exprimm ceea ce credem, cci nu ni se pare distins s vorbim de lucruri pe care nu le cunoatem fr a ne bate joc de ele. Eu respect cunoaterea savanilor occidentali, dar ei fac toate eforturile s cunoasc secretele vieii n timp ce ignor totul despre moarte. Orientalii au descifrat codul vieii i al morii, dar nu au dect o arm n faa sarcasmelor vesticilor: tcerea. Nu este deloc de mirare. S-i dau un exemplu: un indian mi-a artat un breloc, o figur a lui Buddha n poziia lotusului. Gseai cu sutele n orice bazar. El mi-a spus: Occidentalii nu i-ar permite s fac niciodat din Christos un breloc vulgar; noi respectm simbolurile religioase ale altor credine. tim c n spatele tuturor imaginilor divine, orict de variate ar fi acestea, nu exist dect un singur Dumnezeu! Dup care a aezat cu delicatee brelocul cu Buddha pe altarul familiei. Fiind eu nsumi un occidental, trebuie s recunosc c mi s-a fcut ruine. i m ntreb ct timp i va mai trebui Occidentului pentru a nu mai insulta Orientul printr-o asemenea lips de gust, de tact i de consideraie. Gndete-te numai la filmele care ni se arat despre Orient. Orientalii le vd i ei, i te asigur c au o prere foarte proast despre ele. Dar tac Exist cri de yoga? am ntrebat eu. - Cartea cea mai frumoas i cea mai sacr a indienilor este Bhagavad-gita. Vei gsi aici cea mai frumoas descriere a cii spirituale care conduce la realizarea de sine prin Raja-yoga. i-o recomand clduros. Pentru mine, acest lucru a fost suficient.

Mi-am propus s ncep cartea pe care mi-o mprumutase n aceeai sear. M-am instalat confortabil n pat i am deschis cartea. Spre uimirea mea, am constatat c nu era cartea aleas! M-am uitat la titlul ei. Era ciudat. mi aminteam c am citit titlul respectiv atunci cnd m-am uitat prin biblioteca prietenului nostru. Dar mi mai aminteam i faptul c luasem cartea pe care doream s o iau. Oare o confundasem i o luasem din greeal pe aceasta n locul celeilalte? Se pare c da. Dar ntruct tot o aveam la dispoziie, m-am decis s m uit mai atent la cartea pe care o luasem. De altfel, mi-a trezit imediat interesul. Din exterior avea un aspect modern, ca i cum de-abia ar fi fost legat, dar n interior am descoperit un manuscris foarte vechi. Hrtia era maronie i cuprindea o serie de versete. Cerneala neagr, aproape tears, i scrisul demonstrau vrsta respectabil a manuscrisului. Am nceput s citesc. n curnd, uimirea mea a fcut loc unei stri de tulburare att de mari nct de-abia mai pridideam s dau paginile. Manuscrisul vorbea de un Ordin la fel de vechi ca i pmntul nsui. Acest Ordin secret, de natur pur spiritual, nu are nici un semn vizibil de apartenen exterioar. El i primete ntotdeauna pe acei aspirani care, fr s tie ce nseamn acest Ordin, sunt pregtii s intre n el. Aceast punere n contact se realizeaz numai atunci cnd o fiin uman a atins un anumit nivel de dezvoltare spiritual, i anume, nivelul la care este dispus s renune la tot ceea ce este personal, consacrndu-i viaa alinrii suferinelor celor din jur. Atunci cnd cineva a luat aceast decizie, un membru al Ordinului secret intr ntr-un contact spiritual cu el. Altfel spus, se pornete de la ideea c cel care a decis s-i sacrifice persoana i care a realizat astfel nivelul iubirii universale a atins un grad de dezvoltare spiritual suficient de nalt pentru a putea rspunde n mod natural la vibraiile emise de membrii acestei fraterniti spirituale. El aude n interior vocea maestrului su spiritual, care l avertizeaz de toate dificultile, de toate pericolele i de toate consecinele deciziei sale. Dac persist n alegerea lui, acest Ordin, creat pentru a ajuta umanitatea s ias din haosul n care se zbate, l primete n interiorul su. Mai nti, fr ca el s tie, l pune la ncercare. Aceast perioad de prob ncepe imediat: aspirantul este abandonat siei pe o perioad de apte ani. Ordinul nu stabilete nici un contact cu el, indiferent ce eforturi face aspirantul pentru a-l descoperi. Dimpotriv, testele se succed unul dup altul. apte asemenea teste sunt legate de virtuile umane: el trebuie s se elibereze de orice form de senzualitate, de vanitate, mnie, dorina de posesiuni materiale, invidie, nencredere, i s nvee s reziste la orice influen exterioar. Dac reuete la aceste examene n pofida solitudinii n care este lsat i dac rmne fidel deciziei sale, el este considerat apt s fac parte integrant din Ordin i este definitiv acceptat. Este informat de acest lucru chiar n ziua respectiv, printr-o ntmplare sau printr-o coinciden. Din acel moment el primete instruciuni mult mai precise, att teoretice, ct i sarcini pe care trebuie s le ndeplineasc. Aceste exerciii, mai nti uoare, se complic apoi din ce n ce mai tare, pe msura puterii sale de a le duce la bun sfrit. Exerciiile au o natur extrem de divers. Unii aspirani opereaz n secret, n timp ce alii lucreaz n public. Unele sarcini trebuie ndeplinite de ceretori, iar altele de oameni bogai. Ei pot deveni asistenii unui inventator celebru, oratori, scriitori, etc. Unii ocup posturi influente la scar mondial, n timp ce alii sunt simpli muncitori n atelierul unei uzine. Doi membri ai Ordinului pot da chiar impresia c lucreaz unul mpotriva celuilalt. Ei nu trebuie s reveleze faptul c n realitate au acelai scop i c se afl ntrun contact permanent. Unii sunt oameni celebri, adulai de mulime; alii triesc ntr-o mizerie att de mare nct sunt nevoii s ndure cele mai mari privaiuni posibile. Ei trebuie s-i fac totui datoria, jucndu-i rolul ntr-o manier impecabil, ct mai impersonal cu putin, ca nite simpli servitori n slujba unei cauze mari. n plus, ei poart ntreaga responsabilitate a tuturor aciunilor lor! Misiunile le sunt atribuite din exterior, dar depinde numai de ei cum le execut, innd cont de consecinele care pot decurge din deciziile lor. Cu ct avanseaz mai mult pe cale, cu att mai mari sunt responsabilitile lor.

Cel care refuz s accepte responsabilitatea aciunilor sale, ncercnd s le paseze unui alt membru al Ordinului, cel care refuz s-i priveasc munca sa ca pe un simplu exerciiu liber consimit, dezvluind faptul c acioneaz n numele Ordinului sau ca un instrument spiritual al unuia din membrii Ordinului, este considerat ca un trdtor i pierde imediat orice contact cu fraternitatea. Muli dintre aceti membri exclui nici mcar nu realizeaz acest lucru i continu s cread c mai sunt nc membri. Acetia sunt utilizai pentru a pune alte persoane la ncercare, pentru a vedea dac acestea le las induse n eroare de fali profei sau dac sunt capabile de discriminare, dac pot gndi independent, dac sunt suficient de avansate pentru a cntri fiecare cuvnt auzit nainte de a-l pune n aplicare. Cei care i urmeaz pe falii profei sunt nc orbi care se las condui de ali orbi. La fel ca i falii lor maetri, ei atrn deasupra prpastiei. Ordinul nu poate accepta dect acele fiine care tiu s reziste la orice influen exterioar, care fac bine i evit s fac ru, dau nu dintr-un simplu spirit de obedien, pentru c ateapt o recompens (cum ar fi spre exemplu s ajung n cer), sau din laitate, de teama de a nu fi pedepsii i a ajunge n infern. Dimpotriv, membrii Ordinului trebuie s fie capabili, n orice moment al vieii, s i urmeze convingerea profund i s acioneze n consecin! Cci mesajele pe care le aud n inima lor membrii Ordinului trebuie s reprezinte convingerea lor cea mai profund! Am citit aceste rnduri cu o emoie din ce n ce mai mare. Renunarea la plcerile terestre? Oh, mi mai aminteam nc acea noapte cnd am plns cu atta disperare! Cine ar putea face mai mult? Alinarea suferinelor celor din jur? Numai Dumnezeu tie seriozitatea legmntului pe care l-am fcut atunci n camera mea, gndindu-m la suferinele bolnavilor psihici i la durerea continu a tuturor locuitorilor planetei! mi aminteam acum de toate avertismentele, de acea singurtate insuportabil, de cumplitul sentiment de abandonare total n decursul lungilor ani care au trecut! Oare ci ani au trecut de atunci? apte! Exact apte ani! i astzi se produce aceast coinciden cu cartea S fie o ntmplare? Nu! Era un mesaj un mesaj! Eram teribil de tulburat! Ca ntotdeauna, am nceput s analizez faptele cu ajutorul intelectului, cci nu renunasem nc la autocontrolul raional. Dar ce-ar fi putut s-mi spun acum raiunea? Eu tiam c aa stau lucrurile. Ce altceva ar fi putut face intelectul meu dect s recunoasc i s confirme realitatea? Chiar i raiunea cea mai sceptic ar fi trebuit s tac n faa unor asemenea coincidene. Nu. Nu m puteam ndoi: fusesem acceptat! Un sentiment de incredibil fericire i recunotin mi-a nvluit ntreaga fiin. Am simit graia lui Dumnezeu i binecuvntarea Lui asupra mea o stare de umilin profund solemnitate. De atunci, aceast stare nu a mai disprut niciodat.

i s-a fcut lumin ncepnd din acea clip, numrul celor care au venit s-mi cear sfatul brbai i femei, tineri i btrni a crescut constant: cu toii doreau s-mi cunoasc prerea n legtur cu calea pe care trebuiau s o urmeze pentru a ajunge la fericire. Din ce n ce mai muli cuttori au nceput s-mi solicite ajutorul. Aveam totui impresia c m aflu nc n ntunericul cel mai deplin. Cum puteam s-i ajut n aceste condiii pe alii? Cum puteam s pansez rnile pe care le purtau n suflet alte persoane cnd nu elucidasem eu nsmi problema vieii i a morii? Cel mai important lucru era aadar s ies din propriile mele tenebre. Am fcut ceea ce m-a sftuit vocea mea interioar: am cutat i am ncercat s avansez citind cele mai bune cri. De pild, am gsit o asemenea carte care descria exerciiile secrete din Raja-yoga, calea ctre sine. Am

nceput imediat practica, cci tiam c lectura nu este necesar dect pentru a afla ce ai de fcut. Cine dorete s-i ating scopul Sinele trebuie s realizeze ceea ce a nvat! M aflam n cutarea realitii, nu a unor descrieri sau teorii frumoase. Dar yoga spiritual necesit asceza cea mai strict. I-am vorbit despre toate acestea soului meu. Era cel mai bun prieten al meu i tia cel mai bine c esena vieii mele era obinerea rspunsului la trei ntrebri: de unde, unde i de ce? De aceea, el i-a dat acordul. Tata cumprase pentru familie o proprietate n muni. Aveam acolo o caban n pdure. Am locuit aici singur o perioad ndelungat. Fiul meu era acum elev la o coal particular i nu venea acas dect n vacane. Soul meu cltorea mult i nu ne ntlneam dect la sfrit de sptmn. De pe terasa cabanei se vedea ntreaga vale, iar imaginea era extraordinar. La orizont se vedeau vastele cmpii ale patriei. La poalele muntelui curgea maiestuos un fluviu. Dincolo de el, oselele alctuiau o reea imens, ca i cum ar fi fost venele unui corp gigantic; mainile care circulau pe ele preau celulele minuscule ale fluxului sanguin. Totul prea att de mic, satele i casele lor, oamenii care alergau ncolo i ncoace ca nite furnici. De la ferestre vedeai pdurea, n care te puteai plimba zile ntregi, ntr-o tcere impresionant. Fazanii aproape c intrau n cas; toamna, auzeai mugetele cerbilor prin apropiere, iar noaptea i puteai auzi trecnd prin faa cabanei. Uile i ferestrele erau dublate de bare metalice pentru a ne proteja de mistrei i de alte animale slbatice. Triam aadar singur n aceast caban. n fiecare diminea, gseam pe teras lapte proaspt muls; aduceam apoi lemne, nclzeam casa i mi ncepeam exerciiile. Aceast caban pierdut n pdure era locul ideal pentru a practica yoga. ntreaga regiune era vestit pentru frumuseea ei de vraj. Linitea locului i puritatea virginal a naturii aveau o aciune benefic asupra oamenilor, indiferent dac practicau yoga sau nu. Oamenii deveneau mai receptivi la vibraiile nalte. Facultile spirituale se dezvoltau n mod natural; puteam, fr nici un efort, s execut exerciiile cele mai dificile de concentrare i meditaie. Mi-am luat cu mine o carte care s-a dovedit o adevrat comoar. Cnd mi terminam exerciiile de concentrare, care durau cu orele, m scufundam n studiul extraordinarelor simboluri care ilustrau adevrurile cele mai profunde (figurile secrete ale rozicrucienilor datnd din secolele XVI-XVII). Misterele acestei cri mi s-au revelat astfel ntr-o msur din ce n ce mai mare vederii mele spirituale. n plus, studiam filosofia oriental, ndeosebi Vedele i Upaniadele. Nu am uitat niciodat de atunci timpul petrecut n acea pdure. Aceste amintiri nu vor disprea niciodat, cci n timpul momentelor de extaz pe care le-am trit acolo, mi s-a revelat pentru prima oar de unde vin, cine sunt i de ce m aflu aici. Lungile exerciii de concentrare i de meditaie m-au ajutat s ptrund din ce n ce mai profund n sufletul meu, punnd astfel n micare anumite fore care continuau s acioneze chiar i atunci cnd luam o pauz pentru activitile mele de peste zi, sau n timpul somnului. Odat, pe cnd m plimbam prin pdure, n mintea mea au aprut imaginile unor regiuni cunoscute. De unde veneau ele? Erau nite locuri pe care cu siguran nu le vizitasem niciodat n aceast via. n vis sau chiar n stare de veghe vedeam oameni care mi erau familiari, unii dintre ei chiar foarte apropiai, dei nu i-am ntlnit niciodat n aceast via. Hainele i numele lor, precum i limba n care conversam n vis cu ei mi erau necunoscute, i nu semnau cu nimic din ceea ce cunoteam. Atunci cnd m aezam n meditaie, mi focalizam ntreaga atenie ctre interior. n mintea mea se aprindea aproape instantaneu o lumin de culoare turcoaz fosforescent, care cretea i prea s provin de la o fiin atotputernic i pur spiritual. Aceast privire m inunda, revrsnd asupra mea fora, iubirea i buntatea ei infinit. Cu o ncredere absolut, m scufundam n aceast surs

de energie binefctoare. M simeam ntr-o deplin siguran i fr nici o reinere, ptrundeam n lumea necunoscut a incontientului. ntr-o zi, pe neateptate, lumina a alungat ntunericul care mi ascunsese trecutul i realitatea. Atunci, totul mi-a devenit clar. Ca de obicei, m aezasem n meditaie, iar lumina fosforescent a aprut n faa ochilor mei interiori. De aceast dat, am simit mai clar ca niciodat c sursa acestei lumini erau ochii unei fiine atotputernice i familiare. Acest sentiment a devenit att de puternic nct am tiut c cei doi ochi sunt aintii asupra mea; le simeam privirea, strlucirea, puterea, lumina i iubirea. Sub influena acestei priviri, ceaa care mi mai nvluia nc viziunea interioar a disprut. n faa mea se afla o fiin maiestuoas cu ochii de un albastru superb, de o profunzime infinit; era forma sa, faa sa, ochii si EL! Nota autoarei Departe de mine ideea de a dori s fac Egiptului un portret istoric. Un om care triete ntro anumit parte a lumii nu consider costumele, limba i religia rii sale din punct de vedere etnografic. Toate acestea i se par pur i simplu naturale. Este un om cu necazuri i bucurii, la fel ca oricare altul, din orice alt epoc. De fapt, oamenii rmn mereu aceiai. Povestirea mea se refer la factorul uman, nu la etnografie sau istorie. Referirile la concepte s-au fcut n mod intenionat ntr-o manier modern. nvturile marelui preot Ptahhotep au fost traduse ntr-un limbaj contemporan pentru a putea fi nelese de oamenii de astzi. n plus, am preferat s dau simbolurilor religioase denumirea actual, cea pe care o cunoate toat lumea. Dac folosim cuvntul Dumnezeu, omul modern nelege mai bine despre ce este vorba dect dac am folosi cuvntul Ptah. Cci dac am spune Ptah, toat lumea s-ar putea gndi: Ah, Ptah, zeul egiptean!. Nu, Ptah nu a fost niciodat un zeu egiptean, cci egiptenii au acelai Dumnezeu ca i noi, doar c l numesc Ptah pe limba lor. Acelai lucru este valabil i n ceea ce l privete pe Satana, pe care ei l numesc Seth. Noi nelegem imediat ce nseamn cuvintele Dumnezeu i Satana, n timp ce cuvintele Ptah i Seth ne sunt strine, aa c este firesc ca sensul lor s ne scape. Expresii precum Logos sau principiu creator ne spun mai multe dect expresia oimul Horus. Dintotdeauna, electricitatea a fost electricitate, atomul atom, dar oamenii le-au spus acestor principii altfel. De aceea, sper ca cititorii s nu reacioneze negativ i s nu m acuze de anacronism dac l vor auzi pe marele preot egiptean rostind cuvintele: reacie n lan! Repet, am renunat intenionat s reiau expresiile antice. Ilustraii Principiul creator traverseaz spaiul sub forma oimului Horus i creeaz astfel lumile. El ncarneaz legea lui Dumnezeu. De aceea, el poart pe cap tbliele cu cele zece porunci divine. oimul divin Horus Muzeul din Cairo Faraonul Chefren Muzeul din Cairo Faraonul este imaginea lui Dumnezeu; lui i este revelat adevrul divin de ctre principiul creator, oimul Horus. Iniiatul ascult vocea acestuia i se supune.

Trecutul devine prezent El era aici i m privea calm. Aceast privire, aceast linite celest care emana din ochii si mi-au dat fora de a suporta tulburarea imens, fericirea nesfrit de a-l revedea. Faa Lui era imobil, dar ochii si mi zmbeau, i tiam c i El se bucur c m vede plenar trezit, putnd s l vd iari. Cci El m-a vzut ntotdeauna, ochii si au strpuns n permanen ceaa care mi acoperea contiina. El nu m-a abandonat niciodat. Dimpotriv. El a fost acela care m-a ajutat s m trezesc, s redevin contient. Amintirile mi-au revenit n for; imaginile neclare pe care le purtam n mine, dar pe care nu le-am putut contientiza niciodat plenar, au devenit acum precise, antrennd dup ele alte amintiri care ieeau la lumin din strfundurile subcontientului meu i care, la fel ca un mozaic, au sfrit prin a da natere unei imagini complete a unei viei anterioare petrecut n ara marelui fluviu, Nilul, n ara piramidelor Impresiile vieii mele actuale au plit i au fcut loc persoanei care fusesem odat i care se retrezea acum. Camera mic i att de simpl a cabanei din pdure, vederea minunat a vii i a fluviului, toate acestea au disprut lent. Nu l mai vedeam nici pe El. M-am trezit ntr-o camer mare, ntr-un apartament privat; o femeie amabil mi zmbea fericit A, da! Astzi e ziua mea, am 16 ani. mi pun rochia de ceremonie, cci voi asista la o mare recepie; tatl meu m va prezenta demnitarilor rii drept soia lui, succesoarea reginei prematur disprute. O imens plac de argint finisat cu o art desvrit mi reflect imaginea, iar eu o privesc pe draga i btrna mea Menu, care m mbrac. Mama mea a murit pe vremea cnd eram foarte mic. De-abia mi mai amintesc de silueta sa zvelt i fragil. Singurii care mi-au rmas n amintire sunt ochii ei mari i triti, atunci cnd mau privit pentru ultima oar nainte de a se nchide definitiv. Aceast privire a creat ntre noi o legtur interioar pe care o simeam nc vie, i cu deosebire astzi, cnd urma s preiau succesiunea la tron. Sunt gata, iar imaginea pe care mi-o transmite oglinda mi place: o fiin fin, delicat i zvelt, mbrcat cu o rochie rafinat, brodat din mtase i aur. Centura din aur curat i subliniaz talia subire, colierul mare i pune n valoare umerii, iar coafura scoate n eviden expresia ferm i hotrt a feei sale. Sunt vanitoas, m plac, iar Menu, care m consider creatura cea mai perfect de pe pmnt, plnge de fericire. Cele dou doamne, cele mai btrne din ar, vin dup mine i m nsoesc de-a lungul culoarului care duce la sala de recepie. Cu pai leni, solemni, m conduc printre personalitile de rang nalt, ctre casa cea mare ctre faraon ctre tatl meu care mi va deveni so. Faraonul st aezat pe un tron de aur, la fel ca i Dumnezeu. Nu ntmpltor numele su nseamn casa cea mare: Phar-ao. Persoana sa este considerat nveliul, casa lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiete n el, strlucete n fiina lui i se manifest prin intermediul ei. Puterea privirii sale este att de ptrunztoare nct cei care nu sunt perfect sinceri trebuie s-i plece ochii. Este aici, m privete, privete dincolo de mine! i susin privirea, m ag de ochii lui, cci tiu c imensa for care eman din ei este fora iubirii. El vede totul. Vede inclusiv c sunt vanitoas i toate imperfeciunile mele. Dar nelege totul; este iubirea personalizat. Este tatl meu! Un leu maiestuos, nemicat i demn, st aezat lng tron. El simbolizeaz puterea supraomeneasc a faraonului.

Ajuns la marginea tronului, m opresc. Faraonul se ridic n picioare, scoate dintr-o caset cu bijuterii pe care i-o prezint trezorierul cea mai frumoas bijuterie, un colier de aur, pe care l pune pe umerii mei. Apoi ia o diadem care se termin cu un cap de arpe i o aeaz ferm peste voalul de mtase alb de pe capul meu. Este simbolul membrilor rasei regale, a fiilor lui Dumnezeu. Este simbolul Iniiailor Faraonul mi ia mna dreapt i m conduce la tron. Ne ntoarcem amndoi ctre adunare i el m prezint ca pe succesoarea reginei, ca pe soia lui. Ne aezm, eu n stnga sa, puin mai n fa. Urmeaz apoi defilarea personalitilor prin faa noastr: mai nti nelepii vrstnici, apoi ceilali demnitari cu soiile lor, care se prosterneaz cu braele nainte n faa faraonului i a mea. Noi rmnem nemicai, singurul contact cu cei din fa fiind cel al privirilor. M gndesc la faptul c acum se manifest spiritul mamei mele: sunt contient de datoriile i de responsabilitile mele. Demnitarii defileaz prin faa mea, i n ochi le privesc sufletul. La unii recunosc iubire i respect, la alii invidie, curiozitate sau un servilism dublat de laitate. Primul-ministru, Roo-Kha, se prosterneaz n faa mea. La fel ca de attea ori nainte, cnd ne ntlneam prin palat, mi arunc o privire de-a dreptul cinic, impertinent i intim. Ochii mei devin ca de ghea. Cortegiul continu. mi vd prietenii, mai tineri sau mai vrstnici, fotii camarazi de joac, cu ochii strlucind de o iubire autentic. Privirile noastre se ntlnesc, iar aceast clip de fuziune ne nclzete sufletele. ncet, fiecare revine la locul su, n tcere, dar toi unii ntru spirit ndelungata ceremonie ia sfrit. Faraonul se ridic i mi ntinde mna. Coborm treptele tronului i prsim marea sal ntre dou rnduri de demnitari i oameni de stat. Tata m conduce pn la apartamentul su, se aeaz, mi arat un scaun i surde. Vd c i sunt pe plac. M privete i este limpede c apreciaz ceea ce vede. Apoi mi spune: - De acum nainte ne vom ntlni mai des, cci va trebui s ndeplineti funciile oficiale ale mamei tale, pentru care ai fost mult timp pregtit. i cunoti ndatoririle. n amintirea acestei zile, a dori s-i exprimi o dorin. Ce anume i doreti? tiu c ateptai aceast ntrebare, aa c spune-mi ce doreti. Da, ateptasem aceast ntrebare, i, la fel ca attea alte tinere femei, a fi putut cere bijuterii, cci cele pe care le purtam pe moment erau destinate numai marilor ceremonii; sau puteam cere o cltorie, un tnr leu dresat, ori alte asemenea lucruri. Dar nu asta doream eu! Tat, privete ornamentul pe care l port pe frunte! arpele de aur este simbolul rasei zeilor, al fiilor lui Dumnezeu. Faraonul a privit diadema i mi-a spus: - Da, tat, dar este i simbolul iniiailor. Din pcate, eu nu sunt demn de el, cci nu am fost iniiat. De aceea, dorina mea cea mai arztoare pe care vreau s i-o cer este iniierea! Tata a devenit foarte serios: - Copila mea, cere-mi orice altceva. Eti nc foarte tnr i nu eti suficient de matur pentru a primi iniierea. Mugurii tineri nu trebuie expui razelor arztoare ale soarelui, cci se vor usca i nu vor putea nflori. Ateapt s dobndeti mai nti experienele necesare n viaa fizic. nceperea iniierii la aceast vrst ar face ca probele pe care va trebui s le treci mai trziu s fie extrem de dificile. De ce s te torturezi inutil? Haide, dorete-i altceva, copila mea. Dar eu am insistat: Tat, nu doresc nimic altceva n afar de acest lucru. Lucrurile care i intereseaz pe tineri pe mine m plictisesc. n spatele tuturor plcerilor fizice eu detectez dorinele carnale. Bijuteriile mi plac, dar pentru mine, aurul nu este altceva dect o materie care nu devine preioas dect dac spiritul se manifest prin munca artizanului. Atunci cnd cltoresc, mi face plcere s vd regiuni noi i diferite obiceiuri inedite. Dar nu pot uita nici o clip c toate acestea reprezint doar creaia, nu creatorul nsui. Doresc s experimentez adevrul suprem n realitatea lui. Doresc s-l cunosc pe Dumnezeu creatorul. Tat, tu tii c acest proces prin care trecem
-

cu toii i pe care l numim via nu este altceva dect un vis, o aparen. Totul ne scap printre degete, nu ne putem bucura cu adevrat de nimic, totul este trector, o tranziie ntre trecut i viitor. Dar eu doresc s triesc n acel prezent care nu a fost niciodat trecut i care nu va deveni niciodat viitor. i mai doresc s gsesc acel loc, acea stare care nu a fost niciodat acolo nainte ca eu s ajung n ea, dar care devine imediat aici de ndat ce m aflu n ea, i care nu este aici atunci cnd nu m aflu n ea, dar care se transform din nou n acolo atunci cnd o prsesc. Doresc s triesc prezentul absolut n timp i n spaiu. Tat, doresc realitatea suprem, doresc iniierea! Tata m-a ascultat cu atenie, dar a devenit din ce n ce mai trist. La sfrit, mi-a spus: - Trezirea ta spiritual s-a manifestat mai devreme dect ar fi trebuit. Tot ce pot face este s te autorizez s-l ntlneti pe fratele meu, Ptahhotep, marele preot al Templului, eful rasei noastre. Am s-i vorbesc de tine, dup care te voi lsa pe seama lui, iar el te va ghida. Fie ca Dumnezeu s i lumineze calea cu lumina sa etern! Dup care i-a pus mna pe capul meu i m-a binecuvntat. A fi vrut s m arunc n braele sale pentru a-i mulumi, dar colierul greu de aur m-a mpiedicat, cci nu-mi permitea nici o micare mai brusc. Tata tia s citeasc gndurile. El i-a dat seama c spontaneitatea mea mi exprima bucuria. Surznd, mi-a spus: - Pe de o parte, nu eti altceva dect un copil mare. Pe de alt parte, eti adult i matur. Mai ai nc multe de fcut dac doreti s fii iniiat, pentru a dobndi un autocontrol perfect. I-am rspuns rznd: Crede-m, m controlez foarte bine atunci cnd doresc acest lucru, tat! Te cred, dar vrei ntotdeauna acest lucru? Tat, e att de plicticos s faci ntotdeauna dovada autocontrolului.

- Tocmai n asta const pericolul: ie i se pare plicticos. Gndete-te puin. Dac numai pentru o singur secund nu i impui voina n faa leului tu favorit i dac tocmai n acea clip acesta te atac, eti pierdut. Natura noastr inferioar este un animal care seamn cu leul. Att ea ct i animalul trebuie inui n fru dac dorim ca energiile lor s ne serveasc. De aceea, fii prudent! Ne-am desprit apoi unul de cellalt. El m-a condus la poart. Cei doi btrni m ateptau n anticamer. Of, ct m enervau toate aceste ceremonii! De ce trebuia s merg lent i apsat ntre cei doi btrni pn la apartamentul meu, ca i cum a fi fost i eu la fel de btrn ca i ei? Mi-ar fi plcut s alerg ct mai repede posibil i s m ntlnesc cu Menu, care m ateapt tulburat la culme. Dar trebuie s pesc cu demnitate, maiestuos, astfel nct colierul de aur de la gtul meu s nu se clinteasc nici un pic. n sfrit ajungem la poarta apartamentului meu. M despart de cei doi sfetnici cu o atitudine regal! Intru i rmn n mijlocul camerei pentru ca Menu s m poat admira n voie astfel mbrcat. Frumuseea mea o mbat, n timp ce maiestuozitatea micrilor mele o face s izbucneasc n lacrimi, cci dup cum spune ea semn att de mult cu mama mea. i spun:
- Ce ignorant eti, Menu! Eu nu pot semna cu nimeni, i nu-mi place cnd spui asemenea prostii. Nasul i gura mea pot semna cu nasul i gura mamei mele, dar eu? mi poi vedea tu adevratul meu eu? Tu nu vezi dect corpul meu, casa Eului meu, dar nu m vezi cu adevrat pe mine. Cum a putea semna atunci cu altcineva?

Haide, haide, mi-a rspuns Menu, dac nu te vd, cum poi tu s fii att de frumoas? Rspunde-mi! Dac eu nu te pot vedea, nseamn c cea pe care o vd n faa mea i pe care o consider att de frumoas nu eti tu, ci casa eului tu. Altfel spus, nu tu eti frumoas. Haide, nu mai fii att de vanitoas!
-

Ne-am amuzat amndou. n simplitatea ei plin de bun sim, Menu mi ddea de multe ori rspunsuri att de nelepte nct mi era ruine de mine. Da, ea mi descoperise punctul slab: vanitatea. Cu o infinit tandree, mi-a scos colierul de aur, apoi diadema, pe care a pus-o napoi n cufrul cu bijuterii, care urma s fie aezat n trezorerie de ctre Roo-Kha i de ali doi servitori pn la urmtoarea ceremonie oficial. Roo-Kha a intrat n anticamer i s-a prosternat n faa mea. Acest om m agasa, cci vedeam limpede c nu se prosterna din respect pentru mine, ci numai pentru c era nevoit. Privirea sa era familiar i impertinent, dar am ncercat s m comport ct mai regal cu putin. n sfrit, am rmas singur cu Menu. Dup moartea mamei mele, Menu a devenit doica mea. Ea a fost i continu s fie servitoarea mea, cu care aveam relaii de ncredere mult mai strnse dect cu doamnele de la Curte nsrcinate cu educaia mea. Menu m iubea att de mult nct puteam face din ea orice doream. Tot ce spuneam sau fceam o ncnta la culme. Nu mi-am exprimat niciodat vreo dorin pe care s nu se grbeasc s mi-o satisfac, n msura n care i sttea n puteri. Fusese ntotdeauna alturi de mine, iar acum, cnd primisem funcii oficiale alturi de tatl meu, se temea c m voi ndeprta de ea. Dar eu o iubeam i aveam o ncredere absolut n aceast fiin care m iubea mai presus de orice, n modul cel mai dezinteresat cu putin. n timpul copilriei nu mi-am vzut dect rareori tatl. El era marele Domn al rii, cobort pe pmnt pentru a-i conduce pe oameni pe calea lor terestr i pentru a-i ghida. i-a consacrat ntreaga via artndu-le oamenilor cum trebuie guvernat o ar astfel nct toi locuitorii si s se dezvolte armonios. Aceast sarcin l acapara ntr-o msur att de mare nct avea foarte puin timp pentru mine. n fiecare zi mi fcea o scurt vizit n grdina n care, copil fiind, m jucam cu ceilali copii ai doamnelor de la Curte. M lua n brae sau se lsa pe vine lng mine, privindu-m cu o iubire infinit, m binecuvnta, apoi pleca. mi vorbea ntotdeauna ca unui adult. n cazul fiilor oamenilor, vrsta este att de important i ei sunt legai de corpul lor ntr-o msur att de mare nct se identific cu el i uit c sunt spirite eliberate de constrngerile timpului i spaiului. Fiii oamenilor cred cu adevrat c poi fi mic sau mare. Dar fiii lui Dumnezeu i pstreaz contiina atunci cnd se ncarneaz. Ei nu uit nici o clip faptul c singurul care crete, care poate fi mic sau mare este corpul fizic. Spiritul este i rmne ntotdeauna acelai. El nu este nici mare nici mic, nici tnr nici btrn, cci spiritul transcende timpul i spaiul. De aceea, diferena de vrst i timpul scurt n care ne vedeam nu puteau diminua cu nimic profunzimea relaiei pe care o aveam cu tatl meu. Mai trziu, el m lua uneori cu el la plimbare. Cnd oboseam, m lua n brae i continua s-mi vorbeasc despre misterele naturii care m fascinau att de tare. ntr-o zi, i-am spus: Tat, vreau s tiu i eu totul, la fel ca tine! Atunci cnd vei fi iniiat, toate misterele cerului i ale pmntului i vor fi revelate. Mi-a rspuns: Nu am uitat niciodat aceste cuvinte i ateptam cu nerbdare momentul iniierii mele. Dei am trit ntotdeauna n mijlocul unor strini, nu m-am simit niciodat singur. tiam c tata m nelege perfect i chiar dac ne ntlneam att de rar, rmneam unii ntru spirit. Eu i aparineam. La fel de unit m simeam i cu mama. Chiar dac ea nu mai tria ntr-un corp, m simeam inextricabil legat de ea. Unitatea spiritual depinde prea puin de apropierea corpurilor! Draga mea Menu era cu mine. Ea era ntotdeauna alturi de mine, i nu m lsa singur nici mcar un minut. Totui, eu nu eram cu ea. tiam c m iubete, dar nu m putea nelege. Ea nu putea tri i gndi ntr-o manier independent. Tria pentru mine i se afla n totalitate n puterea mea, chiar dac eu nu profitam de ea. Cci aa cum m-a nvat odat tata, tiam c nu trebuie s abuzezi niciodat de puterea ce deriv din superioritatea spiritului!

Acum, Menu era att de fericit de parc ea ar fi fost cea aleas de tata s-i fie soie i prezentat Curii, cea care ar fi primit i purtat ornamentele oficiale care confer onoarea de a-i succeda reginei. Ah! Buna i btrna mea Menu! Era firesc s m ntrebe ce dorin mi pusesem n faa tatlui meu. Iniierea, evident, i-am rspuns eu. ngrozit, Menu a strigat: - Cum!? Iniierea? Nu vrei altceva dect s te duci la Templu, s prseti Curtea i s te amesteci printre ceilali neofii? De ce nu ai cerut bijuterii preioase sau ca artistul Imhotep s te imortalizeze printr-o sculptur Sau orice altceva, dar nu iniierea! De ce eti att de ngrozit? Singurul lucru pe care mi-l doresc cu adevrat este iniierea. Nimic altceva. ncearc s nelegi: bijuterii am. Cum a putea s fiu satisfcut de ceva care nu se afl n mine, ceva ce nu sunt eu, ci doar mi pun pe corp i pe care aproape c nu le pot vedea? Am acum suficiente bijuterii cu care mi vor mbrca corpul atunci cnd l voi prsi i pe care le vor pune n mormnt, ca s se tie c am fcut parte din rasa fiilor lui Dumnezeu. Nu sunt ns mai fericit acum dect nainte, cnd nu le aveam. S-mi imortalizez forma exterioar? De ce mi-a dori aa ceva? Ce conteaz ce vor spune fiii oamenilor peste nu tiu cte milenii despre statuile care mi reprezint corpul? Nu m poate interesa cu adevrat dect ceea ce este identic cu mine, i nu ceea ce este n afara mea. Iar acest lucru nu poate fi acea experien care s m ajute s devin contient, dincolo de corpul meu terestru, de adevrurile supreme. Doresc iniierea!
-

Menu era la fel de disperat de parc mi-a fi dorit moartea: - Of, tiu c nu se poate discuta cu tine! Dac i-ai pus ceva n cap, trebuie s se realizeze. Dar intuiesc c iniierea te va pune ntr-un mare pericol; nu-i dori aa ceva, nu-i dori aa ceva! i ce a spus faraonul despre ideea ta? - M-a autorizat s merg s-l vd pe fratele su, Ptahhotep. Gata, nu mai geme atta. Nu-mi strica aceast zi frumoas! El n aceeai sear am prsit palatul. Menu m nsoea. Am trecut prin lungul peristil care fcea legtura ntre palat i Templu, pentru a ajunge la marele preot, fratele tatlui meu, fiul lui Dumnezeu: Ptahhotep Ptahhotep era eful tuturor preoilor. ntruct cunotea i controla toate misterele legilor naturii, el era considerat patronul medicilor i al arhitecilor. A venit pe pmnt cu misiunea de a-i conduce pe fiii oamenilor pe calea lor spiritual i de a-i iniia n misterele tiinelor. Era mai presus dect tata, cci el nu s-a identificat niciodat cu corpul, n timp ce tata s-a ancorat n materie prin cstoria pe care a ncheiat-o. Fr nici un cuvnt, am ajuns la Templu. Menu tia c atunci cnd sunt scufundat n gnduri, trebuie s tac Un neofit ne atepta i ne-a lsat s intrm n Templu. Menu a rmas n anticamer. Am trecut printr-o alt galerie foarte lung, mrginit de coloane, i am ajuns la o mic sal de recepie, unde am fost primit de Ptahhotep. Neofitul s-a retras. El era aici, reprezentantul lui Dumnezeu. Era prima oar cnd l vedeam att de aproape, iar ochii si m fascinau. O, aceti ochi! De un albastru nchis, att de nchis nct prea negri! Att de profunzi nct preau fr fund, infinii ca i bolta cereasc. Atunci cnd i priveti pe fiii oamenilor n ochi, le vezi foarte uor fundul

ochilor, sufletul lor, le poi citi imediat caracterul. Ceea ce vezi sunt doi ochi individuali. Ochii lui Ptahhotep erau complet diferii; ei nu aveau nici o limit, erau la fel de goi ca i cerul nstelat, nu aveau nimic personal, individual. Aveau n schimb profunzimea eternitii. ntreaga lume, ntreaga creaie preau incluse n ei. M-am recunoscut n ei i m-am simit bine, cci tiam c ei m cunosc i m conin. tiam c eu sunt n El, la fel cum El este n mine. M iubea la fel de mult ca i pe el nsui, tocmai pentru c eu eram una cu El. El i cu mine formam o unitate perfect. El era iubirea personificat, iar eu simeam cum aceast iubire m ptrunde i mi d aripi. Tulburat pn n strfundurile sufletului, am czut n genunchi n faa lui. Ptahhotep m-a luat de mn, m-a ridicat i mi-a spus:
- Copila mea, nu pleca niciodat genunchiul n faa unei forme vizibile. Nu umili astfel divinul din tine, pe care orice fiin vie l poart n sine. Nu exist dect un singur Dumnezeu, care se manifest n egal msur prin tine, prin mine i prin toat lumea creat. Dumnezeu este singurul n faa cruia ar trebui s te prosternezi. Acum ridic-te i spune-mi de ce ai venit s m vezi.

Printe al sufletului meu, a dori s m iniiezi.

- Dar tii tu ce este iniierea? m-a ntrebat Ptahhotep. Ce nseamn ea pentru tine? De ce i-o doreti att de mult? - Nu tiu cu exactitate n ce const ea, dar doresc s fiu omniscient. M simt ntemniat n corpul meu, mi se pare c bjbi prin bezn, victim a unor fore invizibile i necunoscute, pe care nu le pot controla. Vreau s vd clar, s tiu totul, la fel ca tine i ca tata, la fel ca i ceilali iniiai. Iniierea nseamn s devii contient, mi-a explicat Ptahhotep. Acum tu eti contient ntr-un grad care corespunde rezistenei nervilor i corpului tu. Cu ct devii mai contient, prin corpul tu trec energii mai nalte, mai puternice i mai penetrante; de aceea, rezistena corpului i a nervilor trebuie amplificat. n consecin, iniierea nseamn ajungerea la acel nivel divin creator de contiin, prin amplificarea n paralel a rezistenei sistemului nervos pn la cel mai nalt nivel al su, pentru ca nervii ti s poat suporta fr pericol aceast stare divin.
-

Omnisciena i omnipotena decurg n mod natural din aceast stare.

- neleg, Printe al sufletului meu. Rspunsul tu se suprapune exact peste aspiraia mea cea mai profund. Ptahhotep m-a privit mult vreme fr s spun nici un cuvnt, iar eu am simit acea privire care m-a ptruns i m-a studiat pn n profunzimi. n cele din urm a spus: Vei primi iniierea, dar nu acum. Nu eti nc suficient de matur n toate domeniile. Nu ai nvat nc s i controlezi n corp energia creatoare divin. Dac ai deveni contient de aceast energie la nivel spiritual nainte de a o controla n manifestarea sa fizic, te-ai pune singur ntr-un mare pericol.
-

Ce pericol, Tat?

- Dac ai ajunge la nivelul suprem de contiin i dac ai controla aceast for, i-ai putea arde sistemul nervos dac i-ai orienta aceast energie ctre centrii nervoi inferiori. n cazul acesta, nivelul de contiin ar deveni pe loc inferior celui pe care-l ai deja n viaa ta actual. Tu nu ai nc experiena acestei fore. Trezirea acestei contiine trebuie s se realizeze pe prima treapt a manifestrii, creia i corespunde energia specific acestui nivel de dezvoltare. Fora de rezisten a nervilor este la unison cu energiile pe care le controlezi. Printe al sufletului meu, ce nseamn: s-i dirijezi fora creatoare prin corp i s experimentezi aceast for n corp? Cum pot nva s cunosc aceast energie n manifestarea sa fizic, pentru a ajunge s o controlez? Dac cu asta ncepe iniierea, este necesar s fac imediat aceast experien, pentru a putea s m pregtesc apoi pentru un grad superior.
-

Faa lui Ptahhotep, nobil i divin, rmsese pn atunci la fel de nemicat ca i marmura; singuri ochii i strluceau pe ea. Auzind cuvintele mele, trsturile feei sale s-au destins ns i el a zmbit. Ochii si strluceau de lumin i de nelegere. Acum? Chiar acum? m-a ntrebat el. Nu este deloc att de simplu, copila mea. S devii contient de fora divin creatoare pe nivelul inferior al manifestrii nseamn s faci experiena iubirii fizice. Va trebui s atepi ca inima ta s se trezeasc n prezena unei vibraii pozitive masculine a unui tnr brbat care i va plcea, s nfloreasc i s trezeasc n tine energia negativ feminin. Numai prin iubire poi experimenta aceast for, i numai dup ce vei face aceast experien vei putea ajunge s controlezi aceast energie. n caz contrar, ea va rmne pentru tine o surs constant de tentaii, iar tu vei rmne n pericol s-i cobori nivelul de contiin.
-

- Printe al sufletului meu, nu voi cdea niciodat n capcana amorului fizic! Iubirea nu reprezint o tentaie pentru mine. Nu mi-e team de ea, cci pentru mine nu reprezint nici un pericol! ngduie-mi s fiu iniiat! Ptahhotep a devenit dintr-o dat foarte serios:
- Copila mea, tu crezi c iubirea nu reprezint un pericol pentru tine pentru c nu i-ai cunoscut nc puterea. S fii curajos n faa unui pericol pe care nu l cunoti nu nseamn s fii cu adevrat curajos sau puternic. nseamn doar ignoran, slbiciune! Lipsa ta de experien nu te poate avertiza de tentaia iubirii, aa c te amgeti creznd c eti narmat mpotriva acestei fore. Nu uita c iubirea este totodat manifestarea forei divine creatoare, deci este la fel de atotputernic precum Dumnezeu nsui! Nu vei putea niciodat s o distrugi; tot ce poi face este s o transformi! Dar atta vreme ct nu cunoti aceast for, nu ai cum s tii cum poate fi ea transformat. De aceea, ntoarce-te acas i ateapt ca destinul s te ajute s trieti aceast experien. Atunci cnd vei cunoate iubirea n realitatea sa direct, cnd vei nelege ce este cu adevrat aceast for, revino la mine i eu i voi da iniierea.

Auzind aceste cuvinte, m-am aruncat la picioarele Sale i am strigat disperat: - Nu, nu! Nu m trimite departe de tine, nu-mi refuza iniierea. Voi rezista tuturor tentaiilor iubirii, nu voi ceda. Te implor, druiete-mi iniierea! Ptahhotep a zmbit din nou i m-a mngiat pe pr. Am simit fora extraordinar care emana din mna sa, ca un curent puternic ce mi nvluia capul. - Vai, acest comportament mi este att de familiar! Crezi tu, copila mea, c dac te arunci la picioarele mele, ncercnd s m convingi, mi voi schimba prerea? Iniierea presupune un autocontrol perfect, de care eti nc departe, micua mea. ncrederea pe care o ai n tine depete cu mult experienele pe care le-ai acumulat. Adun mai nti aceste experiene, apoi revino la mine! Am neles c nu mai este nimic de fcut. M-am ridicat i mi-am luat rmas bun: -

Printe al sufletului meu, plec. Dar nu o s m abandonezi, nu-i aa? Voi putea reveni altdat?

Ptahhotep mi-a rspuns cu o voce din care rzbtea o iubire infinit: tiu c ai fost singur nc din copilrie. Acest lucru a fost necesar pentru a-i dezvolta spiritul de independen. Dar nu eti niciodat cu adevrat singur, tii foarte bine. Tu eti unit cu noi prin puntea etern a legilor supreme ale rezonanei. Eu sunt ntotdeauna cu tine, chiar dac tu nu tii nc acest lucru. tiam dinainte c vei veni ntr-o zi la mine cu aceast cerere, la fel cum tiu i unde vei ajunge pn la urm. Dar exist legi de care trebuie s ascultm cu toii. Tu eti una de-a noastr! M-am nclinat n faa lui pentru a primi binecuvntarea sa i am plecat. Menu m atepta n anticamer. Cnd m-a vzut, m-a ntrebat: - Ei, ce i-a spus fiul lui Dumnezeu? Povestete-mi repede! Nu neleg de ce a durat totul att de mult. N-auzi? Povestete! Vei primi iniierea? Fiul lui Dumnezeu nu vrea s mi-o dea. Spune c mi lipsete experiena vieii terestre.

- Domnul fie ludat! a exclamat Menu, radiind de bucurie. Este exact ce i-am spus, iniierea nu este pentru tine. tiam eu! gnduri. Da, da, Menu, tu tii ntotdeauna totul. Dar acum las-m n pace; trebuie s-mi pun puin ordine n

Fr alte cuvinte, ne-am ntors la palat. n noaptea care a urmat nu m-am putut gndi la altceva dect la reprezentantul lui Dumnezeu: Ptahhotep. tiam c aparin prin originea mea fiilor lui Dumnezeu, dar a fost un adevrat eveniment pentru mine s-l aud pe El spunnd c este pzitorul sufletului meu. El era i reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt, iar eu puteam vorbi cu el despre gndurile mele cele mai intime la fel cum i-a fi vorbit lui Dumnezeu. Ochii si ptrunseser att de adnc n mine, privirea sa iluminase colurile cele mai ascunse ale sufletului meu, iar eu eram fericit. Ce reconfortant este s tii c aparii unei fiine care te nelege fr nici un cuvnt, care nu se poate supra pe tine pentru c nelege totul dintr-o perspectiv superioar, la fel ca i Dumnezeu nsui. Nu era nevoie s-i explic ce vreau s spun, nici de ce fac sau doresc ceva anume, aa cum m-a obinuit educaia. Ptahhotep nelegea motivele cele mai secrete ale gndurilor mele, ale aciunilor mele, chiar i ale celor de care nu eram eu nsmi contient. Cuvintele erau inutile; era suficient s stau n faa lui. El m vedea! Spiritul lui mi-a deschis inima, simeam un contact permanent cu el. De altfel, simisem acest lucru chiar nainte s-l ntlnesc, am tiut tot timpul c sunt ghidat de o for extraordinar. Acum nelegeam c aceast for eman din el. tiam c m vede chiar dac nu sunt lng el. i i simeam n continuare ochii fixai asupra mea, orice a fi fcut i orice a fi gndit. Nimic nu-i putea scpa lui. Da, el vedea i faptul c nu eram mulumit pentru c mi-a refuzat iniierea! Nu! Nu nelegeam de ce trebuie s fac mai nti experiena iubirii fizice. Eu nu voi fi niciodat ndrgostit. Brbaii nu m interesau dect atunci cnd mi admirau frumuseea. Era singurul lucru pe care l ateptam de la ei. i toi fceau acest lucru. Vanitatea mea era satisfcut, cci se manifesta numai cnd m aflam n societate. De ndat ce rmneam singur, o singur dorin mai exista n mine: iniierea! Nu puteam i nu doream s atept acele experiene, cci tiam c nu m voi ndrgosti niciodat. n seara care a urmat, m-am dus din nou la Ptahhotep, nsoit de Menu, mai disperat ca oricnd. Menu a rmas n anticamer, iar neofitul m-a condus n grdin, unde Ptahhotep era aezat sub palmieri. M-am nclinat n faa lui; mi-a rspuns la salut, m-a privit aveam impresia c privete prin mine i a ateptat. Stteam acolo, dar nu spuneam nimic. De ce s-i mai vorbesc de vreme ce tia totul despre mine. Mi-a citit gndurile, dar m-a lsat s atept. n sfrit, s-a ridicat, i-a pus minile pe umerii mei i a spus: De ce ai venit? - Printe al sufletului meu, de ce m mai ntrebi, cnd tii foarte bine? Sunt nefericit pentru c mi-ai refuzat iniierea. Nu am nici o alt dorin, nici un alt gnd. Doar iniierea. Te implor, druiete-mi-o! Ptahhotep mi-a mngiat cu buntate prul i mi-a spus serios, chiar cu tristee: - i-am dat rspunsul la aceast cerere ieri. Calmeaz-te, ai puin rbdare. Gndete-te la ceea ce iam explicat n legtur cu forele creatoare i triete la fel ca tinerii de vrsta ta. Ocup-te de florile tale, de animalele tale, joac-te i distreaz-te alturi de ceilali tineri, fii vesel i nu te mai gndi n permanen la iniiere. Extrem de tulburat, i-am rspuns: - Printe al sufletului meu, nu m pot gndi la altceva dect la iniiere. Orice a face, totul mi amintete de ea. Atunci cnd mi privesc florile, cnd mi observ broatele estoase, felul n care i duc viaa cu

atta nelepciune de parc ar fi nzestrate cu raiune, totul mi amintete de mister. i nu doresc altceva dect s tiu, s tiu totul, s neleg, s fiu iniiat!
- Dac broatele estoase ar fi nzestrate cu raiune, mi-a spus Ptahhotep zmbind, ele nu i-ar duce viaa ntr-o manier att de neleapt. Nici tu nu vei deveni o neleapt numai pentru simplul motiv c eti nzestrat cu inteligen, chiar prea mult. ncearc s-i foloseti aceast inteligen pentru a nelege c este prematur s primeti acum iniierea. Revino la mine dup ce vei face experienele fizice. Abia atunci i voi drui iniierea.

Era limpede c lucrurile nu mergeau la fel de uor cu Ptahhotep cum mergeau cu buna mea Menu. Ptahhotep era ferm, iar forele mele ricoau de el ca sgeile care se loveau de un perete de stnc. M-am nclinat aadar n faa lui i am ieit. Odat ajuns afar, am rspuns cu rutate la ntrebrile lui Menu, nc suprat c Ptahhotep nu m considera suficient de matur pentru a primi iniierea, constatnd cu furie neputina mea n faa timpului care se ntindea n faa mea ca un zid impenetrabil, la fel de invincibil ca i Ptahhotep nsui. Noaptea care a urmat nu am reuit s dorm deloc. n ziua urmtoare m-am plimbat tot timpul prin camer, ca un leu n cuc, complet nefericit. Faptul c m aflam ntr-un corp mi-a ntunecat contiina; mi se prea c triesc n permanen n bezn. Doream s tiu, doream s primesc iniierea! De ce trebuia s atept? Dac iubirea m las indiferent acum, ea m va lsa cu att mai indiferent atunci cnd voi fi iniiat, cnd voi fi omniscient. tiam deja c iubirea fizic este o necesitate a naturii, impus de dragul perpeturii speciei. Cum putea constitui un pericol pentru mine faptul c nu am fcut experiena direct a amorului? Eram inteligent, iar contiina mea m va feri de pericole. Nu doream s cad n capcana naturii, n capcana iubirii. Eram convins c voi ti s rezist acestei tentaii ntreaga zi, gndurile mele s-au nvrtit n acelai cerc vicios. Seara, nemairezistnd, mi-am luat voalul i, nsoit de Menu, am alergat la Templu. Am vrut s-i spun c nu m tem de aceast tentaie, c voi fi puternic, c mi poate acorda iniierea fr nici o team. Ce nebun eram, ce oarb! Ca i cum el n-ar fi tiut viitorul! Ca i cum n-ar fi tiut cum se vor petrece lucrurile! Dar El se supunea legii divine i trebuia s m priveasc cu rbdare cum alerg ctre propria mea pierzanie, s asiste la cderea mea; trebuia s ajung pe fundul prpastiei nainte s pot urca din nou, cu ajutorul propriilor mele puteri. M-a primit din nou n micul salon. Am intrat, m-am nclinat n faa lui i i-am spus cu toat sigurana: - Printe al sufletului meu, am vrut s m supun, dar nu pot. Aspir prea tare ctre cunoatere, aa c m-am ntors. Nu vd de ce ar trebui s mai atept de vreme ce sunt convins c voi avea fora necesar pentru a rezista tentaiilor iubirii fizice. Sunt foarte puternic i tiu perfect s m controlez. De aceea, te rog s-mi acorzi iniierea. Ptahhotep i-a nchis ochii i a rmas mult vreme nemicat. Am ateptat nerbdtoare, dar fr s mic un deget, de team s nu-l deranjez. n fine, el i-a deschis ochii, s-a ridicat i s-a ndreptat ctre mine. Mi-a luat minile n minile sale i mi-a spus: - De trei ori mi-ai cerut iniierea. Cu tot refuzul meu. De trei ori! Exist o lege care spune c atunci cnd cineva din rasa noastr solicit de trei ori iniierea, noi nu i-o putem refuza. Acesta este semnul c iniierea este necesar, chiar dac ea reprezint un mare pericol pentru el. Voi vorbi cu tatl tu i vom decide mpreun un program de pregtire care s-i lase suficient timp pentru a-i putea ndeplini ndatoririle. De regul, neofiii locuiesc la Templu n timpul acestei perioade de pregtire, dar trebuie s facem o excepie deoarece n calitatea ta de soie a faraonului nu-i poi neglija sarcinile oficiale. Acum du-te n pace.

A fi dorit s m arunc la gtul lui pentru a-i mulumi c m-a acceptat, dar doream s-i art c tiu s m controlez. Am rmas aadar nemicat, cu ochii strlucindu-mi de bucurie. Ptahhotep m-a privit i mi-a spus zmbind: Se consider c ceea ce ai gndit este deja fcut, nu uita niciodat acest lucru! - O, Tat, dac aa stau lucrurile, atunci voi face i n realitate acest gest! i m-am aruncat n braele sale, srutndu-i amndoi obrajii i faa sa nobil. i mulumesc, i mulumesc! Este minunat! Voi fi iniiat!
-

Controlul pe care-l ai asupra ta este ntr-adevr extraordinar! mi-a spus Ptahhotep.

- Numai n clipa de fa, Tat, i-am rspuns rznd. n fond, tu nu eti numai marele preot, ci i unchiul meu. De aceea, pot s te srut, nu? Dar atunci cnd voi fi iniiat, vei vedea c voi ti s m comport demn i serios! - Da, da, tiu, mi-a spus Ptahhotep, mbrindu-m tandru. Mi-a mngiat nc odat prul, dup care m-a condus la poart. Mi-am luat rmas bun. De data aceasta, m-am ntors la palat srind i dansnd de bucurie, mpreun cu Menu. Eram fericit la maximum. n schimb, cnd a aflat vestea, Menu a plns i a gemut, ca i cum a fi fost pe patul de moarte, adumbrindu-mi astfel bucuria. Cnd a nceput s-mi vorbeasc de presentimentele sale sumbre, i-am tiat scurt vorba din gur:
- Gata! Ascult, Menu. tiu c dup ce am mplinit 16 ani i am devenit soia faraonului, au dorit s te ndeprteze de mine. tii i tu c potrivit regulilor Curii, n preajma mea ar trebui s stea acum doamnele nobilimii. Dup lungi i dificile discuii cu faraonul, am obinut permisiunea ca tu s rmi alturi de mine, iar doamnele de la Curte s nu m nsoeasc dect atunci cnd ies n public, la plimbare i n timpul ceremoniilor.

- Dar dac o s mai continui n acest fel, am s te alung de lng mine i am s te nlocuiesc cu acele doamne. tiu c majoritatea dintre ele sunt teribil de plicticoase, dar cel puin nu se bag n treburile mele personale! Biata mea Menu! Cuvintele mele au fcut-o s se opreasc imediat din plns. S-a aezat la sol, aproape de patul meu, i m-a privit fr nici un cuvnt, dar cu atta iubire, anxietate, durere i solicitudine, toate simultan, nct nu m-am putut mpiedica s nu rd. Am srutat-o i i-am spus: - Calmeaz-te, Menu, nu o s te trimit niciodat de lng mine, te iubesc prea mult. Tu ai fost i eti singura fiin care m iubete cu adevrat, din toat inima. Vei rmne ntotdeauna cu mine. Fii linitit, iniierea nu m va schimba n ru, dimpotriv! Ptahhotep va avea grij de mine, el va fi ntotdeauna cu mine! Urndu-mi noapte bun, Menu a spus: - Sper ca iniierea s nu-i fac vreun ru, dar ntotdeauna mi-a fost fric de fulgerele pe care le vd i de tunetele pe care le aud ieind din marile piramide. Sper c nu vei avea nimic de-a face cu toate acestea.
-

Nu, nu, Menu. Du-te i te culc.

Dar eu am continuat s m gndesc la observaia lui Menu. Fulgerele i tunetele care ies din piramide. Era adevrat! nc din copilrie tiam c uneori, din piramide ies fulgere i tunete, dup care ploua n toat ara. Dar acest fenomen prea la fel de natural ca i viaa, aa c nu-i acordasem niciodat prea mult atenie. De altfel, acum, c voi primi iniierea la Templu, voi cunoate cu siguran i acest mister. Cu acest gnd solemn, am adormit.

Fiii lui Dumnezeu

A doua zi am fost chemat de faraon. Urma s-l ntlnesc dup audiene. La ora indicat, intendentul a venit ca s m conduc la tatl meu. ta. -

Intr, copila mea, doresc s-i comunic ce am stabilit mpreun cu Ptahhotep n legtur cu iniierea A venit aici? Nu, mi-a rspuns tata, privindu-m uor amuzat. Te-ai dus tu s-l vezi? Nici att, mi-a spus el zmbind.

- Tat, de mult voiam s te ntreb: cum poi comunica tu cu Ptahhotep de vreme ce el nu vine la tine i tu nu te duci la el? Am observat de multe ori c mi spuneai lucruri care ar fi presupus lungi ntrevederi cu el, dei tu nu ieisei din palat iar el nu venise s te vad. Cum este posibil aa ceva? nc din copilrie, tata era obinuit cu ntrebrile mele. Cu rbdarea sa obinuit, mi-a rspuns:
-

Tu ai o oglind, nu-i aa? i-ai vzut vreodat capul n oglind? Evident, tat, mi vd capul n fiecare zi, atunci cnd Menu vine s mi pieptene prul. i ce ai observat? m-a ntrebat tata.

- C am un craniu mult mai alungit dect cel al fiilor oamenilor. Dar i tu, Ptahhotep i majoritatea celor care aparin rasei noastre, a fiilor lui Dumnezeu, cum ni se spune, avei aceeai form a capului. Cu toii avem aceast trstur caracteristic ce poate fi remarcat chiar i sub coafurile complicate sau sub ornamentele pe care le purtm. De unde vine ea? De ce este diferit capul nostru de cel al oamenilor? - Ascult-m, copilul meu, i o s nelegi multe din lucrurile care se ntmpl aici, pe pmnt. Dar trebuie s tii mai nti cte ceva despre felul n care s-a dezvoltat planeta noastr. La fel ca toate corpurile celeste din univers, ca tot ceea ce triete pe aceste corpuri celeste, pmntul se supune legilor schimbrii constante. Din sursa primordial etern eman forele divine creatoare, care ptrund pn la nivelul materiei, n valuri din ce n ce mai mari, ceea ce nseamn c materia este format de aceste fore. Acest proces atinge apogeul la nivelul ultra-materiei, cnd, automat, se inverseaz. Astfel, procesul de spiritualizare rencepe, iar materia redevine energie. Dar acest proces dureaz o eternitate. Aceste schimbri au loc la intervale regulate, dar att de lent nct o via uman nu este suficient de lung pentru a le putea remarca i observa. Totui, atunci cnd o asemenea schimbare este pe punctul de a se produce, dup ce a fost pregtit timp de mii de ani fr a fi observat, ea se manifest destul de brusc. Noi trim acum ntr-o asemenea epoc de tranziie, n timpul creia modificrile devin perceptibile. Aa se explic de ce pe pmnt exist muli oameni cu craniul rotund, care sunt ghidai i guvernai de suverani care le sunt infinit superiori din punct de vedere spiritual, i al cror corp difer. Ei au o statur mai fin i un craniu mai alungit. A existat odat pe pmnt o ras complet diferit de cea a oamenilor de astzi. Ea manifesta n ntregime legea spiritului, i nu pe cea a materiei, aa cum se ntmpl cu rasele umane actuale. Contiina sa era ridicat pe nivelul divin i ei l manifestau pe Dumnezeu aici, pe pmnt, fr s cad vreodat pe nivelul corpului, al egoismului. Datorit puritii sale divine, aceast ras i-a meritat cu adevrat numele de copii ai lui Dumnezeu. ntreaga lor via se baza pe spiritualitate, pe iubire, pe altruism. Dorinele i pasiunile fizice nu le umbreau niciodat spiritul. Membrii acestei rase superioare cunoteau toate misterele naturii, inclusiv toate energiile lor personale, pe care le pstrau sub controlul spiritului. Astfel, ei

aveau facultatea de a supune natura i de a-i orienta forele aa cum doreau. Cunoaterea lor era nesfrit. Nu trebuiau s-i ctige pinea prin munc, punnd forele naturii s lucreze n locul lor. Ei cunoteau toate legile naturii, secretele materiei, dar i ale propriei lor fiine, dar mai ales puterea spiritului. tiau cum se poate transforma o energie n materie i cum se poate transforma materia n energie. Au construit pe pmnt instalaii i instrumente cu ajutorul crora puteau stoca, pune n micare i utiliza n funcie de nevoile lor nu numai toate forele naturii, dar i propriile lor energii spirituale. Triau n pace, fericii, i domneau asupra unei mari suprafee a pmntului. Tot la vremea respectiv mai existau pe pmnt i alte fiine, care semnau cu fiii lui Dumnezeu, dar erau nzestrate cu un corp mult mai material i aveau un nivel de contiin mult inferior. Avnd spiritul obtuz, contiina lor se identifica n totalitate cu corpul lor. Ei triau n pduri, se luptau ntre ei i cu animalele naturii. Erau aa-numiii oameni primitivi. Rasa fiilor oamenilor, aa cum o vezi n ara noastr, reprezint o ncruciare a celor dou rase din acea vreme. Dup cum i spuneam, legea care domnete n univers este legea micrii i a schimbrii. Pmntul se gsete astzi ntr-o perioad de materializare, ceea ce nseamn c energia divin creatoare se ancoreaz din ce n ce mai profund n materie, ceea ce face ca pe pmnt, puterea s cad puin cte puin n minile raselor mai materialiste. Rasa superioar se stinge ncetul cu ncetul. Ea prsete materia i se retrage ntr-un plan spiritual. Ea va lsa astfel umanitatea singur pentru un timp care la nivel terestru poate s nsemne cteva mii de ani pentru ca aceasta s poat avansa i pentru a se putea dezvolta independent, fr un control de sus, prin propriile sale fore. Aa se face c reprezentanii rasei animalice primitive trebuie s se nmuleasc, potrivit legii divine, devenind din ce n ce mai puternici, pn cnd vor ajunge s domneasc pe pmnt. Dar nainte de a prsi aceast planet, rasa superioar are datoria s implanteze forele sale spirituale n rasa inferioar, pentru a-i permite, dup un foarte lung proces i potrivit legilor ereditii, s se ridice din nou deasupra materiei. De aceea, numeroi fii ai rasei divine s-au sacrificat: ei au procreat copii mpreun cu fiicele oamenilor. Acest prim amestec i ncrucirile care au urmat au dat natere unor indivizi foarte diveri, care au format n timp noi rase. Energia divin a fiilor lui Dumnezeu i marea for fizic a fiicelor oamenilor au dat natere unor descendeni de o mare varietate. Pe de o parte au aprut uriaii fizici, pe de alta uriaii spirituali. Au existat de asemenea titanii fizici, care au motenit de la mama lor un creier primitiv, subdezvoltat. Fora creatoare a tatlui lor s-a manifestat astfel pe plan material, i ei au cptat nite corpuri incredibil de puternice. n mod natural, i-au utilizat fora fizic monstruoas pentru a-i supune pe cei mai slabi dect ei, iar natura lor animalic a fcut din ei nite tirani temui de toat lumea. Au existat ns i uriai spirituali, care au manifestat fora creatoare motenit prin centrii lor cei mai elevai, de la nivelul creierului, nu al corpului. Acetia au primit misiunea de a ghida, pentru nc un timp, rasa primitiv att de apropiat de materie, precum i rasele hibride care au rezultat din ncrucirile de care i-am vorbit. Aceti ghizi spirituali i-au nvat despre tiine i art, au pus bazele unei culturi superioare, le-au dat exemplul iubirii divine, al dezinteresrii i grandorii spirituale. Aa se explic de ce astzi unele ri sunt guvernate de despoi i tirani, n timp ce n altele mai domin nc nelepciunea i iubirea. Dar i acestea vor disprea curnd, iar umanitatea nu va mai avea dect istoria, legendele sau tradiiile pentru a vorbi despre marii Iniiai i despre tiinele secrete. Totui, prin graia legii ereditii, este posibil ca pn i n perioadele cele mai cumplite ale pmntului din cnd n cnd cte un fiu al lui Dumnezeu s renasc ntr-un trup uman, pentru a-i arta umanitii cum poate iei din ntuneric i din nenorocire.

Tat, ara fiilor lui Dumnezeu este ara noastr?

- Nu, copila mea. Continentul care a fost cndva patria fiilor lui Dumnezeu a fost complet distrus. Numrul descendenilor rasei divine s-a diminuat treptat, membrii ei i-au abandonat nveliul material i ei nu s-au mai rencarnat. Astzi nu au mai rmas dect civa, n diferite puncte ale pmntului, cu scopul de a le transmite puterile lor oamenilor care devin tot mai puternici. ncrucirile dintre cele dou rase au dat natere unor indivizi care au motenit de la tatl lor cunoaterea magic i de la mama lor egoismul fizic animalic. Ei sau infiltrat n Templu, unde au primit graie cunoaterii lor iniierea, pe care au redus-o ns la nivelul magiei negre. Altfel spus, au utilizat n scopuri personale energiile proprii i forele naturii, pe care au nvat s le amplifice cu ajutorul instalaiilor i instrumentelor din Templu. Fiii lui Dumnezeu care nc mai slluiau n aceast parte a lumii i-au dat seama ce se va petrece, cci energiile i distrug fr mil pe aceia care le folosesc ntr-o manier satanic i egoist, n locul celei divine i dezinteresate. Ei tiau c magicienii negri alearg cu pai repezi ctre propria lor autodistrugere. Din pcate, orbirea i lcomia lor au generat un dezastru generalizat. De aceea, ultimii fii ai lui Dumnezeu au construit brci imense, perfect nchise i izolate, pentru a rezista energiilor care au penetrat i dezintegrat materia. n secret, ei i-au transportat acolo o parte din instrumentele lor, apoi i-au urcat familiile i animalele domestice, au nchis toate deschizturile i au prsit aceast parte a globului care urma s fie inexorabil distrus. Unii au pornit ctre nord, alii ctre est, unii ctre sud, i n sfrit, au existat unii care au ajuns aici, n vest. Magicienii negri au pierdut curnd controlul asupra instrumentelor lor. Ei ar fi trebuit s conduc forele divine cosmice cele mai elevate prin aceste instrumente, nmagazinndu-le aici, cci singura surs a acestei fore pe pmnt este fiin uman nsi. Dar cu ct aceti oameni deveneau mai lacomi i mai meschini, cu att calitatea forei cu care i ncrcau instrumentele scdea. ntr-o zi, dup ce fiii lui Dumnezeu se ndeprtaser deja, dezastrul s-a produs: unul din magicienii negri a dirijat involuntar ctre propriul su corp energia capabil s dezintegreze materia, adic s o transforme ntr-o alt form de energie. Odat procesul declanat, aceast materie transformat n energie a acionat ca o for distrugtoare, propagndu-se pretutindeni n jur, pn cnd a dematerializat totul. n acest fel, ntregul continent a fost distrus. O serie de energii noi, care au rezultat din aceste procese, au frnat i pn la urm au oprit complet aceste fore ale dezintegrrii. Toat aceast parte dematerializat a devenit astfel o energie radioactiv care a atins mai nti limitele atmosferei terestre, dup care a revenit pe pmnt retransformat n materia din care a provenit. Dup diferite modificri, aceast mas uria a reczut pe pmnt ntr-o form nedifereniat, ca o tromb de ap i noroi care prea s nu mai nceteze niciodat. Aceast bre imens deschis n trupul pmntului a lsat cale liber oceanelor. Pmntul solid al celeilalte emisfere s-a crpat sub efectul catastrofei, iar continentele i-au modificat poziia pentru a menine echilibrul planetei. n acest fel, s-a ajuns la configuraia geologic actual. O parte din continentul pierdut se regsete n ara noastr acoperit de un mare deert, iar pericolul ca vnturile s spulbere nisipul de aici i s acopere pmntul fertil rmne destul de amenintor. n brcile lor, fiii lui Dumnezeu aveau instrumente speciale care le-au permis vaselor s nu fie scufundate. Ei au putut depi astfel toate dificultile, iar n cele din urm au debarcat fr probleme. n diferitele regiuni ale pmntului n care au ajuns au dat natere unor noi civilizaii. Cunoaterea, nelepciunea i iubirea lor au fcut ca popoarele indigene s-i accepte repede. Ei le-au devenit suverani i au fost adorai ca zei sau semizei. Prima lor preocupare a fost s creeze nite construcii n care s-i adposteasc instrumentele secrete i s le protejeze de lumea exterioar, izolnd astfel energiile extrem de puternice stocate aici. Aceste edificii sunt cunoscute sub numele de piramide i pot fi vzute n diferitele pri ale lumii n care au ajuns fiii lui Dumnezeu, mpreun cu ceea ce au putut salva din echipamentul lor. Am ascultat cu cea mai mare atenie relatarea acestor evenimente tulburtoare. Multe lucruri pe care nu le nelesesem pn atunci mi-au devenit acum clare. mi rmsese totui o ntrebare asupra creia am reflectat mult vreme:

piatr?

Cum au fcut fiii lui Dumnezeu ca s aduc, apoi s ridice i s aeze la locul lor imensele blocuri de

- Adu-i aminte, copila mea, ceea ce i-am spus: fiii lui Dumnezeu nu lucrau cu puterile lor fizice, ci puneau la treab forele naturii. Chiar i astzi mai dispunem nc de o parte din instrumentele prin care putem neutraliza sau amplifica fora gravitaiei terestre, n funcie de scopul propus. n acest fel, putem face ca un obiect s-i piard greutatea, sau dimpotriv, s i-o amplifice. Chiar i un copil ar putea deplasa cu mnuele sale un bloc de piatr astfel eliberat de greutatea sa. Marile brci au putut fi astfel suprancrcate fr pericol cu aceste blocuri, cci ele fuseser iradiate mult vreme pentru a li se reduce greutatea. Toate construciile extraordinare care exist astzi n lume i pe care fora uman nu le-ar fi putut construi niciodat au fost realizate n acest fel de ctre fiii lui Dumnezeu.

Oriunde au debarcat fiii lui Dumnezeu, ei au dat natere unor culturi elevate. Pretutindeni unde domnesc astzi, ei i ghideaz pe oameni cu o iubire dezinteresat i accept sacrificiul de a mai rmne o vreme pe pmnt pentru a le transmite oamenilor o parte din forele i din cunotinele lor spirituale. Altdat, faraonul i marele preot era una i aceeai persoan, care era ghidul spiritual i lumesc al oamenilor. Apoi, odat ce cultura i prosperitatea s-au amplificat, ara a cptat o importan din ce n ce mai mare. Fiii lui Dumnezeu s-au decis atunci s-i mpart ndatoririle. Unul dintre ei a preluat guvernarea lumeasc a rii, n timp ce altul ntotdeauna conductorul rasei i-a asumat sarcina de ghid spiritual. De atunci lucrurile nu s-au mai modificat. Faraonul guverneaz ara, n timp ce marele preot i ndeplinete ndatoririle la Templu. El este pzitorul cunoaterii n toate domeniile. i cum ntreaga cunoatere se nate dintr-o unic surs, el confer iniierea n tiine, n arte, iar n interiorul Templului, marea iniiere, aceea n Arta fr art, sau arta spiritului. Ai aflat acum de ce oamenii din popor au forma capului diferit de a cea a fiilor lui Dumnezeu, care nc alctuiesc astzi familia regal. Noi, cei cu capul alungit, nu ne utilizm inteligena dect n mic msur, cci noi putem face experiena direct a adevrului, prin vederea noastr interioar. Fruntea noastr nu este foarte bombat, deoarece centrii cerebrali sediul facultii gndirii sunt dezvoltai numai att ct s putem percepe i tri contient impresiile exterioare. Ei reprezint instrumentele fizice ale manifestrii spirituale. Aceti centri ne permit s ne ridicm contiina pe nivelul divin i ne confer toate calitile i facultile care ne deosebesc de fiii oamenilor. Contiina oamenilor face ca ei s triasc n timp i spaiu. Dei avem un corp terestru, noi ne bucurm de o perfect libertate spiritual, fiind eliberai de timp i de spaiu. Prin fora contiinei divine i cu ajutorul acestor centri, noi ne putem deplasa liber prin timp i prin spaiu. La voin, noi ne putem chiar deplasa n trecut sau n viitor, cci n aceast stare, noi putem experimenta trecutul sau viitorul ca i cum ar fi vorba de prezent. La fel, noi putem mtura obstacolele care ne stau n cale n spaiu, trimindu-ne contiina oriunde dorim. n aceast stare nu mai exist aici sau acolo. Nu mai exist dect prezentul absolut, cci trecutul i viitorul aici i acolo nu sunt dect aspecte sau proiecii diverse ale unei realiti unice, FIINA etern i omniprezent, Dumnezeu! Prin venele tale curge sngele ambelor rase. Tu ai motenit caracteristicile rasei noastre, dar i pe cele hibride ale mamei tale. Din nefericire pentru tine, centrii ti superiori s-au trezit mult prea devreme, nainte s poi realiza experienele terestre, transcenznd astfel natura ta pe jumtate pmntean. Eti nefericit tocmai pentru c te simi prizonier n timp i spaiu, ntre aici i acolo. Spiritul se trezete n tine i aspir ctre starea sa natural de libertate. Vei nva ns s-i utilizezi contient organele superioare, care nu sunt nc plenar active n tine. Vei dobndi astfel facultatea de a intra n contact cu toi cei din rasa ta n orice moment, de a comunica telepatic cu ei. n acest fel procedez i eu atunci cnd doresc s-l gsesc pe fratele meu Ptahhotep i pe toi ceilali fii ai lui Dumnezeu care mai exist pe pmnt, cnd doresc s comunic cu ei; noi ne schimbm ideile ntr-o unitate de contiin perfect mult mai bine dect dac am face-o pe planul terestru cu ajutorul laringelui, al limbii i al urechilor. Ne putem descoperi n contiina noastr

oriunde i oricnd. Ne dm imediat seama dac cellalt este ocupat, dac este concentrat asupra altui scop, i nu l deranjm dect dac exist un mesaj foarte important de transmis. Altminteri ne retragem. Nu este greu s nelegi de ce numai fiinele perfect dezinteresate pot poseda asemenea faculti. Dac fiii oamenilor, lacomi i egoiti cum sunt, ar fi capabili de o asemenea facultate, ar rezulta un haos att de mare nct toate organele lor subtile ar fi distruse. n general, n fiecare sear, dup ce ne-am ndeplinit ndatoririle de peste zi, ne reunim n spaiul contiinei noastre, iar aceast unitate ne permite s vedem gndurile noastre. Ne ntlnim astfel instantaneu, lucru care n lumea tridimensional ar lua foarte mult timp! Dup ce discutm de sarcinile pe care le avem n aceast lume, ptrundem cu contiina noastr pe nivelul dimensional al omni-contiinei, pentru a primi de la sursa divin primordial o cantitate proaspt de energie vital. n aceast stare i n unitatea divin primordial, noi devenim una cu toate creaturile vii cu Totul cu FIINA etern, deci cu esena nsi a ntregii manifestri, inclusiv cu tine. Numai fiinele care triesc nc n lumea tridimensional nu sunt contiente de aceast esen. Va veni ns ziua cnd fiecare fiin se va trezi din lungul su somn cu o for vital rennoit, indiferent dac va ti sau nu c aceast for eman din sursa primordial divin. Aadar, vei primi iniierea. Te angajezi astfel pe o cale lung i grea. Va trebui s parcurgi aceast cale aici, pe pmnt, dup ce Ptahhotep i cu mine vom prsi lumea tridimensional i vom evolua ca spirite n sfera pmntului. Eu am alte sarcini dect Ptahhotep. De aceea, el va fi ghidul sufletului i al spiritului tu. Dar noi vom rmne legai n unitatea etern. Ar fi fost mai bine dac ai fi avut rbdare. Dar tu eti cea care eti, iar felul tu de a fi i determin destinul i viitorul. Noi nu putem interveni. Fora care eman din unitate te va nsoi pretutindeni i te va ajuta n momentele dificile. ntruct trebuie s i ndeplineti ndatoririle de soie a faraonului, nu vei putea locui la Templu n timpul perioadei de iniiere, la fel ca ceilali neofii. Dar te vei putea duce n fiecare diminea pentru a primi instruciuni i sarcini, i vei face acolo exerciiile n compania celorlali neofii, iar seara te vei ntoarce la palat. Atunci cnd vor avea loc ceremonii oficiale, f n aa fel nct s fii alturi de mine la momentul oportun. Mine diminea te poi prezenta deja n faa lui Ptahhotep. Mai aveam nc o ntrebare pe suflet, iar tata m-a privit ntrebtor: - Tat, mi-ai spus c pentru a-i propaga forele spirituale, fiii lui Dumnezeu au avut relaii cu fiicele oamenilor. Dar nu a fost posibil i invers, ca fiicele lui Dumnezeu s aib relaii cu fiii oamenilor? De ce numai fiii lui Dumnezeu au putut avea copii cu fiicele oamenilor, i nu i invers? Tata i-a fixat privirea profund n ochii mei: - Graveaz-i rspunsul n memorie i nu-l uita niciodat. Dac vei nelege corect acest adevr, vom putea poate s-i schimbm destinul n bine. Dac iei dintr-un pahar cu vin rou o pictur i o amesteci cu vinul alb dintr-un alt pahar, vinul rou din primul pahar rmne la fel de pur ca i nainte. n schimb, vinul alb nu mai este un vin alb pur, ci un amestec de vinuri. De acum nainte, ori de cte ori vei servi din vinul alb, vei servi de fapt dintr-un amestec de vinuri alb i rou. nelegi, copila mea?

- Da, tat, neleg. Asta nseamn c sngele unui fiu al lui Dumnezeu de ras pur rmne pur chiar dac procreeaz copii cu o fiic a oamenilor. Dar sngele unei fiice a lui Dumnezeu de ras pur ar deveni amestecat dac ea ar da natere unor copii ai unui fiu al oamenilor. i astfel, ea ar deveni la fel ca i copiii crora le va da natere. - Pstreaz viu acest adevr n fiecare clip a vieii tale, mi-a mai spus tata, dup care s-a ridicat, eu m-am nclinat n faa lui, iar el m-a binecuvntat. Am prsit camera pstrnd n inima mea unitatea spiritului.

Anii de pregtire Menu m-a nsoit la Templu. De cte ori nu urma s parcurg n anii ce aveau s vin aceast colonad ce ducea de la palat la Templu o, de cte ori pn cnd picioarele au ajuns s m conduc singure, chiar i cu ochii nchii! Am intrat pentru prima dat n Templu n calitate de neofit. ntruct mi plcea s m grbesc, am mers n mod deliberat cu pai leni, solemni. Eram fericit c n sfrit ncep iniierea i doream s savurez fiecare moment. Eram focalizat n sine, nc tulburat de relatarea pe care mi-o fcuse cu o zi nainte printele meu; m ndreptam n mod contient ctre ndatoririle unei viitoare Iniiate La intrare m atepta acelai neofit. Menu i-a luat rmas bun de la mine, m-a mbriat i m-a strns lng inima ei, ca i cum urma s nu ne mai vedem niciodat. Cnd n sfrit s-a calmat, s-a nclinat n faa mea, aa cum credea ea c trebuie s procedeze. Am mbriat-o la rndul meu i am simit c cea care m srut prin intermediul buzelor sale este mama. Neofitul m-a nsoit pn la micul salon de primire al lui Ptahhotep. De cte ori nu urma s m prezint astfel n faa Lui, de cte ori nu urma s-i simt ochii fixndu-se asupra mea, ptrunzndu-m cu calm, siguran i for! El a nceput s vorbeasc: - Draga mea copil, aa cum i-am explicat deja, iniierea nseamn s devii contient de nivelul divin suprem. Acest lucru presupune un lung antrenament al corpului i al sufletului. Este necesar s-i pregteti sistemul nervos pentru a putea suporta fr pericol, fr a muri, aceste vibraii foarte nalte. S devii contient pe un anumit nivel nseamn s-i focalizezi prin intermediul nervilor vibraia corespondent acestui nivel, astfel nct vibraia s coboare la nivelul ntregului corp. nc de la natere, deci de cnd ncepe s fie locuit de Sine, corpul i dezvolt o for de rezisten aflat n armonie cu nivelul mediu de contiin al spiritului care i d via. Nivelul de contiin al unei fiine variaz n funcie de sufletul n cauz, dar rmne n limitele unei octave vibratorii. Aceste fluctuaii nu trebuie s depeasc totui elasticitatea nervilor, caz n care s-ar putea produce boli mai mult sau mai puin grave, ori chiar moartea. Vibraia energiei vitale creatoare este mortal pentru cel care nu a atins nivelul de contiin necesar pentru a o susine. Ea i-ar putea arde

centrii nervoi i nervii. De aceea, energia vital care i are sediul n mduva spinrii este transformat la nivelul diferiilor centri nervoi ntr-o vibraie redus, astfel nct prin corp nu trece dect acest curent. Astfel, vibraia vital care anim animalele este inferioar celei care corespunde oamenilor primitivi, la fel cum oamenii primitiv, animalici i egoiti, sunt animai de o vibraie vital inferioar celei care corespunde unei fiine mai avansate din punct de vedere spiritual. Dac am transfera energia vital a unui om superior ntr-un animal, sau ntr-un om inferior, acesta ar muri pe loc. Marea iniiere este arta de a tri contient i de a conduce n acelai timp prin nervi i prin corp vibraia creatoare a FIINEI eterne pe fiecare nivel de dezvoltare, pstrndu-i frecvena original, fr nici o transformare. Acest lucru presupune o anumit for de rezisten care s o poat suporta i care nu poate fi dobndit dect printr-un antrenament ndelungat al corpului i al sufletului. Altfel spus, nervii trebuie pregtii lent i cu pruden, trebuie nvai s se trezeasc i s fie controlai. Aceste exerciii ale corpului i ale sufletului i vor fi predate de directorul colii de neofii, Mentuptah. Neofitul care te-a nsoit, Ima, te va ajuta cu exerciiile de concentrare. Dup ce vei trece toate probele cu Mentuptah i cu Ima, voi continua personal s te nv i i voi conferi iniierea. Ima te va conduce acum la coal i i va arta tot ceea ce este necesar s tii. Dac doreti s m vezi n timpul acestei perioade, poi cere s m vezi oricnd, seara. Fie ca Dumnezeu s i ghideze paii! Dup care Ptahhotep m-a binecuvntat, iar eu m-am nclinat n faa lui. L-am urmat apoi pe Ima pn la coala neofiilor. Ima m-a condus pn la una din micile celule construite n zidurile Templului. Mi-a dat o tunic alb i o pereche de sandale, i mi-a spus c aceast celul era a mea. Mi-am schimbat vemintele princiare cu cele ale Templului, transformndu-m astfel ntrun neofit, la fel ca i Ima. Acesta m-a condus de-a lungul unui peristil pn n grdina Templului. Grdina era de o frumusee magnific: o peluz verde n form de ptrat mrginit de palmieri, fiind de fapt un excelent loc pentru exerciii. Ne-am continuat drumul, i am zrit ceva mai ncolo neofiii care lucrau n apropierea grdinii de zarzavaturi i a livezii de pomi fructiferi. Purtau aceeai inut ca i mine, dar erau mai n vrst. Ima m-a prezentat lui Mentuptah, directorul colii. Acesta era un brbat cu o privire blnd i plin de iubire. El mi-a explicat ce sarcini aveam pentru ziua respectiv. Neofiii erau reunii n mici grupuri, conduse de unul dintre ei, mai avansat, candidat la statutul de preot. Ima era conductorului grupului din care urma s fac parte i eu. Era un tnr nalt, puternic i zvelt. Vibraia sa pur m-a izbit nc de cnd l-am cunoscut, atunci cnd am venit pentru prima dat la Ptahhotep. A trecut de majoritatea probelor pregtitoare, i pentru el se apropia momentul iniierii. Ima era candidat la preoie. Aspectul su exterior nu mai era acela al unui brbat, ci mai degrab al unui androgin aflat deasupra sexului. Era o fiin fr sex, un fel de arhanghel. Faa sa frumoas arta cea mai nalt inteligen i o facultate superioar de concentrare, avnd deasupra sprncenelor cele dou semne ale nelepciunii. Gura sa era ferm desenat, energic, dar trsturile fine i blnde dezvluiau iubirea pe care o purta tuturor fiinelor vii. L-am iubit nc din prima clip, am avut o ncredere nelimitat n el, la fel ca ntr-un frate mult iubit. Eram fericit c el era cel care m pregtea pentru examenele mele. Ima m-a prezentat celorlali neofii. Toi optaser pentru preoie, dar nu urmau s devin preoi sau preotese dect aceia care treceau de toate probele i care primeau iniierea. Muli dintre ei nu vor avea niciodat maturitatea necesar, dar vor putea rmne dac vor dori acest lucru n serviciul Templului, ocupndu-se de muncile agricole i de animale. Neofiii care reueau la examenele pregtitoare primeau sarcini i ndatoriri corespunztoare avansrii lor.

Grupul lui Ima era alctuit din neofii foarte avansai din punct de vedere spiritual; majoritatea aveau ca printe de sex masculin un fiu al lui Dumnezeu, la fel ca i mine. Acetia puteau fi recunoscui cu uurin dup forma alungit a capului. Am fost aezat printre ei, i mam simit foarte bine n aceast companie pur. Ne ntlneam n fiecare diminea, la rsritul soarelui, n grdin. Ne ncepeam exerciiile fizice, care sunt strns legate de cele de concentrare. Practicam diferite posturi coordonate cu exerciii de respiraie, nvnd astfel s ne dirijm contiina n diferite pri ale corpului. Acest antrenament de lung durat urma s ne permit s devenim perfect contieni de ntregul nostru corp, de micrile sale, s i controlm prile cele mai intime, precum i organele interne. n acest fel, corpul nostru trebuia s devin un instrument ireproabil. Dup terminarea exerciiilor fizice ne duceam mpreun n marea sal, unde primeam nvturi legate de suflet. Instructorul nostru era Mentuptah, care ne dicta imagini onirice pe care trebuia s le trim la fel de intens cum triam realitatea fizic. Aceste imagini scoteau la iveal din subcontientul nostru tot felul de emoii, pe care trebuia s nvm s le stpnim. Prin aceste exerciii, Mentuptah ne-a ajutat s ptrundem n toate sferele lumilor inferioare i superioare, n cele apte infernuri i n cele apte paradisuri, i ne-a nvat cum ne puteam pstra prezena de spirit n toate mprejurrile, astfel nct s putem decide pe loc ce avem de fcut chiar i n situaiile cele mai dificile. De ndat ce am ajuns s controlm perfect aceste exerciii, am trecut la o alt serie, prin care trebuia s trim cele mai diverse stri sufleteti, dar de aceast dat la simpla voin, fr ajutorul imaginilor onirice, la fel de intens ca i cum am fi avut un motiv pentru a tri aceste stri. ncepeam aceste exerciii printr-o stare inferioar negativ, pe care o sublimam, pas cu pas, pn la o stare superioar pozitiv. Spre exemplu, porneam de la depresia cea mai profund, ridicnd apoi lent i progresiv vibraia pn la starea de indiferen, apoi mai sus, pn cnd ajungeam la cea mai mare bucurie, i n final la fericirea suprem. Dup un antrenament ndelungat, trebuia s nvm s ne transformm din ce n ce mai rapid aceste emoii, trindu-le n interiorul nostru cu virtuozitatea unui muzician care i controleaz perfect instrumentul, din care poate scoate la voin orice fel de sunet, de la cel mai grav pn la cel mai acut. Pasul urmtor const n experimentarea fr tranziie a unor stri sufleteti opuse. Spre exemplu, trebuia s trecem de la tristeea cea mai profund la bucuria cea mai profund, sau de la team la curajul eroic, i totul cu viteza fulgerului. Aceste exerciii nu trebuiau fcute dect sub controlul instructorului, cci erau foarte solicitante pentru nervi. Ne-a luat mult timp s ajungem s trim viziunile onirice la fel de intens ca i realitatea nconjurtoare. Ne-a luat nc i mai mult timp ca s ne putem juca cu uurin pe ntreaga gam a emoiilor noastre. Abia cnd ne-am putut pstra o stare de calm perfect dup ncheierea exerciiilor i cnd am reuit s prelungim aceast stare de-a lungul ntregii zile, am primit autorizaia s trecem la nivelul urmtor, care consta n experimentarea strilor sufleteti opuse fr nici o tranziie. Scopul acestor exerciii extrem de dificile era acela de a iei de sub controlul evenimentelor exterioare i al strilor noastre psihice, astfel nct s fim n msur s decidem singuri ce stare sufleteasc preferm s avem, putnd s ne pstrm astfel echilibrul psihic n orice circumstane. Omul crede c are nevoie de un motiv exterior pentru a fi bucuros sau fericit. Exerciiile care se foloseau de imagini de vis aveau drept scop s ne dea iluzia unui asemenea motiv pentru a tri o stare sufleteasc sau alta. Imaginile onirice ne-au permis s controlm aadar motivele propriu-zise. ntruct nu existau cauze reale pe aceste stri sufleteti, noi trebuia s ni le imaginm singuri.

A urmat apoi al doilea pas, prin care trebuia s trim o stare sufleteasc fr nici un motiv exterior, fr ajutorul viziunilor onirice care au menirea de a crea cu precizie o stare sufleteasc sau alta. Dup un lung antrenament i dup ce am ajuns s controlm perfect aceste exerciii, ne-am putut da seama c noi doar ne imaginm c avem un motiv ca s fim veseli sau triti, deprimai sau exuberani. Aceste exerciii ne-au convins c evenimentele exterioare nu au nici o influen real asupra noastr. Am descoperit c fiecare stare de contiin provine dinluntrul fiinei noastre, i numai din interior. n faa aceluiai eveniment un om poate rde, altul poate plnge, i un al treilea poate rmne perfect indiferent, cci fiecare i proiecteaz n exterior propria sa atitudine interioar, evenimentul exterior fiind doar un pretext pentru manifestarea acestei atitudini interioare. Scopul suprem al acestor exerciii era acela ca aspirantul s ajung la o stare sufleteasc de un calm imperturbabil, absolut de nezdruncinat, n toate situaiile, i de a nu mai iei niciodat din aceast stare. Exerciiile ne-au nvat de asemenea c tot ce se ntmpl pe pmnt este trector, semnnd cu o imagine oniric proiectat n timp i spaiu. Ea nu trebuie luat n serios dect n msura n care ne ajut s progresm. Dar drumul pe care se ajunge aici este lung i dificil! Adeptul trebuie s se observe n permanen, n maniera cea mai strict cu putin, fr s uite de sine nici o singur clip. El trebuie s rmn contient, treaz, s i analizeze fiecare sentiment, fiecare gnd, pentru a ti din care strat al Sinelui su provine acesta. Iar aceast miestrie nu se poate dobndi de pe o zi pe alta! n afara acestei pregtiri psihice, ne antrenam i n domeniul concentrrii spirituale. Cel care m-a nvat aceast art a fost Ima. Dup exerciiile n comun, Ima m-a dus ntr-un col linitit al grdinii i mi-a explicat ce nseamn concentrarea: nu trebuia s le permit gndurilor mele s alerge aa cum doreau n mintea mea, ci dimpotriv, trebuia s nv s m gndesc la un singur subiect care mi era indicat. Trebuia s-mi focalizez gndirea ntr-un singur punct, dndu-le o direcie centripet, n locul celei centrifuge cu care erau obinuite. Ima mi-a indicat o fraz asupra creia trebuia s m concentrez, dup care m-a lsat singur, spunndu-mi s l informez de ndat ce voi reui exerciiul. Fraza era: Eu manifest ntotdeauna divinul. M-am aezat i am nceput s m concentrez asupra acestei fraze. Am repetat mental. Eu manifest ntotdeauna divinul o dat, de dou ori, de zece ori de o sut de ori fr s m gndesc la nimic altceva dect c eu manifest ntotdeauna divinul eu manifest ntotdeauna divinul. O or mai trziu m-am dus la Ima i i-am spus: Nu pot s m concentrez asupra acestei fraze. Este imposibil! Imposibil? m-a ntrebat el. De ce ar fi imposibil?

- Din cte mi-ai spus, a te concentra nseamn a-i dirija toate forele, toate gndurile ctre un singur punct, grupnd i pstrnd ferm laolalt toate forele intelectului, ale contiinei. Dar dac m concentrez asupra unei fraze, nu-mi pot focaliza forele inteligenei asupra unui punct. O fraz este alctuit din mai multe cuvinte. Aceste cuvinte se succed n timp i n spaiu. Nu pot s m gndesc la toate aceste cuvinte n acelai timp, ci numai unul dup cellalt, n timp i spaiu! Iar dup ce m-am gndit la fraza respectiv, trebuie s revin la nceputul ei i s m gndesc din nou la ea de la nceput i pn la sfrit. Concentrarea devine astfel imposibil. Ori m gndesc n zigzag de la nceput i pn la sfrit:

Eu manifest ntotdeauna divinul. Eu manifest ntotdeauna divinul. Eu manifest ntotdeauna divinul.

ori, dac mi reprezint aceast fraz sub forma unui cerc, m pot gndi la ea circular: Dar aceasta nu mai este concentrare. Ima m-a ascultat cu atenie, i plin de bucurie, mi-a spus: Ai neles foarte bine exerciiul! Ai descoperit c nu este posibil s te concentrezi asupra cuvintelor. Faptul c i-ai imaginat aceast fraz ntr-o manier circular reprezint o tentativ corect de abordare a concentrrii. Dar orict de mult ai apropia cuvintele unele de altele, ele formeaz un cerc i nu le poi reduce la un singur punct central. Ai neles faptul c cuvintele exercit o for de rezisten mpotriva puterii tale de concentrare, i este chiar fora de care ne folosim noi atunci cnd construim un pod. Noi construim un arc din pietre la fel cum ai construit tu cercul din cuvinte iar podul nu se poate rupe deoarece pietrele exercit o presiune unele mpotriva celorlalte, iar materia nu cedeaz n faa acestei presiuni. Altfel spus, pietrele menin podul tocmai prin fora lor de rezisten. n cazul n care concentrarea ncearc s ajung n centru, ea este mpiedicat i devine imposibil din cauza rezistenei pe care o opun cuvintele.
-

- Acelai lucru se va ntmpla i dac te vei concentra asupra unui singur cuvnt, cci i acesta este alctuit din mai multe litere pe care nu le vei putea reuni niciodat ntr-un singur punct. Atunci ce este de fcut?
- n exerciiul urmtor, ncearc s te concentrezi asupra unei singure litere: O. Dup care Ima m-a lsat din nou singur.

Am ncercat. M-am aezat pe iarb i m-am concentrat asupra literei O Am rostit mental O, O, O, O, i nu m-am gndit la nimic altceva dect la O, O, O, O, OOOO i dintr-o dat, ce surpriz Am alergat la Ima i i-am spus rznd: Am terminat! i unde ai ajuns? m-a ntrebat el.

- O-ul s-a transformat dintr-o dat ntr-un canal lung n form de O, n care m-am scufundat din ce n ce mai profund. Nici aceasta nu este o concentrare adevrat! - Foarte bine, mi-a spus Ima. Ai ptruns astfel n cea de-a patra dimensiune. Acum reia fraza: Eu manifest ntotdeauna divinul i ncearc din nou s te concentrezi asupra ei. Cum vei rezolva acum problema? Ce trebuie s fac? Ce vei face? a insistat Ima.

Am reflectat o clip, apoi am spus:


- Cuvintele sunt nveliul exterior, manifestarea material a sensului. Dac doresc s ajung n centru, trebuie s renun la cuvintele care m mpiedic i s m concentrez exclusiv asupra sensului frazei, fr cuvinte, fr form. E corect?

- O s vedem noi imediat unde te vor conduce toate acestea, mi-a zmbit Ima. ncearc nc o dat i apoi ntoarce-te la mine! M-am concentrat asupra sensului frazei: Eu manifest ntotdeauna divinul, dar numai asupra sensului M-am ntors apoi la Ima, care tocmai termina o conversaie cu unul din neofii. Cnd m-a vzut, mi-a adresat o privire maliioas, ca i cum ar fi tiut deja ce se petrecuse cu mine: Ei bine? m-a ntrebat el.
- Ima! E ciudat! Cnd am vrut s m concentrez asupra sensului frazei, nu m-am mai putut gndi deloc la ea. Tot acest proces interior a trecut din capul meu n inima mea. Nu m-am mai putut gndi la sens, dar l-am simit, l-am trit direct. n momentul n care m concentrez asupra sensului acestei fraze fr cuvinte,

devin eu nsmi sensul! De aceea, trebuie s schimbm fraza Eu manifest ntotdeauna divinul cu o alta, mult mai corect: Eu sunt divinul care se manifest fr ncetare. Ima zmbea n timp ce vorbeam:
- Foarte bine, te-ai concentrat perfect. Ai descoperit astfel c aceast concentrare nu poate fi o stare durabil, ci o tranziie ntre lumea proiectat i starea de FIIN. Atunci cnd te concentrezi asupra gndurilor tale, nu te poi opri din aceast activitate de gndire, cci concentrarea te conduce din nou la tine, i tu devii una cu obiectul asupra cruia te concentrezi. A te gndi la ceva nseamn s-i proiectezi un gnd ctre exterior prin intermediul intelectului, la fel ca ntr-o oglind, deci nseamn s iei din sine. Prin concentrare noi readucem proiecia n sine, iar gnditorul devine una cu gndul (sau cu obiectul asupra cruia se gndete el). Cei doi factori sunt perfect reunii. Obiectul creat se ntoarce la creator!

Continu s exersezi. Acest proces i va aprea astfel din ce n ce mai clar. ntruct i place att de mult s te aezi sub acest palmier, concentreaz-te asupra lui Dup care Ima a disprut. M-am aezat i am privit palmierul. Nu aveam n minte nici un alt gnd dect acest copac. Au trecut orele, dar a venit seara. Trebuia s m ntorc acas, Menu m atepta afar. Ne-am ndreptat mpreun ctre palat. A doua zi, dup exerciiile de grup, m-am aezat din nou sub palmier i m-am concentrat asupra lui. Cnd am nceput exerciiul, mintea mea a fost asaltat de o mulime de gnduri strine de obiectul concentrrii mele: ce mi-a povestit Menu asear, o pasre care ciripea, un nar care bzia la urechile mele, impertinena trezorierului Roo-Kha, care continua s m scoat din srite. Dar am continuat s m focalizez i am alungat din mintea mea toate celelalte gnduri care nu erau legate de palmier, concentrndu-m exclusiv asupra acestuia. Lucrurile au nceput s mearg mai bine. Gndurile nu m mai puteau atinge i nu m mai deranjau n nici un fel. nainte eram nc n lumea gndurilor, care m duceau de colo-colo. Dar nu m-am lsat dus de ele. Am rmas ferm n locul n care m aflam, lng palmier, i m-am scufundat din ce n ce mai profund n interiorul fiinei mele, ntr-un loc n care gndurile nu m mai puteau urma. Din cnd n cnd, cte un gnd mai aprea n intelectul meu, ca un cltor obosit. l priveam trecnd, fr s m mai deranjeze. Singurul lucru care m mai preocupa era palmierul Nu m gndeam dect la palmier Acesta mi umplea ntreaga fiin Au trecut zile, sptmni poate Nu aveam nici cea mai mic idee. Nu mai remarcam nimic din lumea exterioar, cci eram concentrat n ntregime asupra palmierului. Am trit atunci sentimentul straniu c nu mai percepeam copacul din exterior, ci din interior Bineneles, vedeam cu ochii fizici i forma sa exterioar, dar ncepeam s-l vd, s-l triesc, s FIU una cu esena intim a copacului, cu principiul creator care l anim. Am devenit apoi contient de faptul c palmierul nu mai exista n exteriorul meu, c nu a existat niciodat n exteriorul fiinei mele, c totul nu a fost dect o viziune eronat a mea, c palmierul face parte din mine i eu din el, c eu sunt palmierul! Nu tiu ct timp am rmas astfel absorbit n mine nsmi. Nu mai tiam ce nseamn timpul. n aceast stare, conceptul de acolo dispare. O for m-a ajutat s revin la contiina mea personal i l-am observat pe Ima n faa mea. Ochii mei i-au privit faa blnd. S-a aezat lng mine i a ateptat cu rbdare s-mi revin n simuri. M-a privit apoi cu un aer ntrebtor. Am ncercat s-i vorbesc, dar n zadar. Cuvintele mi se preau complet superflue. Cnd n sfrit, totul a nceput s funcioneze din nou normal n mine, cnd voina a nceput din nou s m asculte, iar nervii laringelui s-au rentlnit cu coardele mele vocale n micare, am putut s vorbesc:

O, Ima! am spus blnd i serios, uimit eu nsmi de tonul propriei mele voci, am devenit palmierul, mai mult, am descoperit c am fost dintotdeauna palmierul, dar nu am fost contient de acest lucru!
-

Ima m-a aprobat din capul su angelic i, radiind de fericire, mi-a spus: - Faci progrese uluitor de mari. Sunt foarte fericit! Nimeni nu a mai fcut asemenea progrese ntr-un timp att de scurt. Dac vei trece i celelalte probe ntr-un timp la fel de scurt, vei fi foarte curnd gata s fii iniiat! Fericii, ne-am privit fr nici un cuvnt. Privindu-l pe Ima, am simit nc i mai puternic puritatea inimii sale i puterea pe care o emana fiina sa. Oriunde s-ar fi aflat, aerul era purificat de prezena sa. Apoi mi-a ntins mna. Ne-am ridicat. Eu trebuia s m ntorc acas. Eram deja n pat, cnd Menu s-a aezat la sol lng mine i m-a ntrebat: Ce faci acum la Templu? Facem exerciii. Ce fel de exerciii?

Foarte serioas, i-am rspuns: - Ultimul exerciiu a constat n a m gndi la un palmier pn cnd mi-am dat seama c eu nsmi sunt palmierul! ngrozit, Menu m-a ntrebat insistent: -

Ce ai descoperit? Cine eti tu? Palmierul. Tu? Un palmier? s-a suprat Menu. Da, Menu, eu sunt un palmier. Las-m acum, vreau s dorm.

Menu a nceput s rd, tvlindu-se pe jos de atta rs. Lacrimile i curgeau pe obraji: - Hi hi hi, tu, un palmier? Dar unde i-e trunchiul? Unde i sunt frunzele? Hi hi hi, s neleg c nu mai eti o tnr fat? Hi hi hi! Enervat, m-am ridicat din pat i i-am spus cu mult demnitate: - Afl c nu sunt o tnr fat, ci reprezentanta reginei, soia faraonului, nelegi? Dac i bai joc de exerciiile mele, nu o s-i mai povestesc nimic! Fr nici o tranziie, Menu a nceput s plng, mi-a srutat minile i, printre lacrimi, mi-a spus: - Nu i-am spus eu c iniierea este ceva periculos? Or s te vrjeasc din ce n ce mai tare, i pn la urm o s te transforme de tot ntr-un palmier. Vorbeti deja att de ciudat. Fii atent, te implor, fii atent! Ar fi mai bine ca faraonul s tie ce se ntmpl! Apoi, foarte ngrijorat, a ieit tergndu-i lacrimile. Am rmas singur, cu o senzaie dezagreabil. tiam foarte bine c nu trebuia s-i spun nimic lui Menu despre experienele cele mai sacre, cele mai profunde. A doua zi m-a chemat Ptahhotep. Trebuia s m ntlnesc cu el seara. L-am gsit n micuul salon de primire. Privirea sa era la fel de infinit ca i bolta cereasc. Vino, copila mea, mi-a spus el cu blndee. ncreztoare, m-am apropiat de el. Mi-a luat minile n ale sale i mi-a spus, surznd:

Menu.

tii care va fi urmtorul tu exerciiu? Da, Tat, tiu. Care? S tac, i-am rspuns, zmbind la rndul meu, dar perfect contient de greeala pe care o fcusem cu

l priveam n fa, cci tiam c nu m judeca. A dat din cap. ne-am neles imediat. Nu a fost nevoie s-mi cer iertare. M cunotea mai bine dect mine, i tia c nu-i vorbisem lui Menu de lucrurile sacre din rutate sau pentru a-i face vreun ru. Menu nu avea maturitatea necesar, ea era mult prea departe pentru a putea nelege experienele spirituale. Mi-am scufundat privirea n ochii lui Ptahhotep. M vedea cu toate imperfeciunile mele, dar a vzut desigur i decizia mea ferm de a nva s-mi in gura pe viitor. M-a mngiat pe pr. M-am nclinat n faa lui i am ieit. Ah! De cte ori m voi mai prezenta n faa lui pentru a recunoate c limba mea a fost mai rapid dect raiunea, c odat n plus nu am tiut s mi stpnesc fora care i mpinge pe oameni s se exprime, s comunice, s vorbeasc! Totui, n timp am nvat s rmn vigilent n faa acestei fore. Nevoia de comunicare, care seamn cu leii mei favorii, trebuie meninut sub un control sever i constant. Acest autocontrol a devenit o a doua natur pentru mine: nainte de a spune ceva, am nvat s-mi ascult vocea interioar pentru a afla dac mi este permis sau nu s vorbesc. Puin cte puin, am nvat s nu mai deschid gura dect dac aveam ceva cu adevrat important de spus. Am recunoscut astfel n mine dou fiine: un eu personal, cruia i plcea s brfeasc tot timpul, fr nici un control, doar din nevoia de a comunica i de a atrage atenia asupra persoanei mele, iar n spatele contiinei personale, Sinele superior care controleaz acest eu, poruncindu-i cnd trebuie s spun sau s fac ceva i cnd trebuie s tac i s rmn pasiv. Ce-i drept, eul inferior trebuie s asculte de vocea Sinelui superior i s-i respecte poruncile. Nu este suficient s-i asculi vocea, oricine poate face acest lucru! n timpul acestei perioade, am continuat mpreun cu Ima exerciiile de concentrare. Odat, stteam n colul meu favorit din grdina Templului. Ima mi-a explicat: Acum tii din experien ce nseamn concentrarea. Dar dac te vei observa cu atenie, i vei da seama c n timpul acestei perioade treci prin trei faze diferite: una intelectual, una senzorial i una spiritual.
-

ntregul proces de concentrare ncepe cu faza intelectual, cnd i dirijezi gndurile asupra obiectului concentrrii i reflectezi asupra lui, asupra semnificaiei sale. Operezi atunci cu inteligena ta, cci doreti s-i ordonezi cu claritate gndurile i ncerci s descoperi o definiie satisfctoare pentru a califica cu precizie obiectul concentrrii tale. Dup ce ai gsit aceast definiie, munca inteligenei se ncheie, cci acum tii ce este obiectul n cauz. Nu mai trebuie s te gndeti la el, cci de ndat ce tii ce este ceva, nu te mai gndeti la el. Gndirea este puntea care face legtura ntre ignoran i cunoatere. Atunci cnd ajungem s tim totul, la fel ca Dumnezeu, nu mai este necesar s ne folosim de facultatea gndirii. Dumnezeu este omniscient, El este cunoaterea nsi, care este la fel de perfect ca i cercul. La ce te-ai mai putea gndi dac tii totul? Numai cel care mai trebuie nc s-i completeze cunotinele este nevoit s-i utilizeze facultatea gndirii. Lrgirea cunoaterii se realizeaz tocmai prin procesul de gndire. De ndat ce cunoaterea obiectului concentrrii devine complet, poi trece de la gndire la simire, cea de-a doua faz a procesului. Contiina ta proiecteaz, din interior ctre exterior i prin intermediul sistemului nervos, toate calitile subiectului concentrrii asupra organelor

simurilor. Experimentezi aadar aceste caracteristici, le trieti la nivelul sentimentelor tale. Fiecare pictur din sngele tu simte i nelege ce nseamn obiectul concentrrii tale! Dup ce ai realizat n tine obiectul concentrrii att la nivel intelectual ct i la nivel senzorial, treci n mod natural la cea de-a treia faz, la concentrarea spiritual. Contiina ta se identific acum cu obiectul concentrrii tale: devii astfel obiectul n cauz! Noi numim aceasta starea de FIIN. n aceast stare nu mai trebuie s te gndeti la obiect, nici s-l simi, cci ai devenit obiectul respectiv; toate gndurile, toate sentimentele, toate cuvintele i toate aciunile tale sunt acum manifestri ale obiectului respectiv. Tu ai fcut aceast experien cu palmierul, dar ntruct nu aveai nc practica necesar, nu ai putut observa n tine cele trei faze i nu le-ai putut manifesta contient. S lum un alt exemplu. S spunem c reflectezi la ce este apa. Te gndeti c apa este un lichid alctuit din dou gaze. i poi msura temperatura, tii c ea nghea la 0 grade i fierbe la 100 de grade. i poi observa culorile, etc., pn cnd inteligena ta afl totul despre ap. Aceasta este concentrarea intelectual. Apoi intri n ap. Acum simi ce este apa. Prin intermediul senzaiei directe, i dai seama c apa este lichid, c ea i scald ntregul corp. i simi temperatura, deci nu mai trebuie s i-o msori, pentru c i dai seama dac este cald sau rece. Te poi juca n ap, poi face valuri sau bule. Faci astfel experiena direct a tuturor caracteristicilor apei, la nivel de senzaii. Aceasta este concentrarea senzorial. Dintr-o dat, ncetezi s te mai simi separat de ap. Te simi permanent scufundat n ea, nu mai eti un corp uman, ai devenit apa. Nu mai trebuie acum s te gndeti la caracteristicile apei, nici s simi ce este apa, deoarece ai devenit una cu apa. Concentrarea perfect const n a deveni identic cu obiectul concentrrii! Celelalte faze ale concentrrii i prezint starea de separare. Numai starea de FIIN reprezint unitatea perfect ce rezult din nelegerea total i din cunoaterea absolut ce vine din interior. Evident, corpul tu nu se transform n ap, dar faci experiena complet a acestui element n contiina ta. Observ oamenii din jurul tu. Unii vorbesc n permanen de iubire i de buntate, zmbetul lor este blnd, dar arogant. Ei nu uit niciodat s reaminteasc ct sunt de iubitori i de buni. Dar totul se petrece doar la exterior! Ei poart masca iubirii. Cnd trebuie s treac la aciuni, egoismul lor iese inevitabil la iveal, pentru c ei sunt egoismul nsui. Alii nu vorbesc niciodat de buntate, nici mcar nu se gndesc la ce nseamn s fii bun. Totui, tot ce spun ei, tot ce gndesc i tot ce fac decurge din buntate, pentru c ei sunt buntatea nsi! Ei nu trebuie s se gndeasc sau s simt ce este buntatea, tocmai pentru c sunt deja una cu aceast stare; nu vorbesc despre ea, dar tot ce spun, ce gndesc sau ce fac sunt manifestri ale buntii. Aceasta este manifestarea propriului lor Sine! Iat aadar exerciiul cel mai dificil ntre toate: concentreaz-te asupra propriului tu Sine! Mai nti, reflecteaz la cea care eti, apoi simte cine eti, i n sfrit, fii cea care eti! Pentru a putea deveni contient aici, pe pmnt, tu ai czut la nivelul intelectului tu i al sentimentelor tale. Tu nu faci aadar altceva dect s te gndeti c eti i s simi c eti, dar nu eti niciodat cea care eti! Observ oamenii din jurul tu i vei vedea c ei nu sunt ceea ce sunt n realitate, ci se identific tot timpul cu gndurile lor, cu sentimentele i cu rolurile pe care le joac n acest plan. Ei au ieit din sine i nu mai sunt altceva dect nite mti. n ochii copiilor foarte mici vei mai putea recunoate nc scnteia, lumina Sinelui. Dar odat cu trezirea raiunii sale, copilul ncepe s se identifice cu persoana sa exterioar, ndeprtndu-se din ce n ce mai mult de fiina sa real, divin. Persoana nu este dect o masc prin care privete adevratul Sine, cel invizibil i infinit. Persoana nu ar trebui s fie altceva dect un instrument pentru manifestarea Sinelui. Oamenii s-au ataat ns att de mult de masca lor nct nu mai pot renuna la ea. Sinele este suveranul, regele, n timp ce persoana nu este altceva dect un servitor. Dar fiii oamenilor se

ndeprteaz din ce n ce mai mult de Sinele lor, i cobornd treptele tronului, se identific cu masca, cu persoana lor; ei inverseaz rolurile i fac din servitor un rege. Ei i condamn astfel Sinele la exil, refulndu-l n subcontient. Cel responsabil de aceast sciziune este intelectul, dar tot el este cel care, prin exerciii adecvate de concentrare i prin eforturile de a deveni contient, ne ajut s ieim din aceast stare de sciziune pentru a ne regsi Sinele veritabil. Pn acum, concentrarea ta s-a folosit de diferite obiecte exterioare. De acum nainte, singura ta sarcin va fi s te concentrezi asupra Sinelui tu, realiznd cele trei faze ale concentrrii pentru a ajunge la starea de FIIN. Trebuie s atingi astfel starea care nu poate fi descris dect la persoana nti: Eu sunt cel ce sunt. Atenie ns: nu este suficient s te gndeti la cea care eti, nici s simi c eti, ci trebuie s fii ceea ce eti n Sinele tu real! Iat ultimul exerciiu de concentrare pn la iniiere! Astfel a nceput aceast lung etap din viaa mea n care mi-am consacrat toate eforturile mplinirii a dou sarcini: s fiu una cu Sinele meu autentic i s nv arta tcerii. Arborele cunoaterii binelui i rului Am atins n sfrit starea de autocontrol: am nvat s tac. ntr-o sear, m-am prezentat din nou n faa lui Ptahhotep, iar el m-a ntrebat:
-

Ce ai nvat din lupta ta pentru pstrarea tcerii? N-ai nvat dect arta de a tcea?

- Nu, Printe al sufletului meu, ar fi fost imposibil s nv doar att. Lupta mea a inclus deopotriv tcerea i cuvntul. Pe msur ce am nvat s controlez disciplina tcerii, am ajuns s controlez n paralel i cuvntul. Cci a tcea nseamn a nu vorbi, iar a vorbi nseamn a nu tcea. Nu puteam aadar s separ cele dou aspecte. Am descoperit astfel c, la fel ca n cazul medaliei care are dou fee diferite, dar care alctuiesc mpreun o singur unitate, tcerea i cuvntul sunt cele dou jumti ale aceleiai uniti.

- Corect, mi-a spus Ptahhotep, ridicndu-se i conducndu-m n faa unei mari pietre albe care fceau parte din zidul camerei. Artndu-mi suprafaa lefuit a dalei, m-a ntrebat: Ce vezi pe aceast suprafa alb? Nimic. Ce a putea desena eu pe ea? Totul.

- Aadar, a conchis Ptahhotep, acest Nimic conine n el Totul. n aceast stare, cele dou aspecte alctuiesc o unitate perfect. n aceast unitate nu este posibil s recunoti ceva dect dac acel ceva se separ de unitate, distingndu-se de ea. Privete: desenez acum pe aceast suprafa o frunz verde de trifoi. Aceast frunz de trifoi se afla deja pe suprafaa pietrei, dar tu nu ai putut s o recunoti, cci forma pozitiv a frunzei i natura negativ a fondului se identificau una cu cealalt. Ele erau perfect identice. Forma frunzei de trifoi nu era nc separat de Totalitatea coninut n Nimic. Prin apariia culorii verzi pe perete, frunza s-a separat de Totalitate i a devenit recognoscibil.

Acum reflecteaz la un aspect important: ntruct frunza a aprut pe aceast suprafa alb n culoarea verde, nseamn c forma sa n culoarea complementar, roie n acest caz, a rmas n Totalitate ca o imagine negativ invizibil. Orice lucru vezi, acesta nu este recognoscibil dect pentru simplul motiv c s-a separat de jumtatea sa complementar, care a rmas la nivelul invizibilului, al nemanifestatului!

Cunoaterea nu poate fi dobndit dect prin compararea celor dou aspecte separate, cel pozitiv i cel negativ. Atta vreme ct cele dou aspecte sunt topite unul n cellalt, nu poi percepe nimic. Observ lumea exterioar! Aceasta nu poate fi recunoscut dect pentru c este separat de unitatea n care Nimicul i Totalitatea se odihnesc unul n cellalt, sau altfel spus n acea stare de unitate pe care o numim Dumnezeu. Noi nu putem recunoate creaia, nu putem face comparaii dect atunci cnd pozitivul s-a separat de negativ. Percepia nu este posibil dect dac unitatea se scindeaz n dou jumti, una manifestat, i cealalt jumtatea sa complementar sau reflexia ei nemanifestat, astfel nct cele dou s devin recognoscibile prin comparaie. Urmeaz-m. Ptahhotep m-a condus apoi ntr-o alt camer, a pus o figurin pe o mas mare, n faa unui perete alb, dup care a aezat n spatele statuetei, n stnga i n dreapta sa, cte o lamp, astfel nct statueta s atunce dou umbre, de o parte i de alta. Ptahhotep a luat apoi o foaie de hrtie transparent, de culoare roie, pe care a inut-o n faa lmpii din partea dreapt. Spre marea mea surpriz, umbra figurinei a devenit roie n partea dreapt, dar verde n partea stng. -

Cum este posibil, Printe al sufletului meu? Gndete-te puin i vei gsi singur rspunsul, mi-a spus Ptahhotep.

M-am concentrat pn cnd am gsit ntr-adevr soluia, dup care am explicat: Statueta reine culoarea roie a luminii devenite roii i nu las s apar pe perete dect culoarea complementar. Acest lucru explic umbra verde de pe cealalt parte. n schimb statueta reine ntreaga lumin a celeilalte lmpi, iar umbra de pe aceast parte a peretelui pare s fi devenit roie. Foarte corect, a spus Ptahhotep. Vezi aadar c aceste dou culori nu pot exista una fr cealalt, la fel cum nu pot exista unul fr cellalt cuvntul i tcerea. Dac ceva devine vizibil n lumea exterioar, opusul su complementar rmne invizibil n lumea nemanifestat. Atunci cnd vorbeti, tcerea rmne nemanifestat, cci ea este aspectul complementar negativ al vorbirii. Atunci cnd taci, vorbirea este cea care rmne nemanifestat, cci ea reprezint aspectul complementar pozitiv al tcerii. Ori de cte ori apare un munte, este necesar s apar i imaginea sa negativ corespondent: valea. Cine i-ar putea imagina un munte fr o vale, sau invers, o vale fr un munte? Nimic nu poate fi manifestat i recunoscut fr ca opusul su jumtatea sa complementar s fie simultan prezent n planul non-manifestat. Dac este manifestat ceva pozitiv, aspectul corespondent negativ rmne nemanifestat, i invers, atunci cnd este manifestat ceva negativ, aspectul corespondent pozitiv rmne nemanifestat. Ori de cte ori apare unul din aspecte, aspectul opus i complementar trebuie s fie i el prezent, chiar dac numai n starea nemanifestat. Cele dou aspecte sunt legate unul de cellalt pentru ntreaga eternitate.
-

Aadar, separarea nu este dect aparent, cci dei sunt separate i au ieit din unitatea absolut a Totalitii, cele dou jumti complementare nu se pot ndeprta una de cealalt, la fel cum nu se pot abandona reciproc. Unitatea divin i indivizibil se manifest aadar ntotdeauna i pretutindeni, cci aceast separare aparent acioneaz continuu sub forma forei de atracie ntre pozitiv i negativ, care exist pretutindeni. Pozitivul i negativul aspir s i regseasc starea lor primordial, unitatea divin. Dac ceva apare n lumea manifestat, el nu se poate ndeprta prea mult de unitatea din care a ieit; mai devreme sau mai trziu el se va uni cu unitatea sa complementar i va regsi starea de unitate. Fora care anim tot ceea ce exist i care mpinge toate formele create s se ntoarc spre unitatea din care au ieit este ceea ce noi numim Dumnezeu. Creaia lumea vizibil poate fi comparat cu un copac: n partea dreapt sunt aezate fructele pozitive i bune, iar n partea stng fructele negative i rele. Dar cele dou pri aparin aceluiai trunchi i deriv din aceeai unitate.

Binele i rul sunt rezultatul acestei separri de unitate, care n sine nu este nici bun nici rea, ci divin. Pe de alt parte, aceast separare este singura care face cunoaterea posibil. n consecin, lumea vizibil trebuie s fie alctuit din bine i din ru, cci n caz contrar nu ar putea fi recunoscut, ar fi inexistent. Privit n totalitatea ei, creaia reprezint arborele cunoaterii binelui i rului. Creatorul, Dumnezeu, nu reprezint o jumtate separat a unitii, cci el este chiar unitatea nsi. El se afl deasupra tuturor lucrurilor create, adic a tuturor lucrurilor care au aprut din scindarea unitii. El se odihnete n El nsui, ntr-o unitate perfect. El este Nimicul din care apare Totalitatea, dar n El, Nimicul i Totalitatea alctuiesc unitatea divin absolut! Creaia nsi nu este altceva dect o jumtate a totalitii, cea care s-a separat de unitate i care, prin comparaie, a putut fi recunoscut, n timp ce jumtatea ei complementar a rmas n planul nemanifestat. De aceea, nu-l vei putea gsi niciodat pe Dumnezeu, creatorul, n lumea creat, cci Dumnezeu nu are o jumtate complementar cu ajutorul creia s poat fi comparat. Este imposibil s-l compari pe El cu ceva anume. n consecin, nu exist nici o posibilitate de a-L recunoate nu poi dect S FII DUMNEZEU! Ascult-m cu atenie, copila mea: nu exist dect o singur FIIN etern, un singur Dumnezeu. Aceast FIIN unic, acest Dumnezeu unic, triete n tot ceea ce triete. Dumnezeu este unitatea indivizibil. El este pretutindeni prezent. El umple ntregul univers. i tot acest univers triete pentru c Dumnezeu l anim cu FIINA sa proprie i etern! Dumnezeu este aadar la fel ca un arbore al vieii care i druiete seva lumii create i vizibile, acea parte care s-a separat de jumtatea ei complementar, i o anim: aceasta este arborele cunoaterii binelui i rului. Arborele cunoaterii, lumea creat, nu poate tri dect pentru c arborele vieii Dumnezeu insufl propria sa via n venele arborelui care triete n el! Lumea material este precum un copac mort. Dumnezeu este unul. Acest Dumnezeu unic este Sinele, fiina cea mai profund din interiorul fiecrei creaturi. Dumnezeu este omniprezent, i cum dou lucruri nu pot fi simultan n acelai loc, iar pe de alt parte Dumnezeu nu poate fi izolat ntr-o parte a universului, rezult c acelai Dumnezeu unic se manifest ca Sine pretutindeni i n orice. Dumnezeu este unitatea indivizibil. Toate creaturile vii, toate plantele, animalele, oamenii, sunt fructe de pe arborele cunoaterii binelui i rului, i ele triesc numai graie fluidului vital pe care l primesc de la arborele vieii i care curge prin venele lor, cci arborele vieii triete n ei. Chiar i n tine, micua mea! Corpul tu este i el un fruct al arborelui morii, al arborelui cunoaterii binelui i rului, i nu are o via a sa proprie. Arborele vieii triete n tine, cci Sinele tu este o ramur a marelui arbore al vieii care este Dumnezeu, iar tu nu trieti dect pentru c Dumnezeu, Sinele tu triete n tine i menine viaa din corpul tu, din fiina ta. Tu eti o fiin ce poate fi recunoscut pentru c te-ai nscut ntr-un corp. Contiina ta s-a separat de Nimicul-Totalitate, de Dumnezeu, de Sinele tu autentic. Din starea primordial divin i paradisiac, n care slluiesc toate posibilitile de manifestare, deci toate plantele, toate animalele i omul nsui, din starea de unitate absolut, tu ai czut n lumea diversitii, a diferenierii. Ai devenit astfel o manifestare, o form creat. n consecin, tot ceea ce reprezini tu aici, pe pmnt, nu reprezint dect jumtatea manifestat a unitii, alctuit din bine i din ru. i ntruct contiina ta s-a deplasat ntr-un corp, tu te-ai trezit n acest corp, sau altfel spus, te-ai identificat cu acest corp. A mnca din ceva nseamn a deveni identic, pentru c cel care mnnc ajunge s fie alctuit din ceea ce mnnc, el devine ceea ce mnnc. ntruct contiina ta s-a identificat cu corpul, tu ai mncat simbolic vorbind din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, devenind astfel un supus al regatului morii. Ascult-m cu atenie: corpul tu reprezint consecina i rezultatul separrii, el nu este dect partea vizibil a Sinelui tu autentic. Cealalt jumtate a rmas n lumea nemanifestat, incontient, a fiinei tale. Dac vei unifica cele dou jumti complementare, vei putea regsi

unitatea divin! Este absolut imposibil s trieti aceast unitate la nivel fizic, adic s faci jumtatea invizibil i incontient la fel de vizibil, s o materializezi i s o reuneti cu cealalt jumtate. Cci o singur contiin nu poate anima dou corpuri; dac ai dori s trieti n corpul tu esena jumtii tale complementare, ai muri. Corpul a devenit vizibil i recognoscibil numai pentru c s-a separat de jumtatea sa complementar. Or, o unificare a celor dou jumti ar nsemna n mod obligatoriu distrugerea corpului. Poi totui s trieti n acest corp unitatea divin cu jumtatea ta complementar ntr-o stare de contiin! Altfel spus, poi s-i lrgeti contiina pn cnd ajungi s devii contient de incontientul tu, s trieti contient n tine jumtatea ta nemanifestat i invizibil, i s realizezi astfel unitatea divin n contiina ta. n timp ce corpul tu rmne n lumea creat i vizibil, tu te poi scufunda din nou n Sinele tu autentic de care te-ai separat, trind astfel fericirea suprem, fiind una cu Dumnezeu! Tot ce a fost creat aspir ctre reunificare. Fiecare fiin vie i caut jumtatea complementar pentru a se uni din nou cu ea. Formele pozitive masculine le caut pe cele negative feminine, i invers. Aceast aspiraie, aceast dorin arztoare a forelor pozitive i negative reprezint nsi structura de baz a materiei, sau cu alte cuvinte, materia nu ar putea exista fr aceast aspiraie. Cci aceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, ctre identificarea cu Dumnezeu, creeaz fora de atracie ntre forele pozitive i cele negative, iar lumea ntreag este construit pornind de la aceast dorin de a regsi starea divin primordial. Sursa tuturor forelor din lumea manifestat este aceast aspiraie. Natura o utilizeaz proiectnd-o n corp sub forma energiei sexuale. Atta vreme ct o creatur i va cuta jumtatea n exterior, n lumea vizibil i creat, ea nu va gsi niciodat unitatea, cci jumtatea sa complementar nu este separat de ea n exterior, n lumea manifestat, ci n interior, n fiina sa nemanifestat, n incontientul su. Nici o creatur nu ar putea exista dac nu ar avea cealalt jumtate n lumea nemanifestat. S lum exemplul tu, copila mea. Contrariul a tot ceea ce eti n partea ta contient, a tot ceea ce manifeti, exist n partea ta incontient, dar care i aparine ie, care eti tot tu. Nu i vei putea gsi jumtatea complementar n afar, de pild ntr-un brbat din carne i oase, ci numai n partea incontient a Sinelui tu. Atunci cnd vei reuni n contiina ta cele dou jumti ale Sinelui tu, vei regsi starea de Nimic-Totalitate, vei fi din nou identic cu Dumnezeu! Dup ce vei realiza aceast unitate n contiina ta, aspiraia arztoare i etern care i-a animat fiina manifestat va fi mplinit, cci ea i-a gsit jumtatea complementar i a fuzionat cu ea, ntr-o unitate perfect. Atunci, dorina sexual din corpul tu va nceta odat pentru totdeauna. Atunci, vei fi complet n sine. Vei tri atunci chiar aici, n timpul acestei existene terestre, experiena strii divine, care include nemurirea, fericirea suprem, totul! i ntruct orice creatur este animat de aceeai unic FIIN, vei deveni prin trezirea Sinelui tu autentic identic cu Sinele autentic al tuturor fiinelor vii. Vei ajunge la unitatea cu Dumnezeu, i n acelai timp la unitatea cu ntregul univers. i vei eleva contiina mai presus de corp, mai presus de fiina ta personal, i vei tri starea de contiin cosmic, ce include totul. Vei simi c eti una cu eul fiecrei creaturi, cu ntregul univers, cu Dumnezeu. Altfel spus, vei mnca din nou fructele arborelui vieii! Vei prsi astfel lumea efectelor pentru cea a cauzelor, lumea trectoare pentru cea etern, lumea creat pentru lumea creatoare i mpria morii pentru mpria vieii. n acest fel, nvierea ta n FIINA etern va fi realizat. Aceasta este iniierea! Ptahhotep a tcut. Am recunoscut aceast unitate divin n profunzimea insondabil a ochilor si celeti. Fericirea infinit, calmul i pacea care emanau din ochii si mi-au inundat sufletul. Am vzut n privirea sa realizarea adevrului suprem. M-a binecuvntat i am ieit.

Cele dousprezece perechi de caliti gemene A doua zi m-am prezentat din nou n faa lui Ptahhotep. - A sosit timpul s studiezi cele 12 perechi de caliti gemene. Acesta va fi urmtorul tu exerciiu. Probele iniierii includ i acest subiect. De aceea, fii foarte atent i impregneaz-te cu ceea ce-i voi spune. La fel cum a tcea i a vorbi sunt cele dou jumti complementare ale aceleiai fore, exist 12 perechi de virtui pe care va trebui s nvei s le controlezi. De acum nainte nu vei mai petrece dect dimineile la Templu. Apoi te vei ntoarce la Palat i te vei folosi de toate ocaziile pentru a tri n societate. ntr-adevr, este infinit mai simplu s controlezi aceste lucruri aici, n Templu, dect n mijlocul societii. Aici nu te afli n contact dect cu ceilali neofii, care, la fel ca i tine, caut unitatea divin, sau cu preoii i preotesele care triesc deja n aceast unitate. n schimb, n lumea exterioar vei fi expus la tot felul de tentaii. Vei ntlni acolo oameni care sunt sclavii corpurilor lor i care vor ncerca s te influeneze. Pericolul de a cdea este mult mai mare acolo. Dac vei reui ns s controlezi toate aceste caracteristici n lumea exterioar, vei trece practic examenele iniierii. Aceste 12 perechi sunt: a tcea a vorbi receptivitatea rezistena la influenele exterioare ascultarea dominarea umilina ncrederea n sine rapiditatea ca de fulger ponderaia a accepta totul a discerne prudena curajul a nu avea nimic a avea totul a nu fi ataat de nimic fidelitatea, loialitatea a te face remarcat a trece neobservat dispreul fa de moarte respectul fa de via indiferena iubirea Pmntul trece astzi printr-o perioad n care oamenii egoiti i dominai de corp tind s acapareze puterea. Tu tii deja c oriunde se manifest forele negative, forele pozitive trebuie s fie prezente n egal msur, dar n planul nemanifestat. n timpul acestei perioade ntunecate a pmntului, fiii lui Dumnezeu care manifest legile divine ale detarii vor prsi treptat planul terestru, pentru a se retrage pe un nivel spiritual, ntr-o lume nemanifestat. Dar ei vor continua s acioneze n incontientul oamenilor, cci ei vor reprezenta tocmai incontientul umanitii i se vor manifesta n sufletul oamenilor aflai n plin proces de maturizare, nscnd acolo dorina de a fi liberi. Pe pmnt, megalomania i setea de putere a unor indivizi, la care se adaug nemulumirea n cretere a popoarelor reduse la statutul de sclavie vor da loc la lupte din ce n ce mai aprige de-a lungul mileniilor care vor urma. Iar aceste milenii de lupte, n timpul crora pe pmnt vor domni avariia, invidia, vanitatea, dorina de rzbunare, ura i attea alte trsturi animalice ar spulbera de pe suprafaa pmntului tot ceea ce este frumos, bun, i autentic, dac providena divin nu ar fi prevzut ca un grup de fiine umane legate ntre ele de spirit s lucreze sub conducerea fiilor lui

Dumnezeu care acioneaz din planul spiritual pentru a salva de la uitare cunoaterea noastr secret i pentru a o propaga. La fel ca oricare alt planet, pmntul este ghidat de o energie spiritual elevat care se manifest prin intermediul fiilor lui Dumnezeu ntr-o manier adaptat pentru oameni. Aceeai for se manifest i printr-un grup de persoane iniiate, care au devenit mergnd pe calea evoluiei spirituale egalii fiilor lui Dumnezeu. Toi lucreaz pentru aceeai mare cauz: scoaterea pmntului din ntuneric, de sub dominaia forelor materiale i infernale, din izolare, i eliberarea lui. Fiecare Iniiat ia parte la aceast munc, i aceasta va fi i misiunea ta. Pentru a deveni un membru util acestei cauze, este necesar s controlezi perfect ntreaga gam a virtuilor opuse. De aceea, va trebui s-i treci examenele n toate domeniile. Controlul virtuilor nseamn s tii s utilizezi aceste caliti la locul potrivit i n momentul cel mai oportun. Aceeai calitate poate fi divin, dac este utilizat la locul potrivit i n momentul oportun, sau satanic, dac este utilizat ntr-un loc i ntr-un moment nepotrivite. Cci Dumnezeu nu creeaz dect ceea ce este Bun, Frumos i Adevrat. Nu exist caracteristici i fore malefice. Nu exist dect caracteristici i fore prost utilizate! Ai aflat deja ce nseamn s taci i s vorbeti cu discernmnt. A tcea este o calitate divin. Ea reprezint o binecuvntare atunci cnd este utilizat la locul i momentul potrivit. Dimpotriv ns, dac taci atunci cnd ar trebui s vorbeti, spre exemplu atunci cnd ai putea salva cu un singur cuvnt pe cineva de la un mare pericol, aceast tcere devine satanic. La fel, atunci cnd vorbeti ntr-un loc i la un moment nepotrivit, facultatea divin a vorbirii devine o flecreal satanic. S lum cea de-a doua pereche de caracteristici. Una dintre ele, receptivitatea, este divin atunci cnd te deschizi fa de tot ceea ce este superior fa de Buntate, Frumusee i Adevr fa de Dumnezeu, lsndu-l pe El s acioneze prin tine, receptndu-i voina n Sine. Ea devine ns dezastruoas i satanic atunci cnd se transform ntr-un caracter slab, incapabil s reziste n faa influenelor exterioare. Cellalt aspect, rezistena n faa influenelor exterioare, reprezint acea facultate prin care fiina se opune cu o voin ferm n faa influenelor joase. Dac aceast rezisten se opune ns forelor superioare, facultatea divin a rezistenei la influenele din exterior devine o izolare satanic. Orice membru care lucreaz la marea oper datoreaz o ascultare deplin fa de voina divin. Voina lui Dumnezeu se poate manifesta direct, prin intermediul Sinelui tu, sau prin alte persoane. Poi recunoate voina divin atunci cnd, dup ce ai examinat n profunzime tot ceea ce i se cere, eti absolut sigur c aceasta corespunde convingerii tale cele mai profunde. Dumnezeu ne vorbete prin intermediul convingerilor profunde, iar noi i datorm o ascultare absolut. Supunerea n faa cuiva mpotriva propriilor noastre convingeri, din laitate, team, eventual din amabilitate sau pentru avantaje materiale, deci pentru motive inferioare i personale, echivaleaz cu a fi servil, deci satanic. Dominarea se refer la druirea unei pri din propria for a voinei, altor fiine, slabe i ignorante. Iubirea universal trebuie s conduc la bunstarea general prin mobilizarea tuturor forelor active ale popoarelor, dar fr a nclca dreptul oamenilor la autodeterminare. Cel care i impune voina celor din jur, fr iubire, nclcnd dreptul acestora la autodeterminare, transform aceast calitate divin a dominrii ntr-o tiranie satanic. Noi trebuie s ne pstrm umilina n faa Sinelui suprem care ne anim, n faa divinului din noi. Trebuie s fii contient de faptul c toate calitile frumoase, bune i autentice i aparin LUI, c persoana nu este dect un instrument al manifestrii sale, un aparat prin care divinul se proiecteaz n aceast lume, dar nu este altceva dect un nveli golit de substan. Va trebui s recunoti n tine divinitatea care se manifest pretutindeni n univers, FIINA etern, i s te supui cu umilin acestei diviniti. Dimpotriv, nu trebuie s te supui niciodat puterilor terestre sau

infernale, nici s cazi n genunchi n faa formelor materiale, cci atunci ai transforma umilina divin ntr-o auto-umilire satanic i la, prin care ai rni divinitatea FIINEI eterne care te anim. Dac doreti s serveti cu adevrat marele plan al mntuirii pmntului, va trebui s nu uii niciodat c nu trieti i nu lucrezi prin propriile tale fore. ntreaga energie vine de la Dumnezeu i toate forele pe care le manifeti provin de la Sinele tu superior, de la Dumnezeu. Amintete-i ntotdeauna c persoana ta este o aparen. Adevrata ta fiin, unica realitate etern din tine este Dumnezeu! ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeul care locuiete n inima ta, dar nu i ncrederea n persoana ta, n aceast aparen. ncrederea divin n sine este indispensabil oricrei activiti creatoare i reprezint relaia interioar cu Dumnezeu. Atunci cnd o persoan i imagineaz ns c toate aceste caliti i toate aceste fore i aparin ei nu lui Dumnezeu ncrederea divin n sine se transform n infatuare satanic. Un colaborator la marea oper trebuie s poat lua decizii cu o rapiditate comparabil cu viteza fulgerului. Va trebui s nvei s alegi fr nici o ezitare cea mai bun din posibilitile existente. Pot aprea situaii n care o singur secund de ntrziere poate reprezenta pierderea ireparabil a unei ocazii unice. Dac vei ti s acionezi rapid, ntr-o stare de concentrare perfect i cu o prezen de spirit care transcende timpul, aceast rapiditate fulgertoare a procesului de luare a deciziei va fi de sorginte divin. Dac vei aciona ns n grab, fr s reflectezi la ce faci i fr prezen de spirit, sau dac i vei pierde puterea de concentrare, aceast rapiditate fulgertoare divin se va transforma ntr-o pripire satanic. De aceea, va trebui s nvei simultan i ce este ponderaia divin. nainte de orice aciune, este necesar s tii s-i controlezi natura, i cu mult rbdare, s atepi ca decizia s se coac n tine. Pentru a recunoate voina lui Dumnezeu este de multe ori necesar s-i acorzi suficient timp pentru a lua decizia cea mai bun. Dac ns aceast ateptare dureaz prea mult i nu conduce la nici o soluie, ponderaia divin se transform ntr-o nehotrre satanic. Un lucrtor util n planul divin trebuie s nvee s accepte tot ceea ce i rezerv destinul. Nu circumstanele exterioare sunt cele care i determin valoarea, ci gradul n care l manifeti pe Dumnezeu. Umilinele acestei lumi nu pot reduce sau distruge valorile tale interioare. Dar nici laudele i gloria lumeasc nu le pot amplifica. De aceea, va trebui s nu te lai afectat de maniera n care te trateaz cei ignorani, s rmi cea care eti, deopotriv n umilin i n glorie. nva s fii mulumit n toate mprejurrile, s accepi imperturbabil att criticile ct i elogiile. Indiferent dac munca ta n planul divin i impune s trieti n srcie, sau dimpotriv, s ocupi o poziie important i s dispui de o mare avere, va trebui s accepi ambele situaii i s le consideri ca fiind simple mijloace care servesc marii cauze. Nici una nici cealalt nu trebuie s-i poat schimba starea interioar. Atunci cnd accepi totul n acest fel, manifeti o calitate divin, dar trebuie s tii s decizi fr a te lsa afectat n vreun fel cnd trebuie s te aperi n calitatea ta de reprezentant a legii divine n faa insultelor i a umilinelor, i n egal msur, cnd trebuie s respingi cu modestie laudele. S accepi totul nu trebuie s degenereze niciodat ntr-o indiferen apatic sau ntr-o lips de caracter plin de laitate. Alege ntotdeauna ceea ce este mai bun, nu te mulumi cu ceea ce este inferior. nva s deosebeti ce este frumos de ce este urt, ce este bun de ce este ru, ce este adevrat de ce este fals ce este divin de ce este satanic. Pe planul divin nu ai nici o utilitate dac nu dispui de un discernmnt perfect. Dac vrei s fii cu adevrat util, trebuie s fii capabil s te lupi din toate puterile tale. Cu spada adevrului, trebuie s lupi mpotriva umbrei erorii pentru a ajuta la instaurarea victoriei divinului pe pmnt. Dar lupta nobil i curajoas nu trebuie s degenereze ntr-o dispoziie belicoas constant i stupid. Chiar dac va trebui s te lupi deseori cu curaj, nu uita s o faci cu armele spirituale, pentru a aduce pacea pe pmnt. Trebuie s lupi pentru a reuni ceea ce a fost separat, desprit, i

pentru a restabili pacea ntre combatani. Iubirea de pace nu trebuie s se transforme niciodat ntro atitudine negativ, ntr-o lips a dorinei de a lupta din laitate sau comoditate. Dac vrei s devii o membr util a marii opere de mntuire a pmntului, va trebui s nvei ce este prudena, dar va trebui s decizi de asemenea cnd i n ce condiii trebuie aplicat aceast calitate. Prudena te poate salva de mari pericole, de mult ru i de sacrificii inutile. Lipsa ncrederii n sine i teama de a risca pot transforma ns aceast pruden divin ntr-o slbiciune satanic. Curajul tu trebuie s fie de nezdruncinat. Nu trebuie s te temi de nici un pericol. Trebuie s faci fa cu curaj tuturor dificultilor i s rspunzi cu aceeai moned tuturor atacurilor dirijate mpotriva divinului, atunci cnd cauza impune acest lucru. Dar acest curaj divin nu trebuie s degenereze ntr-un risc nebunesc, gata s te fac s-i frngi gtul. Cel care dorete s colaboreze la marele plan divin trebuie s nvee ce nseamn a nu poseda nimic. Indiferent dac misiunea ta presupune cea mai mare srcie sau cea mai mare bogie, fii ntotdeauna contient de faptul c nimic nu i aparine ie, c totul i aparine lui Dumnezeu, iar din aceast totalitate, tu primeti ceea ce i este necesar pentru a-i ndeplini misiunea. La fel ca i canalul care rmne indiferent la cantitatea de ap care trece prin el, ntruct aceast ap nu-i aparine, tu trebuie s consideri c tot ceea ce i ofer destinul provine de la Dumnezeu i trebuie transmis mai departe. Nu-i f niciodat griji n legtur cu mijloacele tale de subzisten. Vei primi ntotdeauna ceea ce vei avea nevoie. Chiar dac vei fi extrem de bogat, amintete-i n contiina ta c nu posezi nimic. Aceast atitudine pozitiv divin nu trebuie s degenereze ns ntr-un dispre fa de lucrurile materiale. Nu trebuie s-i ceri niciodat aproapelui tu s te ntrein dac tu nu munceti! Materia este i ea o form de manifestare divin. De aceea, va trebui s-i atribui materiei o valoare divin, s nvei s o controlezi i s dispui de ea. nva arta de a-i procura lucrurile materiale de care ai nevoie pentru a-i ndeplini sarcinile pe pmnt. Fii plenar contient de faptul c atta vreme ct vei rmne pe acest pmnt, eti nevoit s ai de-a face cu materia, i nu vei putea rezista fr materie sau mpotriva materiei. De aceea, este necesar s o poi dobndi i pstra, s o utilizezi i s o controlezi corect. n caz contrar vei fi la mila puterilor terestre, sub controlul lor, i nu i vei putea ndeplini misiunea n mod liber, ntr-o stare de independen. Ai grij ns ca aceast calitate divin care i permite s controlezi materia s nu se transforme niciodat ntr-o sete de posesiuni materiale, de natur egoist i satanic. n calitatea ta de lucrtoare n slujba marii cauze, nu trebuie s te ataezi de nimeni. nva s recunoti n orice om aspectele divine, cele pmnteti i cele demoniace. Nu iubi niciodat persoana, dar iubete divinul din ea, tolereaz ceea ce este pmntesc i evit ceea ce este demoniac. Dac misiunea ta o cere, trebuie s prseti fr nici o ezitare fiina n cauz, orict de mult ai iubi-o, cci nu trebuie s uii nici o clip c cel care merit s fie iubit n ea este Dumnezeu, i nu persoana. Persoana nu este dect un instrument prin care se manifest Dumnezeu. De aceea, vei putea descoperi i iubi aceleai manifestri n alte persoane. Iubete-l pe Dumnezeu n toate fiinele i nu te ataa de nimeni. Ai grij totui ca aceast calitate s nu devin lips de sensibilitate i indiferen fa de aproapele tu. Pe de alt parte, va trebui s rmi fidel pe via i pe moarte fa de cei n care ai recunoscut manifestarea divin. Iubete-i maetrii i iubete-i pe toi participanii la cauza divin, cci n ei l poi recunoate pe Dumnezeu. Rmi fidel lui Dumnezeu prin intermediul lor, cci nu iubeti persoana lor dect n calitate de instrument divin. n acest fel, respectul i loialitatea pe care le vei arta maetrilor i colaboratorilor ti nu se vor transforma niciodat n adoraie sau ntr-un cult al personalitii.

Dac doreti s fii util marii cauze, va trebui s nvei arta de a-i controla propria persoan i de a o folosi n public ca pe un instrument asculttor. Va trebui s fii capabil s-i pui n valoare n faa unui grup de persoane talentele i facultile spirituale, s le aduci la apogeu, astfel nct s manifeti prin corpul tu spiritul tu elevat, indiferent dac este vorba de felul n care stai, de micrile minilor tale, de expresia ochilor ti, de cuvintele tale prin care convingi grupul s se adune sub influena ta, elevndu-l apoi pe un nivel superior. Va trebui aadar s apari n public fr ruine i fr complexe, pentru a face dovada spiritului tu prin intermediul personalitii tale. Dar aceast calitate nu trebuie s trezeasc n tine demonul vanitii i nu trebuie s se transforme n suficien prin utilizarea darurilor primite de la Dumnezeu n scopuri dearte. Chiar dac publicul te aplaud, pstreaz venic viu n contiina ta gndul c aceti oameni nu au fost cucerii de persoana ta, care nu este altceva dect un nveli gol, ci de Dumnezeu care s-a manifestat prin intermediul nveliului tu terestru. Dac atunci cnd exersezi arta de a te arta n public reueti nu cazi prad vanitii, nu te va deranja n nici un caz s treci neobservat atunci cnd i ndeplineti alte sarcini. Dac situaia o impune, va trebui s nu i afiezi calitile, rmnnd n anonimat i topindu-te n mulime. Aceast rmnere n umbr, plin de modestie, nu trebuie s se transforme ns ntr-o subestimare de sine, nici n autodistrugere. Demnitatea uman trebuie s triasc venic n inima ta. Pentru a putea participa cu adevrat la planul divin, va trebui s dovedeti c nu te temi de moarte. Convingerea ta profund trebuie s fie c moartea nu exist. Atunci cnd corpul se uzeaz, Sinele renun la el. Sinele este o ramur a arborelui vieii, este Viaa nsi, iar viaa este nemuritoare. Dac te-ai identificat cu viaa n contiina ta, vei ti s faci fa morii dac misiunea ta i impune s treci printr-un pericol mortal fr team i cu dispreul cel mai perfect n faa ei. Dar acest dispre fa de moarte nu trebuie s se transforme niciodat ntr-o subestimare a vieii, ntr-un dispre fa de via. Trebuie s preuieti viaa mai presus de orice. Viaa este Dumnezeu. n tot ceea ce triete, cea care se manifest este FIINA etern. De aceea, nu trebuie s te expui niciodat pericolului fr motiv. Apreciaz Viaa din corpul tu, triete-o cu bucurie. Dar ai grij ca aceast bucurie s nu devin un scop n sine, degenernd n senzualitate. Va veni apoi proba cea mai dificil, cea a iubirii i a iubirii crude, sau indiferena. Aceast ultim pereche de caracteristici gemene reprezint deja pe pmnt o unitate inseparabil. De fiecare dat cnd manifeti o jumtate, cealalt jumtate se manifest automat. Va trebui s renuni complet la punctul de vedere personal, la nclinaiile i la sentimentele tale personale. Iubete la fel cum iubete Dumnezeu, iubete totul, fr distincie i fr discriminare! Iubete n unitatea FIINEI eterne. Precum soarele care strlucete i i nclzete pe toi cu razele sale, pe cei frumoi ca i pe cei uri, pe cei buni ca i pe cei ri, pe cei care respect adevrul ca i pe cei mincinoi, la fel va trebui s iubeti i tu: fr a face distincii ntre cei frumoi i cei uri, ntre cei buni i cei ri, ntre cei care respect adevrul i cei mincinoi. Iubirea divin suprem este iubirea perfect imparial! Faptul c cineva este frumos sau urt, bun sau ru, corect sau incorect, trebuie s-i rmn complet indiferent. Va trebui s-i iubeti pe toi cu aceeai iubire. Va trebui s nvei c frumuseea nu exist fr urenie, c buntatea nu exist fr rutate, c adevrul nu exist fr minciun. De aceea, va trebui s-i iubeti pe toi n egal msur. Va trebui s nelegi c frumuseea i urenia, buntatea i rutatea, adevrul i minciuna, nu sunt dect imagini complementare ale Inefabilului pe care, pentru a-l putea exprima, noi l-am numit Dumnezeu. Dac emani perfect imparial i complet aceast iubire ctre toate fiinele vii, iubirea nu mai are nimic comun cu nclinaiile tale personale. Atunci, fiecare lucru este privit din punctul de vedere al totalitii. Dac interesul general difer de anumite interese personale, va trebui s aperi fr nici o ezitare interesul general, fr s ii cont de cele individuale. Dar aceast lips de

consideraie fa de interesele personale trebuie s derive numai din iubirea universal divin, i nu dintr-o antipatie personal. Trebuie s-i manifeti ns i iubirea impersonal pentru aproapele tu (adic detaarea complet de el), atunci cnd, spre exemplu, sufletul su nu poate fi salvat dect cu preul bunstrii sale pmnteti, chiar dac aceast fiin i este foarte apropiat. Trebuie s fii o spectatoare indiferent n faa pericolelor prin care trec cei care i sunt apropiai, iar dac ei nu reacioneaz la msurile obinuite, nu ai dreptul s intervii prin fora ta spiritual, prin hipnoz sau mijloace magice, dac mntuirea sufletului lor depinde de aceast experien dureroas. Este mai bine ca cineva s se ruineze material sau fizic, ori chiar s moar, dect s i piard sufletul. n toate cazurile, trebuie s ncerci tot ce-i st n puteri pentru a-i salva sufletul. La fel ca i Dumnezeu, care nu se amestec niciodat n treburile oamenilor, lsndu-le libertatea propriilor lor decizii, va trebui s-i lai i tu aproapele s acioneze aa cum dorete, fr s-l forezi niciodat s fac ceva ce nu dorete. Serviciile pe care i le aduci trebuie s in seama de mntuirea sufletului lui, nu de bunstarea sa material i fizic. Pe de alt parte, aceast iubire divin nu trebuie s devin prea dur, transformndu-se astfel n lips de sensibilitate i nu trebuie s refuzi niciodat dintr-o antipatie personal pe cel pe care poi s-l ajui prin mijloace lumeti. Acestea sunt probele cele mai dificile, cci va trebui s te detaezi de sentimentele tale personale i s acionezi ca i cum acestea nu ar exista. Numai dup ce vei controla perfect primele 11 perechi de caliti gemene vei putea recunoate suficient de clar vocea lui Dumnezeu, cu o certitudine att de mare nct chiar i n cazurile cele mai dificile s tii ce trebuie sau ce nu trebuie s faci din iubire divin. ncepnd din acest moment nu te vei mai putea nela niciodat, cci vei deveni iubirea nsi! Iar iubirea nu poate aciona dect din iubire. Nu vei mai avea atunci altceva de fcut dect s i emani Sinele, s fii Sinele, i ntregul univers va strluci n tine. Vei deveni atunci divin, iar contiina ta va deveni identic cu Dumnezeu! Vei iei astfel din mpria arborelui cunoaterii binelui i rului, deci a arborelui morii, n care totul pare s fie separaie, i te vei ntoarce n mpria arborelui vieii, a unitii divine. Vei mnca din nou din fructele arborelui vieii i vei putea drui aceste fructe celor care te vor urma, pentru ca toi s poat reveni la aceast unitate a vieii nepieritoare i eterne, la FIINA etern, la Dumnezeu! O, reprezentant al lui Dumnezeu! Niciodat nu voi uita cuvintele tale! Ele sunt att de profund nscrise n sufletul meu nct m-am identificat cu sensul lor. Ele au trecut n sngele meu, n mduva oaselor mele. Aceast nvtur a fcut din mine o fiin diferit. Dar va trebui s aplic de acum nainte toate acestea, pentru a le realiza.

Leii A doua zi era o mare zi de srbtoare. Ca de obicei, Menu m-a mbrcat, mi-am nclat sandalele aurite, dup care am intrat n salonul meu de recepie, unde m ateptau doamnele de la Curte, Roo-Kha, primul ministru, i cei doi purttori ai bijuteriilor. Roo-Kha a avansat ceremonial ctre cei doi purttori i a deschis cufrul. Prima doamn de la Curte, care era guvernanta mea oficial, a scos din el un magnific colier de aur, dup care s-a ndreptat solemn ctre mine i mi l-a pus pe umeri. La fel de solemn, mi-a fixat pe cap diadema cu capul de arpe, apoi brrile pentru mini i cele pentru glezne. Stteam n picioare, nemicat ca o statuie, plin de demnitate. M comportam ntr-o manier ireproabil, dar mi-ar fi plcut s-l trag de barb pe Roo-Kha, care continua s m priveasc impertinent. Nu era un om ru. Avea i el puin snge de fiu al lui Dumnezeu care i curgea prin

vene. Era foarte inteligent i putea citi gndurile i inimile celor din jur, dar nu utiliza prea des acest dar. Atunci cnd se nclina n faa mea, nu o fcea cu respectul pe care l datoreaz un cancelar reginei sale, ci ca un brbat n faa frumuseii feminine, dup care continua s m priveasc cu nesa. i asta n condiiile n care tie c i pot citi perfect gndurile i sentimentele! Mi-am amintit ns de cuvintele lui Ptahhotep: Fiecare fiin este animat de dorina de a regsi unitatea divin. Principiul masculin caut principiul feminin, iar principiul feminin caut principiul masculin. Aceasta este atracia ntre cele dou forme de manifestare ale forelor creatoare, i lam neles pe Roo-Kha. Aceast for este activ n el i nu este vina lui c m gsete pe gustul lui. Aceasta este explicaia impertinenei lui. Fr aceast for, probabil c nici nu m-ar privi. n strfundurile sufletului, nu sunt chiar att de suprat c mi admir frumuseea Dup ce s-a ncheiat ceremonia de mbrcare, doamnele de la Curte i Roo-Kha m nsoesc la faraon. Ah! Tata este att de frumos n tunica lui ceremonial! Pare un zeu ncarnat! Ne ndreptm mpreun ctre carele care ne ateapt n faa palatului. Trebuie s inaugurm un edificiu. Tata i cu mine ne urcm n carul de aur tras de lei, iar tata ia friele din minile servitorului. M ducea cu el n carul lui nc de cnd eram mic. tiam s m in n picioare alturi de el, iar el mi explica cum pot fi compensate zdruncinturile carului prin micrile elastice ale corpului. Trebuia s-mi menin corpul complet relaxat pentru a putea urma micrile carului. Atunci cnd zdruncinturile deveneau prea sacadate, stteam pe vrfurile picioarelor, avnd grij ca genunchii i ntregul corp s fie suficient de suple pentru a face micrile compensatorii. Aceste plimbri cu carul mi plceau nespus. La nceput ne amuzam amndoi de nendemnarea mea. Tata lsa leii s mearg mai nti ncet, apoi i punea la galop. Cnd ncepeau ns s fug, eram att de zdruncinat nct mi se fcea team. n loc s-mi pstrez corpul suplu, m crispam toat i m agam de minile, de tunica i de centura lui tata, care rdea din toat inima. Cu o rbdare infinit, el mi explica din nou i din nou cum trebuie s stau ca s nu cad. n cele din urm am nvat s execut micrile corecte, i fr s m mai ag de tata sau de car, am reuit s stau dreapt i linitit pe vrfurile picioarelor. Era minunat s pot s stau astfel alturi de tata, sigur i aparent nemicat n carul care se zdruncina din toate ncheieturile. Am fcut de multe ori curse pe distane lungi. Ce sentiment extraordinar s fii dus de leii n galop! De altfel, acetia erau fericii de posibilitatea de a alerga n aer liber, i radiau de fericire, la fel ca i tata sau ca mine. Aceste curse m-au ajutat s-mi modelez un corp musculos i suplu, ca i cum a fi participat la lupte. Chiar i cei mai mici muchi erau pui la treab i trebuiau s reacioneze corect la micrile carului. Era un dans constant, dei din exterior rmnea invizibil; a putea spune c solul dansa sub picioarele noastre, nu noi. Cnd am mplinit vrsta de 14 ani, tata m-a nvat s conduc leii. Ce sentiment fabulos s pot ine n minile mele aceste animale enorme i magnifice! Aveau o sensibilitate att de mare nct reacionau chiar i la cea mai mic expresie a voinei mele, chiar fr s o traduc printr-o micare a frielor. Niciodat ns tata nu m-a lsat singur cu leii, i mai ales fr leul meu favorit, care m iubea att de mult nct era chiar gelos! Leii sunt foarte independeni, i numai un Iniiat i poate controla perfect. Sper c atunci cnd voi fi o Iniiat i voi putea conduce singur! Deocamdat, ne-am ndreptat ctre srbtoarea oficial. Tata conducea leii calm, iar eu stteam alturi de el n calitatea mea de consoart regal. Eram att de mndr de tata. Era nc tnr, puternic i de o frumusee izbitoare. Corpul i faa sa emanau mai ales n asemenea momente, cnd controla animalele o putere a voinei i o facultate de concentrare cu totul ieite din comun. Ridicat pe vrfurile picioarelor, el absorbea cu corpul su toate zdruncinturile carului i prea perfect imobil, ca i cum ar fi fost zeul soarelui. Am ajuns la destinaie i plictisitoarea ceremonie a nceput. Nu-mi plceau deloc aceste srbtori oficiale. Era ntotdeauna acelai lucru. O mulime imens, soldai care defilau, nobilimea, i n tot acest timp care mi se prea interminabil, trebuia s stau nemicat i s privesc pn cnd

totul se termina, dup care trebuia s m ntrein amabil cu demnitarii i s detectez toate gndurile ipocrite i stupide din spatele expresiilor lor, care doreau s m flateze i s-mi arate supunere. Din fericire, printre toi aceti fali curtezani care nu doreau dect s-i satisfac setea de putere i vanitatea, mai existau civa colaboratori loiali tatei i lui Ptahhotep. De pild, exista un ofier a crui emanaie era att de pur i de frumoas nct prea nconjurat de vapori de aur. L-am ntrebat n oapt pe tata: Cine este? - Numele lui este Thiss-Tha, mi-a murmurat el. Este de puin timp ofier, dar are nite caliti att de remarcabile, dup cum poi constata din aura sa, nct vreau s l fac comandant. Aceste ceremonii erau ntotdeauna la fel. Singurul care diferea era locul n care eram aezai: terasa palatului, marea tribun, piaa din faa Templului. Uneori ne duceam la cte un edificiu care trebuie inaugurat, alteori srbtoream victoria mpotriva unei ri dumane. Luam de asemenea parte la srbtoarea recoltei i la tot felul de srbtori religioase ale Templului care nu-mi plceau deloc, ndeosebi din cauza ignoranei maselor, care nu aveau nici o idee despre semnificaia lor i care, n loc s-L adore pe Dumnezeu sub diversele forme ale manifestrii Sale, reprezentate de imaginile simbolice, adorau simbolurile propriu-zise. n sfrit, srbtoarea s-a terminat, i am putut s ne ntoarcem acas i s redevenim noi nine. A, nu! Nu mi-ar plcea s fiu faraon! Treburile rii nu m interesau deloc. Potrivit legii, eu eram motenitoarea tronului. Dar tata nu mi-a vorbit i nu m-a pregtit pentru rolul de faraon. tiam c tata i Ptahhotep se puteau ridica deasupra timpului. Ei puteau vedea trecutul i viitorul ca i cum ar fi vzut prezentul. Aceast facultate ncepea s se trezeasc i n mine: ntrezream deja anumite frnturi de viitor. Dar ori de cte ori doream s-mi vd propriul viitor, o cea deas mi ntuneca viziunea. Tata mi cunotea viitorul i ntruct nu m trata ca pe o co-regent, am presupus n mod natural c nu voi ajunge niciodat faraon. Era un presentiment pe care l aveam de mult vreme. n mod paradoxal, nu vedeam nici imagini din viitor n care a fi ajuns preoteas la Templu. Nu vedeam dect cea Dup acest gen de activiti eram ntotdeauna fericit s m reculeg la Templu. Acolo m simeam bine, n atmosfera sa pur i spiritual.

Exerciii de telepatie ntr-o zi, Ptahhotep m-a convocat pentru seara respectiv. Cnd m-am prezentat n faa lui, mi-a spus: Pn acum ai trecut cu bine de testele pregtitoare, aa c poi ncerca s intri n contact spiritual cu oricine doreti. Aceste exerciii reuesc cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele soarelui au o aciune care stimuleaz centrii nervoi i glandele care slujesc manifestarea corporal a spiritului i care fixeaz contiina n materie. Razele soarelui se opun manifestrilor spirituale. Dup apus, soarele nceteaz s mai acioneze n aceast direcie, contiina se elibereaz de influena anumitor centri nervoi i se poate nla ctre spirit. Tocmai atunci, fiinele vii doresc s doarm. De altfel, dormitul nu nseamn altceva dect retragerea contiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n domeniul spiritului. Iar cum majoritatea oamenilor nu pot nc s ating contient nivelele inferioare de contiin, ei i pierd cunotina i adorm. Prin practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor astfel nct s rmi contient i pe planul inferior. n acest fel, centrii nervoi i cerebrali care rmn n repaus n timpul zilei se activeaz i pot absorbi i transmite vibraiile spiritului, ale Sinelui. Acesta este momentul n care vei putea stabili un contact la distan, adic un contact telepatic. Aa se explic de ce nceptorii practic aceste exerciii dup apusul soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena acestuia. Mai trziu, ei reuesc s stabileasc asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau din noapte.
-

La fel ca n cazul exerciiilor de concentrare, atenia trebuie focalizat asupra unui singur gnd. Concentreaz-te n ntregime asupra persoanei cu care doreti s intri n contact. Te poi ajuta n acest scop de fora imaginaiei tale: imagineaz-i-o n faa ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii, imagineaz-i c eti una cu ea i c ea este una cu tine, pn cnd capei sentimentul c minile ei sunt minile tale, c trupul ei este trupul tu, pn cnd te identifici perfect cu ea. Cnd ai atins aceast stare, gndete-te ntr-o manier clar i concentrat la mesajul pe care doreti s i-l transmii. Gndete-te la el contient de faptul c tu eti persoana n cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul fiinei tale. Acest exerciiu se mparte n trei faze: mai nti, vei ncepe prin a exersa n prezena persoanei cu care doreti s stabileti contactul telepatic, n timp ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta. Mai trziu, poi trece la executarea exerciiului de la distan, la un moment prestabilit, fiecare din voi tiind c cellalt se concentreaz asupra sa. n cea de-a treia faz va trebui s stabileti un contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat. Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv (sau activ) a exerciiului telepatic, cnd tu eti cea care dorete s transmit ceva. Jumtatea negativ (sau pasiv) a exerciiului const n a putea s receptezi i s nelegi tu nsi o comunicare telepatic. Aceast parte este alctuit i ea tot din trei faze: cea n care tu te pui ntr-o stare de receptivitate i de vid n prezena persoanei de la care doreti s primeti un mesaj; cea n care primeti mesajul singur, dar la un moment convenit

dinainte, deci n care tii cnd i cine urmeaz s se concentreze asupra ta; i n sfrit, cea n care vei putea recepta toate mesajele telepatice fr a ti cine i cnd se concentreaz asupra ta. Cu timpul i vei dezvolta att de bine aceast facultate telepatic nct vei putea reaciona instantaneu la orice mesaj telepatic, emis de oricine i n orice moment. Oricare ar fi ocupaia ta, vei simi cnd cineva se concentreaz asupra ta i i vei auzi vocea n interiorul tu. Pe un nivel nc i mai nalt de transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea persoanei, dar vei putea chiar vedea imaginea ei. Silueta, faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n fa, ca i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un vis. Atunci cnd vei atinge acest nivel, lanurile materiei corpul fizic nu i vor mai prea att de grele, iar starea de izolare n care te afli va fi considerabil redus. Altfel spus, te vei putea bucura de libertatea spiritului chiar n interiorul corpului fizic. Aadar, legtura telepatic poate fi stabilit cel mai uor noaptea, cnd contiina este mai puin preocupat de gnduri, cnd omul este mai puin izolat i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are anse mai mari de a-i atinge centrii nervoi. Din pcate, la majoritatea oamenilor aceti centri nervoi sunt att de adormii, att de puin dezvoltai, nct este necesar o aciune de concentrare foarte intens pentru ca ei s reacioneze. Le poi transmite mesajul tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa i vor primi comunicarea ta sub forma visului. Practica i va dezvlui toate legile telepatiei. Vei ajunge s-i dai seama imediat dac cineva este ocupat i vei nva s te izolezi de gndurile altora dac te concentrezi asupra altui aspect. Numai nceptorii se deranjeaz ntre ei! Vei face aceste exerciii n fiecare sear, sub ghidarea mea. S trecem aadar la practic. Aeaz-te n faa mea, cu ochii nchii, i ncearc s-mi transmii un gnd. M-am aezat n faa lui Ptahhotep i m-am concentrat asupra Lui. Mi-am imaginat c sunt Ptahhotep, pn cnd am simit c minile, picioarele i trupul meu erau una cu ale sale. Apoi mam concentrat asupra urmtorului gnd: Eu, Ptahhotep, m voi ridica i voi mngia prul acestei srmane creaturi adic prul meu. Am emis acest gnd deoarece din minile lui Ptahhotep emana o for uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci cnd i punea minile pe capul meu. O secund mai trziu, Ptahhotep s-a ridicat, i-a pus mna pe capul meu i mi-a mngiat prul. Reuisem s m concentrez perfect, chiar dac Ptahhotep putea s-mi citeasc ntotdeauna gndurile, chiar i fr ajutorul unui contact telepatic. Bine, mi-a spus el, surznd. Nu i-am citit gndul numai pentru c pot s i-l citesc oricnd, ci pentru c te-ai concentrat corect. Pn i leul tu ar fi simi ce doreti de la el. Leul meu, Printe al sufletului meu, asta o cred Dar o fiin uman? Rbdare, copila mea. Cu timpul, vei reui. S ncercm acum invers: eu am s-i transmit acum un gnd. Golete-i aadar mintea i fii receptiv. Ptahhotep s-a aezat, iar eu am fcut ce mi-a spus. Aproape imediat, am auzit n sinea mea vocea lui, ca i cum ar fi venit din inima mea: Dup ce vei dobndi un control suficient de bun asupra celor 12 virtui gemene, i voi dezvlui ultimele secrete de dinainte de iniiere. Am deschis ochii i, plin de bucurie, l-am ntrebat: Deci sunt pregtit pentru iniiere? Ptahhotep mi-a zmbit: ntruct ai auzit mesajul meu, nseamn c eti pregtit. Mai trebuie ns s-i perfecionezi autocontrolul. M-am ridicat, m-am repezit la gtul lui i i-am aplicat cteva sruturi sonore pe obraji. Ptahhotep m-a mbriat la rndul lui i mi-a spus, rznd:

Pi, aa tii tu s te controlezi? Nu ai putut rezista deloc efectului unitii spirituale. Ai trit uniunea spiritului nostru comun, sursele de energie au pus stpnire pe corpul tu, iar acum acesta dorete s ia parte i el la bucuria unitii. Dar nu uita: ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece corespunde legilor spiritului, devine satanic la nivelul materiei, deoarece aici corespunde legilor materiei. Unitatea n spirit este posibil, unitatea la nivelul corpului nu este; dou corpuri nu pot fi simultan n acelai loc. Nostalgia unitii paradisiace care i anim pe oameni i face s-i uneasc trupurile i s alunece ctre sexualitate. Natura se folosete de aceast dorin i o aplic pentru a asigura procreaia i perpetuarea speciei. Marea decepie vine din faptul c sexualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce explic de ce fiinele vii, pe lng faptul c se simt golite de energie, se simt inclusiv triste dup consumarea unei relaii sexuale.
-

Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa arztoare de a regsi unitatea paradisiac rmne la fel de puternic, iar natura exploateaz aceast sete de nepotolit pentru a-i asigura descendena. De aceea, ar fi de dorit s nu lai niciodat aceast dorin de unitate s-i ptrund corpul ntr-o manier necontrolat. Eu sunt perfect narmat pentru a rezista n faa frumuseii tale perfecte, dar exist brbai mai tineri i mai puin experimentai, care nu i-ar putea rezista dac leai sri la gt! Dar n acest caz, degeaba i dau sfaturi, a adugat Ptahhotep, cci experienele i lipsesc. i tocmai acestei lipse de experien i datorez eu aceast declaraie de iubire att de arztoare!
-

Printe al sufletului meu, am spus eu, tu nu m doreti, nu-i aa? Ptahhotep a zmbit:

Nu, copila mea, nu te doresc. Atta vreme ct m mbriezi pe mine, totul este n ordine. Dar atunci cnd vei avea de-a face cu ali brbai, ar fi bine s fii extrem de prudent. Cu ct te vei nla mai mult din punct de vedere spiritual, cu att mai irezistibil va fi vibraia ta. Nici mcar nu va mai trebui s te apropii att de mult de o persoan pentru a-i transmite aceast for de atracie. De aceea, fii prudent i ai grij s nu provoci pierzania brbailor! Tat, crezi c nu sunt suficient de bine pregtit din punct de vedere spiritual? Ai vzut c mi fac bine exerciiile. Mentuptah este i el foarte mulumit de mine. mi pot controla corpul i centrii nervoi ntr-un grad destul de ridicat. Am reuit la toate testele pregtitoare! tiu, mi-a rspuns Ptahhotep, din punct de vedere spiritual te-ai trezit i ai atins controlul asupra corpului tu. Dar i lipsete prudena n domeniul fizic. Nu ai nchis aceast poart, i nu pentru c nu ai putea, ci pentru c nu doreti ntotdeauna. Nu i protejezi suficient corpul mpotriva naltelor frecvene ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un pericol constant pentru centrii ti nervoi. Atunci cnd energia ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci aceast frecven nalt, fr s o transformi, ctre centrii nervoi inferiori, iar acest lucru risc si ard i s-i distrug centrii nervoi superiori cei mai rafinai. Ar fi pcat pentru aceste instrumente att de subtile. Ai un autocontrol perfect, atunci cnd doreti. Dar de foarte multe ori, lai friele din mn dintr-un simplu entuziasm. Uneori, nu vrei s te autocontrolezi. De aceea, fii vigilent, copila mea, fii ntotdeauna foarte vigilent!
-

O, Ptahhotep, mare maestru! Tu vedeai deja ceea ce urma s se ntmple i ncercai s m salvezi! Dar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate transforma ignorana n experien. Echilibrul meu interior nu era nc stabil, autocontrolul meu lsa de dorit, i numai experienele dureroase ar fi putut s-mi restabileasc acest echilibru.

Viitorul

S-a deschis astfel o lung perioad din viaa mea, n care mi-am examinat fiecare gnd, fiecare cuvnt, fiecare aciune. Am reflectat i m-am observat ca s tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul i la momentul oportun, ncercnd s nu fiu niciodat satanic. Aceast stare de vigilen i de observare de sine constant m-a ajutat s descopr ct sunt nc de indisciplinat, de spontan, de senzual, adic ntr-un cuvnt: ct sunt nc de personal. Oare ct timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu m mai lsa dus de pasiuni, pentru a nu m mai identifica cu impresiile mele exterioare, pentru a-mi controla perfect toate energiile fizice, psihice i spirituale? n aceast perioad a pregtirii mele n vederea iniierii nu m duceam la Templu dect dimineaa. Dup exerciiile fizice i psihice m ntorceam la palat. Dup-amiezele luam parte la viaa public i oficial. Excursiile cu barca i cu carul alternau cu diferite cltorii i vernisaje, ale tuturor cldirilor mai deosebite care se construiau. Toate acestea m plictiseau teribil. Asta nu nseamn ns c nu mi plcea s fiu n societate! mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai i care aveau ceva de spus. Oamenii sunt ns att de diferii de noi, cei care ne-am nscut din fiii lui Dumnezeu. i noi aveam snge uman, desigur, nu eram o ras pur, dar triam contieni ntru spirit i nu eram att de materialiti ca i fiii oamenilor. Acetia din urm preau s fi uitat complet c, n Sinele lor, sunt spirite libere i c trupul lor nu este altceva dect un instrument al manifestrii. Ei se identificau att de perfect cu el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic. Atunci cnd corpul lor le cerea de mncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s mnnce, crora li se face foame. n loc s i controleze hrana pe care o mncau prin puterea spiritului, ei acionau ca i cum ei erau aceia care mncau, i nu ca nite spectatori ai trupurilor lor. De altfel, mncau cu aceeai voracitate ca i animalele. I-am observat adeseori n timp ce mncau i de multe ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament att de animalic. i eu mi lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asigura stomacului i organelor mele digestive forele pure de care aveau nevoie, i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat absorbi toate energiile preioase ale alimentelor, dar cum m-a fi putut identifica cu acest proces? Sinelui meu nu-i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domnete asupra ei. Evident, contiina mea primea mesajul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran i care se manifesta prin senzaia de foame. Dar Eul meu nu mnca i nu bea niciodat. Cum a fi putut s uit, fie i numai pentru o singur clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului meu? Singurul lucru de care se ocupa Eul meu era de a observa i de a controla ceea ce mnca trupul, avnd grij ca dinii i limba s-i fac bine treaba. Nu i-am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au mncat ca nite animale, spun: Mi-a plcut! Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui? Oare e att de greu de neles c aceast plcere aparine palatului n care slluiete El, nu Lui? Bieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice nu ne nelegeam deloc. Tata i Ptahhotep susineau c trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei dorine mai elevate. i totui, tata tia foarte bine ct de muli erau demnitarii de la Curte care nu se gndeau la altceva dect la obinerea unor poziii i a unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid averea necesar pentru a-i satisface setea de putere. Ei vnau animalele slbatice i i foloseau raiunea pentru a ucide nite fiine inocente. Ba mai erau i mndri de trofeele lor! Ar fi trebuit s le fie ruine! Asemenea oameni sunt mai ri dect animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru ca s mnnce! Oamenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide la rzboi sau la vntoare le procur un sentiment de plcere. Dar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat i c nu trebuie s-i judecm pe oameni dup criteriile noastre. i un alt lucru care m-a uimit ntotdeauna: ei acordau o importan excesiv arborelui lor genealogic. Dac cineva avea un strmo n plus care se trgea din fiii lui Dumnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care aveau cu un strmo mai puin dect ei. Aa se explic de ce acordau o atenie att de mare familiilor fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol! Ca i cum nu ar fi tiut c viaa pe pmnt nu este altceva dect o cltorie ntre naterea i moartea corpului, n timp ce Sinele rmne acelai n fiecare

creatur vie; singur corpul are o origine n acest sens. Dar adevrata statur a omului este dat de nivelul su de contiin. Am ntlnit muli oameni care aveau un nivel superior de contiin fa de alte persoane care aveau printre strmoii lor mai muli fii ai lui Dumnezeu. Ori de cte ori m aflam n mijlocul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mic, vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de forele naturii. Unde era ns spiritul contient care controleaz totul, n corpul lor ca i n universul mare? Ei nu tiau nici mcar c dispun de facultatea de a controla aceste fore creatoare. Erau att de orbi nct nu percepeau dect forma exterioar; habar nu aveau c eu le puteam vedea gndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. M mineau de multe ori n fa, cci neputnd s-mi citeasc gndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc gndurile lor i s realizez astfel diferena dintre ele i ceea ce spuneau. Nu i ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care crea o culoare cenuie urt n aura lor, n acea emanaie energetic pe care orice om o are n jurul trupului su. Leii mei detectau imediat aceast culoare i mirosul ei neplcut, aa c ori de cte ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei strmbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei persoane o privire dispreuitoare i plecau cu paii lor maiestuoi n alt parte. Eu nu puteam ns s fac acelai lucru i trebuia s rmn la fel de politicoas, ca i cum nu le-a fi vzut i nu le-a fi simit ipocrizia! Cel mai mult mi plcea s rmn singur cu tata. Acesta a dispus s fie construit pentru noi o csu de vis pe malul mrii, nconjurat de o grdin superb. De fiecare dat cnd ndatoririle i permiteau, ne duceam pn acolo pe Nil, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. Acolo ne bucuram plenar de linite, de nesfrita mare, de plcerea de a fi mpreun. Ca nite copii, adoram amndoi marea, mama cea mare a pmntului. Eram fericii n csua noastr, iar marea fcea parte integrant din viaa noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate regseam amndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate Nu scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. Ne plimbam pe mal, cutam scoici; de multe ori porneam n largul mrii ntr-o barc micu, la care trebuia s vslim. Era att de minunat s contemplm marea atunci cnd era linitit, calm, imobil, ca o oglind, dar i atunci cnd era agitat, cnd valurile ei ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n sus, cnd n jos, ca ntr-un balansoar. Ne dezbrcam, sream n ap i notam prin apa att de rcoroas. Dup baie, rmneam nc mult vreme pe plaj, iar eu i puteam pune ntrebri tatei: - Tat, cum se face c oamenii sunt att de puin receptivi la adevrurile spirituale? Ce se va ntmpla cu pmntul atunci cnd aa cum mi-a explicat Ptahhotep puterea va trece n minile fiilor oamenilor? Setea de putere i aviditatea acestor posedai vor avea nite consecine ngrozitoare. Presimt deja viitorul; exerciiile pe care le practic la Templu mi-au dezvoltat viziunea interioar i clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca i Ptahhotep sau ca tine. Tata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus: - Da, pentru pmnt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. Dup cum tii, fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. Fiii lor, nscui din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atinge manifestarea divin perfect, dispar i ei puin cte puin. Pentru a putea propaga calitile superioare prin intermediul ereditii chiar i dup ce fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au motenit calitile paterne i care au primit iniierea s-au cstorit cu fiicele oamenilor. Acest proces s-a repetat n decursul generaiilor pn cnd aceste ncruciri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase. Dar atta vreme ct valurile energiei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi jucat de elementul terestru. Acest lucru explic de ce pe pmnt exist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui Dumnezeu, cu

craniul lor alungit i cu capacitile lor de a manifesta calitile superioare. Totui, conform legilor ereditii, aceast ncruciare le d fiilor lui Dumnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oricnd doresc, chiar i n momentele cele mai ntunecate ale planetei pmnt. Se apropie timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi ocupate n exclusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n Egipt. Ei nu vor dispune de viziunea spiritual i de nelepciunea dinastiei actuale, i n loc s i guverneze popoarele cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul i vor fi posedai de o sete de putere oarb i vulgar, de un egoism fr margini. Din ncruciarea fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat prin particularitile ambelor rase. Muli indivizi au snge uman, dar au pstrat forma alungit a craniului i au motenit toate facultile spirituale i magice ale strmoilor lor de sex masculin. Dar legile ereditii fac ca inclusiv n snul aceleiai familii s se nasc o ntreag varietate de indivizi, dar din ce n ce mai puini motenitori cu caracteristici divine. Chiar i n zilele noastre putem ntlni familii n care exist mai muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici divine, i n sfrit, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. Numrul indivizilor cu caracteristici inferioare va crete mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. De aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori, care s-au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai tragice evenimente. i totui, aceste ncruciri i aceste amestecuri vor conduce la impregnarea din ce n ce mai profund a cunoaterii celor iniiai n rndul maselor largi. Diferenele dintre oameni i varietatea indivizilor se vor accentua att de mult, nct la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s dispun de posibilitatea de a ajunge la gradul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc, aparent de netrecut, care exist astzi ntre membrii iniiai i omniscieni ai familiei domnitoare i masa oamenilor ignorani i subdezvoltai se va umple, graie ncrucirilor care se vor repeta la infinit de-a lungul mileniilor care vor urma. Va veni vremea cnd toi, guvernatori i guvernai, vor deveni fiine umane egale ntre ele. Fiii lui Dumnezeu i oamenii primitivi vor disprea puin cte puin n forma lor pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate: la unii se va manifesta mai pregnant sngele strmoilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina caracteristicile inferioare i primitive. n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afia caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor ajunge s se confunde i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor exterioare, ci numai prin caracterul i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceeai form ca i al celorlali, dar ei se vor remarca totui prin faptele lor: vor fi mari savani, artiti, filosofi sau mistici. Craniile alungite nu vor mai fi vzute deloc pe pmnt. La noua ras hibrid, creierul i centrii nervoi care servesc la manifestarea facultilor spirituale superioare i magice vor rmne n stare latent timp de milenii ntregi. De aceea, craniul va lua n mod natural o form rotund. Dimpotriv, cei care i vor dezvolta intens centrii nervoi folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi generaiilor urmtoare ale rasei hibride o frunte nalt i bombat. Pe msur ce aceste ncruciri se vor multiplica, valurile de energie spiritual care eman de la rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dobndeasc din ce n ce mai mult cunoatere. Pe de alt parte, puterea va trece gradat n minile unor indivizi cu un nivel de contiin din ce n ce mai inferior. n ignorana lor, acetia se vor grbi s distrug n mod natural marile civilizaii divine pe care le-au creat i le-au dezvoltat fiii lui Dumnezeu n diferite pri ale lumii. Numai cteva ruine ale minunatelor edificii i monumente care exist astzi vor mai rmne ca mrturii ale cunoaterii, nelepciunii, buntii i frumuseii care au domnit cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de omnisciena i omnipotena marilor

magicieni albi i a iniiailor dect din basme i legende. Dar, din cauza ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite basme lipsite de substrat istoric real. Acest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al materiei, care i-au pierdut contiina divin i care nu mai sunt contieni de originea lor elevat. Pentru a le da posibilitatea s redevin contieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui Dumnezeu au consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat ei nii n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pmntului, trecnd prin toate stadiile acestei dezvoltri n calitate de aa-zii asisteni: unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual pur. Aadar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. Puterea va trece de la un popor la altul. Consecinele acestui proces vor fi ignorana, srcia i suferina. Ultimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele i echipamentele cu care controleaz forele naturii, putnd dispune de energii enorme care acioneaz n secret. Ei i vor distruge instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la rnd. Unul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor dect al nostru, dar care va crete i va primi iniierea aici, va salva unul din aceste instrumente i l va scoate din Egipt. O vreme, preoii acelui popor vor reui s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat va prsi pmntul, va fi nevoit s distrug i el acel instrument, pentru ca oamenii s nu se distrug singuri din pasiune i sete de putere, declannd astfel o reacie n lan i distrugnd continente ntregi. Dezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui Dumnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. Dup ce toate aceste aparate vor fi distruse i dup ce cunoaterea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria lor for fizic; ei vor trebui s sparg pietrele cu minile lor, la fel ca oamenii primitivi. Vor fi nevoii de asemenea s suporte tirania semenilor lor, ieii de altfel din aceeai ras ca i ei. Pe de alt parte, ntruct tot ceea ce se manifest pe pmnt este rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a conductorilor lor egoiti va trezi contiina maselor, cci suferina i durerea le vor atrage oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale. Ghizii spirituali ai pmntului trebuie s lase umanitatea s caute i s gseasc singur adevrurile divine din ea i din natur, ntr-o manier liber consimit i independent; n caz contrar, ea nu s-ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. O mam i las copilul s fac singur primii si pai, pentru a deveni independent de ea, dar rmne vigilent, la o anumit distan, gata s intervin dac acesta ar cdea. n mod similar, ghizii spirituali ai pmntului sunt oricnd gata s intervin, dac acest lucru se dovedete necesar, pentru a-i ajuta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. Ei lucreaz, controleaz i conduc umanitatea din planul spiritual; de fiecare dat cnd n locul cunoaterii, pe pmnt ajunge s triumfe ignorana i superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund nct amenin s depeasc limitele admisibile, un fiu al lui Dumnezeu se va sacrifica i va cobor pe pmnt, se va ncarna ntr-un corp uman i va readuce umanitii alinarea i lumina divin. Din ncruciarea rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propaga din ce n ce mai departe. Astfel, un fiu al lui Dumnezeu va putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure, un corp nzestrat cu organele necesare pentru a-i manifesta plenar divinitatea. Timp de numeroase milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va cunoate fii ai lui Dumnezeu care se vor ncarna pentru a-i nva pe oameni legile spiritului, ale iubirii i ale detarii, i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai diverse. Chiar i dup ce puterea va trece n minile oamenilor vor mai rmne cteva ri guvernate cu nelepciune i iubire de fiii lui Dumnezeu, care vor da natere unei noi culturi avansate pe pmnt, sau cel puin n anumite locuri de pe planet. Alii se vor nate ca savani, artiti sau mistici. Ei vor aduce umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o alt direcie. Majoritatea acestor fii ai lui Dumnezeu vor duce o existen solitar, vor fi de multe ori foarte sraci i izolai, cci foarte puini

oameni i vor nelege. Lumina lor spiritual se va rspndi ns din ce n ce mai departe, iar numele acestor uriai ai spiritului va rmne mult timp cunoscut. Operele lor vor fi studiate n cele mai nalte coli ale fiilor oamenilor. Vor exista de asemenea fii ai lui Dumnezeu care vor lucra n umbr. Ei se vor retrage n muni sau n alte locuri greu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pmntului fr a fi deranjai energii cu o frecven uimitor de elevat. Oamenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste energii vor stabili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui Dumnezeu i vor lucra mpreun cu ei. De multe ori ei nici mcar nu vor fi contieni de acest lucru, acionnd pur i simplu dintr-o convingere interioar, fr a ti c aceast convingere interioar a lor reflect cu precizie fora divin dirijat i transmis de fiii lui Dumnezeu. n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite i vor rspndi pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii lui Dumnezeu. Masele largi nu vor nelege imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea i fora care le anim, vor crede totui n ele. n acest fel, din nvtura divin a fiilor lui Dumnezeu se vor nate religiile. Fiii lui Dumnezeu au transmis dintotdeauna i vor continua s transmit aceleai adevruri n diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n funcie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor lor. Aa se face c aceleai adevruri vor da natere unor religii diferite unele de altele. Acelai fiu al lui Dumnezeu se va putea rencarna n epoci i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. Dar oamenii vor face chiar i din aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale globului. Iar aceste diferene nscute numai din ignorana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimindu-se reciproc n infern n numele lui Dumnezeu. Gradul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai fiii lui Dumnezeu rencarnai. n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine, fiii lui Dumnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai. Dar undele de energie vor continua s se propage i s ptrund din ce n ce mai adnc n materie. De aceea, unii fii ai lui Dumnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale pmntului, cnd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama i teroarea. n timpul acestor epoci golite de orice amprent divin, fiii lui Dumnezeu vor fi primii cu ur. Ignoranii posedai de setea lor pentru putere i vor tortura i i vor ucide. Dar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi eliberat cea mai mare for magic din cte exist. Spiritul se va trezi astfel puin cte puin n oameni, i va alunga astfel tenebrele care le acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va modifica radical. Dup ce valurile energiei creatoare vor ajunge la limita materiei, ele vor ncepe s parcurg drumul invers, declannd o nou ascensiune. Oamenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui Dumnezeu pentru mntuirea pmntului, iar spiritualitatea lor va crete. n aceast perioad, indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au euat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau iniiai, sau au czut mai trziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. Ei vor redeveni contieni de cunoaterea pe care au acumulat-o cndva, i n timp ce pe alte locuri de pe pmnt oamenii vor continua s se mcelreasc ntre ei, un grup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii lui Dumnezeu va pregti noua via spiritual pe pmnt. Chiar i fiinele nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. La nceput, ele vor nelege cu ajutorul raiunii lor c pot tri mai bine i mai fericite, fr mcel i fr tiranie. Cu ct omul va evolua mai mult, cu att mai tare i va pierde influena materialismul. Setea de putere se va stinge, i n loc s-i foloseasc forele pentru a se distruge reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla forele naturii. Ei vor descoperi treptat c este posibil s-i ctige traiul fr a executa munci fizice epuizante i fr a

stropi pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea centrilor nervoi superiori. Pmntul va ajunge astfel din nou sub dominaia undelor de energie superioar. Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se vor nate din nou marile civilizaii pe pmnt. Atta vreme ct omul se va identifica cu materia cu pmntul contiina sa va fi legat de pmnt: omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul unui asemenea om se uzeaz i moare, omul moare la rndul lui, cci contiina sa identificat cu corpul moare i cade din nou n stare de laten. Asta este ceea ce oamenii numesc moarte. n cazul omului al crui spirit este trezit i care n timpul vieii terestre s-a ridicat n mod contient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat; pentru un asemenea om, moartea nseamn naterea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa! Atunci cnd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne exprimm simbolic, cnd ei nu mai mnnc din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, ei nu mai manifest dect jumtatea dreapt a arborelui cunoaterii, lsnd jumtatea stng n stare nemanifestat; n acest caz, ei pot tri n contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac. Acesta este nivelul de evoluie la care trebuie s ajung umanitatea. Dar lupta pentru a ajunge aici va fi lung. Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin cte puin chiar i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni trmul promis. nc i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi mntuit! Apoi tata a tcut, continund s priveasc marea ca i cum ar fi citit viitorul n ea. - Tat, spune-mi, vei lua i voi parte, Ptahhotep i cu tine, la aceast mare oper? V vei rencarna de-a lungul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune? i eu, tat? Ce se va ntmpla cu mine? Vd de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. Dar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc propriul destin, totul se nceoeaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu reuesc s o ridic. Aceast ntrebare a fcut ca expresia feei tatlui meu s se schimbe. El i-a pus mna pe umerii mei i m-a tras ctre el: Eu voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort n materie mai jos dect o permitea spiritul nostru. n schimb, Ptahhotep, care nu s-a desprit niciodat de spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu corpul su i care la sfritul acestei ncarnri i va fi ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui Dumnezeu, el va supraveghea dezvoltarea pmntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra atmosferei terestre. Indivizii cei mai avansai de pe pmnt vor intra n contact cu el i vor contribui la mntuirea planetei. Ei vor trebui s ndeplineasc singuri i ntr-o manier absolut independent sarcinile pe care li le va atribui Ptahhotep. De ndat ce vor duce o misiune la bun sfrit, vor primi o alta, mereu mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a primi iniierea, dar nu aa cum se petrec lucrurile astzi, cu ajutorul piramidelor, ci n lumea exterioar, unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. Ei vor evolua astfel i vor deveni colaboratori egali ca nivel de contiin cu fiii lui Dumnezeu. Fiii lui Dumnezeu care au czut, care s-au scufundat n materie, care i-au ars centrii nervoi i cerebrali prin dirijarea ctre ei a vibraiilor de nalt frecven fr a le transforma anterior, i care au murit din aceast cauz, vor lucra i ei alturi de Ptahhotep. Experienele pe care le vor acumula de-a lungul mai multor ncarnri succesive le vor permite s-i regseasc nivelul iniial de divinitate. Ei nu i vor mai putea trezi centrii nervoi i cerebrali superiori dect prin suferin i durere, ntr-un corp aflat pe un nivel inferior i cu foarte mult perseveren, rbdare i eforturi, pentru a redeveni capabili s
-

manifeste facultile spirituale i magice. Ei nu se vor simi niciodat n largul lor printre oameni, cci maniera lor de a gndi va fi diferit de a acestora. Nu vor nelege i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. Universul oamenilor li se va prea limitat i strin. Vor fi nenelei, solitari i privii ca nite fiine ciudate. Aa cum i-am mai spus, cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rspndirea tiinelor, artelor i literaturii, precum i a tuturor ideilor noi. Oamenii care le vor nelege ideile i vor onora; ceilali, invidioi i geloi, i vor ur, cci vor fi obligai s le recunoasc superioritatea. Toate aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc n cele din urm pe fiii i pe fiicele lui Dumnezeu care au czut cndva, i care vor regsi astfel contactul pierdut cu fraii lor, redobndindu-i contiina cosmic. Ei vor fi atunci gata s coopereze n mod contient pe planul divin, proclamnd pe pmnt adevrurile divine. Am continuat s pun ntrebri: - Mi-ai spus c fiii lui Dumnezeu vor disprea treptat de pe pmnt i c oamenii vor prelua puterea n minile lor, dei nivelul lor de contiin va fi extrem de redus, ei nefiind contieni dect de corpul lor. Cum vor mai putea atunci aceti indivizi s controleze leii? - Aceste animale magnifice sunt att de sensibile nct nici astzi nu pot tolera n preajma lor prezena oamenilor egoiti. Dei aflai pe un nivel animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte energii: energia solar; ei sunt n armonie cu vibraiile solare, cu cinstea, curajul i iubirea. Nervii lor sunt att de rafinai nct nu suport nici o vibraie inferioar. Ei simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a-i domina. De aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de egoiti i de avizi de putere. Cum vor mai putea rmne leii n serviciul oamenilor? Pur i simplu nu-mi pot imagina acest lucru, tat.
- Ai perfect dreptate atunci cnd nu-i poi imagina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci acetia din urm nu vor ti s ctige niciodat prietenia acestor animale magnifice. Oamenii egoiti i ignorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a-i nela pe ceilali oameni, dar nu vor putea niciodat s-i pcleasc pe lei. Animalele nu se las nelate de aparene i nu vd dect adevrul, pentru c sunt ele nsele una cu acest adevr. De aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni animale slbatice i se vor retrage n locuri pustii, departe de oameni.

Dar atunci, tat, cine va mai trage carele oamenilor? Boii i mgarii sunt att de leni!

Tata a zmbit: - Exist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra i cu mgarul, care se afl deja n serviciul umanitii. Nu sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar i n ara noastr. i aduc aminte c guvernarea noastr este sinonim cu pacea. Noi meninem ordinea i prosperitatea n ntregul regat prin intermediul nelepciunii i iubirii. Dar la sfritul domniei mele, puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. Prin venele sale curge deja foarte mult snge uman. El nu se va mulumi s guverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile vecine. Va veni apoi timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoatere i detaare, ci din fora fizic brutal i grosier. Tot ceea ce este frumos, bun i autentic vor rmne n al doilea plan. n acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va juca un rol important n viaa oamenilor. Este un animal asculttor, i dei nu este la fel de puternic ca i leul, are totui un avantaj fa de acesta: va fi dispus s mearg la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l-ar putea face fr s nnebuneasc i s devin periculos. De-a lungul mileniilor, fiii oamenilor vor face progrese suficient de mari pentru a descoperi cum i pot pune n micare vehiculele fr ajutorul animalelor. Rasa superioar a fiilor lui Dumnezeu cunotea toate misterele creaiei. Ei tiau cum s-i elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului i cum s le conduc prin puterea gndului. Ei au lsat numeroase desene i reprezentri ale acestor vehicule capabile s zboare (ntruct sunt eliberate de greutatea lor). Unii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe foi de palmier impregnate, iar dup distrugerea patriei

lor, le-au dus n alte pri ale lumii. Exist iniiai care continu s le pstreze n secret, i o vor mai face nc de-a lungul celor ase milenii care vor urma. n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a-i pune n micare vehiculele pe pmnt i n aer. Nu vor putea face ns acest lucru prin puterea gndului, motiv pentru care ele nu vor fi la fel de sigure ca i cele ale fiilor lui Dumnezeu. Oricum, oamenii vor descoperi mai trziu toate secretele fiilor lui Dumnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. Atunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat. Tat, vorbete-mi acum despre viitorul meu. Tata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. M-a tras mai aproape de el i mi-a spus, cu o voce n care tristeea era abia mascat:
- Draga mea copil, eu i-am vorbit deja de viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. Acest lucru, la care se adaug i faptul c ori de cte ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o cea, dovedete faptul c Sinele lumii Dumnezeu are motivele Lui s nu i reveleze nc acest viitor. Cum m-a putea mpotrivi eu voinei Sale? Mulumete-te aadar s tii c este preferabil s nu-i cunoti destinul.

- Dac l-ai cunoate, nu i-ai putea ndeplini corect sarcinile i ndatoririle tale actuale. Nu pot s-i spun dect un singur lucru: vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de vedere fizic. Ne vom rencarna amndoi, dar nu n aceleai perioade i nu n aceleai locuri. Va veni un timp cnd tu vei tri i vei lucra pe pmnt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual i voi influena atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep i cu muli ali fii ai lui Dumnezeu. Totui, ne vom rentlni frecvent n visele tale Oricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei fi n fuziune cu Sinele superior, i deci legat n eternitate cu noi Mi-am aruncat braele n jurul gtului lui i, fericit, i-am spus: Da, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat! Nu te vom abandona niciodat, a repetat tata grav i solemn.

Dup cderea serii, m-am aezat pe teras cu tata i am admirat mpreun extraordinarul apus de soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai jos, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al fluviului i mi-a spus: - Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rostogolesc ale oceanului nu va mai exista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite orae. Nilul poart cu el tone de pmnt, pe care le depune pe plaj, care se va lrgi astfel din ce n ce mai mult. Acum cteva mii de ani, n locul unde ne aflm acum nu exista dect ap. La fel, peste cteva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi pmnt ferm. Nu numai catastrofele fac ca pmntul s se schimbe, ci i munca lent a apei. n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului, care i schimbau fr ncetare nfiarea. Apoi soarele a disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul cel mai deplin. Numai stelele scnteiau pe cer, la fel ca nite diamante. Am rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care deacum puteam s stabilesc contacte telepatice. Tata dorea s m pun la ncercare pentru a ti dac puteam ntr-adevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. De aceea, el mi-a transmis un gnd, n timp ce se identifica cu mine. Eu am repetat cu voce tare mesajul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi. Apoi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect dup apusul soarelui. M-am concentrat asupra Lui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra ochilor lui profunzi. Am auzit atunci mesajul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. I-am auzit distinct vocea att de familiar i de iubit, ca i cum ar fi fost propria mea voce interioar.

Apoi imaginea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz; se concentra deja asupra altor lucruri. Mi-am propus s intru atunci n contact cu Ima. M-am concentrat asupra lui, iar faa lui mia aprut n minte. I-am vzut cu claritate faa de nger care mi-a zmbit, i mi-am dat seama c mi nelege mesajul i c se bucur de progresele mele. Dragul de Ima! Iubirea lui fratern i ajutorul lui m-au nsoit tot timpul. M-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc i mai frumos ca apusul. Era noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape negru. Apoi, dintr-o dat, fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar, i odat cu el, bolta cereasc s-a colorat ntr-un purpuriu uluitor. A urmat un joc de culori de o rar splendoare. Cerul sa colorat n nuanele cele mai diverse, de la un rou ca de foc pn la un albastru superb. Fora elementar a acestui spectacol a fcut ca sufletul s-mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul cu o nou energie vital. De cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele! Bucuria i minunarea pe care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit profund n subcontientul meu. Bucuria mea era cu att mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. Aici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al meu, tovarul meu de joac. Bo-ghar i toiagul vieii Dup o furtun care a durat mai multe zile, vntul s-a calmat n sfrit. Marea era nc agitat, dar tata i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi legnai n voia valurilor. Dintr-o dat, am vzut ceva care aprea i disprea printre valuri. Tat, uite, ce e acolo? Haide s vslim pn acolo, mi-a strigat el. Tata a privit n direcia indicat de mine: Am recunoscut epava unui velier: cteva brne strivite, o bucat din catarg de care mai atrnau nc pnzele zdrenuite. Mi s-a prut apoi c zresc o siluet agat de epav. Privete, un copil, mi-a strigat tata. Am continuat s vslim din toate puterile timp de cteva momente care ni s-au prut o eternitate. n sfrit am ajuns lng epav. Un biat de circa 12 ani, foarte slab, era agat de brne. Era pe jumtate mort, cu picioarele atrnnd fr vlag n ap. Corpul su era dus ncolo i ncoace de valuri. Privirea sa era golit de orice fel de expresie. Doar minile sale se agau cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i capul deasupra apei. Am ncercat s-l agm, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie excepional de dificil. n cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav i a tras de ea. Am desfcut apoi degetele copilului, care prea incontient, i l-am urcat la bord, dup care ne-am ntors acas. Servitorii notri, care au urmrit ntreaga scen de pe mal, ne-au ieit n ntmpinare cu mai multe brci. Tata a dus copilul n interiorul casei, dup care i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n jos. Tata i-a apsat abdomenul i coastele cu putere, pentru a scoate apa nghiit de copil. Apoi l-a culcat pe propriul su pat i le-a ordonat servitorilor s ias. S-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n apartamentul lui i care l nsoea pretutindeni un toiag care semna cu o cruce a crei

extremitate superioar alctuia un cerc. El a prins toiagul de acest inel, l-a inut strns n mn i a nceput s descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. Am observat de asemenea c tata se concentreaz puternic i exclusiv asupra copilului. A inut mai nti toiagul deasupra craniului acestuia, dup care l-a cobort de-a lungul feei pn n zona inimii, unde s-a oprit. A descris apoi o serie de linii deasupra toracelui pn n zona organelor sexuale, dup care a repetat aceleai micri, trecnd peste braele i minile biatului, apoi peste picioarele i tlpile sale. Chiar de la prima micare, cnd tata a aezat toiagul deasupra craniului copilului, acesta a nceput s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai regulat i corpul su a tresrit. Copilul i-a recptat treptat contiina, iar cnd tata i-a terminat tratamentul, el a deschis ochii, s-a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbriat plngnd amar. Tata l-a ridicat, l-a luat pe genunchi i a nceput s-l consoleze. Bieelul vorbea o limb pe care nu o nelegeam dect mental. Exerciiile mele de telepatie mi-au permis s-mi dezvolt att de bine organele simurilor nct puteam nelege sensul cuvintelor sale, dei nu le cunoteam propriu-zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr-o ar ndeprtat, a vrut s vin n Egipt pentru a-i vinde marfa. El i-a luat cu el soia i fiul, pentru ca acetia s viziteze frumoasa noastr ar. Dup cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a declanat o btlie teribil. Velierul cu care cltoreau a fost distrus. Mama sa i civa marinari au pierit nc de la nceputul furtunii. Tatl su i ali civa marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi nghiii de valuri. El singur s-a cramponat din toate puterile de rmiele velierului, i asta era tot ce i putea aminti. Copilul i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n aura sa spiritual golul pe care l-au lsat n urma lor teribila fric i disperarea prin care trecuse. - Tat, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pmnt. ngduie-mi s-l in lng mine i s contribui la educaia lui. Menu l va nva limba noastr i felul n care trebuie s se comporte n societate. Apoi i va putea continua nvtura la Templu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui i ct de vie este inteligena sa. l voi duce la Templu, ca s-i dezvolte acolo aceste nsuiri. Vom vedea apoi cum evolueaz i de ce este capabil. Poate c va deveni cndva preot. ngduie-mi s-l pstrez lng mine.
- Foarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l pstrezi. Destinele voastre v-au legat reciproc de mult vreme, i vor continua s v lege i pe viitor. Aa se i explic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut prima. Potrivit legilor secrete ale destinului, el i aparine.

n timp ce vorbeam, copilul ne observa, i ca i cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la picioarele mele i i-a exprimat recunotina i ncrederea pe care o avea n mine. Am luat copilul de mn i l-am dat n grija unui servitor, cu sarcina de a-l mbrca i de a-l ajuta s se restabileasc. A mncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit butean pe patul pregtit ntr-un col al camerei mele. Tata i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. Oceanul s-a calmat n sfrit, iar noi am asistat ncntai la jocul de culori al apusului. - Tat, cu ce energie este ncrcat acel toiag? De unde vine el i cum a ajuns la tine? Efectul pe care l-a produs asupra copilului a fost aproape magic. Era pe jumtate mort, i dintr-o dat, dup tratamentul pe care i l-ai aplicat cu ajutorul toiagului, s-a umplut practic cu o via nou. Tata a tcut cteva momente, dup care mi-a rspuns:

- Ai dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu fore vitale noi. Misterul acestui toiag face parte din secretele iniierii. Suntem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toiagul nu are numai puterea de a amplifica viaa, dar i pe aceea de a-i ucide pe ignoranii stupizi n minile crora ar cdea i care l-ar folosi n scopuri malefice. Tu vei primi n curnd iniierea, i de altfel stpneti deja arta tcerii. De aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu ajutorul acestui toiag. Ptahhotep i va explica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la rndul tu de el. Mine ne vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. Ai fcut mari progrese n arta autocontrolului. De aceea, momentul n care vei fi iniiat este aproape. Mai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi iniierea. Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd iniierea. Lungii ani de pregtire se vor termina n sfrit, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al Templului. Voi fi iniiat! Am admirat n tcere apusul glorios al soarelui. Zilele fericite i libere trec ntotdeauna prea repede, aa c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat. L-am condus pe copil aceast srman psric rmas fr cuib n apartamentele mele i i-am povestit lui Menu ce s-a ntmplat. Inima plin de iubire i de generozitate a lui Menu s-a deschis imediat fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc. Artnd cu degetul asupra lui, el a spus: Bo-Ghar, dup care a rs fericit atunci cnd l-am strigat astfel. Era o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via, elastic, suplu i puternic. nelegea foarte repede tot ce era nvat i repeta imediat cuvintele limbii noastre. n aceeai sear, mi-am anunat venirea la Templu. Am parcurs mpreun cu Menu aceast cale care mi devenise att de familiar i m-am gndit c Ima nu mai trebuie s m atepte la poarta Templului pentru a m conduce. Chiar i picioarele mele cunoteau calea ce ducea la Ptahhotep. Totui, la poarta Templului, din umbr a ieit silueta superb a lui Ima. Strlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din jurul su. I-am aruncat o privire pe furi, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atrage vreun pic. Nu! Nu a fi putut s-l iubesc niciodat fizic! ntre noi exista o iubire att de profund nct m simeam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu. Cum ne-am fi putut iubi i dori reciproc? Ima s-a nscut din rasa fiilor lui Dumnezeu, craniul su avea o form alungit. Era pur, nobil, semna cu un nger i prea spiritualitatea personificat. La fel ca i mine, nici el nu m putea iubi fizic! Fericit, am exclamat: De unde tiai c voi veni? Te-a trimis Ptahhotep ca s m ntmpini? Ima mi-a zmbit: - Nu te-ai obinuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s primeasc un mesaj exterior pentru a ti ceea ce face i unde se gsete o alt persoan de care este legat ntru spirit? M-am concentrat asupra ta ca s tiu dac trebuie s-i pregtesc noile exerciii i am descoperit c te afli n drum spre Templu. Ptahhotep te ateapt. Intr, te rog. Mine, vom lucra mpreun. Ima a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep. Lungile perioade de observare, de analiz i de autocontrol graie crora am nvat s controlez toate aspectele celor 12 perechi de virtui gemene, m-au nvat printre altele s numi manifest bucuria prin intermediul corpului fizic. De aceea, n loc s sar la gtul lui Ptahhotep i s-l mbriez, am preferat s-mi eman fericirea i iubirea prin centrii contiinei mele ndeosebi prin ochi. M-am nclinat adnc n faa Lui.

El a neles i a constatat imediat controlul perfect contient pe care l aveam acum asupra declaraiilor mele de iubire, i deci asupra forelor care acioneaz n mine. Mi-am dat imediat seama c El nelege i vede i c suntem unii ntru spirit. O, aceast unitate reprezenta o fericire de o mie de ori mai mare dect orice mbriare fizic! Eram perfect fericit n aceast unitate, i am ateptat ca El s mi spun ce avea de spus. Ochii si plini de bucurie i iubire s-au fixat asupra mea. Privirea sa m-a ptruns pn n cele mai adnci fibre ale fiinei mele. Apoi mi-a spus: - A sosit momentul s cunoti misterul toiagului i al celorlalte instrumente ale noastre. Tatl tu tia c eti deja pregtit pentru acest lucru. De aceea, s-a folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din numeroasele utilizri ale toiagului, i anume cea care druiete viaa. De acum nainte, vino la mine n fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii. A doua zi, m-am dus foarte de diminea la Templu, i m-am simit foarte fericit s mi regsesc grupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca i pe maestrul colii, o fiin nobil i plin de dragoste, care nu i permitea (la fel cum nu ne permitea nici nou) nici o micare inutil. Metoda sa de dobndire a controlului asupra corpului era excelent. Prin exerciiile predate de el, am nvat s transmit fora creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare fora contiinei mele ctre diferitele membre i organe ale corpului meu. Aceste exerciii au fcut ca trupul meu s devin att de contient, att de viu, nct mi puteam simi chiar i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam gura, singura poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. Am nvat nu numai s mi simt organele, dar i s le controlez contient. Spre exemplu, mi puteam controla activitatea inimii. Era suficient s m concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul energiei i care m fora s inspir. Se tie c dup ce am expirat complet, ceva din interiorul nostru ne oblig s inspirm, ntr-o manier ct se poate de imperativ. Descoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dect contientizarea aspectelor care nu ne constrng. De pild, nu nasul este cel care ne oblig s facem acest lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect deschiztura prin care trece aerul respirat. Nu este vorba nici de plmni. Aceste organe nu sunt altceva dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am descoperit c exist o for care i are sediul n regiunea inimii, de unde controleaz ntregul proces al respiraiei. Ori de cte ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu ajutorul puterii mele de imaginaie. mi puteam aadar controla activitatea inimii. Treptat, am ajuns s mi pot controla prin voin toate organele interne. Este minunat s i poi controla att de perfect corpul. Mentuptah era foarte satisfcut, iar atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a zmbit cu cldur. Dup exerciiile n grup, i-am spus lui Ima. -

Ima, mi-ai promis un nou exerciiu de concentrare.

Ascult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn acum ai executat exerciiile de concentrare pe respiraii lente i regulate; altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat i tu ai fost aceea care a expirat. De acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att timp ct tu inspiri i expiri, rmi identificat cu corpul. Altfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu. Corpul tu triete pentru c Sinele superior l anim cu suflul su. Nici un om nu triete dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. Tu tii c Dumnezeu este Sinele din tine. Aadar, corpul ti i inspir Sinele adic pe tine primindu-i astfel viaa. Atta vreme ct vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat n contiina ta cu corpul tu, i nu cu Sinele tu. Dac vei reui s simi n contiina ta c trupul tu te inspir pe tine (Sinele tu), dup care i red libertatea prin expiraie, vei tri o mare transformare: a persoanei tale, a corpul animat, i vei redeveni tu nsi. De aceea, practic acest exerciiu: nu tu inspiri i expiri, ci doar te lai inspirat i expirat de corpul tu. Odat cu fiecare respiraie, urmrete s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul expiraiei, tu te retragi din corp i rmi separat de corpul tu, n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. Dac vei reui aceast

tehnic, ea i va da o idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retrage pentru ultima oar din corp, odat cu ultima expiraie. Exerseaz i mprtete-mi experienele tale. Apoi, Ima s-a pregtit de plecare. L-am mai reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am gsit i cum l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul Bo-Ghar. - Ima, i-am spus, a dori s aduc copilul la Templu pentru ca el s primeasc nvtura. Vrei s te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are? - Cu plcere. Am s-i vorbesc despre el directorului colii de neofii, care va accepta cu siguran. Va putea locui la Templu i va primi nvtura alturi de ceilali copii. - Nu, Ima, doresc s pstrez copilul lng mine. Are n el o iubire i o puritate infinit. l voi aduce n fiecare zi la Templu, iar seara se va ntoarce cu mine. l voi aduce chiar mine. A doua zi, Bo-Ghar m-a nsoit la Templu. Nu tia unde l duc, cci nu nelegea nc ceea ce i se spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. Era fericit c poate veni cu mine i cu Menu. L-am iubit pe micuul Bo-Ghar chiar din prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. La rndul lui, inea foarte mult la mine i nu era cu adevrat fericit dect atunci cnd l lsam s se aeze la picioarele mele. Ajuni la Templu, l-am dus la coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. Bo-Ghar nu dorea s mi lase mna. Mi-am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. L-am mbriat i i-am explicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni i l voi lua napoi la palat. Nu-mi nelegea ns cuvintele, aa c m-a privit cu ochii mari de team. Vznd c nu-mi iau rmas bun de la el, s-a mai calmat puin i a rmas acolo. Cnd a venit seara i m-am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. Tocmai le povestea ceva, cu gesturi ample ale minilor i picioarelor. Toi l ascultau cu cel mai mare interes, ca i cum l-ar fi neles. Atunci, Bo-Ghar m-a zrit i s-a aruncat la gtul meu, cu ochii strlucind de bucurie. Eram fericit s constat c se simea deja ca acas. ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre Templu i palat: eu, Menu i Bo-Ghar. Astfel au trecut cteva luni. Bo-Ghar nva limba noastr cu o uurin incredibil, aa c se putea deja exprima corect. Dimineaa lua parte la exerciiile corporale sub conducerea lui Mentuptah. Corpul su era uimitor de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. Executa exerciiile foarte contient, iar puterea lui de concentrare era excelent, dovedind un control nnscut al trupului su. Ima l iubea mult, i i-a consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe Ima, ca pe un frate mai mare. Fiecare cuvnt bun al acestuia l fcea fericit i recunosctor. Maetrii de la coala din Templu au stabilit c Bo-Ghar nu avea o nclinaie natural ctre tiine, ci ctre desen i modelare. De aceea, Imhotep, marele artist, l-a luat pe Bo-Ghar n atelierul su. Era cel mai tnr ucenic al su, dar i-a prezis un mare viitor. n fiecare sear, Bo-Ghar m atepta la poarta Templului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea ce a mai nvat i ce a mai trit alturi de ceilali copii. Dac nu l-ar fi iubit att de mult, Menu s-ar fi putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deranjeze firul gndurilor. i iat c acest copil nu se mai oprea din vorbit. Dar Menu a considerat ct se poate de natural faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era interzis. Din nvturile lui Ptahhotep Cele apte octave ale vibraiilor Arcul de legtur

M aflam n faa lui Ptahhotep i i ascultam cu respect cuvintele: Astzi i voi explica principiile creatoare ale minunatului efect al toiagului vieii. Acestea sunt simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un nivel de existen pe altul. Legile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar i n lumea material gsim legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai materii. Spre exemplu, una din legile naturii face ca nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal. Totui, aceast lege nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime. Astfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. De ce? Deoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care constrnge apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate mare de ap. i totui, este vorba de aceleai legi. Oamenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i-a ajutat s le observe. Ei s-au obinuit s le numeasc: legile naturii, i i imagineaz c le cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o eviden. Dac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s-au obinuit i pe care cred c le cunosc! Fiii oamenilor nu tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu tiu de ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu ce nseamn aceast fecundare, nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci continu pn cnd din prima celul se formeaz un individ plenar dezvoltat, pn cnd creterea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declanarea reaciei inverse, de declin (proces numit mbtrnire). ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. Indiferent dac este vorba de o plant care se nate dintr-o smn, de un copil care se nate dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta i care are efecte diferite, sau de attea alte experiene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de miraculoase ca i efectele i secretul toiagului vieii, precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor. Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele care anim toiagul, trebuie s mai nelegi cteva lucruri. Atunci cnd am vorbit de arborele cunoaterii binelui i rului, i-am explicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil i perceptibil dect pentru c a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De la aceast separare, ntreaga manifestare aspir ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru nseamn repaus perfect, imobilitate. n schimb, devenirea sau altfel spus creaia vizibil i tangibil nseamn: ieirea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l regsi, lucru care echivaleaz cu o agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac aceast micare continu ar nceta fie i numai pentru o singur clip, ntreaga creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o energie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. Toate energiile, toate forele din univers reprezint micri care, pornind dintr-un anumit punct propriul lor punct central iradiaz, se extind i se propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. Aceste manifestri nu nceteaz dect n cazul n care forele ieite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. Starea primordial este aadar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim, materia nu este altceva dect micare, iar dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s mai existe. Atta vreme ct va exista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a micrii.

Faptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd natere unor posibiliti nenumrate, nseamn c exist o cantitate incalculabil de vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. Atta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu ajutorul organelor simurilor noastre. Faptul c o form a vibraiei ne apare ca materie sau ca energie imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n legtur cu ceva care nu reprezint de fapt dect micare, vibraie, frecven. Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le resimim noi ca materie. Noi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de ctre organele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie, sunet, electricitate, cldur, gust, miros, lumin; energiilor i radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali, le spunem unde ale gndirii sau unde ale ideilor; apoi exist raze i frecvene mai elevate, care ptrund nc i mai profund i care ajung pn la frecvenele supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin: viaa nsi! Noi nu putem nelege aceste frecvene dect ca stri de contiin. Aadar, universul este animat de o varietate infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai scurt i pn la cea mai lung. Toate formele creaiei, de la corpurile celeste i pn la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. Indiferent dac ne dm sau nu seama de acest lucru, noi trim n mijlocul lor. Voi merge chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste vibraii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr fiin. ntregul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare. Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii manifestate. El slluiete n El nsui, ntr-un echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar razele Sale ptrund formele materiale, dndu-le via. Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul univers, ceea ce face ca tot ceea ce exist n univers s fie ptruns de El. Nimic nu poate exista n afara lui Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic nu-L poate deplasa pe El, nimic nu-L poate situa pe El n afara propriei Sale prezene. Aadar, orice punct din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se manifeste i tot ceea ce exist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. Acesta este punctul din care a luat natere prima manifestare, creaia Sa, cderea n afara echilibrului. Acest aspect al lui Dumnezeu este cel care creeaz lumea material i care i d acesteia via, penetrnd-o. Altfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, i pe care noi l numim Sinele suprem. Toate celelalte expresii precum Dumnezeu, creatorul, Sinele universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena energiilor este mai elevat, cu att mai nalt spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele, pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis i frneaz viteza de propagare, cci odat ajuns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea devine o scoar, o crust dur i material. Aa se explic de ce imaginea numele lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, nconjurat de o scoar dens i material. Exprimat n litere, acest simbol devine AUM. Toate creaturile, de la astre i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. Observ o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. Urmeaz apoi regiunile gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn cnd se ajunge la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atrage ctre ea toate manifestrile materiale. Dac materia dur nu s-ar

opune printr-o rezisten corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul i fiinele vii care triesc pe el. Rezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care permite existena unei creaii i a vieii pe scoara material terestr. Nu uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea. Iat nc un exemplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai ordine interioar: substana extrem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este nconjurat i protejat de o scoar dur, adic de oasele coloanei. Orice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceeai seciune transversal. Taie o plant i vei descoperi aceeai imagine. Ai vzut cu siguran un copac tiat. Structura intern a trunchiului este similar: n jurul punctului central exist cercuri de energie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. Inelul care se adaug n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. i n acest caz, scoara nconjoar i protejeaz trunchiul. Creterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre exterior. Sursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este Dumnezeu. Acest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o fiin vie i pe care l numim Sinele superior (Logos) este principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s-l regseasc. Sinele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat cu eul personal care este golit de orice existen real, nefiind altceva dect o imitaie. n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai Dumnezeu, acelai Sine divin. Dei acest Dumnezeu unic este prezent pretutindeni i n orice creatur, formele manifestrii sunt extrem de variate, cci Dumnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din Dumnezeu dect ceea ce pot exprima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, i n acelai timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. De aceea, corpul trebuie s dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde i l vor distruge. Aa se explic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar; materia lor ofer acel grad de rezisten care corespunde nivelului de contiin pe care s-a manifestat forma respectiv. Trebuie s tii c cea care determin vibraiile pe care le poate suporta un corp este compoziia sa chimic. Dac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul sistem nervos va suferi. Acest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore depete ntinderea unei octave, fora devine mortal. De aceea, atunci cnd dorim s lrgim contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pregtim corpul, supunndu-l printre altele unui anumit proces chimic, astfel nct diferena vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. n caz contrar, el ar muri. n lumea material exist patru ealoane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de expresia i de nivelul lor de contiin: minerale, vegetale, animale i oameni. Prin comparaie cu omul, materia moart nu ni se pare contient, dar cristalele demonstreaz c i ele dispun de o anumit inteligen. Fiecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de contiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent. Singur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mergnd pn la contiina de sine divin. Dac ar fi s raportm ntre

ele intervalele sau octavele prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea categorie pe care o numim om ocup patru gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer; n plus, fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de vibraii. Oamenii cunosc aceste patru gradaii i le numesc: omul, caracterizat de mental; geniul, caracterizat de intuiie; profetul, caracterizat de nelepciune i de iubirea universal; i pe ultimul ealon, omulDumnezeu, caracterizat de omniscien i de omnipoten. n lumea material exist aadar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vibraiilor. Orice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient. Mineralele, aflate pe nivelul inferior al contiinei, nu se manifest dect prin contracie, rceal, duritate. Plantele se manifest deja pe dou ealoane: unul material i altul al forei vegetale, care le permite s triasc. O plant manifest incontient vibraiile materiale; ea i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de contiin este cel al forei vegetative care d via materiei din care este alctuit. Fora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar manifesta: cutarea hranei, absorbia hranei i asimilarea hranei, sau digestia. Animalele manifest trei fore: una material, alta vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp, i caut hrana, o mnnc i o diger. n plus, ele sunt contiente pe un nivel animalic: au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i dorine. Animalele sunt contiente pe cel de-al treilea ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o singur treapt. Omul mediu este aadar cu o treapt mai sus: el este contient pe plan mental, dispune de un intelect i de facultatea gndirii. Dar el manifest i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mnnc i o asimileaz; nivelul animalic, ntruct dispune de un suflet i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii i dorine; dar principala sa caracteristic rmne cea mental omul gndete contient. Omul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atinge urmtorul nivel: el i poate eleva contiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. Se poate racorda la sursa divin din planul cauzal i poate manifesta aceast for, care se traduce n contiina sa sub forma intuiiei. Graie intelectului i spiritului su, el i poate exprima experienele spirituale i le poate transmite aproapelui su. Intuiia se poate exprima i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate exprima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor; n planul bidimensional se poate exprima prin linii i culori, iar omul devine un pictor; n planul tridimensional se poate exprima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. Omul creator este geniul. El manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative, animale, mentale i cauzale. Gradul de contiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profei. Un profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este contient i de ealonul superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii universale. Nu trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de-al aselea grad i care este o for pur spiritual, cu iubirea celui de-al treilea grad, cel animalic, care este o expresie a instinctelor animalice. Acest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. Aceast iubire este caracterizat de dorina de posesiune i nu urmrete altceva dect corpul fizic. Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbrieze, s o strng la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire triete nc ntr-o stare de contiin divizat, de separare, cutndu-i jumtatea fizic complementar pentru a-i gsi satisfacia. Aceast iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede. Iubirea care corespunde celui de-al aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a

unitii divine. De aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o jumtate complementar, de nici o manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele de pe nivelul contiinei unitii divine absolute. Oamenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu Totalitatea infinit. Manifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de-al aptelea nivel existenial, este omul devenit perfect contient: omul-Dumnezeu. Toate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vibraii transformate, aspecte ale lui Dumnezeu. Omul-Dumnezeu este singurul care prin contiina sa perfect l manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i emannd n jur forele creatoare divine, cu vibraiile i frecvenele primordiale i netransformate. Omul este singura creatur care are posibilitatea de a controla i de a emana toate cele apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor apte octave ale forei creatoare transformate i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a devenit contient. Atta vreme ct nu este contient pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni rmn ntr-o stare latent. Aadar, omul mediu manifest vibraii care nu depesc cel de-al patrulea ealon, geniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon, profetul ajunge pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-Dumnezeu este capabil s manifeste contient energiile tuturor celor apte octave, exprimnd dac dorete fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. Toiagul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. El a fost special conceput astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie dac cel care l stpnete dorete acest lucru diminuate ori amplificate. De aceea, toiagul poate fi o binecuvntare, dar i un blestem, n funcie de cel care l folosete. Un iniiat este capabil s manifeste cu ajutorul toiagului toate forele creaiei, de la cea mai elevat cea divin, pn la cea mai de jos cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore i le poate transforma contient prin intermediul toiagului vieii. Omul nu poate percepe cu ajutorul organelor simurilor dect o parte din imensa gam a acestor vibraii. Toate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai joase dect cele perceptibile prin intermediul organelor simurilor nu pot fi percepute sau experimentate dect n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel pot fi experimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultra-materiei i care nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru organele noastre, sunt experimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. Iniiatul folosete ntotdeauna corect toiagul vieii i nu manifest dect fora necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-i crea un zid de protecie invizibil i impenetrabil. Iniiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu ajutorul toiagului toate forele naturii. Toate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. Ai cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum i poate ridica minile sau picioarele? Sau cum se face c se poate ndeprta de pmnt ce-i drept, pentru o clip foarte scurt printr-o sritur? Ridic-i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia muchilor este cea care i permite s faci toate micrile corporale. Dar cine este cel care i contract muchii, copila mea? Gndete-te!

Voina mea, Tat. Corect, voina ta. Dar dac te-a ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde?

Tat, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar singurul lucru pe care lam constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca s reiau exemplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de pmntului, aceast energie a voinei curge prin braul meu i foreaz muchii s se contracte, ridicndu-mi braul.
- Foarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. Acelai lucru se petrece i atunci cnd sari n aer! Timp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei gravitaionale. Timpul este cel care arde fora voinei transformat n energie fizic. Timpul!

i spaiul? Tu i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru a-l ndeprta de pmnt, deci ai realizat o micare n spaiu. Poi observa aadar c fora ta este utilizat de doi factori importani: timpul i spaiul. Dac ai putea s-i amplifici fora voinei, nmagazinnd-o n corp, ai putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan mai mare de pmnt. Ai putea pur i simplu s pluteti prin aer! Tu nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai devenit contient pe planul divin. Iniiatul care este contient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de energie etern, fr a o transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer att timp ct fora voinei sale se va opune gravitaiei terestre. Iniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. Spre exemplu, tu cunoti fora gndirii prin care noi putem comunica telepatic. Noi controlm aceast for inclusiv printr-un organ superior creierului nostru. Fiii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de asemenea organe. Iniiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, energia divin creatoare. Aceast for este nsi energia vieii, energia FIINEI eterne. Ea este cea care anim i susine ntregul univers. Folosirea contient a acestei fore este apanajul exclusiv al omului-Dumnezeu, singura creatur a crei contiin este identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i drept contiina cosmic omniprezent. Nici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. Fiecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel spus, s o nmagazineze i s o emane o anumit perioad de timp. Numele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de contiin este alctuit i construit din aceast materie. Acest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile mai joase de nivelul respectiv. Spre exemplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. Nervii i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de contiin, dar susin totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului vegetativ i ale nivelului material. De pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, vegetativ i material. Cu ajutorul energiilor sale mentale, omul gndete i este contient pe acest nivel; cu ajutorul energiilor animale, el simte i triete experiena emoiilor; curenii forei vegetative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale (elementele minerale). Acelai lucru se petrece i pe ealoanele superioare, pn la nivelul omului-Dumnezeu, care i folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali, putnd conduce prin corpul su fr a le

transforma neaprat vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. Materia corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i evident, pe cele transformate ale celorlalte ase ealoane ale manifestrii. Aadar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu seamn dect n mod aparent. n realitate, ele sunt alctuite din elemente chimice diferite, a cror rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele. Trupul omului-Dumnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu ajutorul creia au construit o serie de aparate pentru nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. Aceste instrumente au fost create astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme ndelungat, la fel ca i sursa forei divine, ca i viaa nsi. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore excepional de puternice i ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur. nelegi acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. Omul-Dumnezeu care i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur nmagazineaz i eman aceeai for ca i el, fora fiinei sale. Un om aflat pe un ealon inferior ar muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s ating un asemenea aparat. Frecvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de oc, un atac. Acelai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eliberat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii. Omul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. Oamenii numesc aceast moarte un atac; ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i care moare ca lovit de trznet. Aceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necurgnd prin corp dect corect transformat. Fora iese din izolarea sa i provoac atacul numai n caz de boal, de dezechilibru. Aa se explic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. Mai mult, avnd n vedere c aparatele de acest fel eman energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu-i opune fora de rezisten corespondent. Materia poate fi astfel dematerializat, dezintegrat. La fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de legtur este alctuit dintr-o substan care poate nmagazina energia creatoare divin fr a se dezintegra. El eman fora creatoare netransformat, druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. Aceast for are acelai caracter vibratoriu ca i fora voinei omului, care poate nvinge orice obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. Arcul de legtur eman aceast for amplificat de o mie de ori. Astfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrgnd-o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o excepie, suprimndu-i greutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi putem aciona i invers, amplificnd aceast for de atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul razelor ultra-materiale! Astfel, chiar i pietrele cele mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o uurin derutant pentru omul de rnd. Atunci cnd este cazul ns, greutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul.

Cu ajutorul arcului de legtur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma energiile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintegra materia, transformnd-o n energii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna. Observ aceast lamp. Timp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de energie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea energiei. n aceast lamp, materia se dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd sunt n contact cu aerul. Procesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani, distrugnd nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inimaginabile. Generaiile viitoare nu vor mai nelege aproape nimic din cultura noastr. Spre exemplu, ele nu vor putea nelege cum am reuit noi s lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. Oamenii viitorului nu vor putea nelege cum au putut sclavii notri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu ajutorul minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la fel fceam i noi. Timp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. Noi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i tot ceea ce depete aceast dimensiune este dezintegrat. Acest proces devine extrem de simplu n cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii, inclusiv a energiilor materiei. Aceast cunoatere nu poate rmne ns o binecuvntare dect dac rmne n minile unui iniiat care tie c viaa nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea. Numai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac ne-am executa construciile cu ajutorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai! Noi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. Graie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale energiei creatoare. Manifestarea nu depinde dect de durata i de distana de la care operm cu aceast energie creatoare. Fiilor oamenilor li se pare normal s vin la Templu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. Boala nu nseamn altceva dect faptul c vibraiile corpului nu mai sunt n armonie. Noi restabilim vibraia corect a prii bolnave a corpului, iar individul i recapt sntatea. Fiecare organ dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant i l susine. Dac aceast vibraie se modific, organul se mbolnvete. Un alt element pe care l putem controla cu uurin este vremea. Astfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar, putem aduce nori grei de ploaie. Fiii oamenilor vd fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile lor. Ei triesc cu sigurana ca Templul se ocup de tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul i bunstarea lor spiritual. - Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de legtur cu energia creatoare? Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare i mi-a spus:

mi dau seama c tii deja cum poate fi ncrcat arcul. i-am mai spus: pe pmnt nu exist dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul-Dumnezeu. Este aadar datoria marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie conducndu-i direct propria sa energie prin arcul de legtur, fie folosindu-se de toiagul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie absolut pozitiv care eman din mna sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de legtur. n viaa de zi cu zi, nici chiar omul-Dumnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. El nu poate emite energia divin n expresia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate i cnd el se identific n contiina lui cu Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-o stare de contiin cosmic absolut. Dac fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-Dumnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat aflat n aceast stare de FIIN divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul de legtur.
-

Astfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nct energia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav; el i amplific cu ajutorul toiagului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervoi corespondeni. Toiagul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de FIIN divin pentru a conduce energia suprem prin arcul de legtur. Este suficient ca el s intre ntr-o stare de concentrare inferioar i s i dirijeze cu ajutorul toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre arcul de legtur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul energiei creatoare. Astfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt i cea mai puternic ntre toate pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pmnt. Cu ajutorul toiagului, iniiatul poate crea i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmagazina totui energia creatoare n stare pur. Un fiu al oamenilor ar putea astfel i el s-i transforme cu ajutorul acestui toiag energiile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv i perfect detaat. ntr-adevr, toiagul eman ntotdeauna exact fora pe care i-a fost transmis-o omul. Dac un om primitiv i egoist ar dispune de un asemenea instrument, el i-ar conduce prin el vibraiile sale negative i egoiste care s-ar putea chiar amplifica genernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt, i alte catastrofe nc i mai grave, aa cum au fcut cndva magicienii negri n patria rasei divine. nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le protejeaz ei de neiniiai? - neleg, Printe al sufletului meu. neleg de asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa biatului care era pe jumtate mort. Aflat ntr-o stare de intens concentrare, tata i-a transmis copilului propriile sale fore, amplificate. Efectul a fost aproape miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar epuizarea sa a disprut ca prin farmec. Dar, Printe al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii oamenilor vor prelua puterea? O s distrugei atunci acest toiag magic? Din cte mi-a spus tata, iniiaii vor avea grij ca toate instrumentele lor s dispar! Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de binefacerile acestor energii!
- Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin triete n condiiile perfect adaptate nivelului su de evoluie! Dac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toiagului, acetia l-ar utiliza imediat n scopuri distructive, fcndu-le ru altora i lor nile. Fiii oamenilor nu sunt pregtii s primeasc acest tip de cunoatere; dimpotriv, sunt nc foarte departe de gradul de maturitate necesar. Toiagul pe care noi l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va

cunoate secretul su; tot el l va scoate n afara Egiptului. El nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea grij s-i asigure o protecie suficient de bun. El va ncrca acest arc de energie mult mai puin puternic i l va transporta de-a lungul peregrinrilor sale cu ajutorul unor unelte din lemn. Cnd i va da seama c i se apropie moartea, el va pregti distrugerea toiagului vieii. Arcul va mai emite o vreme energia cu care va fi ncrcat. Neiniiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, pn cnd i vor da seama c el i-a pierdut complet puterea. i vor distruge atunci ultimele sale vestigii. Ilustraie Faraonul naintea lui Amon Muzeul din Cairo Faraonul i prezint ofranda de foc i de ap regelui zeilor, lui Amon, care ine n mn toiagul vieii. Umanitatea nu va mai auzi vorbindu-se de toiagul magic i de arcul de legtur dect prin intermediul tradiiilor. Oamenii vor considera ns aceste poveti ca fiind simple basme. Ei i vor aminti totui c a exista cndva un Arc de legtur, n care slluia fora lui Dumnezeu cel viu, i o baghet magic, sau, aa cum o numim noi, un toiag al vieii, cu ajutorul crora iniiaii sau magicienii, cum le vor spune ei fceau miracole. Aceste tradiii ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc sau s presimt faptul c acest toiag reprezint puterea care domin toate forele naturii. Mult mai trziu, atunci cnd vor dori s-l simbolizeze, ei vor ine n mn un toiag, un sceptru, ca un fel de emblem a acestei puteri. Dar acest sceptru nu va mai fi dect un simbol lipsit de orice for sau putere. Peste alte cteva mii de ani, pe pmnt se va rencarna un descendent din rasa fiilor lui Dumnezeu; el va revela aceste adevruri celor din epoca sa i va reconstrui o baghet magic autentic. Pn atunci vor mai exista pe pmnt nite indivizi ciudai care se vor numi magicieni i care vor pretinde c execut miracole cu ajutorul baghetei lor magice. Practic, ei vor imita ceea ce cndva chiar era real. Ei vor ine n mn o baghet i vor efectua tot felul de micri, pretinznd c activeaz anumite fore magice. Vor folosi de asemenea anumite formule magice care le vor imita pe ale noastre. Dar umanitatea nu va mai cunoate puterea extraordinar a cuvntului dect atunci cnd peste foarte multe secole pe pmnt se vor rencarna membrii rasei divine, cei care triesc aici i acum; ei i vor reaminti n subcontientul lor de adevrurile menionate n analele de istorie, dar considerate simple legende. Ei vor dovedi adevrul amintirilor lor. Va veni timpul cnd fiii oamenilor vor descoperi i vor avea acces la cunoaterea suprem. Pentru masele ignorante, cunoaterea rmne un mister incomprehensibil. Atunci cnd aceste adevruri cad n minile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. Dar tocmai aceasta este calea oamenilor, plin de suferine i de dureri, pe care de altfel i le provoac singuri. Treptat, ei vor nva c nu te poi juca oricum doreti cu forele divine, c acestea nu trebuie utilizate dect cu seriozitate i cu respect. Cci, Dumnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv pe El nsui, pentru a le fi de folos; dar, prin ignorana lor, oamenii sunt capabili s transforme orice binecuvntare ntr-un blestem! - Printe al sufletului meu, spuneai c piramidele au fost construite din buci mari de piatr, strns lipite ntre ele, pentru a proteja aparatele capabile s emit frecvene ce pot penetra totul. Cum putei conduce atunci aceste radiaii ctre exterior? - n pereii groi ai piramidelor au fost construite canale i tunele, prin care forele arcului de legtur i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip de energii, sunt dirijate ctre exterior. Tot prin aceste canale noi putem controla vremea. Energiile pozitive i negative care curg prin aceste canale (construite n direcii diferite) dau natere unor formaiuni noroase care aduc cu ele ploaia. Fulgerele care pot fi vzute uneori din piramide se datoreaz egalizrii acestor tensiuni

i sunt nsoite de zgomote puternice. Aa se explic de ce se aud tunete care ies din marea piramid. Alte piramide au fost construite pentru a rspunde altor nevoi. - Ce se va petrece cu piramidele atunci cnd fiii oamenilor vor domni peste aceast ar i cnd arcul de legtur i celelalte instrumente vor fi fost distruse? Vor rmne goale? Ce se va ntmpla cu marele preot, cu ceilali preoi i cu iniiaii? - Exceptnd marea piramid, n care exist acum arcul de legtur i n care este conferit iniierea, celelalte piramide nu vor rmne goale. Dup ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit energia divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s fie nmormntai n unele dintre ele. ntruct corpurile lor vor fi impregnate cu aceast for creatoare divin, ele vor continua s emit aceast for suprem, la fel cum fcea altdat arcul de legtur, acionnd asupra acestei ri ca o surs secret de putere i protejnd-o de influenele negative. Radiaia acestor corpuri sacre i perfect conservate va ajuta ara noastr s-i menin puterea mai multe mii de ani de acum nainte. Treptat, majoritatea acestor morminte vor fi jefuite i distruse de ctre oamenii ignorani. i ce se va ntmpla cu marea piramid? Ptahhotep a privit n zare, ca i cum ar fi citit ceva acolo, dup care mi-a aruncat privirea sa celest i mi-a spus: - Cnd va veni timpul ca instrumentele secrete s fie distruse, iar preoii i iniiaii din Templu s-i ia bastoanele de pelerini, marele preot i asistentul su vor nchide din interior porile de piatr ale marii piramide astfel nct nici unul din fiii oamenilor s nu poat s-i descopere intrarea. - Dup ce vor ndeplini ultimele ritualuri, ei i vor dezintegra propriile corpuri, la fel cum dematerializeaz astzi ofrandele de pe altarul Templului, lucru pe care l-ai vzut de multe ori: totul se petrece fulgertor, ca o lumin urmat de un fum alb, ce dispare i el imediat. n urma acestui proces nu rmne nici o cantitate de cenu. n acest fel, marea piramid va rmne nchis oamenilor timp de mai multe mii de ani. Totui, iniierile nu vor nceta. Sufletele care vor fi suficient de mature vor continua s primeasc iniierea, ntr-o manier aparent mai fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat i mai spiritual. Aceste fiine i vor tri iniierea sub forma unui vis, a unei viziuni. Apoi Ptahhotep a tcut, iar noi ne-am privit nc mult vreme. nelegeam tot ce nu dorea s exprime verbal Dar mai aveam nc o ntrebare: - Printe al sufletului meu, de ce au fost construite toate piramidele cu aceeai form? De ce nu sunt construite ntr-o form cubic, aa cum se ntmpl cu toate celelalte cldiri? Ptahhotep mi-a zmbit: De ce nu au forma unui cub? Bine, dar piramidele sunt construite pornind de la forma unui cub! i voi explica mai multe data viitoare. Deocamdat este de ajuns.
-

Am neles c Ptahhotep i-a ncheiat lecia pentru ziua respectiv. Am continuat s rmn ns alturi de el, cci a fi dorit s-mi explice felul n care pot fi folosite toiagul vieii i arcul de legtur. M-a privit surznd i mi-a spus: Va veni timpul cnd vei putea cunoate felul n care sunt construite toiagul vieii i arcul de legtur: dup iniiere. Cnd despre folosirea lor, aceasta este rezervat exclusiv celor care au atins prin propriile lor eforturi cel de-al aptelea grad al iniierii. Aceste secrete nu trebuie s cad n mini periculoase. De aceea, ai rbdare. Timpul nu exist dect la nivelul gndirii. El este totui necesar pentru ca toat lumea s ajung la maturitate.
-

Apoi m-a binecuvntat, iar eu am plecat.

Forma piramidelor O nou zi alturi de Ptahhotep, n laboratorul su: i-am explicat deja, mi-a spus el, c orice manifestare din lumea vizibil este animat de fora primordial care face ca totul s aspire ctre revenirea la unitate i care se traduce prin fora de atracie dintre dou jumti complementare, una pozitiv i cealalt negativ. Tu te afli acum n faa mea pentru c fora de atracie a pmntului i pstreaz corpul aici. Fr ea ai fi czut demult n spaiu, i chiar corpul enorm al pmntului ar fi fost dislocat. Fora care susine pmntul i ntreaga materie care se gsete n atmosfera sa nu aparine propriu-zis pmntului, dar acioneaz asupra planetei din centrul acestuia. Dac materia nu ar opune nici o rezisten i ar ceda n faa acestei fore, imensa mas a pmntului i tot ceea ce triete la suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. Unde anume? Gndete-te puin!
-

Apropie-te, copila mea, am s-i art: dac eu pun pe aceast mas diferite obiecte i ataez un fir de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire i le trec printr-o gaur fcut n mas, apoi trag de firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici dect diametrul gurii. Unde dispar ele? Ele se ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu-i aa? Dar de unde provine aceast for din centrul pmntului, care atrage totul ctre ea? Poi s-mi rspunzi, copila mea? M-am gndit cteva clipe, apoi am rspuns: - Pmntul este recognoscibil. De vreme ce tot ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c s-a separat de Nimicul-Totalitate, iar aceast separare nu este dect aparent, deoarece jumtatea complementar a rmas n planul nemanifestat, rezult c i pmntul trebuie s aib o asemenea jumtate complementar; fora care atrage pmntul i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast dorin de reunificare ntre pmnt i jumtatea sa complementar rmas n planul nemanifestat (Nimicul) ca reflectare negativ. Altfel spus, fora de atracie terestr atrage ntregul pmnt ctre Nimicul care se afl dincolo de timp i de spaiu, pentru a ajunge la aceast reunificare. Dac pmntul ar ceda, el ar disprea n centrul su, n Nimic. Acest lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac, la Dumnezeu, la fericire! De ce nu se ntmpl astfel lucrurile, Tat?
- Copila mea, obstacolul const n rezistena materiei! Nici o creaie nu este posibil fr aceast for de rezisten! Fora de rezisten a materiei este cea care mpiedic pmntul i ntreaga creaie s dispar, s fie distruse. Orice lucru care apare n lumea vizibil a czut dintr-un punct al universului care a devenit astfel propriul su centru. Cderea l-a transformat n materie, iar acum el nu se mai poate ntoarce la unitatea divin, cci este mpiedicat de propria sa rezisten. ntoarcerea la unitatea divin, paradisiac, a lui Dumnezeu, nu este posibil dect prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care materia se transform n spirit. Fr un ajutor spiritual, materia nu s-ar putea transforma niciodat singur n spirit. Aa se explic de ce un aspect al lui Dumnezeu coboar n materie, i asum forma i proprietile acestei materii i o anim n calitatea sa de Sine, pentru a-i permite spiritualizarea, mntuirea.

Efectul pe care l exercit constant Sinele mbrcat n materie, de-a lungul timpului, din centrul oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor care exist pe fiecare ealon al scalei evoluiei. Astfel au fost create toate creaturile, de la protozoare i pn la manifestarea cea mai elevat. Pe pmnt, creatura cea mai elevat este fiina uman. Misiunea sa este de a participa la spiritualizarea materiei, munc la care particip toate fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. Fiina uman care, pornind de la starea sa de identificare cu corpul, se transform, i trezete

spiritul i ajunge s se identifice n contiina sa cu Sinele divin, i-a ndeplinit misiunea! Ea a spiritualizat o bucic din acest pmnt. Altfel spus, a ajutat pmntul s progreseze cu un pas ctre mntuirea sa. Mai departe, ea poate participa la mntuirea celorlali. Acum tii de ce poi sta n picioare n faa mea. Deoarece Sinele pmntului, care este simultan i Sinele nostru, iubete pmntul i toate fiinele vii care triesc pe suprafaa lui, le atrage ctre el, ctre unitatea divin, la fel ca i mirele care dorete s se uneasc cu mireasa lui. Aceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor expresiilor iubirii, se traduce prin greutate, inclusiv la nivelul corpului nostru! Aceast for pe care noi o numim greutate acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci cnd construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea i s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. Dac inem cont de ea, ea ne ajut s ne pstrm edificiile o perioad mai lung de timp. Dac am dori s construim ceva fr a respecta legile acestor fore, edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. Este suficient s-i explic c rezultanta forelor din forma piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a rezista n faa atacurilor timpului i a forelor naturii. Piramidele ndeosebi cea mare sunt construite innd cont de legile matematice i astronomice, inclusiv pentru a servi drept ceas i calendar. Vei nva aceste legi cu o alt ocazie. n plus, faptul c suprafeele laterale se ridic la un unghi de 51 de grade fa de baz le permite piramidelor s reflecte razele soarelui, protejndu-le astfel de mare i de deert. n acest fel, ele ndeplinesc i rolul de faruri. Toate legile dup care au fost construite, precum i povestea celor care le-au construit, sunt notate pe plcuele din ceramic cu care sunt acoperite. Dup ce fiii oamenilor vor nva s descifreze scrisul nostru, ei vor putea ajunge s cunoasc toate aceste adevruri, legile matematice i astronomice, misterele piramidelor i ntreaga noastr tiin. Din pcate, n decursul orelor ntunecate ale pmntului aceste plcue vor disprea, aa c fiii oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste legi prin propriile lor puteri. Tu trebuie s nvei ns legea lumii tridimensionale care are la baz legea spiritului i nu ar putea exista fr ea. ntruct sursa ntregii nelepciuni i a oricrei manifestri este FIINA etern, Dumnezeu, care rmne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu i timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu apar dect manifestrile sale, noi trebuie s ncepem de la Dumnezeu dac dorim s nelegem corect aceste legi. Atunci cnd vorbim de Dumnezeu, ne lovim ns mereu de aceeai dificultate: Dumnezeu se afl deasupra lumii vizibile i nici o creatur nu l poate nelege pe Dumnezeu dect pe msura propriilor sale mijloace, a facultii sale de a-L manifesta i de a-L realiza pe El. Altfel spus, ea nu l poate nelege pe Dumnezeu dect pn la nivelul n care este ea nsi una cu El. Dumnezeu triete n toi i totul triete n Dumnezeu, dar numai cel care a devenit Dumnezeu, sau care nu L-a prsit niciodat pe Dumnezeu, l poate nelege n esena Sa perfect. Dumnezeu nu poate fi neles dect de ctre Dumnezeu! Faptul c pn i omul cel mai primitiv are o concepie proprie despre Dumnezeu demonstreaz c n el exist contiina Sinelui divin, chiar dac ntr-un grad redus i ntr-o manier obscur. A deveni contient de Dumnezeu, a-L nelege plenar pe El i a fi una cu Dumnezeu nseamn a deveni plenar una cu propriul Sine divin, cu Dumnezeu n Sine. Acest lucru este uor de afirmat, dar greu de realizat, cci prin simplul fapt c omul a ieit din starea sa de contiin de Sine divin, el nu i-l poate imagina pe Dumnezeu dect n funcie de propria sa concepie personal. Cum ar putea ti el ce este divinitatea real i vie, n deplina sa perfeciune, att timp ct facultatea sa de imaginaie corespunde unui grad personal separat i izolat de unitate? Cum ar putea finitul s neleag infinitul, cum ar putea temporalul s neleag eternul, cum ar putea cel muritor s-l neleag pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s neleag FIINA etern, autentic, pe Dumnezeu, cum ar putea ea s-L triasc, s-L realizeze i s devin identic cu El?

i totui, omul trebuie s-L realizeze! Dorina etern, nostalgia imposibil de mplinit l ajut i l orienteaz n direcia Sinelui su divin. Intelectul su acest dar primit de la Dumnezeu, cel mai mare, dar i cel mai periculos ntre toate reprezint puntea ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul personal-muritor i esena impersonal-nemuritoare. Intelectul este cel care a provocat cderea omului n tentaia de a-i separa contiina de unitate, dar tot el este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la aceast unitate cu o contiin de sine complet. Intelectul i permite omului s neleag adevrurile, impulsionndu-l astfel s caute n continuare, s ncerce pn cnd descoper calea ctre realizarea de Sine. A realiza nseamn a fi. Cci att timp ct doar te gndeti sau vorbeti despre ceva anume, nu ai cum s fii acel ceva. Poi s te gndeti la o pisic sau la un leu, dar asta nu nseamn c ai i devenit una cu pisica sau cu leul respectiv. Poi s te gndeti la tine fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu Sinele tu divin i creator! A te gndi la ceva nseamn a fi separat de acel ceva. Cnd cineva emite un gnd referitor la un obiect care poate fi chiar el nsui singura punte ntre gnditor i obiectul gndirii sale este procesul de gndire, dar gnditorul nu este identic cu obiectul gndirii sale. El nu devine automat una cu obiectul intelectului su. Intelectul i aparine, el reprezint un instrument minunat, o oglind n care totul poate fi proiectat i recunoscut. Dar el nu este una cu intelectul su! Intelectul este exterior Sinelui gnditorului. n consecin, ceea ce poate face el cu ajutorul intelectului nu este el nsui, deci nu este o realizare. Atunci cnd un om l caut pe Dumnezeu n afara lui, el se gndete la Dumnezeu, se roag lui Dumnezeu, l iubete pe Dumnezeu din toat fiina lui, dar toate acestea nu l ajut s devin identic cu Dumnezeu. Atta vreme ct l va cuta n exterior, omul nu l va descoperi niciodat pe Dumnezeu! Creatorul omului este propriul su Sine, a crui manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru, este micuul eu, mrunta contiin personal. Eul personal este imaginea lui Dumnezeu reflectat de materie, de corp. Dac omul dorete s i restabileasc cu adevrat identitatea cu Dumnezeu, el trebuie s urmeze acelai drum cu contiina sa: pornind de la eul su personal, s ptrund cu contiina sa din ce n ce mai profund n interiorul fiinei sale, s se ntoarc spre Sinele su autentic, spre Creatorul su, pn cnd ajunge s se recunoasc pe deplin i n mod contient n El. n aceast stare, nu creatura (sau persoana) este cea care se recunoate pe sine, cci ea nu are o existen real, iar n calitatea sa de simpl aparen nu poate avea o contiin sau o cunoatere de sine, ci invers: Creatorul se recunoate pe sine n creatura sa, n persoan. Acesta este singurul mijloc prin care separaia poate nceta, cnd contiina i regsete unitatea, cnd a te gndi la tine se transform n a fi una cu tine nsui, aceasta fiind adevrata cunoatere de sine. n aceast stare, cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut devin una: Sinele, Creatorul care se recunoate n el nsui! Numai astfel poate face omul experiena lui Dumnezeu, numai aa l poate tri el pe Dumnezeu. Aceasta este nvierea! Aflat n aceast stare, el i d seama c propriul su Sine l-a creat i l recreeaz n permanen, fiind aadar creatorul su, dar i c acest Sine unic este creatorul ntregului univers. Cunoscndu-i Sinele divin, el triete simultan experiena contiinei totalitii creatoare i cosmice. Recunoscndu-se pe Sine, el ajunge la cunoaterea totalitii, adic la omniscien! Aceast stare divin prin care Creatorul se recunoate pe Sine poate fi exprimat i n cifre: Dumnezeu care slluiete n El nsui este unul n trei i trei n unul. Unul i trei reprezint unitatea care nu a fost nc separat. n geometrie, forma triunghiului echilateral simbolizeaz imaginea lui Dumnezeu n care cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut sunt una: unul n trei i trei n unul. Imagine

Fiecare form este o manifestare a forei care a determinat-o; n consecin, fiecare form reprezint imaginea forei creatoare care a construit-o i care slluiete n ea. Divinul n starea sa primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triunghi echilateral, care poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei vrfuri ale sale este egal. Atunci cnd un aspect al lui Dumnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul i spaiul, ptrunznd n lumea tridimensional i devenind astfel un aspect creator al lui Dumnezeu, el se manifest ntotdeauna prin numrul patru. Att timp ct numerele unu i trei alctuiesc o unitate n divinitate, ele rmn trei n unul i unul n trei. Dar atunci cnd ies din starea de unitate divin, ele se separ i din unul n trei devin unu i cu trei, adunare care d cifra patru. Triunghiul echilateral conine ascunse n el alte patru triunghiuri echilaterale. Aceast lege dezvluie secretul numrului-cheie al lumii tridimensionale, numrul apte. ncearc s-i imaginezi cum a ieit prima energie a manifestrii din starea sa adimensional pentru a intra n spaiul dimensional. nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n contiina ta. Am fcut ce mi-a spus Ptahhotep, ndreptndu-mi atenia ctre interior. Dintr-o dat, am vzut un punct i am auzit vocea lui Ptahhotep:
- Pentru ca o for s poat prsi starea adimensional, intrnd n manifestare, ea are nevoie de un punct de plecare: punctul este adimensional, el nu a ieit nc din unitate, dar este necesar manifestrii. Fiind alctuit dintr-un singur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu.

Atunci cnd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional i acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mic i devine o linie: Puteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe Ptahhotep continundu-i expunerea:
- S-a nscut astfel prima dimensiune, lungimea. n sine, linia este infinit, i n calitatea sa de manifestare primar, i ea este reprezentat tot de numrul unu. n lumea manifestrilor, n care orice lucru are un nceput i un sfrit, linia este alctuit ns din trei factori: punctul de plecare, punctul final i distana dintre cele dou puncte. Linia poart aadar n ea numrul trei, numrul-cheie al lumii cu o singur dimensiune.

Ai remarcat desigur c nu exist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr-o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dect un singur factor, descoperim imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi. De ndat ce din punct apare o linie, orict de scurt ar fi ea, apare numrul trei. Privit n infinitatea ei, linia reprezint o singur unitate, deci numrul unu; dac are ns un nceput i un sfrit, ea poart automat n sine numrul trei. Pentru a da natere numrului doi este necesar o sciziune a unitii. Numrul doi nu poate aprea dect prin juxtapunerea a dou uniti. Dar ntruct nimic nu exist n afara ei, unitatea trebuie s proiecteze n afar o reflexie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte. Aa se explic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. n toate limbile pmntului, aceast stare este exprimat cu ajutorul numrului doi. S vedem acum cum se poate nate cea de-a doua dimensiune din prima. Linia este alctuit dintr-o serie de puncte. Dac presupunem c energia creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceeai for i pe aceeai durat de timp, toate aceste puncte vor iei din sine i

vor ptrunde n cea de-a doua dimensiune. O linie se nate din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuiete o suprafa: un ptrat. S-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune: limea. Ptratul este caracterizat de patru n unu i de unu n patru, deci de cinci elemente: cele patru linii manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt i stng, i de un al cincilea factor: suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. Numrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci. Dar forele creatoare continu s acioneze. O suprafa este i ea alctuit din puncte, iar dac o for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se nate cubul. A aprut astfel i cea de-a treia dimensiune: nlimea. Cubul este caracterizat de ase n unu i de unu n ase. El este alctuit deci din apte elemente: cele ase suprafee manifestate i un al aptelea element nemanifestat: volumul. Numrul-cheie al lumii cu trei dimensiuni este apte. Dup cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. Diferitele cristale respect aceast lege i n oricare dintre ele poi gsi aceeai form a cubului, spre exemplu, n cristalele de sare, sau elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte i variante. Dac vei studia caracteristicile cubului, vei ajunge s nelegi i legile variantelor. Pornind dintr-un col al cubului, ncearc s gseti un plan n care s fie manifestate toate dimensiunile cubului. Orice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni. Pentru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic, pornind dintr-un vrf, ctre cele dou vrfuri opuse. Am secionat astfel un col al cubului. Dac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rmne o form complet diferit: un tetraedru alctuit din patru triunghiuri echilaterale. Vezi aadar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte legi dect cele ale cubului, ntruct nu este alctuit din ptrate, ci din triunghiuri. Dac proiectm pe o suprafa aceste patru triunghiuri vom obine un singur triunghi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui Dumnezeu. La fel ca i triunghiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a armoniei i echilibrului. Fiecare dintre vrfurile sale este situat la o distan egal de celelalte. n interiorul lui nu exist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. n ceea ce privete vrfurile cubului, la fel ca i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c n ambele forme exist o stare de tensiune care va dinui de-a pururi. Materia lumii tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. Aadar, materia nu ar putea exista dac nu ar avea la baz un coninut divin. ntreaga lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleiai legi, indiferent dac forma respectiv este alctuit din materie moart sau nu, adic dac avem de-a face cu o fiin vie. Indiferent dac este vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse legii lumii tridimensionale. n acest corp se gsete ns, ascuns i invizibil, Sinele superior i divin, viaa, FIINA etern. Fiin uman este singura care i poate manifesta Sinele superior, adic pe Dumnezeu, prin gndurile, cuvintele i aciunile sale, cu condiia s nu i identifice contiina cu corpul, ci cu coninutul spiritual al acestuia, adic cu Sinele. Att timp ct omul se identific cu corpul su material, el este la fel ca un cub opac care nu reveleaz dect caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator rmne ntr-o stare latent, nemanifestat, astfel

nct nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul att de diferit de el, de Sinele su divin! n schimb, cel care nu i folosete corpul, gndurile, cuvintele i aciunile dect pentru a manifesta divinul-creator, lsnd caracteristicile existenei sale corporale adic persoana sa n planul nemanifestat, este precum un cub tiat, cu colurile ntoarse ctre exterior, astfel nct coninutul s devin vizibil, i care i arat astfel triunghiurile interioare, care sunt triunghiurile echilaterale ale tetraedrului divin. Forma ptrat material nu reprezint pentru el dect baza solid, amplasat n lumea tridimensional, asupra creia i las greutatea s se sprijine. Forma cubului tiat i ntors este piramida. Piramida este aadar forma simbolic a omului-Dumnezeu care i reveleaz natura divin i dezinteresat i care l realizeaz plenar pe Dumnezeu pe pmnt. Mntuirea pmntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului-Dumnezeu. Sinele divin, Creatorul, este aezat maiestuos pe tronul su i domnete asupra materiei, adic asupra corpului. Pe de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu i folosete intelectul dect n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. Pe aceast cruce n T este crucificat Sinele su divin ascuns. n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta i trebuie s se supun legilor lumii materiale; el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale spaiul i timpul i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. Dar moartea sa nu este definitiv! Cci pn i n contiina care a cobort pe cel mai de jos nivel al su, Sinele divin-creator l poate renvia i mntui pe cel care sufer. n ignorana sa, omul material i crucific Sinele superior, pe Dumnezeu din el, i se supune astfel tuturor torturilor i suferinelor posibile; el devine astfel precum un criminal crucificat alturi de divinul crucificat. Suferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi contiina superioar, iar prin nvierea Sinelui su divin el i triete propria mntuire, cci se recunoate n El! Membrii rasei divine, care au fugit n cele patru coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei i le-au explicat oamenilor adevrurile lor ascunse. Putem regsi aceste imagini pretutindeni pe pmnt, pe pietre, pe metale sau pe tblie din lut. n aparen, ai putea crede c este vorba de o persoan crucificat. Puini sunt cei care recunosc n ele simbolul principiului creator divin crucificat pe cele dou brae ale timpului i spaiului. Piramidele vor rmne aici milenii la rndul, proclamnd n faa fiilor oamenilor adevrurile supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea ochi de vzut i urechi de auzit vor ti s le descopere i s le recunoasc, chiar dac nu vor putea nelege plenar toate legile matematice i astronomice care stau la baza lor. Cei mai avansai dintre oameni vor reui chiar i acest lucru. n schimb, pentru omul primitiv, care nu i-a rezolvat propria enigm existenial, piramida va rmne un mister etern, la fel ca i sfinxul. S revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din vrfurile sale i ai obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului. Dac vei proceda la fel i cu celelalte vrfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un singur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. Aceste dou tetraedre reprezint legea cea mai intim a lumii vizibile: relaia inseparabil dintre cele dou jumti complementare, cea pozitiv i cea negativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect i care, n calitate de spirite creatoare, sunt aezate de-a dreapta i de-a stnga divinitii. n creaie, ele domnesc ca dou legi opuse: legea spiritului i legea materiei. Spiritul este viaa, materia este rezistena. Legea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea.

Legea materiei este contracia, rcirea, mpietrirea. Fiin uman este singura care poate ncarna contient ambele legi. Ea reprezint puntea de legtur ntre lumea spiritual i cea material. Ea poate tri guvernat n acelai timp de legile ambelor lumi. Gndurile, cuvintele i aciunile sale pot strluci, emannd detaarea i iubirea universal, prin druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale i triete potrivit legii acesteia. Orice lege care acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin. Atunci cnd nu face acest lucru, ea devine satanic. Nici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. n divinitatea nemanifestat, toate forele slluiesc nc n unitate, ntr-o armonie i ntr-un echilibru perfect; ele nu reprezint dect un potenial, o posibilitate de manifestare a unor fore. Creaia ncepe atunci cnd o for se separ de unitate i i opune creatorului o anumit rezisten. Primul-nscut al lui Dumnezeu este aadar spiritul de rezisten pe care Tatl l proiecteaz n afara Lui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol negativ i opus Lui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin posibil. Graie proprietilor sale de contracie, de rcire i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul opus al lui Dumnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. Acest spirit acioneaz ca lege a materiei. Ia n mn o piatr: fora care face din ea o piatr i care o menine ca atare este legea rezistenei care rcete, contract i mpietrete totul. Att timp ct aceast lege se manifest n materie i ca materie, ea se afl la locul ei, deci este divin. Dar materia moart devine materie vie atunci cnd spiritul divin, Sinele, se mbrac n materie i se ncarneaz. Sinele, viaa, penetreaz materia moart i d natere astfel unui spirit viu chiar n snul materiei: acest spirit viu este reflectarea Sinelui divin. Acest reflectare, care nu a putut deveni un spirit viu dect datorit faptului c Dumnezeu, n calitatea Sa de Sine al oricrei creaturi, i-a insuflat propria sa via n materie, este Satan. Satan este aadar legea materiei devenit vie datorit spiritului divin. Ca lege a materiei, Satan rmne mort, pn cnd spiritul divin l anim prin propria sa via. Atunci cnd contiina sa se identific cu legea materiei, cnd gndurile, cuvintele i aciunile sale nu deservesc legea divin, ci pe cea a materiei, omul i slujete lui Satan. El devine satanic. Fr om, Satan nu ar putea exista, cci fr Sinele omului, Satan nu este dect o for incontient, o lege necesar a naturii. Satan nu poate deveni viu dect n contiina celui care manifest ntru spirit legea materiei, a crnii, care i identific sinele cu persoana sa, cu natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu instinctul de procreare i de conservare, care manifest legea contraciei i a mpietririi specific materiei prin caracteristici spirituale precum avariia, invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, egoismul. Nici o creatur nu l-a ntlnit vreodat pe Satan n persoan, cci fr om Satan nu ar putea exista. Fr om, Satan rmne o simpl lege a materiei. Satan cel viu nu poate fi ntlnit dect n oameni; de altfel, este uor s-l recunoti n privirea celor care l slujesc. Atunci cnd, la moartea unei asemenea fiine, Sinele se retrage din corp, Satan redevenit lege a materiei rmne n interiorul cadavrului. El a devenit Satan numai prin fora vitalizant a Sinelui n contiina omului. Dar contiina celui care s-a identificat cu legea materiei, devenind astfel satanic, moare odat cu Satan i rmne incontient dup moarte. Altfel spus, Satan o ia drept sclav, o atrage ctre el n materia moart, n obscuritate, n incontien. n schimb, contiina omului care s-a identificat cu legea spiritului divin i care a servit-o prin gndurile, cuvintele i aciunile sale, rmne trezit chiar i dup moartea corpului fizic, i eliberat de lanurile izolatoare ale materiei, se topete n lumina etern, n Dumnezeu.

Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. Dei este o lume a agitaiei i a micrii, ntreaga creaie are la baz acest echilibru divin. El este legea cea mai profund a oricrei forme, deci implicit legea cristalizrii materiei. Aa cum ai constatat, forma original a materiei, cubul, este construit n jurul tetraedrului divin. Triunghiurile care alctuiesc tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc ntre ele vrfurile cubului. n mod similar, omul conine n interiorul lui un plan de contact cu Sinele su divin. Aa se explic de ce el nu i poate regsi natura divin dect n el nsui, niciodat n afara sa. n conformitate cu legea divin, omul care se ntoarce ctre exterior se trezete ntemniat ntr-o nchisoare cu gratii din ce n ce mai groase, pn cnd, exasperat de suferine i dureri, el se ntoarce ctre interior i regsete sursa divin. S vedem acum care sunt diferitele variante de cristale care pot alctui cubul. S lum ase forme geometrice care seamn cu un acoperi i a cror suprafa de baz corespunde cu cea a cubului; plasm aceste ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel nct laturile lor diferite s fie adiacente. Vom obine astfel o form geometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane egale. Acest dodecaedru conine alte legi ale lungului drum al contiinei ctre sine. S vedem acum cum se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie: acesta este un icosaedru alctuit din 20 de triunghiuri echilaterale. Pornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme regulate de cristale cu suprafee egale: tetraedrul propriu-zis, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. Formele regulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dect din triunghiuri, ptrate i pentagoane. Din triunghiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din pentagoane dodecaedrul. Cunoti deja toate aceste forme geometrice, cu excepia octaedrului. Poi construi un octaedru trgnd trei linii de aceeai lungime, corespunztoare celor trei dimensiuni: n lungime, n lime i n nlime, dar la un unghi de 45 de grade, astfel nct mijlocul fiecrei linii s fie identic. Dac vei uni extremitile celor trei linii, vei obine cele opt triunghiuri care alctuiesc octaedrul. Octaedrul este alctuit aadar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat. Acum fii foarte atent: dac am face seciuni la distan egal, trecnd prin fiecare plan al celor trei dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. Acestea nu vor umple ns spaiul, cci ntre octaedre vor rmne la fel ca n interiorul cubului tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale. Poi diviza spaiul n oricte octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, i vei gsi ntotdeauna tetraedre n afara planului tridimensional. Aadar, spaiul tridimensional se sprijin n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care reprezint armonia i echilibrul absolut. Altfel spus, ntreaga creaie manifestat se sprijin n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea care transcende ntreaga manifestare i care slluiete n sine nsi, nemanifestat. Dumnezeu este omniprezent! Dar s revenim la formele geometrice suprapuse: tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. A dori s-i atrag atenia asupra altor legi i relaii. Dac lum jumtate din numrul de fee ale fiecreia din formele geometrice respective tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul vom obine numerele 2, 3, 6 i 10. Dac nmulim toate aceste numere, obinem numrul 360, care este numrul de grade ale cercului. Dac adunm aceste numere, obinem 21, numrul tuturor jonciunilor posibile ntre cei apte factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale, apte!

Apoi Ptahhotep a tcut. Am rmas la rndul meu alturi de El, fr s pot scoate un sunet. - Poi s pleci, copila mea. Este suficient pentru astzi. Data viitoare vom vorbi de cele patru fee ale piramidei. Acestea conin i alte adevruri care i vor fi de o mare utilitate dac vei ajunge la o cunoatere perfect de sine. M-am nclinat i am ieit. EZECHIEL 1 citate 4. M-am uitat i iat, a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor gros i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, din mijlocul creia sclipea ceva ca un metal incandescent n mijlocul focului. 5. Tot n mijloc se mai vedeau nite figuri, ca patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare unui om. 6. Fiecare avea patru fee i fiecare din ele avea patru aripi. 10. Feele lor se asemnau cu faa unui om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; i toate patru aveau cte o fa de vultur. 12. Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte. 14. Fpturile vii alergau i se ntorceau ca fulgerul. 15. M uitam la aceste fpturi vii, i iat c pe pmnt, pe lng fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. 16. nfiarea acestor roi i materialul din care erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea lor erau de aa fel nct fiecare roat prea c este n mijlocul unei alte roi. 17. Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul mersului. 18. Aveau nite obezi de o nlime nspimnttoare, i pe obezile lor, cele patru roi erau pline de ochi, de jur mprejur. 20. Orincotro mergea duhul, acolo mergeau, ncotro voia duhul; i mpreun cu ele se ridicau i roile, cci duhul fpturilor vii era n roi. 22. Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul strlucitor i se ntindea sus, peste capetele lor. 26. Deasupra ntinderii care era peste capetele lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui scaun de domnie; pe aceast asemnare de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe el. 27. Am mai vzut iari o lucire de bronz lustruit ca nite foc, nuntru, de jur mprejur; de la chipul alelor lui pn sus i de la chipul alelor lui pn jos, am vzut ca un fel de foc, i de jur mprejur era nconjurat cu o lumin strlucitoare. 28. Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei lumini strlucitoare care-l nconjura. Aceasta era nfiarea asemnrii slavei Domnului. Cnd am vzut-o, am czut cu faa la pmnt i am auzit glasul Unuia care vorbea.

Cele patru fee ale lui Dumnezeu Iat-m din nou n faa lui Ptahhotep.
- Astzi vei nva despre cele patru fee ale lui Dumnezeu. Dac vei ajunge s le recunoti n tine, acest lucru te va ajuta foarte, foarte mult. Cele patru fee ale lui Dumnezeu apar n orice creatur. ntreaga creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele patru fee ale SALE.

Viaa n lumea vizibil, de la astrele solare enorme i pn la fiinele unicelulare, nu reprezint altceva dect o rotaie n jurul i n interiorul celor patru fee ale lui Dumnezeu. Ai aflat de ce reprezentm noi divinitatea n ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma triunghiului echilateral. n cele trei aspecte ale Sale, Dumnezeu este trei n unul i unul n trei. Dar aceast stare de triunghi echilateral poart n Sine potenialitatea numrului patru. Cnd cele trei aspecte ale numrului iniial unu se separ, adic atunci cnd trec din starea nemanifestat n cea manifestat, unul n trei devine unu i cu trei. Astfel apare numrul patru. Privete triunghiul echilateral; poi vedea n el o unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. Totui, el conine numrul patru ascuns i nemanifestat, cci are posibilitatea s se mpart n patru triunghiuri: Atunci cnd triunghiul trece din starea nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n manifestare, el devine un tetraedru. Aa cum i-am explicat, tetraedrul rmne nc ascuns i nemanifestat n interiorul cubului, care reprezint forma primordial a primei manifestri materiale. Cele patru triunghiuri care alctuiesc laturile tetraedrului sunt suprafeele de contact ale divinului cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele interioare ale colurilor tiate ale cubului. Dac ntoarcem ctre exterior triunghiurile tetraedrului cu ajutorul colurilor cubului, manifestnd astfel triunghiurile tetraedrului, obinem forma piramidei ale crei patru fee sunt n acelai timp cele patru triunghiuri ale tetraedrului ntoarse ctre exterior i manifestate, dar i colurile tiate ale cubului ntoarse ctre exterior. Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele patru fee ale lui Dumnezeu, fiecare dintre ele purtnd n sine cele trei aspecte ale sursei primordiale, ale divinitii care slluiete n sine, deasupra ntregii manifestri. Piramida ilustreaz o realitate vie, legea prin care Dumnezeu se manifest ntotdeauna i pretutindeni n lumea material, trind implicit n tot ceea ce a fost creat. Dumnezeu se manifest n toate punctele universului ntr-o manier cvadrupl. El strlucete n modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului. Aceti cureni de for care provin din aceeai origine, dar care sunt totui att de diferii ntre ei, izvorsc din unitatea paradisiac. Ni-i putem imagina ca fiind patru mari fluvii care i au izvorul n centrul paradisului, acolo unde se gsesc arborele vieii i cel al cunoaterii binelui i rului, de unde curg ctre lumea exterioar, n cele patru direcii. Vei regsi aceast manifestare cvadrupl n tot ceea ce a fost creat vreodat. Aceste patru caracteristici se regsesc n maniera cea mai frapant cu putin n curenii de aer, adic n vnturi. Chiar i omul cel mai primitiv tie c vnturile care sufl din direcii diferite au efecte opuse. Vntul care sufl dinspre nord este uscat, rece; el calmeaz i nghea. n anumite regiuni, chiar i apa devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui vnt.

Vntul care sufl dinspre sud este cald; el este vitalizant, stimulent. Vntul care sufl dinspre est este proaspt i are menirea de a revigora. Vntul care sufl dinspre vest aduc cldur i umiditate, antrennd ploi binefctoare. Asupra omului, el are efecte de adormire, de oboseal. tii i tu toate aceste lucruri, cci orice copil remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale de vnturi. Probabil c te-ai ntrebat deja cum este posibil ca, dei provin din acelai loc al pmntului, din acelai punct, vnturile s aib efecte diametral opuse n funcie de direcia din care bat! Spre exemplu: dac aici, n locul n care ne aflm i unde aerul este att de cald i de plcut, ar aprea o boare de vnt care ar sufla n direcia sudic, acest vnt ar bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud de ara noastr, crora le-ar aduce un plus de rcoare, avnd un efect calmant asupra fiinelor. Dimpotriv, dac aici, n acelai loc, ar aprea un vnt care ar bate n direcia nordic, acest vnt venit dinspre sud va afecta rile nordice, aducnd cu sine un val de cldur care va stimula organele sexuale i va genera o amplificare a forei sexuale a fiinelor vii. Cum este posibil ca pornind din acelai punct, un vnt s fie rece i calmant pe de o parte, dar cald i stimulent pe de alt parte, s duc ntr-un loc ploaia i n altul uscciunea? Toate aceste efecte depind numai de direcia n care sufl vntul. Rspunsul are o legtur direct cu acea lege a spaiului pe care noi o numim cele patru fee ale lui Dumnezeu. Prima fa faa nordic este de foc. Ea este cea care genereaz viaa. Aa se explic de ce vntul dinspre sud aduce cu sine cldura i incit fiinele vii ctre procreaie. A doua fa faa vestic este de aer. Ea este proaspt i favorizeaz micarea. Aa se explic de ce vntul dinspre est este att de revigorant. A treia fa a lui Dumnezeu faa estic este umed, ud, muiat. Tot ce ine de ea este greu, inert. Aa se explic de ce vntul dinspre vest aduce cu sine cldur, umezeal, precipitaii, i adoarme fiinele vii. Contiina lor se blocheaz n interiorul corpului. n sfrit, a patra fa faa sudic este rece. Ea are efecte contractante, materializante, cristalizante. Aa se explic de ce vntul dinspre nord aduce cu sine frigul i calmeaz nervii. Manifestarea primar i cea mai important a celor patru fee ale lui Dumnezeu este cea a focului, cci efectele celorlalte fee depind de ea. Tipul focului determin dac vremea va fi cald, blnd, plcut sau rece. De aceea, noi considerm c faa de foc a lui Dumnezeu este printele celorlalte fee. Din radiaia ei se nasc celelalte stri specifice: cldura i uscciunea produc starea gazoas a aerului; prospeimea i umiditatea produc starea lichid a apei; iar frigul genereaz starea dur a pmntului. Aceast lege acioneaz pretutindeni pe pmnt, n fiecare copac, n fiecare plant. Spre exemplu, dac lum o cas, faa sudic n care sufl curenii feei de nord a lui Dumnezeu este mai clduroas, i aici prosper cel mai bine plantele; faa nordic este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic mai umed. Atunci cnd noi provocm ploaia din interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa vestic a cldirilor. Acest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai la vnturi; el este deopotriv prezent n tot ceea ce a fost creat. Privete trunchiul unui copac: latura nordic, ce primete strlucirea feei sudice a lui Dumnezeu, adic a frigului, este ntotdeauna acoperit cu muchi. Te-ai ntrebat vreodat de ce fiina uman nu are dect o singur fa, orientat ctre nainte? Noi suntem de foc n direcia feei noastre, aceasta este direcia n care druim, n timp ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind direcia din care primim. Membrele noastre merg ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora voinei dect n direcia ctre care este orientat faa noastr. De ce

crezi c se culc animalele n felul n care o fac, de ce sunt orientate cuiburile i furnicarele aa cum sunt? Animalele nu raioneaz, ele nu tiu de ce procedeaz astfel, dar simt intuitiv c dinspre partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre sud cele vitalizante, care druiesc viaa, deci excitante, aa c este preferabil ca pentru o bun circulaie a curentului vieii s-i orienteze cuiburile sau habitatul i s doarm n direcia nord-sud. Aa se explic de ce oamenii care caut s stabileasc un contact cu Dumnezeu prin intermediul rugciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est, dar niciodat ctre sud sau ctre vest! Energiile care i pot conduce ctre spiritualitate se gsesc numai la nord i la est. n prile de sud i de vest se gsesc acele energii care i stimuleaz i le orienteaz contiina ctre instinctele sexuale. Mai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui Dumnezeu se manifest n exact aceeai manier n ntregul univers. Fiecare punct din univers, deci implicit i fiecare punct de pe pmnt, recepteaz i emite ntotdeauna o aceeai radiaie din i n aceeai direcie. Cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot schimba vreodat direcia. Ele rmn imuabile, n direcia lor iniial. Oriunde au ajuns membrii rasei divine, ei le-au predat acest adevr profund fiilor oamenilor, innd cont i de particularitile poporului n mijlocul cruia se aflau. n cazul poporului nostru, care nelege mai degrab formele geometrice i intuiete adevrul cu ajutorul inteligenei, noi am exprimat adevrul celor patru fee ale lui Dumnezeu prin intermediul piramidelor. Alte popoare sunt nclinate mai degrab ctre perceperea adevrurilor divine sub forma experienelor spirituale. Fiii lui Dumnezeu care au ajuns printre aceste popoare au creat statui imense din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub forma unui om aezat ntr-un triunghi i al crui cap are cte o fa orientat ctre cele patru direcii cardinale. Ilustraie Cele patru fee ale lui Buddha Angkor-Thom Bayon, India Cele dou reprezentri explic de fapt aceeai lege: atunci cnd divinul-creator iese din starea nemanifestat, care transcende timpul i spaiul, i intr n lumea tridimensional, devenind materie, el se manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i totui cele trei aspecte iniiale. Forma piramidei demonstreaz clar acest lucru, cci dei are la baz un ptrat, feele sale laterale reprezint nite triunghiuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui Dumnezeu. Piramida manifest aadar legea lui patru ori trei: adic numrul doisprezece, iar acest lucru ne conduce ctre un alt adevr. Aa cum o arat reprezentarea simbolic a formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui Dumnezeu include n sine cele trei aspecte divine. Avem aadar de-a face cu o manifestare nmulit cu 12, care este prezent pretutindeni i care acioneaz n toate punctele universului, de la fiina unicelular care triete pe o planet i pn la planeta nsi, la sistemele solare i la ntregul univers, la fel cum un cerc mai mic poate fi ncadrat ntr-un cerc mai mare, care poate fi ncadrat la rndul lui ntr-un cerc i mai mare, i tot aa, la infinit. Altfel spus, dac cunoti unul din aceste cercuri, vei nelege nu numai structura ntregului univers, ci i pe cea a fiecrei fiine vii. Cci ntregul univers vizibil are la baz aceast manifestare divin multiplicat cu 12. nainte de a continua, trebuie s nelegi faptul c tot ceea ce percepem noi, fiinele umane, din punctul nostru de vedere personal, adic din exterior, cu ajutorul organelor noastre de simuri, este opusul exact, inversat, al aceleiai realiti n starea sa divin. Dac priveti ceva din exterior, de sus sau de jos, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la stnga, acest lucru se inverseaz i devine contrariul perfect al aceluiai lucru dac nu l-ai mai vedea, ci ai deveni tu nsi una cu el. Atunci cnd priveti ceva, te afli ntr-o relaie de dualitate cu obiectul respectiv. Observatorul i obiectul privit reprezint doi poli. Atunci cnd eti ceva, tu te afli ntr-o stare

monistic, n unitatea divin. S lum exemplul literei E. n ce direcie este orientat aceast liter? De la stnga la dreapta, Tat.
- Perfect. Acum, deseneaz aceast liter pe pieptul tu, pentru a fi tu nsi litera E. Acum te afli ntr-o stare de unitate, de FIIN, cu aceast liter. n ce direcie este orientat ea acum?

De la dreapta la stnga, Tat, am rspuns eu. Deci exact n direcia opus. Vino, am s-i art altceva.

Ptahhotep m-a dus ntr-un loc, sub dou mari plci circulare, suspendate de tavan, care serveau drept lmpi. Pe fiecare dintre ele se aflau 12 imagini identice, dar n direcii i ntr-o suit opuse. Astfel, pe o plac imaginile aveau capul orientat ctre interior, adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac aceleai imagini aveau capul orientat ctre exterior, adic spre periferie. n plus, suita de la dreapta la stnga de pe una din plci era inversat cu precizie pe cealalt. Ptahhotep m-a condus ctre primul cerc i m-a ntrebat: Cnd vezi corect imaginile de pe acest cerc, cu capul n sus? ntotdeauna i indiferent din ce parte le privesc, Tat. Cum vezi aceste imagini?

Ptahhotep m-a condus apoi ctre al doilea cerc i m-a ntrebat: - Le vd pe toate cu capul n jos, spre deosebire de primul cerc, iar ordinea lor este inversat. - ncearc acum s-i gseti un loc din care s poi vedea aceste imagini n poziia i ordinea lor corect. Am examinat imaginile, i dorind s le vd corecte, cu capul n sus, am avansat involuntar ctre cerc, mai exact ctre centrul cercului iar dintr-o dat toate figurile s-au inversat! Ele mi-au aprut toate cu capul n sus i n ordinea corect. M-am ntors n jurul meu, dar pstrndu-mi poziia n centru, iar imaginile au rmas corecte. De ndat ce fceam ns un singur pas n afara centrului, toate figurile se inversau la loc! M-am ntors n centru i am trit foarte emoionat experiena strii de FIIN Am neles acum ce nseamn aceast stare Eram complet tulburat. Ptahhotep mi-a zmbit: Acum nelegi ce voiam s spun atunci cnd afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna opus divinului? nelegi de ce scrierea uman este orientat ntotdeauna de la stnga la dreapta, n timp ce scrierea divin este orientat de la dreapta la stnga?
-

Da, Printe al sufletului meu, neleg, am spus eu, tremurnd nc.

Ptahhotep mi-a luat mna n mna sa. Fora extraordinar care emana din ea m-a calmat imediat, iar el m-a condus n faa unui mare tablou negru, pe care se puteau vedea diferite figuri geometrice.
- Pmntul i primete radiaiile i fora multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne nconjoar precum un nor. Noi numim aceast roat alctuit din constelaii: zodiac. Pmntul i datoreaz existena radiaiilor primite de la acest zodiac. Aceste vibraii se ntlnesc ntr-un punct precis din univers, genernd o interferen n undele de energie i o condensare, o materializare a lor. Treptat, din aceast materializare s-a nscut pmntul. ntruct soarele a jucat un rol foarte important n acest proces, pmntul a crescut n cmpul energiei sale i a devenit satelitul su. El primete energia sa vital

de la soare, dar este supus constant i radiaiilor zodiacului, dar i ale altor planete din sistemul nostru solar. La fel ca i celelalte corpuri celeste, pmntul reprezint materializarea tuturor acestor vibraii diferite; aa se explic de ce, pe fiecare ealon al creaiei, gsim o form materializat care manifest n principal energia marii roi cosmice care i corespunde. Aadar, pe pmntul nostru exist radiaii materializate ale tuturor constelaiilor zodiacului, n toate formaiunile sale geologice, n toate metalele, n toate plantele, animalele i fiinele umane. Numele fiecruia din semnele zodiacului desemneaz fora terestr care reprezint materializarea semnului zodiacal corespondent. Spre exemplu, dac vezi un leu, i poi da seama c el reprezint pe ealonul animal radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi l numim Leul. Exist ns i metale, plante i oameni care sunt alctuii din aceeai energie, dar pe ealoanele lor corespondente: mineral, vegetal i uman. ntruct numele fiecrui semn zodiacal este n acelai timp i numele formei create prin radiaia materializat a respectivului semn, acest nume exprim n mod evident cel mai bine, ntrun singur cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv. Pe bolta cereasc i n starea de FIIN divin, cele patru fee ale lui Dumnezeu, adic cele patru puncte cardinale, sunt: LEUL Foc ACVILA SCORPIONUL Ap VRSTORUL Aer Fiecare fa a lui Dumnezeu, fiecare punct cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele trei aspecte ale divinitii nemanifestate, i aa s-au nscut cele patru ori trei manifestri; adic cele 12 semne zodiacale: LEUL I triunghiul de foc Sgettorul Berbecul III Cancerul Balana Gemenii II triunghiul de aer VRSTORUL Fecioara IV triunghiul de pmnt TAURUL Capricornul TAURUL pmnt

triunghiul de ap ACVILA SCORPIONUL Petii Ilustraie

Cele patru fee ale lui Dumnezeu n starea de FIIN divin

Cele trei aspecte ale focului care corespund primei fee a lui Dumnezeu i care alctuiesc prima grup se manifest prin constelaiile Berbecului, Leului i Sgettorului. Leul este prima manifestare a lui Dumnezeu, i n consecin, marele Printe al ntregului zodiac. Aa se explic de ce cele trei manifestri ale primei fee a lui Dumnezeu au un caracter patern, generator de via. Berbecul eman focul tinereii, fora procreatoare a tnrului printe care penetreaz inima naturii, trezind o via nou i punnd-o n micare. Berbecul este fora primverii, care acioneaz la fel de focos i de iresponsabil ca i berbecul. Leul este focul omului demn i respectabil, ajuns la o maturitate perfect, de printe, care eman fora sa creatoare, iubirea i cldura sa asupra tuturor copiilor si, lsndu-i totui s se dezvolte singuri, sub guvernarea sa. Leul este fora verii. Centaurul sau Sgettorul este o fiin care i-a depit natura animal, care i-a nvins dorinele fizice i care i orienteaz contiina ctre un el mai nalt. Radiaia sa este focul spiritului, al printelui copt i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin gndurile sale pozitive i prin sfaturile sale bune i ajut copiii devenii ei nii aduli. Centaurul sau Sgettorul reprezint focul spiritual al gndirii, fora btrneii, a iernii. Cele trei aspecte din cea de-a doua grup, faa terestr material a lui Dumnezeu, sunt: Taurul, Fecioara i Capricornul. Toate cele trei manifestri ale acestei fee reveleaz un caracter matern. Primvara, animalul numit taur se gsete de regul n cmpia cea verde, i ntreaga natur i apare ca o logodnic n ziua nunii sale, gata s primeasc ntreaga for creatoare a tnrului ei logodnic. Radiaia semnului zodiacal Taurul i permite pmntului s primeasc energia focului vieii, care prinde astfel rdcini, dnd astfel smnei divine posibilitatea de a se ncarna ntr-un corp material. Radiaia Taurului i permite Sinelui divin, principiului creator, sau Logosului, s devin trup din carne. Taurul trezete aspectul feminin al materiei, logodnica, i puterea sa de concepie, disponibilitatea ei de a fi fecundat. Taurul reprezint aspectul de viitoare mam, care ateapt actul fecundrii. Fecioara este regina imaculat a cerului, mama divin a naturii, neatins vreodat de un brbat, dar care poart n pntecul su miriadele de fiine care se vor nate din trupul su divin. Energia constelaiei Fecioarei reprezint fertilitatea naturii. De aceea, ea este reprezentat ca innd n mn un spic cu cinci semine. n viziunea mistic, Fecioara simbolizeaz sufletul uman splat de orice impuritate i care a primit smna divin a spiritului lui Dumnezeu. Ea ateapt copilul divin n care se vor amesteca ntr-o unitate perfect cele dou principii, divin i material. Fecioara reprezint aspectul matern al sarcinii, al ateptrii copilului, al maternitii viitoare. Cel de-al treilea aspect al feei de pmnt a lui Dumnezeu este Capricornul. Capra neagr triete n regiunile cele mai materiale, cele mai dure ale pmntului, n mijlocul stncilor. Fora centripet a legii materiei face ca aceasta s ating un maximum de duritate i s se cristalizeze. La nivelul cristalului, materia triumf asupra caracterului su iniial de opacitate, devenind complet transparent; materia permite astfel apariia primelor forme geometrice ale forei creatoare. Un copil reprezint i el forma condensat i cristalizat a energiei divine creatoare a vieii. Realizarea Sinelui divin n sufletul omului, care d natere copilului divin: contiina de sine, nu se poate obine dect prin intermediul legii materiale, prin fora de concentrare centripet i comprimant. Att timp ct omul se identific cu instinctele sale fizice, el seamn cu un staul locuit de animale. Dar tocmai n acest staul i printre aceste animale trebuie s se nasc copilul divin: contiina de sine divin. Acest lucru se realizeaz tocmai prin energia concentrant a

Capricornului. Concentrarea este singura cale prin care omul poate reveni la unitate, la paradisul pierdut. De aceea, naterea copilului divin este celebrat atunci cnd soarele se gsete n constelaia Capricornului. Radiaia acestui focar de energie ajut divinul s se manifeste i s se realizeze plenar n i prin materie, adic ntr-un corp. Capricornul este aspectul matern al copilriei. Cele trei aspecte din cea de-a treia grup, care corespund feei de aer a lui Dumnezeu, sunt: Gemenii, Balana i Vrstorul. Starea gazoas care rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care genereaz micarea. Aa se explic de ce aceste trei constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au la baz micarea, o mobilitate liber i complet. Ele sunt de natur spiritual. Gemenii poart n ei cele dou jumti ale arborelui cunoaterii binelui i rului. Radiaia acestei zodii acioneaz n dou direcii: ea l foreaz pe om s priveasc att n dreapta ct i n stnga, pentru a obine cunoaterea. La fel ca i ramurile unui copac, aceast energie acioneaz n direcii diferite. Oamenii alearg n cutarea cunoaterii, n cele mai diferite direcii. Ei doresc s-i multiplice experienele, vor s vad totul, s neleag totul, s nvee totul. Fora emanat de Gemeni se traduce prin nevoia de a nva. Radiaia Balanei conduce la echilibru. Omul i cntrete i i evalueaz acum experienele fcute, pstrnd ceea ce este valoros i renunnd la restul. Efectele Balanei confer armonie, dezvolt facultatea discernmntului i readuc echilibrul ntre forele divergente ale Gemenilor. Constelaia Balanei eman legea echilibrului i a justiiei n lumea tridimensional. Ea reprezint manifestarea cunoaterii care creeaz legea. Vrstorul eman cunoaterea adunat de Gemeni, evaluat apoi de Balan i considerat valabil, dup care a fost tradus n legi. Energia emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un obstacol i nu cunoate nici o limit. Vrstorul i druiete comorile celor din jur, vrsnd continuu apa vieii n valuri care penetreaz pn i lumile cele mai ndeprtate. Aceste unde simbolizeaz frecvenele nalte i regenerante ale spiritului. Vrstorul reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice frontier. Cele trei aspecte ale ultimei grupe, faa de ap a lui Dumnezeu, sunt: Cancerul, Acvila (Scorpionul) i Petii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui Dumnezeu au un caracter psihic, care se exprim n i prin sentimente. Semnul Cancerului reprezint apa puin adnc n care i fac cuibul racii. Dup ce i-au prins prada din exterior, racii se retrag n cuiburi pentru a o digera. Contiina care se orientase ctre exterior pentru a-i gsi hrana spiritual se retrage n sine, digerndu-i i transformndu-i prada impresiile adunate n experiene clarificate i organizate. Fora emanat de Cancer se manifest prin contiina introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz. Constelaia Scorpionului-Acvilei este placa turnant care face ca viermele care se trte s se transforme ntr-o acvil care zboar foarte sus, liber, ntr-o fiin trezit fa de contiina Sinelui divin. Viermele Scorpionul trebuie s se sacrifice pentru a putea deveni Acvil. Aa se explic de ce aceast constelaie are un dublu nume: n starea sa nerscumprat ea se numete Scorpion, la fel ca i animalul care trebuie s se sinucid cu acul su. n starea de mntuire ea se numete Acvila i simbolizeaz sufletul eliberat care, la fel ca i oimul divin Horus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce este material. Vibraia acestei constelaii apare ca for motrice, ca foc al vieii care se manifest n acest caz sub forma apei prin fluidele corpului. Aceast energie i d spiritului posibilitatea s se mbrace n materie pentru a renate ntr-un nou corp. Ea este arpele primordial al tentaiei, care atrage spiritul n materie i determin astfel cderea sa din starea paradisiac. Dac aceast for este ns transformat, astfel nct n loc s acioneze n materie, ea acioneaz exclusiv la nivelul spiritului, dorinele sexuale se sublimeaz n fora ascensional care conduce din nou contiina dezamgit ctre unitatea paradisiac. Fr aceast for, nici o contiin ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la Dumnezeu! Apa acestei constelaii este

precum o mlatin n care acioneaz forele ascunse aflate n stare de fermentaie i deasupra crora danseaz, fr a arde cu adevrat, scntei luminoase. Petii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale oceanului. Adevrata natur a omului obinuit seamn cu oceanul: contiina sa de veghe st la suprafa, dar cea mai mare parte a contiinei rmne n subcontient, acolo unde se regsesc raiunile i rdcinile gndurilor, ale cuvintelor i aciunilor sale. n schimb, n cazul omului eliberat, cu o cunoatere de sine perfect, a crui contiin i-a recunoscut i i-a realizat Sinele divin, nu mai exist nici subcontient, nici supracontient, deci nu mai exist incontient. Plenar contient, el plutete liber prin adncimile oceanului nesfrit al Contiinei divine a totalitii. Ceea ce este incontient n cazul omului nemntuit a devenit cminul omului eliberat, care este n totalitate contient. Cele dou manifestri ale sexului: cea masculin i cea feminin, se bucur fericite ntr-o perfect armonie n acest ocean, la fel ca doi peti n ap. Aadar, principala for a constelaiei Petilor este aceea a mntuirii, a disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile Sinelui nesfrit, n unitatea divin i indivizibil, n acea stare de FIIN n care eti simultan totul i unul. Marea lucrare a mntuirii se realizeaz prin intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz materia. Vezi aadar c cele trei aspecte ale fiecrui triunghi sunt legate ntre ele; pornind de la planul material, ele avanseaz ctre spiritualizare. Dar relaia nu exist numai ntre cele trei aspecte ale fiecreia din feele lui Dumnezeu; cele patru triunghiuri se afl ntr-un raport att de strns unul cu celelalte nct centrul lor este practic identic. Ele alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor 12 manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru triunghiuri alctuiesc o serie perfect coerent de etape ale dezvoltrii, ale progresului. Exist i o a treia relaie ntre diferitele constelaii: aceea care exist ntre dou constelaii opuse, care reprezint fiecare jumtatea complementar a celeilalte. Haide s examinm mai ndeaproape relaia care exist ntre etapele dezvoltrii. Seria ncepe n mod natural cu constelaia Berbecului, cci nceputul oricrei expresii a vieii la fel ca i primvara se regsete n Berbec. Amintete-i c exist dou nceputuri ale primverii, unul absolut, cellalt relativ. Fiecare manifestare deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale poart n sine nceputul absolut al primverii: acesta este total independent de lumea exterioar. nceputul relativ al primverii depinde de poziia stelelor la un moment dat. Dar diferitele micri ale pmntului reprezint un punct care nu rmne stabil, cci i schimb n permanen poziia. Ne vom ntoarce asupra acestui subiect cu mai multe detalii. Suita constelaiilor din zodiac este urmtoarea: Berbecul, Taurul, Gemenii, Cancerul, Leul, Fecioara, Balana, Scorpionul-Acvila, Centaurul-Sgettorul, Capricornul, Vrstorul i Petii. Tot ceea ce se condenseaz n planul material, lund o form material, parcurge n decursul vieii ntreaga roat a zodiacului. Viaa omului alctuiete o mare perioad care poate fi mprit n intervale mai mici copilrie, tineree, maturitate, btrnee care, la rndul lor, pot fi descompuse n altele i mai mici: ani, anotimpuri, luni, sptmni i zile. Fiecare perioad, indiferent dac este vorba de o zi, de un an sau de ntreaga via, parcurge ntregul cerc al zodiacului. Naterea corespunde Berbecului, dup care omul trece prin toate constelaiile; el atinge starea de maturitate la nivelul Leului i moare n semnul Petilor, disprnd astfel din planul material. Acelai lucru este valabil i dac ne raportm la o singur zi: noi ieim din starea de somn pentru a reaprea n aceast lume. Ziua se dezvolt apoi i atinge maturitatea la amiaz, cnd activitatea omului atinge punctul culminant, dup care intr ntr-un declin, i dup diferite transformri, se las seara, iar noi ne lsm corpul s se odihneasc. Cnd reintrm n starea de somn, noi ne retragem contiina n Sine, la fel cum vom face la sfritul vieii, atunci

cnd ne vom prsi definitiv corpul fizic. Orice perioad are aadar un nceput, o dezvoltare, un apogeu urmat de un declin, pn la disoluia final. Principalele caracteristici ale semnelor zodiacale sunt urmtoarele: Berbecul este responsabil de apariia n aceast lume, adic de natere. Acest lucru este adevrat chiar dac ora naterii nu este situat n acest semn! Cci orice natere poart n sine, independent de lumea exterioar, deci de constelaii, energia nceputului pe care o numim Berbec, deopotriv n exterior, pe bolta cereasc, i n interior, n fiina uman. Putem vorbi aadar de o constelaie absolut a Berbecului n orice expresie a manifestrii. La fel se petrec lucrurile i cu celelalte constelaii, cu toate manifestrile i cu toate aspectele celor patru fee ale lui Dumnezeu. Exist o manifestare interioar absolut i una exterioar relativ. Fiina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul su mediu. Acest lucru se realizeaz cu ajutorul energiei Taurului. Noua fiin primete hran i o asimileaz. Ea stabilete astfel o relaie material cu aceast lume, asigurndu-i aprovizionarea corpului. Fora Gemenilor mpinge fiina ctre acumularea de experiene, iar paii si o conduc ctre tot felul de direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor. Ea dobndete astfel o cunoatere extins. n Cancer, fiina se retrage n interior i i diger experienele spirituale. Acum ncepe s se formeze nucleul su interior. Energia focului Leului, generatoare de via, o transform ntr-o fiin matur i demn. Ea nflorete, i dezvolt puterile i facultile, i i ndeplinete datoria terestr dnd natere unei noi generaii i devenind cap de familie. Fecioara reprezint perioada recoltei, cnd omul culege fructele muncii sale. n profunzimile sufletului su se dezvolt acum copilul divin: iubirea universal. Balana i cntrete aciunile, trecndu-le pe cele pozitive n contul de credit i pe cele negative n contul de debit. Atenia ei este atras deopotriv de ceea ce este material i de ceea ce este spiritual, armoniznd cele dou aspecte ntr-un echilibru perfect. Ea realizeaz astfel legea interioar divin i superioar legii relative. Odat cu Scorpionul, omul atinge placa turnant a existenei sale: el trebuie s spiritualizeze acum forma divin creatoare care s-a exprimat pn atunci prin dorinele sale, punnd-o n serviciul comunitii. Altfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale fiine. El experimenteaz acum moartea mistic a persoanei sale, urmat de nvierea i atingerea nemuririi ntru spirit. ncepnd din acest moment, el nceteaz s mai serveasc materialismul i zboar la mare nlime, mult deasupra pmntului, ntr-o libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum oimul Horus. Prin fora Sgettorului, omul ajunge un mare maestru, la fel ca i centaurul, o fiin care sa ridicat deasupra nivelului animalic i care nu i utilizeaz corpul dect pentru a atinge mai rapid marele el, pe care l ntrezrete deja cu precizie. Gndurile sale, la fel ca nite fulgere, ilumineaz norii grei ai obscuritii i ai ignoranei. El ajut noua generaie s profite de experienele sale. n zodia Capricornului, copilul divin, iubirea universal, se nate n inima omului. El devine identic cu Sinele divin i ajunge contient n sine. Omul care manifest copilul divin nscut n inima sa devine la fel de pur ca i cristalul. Iubirea universal se exprim prin cuvintele i aciunile sale. n Vrstor, omul i distribuie comorile acumulate. El a devenit copilul divin luminos, care plutete mai presus de sexualitate. Emannd lumina Sinelui, el este sursa celei mai nalte energii: energia spiritual divin. ncepe astfel procesul transformrii, al dematerializrii.

n Peti, omul triete experiena reunificrii cu jumtatea sa complementar ascuns. Acest lucru incumb inclusiv dezintegrarea materiei. El se ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea universal, n Dumnezeu. Contiina sa se topete n contiina cosmic. El i prsete corpul fizic, ncheindu-i astfel viaa terestr. Aceasta este calea omului, chiar dac el nu a atins nc nivelele superioare ale contiinei. Gradele dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rmne aceeai. Iat acum cum se completeaz constelaiile opuse: Enorma for impulsiv a Berbecului este moderat de Balan, de legea care controleaz energia slbatic i oarb a Berbecului, orientndu-l n direcia bun. Fora logodnicei care ateapt s fie fecundat, specific constelaiei Taurului, completeaz i satisface instinctele Scorpionului. Fora matern a Cancerului, care se retrage n casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d natere, a Capricornului. Copilul nou-nscut aparine familiei. Vibraia patern a Leului i gsete completarea n fora de copil a Vrstorului. Tatl susine, protejeaz i educ copilul. n constelaia Gemenilor, tnrul avid de cunoatere primete nvtura dup care este att de nsetat de la Centaur, adic de la Sgettor. n ceea ce privete Fecioara celest care i poart copilul divin la snul ei sacru, ea i primete hrana din lumea mistic a Petilor. Cunoti acum radiaiile celor patru fee ale lui Dumnezeu la nivelul constelaiilor. Pentru a nelege mai bine viaa universului i cea a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai afli c cercul manifestrilor cu cele 12 tipuri de energie afecteaz toate punctele universului i nu depinde de constelaii. Iar cum cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare constelaie eman diferite frecvene vibratorii n direcii celeste diferite. Frecvena energiei este determinat aadar de direcia imuabil i venic neschimbat a celor patru fee. S lum ca exemplu constelaia Leului. Ea emite ctre pmnt radiaia caracteristic Leului, dar ctre corpurile celeste din direcia opus pmntului, ea emite radiaia Vrstorului, ctre vest pe cea a Acvilei, iar ctre est pe cea a Taurului, ctre nord-nord-vest pe cea a Fecioarei, ctre vestnord-vest pe cea a Balanei, etc. Aadar, ea emite n fiecare direcie o alt vibraie! nelegi acum c aceste radiaii nu depind de locul, deci de grupa de stele, ci exclusiv de direcia din care provin. La fel ca i n cazul vntului: influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de direcia din care sufl, nu de locul din care pornete. i nc un aspect foarte important: ntruct orice lucru material se manifest pornind de la centrul su i ntruct cele patru fee ale lui Dumnezeu eman din fiecare punct al universului ntro manier absolut egal i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent dac este vorba de un soare, de o planet, de o plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin uman, se gsete ntotdeauna n centrul a dou roi: n centrul marii roi cosmice, i ntruct acest centru este identic cu centrul obiectului sau individului respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate, adic al propriei sale roi interioare. Fiecare fiin recepteaz din exterior radiaiile de la marea roat cosmic, primind totodat i radiaiile propriei sale roi, din interior.

Noi ne identificm cu poziia pmntului, aa cum este situat acesta fa de FIINA divin. Pmntul nu are o poziie central n univers; el nu este dect un satelit al soarelui, care se nvrtete n jurul acestuia i n jurul propriei sale axe. Aa se explic de ce noi vedem universul invers fa de realitatea obiectiv, adic fa de starea de FIIN divin. Privind de pe pmnt, ni se pare c bolta cereasc, cu sistemele sale solare, cu stelele i cu planetele sale, se rotete n jurul nostru, dei realitatea este invers: pmntul este cel care i urmeaz cursul stabilit n jurul soarelui, la fel cum ntregul nostru sistem solar urmeaz o mare orbit n jurul unui soare cosmic, iar acesta procedeaz la fel, i tot aa, n sisteme din ce n ce mai mari, la infinit. Existena corpurilor celeste i a sistemelor cosmice nu reprezint altceva dect aceeai micare de dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui Dumnezeu, adic n interiorul zodiacului. Nu uita ceea ce i voi spune n continuare: fiecare form creat, indiferent unde se gsete n univers, poart n ea marea roat cosmic i mica sa roat personal, lucru valabil deopotriv pentru fiinele unicelulare, pentru plante, animale, oameni sau corpurile cereti. Acest lucru trebuie s i se par evident dac ai neles c fiecare punct din univers eman aceeai manifestare multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu, fr ca acestea s-i poat schimba vreodat poziia. Emisiile de energie pe care noi le primim de la marea roat cosmic ajung la noi din exterior, motiv pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o reflectare exact a strii de FIIN divin. Ilustraie Poziia pmntului fa de cele patru fee ale lui Dumnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat. ntruct, privit dinspre pmnt, bolta cereasc se afl ntr-o micare perpetu, structura radiaiilor care ne parvin din univers, de la nenumratele stele care se mic la rndul lor pe marea roat cosmic se schimb continuu. Fiecare form creat, inclusiv fiinele umane, dispun de o structur individual de fore alctuit din aceleai energii creatoare care eman din stelele universului. n momentul naterii, structura forelor pe mica roat zodiacal a individului este identic cu cea a forelor de pe marea roat zodiacal cosmic. Trebuie s tii c o creatur vie nu se poate nate dect n momentul n care structura energetic a roii cosmice se suprapune perfect peste structura energetic a roii sale individuale! Pn la sfritul vieii sale, omul este supus unor impresii i influene noi. Odat cu experienele pe care le acumuleaz de-a lungul existenei sale, constelaia sa interioar se modific sensibil. Unele fore se dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de reaciile sale n faa propriilor aciuni i experiene. n momentul morii sale, constelaia interioar a omului rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea rencarna nainte ca bolta cereasc s ating aceeai conformaie, prin micarea sa. Acest lucru explic de ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad relativ scurt, n timp ce altele trebuie s atepte mii de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o constelaie identic cu cea a sufletului lor. Toate creaturile care se nasc n lumea tridimensional ntr-un anumit moment al eternitii i-au ncheiat viaa precedent sub aceeai constelaie, care corespunde naterii lor din prezenta ncarnare. Constelaia de la moartea individului i cea de la renaterea sa n viaa urmtoare sunt absolut identice. Dimpotriv, constelaia de la naterea individului i cea de la moartea sa n aceeai ncarnare nu sunt niciodat identice, cci experienele acumulate au transformat fiina respectiv. Cert este c fiecare creatur, inclusiv omul, poart n ea pe durata ntregii viei amprenta constelaiei care i-a marcat momentul naterii, cci aceast constelaie conine roata sa

individual, pe care dezvoltarea i schimbrile succesive de caracter sunt deja prezente, dar ascunse. Astfel, dac doreti s cunoti constelaia interioar a energiilor care au creat o fiin vie i care acioneaz n sufletul su, n corpul su, n ntreaga sa fiin, deci implicit destinul su, va trebui s calculezi poziia stelelor n momentul naterii sale. Ilustraie Dup o ilustraie tibetan Mici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la infinit Din cauza micrii perpetue a bolii cereti se produce rapid un decalaj ntre roata cosmic i cea individual. Dei identice n momentul naterii, centrele de energie care eman din roata cosmic, constelaiile, stelele fixe i planetele, se ndeprteaz treptat de forele ascunse care acioneaz din interiorul roii individuale. Mai trziu, acestea se pot apropia din nou. Aa se explic de ce n viaa fiecrei persoane exist perioade mai favorabile, stimulative i armonioase, care alterneaz cu perioade de tensiuni i greuti. Rezult c indivizii nii manifest uneori caracteristici pozitive i armonioase, iar alteori caracteristici discordante i negative. Iar cum destinul unui individ este reflectarea caracterului su i consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n mod implicit cnd o turnur bun, cnd una proast. Toate formele vieii sunt supuse acestor fore. O singur creatur are posibilitatea i facultatea de a domina energiile i forele care acioneaz n univers, n ea nsi i n destinul su, folosindu-le aa cum dorete, iar aceasta este fiin uman. Ea nu poate face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a triumfat asupra lor! Or, atta vreme ct omul nu a recunoscut n sine aceste fore, el rmne la latitudinea lor, la fel ca toate celelalte forme incontiente de via aflate n contact direct cu energiile creatoare i conduse orbete de ele. Numai cel care a ajuns la cunoaterea de sine i poate eleva contiina mai presus de aceste fore, astfel nct, n loc s li se supun, le poate controla sau transforma n propria lui fiin, pentru a le transmite apoi ntr-o form complet diferit. Atunci cnd un om este capabil s transforme n sine aceste energii, el le poate modifica i pe cele care i guverneaz destinul, devenind astfel stpnul propriei sale viei, a karma-ei sale. nelegi acum de ce este att de important i absolut necesar s poi recunoate n tine nsi i s poi controla radiaia multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu. Cnd vei realiza plenar c din aceste fore este alctuit numai corpul tu i tot ceea ce este material n fiina ta, n timp ce Sinele tu divin se afl deasupra acestor energii i are facultatea de a le controla, atunci vei gsi puterea de a domina aceste imense fore creatoare, putere pe care ai pierdut-o atunci cnd te-ai ncarnat n materie. Vei putea s i eliberezi astfel Sinele crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i spaiul, refulat n incontient i supus legilor morii. Vei putea s-l trezeti atunci din moartea sa aparent, redndu-i autoritatea i tronul pe care le merit n mod natural. Acest mister al vieii este simbolizat de crucea pe care este crucificat forma divin a celui de-al doilea aspect al lui Dumnezeu, principiul creator care se mbrac n materie i care, n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul suprem, acela de a-i asuma proprietile lumii materiale, pentru a anima i a ndeplini marea oper: manifestarea plenar a spiritului n materie, i implicit spiritualizarea materiei. Epocile lumii

Eram din nou n faa Lui: - Pmntul i locuitorii lui nu sunt contieni de energiile pe care le primesc din cosmos i care i ajut s se menin n via. De aceea, ei nu pot s le controleze i s le transforme la voin. Pmntul i primete radiaiile din cosmos; el se scald i noat constant n aceste unde de energie. Tot ce se petrece pe aceast planet este o reacie sau o rezonan direct la aceste vibraii. Soarele amplific i ntrete considerabil vibraiile constelaiei n care se gsete i a crei energie o retransmite pe pmnt n perioada respectiv. Aa se explic originea celor patru anotimpuri pe pmnt. Micrile pmntului ne dau impresia nu numai c bolta cereasc se nvrtete n jurul nostru, dar i c ea execut alte micri. Una din micrile cele mai importante ale pmntului este cea a axei sale care deseneaz un con. Una din extremitile axei rmne practic n acelai punct, n timp ce cealalt descrie un cerc. Aceast micare genereaz deplasarea continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre napoi aa cum apare ea privit dinspre pmnt. Perioada necesar axei terestre pentru a realiza o micare conic care ncepe cu punctul vernal al zodiacului i revine n acelai punct dup ce a realizat un cerc complet corespunde unei perioade de 25.920 de ani teretri. Noi numim acest interval un an cosmic. Dac mprim acest numr la 12, obinem o lun cosmic, alctuit din 2.160 de ani teretri, care reprezint perioada necesar punctului vernal pentru a parcurge un semn zodiacal. Vibraiile cosmosului au o influen att de mare asupra pmntului nct influeneaz istoria lumii; marile idei directoare ale religiilor, tiinelor i artelor, sunt determinate de radiaia constelaiei n care se gsete punctul vernal n timpul unei luni cosmice. Spiritele ncarnate pe pmnt umanitatea trebuie s accepte i s se adapteze ntotdeauna noii epoci, mplinind ideile specifice acestei perioade. O naiune reprezint un grup de spirite, deci ncarnarea unei anumite concentrri de energie. Fiecare epoc aduce pe pmnt un grup diferit de spirite, o alt ras, care i ndeplinete misiunea adic pune n practic noile idei i genereaz nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice dup care moare i dispare de pe pmnt, pentru a-i continua dezvoltarea pe alte planete. n fiecare ras se gsesc ns indivizi care nu reuesc s treac la examenele necesare n perioada de timp prestabilit. Acetia rmn n urm i sunt nevoii n mod penibil s-i continue evoluia pe pmnt. Aa se explic declinul unei naiuni dup ce s-a aflat la apogeul civilizaiei. Strmoilor de o nalt cultur i civilizaie le urmeaz descendeni degenerai i cu un caracter slab. Aa se face c un popor cndva respectat i stimat ajunge n timp demn de dispre i golit de orice putere pe arena mondial. Descendenii si sunt rebuturile unei naiuni care s-a spiritualizat i a prsit pmntul, dup ce cultura sa a atins gradul suprem de dezvoltare terestr. Lumea material a aprut ca urmare a interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce traverseaz spaiul. Aceste interferene au generat condensri sau materializri ale energiei. n cazul n care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale energiei creatoare divine, aspectul lor material s-ar dezintegra pe loc. Stelele fixe sorii reprezint transformatori uriai care convertesc razele creatoare ale tuturor corpurilor cereti i le retransmit pe frecvene deci cu o tensiune pe care pmntul o poate suporta. Pe pmnt ajung astfel razele transformate ale stelelor fixe care alctuiesc constelaiile zodiacului. De aceea, atunci cnd dorim s reprezentm radiaia energiei divine supreme, noi preferm forma simbolic a constelaiei a crei influen pe pmnt este cea mai puternic i care este ntotdeauna cea care d sensul unei epoci, cea n care se gsete punctul vernal n perioada respectiv. Astzi trim ntr-o epoc n care punctul vernal se gsete la nceputul constelaiei Taurului. Dumnezeu (Ptah) ni se reveleaz aadar sub forma radiaiei acestei constelaii, ceea ce explic de ce divinitatea care se manifest n atmosfera terestr este reprezentat sub forma Taurului divin Apis. Constelaia complementar este acum cea a Scorpionului-Acvilei, ilustrat fie

de arpele tentaiei care se trte pe pmnt, fie de oimul divin Horus. i-am explicat deja c atta vreme ct aceast energie rmne legat de pmnt i se exprim pe nivelul inferior, n care spiritul este ataat de materie, ea reprezint arpele care l seduce pe om pentru a-l atrage ctre alte ncarnri. n schimb, atunci cnd aceast for este spiritualizat, ea l ajut pe om s cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale supreme. arpele dresat este semnul iniierii, stpnul arborelui cunoaterii i al tiinei. Iniiatul este o acvil care zboar foarte sus i care a spiritualizat arpele adic dorinele i nevoile sale instinctuale , manifestndu-l prin intermediul intelectului su, ca for spiritual. Iniiatul este i instrumentul complementar al divinitii care se manifest sub semnul zodiacal al Taurului. Aa se explic de ce n toat aceast perioad, taurii sunt animale sacre pe ntregul pmnt. Cred c nelegi acum de ce iniiaii schimb reprezentarea lui Dumnezeu n funcie de constelaia n care se gsete punctul vernal. Dar dincolo de toate aceste simboluri, de toate aceste forme, exist ntotdeauna aceeai cauz primar i nemanifestat: divinitatea care slluiete n ea nsi. Constelaia Taurului aparine triplei manifestri n care faa lui Dumnezeu acioneaz ntr-o manier terestr i material, ca o for a concentrrii i mpietririi. Altfel spus, principalele fore care sunt accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad sunt cele care construiesc materia i care acioneaz n interiorul materiei. Sarcina noastr const n a triumfa asupra materiei prin intermediul materiei, adic prin intermediul energiilor care alctuiesc natura materiei. Noi utilizm frecvenele materiei, aceste fore ascunse, extraordinar de puternice, care reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a nvinge materia. Astfel, noi ncrcm arcul de legtur cu ntreaga octav a acestor energii i controlm astfel legile materiei, adic forele constructive i distructive, materializante i dematerializante, inclusiv gravitaia, pe care o putem suprima sau amplifica. Va veni ns o perioad n care adevrurile noastre nu vor mai fi actuale pe pmnt, deci vor disprea. Ca urmare a micrilor i schimbrilor continue, pmntul va prsi treptat acele regiuni ale cosmosului n care opereaz energiile specifice epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se vor diminua i apoi i vor nceta complet aciunea, fiind nlocuite de altele. Efectul conjugat al energiilor care acioneaz pe pmnt va fi altul. Acest lucru va face ca indivizii care se vor nate pe pmnt s fie diferii de cei actuali. Umanitatea se va transforma gradat. Ea nu va mai nelege adevrurile noastre, simbolurile i cuvintele prin care noi exprimm misterele legilor creaiei i vor pierde sensul, nemairmnnd dect ca nite cochilii goale, timp de mii de ani. Umanitatea va trebui s nvee alte lucruri i va trebui s treac alte teste. Ilustraie oimul Horus mpreun cu faraonul Muzeul din Cairo Iniiatul i manifest Sinele superior prin persoana sa, fiind la fel de liber n spiritul su ca i oimul divin Horus. tii deja ce se va petrece dup ce ultimul mare preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi cunoaterea noastr. El i va nmna arcul de legtur i toiagul vieii, dup care se va nchide mpreun cu asistentul su n marea piramid, creia i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr care va corespunde exact cu deschiztura ei. Cei doi vor dematerializa toate aparatele i instrumentele noastre, apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru a feri secretele noastre de mini nedemne. n acest timp, ultimul iniiat, nscut dintr-o naiune a crei menire va fi aceea de a crea i de a realiza noua epoc, va salva arcul de legtur i toiagul vieii, ducndu-le n afara rii. El va proclama poporului su ideile noii epoci, al crei punct vernal va fi situat n

constelaia Berbecului, semn care va exercita influena cea mai puternic pe pmnt n acea vreme, mpreun cu semnul corespondent al Balanei. Vino acum, fetia mea. Eu mi voi pune mna pe capul tu, iar tu vei experimenta viziuni ale viitorului. Ptahhotep m-a condus ctre patul n care neofiii fac sub supravegherea sa exerciii de proiecie a contiinei n timp, studiind astfel n mod contient trecutul i viitorul planetei, trind aceste clipe la momentul prezent. Ptahhotep mi-a spus s m ntind pe pat, i de-abia i-a pus mna pe fruntea mea c am i simit furnicturile familiare n zona frunii. Foarte rapid, n minte mi-au aprut imagini care mi-au revelat n limbajul simbolic al visului sensul evenimentelor care se vor petrece ntr-un viitor ndeprtat. Am vzut sala de recepie a unui faraon, o sal complet necunoscut mie, la fel ca i faraonul, a crui vibraie inferioar mi-a revelat faptul c el nu era un iniiat, aa cum era tata. Am mai vzut dou siluete magnifice i demne n faa lui. Erau doi frai, dou fiine de o rar frumusee i cu trsturi foarte nobile. Din aurele lor mi-am dat seama c unul era un iniiat, n timp ce cellalt era un orator foarte abil i inteligent. Iniiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca prin cuvinte meteugite s-l conving pe faraon s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s-i conduc pe oamenii acelui popor n afara rii. Faraonul cu inima mpietrit a refuzat, cernd miracole drept dovezi. Atunci, fratele vorbitorului a aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care-l inea n mn, care s-a transformat ntr-un arpe i a nceput s se trasc pe jos. Faraonul i-a chemat magicienii pentru a le da replica celor doi brbai. Acetia i-au aruncat la rndul lor bastoanele, care s-au transformat n erpi. Dar arpele tnrului nostru i-a nghiit pe toi cei ai magicienilor. Iat cum am interpretat eu viziunea: bastonul simbolizeaz intelectul, care reprezint un ajutor considerabil pentru mintea omului. Atunci cnd acesta nu se servete dect de interesele sale materiale, el devine precum un arpe care se trte pe pmnt, atrgnd omul prin iretlicuri ctre egoism. Cei doi oameni nobili se lupt pentru poporul lor. Ei sunt dezinteresai, iar n minile lor, intelectul se transform n nelepciune, care reduce la zero toate argumentele egoiste ale magicienilor servili. Apoi viziunea s-a schimbat: am vzut poporul egiptean btut de soart din cauza egoismului i rutii sale. Faraonul continua s refuze libertatea poporului sclav. Atunci, asupra faraonului, dar i asupra egiptenilor, s-a abtut plaga cea mai cumplit: ntr-o noapte, toi primiinscui ai oamenilor, dar i ai animalelor, au fost ucii de ngerii lui Dumnezeu. Nu au fost cruai de ngeri dect cei care au mncat carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia numele pe poarta casei lor. Ce nseamn acest simbol? n epoca ce va urma, constelaiile dominante pe pmnt vor fi Berbecul i Balana. n perioada n care aceste energii nu vor domni nc plenar pe pmnt, Berbecul nu va fi dect un pui de berbec, adic un miel. n jurul unui iniiat se strng acei oameni care dispun n sngele lor de vibraiile corespondente ale Berbecului. Ei sunt precursorii noi epoci, poporul ales care va proclama strvechile adevruri ntr-o form nou. Cei care i-au ndeplinit misiunea n epoca precedent trebuie s plece. ngerii lui Dumnezeu vin dup ei. A urmat apoi o alt viziune: puternicul iniiat i conduce poporul n afara Egiptului. i ntruct Berbecul este un semn de foc, el plutete n faa iniiatului ca un nor de foc pentru a-i arta drumul. El ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual care marcheaz Egiptul la sfritul acestei epoci. Faraonul regret ns c a eliberat acel popor, inima sa se mpietrete din nou i el i

trimite armata n urmrirea lui. Pentru a-i apra poporul, iniiatul se folosete de toiagul vieii. El trimite frecvene ale ultra-materiei mpotriva faraonului i armatei sale, frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. n curnd, faraonul, armata sa, carele de lupt i animalele devin att de grele nct se scufund fr putin de scpare n pmnt; i cum toate acestea se petrec pe malul mrii, ei sunt nghiii rapid de valuri. Am rmas perplex! Nu att efectul toiagului vieii m-a surprins, ct animalele. Am vzut printre trupele faraonului nite animale ciudate care trgeau carele, i altele care erau clrite de soldai. Erau nite animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de diferite culori, maronii, albe, gri, i chiar negre. Nu vzusem niciodat asemenea animale! S fi fost oare patrupedele de care mi-a vorbit tata? Erau magnifice! Dar imaginile s-au schimbat din nou: iniiatul se afla acum ntr-un deert, mpreun cu poporul su; era aceeai perioad dificil de tranziie ntre dou epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie definit, curgnd una din cealalt i amestecndu-se pentru o vreme. Era o perioad n care energiile celor dou constelaii, cea a vechii epoci i cea a noii epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac erau amndou de mic intensitate. Noile idei nu satisfceau nc noua generaie, iar cele vechi nu se mai puteau adapta i nu le puteau asimila pe cele noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se ncpna s pstreze concepiile sclerozate ale vechii epoci, adic ale constelaiei Taurului, care nu mai aciona ns cu vitalitatea taurului adult. Taurul era slbit, nemafiind dect un viel. n limbajul simbolic al viselor, spiritul este ntotdeauna reprezentat de aur. n viziunea mea, am vzut cum poporul iniiatului dansa n jurul unui viel de aur, pe care l adora. n tot acest timp, iniiatul se afla pe munte i vorbea fa n fa cu Dumnezeu. El se afla n starea de contiin suprem, identic cu Dumnezeu. Era astfel recipientul voinei divine. El trebuia s proclame poporului su noile idei sub forma a dou simboluri religioase: mielul de sacrificiu, simbol al constelaiei Berbecului, i cele dou tblie cu cele zece porunci, simbol al constelaiei complementare, Balana. Mielul de sacrificiu este Sinele divin care este crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii, adic ale lumii tridimensionale: spaiul i timpul, i care i d viaa pentru a spiritualiza pmntul i pentru a-l mntui. Cele dou tblie ale legii, care n Templul nostru sunt aezate pe capul oimului sacru Horus, simbol al Sinelui divin, al principiului creator care traverseaz spaiul, reprezint structura interioar a Sinelui care se reveleaz n sufletul omului sub forma legilor morale. Aceste adevruri divine vor rmne timp de mai bine de 2.000 de ani ideile directoare i simbolurile religioase ale umanitii. Cnd iniiatul a adus tbliele legii i a vzut c poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie cele dou tblie i i-a cerut lui Dumnezeu s pedepseasc poporul neasculttor. Din cer au czut atunci mici erpi veninoi simboluri ale tentaiei, ale arpelui dorinei i instinctelor fizice, specifice constelaiei Scorpionului care i-au mucat pe toi cei care au adorat vielul de aur. Suferina oamenilor era ns foarte mare, iar iniiatului i s-a fcut mil de poporul su. El a ridicat n mijlocul cmpului dou brne groase n form de T i a plasat pe ele un arpe de cupru, cu capul n sus. Aceasta este reprezentarea simbolic a arborelui cunoaterii binelui i rului, arborele arpelui. Astfel orientat, cu capul n sus, nu n jos, arpele nu mai simbolizeaz tentaia care i mpinge pe oameni ctre corp, ci nelepciunea suprem care i conduce din nou pe oameni ctre unitate, ctre Dumnezeu. Toi bolnavii care au privit arpele de cupru au fost vindecai instantaneu. Iat ce am neles eu: oamenii care nu pot sau nu doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin bolnavi din punct de vedere psihic. Ei nu i mai gsesc locul printre semenii lor i triesc

mari conflicte spirituale, care nu pot fi vindecate dect dac cei n cauz sunt condui ctre propriul lor centru, acolo unde crete arborele arpelui. Privind arborele dar fr a-i mnca fructele ei recunosc adevrurile divine i se vindec. nelepciunea i omnisciena dezinteresat vindec toate bolile sufletului. Viitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa privirii interioare: marele iniiat i-a condus poporul pn pe pragul noii epoci adic pn la pmntul promis. Apoi s-a suit pe un munte de unde nu a mai revenit. Corpul su nu a fost niciodat gsit. Am neles imediat c el s-a dematerializat, la fel cum au fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu instrumentele lor. Poporul ales, a crui misiune era aceea de a mplini ideile noii epoci, i-a continuat peregrinrile, pstrnd cu gelozie nelepciunea i nvturile secrete ale maestrului su. Dar arcul de legtur i-a pierdut treptat puterea magic, i nu mai exista acum nici un iniiat care s l rencarce cu ajutorul toiagului vieii A mai trecut o lun cosmic, iar axa pmntului s-a mai deplasat cu 30 de grade pe traiectoria sa cosmic. Punctul vernal se ndrepta acum lent ctre constelaia Petilor. Am vzut o nou perioad de agitaie. Oamenii nu mai gseau adevrul n ideile uzate i convenionale. Ei semnau cu o turm de oi fr stpn. Aceasta era perioada n care trebuia s se nasc un avatar adic un fiu al lui Dumnezeu pentru a deveni maestrul noii epoci i pentru a mplini misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei: venirea lui Dumnezeu ncarnat pe pmnt. Acest fiu al lui Dumnezeu era reflectarea terestr a mielului de sacrificiu. La fel ca i Sinele cosmic divin, care se sacrific lund asupra sa povara materiei din lumea tridimensional i ndurnd eterna crucificare pe cele dou brae ale timpului i spaiului, acest fiu al lui Dumnezeu, care manifesta plenar n corpul su uman Sinele divin, a trebuit s suporte rzbunarea spiritului materiei, acceptnd moartea pe care i-au cerut-o cei ignorani. Cel care se identific n contiina sa cu corpul, triete n tenebre i seamn cu un staul locuit de animale, adic de dorinele i nevoile instinctive fizice. Dar ntr-o noapte, n acest staul i n aceast obscuritate se nate copilul divin: contiina de Sine. Dou feluri de fiine recunosc copilul divin i se prosterneaz la picioarele lui: oamenii simpli, ignorani i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala care macin intelectul i care triesc la unison cu natura, precum pstorii; i cei care tiu, iniiaii care au parcurs deja lungul drum al cunoaterii de sine, ntreaga scal a intelectului, care au triumfat asupra iretlicurilor acestuia i care privesc lucrurile din interiorul lor, precum nelepii din Orient! Simbolurile religioase ale noii epoci sunt Petii i Fecioara, cele dou constelaii complementare. Fiul lui Dumnezeu i alege ajutoarele dintre pescari. El pltete impozitul pe care l datoreaz pentru pmnt cu o moned pe care o ia din gura unui pete. El i extrage nvtura pe care o pred umanitii din aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt deja contieni ntru spirit, deci care au atins cel de-al cincilea grad, planul spiritual adic celor cinci mii de persoane el le pred ntreaga nvtur, adugnd cei doi peti i cele cinci pini, adic cele cinci grune de cereale care se gsesc pe spicul Fecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia. Dar dei trezite ntru spirit, aceste cinci mii de persoane nu pot asimila complet ideile cele mai nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntreag nu ar fi de ajuns n acest sens! Din hrana distribuit mai rmn aadar dousprezece couri pline. Aceasta nseamn c umanitatea trebuie s nvee s cunoasc misterele Sinelui n manifestarea fiecruia din cele 12 semne zodiacale. Pentru a nelege i a realiza complet aceste adevruri, umanitatea trebuie s treac prin 12 perioade, deci printr-un ntreg an cosmic, adic mai bine de 25.000 de ani teretri! Celor care nu-i pot eleva contiina dect pn la nivelul patru adic celor patru mii fiul lui Dumnezeu nu le transmite toate adevrurile celor dou semne zodiacale, ci doar puin pete i cinci pini. Ei nu pot mnca nici mcar acest puin din nvtura sa, cci mai rmn nc

apte couri pline. Oamenii orientai ctre materie trebuie mai nti s nvee misterele celor apte nivele. Abia atunci vor deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi adevrurile cosmice ale Sinelui. Constelaia Petilor aparine triunghiului de ap. Nu ntmpltor, n timpul acestei epoci umanitatea trebuie s treac prin testele apei: s nving apa prin ap. Prin faa ochilor mei uluii, am vzut o mainrie care punea n serviciul oamenilor apa transformat n aburi. Am vzut brci la fel de mari ca i nite orae care traversau oceanul cu cea mai mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap. Se pare c umanitatea va reui la examenele sale: ea va nvinge apa cu ajutorul apei. Apa va domina inclusiv n tiina medical, devenind un agent terapeutic. Am vzut pretutindeni instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu ap, bi de mare, aburi, bi calde i reci, comprese i alte metode curative care foloseau apa. Oamenii vor nva binefacerile roui i se vor plimba cu picioarele goale pe iarba ud. Ctre sfritul epocii, cnd punctul vernal se va apropia de semnul vecin, cel al Vrstorului, oamenii vor face descoperiri tehnologice bazate pe energia undelor. Acesta va fi unul din primele efecte precursoare ale Vrstorului, epoca marilor cuceriri tehnice. Radiaia specific Vrstorului care nu cunoate nici o frontier i care mtur toate obstacolele din calea sa se va revela n ideile i teoriile sociale ale oamenilor. Ctre sfritul erei Petilor, aceste energii noi vor genera adevrate revoluii n locurile n care oamenii vor reaciona cel mai intens la aceste vibraii. Am putut vedea mii de lideri conductori nchii n nchisori, n timp ce un spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va decapita numeroase persoane din clasa conductoare sau le va elimina ntr-o alt manier. O viziune a epocii n care energiile Vrstorului vor ajunge la apogeu mi-a permis s vd c marele maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre cele trei religii principale. El va dovedi prin propria sa persoan c nucleul tuturor religiilor are la baz un adevr unic, care este Dumnezeul cel unic. Limitele dintre religie i tiin se vor terge, cci oamenii vor descoperi c totul inclusiv materia se afl ntr-o micare ondulatorie, c ntre manifestrile spiritului i cele ale materiei nu exist dect diferene de frecven, dar n esena lor, toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale i unice a tuturor energiilor: Dumnezeu. Totul este und, aa cum o demonstreaz reprezentarea simbolic a constelaiei Vrstorului: o fiin suprapmntean care vars apa din ulciorul su. Curenii spirituali de pe pmnt vor confirma acest fenomen. tiina va descoperi teoria ondulatorie i am vzut nenumrate invenii bazate pe aceast teorie. Am vzut imagini ale unor persoane, peisaje i obiecte, realizate graie undelor luminoase. Am vzut aparate care emit unde ce penetreaz materia i arat gradul de densitate al acesteia. Vor exista unde care vor arta din ce elemente sunt alctuite planetele i stelele, unde electrice, unde ale sunetului, ale luminii i ale mirosului. tiina medical nu va mai vindeca cu ajutorul apei, ci al undelor. Toate tipurile de unde vor fi utilizate pentru vindecare, de la infraroii la ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc i mai scurte, mereu mai penetrante Constelaia Vrstorului aparine feei de aer a lui Dumnezeu. Umanitatea va nvinge aerul prin intermediul aerului, adic cu ajutorul energiilor ce provin de la materia transformat n gaze. Oamenii vor trece de la maina cu aburi la cea cu gaze. Ochii mei uluii au privit imensele lcuste construite de oameni care zburau foarte sus pe cer i n stomacul crora stteau un mare numr de persoane! Toate aceste maini erau acionate cu ajutorul gazelor: aerul care controleaz aerul Prin intermediul semnului complementar al Vrstorului, Leul, oamenii vor ajunge s cunoasc manifestarea cea mai puternic a lui Dumnezeu pe pmnt: soarele marele RA care va fi considerat din nou sursa principal a energiei pe care o primete pmntul. Oamenii vor redeveni adoratori ai soarelui, dar nu n sensul religios al cuvntului. Influena Leului se va manifesta i pe

un alt nivel: efectul Vrstorului are tendina s aboleasc toate frontierele, dar nelimitatul fr un punct central condensator conduce la boli mentale, la moartea spiritual. Absena limitelor, specific Vrstorului, ar conduce la nivelul maselor incontiente la o maladie mental general, la anarhie i la haos distructiv, dar semnul complementar al Leului va face ca spiritul de dominaie s se concentreze la nivelul ctorva persoane care vor deveni dictatori i vor ghida masele. Tot n timpul acestei epoci, umanitatea i va dezvolta comunicaia cu alte planete. Barierele i izolarea pmntului n cosmos vor disprea, la fel ca i frontierele dintre ri. ntreaga umanitate va fi guvernat dintr-un punct central. Un staul, un pstor. Roile vor continua apoi s se nvrteasc, iar umanitatea va intra ntr-o nou epoc, intrnd n cmpul de influen al constelaiei Capricornului i al semnului su complementar, Cancerul. Atenia oamenilor se va focaliza acum asupra pmntului. Ei vor nelege c dei dein o cunoatere foarte extins, nu cunosc mare lucru despre mama lor, Terra. Misiunea lor n aceast epoc va consta aadar n a nvinge pmntul cu ajutorul pmntului, cci constelaia Capricornului aparine feei terestre a lui Dumnezeu. Ei vor construi o mainrie care va funciona pe acelai principiu ca i arcul nostru de legtur, cu care vor controla greutatea materiei, suprimnd efectele gravitaiei terestre cu ajutorul unor fore opuse sau dimpotriv, amplificndu-le printr-o radiaie ultra-material. Cile de comunicare vor fi spate direct n pmnt, n profunzimea munilor, strbtnd n linie dreapt distana dintre dou puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa pmntului. Aceast mainrie va emite o energie care va dezintegra tot ce va exista n faa ei, avansnd astfel cu uurin n linie dreapt. n spate ea va emite energii care vor solidifica materia, redndu-i pmntului starea sa primar. Oamenii vor cuceri astfel materia cu ajutorul materiei, al energiei ultra-materiale. Ei vor putea ptrunde astfel n profunzimile pmntului, punnd n serviciul umanitii forele i energiile enorme care fierb n interiorul acestuia, inclusiv vulcanii. Semnul complementar al Capricornului, Cancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii spirituale a oamenilor. Marele maestru al acelei epoci va dezvlui umanitii misterul surselor de energie inepuizabile i ascunse n sufletul omului, care i druiesc acestuia acele faculti pe care cei ignorani le numesc supranaturale. Am putut vedea pe ntregul pmnt coli publice n care copiii nvau deja s i controleze facultile superioare, lucru care nu este posibil n cazul nostru dect n ceea ce i privete pe candidaii la statutul de preot. Cunoaterea se va extinde astfel n cercuri din ce n ce mai mari. Subit, imaginile au disprut, iar eu mi-am revenit la starea de contiin normal. Eram ntins pe pat, ameit de viziunile pe care le avusesem. Ptahhotep era lng mine, i dup ce miam revenit complet n simiri, m-a ajutat s m ridic. Aa cum ai putut observa, copila mea, locuitorii pmntului vor continua s primeasc iniierea n grupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari, influenndu-se reciproc. Un om poate primi personal iniierea n cadrul unei singure viei. O naiune poate primi i ea iniierea, cu condiia s se ridice pe ealonul superior al dezvoltrii i s i mplineasc misiunea pe pmnt. Va veni vremea cnd ntregul pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcurge complet cercul celor patru fee ale lui Dumnezeu, trecnd pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr-o dezvoltare sistematic, pentru a ajunge n cele din urm la spiritualizarea plenar, la eliberarea de materie. Dar acest proces va dura o perioad care nu poate fi exprimat n msuri terestre. Pmntul va trebui s parcurg nc de nenumrate ori cercul zodiacal. Eu te-am ajutat s vezi doar o poriune minuscul din acest drum infinit de lung. Istoria terestr a umanitii nu reprezint efectul hazardului. Este important s tii c fiecare pas al dezvoltrii se face n funcie de providena divin, de planul divin. Un om poate parcurge acest drum att de lung ntr-o singur via, dac i concentreaz ntreaga voin pentru ndeplinirea acestui scop.
-

Apoi Ptahhotep m-a binecuvntat i, lundu-i rmas bun, mi-a spus:

Revino mine, am ceva extrem de important s-i comunic. Ultimele pregtiri

A doua zi, timpul pn la ntlnirea cu Ptahhotep mi s-a prut incredibil de lung, dar atinsesem un autocontrol att de bun nct chiar dac triam o emoie profund, mi-o puteam controla. Perfect contient, observam efectele evenimentelor exterioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream acest lucru, refuzam pur i simplu s fiu tulburat. Ori de cte ori trebuia s apar o reacie natural, mi filtram contiina ntre fenomenul respectiv i centrii mei nervoi i ceream de la sistemul nervos un calm absolut. Acum ns, cnd Ptahhotep mi-a spus c are ceva important s mi spun, am simit cum inima mi bate nebunete. A venit n sfrit seara. Am alergat la Templu, apoi mi-am tras sufletul i am ptruns calm n sala de recepie. Ptahhotep m-a primit ca de obicei. Faa sa nobil strlucea, afind un calm perfect, astfel nct mi era imposibil s descifrez ceva pe ea.
- Fetia mea, i poi stpni acum facultile minii i forele naturale ale corpului tu, de care ai devenit contient. De acum nainte nu va mai depinde dect de tine, de voina ta, dac vei da curs sau nu unei fore sau alta. Nu mai eti sclava naturii n spiritul, sufletul i corpul tu. Trebuie s-i atrag totui atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu este deloc exclus. Dac i vei dori ns contient acest lucru, nimeni i nimic nu te va putea mpiedica s-i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s cazi din nou sub autoritatea energiilor care eman din Sinele tu. Voina divin care reprezint legea face ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru absolut. Nimeni nu are dreptul de a viola aceast libertate a altuia. De aceea, va trebui s fii vigilent n permanen i s-i pstrezi continuu autocontrolul.

Ai atins nivelul pe care poi primi iniierea. Amintete-i c omnisciena i omnipotena pe care le confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe msur. De aceea, va trebui s te hotrti definitiv dac te simi pregtit s primeti iniierea i s accepi enorma responsabilitate pe care o presupune aceasta. Du-te aadar acas i rmi trei zile ntr-o tcere absolut. Dac eti ntr-adevr ferm decis, vei veni la mine n cea de-a patra zi, cea cu lun nou, iar tatl tu te va nsoi pentru a te pregti s primeti ultimele instruciuni. A fi vrut s-i spun c m simt deja pregtit i c tiu c el cunoate aceast hotrre a mea. Dar regulile trebuie respectate, aa c m-am nclinat adnc n faa lui Ptahhotep i am ieit. n cele trei zile care au urmat mi-am luat rmas bun de la toate ataamentele mele personale. tiam c atunci cnd voi reveni iniiat de la Templu, voi fi o fiin complet transformat. M-am dus nc odat n grdina n care, copil fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama. Am cutat toate locurile mele preferate de joac de mai trziu, sau n care stteam i visam la viaa care va urma. M-am oprit n fiecare dintre aceste locuri cte o clip, lundu-mi rmas bun de la fiecare floare, de la fiecare copac, i simultan, de la fetia care a fost cndva att de fericit aici. Mi-am vizitat apoi petii roii care notau n marele bazin i pe care i-am hrnit nc de cnd abia nvam s merg. Buna mea mam, subire i mbrcat n alb, m inea de mn ca s nu cad n ap. Chiar i astzi i mai simt nc fiina eteric att de rafinat n jurul meu. Am rmas foarte ataate una de cealalt, i tiam c potrivit legii rencarnrii, ea va fi cea care m va ajuta s trec pragul dintre aceast lume i cea de dincolo, la fel cum m-a ajutat s intru i n aceast lume, primindu-m n pntecul ei.

M-am dus apoi la lei, pentru a-mi lua rmas bun de la ei. Nefiind nc iniiat, nu am putut ptrunde nc conform regulii n cuca lor dect n prezena gardianului, dar era pentru ultima oar cnd acesta trebuia s m nsoeasc, ntruct iniierea urma s-mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar eu nu voi mai avea nevoie de protecie. Numai leii familiei regale erau pstrai aici: magnificul leu al tatlui meu, care rmne ntotdeauna alturi de el n timpul audienelor, ca semn al puterii sale supraomeneti. Erau apoi leii care ne trgeau atelajul, i n sfrit, cei doi lei tineri ai mei: Shu-Ghaar i Shima. Acetia erau puii leului tatlui meu, de la care moteniser inteligena i o sensibilitate extrem. Erau dou exemplare magnifice din rasa lor, care m iubeau de parc a fi fost o leoaic. ndeosebi ShuGhaar era att de ndrgostit de mine nct devenea gelos i iritat dac o mngiam i pe Shima. Trebuia s fiu ntotdeauna atent ca pasiunea lui s nu se transforme ntr-o criz oarb de gelozie, care ar fi putut fi foarte periculoas! De ndat ce am intrat n staul, Shu-Ghaar a fugit la mine i ia plasat capul puternic sub mna mea ca s-l mngi dup urechi, pe gt i pe coam. Ca ntotdeauna, i-a manifestat intenia de a-mi linge faa. Trebuia s fiu foarte diplomat ca s m sustrag acestei dovezi de iubire fr a-i rni susceptibilitatea. I-am ntins o bucat de carne cald i sngernd, i am profitat de perioada n care a devorat-o pentru a o mngia i pe Shima, dndu-i partea sa de carne. n cea de-a treia zi, nainte de apusul soarelui, atelajul condus de lei ne-a dus, pe tata i cu mine, la Templu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un cuvnt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi vorbit, cci eu i tata ne nelegeam perfect fr cuvinte. Adevrul poate fi comparat cu o fiin invizibil care nu poate fi vzut de cei din jur dect dac poart haine. Dac acestea sunt ns prea numeroase i prea largi, noi nu ne putem face despre el dect o imagine neclar i incomplet. Cu ct el este mai puin mbrcat, n veminte ct mai subiri, cu att mai clar devine imaginea noastr despre el. Dar chiar i atunci cnd hainele i reveleaz formele, el rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect hainele sale, niciodat fiina invizibil de sub ele. Astfel stau lucrurile cu adevrul! Cu ct ne folosim mai puin de cuvinte pentru a exprima un adevr, sau altfel spus, cu ct l acoperim mai puin, pentru a-i da o form vizibil, cu att mai uor l putem recunoate. Totui, chiar aceste cuvinte de care ne folosim pentru a exprima un adevr ne mpiedic s vedem adevrul gol-golu, s ptrundem n esena sa real. n cazul oamenilor care nu pot citi n mintea celorlali, cuvintele rmn singurul mijloc prin care se pot face nelei de ctre cei din jur, fr s tie ns niciodat ce gndesc i ce vor s spun ceilali, ci doar cuvintele lor. Tata i cu mine ne ghiceam pur i simplu gndurile. Ce rost mai avea atunci s ne ascundem gndurile i sufletul n spatele cuvintelor? Eram pur i simplu mpreun i ne bucuram de unitatea existenei! Leii avansau cu mare vitez iar noi pstram tcerea, tiind amndoi ce semnificaie au aceste ultime ore. nc de diminea mi luasem rmas bun de la Menu i de la Bo-Ghar. Menu era disperat, ca i cum m-a fi dus la propria mea nmormntare. Mi-a spus c avea presentimente groaznice i mi-a fost imposibil s o consolez. Micuul Bo-Ghar, care nu avea nici cea mai mic idee despre ce anume se petrecea, a plns amarnic vznd c eu plec, iar Menu plnge. Cnd m-am aplecat ca s-l mbriez, a czut n genunchi, mi-a strns cu putere picioarele i mi-a spus cu toat seriozitatea, ntr-o manier de-a dreptul solemn: - Regin, o, draga mea Regin, nu uita niciodat legmntul pe care i-l fac acum. Dac vreun pericol te va amenina vreodat, indiferent n ce circumstane, eu te voi salva, chiar dac pentru asta va trebui s vin pn la cellalt capt al lumii! Nu uita niciodat acest lucru! Dumnezeu mi-e martor: eu te voi salva! Dragul de Bo-Ghar! Dorea s m salveze! Dar de ce ar fi putut s m salveze? Dac Ptahhotep m considera pregtit pentru a primi iniierea, ce pericol m-ar mai fi putut amenina? i de ce o fi adugat c va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m salveze? Doar locuia

mpreun cu mine, de ce ar fi trebuit s plece att de departe? Nu mai aveam ns timp s meditez la cuvintele lui. Sosise timpul s plec. I-am mbriat pe amndoi i m-am dus la apartamentele tatei. Acesta m-a primit cu seriozitate i tristee i am putut vedea n privirea lui c era puternic interiorizat. Oare vedea i el vreun eveniment funest n viitorul meu? M-a mbriat, i-a pus mna dreapt pe capul meu i m-a binecuvntat. Apoi am plecat. Ptahhotep ne atepta n micuul su salon de recepie. nainte de a intra, l-am vzut pe coridor pe Ima. Faa sa angelic era strlucitoare; m-a ncurajat din priviri, dup care a disprut. tiam c iubirea lui fratern m-a susinut n toate testele dificile prin care am trecut. Tata m-a condus la Ptahhotep i mi-a pus mna n mna acestuia. M-a privit pentru ultima oar cu iubire, dup care a plecat. - Copila mea drag, a nceput Ptahhotep, astzi se mplinete un mare ciclu al legii prin care se manifest destinul tu n lumea timpului i a spaiului. Acest ciclu parcursul tu terestru a fost prestabilit chiar n momentul n care te-ai desprit pentru prima oar de unitatea divin: efectul seamn cu un bumerang care a fost lansat i care poart deja n el chiar n momentul lansrii toate forele care i determin circuitul i distana pe care o va parcurge, dar i timpul necesar pentru a reveni la punctul de plecare. Caracterul tu actual i destinul tu sunt alctuite din aceleai fore, ambele fiind rezultatele unor cauze i ale unor efecte, ale unor aciuni i reacii, ale faptelor i experienelor din nenumratele tale viei anterioare prin care s-a manifestat Sinele tu i care s-au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta actual. Cum este caracterul i este i destinul, deci i viitorul. Sinele i eman energiile sale creatoare n actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste energii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice care sunt proiectate n exterior, n lumea material, unde se manifest sub forma persoanei i a destinului. Sinele eman aceleai fore creatoare n toi oamenii, dar enorma diferen ntre aceste viziuni onirice faptul c exist persoane i destine att de diferite se datoreaz nenumratelor influene la care au fost supui oamenii de la cderea lor din unitatea paradisiac. Aceste proiecii n viitor ale Sinelui nu sunt nc materializate, dar i ateapt realizarea n strfundurile sufletului, n incontient; ele pot deveni realitate sau pot rmne simple viziuni onirice n funcie de nivelul de contiin cu care se identific omul. Visul este i el o realitate n lumea energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini. De altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce noi numim realitate nu este altceva dect un vis, o proiecie a Sinelui, cu singura diferen c ea acioneaz la nivel material i este proiectat n atmosfera pmntului. Destinul este aadar o proiecie ncarnat a viitorului, un vis materializat. Att timp ct omul se las guvernat de voina Sinelui su, adic de voina divin, el poate deveni pe plan material, adic n aa-zisa realitate, tot ceea ce dorete n mod contient. Altfel spus, el i controleaz ntru totul destinul. Cci Sinele omului are facultatea de a putea anihila visele care i ateapt realizarea n incontientul su i de a le transforma n energie spiritual. n msura n care omul nu se identific ns cu Sinele su, ci cu forele care eman din natura sa inferioar, din corpul su, pe care le recunoate ca fiind ale sale, destinul nu i mai mplinete propriile lui dorine, ci dorinele corpului su, chiar dac el este convins c acioneaz din propria sa voin. El pierde astfel controlul asupra roii destinului su i rmne n mna energiilor oarbe ale fatalitii. n acest caz, viziunile sale onirice, proieciile sale, se vor ndeplini negreit, transformndu-se n evenimente reale pe planul terestru. n timpul iniierii i nainte de a iei din contiina ta fizic pentru a te trezi fa de contiina cosmic divin a Totalitii, energiile pe care le-ai creat de-a lungul eternitii prin aciunile tale i prin efectele lor, a cror sintez corespunde caracterului tu actual i care ateapt

acum n incontientul tu momentul realizrii lor (la fel ca nite semine care i ateapt germinarea), aceste energii deci i vor aprea n contiina ta sub forma viselor. Tu nu le poi distruge, cci ele i au originea n forele creatoare, dar poi evita coborrea lor la nivel material pentru a prinde form, dac te vei scufunda cu contiina ta pn n strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde ateapt n stare latent aceste fore momentul n care le vei trezi la via, astfel nct s trieti tu nsi aceste vise ca i cum ar fi o realitate. A tri sau a face experiena direct nseamn retragerea n contiin a forelor care au fost proiectate n exterior pentru a le tri sub forma unor stri de contiin. n acest fel, tentaia interioar pe care o conin forele respective se amortizeaz. Energiile lor slbesc, ele nu mai acioneaz i sunt distruse. n timpul iniierii i vei tri aadar ntregul tu destin, sub forma unor stri de contiin diferite, a unor viziuni onirice care transcend timpul i spaiul. Vei fi eliberat astfel de persoana ta, i implicit de destinul tu personal. Vei ajunge s i consideri astfel corpul ca un simplu instrument impersonal al lui Dumnezeu. Trebuie s tii c toi iniiaii au misiunea de a rmne pe pmnt pentru a elibera restul proieciilor, toate celelalte persoane, din lanurile materiei, din nchisoarea corpului lor, salvndu-le astfel de ghearele destinului orb i ajutndu-le s regseasc starea de unitate spiritual i divin, cci toi cei care s-au separat de aceast unitate i au czut pe planul material trebuie s i regseasc drumul ctre Grdina Edenului, pentru a ptrunde din nou n starea paradisiac a unitii. Dac un iniiat se angajeaz ns n direcia opus, crendu-i realiti personale cu ajutorul energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu forele creatoare supreme la nivelul contiinei sale personale i al corpului su, el va cdea mai jos dect omul obinuit care ar face acelai lucru. Omul obinuit nu poate direciona n planul material dect forele care eman din fiina sa material. El triete experiena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest energiile chiar pe nivelul lor de provenien: forele materiale rmn pe nivelul material. n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele fizice, iar dac direcioneaz energiile spirituale elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru el o a doua cdere. Cu ct energiile sunt mai elevate, cu att mai vertiginoas este cderea lui. Dac doreti s primeti iniierea, trebuie s nu uii niciodat c ceea ce un om obinuit poate face fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore umane, ci divine. Dac vei direciona aceste energii ctre trupul tu i vei arde centrii nervoi i vei disprea la fel ca o comet n abisurile cele mai ntunecate. Exerciiile de pregtire te-au antrenat pentru nelegerea acestor adevruri. Poi aadar smi dai rspunsul n deplin cunotin de cauz: ai curajul s accepi legile, pericolul i enorma responsabilitate, doreti s primeti iniierea, sau preferi s renuni pentru a-i continua viaa obinuit potrivit legilor FIINEI tale umane? Am pstrat o clip tcerea, dup care am rspuns, pe tonul cel mai serios i mai decis cu putin: - Printe al sufletului meu, n timpul anilor de pregtire am avut suficient timp pentru a m decide ntre o via trit la Templu i viaa monden. Iar n timpul ultimelor trei zile m-am concentrat din nou asupra acestei ntrebri. Tnjesc dup starea de unitate divin. Am luat aadar decizia: te implor s-mi acorzi iniierea.
-

Aa s fie, i Dumnezeu s fie alturi de tine. Acum urmeaz-m!

Ne-am ridicat i am plecat. Marele preot m-a condus la o mic celul n care urma s-mi petrec urmtoarele zile, consacrndu-m exclusiv asupra exerciiilor destinate atingerii celui mai nalt nivel de puritate al gndurilor mele, al sufletului, sngelui i chiar corpului meu. Ct timp am fost eleva colii de neofii am fost nevoit s accept o diet foarte sever pentru a-mi transforma chimic toate celulele

corpului i pentru a-mi dezvolta fora de rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii din ce n ce mai nalte. Fiecare modificare chimic a materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa de forele care trec prin ea. Acum trebuia s ating punctul culminant al procesului. n aceast perioad nu am mncat dect rdcini i ierburi speciale, pe care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le nghit dect sucul. Aceste ierburi i rdcini acioneaz ndeosebi asupra organelor de eliminare, dar i pentru ntrirea inimii i a nervilor, pentru ca procesul s nu slbeasc organismul. Dup numai cteva zile am nceput s m simt incredibil de uoar, aproape imaterial, n timp ce facultile mele de concentrare spiritual s-au amplificat pn la un punct pe care nu-l mai atinsesem niciodat n via; niciodat pn atunci nu gndisem att de clar i nu putusem percepe cu o acuitate att de perfect adevrurile spirituale. Un post simplu, fr aportul de plante energetice, permite atingerea unui nivel ridicat de concentrare, dar nervii organismului pot suferi foarte mult de pe urma lui, cci dei postul i face hipersensibili, el i i slbete deopotriv. Aceste plante au aadar menirea de a elimina toate dezavantajele postului negru. Zilele au trecut. A sosit n sfrit noaptea cu lun plin. Profund interiorizat, m-am dus la Ptahhotep i am intrat n salonul lui chiar n momentul n care soarele disprea la orizont. Urmeaz-m, mi-a spus Ptahhotep, lund-o nainte. M-a condus apoi prin Templu pn la masa de sacrificiu, pe care am nconjurat-o, oprindune n faa zidului. Imensele blocuri de piatr erau mbinate cu o precizie remarcabil, a crei explicaie o cunoteam de-acum. Ptahhotep s-a aezat n faa blocului central, care s-a ntors n jurul propriei axe i a deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o scar. Am cobort treptele i am urmat apoi un coridor foarte lung. Simul meu de orientare i senzaia de sufocare din plmni mi-au indicat faptul c ne afundam sub pmnt. Uimitor era c nu puteam observa nici un fel de umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv, aerul era foarte proaspt i stimulativ, chiar cu un anumit parfum de ozon. Lungul pasaj subteran ne-a condus ctre o nou scar, pe care am urcat-o. Au urmat alte pasaje, unele largi, altele strmte, tot felul de camere umplute cu aparate necunoscute i de neneles pentru mine. n sfrit, am ajuns ntr-o camer mare. Toate aceste pasaje, coridoare, camere, erau luminate ca i cum ar fi fost la lumina zilei, dei mi-a fost imposibil s detectez vreo surs de lumin. Aveam impresia c ea eman direct din pietre. Echipamentul din aceast sal era att de misterios nct mi-a captat ntreaga atenie. n camer strlucea o lumin puternic. n interior se afla un obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu prea s fie compus din materie solid, ci dintr-o lumin concentrat, solidificat. Masa luminoas emitea o lumin neobinuit, care ilumina ntreaga camer. n timpul unei vizite fcute la un olar am avut ocazia s privesc prin geamul de control al furnalului su. Am vzut atunci mai multe recipiente aliniate, nclzite pn la alb, ntr-o stare de transparen perfect. Puteai s le priveti pe toate unele prin altele. Toate iradiau lumin. Acum triam aceeai impresie, n faa acestei imense prisme luminoase, care iradia aceeai lumin surprinztoare. n schimb, nu iradia nici un pic de cldur! n camer se mai aflau i alte obiecte necunoscute, alctuite dintr-o materie la fel de ciudat i cu forme att de deosebite nct mi era imposibil s-mi dau seama la ce serveau. Dar nu era momentul s contemplu toate aceste instalaii. Iniierea i experienele pe care urma s le triesc mi focalizau ntreaga atenie. Ptahhotep m-a condus n colul cel mai ndeprtat al camerei, ctre un bloc lung de piatr, golit n interior, care semna cu un sicriu i pe care nu-l observasem iniial. Aici, mi-a spus:

Pn acum ai avut mereu ocazia s auzi de iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat niciodat cum se desfoar ea.
-

n timpul iniierii, corpul candidatului este supus unei frecvene mai ridicate dect cea care corespunde nivelului su, pentru ca i contiina sa s se poat ridica pe acest nivel elevat! Numai cel care a urmat o pregtire strict i foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel extrem de nalt fr nici un fel de pericol. Numai cel care i poate controla corpul cu o voin de fier, cu ajutorul intelectului i al raiunii sale, i poate acorda nervii la vibraii superioare. tii deja c un animal nu i poate schimba condiia, fiind incapabil s suporte frecvene superioare celor specifice ealonului animal. Spre exemplu, dac am trece printr-o maimu un curent energetic pe frecvena specific omului, aceasta ar suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n urma unui oc. Singur omul poate suporta fr s moar frecvene specifice octavei superioare, adaptnduse la ele. Astfel, un om obinuit cu un corp suficient de bine pregtit ar putea suporta fr nici un pericol vibraiile unui geniu, adic frecvenele celui de-al cincilea nivel. El ar simi chiar o stare de fericire divin. Cci att timp ct rmne suportabil, orice frecven superioar trezete n fiin un sentiment de mare fericire. Dac este depit un anumit nivel, vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci nervii nu pot ndura prea mult timp aceast tensiune excesiv pentru ei. Vibraiile inferioare celei specifice individului provoac depresii, team i disperare. Dac dup experiena fericirii divine, omul obinuit ar face eforturi repetate, din dorina de a regsi aceast fericire, i ar ajunge astfel la iniierea pe nivelul cinci de contiin, nervii i celulele corpului su s-ar obinui treptat cu noua vibraie i s-ar adapta la ea. El s-ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un geniu adevrat, i ar tri n continuare alimentat de un flux constant de intuiii. Orice fiin intuitiv cunoate sentimentul de fericire asociat cu starea de contiin intensificat. Cei care beau vin sau care se folosesc de droguri chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd tensiunea aplicat nervilor lor. Revenirea la propriul lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot mai jos Marea iniiere const n conducerea prin corp a tuturor curenilor energetici care corespund celor apte nivele de contiin, ncepnd cu cel mai de jos i progresnd treptat pn la energia divin creatoare suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele i devine contient pe toate nivelele. Candidatul care supravieuiete acestei probe demonstreaz astfel c a nvat s i ridice nivelul de contiin, i implicit fora de rezisten a corpului su, pn la cel de-al aselea grad. n caz contrar, el ar muri. n timpul iniierii i cu ajutorul curenilor de for, candidatul atinge cel de-al aptelea nivel, cel divin, lucru pe care nu l-ar putea realiza niciodat prin propriile sale mijloace. Cci o fiin uman nu poate prin propriile sale eforturi s ating iniierea pe nivelul divin creator. Aici intervine marea schimbare: el trece de la atitudinea sa nc negativ i receptiv la o atitudine pozitiv i emisiv, dar pentru asta are nevoie de ajutor. Se ntmpl uneori ca unii candidai s fie att de perfect pregtii n mod natural nct s poat primi iniierea pe nivelul apte printr-o simpl punere a minilor pe capul lor. Ei trec astfel direct la contiina de Sine cosmic divin. Aceti iniiai nu mai ies apoi niciodat din contiina divin, cci i-au ncheiat ciclul contiinei absolute, cu toate experienele necesare, i nu le mai rmne de fcut dect ultimul pas: unificarea celor dou jumti complementare devenite deja perfect contiente. Doar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic ajutor din exterior. Odat trecut acest pas, ei continu s triasc de-a pururi n starea de contiin divin. n Templul nostru, un candidat care nu s-a dezvoltat nc plenar pn la cel de-al aptelea nivel de contiin are totui posibilitatea de a primi aceast iniiere, dac este deja contient pe cel de-al aselea nivel i dac i-a antrenat suficient de bine corpul fizic. Acest ajutor din exterior pe

care l reprezint iniierea i deschide candidatului calea ctre Sinele real i i permite contiinei sale s se racordeze la curentul forelor divine. n continuare, acest candidat nu i poate pstra n permanen aceast stare divin a contiinei de Sine. El revine la starea sa precedent, dar i amintete de fericirea pe care a simit-o n timpul iniierii i ntruct calea ctre Dumnezeu i-a fost deschis, el are de-acum posibilitatea s ating cel de-al aptelea nivel de contiin prin propriile sale fore, mai rapid i mai uor dect dac ar parcurge lungul drum al experienelor terestre i al trezirii progresive a contiinei sale. Iniierea n Templu reprezint un ajutor care le permite multor persoane s se apropie de marea fericire a fuziunii cu Sinele lor divin. Exist ns un pericol real ca persoana astfel iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte de a se ridica prin propriile sale mijloace pn la statutul de om-Dumnezeu. Fr iniiere nu poate fi vorba de nici un pericol: dac omul i ncheie ciclul de viei dup ce a ncheiat lungul drum al muritorilor pn la marele el, deci pn la ntoarcerea n Grdina Edenului, nseamn c el a experimentat totul, c nimic nu-i mai este necunoscut. El va atinge nivelul divin dup acumularea tuturor experienelor necesare de pe fiecare ealon, transcenzndu-i astfel puin cte puin persoana psihic. Dar pentru a ajunge pe acest nivel, el are nevoie de o ntreag perioad a creaiei. Voina divin permite ns ca marea iniiere s fie conferit n Templu, n pofida acestui pericol, nc o vreme de acum nainte. Muli au fost i sunt cei i-au gsit aici mntuirea i calea ctre Dumnezeu. Iar cei civa care au czut dup iniiere se vor rencarna mai trziu, atunci cnd umanitatea va fi complet abandonat siei. Ei i vor aminti de marile adevruri trite n timpul iniierii i le vor proclama semenilor lor din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin aciunile lor. Misterul iniierii n Templu va mai rmne nc protejat o vreme de acum nainte. Cnd pe pmnt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai mult de oamenii cu orientri materiale, noi vom nchide piramida iniierii din interior, blocnd intrarea cu blocuri de piatr, iar camera iniierii va fi dematerializat. Misterul energiei creatoare nu trebuie s cad n nici un caz n minile celor neiniiai. Mii de ani mai trziu, cnd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu vor mai gsi nimic n camerele nchise din interior, absolut nimic, nici mcar schelete umane. Astzi mai exist nc destui oameni pe pmnt care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea iniiere. De aceea, este de datoria noastr s le-o acordm tuturor candidailor, dup avertismentele necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorina de a o primi. Prin iniiere, candidatul devine contient pe fiecare ealon al creaiei. Toate prile incontiente ale sufletului su devin acum contiente; nu se mai poate vorbi acum de un subcontient sau de un supracontient al acestuia. n timpul iniierii, contiina candidatului devine contiina absolut a Totalitii. Iniierea nchide ciclul care a nceput n momentul cderii sale din starea de unitate, cnd el a devenit contient n snul materiei, deci n corp. Candidatul se unete acum n mod contient cu jumtatea sa complementar care reprezenta pn atunci partea incontient a sufletului su, o reflectare negativ, o fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se manifesta n corp ca o for motrice, dnd natere unei stri constante de nostalgie i de agitaie interioar. Contiina candidatului se ntoarce acum la unitatea primordial, iar el nu mai are nici o jumtate complementar, cci aceasta a fost adus la lumina contiinei. Noi numim aceast uniune cstoria mistic. Cuvntul cstorie se refer la fuziunea principiului pozitiv cu cel negativ. Pe pmnt, ea nu reprezint dect o tentativ zadarnic de a gsi n corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual mistic se deruleaz n planul contiinei i conduce la o realizare, la o mplinire perfect i infinit. De fapt, fuziunea cu propria ta jumtate complementar nseamn fuziunea cu Dumnezeu. i astfel se nchide ciclul! Corpul uman este astfel conceput nct are cte un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii. Pe de o parte, aceti centri nervoi sunt distribuitorii care difuzeaz n sistemul nervos

vibraiile primite de la centrii superiori. Pe de alt parte, ei reprezint nite transformatori care convertesc aceste vibraii, transmindu-le apoi centrilor inferiori. n cazul omului obinuit, transformatorii din centrii nervoi lucreaz n mod automat, adic incontient. Omul nu i poate controla. El este supus legilor naturii i nu tie ce se ntmpl n corpul sau n sufletul su, i cu att mai puin n incontientul su. n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un curent de for foarte elevat, pentru a face experiena contient a celor apte centri nervoi principali i a energiilor lor corespondente. El ncepe prin a-i cobor contiina pn la nivelul sferei inferioare a creaiei, pentru a face aici experiena forelor care o guverneaz. El trebuie s controleze aceste fore. Aceasta este prima prob. Dac reuete s treac de ea, candidatul urc pe cel de-al doilea ealon, pe cea de-a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s o recunoasc i s o controleze. Aceasta este cea de-a doua prob. El trece apoi n mod similar, succesiv, prin a treia, a patra, a cincea, a asea, i n cele din urm a aptea octav a vibraiilor, iar dac reuete la toate probele i i pstreaz controlul pe toate nivelele, el devine un iniiat. Contiina este sinonim cu lumina, n timp ce incontientul reprezint ntunericul. Atunci cnd pe pmnt este lumin, noi numim acest fenomen ziu. De aceea, n mod metaforic, fiecare stare de contiin poate fi comparat cu o zi divin, cci Dumnezeu se recunoate pe sine pe toate ealoanele, n fiecare contiin, de la nivelul cel mai de jos al materiei i pn la contiina de Sine a omului-Dumnezeu. Activitatea, agitaia, micarea caracterizeaz toate aceste zile, adic toate nivelele de contiin. Numai n cea de-a aptea zi a lui Dumnezeu nu mai exist nici un fel de micare, nici o activitate! n cea de-a aptea zi, creaia ia sfrit, cci atunci domnete n ea o unitate perfect, un echilibru desvrit: Dumnezeu se odihnete n sine! Iniiatul nu devine un om-Dumnezeu dect atunci cnd, dup ce a trecut de iniiere, reuete s redevin contient n FIINA etern n timpul meditaiei i s retriasc aceast stare, adic atunci cnd se ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul ase pe nivelul divin, repetnd aceast experien din ce n ce mai des, pentru a-i consolida definitiv poziia pe acest ealon suprem i a rmne aici pentru totdeauna. Numai cel care n contiina sa reprezint starea de calm i de pace personificat, astfel nct tot ceea ce gndete, ce simte i ce face deriv din aceast stare, care manifest voina divin n toate mprejurrile i o las s se mplineasc, care nu mai eman dect forele pozitive, care druiesc, ale iubirii divine, numai acela este un adevrat fiu al lui Dumnezeu: un om-Dumnezeu! Ptah-Hotep! Omul-Dumnezeu manifest i controleaz contient toate cele apte nivele ale creaiei, dar contiina sa nu se identific dect cu cel de-al aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel inferior. El cunoate, controleaz i utilizeaz fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, dar nu le mnnc niciodat! El rmne pururi contient ntru Dumnezeu, n starea paradisiac, i i armonizeaz n el toate cele apte planuri ntr-o unitate divin: pe plan material, cci are un corp; pe plan vegetativ, cci este animat, se hrnete i i ngrijete corpul la fel cum ar face cu un instrument extrem de util; pe plan animal, cci are instincte i sentimente; pe plan uman, cci dispune de un intelect i de facultatea de a gndi logic; pe planul geniului, cci are intuiii i acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte; pe planul profetului, cci transcende timpul i spaiul, putnd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iubete ntregul univers cu o iubire complet dezinteresat i pentru c nelege totul, pentru c ajut toate creaturile s se elibereze de lanurile acestei lumi; i pe planul omului-Dumnezeu, cci este omniscient, omnipotent, este cel care este, FIINA etern, viaa nsi, Dumnezeu! Aadar, nu toi iniiaii aparin aceluiai nivel de contiin, cci majoritatea nu reuesc s ating cel de-al aptelea nivel dect mult mai trziu i dup eforturi susinute. Aa se explic de ce exist grade diferite i la nivelul preoiei. Numai cel care a ajuns prin el nsui pe cel de-al aptelea ealon, cel al omului-Dumnezeu, care nu se mai limiteaz s atepte i s recepteze energia divin

creatoare, aa cum o face cel care nc i mai ateapt iniierea, ci o eman i o druiete, numai el poate ndeplini funcia de mare preot. Primele ase din cele apte nivele de contiin i primesc vibraiile creatoare, energia vieii, de la cel de-al aptelea nivel, adic de la Dumnezeu. Iniiaii care nu au reuit s ating n mod contient ealonul divin dect n timpul iniierii continu s atepte i s primeasc energia vieii de la cel de-al aptelea plan, adic de la Dumnezeu. Numai Dumnezeu i oamenii-Dumnezeu care au devenit identici cu Dumnezeu au o radiaie exclusiv emisiv. La polul opus, materia care reprezint reflectarea negativ a lui Dumnezeu este exclusiv receptiv. Fiinele aflate pe nivele intermediare sunt parial receptive i parial emisive. Ele recepteaz energia de sus i o eman pe nivelele inferioare. Astfel, planta are un efect vitalizant asupra materiei, dar primete energie de la cinci nivele superioare. Animalul eman dou frecvene energetice ctre lumile inferioare, dar primete patru frecvene de la lumile superioare. Fiin uman recepteaz trei frecvene energetice de sus i eman tot trei frecvene ctre ealoanele inferioare. Aadar, contiina sa se afl la mijloc. Geniul contient de pe cel de-al cincilea nivel, cel al cauzelor, druiete fore creatoare celor patru nivele inferioare i recepteaz fore de pe cele dou ealoane superioare. Profetul sau iniiatul i transmite vibraiile binefctoare asupra creaturilor care se gsesc pe primele cinci nivele ale creaiei, dar i primete energia de la sfera divin; el nu este nc una cu Dumnezeu. Singur cel care prin propriile sale eforturi a dobndit o contiina cosmic perfect acioneaz n fiecare direcie i asupra ntregului univers ntr-o manier exclusiv pozitiv, care druiete viaa, precum o ofrand. El triete ntru Dumnezeu, n contiina de Sine monist. Ai nvat deja c druirea emanarea dinspre tine ctre ceilali reprezint legea lui Dumnezeu, n timp ce primirea receptarea sau contractarea reprezint legea materiei. Fiecare frecven are un efect puternic i penetrant n jos, dar nu are nici cel mai mic efect n sus. S lum exemplul a dou persoane aflate pe nivele de contiin diferite. Chiar dac este ru, aa cum l catalogheaz cei din jur, omul aflat pe un nivel inferior nu-i poate face nimic celui aflat pe un nivel superior dect pe plan material, prin anumite aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite, cci acestea nu au nici o putere n sus. Ele pot produce ns mult ru n jos, n ealoanele inferioare, ndeosebi prin privire (deochi). n schimb, iniiatul i poate drui i transmite fora sa magic superioar oricrei fiine vii, fr nici o excepie. n timpul iniierii, fora divin creatoare va ptrunde n coloana ta vertebral, strpungnd fiecare din cei apte centri nervoi principali, unul dup cellalt. Vei tri astfel experiena acestei fore pe fiecare ealon, transformat n forma corespondent nivelului respectiv; tu o vei experimenta sub forma unei stri de contiin. ine bine minte ceea ce i voi spune n continuare: atunci cnd devii contient pe o anumit octav a vibraiilor, tu te afli n armonie cu frecvena respectiv; acest lucru nseamn c, pentru tine, aceast sfer reprezint realitatea perfect. Dup ce ai trecut cu bine proba pe un anumit nivel, te vei trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un vis. n schimb, dac nu reueti s treci cu bine de proba respectiv, dac te vei identifica cu evenimentele fr a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne reale pentru tine i va trebui s le trieti cu adevrat, de la nceput i pn la sfrit, n lumea spaiului i a timpului. Altfel spus, corpul tu va muri n sicriu, i tu vei continua s-i visezi propriile viziuni onirice de-a lungul a nenumrate ncarnri, urmnd calea interminabil a muritorilor, pentru a te ridica din nou de pe nivelul inferior pe care vei cdea, luptnd s atingi iari sfera suprem.

Diferena ntre vis i realitate nu const dect n faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul din nivelele de contiin devine imediat un vis, atunci cnd te trezeti pe un nivel superior de contiin, dndu-i seama c nu a fost dect o proiecie a Sinelui. Orice vis este o realitate atta vreme ct l crezi real. Unica realitate obiectiv este Sinele, sau Dumnezeu! Dac vei reui la toate probele, vei trece n vis i n afara timpului prin toate vieile pe care ar fi trebuit s le trieti pe pmnt i te vei trezi din nou pe nivelul urmtor. n cele din urm te vei trezi pe cel de-al aptelea ealon: n contiina cosmic a Sinelui. n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea unic, cu tine nsi, cu Dumnezeu. Acesta nu va mai fi un vis, ci nvierea! Te vei elibera astfel de persoana ta, care este tot o proiecie, i vei fi eliberat de destinul tu personal. Vei fi mntuit. Vei putea atunci s-i ndeplineti ndatoririle de preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute, vei ti s regseti i s pstrezi starea de contiin a celei de-a aptea sfere, vei deveni o femeie-Dumnezeu, demn de a fi o mare preoteas n Templu. Printe al sufletului meu, mi-ai spus c este posibil s cazi de pe nivelul de contiin superior chiar dac ai primit iniierea. Mi-ai mai spus c dac un iniiat se identific cu corpul su, direcionnd ctre el naltele energii, el cade mai jos dect un om care triete n realitatea material. Apoi ai adugat c n timpul iniierii candidatul i triete ntregul su destin viitor aa cum a fost el determinat din momentul primei cderi i pn n clipa ntoarcerii sale la unitatea divin. Cum se poate atunci ca un iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele, toate probele, toate tentaiile i toate experienele ce i-ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin toate examenele iniierii, cum ar putea deci ca un asemenea iniiat s recad n lumea exterioar a celor trei dimensiuni? Dac el i-a visat ntregul destin pn la sfrit, de ce nu i-a visat i cderea, ca destin viitor?
-

n momentul n care bumerangul este aruncat, zborul i timpul pe care l are la dispoziie sunt determinate. El poart n el ntregul su destin imuabil. Este totui posibil ca el s primeasc un ajutor din exterior ntr-un moment sau altul de pe orbita sa, care s-i permit s revin la punctul de plecare pe o cale i ntr-un interval de timp mai scurte. Chiar dac ajunge din nou acas (n punctul de plecare) el i pstreaz forma i greutatea, aa c poate fi oricnd aruncat a doua oar, executnd un nou circuit, pe care l determin el nsui prin forma i greutatea sa. Iniiatul care a obinut iniierea graie unui ajutor din exterior seamn cu acest bumerang. El i viseaz ntregul viitor pn la momentul ntoarcerii n unitatea primordial, dar triete toate aceste stri exclusiv n contiina sa. Persoana i circumstanele sale personale care deriv din caracterul i din destinul su continu ns s rmn active n lumea material. Iniierea nu a pus capt vieii sale prezente. Acest lucru va fi valabil i pentru tine: dup iniiere vei continua s fii fiica faraonului i reprezentanta reginei. Iar atunci cnd un iniiat nu a trecut prin toate experienele terestre necesare nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc i s controleze n mod contient toate forele creatoare din fiina lui, intrnd parial neexperimentat n starea de unitate divin, el nu are cum s fie complet eliberat de structura personal a forelor sale, iar personalitatea sa nu este complet anihilat. De aceea, n toat aceast perioad intermediar n care ateapt s poat ajunge singur i s rmn continuu n starea de contiin a celei de-a aptea sfere, iniiatul poart n el posibilitatea i pericolul cderii de pe naltul su nivel de contiin, rencepnd o nou roat a destinului. Dar ntruct a devenit contient de energia divin creatoare, dei cu un ajutor din exterior, tocmai aceast for atotputernic l va proiecta foarte departe de Sine, iar el va trebui s parcurg un ciclu infinit mai lung dect dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast for. Acest lucru s-a ntmplat de pild cu magicienii negri care au distrus cminul fiilor lui Dumnezeu: ei au fost proiectai n sfera cea mai de jos a creaiei. Ei se afl chiar acum pe pmnt, sub form de muni, de stnci, de pietre, i trebuie s parcurg ntregul drum al contiinei, de la materia inert i pn la om, trecnd prin stadiul de plante i animale. Unii dintre ei, mai puin ri, nu au czut dect pe nivelul plantelor, alii pe cel al animalelor, i exist i unii care s-au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele inferioare. Perioada unei creaii materiale este
-

prestabilit, dar fiinele individuale au ntotdeauna posibilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai scurt i s ating astfel scopul cu mii sau milioane de ani mai devreme. Aceast posibilitate nu i-a fost oferit dect omului, singurul care poate, graie intelectului su contient, s fac experiena strilor de contiin n afara timpului. Plantele i animalele nu pot face acest lucru. nelegi acum de ce animalele trebuie s sufere i ele! Ca tot ceea ce exist pe pmnt, ele reprezint manifestri limitate ale contiinei unor spirite cndva superioare, dar care au czut. n timpul iniierii, toate forele negative care s-au manifestat ncepnd din momentul cderii sunt compensate de fore pozitive. Datoriile sunt astfel pltite! Dac vei trece cu succes de probele iniierii, vei intra ntr-o stare fr destin. Atta vreme ct vei manifesta voina divin nu vei avea o personalitate, deci un destin personal. Vei fi eliberat de legea aciunii i reaciei. n schimb, dac te vei identifica n contiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor rencepe interminabilele rencarnri. Ai aflat acum toate consecinele iniierii. Te ntreb pentru ultima oar: ai curajul s primeti iniierea? Absolut sigur de mine, am rspuns: Da! n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu figura nobil. l cunoteam. Era unul din preoii cu gradul suprem, un mare preot, ca i Ptahhotep, al crui reprezentant era. S-a ndreptat ctre noi. Ptahhotep mi-a fcut semn s intru n sicriu i s m culc n el. L-am ascultat. n timp ce m ntindeam n sarcofag, Ptahhotep mi-a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire infinit. Cei doi preoi au ridicat greul acoperi de piatr i l-au aezat pe sicriu. M-am trezit ntr-un ntuneric deplin.

Iniierea La fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece. Nu se petrecea nimic. Eram culcat ntr-un sicriu de piatr i priveam n fa ntunericul. Nu era vorba ns de un ntuneric perfect, cci n cmpul viziunii mele mi-a aprut o lumin fosforescent verzuie, n jurul creia pluteau mici puncte luminoase, care apreau i dispreau. am observat aceste puncte luminoase, ntrebndu-m de unde veneau i ncotro se duceau. La un moment dat, punctele luminoase au nceput s se ndeprteze unele de altele; locul n care mi apruse mai devreme lumina fosforescent verzuie a rmas n bezn. Punctele luminoase nu se mai apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu desvrire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n jurul lui i crend astfel un ntuneric total, generat de absena luminii, un fel de gaur neagr prin intermediul creia puteam sonda Nimicul (Vidul) Din aceast gaur ntunecat, asemntoare cu moartea, am vzut dou puncte care se apropiau, fixndu-m la fel ca doi ochi. Nu i puteam vedea, cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi ochi m fixeaz, doi ochi care nu fceau parte din nici un corp. Erau nucleele unor cureni energetici care au atacat, au absorbit i au distrus punctele luminoase, acionnd asupra materiei ntunecate. n fa mi-a aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s-a creat o gaur

ntunecat, nscut din aceast for invizibil. n faa ochilor mei consternai a nceput s prind form silueta unui monstru, pe care nu o puteam recunoate dect datorit faptului c n locul n care se afla nu exista nimic; era o imagine negativ. Eram contient de faptul c acest monstru dezncarnat era rul nsui. l cunoteam. I-am vzut deseori oribilele grimase pe feele oamenilor, sub forma unor expresii. Dar cauza acelor expresii, esena lor, se afla acum n faa mea, fr o fa uman, fr corp! Cum de nu l-am remarcat nainte? Faa sa fr corp semna cu aceea a unui ap. Silueta sa lsa n mod clar s apar dou coarne, o fa lung i ngust, cu brbi. Sau poate c aceste forme nu erau altceva dect radiaiile forelor invizibile? Ochii att de apropiai unul de cellalt erau ngrozitori: erau ca nite vrtejuri fr fund care atrgeau totul ctre anihilarea total. Monstrul emana din plin forele sale distructive, concentrndu-le asupra mea prin cei doi ochi sinitri. Privirea lui mi strpungea i mi penetra ntreaga fiin, nlnuindu-m cu puterea lor teribil. O panic de nedescris mi-a paralizat inima i toate micrile; ochii monstrului s-au apropiat i au devenit din ce n ce mai strpungtori. Simeam cum aceast fiin satanic oare era chiar Satan nsui? m poseda din ce n ce mai deplin. M atrgea ctre el, m copleea cu puterea lui, i dintr-o dat am simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit una cu el! i simeam trsturile pe faa mea, corpul su dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale curgnd prin venele mele. n faa acestei senzaii ngrozitoare ntreaga mea fiin s-a contractat, a devenit rece i a intrat n convulsie. Am auzit atunci nu cuvinte, ci energia care creeaz cuvintele, rostind urmtoarele:
- Eti prada mea! Te afli n puterea mea! n zadar ai ncercat s m elimini din contiina ta; mi aparii! Eu i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate separa. Eu sunt eul tu i tu eti eul meu. Eti supus legii mele, legii rcirii, a contraciei i a rigiditii. Nu simi cum corpul i se crispeaz, cum picioarele i se strng la piept? Cum se ntresc? Picioarele tale preseaz asupra corpului, minile i sunt ncruciate pe piept, palmele i sunt strnse n pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept, ntre cei doi pumni. Te contraci din ce n ce mai mult. Ai acum forma pe care o aveai cnd te aflai n matricea matern, eti sudat ntr-o singur bucat, tot mai mic, mai rece, mai rigid, pn cnd devii o piatr, o piatr dur i moart! Dar contiina ta i permite s tii c eti moart, c eti prizonier, c eti zidit n aceast stnc o perioad fr sfrit o eternitate

Privete n jurul tu, aceti muni imeni! Vezi toate aceste stnci, aceste pietre? Privete n ele, privete-le fiina intim, i vei constata c toi sunt fiine contiente, prizonieri ca i tine, expui soarelui arztor, furtunilor i ngheului! Celelalte creaturi, animale i oameni, pesc peste ele, la fel cum vor pi i peste tine. Topirea zpezilor va da natere la cureni care le vor eroda, le vor rostogoli la vale, lovindu-se unele de altele, scufundndu-le n abis, o perioad fr sfrit, o eternitate ngrozit, am trit experiena pe care mi-o descria rul. Infernul! Acesta era infernul! S fii nchis vie i contient n acest mormnt de piatr, fr a te putea mica, fr a avea posibilitatea de a da mcar un semn de via, s fii o piatr rigid i moart S fii? Dar nu! Eu nu sunt aceasta! Eu sunt nchis, zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra nsi, Eul meu nu este materie! Eu sunt Sinele infinit, un spirit aflat dincolo de timp i de spaiu! Cu fora interioar a spiritului, i-am strigat monstrului aa cum nvasem s fac n timpul exerciiilor mele de telepatie fr ajutorul corpului, al gurii i al cuvintelor:

Nu! Eu nu sunt una cu tine i tu nu eti una cu mine. n esena noastr noi suntem separai pentru totdeauna, cci tu eti moartea, iar Eu sunt viaa! Noi nu vom putea fi niciodat identici! n rigiditatea ta, tu eti copia negativ, reflexia, caricatura sursei eterne a ntregii viei, a divinitii care slluiete n ea nsi.
-

Tu nu eti un monstru i nu poi speria pe nimeni. Nu eti nici mcar rul, cci tu nu ai o existen proprie. Sinele divin te-a creat i te creeaz de fiecare dat cnd i asum o form material, adic un corp. Tu eti esena materiei, legea care guverneaz materia. Ai aadar o anumit putere asupra corpului meu fizic, pe care a trebuit s-l cldeti la ordinul Sinelui meu atunci cnd Eu m-am nscut n materie i am devenit o persoan. Dar tu nu ai nici o putere asupra mea, asupra Sinelui meu creator, cci nu eti nimic altceva dect legea materiei devenit vie datorit spiritului meu. Nu eu sunt una cu tine, cci eu sunt cea care sunt, iar tu eti una cu mine, adic cea care sunt. Esena ta este contracia, care se traduce la nivel spiritual prin team. Acum trebuie s dispari, cci EU NU M TEM. Efectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic. Un ntuneric total m-a nconjurat i cu un zgomot de tunet, munii s-au prbuit, stncile i pietrele au nceput s se rostogoleasc, pmntul s-a deschis n faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. Dar Eu am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n pofida acestui cataclism Dup ce totul s-a calmat, iar eu mi-am revenit lent n simiri, mi-am amintit doar c am visat un comar ngrozitor. Bine c m-am trezit din acest comar Prima mea senzaie a fost una de foame i de sete extraordinar! Dar nu doream s pierd timpul mncnd i bnd, cci scopul meu era Dumnezeu! Doream s avansez ct mai rapid posibil. Am privit n jurul meu. M aflam undeva, ntr-o mare sal luminat de o lumin roie. n jurul meu, persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele mai apetisante mncruri i cupe de aur cu buturi rcoritoare. ncercau s m conving s mnnc i s beau mpreun cu ele. Am surs: plcerile mesei nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine. Cum ar putea s m rein foamea i setea de pe drumul ctre Dumnezeu? Le-am mulumit oamenilor pentru amabila lor invitaie i mi-am urmat calea. Ciudat, dar nu-mi mai era nici foame nici sete. Nu-mi puteam da seama unde eram i ce cutam aici. Singurul lucru pe care l realizam era c totul se nvrtete n jurul meu cu o vitez ameitoare i haotic. Am simit apoi un miros ciudat, de corpuri ncinse. Nu era chiar dezagreabil, dar mi repugna. Ochii mei s-au obinuit treptat cu lumina ceoas. M aflam ntr-o peter n care se aflau un mare numr de brbai i femei, alungii pe canapele, la grmad; unii dansau, alii erau strns nlnuii i fceau nite micri ciudate. De-a dreptul perplex, i-am privit ntrebndu-m dac erau bei sau bolnavi mintal? Vzusem de multe ori animale n timpul anotimpului amoros, tiam cum pregtete natura venirea pe lume a unei noi generaii, dar nici mcar n timpul procreaiei, cnd corpul lor tremur de pasiune, animalele nu i pierd simul demnitii i nu se comport precum persoanele din faa mea. Preotesele care servesc n Templul iubirii i ndeplinesc datoria cu noblee i devoiune, tiind c aduc astfel o ofrand pe altarul iubirii divine. Cum puteau aceti oameni s se coboare pn ntr-att nct s fac din actul iubirii nobile i divine un scop n sine? Doar erau persoane respectabile i avnd un anumit rang, create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu! Se comportau ns ca i cum ar fi fost lipsite de orice raiune. Mi se prea c i recunosc pe unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de stat i doamne nobile, dar ei nu m vedeau, cci nu aveau ochi i urechi dect unii pe alii. Lumea exterioar nu mai exista pentru ei. Erau captivii propriei lor imaginaii.

Vorbeau ntr-una, uitnd parc de faptul c cuvntul reprezint o manifestare spiritual a omului. Foloseau cuvintele pentru a-i spune lucruri fr nici un rost i de-a dreptul ilogice. Un asemenea cuplu nlnuit a trecut pe lng mine. Brbatul a ntrebat-o pe femeie: Eti a mea? Sunt a ta, i-a rspuns femeia. Ceva mai trziu, cei doi au trecut iari pe lng mine, iar brbatul a ntrebat-o pe femeie, cu ochii pe jumtate nchii: Eti a mea? Sunt a ta, i-a rspuns din nou femeia. Oare ce-o fi cu ei? Oare nu este suficient dac pui o ntrebare i primeti un rspuns la ea? Trebuie s repei de o sut de ori acelai lucru? Ce s mai spunem de ntrebare Complet absurd! O fiin uman nu i aparine dect siei! Ea este o fiin liber, nzestrat de Dumnezeu cu dreptul inalienabil de a dispune de ea nsi aa cum dorete. Cum putea crede acel brbat c poate poseda o femeie? Era att de dificil s posezi un simplu leu! Dac nici chiar aceste animale regale nu sunt dispuse s renune la independena lor, cum putea s-i imagineze acel brbat c femeia i aparinea i de ce trebuia s-i pun de o sut de ori aceeai ntrebare? i toi aceti oameni care se comport att de ridicol i de lipsit de bun sim n acest moment, un brbat puternic i nalt sa apropiat de mine i mi-a spus: Femeie frumoas, oare nu tii ce este aceea iubire? Iubirea? Ba da, tiam ce este iubirea! Era ceva extrem de frumos, de sublim, de nobil. Cnd dou fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve, totul devine un act sacru. Dar acel lucru nu are nimic de-a face cu aceast pasiune a posesiunii. Nu puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n inimile acestor oameni! Tot ce vedeam era c i-au pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le abrutizeaz i le atac centrii nervoi mai rafinai, destinai manifestrilor spirituale, inndu-i n puterea ei. mi era limpede c trebuiau salvai i trezii din starea lor de semiincontien! M-am apropiat de o tnr femeie, am prins-o de bra i i-am strigat la ureche: - Trezete-te! Nu lsa pasiunea s-i ntunece contiina! Tu eti un spirit, nu un corp! Nu te lsa antrenat de corpul tu, mai jos dect un animal! Trezete-te, m auzi, trezete-te i salveaz-te ct mai este timp! Tnra femeie m-a privit ca o somnambul, ca i cum m-ar fi vzut ca prin cea: Las-m, sunt fericit, i a continuat s danseze. O, ct orbire! Cum putea spera s ajung la fericire printr-o nlnuire corporal golit de orice iubire spiritual? Nu poi tri adevrata fericire dect la nivelul contiinei. Fericirea este una cu Sinele. Cum putea gsi ea fericirea ntr-un joc fizic? - Las deoparte raiunea, mi-a zis brbatul. Nu ai cum s-i dai seama, cci nu ai ncercat niciodat. Vino, danseaz cu mine i ai s vezi. M-a luat de mijloc i m-a dus n mijlocul tumultului. Se purta cu mine la fel de insensibil ca i ceilali Dansam i m observam cu curiozitate Oare urma acest contact att de strns s m tulbure, s m mbete, aa cum se ntmpla cu toi aceti oameni? Singura senzaie pe care o aveam simind acel brbat att de aproape de mine era una extrem de dezagreabil. Respiraia sa ardea i mi se prea respingtor s o simt att de aproape de faa i de gtul meu. Aerul expirat este viciat! De ce trebuia eu s inspir aerul expirat de el? n plus, brbatul emana un miros care nu-mi plcea. Mirosul de transpiraie era cu att mai puternic cu ct era vorba de un brbat i nu de o femeie. Doream s respir aer proaspt i s scap din acest loc frivol. Cnd am ncercat s m eliberez din strnsoarea lui, brbatul s-a schimbat subit, transformndu-se ntr-un spirit inflamat, rou i imens, fr corp, o flacr care dorea s m supun puterii sale. M-a nconjurat, a ncercat s ptrund n gura mea i n corpul meu. Dar fora pe care o emanam, energia contiinei mele calme i focalizate l-a mpiedicat. El nu putea s m ating. Flacra a devenit nc i mai mare, i mai puternic, a umplut ntreaga sal i a consumat toat

lumea de fa, pe toi cei posedai de aceast pasiune. Nu mai vedeam pe nimeni, dect o mare de flcri care devora totul Eu nu am pit ns nimic: eu sunt cea care sunt! Atunci, din mijlocul flcrilor s-au auzit o voce:
- Ai triumfat, ai trecut de aceast prob. Dar fii atent! Nu m-ai nvins fiindc eti mai puternic, nu ai cum s fii mai puternic dect mine pentru c eu sunt focul propriului tu Eu, ci din cauza lipsei tale de experien i a puritii tale care s-au ridicat ntre tine i mine. Simurile tale sunt nc adormite n corpul tu, iar acest lucru te-a salvat de data aceasta, dar fii atent, cci ne vom revedea ne vom revedea!

Apoi, totul a disprut, petera, focul, fumul Am rmas singur Dar ce era asta? Mi s-a prut c aud un rs sarcastic. Am privit n jurul meu. De unde venea acea voce? Am descoperit c m aflu pe o cmpie verde ca smaraldul i am vzut apropiindu-se de mine o siluet remarcabil. Era un brbat nalt i frumos, nconjurat de o cea deas. A fi dorit s strpung ceaa care m mpiedica s l vd bine, dar nu reueam. Atunci, l-am ntrebat: minte: - O, dulcea mea iubit! Te caut de atta vreme, de atta vreme, de o eternitate, de cnd am ieit mpreun din Grdina Edenului i am fost separai. n sfrit te-am gsit! Vino n braele mele, pune-i capul dulce pe pieptul meu, i haide s ne ntoarcem mpreun n unitatea divin i s ne topim n fericirea celest. - Ce bine c nu i-ai urmat instinctele fizice i te-ai pstrat pur pentru mine! Tu mi aparii, la fel cum eu i aparin ie. Ne completm perfect! Simi fora irezistibil care ne atrage unul ctre cellalt, care ne leag din ce n ce mai strns? Vino, unete-te cu mine, drag creatur, tu, care ai fost dintotdeauna unica mea logodnic celest! Te iubesc! I-am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la apropierea sa viril, am simit imensa for cu care aciona asupra mea dar totui mi s-a prut strin! Nu l cunoteam! Cum putea fi el jumtatea mea complementar? Nu! O jumtate complementar nu are cum s se gseasc n exterior. Ptahhotep mi-a explicat c jumtatea complementar se gsete n spatele formei manifestate, ca o reflectare complementar n planul nemanifestat. Nu! O fiin uman nu are cum s fie jumtatea mea complementar. i de ce i ascunde faa?
- Nu tiu cine eti, i-am spus eu, dar oricine ai fi, trieti n amgire! Nu ai cum s fii jumtatea mea complementar. Dac eti de prere c jumtatea ta poate fi gsit n lumea exterioar, caut-o n alt parte. De fapt, ea nu poate fi gsit dect n Sine. n lumea exterioar nu exist dect imagini proiectate ale acestei jumti. Dar nici eu nici tu nu ne putem completa cu o imagine, cu o proiecie. Singur unitatea divin a Sinelui poate aduce cu sine fericirea perfect! Eu nu doresc s-mi gsesc jumtatea complementar dect n mine nsmi. - Ca s-i gseti n sine jumtatea complementar trebuie s fii deja identificat n contiina ta cu Sinele divin. Cum vrei s experimentezi consecina naintea cauzei? Sinele divin este starea de unitate paradisiac pe care nu o vei putea descoperi dect dup ce te vei uni cu jumtatea ta complementar. Cum crezi c poi ajunge acolo fr mine, jumtatea ta? Nu uita c n timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate, eu ncarnez cealalt jumtate. Noi suntem reflexele ncarnate ale celuilalt i ne aparinem inclusiv ca persoane. Eu te port n subcontientul meu, la fel cum tu m pori n al tu, i noi ne cutm cu fora irezistibil a atraciei paradisiace care ne unete. Destinul nostru ne-a reunit dintotdeauna i o va face de-a pururi, pn cnd vom deveni contieni unul de cellalt n noi i n persoana noastr, trup i suflet. Numai n aceast identitate divin vom

Cine eti tu?

Silueta s-a apropiat i mi-a murmurat la ureche, cu o voce care mi s-a ntiprit profund n

putea atinge noi contiina totalitii, a Sinelui suprem. Cum vrei s regseti fr mine aceast unitate paradisiac? Cum poi s refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv pe pmnt? Cum vrei s acumulezi fr mine experienele care i sunt necesare? Dar eu am rmas inflexibil: - Poi s-mi aduci oricte argumente, nu am de gnd s cedez. Este suficient pentru mine s tiu c tu eti partea incontient a eului meu; nu doresc s te cunosc dect n mine, nu i n lumea exterioar. De aceea, urmeaz-i calea i las-m s mi-o urmez pe a mea! Auzind aceste cuvinte, silueta s-a ndeprtat, risipindu-se precum ceaa cnd se ridic soarele. Am auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care fcea o impresie att de mare asupra mea:
-

Voi cuta s te caut pe planul terestru, s te caut s te caut

Apoi totul a redevenit calm. Dar eu mai doream s tiu ceva, aa c am strigat din toi rrunchii: Ce nseamn ceaa aceea deas care m mpiedic s-i vd faa? De foarte de departe, la fel ca i ecoul btilor inimii mele, am auzit vocea sa:
- Aceast cea deas i acoper ochii ti, nu pe mine. Lipsa ta de experien este cea care te protejeaz de mine. Ea te-a ajutat s-mi reziti, dar ne vom revedea ne vom revedea

A mai fi vrut s-l ntreb i alte lucruri, i am alergat n direcia lui. Dar nu-l mai puteam vedea. Mi-am propus s m ntorc atunci la frumoasa cmpie verde, dar nu am mai gsit calea. O cea deas nconjura totul. ncercam n zadar s disting ceva, cci tiam c nu sunt singur. Auzeam n jurul meu voci umane i tiam c ntre ei i mine exist o anumit legtur. S-au succedat apoi o serie de evenimente n care eu am jucat un rol important. Auzeam vocile care mi vorbeau, i printre ele am recunoscut-o pe cea a siluetei ascunse care mi-a fcut o impresie att de profund. tiam c aceast fiin, n diferitele sale forme, mi aparinea acum i de-a pururi. Dar unde era ea? Ce spuneau aceste voci? Care erau rspunsurile mele? Nu nelegeam Era ca i cum ceaa mi-ar fi nvluit nu numai privirea, ci i auzul. Puteam zri ici i colo cte ceva, dar aceste lucruri dispreau imediat. La un moment dat am vzut un turn nalt, i am tiut c cineva este reinut prizonier n el era chiar vocea siluetei voalate. M-am grbit s-i duc hran. Eram fiica paznicului i trebuia s am grij ca el s nu m vad. O for m atrgea ns ctre prizonier, doream s-l ajut Totul a disprut apoi n cea, i ncercnd s m orientez, m-am trezit brusc fa n fa cu nite dale de piatr pe care le splam pn cnd deveneau curate. Apoi am intrat iari n cea. Nu mai auzeam dect o singur voce, absolut identic cu a mea, care ntreba: Nu mi-ai vzut copilul? Nu mi-ai vzut copilul? Aveam impresia c simt un corp foarte, foarte btrn i uzat, aflat ntr-o relaie stranie cu al meu, care era foarte obosit. Apoi a disprut i acest sentiment ciudat, i spre marea mea bucurie, ceaa s-a ridicat M-am trezit din nou pe o cmpie frumoas, pe care mergeam nainte. Aerul era proaspt, soarele strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat! Nu mi s-a mai ntmplat niciodat s simt o briz att de plcut la amiaz. Am trit apoi o alt surpriz: privindu-mi picioarele, am constatat c acestea erau mult mai nalte dect le tiam eu. Se pare c devenisem eu nsmi mai nalt! Iat un lucru bizar! La vrsta mea nu mai creti. Cum era posibil s fi crescut att de brusc? i ce rochie era pe mine? mi venea s rd. Unde erau sandalele mele? i minile, ct de schimbate erau totul era att de ciudat, de surprinztor ca i cum nu ar fi fost vorba de mine, ca i cum a fi visat!

Totui, contiina mea era lucid, eram treaz, nu visam! Am privit n jurul meu. Nu foarte departe se afla o pdure; cnd m-am apropiat, am vzut o csu printre copaci. Ce csu ciudat! Regiunea mi era familiar, dar tiam c nu am vzut asemenea copaci i aceast csu niciodat. Copacii nu semnau deloc cu palmierii notri! Casa se afla pe un deal, i am urcat crarea care ducea ctre ea, tiind c mi aparinea. Cum era posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem niciodat o asemenea construcie, care totui mi era att de familiar? Casa nu era construit din piatr, iar acoperiul ei era puternic nclinat. Am intrat cunoteam aceast camer i m-am dus direct n camera mea. Odat aflat n micua camer vruit n alb, m-am oprit la fereastr ca s admir frumoasa privelite care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana i colina erau situate la o anumit nlime, aa c puteam vedea privelitea pn departe. La poalele munilor, un fluviu maiestuos curgea lent. Nave mari ce curios, nu aveau nici rame, nici pnze navigau pe el cu toat viteza, mult mai rapid dect navele noastre. Aveau un tub mare, vertical, din care ieea un fum negru Nu tiam despre ce era vorba Soarele a apus. S-a lsat seara. Priveam n zare i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe ori toate acele sate, pe care le cunoteam bine i n care se aprindeau tot mai multe luminie, ca nite licurici. Se auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n marea piramid. Observam cu atenie aceast succesiune de luminie i tunete, cnd de-odat s-a auzit un fel de sonerie. M-am ntors ctre aparatul care scotea acest sunet i am ridicat ceva ciudat pe care l-am apsat la urechea mea. Realizam aceste gesturi ca i cum ar fi fost extrem de naturale pentru mine, dei nu vzusem n viaa mea un asemenea aparat. Am auzit la ureche o voce. Era vocea siluetei din cea: i srut mna, scumpo. Ce faci? - Bine, i-am rspuns eu, vreau s m ntorc acas. Poi veni s m iei mine? Inamicul este deja att de aproape nct poate fi vzut de la fereastr cum se apropie. Este ngrozitor, vreau s fiu mai aproape de voi. - Bine, mi-a rspuns vocea brbatului, am s vin mine. Dar nu crezi c ar foarte mai bine pentru tine dac ai rmne n pdure? Aici, n capital, suntem bombardai zi i noapte, i lucrurile se nrutesc de pe o zi pe alta. - Nu, vreau s ajung acas, s fiu cu voi. Am avut grij de proprietate. De acum nainte, n aceste ore de pericol maxim, vreau s fiu alturi de voi. Vino s m iei. - Foarte bine, vd c eti curajoas. Voi veni s te iau mine dup-amiaz. Pregtete-i valizele. La revedere, scumpa mea, te srut cu drag. Noapte bun! Te srut i eu, noapte bun, i-am rspuns eu, dup care am pus aparatul la loc. Ce nsemnau toate acestea? Cum se fcea c n loc s stabilim o legtur interioar, comunicam prin intermediul acelui aparat necunoscut, i cum se fcea c auzeam acea voce cu urechea mea fizic? Prin minte mi-a trecut un gnd: oare ceea ce triam acum nu era dect o simpl viziune? Poate c i acesta nu era altceva dect un vis, o prob i de ce curaj era vorba? Din nefericire, de data aceasta nu era un vis, dei a fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai nainte. De data aceasta, cnd m-am trezit nu m-am mai regsit n cmpia frumoas, i nu am mai putut evita evenimentele. ntreaga atmosfer era ncrcat de un sentiment de team, pe care toat lumea o tria, astfel nct i era greu pn i s respiri. Inamicul se apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor continua aa, capitala va fi asediat n cteva zile. Cei care au prsit regiunile deja ocupate, nfruntnd riscuri i pericole enorme, povesteau lucruri de o cruzime incredibil. Dar eram cu toii n minile lui Dumnezeu, aa c mi-am calmat inima i nervii ntini la maxim, spunndu-mi c tot ceea ce se petrece este aa cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate ntmpla fr voina divin. Iar ceea ce dorete Dumnezeu este cu siguran bine! Mi-am pregtit aadar bagajele.

A doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr. Cnd cinele nostru a nceput s latre, am tiut c soul meu sosise. Un sfert de or mai trziu, erau mpreun amndoi, cinele srind n jurul soului meu ca o minge de cauciuc. Am alergat s-l ntmpin i ne-am mbriat cu afeciune. Triam mpreun de aproape 20 de ani, dar iubirea noastr era la fel de vie ca i n prima zi a csniciei noastre. Aura lui puternic, vocea sa blnd, mna cald aveau un efect calmant asupra mea. El ncarna pentru mine curajul, sigurana, soliditatea. Sper c nu i-e team, mi-a spus el, surznd. Nu, i-am rspuns eu, lundu-l de gtul musculos. Dumnezeu nu ne va prsi!

M-am strns lng el i mi-am aezat capul pe pieptul lui puternic. n timp ce ne aezam valizele n main, m-am oprit o clip. Ce fel de main era aceasta? Eram obinuit s conduc cu totul altfel de atelaje Am zmbit n faa acestui gnd, doar cunoteam att de bine maina, de vreme ce era maina soului meu. Dar oare cum de se mica singur i nu o trgea nici un leu? Mi-am dus mna la frunte: oare nnebuneam? Lei care s trag o main? Aici, n aceast parte a lumii? Da, la grdina zoologic existau cteva exemplare puternice, dar acestea au fost ucise din cauza bombardamentelor, cci dac o bomb le-ar fi distrus cutile, ar fi putut deveni periculoi. Nu nelegeam de unde mi veneau asemenea idei, legate de lei i de alte lucruri imposibile, precum marea piramid din Egipt, pe care nu o cunoteam dect din fotografii. Poate din cauza emoiilor prea mari Ne-am ntors acas. Am urcat scrile n fug, dar nainte s pun mna pe clan, ua s-a deschis singur, i n faa mea a aprut strlucind de fericire micuul Bo-Ghar! Oh, oare cum de ajunsese aici? De altfel, nici nu mai era att de mic! Era deja adult, chiar dac era nc tnr. Mi-a zmbit fin, ca de obicei. S-a nclinat i mi-a srutat mna: Ce bine c te-ai ntors acas, Regina mea, mi-a spus el cu blndee. Bo-Ghar, tu eti? Cum ai ajuns aici? tii foarte bine c triesc aici de trei ani. De ce m ntrebi aa ceva? Perplex, l-am privit i i-am spus: ntrebarea a prut s-l surprind: Nu nelegeam nimic Nu era aa cum l tiam eu. Crescuse, dar eu tiam c era nc un copil, c trebuia s fie un copil! Dar oare de ce? l cunoteam de cnd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult! Oare de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de 12 ani? De ce aveam din nou ciudata senzaie c visez? Dar iat-l pe soul meu. Apartamentul era plin de flori Ce drgu din partea lui s m primeasc astfel dup atia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre de miere! Dup ce am mncat, ne-am aezat n faa unei cutii din lemn, destul de mare i foarte ciudat, care difuza cu o voce masculin ultimele tiri de pe front i ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm. Ce ciudat era totul! Aveam din nou n fa materializarea unui proces spiritual, la fel ca i aparatul telepatic din cabana de pe munte. Ptahhotep, maestrul meu venerat, emitea i el vibraii superioare n atmosfera rii. n somn, oamenii absorbeau energiile binefctoare i iubirea lui. Dar vibraiile lui acionau pn n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia din faa mea, care nu emitea dect vibraii inferioare, pe care le puteam auzi cu urechile noastre externe!

Ne-am dus apoi la culcare. Au urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori datorit unor zgomote cumplite: sirenele urlau n ntregul ora! Sream atunci din pat, ne luam rapid nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bijuterii, bani i un vechi album cu desene mistice i simbolice. Soul meu i cu mine coboram ct se poate de repede n pivni. Ne ntlneam de regul pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae un nou-nscut, la care se adugau bieelul ei de trei ani i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. La fiecare etaj, uile se deschideau, i din ele ieeau membrii familiei i ai personalului, care cutau refugiu n aceeai pivni ca i noi. La parter ieea un brbat nalt i vrstnic, demn, cu prul i cu barba albe ca neaua i ochii si? De ce mi erau att de familiari ochii si? Un fulger mi-a luminat mintea: era silueta generalului tatlui meu, care fcuse o mare carier: Thiss-Tha! Ochii aceia Dar oare ce fcea aici? Ce mult mbtrnise! i oare de ce-i spuneam: Drag tat, te-ai mbrcat bine? Da, da, nu-i f griji pentru mine. El mi surdea i mi rspundea: i astfel, ne instalam n pivni. Iar inamicul se apropia i strngea oraul ntr-o ncercuire de fier. ntr-o dup-mas, ua s-a deschis i a intrat Ima. M-am uitat la el fr s neleg nimic. Ce fcea aici? L-am srutat i l-am ntrebat: Ce-i cu hainele astea de pe tine? M-a privit nc i mai uimit dect mine: - Ce-ai cu hainele mele, mam? Ce ntrebare este asta? Mam, te pori de parc m-ai vedea prima oar! Este uniforma mea de pilot, tii prea bine! Confuzia mea era total. Mi se prea c trebuie s m trezesc dintr-un vis. Da, bineneles, purta uniforma de pilot. Era fiul meu, unicul meu fiu, pe care l iubeam mai presus dect lumina ochilor. Dar tiam totodat i faptul c era Ima. l cunoteam att de bine! S fi fost Ima fiul meu? l i vedeam n roba sa de preot. El era cel care m-a nvat arta concentrrii. Ah, nc la vremea respectiv avea aceast vibraie la fel de dur ca i oelul. Eu l cunoteam dar el nu m recunotea, i aciona ca i cum nu ar fi avut nimic n comun cu Templul. - Mam, mi-a spus el, escadrila mea i va schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot decola de pe acest aerodrom. Bombardamentele sunt prea dese, i riscm s pierdem totul. Vom pleca undeva la ar. Nu tiu cnd te voi revedea. Inima mea s-a umplut de team, dar m obinuisem deja s-l tiu n pericol. Cnd am aflat c s-a angajat ca pilot, am simit o durere de moarte n suflet. Triam mai mult ca oricnd senzaia unui vis cumplit Cum era posibil ca mamele s-i trimit tinerii fii la masacru, cnd ei erau att de curai i de puternici? Era un adevrat comar! Cum puteau oamenii s se coboare la un nivel att de jos, s se omoare cu armele cele mai crude i s-i trimit la lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici i mai sntoi, adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin prinii noii generaii? Ei erau primii care se omorau ntre ei, cci erau declarai api de lupt. Cei slabi i bolnavi rmneau acas cu soiile i ddeau natere unor copii la fel de slabi i de bolnavi. Ce mijloc mai rapid pentru degenerarea rasei umane s-ar fi putut gsi? Dar umanitatea deczuse att de mult nct nu mai recunotea aceste adevruri simple! Orbit de ur i de team, tnra generaie se risipea Ce comar! Treptat, mi-am revenit n simiri. Mi-am lsat copilul n minile lui Dumnezeu. Nimic nu se petrece fr voina Lui. Orice s-ar ntmpla trebuie s fie bine, cci aceasta este voina Lui. O

compensaie! Tot ce se petrecea nu era dect un efort pentru a regsi echilibrul pierdut, paradisul! Aceste cuvinte ale dragului meu maestru Ptahhotep, precum i ntreaga nvtur pe care mi-a druit-o n marea piramid, au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest lucru mi ddea curajul necesar pentru a continua s triesc, pentru a-mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n pofida gndului c fiul meu i alte milioane de tineri ca el erau transformai n inte vii. Acum aflasem ns c vom fi separai de ndat ce va prsi oraul. Asediul final asupra capitalei era iminent. Oare va iei viu din acest masacru? i noi? Ne vom mai revedea oare nc odat n aceast via? Era un mare semn de ntrebare Dar nu trebuia s m ataez de persoana lui, nu trebuia s sufr. Nu iubeam corpul, forma material, a acestui tnr pe care l-am purtat n pntecul meu pentru a-i da posibilitatea s se rencarneze, ci l iubeam pe Dumnezeu n el! Sinele su divin i-a cldit acest corp pentru a se putea manifesta; acelai lucru este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea plant, animal sau om, ori chiar materia nensufleit. l iubeam pe Dumnezeu n toate, inclusiv n acest corp frumos i puternic, manifestare a divinului impersonal. ntregul univers este manifestarea lui Dumnezeu cel unic. De ce tremuram atunci la gndul c a putea pierde aceast manifestare divin i c nu o voi mai vedea niciodat? Pentru simplul motiv c trupul su era carne din carnea mea i snge din sngele meu? Dar Eul meu i Eul su sunt unul i acelai Eu unul i acelai Sine care nu este alctuit nici din carne i nici din snge. Nu trebuia s m identific cu carnea i cu sngele. Trebuia s m retrag n Sine, s devin plenar contient de faptul c eram ntru totul identic cu Sinele fiului meu cu Sinele ntregului univers i c nu am cum s pierd ceva sau pe cineva! Nu trebuia s fac nici o diferen dac cei care mureau erau carne din carnea mea i snge din sngele meu, sau complet strini de mine, cci de fiecare dat cnd moare o creatur acelai Sine divin i schimb trupul, indiferent dac era vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui strin. Trebuia s-mi nving carnea i sngele care m fceau s sufr att de mult acum, s le nving complet O, Doamne! D-mi puterea de a reui la aceast prob! Dei nu am atins nc planul contiinei cosmice, druiete-mi fora de a aciona ca i cum m-a afla deja n aceast stare de contiin divin! Cnd m-am apropiat de fiul meu genunchii mi tremurau. L-am mbriat i i-am spus:
- Dragul meu fiu, unicul meu copil, pe care l ador, la revedere! Te las n minile lui Dumnezeu. El nu ne va abandona. Afl c totul trece, cu excepia iubirii autentice. Chiar i acum, noi ne iubim deoarece ne aflm ntru Dumnezeu, iar aceast unitate spiritual aceast iubire autentic a noastr ne-a reunit aici, pe pmnt. Nu avem cum s ne pierdem unul pe cellalt! Ne vom regsi, ne vom revedea de-a pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr-o alt via viitoare, sau ntr-o alt form de via. Oriunde ne-am afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt! Adio, fiul meu iubit! n momentele cele mai dificile, amintete-i de aceast putere invizibil care se afl n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat i pe care o numim Dumnezeu!

Nu am vrsat nici o lacrim. Am rmas mbriai mult vreme, dup care l-am srutat pe fruntea sa frumoas i inteligent. M-a strns lng inima lui i apoi a plecat. I-am fcut semn de la fereastr, iar el mi-a zmbit, dup care a disprut. Era seara Ajunului Crciunului. Bubuiturile tunurilor nu ncetau ns deloc. Ne-am pregtit totui pentru aceast sear special, ncercnd s o facem ct mai frumoas cu putin n condiiile date. Pentru mine nu avea prea mult importan, cci n eternitate nu exista nici un Crciun, nici o zi de srbtoare, nici o zi lucrtoare. Fiecare zi era o srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi trit ntru Dumnezeu era o srbtoare. Soul meu iubea ns srbtoarea Crciunului. Era fericit c mi poate pregti mici surprize i i plcea s fie surprins la rndul lui. ncepuse deja s mpodobeasc bradul alturi de Bo-Ghar. De cteva sptmni Bo-Ghar locuia la noi n camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se duc la el. Ocupa camera fiului meu.

Cu civa ani n urm, Bo-Ghar venise din ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce oamenilor din acest col al lumii nvtura multimilenar a strmoilor si: de supunere a corpului n faa spiritului. ntruct rzboiul m-a mpiedicat s-mi mai procur piatra i bronzul necesare sculpturilor mele, i-am lsat atelierul meu lui Bo-Ghar, care i inea n el cursurile. nc de la sosire, s-a comportat ca i cum ar fi fost copilul meu. i acum, mpodobea bradul ntr-o perfect armonie cu soul meu. Cu toate dificultile de aprovizionare, am ncercat s pregtesc mpreun cu buctreasa noastr o mas special pentru a doua zi. Astzi eram invitai la tata, mpreun cu ntreaga familie. Cineva a sunat la poart. Era vrul meu, foarte palid, care mi-a spus: - Esther, dumanul a asediat ntregul ora. Trupele ne atac direct. Eram n ora mpreun cu tata i i-am telefonat lui mama, care ne-a spus c vila noastr este deja ocupat de trupele inamice, care avansau ctre centru. Curios cum de nu ne-au smuls firele de telefon. Tancurile i trupele vor fi aici dintr-o clip n alta. Fii pregtii. Acum trebuie s plec. Adio! M-am grbit ctre soul meu ca s-l informez de ceea ce se petrece, apoi m-am dus la surorile mele, la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea s fie pregtit. Vila noastr era situat pe o colin, iar privelitea se ntindea pn foarte departe. De aceea, puteam vedeam de unde se apropie soldaii inamici. Deocamdat, totul era calm. Soul meu a spus c situaia mai putea dura ore ntregi, aa c a propus s srbtorim rapid Ajunul Crciunului. Urma s coborm apoi la tata i pentru a atepta derularea evenimentelor mpreun cu ntreaga familie. Soul meu a aprins lumnri. M-am gndit la fiul meu, care poate chiar n acel moment lua parte la un atac aerian. M-am rugat pentru el. Ne-am strns minile, am mprit cadourile, dup care ne-am grbit s coborm la tata, fr s mncm nimic. - Venii, copii, ne-a spus el, haidei s mncm repede, cci nu tim n ce moment va trebui s coborm n pivni. Ne-am aezat n jurul mesei. Scaunul lui mama rmsese gol de cnd decedase. n locul farfuriei sale ardea, ca de obicei, o lumnare Am mncat n tcere, cu calm i demnitate. Eram cu toii contieni de faptul c triam un moment important al destinului nostru. n timpul mesei, o bomb a explodat foarte aproape de ferestrele noastre. Am fcut un schimb de priviri. Haidei s continum, a spus tata, cred c vom avea timp s ne terminm masa. Am mncat ct am putut de rapid. Bubuiturile se auzeau din ce n ce mai aproape i erau tot mai frecvente. Cineva a sunat la poart. Erau ofieri din armata noastr. - Am venit s ne instalm tunurile n grdina dumneavoastr. Trupele noastre i vor instala cartierul general n casa dumneavoastr. Dai-ne cheile apartamentului! Soul meu s-a ridicat i i-a condus pe ofieri n cas. O bubuitur ngrozitoare a zguduit casa din temelii. Parc ar fi fost un cutremur de pmnt. Cteva minute mai trziu, soul meu s-a ntors: - Tat, ar fi mai bine s coborm n pivni. Garajul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat. Va trebui s o oprim i s lsm apa s se scurg. Cobori imediat, casa nu mai este sigur. Trupele inamice sunt foarte aproape. Ofierii afirm c ele se gsesc deja pe partea cealalt a drumului. Situaia nu va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne gndim c s-ar putea s fim nevoii s petrecem cteva zile la adpost. Calm i serios, tata a spus: Femeile i copiii s coboare. Eu mi voi termina masa. Atept cafeaua!

Toat lumea tia c este inutil s-l contrazici pe tata. Sora mea mai mic s-a ridicat de la mas, cu bebeluul n brae. Eu l-am luat pe bieelul ei de mn, cealalt sor a mea a luat fetia i am cobort cu toii la adpost. Fratele meu, soul meu i Bo-Ghar au rmas mpreun cu tata s-i bea cafeaua. Exploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, i simeam cum casa se zguduie din temelii. Ceva mai trziu, marea u din fier s-a deschis i n pivni au intrat brbaii. Soul meu mi-a spus n oapt, pentru ca nimeni s nu-l aud: - Armata i instaleaz tunurile n grdin. Vor s apare casa pn la limita imposibilului, cci reprezint o poziie cheie. Dac ar fi ocupat de inamic, nimeni nu le-ar mai putea opri avansul pn la fluviu. Trebuie s fim pregtii pentru lupte cumplite. Sper c nu va dura foarte mult timp. Suntem ncercuii i orice rezisten inutil nu ar face dect s duc la distrugerea complet a oraului. M duc dup portar i o s aducem mpreun aternuturi, cci va trebui s dormim aici. Dup care a plecat. Chiar i noaptea cea mai lung are un sfrit, aa c a sosit i dimineaa. Ua de fier s-a deschis i s-a nchis continuu. Brbaii intrau i ieeau. Soldaii veneau uneori s se nclzeasc, ntruct afar temperatura coborse sub 15 grade, iar furtuna de zpad fcea ravagii. n pivni era frig. Eram acoperii cu toate hainele i blnurile pe care putuserm s le aducem. Vila nu mai era nclzit. Soldaii erau foarte tineri, palizi, i tremurau de frig i de team. Muli erau aproape copii. Erau condui brutal de caporali ceva mai vrstnici care i trimiteau s se lupte. Bieii copii! Aveau ntre 16 i 18 ani, fuseser smuli din cminul lor i trimii la masacru! Am ncercat s dormim, dar bebeluul urla continuu, aa c nici nu putea fi vorba. Dimineaa, tata a intrat brusc n pivni. Era foarte palid. Copii, conducta de ap a fost spart. Fii foarte ateni, cci va trebui s economisim apa. Apoi a ieit. i ascultam pe brbai discutnd de posibilitile de supravieuire. n eventualitatea unui incendiu, aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu ap, care mirosea ns destul de urt i era acolo de mult timp. Oare puteam s bem din ea? Sora mea mai mic m-a privit. tiam c se gndete la bebeluul ei. Dup dispariia soului ei, laptele i secase. Era nevoit s-i dea copilului hran gtit, dar pentru asta avea nevoie de ap. I-am spus: Afar ninge, aa c vom putea topi zpad. Soul meu m atepta i mi-a fcut semn s vin ctre intrarea n pivni: - tii ct zpad ne trebuie ca s obinem puin ap? Soldaii ne beau toat apa. Dac dorim s nu murim de sete, va trebui s cutm o surs alternativ. Omul poate tri mult vreme fr mncare, dar nu i fr ap. Suntem 26 de aduli n aceast pivni i nu putem gti nimic fr ap. Am s ncerc s obin nite ap din vecini. Apoi a plecat. La scurt timp, a aprut din nou i mi-a spus: - Nimeni nu are ap pe strada noastr. Va trebui s mergem mai departe, pe strzile vecine. O s lum cu noi glei. puin. Soul meu a zmbit: Nu plecai, i-am spus eu. Tunurile trag fr ncetare. Ai putea fi rnit. Mai ateptai

- Nu fi copilroas. Crezi c n timpul Primului Rzboi Mondial se trgeau cu gloane de cauciuc? i totui, m-am ntors! Dumnezeu nu ne va abandona. Ceea ce trebuie s se ntmple se va ntmpla! L-am mbriat i el a plecat. M-am ntors n pivni i m-am aezat. Am ateptat n tcere, cu inima de ghea. Dac voina divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un glon nu l-ar fi putut atinge. n caz contrar, aa trebuia s se ntmple. Lucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de felul n care le privim noi, mi-a spus o voce interioar. M-am gndit la milioanele de femei care se rugau pentru brbaii lor, la fel ca i mine. Erau suflete la fel ca cel al soului meu. Faptul c persoana mea i iubea att de profund persoana lui era o manifestare a Sinelui, care este acelai n toate persoanele. Atunci cnd dou fiine se iubesc nseamn c ele triesc n contiina lor unitatea Sinelui. Ele simt c i aparin reciproc, cci sunt una n Sine. Mi-am calmat inima care tremura cci tremura: Rmi calm, bate lent i regulat. Da, foarte lent. Respir profund i mai profund cu calm. Rmi calm! Mai devreme sau mai trziu, cu toii ne vom prsi corpul. n o sut de ani nimeni nu i va mai aminti cine i-a prsit primul corpul. Timpul i spaiul sunt manifestri ale intelectului; spiritul, Sinele, planul situat deasupra intelectului, deasupra gndurilor, transcende spaiul i timpul. Respir. Respir lent, profund, regulat. Nu te gndi la nimic. Limiteaz-te se exiti Nu te gndi Limiteaz-te s exiti. Nu tiu ct timp am rmas astfel. De-odat, poarta s-a deschis i pe ea a intrat soul meu, ducnd doi litri de ap. 26 de persoane aveau apa asigurat pentru o zi. Ap Nu m-am ridicat, nu m-am aruncat la gtul lui. Marile momente se petrec pur i simplu! Fr lacrimi, fr cuvinte. El m privea, n timp ce mprea apa mpreun cu fratele meu. Ochii notri i spuneau tot ce era de spus. Eu m gndeam: E doar o amnare. Dar pentru ct timp? Eram cu toii n pivni, n ntuneric. Bombele explodau deasupra capetelor noastre, la fel ca nite tunete Pmntul tremura sub picioarele noastre, aa c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azvrlii la sol odat cu fiecare deflagraie. Tunete, bombe, avioane, bombardamente, tiruri Oare de cnd suntem n aceast pivni? Am pierdut orice noiune a timpului. Aici, noaptea nu trecea niciodat. Nu aveam dect o lumini foarte slab. Electricitatea nea fost tiat de mult vreme, i trebuia s economisim inclusiv uleiul pentru lamp. Cnd tirurile ncetau pentru cte o jumtate de or, ne duceam n cealalt pivni, ca s mncm. Din fericire, proviziile erau suficiente. De multe ori masa ne era ntrerupt i trebuia s ne grbim din nou ctre adpostul mai sigur. De fiecare dat cnd casa era atins, auzeam cznd crmizile, iglele, pereii. Nu tiam niciodat dac urmtoarea explozie nu ne va ngropa de vii. ntr-o zi, un perete ale pivniei a explodat cu un zgomot care aproape c ne-a spart timpanele. Din fericire, adpostul a scpat intact. Cnd tirurile au ncetat, m-am dus mpreun cu soul meu s vedem ce s-a petrecut. Pivnia mic este devastat. Peretele spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m-a orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de lemn smulse, cu cioburi de sticl i cu moloz. Cocoat pe o brn, o gin sttea ntr-un picior, linitit i indiferent, ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Era singura supravieuitoare din curtea cu animale a tatlui meu. Bietul animal! Probabil c avea o prere foarte proast despre rasa uman! Cteva zile mai trziu, buctreasa ne-a gtit o excelent sup din ea. n timp ce o mncam, am constatat c gina fusese grav rnit. i pierduse practic un picior, ceea ce explic de ce sttea pe cellalt. Pasrea suportase n linite rana; nici un cotcodcit nu scpase din ciocul su. Noi continuam s trim n pivni. Oare nu vor nceta niciodat aceste tiruri? Am luat bieelul pe genunchi. Corpul meu era rece i teama de moarte mi strngea inima, cci chiar dac sufletul i privete cu calm moartea n fa, corpul su se revolt mpotriva ei. Nu tiam dac ne va ucide o bomb sau dac vom fi ngropai de vii, ori vom muri pur i simplu de sete.

Bieelul mi-a spus: Tu Esther, spune-mi o poveste. Aa c am nceput s povestesc, fr s m opresc mult vreme, ca s calmez copilul. Avea o mainu de jucrie, creia trebuia s-i ntorc mereu arcul. Melodia pe care o cnta mi era familiar. Oare de unde o tiam? A, da, era melodia unuia din cei trei porcuori dintr-un film de Walt Disney: Cui i e fric de marele lup ru. Ce noroc c n peter e bezn; n-a fi vrut ca cineva s-mi vad disperarea i lacrimile care mi curg pe obraji. O, Doamne, Dumnezeul meu! Tu eti omniprezent. Mesajul Tu ne spune s nu ne temem! Tu Esther, continu. Ce s-a mai ntmplat mai departe? m roag micuul Pierre. Mai departe, mama iezilor s-a ntors acas, i apoi Am strns copilul la piept: Dup multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n sfrit. La fel ca n fiecare zi, soul meu sa dus s caute ap. Cnd s-a ntors, m-a strigat. Am vzut c era foarte tulburat. Vocea i tremura: - Esther, am urcat la noi n apartament. Frumoasele mobile pe care le-ai sculptat, minunatele tale sculpturi, picturile, statuile totul a fost distrus! O camer nu mai are podea, altele nu mai au perei Nu mai avem un cmin i acest biat mare a nceput s plng pe umrul meu, la fel ca un copil. L-am mbriat: - Nu mai plnge! Ceea ce conteaz este c suntem n via, c am ieit vii i nevtmai din toate aceste distrugeri! Ce conteaz sculpturile i picturile? Le voi putea reface oricnd! Nu te mai preocupa de lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa! Dar el nu s-a calmat dect cu mare dificultate: - mi iubeam att de mult cminul, statuile noastre i acum, totul este distrus pierdut Nu-i nimic. Acest infern se va sfri mai devreme sau mai trziu! Mi-am pus capul pe umrul lui puternic. Ne-am mbriat i ne-am ntors n adpostul ntunecat. Nu era momentul s devenim sentimentali. Bo-Ghar a venit i ne-a optit la ureche: Ce s-a ntmplat? Am auzit un vacarm uria deasupra apartamentului vostru. I-am povestit ce mi-a spus soul meu. Bo-Ghar, de obicei att de linitit, de vesel i de zmbitor, a devenit brusc agitat: - Vreau s urc! Trebuie s mi salvez diapozitivele i filmul pe care l-am fcut despre yoga! Toat munca mea i misiunea pe care o am vor fi reduse la zero dac nu le voi salva. Am plecat! - Bo-Ghar, nu are nici un rost. Se trage din toate prile asupra casei noastre. Nu i pot permite s urci. Fratele meu, care a auzit conversaia, a spus: Am s-l ajut eu pe Bo-Ghar, am s-l nsoesc. i cei doi au prsit adpostul. I-am ateptat apoi cu toii, minut dup minut un sfert de or o or n sfrit, poarta s-a deschis. Fericii i ngrozitor de murdari, Bo-Ghar i fratele meu au intrat, innd n mini bobinele filmului. Fratele meu ne-a povestit: - Zidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era intact, pe bucica lui de parchet! Practic nu puteam ajunge la el, cci nu mai exista podea, cu excepia brnelor metalice. Peste toate,

a trebuit s fim foarte ateni ca s nu intrm n btaia trgtorilor de elit. De aceea, a trebuit s ne trm pe acele schele metalice. Dar am luat totul! Noi eram fericii s i vedem pe ei n siguran, n adpost. Bo-Ghar i-a ascuns ntr-un col comorile, pentru ca nimeni s nu le poat gsi. O clip mai trziu, o explozie uria ne-a cutremurat i a zguduit ntreaga cas. Era nc un atac aerian. Am auzit avioanele care treceau pe deasupra capetelor noastre, cu un zgomot ngrozitor, bombele, minele, tirurile mortierelor i ale armelor de calibru mai mic; era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei noastre. Deflagraiile au devenit din ce n ce mai puternice, mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind ntotdeauna urmate de zgomotul produs de crmizile care cdeau, de bucile smulse din acoperiul casei, de molozul care acoperea totul, mereu mai aproape de noi. Ne ateptam de fiecare dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul casei, care reprezenta acoperiul pivniei noastre, ultimul nostru adpost. Acest lucru ar fi nsemnat moartea pentru noi. Stteam acolo, mui, tensionai la maximum, speriai de moarte. Oare ct timp vor mai rezista zidurile? S-a produs atunci un oc monstruos, am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele noastre, camerista tatlui meu a nceput s ipe ca urmare a ocului nervos, fiind urmat imediat de toate femeile personalului nostru. M-am ridicat n picioare i am urlat la rndul meu din toi rrunchii, ca s le acopr: Tcere, rmnei calme! Dumnezeu este omniprezent! Dumnezeu este omniprezent! Exploziile mi acopereau vocea, dar eu continuam s urlu: - Dumnezeu este omniprezent! Toat lumea trebuie s se gndeasc la Dumnezeu, la nimic altceva, numai la Dumnezeu, c El este alturi de noi! Dumnezeu! Dumnezeu! Dumnezeu! Treptat, toat lumea a nceput s recite alturi de mine: Dumnezeu este omniprezent! Dumnezeu Dumnezeu Dumnezeu Nu tiam ct a durat totul ncetul cu ncetul, calmul s-a reinstaurat, exploziile au devenit din ce n ce mai rare, dup care nu s-a mai auzit nimic. Deasupra i auzeam pe soldai, care trgeau ceva greu. Am ieit afar. Pe scar se aflau cadavre imobile, acoperite cu snge. I-am recunoscut pe civa din tinerii soldai care veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n adpost i care ne-au povestit despre casele lor, despre familiile lor, despre prinii care le vor atepta n zadar ntoarcerea. Oare pe unde o fi fiul meu? Prin ce anticamer a infernului se afla bietul biat? Am mncat cu toii foarte rapid. Trebuia s profitm de aceast mic pauz. Era important s ne amplificm rezistena corpului nostru, atta vreme ct mai aveam ceva de mncare. Doi dintre brbai au plecat s caute ap Oare de ct timp stteam n aceast pivni? Timp de cteva sptmni am fost supui unui tir de foc continuu. Soul meu a povestit: - n timpul Primului Rzboi Mondial eram la Doberdo i am fost supui unui foc nencetat, la fel ca acum, dar atunci eram schimbai la fiecare 48 de ore, cci se considera c nervii omului nu pot rezista mai mult. Niciodat nu mi-a fi putut imagina c am s trec printr-un asemenea baraj de foc, mpreun cu femei i cu copii, timp de sptmni la rndul, fr nici o pauz. Stteam aezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri i cu pturi. Micuul Pierre sttea n braele mele. ntr-o mn mi ineam o valijoar micu n care aveam bijuteriile, nite bani i nite biscuii, pentru ca micuul s aib ceva de mncare n caz c ar fi trebuit s fugim. Eram tot timpul pregtii de plecare. Casa vecinilor fusese complet distrus. Soul meu ne dduse dispoziie s fim pregtii de plecare, cci nu tiam n ce moment inamicul putea ptrunde n cas, deschiznd focul asupra

noastr. Dar unde am fi putut fugi? Nu aveam nici cea mai mic idee. Tot ce conta era s plecm ct mai departe de acest loc. Vecinul nostru i fiul su czuser sub gloanele trgtorilor de elit tocmai cnd ncercau s prseasc locuina n flcri. Singur soia lui s-a salvat trndu-se pn la cea de-a patra cas, unde a fost ntmpinat de trupele noastre. Gata de plecare, ateptam: sora mea mai mic, cu bebeluul n brae tata, cu prul su alb ca neaua i mbrcat cu paltonul su negru, familia sorei mele mai mari, fratele meu, personalul, toi tensionai la maximum i innd n mini lucrurile cele mai preioase pe care le putuser aduna. Cteva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu toii s avem parte de puin somn. Nervii mei ardeau; n capul meu era haos. Mi-am nchis ochii i am ncercat s mi retrag contiina din lumea exterioar ca s dorm puin. Bebeluul a nceput ns s plng, iar urletele sale mi-au trecut prin ira spinrii. Sora mea a ncercat s-l calmeze, dar nimic nu prea s-l poat opri. Am ncercat la rndul meu, dar n zadar. L-am trecut din nou n braele mamei sale. Bo-Ghar i-a croit drum pn la sora mea, a luat bebeluul i a nceput s-i cnte un cntec din ara lui, un cntec cu care ei fermecau erpii. Copilul s-a calmat pe loc. Numai Bo-Ghar, cu bebeluul n brae, a continuat s fredoneze n oapt. Zilele treceau, sau poate erau sptmni? Nimeni nu-i mai punea problema. Soul meu mergea n grdin ascunzndu-se n spatele unui zid care l proteja s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s se brbiereasc. Nu dorea s renune la obinuinele sale, dei ceilali brbai aveau deja musti i barb. Numai soul meu i Bo-Ghar s-au brbierit n fiecare zi n timpul acestei perioade de comar. Atacurile continuau fr ncetare, fcndu-ne nervii praf timp de ore ntregi. Sora mea i lua biberonul i i hrnea bebeluul. n fiecare zi, ea se urca de patru ori n apartamentul ei i gtea de mncare pentru copil, n mijlocul gloanelor. Dup ce-i ddea de mncare, venea ntotdeauna la mine i m ntreba de fiecare dat: Crezi c acesta este sfritul? Nu, i rspundeam eu, nu cred c am ajuns nc acolo.

n ziua respectiv, de-abia i-a dat acest rspuns c o bomb a explodat chiar deasupra noastr. Am auzit din nou molozul cznd. Acoperiul adpostului a rezistat i de data aceasta, dar pn cnd? Am rmas calmi, iar eu l-am ntrebat pe Dumnezeu: Trebuie oare s m pregtesc de moarte? n horoscopul meu scrie c voi muri n timpul unei btlii. S fie acesta momentul, sau trebuie s continui s lupt pentru via? Dintr-o dat, n faa ochilor mei a aprut o imagine: o movil mic, pe care era aprins o lumnare la fel ca cele de Crciun. Movila a nceput s creasc n faa ochilor mei, acoperindu-se cu un frumos gazon de un verde ca smaraldul. Lumnarea s-a transformat ntr-o tor a crei flacr se nla din ce n ce mai sus! Apoi viziunea a disprut. Am neles c nu voi muri acum i c va trebui s devin precum acea tor. Trebuia s aduc lumina semenilor mei, lumina, lumina, lumina, lumina n timpul nopii, bebeluul a plns pn cnd Bo-Ghar l-a luat n braele sale. Am ncercat s dormim, dar o min a explodat n imediata apropiere i am simit cum aerul ngheat ptrunde n adpost. Brbaii s-au grbit s constate pagubele: unul din pereii adpostului fusese spart. Ne-am gndit la urmtorul atac Am ateptat. I-am optit sorei mele: Sfritul este aproape. Mine diminea, vila va cdea. Da, mi-a rspuns ea, i eu cred la fel. Probabil c vom muri cu toii. Sunt exact cinci sptmni de cnd trim n acest adpost, a murmurat soul meu.

n mod neateptat, inamicul nu mai trgea cu tunul asupra vilei. Nu se mai auzea nici o bomb. n schimb, mitralierele trgeau fr ncetare. Soul meu, care sttea lng mine, mi-a spus:

- Asta nseamn c infanteria este deja la poarta noastr. Nu mai trag cu tunurile ca s nui ucid propriii soldai. Inamicul poate intra oricnd peste noi. Dup-masa, am ieit s vd unde s-a dus tata. Am zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb, fugind n direcia noastr. Am strigat: Tat, tat, i ceilali, inamicul este aici! Ne-am grbit s ne ascundem, dar soldaii narmai erau deja aici. S-a lsat o tcere de moarte. Ne-am privit cu toii timp de cteva clipe. Mi s-a prut c timpul s-a oprit n loc Toi soldaii erau mbrcai n mantale albe. Afar, totul era acoperit cu zpad. Parc erau nite copii care se jucau la grdini Un soldat a spus ceva de neneles, artnd ctre femei. Am bnuit c trebuie s ne aliniem la dreapta. Au urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre brbai. Se pare c acetia trebuiau s-i urmeze. Nu am mai avut timp s ne lum rmas bun. Brbaii au plecat, iar noi, femeile, am rmas cu soldaii. Gata s trag, acetia au scotocit prin toate colurile adpostului, pentru a depista eventualii soldai care s-ar fi ascuns acolo. Un tnr soldat s-a apropiat de leagnul n care dormea linitit bebeluul. A privit copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a spus ceva, i de data aceasta am neles cu toii ce spunea: copila. S-a uitat la noi, a fcut un gest n direcia rii sale, i am neles c acolo, avea i el nu copila Linitindu-m, mi-am dat seama c i aceti soldai erau oameni curajoi, cu o inim n piept. A intrat apoi un ofier. Acesta s-a aezat i ne-a spus ntr-o limb european: - Nu v vom face nici un ru. Facem parte din trupele de asalt i aparinem unei clase sociale care a fost exterminat. Dar fii atente. Noi ne vom continua marul, iar cei care vin dup noi sunt foarte diferii. Pzii-v! Mai trziu n dup-amiaza respectiv tirurile s-au reluat. De aceast dat nu mai trgeau asupra noastr soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau s recucereasc vila noastr i poziia cheie pe care o deinea aceasta. Am rmas n ntunericul pivniei i am ascultat zgomotul infernal al luptelor. O explozie teribil a zguduit ferestrele pivniei. Gloanele au ptruns nuntru, cznd peste noi ca o grindin deas. Ne-am adpostit lng zid. Nu puteam s facem nici o micare. Eram n pericol de moarte, aa c orice micare putea fi periculoas. i totui, trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva. Am privit n jurul meu. Femeile i copiii stteau lipii de zid, cci cum se vedea ceva micnd n interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de gloane. Situaia era imposibil. Fereastra trebuia nchis. Fiecare nerv din fiina mea era ngheat. Nu mi mai simeam corpul. S-mi fie team? mam gndit. Nu! Cui i-ar mai putea fi team, de vreme ce am sentimentul c nici nu mai exist? Am continuat totui s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n asemenea circumstane? Cum reacioneaz natura omului atunci cnd acesta este nevoit s devin erou, chiar dac acest lucru este involuntar? Am vzut ntr-un col al pivniei un baston cu mnerul curbat. M-am trt pe burt cu toat precauia i m-am apropiat de baston, l-am apucat, dup care m-am trt spre fereastr. n tot acest timp, un gnd dintre cele mai ciudate mi-a trecut prin cap: Candidaii din marea piramid trebuiau s treac printr-o prob care consta n nfruntarea morii. Poate c asta fac acum, n acest adpost! Poate c totul nu este dect un vis n timpul iniierii mele din piarmid.

n timp ce continuam s m trsc cu pruden ctre fereastr, raiunea mea mi-a rspuns: Da, pentru candidaii din piramid ar fi uor. Ei tiu c totul nu este dect o prob iniiatic! Dar aceste gloane nu sunt vise; ele chiar ucid cu adevrat. Ci tineri soldai nu am vzut ucii aici? Dar fereastra era deschis chiar pentru acest scop. Am rmas ghemuit, cu bastonul n mn. M-am ridicat apoi ntr-un cot i am ntins bastonul ca s prind cu el grilajul exterior al ferestrei. Toat partea superioar a corpului meu era expus, cci trebuia s m aplec n afar pentru ca s pot apuca marginea grilajului cu bastonul. Mi se prea c tot corpul meu se alungete la infinit; am reuit n sfrit s prind grilajul, i am tras ncet, dar ferm, de el. Surorile mele au venit s m ajute s fixm ct mai solid nite brne de lemn n grilaj. Gata! A fost uor. Fr enervare, fr panic, fr teatru. Oare de ce nu or fi tras asupra mea soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra? Ceva i-a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s trag ntr-o femeie - Tu Esther, mai povestete-mi, s-a rugat de mine micuul Pierre, iar eu i-am povestit o grmad de istorii care preau s nu se mai sfreasc. Dup o noapte de o oroare indescriptibil, am fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. Am pstrat din aceast noapte imagini despre care mi-e greu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei ri seamn cu ntlnirea dintre energia masculin i cea feminin, cu o csnicie violent! O ar cucerete o alta, ptrunde n corpul ei, sngele curge La fel ca i celulele corpului violat, locuitorii rii cucerite mor, i totui, din aceast ntlnire se nate o via nou. Dar natura nu privete dect n fa, ctre viitor, i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei nenumrate celule. Din ntlnirea intim a celor dou ri, cuceritoarea i cea cucerit, se nate o via nou, att n plan spiritual ct i n plan material. Din ntlnirea celor dou rase se nate o cultur nou. Celulele celor dou corpuri se amestec, iar descendenii manifest caracteristicile ambelor rase. Natura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi care reprezint o tranziie ctre atenuarea diferenelor i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase i ri. n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist la nunta sngeroas i crud a celor dou ri, sursa unor oribile tragedii individuale. Cel care m-a salvat de soarta rezervat majoritii femeilor n acea noapte a fost Ima! Atunci cnd un soldat s-a aruncat asupra mea ntr-un col al pivniei, forndu-m s-l urmez, am reuit s articulez stngace cteva cuvinte n limba lui: Eu mam. Fiul la rzboi. Tu, mam acas. Las-m. n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese drogat cu pastile care anihileaz orice senzaie de team, s-a aprins o scnteie de nelegere. Am vzut c s-a gndit la mama lui. Furios, m-a mpins ntr-un col i a plecat. A doua zi diminea, urmnd un ordin intuitiv, am fugit cu toii. Da, am simit c o putere superioar ne ghideaz, iar acest lucru ne-a salvat de teribila soart care le-a ateptat pe toate femeile care au preferat s rmn printre ruinele casei noastre. Insondabile sunt cile Domnului! Totul s-a petrecut ca ntr-un vis haotic. Dup cinci sptmni de ntuneric, ne-am trezit dintr-o dat n lumina orbitoare a soarelui. Ochii notri nu-i puteau suporta strlucirea dect cu dificultate. Am aruncat o privire asupra vilei noastre, cndva att de frumoas: era un amestec de moloz, o ruin ars. Am traversat strada acoperit cu cadavre i gunoaie. Sora mea, cu bebeluul n brae, a czut n zpada groas. Am alergat s o ajut, dar am czut la rndul meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de mn. Afundate n zpad, firele de srm ghimpat ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii. Un soldat inamic ne-a ajutat s trecem una cte una, dndu-ne copiii peste gard. Eu am fost ultima. Nu puteam comunica cu soldatul, dar ne-am privit n ochi, iar eu i-am strns mna cinstit cu prietenie, gest pe care mi l-a ntors cu toat cldura. Ne-am continuat drumul n zigzag, ncercnd s ne ferim de obuzele care explodau i de tirurile care continuau s ne amenine. Copiii urlau ct i

inea gura. L-am trt dup mine pe micuul Pierre, care nu mai putea avansa n acest frig teribil, prin aceast zpad prea nalt pentru el. De cteva ori, ne-am oprit ca s ne tragem suflul i ca s nclzim cu respiraia noastr mnuele copiilor. Apoi am plecat mai departe, nu conta unde, condui de aceeai for interioar Atunci cnd am fost primite n sfrit ntr-o cas ni s-a prut c trim un vis frumos: un caporal din armata inamic ne-a protejat de brutalitile propriilor si soldai. Am devenit amici, iar ntr-o zi mi-a spus: S fii atent, micu. La un soldat bun exist zece soldai ri! Nu toi cei din armata mea sunt la fel de gentili ca i mine, care v protejez. Cnd o s fiu nevoit s plec, s fii foarte atente!
-

Da, tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de omenoi! Triserm deja aceast experien n timpul acelei nopi de comar, pe care nu aveam s-o uitm niciodat. Dumnezeu fie ludat, l-am regsit rapid pe tata. Btrnul domn se plimba linitit n mijlocul masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. n timp ce jafurile se ineau lan, tata se dusese la o veche prieten, fr s fie deranjat de nici un soldat. Aura sa att de puternic l protejase inclusiv de soldaii inamici, care nu-i fcuser nimic. Cteva zile mai trziu, cineva a btut la poarta casei n care locuiau 14 soldai, la care se adugau ali refugiai i noi, femeile cu copiii: era Bo-Ghar, cu hainele n zdrene i cu picioarele nsngerate. Era un miracol c mai era nc n via dup toate evenimentele prin care trecuse. Vecinii i-au indicat direcia n care fugiserm, iar el ne-a gsit A aprut apoi fratele meu, ntr-o stare la fel de mizerabil, cci fusese nevoit s mrluiasc sute de kilometri. Gsise n cele din urm doi bocanci, amndoi pentru piciorul stng, dar i purta cu demnitatea sa obinuit. Bine c era n via Nu aveam ns nici un fel de veti de la soul meu. Avusesem o viziune care nu-mi ddea pace: se fcea c zcea la marginea drumului, n zpad Oare ce pise? Dup sptmni interminabile de ateptare zadarnic mi-am regsit n sfrit soul, grav rnit, la ferma unui ran caritabil. Viziunea nu m nelase Au trecut astfel sptmni i luni de zile. Ne era foame i nu tiam dac a doua zi vom mai gsi ceva de mncare. i totui, ntr-o zi rzboiul s-a sfrit. Ne-am ntors acas i am ncercat s locuim printre ruinele ei. Bo-Ghar i cu mine am lucrat zi i noapte, ncercnd s facem rost de ceva mncare pentru familia noastr, n pofida foametei generalizate. Soul meu a zcut luni ntregi, nainte de a putea rencepe s mearg cu ajutorul unei perechi de crje. Ce noroc c tiam s sculptez! Pe scurt, m-am apucat de zidrie. Am refcut astfel ncetul cu ncetul pereii casei noastre, stucaturile ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era imposibil s ne procurm geamuri. Ne-am zgriat minile curind molozul, ncercnd s recuperm astfel diferite ustensile de buctrie, vase, tacmuri ndoite. Bo-Ghar i cu mine am adus acas mai multe sute de kilograme de crbune, cu o cru pe care am mprumutat-o. Am tras de ea ca nite vite de povar. Pe un deal era ct pe-aci s o scpm la vale, i nu am reuit s o mpingem n sus dect cu energia disperrii, nainte de a ajunge din nou pe drum drept, unde ne-am regsit suflul. Am adunat apoi lemnele i rmiele mobilelor i ne-am apucat de tmplrie. ncetul cu ncetul, casa noastr a nceput s-i recapete aspectul, i ntr-o bun zi am putut s redeschidem cursul nostru de yoga. Bo-Ghar preda exerciiile fizice pe care le nvase de la Mentuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde predam nvtura lui Ptahhotep din Egiptul Antic. Au trecut lunile. Grijile legate de hran au devenit mai puin presante. Elevii pe care i aveam i rudele noastre de la ar ne aduceau cte o pung cu fin, civa cartofi, ou, uneori chiar i cte o bucic de unt.

Nu aveam ns nici cea mai mic veste din partea fiului meu. Optsprezece luni mai trziu, cineva a sunat la poart. Am deschis: n pragul uii sttea Ima! ntotdeauna mi imaginasem c ntr-o asemenea situaie, mama i fiul regsit se vor arunca unul n braele celuilalt, plngnd de fericirea regsirii. Dar nu! Eu l-am privit surprins. Ne-am mbriat calmi, cu demnitate. Am respirat uurat. Nu numai c era n via, dar nu avea nici o ran. Doar o cicatrice pe fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu avionul. n acelai timp mi era foarte team. l cunoteam pe Ima. tiam c nu-i va gsi locul n aceast ar n care domneau brutalitatea, vulgaritatea, prostia, spiritul haosului! Numai o fiin care are o credin deplin n Dumnezeu, o pace interioar desvrit, ar fi putut suporta aceste condiii fr a-i pune viaa n pericol. Dar tiam c Ima nu va tcea! El nu nelegea c nu mai suntem n Templul unde domneau iubirea, adevrul i sinceritatea, n care fiecare i putea exprima gndurile fr s rite s fie interpretat greit. Ima nu se putea adapta acestei lumi. El nu putea tolera injustiia i ar fi dorit s se lupte cu spiritul infernal care prevaleaz n aceast lume. Se pare c uitase cine era, chiar dac pstrase o viziune foarte elevat asupra vieii, inclusiv cinstea i curajul su. Credea c putea s se atepte la acelai lucru din partea fiilor oamenilor. Dorea s cread n oameni i i refula n subcontient credina de nezdruncinat n Dumnezeu care i impregna att de perfect sufletul. Din aceast cauz, decepiile nu mai ncetau pentru el. Oare de ce i refula credina n Dumnezeu? De ce nu mai voia s cread n Dumnezeu? Probabil c acest lucru explica lipsa sa de ncredere n sine. Mi-am dat seama c suferise un oc psihic teribil. Dar unde, i cnd? Oare de ce aveam apstoarea i obsesiva senzaie c eu eram aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast deziluzie groaznic? tiam c din cauza mea i pierduse credina, undeva, cndva, dar nu-mi ddeam seama n ce circumstane. Un lucru mi era ns ct se poate de clar: eu eram aceea care trebuia s-l conduc napoi la Dumnezeu: tocmai de aceea devenise fiul meu. Trebuia s retrezesc i s activez n el ncrederea n sine, care era identic cu credina n Dumnezeu, cci din cauza mea i-o pierduse. Trebuia s recunoasc faptul c iubirea profund i ncrederea ce mi-o purta nu erau dect o proiecie a marii credine pe care o avea n Dumnezeu i pe care o purta subcontient n sufletul su. Trebuia s l recunoasc i s l iubeasc n mod contient pe Dumnezeu n toi oamenii. Persoana nu este dect un nveli, o masc dincolo de care se ascunde Dumnezeu. Trebuia s neleag clar c ceea ce iubea el la oameni, ceea ce era frumos, bun i autentic n ei era Dumnezeu, nu persoana, inclusiv n mine, care eram o tiam prea bine! fiina pe care o iubea cel mai mult. Eu aveam datoria s direcionez aceast iubire ctre Dumnezeu. Trebuia s neleag c ceea ce iubea n mine era Dumnezeu, iar persoana mea nu era altceva dect un instrument prin care Dumnezeu se manifest sub forma iubirii materne, c prin orice persoan pe care o iubete deci i prin mine pe Dumnezeu l iubete, nu persoana. n acest fel va putea s ne neleag mai bine, pe mine i pe toi ceilali, dar mai presus de toate va nva s se neleag mai bine pe sine. Acesta va fi sfritul tuturor deziluziilor sale. Am fost nevoit s-mi vd unicul copil, fiina pe care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind singur ntr-o camer rece, fr nimic cu care s se acopere, fr nimic de mncare, n timp ce afar temperatura nu s-a ridicat sptmni la rndul peste minus 20 de grade sub zero. A fi putut s-i gsesc cu uurin o camer nclzit, a fi putut s-i dau de mncare i tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul. tiam c este mai bine pentru el s-i salveze sufletul, nu trupul. Din iubire pentru el, trebuia s fiu crud! Am ngenuncheat la picioarele patului, pe ntuneric, i am nceput s vorbesc cu Dumnezeu: Fii alturi de el, o, Doamne! i ajut-l s Te regseasc i s se regseasc astfel. ngduie-i s regseasc drumul care duce la Tine i s nu se mai rtceasc niciodat! Trezete-l, trezete-te pe Tine n el, o, Doamne, cci Tu locuieti n sufletul lui, i trebuie s Te trezeti n el

pentru ca el s se poat trezi; forele mele sunt prea slabe n acest sens. El trebuie s devin contient de cel care este. n caz contrar, va fi pierdut. i Tu eti singurul care cunoate calea care l poate readuce la Tine, care l poate face s Te recunoasc, i n acest fel, Doamne, s se recunoasc pe sine. tiu c pentru aceasta trebuie s fie abandonat de toi i s cread c eu nsmi l-am abandonat. Trebuie s fie dezamgit de toat lumea, s-i piard orice speran, ca s Te regseasc pe Tine, pentru a redeveni contient ntru Tine, i astfel, contient de sine. Tu tii, Doamne, c nu am nici o alt alternativ pentru a-l salva. Nu pot i nu trebuie s-i demonstrez iubirea ce i-o port. El trebuie s Te regseasc prin propriile lui puteri. Eu nu sunt dect o fiin slab, Doamne, dar Tu, Tu eti Dumnezeu. Tu eti iubirea. Tu l iubeti aa cum eu nu a putea s-o fac niciodat. Doamne, fii ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud acum. Iubete-l cu iubirea Ta divin! Ia-l sub protecia ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test dureros, pentru a nu-i pierde sntatea de-a pururi. Tu tii c dac pctuiete mpotriva sntii sale, o face pentru c i-a pierdut credina i n subcontientul su ar dori s se autodistrug i s moar. Pstreaz-l n via, Doamne, deschide-i ochii spirituali, nu-l abandona nu-l abandona nu-l abandona Am continuat s m rog astfel pentru el, noapte dup noapte ntr-o sear, pe cnd m pregteam s ngenunchez pentru a-i vorbi lui Dumnezeu despre copilul meu, s-a petrecut ceva ciudat: spre marea mea surpriz, o lumin feeric a cobort asupra mea. n aceast lumin a aprut un peisaj, un munte nalt, pe care urca pn n vrf o crare lung i dificil. tiam c este calea care duce ctre Dumnezeu, aa c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc. Crarea trecea printr-un inut plcut i m ducea mereu mai sus, pn cnd verdele minunat al vegetaiei a disprut i m-am trezit ntr-un inut inospitalier. Crarea era din ce n ce mai strmt i mai pietroas, dar continuam s o urc cu o uurin surprinztoare, de parc a fi plutit. Teritoriile locuite rmseser mult n urm, dar orizontul prea s se lrgeasc continuu. Vederea mea putea s mbrieze tot ce se afla dedesubt. Nu trebuia s m rtcesc ns n asemenea consideraii. Dup numeroase cotituri, crarea s-a terminat n sfrit la poalele unei scri din piatr care numra apte trepte, fiecare dintre ele avnd dublul nlimii celei precedente. Singur sub bolta cerului, am privit aceste trepte, tiind c trebuie s le urc. Cu un suspin profund i cu o ncredere nermurit n forele cu care Creatorul i-a nzestrat toi copiii i care n timpul excursiei mele nu se epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m-am ndreptat ctre scar. Prima treapt a fost uoar. Ca s o pot urca, tot ce am avut de fcut a fost s-mi nving propria greutate corporal. A fost uor. Cea de-a doua treapt era mai nalt, i rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. Dar nvasem cu mult timp n urm s-mi controlez forele corpului, aa c am urcat i aceast treapt fr vreo problem. Cea de-a treia treapt era sensibil mai nalt. Pentru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra sentimentelor mele. De ndat ce am reuit acest lucru, m-am trezit deasupra ei. Privind cea de-a patra treapt, m-a cuprins ndoiala. Oare cum a fi putut s ajung att de sus? Mai aveam oare for pentru aa ceva? Mi-am dat seama n acest moment c cea care mi paraliza puterea era propria mea ndoial. ndoiala este un gnd; trebuia aadar s-mi nving gndurile (planul mental) ca s triumfez asupra ndoielii. Graie antrenamentului ndelungat i tuturor exerciiilor de la Templu, am tiu ce aveam de fcut: mi-am reunit toate forele spiritului,

mi-am pus credina n Dumnezeu i nu m-am mai gndit la nimic. Odat cu gndurile mele mi-a disprut i ndoiala, aa c m-am trezit deasupra celei de-a patra trepte. Pe msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat c fiina mea crete. Eram deja mult mai mare dect la nceputul treptelor. Chiar i aa, cea de-a cincea treapt era att de nalt nct nu a fi putut s o urc dect ajutndu-m de mini i de picioare. M-am agat de ea i, cu multe dificulti, am nceput s o urc. Dintr-o dat, am trit ns surpriza s constat c nu mai am corp. Tot ce era material n mine dispruse; devenisem un spirit invizibil. La picioarele celei de-a asea trepte m atepta o dificultate suplimentar: nemaiavnd corp, nu mai aveam nici mini sau picioare cu care s urc. Oare cum trebuia s procedez? Am privit n jurul meu ca s gsesc o soluie, i atunci am vzut ntreaga lume ntins la picioarele mele! Toate rile, oraele, casele, i nenumrate creaturi, ca nite jucrii M-am simit atunci cuprins de o iubire infinit pentru ele. M-am gndit la suferinele celor care parcurgeau lungul i greul drum al contiinei, care rtceau nc n ntuneric, prizonieri ai propriului lor egoism, la fel cum am fost i eu cndva! i atunci Ce miracol! n momentul n care inima mea s-a umplut cu iubirea universal, am nceput s plutesc deasupra celei de-a asea trepte. M-am trezit astfel n faa celei de-a aptea i ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca i mine. O dorin arztoare mi-a cuprins atunci ntreaga fiin: doream s o urc din toat inima mea. Zadarnic ns. Nu tiam cum s o urc, cci nu mai aveam mini, picioare i toat fora muscular a corpului. Tot ceea ce tiam era c doream, doream din rsputeri s ajung acolo sus, ca s-L gsesc pe Dumnezeu i s-i vd faa. Am rmas astfel, ateptnd. Nu s-a petrecut nimic. n timp ce priveam n jurul meu, am observat c nu mai eram singur: se pare c o alt fiin tocmai ajunsese pe aceast a asea treapt. M-a implorat s o ajut s urce mai sus. Am neles ardoarea dorinei sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o ajut s urce cea de-a aptea treapt. n clipa cnd am uitat de propria mea dorin, nu tiu ce s-a petrecut, dar m-am ridicat eu nsmi, n timp ce tovarul meu a disprut fr urm. Nu fusese dect o iluzie pentru a m ajuta s uit de ultima dorin care mi mai rmsese. Atta vreme ct doreti s-i ridici propria persoan, este imposibil s triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt ca i tine. Am ajuns! Am zrit atunci silueta de lumin a unei fiine celeste: era jumtatea mea complementar! Fora sa irezistibil de atracie m atrgea ctre ea. Cuprins de extaz, m-am topit n ea, n inima ei, ntr-o unitate perfect. Eram contient c El a fost ntotdeauna n Mine i Eu n El, eu fiind imaginea dual proiectat de Sinele meu divin i real. Att timp ct m-am aflat n aceast stare de dualitate, L-am privit pe Dumnezeu ca fiind o fiin separat de mine, pe care am numit-o Tu. Acum, n aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum devin aceast putere invizibil pe care pn atunci am numit-o Dumnezeu. n jurul meu a nceput s se roteasc un disc de foc. n centrul lui imuabil, care corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit dintotdeauna Sinele meu real, EU. mi simeam coloana vertebral arznd ca un arc de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital, iradiind cu o lumin orbitoare toi cei apte centri energetici i dnd via corpului meu. ntr-o stare care transcendea timpul, n simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor formelor de via n care m-am ncarnat de la prima mea separare de unitatea paradisiac i care alctuiau lungul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce am fost, tot ce am trit pn n momentul prezent. Am constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt i vor fi ntotdeauna

legate de aceleai spirite. Evenimentele din vieile precedente au creat noi relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s-au completat unele pe altele, ca nite piese mici dintr-un mozaic uria. Am recunoscut punile care m-au inut strns legat de jumtatea mea complementar, de Ptahhotep, de Atothis, de Ima, de Bo-Ghar i de atia alii. Am vzut sufletele mai avansate care ne-au ajutat pentru toi, felul n care ne-am ajutat reciproc i n care i-am asistat pe aceia care sunt mai puin avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii pentru spiritualizarea pmntului, dezvoltndu-ne contiina n snul materiei, n interiorul corpului. Experienele pe care le acumulm de-a lungul acestor viei i de care profitm cu toii ne permit s ne dilatm i s ne aprofundm contiina n interiorul corpului, care devine progresiv tot mai spiritual i mai frumos. Materia care alctuiete diferitele noastre forme de manifestare devine treptat tot mai elastic, mai supl, i rspunde din ce n ce mai bine la voina i la radiaiile spiritului, pn cnd corpul devine n sfrit servitorul supus al Sinelui, care nu mai mascheaz i nu mai reine nici una din razele luminoase ale spiritului. Am neles acum misterul piramidei, cci am devenit eu nsmi o piramid care utilizeaz materia, corpul, exclusiv ca o baz solid, dar care manifest n permanen divinul! n jurul meu, cerul, pmntul, ntregul univers s-au topit ntr-o mare de foc; eram nconjurat de flcri imense. O clip, am avut impresia c sunt distrus mpreun cu ntregul cosmos. Fulgere luminoase mi treceau prin vene, focul mi consuma ntreaga fiin, cnd totul s-a schimbat: focul nu m mai ardea, am devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde, anim i consum totul. Eram inundat de lumin, dar aceast lumin emana din mine. Eram sursa acestei lumini i a tuturor lucrurilor care exist. Pmntul nu mai avea nici o influen asupra mea, fora gravitaiei sale nu m mai nlnuia. Pluteam n Nimic, iar FIINA mea nu mai cunotea limite. Eram cea care atrage totul ctre sine, cci nimic nu m mai putea capta, nimic nu m mai atrgea I-am cutat pe cei pe care i iubeam, tiind c nu au putut fi distrui. Dar degeaba i cutam n Nimicul din jurul meu. n vidul beatific nu exista nimic altceva dect eu; mi-am orientat atunci atenia ctre interior. Da, iat-i! Mi-am dat seama c toi triesc n mine, la fel ca ntregul univers! Totul tria n mine, cci tot ceea ce exist triete n mine; eu sunt tot ceea ce este; eu m iubesc n tot ceea ce iubesc. Mi-am dat seama c tot ceea ce crezusem c nu iubesc nu era altceva dect ceea ce nu recunoscusem ca fcnd parte din mine! Acum, cnd m cunoteam perfect, iubeam totul i pe toat lumea cu aceeai iubire, cci eram una cu ei, eram eul din Tot, unitatea n totalitate! Eu eram mplinirea, viaa, FIINA strlucitoare etern i nemuritoare Nu mai existau conflicte, regrete, suferin. Nu mai existau declinul, sfritul, moartea. n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor, ncepeam o nou form de via, i n tot ceea ce murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n Sinele etern, divin, creator, care meninea i rennoia ntreaga creaie. Am constatat c spaiul i timpul nu exist dect la periferia lumii create, care este precum un disc ce se nvrtete cu o vitez nebun. Dar n sine, eram eternitatea de dincolo de timp i de spaiu. i n timp ce m odihneam n sine, eu umpleam cu FIINA mea etern spaiul i tot ceea ce tria n el: EU SUNT UNICA REALITATE EU SUNT VIAA! EU SUNT CEL CARE SUNT! Slluiam n mine nsmi i simeam o pace infinit Dar n aceast stare de pace am auzit un apel care m-a forat s m reintegrez n corpul meu, pe care l prsisem. Mi-am ntors lumina contiinei ctre cel care m chemase i am recunoscut vocea care mi se adresa, vocea familiar i att de mult iubit a maestrului meu, Ptahhotep. El m chema

Mi-am prsit Sinele celest i am mbrcat din nou roba eului personal. Dar n interior am rmas contient de cea care eram M-am simit din nou uman, dar n inima mea purtam Sinele divin devenit contient. De acum nainte, El va fi acela care va aciona prin intermediul persoanei mele Apoi am deschis ncet ochii. Privirea mea a ntlnit cei doi ochi albatri uimitor de profunzi ai maestrului meu Ptahhotep, care emiteau aceeai lumin, aceeai iubire i aceeai pace pe care le-am cunoscut n timpul strii mele de eliberare, n timpul iniierii, i pe care le-am pstrat n inima mea. Nu puteam articula nici un cuvnt. nc nu reueam s gsesc raportul just ntre Sinele meu revelat i corpul meu. Dar nu mai era nevoie s vorbesc, cci cunoteam gndurile i voina maestrului meu. Eram unii ntr-o fuziune spiritual, ntru Dumnezeu. Eram totalitatea n unitate! i-a pus mna dreapt pe inima mea i am simit cum viaa revine n trupul meu. Am respirat profund, iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele anchilozate. Inima mi btea cu putere. Puin cte puin, mi-am recptat controlul asupra corpului meu. Ptahhotep i asistentul su m-au ajutat s m ridic, apoi s ies ncet din sicriu. Picioarele nc mi tremurau. Ptahhotep i cellalt mare preot m-au luat de mn i m-au condus n afara niei n care se gsea sarcofagul iniierii. Am vzut c toi iniiaii din Templu, toi preoii i toate preotesele erau adunai n marea sal a arcului de legtur, ateptndu-m ntr-o adunare solemn. Cnd am intrat nsoit de cei doi mari preoi, m-au ntmpinat cu salutul secret al iniiailor, silaba sacr AUMMM M simeam ca o nou-nscut. Corpul meu era la fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu totul alt persoan. M aflam ntr-o lume nou: nu mai vedeam lucrurile numai din exterior, ci ptrundeam i esena lor, nucleul n jurul cruia era construit forma exterioar i care nu reprezint dect o masc. M aflam n mijlocul cercului celor nviai din mori. Fiina mea intim vibra la unison cu cuvntul divin mantra. Cu ajutorul acestei vibraii indescriptibile, al acestei incantaii, puteam experimenta n contiina mea fizic unitatea Sinelui divin cu toi aceti iniiai i cu ntregul univers. Veniser cu toii, preoi i preotese, ca s m salute dup nvierea mea din mori i s m asigure de iubirea lor divin. Tatl meu, Atothis, era i el prezent, purtnd roba simpl i alb a iniiailor. Blndul maestru Mentuptah era de fa, la fel i fratele meu mult iubit, Ima. Cnd ochii mei i-au ntlnit privirea nobil, mi-a zmbit, i n minte mi-au revenit toate viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii, cele ale renunrii totale i ale iubirii pline de cruzime. Ima, dragul meu Ima, tii oare c tu ai fost cel care m-a ajutat n timpul iniierii mele s trec de examenul cel mai teribil ntre toate? Silueta maiestuoas a unei preotese mai vrstnice s-a desprins din cercul iniiailor. Ea i-a ntins lui Ptahhotep o rob, iar acesta m-a ajutat s mbrac haina de preoteas. Mi s-a pus apoi pe cap o diadem, semnul celor iniiai, iar El mi-a pus pe cap bijuteria de aur cu capul de arpe, simbolul energiei vieii, sublimat n energie spiritual pur, pe care aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de regin, ci i n aceea de iniiat. Iat-m aadar preoteas, pe ealonul de jos al ierarhiei. Nu depindea dect de mine dac voi urca celelalte trepte, pn cnd urma s devin demn s port toiagul vieii.

Ptahhotep s-a apropiat de mine i mi-a pus mna pe cap n semn de binecuvntare. M-a luat apoi de mn i m-a condus ctre ceilali iniiai, ncepnd cu cel de-al doilea mare preot, care m-a binecuvntat la rndul su. M-am trezit apoi n faa tatlui meu mult iubit i am simit cum ntreaga sa iubire infinit se revars din mna sa peste fiina mea. Am trecut astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de rangul fiecruia, i am primit binecuvntarea tuturor. Ultimul a fost Ima, care fusese iniiat cu puin timp naintea mea. M-a binecuvntat i el, dar am simit c mna sa tremur Ptahhotep m-a condus apoi ctre arcul de legtur. Am ngenuncheat. Pentru prima oar, am avut permisiunea s pun mna pe el. Am simit cum energia sa de foc mi ncarc fiecare pictur din sngele meu. Am respirat profund, pn n fiina mea cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic, unitatea paradisiac, omnipotena i omnisciena lui Dumnezeu Am neles din nou i am retrit experiena FIINEI. Orincotro mi ntorceam lumina contiinei, totul mi aprea clar i luminos, n timp ce prin faa ochilor mei se revelau toate adevrurile creaiei. Am trit experiena puterii nelimitate care i conferea Sinelui meu facultatea de a direciona energia divin creatoare. Ptahhotep m-a luat din nou de mn i am trecut din nou prin slile prin care venisem s fiu iniiat, de aceast dat n sens invers. Am ajuns la poarta de piatr i am ptruns din nou n Templu. Iniiaii ne-au urmat ncet. Toi neofiii ne ateptau, iar eu trebuia s-mi ndeplinesc prima mea datorie ca preoteas. Am rmas n faa altarului, alturi de Ptahhotep. Neofiii au trecut rnd pe rnd prin faa mea ca s-mi primeasc binecuvntarea. Mi-am pus mna dreapt pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din coala de neofii ncheiau cortegiul. Printre ei se afla i fiul meu adoptiv, Bo-Ghar, care a ngenuncheat n faa mea i m-a privit cu adoraie nainte de a-i nclina capul pentru a-mi primi binecuvntarea. O, Bo-Ghar, micuul meu Bo-Ghar, ce rol ciudat ai jucat tu n visul meu iniiatic! Prima mea ndatorire la Templu a luat sfrit. Ptahhotep m-a lsat singur n mica celul n care am locuit nainte de iniiere. Reguli stricte m obligau s m odihnesc nainte de a mnca sau de a bea ceva. Am rmas mult vreme culcat, gnditoare, fr s pot scpa de ciudatele viziuni iniiatice. Ce comaruri! Ce fericire s tii c totul nu fusese dect un vis i c m-am trezit din el! Dar cum era posibil s port n mine asemenea imagini, care s ias apoi la iveal ntr-un vis? Era imposibil ca ele s reprezinte realitatea! Prea de necrezut ca umanitatea s coboare att de jos, ca oamenii s se omoare ntre ei cu o asemenea cruzime, cu arme att de infernale! i pivnia aceea, cumplitul adpost din visul meu! Dar cunoteam legea imuabil care fcea ca oamenii s nu-i poat imagina dect ceea ce se putea petrece n realitate! De aceea, tot ce-i poate imagina un om se poate realiza! n caz contrar, el nu i-ar putea imagina acele lucruri! Oh, ce viziuni cumplite! Toate psrile acelea uriae din metal, care fceau un zgomot infernal i zburau att de sus nct uneori nici nu le puteai vedea cu ochiul liber. Erau conduse de oameni i lsau s cad din cnd n cnd ou mari, care distrugeau totul n jur atunci cnd atingeau pmntul. Am vzut cum acele ou au distrus case ntregi Cum era posibil? De ce i-ar pune fiii oamenilor inteligena n slujba unei absurditi att de diabolice? i toate acele aparate bizare, pe care nu numai c le-am vzut, dar chiar le-am utilizat eu nsmi. Puteam s aud vocile umane de la mare distan, i alii mi puteau auzi mie vocea! Ima ar rde dac i-a povesti c oamenii vor comunica cu asemenea aparate, n loc s intre pur i simplu n contact telepatic! Mi-ar cere cu siguran s-i dau descrierea exact a aparatelor, lucru care miar fi imposibil.

La fel cum nu a putea s descriu structura intern a arcului de legtur sau a toiagului vieii cuiva care ar dori s le copieze. i totui, ele exist! Nu vd de ce nu ar putea exista la fel de bine i acel aparat de comunicare la mare distan. i tu, Ima? Tu, servitorul cel mai credincios i mai pur al lui Dumnezeu, tocmai tu conduceai una din psrile acelea de foc! La fel ca atia ali tineri frumoi i sntoi, preai cu toii fermecai i plecai cu toii s ucidei sau s fii ucii Cum de puteai face aa ceva? Cum de puteai asculta de ordine att de inumane? i cine era acel brbat cu ochii de foc, care n visul meu iniiatic era soul meu? mi era att de apropiat, att de drag inimii mele, era cu adevrat jumtatea mea complementar. Era cel mai bun prieten al meu! i totui, nu tia cine sunt, la fel cum nici eu nu-mi mai aduc aminte acum cine era el Am retrit aceste vise unul dup altul, viziune dup viziune. Mi-am recunoscut n unele dintre ele prinii, fraii i surorile, numeroi prieteni i dumani din viaa mea actual, din Egipt. De multe ori mi venea s zmbesc n faa relaiilor stranii pe care urma s le am n viitor cu ei A czut seara, iar ziua s-a ncheiat cu o mas festiv la care au fost invitai toi preoii, toate preotesele i toi neofiii. Faraonul era de fa, i aa cum era obiceiul n cazul celebrrilor iniiatice, li s-a permis inclusiv celor apropiai srbtoritului s participe. Draga mea Menu! n momentul n care am ieit n grdin, s-a repezit la mine att de repede ct i permitea corpul ei greoi. Strlucea de fericire; m-a mbriat, a plns, era bulversat: - Eti n via, eti n via! Spune-mi, o s m mai iubeti acum, cnd ai ajuns preoteas? O s m mai iubeti? Voi putea s rmn lng tine? I-am mngiat capul btrn i att de drag, i am calmat-o: - Menu, Menu, bineneles c te iubesc i bineneles c vei rmne lng mine. Iubirea pe care o am pentru tine a devenit nc i mai puternic.

Preoteasa

Preotesele au diferite atribuii pe care trebuie s le ndeplineasc, n funcie de nsuirile lor. Unele in cursuri pentru dansatoarele din Templu. Altele se scufund ntr-un somn sacru i ajut sufletele confuze, care rtcesc dup moarte prin atmosfera terestr, s i regseasc drumul. Fr ajutorul lor, acele suflete srmane ar rtci poate sute sau mii de ani, cci nemaiavnd organe de simuri, ele nu mai au posibilitatea s acumuleze experiene, nici s intre n contact cu alte fiine. Ele sunt blocate n ele nsele i nu mai gsesc calea ctre progres. Preotesele caut aceste suflete tulburate, se identific cu esena lor, avnd grij s se ncarce cu toat fora iubirii, i graie acestei identiti interioare, impregneaz n minile lor idei care s le permit s gseasc soluia just pentru starea n care se afl. Misiunea acestor preotese este dubl: s ajute sufletele rtcitoare s avanseze, i simultan, s curee atmosfera terestr. Alte preotese lucreaz cu tinerii i i nva cum s le asigure descendenilor lor corpuri mult mai frumoase i mai sntoase. Ele i iniiaz pe tinerii brbai n misterele iubirii fizice, nvndu-i cum s-i nnobileze instinctele prin fora spiritului, pentru a crea o relaie de cuplu spiritual i elevat, un sacrament. De pild, tinerii brbai aflai pe punctul de a se cstori urmeaz aceste cursuri, cu scopul de a cunoate aceast energie sacr, pentru a o transmite viitoarei lor soii i a da astfel natere unor copii mai nobili. n sfrit, exist i preotese care au aceleai sarcini ca i preoii. Ele conduc grupuri de neofii, i nva exerciii de concentrare i i primesc n audien pe toi cei care au nevoie de

sfaturi ntr-un domeniu sau altul. Dac ating stadiul superior al preoiei, ele pot face chiar vindecri cu toiagul vieii. Numai urmnd aceast cale poate deveni o preoteas mare preoteas. De altfel, acesta a fost grupul la care am fost desemnat eu. mi iubeam att de mult munca! Era att de minunat s vd sufletul elevilor mei nflorind, revelnd din ce n ce mai puternic divinul. Pentru mine erau ilustraia vie a cubului opac care devine din ce n ce mai transparent i las s se vad principiul divin creator. Triam n fiecare zi aceast experien cu dragii mei neofii. Eram la fel de fericit s m ocup i de cei care veneau la Templu cu probleme fizice sau psihice. i primeam ntotdeauna n mica celul pe care mi-a indicato Ima atunci cnd am intrat pentru prima oar n Templu. Acolo, oamenii i revelau cealalt fa a lor, pe care nimeni nu le-o bnuia, de multe ori nici chiar ei nii. Puteam vedea faa interioar a fiecrei creaturi i era extrem de interesant pentru mine felul n care diferitele evenimente sau experiene au sculptat diferitele fee, potrivit legii aciunii i reaciei. O, dac ar vedea oamenii ce se afl n ei! Nu s-ar mai ur atta, nu s-ar mai teme unii de alii! Practic nu exist oameni ri! De regul ei i fac singuri ru, uneori cu cruzime, convini c ceilali le vor rul i gata s se apere chiar nainte s fie atacai, din team! n acest fel, ei le dau celorlali motive s cread c sunt animai de rele intenii. Dac ar putea fi convini c ei nu acioneaz astfel dect dintr-o team reciproc, nu dintr-o rutate real, s-ar liniti i i-ar da minile! Dar oamenii sunt ignorani i orbi, ei nu se vd unii pe ceilali. Aceasta este singura surs a dumniei i ostilitii de pe pmnt. Numi pot imagina ceva mai frumos dect s le deschizi ochii i s observi cum crete n privirea lor lumina nelegerii i a cunoaterii. n afar de aceast activitate, eram autorizat s particip ori de cte ori Ptahhotep sau nlocuitorul su vindeca bolnavii cu ajutorul toiagului vieii. Dimineaa, bolnavii veneau singuri la Templu, sau erau adui de apropiaii lor. Ptahhotep permitea intrarea n aceste corpuri bolnave a unei noi energii vitale. Am putut vedea astfel de multe ori cum toiagul vieii vindeca n cteva secunde fracturi sau cele mai oribile rni, fr s lase n urma lui dect o cicatrice abia observabil. La fel cum se sudeaz bucile de metal, toiagul vieii suda oasele rupte i nchidea rnile muchilor, tendoanelor, venelor, nervilor i pielii. El aciona la fel de rapid i n cazurile mai complicate ale inflamaiilor la plmni, ale rinichilor sau ale celorlalte organe. Mare a fost mila lui Dumnezeu dac le-a dat oamenilor un asemenea instrument pentru recuperarea strii de sntate n afara serviciului meu la Templu, am continuat s-mi ndeplinesc ndatoririle mele ca soie a faraonului. La fel ca n trecut, stteam alturi de tata la recepiile oficiale. i observam pe cei de la Curte i pe toi cei care asistau la aceste celebrri. De multe ori, i primeam pe reprezentanii altor ri, care erau destul de diferii de fiii oamenilor din ara noastr. Culoarea pielii lor, forma capului, silueta i toate forele pe care le emanau erau diferite. Uneori ne aduceau daruri cum nu mai vzuserm niciodat: animale strine, pietre preioase, stofe, ceramic. Tata a chemat muli dintre artitii din aceste ri strine ca s-i nvee artele lor pe tinerii din Templu. La schimb, unii dintre artitii sau savanii notri plecau n aceste ri strine ca s popularizeze acolo artele i tiinele noastre. Tata mi-a spus c va veni o zi n care vom pleca mpreun ca s vizitm aceste ri. Dup iniiere am putut pleca singur n carul cu lei. Odat cu iniierea am primit facultatea de a-mi identifica voina cu centrii nervoi ai altor fiine, pstrndu-le astfel sub controlul meu. Eu controlam perfect aceti centri nervoi, n timp ce la ali oameni ei erau nc n stare latent; puteam emite oricnd o for a voinei att de puternic i de penetrant nct puteam face din alte fiine instrumentele voinei mele. Dar cel mai important dar al lui Dumnezeu este liberul arbitru de care trebuie s se bucure omul i pe care nimeni nu are dreptul s-l violeze. Cei care nu respect aceast lege practic magia neagr! De aceea, nu-mi exersam niciodat puterea voinei asupra altor persoane, dei ar fi fost att de simplu s le rezolv problemele dac i-a fi fcut s se comporte conform voinei mele. Responsabilitatea aciunilor lor ar fi fost ns a mea, cci eu a fi fost aceea care le rezolv problemele, nu ei. I-a fi mpiedicat de asemenea s treac anumite examene. Fiecare om are datoria s-i rezolve singur problemele, cci numai astfel pot fi

acumulate experiene, numai astfel poate fi dezvoltat fora voinei i numai astfel poate fi lrgit orizontul cunoaterii. Animalele sunt supuse direct forelor naturii. Ele execut automat voina acesteia i nu se bucur de liberul arbitru. De aceea, mi puteam supune linitit leii voinei mele. Era minunat s vezi cu ct rapiditate ascult animalele de gndurile mele. Ele reacionau la cel mai mic impuls al voinei mele i aveam uneori sentimentul c aparin aceluiai Sine ca i minile sau picioarele mele. Acelai Sine divin reprezint viaa tuturor creaturilor vii, iar iubirea animalelor nu reprezint altceva dect efortul incontient al acestora de a realiza aceast unitate a Sinelui la nivelul contiinei inferioare fizice. Copilul incontient face acelai lucru atunci cnd ncearc s realizeze aceast unitate, aceast identitate, ducnd totul la gur. Animalele dispun de acelai instinct. Unitatea, adic iubirea dintre mine i leii mei, era att de mare nct mi luau de multe ori mna, sau chiar capul, ntre flcile lor i se fceau c mi le mnnc. Nu m mucau ns niciodat; totul nu era dect un joc. Am neles ns c atunci cnd devoreaz o prad, de pild o gazel, ei urmeaz acelai instinct care i atrage ctre unitate. Instinctul de conservare i cel de prezervare a speciei au practic aceeai surs: aspiraia ctre regsirea strii de unitate divin. Aa se explic de ce manifestrile acestor dou instincte sunt att de strns legate i se confund de multe ori unele cu celelalte. Natura exploateaz aceste tendine primordiale ctre unitate pentru a asigura descendena speciei prin intermediul instinctului de procreaie, i pentru a menine corpul ntr-o stare de bun sntate prin intermediul foamei. De aceea, carnea pe care leii o obineau de la gardianul lor nu li se prea niciodat la fel de bun ca i aceea pe care o obineau prin devorarea przii proaspt ucise, cci prin acest act, ei triau experiena unui fel de fuziune cu ceea ce triete, cu viaa nsi. Carnea moart le mplinea senzaia de foame, dar nu i dorina lor de unitate! Compania leilor mei mi fcea o plcere deosebit. Eram fascinat s observ cum aceste animale magnifice manifest toate caracteristicile lui Ra cel divin (soarele) transformate la nivel animal. Micul Bo-Ghar mi mprtea plcerea, fiind ntr-o armonie perfect cu tot ceea ce fceam sau spuneam eu. A venit rndul meu s-l nv arta de a sta n echilibru n carul cu lei, la fel cum fcea cndva tata cu mine, cu atta rbdare. Bo-Ghar era foarte nzestrat pentru aceast art, simea instinctiv micrile, i foarte rapid a putut s m nsoeasc n cursele mai lungi. n timpul perioadelor mai calme l nsoeam pe tata la mare, n csua noastr de vacan. Bo-Ghar venea cu noi i ne bucuram n trei de plcerile mrii. Lui tata i fcea n mod evident plcere s se ocupe de micuul biat. Era o desftare s vezi sufletul lui pur nflorind ca o floare superb. ntr-o zi, tata l-a observat mult vreme pe Bo-Ghar, dup care l-a chemat la el i l-a ntrebat: Bo-Ghar, vrei s devii colaboratorul meu? Bo-Ghar s-a prosternat la maximum n faa tatei i i-a rspuns, cu o voce plin de respect: - Stpne, mi voi consacra ntreaga via sarcinii pe care vei avea bunvoina s mi-o ncredinezi. Tata a mngiat capul bieelului: - Ridic-te, Bo-Ghar. Vei lucra mpreun cu noi la marea oper care este mntuirea pmntului. F tot ce i spun maetrii din Templu, i ntr-o zi vei deveni asistentul nostru Ridic-te, nu trebuie s te arunci la picioarele mele. Bo-Ghar s-a ridicat. Pe chip i se citea bucuria. A nceput s sar i s danseze, ca o maimuic; apoi s-a decis s se comporte ca un adult, pentru a se arta demn de ncrederea tatlui meu. Nu l-a inut ns mult, aa c a alergat la mare ca s caute scoici. Odat, pe cnd eram singur cu tata, l-am ntrebat:

- Tat, am primit iniierea, iar atunci cnd m ridic deasupra timpului, pot vedea trecutul i viitorul la fel de clar ca i tine. Totui, nici acum nu pot deslui nimic n legtur cu viitorul meu. De ce? Singurul lucru care m intereseaz s-l cunosc este progresul care mi va permite s m dezvolt pn la ealonul divin i suprem. Explic-mi te rog de ce pot vedea viitorul tuturor, dar nu i pe-al meu! De fiecare dat cnd mi focalizez contiina asupra propriului meu viitor, pe ochii mei se las ceaa cea mai dens. Tata m-a privit, a zmbit i a ateptat. I-am zmbit i eu i i-am rspuns gndului su. Ne nelegeam din priviri. Privirea lui mi-a spus: De ce m ntrebi? De vreme ce nu poi vedea viitorul, este limpede c aa trebuie s stea lucrurile, pentru ca tu s-i poi ndeplini corect datoria. Nu te mai gndi la acest lucru, acioneaz i f tot ceea ce i st n puteri pentru a atinge prin propriile tale eforturi starea de contiin suprem, pe care ai cunoscut-o n timpul iniierii cu ajutorul lui Ptahhotep. Cnd datoria ne chema napoi la Curte, ne mpream timpul ntre Templu i palat. Munca mea mi oferea satisfacii i bucurie. Totui, ateptam n fiecare zi cu nerbdare cderea serii. Dup ce mi terminam ndatoririle zilei, puteam n sfrit s m interiorizez, resorbindu-m n mine nsmi, n Dumnezeu. ncepeam de fiecare dat prin a-mi reafirma intenia de a atinge prin propriile mele eforturi starea suprem, i simeam cum m apropii tot mai mult de ea. Tot de fiecare dat eram ns dezamgit, cci ori de cte ori ncercam s-mi transcend contiina personal, trebuia s recunosc c nu am reuit nici de data aceasta s ajung la realitatea suprem pe care am trit-o n timpul iniierii, a crei amintire strlucea nc n sufletul meu. Singura mea consolare era s iau parte la serviciul divin de sear, oficiat de Ptahhotep. La apusul soarelui, Ptahhotep, asistentul acestuia, preoii i preotesele, precum i toi iniiaii se reuneau la Templu. Ne aezam n cerc, Ptahhotep i asistentul su stnd fa n fa, ca doi poli opui. Alctuiam astfel un semicerc la dreapta i unul la stnga lor. Era necesar un anumit interval de timp pentru a ne elibera corpul de impuritile absorbite inevitabil prin contactul cu fiii oamenilor. Apoi, Ptahhotep i ntindea minile binecuvntate ctre cei doi vecini ai si i ne prindeam cu toii de mini, alctuind astfel un circuit prin care Ptahhotep i asistentul su conduceau prin corpurile noastre curentul divin suprem. Acest lucru ne ajuta s atingem starea de contiin superioar a unitii divine. Dezvoltarea forei de rezisten a nervilor notri se realiza astfel mult mai rapid dect dac am fi depins de propriile noastre fore. Aceste momente de beatitudine pe care aveam fericirea s le triesc n fiecare sear, n timpul serviciului divin, reprezentau substana i esena vieii mele. O, Doamne! Druiete-mi fora de a-mi eleva contiina pn la Tine prin propriile mele mijloace. Ne vom revedea

ntr-o zi, ntreaga Curte s-a pregtit pentru o mare recepie. Cu ctva timp nainte, tata i-a trimis pe comandantul Thiss-Tha, numeroi oficiali i o trup important ntr-o ar ndeprtat. Vasele cu care au plecat erau ncrcate cu cadouri i cu mrfuri de schimb. Domnitorul acelei ri le-a rezervat o primire foarte clduroas, i a trimis la rndul lui propriile trupe, cadouri i mrfuri. Astzi urma s fie celebrat sosirea trupelor strine. Menu m-a mbrcat cu rochia festiv, i conform ritualului obinuit, Roo-Kha mi-a adus bijuteriile reginei. Doi din sfetnicii vrstnici m-au condus apoi la tata, dup care, nsoii de ntreaga Curte, am traversat lunga colonad pn la terasa palatului. n centru se afla tronul tatei, care a luat loc pe el cu toat demnitatea i frumuseea sa viril, avnd la dreapta leul care l nsoea

la audiene. La stnga lui, ceva mai n fa, aproape pe marginea terasei, se afla tronul meu. La dreapta i la stnga noastr, demnitari din toate rile ocupau locurile care le fuseser atribuite conform rangului lor. Srbtoarea a nceput. Trupele naiunii strine au defilat n cortegiu. Comandantul lor i suita sa au venit pn n faa terasei s se prosterneze n faa noastr, cu braele ntinse, pn la sol. Comandantul lor a inut o alocuiune n limba noastr, ca s ne demonstreze dorina lui de a ncheia cu noi o alian durabil. A chemat apoi slujitorii cu cadourile. Am observat ntreaga scen de la nlimea tronului meu i i-am privit pe oamenii din suita comandantului, absolut magnifici n inuta lor de srbtoare i de lupt. Aceti strini erau mari, puternici, cu umerii largi i foarte musculoi. La noi, numai fiii lui Dumnezeu erau la fel de nali i de puternici ca aceti soldai, dar erau mult mai subiri i mai supli. Ptahhotep, tata i ali reprezentani ai fiilor lui Dumnezeu, precum Ima, Mentuptah, Imhotep i cteva preotese, aveau corpuri minunate i puternice, dar erau maiestuoi, demni i spirituali. Ei nu ddeau aceast impresie de robustee i de for animalic, precum aceti strini. Nu mai vzusem pn atunci asemenea specimene. Nu-mi plceau deloc. n ara noastr, eram obinuit s vd trsturi fine i nobile la descendenii fiilor lui Dumnezeu, dar i la cei ai rasei hibride. Dar aceste fee grosolane aveau trsturi neregulate i vulgare! i ce urechi! Urechile noastre erau mici, fine i clar desenate, cu lobul bine decupat. Aceti soldai aveau urechile mari, cu lobul parc sudat de gt; ai fi spus c sunt nite maimue. Un lucru mi s-a prut absolut surprinztor, fiind complet necunoscut la noi: aceti strini aveau prul rocat! De altfel, erau foarte proi, faa, minile, braele i picioarele lor fiind acoperite cu pr care strlucea n soare ca o poleial de aur. Erau foarte contieni de persoana lor. Atunci cnd vorbeau sau cnd rdeau, i artau dinii extrem de frumoi, de albi i de puternici, lucru care m-a fcut s m gndesc din nou la nite animale. Din ei emana o for puternic, dar nici cea mai mic radiaie spiritual. Nu! Nu mi plceau deloc! Am constatat c i noi le pream la fel de bizari cum ni se preau ei nou. Era evident c nici noi nu le plceam prea mult. Am vzut c ochii lor nu sunt deschii ctre lucrurile spiritului. Ei nu erau contieni de lucrurile rafinate i spirituale; tot ce vedeau era c noi eram mai mici dect ei i le-am citit n minte gnduri pline de dispre la adresa noastr. Eram obinuit s vd n ochii brbailor aprinzndu-se flacra admiraiei atunci cnd m priveau. Aceti strini mi admirau inuta, bijuteriile, dar nu au remarcat nici o clip faptul c eram frumoas! mi puteam cu uurin da seama c priveau regina acestei ri cu curiozitate, dar nu-i ddeau seama c sunt frumoas! Da! Motenisem silueta fin a mamei mele, dar frumuseea unei femei nu depinde de talia sa. Aceti brbai nu apreciau o femeie ca fiind frumoas dect dac era mare i carnal. Ca de obicei, m-am autoanalizat. Oare se trezea vanitatea mea? Nu! Departe de mine! Pur i simplu nu-mi plcea s vd brbai att de ignorani, de vulgari i de lipsii de maturitate, aa cum la noi nu ntlneti dect la nivelul clasei inferioare a fiilor oamenilor. Toi aceti strini, inclusiv comandanii i demnitarii lor, erau complet lipsii de cultur. Unul dintre ei se afla chiar n faa mea, ceva mai jos de tronul meu. Probabil c era un ofier superior, cci a aprut alturi de comandantul lor suprem. Acum se afla n mijlocul unui grup de soldai i m fixa cu obstinaie. Ct lips de distincie! Oare cum putea privi un brbat o femeie cu atta arogan? La Curte, singur Roo-Kha m privea n acest fel, dar cel puin privirea lui nu putea i nu dorea s-i ascund admiraia pentru frumuseea mea. n timp ce acest strin m privea cu impertinen, dar fr nici cea mai mic admiraie! Dar nu doream ca vanitatea mea s se trezeasc. Mi-am supravegheat fiecare sentiment i m-am controlat strict! Mi-am ntors apoi privirea i mi-am ndreptat-o ctre ceremonii. Cu un interes maxim, am urmrit jocurile militare pe care le practicau soldaii. Trebuia s recunosc c aceti brbai aveau o for fizic extraordinar, necunoscut la noi. Aceast ras s-a nscut dintr-un fiu al lui Dumnezeu bastard, care manifesta energia divin a tatlui su la nivel fizic, nu spiritual. Descendenii si s-

au ncruciat cu oamenii primitivi i au dat natere unor indivizi cu scheletul puternic i cu o musculatur impresionant. Pe de alt parte, nu erau nici pe departe att de agili i de supli ca i soldaii notri, la fel cum nici acetia nu ar fi putut ndeplini actele de for ale strinilor. n timpul acestui spectacol, ochii mei s-au ntors n permanen ctre ofierul care continua s m priveasc cu nesa. Mi s-a prut c merita s-mi dau osteneala s direcionez un strin cu prul rou ctre misterele spiritului, pentru ca ochii si interiori s se deschid treptat i s-i permit s vad ntr-o femeie frumuseea spiritualitii sale, nu doar a trupului su. Zilele au trecut. Eram att de ocupat cu aceste festiviti nct nu m-am mai putut duce la Templu. Srbtori, ceremonii, spectacole, banchete s-au succedat unele dup altele, iar eu trebuia s-mi joc rolul alturi de tata, de faraonul rii. Menu era n elementul ei, m mbrca cu hainele cele mai frumoase. Bo-Ghar era nefericit, cci nu mai aveam timp pentru el. Roo-Kha venea de multe ori s-mi aduc bijuteriile cele mai extraordinare, adevrate capodopere ale bijutierilor notri. Le purtam, cci era de datoria mea. M priveam totui cu curiozitate n marea mea oglind de argint: oare ce va spune strinul vznd noua mea toalet, noile mele bijuterii? Cu att mai mult cu ct tata i cu mine, la fel ca i ntreaga Curte, urma s aprem mbrcai dup moda purtat de strini, n onoarea lor? Ha, nu m-am putut mpiedica s nu rd vzndu-l pe tata mbrcat n aceast inut att de neobinuit! i eu? Oare nici aa mbrcat nu m va gsi frumoas strinul cu prul rou? Eu l cunoteam deja! Tata m-a prezentat comandantului su i tuturor oficialilor strini. M aflam deci n fiecare zi n compania emisarilor ndeprtatei naiuni. Domnitorul acelei ri alesese pentru aceast misiune numai acei brbai care putuser s asimileze rapid limba noastr. Acest lucru ne-a permis s ne ntreinem agreabil cu ei. Totui, ori de cte ori m aflam n compania acelui oaspete strin, cel care m fixase cu atta obstinaie n timpul recepiei iniiale, nu m simeam deloc n largul meu; inima ncepea s mi bat mai repede, cci avea exact aceeai voce ca i silueta masculin nvluit n cea din visul meu iniiatic! Aceti strini era foarte bizari, le lipsea cultura, erau ignorani, dar nu i proti! Erau foarte apropiai de natur, i dei nu cunoteau din punct de vedere intelectual legile interioare i creatoare ale lucrurilor, ei tiau foarte multe graie experienei lor directe. Era foarte interesant s vezi cum un adevr pe care noi l nvam printr-o contemplaie spiritual le aprea n contiina acestor strini sub forma credinelor, a superstiiilor lor. Dei nu cunoteau sursa i cauzele energiilor, ei i imaginau c ele eman dintr-o fiin invizibil, dnd numele de zei propriei lor imaginaii. Se ncpnau s numeasc zei aceste creaturi din basmele lor, aceste fantasme. Doreau s tie totul mai bine dect noi. Ori de cte ori ncercam s le explicm adevrul i realitatea, ei rdeau cu condescenden de noi. Era evident c nu-mi era permis s divulg misterele Templului. Am ncercat totui s-i explic strinului meu ce sunt forele care provoac fulgerele i tunetele n timpul unei furtuni. Nu puteam s-i spun c cei care provoac ploaia, cu tunetele i fulgerele ei, erau marii preoi, cu ajutorul arcului de legtur, fr de care ara ar fi czut prad secetei. Dar i-am explicat c fulgerul provine din ntlnirea a dou fore opuse i c ar fi putut produce el nsui un fenomen asemntor lovind cu putere dou pietre una de cealalt. M-a privit i de data asta cu dispre, spunndu-mi c tia foarte bine c fulgerul era carnea zeului principal, n timp ce n anumite pietre locuiau mici demoni care, dac i deranjai, scoteau mici fulgere. Nu dorea s tie nimic de explicaia real a fenomenului! De fapt, prea puin conteaz numele pe care i-l dai fulgerului, carnea zeului principal sau ntlnirea dintre o for pozitiv i una negativ. ns att timp ct aceti oameni se vor ncpna s cread n zeii lor imaginari, ei nu vor putea s controleze niciodat forele naturii, rmnnd sclavii superstiiilor lor. Am reuit totui s trezesc interesul oaspetelui meu prin explicaiile pe care i le-am dat referitoare la fenomenele naturale, astfel nct a ajuns s doreasc s tie mai multe, chiar dac nu credea n ceea ce-i spuneam. Dorea s ia cursuri alturi de mine. Neam propus aadar s vin n fiecare sear la Templu i s-i predau acolo rudimentele cunoaterii.

Dup apusul soarelui, Menu m-a mbrcat n inuta mea de preoteas. Acoperit cu un vl, m-am dus la Templu n compania ei. Un neofit l condusese pe strin n celula mea, unde m atepta. Menu a rmas n curtea exterioar, n timp ce eu am ptruns n interior. Iat-l! Sttea sprijinit de un perete i m privea cu condescenden. Acest zmbet m agasa! Cum de avea impertinena s m priveasc astfel? Nu mi era superior n nici un fel, i numai ignorana lui l fcea s cread c m poate domina, pentru simplul motiv c era mai mare dect mine din punct de vedere fizic. n mod evident, nu cunotea absolut nimic despre puterea spiritului, care era mai presus de orice. Am s-i dovedesc! Am s-l nving pe acest uria rocat i impertinent prin energia spiritului meu i n pofida forei sale corporale! Strinul s-a nclinat mult n faa mea, dar puteam vedea c o fcea fr nici o convingere. n ara mea, poporul m adora n calitatea mea de preoteas, cci eram slujitoarea lui Dumnezeu. Strinul tia la fel de bine c eram o preoteas n Templu, dar nu avea nici cea mai mic idee despre ce nsemna iniierea. Nu avea habar c tiina noastr nu are la baz vagile credine create de imaginaia uman, ci cunoaterea adevrului, omnisciena divin! Dar o s-i deschid eu ochii Am s-i explic misterul omului i al universului din jurul lui, misterul ntregii creaii. Dac doreti s ajungi la cunoaterea real, i-am spus, trebuie s nvei mai nti de toate s te cunoti pe tine nsui. Trebuie s tii cine eti tu. nvnd s te cunoti pe tine, vei descoperi c toate adevrurile sunt ascunse n tine. Cunoaterea de sine conduce deci la cunoaterea tuturor misterelor din aceast lume. Rezolv mai nti marea enigm a Sfinxului nostru: omul nsui! Trebuie s afli cine eti!
-

Strinul m-a privit la nceput cu atenie, apoi a nceput s zmbeasc: - Trebuie s nv cine sunt? Pi tiu lucrul sta de mult vreme! Cum ar putea constitui acest lucru un mare mister? Mie mi se pare, dimpotriv, o, Regino, c tu nu tii cine sunt eu! Am s te nv eu: eu sunt un brbat! dup care a nceput s rd, descoperindu-i dinii si puternici i albi. Of, ce copil! Rdea cu atta poft nct am nceput s rd i eu. tiu c eti un brbat Dar nu am apucat s-mi duc la bun sfrit fraza, cci uriaul cu prul rocat m-a ntrerupt:
- Regino, nu numai c nu tii c sunt un brbat, dar nu tii nici mcar ce este acela un brbat. Eu nu sunt preot i nu pot citi gndurile oamenilor ca voi, dar cunosc femeile i mi dau cu uurin seama c exist ceva ce ignori complet, sau pe care l-ai uitat, i anume: cine eti tu! Faptul c tu eti o femeie! Cum vrei s m nvei misterele profunde ale omului i ale universului cnd nu cunoti nici mcar acest adevr fundamental, pe care toat lumea l cunoate?

I-am rspuns cu toat demnitatea de care eram n stare: tiu foarte bine c sunt femeie. Strinul s-a amuzat cu impertinen, dar am continuat, fr s-l mai las s m ntrerup:
- Forma exterioar nu este dect un nveli al fiinei intime a omului. Atunci cnd cunoti esena fiinei i faptul c eti aceast esen, forma exterioar nu mai reprezint pentru tine dect un instrument cu care nu te mai identifici! Corpul nu este dect vemntul Sinelui. Tu pori diferite haine, dar nu eti una cu aceste haine. La fel stau lucrurile i cu corpul tu, care poate fi de sex masculin sau feminin, dar al crui creator este Sinele tu. Persoana, manifestarea fizic i material, nu reprezint dect jumtatea fiinei reale. Cealalt jumtate rmne n planul nemanifestat, n incontient. Faptul c aparena exterioar este de sex masculin sau feminin depinde numai de jumtatea care s-a ncarnat. Atunci cnd o persoan a devenit contient de ambele jumti ale fiinei sale, cnd le-a experimentat direct, ea devine identic cu Sinele su i poart n ea ntr-un echilibru perfect ambele principii, masculin i feminin.

Dar corpul su rmne totui masculin sau feminin, nu-i aa?

- Evident, manifestarea material nu poate fi dect unilateral, parial. n cazul n care cele dou jumti se unesc nu mai rmne nimic fizic. Fuziunea celor dou jumti complementare, a celor doi poli, ar nsemna distrugerea total a materiei, deci dematerializarea corpului. De aceea, starea de androgin nu poate fi realizat dect la nivelul spiritului.
- Regino, din toate aceste cuvinte frumoase, un singur lucru mi se pare foarte limpede, i n acest caz sunt ntru totul de acord cu misterele voastre: aparena mea fizic, aa cum te-ai exprimat att de corect, nu reprezint dect jumtatea unei uniti. Pn acum mi-am cutat de multe ori o jumtate complementar, i nici una nu m-a distrus. S nu-mi fi gsit jumtatea real? Chiar dac acest lucru ar nsemna anihilarea pentru mine, voi continua s mi caut totui adevrata jumtate complementar. Eu sunt brbat, iar cealalt jumtate complementar a mea nu poate fi dect o femeie care mi va drui fericirea perfect. Pentru o asemenea femeie mi-a da cu plcere viaa!

Am simit cum sngele mi nclzete rapid corpul, ajungnd pn la cap. n faa unei asemenea concepii m simeam complet neputincioas. Cum i-a fi putut explica faptul c fericirea pe care o cuta alturi de o femeie n carne i oase este trectoare i c nu are cum s-i satisfac spiritul nemuritor? Am terminat ntrevederea noastr de astzi. Era limpede c avea nevoie de timp pentru a digera noile nvturi. Au urmat alte seri n care m-am luptat mpotriva ignoranei sale. Doream s progreseze i aveam grij s folosesc cuvintele cele mai potrivite pentru a aprinde n el scnteia divin, pentru ai trezi Sinele superior. Cnd m trezeam, primul meu gnd era la el. mi aminteam tot ce spuseserm i tot ce fcuserm cu o sear mai nainte i m concentram ntreaga zi asupra nvturilor pe care urma s i le predau mai departe. Fceam lungi plimbri cu carul cu lei, dar nul mai luam cu mine pe Bo-Ghar. Dezamgit, acesta sttea tot mai mult alturi de maestrul su, iar Ima l consola fcndu-i felurite cadouri menite s trezeasc interesul unui bieel de vrsta lui. Acest lucru m ntrista, dar aveam nevoie de timp pentru a rmne singur cu gndurile mele. Dup o asemenea plimbare, mi-am condus leii la adpostul lor i lundu-mi rmas bun de la ei, i-am mngiat pe cap. n timp ce mi treceam degetele prin coama lor, prin minte mi-a trecut un gnd: mi s-a prut c a fi trit aceeai senzaie dac a fi mngiat prul rocat al strinului. Ah, leii mei, ct de mult i iubeam! Seara, i-am spus strinului c prul su mi amintea de coama leilor. - Regina mea, a putea s te nsoesc odat la ntlnirea cu leii? Dac a putea vedea cu ochii mei felul n care controlezi aceste animale extraordinare numai prin voina ta, a putea s cred poate n puterile tale supranaturale, mi-a spus el cu un zmbet provocator. De unde tii c am puteri supranaturale? - Toi cei cu care vorbesc te ador ca pe o zei. Toi sunt convini c eti o fiin supranatural. Dar nu i eu! Rnit n amorul propriu, l-am ntrebat: i ce gndeti despre mine? Mnioas, mi-am dat seama, n ateptarea rspunsului su, c inima mi btea foarte repede. n clipa aceea, n faa ochilor mi-a aprut, ca ntr-un fulger, imaginea lui Ptahhotep, cu o expresie de avertisment pe faa sa nobil. Las-m! Nu acum! Te asigur c nu este nici un pericol! i-am spus viziunii interioare. Am ascultat apoi rspunsul strinului:

- Ce cred eu despre tine? De ce vrei s auzi acest lucru din gura mea? De vreme ce pluteti att de sus deasupra lucrurilor materiale, cum te-ar putea interesa gndurile unei srmane creaturi terestre ca i mine? Oricum, se spune c tii s citeti gndurile! mine. M simeam stnjenit, ngrijorat. Nu am avut timpul s analizez acest sentiment, cci strinul m-a interogat mai departe:
- Vrei s tii dac sunt sincer cu tine? De ce nu i pui mai nti ie aceast ntrebare, ca s afli dac tu eti sincer cu mine i cu tine nsi?

Da, tiu s citesc gndurile, dar vreau s te testez, ca s vd n ce msur eti sincer cu

Am rmas perplex. Nu tiam efectiv ce s-i rspund. Ani la rndul, am nvat cum s m observ, cum s-mi pstrez controlul, cum s analizez cauzele aciunilor mele, ale tuturor gesturilor i gndurilor mele. Eram convins c sunt cinstit cu mine nsmi, deci i cu lumea exterioar, i n consecin i cu el nsui. i totui, cuvintele sale mi-au provocat o surpriz foarte stnjenitoare. Dac avea dreptate? Oare chiar nu aveam curajul s fiu sincer cu toate gndurile i sentimentele mele? Am decis s m supun unei investigaii foarte serioase. Oricum, doream s-mi concentrez toate energiile pentru a nu pierde lupta mpotriva lui. Trebuia s triumfez, nu puteam n nici un caz s admit ca un strin att de lipsit de cultur s-i imagineze c sunt mai slab dect el, c el mi este superior! n ziua urmtoare, ne-am pregtit s plecm la plimbare cu leii. Chiar nainte de plecare, strinul s-a aezat lng ei i i-a aplecat capul rocat n faa mea: - Nu vrei s simi direct dac prul meu seamn ntr-adevr cu coama leilor ti? Dac aceste animale i tolereaz atingerea, m gndesc c este posibil s o fac i eu! Dup care a izbucnit n rs, dezvelindu-i din nou dantura superb. Era ntr-adevr un copil mare. Nu era vorba de lips de respect, ci de puerilitate, i nu puteam s i-o iau n nume de ru. De aceea, am rs mpreun cu el, iar dac gardianul leilor nu ar fi fost de fa, mi-ar fi plcut s-l trag puin de prul rebel! Zilele au trecut i s-a apropiat momentul n care strinul trebuia s se ntoarc n ara lui. Trebuia s ating satisfacia, femeia din mine trebuia s triumfe asupra lui. ntre timp, atitudinea lui se schimbase mult. i-a pierdut complet arogana. Atepta n fiecare zi momentul ntlnirii noastre. Mi-am dat n sfrit seama c nu se simise nici o clip superior mie, comportamentul lui nefiind altceva dect o manier de aprare pentru a nu capitula complet n faa mea. Nu dorea s se despart cu nici un chip de superba sa masculinitate. M-a admirat nc din prima clip a ntlnirii noastre, iar vanitatea mea, care m fcuse la nceput s-mi doresc s petrec mai mult timp alturi de el, putea fi n sfrit satisfcut. i totui, nu eram; sufletul meu era tulburat de o nelinite continu. De fiecare dat cnd mi analizam sentimentele, eram convins c interesul meu pentru el nu emana din instinctul feminin al naturii mele inferioare. Cci mi-am pstrat n permanen autocontrolul! Menu susinea c prezint toate simptomele unei femei ndrgostite i era extrem de fericit c nfloream. Ce greeal! Menu nu putea fi obiectiv, cci ea privea totul din perspectiva ei terestr! Ea nu-i putea imagina c eu nu doream i nu puteam s m ndrgostesc. De altfel, nu acest lucru se ntmpla cu mine! Cum m-a fi putut ndrgosti de acel uria rocat i vulgar? mi displcea profund. Avea asupra mea un efect dezagreabil, chiar respingtor. n momentele mele de autoanaliz, m-am ntrebat uneori dac mi-ar plcea s am un copil de la el, cci tiam c relaiile dintre brbai i femei conduc la procreaie. Doamne ferete! Un copil cu asemenea urechi, cu o asemenea structur osoas? Cu formele sale brutale, cu un corp att de pros? Nu, n nici un caz! Acest lucru nsemna n mod evident c nu eram ndrgostit de el. Nu doream dect s-l ajut s-l descopere pe Dumnezeu, dar cu acelai

interes pe care l port tuturor celorlali elevi ai mei, ceea ce explica de ce m concentram asupra lui din tot sufletul meu. Dar el nu l-a gsit nc pe Dumnezeu. Iat un demers n care am euat! Aceasta era cauza real a tristeii mele, a angoasei care mi mcina sufletul, cci m gndeam c va prsi n curnd ara noastr i nu l voi mai revedea poate niciodat n aceast via Apoi, totul s-a petrecut cu rapiditatea unui fulger n ultima sear, m-am dus la Templu ca s-mi iau rmas bun de la el. Ca de obicei, sttea sprijinit de perete, dar fr atitudinea dominatoare pe care a avut-o la prima noastr ntlnire. Nu m privea chiar deloc, dimpotriv, privea cu obstinaie n gol. Ce ai? - M ntreb de ce am venit s te ntlnesc aici n fiecare sear. Ce sens au toate acestea? Ce ai vrut de la mine, regin frumoas, dar fr inim? La ce mi-a servit nvtura ta, n afar de faptul c m-a fcut s fiu nefericit? Nu ai ncetat nici o clip s-mi spui c trebuie s m descopr pe mine nsumi. Dar fiecare din cuvintele tale, din gesturile tale, au contribuit tot mai mult la rtcirea mea. Eram un soldat curajos, fr fric, nu m temeam de nimeni. Iar acum am devenit un sclav. Sclavul unei femeiuti care de-abia mi ajunge pn la umr! i acum, mi-e fric de viitor: cum voi putea tri fr tine? Am simit cum m cuprinde un val de fericire lucru explicabil prin vanitatea mea. Dar m-am simit n egal msur ngrozit! La nceput mi-am dorit cu adevrat s mi recunoasc frumuseea i puterea mea feminin, dar dup ce am ajuns la acest rezultat, mi-am folosit toate forele pentru a-l ajuta s descopere calea interioar. Mi-am dat mult osteneal pentru a trezi Sinele n el. i n loc de aa ceva, se ndrgostise de mine. Nu mi-am propus nici o clip s merg att de departe. Nu doream legmntul unei iubiri terestre, doream s creez mpreun cu el o unitate infinit superioar, unitatea ntru Sine! Doream s-l conduc la Dumnezeu! Zadarnic am scos ns la lumin din fiina mea adevrurile cele mai profunde. El nu vedea dect femeia din mine, nu se putea ridica mai presus de instinctul senzual. Nu m vedea, nu-i ddea seama c nu pe mine m iubea, c eu nu existam pentru el, c nu mi iubea dect corpul, nveliul fizic, care nu reprezenta n nici un caz manifestarea Eului meu autentic! Ce umilin, ce decepie! De aceea, i-am spus tremurnd: - ntr-adevr, nu a avut nici un sens s vii n fiecare sear s m vezi, cci este imposibil ca noi doi s ne ntlnim. Eu doresc s te nal la nivelul spiritului, iar tu doreti s m cobori la nivelul trupului. Aceast lupt a fost complet inutil. ntoarce-te n pace n ara ta, cci nu ne vom mai vedea niciodat! Auzind aceste cuvinte, sngele i s-a urcat la cap, s-a nroit din cap pn n picioare, devenind att de rou nct pn i prul lui prea mai deschis la culoare dect pielea. Ochii si au nceput s fulgere, i speriat, am vzut cum corpul su spiritual se aprinde de ardoare. Fr s-mi dea timpul necesar s reacionez, m-a luat n brae, m-a strns cu pasiune la pieptul su puternic, mi-a aplecat capul pe spate i i-a apsat gura de buzele mele, cu o for att de mare nct mi-am pierdut complet suflul Mi-a srutat apoi faa, gtul, din nou buzele, repetndu-mi mereu la ureche, ntre dou srutri:
-

Nu vrei s m mai revezi? Dar eu vreau s te revd, aa c ne vom revedea Ne vom

revedea Cnd i-am vzut faa slbatic apropiindu-se de mine, am simit o team de moarte. Am vrut s-l resping, s m eliberez, dar cnd m-a cuprins cu braele sale att de puternice i cnd a nceput s m srute cu atta pasiune, flacra lui m-a cuprins i pe mine, mi-am pierdut

autocontrolul i fr s-i mai opun nici cea mai mic rezisten, am trecut de la oroare la fericirea suprem, la o plcere indescriptibil. Mi-am dat seama atunci c l iubeam, c l-am iubit nc din prima clip, cu sufletul, cu corpul, cu ntreaga mea fiin, cu o pasiune infinit! Cldura sa irezistibil mi-a cuprins ntregul corp; cum a fi putut scpa de acest vulcan enorm, de flcrile sale arztoare care m devorau? Am simit cum coloana mea vertebral devine o punte incandescent de-a lungul creia ardeau apte tore. Nu m-am mai regsit ns n axa imobil a coloanei mele, nu mai eram n centrul din care iradia Sinele meu autentic cu focul vieii sale, cci contiina mea czuse n corpul meu trezit; prin vene mi treceau fulgere luminoase, nervii mei erau n flcri, toate gndurile mi-au disprut din minte, ducnd cu ele i contiina mea i apoi, totul a disprut Puin cte puin, mi-am recptat cunotina Am deschis ncet ochii Am recunoscut treptat zidurile celulei mele. Eram singur iar tcerea din celul mi s-a prut insuportabil. Nu aveam nici un gnd n cap. Nu exista nimic la care a fi putut reflecta Abtut, m-am sculat, mi-am pus vlul i am prsit celula. Lunga colonad mi se prea ntunecat i goal. Am remarcat totui o siluet sprijinit de zid: Ima! Prea mpietrit i m privea cu o privire indescriptibil, pe care o puteam vedea chiar i prin ntuneric, o privire care m strpungea. Apoi s-a ntors i a plecat ncet n direcia opus. Cu mintea goal, m-am ntors la palat. Menu, care adormise ntr-un col al Templului, m nsoea acum napoi, cscnd din cnd n cnd zgomotos.

Leul Am ngenuncheat n faa lui Ptahhotep. Nu am spus nimic. El mi nelegea cuvintele pe care nu le pronunam. Am pstrat tcerea - Printe al sufletului meu, salveaz-m! Alung acest foc din trupul meu, red-mi libertatea! Nu pot continua s triesc n acest fel M simt pierdut, distrus, nu mai am nici un pic de autocontrol, nu mai pot gndi cum trebuie, cci chiar gndurile mele sunt cele care m controleaz i care m fac s mi pierd irul concentrrii. Ajut-m, Printe al sufletului meu, ajut-m s revin pe nlimile celeste n care domnesc claritatea, puritatea i libertatea spiritual. Red-mi aripile ca s pot zbura din nou mpreun cu voi, la fel ca fora creatoare a lui Dumnezeu, la fel ca oimul divin Horus, care traverseaz spaiile i creeaz lumile. Deschide-mi din nou porile cerului, Printe al sufletului meu, ngduie-mi s ascult iari muzica sferelor care nu mai rsun dect n amintirile mele, cci n mine s-a lsat o tcere de mormnt, iar urechile mele au devenit surde. Redeschide ochii mei, o, Printe al sufletului meu, cci au orbit i nu mai pot vedea cu ei lumina celest, strlucirea divin.

Deschide-mi poarta ctre patria mea celest, unde aveam la dispoziie toate comorile spiritului, care acum nu mai exist dect n amintirea mea, o, Printe al sufletului meu, cci am czut i am devenit o biat ceretoare pe pmnt. Printe al sufletului meu, las-m s acced din nou la fericirea i la pacea unitii divine a celor care au gsit mntuirea i pe care nu le mai recunosc dect n amintirile mele, cci m-am rtcit n deertul abandonului, i sunt obsedat i torturat n permanen de angoasa continu a fiinei rtcite. Aeaz-i mna binecuvntat pe capul meu i accept s fiu eliberat de apsarea timpului, astfel nct, n prezentul etern, s redevin cea care am fost, cea care sunt n realitate, cea care nu mai pot fi n lumea aparenelor iluzorii. Printe al sufletului meu, mntuiete-m! Salveaz sufletul meu! ngduie-mi s aud din nou vocea ta i pe cea a lui Dumnezeu, cci nu i mai aud rspunsul, sunt surd i oarb, mi-am pierdut aripile celeste, m simt respins, repudiat, n exil. Ia-m din nou cu tine, o, Printe al sufletului meu, n unitatea preafericiilor, cci nu mai pot continua s triesc n acest fel. Mntuiete-m, o, Printe al sufletului meu, mntuiete-m, tu, care eti reprezentantul lui Dumnezeu, nu m abandona, nu m abandona nu m abandona Nici un rspuns. Am pierdut totul. Raiunea, care m-a ajutat ntotdeauna, era acum n cea. Prin mintea mea nu mai rtceau dect gnduri vagi, la fel ca cele ale cltorilor epuizai. Ajuns din nou la palat, m-am culcat pe pat cu o singur idee n minte: s mor! Nu mai puteam continua aceast via, nu mai puteam tri! Nu mai eram dect umbra celei ce fusesem. Cteva fee mi-au aprut ca prin cea: cea a lui Menu, care plngea disperat, cea a lui Bo-Ghar, cu o privire ncruntat Doream s mor! S mor! nainte mi controlam corpul i puteam s l prsesc n mod contient. Acum am ncercat, dar n zadar. Nu mai puteam s ies din corpul meu, eram prizoniera lui, nlnuit n materie. Mi-am propus s merg la arcul de legtur! El mi va consuma corpul, la fel cum face cu animalele sacrificate n Templu, fr s lase n urm nici un fel de cenu. Mi-am luat voalul i am plecat la Templu. Am traversat marea sal i am ajuns la poarta care nchidea culoarul subteran ce ducea la marea piramid. Dar nu am putut s trec de ea, cci n faa porii de piatr m-am lovit de un zid invizibil. O lumini a trecut prin biata mea minte: frecvena inferioar a arcului de legtur, ultra-materia! Ura materializat! Dei complet invizibil, ea putea proteja un loc mai bine dect orice zid material, orict de gros ar fi fost. Am ncercat s forez aceast barier, dar zidul incredibil de dur al ultra-materiei m-a respins, fr smi dea nici cea mai mic ans. Nici un pic de mil pentru mine nici un pic de mil ncet, m-am ntors pe lungul coridor al Templului i trecnd prin faa micii mele celule, am intrat fr mcar s-mi dau seama ce fac. M-am aezat pe bncua de piatr, absorbit n amintiri. Spaiul s-a deschis n jurul meu, am auzit ecoul infinitului, iar n minte mi-au aprut imagini: o siluet nvluit n cea s-a apropiat de mine Am recunoscut-o, era silueta neclar din visul meu iniiatic. S-a apropiat de mine ca o flacr dup care ntreaga siluet a luat foc i s-a transformat ntr-o fiin de foc de sex masculin care m-a mbriat irezistibil, m-a penetrat transmindu-mi flacra ei, pn cnd am nceput s ard la rndul meu. Am auzit din nou vocea ei, murmurndu-mi la ureche: i-am spus c ne vom revedea. mi aparii i nu te vei putea elibera niciodat de mine. Ne vom mai vedea, ne vom revedea de-a pururi n timpul infinit n infinitul

de dincolo de timp, ne vom revedea, iar ecoul a repetat de o mie de ori: ne vom revedea ne vom revedea ne vom revedea. Am ipat: Nu, nu, nu te doresc, te ursc! Figura de foc a rs: Att timp ct m urti, m iubeti, deci te afli n puterea mea! S nu crezi c te poi debarasa att de uor de mine! Ne vom revedea. Ascultnd aceast voce, pe care ecoul mi-o repeta la infinit, cu o intensitate att de mare nct tot aerul vibra n jurul meu, am tiut c silueta nvluit n cea, care acum ardea, mi vorbea i m privea cu ochi crora nu le puteam rezista. Aceasta era vocea i acetia erau ochii pe care le-am cutat n toate vocile care miau vorbit i n toi ochii care m-au privit vreodat, n toi brbaii pe care i-am ntlnit de-a lungul nenumratelor mele viei i de care mi-am amintit n viziunea mea iniiatic. n toi acei brbai lam cutat pe acela pe care l iubeam cu o iubire nepieritoare, cu fiecare pictur a sngelui meu, pe cel unic, pe soul meu: reflexul propriei mele jumti complementare Prin minte mi-a aprut apoi o alt imagine, aceea a unui brbat pe care nu-l iubeam la fel ca pe jumtatea mea complementar, ci ca pe mine nsmi: Ima! Nu a putea s-l iubesc niciodat cu o iubire terestr, cci am fost ntotdeauna unit ntru Dumnezeu cu el. eram legai de iubirea etern a unitii paradisiace. Am simit nevoia s m duc la el, s-i explic totul, convins c el m va nelege. Unitatea care ne lega urma s-mi fie far cluzitor n viitoarele mele peregrinri; el va fi cel care mi va ilumina crarea ntunecat, pentru ca eu s pot regsi calea care duce ctre patria celest, ctre Dumnezeu. M-am repezit deci s-l caut. M-am dus mai nti la coala de neofii, unde era preot i unde pregtea candidaii la iniiere. L-am cutat pretutindeni, n toate slile, n toate colurile. Nu era nicieri. Subit, n faa mea a aprut tnrul preot care m-a asistat n timpul ultimelor pregtiri de dinainte de iniiere. M-a ntrebat: -

l caui pe Ima? Da, unde l-a putea gsi?

Nu l vei mai gsi pe Ima la Templu. L-a prsit, ntr-o stare de disperare. S-a rtcit, cci a crezut ntr-o femeie n loc s cread n Dumnezeul care transcende totul. A plecat i nimeni nu l-a putut mpiedica s o fac. A preferat s se exileze n mijlocul triburilor slbatice ale negrilor, convins c acolo nimeni nu-l va mai putea dezamgi. Negrii nu mint. Ei sunt ntr-o stare natural, aa cum sunt! Acestea au fost ultimele sale cuvinte. Nu l vei regsi niciodat pe Ima! Oroarea m-a paralizat i m-a amuit. Vai, Ima, te-am aruncat n nefericire i disperare! Auzind aceast veste, infernul din mine a devenit insuportabil, o adevrat tortur Am tiut totui c tnrul preot s-a nelat ntr-o privin: l voi regsi pe Ima! Dac nu n aceast via, n urmtoarea. Totul trece, numai iubirea autentic rezist. Iar aceast iubire care transcende sexualitatea, iubirea fuziunii spirituale, ne va conduce unul ctre cellalt, infailibil, pe Ima i pe mine. M-am ntors la palat. Nu mai eram sigur dect de un singur lucru: trebuia s mor. Era imposibil s mai triesc fr s fiu preoteas, n afara strii de iniiere. Acum ns, cnd tiam c l-am atras dup mine n infern pe cel mai bun prieten al meu, tortura moral pe care o triam era de nedescris. Toate gndurile, toate sentimentele mele se revoltau n faa ideii de a mai tri. Doream s m autodistrug i am ncercat din nou, cu eforturi disperate, s-mi prsesc corpul. Dar acest lucru mi devenise imposibil! Nu puteam s mor! Trebuia s port n mine focul care mi ardea i mi distrugea nervii. Nu puteam s scap! Cnd, complet epuizat, m-am ntins pe pat ca s regsesc puin odihn, pieptul meu se sufoca, nu mai aveam aer, iar inima mi era apsat de o greutate imens. n faa ochilor mei nchii am vzut un foc orbitor, cu flcri roii devorndu-m, de culoarea prului strinului precum coama leilor mei

Leii! Da, voi merge la ei! M-am pregtit ca i cum a fi dorit s fac o plimbare cu faetonul. Gardianul m-a lsat s intru, tiind c dup iniiere aveam permisiunea tatlui meu s-mi conduc singur animalele. M-am apropiat de leii mei. M-au primit coborndu-i capul i lingndu-i buzele. Au simit imediat un miros strin celui cu care erau obinuii, o emanaie strin care ieea din pielea mea. M-am ndreptat ctre Shima i i-am mngiat capul. Shu-Ghaar a nceput s mrie i s-a ncordat, gata s mute. Furia i gelozia scnteiau n ochii si. Atunci, instinctul de conservare s-a trezit n mine. Mi-am proiectat voina asupra lui Shu-Ghaar, la fel cum fceam atunci cnd conduceam carul. ngrozit, am constatat ns c nu-mi mai puteam proiecta voina! Era complet paralizat, moart, aa c leul a srit! M-am ntors chiar la timp ca s vd alergnd spre mine trei oameni ngrozii: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul. Cu toat fora i rapiditatea de care mai eram capabil, m-am repezit ctre ieire. Am simit suflul cald al leului pe ceafa mea, i-am simit limba i o mare lovitur la cap! dar mi-am continuat cursa Am vzut o poart care se deschidea ctre un loc n care leul nu avea acces; n pragul ei sttea silueta fin i palid a mamei mele! Mam, am spus eu, alergnd fericit, cci tiam c odat ajuns n braele ei voi fi salvat. Mama m atepta cu braele deschise, cu zmbetul ei cald i bun! Un ultim efort i am czut n braele ei. Leul a disprut; eram salvat Apoi totul s-a ntunecat n mintea mea, dar eram sigur de un lucru: m aflam n braele mamei mele, care m ajuta s trec pragul. M simeam att de bine de odihnit m bucuram din plin de iubirea mamei mele, pe care nu o mai vzusem de atta vreme. M bucuram de starea de pace pe care i-o d iubirea. O for extraordinar mi-a atras contiina ntr-un anume punct, i m-am trezit. Zceam ntr-un sicriu i nu-mi simeam deloc corpul. Contiina mea era nceoat; tiam doar c doream s m ridic i nu reueam. I-am vzut atunci pe Ptahhotep i pe asistentul su. Erau lng mine. Ptahhotep m-a mpiedicat cu blndee s m mic. Trebuia s rmn culcat. M aflam n corpul meu spiritual, dar coarda magic m lega nc de corpul meu fizic. Corpul meu mblsmat se afla ntr-un sarcofag, iar cel spiritual se afla n aceeai poziie. Ptahhotep i asistentul su erau de fa, dar i vedeam tot n corpurile lor spirituale. Puteam vedea focarele de energie care corespundeau ochilor lor materiali i prin care ei priveau n lumea manifestat. Cei doi centri de for ai lui Ptahhotep iradiau acum o lumin de culoare albstruie fosforescent, care m-a atins i mi-a ptruns ntreaga fiin Am adormit. Sala i cei doi mari preoi au disprut. M-am trezit din nou n braele mamei mele. Mi-am dat seama acum c ceea ce consideram a fi braele ei erau de fapt nite cureni de for care aveau forma braelor i a ntregului ei corp. Ea i proiectase aceti cureni asupra mea, sub forma iubirii pure. Aceste fore m-au umplut cu iubirea i cu pacea de care sufletul meu tulburat avea atta nevoie. Un sunet dezagreabil i subit m-a fcut s tresar, deranjndu-mi odihna. Era un fel de pocnet pe care urechile mele spirituale l resimeau ca pe un oc. Am cutat sursa acestui sunet i am descoperit c erau plesniturile de bici ale conductorilor de sclavi, care ineau astfel ritmul pentru sclavii care mi purtau sicriul ce aluneca lent pe o in. Tocmai prsiserm palatul. A fi vrut s m ridic din sicriu, dar acest lucru mi era imposibil. Nu-mi puteam mica membrele, cci eram legat de la gt i pn la tlpi cu centuri ce m ineau strns. Mi se prea c sunt sudat ntr-o singur bucat, cu minile ncruciate pe piept i cu picioarele paralele. Din aceast poziie nu puteam vedea dect nainte i n sus. Am putut vedea astfel la picioarele mele soarele care fcea s luceasc pielea transpirat a sclavilor, care se aplecau ritmic la fiecare micare de traciune. Deasupra lor, n deprtare, am putut vedea un edificiu construit din piatr

alb, care avea la mijloc o pat neagr, probabil o poart. n aceast lumin orbitoare, cldirea alb se detaa distinct pe albastrul nchis al cerului. Pe msur ce avansam, pata neagr devenea din ce n ce mai mare. Am privit cerul: era att de nchis la culoare nct prea negru. Dou psri mari au zburat deasupra mea; or fi fost cocori sau berze? Am ajuns n faa cldirii. Pata neagr devenise imens da era ntr-adevr o deschiztur. Oh, am recunoscut locul, eram n Oraul Morilor, iar cldirea era un mormnt! Brbaii au deschis poarta i au disprut n ntunericul din interior Apoi am trecut i eu pragul. Dup lumina orbitoare a soarelui, ntunericul m-a luat prin surprindere; eram scufundat ntr-o bezn absolut. M-a cuprins atunci o oroare de nedescris i l-am implorat n sinea mea pe Ptahhotep s-mi rspund: Ct timp, ct timp va trebui s rmn astfel nchis? Vocea att de familiar a lui Ptahhotep a ajuns la urechile mele, distinct, pentru a pronuna verdictul inexorabil, de neneles pentru mine: Trei mii de ani M-au cuprins atunci o disperare i o team indescriptibile, iar din aceast team paralizant s-a nscut monstrul care reprezint expresia legii materiei. I-am vzut grimasa cumplit i sarcastic pe care mi-a adresat-o, privirea ptrunztoare pe care mi-a adresat-o i care a ptruns profund n mine, legndu-m de mumia care fusesem cndva eu. Monstrul mi-a zis:
- Ei bine, te afli totui n puterea mea! Vezi tu, extrema cea mai nalt i extrema cea mai de jos sunt ntotdeauna reflexe reciproce. Perfeciunea care slluiete n sine i contracia etern sunt cele dou fee ale aceleiai diviniti. Doreai s devii contient de perfeciunea care slluiete n sine, i iat, ai czut n rigiditatea etern!

Da, preoii mblsmeaz ntotdeauna nveliul muritor al iniiailor, pentru ca trupul lor s emane nc mult vreme la fel ca un acumulator energia divin. Spiritul lor este liber i ei nu mai sunt legai, n contiina lor, de pmnt. Prin iubirea ta carnal, tu ai condus prin centrii nervoi inferiori energia divin pe care o posedai i te-ai ars. Contiina i corpul tu spiritual sunt nlnuite acum n nveliul tu material; eti prizoniera mea, pentru totdeauna. Dei corpul spiritual al iniiatului rmne legat de mumie prin mblsmare, contiina sa rmne n eternitate, n timp ce a ta rmne exilat n infinitate! Eternitatea este prezentul etern; infinitatea este viitorul etern care nu poate fi niciodat atins, care nu devine niciodat prezent. Eternitatea nu are un nceput, deci nici sfrit. Eternitatea este prezentul absolut, care nu are trecut sau viitor. Dimpotriv, infinitatea reprezint cderea din eternitate n viitorul fr prezent! Ai vrut s participi la spiritualizarea pmntului. Ei bine, poi s ncepi prin a spiritualiza dac poi aceast bucat de lut care a fost corpul tu! Hi hi hi! Preoteasa zace aici, iar contiina sa nu mai reprezint dect o mic pietricic! Te afli acum n faa primei probe a iniierii: n starea de contiin a materiei, dar cu o contiin uman! ncearc s mai scapi, dac poi! Eti prizoniera mea! Nu poi s te eliberezi, s te desprinzi de mine, cci ai devenit una cu mine! n timpul iniierii, tu ai fost cea care m-a nvins, cci n faa contiinei tale de Sine, divin i spiritual, am fost nevoit s recunosc c nu pot exista fr Sine. Am fost implicit nevoit s recunosc c eu sunt una cu tine. Dar acum lucrurile stau invers: n contiina ta, tu ai devenit materie, te-ai identificat cu corpul tu, dei, la fel ca mine, eti spirit pur spiritul materiei. n consecin, tu eti cea care a devenit una cu mine! Eti prizoniera mea pentru ntreaga infinitate, n obscuritate ntemniat n acest cadavru al fostului tu corp i care, graie mblsmrii, nu va putrezi niciodat. Fr acest procedeu, te-ai fi putut elibera. Pedeapsa ta va consta de acum nainte n a observa felul n care aceast mumie

care i pstreaz frumuseea mblsmat se va usca treptat, devenind propria mea imagine, portretul meu. Doreai s devii nemuritoare ntru spiritul eternitii; ei bine, prin aceast mumie, ai devenit nepieritoare n infinitate, n infinitate n infinitate Eram absolut neputincioas. Trebuia s-l ascult. Zceam aici, cu corpul spiritual indisolubil legat de mumia trupului meu. n disperarea mea, am ncercat s-mi gsesc refugiul n incontien, dar nu am reuit. Trebuia s rmn culcat aici, contient, fr s am nici cea mai mic idee despre timpul care trece. Timpul! Cine eti tu oare, timpule? Tu nu exiti dect prin raport cu omul nefericit. Omul fericit nu cunoate timpul; contiina lui este calm, iar conceptul de timp dispare. Abia dup ce starea de fericire trece realizeaz omul timpul care a trecut cu repeziciune, n timp ce el plutea n prezentul absolut i etern. Timpul a nceput odat cu cderea din starea de fericire etern, cu ieirea din paradis. Dar nici nefericirea extrem nu cunoate ce este timpul, cci cu ct omul este mai nefericit, cu att mai ncet trece pentru el timpul; minutele i se par precum orele, iar n starea cea mai profund de suferin, cnd durerea i tulburarea sa devin insuportabile, fiecare clip devine infinit, cci timpul se contract! Oh, ct dreptate avea Satan! Extrema cea mai nalt i extrema cea mai de jos se aseamn, cci sunt jumtile aceleiai sfere, la fel cum realitatea seamn cu reflexia sa, aparena. Fericirea este eternitatea fr timp, iar contrariul ei, nefericirea, este timpul fr sfrit, infinitatea. Zceam aici i nu aveam nici cea mai mic idee n legtur cu trecerea timpului! O, copac al cunoaterii binelui i rului! i nelegeam acum plenar adevrul: cunoaterea nu este posibil dect prin comparaie! Cum a fi putut cunoate trecerea timpului de vreme ce nu vedeam deloc soarele, acest orologiu divin de vreme ce nu puteam tri nici cea mai mic experien temporal n acest ntuneric complet, n care nu puteam deosebi ziua de noapte? Ce ar fi putut msura timpul de vreme ce nu se petrecea nimic, iar eu m gseam ntr-un mediu ntunecat i nchis? Cum a fi putut cunoate trecerea timpului de vreme ce nu mai aveam o inim ca s-i simt btile, ritmul vieii n pieptul meu? Poate c nu m aflam aici dect de cteva minute care mi s-au prut interminabile S fi trecut sptmni? Ani? Secole? Milenii? Cum a fi putut aprecia diferena? Senzaia de team ngrozitoare nu m prsea nici o clip. Nu mai aveam plmni pentru a respira profund, pentru a extrage fore noi din sursa etern i pentru a msura timpul cu respiraia mea. Nimic, nimic nu-i putea aduce vreo alinare sufletului meu torturat Suferinele mele nu aveau sfrit nu aveau sfrit nu aveau sfrit Ceaa i trezirea Timpul a trecut pe marele orologiu cosmic, la periferia imensei roi a creaiei, fr ca eu s am nici cea mai mic idee n legtur cu el. Mi s-a prut c am rmas o eternitate, supus tuturor suferinelor infernului, cnd, ntr-un moment cu totul neateptat, am simit cum de mine se apropie o for, o energie mai mare i mai puternic dect legtura care m inea legat de mumia mea, care ntre timp se uscase, se deshidratase, oferind imaginea hidoas a legii materiei. Aceast for m atrgea irezistibil undeva. Dup interminabilele suferine ale infernului, mi-am pierdut n sfrit cunotina. Dou fiine care erau nrudite sufletete cu mine s-au unit i mi-au dat astfel ocazia s primesc un corp care corespundea strii mele de contiin degradate. ntruct atunci cnd am czut eram femeie, mi s-a oferit ocazia s m rencarnez tot n calitate de femeie, pn cnd urma s ating nivelul de contiin de pe care czusem. Am ajuns astfel ntr-un mediu populat cu fiine obtuze i aproape incontiente, n care toate aciunile erau

dictate de pasiuni i de instinctele animalice, n care nu am avut nimic altceva de nvat dect brutalitate, egoism i lipsa iubirii. Am trit n aceast stare ceoas de contiin, aproape animalic, cteva ncarnri la rnd, al cror sens era s-mi trezeasc viaa emoional. Mizeria i munca permanent au sfrit prin ami trezi i prin a-mi ascui nervii insensibili. Brbaii au jucat un mare rol n aceste viei: din corpul lor emana mereu acelai foc al instinctului fizic, n care ardeam ca o flacr. Am ntlnit n toate aceste viei aceiai ochi arztori i aceeai voce ademenitoare a spiritului de foc din cea de-a treia mea prob iniiatic. Am fost forat, dup un scenariu care s-a repetat de fiecare dat la fel, s dansez cu spiritul din petera senzualitii i a pasiunilor, n care oamenii fceau din sacramentul procreaiei un scop n sine, pentru a-i satisface plcerile. Am fost nevoit s dansez cu acest spirit, mereu i mereu, pn cnd nu m-am mai putut ine pe picioare. Doream s fiu fericit i cutam n permanen iubirea acelui brbat unic pe care l-a fi putut iubi i care m-ar fi putut iubi, portretul jumtii mele complementare. Dar nu gseam dect o senzualitate exacerbat i pasiunea fr iubire, care nu mi stingeau niciodat setea. Venic n cutarea fericirii, am trecut din braele unora n braele altora, n sperana c l voi gsi pe acela pe care l iubeam i alturi de care a fi putut tri iubirea autentic Aceste viei au fost o suit interminabil de decepii. Destinul m-a fcut s avansez cu pai repezi, iar sufletul meu a suferit att de mult nct focul suferinei a sfrit prin a arde nveliul izolator al nervilor mei, trezindu-m treptat din contiina mea comatoas. Starea continu de excitaie i de agitaie mi-au dat posibilitatea de-a lungul tuturor acestor ncarnri s-mi nal sistemul nervos cu cel puin un ealon. Iubirea etern mi-a permis astfel s-mi sensibilizez nervii prin intermediul suferinei i s le amplific puterea de rezisten. n toate aceste viei am fost ghidat de o for contient care m-a silit s-i caut fr ncetare, cu obstinaie, pe toi cei de care nu mai mi aminteam, dar pe care doream s-i regsesc cu fiecare pictur a sngelui meu pe cei ca mine! Pe cei printre care m simeam acas i crora le aparineam fr rezerve, din toat fiina mea: Ptahhotep, Atothis, Ima, Bo-Ghar Dar nu i-am gsit niciodat! Ori de cte ori mi se prea c l recunosc pe vreunul din ei, iubirea mi ilumina mintea, trezind n ea amintirile Dar ceaa cdea apoi din nou asupra imaginii respective, i i pierdeam din nou. Mi se ntmpla uneori s-l aud pe un slujitor al lui Dumnezeu vorbind de un mare maestru, de un fiu al lui Dumnezeu, i triam impresia indefinit c eram ntr-un fel apropiat de acea fiin superioar, undeva, cndva, ntr-un trecut care se pierdea n noaptea timpurilor; mi se prea c am mai auzit aceast nvtur direct de la surs, iar n bietul meu suflet confuz se trezea o for care m atrgea undeva, ntr-un loc n care aceste fiine superioare erau acas. Aceste clipe treceau ns rapid; destinul m trimitea mereu mai departe, silindu-m s triesc experiene brutale care alungau aceste amintiri. Uitam astfel totul. n acest fel, simurile mele limitate s-au purificat n permanen, graie suferinelor fizice i spirituale, s-au rafinat din ce n ce mai mult i au permis nervilor mei s suporte vibraiile iubirii dezinteresate. Puin cte puin, o raz a iubirii divine a nceput s se manifeste dincolo de pasiunea brut a instinctelor corpului meu. n viaa care a urmat, aceast raz a iubirii a ridicat complet ceaa care mi mpiedica vederea spiritual. Cnd m-am nscut pentru a deveni o servitoare neglijat i abandonat, purtam deja n mine iubirea divin dezinteresat, dar centrii mei superiori, nervoi i cerebrali, mai trebuiau nc trezii nainte de a-mi putea exprima i utiliza toate facultile spirituale. L-am ntlnit din nou pe brbatul cu vocea familiar i cu ochii de foc, cel care fusese cndva strinul cu prul rocat, i care, ntre timp, i parcursese propria sa cale, evolund de-a lungul nenumratelor sale ncarnri. L-am iubit. Trebuia s-l iubesc, pentru a aduna ultimele experiene ale iubirii dintre brbat i femeie. Nu mi-am orientat ctre aceast iubire dect forele fizice ale corpului meu, aa c nu mai aveam cum s cad. Destinul nostru comun ne-a adus n cele

din urm unul lng cellalt pe strada ceretorilor. Amintirile s-au trezit atunci cu atta putere n mine nct spiritul meu nc amorit a nceput s fie stimulat. Ochii mei spirituali s-au deschis. Dar ocul a fost prea brutal, astfel nct corpul nu l-a putut suporta. n clipa aceea, am murit. Conform legii ereditii, cteva secole mai trziu am fost atras de dou suflete pure i pline de iubire, a cror via era legat de a mea de mult timp. Mi-am deschis astfel din nou ochii pe acest pmnt asupra cruia mi-am aruncat privirea ncrcat de toate experienele mele trecute Aceleai frecvene dau natere acelorai forme. i ntruct n aceast via am dobndit din nou nivelul pe care l-am avut ca fiic a faraonului, din punct de vedere al constelaiei psihice, forma mea fizic i este i ea destul de asemntoare. Pe de alt parte, ntruct am devenit mult mai ferm din perspectiva voinei, osatura mea a devenit i ea mult mai puternic dect cea pe care am avut-o pe vremea aceea. n schimb, forma i culoarea ochilor, inclusiv expresia privirii mele, au rmas identice. Acum, cnd mi contemplam viaa prezent de la natere i pn astzi, lucrurile mi-au devenit perfect clare! Acea via n Egipt a fost ultima cnd am trit contient de mine, iar acum, cnd mi-am trezit din nou contiina Sinelui, principalele amintiri care s-au derulat prin mintea mea au fost n mod evident cele din acea via important, n care am avut acelai nivel de contiin. Ultimul eveniment, experiena din sicriu, a fost totodat i ultima mea experien din acea via. Oroarea pe care am trit-o atunci s-a gravat puternic n sufletul meu, i de aceea a fost primul lucru de care mi-am amintit n aceast via. Aceste amintiri au aprut foarte devreme, n copilria mea, dar sub forma unor experiene incontiente sau semi-contiente. Decepia incredibil pe care am trit-o la masa de familie, cnd am devenit contient de faptul c ideea de Tat nu era neaprat sinonim cu cel mai important om din ar, uimitoarea convingere c prinii mei, pe care mai trziu aveam s-i iubesc profund, nu erau de fapt adevraii mei prini, s-au datorat practic primelor mele amintiri semi-contiente din viaa de atunci. Ochii din sup, eforturile mele pentru a descoperi unitatea ntr-un cerc de prieteni, nu erau dect mrturia nostalgiei mele, a setei mele dup fericirea Unitii de Sine pe care am trit-o la Templu. Ciudatele posturi pe care le exersam pe cnd eram nc o feti mic, fr s fi avut vreodat ocazia s le vd undeva i pe care amicul nostru care s-a ntors din Orient le-a numit posturi de hatha-yoga, erau amintiri ale exerciiilor predate la Templu de ctre Mentuptah. Acest sistem de exerciii fcea parte din cunoaterea secret a fiilor lui Dumnezeu, pe care cei fugii n India le-au predat marilor maetri ai acestui popor, care continu s le practice pn n zilele noastre. Comarul care s-a repetat att de des n timpul copilriei mele, umplndu-m de oroare: cu leul care m urmrea i a crui rsuflare o simeam n ceafa mea, a fost una din primele amintiri ale ultimelor mele impresii din viaa trit n Egipt, impresii legate de moartea pe care am trit-o atunci. Uriaii, titanii i semizeii ale cror faculti le depeau cu mult pe cele ale oamenilor i de care tata, printele mult iubit n aceast via, nu tia nimic, cci nu-i mai amintea de ei: erau Ptahhotep, Atothis fiii lui Dumnezeu oare unde or fi disprut ei?

Fr s scot vreun sunet, l strigam n sufletul meu pe maestrul venerat, pe marele preot Ptahhotep, aa cum o fcusem de attea ori cu mult timp n urm, n Templu. i ascultam n mine ca s primesc rspunsul M aflam ntr-un vid ntunecat, dar eram perfect contient n aceast bezn, i tiam c cea mai mare lumin este farul contiinei, singura lumin capabil s alunge tenebrele. Iar lumina contiinei mele s-a concentrat din ce n ce mai tare. Unde suntei voi, fiinele crora le aparin eu, cu care semn, voi, care suntei iubire, care m nelegei, care nu m-ai abandonat niciodat, nici chiar n orele cele mai teribile ale cderii mele, unde suntei? Unde suntei? n ntunericul n care m aflam am vzut o lumin verzuie fosforescent, din ce n ce mai distinct, care a luat treptat forma lui Ptahhotep, maestrul meu mult iubit. Mi-am dat seama c Sinele meu s-a proiectat n micua camer din cabana noastr de la munte, n persoana care a trit n viziunea mea iniiatic experiena Sinelui creator care transcende lumea creat. La nivelul lumii tridimensionale nu a trecut dect o clip. n aceast clip am trit ns n mine toate formele latente pe care le-am purtat n mine ca posibiliti de manifestare i care s-au realizat pe planul material, de la nivelul inferior i incontient al materiei i pn la ealonul suprem al Sinelui realizat n materie. Ptahhotep se afla n faa mea, cu privirea sa, cu ochii si celeti aintii plini de iubire asupra mea. Aceast privire acest curent de for care ptrunde totul i care reprezint privirea lui, au fcut s dispar i ultimele vluri din faa ochilor mei i mi-a permis s retriesc tot ceea ce exista n contiina mea actual ca eternitate, ca prezent absolut i dincolo de timp Mi-am fixat privirea n cele dou surse de via, n ochii maestrului meu, i cu o bucurie indescriptibil am descoperit c i nelegeam cuvintele pe care nu le pronuna, c dispuneam din nou de facultatea spiritual! Ne nelegeam din nou telepatic, la fel ca altdat, n Egipt! A fi vrut s m arunc n braele sale. El i-a ridicat ns mna dreapt pentru a-mi opri elanul. Ochii si mi-au spus: Nu m atinge! tii c acum nu m aflu pe planul terestru i c nu poi s m vezi dect pentru c i-ai elevat contiina pe aceeai frecven de vibraie spiritual pe care m gsesc acum. Dac ai ncerca s m atingi, i-ai cobor practic din nou contiina pe nivelul nervilor tactili, adic pe nivelul material, iar imaginea mea ar disprea imediat din cmpul tu vizual. De acum nainte vei fi capabil s i ridici oricnd contiina pn la aceste frecvene nalte pentru a m gsi, la fel cum o fceai nainte, cnd veneai la Templu, n timpul acelei proiecii a Sinelui care a fost ncarnarea ta n Egipt. Am rmas aadar calm i mi-am propus s m controlez, cci nu doream n nici un caz s prsesc aceast stare n care l puteam percepe pe Ptahhotep cu ochii mei spirituali. Dar sufletul meu deborda de fericire. Mi se prea c nervii mei nu vor putea suporta aceast tensiune extraordinar, c inima mea va ceda. Ptahhotep i-a ridicat mna dreapt, i fr s pronune nici un cuvnt, a trimis un curent de energie n inima mea, care a nceput din nou s bat regulat. - Printe al sufletului meu, neleg acum c viaa mea prezent este rezultatul tuturor aciunilor din vieile mele precedente. neleg relaiile care exist ntre persoane, raporturile dintre evenimente. Mi-au rmas totui cteva ntrebri la care nu pot gsi rspunsul. Spre exemplu, tiu c unicul meu copil, pe care l ador mai presus de orice, este Ima. neleg acum ce greeal dorea s-mi ierte atunci cnd s-a mbolnvit i febra l fcea s delireze. Dar de ce crede c a fost un negru ntr-o via anterioar? Prin intermediul privirii lui Ptahhotep, rspunsul mi-a aprut sub forma unei suite de imagini. n sufletul lui Ima se petrecuse o tragedie teribil. n clipa n care a remarcat ce se petrecea ntre mine i strinul cu prul rocat, el a trit o decepie incredibil, care i-a provocat o angoas, o anxietate devoratoare, care l-au determinat s prseasc Templul i s plece departe, n Africa, la negri.

O alt imagine mi l-a artat pe Ima, aa cum l-am cunoscut n Egipt, ntr-un inut tropical, nconjurat de negri. Emana iubirea sa divin n mijlocul acestor copii care erau oameni primitivi. Acetia l-au acceptat imediat, instinctiv, la fel ca animalele. Ima le-a predat o anumit nvtur, le-a vindecat bolile, i-a ajutat cu tot ce a putut, iar negrii au rspuns iubirii i devoiunii sale printro adoraie pueril. n disperarea lui, Ima i-a luat drept soie o negres, lsndu-se antrenat n iubirea carnal. Contiina sa s-a ancorat astfel din ce n ce mai profund n materie, n timp ce lupta pentru supravieuire din jungl l-a antrenat tot mai mult ctre viaa uman. A murit cu contiina orientat ctre suferinele i problemele oamenilor. i ntruct s-a preocupat att de mult de negrii pe care i-a iubit i cu care s-a identificat, potrivit legii rezonanei, s-a rencarnat ca unul dintre ei. n urmtoarea sa via s-a nscut cu aceeai contiin haotic i inferioar n care l aruncaser disperarea i satisfacerea instinctelor sale. Inteligena sa strlucea nc foarte puternic dincolo de nveliul su fizic, aa c a devenit rapid eful iubit i venerat al tribului. i-a luat o soie, a avut copii. l puteam vedea ca negru i nu l-a fi putut recunoate dac nu ar fi fost privirea sa vnnd n jungl, printre hiuri, crndu-se n copaci pentru a prinde animalele slbatice pe care trebuia s le aduc acas, drept hran. ntr-o zi, pe cnd se afla la vntoare, a fost atacat de un tigru, cu care s-a luptat eroic, dar tigrul l-a nvins i l-a ucis. I-am putut vedea de asemenea soia, care, auzind strigtele soului ei, s-a repezit s-l ajute Viziunea s-a ters, dar am putut vedea starea n care se afla Ima dup moartea corpului su fizic. Efortul nencetat i incontient pe care l fcea n aceast stare dezncarnat ca s m regseasc, l apropia de fiecare dat de mine, puin cte puin. Dup ntlnirea noastr din Egipt am parcurs amndoi lungul drum al dezvoltrii, dar nu eram nici unul nici cellalt suficient de maturi pentru a ne putea regsi. Abia n aceast via am atins amndoi nivelul pe care ne puteam n sfrit ntlni fr vreun pericol de a cdea n capcana iubirii carnale. Voina noastr de a pstra cu orice chip puritatea iubirii noastre i de a ndeprta de noi orice tentaie, la care s-a adugat legea ereditii fizice, au fcut ca Ima s devin fiul meu n aceast via. El trebuia s ating la rndul lui n aceast via acelai nivel de contiin, viziunea spiritual clar pe care a avut-o altdat. i ntruct eu am fost cauza pentru care i-a pierdut credina, era de datoria mea s l ajut s revin la Dumnezeu. Dar nu sosise nc timpul; el nu era nc dect un copil. - Printe al sufletului meu, unde este Atothis, fratele tu i tatl meu din Egipt? mi doresc s restabilesc contactul cu el. Sunt sigur c nici el nu m-a abandonat. n faa ochilor mei a aprut atunci imaginea unui om minunat, care a trit recent pe pmnt i care a fost considerat cel mai mare maestru al timpului su, care le-a revelat oamenilor adevruri dintre cele mai profunde. I-am citit crile, pe care discipolii si le-au ntocmit pornind de la conferinele sale. Lecturile m-au emoionat profund i am trit deseori sentimentul c l cunoteam pe acest om, c m aflam ntr-o relaie strns cu el, c i cunoteam gndurile i c i aparineam! tiam c nu voi avea niciodat ocazia s-l ntlnesc, cci a murit ntr-o ar strin pe vremea cnd eu nu eram dect un copil. Am privit adeseori vreme ndelungat portretul acestui om extraordinar, care a avut faculti supraomeneti, i am tiut c ochii si, privirea sa, mi erau familiare, de undeva Acum am neles de ce l-am visat att de des, de ce fugeam n vis ctre el, cu prul i cu tunica mea alb fluturnd n vnt, pentru a m arunca n braele lui deschise, pentru a retri bucuria regsirii. Plngeam de fericire i strigam: Tat! Tat! La trezire, nu tiam de ce l numisem tat i nici de ce plnsesem att de tare, nct perna mi era complet muiat n lacrimi Ptahhotep a zmbit: i mai aduci aminte?

- Da, Printe al sufletului meu, mi mai aduc aminte. Mi-a spus odat, n Egipt, pe malul mrii: Va veni o vreme cnd eu voi fi pe pmnt, dar tu nu te vei afla n corpul fizic; va veni o alt vreme cnd tu te vei ncarna pe pmnt, dar eu voi lucra atunci n sfera spiritual la marea oper de spiritualizare a pmntului. Unde este acum, Printe al sufletului meu, unde se afl el? Am neles din nou rspunsul pe care mi l-a trimis spiritul lui Ptahhotep: Pe cnd era nc pe pmnt, el le-a promis discipolilor si c nu-i va abandona nici dup moarte i c va continua enorma sarcin de iniiere a umanitii n adevrurile strvechi. Tu i Bo-Ghar suntei deja colaboratorii si de fapt, ai notri dei pn acum nu ai fost contieni de acest lucru. Va veni vremea cnd vei deveni colaboratorii notri contieni. - Bo-Ghar? Triete din nou pe pmnt? Unde este? L-am ntlnit deja n aceast via? Poate c nu l-am recunoscut - Ateapt! El triete ntr-o ar ndeprtat, acolo unde s-a ncarnat i Atothis. i mai aduci aminte c i-a promis c va veni din cellalt col al lumii pentru a te salva atunci cnd vei fi n pericol. ntr-adevr, va veni la tine la momentul oportun. Pericol! Printe al sufletului meu, ce pericol? - Amintete-i de ceea ce i-am spus n Egipt, nainte de iniiere: dac vei cdea, va trebui s trieti toate visele iniiatice n realitatea terestr, cci visele nu sunt nimic altceva dect realiti n lumea energetic nematerial, care i apar omului sub form de imagini. De altfel, ceea ce voi numii realitate nu este dect tot un vis, o proiecie a Sinelui care acioneaz pe planul material, pn n atmosfera terestr. Pentru a redeveni o iniiat, o colaboratoare util, va trebui s treci din nou prin toate examenele pe care le-ai ratat o dat sau de mai multe ori. O cunoatere strveche te va ajuta s treci de pragul mistic. Tnrul preot care te-a pregtit cndva pentru iniiere triete acum pe pmnt. La momentul potrivit, el va fi alturi de tine pentru a te asista pe calea care conduce ctre el. - Cum se face c Thiss-Tha, generalul lui Atothis, a devenit n actuala mea via printele meu mult iubit? Lista tuturor cauzelor care au condus la aceast stare de lucruri ar fi prea lung ca s o citez acum n ntregime. i voi reda numai principalele cauze: tii c aspiraia, dorul, reprezint fora cea mai puternic din sufletul omului. Omul se rencarneaz ntotdeauna acolo unde aceast for i antreneaz contiina. Atunci cnd ai fost atacat de leu, lng tine s-au aflat trei oameni care au ncercat s te salveze: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul leilor. Bo-Ghar te urmrise de cnd ai prsit palatul. El a alergat disperat s te salveze. Thiss-Tha era pe punctul de a-i nhma propriii lei atunci cnd a vzut c eti atacat. El a ncercat s opreasc leul, dar animalul a fost mai rapid. Cnd te-au scos din ghearele lui, corpul tu a fost att de rnit nct a fost imposibil s mai ncerce o resuscitare. Thiss-Tha a luat n brae corpul tu nsngerat; nsoit de Bo-Ghar, care plngea n hohote, te-au adus la palat. Thiss-Tha era un brbat drept i integru, v iubea pe tine i pe faraon necondiionat. Atunci cnd i-a purtat pe brae bietul tu corp agoniznd, a fost cuprins de o compasiune infinit Te ducea ca pe un copila, ca pe propriul lui copil, i te-a iubit atunci ca un printe. Ultima ta experien din acea via a fost momentul cnd ai alergat ctre Thiss-Tha, n sperana c vei fi salvat. Ai cutat s fii protejat de el. Aceste sentimente pe care le-ai avut unul pentru cellalt reprezint principalul motiv pentru care ai creat aceast relaie de copil i tat protector, care s-a realizat ntr-o via ulterioar.
-

Pe lng alte cauze, mai exist un motiv important pentru care te-ai nscut acum ca i copilul lui: ca s poi retri iniierea n aceast via, era absolut necesar ca tu s moteneti centrii nervoi i cerebrali cu o dezvoltare nalt i deschii ctre manifestrile spirituale.

Dac ai putea urmri lungul lan al generaiilor succesive care s-au nscut din Thiss-Tha (cel care a trit n Egiptul Antic), i-ai da seama c nlnuirea celulelor vii nu a fost niciodat ntrerupt de la Thiss-Tha de atunci i pn la Thiss-Tha de acum, cel care este printele tu n aceast via. Altfel spus, corpurile tuturor copiilor lui s-a dezvoltat pornind de la o celul vie a lui Thiss-Tha, corpurile copiilor copiilor lor s-au dezvoltat pornind tot de la o celul vie, i aa mai departe. Procesul va continua de-a lungul altor generaii, pn cnd tatl i mama tatlui tu s-au nscut i au pus la dispoziie o alt celul vie care a fost fecundat de cel care a fost spiritul lui Thiss-Tha i care i-a permis s se rencarneze n acelai lan ereditar. Relaia dintre prini i copii este infinit mai profund i conduce ctre timpuri mult mai ndeprtate dect i-ar putea imagina vreodat savanii actuali care studiaz legile ereditii. Ei nu vd dect corpul, dar exist i legi ale ereditii superioare celor corporale, care deriv din relaii spirituale elevate. Cine se aseamn se adun! Un alt motiv pentru care te-ai rencarnat ca i copil al lui Thiss-Tha se refer la similaritatea caracterelor voastre; nu ntmpltor toat lumea remarc aceast asemnare ntre tatl tu i cu tine. Tu nu i semeni pentru c eti copilul lui, ci ai devenit copilul lui pentru c i semeni! Este aadar evident c a trebuit s-i semeni inclusiv din punct de vedere fizic, n ceea ce privete talia, postura, osatura i trsturile feei. Forele similare creeaz forme similare! Dac ai neles sistemul ereditii celulelor vii, vei nelege i de ce tatl tu din aceast via are aceeai piele bronzat, acelai pr brunet i aceiai ochi negri pe care i avea altdat n Egipt. Culorile i formele sunt i ele manifestri ale spiritului. Posibilitatea de a moteni n aceast ar asemenea culori i asemenea forme, prea puin rspndite aici, i-a fost oferit de un descendent ndeprtat al lui Thiss-Tha, un marinar care a cltorit mult. Pot trece secole nainte ca n lanul ereditii s reapar o form i o culoare uitate de mult timp. Aa se explic de ce prinii cu pielea alb i cu prul blond pot da natere, ntr-o manier cu totul neateptat, unui copil cu pielea i cu prul nchise la culoare. Dac ar fi contiente, aceste spirite care s-au rencarnat n mod incontient ar putea povesti cum de s-a ajuns la o asemenea ereditate. De regul, ei nu devin ns contieni dect mult mai trziu de misiunea i de originea lor. i este normal s fie aa, cci dac un copil din zilele noastre i-ar aminti de viaa sa anterioar i le-ar vorbi celor din jur de ea, ar fi considerat bolnav mintal, sau cel puin un mincinos ori un copil cu o imaginaie bolnav. Dar toate acestea sunt de ajuns pentru astzi, copila mea. ntoarce-te la contiina ta fizic. Dup acest mare oc al aducerii aminte, nervii ti au nevoie de o odihn total, ca s nu se mbolnveasc. Puin cte puin, viziunea lui Ptahhotep s-a estompat. Cteva clipe mai trziu, i mai puteam vedea nc privirea divin din ochii si luminoi, apoi El a disprut i totul a redevenit ntunecat n jurul meu. Mi-am focalizat atunci atenia asupra ntrebrii: unde m aflu? ntunericul a nceput atunci s se risipeasc, iar n cmpul meu vizual au reaprut pereii albi i diferitele obiecte aflate n micua camer din cabana noastr de la munte. Da, eram n camera din micuul pavilion forestier. Aceasta era ct se poate de real. n timpul iniierii mele din Egipt, cnd corpul meu se odihnea n sicriul de piatr, iar contiina mea tria experiena sub form de vise a tuturor vieilor pe care nu le trisem nc, dar care zceau n stare latent n fiina mea, aceste viziuni mi se pruser complet reale, la fel de reale ca i realitatea prezent. Cine poate spune ce este realitatea: oare m aflu acum cu adevrat n acest mic pavilion, iar visul a fost nainte, cnd triam n Egipt cu mii de ani n urm, sau continuam s visez n timpul iniierii mele din piramid c m aflu n pavilionul din pdure? Iar viaa mea, cea pe care o consider realitatea mea actual, este ea o simpl nlnuire de viziuni onirice ntr-o contiin care mi ofer posibilitatea de a trece anumite probe? Fiul meu de astzi este Ima din Egiptul Antic? Care este realitatea? n timpul iniierii, am trit n vis imagini ngrozitoare i haotice, de care mi era fric s-mi aduc aminte. Dar toate acele lucruri imposibile preau s alctuiasc o realitate perfect n viziunile mele iniiatice. Chiar

i acum puteam revedea anumite imagini din acele vise. L-am vzut pe Ima adult i mbrcat ntr-o uniform de pilot, apoi alte imagini cu noi toi nsoii de foarte mult lume, ascuni ntr-un adpost de-a lungul unei perioade interminabile. Mi-am amintit i de soldaii inamici care ne-au atacat n timp ce casa noastr era fcut ndri, i multe alte vise, de-a dreptul imposibile, atroce, haotice! Ce oroare! Eram totui convins c nu am visat asemenea lucruri numai pentru simplul motiv c ziarele scriau tot mai des articole despre posibilitatea unui al Doilea Rzboi Mondial. i aa, am ncercat s fac ordine n interiorul meu Am rmas nemicat mult vreme. Servitoarea mea, o fat foarte drgu, a intrat la un moment dat i m-a ntrebat: Ce dorii s v pregtesc pentru cin? Nimic, Betty, mulumesc. Prefer s m culc. M simt puin obosit astzi.

- Da, doamn, v gndii prea mult! V-am spus de attea ori s nu mai citii i s nu v mai gndii att de mult. Sper c nu o s v mbolnvii, suntei att de palid! Mi-a pregtit apoi patul, mi-a urat noapte bun i a ieit. M-am pregtit de culcare, cci mi-am dat seama c Ptahhotep avea dreptate: nervii mei aveau ntr-adevr nevoie de o odihn complet. Roo-Kha i cele 12 pastile Lucrurile s-au derulat apoi att de rapid nct astzi mi se par un vis. Am nceput s le predau altor oameni adevrurile pe care mi le-a predat Ptahhotep la Templu. Oamenii veneau ntr-un numr din ce n ce mai mare la conferinele mele, ca nite cltori nsetai, dornici s extrag apa vieii din misterele profunde ale iniierii n Sinele divin pentru a-i potoli setea. ncepnd din acest moment, munca mea a devenit una singur: am rmas la nceputul drumului aparent interminabil care conducea ctre silueta strlucitoare alctuit din lumin pur Sinele cosmic creator care ne ateapt cu braele deschise pe fiecare dintre noi. Eram acolo ca s le art calea nenumratelor oie care cutau lumina i care avansau lent, unele lng altele, n direcia fiinei de lumin aa cum le vzusem cndva ntr-o viziune, pe cnd m aflam n Munii Dolomii. n lumea tridimensional, karma mea, cea care mi-a creat destinul i caracterul, a continuat s se deruleze astfel, potrivit legilor timpului i spaiului. Eram singur n misiunea mea, fr nici un ghid care s m sftuiasc, cci toi cei care doresc s devin colaboratorii independeni i demni de ncredere ce contribuie la marea oper trebuie s rmn singuri. Rareori i numai atunci cnd m aflam la o rscruce a existenei mele am profitat de asistena i cteva indicaii din partea puterilor superioare care guverneaz pmntul. Ct despre propriile mele probleme, a trebuit s mi le rezolv ntotdeauna singur. De-a lungul anilor, s-au petrecut ntotdeauna anumite lucruri care mi-au adus aminte de experienele mele din Egiptul Antic. De pild, cnd m-am dus pentru prima oar ntr-o ar strin ca s particip la o conferin, am ntlnit pe cineva pe care l cunoteam din Egipt. Erau adunai acolo oameni din toate colurile lumii. Am intrat ntr-o sal n care toat lumea era deja aezat i am zrit spatele unui brbat i profilul feei acestuia. Mintea mea era ocupat atunci de cu totul altceva dect de amintirile din viaa mea egiptean. Totui, l-am recunoscut pe acel brbat de la prima imagine, iar inima mea a nceput s bat cu putere, att de mare era surpriza pe care o triam: Roo-Kha!

Brbatul s-a ridicat, i dei mi-am disimulat ct mai putut de bine uimirea, m-a privit perplex. S-a nclinat n faa mea i s-a prezentat: Ewalt Klimke. Ne-am strns minile. A rmas cteva clipe complet mut, apoi, stnjenit, mi-a spus: - Ciudat! Ciudat! Cine suntei de fapt? Am sentimentul bizar c trebuie s m prosternez n faa dumneavoastr, cu braele ntinse, pn la sol. Foarte ciudat! Apoi a ntrebat din nou: Oare de ce am aceast senzaie? I-am rspuns zmbind: - Ai trit cndva n Egipt i ai ocupat funcia de cancelar i ministru de finane n guvernul tatlui meu. Toi cei de fa au nceput s rd cu poft, convini c fceam o glum. Singur Roo-Kha a rmas tcut, privindu-m deopotriv cu insisten i perplexitate, stnjenit. Pe toat perioada conferinei mi-a spus numai Regina mea. De fiecare dat cnd avea ocazia, m privea cu aceeai obstinaie ca i altdat i repeta: Ciudat. Am conversat ca doi prieteni vechi. Un alt eveniment din aceeai perioad mi s-a ntiprit la fel de profund n memorie: ntr-o sear de toamn m-am retras, ca de obicei, ca s m culc. Eram pe punctul de a visa un vis oarecare, cnd deodat totul a devenit foarte clar. Am vzut cum un automobil se apropie i se oprete lng mine. Doi brbai mbrcai n alb, ca nite doctori, au cobort din main. Unul a avansat ctre mine i a scos din buzunar un instrument n form de crlig cu care mi-a scos ochiul bolnav din orbita sa. Cellalt avea o fiol, pe care a deschis-o i a scos din ea un disc rotund i alb; nu tiam despre ce era vorba, poate o pastil foarte mare. El a ridicat pastila la nlimea ochilor mei, ca s o pot vedea bine, i a spus: Nu-i fie team. Am s aez acest lucru i mi-a artat pastila n orbita ochiului tu. Trebuie s absorbi dousprezece asemenea pastile nainte s-i poi primi napoi ochiul. Mai presus de orice, nu te teme de orbirea aparent a acestui ochi. Dup care a aezat pastila n orbita goal, mi-a nchis pleoapa i mi-a pansat ochiul drept cu un bandaj alb. A doua zi m-am trezit i am vrut s m ridic din pat. Mi-am dat ns seama c nu mai vd nimic cu ochiul bolnav. Era ca i cum pe el ar fi fost aezat o pnz neagr. Am luat o oglind i am privit ochiul: pupila sa devenise opac. tiam c era vorba de cataract. Aceast boal se dezvoltase la ochiul meu de civa ani, dar agravarea ei a fost lent, imperceptibil, i chiar ieri mai puteam vedea nc cu ochiul bolnav. Din exterior nu prea s existe vreo deosebire. i dintr-o dat, ntr-o singur noapte, lentila ochiului meu drept se cristalizase i se transformase ntr-o cataract adevrat! Nu-i fie team. Vocea vizitatorului nocturn din visul meu mi mai rsuna nc n urechi. Nu, nu-mi era team! Dar am fost nevoit s rencep turneele la doctori i la profesorii oftalmologi, iar unul din ei ar fi dorit de bun seam s-mi opereze ochiul Trecuse mult timp de cnd nvasem c teama era oricum inutil. Dar ce puteau oare nsemna acele pastile albe, din care trebuia s absorb 12 nainte de a-mi primi napoi ochiul? Ce puteau s nsemne toate acestea? M-am dus la mai muli medici, majoritatea sftuindu-m s m operez ct mai curnd. Exista totui un pericol: ntruct aveam deja vrsta de 35 de ani, ar fi trebuit s mi se taie o parte din iris (ceea ce ar fi dat pupilei o form gurit), ochiul operat nu ar mai fi putut suporta o lumin puternic, iar eu ar fi trebui s port n permanen ochelari negri. De aceea, am decis s mai atept. Am continuat s lucrez, dar nu m puteam obinui cu ideea c nu mai am dect un singur ochi sntos. Cataracta m stnjenea cu adevrat foarte tare.

A sosit i vara, i la fel ca n fiecare an, am plecat pe malul lacului, la vila familiei. Am ntlnit acolo un episcop catolic care a ncercat s m conving s m las examinat de un profesor din Viena pe care l cunotea personal: Metodele lui de operare sunt foarte diferite de cele ale altor medici. Mergei la el i ascultai-i sfaturile. Eu sunt un slujitor al lui Dumnezeu i poate c Dumnezeu v d un sfat prin gura mea. Mi se dduser deja attea sfaturi n legtur cu ochiul meu, nct nu am mai inut cont i de acesta. Dar nu am putut uita cuvintele lui: poate c Dumnezeu v d un sfat prin gura mea. De aceea, n toamn, tata m-a nsoit la Viena, la profesorul respectiv. Acesta mi-a recomandat o operaie imediat: - Trebuie s scpai ct mai rapid posibil de aceast cataract urt i suprtoare, cci ea are o influen nefast asupra psihicului dumneavoastr. tiat? M-a privit mult vreme, mi-a controlat reflexele nervoase, mi-a vorbit de munca mea de sculptor, mi-a pus tot felul de ntrebri care nu preau s aib nici cea mai mic legtur cu ochiul meu, dup care mi-a declarat subit: - Nu voi tia nici cea mai mic bucic din iris. Fii linitit. Dup operaie ochiul nu va suferi din cauza luminii. Atunci, s facem ct mai rapid operaia, i-am spus eu. O sptmn mai trziu, m-am dus la clinic pentru a m pregti pentru operaia care trebuia fcut a doua zi. Era o sear minunat de toamn. nainte de culcare, m-am dus la fereastr pentru a privi oraul. Am tras perdeaua i am constatat c de pe cer m privea discul mare i alb al lunii pline! Am recunoscut surprins marea pastil alb pe care mi-a artat-o medicul n vis. Era luna plin! Medicul mi spusese: Trebuie s absorbi 12 asemenea pastile nainte. Inima a nceput s-mi bat cu putere cnd am nceput s calculez data la care avusesem visul. ntr-adevr, luna se artase de exact 12 ori ca lun plin de la data visului! Am tiut atunci c operaia avea s-mi redea vederea la nivelul ochiului meu drept! A doua zi diminea, operaia s-a realizat rapid i a reuit perfect! Lumina putea ptrunde acum prin ochiul meu. Profesorul i-a pus mna n faa lui: Ce vedei? - Mna dumneavoastr binecuvntat, doctore, i-am rspuns eu, n timp ce ateptam smi fie schimbat bandajul. n timp ce mi trgeau patul pe rotile prin culoarele clinicii, am auzit uile deschizndu-se, apoi vocea blnd a tatei, care m ntreba: Cum e, Esther? Bine, tat. Operaia a reuit! Dar ochiul meu nu va avea de suferit din cauza faptului c o parte din iris va trebui

Aceast operaie mi-a dat ocazia s fac anumite experiene extrem de interesante, cea mai important fiind aceea c am nvat c vibraiile pe care noi le percepem drept lumin nu sunt luminoase dect pentru ochii notri. Altminteri, ele reprezint o for suficient de puternic pentru a ucide un om, chiar unul foarte mare.

Totul depinde de relaia dintre sensibilitatea pielii unei creaturi i intensitatea luminii. Iat ce s-a petrecut: la cteva ore dup operaie, profesorul mi-a spus: - Nu v temei de nimic, voi ridica bandajul de pe ochiul dumneavoastr operat i voi aeza o lumnare aprins n faa lui pentru a-i controla reaciile. L-am ntrebat de ce ar fi trebuit s m tem, dup care am ateptat ca medicul s-mi nlture bandajul. Medicul mi-a cerut s deschid ochiul. Eram pregtit s vd o lumnare aprins. n loc de aa ceva, am primit o lovitur att de puternic n ochi nct capul meu a fost proiectat pe spate. Mi-am nchis imediat ochiul, fr s neleg nimic din ce se petrecuse. L-am auzit atunci pe profesor rznd: - Nu v-am spus s nu v temei? Retina ochiului dumneavoastr este att de sensibil n acest moment nct ea percepe chiar i cea mai mic lumin ca pe un oc brutal, nu ca lumin. Peste cteva ore am s revin s examinez din nou ochiul. Deocamdat, totul merge bine. Apoi a ieit. Am rmas n ntuneric. M-am gndit: oare ce o fi lumina? Cum se face c aceeai lumin pe care ochiul meu sntos o percepe ca pe flacra unei lumnri mi poate provoca dureri i poate fi perceput ca un pumn n fa? Nu am vzut nici o lumin, nu am simit dect un oc att de brutal nct capul mi-a fost proiectat pe spate. Acest lucru m-a fcut s cred c dac exist cineva cu pielea att de sensibil la lumin cum era n prezent retina ochiului meu operat, el ar fi putut fi ucis de la mare distan prin simpla dirijare a luminii asupra lui cu ajutorul unui proiector. Am putea spune c exist un fel de lumin, s-i spunem ultra-lumin, mult mai intens dect cea pe care suntem obinuii s o vedem cu ochii notri umani, i care ar putea, n funcie de sensibilitatea pielii noastre, s ne ucid la fel de sigur cum ar putea-o face lumina obinuit n cazul unei fiine cu pielea la fel de sensibil ca i retina mea. Mi-am dat seama c totul este relativ, o simpl chestiune de relaie ntre fora care acioneaz i rezistena pe care o ntlnete n cale. Aceast concluzie corespundea cu ultima mea revelaie: varietatea extraordinar a formelor de via care pot exista pe planete, pe diferitele corpuri celeste, n ntregul univers. Astfel, o creatur asemntoare cu omul care ar tri pe Uranus sau pe Neptun ar trebui s aib o piele la fel de sensibil ca i retina ochiului meu operat, cci soarele este mult mai ndeprtat de cele dou planete prin comparaie cu pmntul. Pentru ca s vad lumina soarelui aa cum o facem noi aici, pe pmnt, ochii acestor fiine ar trebui s aib o sensibilitate fa de lumin pe care noi nici mcar nu ne-o putem imagina. Dar nici nu trebuie s mergem att de departe Animalele care triesc n adncurile oceanelor au ochi i faculti pe care noi nu le putem nelege, cci aa cum suntem construii, noi nu am putea subzista niciodat la adncimi att de mari ale apei. Am rmas scufundat n meditaie, gndindu-m la diversitatea lumilor i la locuitorii acestora. Am simit o stare de profund umilin n faa puterii FIINEI eterne pe care o numim Dumnezeu. O alt experien interesant pe care mi-a permis-o operaia m-a condus la urmtorul adevr: aa cum plmnii nu inspir aerul pentru ei nii, ci l distribuie n ntregul organism, ochii notri nu absorb lumina numai pentru ei nii, ci o distribuie n ntregul organism. Cci lumina este o for! La trei zile dup operaie, profesorul a intrat n camera mea, nsoit de o infirmier. Mi-a spus: Va trebui s v aezai n acest fotoliu. nclai-v papucii, iar noi v vom ajuta! M-am simit de-a dreptul vexat:

- Domnule profesor, nu sunt bolnav, iar trei zile la pat nu au cum s m fi slbit att de mult nct s nu m pot ridica i ncla singur. Nu am nevoie de ajutorul dumneavoastr. Bine, bine, mi-a spus profesorul, ridicai-v, dac putei! Am ncercat s m ridic i ce surpriz! Picioarele mele erau att de slbite nct a fi czut la pmnt dac nu a fi fost prins de nite brae viguroase! Picioarele mele atrnau lamentabil, refuznd s m susin; i nu numai picioarele, dar ntreaga mea coloan vertebral era complet lipsit de for, astfel nct am fost nevoit s accept ajutorul medicului i al infirmierei pentru a fi aezat n fotoliu. Cum era posibil? Profesorul a nceput s rd: - Vedei bine c nu v-ai putut ridica singur! De trei zile stai ntr-un ntuneric complet. Atunci cnd o persoan este privat brusc de lumin, ea i pierde puterea ntr-o asemenea msur nct nu se mai poate ine pe picioare. De ndat ce v vei deschide ochii, puterile v vor reveni imediat. n timpul rzboiului, soldaii care au orbit ne-au fcut mari probleme, nu att din cauza strii lor psihice, ct datorit pierderii puterii fizice datorate orbirii brute. Sufletul uman este ns conceput ntr-o manier att de miraculoas nct chiar i dup o catastrof att de teribil cum este orbirea, el i gsete n el fora de a continua s triasc i de a se bucura. De aceea, grija noastr cea mai mare a fost s-i repunem pe picioare pe aceti tineri care i-au pierdut ntreaga putere. Slav Cerului, corpul uman este elastic, astfel nct treptat, pielea sa preia funcia de receptare a luminii. Dar momentele de nceput sunt foarte penibile, ca s nu spunem tragice, din cauza acestei uimitoare slbiciuni provocate de lipsa luminii. Am tcut. De cnd cu boala ochiului meu, am neles mult mai bine ce nsemna s fii orb dect pe vremea cnd eram sntoas. Experiena direct m-a ajutat s neleg mai bine acest pasaj din Biblie: Ochiul este lampa corpului. Dac ochiul tu este n stare bun, ntregul tu corp va fi luminat; dac ochiul tu este n stare proast, ntregul tu corp va fi n ntuneric (Matei, 6/22.23). Inima mea a nceput s-mi bat cu putere la gndul c nu era de ajuns ca oamenii s aib printre ei orbi naturali, dar ei au inventat i rzboaiele, n cursul crora muli oameni perfect sntoi i pierdeau vederea, ca s nu mai vorbim de celelalte mutilri! Oare cnd va deveni suficient de matur umanitatea pentru a refuza s mai asculte de tirania politicienilor lipsii de orice contiin care semneaz declaraiile de rzboi? Dou sptmni mai trziu, profesorul m-a condus n camera obscur ca s-mi examineze ochii. El a aezat o lentil foarte puternic n faa ochiului operat, iar eu am reuit s citesc prin ea toate literele, chiar i cele mai mici caractere. Spre marea mea surpriz, profesorul m-a mbriat i m-a ridicat de la sol, att era de fericit. Era un om destul de vrstnic, absolut armant, dar tot nu reueam s-mi dau seama ce anume l fcuse s-i manifeste fericirea ntr-o manier att de intempestiv! M-a pus napoi pe pmnt i cu faa strlucitoare, mi-a spus: - tiai c metoda prin care v-am operat nu era folosit dect pe copii i pe tinerii de pn la 20 de ani? Dup aceast vrst exist pericolul inflamrii irisului, care poate conduce la pierderea definitiv a ochiului. Atunci cnd ai venit prima oar la mine, v-am observat cu atenie i am constatat c avei o vitalitate i o elasticitate ieite din comun. Reflexele dumneavoastr erau excelente, aa c m-am lsat ghidat de intuiie, aa cum fac ntotdeauna. Am ndrznit s v operez ca i cum ai fi fost un copil. nelegei acum de ce m bucur att de tare. Aceast operaie a fost un succes absolut. Se pare c esuturile dumneavoastr au fost suficient de tinere pentru a suporta fr probleme operaia. V felicit. V vei ntoarce acas cu doi ochi perfect sntoi! I-am mulumit pentru bunvoin, ne-am luat rmas bun i am plecat acas. Cele 12 pastile fuseser absorbite, iar lumina i croise din nou drum prin ochiul meu orb.

Apare tnrul preot Anii au trecut, soul meu i cu mine triam n pace, iar iubirea pe care ne-o purtam a rmas neschimbat. Continuam s sculptez, aveam numeroase comenzi i mi consacram timpul liber dnd consultaii de ordin psihologic unor persoane al cror numr era ntr-o continu cretere. De mai multe ori pe sptmn ineam conferine despre Sine, despre nvtura pe care am primit-o de la Ptahhotep n Egipt. Atunci cnd simeam nevoia s m odihnesc, m aezam la vechiul i dragul meu pian. Fceam n fiecare zi exerciii de yoga spiritual, care mi permiteau s intru n stri de trans profund, dar ultima poart ferecat continua s nu se deschid n faa mea. Pe un anumit nivel de dezvoltare de pe calea realizrii perfecte a Sinelui, m loveam de un obstacol, asemntor cu un zid, de care nu reueam s trec cu contiina mea. n fiecare an, mi petreceam cteva luni singur n cabana noastr din pdure, pentru a practica yoga. Tinerii pomi fructiferi pe care i plantasem deveniser copaci n toat firea, dar n pofida perseverenei mele, gardienii porii de care nu reueam s trec continuau s-mi refuze intrarea A venit din nou toamna, aa c am prsit pavilionul forestier pentru o zi, ca s celebrez cu familia i cu toi prietenii notri cea de-a aptezecea aniversare a tatlui meu. n dimineaa urmtoare, pe cnd m pregteam s plec din nou ctre cabana din pdure, a sunat telefonul i o veche prieten m-a ntrebat ce planuri aveam pentru dup-mas. I-am rspuns c eram liber. - A venit celebrul scriitor cu care am fost n India la Maharishi; locuiete la mine. Dac eti interesat s-l ntlneti, treci dup-mas pe la mine. Aa se face c n dup-amiaza respectiv am sunat la ua prietenei mele. Aceasta m-a primit n salon, unde l-am cunoscut pe brbatul devenit celebru n toat lumea prin crile sale referitoare la marii yoghini din India. Surpriza m-a lsat mut: l aveam n fa pe tnrul preot care m-a asistat n timpul vieii mele din Egipt la ultimele pregtiri de dinainte de marea iniiere. Am schimbat cteva cuvinte, iar eu i-am spus n treact c i-am citit crile i c fceam yoga de mai muli ani, dar c nu am reuit nc s ating scopul suprem Au sosit apoi i alte persoane, iar conversaia s-a generalizat. Am vorbit pn seara trziu despre crile sale. Personal, nu am mai avut ocazia s rmn singur cu el. Am plecat gndindu-m: Deci, nu s-a petrecut nimic, cci sperasem n secret c celebrul yoghin m-ar fi putut asista n progresul meu pe calea mistic. A doua zi, prietena mea m-a sunat din nou i m-a informat c scriitorul dorea s m ntlneasc n particular i c era liber n dup-amiaza zilei respective. M-am grbit s m prezint n faa lui. Aezat pe divan, scriitorul sttea n poziia lotusului, i n timp ce luam loc, m-a ntrebat: absolut. Ce dorii? Nu am nici o dorin, i-am rspuns eu, triesc n pace, ntr-o stare de calm interior Atunci de ce ai venit la mine? Ce ateptai de la mine? Doresc s cunosc realitatea, i-am spus.

Scriitorul a tcut timp de cteva clipe, dup care m-a privit i m-a ntrebat:

Bine, dar aceast stare de calm absolut nu este realitatea?

- Ba da, este o realitate, dar eu doresc mai mult. Eu sunt ca Moise, care a vzut pmntul fgduit, dar nu a putut intra n el. La fel i eu: vd totul, dar a dori s intru. Nu m mai mulumesc s vd din exterior ceea ce se afl n interior. Doresc s intru acolo. Mi-a zmbit: - Da, vd c stai n faa marii pori, cu mna pe clan. Este absolut excepional faptul c ai progresat att de mult fr ajutorul unui maestru. Ai cunoscut cu siguran iniierea ntr-o via anterioar, iar acum nu v rmne de fcut dect ultimul pas, s deschidei poarta care v separ de marele el. n tot acest timp l observam pe yoghin. Oare nu i mai amintea c fusese preot n Egipt i c m cunoscuse acolo? Sau nu dorea s vorbeasc despre acest lucru? Privirea sa insondabil nu trda nici unul din gndurile sale. I-am rspuns: - Da, tiu toate acestea i doresc s intru, chiar dac va trebui s sparg aceast poart cu pumnii mei. i de ce credei c eu v pot ajuta? Cnd va sosi momentul potrivit, m vei putea ajuta. Suntei convins c atunci cnd va veni momentul potrivit eu v voi putea ajuta? Da. Aezai-v, nchidei ochii, concentrai-v intens i ptrundei n inima dumneavoastr.

Ca i cum ar fi ateptat acest rspuns, mi-a artat un scaun n faa lui. Am fcut ce mi-a spus. Dei aveam ochii nchii, am vzut cum din plexul solar al yoghinului iese un curent de lumin galben-strlucitoare, care m-a nconjurat ca un arpe, formnd un cerc n jurul meu, dup care s-a ntors la yoghin, formnd un alt cerc n jurul lui, a revenit din nou la mine i s-a ntors din nou la el, formnd un circuit n form de opt. n timp ce m concentram, am simit c m apropii de punctul pe care nu l-am putut depi pn acum. n acest moment, am simit cum o energie strin mi poart contiina dincolo de poarta ferecat, ctre o profunzime insondabil Am pierdut orice noiune a timpului i nu a fi putut spune ce perioad a trecut cnd am auzit vocea yoghinului alb spunndu-mi: Putei deschide ochii. Cnd am deschis ochii, mi-am dat seama ct de departe de contiina fizic fusesem. Nu puteam vorbi; orice cuvnt ar fi fost inutil. Scriitorul mi-a spus: - Am stabilit un contact ntre Sinele dumneavoastr i Sinele suprem, cci suntei pregtit pentru acest lucru. De acum nainte, ori de cte ori vei avea o ntrebare, concentrai-v asupra mea i vei primi rspunsul n aceeai zi. Referitoare la pers