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~ a r c yRibeiro El proceso civilizatorio: de la revolucin agrcola a la termonuclear

Biblioteca fundamental del hombre moderno Centro Editor d.: Amkrica Latina

indice
FECHAS DE VENCIMIENTOS

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Prefacio a la edicin norteamericana, por


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Primera parte: Las sociedades arcaicas - .. l. La revolucin agrcola Aldeas agrcolas Indiferenciadas y hordas pastoriles nmades Ii. La revolucin urbana Estados rurales artesanales y Jefaturas pastorlles nmades Segunda parte: Las civilizaciones regionales 111. La revoiucln del regado Im~erios teocrticos de regado IV. La revolucin metalrgica imperios mercantiles esclavi5tas V. La revolucin pastoril imperios despticos salvaclonistas Tercera parte: Las civilizaciones mundiales VI. La revolucin mercantil 1. Imperios mercantiles ~alvacionistasy el colonialismo esciavista 2. El capitalismo mercantil y los coloniaiismos modernos VII. La revolucin industrial 1. imperiaiismo industrial y neocolonialismo 2. La expansin soclailsta Cuarta parte: La civilizacin de la humanidad VIII. La revolucin termonuclear y las "sociedades futuras" Quinta narte: Las teoras de la evolucin sociocultural Sunuestos tericos ~squema conceptual Revoluciones tecnolgicas y procesos civiiizatorios Actualizacin histrica y aceleracin e ~ o l u t l ~ a Resumen Observaciones sobre la bibliografa Bibliografa

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Prlogo

iniciamos con este libro la publicacih de una serle de estudios sobre el proceso de formacin de los pueblos americanos, sobre las causas de su desarrollo desigual Y sobre las eerswctivas de autosuperacin que se abren ante los ms atrasados l. EI objetivo d e s % p l ~ x ~ i ~ t ~ ~ " g , WQu ~ ~ ~ ! ~ p ~ p & q 3 ~ e ~ ~ s q e $p' - , ~ 'hurhano. /\%& sabemos qu6 temeraria es una tentativa de reformulacln de las teoras de alto alcance hlstrico. como la que aqui presentamos. que ~ n f o c n nvoliicl6n sociocultiirnl en Iw ltlmos diez milenios. Ello in no ol~oinntn. nntn trirw sii Inipoiio como requisito previo indispensable a aquel estudio de la formacin de los pueblos americanos. En realidad, s6io podramos eludirla si no hiciramos explcito el esquema conceptual con que trabajamos o si apelramos a esquemas evolutivos clsicos, visiblemente inadecuados para explicar las situaciones con que nos enfrentamos. En ofncto. qtinrhoslo o no. Rctuamos todos sobre la base de iinn toorlri riliihni oxplli:ntivn del proceso histrico cuando utilizamos conceptos referentes a lases evolutivas -tales como esclavismo. feudalismo, capitalismo, socialismo- o conceptos relativos a procesos universales de cambio sociocultural - c o m o revolucin agrcola. revolucin mercantil o revolucin industrial. Esto es lo que hace la mayora de los cientficos sociales acadmicos, incluso en contextos en que niegan la posibilidad de establecer secuencias evolutivas. Aunque los cientficos de orientacin marxista acepten una teora general del proceso histrico, han contribuido poco a desarrollarla en virtud de la tendencia a convertir la mayora de sus estudios en meros elemplos, con nuevos materiales. de las tesis marxistas ci6sicas. Sin embargo. las ltimas d6cadas han visto la acumulacin de un copioso mntnrlai etnogrflco. arqueolgico e histrico descriptivo de las diversas ~ocindadeshumanas. as como la aparicin de estudios especializados nobre 10s procesos de cambio cultural y sobre vas multiiinea-

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~lrirnrrollando,pero cuya profundizacion exige, a esa altura, el examen crirlco de otros especialistas. Los principales percances del presente trabajo residen. a nuestro iuiclo, en la utillzacidn y en la forma de citacin de las fuentes bibliogrficas, asi como en la ausencia de un estudio critico comparativo de nunstrnn tonis y las de otros autores. Lo prlmero se explica -aunque ti,, t i r i Iiistifica- por las condiciones en que trabajamos: sin contnr i:iiri iiiiii iillilioteca adecuada y con la asistencia de especialistas trn r:riliiliii.i conexos. Y adems por la amplitud del tema que torna - . iltiix~,~li,ir: explotacin exhaustiva de la bibliografa referente a las la si. a ~ O S piinhlns indigenas &evvariaban desde 'las altas civilizaciones ili:iiiiiis etapas evolutivas y a las innmeras civilizaciones contenidas hasta las hnrdns preagricolas y que reaccionaron ante la conquista en ellas. Esperamos que los especialistas de cada tema revelen esos segn el griiilo de desarrollo que haban alcanzado? Cmo situar, en percances al considerar el esfuerzo representado por nuestra tentativa relaci6n con aquellos pueblos y con los europeos, a los africanos de relacionar todas las etapas y civliiiaciones y entender su dinmica." desgalados de sus grupos en distintos grados de desarrollo para ser Por esto. esperamos que sus crticas se concentren en esos objetivos trasladados a Amrica como mano de obra esclava? Cmo clasificar reales del trabajo, antes qtie en los ejemplos que en l se contienen. a los europeos que dirigieron la conquista? 'Los ibricos. que llegaEl segundo percance es ms,grave porque deviene de una deci. ran prlmero. y los nrdicos. que los siguieron y dominaron extensas . M sidn intencional. En efecto.,nuestro objetivo al redactar el presente dreas, crearon el mismo tipo de formacin sociocultural? Finalmente, nritirdlo fun prnnnntnr RI l l a d r ode la evoIuci6n ~ociocuituralde la ~ cmo clasificar y relacionar las socledades nacionales americanas i) : & w t i r t ~ t ~ ~ ~ t x u : (iwillilo. r~vltoiidopartllelamente discusiones erudi, . ~ i~iitii por su grado de incorporacin a los modos de vida de la clvilizacln ' ~ u c h a s g t C a s - I s u ~ t e ~ r ~ ~ o i a ~ . r J wi i t i i i i Iii Iir~rlriririiiplli:iidn y r:ampllcado sin ninguna ventaja. Los Industrial? Todas e% *. $niic!i:liillslris <:n Iilstoria de las ideas encontrarn. sin embargo, en las les exigan l a e r s b r a m o r i a general del proceso.evolutlvo ( q ~ - c n c e p. t.~ ~.7. i z a . i ~ ~ 1 a s ~ ~ ~ ~ ' ~ ~ que expiicitara ~ ~ p ~ F i S '"s4 Oicas que pginas de la Introduccin una referencia anuestro esquema . _ , ~~mB~.m . arimeras ms utilizamos y un cuadro comparativo de las fuentes te& ,>, interaicionan las soms cuidadosamente los~modos..por.los~~cuales 3 %olutivo con los hasta ahora disponibles. Procurando no sobrecargar ciedades de desarroro desigual, ti1 inntn mi miichnn notan, citamns la blbllografa a lo largo del libro egtudiob n o _ ~ l ? ~ , , e ~ i ~ e r p . n J q ~ @ ~ m Segn sealamos, aquellos ,,... 1 ri iior rri ?iintrritin do riilnrfiriclnn iiriinl en las revistas. lo que tiene el cin de tal teoria,pino que posibilitargn su formulacin . ~ ~ ~ ~ ir~,:or,ve~,ioi~lc~ !IO dl.iiii!giilr Inr roferenclas a informaciones de las ~ e ~ di? ,r I i ' o i i ' U n B p ~ ~ ~ ~ ~ ~ t f i a , ' ~ ~ a l i t ~ a ~ ~ o ' Z ~ p e a ~ % r d ~ ~ ~ ~ o s concernientes a interpretaciones. nl distinguir las tesis concordantes ugdamen de Taremp?ncos. L i primefa nos permitid.crjticar %euto@&~860 con los puntos de vista del autor. de las discordantes. Su valor es, las-feorias corrlent& sobrela ~ o l u c i n s o c i o c ~ l t u ~ a I j y . i ~ s ~ s e g u n d o s por esto, tan slo el de indicar otras fuentes de tratamiento de los mismos temas. -extraidos de l a copiosa bibliografa am.cr.lcanista y de~la.experlencia, .. .,. ,p e r s o n ~ ien e-estudio ant~oplgicode sociedades trlbales~,nacionaOtras dos peculiaridades de nuestra bibliografa llamarn la atenles- nos famlllarizaron con socie&lG qu-no &&~pr,esentan la cin de los especialistas. Primero, el aueiar a fuentes inusuales en m~yoria&.~etapa.s de la @volucin cuitur~l,,sino~ambincasi todas los estudios de antropologa, consideradas. generalmente, como estula?'situaciones que &iplibn>ontacto y mezcla-de-pueblos. dios filosficos o ensayos doctrinarlos de carcter marxista. En ver.. dad. extraamos tanta sustancia de estas fuentes cuanto de la biblia-e e? modo. en el esfuerzo_po~~tabiecey~riteros-de clasifi; arafia acadmica. Y en muchos casos ms todava pues. al evitar el cacioae. .,~-p&loS'%6ri&nos. tuvimos que ensanchar nuestra trntnr temas polmicas, los antroplogos no slo mediocrizan sus peYspe7tiva .de .an?ss 'en el tiempo y en e l espacio y terminamos entiirllon -al reducir las cuestiones cruciales del destino humano a tecril~:irmos irrelevantes-, sino tambin dejan un vaco bibliogrfico que puede ser llenado nicamente apelando a aquellas fuentes. SP wndo. la aiwencia de una relacin exhaustiva de las fuentes primarias
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referentes a los pueblos americanos que nos sentimos desobligados de incluir aqu debido a la copiosidad misma de esas fuentes y por existir en levantamientos bibliogrficos (Cf. Julian H. Steward, editor. 1946/1950; Herbert Baldus, 1954, 1968; L. Pericot y Garcia, 1961) y tambin por haber incluido en nuestro libro Las Amricas y Is Civiiizacin una amplia relacin de fuentes divididas por reas culturales. Debo sealar que el presente estudio slo pudo ser realizado gracias al apoyo de la Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay, que contrat al autor como profesor con dedicacin exclusiva. Y tengo la satisfacci6n de destacar que este trabajo. en la forma en que se presenta debe mucho a la colaboracin de Betty J. Meggers y, sobre todo. de mi esposa, Berta Ribeiro. Montevideo, enero de 1968

Prefacio a la edicin norteamericana

El tema de este libro abarca el segmento ms reciente de la historia humana: slo una dcima parte de la duracin del Horno sapiens sobre la Tierra y menos de una centsima parte del perodo que comienza cuando los primeros homnidas empezaron a fabricar utensilios. An as esta fraccin representa cerca de diez mll afios, en el curso de los cuales el hombre vivi bajo condiciones muy diferentes de las que confrontamos hoy. Por qu6 preocuparse en resucitar historia antigua? No sera mejor dedicar nuestro tiempo a problemas contemporneos? Pararesponder, permtasenos considerar algunos hechos. El mundo atravleee hoy por un estad8 de conmocin. Guerras. rebeliones. golpes. guerrillas, huelgas y otras manifestaciones de tensin aparecen diariamente en los titulares de los diarios. En los Estados Unidos nos enfrentamos con problemas de magnitud creciente. Los disturbios en los "ghettos" negros estn resultando tan inevitables como los das' calurosos del verano y amenazan ahora con destruir partes considerables de nuestras principales ciudades. Los conflictos raciales se expresan en una variedad de formas. Las enormes diferencias en el acceso a las ventajas econmicas y educativas. no slo crean problemas especficos, sino que difunden sus efectos lacerantes a travs de todo el orden social. Como si eso no fuera suficiente. el ciudadano comn es vctima de la desfavorable balanza de pagos que resulta de la poiitica de su gobierno o del reclutamiento para luchar en una guerra extranjera, cuya validez debaten pblicamente sus propios lderes. Excepto los ms jvenes, todos podemos recordar "los buenos das de antes", cuando pareciamos tener pocos problemas serios y la vida era confortable. serena y previsible. Qu Iiabr cambiado? Una de las tendencias ms significativas de los ltimos anos ha sldo la intensificacin de la rebelin, no slo por parte de los desposeldos que a menudo en la historia han luchado contra su destino, sino. tambidn por parte de los miembros ms jvenes de las clases media y alta. La novedad de ese comportamiento es tal que ha sido preciso inventar nuevas palabras, como hippie y beatnik: el comportamiento en s i desafa normas de larga data sobre vestimenta y con-

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ducta. Y crea graves conflictos entre generaciones. Padres que iucharon por educacin y seguridad econmica. no logran comunicarse con sus hijos que abandonan los estudios, procuran alivio en las drogas. se visten como el sexo opuesto 4 se niegan a luchar por su patria. La "alienacin" de los valores tradicionales es una amenaza creciente para el mantenimiento del orden social. &Qu habr sucedido? En que nos equivocamos? Como si todo esto fuera poco, la' poblacin humana aumenta con un ritmo tan acelerado que los especialistas prevn "solamente es. pacio para estar de pie" en pocas generaciones ms, a menos que se tomen medidas de control. Hace mucho que el hombre viene remodelando la superficie terrestre. represando y desviando rios, nivelando colinas, talando bosques, abriendo tneles debajo de la tierra y de las aguas y revistiendo el suelo con cemento y asfalto. Ha estado as alterando inadvertidamente el delicado equillbrio de la naturaleza. contaminando el aire y el agua. modificando los patrones de vegetacin y poniendo en movimiento fuerzas que pueden. un da, volver el planeta inapropiado para la vida humana. Los naturalistas advierten la ruina inminente, pero los intereses comerciales luchan an con mas denuedo por ?u oportunidad de lucro. A dnde llevar todo esto? La solucin de cualquier problema depende de la comprensin de los factores en l nvolucrados. La existencia de opiniones diametralmente opuestas sobre el manejo de las cuestiones con que hoy nos enfrentamos es el mejor indicio de lo poco que sabemos respecto de sus causas. Enfrentados con la necesidad de hacer algo, recurrimos al remedio tradicional: la coaccin. Puesto que las medidas de fuerza slo pueden suprimir los sntomas sin alterar las causas, slo logran diferir el ajuste de cuentas. Y la desesperacin crece a medida que se hace evidente la inoperancia de los remedios policiales y militares para los males sociales de nuestro tiempo. Nos sentimos acorralados, aprisionados por fuerzas que no controlamos, abandonados Por los dioses y lanzados violentamente a la destruccin. 'Qu pasar con nosotros? Si comprender es e l paso previo a la accin racional. debemos lograr esa comprensin. La perspectiva a b i k t a por Darcy Ribeiro en este trabajo muestra claramente que estamos envueltos en la turbulencia de una de las grandes revoluciones culturales que han traumatizado peridicamente a la humanidad. Nuestra tecnologa avanzO ms rpidamente que los sectores sociales e ideolgicos de la cuitura, creando tensiones que finalmente se distienden con la violencia de un terremoto. Las lncertidurnbres. los terrores. la angustia, la rebelda, la aiienacin y la frustracin que sentimos. las experimentan ciertamente aquellos que se vieron arrastrados por la marea de la Revolucin industrial o la anterior revolucin de la irrigacin. Ahora,

nln embargo, contamos con tcnicas sofisticadas de observacin cientllica y de procesamiento de datos que colocan por primera vez a nuestro alcance, la posibilidad de comprender lo que est sucediendo. Tenemos todava la desventaja de nuestra inmersin psicolgica en las situaciones que debemos analbar. Nuestra tarea es disecar cuitura, la cultura slo tiene completa eficacia cuando gua los actos humanos. sin hacerse consciente. Cuando ponemos en duda nuestras creencias v los fundamentos de nuestro comoortemiento corremos el } riengo de poner en peligro todo el orden social. Es por ese motivo por lo que hippies, ateos. homosexuales y toda suerte de no conformistas son vistos con susoieacia v hostilidad: su desvo de las normas compnrtidas es una am'enaza a'ia solidaridad social. En siqlos anteriorcs. quemados cn la hogueinaividuos asi eran condenados al of &o s ai i ra. crucif:cados o arroiados a los %%es. Cn las sociedades a c t ~ a i e s se' los tolera, pero i o n estigmatizados como "radicales" o incluso subversivos, y castigados socialmente de modos ms sutiles. Sin embargo. desde el punto de vista social. esos "radicales" son necesarios. La evolucin soeial no podra producirse sin ellos. La perspectiva histrica de diez mil aos demuestra claramente que nvrnerosas creencias antes "lnadmlsibies" alcanzaron posterior aceptac16n, aunque al precio de mucho sufrimiento. ~Cuzntaspersonas fueron perseguidas o muertas porinsistir en que la Tierra era redonda y no plana; o por afirmar que el mundo giraba en torno al Sol y no lo contrario, o porque dudaban de que el destino humano estuviera guia. do por los astros. o porque demostraban que el hombre haba evolucionado desde formas m& slmples de vida? Supongamos que un estudio cientfico de la cultura revela que son falsas algunas de las creencias que hoy sustentamos Qu pasara si descubrlmos, por elempio, que el capitalismo n o es la forma definltiva del orden social. o que no existen dioses, o que el comunismo no es intrnsecamente diablico? El miedo de lo que podamos descubrir nos impele a recha. zar un examen cuidadoso de nuestras creencias m& profundas, pero tal examen es Ineludible s i queremos alcanzar a comprender el mundo de nuestros dias. La ciencia social, en su sentido m8s amplio. es el medio institucionaiizado de la sociedad moderna para investigar el modo de accin de la cultura. Como los cientficos sociales se mueven en un terreho potencialmente peligroso. se los presiona para neutralizar su efectivldad. En consecuencia, los socilogos restringen sus estudios a tnmas "seguros", como la estructura social y emplean mtodos impersonales de investigacin como cuestionarios y estadsticas. Por lo mismo los antroplogos han transformado en un credo profesional la inmersin en culturas primifivas como prerrequislto del anlisis abjetivo de nuestra propia cultura y rara vez se 'aventuran en estadios
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ms altos de la woiucin sociocultural. Los economistas y cientificos politicos son ms osados. pero encuentran resistencias ms slidas a sus propuestas de Innovaciones, como el seguro de ingresos, pues afectan a orandes intereses consolidados. El wrobiema aenerai con que se enfrentan todos los cientficos sociales es el del reconocimiento de su condicin de especialistas. basado en su experiencia directa en el estudio de la sociedad y la cultura. Asi, un kientitico politico no es ms respetado que un poltico profesional; u n economista puede tener menos crdito que un empresario, y se confa menos en un socilogo o antroplogo que en un oficial de las fuerzas armadas o en un miembro del gabinete. alegando que los primeros son "tericos" en tanto que los segundos tienen experiencia "practica". Felizmente, hay indicios de que esta nocin comienza a cambiar frente a la evidencia creciente de que la accin y el asesoramiento de estos "prcticos" no produce los resultados deseados. Entre todos los cientficos sociales, los antroplogos estn mejor preparados para la explicacin de la cultura. La historia de esta disciplina se caracteriza todavla hoy por violentas disputas entre evolu. cionistas y antievoiucionistas, entre los que ven la cultura como una entidad a ser estudiada en sus propios trminos y segn sus propias leyes. y quienes la entienden como una libre creacin del intelecto humano, obediente a sus caprichos: entre los que creen que la comprensin del pasado permitir6 prever el futuro imprevisible. En el momento actual aanan terreno los evoiucionistas v se aeneraliza la aceptacion de la nocin que el desarrollo cultural &rge de ia incraccin de fuerzas definidas que actan bajo condiciones especificas. El autor del presente ensayo representa a la escuela evoiucionista de antropologia y nos ofrece aqu un nuevo anilisis del "proceso civilizatorio". Tiene calificaciones sinaulares Dara esta tarea. Nacido en 1022 en el Estado brasileo de ~ i n a s e i a i s ,estudi antropologia. ~ sociologia y ciencia politica en la Escuela de Socioloqia Y Poltica de S8o ~ a l o . En la primera dcada de su vida profesional se dedic principalmente ai trabajo d campo entre tribus indgenas de la Ama. zonia y del Brasil central. como los Kadiwu, los Terena. los Kayw, los Ofai-Xavante, los Boror. los Karajh. los Urubus-Kaapor, los Kain. gng. los Xoklng y diversos grupos del rea del Xingu. En ese perodo tambin realiz un estudio de aculturacin en un lapso de dos aos 'bajo los auspicios de la divisin de Ciencias Sociales de la UNESCO. y organiz el Museo del Indio. de Ro de Janeiro. En 1956 inici su carrera universitaria como profesor de etnologa de la Universidad de Brasil,, en Rio de Janeiro, que culmin con su nombramiento. en 1961, como primer Rector de la nueva Universidad de Brasilia, planeada en gran parte por di. Entre 1958 y 1961, en su caiidad de jefe de la Divisin de Investigaciones Sociales del Ministerio

c i i ~Lducacin y Cultura, Ddrcy Ribeiro dirigi un programa de estudios w l v e las variaciones regionales de la sociedad brasilea y su sigiiiflcacin para el avance de la urbanizacin, de la .industrializacin y de la educacin pblica. En 1962. Darcy Ribeiro inicid una tercera carrera al ingresar en la vida ~ o i i t i c acomo Ministro de Educacin v Cultura del Brasil. En ose periodo proyect y puso en marcha el primer plan quinquenal de iwrnrlicncin del analfabetismo. de reorganizacin y democratizadn rinl sistema de enseanza secundaria, y lanz las bases de la reforma ih la estructura universitaria. Dej el cargo para volver al Rectorado iie la Universidad de Brasilia. pero .en seguida fue llamado por el Presidente Joo Gouart. para dirigir la Casa Civil de la Presidencia, un organismo asesor comparable al Executive Office del Presidente de los Estados Unidos. Sirvi en ese cargo hasta el derrocamiento de Goulart el 31 de marro de 1964. que llev al exilio a los coiaboradores ms destacados de su gobiern;. Desde entonces. Ribeiro reside en Montevideo, Uruguay, donde retom su carrera acadmica como profesor de antropologa en 'la Facultad de Humanidades,de la Universidad de la Repblica Oriental del Urwuay. Esta multiplicidad de experiencias proporcion a Darcy Ribeiro una oportunidad nica de observar el funcionamiento de la cultura en las ms diversas condiciones: convivi con grupos indigenas del nivel ms primitivo y particip del gobierno de una de las mayores nacio nes modernas. Ha estudiado comunidades humanas que sufrian un proceso de acuituracin desde el estadio ms primitivo hasta la integracin en una nacin moderna. y el ascenso de sociedades nscionales desde la condicin rural a la industrial. Como antroplogo profesional, Ribeiro ha analizado todas esas situaciones desde una perspectiva diferente a la del soci6iogo. economista y cientifico poltico y ha logrado un nuevo y estimulante esclarecimiento de la accin del proceso civilizatorio. Hay otra razn por la que el trabajo de Darcy Ribeiro merece especial atencin. En los Estados Unidos hemos heredado la tradicin,. de la civilizacin occidental europea. considerada por nosotros como la corriente'-principai o central de la evolucin humana. Comparamos' todos los dems pueblos con nosotros y consideramos que la mayora tiene deficiencias. Nuestros objetivos polticos nacionales se bannn en el supuesto de que el sentido del progreso consiste en hacer 1 11 los otros ~ u e b l o s mas wareCidus a nosotros woiitica. social. indus- ! t r l ~ t l o ideolgicamente. Como los estudios mas conocidos sobre avoluci6n cultural son el producto de especialistas europeos o norteamericanos. pensamos aue eso corrobora.. imwlicita o exoiicitamente. . nquel supuesto. Ribeiro.en cambio. no es un producto de'nuestra tradicin poltica o acadmica. sino un ciudadano del "tercer mundo".

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Como tal, encara el desarrollo cultural desde una perspectiva distinta y percibe matices que para nosotros permanecen ocultos. Esto no significa que es imparcial simplement; porque no comparte nuestra parcialidad. No obstante. los puntos centrales de su anlisis que ms se contraponen a nuestras concepciones no ~ u e d e nrechazarse oor prejuiciosos. No slo porque sus calificaciones profesionales lo 'recomiendan a nuestra atencin. sino porque solamente combinando otras perspectivas con la nuestra podremos distinguir entre la verdad y la distorsin y alcanzar. finalmente. una comprensin realista de, proceso civilizatorio. La conquista de tal percepcin es, sin duda alguna. crucial para la existencia humana sobre la tierra Betty J. Meggers 25 de abril de 1968 Smithsonian lnstitution Washington D.C.

Primera Parte

Las sociedades arcaicas

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l. La revolucin agrcola

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~primer proceso civilizatorio corresponde a la revolucin agricol Iii, que comenz .originariamente hace cerca de diez mil aos entre Ikis pueblos de la Mesopotamia y de Egipto y se repiti ms tarde. r:nmo efecto b e la difusin o de desarrolios independientes. en India :. 113000 a. C l en China (5000 a. C.l. en Europa (4500 a. C.], en el Afri[:a Tropical 13000 a. C.) y en as Amricas '12500 a. C.] :<~sta revoiucin tecnolgica se desdobl en dos procesos cil~ilizaiorios con los cuales surgieron la agricultura y el pastoreo; configu. r:indo modos de vida tan diferenciados de todos los anteriores que cribe identificarlos. desde sus formas ms incipientes. como dos nue! vas formaciones socioculturales. E fprimer proceso se cristaliz en Ihs aldeas agricolas indiferenciadas] [no estratificadas en clases) de iris pueblos que cultivaron tubrculos o cereales) como las tribus dd 1 : fioresta tropical, en Amrica, e innrnerns pueblos tribales de otros wntinentes. Ms tarde, algunos.combinaron la agricultura con la crian-, .:I de animales. pero an no los utilizaban para t r a c c i n : f ~ i segundo )roceso conform las hordas pastoriles nrnaded de los pueblos que imsteriormente se especializaron en ia crianza de animaies. ajustando tido su modo de ser a las condicioiies dk sobr&viG"cia y de multiiiiicacin de los rebaos 1.

/ A n t e s de la revolucin .agricola e l h o m b r e habia..vivido.siempre en .p.eqge&~s bandas mviles de recolectore$ de races y frutos, de cazadores y pescadores, rgidamente cqndicionados al ritmo de @ estacionesl~~n~gordando,en,las~ de abundancia y enflaqueciendo pocas en - los periodos de escasef. Slo en regiones excepcionalmentepr.-. digas, como las costas martimas ricas en mariscos. y por eso mismo muv disoutadas. esas bandas oodan alcanzar mayores concentraciones. Aun as. el nmero de cada grupo estaba limitado por la capacidad de aprovisionamiento alimenticio en las pocas de mayor escasez y por las dificultades de ordenar socialmente la convivencia de unidades sociales mayores. I En ese largo perodo de vida preagricola, calculado en medio' mi116n de aos, el hombre habia dominado el fuego. habia aprendido a fabricar instrumentos de trabajo que compensaron sus carencias fisicas con medios de ataque y de defensa y aumentaron su eficiencia productiva. Haba desarrollado idiomns. habla creado instituciones sociales reauladoras de la vida famxiar v a r u ~ a le intensificadoras del sentimiento de lealtad tnica. Haba acumulado patrimonios de saber y de creencias que explicaban su experiencia y orientaban su accin: cierto que como fantasmasoras, a travs de las cuales trataba de alcanzar seguridad emocional ,frente a los riesgos a que estaba sujeto y de los cuales se haba hecho consciente. como el doior y la muerte. ~ h i a r a c i e ~ i s t ~ c a . & n d a ~ mdee ~ l grupos humanos preagric* ~ los os e las era su multiplicidad y ~ ~ d i ~ p a r i d a d d e s u s ~ ~ m o dser. d Cada pequea banda, viviendo aislada. subdividindose siempre que creca, conformaba una faz pronunciadamente diferenciada de l a humanidad hostil a todas las otras. En esas circunstancias prevalecieron tensiones centritugas que condujeron a la especie humana a la dispersin desde sus rincones originarios hasta cubrir le Tierra entera. alcanzando las regiones mhs impenetrables y adapthndose a las condiciones mesolgicas mBs resistentes, a trav6s do la diverslficacln y especializaci6n de sus patrimonios culturales (J. Steward. 1955 a: R. C. Owen. 1965: M. D. Sahlins, 1968). d e la i ~ a instituciones~~deltabde~~incesto_y exogamia. al actuar s c~movinculadorasdediversos grupos sociales.;contribuyeron a W ~ U tinarlos en unidades tribales cooperativas o, al menos. no..necesari?: mente hostiles.; El entrecruzamiento resultante de esas instituciones pfii%FGpitalizar la creatividad de mayores contingentes humanos por medio de la difusin de los avances culturales alcanzados por cada grupo, para as crear y preservar un cuerpo creciente de comprensiones comunes [L. White, 1949: C. Levi-Strauss, 1949). A juzgar por los registros de la etnologia. deben agregarse a los referidos p r 5 cedimientos de vinculacin intergrupai algunos otros. como los raptos
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de mujeres. que pueden haber desempefiado un papel importante en la difusin de ciertas tcnicas. l En algunos de esos ncleos. como efecto de la acumulacin de f i - . observaciones y de experimenos a travs de primeras f o ~ m ~ s aqricultura,) Estas se inician, proba lemente, por de la horticultura de frutos y tubrculos en las reas tropicales. y en las regiones templadas y fras,kor-el c u h l ~ cere&j de unos y otros anteriormente recogidos en l o s mismos s~.ales~p~idgntos acabanpor-f@rs-&mo un ~ o ~ ~ ~ e ~ p l o d u c t i v o P P Pqn u e v3o P u e permitir reordenar i n t e d m e n t e la natupleza, la ponla al servicio del hombre paraprqvcg-lama-yincipal de alimentos vegetales de que c a r e c d [ ~ .l. Vaviiov, 1926; E. C.Cu@en-y G. H&ty 1 9 4 i ~ C l i l ' B : ~ ' Heiser. 1965; C. O. Sauer, 19521. :'Y ~ a [ ~ r n e s t i c a c i n . d e ~ n i ~ m a ~ ; \ en clertas hreas. )&misurgida J Criaenrique-r la dieta-humanalcon una provisin regular de carne Y tambin de leche y pieles. Ms tarde. algunos de los animales domesticados p r o p o r c i w a y g 0 a - n u e v a . . . f u . e n t e - . d e e e e e n e m r , adems de la humana, como cabaigadura.,ojfuerza de traccion de-a~? d o s y carro<) multiplplando de esa forma la capacidad productiva del hombre y su movilidad espacial. ., Tal como la agricultura. la domesticacin de animales se desacroll progresivamente. a partir .de~procedimientos.ocasiona!es quefami:. liarizaron a l hombre c o n las c o n d i c / o . n ~ d e ~ s o b r ~ i v e n c i a , . y _ d e ~ ~ e p r o duccin de.los animales. Segn el testimonio etnogrfico. los grupos cazadares gustan de llevar a sus moradas. y entregar al cuidado de las mujeres y de los n i o s , ~ c r a s ~ d e l oanimale~que,cazan, para ser s criados como un juguete animado. Esta actividad est, probablemente en ( base de~ia.domest~acin,i que comenzando por los perros de a ! caza. se extendera a las aves, cerdos y muchas otras cras del pre: dio. y despus a animales de mayor porte. criados ya en rebaiios. como los renos, los camellos, las ovejas, los equinos y los bovinos, ,vxaespecra7;;a . [cuyas condiciones de crecimiento conduciran al pastoreo como acti~- . . .. ,. . Se supona que el pastoreo surgi independientemente de la agricultura, a partir del acorralamiento de reservas de animales obtenidos en la-caza, o Por un proceso paralelo a aquel que condujo a algunas tribus americanas a redomesticar caballos y bovinos trados por los europeos. astronmicamente multiplicados en rebaos salvajes en las inmensas pasturas naturales del norte y sur del continente (Schmidt Y Koppers, 19241. La ausencia de comprobacin arqueolgica para esta hiptesis con respecto al viejo mundo hace ms verosmil que el pastoreo se haya desarrollado a Dartir de la domesticacin de animales por parte de grupos agricul<ores al nivel de aldeas agrrcolas indiferenciadas. Seleccionadas las especies por esos agricultores. su

mlenios.b-rgieroos

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multiplicacin ulterior -en terrenos apropiados y a distancias convenientes de las plantaciones- conducira a una especializacin ocupacional creciente. Esta acabara por diferenciar. primero funcional v ocupacionalmente, y en s $ u i d a &luso tnicamente. las poblacionek de aqricultores y las de &storss ?. dividiendo la condicin socioeconmica de los grupos humanos ms desarrollados en dos iineas marcadamente diferenciadas IGordon Childe. 19511 El efecto crucial de la a - g ~ L ~ ! g ~ ~ _ y - d e ~ p a la resfera nde ~ e~e las'reiaciones del hombre con la naturaiezCfue-un enormeincredemogrfico] -us.adc por a relativa a b u n d a ~ alimentos? La fe~ ~ ~ e cundidad humana "natural". antes comprimida p o r el condicionamiento a los ciclos estacionales de la recoleccin. dk la caza y de la pesca. experimenta una primera expansin q u e e n a d e l a n t e k c t e n d r h l a ~ c ~ r a c k d e...alim.en~s.co.moAimite~.p~.incipal al incremento del grupo humano s i n o l o s efectos letales de Iaanfermedades y ,ot~s.causas de orden social7 que ~eridicamenteabatirn los aumentos mas desb o r d a n t e s . t ~ s ~ e x p l o ~ n n n d e , m ~ g r ~ ah ~ s d l~ p ~ ~ ~ e ~ c en e e * ~a encuadrada-en-dos-".as;I Primero, escisin y expansin horizontal impulsada por el factor dinmico de la revolucin agrcola y subsecuentemente la aglutinacin y estratificacin verticales que resultarn ms marcados en la siguiente ravoiucin, urbana, conduciendo a los grupos que las experimentaron a configurarse como nuevas formaciones socioculturales. &_primera ..~ia~.i~~~s~i.O~en.!a~t~endencia, an prevaleciente. a la subdivisin de los gruposi cuya poblacin excediese ciertos lmites 'en nuevas. unidades tribaies. como consecuencia de lo rudimentario de la tecnologa y de la ineptitud de los sistemas sociales para dar .cohesin a grupos populosos o para unificar en un mismo.cuerpo . tnico, muchos ncleos dispersos.LLas nuevas tecnicas productivas. si bien capaces de aumentar el contingente de cada ncleo. eran an insuficientes para sedentarizar al hombre y para crear grandes unidades sociales extrafamiiiared As, ios primeros grupos de agricultores y criadores se vean compelidos a una vida trashumante en busca de tierras vrgenes para las huortas y de pasturas nuevas para los rebaos. y a subdividirse en nuevas unidades Btnicas a medida que crecia su poblacin. , ; dComo elementos de vanguardia de la nueva tecnoioqin. I'os pueblos agricultores y pastores, divididos en grupos trll,nlni, avanzaron

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sobre vastas reas,-desaio~ando a sus antiguas poblaciones, siempre que stas ocupaban tierras cultivabies o pasturas naturales: De ese modo se conforman. en diferentes reglones del mundo. reas de ocupacin agrcola y pastoril cada vez ms exrensas. cercadas oor contornos marginales. Ms tarde. esos contornos se reduciran a meras islas. donde grupos de cazadores y recoiectores continan viviendo la antigua existencia, como pueblos atrasados en la historia. Casi todos ellos, sin embargo, serian paulatinamente alcanzados por el Proceso civilizatorio fundado en la revolucin agricola. tendiente a integrarlos tambin en la condicin de agricultores o pastores.

Aldeas agrcolas indlferencladas y hordas pastoriles nmades Las sociedades estructuradas en los dos tipos de formacin soclo- , cultural -las aldeas agrcolas indiferenciadas y las hordas pastoriles nmades-[se dedican esendaimente a a reproduccin de su modo de vida a travs de economias de subshstencla.r)Pero sus disputas recprocas y los conflictos con los pueblos ms atrasados sobre cuyos territorios se expanden,La comienzan a hacer de la guerra una ocupacin fundamental) garantizadora de sus condiciones de sob'revivencia y de expansin. La unidad tnica. fundada en la comunidad iingstica y cultural. propicia ya en esa Bpoca, asoclaclones peridicas de muchos grupos locales o de nordas independientes. para acciones conjugadas de ataque o de defensa. comenzando a generar de ese modo unidades tnicas mas amplias. La vida y las posesiones de cada familia no dependen, sin embargo. de estas uniones eventuales. Al contrario, son ellas las que encuentran en los grupos de parentesco las unidades estables que pueden ser eventualmente conjugadas (R. Linton, 1936; J. Steward. 1955 a] En estas circunstancias. eas relaciones anterlores de mero usufructo de los bienes del territorio por el cual transitan los grupos preagricolas, como un rebao, s e alteran p y la necesidad de defensa colectiva del territorio de explotacin tribal, .An no haba surgido la , propiedad territorial como institucin, pero )as .unidades tribaies ya se hacen coposeedoras de la tierra beneficiada por el trabajo humano o de las Dasturas indis~ensablesvara los rebatiosj en cuanto..miem.. bros de un grupocoleciivamente responsable de su preservacin. como condicin fundamental de su sobrevivencia y autonomla. Tal como las economas precedentes de caza y recoleccin~~estas nuevas economas agrcolas y pastoriies incipientes no dan lugar an a condiciones de diferenciacin de categoras socioeconmicasjcapaces de estratificar las comunidpdes. El grupo tnico entero -spenas
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E de~armllo del pastoreo como ocupacn exclusiva slo se darla tardiamente. porgue exigiria, como condiciones previas. el establecimiento del com?rcio con grupos agricolas. as como la creacin y el perfeccionamiento de la metalurgia. Fueron iden. tlficsdo~restos fsiles de diversas razas bovinas domesticadas en Asia y en Egipto. que hacen suponer que las tentatiiiss originales de domesticacin de ganada bovino datan de cerca de seis mll aos antes de Cristo y las de las razas equinsr de tres . mi s cuatro mil anos ante? de Cristo Bibliogrefia en K . Dinmer. 19601:

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dividido en familias y distribuyendo las atribuciones productivas segn el sexo y la edad -se consagra a las tareas de subsistencia como un esfuerzo colectivo que ocupa igualitariamente a todos sus miembros. SI dominio tyibal colectivq de las reas de caza. pesca y recoleccion;~rextenders~ luego a l a s BreasCde decultivoy.de pastoreo. [permite mantener cada familia como unidad de produccin y de consumo1 En esta etapa no hay lugar todava para la acumulacin privada de bienes. ni para la apropiacin de los productos del trabajo ajeno. Los excedentes alimenticios o de otro tipo -generalmente producto de la generosidad de la naturaleza en ciertas pocas del aoson destinados a gastos superiluos. como actos de fe, o al consumo festivo. Incluso cuando esos bienes son apropiados por los jefes de los grupos familiares, revierten generalmente a la colectividad despus de su muerte. o son transferidos segn reglas de parentesco clasificador que incluyen a gran parte, s i no a la totalidad. del gruDO local. En estas formaciones. diversas modalidades de organizacin social basadas en los sistemas ciasiticatorios de parentesco permiten atender las necesidades de respuestas institucionales al crecimiento de la capacidad productiva. Tanto los sistemas biiineales de parentesco. con las respectivas formas de organizacin de las unidades familiares, como los unilineales. tendientes a desenvolverse en estructuras c h i c a s , son susceptibles de ampliarse para atender a la necesidad de organizacin de unidades tnicas ms inciusivas. Esa es la razn por la que se malograron las tentativas de correlacionar los modelos de parentesco clasificatorio con formas progresivas de desarrollo sociocultural. En realidad. ste es un sector en que la amplitud de las respuestas posibles a los desafos de la renovacin del sistema productivo, aunque no arbitraria. dificulta su utilizacin oara la construccin de secuencias genticas (G.P. Murdock. 1949: C. iviStrauss. 1949. 1953). La renovacin institucional ms sealable de esta etapa se encuentra probablemente en la profundizacin de la divisln del trabajo entre los sexos, que atribuy a las mujeres las tareas relacionadas con la siembra. la cosecha y la preparacin de alimentos cultivados. Esta nueva cerga de trabajo acenta nuevamente la lnea tradicional que atribua a la mujer funciones rutinarias y al hombre las tareas ms cansadoras. As como a l corresponda antes la caza. ahora le incumbe talar los bosques y preparar las tierras para la labranza. Ambas son tareas exigentes pero episdicas, porque estn concentradas en el tiempo, lo que le proporciona oportunidades de rehacerse en largos perodos de reposo de los esfuerzos realizados. A las mujeres, sin embargo. corresponden nuevas tareas cotidianas que, como la atencin de la casa. la preparacin de la comida. la recoleccin,

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el cuidado de las criaturas. exigen un esfuerzo continuado y sin interrupciones para el reposo. Simultdneamente con estas diferenciaciones de papeles productivos surgen creencias y cultos destinados a imponer la dominacin masculina, que se viera virtualmente amenazada. Con la apelacin a mitos y ritos -coma los del Jurupar entre los grupos Tup del Brasil, de instituciones como la Casa de los Hombres y los sistemas de castigos a que ambos estn asociados- se perpeta una precedencia social que ya no corresponde al papel masculino en la nueva economa de los pueblos agricultores. l a s hordas pastoriles nmades no parecen enfrentar esos problb mas, en virtud de la relevancia del papel masculino en el sistema productivo. En consecuencia, en ellas se profundiza esa dominacin y asume las formas patriarcales ms despticas. Tambin en los grupos de economa mixta, en que el cuidado de los animales de crlanza incumbe a los hombres, e l predominio social de estos se asegura. Por ltimo, la guerra acta tambin como fortalecimiento del predominio masculino dentro de las socledades acircoias v oastoriles. determinando desde muy temprano la a p a r i c i ~ dife;enciaciones sode ciales que amplan y dlgnifican las antlguaS formas de jefatura. cuyas responsabilidades Iban en aumento. Ahora les compete hacer frente a los riesgos de saqueo de las cosechas y rebaos y la cohduccin de las luchas por la conquista de nuevas reas de cultivo y de pasturas. Se amplla igualmente, en la misma etapa. el nmero de especialistas en el trato con lo sobrenatural. que son llamados al ejercicio de funciones ms complejas como la salvaguardia del grupo contra variaciones estacionales y la garanta de la fertilidad del suelo y de las simientes. en los pueblos.agricultores. y de la salud y la multiplicacin de los rebaos. e n los pastores. Aun en el curso de la revolucin agrcola, algunas sociedades ex- : perimentan grandes progresos en su capacldad productiva, debidos a:' la sustitucin de la azada por el arado tirado por animales y al uso de fertilizantes. La tecnologa general se enriquece con el descubrimiento y la generalizacin de la cermica, que introduce el hbito de consumir principalmente alimentos vegetales cocidos. y. tambin, con la aparicin del hilado y del tejido, que sustituye las vestimentas de cuero por tejidos de fibras vegetales y animales y enriquece el ma-, terial domstico con una multiplicidad de utensillos. Estas actividades artesanales recaern principalmente sobre las': mujeres, haciendo mas penosa su rutina.que se. haba visto aliviada con la sustitucin de l a recoleccin de frutos y tubrculos silvestres por la produccin de los huertos. A l hombre no l e corresponde tanto j cazar y pescar. sino preparar la tierra para la labranza y cuidar los ;

animales domesticados. Con esto, el 6mbito de circulacin espaclal rutinaria va disminuyendo. inicindose la tendencia a la sedentariza. cin. que se acentuar cada vez ms. Esta nueva tecnologa agrcola y artesanal no supone. todavia, el surgimiento de especialistas de tiempo completo y, por esta va. la estratificacin de la sociedad en clases econmicas. El parentesco clasificatorio contina siendo el sistema fundamental de ordenamiento de la vida social, y los grupos familiares as como las comunidades locales siguen siendo las unidades operativas y los ncleos de lealtrid aglutinadores de los miembros de cada sociedad. Todos se dedican a la produccin de alimentos y apenas conocen formas elementales de trueque de productos y servicios. Dentro de cada comunidad local, los nuevos miembros alcanzan derechos iguales a los de todos los otros por el mismo proceso a travs del cual aprenden la lengua y se hacen herederos del patrimonio cultural comn. La calidad da miembro del grupo es l o que los hace usuarios del dominio colectivo sobre la tierra y el rebao. y coparticipes del esfuerzo colectivo de provisin de las condiciones de sobrevivencia y de crecimiento de su sociedad. Cada individuo sabe hacer lo mismo que cualquier otro: se dedica a tareas idnticas -excepto los papeles ya diversificados de jefes y sacerdotes- y convive en un pequeo mundo soclal en el que todos los adultos se conocen y se tratan personal e igualitariamente.

11.

La revolucin urbana

Con el desarrollo de la revolucin agrcola, algunas sociedades fueron acumulando innovaciones tecnolgicas que al alcanzar el nivel de una nueva revolucin les imprimieron un movimiento de aceleracin evolutiva quq llev a configurarlas como nuevas formaciones socioculiurales. Sus motores fueron una acumulacin de innovaciones tcnicas que ampliaron progresivamente la eficacia productiva del trabajo humano p.ro.vocando alteraciones institucionales en los modos de relacin eatre los hombres para la produccin y en las formas de dist~ibucinde-los p r o d u c t o s ~ ~ b a j Asi se dio sucesivamente en o. varias-regiones del mundo, a partir de diversas condiciones ecolgicas y de diferentes contextos culiurales, tanto por efecto de la difusin como de desarrollos independientes, y m& frecuentemente an, por la combinacin de ambos. En todos los casos. estas sociedades aumentaron el nmero de plantas cultivadas. m e j E - 0 ~ las cualidades genticas de stas y revolucionaron sus tcnicas aqricolas con la adopcin de mtodos de trabajo y de instrumental ms eficaces para la preparacin del suelo para R C auriiwas C , iransiiuric ) ?L~!niwnani~ento oc as rosenA.g~iiassr..:ieoadcs de cconomla pastor I o mihta iamhien a raiizsn os ui srnos IPSJ~'J<IL<, nieuiante la seie~cin yenbrca de u5 rewdnos y a especializacin de la crianza para o b t e e r animales de silla v de traccin o para la provisin d~ carne, de leche, y de lana. L a s innomcio~es mas' importanres ae :u., r e v o i u $ 6 ~ u r b ~ ncon. a~ sin emoargo. e n - . e ~ e s c i 6 r i i i ! e n ~ ooe ras tcnicas todavla n ~ i u i e n t e s i r r i o ~ r i n oe a --o n ~ ~ e l s : i e lque, al <:ont;uialosdos de v h o factores esenciales de la productividaa aaricpla, asequran cosechas cada vez ms abundantes. Ello sucede t a n t d n las tierras balas, mediante el control de procesos naturales de fertilizacin del suelo por

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t l ~ n s p o r t ese presentaron juntos en el Viejo Mundo, pero disociados enjAmrica. donde la ausencia de ganado mayor domesticable condujb al desarrollo por otras lineas..

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En base a diferentes combinaciones de esta tecnologa diversos p.ieD os r ~ v o l ~ n ~ i a n ~ s ~ r produccon ~ .- . d a p ~ d . . .- , aiimcntos e a . . ~ oe . PL 9an el a u y c n . i m : e n t ~ . a . c . i a s . . p r i m ~ ~ ~ c ~ dy.en ellas.de nuevaes recnmm iie fanricxinti (ie ri.ins y a r i :os P. arte de la vior;eria. la mcta ..r?ia d% coorc y ue oronce. os slios. a-escritura iueogrfio. la n ~ i i i e r r i . n .el ca endario y por iiirimo la arqiiiiecrura nionunentnl Zoruiw Cii loe (19.16) <lamuestra que esos uesarroiios recnogicos se concentran en el periodo reiativamente breve de los dos milenios que antecedieron al 3000 a C.. teniendo as un carcter ntidamente explosivo por contraste con la infecundidad creativa de los largos periodos anteriores y de los dos milenios inmediatamente Dosterlores. Las sociedades pioneras de esta revolucin tecnolgica, d ~ m cada agricultor. contaron con expiiac l a . c a ~ a c i d a d . d e . p ~ o d ~ ~ ~ c & _ d e cedentes de alimentos que permitieron desiigar un nmero cada vez mayor de personas de las actividades de subsistencia. Se impulsw~.n de ese modo. ~ ~ ~ m ~ s ~ o m ~ l e i ~ d e ~ d ~ v trabajo6 a~ soclal del i s I n travs &la, . e s p e c i a l i z a c i 6 ~ , , ~ r t e ~ a n a ~ y ~ ~ . d e ~ ~ . interno-y-exc0mercio~ terno, entr:,agric$@res~~.~~-:o!e~~_ Por este camino b c p o g r e s o s de la tecnologa productiva accioun segundo modelador de la vida social -l,~a~~t~~tifiGc~u. pac~onal- que implica ~eo~dena.m~efios tendientes transformar toda a estructura internade ia,._iedad. La expansin horizontai que. desde muchos milenios vena multiplicando etnias. comienza entonces a ser contenida por una nueva orientacin reordenatlva en sentido vertical, que favorece el incremento de cada unidad etnica y la fusin de varias de ellas en entidades cada vez mayores. Este reordenamiento se rige fundamentalmente por los procesos que o. e r a r n ~ desde de estratificacin social Y de organizacin ~ o i t i c a . entonces impulsados por. sucesiGos progresos tecnolgicos. Con ellos surgen mecanismos compulsivos de/ineremento de la productividad. de acumulacin de riqueza y de coiicentracin de Bsta en manos de grupos minoritarios que. en defensa de sus privilegios, actan como incentivadores del desarrollo econmico. En el curso de ese proceso, ei sistema productivo se va haciendo cada vez ms complejo exigiendo creciente aplicacin de recursos en bienes de produccin. Surgen simultneamente nuevos modos de ordenamiento de las unidades tnicas, que las diferencian cada vez ms mediante la seamentacin " interna en estratos sociales contrapuestos. aunque mutuamente complementarios. Se forman as entidades piuricomunitarias y ms comprenhensivas. aumentando las poblaciones aglutinadas en l a s mismas unidades etnopoliticas incorporando gente de otras etnias. Algunas de esas sociedades de tecnologia avanzada. ya no sacrifican los prisioneros de guerra en ceremonias de antropofagia ritual. sino que los utilizan como trabajadores cautivos. .surgiendo la escla.~ ", .. . ,. . , , ~. . .
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vitud. La presencia de esclavos tomados a otros pueblos y despersonalizados para ser poseidos como ,instrumentos d e produccinL afecta profundamente todo el modo de vida de esas sociedades: ~, dejan de ser iguaiitarias y se transforman en. comunidades multietnicag, caracterizadas por la polarizacin de esclavos en contraposicin a seores y en competencia con los trabajadores libres. / De las primitivas comunidades agrcolas igualitarias y de las hordas pastoriies. fundadas en la propiedad colectiva de tierras y rebanos y en el reconocimiento a cada unidad familiar de los ~ r o & c t o ~ de su trabajo. se pasa progresivamente a sociedades de clase, asentadas en la propiedadprivada o en ofras formas de apropiacin y acumulacin de producto del trabajo soclal. Unas y otras se tornan cada vez menos soiidarias internamente, porque las relaciones interpersohales antes reguladas por el parentesco comienzan a ser condicionadas por consideraciones de orden econmico. Los motores bsicos de esta ,diferenciacin social, adems de la renovacin tecnolgica, fueron la necesidad de reguiar la distribucin dentro de la comunidad de lbs excedentes de bienes que resultaba capaz de producir: de utilizar el poder dg compulsin sobre grupos extraos. de ordenar la vida social interna de comunidades humanas c;Ma voz ms populosas. Tales desafos se resolvieron segn alternativas organizacionales dentro d e las cuales se fueron ,encuadrando uniformemente las diferentes sociedades:una fue la propiedad privada de tierras y esclavos; otra, la preservacin del acceso a todos a la tierra, .combinada con nuevas formas de ordenamiento politico-reiigloso de la vida social. que tambin incentivaban la productividad y la acumulacin de riquezas. Los progresos tcnicos acumulados por sociedades que ascendieron a la economia agrcola' superior -por la irrigacin artificiai y el uso de fertilizantes o por la utilizacin de animales para la trachicieron aquellos desafios an ms imcin de arados y carrosperativos. El esfuerzo por enfrentarlos lleva. a cierta altura, a la aparicin de la especializacin ocupacional y de formas ms altas de trueque de bienes y de servicios, y a la regulacin de la fuerza de trabajo y, con ellas, a la diferenciacin progresiva de los individuas por categoras definidas segn su papel y s u lugar en la produccin. Surgen las clases sociales que diferencian a los productores respecto de las capas parasitarias- de apropiadores de l o s excedentes. Estas' se concentran preferentemente en las v k q u e c o m i e n z a n ~ o n n f i gurarse c o i l o Ciudades. y actan como exactores de impuestos o como intermediarios entre los sectores diferenciados de agricultores y pastores o entre todos ellos y los artesanos. Tambin stos, a medida que se especializan en la fabricacin de instrumentos de trabajo, de objetos de uso comn y de bienes superfluos. tienden a
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abandonar las actividades de subsistencia alimenticia y a concentrarse en las ciudades nacientes. En algunas sociedades la propiedad individual de bienes, circunscrita originalmente a los productos dei trabajo de cada individuo o familia, se extiende progresivamente con el aumento de la capacidad productiva, hasta hacerse ei principal sistema de. ordenamiento de la vida social. Termina por abarcar a los propios agentes de la produccin, los animales de traccin. los trabajadores esclavizados y, finalmente, la condicin bsica de la produccin agricola: la tierra. De ese modo, se aumentan las posibilidades de acumulacin de bienes y stos se convierten, no ya en m e r a riqueza concentrada en algunas manos -, -.-. ...- -. - - modo ostentoso, sino en un instrumento utilizable en la produccin continua de ms riqueza Fn n t r w sociedades se preservan las formas colectivistas de pro-~ piedad, generalmente en asociacin con el desarrollo de tcnlcas nuevas, como el regado, y la creacin de instituciones extrafamiliares reguladoras de las actividades productivas y de integracin de la artesana con la agricultura en comunidades autosuficientes. E l estos casos, la estructura social puede evolucionar hacia formas mas altas de comunitarismo que. sin apelar a la propiedad privada y a la esclavitud del trabajador, llenan, por otras vas, los requisitos indispensables para la expansin tnica y para el progreso sociocuitural. Por todos esos caminos se crean formas de interdependencia social que exceden la solidaridad meramente familiar y la mutualidad en el nlvel local. Nuevas tramas de interdependencia comienzan a regular el intercambio de los sectores diferenciados de estas sociedades: de los productores de alimentos con los artesanos especializados y las capas parasitarias que intermedian sus relaciones o ejercen otras funciones soclales. iguiendo tal diferenciacin -_configuran dos m e delos de s o c i e d a d 6 la: regidas por p[inCjpios c o ~ e f i v i s t ~ ~ . , fundados en la propiedad colectiva u estatal d<?i : ~ tinrrii y r n prncedimien. - tos no esclavistas de reclutamiento de mnno do obrn; y Ins regldas por principios privatistas, principalmente in proplndnd privada y la sciavizacin de la fuerza de trabajo. SeJrata de dos procesos civilizatorios que dan lugar a distintas formaciones socioculturales. una corresponde al', trnsito de aldeas agrcolas indiferenclas a estados rurales artesanales de modelo colectivista; el otro correaponde a la configuracin de estados rurales artesanales de mndelo privatista, desarrollado por evolucin interna, desde las nldoas agricolas, O a travs de la subyugacin de stas por hordas pastoriles nmades. Simultneamente actuaba en ciertas areas un tercer proceso civilizatorio, fundado en los desarrollos de la revolucin urbana, a travs del cual algunas hordas pastoriles nmades.i~specializadas en la crianza y en el adiestramiento de animales de silla y de guerra,Ttegrn-

. -ras postoriles nmades. dose en la tecnologa metalrgica ascienden a la condicin


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de jefatu-

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Los estados rurales artesanales. de los dos modelos emergen con la superacin de la condicin igualitaria de las sociedades primitivas -regiamentadas por el parentesco y con el surgimiento del Estado, que . instaura un tipo nuevo de ordenamiento social basado en los vinculos civicos y en la estratificacin social. Leyis-,Morgan (1877 y 18801.acentu esta transmutacin llamando societas al antiguo modelo de vida social. ylcivitas al nuevo; el Estado se configura con la implantacin e iniciacin de la vida urbana. E n h s - e s t a d o ~ r u r a l e s artesanales de modelo privatista. la esclal vizacin asume cuo personal y gana impulso creciente. estimulando guerras de conquista que ms que expandir el dominio territorial, favorecen la conversin de las poblaciones de las reas conquistadas en esclavos personales,apresados en carcter de mano de obra tanto para la agricultura como para manufacturas y transportes cada vez ms activos. Esta nueva modalidad de reclutamiento de la fuerza de trabajo afecta tanto a los'pueblos subyugados -porque los desarraiga Y los convierte en condicin materid de la vida de otros pueblos. equivalente al ganado o a cualquier recurso natural- como a los propios sojuzgadores. porque les impone modos de vida y de ordenamiento social opuestos a los anteriores, p o r su carcter no igualitario Y multitnicos. s se introduce un factor dinamico que pasara a regir todo el desarrollo social ulterior. Las relaciones del sefior con sus esclavos asumen carcter de dominacin imposible de alcanzar con respecto a cualquier otro bien, y se imprimen sobre las sociedades que las adoptan. transmutando el cardcter de la sociabilidad vigente entre sus miembros. que de igualitaria y homognea. se va volviendo cate_ .gorial, haciendo. a unos privilegiados y transformando a otros en parias. Con el ensanchamiento de las capas serviles y d e los estratos correspondientes de amos, liberados de la obligacin de trabajar, surge un modo peculiar de vida. sustentado por nuevos valores. no ya sealados en la virilidad o en la laboriosidad, sino en la riqueza o en el poder. Poco despus esos nuevos estratos se configuran como una capa senorial tendiente al ejercicio del dominio, no slo sobre sus esclavos, sino sobre la sociedad entera, a fin de preservar Y engrandecer su condicin privilegiada. En los dos modelos de estado rural artesanal, con la xansforma*e d las' aldeas en villas y ciudades, emerge un c a m p e s i m progresivamente se diferencia hasta c o n f i < u r i C . e n cuanto capa social Y en cuanto condicin humana. en un estrato distl@o..y,ppyesto a>os nuevos, componentes.de. .la-sociedad.-xim~d6~-de las tareas

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de produccin alimentaria. Estos ltimos, al concentrarse en las villas, las transforman en ciudades, cuyo ncleo residente se compone predominantemente. de artesanos profesionalizados [alfareros, tejedores, vidrieros, metalrgicos y, despus. innmeros otros1 dedicados a la produccin de bienes para trueque, y de comerciantes encargados del intercambio. dedicados a la acumuiacin de las cosechas y de los productos artesanales. A estas capas se sumar6n nuevos estratos de especialistas -sacerdotes. funcionarios. soldados- encargados de mantener el orden en la sociedad ampliada Y enriquecida. de defenderla contra saqueos que ahora resultan aitamente atractivos. as como de guiar la expansin Btnica sobre nuevas reas y de proveer masas de esclavos para las actlvldades productlvas. Los contenidos rural y urbano de la sociedad evoiuclonan desde entonces siempre correlacionados. pero crecientemente diferenciados. como dos tradiciones culturales distintas por sus discrepantes modos de vlda. En realidad, slo con la ciudad surge el propio campesinado como categora social antepuesta a su contraparte urbana. como parcelas de la misma sociedad, mutuamente dependientes para el cumplimiento de sus condiciones de sobrevivencia. (R. Redfield, 1953 y 1956: R. H. Barnett y otros. 19541. Esta nueva estructura societaria y ciudadanos se habilita para hacer del territorio. y no la base de la unidad social. y de ese modo, incorunidad sociopoltica diversas comunidades locapueden ser mucho mayores. cuyos orgenes e i identificaciones tnicas pueden ser ampliamente diferenciadas y cuya 'Lestratificacin social puede ser mucho ms diversificada. Uno de los retos principales con que se enfrentaron esas primeras sociedades estratificadas residi en la necesidad de desarrollar principios integradores capaces de dar unidad social y cohesin moral a sus poblaciones divididas en estratos sociales profundamente diferenciados y contrapuestos, a fin de convertlrias en entidades politicas unificadas y operativas. La fuente bsica de' esa cohesin fue encontrada en las viejas tradiciones religlosas, que tuvieron que ser .redefinidas a fin de consolar al pobre con su pobreza y tambin con la riqueza de los ricos. permitiendo a todos vivir e lnteractuar y encontrar gusto y significado a existencias tan contrastantes. Los especialistas en el trato con l o sobrenatural. cuya Importancia social habia crecido, se vuelven ahora domlnadores. Constituyen no slo los cuerpos de eruditos que explican el destino humano. sijio tambihn los tcnicos que orientan el trabajo, determinando los periodos apropiados para las diferentes actividades agricolas. Mas tarde compendian y codifican todo el saber tradicional, ajust6ndolo a las nuevas necesidades pero tratando de fijarlo para todos los tiempos.

Tal carcter conservador era inseparable de su posicin de guardianes de verdades reveladas, cuya autoridad y cuyo poder no se encontraban en ellos sino en las divinidades a las que eran atribuidas. ..Los shamans se convierten as en sacerdot-, y para atender las nuevas funciones se organizan cuerpos burocrticos y se instituclona. liza en iglesias-la antigua religiosidad coparticipada. En seguida stas se convierten en las principales agencias de ordenamiento de la sociedad a partir de centros ceremoniales construidos con creciente magnificencia. Su edificacin y mantenimiento tiene dos efectos cruciaks: Primero,al exigir la aprobacin de partes cada vez mayores de bienes Y de servicios. proporcionan las motivaciones de carcter sagrado necesarias para inducir al campesinado a producir ms de lo que consumia, asegurando de tal modo, una direccin externa al proceso productivo. Segundo. !a necesidad de reclutar temporariamente trabajadores de las aldeas para la edificacin de los templos. permite desarraigar masas rurales cada vez ms numerosas para constituir la fuerza de trabajo urbano. Ds ella se seleccionan 14s artesanos ms talentosos para la manufactura de joyas,adornos y artculos de lujo destinados al culto Y a otros usos. El gobierno de los hombres. que hasta entonces habia sido materia de ljderazgos tradicionales. se transforma en funcin de una clase burocrtica diferenciada. en la cual la preeminencia.ec~tomadapor figuras nuevas que. convirtindose en divinidades vivientes. encarnan conjuntamente el poder poltico y el celigioso. Estados rurales artesanales y jefaturas pastoriles nmades En la fijacin del paradigma de estados rurales artesanales tuvimos en mente dos modelos bsicos correspondientes a dos procesos civilizatorios distintos. Primero. las ciudades-estados que inauguran la vida plenamente urbana. basadas en la agricultura de regadio y en sistemas socioeconmicos colectivistas. antes de1'4000 a. C. en la Mesopotamia (Haiafl: entre 4000 y 3000 a. C. en Egipto (Menfis, Tebasl; en la india. (Mohenjo-Daro hacia 2800 a. C.): antes del 2000 a.c. en la China (Yang-Shao, Hsial: y mucho ms tarde, en,la Transcaucasia [Urartu. tOOO a. C.): en Arabia Meridional lHajar Bin Humeid, 1000 a. C.): en ia lndochina (Khmer, 500 a. C., Champa, 700 d. C.: Annam. 1000 d. C.: Siao, 1200 d. C.); en lndonesia [Xrividjava. 750 d. C., Majdapahit, 1293 d. C.); y aun en el Altiplano Andino (Salinar y Galinazo. 700 a. C.. y Mochica. 200 d.C.1: en Colombia [ ~ h i b c h a ,1000 d.C.1: en el primer milenio de nuestra era. en el Japn .(Jimmul. reiterndose varias veces [Heian, 782 d. C.: Kamakura 1200 d. C.).

El segundo modelo est representado por los estados rurales artesanales de organizacin privatista, que se ejemplifican en las primeras taiasocracias maduras, como Fenicia (Tiro, Sidn, Biblos, entre 2000 y 1000 a. C.); las minoicas (Knossos. 1700 a. C.) y micnicbs (1700 a.c.), adems de los etruscos, (s. IX a. C.); de Atenas del siglo VI a. C. y Roma anterior al siglo iII a.c. A ellas puede agregarse. todava el estado sacerdotal judaico (1000 a.C.1 y los estados que se estructuraron como factoras comerciales del Asia Central [Kushan. 500 a . c . ] , de Rusia (Kiev y Novgorod, 1000 d.C.1. Es dudoso, el carcter de los llamados "reinos" africanos fundados aparentemente en el esclavismo, como Ghana (siglo IX d.C.1. Zimbabwe (siglo X d. C.). Mali [siglo XII d. C.), Gao (siglo XIV d. C.), Congo (Siglo XV d. C.) y Songhai [siglo XVI d. C.]. Estas formaciones de maduraciii ms tarda. tienen ocasin de adoptar una serie de desarrollos tecnolgicos difundidos en otras reas, como la metalurgia, y de impregnarse de valores de grandes tradiciones culturales. Su estructura de estados rurales artesanales, se configura en forma distinta. El tercer proceso civiliratorio provocado por la revolucin urbana correspondiente a la expansin experimentada por las formaciones pastoriles arcaicas, dio lugar a jefaturas pastoriles nmades. Estas pueden ser ejemplificadas por los "pueblos del desierto", como los hicksos. los hititas y los kassitas (1750 a 1500 a.C.l. que se lanzaron sobre las civilizaciones egipcia y mesopotmica; por los arios orientales (1300 a. C.), escitas (500 a.C.1, hunos (400 a. C . ) 'y sakas (100 a. C) que avanzaron en varias olas sobre las civilizaciones orientales; por los guerreros teutones, celtas y escandinavos que ataca,ron la civilizacin romana a partir del siglo III, y, tambin. por los arabes, bereberes (600 d. C.), los trtaros y mongoles (1200 d. C.] y manches (1500 d. C.). Algunos de estos ltimos. por su desarrollo tardo. tuvieron la oportunidad de integrarse en la tecnologa del hierro y de configurar un nuevo tipo de formacin sociocultural: los Imperios desptico~ salvacionistas, en el curso de otro proceso civilizatorio. La revolucin urbana, actuando a travs de los tres primeros procesos civilizatorios referidos. que dieron lugar a aquellos distintos modelos de organizacin sociopoltica, provoc adems de la dicotoinizacin de las sociedades en contenidos rurales y urbanos. la aparicin de dos formas divergentes de vida rural:, la rural artesanal y la pastoril. Aunque favoreciendo en muchas de ellas el mantenimiento de singularidades que continuaron diversificndolas culturalmente, las unific como estilos de vida. Surgen as, en oposicin a un estilo de vida ciudadano, dos estilos rurales, el campesino y el pastoril. cuyas diferencias culturales pasan a ser menos relevantes que sus semejanzas como estructuras sociales, derivadas de la uniformidad de los respectivos sistemas adaptativos. Son stos los que imprimen. tanto

a las poblaciones urbanas como a las campesinas y tambin a las pastoriles del mundo entero, un aspecto comn que sobresale entre todas sus variedades de lenguas y de costumbres. .Los dos modelos bsicos de estados rurales artesanales. se configuran con el surgimiento de unidades politicas supracomunitarias como centros de poder instalados en ciudades que dominan poblaciones rurales mucho mayores que ellas (80 a 90 por ciento de la poblacin total), dispersas en su contorno inmediato o agiutinadas en comunidades campesinas. Estas tienen su vida disciplinada por una tradicin milenaria y no experimentan las alteraciones radicaies que se desencadenaron sobre las poblaciones ciudadanas. En ellas, las unidades familiares y la solidaridad fundada en el parentesco continan representando el papel de principios ordenadores de la vida social; la existencia permanece rutinaria, marcada apenas por el suceder de las estaciones. cada una de las cuales obliga a reiterar4as mismas actividades. Hombres y mujeres trabajan sucesivamente en la labranza, en la cra de animales domsticos y en las industrias caseras de fabricacin de artefactos. Hay poco margen para la especializacin, puesto que todos conocen las t e n i c a s productivas bsicas. atribuidas no obstante segn lineas de sexo y de edad. Tampoco hay lugar para la competencia abierta o para el espritu aventurero o renovador. Lo que prevalece es ms bien un profundo sentimiento de que la vida es siempre igual, de que la tradicin contiene todo el saber, de que los bienes terrenales son limitados. Ante las poblaciones de las ciudades desarrollan un arraigado sentimiento de aversin.. fundado en la idea de que los urbanistas son incapaces de dedicarse a un trabajo verdadero. viven de la explotacin de ios campesinos y son culpables de las desgracias desencadenadas sobre el mundo rural, como guerras y p e s t e s (R. Redfield. 1953; G. M. Foster: 1964. 1965: E. Wolf, 19661. En las ciudades nacientes comienza un estilo de vida orientado hacia el futuro. pleno de lan expansionista y de ambicin. informado por un saber explcito que. aunque deificador de la tradicin. permite el cultivo de cierto espritu de indagacin. Una movilidad social mayor estimula la competencia por el control de las fuentes de riqueza, de poder y de prestigio, entendidas todas ellas de modo ms objetivo y enfrentadas en forma prctica y combativa. Un desarrollo particular es experimentado por algunas de estas estructuras, que se especia-, k a n como ncleos d e traficantes y de guerreros del mar. Son las? talasocracias. Creciendo. colocan al servicio de sus centros de poder! maritimo vastas poblaciones que pasan a dominar o con las cuales. comercian absorbiendo sus excedentes. Algunas de estas estructuras alcanzan gran desarrollo y ejercen un papel de dinamizacin del proceso evolutivo slo equiparable al de las formaciones pastoriles,

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como ncleos de difusin cultural que actan por medio del comercio y de la guerra. Las jefaturas pastoriles , nmades, condicionadas por la atencin de sus rebaos trashumantes. nunca llegaron a sedentarizar8e;apenas desarrollaron una estratificacin incipiente y slo raramente diferenciaron contenidos urbanos. Su rutina de vida ms uniforme, en ncleos sociales menores y ms aislados. por estar dispersos sobre enormes reas. asi como su sistema alternado de trabajo que. a veces, exige gran esfuerzo pero proporciona despus largos perodos de recuperacin. no. dan lugar a una estratificacin rgida, La movilidad que el caballo o el camello les aseguran. sumada al espiritu aventurero que desarrollan. acaban por imprimir a estos pueblos pastores un estilo peculiar de vida y ciertas cualidades especiales de agresi,. vidad y brio que los hacen no slo diferentes sino opuestos a l cam. pesinado. Estos factores de diferenciacin transformaron a las hordas Iiieyo I las jcrit~raspasrorilcs n6maces cn ec terror de ios p-ob os rur;ilmdos. incamccs ue defcnsa contra su5 atnqi.as, y o i n c n ~ d o ~b 'qjiios a pagarles t r o ~ t o a sufrir saquros ocriodicos v nor .Al. o timo, someterse a su dominiv. mediante a sus&ucin' de antigua capa dominante por la jefatura pastoril que los venza y sojuzgue. - ' Esas formaciones pastoriles se desarrollaron en la periferia de los estados rurales artesanales, como proveedores especializados de bovinos para uncir a arados y carros, de asnos para carga, de caba. llos y camellos para silla y para la guerra. La documentacin arqueolgica comprueba que a principios del segundo milenio antes de Cristo algunos de estos grupos pastoriles ya dominaban la tecnologa metalrgica indispensable para la fabricacin de los frenos de los caballos y de gran parte de su bagaje de uso comn. Comienzan entonces a lanzarse sobre las poblaciones ruralizadas. trasmutndoias tnica y socialmente, Y m& tarde sobre los propios centros de ci. vilizacin urbana a los que antes provcinn dn animales domesticados o servian como conductores de tropas do nnimales de carga. Su modo de vida. viabilizado por una economa mercantil lucrativa, fundada en la explotacin del crecimiento natural de los rebaos y en la valorizacin de los animales a travs del adiestramiento. les permite una multiplicacin constante del ganado y de los pastores. Selacciona el ganado y los hombres; a stos. por las altas exigencias de-tenacidad, agilidad Y resistencia que la lidia pastoril impone, infundiendo actitudes seiioriaies. as como ambiciones de riqueza y dominio que los haran, ms tarde. los naturales dominadores de los pueblos sedentarios. Como se ve, la revolucin urbana no slo profundiz las diferencias entre los modos de vida agrcola y pastoril. sino que tambin iw ~:ontrapusouno al otro de la manera ms drstica.! La interaccin

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entre estas dos formaciones tuvo un papel dinmico de importancia capital en la linea evolutiva de las sociedades humanas! El impulso expansionista y conquistador de los pueblos pastores compeli a mu-

nombres. para su apropiacin .por los conquistadores. L~ instituciona~izacin los estados rurales artesanales se hace de a travs de dos lineas besicas de ordenanriento de la vida social que I actan simliltneamente y en constante interaccin una con la otra: 1 v . . . , ".", . .-.--.-.. , nrimo,, i vPniiiacin de lavida econmica mediante la instituciona, . \iracin de lapropiedad privada a estatal. como un sistema de incentivo para la produccin de excedentes y de apropiacin de &os ! -.,- rana minoritaria: seaundo, la institucionalzacin del poder "-7poltico a travs de la organizacin del Estado. , Los ejemplos ms expresivos de estados rurales artesanales fun. dados en la propiedad privada y en la esclavitud son dados por las talasocracias. Estas surgen y se desarrollan gracias a las posibiliday de la guerra. y tienden a crecer como unidades des del con+io multietniEas de ordenamiento social rigidamente clasista. Sus poblaciones se dividen en categoras de hombres libres, que varan segn su riqueza en bienes acumulados. esclavos y tierras o su pobreza y dependencia. y en una amplia capa subalterna de esclavos compuesta por los extranjeros apresados en la guerra. pero en la cual pueden caer los antiguos ciudadanos libres que pierden sus medios d e vida. 1 desarrollo de esos estados de modelo privatista se debe ms a k t o r e s externos que a un proceso evolutivo aut6nomok Efectivamente, esto seria impracticable sin la maduracin previa de las sociedades con las cuales pudieran comerciar sus manufacturas, para as hacerse econmicamente viables. Un mnimo de desarrollo propio era. no obstante, indispensable para hacerlos capaces de especializacin en el sector manufacturero y comercial o para emprender haza-

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a is como la construccin de veleros martimos, que exigen la comf binacin de diversos materiales y una organizacin de esfuerzos slo practicable en una sociedad ordenada por una autoridad supracomunitaria (F. Cottrell. 1958)./5u podero se ampla paralelamente a su enriquecimiento. porque con los mismos veleros hacian el comercio y la guerra. ofenslva y defensiva. y tambin porque desarrollaron los primeros sistemas de expiotacidn colonial-esclavlsta, que colocaron al servicio de sus clases dominantes enormes masas humanas esclavizadas fuera de sus territorlos. Fue a travs de esa combinacin de actividades comerciales. guerreras y coloniales que esas primeras sociedades privatistas de traficantes del mar pudieron crecer para empresas m88 amblclosas hasta llegar, flnalmente, a ser una de las prlnclpales fuerzas destructoras de los ncleos de clvllizacin que haban hecho vlabie su existencia. En sus formas m& avanzadas. la capa superior de estas saciedades privatistas pueden apropiarse de las tierras de su propio campesinado. reducindolo a una fuerza de trabajo alienada de sus intereses y sometida a voluntades extraas. Como el objeto de ese dominio es obtener beneficios por l o s ~ excedentes producidos por el trabajo. el consumo de los trabajadores tiende a ser comprimido hasta limites extremos. As. las potencialidades de la nueva tecnologa. condicionadas por ciertas formas de organizacin social para la produccin de bienes, acaban por condenar a la penuria, no slo a extranjeros esclavizados sino a un sector creciente de la propia etnia nacional. Y lo que es ms significativo. a una penuria que no deriva ya de imperativos naturales o de una tecnologa rudimentaria sino de las formas de organizacin de las relaciones de produccin, o sea del poder constrictor de una capa privilegiada. Esta tendencia conduce a algunas sociedades a profundizar el proceso de estratiflcacln hasta alcanzar a la poblacin entera. dividindola en una minoria de propietarios de la tierra, del ganado y d e los instrumentos humanos y ma. teriales @e trabajo. y en una mayora de dependlentes, transformada en clase subordinada. libre o esclava. ,/EI modelo colectivista de estado rural artasanal se funda principalmente en la agricultura de re y en Ia~ropiedad._estatal. de latierra. controlada por un p o ecceritral - dCcgr6cter sacei'doW~7 por s?~ burocracia. y se asienta ms en el avasallamiento de la masa campesina por medio de la cobranza de tributos y contribuciones .en servicios que en la esclavitud m - r z a de estados de ese modelo. aunque dedicados tambin a conquista para ampliar sus reas de dominio, no hacen de ellas una funcin permanente. a la inversa de los estados de tipo privatista. que exigen una continua provisin de esclavos para operar su sistema productivo. Sus capas dominantes. reclutadas por criterios tradicio-

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civilizaciones basadas en la~.a&icultura de regad> a travs de comp(ej0s. sistemas de com~uertasY canales. -gjdos':pol centros urbe. nos que se convertiran en metropolitanoS~como cabezas de extensas ,..~,. redes de ciudades. .~ Algunos de esos procesos civilizatorios emergieron p o r & a a c j 4 ~ cumplida paso a paso, como parece haber ocurrido en la Mesopotamia y en las Amricas. Otros pueden haber surgido de la, fesundacin.de. un viejo contexto cultura! por la adopc& de innovaciones tecnolgicas e institcionales originalmente desarrolladas en diferentes lugares. De cualquier manera, todos se configuran como formaciones socioculturales tan radicalmente diferenciadas de las anteriores Y de a s posteriores que slo pueden ser comprendidas como una nueva etapa de la evolucin humana o como el fruto maduro de una nueva revolucin tecnolgica. la del regadio. Algunas de estas civilizaciones brotaron de la gestacin de descubrimientos tcnicos e institucionales desarrollados despus de la sadentarizacin de las comunidades agrcolas y de su organizacin en sociedade~.&stmidydas T u v ~ e r ~ . u ~ _ e a e decisivo los sistemas de el ingenierL<_@riru!~c q ~ s ~ ~ e m u e horizontes'a la agricultuyv o s Irrigada-y-abo&a, dirigidos por gobiernos centralizados que propiciaron un prodigioso acrecentamiento de la ,&ctiv$ad de las reas aiimencultivadas, con el aumento correspondiente & losex.cedentes B r B s . Estas disponibilidades no solamentefa~i!ira-n ~ p c ! m * n t 0 S demogrficos. sino que permitieron kmanutecgin d e c j ~ ~ h s .. masa? SliiIl~+las . .. -~ actividades de subsistencia. aiistables p a r a - otras.>--. que variaban desde obra; hi$~ghsnecesarias para la irrigacin en alta escala. hasta-la edificacin d .S faracnicas y guerras de conquisia., Sus c o n t r i b u ~ o n & ~ t e c n x g i c a s fumentales;ademas de la ingeniera hidrulica en que se fundaba la agricultura de regado en alta escala. fueron lagenera; .!k.aGQn-de la metalurgia,d-edccd,e y del bronce y la cermica: la invencin de los azuiejos,.de nuevas' tcnicas y' nuevogmateriales di^ -. construccin. be nuevos .procedimi~ntos basados eQa en la prensa y en los cabrestantes y, adems,. .el desar:ollo d%la>scritura
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imperios teocrticos de regado

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ideogrfica.y$e la notaci~n.,pu.mrica Estas invenciones, en combina. cin con otros elementos. condujeron a algunas sociedades humanas a avances revolucionarios en la lnea de la aceleracin evolutiva. y en otras, provocaran las ms profundas alteraciones reflejas por via de la actualizacin histrica. La provisin de materias primas. sobre t o d v h z a ahora in. dispensables, llev a los imperios teocrticos de regado a mejorar las tcnicas de transporte por tierra y mar, e impuso vnculos ex-

para disputar el poder en las reas conquistadas y. ms tarde, incluso en e l mismo centro imperial. En consecuencia. se hace intrn-Ca ,~a"9e'-gunda condicin 'fue llenada con la creacin de formas com. mente-su~vers~a. porque las estructuras, de poder que compone no plejas de control de la totalidad de la fuerza de trabajo y de su dir dependen nicamTnte de la fuente tradicional de legitimacin del manreccin en la realizacin de grandes obras. por medio de un vasto do - q u e es de naturaleza religiosa- sino del simple uso de la fuerza. 2 e r p o sacerdqt:l que tiende a estructurarse como una burocracia geSu presencia hace que laqmbidhLdg_s%l.L!~ que antes animaba a rencial. La envergadura de las empresas estatales y la compleji a las sociedades marginales -pastoriles y navegantes- conFgie tamei brocrtico a espeLi: S E a d8Ti%fs~~Sobir;fj"oK~~FAiI.i, bin a los grandes centros de civilizacin. , lizarse Y. en cierta me 1 a a s w ~ g - e de modo de c ~ a ~ i a T i Se desencadena as una expansin fundada en la capacidad de personal necesario para el planeamiento y la direccin de las obras esas sociedades ricas de movilizar y armar grandes ejrcitos. pero de ingenieras hidrulica. vial, y constructiva: la implantacin de sisdestinada, no a llenar sus condiciones de existencia. sino a canalizar temas uniformes de pesas y medidas. de tributos. de medicin y 1 atender las ambiciones de mando, riqueza y prestigio de una capa , , localizacin de tierras de cultivo, de recoleccin de excedentes de funcionalmente diferenciada [J. Schumpeter, 1965). Con esa ex an alimentos y su distribucin: la creacin de procedimientos contables sin sobreviene una serie d e ~ ~ ~ ~ s I o ~ ~ ~ f ~ om;nante.. d ~ . ! ~ ~ ~ , . , ".~ . ". &, de registro de bienes y de sistemas de conscripcin y direccin de y probTemas econmicos. ..internos. .~onducentes..a I~asenfuacion-del la mano de obra; el ejercicio monopolistico del comercio exterior . despotismo. para el abastecimiento de ciertas materias primas. como minerales, En ciertas circunstancias. el surgimiento del militarismo .expansi:maderas, sal. adems de la implantacin de instituciones educacionista puede ser "ezplicadq por presiones internas de ordendemogr? nales de transmisin formal del saber tradicional y tambin del tgico, derivadas de la escasez de recursos pera atender a una poblanico-cientfico. . a cin creciente. En otros casos,. que parecen ser mas frecuentes. el Este desarrollo organizativo hizo crecer. al lado de la nobleza he. :militarismo surge como u n ? , pauta de conducta resultante del sojuzreditaria y de los cuerpos sacerdotales que originariamente se habian ~gamientode los imperios por sociedades ms aguerridas, que al ini encargado de estas tareas. un vasto cuerpo de s - e ~ $ o ~ ~ ~ d e l . . e s t a d ~ Iegrar la..clase dominante en-el perodo~.de.r,ecuperacin, leimprimen Su reclutamiento, que inicialmente deba efectuarse por la seleccin sus antiguos cuerpos.de valores [J. Steward [ed], 19551. Esto parece a de talentos, tendi despus, a c r r ~ n s c r i b i r s e j d s m o circulo social, haber ocurrido con los imperios teocrticos de regado que se suceen 'virtud,. de la actuacin d e s a f firmeS$ $.>c,e,sidad imdieron en la Mesopotamia y en el imperio azteca. ambos convulsio~ e r i t " a d b e _ c ~ a c ~ ~ ~ d e ! ~ s ~ ~ @ < , ~ ~ ~ ~ i ~ c medio ~ r o c r a t ~ p o r b { b nados por un militarismo extremado. Cuando el poder teocrijo.c@e de la & u ~ c i n formal)-s6undo: los impulsos de defensa de los lugar al militarismo. o se asocia con el. tiendes agravarse el-despo: priyi!eg!os y der7ctiS5 a d A m ~ d o spor parte de las capas domina%tismo, p i la necesidad de imponer a la poblacin una economfa de =.'. La burocracia se fuxGciendo as una casta, por la sucesin de los g~eim exige mayoies sacrificios a todos. En estas condiciones. que hijos a los padres en los mismos puestos. mediante el adiestramiento. s ~ - ~ ~ u j ~ ~ a m b las n en i capas dominantes de los imperios teocrticos selectivo y la creciente vinculacin con la nobleza y con el clero, code regadio el sentido d ~ _ p p n _ b i l i d ~ i a l en relacin a las pomo por la oposicin de intereses entre todos esos estratos y el conblaciones sbo;dikds. que asegurXa a ca%-campesino. e incluso junto de la poblacin. al cautivo, cierto grado de autonoma casi equivalente a la .libertad, Q t & : ~ ~ f ~ o m ~ & i ~ o de los imperios teocrticos de regado en comparacin con las formas esclavistas de sumisin de la fuerza fue la proksiandiaaci&de_una capa guerrera,, vuelta indispensable de trabajo a propietarios individuales que se enseoreaban de las tiepara compensar la debilidad combativa de las poblaciones agricolas rras y de los hombres. sedentarias Y sobre todo la vulnerabilidad de los sistemas de riego En los imperios teocrticos de regado, ~ m p e s i n o , aunque frente a ataques externos. Ms tarde, esos cuerpos militares profer r m a n e c a \onculado a la tierra y obligado a sufrir la exaccin de sionales ya no se aplican slo a la defensa contra invasores y a la os excedentes que producia, s ~ ~ ~ n t ~ b a ~ m o _ ~ f ~ ~ c f represin interna, sino a..guerw>,-de conEsos ejrcitos. inclunante sobre l La-p-pi..=-qo~njdad,~oli+a dentro de la cual viva: -.sive cuando eran reclutados en las a u a s capas dominantes. ya no y e n ~ u n d o plano \a-b&r~iraciLJ.ea!,, representada por agentes aC0se identificaban como un estrato indiferenciado de los dems (aristpiadores de los excedentes de produccin a travs de la cobranza de cratas, sacerdotes y burcratas). sino como una entidad' nueva, apta tributos y de la imposicin de servicios forzados. Pero inclusive esas
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deas campesinas Y transformarlas en partes - - activas.de un sise~cDn*mic .r E T. io a -~ -..%

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formas de aorooiacin v de cnscriocin encontraban cierto iustifica~ ~ , , tivo social, porque no se destinaban al enriquecimiento de un seor, sino en gran parte a costear servicios pblicos fundamentales, a cargo . . del ooder central. como la construccin v mantenimiento de los enormes'sistemas de irrigacin, de e m b a l s e s i canales, de la red de transportes, de la produccin de instrumentos de trabajo. del comercio de materias primas y de la guerra. jElp!opio lujo de la capa dominante oes"yceSfifua ! a era extrado de los sobrantes de esas. ...~- militares y buforma de resarcimiento a los nolE5rcratas. por los servicios prestados en el ejercicio de.,funci;~es-m. siales explicilnmente definidas como contribuciones al mantenimiento del sistema global (K. Marx, 1966). incluso cuando eran reclutados para la edificacin de obras faranicas, como los templos y las pirmides. el campesino y el artesano estaban contribuyendo para el culto a valores, creencias y glorias que tambin para ellos tenian sentido. Los propios cautivos trados de tierras lejanas para trabajar en esas obras podan vivir juntos, criar a sus hijos y preservar la lengua y las costumbres que fuesen compatibles con la nueva vida. El cautiverio de los iudos en Eaipto -. nos muestra que estas masas avasalladas no se insertaban en el sistema como propiedad de seores individuales, sino como pueblos vencidos y sojuzgados a un poder estatal que podra eventualmente liberarlos o fijarles nuevas tierras y as integrarlos tnlcamente como parte del campesinado y de los cuerpos de artesanos y soldados de la macroetnia imperial. Sin embargo, la s i t u a c i n $ e ~ ! o s c a ~ t i v o ~ a centrados e n las minas-y en las edificaciones ciclpeasi aunque distinta de la esclavitud individual, era la de la sujecin ma6desp.@Waz
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clero una suma extraordinaria de funciones sociales, polticas y edonmicas y actuaba en nombre de los valores ms trascendentes. En base a la calidad de portavoces de una regencia sagrada. los sacerdotes podan compeler a as masas trabajadoras a producir excedentes, al pago de tributos y a la provisin de mano de obra para grandes empresas pblicas. con mayor eficacia que cualquier otro sector de la sociedad. Un ejemplo del desarrollo extremo de esa atribucin .reciutadora y coordenadora nos lo dan los tempios egipcios. Uno de ellos. en tiempos de Ramss 111 (1198-1187 aC.1. actu como una vastsima empresa financiadora y administradora de un enorme patriiriimio productivo. Contaba con 300.000 hectreas de tierras cultivaiilm. 107.000 cautivos alistados para el trabajo, 500.000 cabezas de ! ~ l ~ i i n i iy una flota de 88 navos. adems de 53 fbricas y astilleros n (L.. Whiio 1959: 326). A este ~ a p e i ~ e c o n m i c dentro del sistema o

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ciar desde el nacimiento hasta la muerte y ms all de ella, y el que compona y ejecutaba el calendario de actividades religiosas y productivas. Diriga las instituciones educativas que preparaban su propio cuerpo sacerdotal y los cuadros superiores de los otros estratos dominantes. Sumando al podero econmico y a las funciones reguladoras su carcter de intermediaria entre el mundo de los vivos y las fuerzas sobrenaturales, la iglesia alcanzaba un extraordinario poder de ~ o m p u i s i n de disciplina. Fuslonada.wn.eLestada-.f~r,%aba-u.~a y entidad ooltica,.monoltica y todopoderosa., El aspecto ms negativo de esa forma de ordenamiento de la S* ciedad' era representado por la. manutencin del cuerpo sacerdotal parasitario. la edificacin de templos, y sobre todo. de las tumbas reales que absorban la parte mayor del excedente producido por la sociedad entera. Se estima que la edificacin de la pirmide de Keops ha ocupado 100.000 trabajadores durante cerca de veinte aos. Su alimentacin y vestimenta, incluso en el piano ms bajo. al nivel del desarrollo tecnolgico egipcio. debe .de haber absorbido la capacidad de produccin de excedentes de cerca de tres millones de campesinos. Segn vimos anteriormente, los estados rurales artesanales ya haban creado ciudades, diferenciadas de las aldeas predominantemente campesinas por sus funciones de centros de las actividades polticoadministrativas, militares, religiosas y mercantiles. C o l los imperios t e o c p o s de.,r.w#W%3Vfas'de estas , c i u d a d e s - a l c a n z m a de metrpoli's-como capitales politicas de imperiosen. expansin. que las transforman en cabeza de amplias-redes, urbaws_dimmas_por vastos ,territorios y en poderosos centros de creatividad cultural y de_bo;si~,de,I~sgrandes tradiciones culturales de cada civilizacin. Sus po2jEtiones crecen y se diversifican ocupacionalmente por el desbordamiento de las. especializaciones,funcionales, tnicamente por la coexistencia_entre ,gente originaria de-diferentes' p u e b l ~Sus anti&as funciones ganan tambin una nueva dimen9in al hacerse grandes :centros imperiales de comercio: vinculados a extensas reas de las cuales traen materias primas y artefactos. y hacia las cuales exportan monedas y manufacturas, y tambin ncleos difusores de una nueva t?cnologa ms avanzada y de una tradicig.culturai formalizada. En esas grandes metrpolis c o s m o p o l i t a s ' i a ~ g p a ~ ~ f ~ s j a d a s ' de intelectuaes -casi siempre sacerdotes- agregan a la cultura soci&aria~'y= tiipifida en un.patrimonio rural y otro ciudadano, un contenido nuevo. de carcte_udjtq, ms especulativo Y ya capaz de desarrollar un cuerpo de conocimientos explcitos distintos del saber
~

>u-sto,

vulgar, transmitido oralmente entre la poblacion. Por sus esfuerzos se desarrollaron la escritura. las matemticas. la astronoma. a s i como. por la fusin del saber erudito con las tcnicas corrientes de produccin. la arquitectura monumental, el perfeccionamiento de la metalurgia del cobre y del bronce. Y ms ,tarde, del hierro. Los artefactos de metal. que ya eran un progreso en s i mismos -espadas. puntas de arado. Iierrajes de ruedas y ejes- al empezar a ser utilizados como herramientas. posibilitan la fabricacin de todo un com. plejo de bienes materiales, como las piramides, los templos, los palacios. las casas, los barcos. los molinos, etc. Algunas civilizaciones urbanas fundadas en la agricultura de regado sobrevivieron p o T m X n i o s i ~ n < t i t u y e n d opor eso la$ farmacio. nes ms estables que conoci la historia. Contando con menor nmero de factores disociativos internos. en virtud de la caracterstica estamental de su estratificacin social, pudieron perdurar por l a r 9 2 periodos a travs d e fases ciclicas_d-e-.ascens~-.y-.decadehi(< El grado de .integracin d e s " s . y I t u ~ a g Y la centralizacin de sus instituciones. sociopoliticas aseguraba a la poblacin una fuerte coheuna solidaridad orgnica. Su poder central, aunque tendiente al despotismo, sacaba su fuerza del caricter social y necesario de las funciones econmicas que ejerca como constructor de grandes obras pblicas. como monopolizador de la produccin y d e l c o mercio, y tambin de la vinculacin que alcanz. en un mismo cuerpo, el o r d e n . . p o _ c n ~ ~ ~ ~ ~ l r e l i ga otravs de la teocracia. i so . Cbostendencias disociativa e manifiestan. no obstante. en esas formaciones. : ~ r i m e i o j e ~ c o S economico.de. la..vastecapa~pa~sitgria. W que tiende a ampliarse y a enriquecerse por la.acumuJac/$~"&privk i e g i o s h a i g ~ f o r ~ w c e s L o ~ e f trabajadores para ierrassSy explotacin privas, o atribuyendo a individuos el monopolio de ciertas actividades econmicas, sobre todo las comerciales. y, ms an. el crecimiento de los gastos suntuarios en los actos de fe, como la construccin de templos y pirmides. ,Segm8a:-.el desarrollo del mi,iitarismo. que fortaleci a un grupo social capaz de imponer su hegemoniaFobre los dems y tendia.deformar el sistema econmico par la expansin-deipdw'h-imperial sobre reas no explotables por la tecnologa del regado, pero cuya posesin era codiciada por la existencia de minerales o para el abastecimiento de mano de obra cauty3tribuT: Ambas aodu~eron J o . s A s t ~ m a ~ j e ~ r t i deo ce g a d 0 . a - l a , a c r decadencia.-puesto que minaron las bases mismas de su estructura social. El deterioro burocrtico est ejemplificado por los incas, por la India y por China. donde surgen tendencias a la reconstruccin de la economia en iineas privatistas por parte de la nobleza y de la burocracia. El militarista se desarroll especialmente en la Mesopota-

/,cito,

\$i"-.soci.a!-y

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medida en Mxico, pero a cierta altura de su desarrollo ccurri en todos los impeiios. generando tensiones que contribuyeron d&i&vame"te a su deMiitamiento y quiebra ante el ataque de -' . , l'., .- - ..__,___ pueblos. mzgioales. como, una vez alcanzado cierto nivel de desarrollo y de explotacin de su contexto. estas f m a ~ i o a ~ m o n & t i e a s c ~ i ~ z ~ en regresiones feudales. Para ello contribuyeron tambin ?trosia* m o m o el. agotamiento de las potencia!idad9~~-d.e~.!a.~ttecn~low-de 'regado sobre tierras superexplotadas. la.fa!tg-deest!mu!.oqaem. p r e n d e ~ ~ o v a c i o n tcnicas, en virtud de la disponibilidad casi iiie~ de & ~ ~ ~ a ~ $ T ~ c a rde n c i a e inquietudes intelectuales 0 su cerc&+miento, por el peso de las tradiciones religiosas estaliza.*.> das, que hacian de l a ntelectuaiidad un cuerpo de guardianes.@.saber sacramentado, sio muy raramente capaz de creatividad, ~ i por esos efectos disociativos. los ~ ~ ~ d ~ imperios teOCrtiCos de regadio,.deqpus de elevarse a las cumbres del progreso. entraron en ,rgresin feuda[iabatidos por las disputas en el mbito de las capas dominantes zfibra hereditarias, por las guerras intestinas Y Por ataques que los postrban durante siglos en l a feudallzacin, de lacual podian resurgir para la reco~stitucinde las antiguas formas, en un esfuerzo exclusivamente restaurador. En todos los casos d e ~ ~ m ~ o o l _ i e n de las. estructuras impeto riales de regado IoS'ataques externos son'una -constante, pero procomo un factor adicional sobre civilizaciones Ya 'bablemenfe~ conducidas a la decadencia por un complejo de causas disociativas de carcter , ~ e c o n m i c ~ s o c i .,cuituraL-Su .efecto..crucial.fu_ienipr? a~~y .la>rdida$e,~lafi~eqracin~macr~~,$i~&y-de fa-capacidad-de aritodefe-risa. Sus. clases su6aTernas. viendose despojadas,.de tantas$sus instituciones solidariradoras y sujetas a un sistema de produccin cada vez ms desptico, dejaban de identificarse organicamente, Con las capas dominantes y resultaban susceptibles de sucumbir~,cas?sin lucha, ante 10s ataques externos. Tal reaccin pasiva cOnStitUY0 Probablemente. una forma de lucha o al menos de protesta de las capas subalternas contra la opresin a que eran sometidas. ~a civilizacin egipcia fue abatida. primero. por los jinetes de hicksos; luego, bajo el comando de la jefatura victoriosa c0nsigui reestructurarse. M s tarde, ya como Imperio Nuevo. sucumbio al que de los aqueos, libios y nubios, que sumieron a toda la region en una regresin feudal de la que nunca consigui recuperarse (Gordon Childe, 1934; L. White, 1959; R. Turner. 19631. de la~Mesopotamiatuvieron una Las.&,ilizaciones de agitada, y~sufrieronsucesivos ataques de grupos existencia an arios. kassitas e hititas, escitas y. finalmente. de los medos Y Persas. se restauran varias veces despus de esos ataques Y de 10s corres'

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pondientes descensos al feudalismo. Ba d nuevuefatura extran. experimentaron ~ r o f u n d a ~ t r ~ ~ f o r m a c i o n ~ i c a s , P ; o c o n s e r . va?% siempre las bases t5cnolgicas y los fisms-principios estruc. turales, hasta que stos tambin fueron afectados en el curso de un nuevo proceso civiiizatorio que transformara a los pueblos mesopot. micos. (Gordon Childe. 1934; R. Braidwood. 1952).

La civilizacin del regado de la india sufri ataques de los arios, de los sakas y hunos Y de otros diversos grupos trtaro-monglicos, que la hundieron tambin en sucesivas feudalizaciones, de las que consigui recuperarse algunas veces para caer finalmente en un largo perodo de estancamiento feudal. Las ltimas invasiones responsables de la restauracin de los pueblos del lndus y del Ganges y su incorporacin a nuevos procesos civilizatorios fueron. primero, la irnica, que resultara en el Sultanato de Deihi; la trtara. que le impondra la regencia Tirnrida (sumando ambas casi seis siglos de dominacin); finalmente. la britnica, que sojuzgara la india por un siglo y medio a travs de un proceso colonial de actualizacin histrica, llevando a l pueblo hind al subdesarrollo en que se debate hasta nuestros das (M.Wheeler. 1962; S. Piggot. 1950; A. J. Toynbee, 1951.64). Las civilizaciones chinas experimentaron una presin constante, de los pueblos de su contorno, principalmente de los grupos pastoriles euroasiticos de la Alta Asia. bajo los que sucumbiran cuatro veces. La primera. por la dominacin de los brbaros Ch'tan, que les impusieron la dinasta Liao. Despus. bajo el ataque de las huestes de Jurchen, que fundaron la dinastia Chin; luego, por el dominip mongol que dio lugar a la dinasta Yuan. y finalmente, por la invasin manch, que les impuso su ltima dinasta. A cada una de esas ondas invasoras sucedi un perodo de feudalizacin en que los invasores fue. ron aculturados y se inici un lento proceso de restauracin imperial. Gracias a esta capacidad.acuituradom,. de,todas las formaciones es. tructuradas como imperios teocrticos de .r@gadfo.-e inclusive de todas las altas civilizaciones del pasado- la China' es la nica que consigui sobrevivir conservando su perfil macrotnico fundamental. Sus experimentos ms recientes -como las comunas populares y la revolucin cultural-, son por eso, en gran medida. una reasuncin de antiguas instituciones sociales y un nuevo enfrentamiento de'viejas amenazas de despotismo burocrtico, que encar sin xito a l o largo de milenios (K. Wittfogei, 1964; 0. Lattimore. 1940; Zaburov, 19601. Las civilizaciones de regado de las Amricas nunca afrontaron tensiones de este orden. excepto los mesoamericanos. por parte de los Chichimecas; pero fueron al final abatidas por la expansin mer. cantil saivacionista de los espaiioles (J. Steward. 1955a y 1955 b; E. R. Woif. 1959).

t a ~ i o n a ; i ~ ~ , r.o._,_< de~ las c i.c iol i z a ....i o n e s . ~ u n d a d a ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ g a d ~ O . ~ ~ ~ ~ ~. t v ,', _ . c . basan, to&,.enlaobservacion de las mismas-despuesdesumergidas en el..feudalismo, K. Marx (1955 Y 19661. por ejemplo. caracteriza a estas formaciones esencialmente estacionarias. en como base a datos referentes a la India y a la China del siglo XIX. K. wi:. toge~ (1955 y ig64), para caracterizarias como intrinsecamente des,,ticas, engloba en la categoria de "sociedades asiticas muchas formaciones que nada tienen de comn con las civilizaciones fundam a s concepciones no resisten a la crtica. cuando das en el se considera: vigor y la creatividad cultural de 10s imperios teocrticos de regadio en el ciimax de madurez de su,S Pote".ialidades de desarrollo: b) Cuando se reconoce que el metpdo a'ternativo reclutamiento de la fuerza de trabajo. en aquel nivel de de la evoiucin sociocu~tura~, la esclavitud individual asociada a la era propiedad privada de la tierra, mucho ms aiienadora Y desp6tice; c1 cuando se admite que ellas, como todas las civili~aciones.son susceptibies de caer en ia feudaiizacin con prdida de su integraclon macrotnica, de su estructura poiitica y de la vitalidad de su sistema econ,jmico, sumindose en una condicin regresiva q u e n o puede ser de atribuida a ninguna las formaciones en que se originaron. PoWue es caracteristica de, ia propia feudaiizacin: Y sobre todo. d) Cuand0 se con otras categoras conceptuales Para Clasificar las farmaciones realmente despticas. ninguna de las cuales se baso Princioalmente en o es explicable como un desarrollo de sus

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esclavos pertenecientes a seores individuales.! Son modelos caraccivilizacin asiria (siteiistlcos de ~ffo~mmacoii;nT~coii;fi~6rez;~~Ia glos XiI a VI1 a. C.]. la aquemnida (siglos VI a IV a. C.), la helnica (sigio V a siglo I a. C.), la cartaginesa (siglos VI a 11 a. C.). la romana (siglos I a IV de nuestra eral y la bizantina (siglos VI a X de nuestra era). Entre ellas se registran grandes diferencias, destaca. das en los estudios histricos, que derivan de las tradiciones culturales que haban heredado y de las vicisitudes particulares que en&a expansin de los imperios teocrBticos de regado se vio res. frentaron. Tods estas civilizaciones son. no obstante, variantes de trlngida por una limitacin esencial: la Imposibilidad de generalizar la una misma formacin sociocultural, fundada en la esclavitud de la irrigacin sobre las Breas conplstgdas. en virtud de las exlgenclas mayor parte de la mano de obra y en el fomento del colonialismo ecolgicas que le son inherente&n las Breas propicias a la irrigamercantil. cin. tendlan e implantar su tecnologa bslca mediante programas Armados de la tecnologa desarrollada en la mlsma Brea o en de colonlzaci6n o de traslado de poblaciones que acababan por incorotros luaares. esas formaciones se estructuran de manera oouesta a porarse a la etnia domlnante. Donde el regadlo no era viable. slo. los imp'rios fundados en al regadTo. Con la tbcnici del hierro for.~ Pudieron ejercer una dominacin d6bll. jado. que se poda producir e n 'cualquier Pait por la amplia di'strlSin embargo. la tecnologa desarrollada por los imperlos teocr8bucin del mineral v la sim~licidaddei'vroceso oroductivo. se a e n s ticos de regbdio, nTvez perfeccionada'y~aplibada~lstemas pvoduc; ralitan los instrume'ntos de 'metal. ~ e u i i t a asi ble abatlt-k6 t l ~ restas para abrlr extensas reas.de ~ L l f i v o i i ~ m d i e u n ede las .llus tivo5~nevos. pdoflorecer-y ~ e x p a n w s eampliaMnte; .z a cl n d o ; a .el extensas a r e 6 y r e v o l u c i o n ~ b o m o d o ' d e vida de Innumerables vias. menos productivas p o i unidad.rea que la agriculrura de regadio. pero susceptibles do expandirse por amplisimas regiones. Los mispueblos. Su impacto fue tan profundo y s u s efectos renovadores tan iadicales; que a nuestro mos efectos fueron logrados en el perfeccionamiento deJos veleros mo una nueva revolucin martimos v de los carros de transporte Y de guerra. fi escritura fon6tica, al.facllltar la alfabetizacin. permiti redutar ubintelectuala configuracibn de u= l~dad numerosa e independiente del sacerdocio. propiciando la ampliaMercantiles Esclavistas. *-*..... cin de todos los c o n o c l m i e n t o s ~ ~ a c ~ a c facilit una economa i6n Su bs a a consisti esencialmente, ?"!a~gm~~allzacln monetarla v ensanch extraordln etelos horizontes del-comerclo y el p e r f e c c l o n a m e n t o 6 ~ K G t i l u r g l a del hlerro.forjado..para la fa~, exteitioi -Todos estos desarrollos asociados crearon u tipo de $0. de brEaci6KdZ herramlents~a~G;chBs,'puntas Eado;VZdas----~~ e ] e ~ ~ - p ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ e ~ ' e ~ a ' r F L i C ~ 0 inc& 9 : ~ a S " e 1 S cledadaWTs olibre que estimulaba hazaas Individuales. y ofreca a T-~% aor ~l ns ... individuos emprendedares amplias oportunidades de e n r l q u e c l m i e n t a y e n la a c u a c i o n d ~ m o n e T a T f i ~ ~ 6 i B ~ ~ n t o carros de trans de los . porte)< de~guerra, e los barcos mercantes y de guerra. como tambi6n d El principal.incentivo de ese proceso fue ; 1 economia. mercantil del alfabeto fontico. y de la numeracin. decimal. A estos elementos que vinculaba a centenares de comunidai[es por tierra y mar, Iievando a cada una las necesarias transformaciones internas para -que encontr en estado rudlmentarto en otras formaciones y los transform, agreg mBqulnas~hidr~ullcas. molinos movldos a agua, el de la produccin d ~ s u b ~ i s t e n c a)a pr?duccln d e ..artlculSbP;frus la acueducto, la noria. la muela rotativa, cabrestantes y gras. asi como 6 U e T ~ ~ l i i S p ~ @ p 8 1 ciudadCCde Fada imperio mercgntil esclavista & los faros martimos. Fmulfplicaban la< manuf6Ct"rs 'organizadas como ergasteriosom- 'prendiendo una amplia gama de~TfeeSao0sT~6aF~i~trG, ebanistas. me. Gtrglcosy caldereros, alfareros y ceramistas. vidrieros. curtidores. lmperlos mercantlles esclavlstas orfebres. talabarteros y zapateros. ,En ellas decenas y hasta centenas de artesaops. en su mayora esclavos,~roducian a r t c u ~ g ~ ~ a ~ l Los imperios mercantiles esclavistas. como desarrollo de los eszados para el comercio. privatlsta. se caracterizan por tados rlaTK~a~EsaBTe~~deeemo~eTo" la institucionallzaci6n de la propiedad Lndividual dCla tleria. por el Las p o w x d e , la.formacin mercantil esclevlsta slo se ~ e f l ~ ~ ~ a ~ ~ ~ e ~ a h d ~ yc %r h ~ 5 r cFmplla generallzaP o TaB&i i o manifestaron incipientemente en la civllizacln asirla y aquem6nlda. cin del apresamiento~deprisiofieroS8eguerra pia con\iertlrlos e n . Su antigua economa de mercaderes y su expansin guerrera de sa. . .~

IV.

La revolucin metalrgica

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que0 las llevaron a u en que em ezaba a p r fFTa&e't~a~jo ~ ~ ~ & ~ k m e

L. 13.

6 estructur~~n-,+4&l_mercantil escia$g e d ~ ~ m ~ ~ r o ~ i e d a d ~ py r lavconscripcini ada por medi6 de la-ee$a$t<d. r i de resa formacin seran alcanzadas con o e s

-~

-que designa los parientes colaterales y llneales con los mismos ~ioinbres.formando grandes cateaorias de .oersonas solidariasse transforma y o a stos el ambito de la solidaridad par-ales. r e m g i e n ddistingue con'trmlnos especiales E

en-!:degptivo.

. .. - - . ~ ~ " . , ~ dominadoras de los territorios rurales circunvecinos. fundadas en la igualdad de su estrato patricio, todas ellas se entregaron acti<amente a la fundacin de colonias externas, en Europa y en Africa, donde concentraron mano de obra esclava apresada en la guerra' e instauraron los primeros ergasterios 1 y plantaciones destinados a producir alimentos y .rn~mfZ5?ias'lj"ia' l a -exportacin. Se configur, as. un mercado internacional activado por una economa monetaria y una c u ~ ~ ~ ~ t a i se adesarrollaron simultneamente en varias que t ciudades. El paso siguiente fue la disputa entre dichas ciudadesestados por reas externas de dominacin, que abri el camino a la constitucin de los imperios mercantiles esclavistas? ' El caracter mercantil esclavista del nuevo sistema econmico pro... '~ dujona radicalizacion T e las Formas d e ord8namiento~Tociai; llevando "errasdeConqi.sta .? ap.resa. para G,a ro[ -t piover-mm-ae6a;-a-si"commo'la competencia interna p o r e l enr-~ q u e c i m ; e n t ~ ~ t T m i dpor la economa m o n e t a r i a ~ nAtenas y ROa ma. ia masa de esclavos alcanz las cuatro quintas partes de la poblacin. y concentraciones an mayores en las colonias externas, diciones. se intensifican las tensiones sociales y las disputas e n ~ r e . .~. -... -.*~ . . ..~ ..distribuidas por todo el contorno europeo y africano del Mediterrneo ciudades-estadosi -q d en imperios. hasta que el '.,.-. . .,. o (G. Cliiide, 1946; K. Marx, 19661. uRimo Te ellos, superextendido al punto de cubrir todas las tierras conocidas. agota las potencialidades del sistema. Reaccionando conLa racionalizacin de los procedimientos econmicos alcanza detra esta amenaza. en Grecia como en Roma en vano se apela.a.un,, sariolloaEime-Fimi7E"'-TAs 'SuperlrTve~Cia~de formas las s u ~ e r e s t a t i s ~ ~ a _ r ~ g ~ ~ ~ ~ $ ~El ~ ~ j ~ ~.haba ralcan- l e s . ~ sistem ~ t ~ . a y comunales de p r o p i e a a 7 2 g ~ ~ p b l i c o S I con las ltimas irstitucio-' nes regat&~as.~~fundadas- en-el ~ p a ~ n f e s . c ~ s t L a t i . . i I ~ s i f ~ . ~ ~ ~ $ ~ . ~m m m i t e s maximos de sus potencialidades, generando contra.p.-z.- . , .. .. dicciones insalvables y sumergindose en regresin feudal. ,.~ " . ~, Dada la flexibilidad del carcter zeG%tii"de su empresariado. la aplicabilidad de sus tcnicas productivas a cualquier ambiente y ,( el poder compulsivo de su sistema de conscripcin de la fuerza de trabajo. los imperios mercantiles esclavistas actuaron como centros d . -- i f u s o r e s ~ u ~ K u ~ o 0 m ~ s i ~ n ~ ~ E ~ ~ q ~ ... ticos de RegadAl insertar en su sistema de-prCducci6n esclavos tomados a todos los pueblos dominados y concentrarlos en los ncleos metropolitanos. deculturaron y aculturaron a esas masas escla"
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familiar y de la herencia. Ms tarde se dan nuevos oasos en este camino de racionaiizacin de la conducta, mediante la secularizacin de una serle de sectores antes regidos por criterios religiosos Y la individualizacin de las relaciones sociales. ~ . i n s t i t u c i o n a i i z ala-usu. ra: se crea la hipoteca sobre la tierra y con ella la g d & u ~ . p o r b e"es ' X u d a s : s ~ ~ g g I ~ ~ ~ e ! . & g ~ ~ _ d e - ~ y e n $ a . . d e , . a jtravs del a-: >es=enbA Por fin, el empresariado se torna hegemnico en todos los iv - . . .sectores. colocando los poderes del-" Estado a s S e. c T - - ~ - - -. . .La minoria rica se hace as cada vez~-~ s g @ e ~ o s a y'.las masas m . o esclavas, cada .vez, ms miserables~i~jravndose .... ybakernas,.libres .~as las . tensiones sociales y !as~disputas~entre.ciudades[es-dos. he. . ~ cho frecuente en los perodos de penuria: se generaliza la prctica de someter a los deudores a servidumbre temporaria e incluso la del @G apresamiento de-ciudadaqos de la misma etnia, en las guerras entre ciudades, para hacerlos servir como esclavos. Simultneamente. e s clavos libertos, enriquecidos en el comercio especulativo, se convier...~, ten en seores. estableciendo como criterio de calificacin social, por encima de la condicin de plebeyos o de ciudadanos. la condicin rico:,yagpbres. La ciudadana, que habia sido una f u n c i o U u b G T @Fiera1 que hacia de todos los patricios cogobernadores de su ciudad. responsables por la j u s t ~ T r % Z i F i ~ l ; 7 . - ~ l ~ o c v aooltica. i l
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vas. pero tambin alteraron la composici6n, Btnlca de su propia gente genera"do.t e # g t o ~ s T 6 $ < i ' q u e terminaron por hacer no viable el brooio sistema. Al difundir. a travs del comercio y de la guerra. sus icnlcas productivas y militares sobre amplios contextos externos. aceleraron la maduracin de otras etnias, suscitando ambiciones de saaueo de las aue terminaran por ser vctimas. Al colonizar pueblos o distantes. mediante' la explotacin esclavlsta. tambl6n los Incorporaron Intrlnsicamente a su civllizaci6n, aslmilando cultural y lingstlcamente a algunos de ellos como variantes de la macroetnla imperial. pero. slmult6neamente. permitiendo madurar a Bstos y a otros como aspirantes a la emancipacin. Se desencadenan. en consecuencia. movlmlentos lnsurreccionales que. al actlvar a la masa esclava y e los,'~proletarlados externos\'. crean condiclones pera su reconstltucln como etnlas capacitadas para el comando de s mlsmas. As. en el auge de su expansin, el lmperlo romano. como tantos otros imljerlos meEaiitile9 esclavistas. alcanzaba tamblen e l - punto extremo de -debilidad, pues se haba configurado Fomo una macroetnla genhrica. dentro y fuera de la cual evoluclonaban ncleos Btnl. cos cada ver m6s coheslonados y vlgorosos. Cuando a las rebeliones de esclavos se sumaban los ataques de esos pueblos al centro rece tor imperial, la destruccin era inevitable. ~ e s c o m ~ o n l a sas1 todo el conjunto en una multiplicidad de componentes feudales. en la que se perdera la mayor parte de los progresos tBcnlcos y culturales alcanzadnr. - . -. . . .. En el oesmoronami~ento-de i o s l n i p e r o s mercantiles esclavlstas tuvieron un papel detonaaor de T mayor importancia'? enes jefifuras--.,' pastorlles nnades. parcialmente herederas de .a re6aiucin urbana.' y culturalesaue en virtud de condiclones especiales -ecol6gicas & hicieronproducto~s .~..consumld~ras..de~!nstrurnental metaltirglco, sin hacerse agricultores sedentarios. En estas cond dones, no perdieron s s ~ a n t i g ~ a s ~ c ~ a l l d ag~eceras; por el contrario. las actldns varon hasta niveses extremos oe a ~ o a c l a ~ c o m b a t i v l d a dEstos pue. blos extraimperiaies. etn camente coneslonados en torno a sus lefaturas e irresist blemente atraidos por las riquezas acumulades por los pueblos cntricos. dieron el golpe de gracla a,,la.vle)a formacin m e r c a n t l l . e s c ~ ~ s ~ e f i a dE! ~ -clviEacin, Incapaz de nuevas * s t 'Su ., creencias integradoras. con sus masas dependientes de esclavos y de campesinos libres rebelados contra la sulecln desptlca a que eran sometidas. - Aqul tambi6n la desvlnculaclr los estratos dm oc
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una forma generalizada "e proresta de esas clases contra el despo-

Vsm. ~rnFpoaei-sijIe~i~Xsistema~si deblan ver 'mismas.


en l a irrupcin de guerras una forma de ruotura de la dominacldn ollg~rqulca.que les propiclaria melores perspectivas que la slmple perpetuacin del sistema. En Europa. toda la soberbia romana se desmoron ante la audacla de un puado de barbaros que. sumando menos de medio milln. asolaron, vencleron y avasallaron de ochenta a clen mlllones de europeos y africanos romanlzados. Estos barbaros. que nada podan aportar a la clvllizacin de los pueblos que dominaron, pues su vlctorla s61o se basaba en ser Herrenvolker, acabaran por tnscrlblrse en lo aue restaba de la "lela formacin. Sus jefes Be convinieron en la a h tocracia y realeza de las antiguas provlnclas imperlales: sus guerra ros se transformaron en masas sedentarlzadas de campeslnoi a en nuevos contingentes de artesanos ciudadanos. Muchos de ellos se romanlzaron IlngOfstlcamente y todos se romanlzaron culturalmente. NI las formaciones teocrdtlcas da regadlo nl las mercantlles-e.* un nuevo proceso 5rvlllzatorio. sino simplemente desaparecen en el estancarnlento feudal. dlvldldas en muliltud de-,.pequeos poTentaoos .ocaes. incapaces de producclbn mercantil 9 de cornerclo exter.or. entregadas a une simple proddccln .de subslstenc?e.. y condenadas a- gestos meramente pasivos de d e fensa contra ataqlres externos. Vemos as. que las macroetnlas p u b den ser rotas por la propla expansin lmperlal cuando Incorporan mas pueblos de !os que pueden actuallzar hlst6rlcsmente y aslmllar. Per';dlda la cohesin Btnica de los..antlgwos ncleos imperlales y quebra. da-su unldad polltlca. da fin tamblen su condtcl6n de exlstancla como , . clvlllzacln. Dentro de esos contextos feudalei~devarios orlgenes, todos regresivos por la llquldacln de los slstemas mercantiles y polltlcos que antes Integraban y que activaban sus economlas, los antiguos esclavos se convlerten en colonus, pagadores de d e r e ~ h o ~ f i ~ d e la tier%;;j;flinl'm confluyen para constltulr el campesinado faudal. . transformados todos en siervos de seorloTrocaIes o e n a r ~~~. -. . te sanos urbanos a m p a r ~ & m ~ o r - e o r ~ o r a c t o ~ e s . translctn del es. Esta clavis5 a ~ 1 B ~ e r u l d m b ~ ~ ~ nienos r a ~ a P e &o una evolucin resultante de la lucha de los esclavos contra sus seRores aue en vlrtud del deterioro del slstema econmico anterior, en que los esclavos representaban un papel fundamental como productores de blenes pera el comercio. En las condlciones de estancamlento feudal en que las ciudades caen balo el domlnlo de potentados rurales y casl toda la economa se vuelve local y autosiiflclente. poca dlferencla rapte. senta tal transicin desde el punto de vlsta de 'un seflor, En realldsd. se~abi-l-eg~voJ-que ya no produce mercaderas vendlblas y
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ces de automovllizacion contra invaszne

debe ser alimentado y ~ e s t i d o ~ p o ~ ~ s i e atad~.~sa~la_teya~~.que rvos p a g a n _ t r ~ b ~ t o s ~ n ~ b i e ~ e ~ ~ o ~ ese ~mantienen j a s i mismos. y n ~t~aba o Agrguese adems que la masa d e eScTairO5: Xi 'ae3gZSfaise 'rpidFmente en el trabajo, exige una reposicin constante por medio de guerras de conquista. irrealizables en la economa cerrada de seor i o s aislados. La feudalizacin de la Euro,ps:.esromnica se produce mediante dos'rupturas iundamentales. Primero,$ del sistema imperial de pol Ver, coagulado en millares d e feudos impotentes para aglutinar su contexto en una estructura~politicaduradera. Segundo, la del sistema de intercambio mercantil externo, que slo subsiste como actividad marginal y semiclandestina de los que negociaban con rabes, judios y sirios, o que hacan transacciones con monedas orientales. Rotas la actividad mercantil y la unidad poltica imperial. se producen otras regresiones como la reversin de los latifundios agrcolas en tierras de uso comn y en bienes eclesisticos. Los artculos manufacturados que se producan con mano de obra esclava son sustituidos por produccin domstica a cargo de las mujeres de cada familia. De este modo, el artesanado, que ya se habia urbanizado desgajndose de la agricultura como una especializacin, vuelve a fundirse con ella. En las ciudades decadentes slo muy lentamente vuelven a organizarse los oficios -estructurndose como gremios tendientes al ejercicio del monopolio-. y a hacerse hereditarias las profesiones. ' Como e f e c t ~mayor de todas csas rcgrcsiones. l a estratificacir social antcrior. activada pur una intensa moviiioad socia. da lugar a u n a esiamentaci~, de la sociedd En-estraios consolidados, con tendcnc'a a naccrsc nereoitaros. En ia c.ipuia se sita ia n ~ b l e r ade w q r e de los desy;rnanrcs-d6 invasores Iia%:r5s, trnsform.-dos en propietarios de feudos. ' Le siguen sus servidores ms des-ca-S: el L...-clero y los vasallos, de donde se reclutan los cuerpos decaTakros s e o r i a i e s , a ~ r e d i s p u e s t o s a lides deportivas que a guerras. Luego se encuentra la poblacin urbana de pequeos mercaderes y artesanos;eStoS~ltimosSegmentadOsSenmaestros. oficiales y aprendices. divididos por oficios y dedicados a la produccin para un comercio local de trueques. En la base de la pkmide s-iai s e ~ i t _ los campesinos ligados a i a i e b a , como siervos ~ T e p e n a i e n t e s . El sissemaem6rnico empieza a actuar c o n e l fin-Te-mantener y reproducir esta misma composicin social. regida por un cuerpo de insti! tuciones destinadas a perpetuarla. En ese mundo feudal, agitado apenas por nuevas invasiones. com o l a s m U F i m G i n i ~ o rguerras religiosas y por disputas entre nobles, acaba por implantarse la paz del estancamiento. La vieja civilizaciTomana que e n e 7 s a i s o l v i e i a t G n S f o i i % a s e en una mera tradicin. como habia ocurrido antes con los imperios teocrticos de

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regado cuando tambin cayeron en la regresin feudal. Su nica fuerza integradora ser, de entonces en adelante. una religin heredada de uno de los pueblos del contexto imperial que, en el esfuerzo por explicar el drama de su propia dominacin. haba redefinido sus concepciones tribaies. hacindolas ms inclusivas. As, un grupo minoritario, poseedor de una fe consoladora de sus aflicciones. que no reconocia privilegios tnicos ni gradaciones sociales, sino que era capaz de hablar a los hombres de un destino ms noble que la mera existencia. se hace heredero del mundo grecoromano feudalizado, tal como otras minoras religiosas -los budistas, los confucionistas y los hinduistas- alcanzan el mismo predominio sobre diferentes contextos igualmente inmersos en el feudalismo (A. J. Toynbee. 1951/641. Esta integracin religiosa interna no consigue, sin embargo. restaurar sino episdica y mediocremente. los antiguos imperios, ni impedir que las etnias sojuzgadas, pero todava vivas, vuelvan a urdir nuevos ethos que, fundiendo las antiguas tradiciones con las de los invasores brbaros. conformarn nuevas configuraciones tnico-nacionales. La iglesia Catlica se convierte paulatinamhte en la gran mono. -polizadora de. la vida economica, orgi7aaanTJ-ya~~a~bt1rstcrema . ~.. ,. . mercantic sino como u n ~ o h T e S i S t G f i ~ ' ~ ~ ~ r O p i i Z ~ i d G ~ l ' ~ ~ ~ ~ - - . . excedentes genera=;-fie3iZnfefefelaaCOb7nrSde dbzmss >ilKTbteji: di>triijuciir d catedrales que cdnscin de legado's y donaconbs; lsedificacin de < G b s ljiii6s-6nTa-,,po~CaademisWiCoidia"-y~en
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tituyeron con losgrandes~castillosdel feudalismo naciente las nicas creaciones arquitectnicas de la edad^ Media. Su riqueza crece sin-cesar por la-monopotizacin--de l a s tierras y de los rebaos. por la ampliacin de las reas de cultivo en poder las abadas, por la administracin de las nicas obras capaces ae proporcionar empleos Y por la rapacidad de los monasterios y de las rdenes religiosas. Simultneamente se va constituyendo en la gran fuerza ordenadora de ahora no en el i g u a l i t a r i s m o 7 E l 3 c f i Z ~ . la vida social,>undada nismo primitivo sino en u m rgida estamentacin social y en el culto .' -.. . d e l conformismo, de lTdsEipTi~~dG-laobTFieTTCaFieTTCaFieTTCa'~----. .. . . El feudalismo posromnico. como l o s dems, en .virtud de su propio carcter disociador de reas antes integradas poltica y econmicamente. favorece una convivencia humana menos desptica. Las comunidades campesinas tienen. probablemente. oportunidad de comer ms, vestir y vivir mejor que bajo el puo de imperios despticamente estructurados para arrancarles todos los excedentes y utilizarlos como soldados. En las ciudades. cuyas poblaciones se redujeron drsticamente, los artesanos encuentran medios de d?sarrollar una economa corporativa, menos sujeta a la expoliacin y al abuso que los antiguos erpasterios grecorromanos. Liberados unos y otros del poder de cons.-.---..A
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piraciRn de las grandes estructuras econmicas y politico-relgiosas del pasado, no tienen la pos:bilidad de lanzarse a grandes hazaas, oero ,~~~ . oor eso mismo, vivir una existencia tranquila. aunque - oueden. , apagada y sin grandeza. Sin embargo, la ausencia de un poder central con capacidad de imponer a todos u-C<~<nafiiGnTC-S6Ciir'in-fesra~propicia irrupciode .. d . . .--- saqueo; . nes de bandolerismo. caminos y prcticas de .~~~d e l o s qUe pasan vivir multitudes & facinerosos, protegidos por seores feu1 , , i i i n de R R R forma encontraban ooortunidades de enriqueci-" y.." - - - .miento. Y sobre touo, la sociedad y la cultura se med:ocrizan. volvibnciogreso tEcnico , Endose incapaces de ~ r e a i i W t l E c i u a l ' ~ y ~ % ' r s o nmhirntr FriInTlaiece la tSoloo,~, cohpendo dc diversas fuentes """ ~ ~ ~ ~ - d ~ saber y c ~ ~ o ~ e ~ ~ ~ ~ ~ i o sobrea la verdad i revelada n ~ ~ l i m t a d ~ (M. Bioch, 1939/40; N. Berdiaeff, 1936: A. Pietre, 1962).

V.

La revolucin pastoril

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En el estudio de las revoluciones tecnolgicas ya examinadas. vimos sucederse diversos procesos civilizatorios. Con la revolucin urbana se desencadenan los movimientos responsables del advenimiento de los dos modelos divergentes de estados rurales artesanales y el ascenso de las hordas a jefaturas pastoriles nmades. Con la revolucin del regado se cristalizan los imperios teocrticos de regadio. En correspondencia a la revolucin metalrgica, surgen los imperios mercantiles esclavistas. Cada uno de estos procesos civilizatorios se puso en movimiento y se reitere en diferentes regiones y en pocas diversas, activando la vida de millares de pu+los elevando a algunos al nivel de altas civilizaciones individualizadas en estructuras imperiales, y a otros slo actualizndolos histricamente como objeto. de dominacin aiena. En el curso de cada proceso civilizatorio singular - c o m o teocrtico de regado en la China o en las Amricas. o el mercantil esclavista en Irn o en Europa-. diversas civilizaciones se irguieron, vivieron su destino y decayeron. sumergidas en regresiones feudales. Sobre sus ruinas. nuevas civilizaciones se levantaron. asentadas en la misma tecnologa bsica y estructuradas segn los mismos principios,. imprimindoles coloridos peculiares. pero incapacitadas de altererlos sustancialmente. Los pueblos de cada una de esas clvilizaclones, incluso despus de abatidos por ataques externos terriblemente destructores. acabaron por absorber. asimilar y aculturar a los agresores.. bajo cuya jefatura restauraron sus formas esenciales de expresin cultural. Vale-deci~. ..%u% en el mbito de cada proceso civilizatorio, la sucesin de c i v i l i z a c i o n e ~ s ' % ' l ? ~ i a a i a a d T m ? S m ~ ~ O bsico de formacin socidcultural. , ' --

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Sloa,e.n el cuerpo de,,un nuevo proceso civilizatorio.,.~.~ , . en . .~ fundado , .. una"revolucin tecnoifgica resulta. posible advenimiento de otro tipode. civilizacin, representativa de una nueva etapa de avu e l- a&sl . h u m a n a y de u n a g o L a & p m i ? sociocultural. Es lo que ocurre c a i - m a d u r a c i n de la r e v & c \ m : q u e . al armar a algunos pueblos hasta entonces atrasadosen-la-historia con una nueva tecno,, i loga militar, les permiti atacar reas feudaiizadas de altas civilizaciones y resistir la asimilacin por el pueblo conquistado. para confi-

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qurar una nueva formacin sociocultural. totalmente distinta de las anLlac~onespara el dest.no..sagr~do.de imponcralmundo ln verdad dwins rniperios dcspfiros se~vac&?niSras. teriores: dc qiic cr;in.orposir~r~as. eso m sinn d>\.!na se aiian n x ~ ~ , l n i ~ n t e , A Esre nunv-configura originariamsnte como los intereses economicos en que redundaba su transformacin en seuna nucva o n d a d e - ~ i < p g n ? k pastoril iunoai~apr n i i p o l m ~ n t ccn la ores de un mundo reordenado de conformidad con la palabra de sus piicac~ridc ri r ~ i c n o . o q : a - d e J : ~ f i F rla cabal eria de guerra Sus ~ profetas. l;i elemcnros mUs norabies f ~ e r u n siTm dorada de csrr~liosq i c o nron Aquella nueva tecnoloiia de caballeria de guerra v esta armadura mavor seguridad y movilidad a los jinetes; la herradura, que prolong ideolgica los transformaria, de simples saqueadores de la riqueza la k d a <l de los animales y les permiti enfrentar cualquier terreno: atesorada por otros pueblos. o de explotadores de sociedades rurales los frenos de hierro bajo el comando de bridas que posibilitaron una artesanales sedentarias, en guerreros invencibles y reformadores endireccin firme y segura. cendidos de furia sagrada. En estas circunstancias, el enemigo dejaba A estas innovaciones se sumaron ms tarde. en el cuerpo de forde ser visto como objeto de saqueo del guerrero victorioso para ser maciones despticas salvacionistas, diversos perfeccionamiento en el tenido como el impio cuya sola existencia ofenda a Dios. Los pueblos pastorlles. dinamizados por este nuevo proceso civilizatorio, se lanzan sistema de traccin de los animales de tiro, que multiplicaron su fuersobre el mundo circundante. con todo su antiguo vigor de guerreros. za til al librarlos de la sofocacin yugular de los viejos ronzales. adiestrando a sus caballos y a s i mismos para las hazaiias ms osaUno de stos fue un sistema de fijacin de los varales en sillas. y das. robostecidos por la misin de salvadxes. destinados a erradicar despus la introduccin del arns rigido. Otrr,co~tribuciones tcnicas difundidas en el m i s m o c i c l a fueron-los a h b i q u e s - y , sobre todo. los del mundo la impiedad y la herejia. n& & modelos de molinos ellcos ehidrulicos. para elevar agua. -~ mole? CSTealesg-pren5ar semillas oleaglnosas. y ms,,fare martillar .~ . min<?xes y metales, al accionar sierras*,y-fue!-s,asi comoTotrocJnperios desptcos sslvaconistas d j p i s . Entr tales progresos tuvieron carcter decisivo. en la etapa expansiva. los que revolucionaron la caballeria de guerra X ~ L La primera de estas expansiories salvacionistas, incipiente an por maron a los guerreros de e.s~adasy lanzas msl:fioent%s;y en la la incapacidad de formular un culto universalista. dinamiz a un conetapa de c o t i ~ t v w ~ b n ~ % & ~ m ~ F 6 e socioculturales. La n s junto de L I S ,los -persac~ssnidas.transformndolos en propagacin de las nuevas formas de utilizacin de la energa muscuinstauradores de un vasto imperio que domin, por siglos [lll a Vil lar animal con atahonas y almijarras perfeccionadas para la tarea de de nuestra era) el Irn y la Mesopotamia y se extendi hasLa-I~iodia, arar In tierra v de transaorte v la aplicacin de la energa de los vien-. -. .- .... .,~~~ . y en vehiculadores de la reiiRonYa%eista que se rpd " " " h a g a J a . tos v las corrientes de agua l se;vicio del hombre Cht E l mazdeismo, fundado en las enseanzas d Zaratiistra -1Zo- a s p ~ . q e r a so t esas nnovaciones tecnolg cas ~n cfesroastro de los griegos). cuya doctrina fuera compendiaGa-enel Avesta ~o-dta zador,sobrc a n t i g u ~ j ' e 7 ~ t ~ r a s past6Pitcs nmades q u e - s e ~ s f en tiempos de la dominacin aquemnida, slo alcanz el carcter de ban nreoiada cn 1a.recnologia del hierro for;aoo, permt6ndo'es enreligin del estado y de movimiento meslnico Slvacionista con los ~~. " sasnidas. A partir del primer cuarto del siglo III d. C., stos se exfrentar los sistemas defensivos.de las sociedades m s desarrolladai ~sas nuevas Volk&i&nderung. sin embargo. ya no caen sobre impepanden por el Asia Menor con extraordinario vigor. en un movimiento rios regionales para hacerlos desaparecer en el feudalismo y resurgir de restauracin de las antiauas tradiciones irnicas. de erradicacin de Pl culturalmente transformadas en nuevas aristocracias reiteradoras .. . .~ de la influencia helenistica entonces dominante en la regin y de imc e las oniiquas fiirniac dc civlimcioii. Aracan areas fe~o;r.lzadaspa~? posicin del mazdeismo misionero. Estructuran el imperio sasnida c namzarlns E intcgrnr as en ~ i n ~ ~ l o [ m a o u ~ -maritc o l s t i r l f ~ ~ , o ~ rota en. base a un estado sacerdotal. &una burocracia-uue eiecutaba^.Ia nnq las anter o t a i Fsios seiian o s imperios desprilicoi savaciomse x a c c i ~ f i 8 2 a ? Z S 6 ~ -. sojuzgadas, al mismo tiempo que .. . ras, estructurados segn principios ordenadores nuevos en que recombat[a,.Ja~herejias. y a , un sistema agrcola asentado en laconc.+presentaba un papel crucial ~ n \ c g e ~ ~ ~ creencias r%g,%&de ,,de ca, ~.. tierras.,y.de aldeas.sainpesinas .awna-n-leza guesin p r u v i s o r i a ~ d e .&4cte~ mesinicof Esas creencias operan%%~6fGerza i n t e g r a r rrera que.permaneco. as. en dependencia~delpoder central.-'--' de un%T6sTfletarias disgregadas por la estratificacin social o como l l r i expanstpi,~mosalvacioniste-ms maduramente configurado se instituciones reguladoras de la vida social en reas feudalizadas. sino alzara en el;siglo ~ W o n ' e tEj!arnism~que moviliz las energas de ~ ~ ~ J ~ ~ ~ a s , ~ e ~ Arabia y del Irn para lanzarlos como los como , f . u . e r z a . s ~ c a w i i ~ ~ ~ o ~ ~ ~ ~ d e ~ ~ ~.."..m.- PO-r i r i ~ ~ i ~ ~ los~ pueblos pastorile6 .de u s

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cruzados del mayor movimiento religioso de conquista que 'registra la historia. Su inspiracin bsica era el viejo espiritu de saqueo de tierras y de bienes de las hordas pastoriles, al que-se. sumaba ahora -La doctrina, un sentido de destino sagrado, formulado p o r i ~ a h o m & mahometana. recogida en el Corn. sintetizabaantiguas tradiciones ju.daicas. helnicas e iranias. redefinindolas como una nueva religin universaiista. y oriontada ms que cualquier otra I?acia el salvacionismo de conquista. como expansin de la gloria divinci. El islam so configura como un credo mesinico que pone ms empeo an la expansin del dominio de Ai sobre todos los p e b l o s y tierras del mundo que en el esfuerzo misionero de convertir almas para salvarlas de la perdicin. El propio paraiso es descrito bizarramente como el Jardfn de reposo del guerrero sagrado. En consecuencia, no dnsnrrolla un estado-Iglesia asentado en un cuerpo sacerdotal profoninnaiizado. Se estructura por la fusin en una misma unidadd@ sistema poiitico y del religioso. a travs de la atribucin a cada hombre vlido de un destino de cruzado subyugador de pueblos infieles.de colonizador de las reas conquistadas y de brazo divino que impone la sumisin a Ai. Este espiritu de misin divina. arm de furia sagrada a los guerreros rabes musulmanes, e hizo que arremetiesen en todas las di. recciones como una avalancha ante la cual sucumbieron innmeras sociedades feudalizadas. Les infundi tambin la capacidad de resistir la amalgama cultural en contextos ms evolucionados. como ocurriera antes con los antiguos invasores pastoriles. Y sobre todo, l e s infiindi el vigor necesario para estructurar los puebios conquistados en inmensos sistemas rmperiates despticos. integrados en un nuevo orden moral. fundado en la palabra del Profeta. En pocas dcadas. el dominio musulmn se expandi por casi todo el Medio Oriente y de ah hacia el oeste. sobre el norte de Africa. las islas mediterrneas Y la pennsula Ibrica; y hacia el este, sobre la Alta Asia. sobre la India y. ms all. sobre lndonesia e Indochina. Su dominio se extendera ms tarde. por otras reas. penetrando profundamente. de un lado. en el Africa tropical. y del otro en la Eurasia y en los confines del Oriente. Estas ltimas ondas serian conducidas por pueblos islamizados. como los turco-monglicos, que a cierta aitura. se colocan en el centro del expansionismo musulmn como su fuerza ms dinmica. A travs de ondas sucesivas se implanta el lsiam (esto es. s : u misin incondicional1 sobre un rea mucho ms. extensa que la de cualquier civilizacin imperial anterior. con una capacidad de permanencia t a m b i e ~ m ~ ~ m a y o r - y . c un poder de asimilacin de pueon ~.~~sjuh blos y d e . ~ c u l . ~ ~ ~ ~ o ~ c o m nunca alcanzado antes. Su dominio sobre iberia. como Califato de Crdoba. se extendi de 750 a

1350; sobre la India se prolong por seis siglos. primero como Suitanato de Delhi (1300 a 15261. despus como imperio Timrida (1530 a 17051. incluso cuando caen, posteriormente. en regresin feudal. dejan transformados los pueblos que haban dominado. tanto los del Cercano Oriente y del norte de Arica como los del Africa tropical o de Eurasia. modelando una de las ms vastas configuraciones histrico-culturales modernas. que engloba a ms de 300 millones de personas. En, el curso.de su prodigiosa cxpansion. os pueblos islamizados ori$nariamente pastoiilcs y de'cuiturd r,dimenrar;a., fueron avanzando cult~ralmentehasta nadurar como una a.ta civiliracin Su localiz8ctn inrctmodia entre grandes centros de antiguas ci\:iizaciones los nizo hered~vosy iransforinndores del pdtrmonio ciiirurai de mucnas dc ellas. y despuPs. civi izadoros de Oriente y 0cc:aente A travs de la construccin de vastas estructuras de dominio imperial y de sujecin religiosa. actuaron como agentes de uno de los ms vigorosos procesos civilizatorios, cuya capacidad de actualizacin de pueblos atrasados en la historia hacia la modernizacin tecnolgica. social e ideolgica s b . tendra paralelo en el .curso de la revolucin mercantil y de la revolucin industrial. ' Sus mecanismos esenciales de expansin fueron la conquista.so ida de dom-potica. colon_iz-rdn~e~a~ista..adoctrinamien~ ~ ~ 5 f Z i E icial.. Actuaron frecuentemente mediante i O Y eliminac~de~:Ilos.esttztos. dOm.inantes d a las sociedades sojuzgadas .Y su sustitucin.por una nueva capa de carcter,. burscrM~<o. Esta era integrada inicialmente por guerreros. a los cuales se atribua el control y explotacin de extensas reas; ms tarde. por cuerpos de funcionarios cuidadosamente preparados para el ejercicio del dominio politico-militar y de las funciones administrativas de organizacin ecoiimica Y de recaudacin de rentas.

'Para ello capturaban criaturas en las reas conquistadas, seiecclonndoias inicialmente por el vigor fisico. y las encaminaban hacia casas-

de funcionarios y de guerreros de una eficacia a toda prueba. Si.


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por un lado. deshumanizaba y alineaba a sus componentes, por otro propiciaba carreras tan brillantes a alqunos de ellos que entre las wobiaciones dominadas, se desarroll una competencia por el ingreso'en estas casas ms que una oposicin al sistema. Por ese procedimiento obtenan esclavos superespecializados para el ejercicio de las funciones ms dispares: eunucos -guardianes de harenes-. artesanos, consejeros polticos. sabios y altos funcionarios capacitados para actuar como fieles exactores de su sultn. y hasta podan llegar a ejercer funciones de gran visir. .Laus.a.s-~daderr>s producian. con todo. principalmente..guerreros-svperadiestradoque. luego seran clebres en la historia. fijando los.conceptos de c i p a y o i de genizaros y, sobre todo. de mamelucos..Estos podan alcanzar los peK@rmaneFian siempre ms a l t o s n ~ . e J . e s d e ? i o d ~ - r t q I i ~ . Z a . sujetos a su estatuto de esclavos, como piezas poseidas por sus seores. que a travs de ellos e j m i a n s u dominio. Esos cuerpos de ageute4-fj'uperespeciaiizados Be la dominacin islmica permitieron mantener por siglos~np'oderde otra forma impracticable para simples guerreros encendidos de furia sagrada. Despus de la conquista y el saqueo, corresponda organizar las nuevas posesiones, civilizar a la gente. incluso Sus propios soldados y los descendientes de stos. Esta tarea de organizacin. asi como la colonizacin e introduccin de nuevas tcnicas productivas, al exigir otras habilidades distintas del ardor combativo, impusieron_la,-~cea.cin.y_d eeGeccionamiento de instituciones educacionales. a pacrde la t r % c i n T 2 ~ i c a - . d e - - l a s . - C ~ a s ~ C ' T i Z a 6 r a s : ~ s ~ - ~ ~ P e i ; K e ' n t e n , as. un gran desarrollo. hasta conformarse como un procedimiento generalizado de fosmacin de cuadros militares y administrativos. Napoien an encontraria el Egipto dominado por una casta memeiuca que se haba autoperpetuado despus de la caida del imoerio otomano. Por todas e s t r r m a q t e r s t i c a s esa formacin sociocultural debe ser tenida como-aesptic&y como salvacionista. La primera calificacin es utilizada impropiamente desde los estudios clsicos hasta los modernos, p&fin!r el-llamado "despotismo oriental:'. o sea, las-. .lormaciones..de regado.., Aunque se encontrasen en eiias, como en ias dems. elementos de despotismo. slo con.los ,imperio.s,.dey& COS salVacioniStaS~e~Rs. ,elementas.alcanzan,.expresin..q~e.justifique utiiizarios.como..rasgodiagnstic.o~de. una .formaciir. L a . - i ' F p e r i o s despticos s a l v . a ~ . ~ aexten~ ~ e di ms all de sus reas de d o m i n i o d i G c t 5 a travs de la difusin del PaZri1n~niirrecnui6g~co,,~y~de sus patrones de ordenamiento sociopoltico. ~er'u"%Ti@so sobre todo en virtud ae la poi<ri'iaciL<.de .io;S'paeMos contra la amenaza de sus ataques. De esta polarizacin tenemos ejemplos expresivos en los esfuerzos frustrados de ruotura

delfwttidatismmmopeo a travs del advenimiento del sacro imperio Romano-Germnico y de la irrupcin de las Cruzadas. y en la militarizacin de la sociedad bizantina y su cristalizacin imperial como respuesta ineluctable a la hostilidad islmica. inicialmente rabe-iranica. despus turco-mongiica. Una y otra acaban por estructurarse, tambin, como formas incipientes de imperios despticos salvacionistas. Con el imperio Caroiingio. Europa experimenta, por un breve perodo, una dinamizacin de ese tipo, para sumirse de nuevo en la desintegracin, por fuerza de los intereses feudales que prevalecen sobre su impulso de cruzados. lugar Nuevos esfuerzos de , t o entre los siglos X ~ x J i i c ~ o v ~ m l e n de4as cruzaaas, que represet?3 ;a pii'%'ra europea ccidentai. Habia sido imou -Tsai;-s; forma de expansin-6-de -"-6~a1900."Oom.a~ 0!"; b i . .;-& c 0i i conguista

revitalizaca-~a~bacioi,~~vieron

enriquec'imiento de los seores feudales franceses y de la burguesd naciente de las ciudades italianas que por el mpetu salvacionista. As. al llamamiento papai para las Cruzadas no correspondi un Chihad -la guerra santa de los musliimanes-. sino tan slo una irrupcin mesinica. Millares de campesinos europeas abandonaron los feudos y se pusieron en marcha con sus mujeres e hijos rumbo a la Tierra Santa. desorganizados e inermes como un ejrcito desarrapado que se mantenia de la mendicidad y del pillaje. Slo ms tarde las cruzadas se organizan como empresa guerreromercantil ms disciplinada y eficaz. Pero entonces su motor fundamental era la conquista de antiguos dominios musulmanes que habian entrado en feudaiizacin. Despertados por tales ataques. los musulmanes reaccionaron. liquidando prontamente las colonias militares implantadas por los cruzados en todo el Cercano Oriente. cerrndose as el primer ciclo del expansionismo salvacionista cristiano e u r o p e o . El imperio bizantino (1025-14531 se temodel tambin segn el patrn desptico-salvacionista, en virtud de tener que enfrentar el desafo islmico. en su calidad de centro de afirmacin y expansin cristiana-ortodoxa en el Oriente. y alcanz un grado de integracin ms alto que las tentativas europeas (Imperio Carolingiol. porque los imperativos de defensa contra rabes. iranios y turcos fortalecieron el estado imperial militarista fre.nt6.a la sedicin de los seores locales, imposibilitando la refeudalizacin. El precio de esta polarizacin fue, waradiicamente. la estructuracin de la sociedad bizantina como formacin desptico-salvacionista. primero cristiano-expasionista, despus islmica. cuando los otomamos se instalaron en Constantinopla. A partir de entonces maduraron plenamente sus caracteristicasdesptico-saivacionistas. En todas las rea? d e . d o m i n i s , d & & u a p e ~ p t i c o s salva4 o n i s t a s se implant un.mismo ordenamiento Kasico. Sus iineas ge-

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ineraies f u e r o n a ~ a concesin del usufruct~,,vit~liciepe*g.Jntransvencedores_,de',lasguerras de conquista, luego transformada en propiedad libremente enajenableFbT*~~ribueia a las mismas capas de l a s funcionesde exc&tores..de.los impuestos imperiales sobre la tierra 'y. las personas;:^) La adopcin de la esclavitud y la servidumbre, ya en la forma personal grecorromana, para la explotaci-n m7nKao agromercantil, ya en la forma de la servidumbre rusa, que vinculaba al ca esino a la gleba y haca recaer sobre i. un impuesto per capita; naactivacin-del .comercio exterior libre, aunque sujetando a los mercaderes a controles estatales y a confiscacionespl "El desarrollo de un artesanado productor de acticulos de luio v de armas .de a'uerra. a travs de la creacin de arandes , manufacturas, frecuentemente,estatales:'fl~La instalacin desmpresas monopoiisticas oficiales mediante .concesiones imperiales para explotar ciertos ramos productivos, y g l La implantacin de un vasto sic; tema administrativo de censo y control de la poblacin de las reas dominadasy.d~e.-reC%u6acin tributos frecuentemente por medio del de arrendamiento de la atribucin de cobrar tasas e impuestos. Con la estabilizacin de su dominio. esos imperios, como los anteriores. fueron llevados. orimero. a la descomoosicin. como efecto ~-~~ de las disputas entre sulianatos y jefaturas de diferehtes origenes tiiicos; despus, a la feudalizacin, por la revigorizacin del poder local de los propietarios rurales. de los concesionarios de monopolios y de los arrendatarios de tributos, en perjuicio del poder central. A medida que se acentuaban estas fuerzas disociativas. se deblllta tambin el mpetu salvacionista, haciendo prevalecer una creciente tolerancia religiosa cuya raiz estaba en el empeo por el aumento de las rentas fiscales, que tendian a disminuir con la ampliacin de la conversin religiosa, pues los nuevos fieles estaban exentos del pago de ciertos tributos. Sin embargo:. la ausencia de un enemigo externo capaz.de-amenazar sus bien entrenados ejrcitos permiti incluso ,a sultanatos dispersos y pasibies de feudalizacin. sobrevivir por siglqs, manteniendo siempre un gran poder de compulsin sobre sus. reas ,-de- dominio. misible de,Ja,..tierra.aJos ~.

Tercera Parte

Las civilizaciones mundiales

&

VI.

La revol'ucin mercantil

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En el cuerpo de los imperios despticos salvacionistas se fue desarrollando una tecnoiogia productiva y militar que alcanz el nivel de una nueva revolucin tecnol6gica en los albores del siglo XVI. oc haciendo madurar ~ n ~ ~ ~ ~ ~ ~ f o . r m , a c ~ o n e , ~ ~ ~ s o c i los u l t u r a l e s : y el capitalisjpo mercantil. Tal fue la revolucin mercantil. fundada en una nueva tecnoloqia de la navegacin ocenica,* basada en el p e r f e c c & a m i 6 " f ~ ' ~ ~ s instrum'er~Ti6Trintaci6n [brjula magntica montada en balancines, cuadrante, sextante, astrolabio, cartas celestes. portulanos, cronmetros y otros) 'y de navegacin (naos y carabelas. vela latina, timn fijo. correderas y barcos de guerral.&e basaba, por igual. en el d e s c u b ~ & . ~ o ~ e ~ m c e d i m i e n t o s ~ . m e c ncomo , las bielas-maicos nivelas;los ejes-cardan. etc.. y en una nueva metalurgia revolucionada con el descubrimiento de procesos industriales de fundicin del hlerro. de laminacin del acero. de trefiiado de alambres. de fusin de nuevas ligas metlicas y de produccin de artefactos con tornos de rosca y mandril y con mquinas de taladrar. afilar y pulir metales. basaba tambin en la renovacin de' las artes de querra con armas de . _ fuegp perfeccionadas -caones. morteros. espingardas- E e en tierra permitan enfrentar la movilidad de las caballeras armadas de arcos y lanzas que haban prevalecido en el ltimo milenio. y en el mar. dieron luoar a la artillera naval.wSe basaba. iaualmente. en la generalizacin de otras tcnicas. com' modelos p&feccionados de molinos de viento de cabeza mvil y de ruedas hidrulicas horizontales impulsadas por la fuerza de la gravedad. aplicables para accionar fuelles siderrgicos, martinetes. sierras. afiladoras y otras maquinas.cSe basaba, tambin en la instalacin de fcibrlcas de papel. de tipografas para la impresin del%?osY~%Tt~s myir&:as--%amo la produccin de instrumentos pticos. Algunas combinaciones de esas tcnicas. como la del velero artillado, tuvieron efectos extraor-

rllmercantile~salvacionistas
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dlnarios. permitiendo e l dominio da la tierra a partir del mar, y abriendo de tal modo amplias perspectivas para la estructuracin de talasocracias de nuevo tipo. Esta tecnologla nueva, desarrollada casi exclusivamente en las breas de dominio de los imperios despticos salvacionistas. la. ~ ~ por l ~ ~ g .. p r i m e r a . . r u p t u r a - y ~ a l ~ ~ ~ " no e ~ ~ataques~ externos 6 pueblos pastores. sino dentro de las reas feU$d&d-, y no para reiniciar otro ciclo r e s t a u r a d o r ~ s i m p a r a ' ~ l l i i ~ n tnuevas formacioar nes socioculturales. que fueron las prinieris c i v i i & G i O i i q 1 -SZI -

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Las potencialidades de la nueva revolucin tecnolgica se real;zaron a traves de dos procesos civilizatorios sucesivos, aunque ntidamente correiacionados. El primero. con el advenimiento y la expansin de los imperios mercantiles salvacionistas...m edi@te,.guery reconquista.de territorios dominados por imperios despticos salva'clanistas. El segundo, por la maduracin de esfuerzos seculares de restauracin de la,,Europa feudalizada, que resultaron de la instauracin del c a p i t a l i s m o _ m e ~ y j . Ambos tuvieron de peculiar. en relacin a todos los anteriores, su carcter mundial. expresado tanto en su proyeccin geogrfica sobre la tierra entera como eo su capacidad de estancar el desarrollo paralelo d e otros procesos civilizatorios.
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22

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l Imperios mercantiles ~ a l v a c i o n i s t,~ s . ,, y e l colonialismo esclavista 1 .. ~ .. J

LOS imperios mercantiles salvacionistas s.urgen en el paso del siglo XV al XVI en dos reas marginales -tanto geogrfica como cultuialmente- de Europa: iberia y ?usia.'Ambas sacaron, de les ener- ,gias movilizadas para la r&conquista de s u s territorios ocupados por ' ,1 rabes y por trtaros-mongoles. la fuerza necesaria para las hazaiias de su propia expansin salvacionista. , a la. Iberia. como pennsula avanzada sobre el Atlntico,Le conquista y al sojuzgamiento de nuevos mundos en ultramar Portugal. que vena, explorando la costa africana desde comiem!os del siglo XV. descubre sucesivamente Cabo Verde y la Costa de Oro. contorna el cabo de Buena Esperanza y, por fin, establece la ruta maritima hacia la india. Sojuzga luego la costa occidental y parte de la oriental de la India, y de Malasia. Ocupa Adn y Ormuz. intercep tando la antigua va de las especias. Se apodera del archipilago de alcanzando las Antillas la Sonda. de lndochina v del Brasil. con las exoedicionec decoln. se exande. a oartir da all, por todo .~ ~,~-~el con!inentc ia;ericano ~e implanta 'tambin domin!os-coloniales y factorlas en c xtrerno Oriente.. huZay comoextiemidad oriental de

Europa, sobre 1 = a & y acaba por llegar tambin on la o%paCib"~~8~~~;41iski, los confines del en continente. ~ m b a s expansiones son simultneas. verdadera explosin europea. p e r o d e ~ l a Eropams islamizada. que echa las bases de la primera civilizacin mundial. difundiendo la herencia de innovaclones tecnolgicas y de principios institueionaies del patrimonio musulmn. iberia Y Rusia haban experimentado siglos de ocupacin islmlca Y t6rtaromongiica. Iberia. bastin occidental del dominio moro. venla intensificando las luchas por la Reconquista desde el siglo XIV. la que complet en el ano del descubrimiento de Amrica. Esta g u e rra de emancipacin. extremadamente destructora, conducida baio la direccin del papa Y del rey. l e cost tantos sacrificios que en su ..decurso toda la sociedad se transform para servlr a ese propsito. rdenes religiosas se volvieron ms ricas y poderosas que la 1 ,nobleza. diferenciaron cuerpos especiales de sacerdotes guerreros y \ la Iglesia Catllca se hizo heredera de buena parte de la tierra recon\huiStada a 10s infieles. La asoclqcin de las monarquas ibCricas con papado alcanz un nivel prximo a la fusin cuando se unieron los recursos econmicos Y e l salvacionismo de Madrid con el empeo bntilreformista de Roma. En esa coyuntura. lberia conslgue del papa el titulo de dominio exclusivo sobre todas las tierras que se descubran hacia ms all de una lnea imaginarla. y la monarqua espaflola obtiene los privilegios de erigir y dirigir la Santa Inquislcln s traves de sacerdotes intermediarios: de cristianizar a la gente con la calidad de "vicarios apostlicos" investidos de la condicidn de "patre nato universal", y hasta el derecho de cobrar los diezmos y otras rentas de la Iglesia que seran resarcidas despus por la Corona. A s i s e estableci una estructura de poder aristocr6tlcpclerical\i que'rygia, de a h i e n adelante los destirnosde los pueblos ibricos,: -'Pero con la victoria stire el Islm 'en iberia se destruye el slstema agrario que haba implantado, basado en una agricultura de regadio de alta tecnologla. y que por siglos haba permitido mantener densas poblaciones hasta en las zonas ms ridas. A medida que !os nuevos se~or~s~~~~ocrt~co~cle~~cales,.~.ee apoderabaRa;lr~s~armgu$s *6Yws intensamente cultivadas~~.ias~trans~ormban p$ncipaKente en'pastu:l -. para,,!a-wjacza-de ovejas, haciendo que la escasez suoediese a IR' ras

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" & ~ o ~ a b ~ n d ~ ~ u~t ia.a e Sx e ~%ip&SiG<.fio" c l t ' xpiulsadKCy reducidos a i a menxcidad. y la propia poblacin empez a disminuir drsticamente tanto en el campo como en las ciudades. Ni siquiera todo el oro saqueado en AmBrica, en los siglos siguientes. fue sufr. s i e n t e Pra~~compe@sw-este retrocess-(~.-~iern;.i920]. Lacausa fundamental de esa.regrasin.estab, no obstante, la propia conformacin de imperio mercantil salvacionlsta ggela.penlnsula ibrica asumi al instrumentarse para la Reconquista. Asi estruc'

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turada. lberia estuvo en condiciones de absorber y generalizar la tkcnologia de la revolucin mercantlly! dyse.,modo. devenir una de,.las matrices del capitalismo, pero sin negar a conf7gurarse ella 'misma komo una formacin capitalista mercantil. En consecuencia, en virtud del carcter arcaico y anacrnico de su estructura socioeconmica empez a perder sustancia cuando entr en intercambio con formaciones capitalistas maduras. La Rusla,moscovlta madur su perfil tnico-nacional a partir del periodo de estado rural artesanal, bajo la presin del domlnlo trtaromongllco. Su propia clase dominante creci y se enriqueci en el ejercicio de la funcin de colectora de tributos para la Horda de.Oro. Cuando consigui finalmente emanciparse. despus de decadas de lucha que al11 t a m b l h exigieron la movilizacin de todas las energfas naclonales. se configur como una formacin desfasada.. igualmente, incapaz de promover un desarrollo capitalista pleno. La configuracin cultural en los dos imperios, mercantiles salvaclonistas surgi6. as. profundamente impregnada de elementos tomados'UeBs tradiciones despticas salvacionistas que hablan dominado a sus pueblos a lo largo de siglos y de las innovaciones surgidas en razn de la oposicin a aquel dominio. En el plan~,,/de,olgico,..ge hacen movimientos. mesinicos de e x t e n s i W d e la cristiandad. como cruzados extemporneos. iberia. con un fanatismo religioso slo comparable al de los primeros impulsos musulmanes. conforma a los capitanes de la Conquista como hibridos de traficante y cruzado; se lanza, con igual furor. a la erradicacin de las herejias del seno de' sus propias poblaciones. mediante la flagelacin de los sospechosos de impiedad; las fiestas pblicas de cremacin de h e r e j ~ g ~ y .ex& la sin de centenares de miles d e w m o r m d i < < q e hablan convivido . .-. W i l pennsula a lo largo de siglos bajo el dominio sarraceno. Ese a o . concebido por la clase dominante como una extraordi-oportunidad de enriqvecimiento merced a la confiscacin y prorrateo de los bienes de judios y musulmanes, trajo aparejado un grave retroceso econmico. Junto con las herejas se erradic de lberia casi todos los sectores intermedios de artesanos, pequeos granjeros y comerciantes. compuestos principalmente por "castas infieles". L&destruccin d e ase estrato social. hizo.caer.inmed1atg mente el nivel tcnico d e las actividades agrcolas y manufactureras Y desz?!ta .@sisJe.ma~nacionaI d e intercambio mercantil que rela--' Fioaba e integraba las diversas esferas produ&tivas.'contiib;u~~dti ~&CKv<mente para hacgr a Espana. y despus a Portugal. lnaptos para la revolucin industrial. Rusia. al expandirse, asume un aspecto ms despbtlco que sal. vacionista. Pero est movida igualmente, por el mpetu cristianizador expresado en la asuncin del papel de tercera Roma. en la integre

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cidn del patriciado de MoscU en el Zarismo. en el esfuerzo secular de cristianizacin de las poblaciones de su territorio, en el carcter mstico de la religiosidad rusa, eh la expansin numrica de su clero -slo comparable al de Iberia-, en la intolerancia religiosa que explotara ms tarde en los pogrorns. G n el ordenarn,iento socioeconmlco de los dos imperios prevale cieron los principios del mercantilismo de inspiracin despstico.. oriental sobre los principios del capitalismo n a c i e n t g E c a y Breas. por encima de un empresario burgus-capitalista, dispuesto a enfrentar a la nobleza y al clero, se implant una vasta burocracia administrativa controladora del poder poiitico-militar y recaudadora de estatales , tributos. ~ a ~ ~ p a n s i a . d ~ , . , ~ ~ , ~ , ~ m o n o p o l i o s sobre diversos sectores productivos se generaliza y prevalece_:-re!acio~n.a las-em. ' presas p k a d a s . sujetas continuamente a la interferencia guberna. mentai. En ambos casos. el estado-empresario explota minas y fbricas, estancos de sal, de tabaco. de diamantes.el comercio exterior y muchos otros sectores: pcauds tributos y adjudica regalas y ttulos I nobiliarios. Con los recursos aoroniados en todas esas fuentes. man. j' tiene vastisimos cuerpos sacerdotales, subvenciona la construccin de innumerables templos, costea el aparato militar y administrativo que ' actan como vastas asencias de clientela, absorbe los perjuicios operacionales de la economa y sustenta una enorme capa parasitaria. Los,, impeyips coloniales iberoamericanos,, e s t r u c t u r a d o s ~ c o m o ~ c p ~ ~ . ~ tra -. - deA., .. formacin m~rcanfil-saluacionista,~,,por . esta .,- ..-. .anformarian .en los moldes +a,,de-!a-acde un, nuevo tus i z a c l o & , h ~ A ertado dentp..de u n ,sistema econmico se configuran por lo tanto. como etapas icoioniaiisrno e unifiEdo;zTnreyaCi,."o; 'pretritas de la evolucin humana, sino como partes complementarias de un mismo complejo que tenia como centro dinmico las potencias ibricas. y como reas perifricas y "proletariados externos", las poblaciones concentradas en las calanias. Las semejanzas evisentes entre el colonialismo esclavista ibrico y el grecorromano o cartagins se explican mejor por estar originados en procesos de actual. zacin histrica, generados por diferentes civilizaciones, que por ser S de la evolucin humana. ndamentales de +-dominio_ _, _.. . de las colonias fueron:>_erra~cacion.de.,~~. antigua clase ) n de tierras como propiedad latifundista de ~ o r n n ~ ~ e s c l a v i s de sconscrip ta ., obra y la implantacin de patriciados burocrticos. cion 'ae mano representantes del poder real, como exactor'& de,impuestos. En las ~ la Breas de los imperios t e o c r t i C o ~ d ~ ~ ' i @de o Mesoamrica y del Altiplano Andino, donde se concentraban grandes contingentes de T . ~. mano de obra, condicionados ya a la disciplina del trabajo. Sla. esclavi;,
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y de +omienda; de servicios. En esta forma de. conscripcin. los indios eran entregdos en usufructo a la explotacin ms inhumana, Se justificaba y se disfrazaba el sistema. sin embargo. en nombre del celo por la salvacin eterna o Dor la atribucin de la funcin de cateauistas a los encomenderos.' Ms tarde, la encomienda progresa hacia una forma de tributo pagadero en dinero que los indgenas slo podian obtener trabajando en las minas y en las tierras, bajo las ms penosas condiciones. Para que este rgimen de esclavitud, an ms opresivo e insidioso pudiese funcionar. los caciques fueron transformados en reclutadores de la fuerza de trabajo vlida de las comunidades indigenas para entregarla a la explotacin de los encomenderos, como condicin para que los viejos sobrevivientes y los nifios pudiesen continuar en las aldeas [Sergio Bag, 1949 y 1952). Bajo ese sistema, las p o b l a c i o n ~ s ~ d e ~ o s ~ ~ a n t j g u ~ s . i mfeo-r i q s . pe crticos de-.regado s { ~ ~ ~ r t ~ f = & r 6 i i drsticamente, que la despo'fan blacin de las colonias lleg a pi-eocupar seriamente a la Corona. Temise el desastre econmico que podra representar la prdida de aquella masa de esclavos, barata porque habia costado sdio el precio de la conquista y aparentemente inagotable, porque montaba a millones. Flagelada por las pestes con que el europeo la contamin y, desgastada bajo el peso del trabajo. la poblacin indgena menguaba ',, e n Proporciones tan alarmantes Que amenazaban desa~arecer [H. F. Dobyns y P. Thompson, 19661 y era sucedida por una nueva casta de mestizos renuentes a la esclavitud. tendientes a la rebeldia y sin lunar en la estratificacin societaria de estamentos raciales. s dems d i disminuida numricamente, ! a j ~ ~ a c ~ n indhec~s>-,vea_degadada p o r . la.exigencia d e . w y i t c o m o m e r a f e r z a detrabaio,.na .para.... s i misma sino como -productora de los pocos artlculos que interesaban a la economia colonial y sobre todo como extractora de metales preciosos. Pierde asl. los altos niveles de calificacin tecnolgica y de saber erudito que habia alcanzado. para sumergirse en una cultura espuria. En las otras reas americanas se restaur e l esclavlsmo grecorromano en su forma ms cruda. Primero, por la esclavitud de los indgenas locales y. desgastados Bstos. por el traslado de enormes masas de negros de Africa hacia las plantaciones y las minas, donde seria consumida la mayor parte de ellos, se cre. as. una enorme fuerza de trabajo esclavo, de cuya capacidad de produccin. en las condiciones ms expoliadoras. pasaron a vivir espaoles y portugueses IEric Wiiiiams, 1944). Estc fue el mayor movimicnto de~actualizacin,histrica de pue. blos jams llcvado a 'cabo. med:ante la,~estr;bai;zacin y decuitu. racin de niillones de indios f&<rus-y su inciusion cn nuevos sis-

temas econmicos $?_calidad de capas subalternas. Actuando por ~ ~ ~ o l % ~ & yaeTT~?~<Smo.alvacionista. esclavista n se crearon condiciones superopresivas de compulsin aculturativa, que con la de%CcFoaemlI~~e'STe~'5'tiaX el dsaasze 8~ millones de trabajadores y la descalificacin de los sectores tcnicos y profesionales especializados de los pueblos conquistados. incorporaron los neoamericanos a las macroetnias hispnica y lusitana, como un vasto "proletario externo" de simpies trabajadores braceros, para infundir sobre esta masa indiferenciada y degradada las caracteristicas esenciaies de sus futuros perfiles tnico-nacionales. El poder deculturador Y aculturador de ese proceso de actualizacin histrica fue mayor an que el de los procesos equivalentes de romanizacin y de islamiracin. como se comprueba por la uniformidad lingstica y cultural de los pueblos americanos. mucho ms homogneos aunque numrica Y espacialmente mayores. que las poblaciones de la propia pennsula ibrica y de cualquier otra rea del mundo. En toda iberoamrica. la Ig!e.sia reviva el papel y la funcin que haba ejercido en el medioevo europeo. constituyendo la mayor monopolizadora de tierras, de indios encomendedos y de capitales financieros aplicados en hipotecas. Las fuentes de ese enriquecimiento eran las contribuciones directas de la Corona a titulo de diezmo. las donaciones. los legados, las reservas de derecho -capellana. mano muerta-. y tambin la extorsin inquisitorial que, recaia como un flagelo sobre los sospechosos de hereja. confiscndoles todos los bienes familiares y haciendo saldar de inmediato todos los futuros derechos de herencia y todos los crditos que tuviesen en manos de cualquier deudor (H. C. Lea. 1908; B. Lewin. 1962. S. Bag. 1949 y 1952). La expansin rusa se produce con vigor mucho menor y se conf o r m ~ ~ m t i d e h r s - d e ' h - f o m a C i G n d e s p 6 t i cde la queemerge. a As, que la concesin de las tierras conquistadas y de los antiguos latifundios convertidos en oprichnina y redistribuidos por el Z a r . ~ o mlm?-gpE~edad privada sino como $ i O o ~ q u e representaba, esencialmente, la % ~ i i ~ ~ 6 n a . l ~ ~ ~ ~ b i e z a de!.Privilegio ~ r o ~y'a?~~1 %TFT5?aii Wiburas aTCimpesinabo Cervii. Cundo estescanaaslones las se transformaron.en,prppiedad territ~rial~hereditaria, imposiciones hGsduras de servidumbre haban sido sustituidas por nuevas formas de conscripcin. como modo de mantener siempre al campesinado b a p la dependencia de seoros privados. La pobreza mucho mayor del rea rusa de explotacin, as como el mayor atraso cultural de sus poblaciones y e l menor nmero de stas. hicieron imperativo e l mantenimiento de ese sist ma y 8 0 propiciaron l ~ _ a . p ~ ~ ! ~ i o n . , j e ~ u n a estructura rural g~a&~&c~.I~~6~easlcoog2gfa$s,ni una prosperi-' d a d - 8 t ~ ' ~ < < - ~ ~ u i v a l e na e de las. empresas 'JCialeS766rieas. t la

En estas circunstancias, en lugar de progresar tecnolgica e institucionalmente hacia formas capitalistas maduras de produccin y de ordenamiento de la sociedad. en las reas coloniales de los dos imperios mercantiles salvacionistas se acentuaron las tendencias despticas Y en las reas metropoiitanas las propensiones a sumergirse, impe. eplsdicamente. en regresiones f e ~ d a l e s . " ' ? i ~ ~ ~ P ~ " t < r i d a d <St'T~%pantada por la nobleza l a t i f ~ n d i s ~ . el ~ o r : ~ ckz '
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cada vez ms amplio para la produccin agrcola y manufacturera. Los propietarios rurales. interesados en producir para ese mercado, empezaron a forzar al campesinado a una produccin mayor y a expulsar de sus tierras a la antigua clientela patriarcal que consuma la mayor parte de las cosechas. Culmina ese proceso. en diversas reas. con la conversin de las tierras de cultivo en praderas para ovejas. Los gobiernos comienzan entonces a fomentar esas actiqidades que se convierten en la fuente principal de rentas pblicas. Les prestan todo su apoyo. por medio de medidas aduaneras proteccionistas y de reformas de las instituciones cercenadoras de la libertad de alistamiento de mano de obra o de la expansin del mercado interno. Se derogan las antiguas normas que dificultaban, la comerclalizacin de la produccin agrcola, -crendose los mercados. nacionales. Se establece el derecho de cercar los fundos. terminando con los campos comunales. Se liberan los cultivos y se ,anulanlos,derechos tradicionales de pastoreo. , .~ Por todos esas procedimierkos se disgregan, las estructuras C* munitarias en que predominaban la<@tividades de Subslstencla y C" 'lisbtencia mutua. $ponindose -relaciones contracfuales...de trabajo ,,,-, d e f i n i d a s ~ y n plegales y.iibrec. Contingentes rurales cada vez mayores s e , desficlen 8 C l a economa natural o son compelidos a hacerlo para convertirse en mano de obra reclutable para el trabajo asalariado, por haber perdido las bases de aprovisionamiento de SU
siihsistencin l.

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2.

El capitalismo mercantil y los' colonialismos modernos


I:

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Sus desencadenantes fueron un complejo de sucesos y la adop cin de nuevos procedimientos tcnicos e institucionaies. que al favorecer el restablecimiento del comercio exterior. permitieron reimplan; tar manufacturas en las c i u z d e s itkas,. ?&cesas. flamencas y ! p l a n d e s a s y. ms tarde. en Inglaterra y en Espaa, primero para I el mercado interno Y, posteriormente. para los de ultramar. A medida que crecan los mercados, esas manufacturas se transformaban. ascendiendo progresivamente de simples reuniones de artesanos poseedores de sus instrumentos de trabajo y financiados por un capitalista. a unidades mayores, con divisin interna del trabajo. en que el emPresarlo ya era propietario de los medios de producciM y pagaba salarios a los trabajadores. iucrando con el crecimiento de producti,!-.vidad de todos ellos. .' ' Inicia!mente, esas manufacturas centralizadas se instalaron en el %PO, para huir del control de los gremios artesanales urbanos. Ocupaban campesinos en hilanderias y tejeduras. despus en aserraderos. refineras de azcar, fbricas de jabn. de tintas, de cerveza, etc.. y ms tarde. en astilleros, metalurgias y fbricas de papel. Riquezas monetarias acumuladas en el comercio,, en la usura, en la explotacin de las finanzas pblicas y en los monopolios estatales empezaron a aplicarse productivamente en estas manufacturas, trasladndose progresivamente hacia las ciudades, que volvieron acrecer. La necesidad de alimentar y vestir a los t r a b a j a d o r e S r b 6 gener una demanda creciente de bienes. creando as un mercado interno

La reaccin de los campesinos ante esa reforma estructural estalla en guerras en defensa del antiguo modus vivendi, o de la relvindicacin de la propiedad de las tierras para trabajarlas par cuenta propia como productores para el mercado. Casi siempre esas gugras asumen formas milenaristas. como luchas de clases s u e a s que al lanzarse contra el orden constituido slo tienen como modelo reordenador la idealizacin de eras asadas en las que haba prevalecido el b i ~..*-"..e n ,y ~ ~ ~ a ~ ~ u ~ t ~ ~ ~ ~ Y ~ - ~ w ~ F a ~ ' a n .~. por la oposicin irred&tibie entre su$ intereses y los de la principal institucin monopolizadora de la tierra. la Iglesia.
KB,I desCrlbi6 este proceso: " C u a n d o lo* grandes I m lundistas ingleses eliminaron sus dependientes ( r e t a l o e r ~ l que consumlan Pa*e de la produccibn excedente de sus tierras: cuando sus arrendatarios expulsaron s los pequeos campesinos. etc., una masa doblemente libre de mano de abra fue lanzada al mercado de trsba,o: libre de. las antlgues relaciones de clientela, de servldumbie 0 de presfaiihn de sewicios\lbre. tambin. de todos $03 bienes Y de toda f o m de existencia practica objetiva. libre de toda propiedad. Tal masa habis quedado reducida s la alternativa de vender su capacidad de trabajo. o a la mendicidad. al v ~ g ~ h l m d ey el roba CMM> nica iuents de ingresas. La historia realstra que ella o primero intenm la mendicidad, el vagabundeo y la delincuencia. pero que se vlo apartada de ese camino y fue empujads luego a lo estrecha senda que li~vabael msnado de trabalo. por medio del pstibuio. del cepa y del ltigo". (Marx. 1966: 38.1

En ese ambiente de renovacin social, todo es cuestionado. orden social deja de ser concebido como sagrado o pasa a ser defias nido en trminos de reevaluacin de lo sagrado. se traumatizan 1: mecanismos de Preservacin del rgimen, favoreciendo la expan. 0 smn de i~surreccionescampesinas a medida que la estructuracin capitalista marcha de regin en regin. _ '--' A Partir del siglo XiIi, ondas sucesivas de levantamientos convul. i sionaron Europa. como la de los Pastores (1251) y ia de 10% plebe. yos ('3201, en 10s Pases Bajos y en Francia; la de Dolcino (1305). en Italia; las de Marcei Y La Jacqurie (13571, en Francia; la de wat TaYlor (13811. en Inglaterra. Ya en el siglo xv estalla la de 10s hussitas en &hernia Y diversos levantamientos campesinos en Alemania. Cuando el proceso de reestructuracin alcanza a otras regiones. all tambin estallan guerras campesinas, como las rusas

del siglo XVll en 1861; Y (Pugachov) y de hasta la de la servidumbre(Razin). XViii las de China XIX, 10s siglos X ~ Xy XX. insurrecciones de clases subalternas, estaban histricamente al fracaso Por la imposibiildad de reordenar la sociedad entera de acuerdo con sus intereses. SU eclosin tuvo, en cambio, un papel decisivo en la implantacin de un nuevo orden capitalista. mercantil. una estructura de poder dirigida por el empresariado cap. taiista. Y en el triunfo de los movimientos de ~ ~ f ~ Un Proceso simultneo de desarraigo y reubicacin de trabajado. res ocurra en las ciudades. separando a los artesanos de los 10s corPorativOS de los gremios. para convertirlos en asalariados de las nuevas empresas. Como mano de obra calificada, esos artesanos prestaron a la revolucin tecnolgica el concurso de su destreza acu. mulada secuhrmente Y agregaron a la fuerza de trabajo un estrato diferenciado de tcnicos y especialistas. En cada pas, a medida que progresaba la conversin de la economa a los criterios capitalistas, fueron siendo abolidas las corporaciones de oficios, 10s reglamentos de aprendizaje. las comisiones de salarios. Todas esas ordenaciones PrOtectOraS fueron sustituidas progresivamente por el ideario liberal de la igualdad ante la ley y del libre derecho de contrato. La combinacin de las disponibilidades de capital acumulado con las ofertas.deqano~,de obr"li6Femete>l&i&iee y d-'6inGi de sus!;istencia ofrecidos en venta hizo posibie montar estructuras urbanas (Ir: produccin y de comerciq:que seran cada ve: ms amplias hasta-.:-' hrninar todo-eFSrst&a ,...... e c O ,. ~ - ~ ~ ~ i ~ f ~ d ~ ~ O ~ ,-_ ~ :nr;iiiculturales capitalistas inercantilks. Este proceso civiiizatorio ex. i w i m e n t una aceleracin prodigiosa cuando se sumaron a i los ~ w l l t a d o sde la expansin ocenica conducida por los pueblos iberi. Trasiadando hacia Europa el producto del saqueo de decenas :~:y*'"bl~" Y despuYIs 10s excedentes arrancados a millones de ?scla.

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vos que tenian su consumo supercomprimido en las minas y plantaciones tropicales, el capitalismo mercantil puede saltar algunos siglos en su proceso de maduracin. Este no se cristalizara, sin embargo, en ninguna de las dos reas donde actuara precursoramente la revolucin mercantil. Habindose configurado como imperios mercantiles salvacionistas. ambas se haban atrasado en la historia, pasando a interactuar con las nuevas formaciones como estructuras desfasadas y por eso mismo, condenadas a perder sustancia en todo el intercambio econmico posterior. La formacin -gp~t&~&%merca"t$. Se,im~lanta..primer?-enHolan-. da_riC;og), &de asume la forma de repblica moderna de perfil m r q u i c o , gobernada por comerciantes Y banqueros. iuego ,de, la victoria su guerra de emancipacin contra el dominio SalvaclOnlSta en elcurso de esas luchas. Holanda se apodera de diversos ibrico. dominios coloniales portugueses y espaoles en el Afrjca (El Cabol. en (Antillas), y en Oriente (Ceiln. Indonesia), Y Se C . ' 0n en laprincipal potencia europea. Crea la primera Organizaclon bancaria moderna (1609), que Acta como financiadora Y aseguradora de la expansin mercantil holandesa. elevada a la condicin de empor i distribuidor de la produccin mundial en los mercados europeos. ~ ~ In@ss+,con . la revolucin de Cromwell (1652:'6791, L~~ que.~;~i:;-estructurarse tambin como una formacin capltallsta revestida de los tributos institucionales de, una m O ~ a W ' a Inglaterra s e levanta tambin a traves de la guerra contra salvacionistas ibricos y contra los holandeses. gracias a los , la apropiacin de algunos de sus antiguos dominios coloniales en Ame,ica del N ~ en ~ india. en .China y en Africa. Una' de las fuentes ~ de su modernizacin fue el ingreso de un centenar de miliajes ,be perseguidos religiosos. que elevaron sustancialmente la califica,clon de su fuerza de trabajo y SUS disponibilidades de capital fimnciero. pero en esa primera etapa, su enriquecimiento se logr principalmente travs del saqueo por corsarios sostenidos PO' el estado, Y a ms tarde mediante e l contrabando con las colonias americanas Y cp" laexplotacin del trfico negrero por medio de contratos mono~oilsticos con las naciones Ibricas, operados por companas o?clales CUYOS principales accionistas eran las casas reales espanola e inglesa. L~ capitalista aplicada al trfico negrero permiti organizar ~ ~racionalmente n ~operaciones de caza de esclavos en el interiqr: de & ~ a ~ ~ las ~ - ~ acumulacin de reservas en la costa afrlcana, de transporte marltimo. de depsito, distribucidn y venta por todas las Amricas. En ese proceso, las naciones europeas, precursoras del desarrollo,capitalista mercantil. reclutaron en el curso de casi tres siglos mas de cien millones. de africanos, una tercera parte de los cuales debe . a : h br llegado a su destino para ser alll consumidos. en su gran mayoria,

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en el trabajo esclavo [F. Tannenbaum. 1947; J. Arnault. 1960; E. wi. liiams. 19441. La-i~tegracinde Francia a la nueva formacin. madura lenta. menie en el nivei e ~ n o n i i c o ' d o n instalacin. a partir del siglo XVI, la de manufacturas de artculos de lujo en Lyon. Reims y Pars, y ,ms tarde. de tipografias y de metalurgias. Estall, por fin. en el plano poiitico con la revolucin social de 1789. comandada inicialmente por liderazgos antiaristocraticos y completada. ms tarde. por un rgimen militar que impone los ordenamientos napolenicos. implntase as el primer sistema estatal de instruccin pblica: se deroga el rgimen legal anterior Y se delinea el modelo bsico de instituciones liberales-capitalistas que seran prontamente adoptadas en todo el mundo. Esta ltima formacin capitalista-tambien se apropia de antlguas reas coloniales ibericas. por ia anexin a su dominio colonial de vastas reas de Amrica del Norte. del Canad. de lndochina y del SenegaL Para asumir esta posicin pionera. aquellas naciones haban reactivado su vida econmica interna. rompiendo con las barreras feuda les que contenan sus fuerzas productivas. y confiscando los bienes eclesisticos. los latifundios de abadas y monasterios. para integrarlos en el sistema productivo. Sus empresarios aplicamn capitales en las manufacturas que empezaron a producir para todo el mercado nacional y despus para la exportacin, Se crearon grandes empresas de inversin en los sectores mercantiles. fabriles. agrico. las y de obras publicas. que al exceder la capacidad financiera de un solo capitalista. apelaban a varios procesos de conjuncin de recursos. y simismo incentivaron la constitucin de una fuerza de trabajo altamente calificada. a partir del artesanado medieval .. Como efecto mayor de todos esos cambios. se rehizo la propia estratificacin social. presidida por una polarizacin que opona una capa de propietarios reclutadores de mano de obra asaarlada o esciava. a una capa de desposedos. conscriptos como la fuerza de trabajo del sistema. en la posicin de dos proletariados. uno interno, otro externo. Las condiciones de existencia y de reproduccin de esos estratos divergentes pero mutuamente complementarioi, y su antagonismo intrnseco. pasaran a constituir la fuerza motriz de toda la dinmica social. En su expansin ultramarina. todas las formaciones capitalistas mercantiles apelaron tambin al colonialismo esclavista. creando nuevas reas de plantaciones tropicales. Pero simuit6neamente innovaron el antiguo modelo. complementndolo primero con colonizadores mercantiles en la forma de factoras comerciales implantadas en paises lejanos. con las cuales no se pretendia transformar los pueblos auto
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tan slo traficar con ellos, y segundo. con colonias de ,s o, poblamiento establecidas mediante el traslado de poblaciones m - O peas. ltimas se destinaban. esencialmente. a aliviar a Europa de 10s excedentes de poblacin generados en e l propio Proceso de , integracin de la economia agrcola en moldes capitalistas. En consecuencia. 10s pequeos ncleos de colonias de pobiamiento -que eran las menos prsperas de las colonias en la formacin anteriorcomienzan a crecer, teniendo por objeto no tanto proveer ganancias como ocupar gente desarraigada y marginada cuya presencia empezaba a representar un riesgo permanente de insurreccin. una de esas colonias de pobiamiento, que haba crecido Como economa apendicular de las ricas empresas esclavistas Coloniales en las Antillas, madurara poco ms tarde para el capitalismo Tercantil. Era la Amrica del Norte, donde un ordenamiento Capitalista incipiente, fundado en los mismos principios que rigieron la colonizacin, se fortalecera en el curso de la guerra de emancipacin. Estas caracteristicas se acentuaran all en forma ms radical que ,en cualquier otra rea colonial ea virtud del carcter singular de la implantacin como una extensin ultramarina de la sociedad inglesa. En Amrica del Norte se erige el modelobsico de repblica federativa moderna, estructurada como una formacin capitalista-mercanti! tendiente a la industrializacin. Al contar con enormes reas desiertas para la autocolonizacin. Amrica del Norte slo tardamente se lanza a la expansin colonialista. y lo hace tambin por la apropiacin de antiguas reas de dominio ibrico. como las Antillas y las Filipinas. adems de algunas islas del Pacfico. bu;. f :i Como se ___,m...,., ve,,ia,&rma@~ap,ita~sta:mer~anti~,.~~~bi~d.nace cada en dos complejos complementarios. P r i m e r o . e ~ . c o m ~ ~ e i o ~ h ~ ,,bmn7de- -~g$,.n&om~;, las estructura> por aceleracin evolutiva como ct' c ; r x i &-pa&y y de comercio ultramarino. internamente se en dos pilares: una economa rural de granjeros libres. productores para el mercado [principalmente Francia Y Estados Unidos de ~ m ~ iy ~de grandes explotaciones agrcolas Y pastoriies, de ~ ) , tipo que comienzan a funcionar en base al trabajo asalariado Alemania e ingiaterral: Y una economia urbans de manufacturas mercantiles, de comerciantes importadores Y exportadores y de agencias financieras. qly%,tapto operan en el mercado europeo como en todo el m ~ n d o . ~ ~ u ~ ~ ~ ~ ~ o m p im- i o ~ ~ l e plantado por movimientos de actu i z a c i o n ~ h i s t o ~ r ~ c genera., las*^ ~q~e colonias m e r c a s a q a c f < ~ i s asiticas c!Qomerciq Y africanas,,, r sion ChTn'o de obra esclava y las colonias esclav?sm~,de las d e - . ~ ~ P 7 f a ~ 36 'mina: y de piantaciones comer -ciote<6fCiadas. tanto directa coKO~i~directamente. travs de- otros a .agentes coloniales, como los portugiieses y los espaoles: Y final-

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mente, l a ~ o h i 3 s poblamiento ae las Amricas, de Australia y de de Nueva ~% r e Eii .-. . por medio de e s e boQase?. c~m~i@mentarig~-~$_e-oe~kt.an Y la c o l o n i k k el SiStefia Pasa a..actuar. generando en una de ~ %lcapitaI.y i o s . c a p i t a l i s t a s ~ c o n t r a p u e s t omasas . = i e ~ i e n t e s - d e - ~ s ~ - . . lariac!os;.y en la otra, capasadmiiistrad<F<s subabrnas y masas de .esciav?savasaibdas, Estas ltimas no representaban para el sistema' mas que una especie de combustible humano explotado locamente O importado de Africa para producir artculos de exportacin, metales Preciosos Y minerales. No eran "propiamente trabajadores, sino mente trabajo". tal como aquel que seria ofrecido maana por fuentes inanimadas de energia (K. Marx, 1966: 41). tal facilitaban una acumulacin de capital mucho mayor que ia calid Por la explotacin de asalariados, y propiciaban la reversin hacia economks metropolitanas. maduradas como estructuras capitalis de recursos cada vez ms voluminosos. La expansin ocenica europea, iniciada por los ibericos, se M n j i vierte en una empresa colectiva que multiplica colonias esciavlstas, mercantiles y de poblamiento por todo el mundo. acelerando la accin del Proceso civilizatorio capitalista mercantil como el ms vasto de los movimientos de actualizacin histrica. Con su desencadenamiento, millones de hombres fueron trasladados de un continente a otro. Las matrices raciales ms dispares fueron mezcladas y los patrimonios culturales ms divergentes fueron afectados y remodelados. Las Conquistas culturales Y principalmente las tecnolgicas de todos esos pueblos confluyeron. echando las primeras bases de un reordenamlento unificador del patrimonio cultural humano. En ese proceso. millares de pueblos atados a formaciones tribales. aldeanas. pastoriles. ruralartesanales. as como antiguas civiiizaciones. tanto ias vigorosas como las estancadas en regresiones feudales. fueron integradas en un sis. tema econmico de base mundial. como sociedades subalternas y culturas espurias. Surazn de existencia habia dejado de constituir la natural reproduccin de su modo de ser, para convertirse en el factor de existencia Y en el instrumento de prosperidad de 10s centros metro~olitanosque administraban sus destinos. La expoliacin de esos pueblos posibilit a las ciudades europeas el retomar y superar ampliamente e brillo que habian alcanzado en e l esplendor del imperio romano. implantndose como metrpolis suntuosas Y opulentas. Dio tambin. a los europeos nrdicos, hasta entonces marginales a los procesos civilizatorios, un sentimiento de superioridad y de destino civilizador que justificaba todas las formas de opresin colonial como el ejercicio necesario del papel de agentes civilizadores. convencidos de que representaban un orden moral superior Y el motor del progreso humano.
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L~~ riquezas se acumuiaron con las nuevas actividades proque ductivas Y con ei saqueo de tesoros ajenos, elevaron a niveles nunca alcanzados la de dinero metlico, haciendo disponibles captalescada vez mayores para financiar nuevas empresas 2. Esta a b r w ta disponibilidad de metales preciosos provoca una elevacin corsque contribuye fuerte a desorganizar las economlas tante de p<ecios, campesinas an sobrevivientes. De esa forma. nuevas masas son lanzadas al mercado de trabajo u obligadas a emigrar, al mismo tiempo que sobreviene una violenta sustitucin de las antiguas capas Patronales conservadoras por el empresariado de mentalidad capitalista. simultneamente, Europa se transforma ideolgicamente, ~ r p f u n dizando de renovacin inaugurado con e! e intensificado por la Reforma. En las reas en que mas "'adurada el capitalismo mercantil, se quiebran las viejas jerarqulas religiosas facilitaun amplio movimiento de secularizacin. La Y se alfabetizacin en masa en las lenguas vernculas, llevada a cabo Para leerla~ i b l i permitira, de entonces en adelante, reclutar la 1,ntelec~, tualidad sobre bases mucho ms amplias Y ase urarles mayor libertad de indagacin e investigacin. De ese mo$ la Europa posmedieval. que redescubre el mundo griego asumiendd su postura mercantil Y su actitud especulativa, puede llevar adelante el saber Y las artes a partirdel punto en que se habian estancado Y puede ret-omar fambin los modelos mercantiles esclavistas de estructuracion politlca con sus contenidos democrtico$ En las reas donde ms madur ia formacin capitalista-mercantil. la iglesia catlica. de ser un poder autnomo ordenador de !as estr*,"turas Y legitimador de la autoridad. se reduce a institucion auxiliar de conciemias individuales. 9ronf0 es llamada a actuar como sostn espiritual de la nueva clase dominante. Los teole reformistas se dedican a formular una ideologia ennoblecedora del enriquecimiento -concebido como seal de grac]a divina? dignificadora del trabajo y condenatoria de antiguas actitudes sen'+'ies y corno de su contraparte popular. la ~ e n d l c l d a d . de ociofruicin, L~ accin de laiglesia de la Reforma ayuda a la burguesia naciente a adoptar elperfil tico que le corresponde Y a destruir las bases del antiguo sistema, que encaraba la pr,ople?d cqmo ,,asibles de deberes que de derechos Y a la organlzaclon socld rigida

Renacimiento

,mas

de la Europa feudal como una expresin de la voluntad divina (M. We. ber, ,1948: R. H. Tawney, 1959; Th. Veblen. 1951). Cone'capitalismo mercantil se establecen las basespara la despersonalizacin de las relaciones de trabajo, transformando E, mano d obra en un bien libremente negociablei'se entroniza una clase empresaria de nuevo tipo a la cual se preeriben derechos pero no deberes; y se implanta un rgimen econmico marcadamente calculador y venal. En ese ambiente liberado de trabas religiosas. todo se cuestiona. Las ciencias y las artes experimentan un desarrollo sin paralelo. y se. echan las bases de una nueva revolucin en el plano de la tecnologa. Una onda de creatividad renueva los viejos ordenamientos medievales a travs de una generacin de libre-pensadores que se ocupan de la reglamentacin racional de las relaciones humanas segn conceptos ms generosos de libertad y de igualdad y con una actitud de plena confianza en el progreso humano. Se opera de ese modo. una primera transicin saintsimoniana del gobierno de las personas. que haba prevalecido en el mundo feudal. hacia un gobierno de las cosas, que regirla el capitalismo. Pero slo se consigue hacer efectiva esta renovacin cosificando a las personas. a fin de tratarlas juridicamente como cosas. En su forma plenamente madurada, la nueva formacin sociocultural se asienta en la propiedad-privada d e - l a s empresas, en la ms aguda competencia de stas entre s i y frente a los consumido. res. y en la implantacin de un rgimen de espontaneismo en el plano econmico y de completa irresponsabilidad social para con el destino de los trabajadores. Viejas tendencias expoliadoras y alienadoras surgidas con las primeras formas de estratificacin social, que habian alcanzado extremos en la formacin mercantil esclavista y ms tarde en las formaciones desptico-salvacionistas y mercantiles salvacionistas. se reimplantan y profundizan an ms. A cierta altura, estos concomitantes que laceran el proceso civilizatorio capitalista mercantil empiezan a actuar con intensidad creciente, haciendo de las poblaciones europeas ms que agentes. meros pacientes de las fuerzas renovadoras. La riqueza social aumenta hasta niveles no alcanzados antes, pero la pobreza de las capas desposeidas tambin se agrava como nunca. L a s poblaciones europeas crecen ms aceleradamente que la capacidad del sistema para absorber los nuevos contingentes de mano de obra, transformndolos en "excedentes" que se deben exportar como emigrantes. Las colonias de poblamiento. constituidas en ese proceso. crecieron a travs del alistamiento compulsivo de sirvientes contratados lindentured servantsl -ingleses. irlandeses. alemanes y de otras na.cionalidades- reclutados por los capitanes de navos para trabajar . e n Amrica, vendidos en subastas' a los amos a quienes servian por

a seis i ~ s sin otra retribucidn que el sustento, la vestimenta a , y el techo. & ellos se sumaban los forzados que la justicia inglesa condenaba por delincuencia y vagabundeo. y los enganados mediante

todo suerte de expedientes. Condiciones an peores enfrentaban 10s redempfjones, pues no tenian plazo cierto de remisin Y a veces no tenan plazo alguno, transformados virtualmente en eSclav0,s. se calcula la proporcin de esos contingentes europeos esdaque ,,izados [porque producian mercaderlas bajo el estricto contralor de sus amos) alcanz entre dos tercios y ochenta por ciento de la fuerza de trabajo de las colonias del Norte. La misma forma de reclutamiento de la mano de obra se aplicd m& tarde a otros contingentes europeos. a medida que sus territorios eran alcanzados por las fuerzas reordenadoras del capitaiismo mercantil. Alcanraria despus a Asia. transportando a las plantaciones de Australia. de Africa Y de Amrica c o n t ~ n ~ e n t ede coolies chinos e hindes. como ~ndentured s

sus poblaciones realizaran su destino, frente a las otras. Aquellas que se estructuraron precozmente como estados y alcanzaron mayor desarrollo como economas capitalistas se lanzan a la expansin, tanto asimiladora de los grupos locales y regionales an inmaduros e indefinidos, como de conquista Y avasallamiento de las otras. Estallan los conflictos entre esas unidades contrapuestas. Son las luchas nacionales que a travs de tres siglos de crisis. tensiones, revoluciones y guerras. irn configurando el cuadro tnico europeo. y correlacionando con l todo el mundo extraeuropeo, transformado en Brea de saqueo Y de explotacin (F. Znaniecki. 1944: A. van Gennep, 1922 y H. Kohn. 19511.

VII. La revolucioo industrial

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Los procesos civilizatorios fundados en la revolucin mercantil todavia actuaban cuando emergi la ?vol-in industrial, y con ella dos nuevpps_.procesos civitizatorios q u e s e c r i s t a ! i ~ ~ uen. distintas ~ formaciones socioculturales. Su capacidad de r e . p r d e ~ a ~ e ~ lasi,, de sociedades humanas slo seria comparable a la de la revolucin agr- '. cola de diez mil anos antes l. &xt.-bin a todas las socied?) des. adicionando a las que lograron industrializarse un podero antes linaginable y sometiendo a las d e , v o r m a s de dominacin cada -pmode!Br$~ntelcaT~ente -a,&& S:. o vez ms s u t i l e ~ m p e r a t i v a s . c i e d a m s directamenty industrializadas como a las modernim o r reflejo, aiterando,~slc..estratificacin social. y con ella. Las. estructuras de pode< y redefiniendo profuqdamente su visin-del-mundo y sus cuerpos de valores. El efecto cruciai de la nueva revolucin tecnolgica consistir. sin embargo.en~ei lanzamiento. d+aWcime: ras bases de una futura civilizacin humana. .finalmente'unificada Por el acceso de todos los pueblos a la misma tecnologa bsica, por su incorporacin a las mismas formas de. ordenamiento de la vida social y por SU integracin a los mismos cuerpas-de-valeres. Esta civiiizacin humana unificada n W ~ ~ ~ i i s 6 rcon todo. en el curso de. i a . esa revolucin, que apenas alcanzara a hacerla una aspiracin generalizada de todos los pueblos. A l igual que los procesos civilizatorios anteriores$a~ecnologa de la revolucin industrial no--como una di usion de nuevos conocimientos libremente adoptables. sino y m o ~ . u n , , c e ~ r d $ n ~ $ n - , .. to de...p u e b i g ~ q u e ; al situar a 10s. precwr~Soces, la industria?zacion & .. , " en posicin supari?r.de dominio y de riqueza. lleva a todos los dems a la subordinacin dentro de vastos complejos de naciones dependieh t'es 'yeipiotadas. El nuevo proceso civilizatorio tiene de peculiar ia ~ ~ ~ . c u n ~ f de queadesde los primeros- oasos an marcadamente mera~Ci r...~~ cantiles, s e ~ e s t r u c t u ~ m o . u n s i s t e m a l e c o n ~ m i ~ ~ e f e c ~ i v a m e n t e ~ . u . ~ , i ; . . ~ ..,,., . . versai, con extraordinario poder de~ctualizacinhistrica. que progre-

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Con Is revoluc16n agrlcals. la humanidad habla saltado de 20 millones a cerca de 650 millones. Con la rew~~cidn industrial experimenta una nueva explosicldn demog i a f l ~ ~ : 3610 Europa pasarla de 160 a 4W mlllones de habitantes en el curso del siglo xlx: 1 poblscidn mundial crece de 600. en 1750, a 2.4 m i l mlllones en s 1950. y marcha hacia los 6 m i l millones previstas F 9 e l so 2000 1G. Chllde, 1946: C. M. Cipolla. 19W ONU. 19651.

sivamente alcanza a todos los pueblos de la tierra, envolviendo a cada nacin e incluso a cada individuo en sus formas compulsivas de integracin. Los pueblos atrasados en la historia. que habian es. capado a las compulsiones de la revolucidn mercantil, sern alcanza. dos donde quiera que viva den econmico y social, como de materias p r i m a s - a g ~ i o l duet s industriales. + a revolucin industrial;&& en el cuerpo de las formaciones d p $ l l s t a s mercantiles por la acuhdacin de Inventos mecnic6s que permitiran multiplicar fantsticamente la productividad del trabajo hu. ' mano; se implanta. primero, en les reas en que se atiende ms coml pletamente a las exigencias de renovacin estructural impuesta por la revolucin mercantil. removiendo resistencias oligrquicas a la alteracin del status quo. Tales condiciones se encontraban casi ideal. mente maduradas en Inglaterra y en Iok~Esta'dosUnidos, y en forma. ms rudimentaria. en Francia. en Alemania y ,endos paises escandl- l navos. Eran prcticamente nulas en el resto de Europa. o constre i iidas. algunas reas. como en la peninsula Ibrica y en Rusia. por los efectos inhibitorios de las estructuras oligrquicas fundedas en e l monopolio de la tierra, en e l carcter desptico del ordenamientu . social y en :1 sobrevivencia saivacionista de que continuaban impregnadas. Las-. formaciones socioculturales. generadas por la revolucin iddus& tierien como clase dirigente a una burgyesJ!rb?a que-.s e d y forzando_el'.i'eO7ana. de la etapa anterior- S o miento de la sociedad segn sus intereses. Er-a-e(&p!esaria& que' habia crecido sacando provecho de las oportunidadesde en~djueclmiento propiciadas por la restauracin del sistema mercantil europeo. por la apropiacin de los bienes eclesisticos posible merced a la Reforma. por la confiscacin de los baronatos feudales y de los derechos comunitarios del campesinado. A esta acumulaoin de recursos se y r e g a r i a despus la riqueza proveniente del saqueo colonial, d e l a ex$G%aki&n masiva Elel' escliivismo y de la monetarizacin de las economas. Inicialmente. ese empresariado actuaba, como los antiguos merca. deres. en la explotacin de la usura, en la especulacin comercial con la escasez de bienes. en la monopolizacin de ciertas mercaderas y en los riesgos martimos. Con la revolucin industrial tendr oportunidad de dedicarse a nuevos sectores que le asegurardn tasas de lucro mucho mayores a corto plazo. sin los riesgos del capitalismc aventurero de la fase mercantil. Ahora se dedicapg~!p.almente, a la explotaci6n de. la nueva..fiiente de riqueza r _a$ii %i6n de capitales . en sistemas f a b r l e 3 - ' " d e ~ . ~.

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,industrial. se dio en el pasaje del ~IIgalcon,-el surgjmienfo de la energia ~, y_l.a..gen?~izaci~n& I-usade-l&ctricidad;~~btenida hidrulica. ElCercer p o corresponde;'al: d e s i ~ ~ ~ u s i - d e s 'puesae7a primera guerra:p@al. d e _ l m m o t o r e ~ _ d . ~ e ~ o ~ ~ utilizan combustibles de petrleo:,. En el curso de ese proceso la produccin industrial crece a grandes saltos. Es as como de 1860 a 1950, la produccidn mundial de carbn salta de 132 a 1.454 millones de toneladas; la de petrleo, de O a 523 millones de toneladas; la de gas natural, tambin de 0 a 197 millones de metros cbicos; y la de energia hidroelctrica, de 6 a 332 millones de megawatios-hora. Esta progresin de las disponibilidades de energia, convertida en megawatios-hora representa un salto de 1.070 a 20.556 millones. La produccin de acero pasa de 30 a 180 millones de toneladas, entre 1870 y 1930 (C. M. Cipolla, 1964; H. Pasdermadjian. 1960; T. S. Ashton, 1964). A estas innovaeiones de la tecnologia idustrial se s u m a r o n p y ' .feccionamientos de las actividad.es~,~agrcolas~)l_pasmrire;3.suev i 7 u ron un ua~elIei~mavor relevancia en la amoliacin de las disoonibilidade's de alimentos,.haciendo viable el aumento poblacional de las reas recin modernizadas. Tales fueron: la generalizacin de las tcnicas de cultivo anual de toda la tierra arable a travs de la rotacin de cultivos y del uso de fertilizantes; la mejora del sistema de rotacin, la erradicacin de plagas: de mecanizacin de las actividades agrcolas; la seleccin de semillas; el perfeccionamiento gentico de! los rebarios de ganado de carne, de leche y de lana. Esos avances fueron acompaados de la difusin de plantas cultivadas originariamente en Amrica. como un nuevo tipo de algodn. y sobre todo. la papa. el maz. la mandioca, el man. el cacao. el tomate y muchas otras. que enriquecieron extraordinariamente la dieta humana. En base a esta tecnolqg~..aueua_se instalan. por primera vez e -? nla historia. sistemas .autOpropulsores del desarrollo econmico que aceleran desde entomes los ritmos. d e productiuidad..del. trabejw-hu- , mano v de transformacin del orden social. intensifican la urbaniza- ~, cin de las poblaciones y propician aument'os crecientes de. las dis- ;; ponibilidades de bienes de consumo en las sociedadeSiadustrializadas :\ Y una elevacin c L , militav, $p n Iel de ese mo- / do. los primero6.p arrollados' Como e c o n o m a 4 ~ ~ a l i s t a s remo y c u a condicin de existencia expansi% constante de su ~ i q u o a y POC m e d i o - d e k m s o de. la-productivjdad_deLt~ahaio, de (a_,maximizacin de ganancias y del~d~m~niedeniercad4~e~ es.calahwd~21. La caracterstica bsiEa del sistema ser, de ah en adelante,%su comp$in. al progresp.tc. 1, n i c o continuado y a la acumulacin.de ^apitales~~n.la.bbi~+;iiiternai , . ) sta era una condicin de sobrevivientes de lasempre&s. en compe 1

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das a la capacidad de lucha de los iencia unas con otras y enf .iialarTada~n En I a - r h i Z ? era una exigeReia-d-Aa iiacionakante la competen'cia en el mercado mundial
Imperialismo industrial y neocolonialismo En el desarrollo de sus potencialidades. el primer proceso civilizatorio fundado en la revolucin industrial impone tales alteraciones en los modos de ser de* laspocjedades humanas que ~&& & aaQ. tegra~l,a~-a~~d$~,~@..solo s i s t e m a h y a C t i i a y r po_ntigurar--una ' ~ ' nueva Tormacion sociocyltirra[ tambin divdda en ~ o s ~ ~ o m p l etecjos nolciicamente deFfiiados f~<conmicamente c ~ p u e s t o s pero com, plekentarios: el superior,constituido por l a : a c e l e r a c i ~ , ~ v o l u t ~ ~ d ~ algunas naciones capitalist~mercanti(es&scia la condicin de centros de dominacin imperialista itdustriai; el i n f e r i d , constituido a travs de movimientos de actualizacin histrica que..provocan tanto la re: distribucin de reas coloniales entre las nuevas p o t e n c i a s ~ c a m ~ o . ~ ~ surgimiento de una nueva forma de dependencia: el Neocolonialismo: En el curso de este proceso civilizatGio se superan algunas de las formas ms despticas de sojuzgamiento colonial. como la escla-. vitud, pero permanecen e incluso"e&fundizan los vnculos econmicos de subalternidad. El carcter expoliador de IasTeEETnW'Siin~ b i t i E Z entre lasestructuras cntricas y las perifBricas se aslenta ahora principalmente, e n la explotacin de las v e ~ ~ a j a s usufrucque Con rees tan io-jimasd?~io,~~,e! i n t e r c a m ~ c o m e r c i a afr5Gdas. .El alto grado de tecnificacin y de utilizacin '$e energia i i m - d a de estas economas industriales les asegura ventajas de todb orden en las trueques (le su produccin con la de economias atrasadas, cuyo sistema productivo est movido principalmente Por el trabajo humano. Su enorme poder de compulsin obliga a las sociedades que caen en dependencia colonial yne-qlonial a sufrir toda .las -configura -segn iineas en clase de tra?sfo~.maciag,e.s~e~~.e~as~y las que sirivan rnis eficazmente a sus expoliadores. De este modo. e sistema global crece como . , u n a , . . c ~ ~ e l a c i n ~ s i m b ~ t i c a ~ e n , , l a , , q ~ ~ ! cada componente tiene su, papel prescrito y en la que todos se re- '. produEi guardando las relaciones reciprocas de ncleos colonialistas y areas de expoliacin. so de industrializacin es disoEn sus p internamente. agrava an ms ciador y extr nto capitalista. p r o f u n ~ z a n d o , . l ~ . los efectos deietreos d ~ e % 7 a C ~ ~ e s t r u y e n d remanentes de los antiguos sislos o 1:emas ocupacionles' de base agrario-artesanal e incrementando-ecenso demo&fya,sin ser capaz de absorber en las fbricas y en . .~ ~

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los servidos los contingentes de mano de obra que produce y libera. e7t:imentos gerenciales de ir\tB.seses ex6 enos Y la masa de la pobiaProvoca una intensificacin del xodo, rural-urbano. acumuiando e n h s i iliv. an la ' de utiliia? en la prod"?: - ciudades e i i o r m ~ ~ a % T f B'sfas amenazan con , ioii de m a s m a s LOS itimos focos d a a v 7 f i i i l progresan bk?en5aor~na~eshi r r E d e n a m i e n t o del sistema, i 1w:i:i n&os modelos de conscripcin de la fuerza de trabajo. Este se intensifican los movimientos migratorios inducidos por las autorii;:ilin se producesin la c a l d ~ e ~ ~ i O n e S f en lu- & ~ ~ d dades gubernamentales a fin de librarse de los "excedentes" de po. ii:ir de i n t e r r u m p i r s e . ~ s ~ c t ( ~ i ~ a & s . m e r c a n ~ i l e s ~ s e ~ ~ ~ i ~ ~ ~ , y porque biacin. que al no poder ser incorporados al sistema productivo. amei;, transicin se opera en el curso de un proceso de intensa moderninazan entrar en la anonimia o engrosar las capas virtualmente insur,,i,:(n refleja. slo episdicamente y en reas restringidas Se regentes. Estos trasiegas humanos y el consumo de gente en gueqintra hundimiento, por parte de poblaciones ex esciavas.,en ecorras sucesivas deben de haber retirado del cuadro europeo cerca de iiiimias de subsistencia. En general. son prontamente absorbtdas Por cien millones de personas en el ltimo siglo y medio. propiciando la illq nilevos modos de organizacin del trabajo. todos ellos grande. .. ... indispensable distensin consolidadora del sistema capitalista indusninnte expoliadores e incipientemente capitaii~tas. trialz. Si a esta feduccin se agregan los efectos de la restriccin Bajo el dominio del imperialismo industrial. el papel de los pue: de la natalidad que entonces se generalizaron en las naciones indusiilos atrasados en la historia ya no ser proveer tesoros al saqueo o trializadas,-el montoese duplicaria. ,Ir> abastecer de oro y plata y especias al mercados mundial y taminglaterra.,~ ~ r a n c i a k o n las naclones que primero 'maduran como rmrn de. ~- ..~ t r o ~ i c a l e sclsicos, como el azcar y otros. SU - oroductos , formaciones.so,cipcuitur,a~e~inperiaiistas industriales. "La misma ha! ~. iiincin pasa a ser el abastecimiento de materias p r i m a s s a la eiazana es cumplida poco d e s p u ~ ~ ~ p o t ' i ~ ~ " E ~ t a d o C ' UEste ~pais. nid s. l,ora~)5~~$(r&j& TimepaTes, petroieo. caucno. a ~ g o W c u e r o m a s al contar con inmensas disponibilidades de tierras virgenes y de rey "arias otras producidas predominanteme~te.por trabajadores asaiacursos naturales, pudo industrializarse incorporando a la fuerza de trariados que son tambin consumidores. A esos productos se agregan bajo toda su poblacin. y adems, enormes contingentes europeos. nuevas mercaderas de exportacin, como el caf. el cacao. la carne Gracias al crecimiento constante de la ~roductividaddel trahnio v a --,- , hovina. las frutas tropicales, etc.. requeridas en proporciones crecienla erosin de los excedentes de poblacion, !a.p-~+jgngs precozmente .,,~.6 iris mercados de las sociedades industrializadas. Asl. el v-, .. . . industrializadas .-alcanzan. a cierta altura. a elevar sustancialmente el mismo progreso de la industrializacin, que multiplica fbricas en los ? n i v e l de vida de sus poblaciones: a organiz~arregimenes democrticopases las reas , parlamentarios que favorecen u n a ~ ~ p a r t i c i p a c i ~ n Y 6 ~ ~ d 8 i ~ ~ " ~ ~ cntricos del sistema. ensancha simultneamenteforestal O de dnnt.~in. Y de oastoreo comerciales, de extraccin de en la formacin de rganos del poder poltico: a"es+larizar a toda'. de nivel elemental. y mrtarde. llevar -' - -,Ja poblacin en escuelas medio y superior. Simultneamente. t n wsecLa implantacin i m eriaiista s e d a en (tr,es..etapas> en la medida tores crecientes al nivel g,$ en quelSsistemas d e p e x p ~ n externa que desarrolla alteran sus . i sus nivele ' se rolonga la espepnza de vida y se forformas de accin y ensanchan sus intereses. En- 1 -- , & " E % " ' ~ ~ ,de.,.j$tka.,! ~ {e !?hdap; ~ $ f.. acta por la ~ ~ ~ $ ? - d ~ - m a n u f a ~ t u ~ apor yla conqusta de fueris- . En e l ~ n ? el proc.eso de ~ndustrializacion.actuando cotes privativas de materias primas o de mercados cautivos. sucediendo mo un movimien o de actualizacion histrica, promueve una modernien esta funcin a las antiguas formaciones mercantiles. sea mediante zacin meramente refleja e impone cpndiooesdeextrama-penuria sea a travs de procedimientos ~ i o s b - o s ' L a 2 ~ _ i ~ o s ~ e s t a f . 3 . 0 . 9 c o ~ a ~ ~ ~ ~ y que cono aquellos a la fusin de l a 2 _, neocolonialistas. vierte dedominio de los imperios mercantiles saivacionistas.( entes tinancieros. .~:~EPlaleS)de-la~&a&.e~~~tencias. poblaciones son incluidas Sus acta principalmente por la e x p o r t a ~ ~ ~ & & a p j t a l e s e n i aforma de 1' . en el nuevo sistema productivo: las clases dominantes. en calidad de equipamiento modernizador d m f r a e s t r u c t u r a ~roductivade las naciones atrasadas y de emprstitos a gobiernos. Con ese procedimiento, se intensifica la explotacin de los pueblos situados en posicin subordinada dentro del sistema, porque es fomentada por el propio instrumental de industrializacin que provee vias frreas. puertos, sistemas modernos de comunicacin y maquinaria especializada para sus actividades productivas. Su subordinacin a la rbita de la potencia"

"&Ietarai~@'

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iider tambin se acenta porque. paradjicamente, corresponde a las naciones dependientes pagar ese instrumental que las hace ms eficaces como proveedoras de materias primas a las naciones industrializadas. En . sldlariaslade las grandes corporaciones monopolistas dependientes sub. tercera etapa, se instalan en los paises para explotar las ij/ , ' riquezas minerales y la produccin industriar para el mercado interno, con el fin de drenar los capitales generados en las naciones pobres Y enriquecer an ms a las opulentas. Aparentemente. se tratara de una aceleracin evolutiva que acta a travs de la difusin de la tecnologa industrial. Procesndose. en camblo, como una actuacin histrica, esa implantaan de.ind@cas en lugar de generar los efectos de p r o g t e S o t j h ~ b a producido en las naciones autnomamente industrializadas, da lugar a una creciente-&pende~ia~.eel.gg~a~.ienes perifricas y a u n proceso de modernizacin refleja generador de de.-formaciones tan profundas que en realidad. representan su condena.-. ' cin al atraso y a la pekurJa. En estas condiciones de industrialif z a c i ~ - l a ~ ? ~ a a ~ r a ; ~ a spoblaciones crecen para-parg["a~se porque E no se les ofrece perspectivas d e i n t e s r s e ' e n el sistema productivo @ modernizado. Tampoco surge u n a cultura erudlta capaz de dominar los principios cientficos de la nueva tecnologa productiva, y mucho menos una lite dominante autonomista. em~eadaen detener la ex.~ poliacin externa y en reformar el arcaico ordenamiento social. Iniciado hace ms de dos siglos. el proceso civilizatorio fundado en la revolucin industrial prosigue sin haber alcanzado su trmino, incluso en las reas precursoras. Examinado a largo plazo. representa tanto un avance de progreso como una irrupcin disociadora. Contiene suficiente energa para destruir o tornar en obsoletos los antiguos modos de vida. Condicionado. sin embargo, por el carcter lucrativo de las empresas que l o dirigen. y convulsionado por un acelerado ritmo de renovacin, -00-encierra. dentro de s..une;ppa&dad d e pomover l a industrializacin autnoma de nuevas reas. ni de - .. asegurar..paz. estabilidad. bienestar y libertad a los pueblos que inte-gra en un sistema econmico nico. En las reas cntricas. la industrializacin, al actuar como un acelerador de la evolucin social. crea sociedades de nuevo t i p ~ ~ c u a l i t a .. tivamenie_distintas de todas las anteriores. ,En las ~ o n d ~ l l ~ ~ i ~ r ~ ~ l i o o p . ~ ~ m n s - d e . ~ risas, a 1 i z a c t ~ e" ; ; ( trinsformaciones igualmente profundas, pero dp=r :o kcesos disociativos de intensidad aOn mayor, que las condenan alatraso. en cuanto permanecen inscritas en el sis!ema. Como las revoluciones tecnolgicas anteriores. la industrializacin implica un reordenamiento de las relaciones entre pueblos. que favorece a los ms avanzados y no establece 'mecanismos de transicin entre las formas

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una vez implantado ei modelo precoz de desarrollo Indusyial. Francia (1800-1850).10s Paises integrado por Inglaterra (1750-18001, ~~j~~ (1850.1890] Y los Estados Unidos de Norteamrica (1840-1890). esos paises se repartieron entre s el mundo entero como un conte: to, destinado a la expoiiacin como reas subordinadas a las cuales S? lo se posibilit un desarrollo limitada y dependiente. Las otras mvrocoloniales que se atrasan, en la industrializacin, como las y les eslavas pierden fuerza frente a los nuevos centros de domlnacio* e ese crculo de dominio fue confiprimer elod m ~$J~JMQ..-u~oo:~~~o)..Ytarde; ,.ms gurado por Ai& mT90. que conforman&I patrn t a r d k d ~ d e s a o l h , por ltalia (m'4) ioqK8c6mediante la formulacin y la de proyectos de deautnomo, conducidos principalmente Por el esta+ e impulsados por motivos de seguridad, nacional y de podero mhtar. Eji ese p esfuerzo, apelan a procedimientos heterodoxos, como la garantia del pleno empleo y el dirigismo econmico. que contrastan frontalmente con losprincipios rectores de las naciones primeramente industrdizadas, como el libre cambio y el libre Comercio. 3' L~ conduccin de esos esfuerzos de desarrollo tardio, que c0.mpeta a iiderazgos poltico-miiitares en asociacin con, piutocraclas ? empresarias, lasiieva fatalmente a oposiciones irreductlbies con, las naciones precozmente industrializadas. Se desencadenan S u c e W S guerras l o c a ~ y ~ ~ . ~ ~ , " , " , " e ~ u~ -" ~ :d s - o ~ ~ n ~ rr~~~~n?i;:n?i;:n?i;:&iress-d&minacion y el reconocimiento ~-'JE!~c de estados que se c o n v i r ~ ~ i ~ ~ ~ i " v a O ~ f e n C a S i ~ s t ~ ~ L~~ aiemane<log'ps+p~gesiones Coloniales en Africa (1884) y despues en nsia. japoneses conquistan antiguas reas de dominaclon se instalan Manchuria. LOS italianos se apoderaron de vas- $ en tas regiones en Africa. Esos conflictos propiciaron 1 de desarrollo industrial autnom

pueblos.

&m~ni.

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~ ~ ~ h i ~ t r dependientes como Canada (1900-19201 Y Australia i i ~ a ~ ~ (1g30.1g50). Se torna viable, en los dos casos. por la alte.racin .de las relaciones de intercambio de esas naciones con 10s Paises fuer- : temente industrializados, en los perodos de guerras 0 de crisis. En 4 esas relaciones no favorecan posibilidades de - , autnomo, en virtud del carcter intrnsecamente e x ~ o l i a t i v o . ' tecnolgicamente desfasadas. Con de lainteraccin entre .

que las virtualidades de la tecnologia industrial, al ser aplicadas en los campos y en los lmites necesarios para tornar las, eCOnOmiaS ~ ~ e perifricas ~ms eficaces en el ejercicio de su papel tradicional. pro~ ~ ~ u s fundizan su dependencia. favoreciendo tan slo una modernizacin' Parcial o deformada. Generan sociedades que eunca llegan a crear una economa autnoma y autofecundante. capacitada para explotar SUS propias potencialidades de crecimiento. porque se conforman funcio"almente como partes complementarias de otras economias dentro de un sistema interactivo autoperpetuador. Agregase todava que las naciones subdesarrolladas no son solamente atrasadas, sino que tambin ellas son las expolladas de la bistoria, empobrecidas por el saqueo originario de sus riquezas atesoradas. y a travs de sistemas leoninos de intercambio Por 1 SUCcion 8 secular de los productos del trabajo de sus pueblos. Se sUma,a todo esto la deformacin de su clase dirigente, que Puesta al servicio de la expoliacin extranjera, no resulta capaz de madurar como un empresario renovador y competitivo. En lugar de esto. configura un Patronato deformado en el ejercicio de funciones gere~clales: una di' Por ello. la condicin de subdesarmllo no representa e l atraso garqua retrgada, apegada a priWiegios. como el monopolio de la ante el progreso o un mo?lelF*GCcaiG.ae."soci tierra; Y un patriciado civil y militar parasitario. que absorbe gran modelo progresista. Representa. eso si, una estas circunstancias. parte de 10s excedentes del trabajo comn. las propiasdfuerzas. .r su atraso relativo no es un estadio de transicin entre lo arcaico Y > .'-'--'~ simultneamen neran lo moderno, sino una condicin estructural que impide el Progreso. economias de alto patr Las naciones subindustrialiradas del mundo moderno no son. co.! naciones estructuradas mo se ve, sobrevivencias de s i mismas o retratos contem~orneos . : que para proveer, a aq de las condiciones pretiitas de las naciones desarrolladas. Son. eso 'Y es subalternas. Sus poblaciones son degradadas por la-decltGZciOQ el resultado de un proceso de actualizacin histrica que acta por el deteriorq.de su,ecanoma t r a 8 ~ : T P m e n I o r m V 6 l a s expoliadoramente para hacer posible el desarrollo acelerado de Otras : de desarrollo tecnolgico que hablan alcanzado, para transformarse ras. Las tensiones entre esas sociedades inmersas en el subdesa. ! principalmente en fuerza de trabajo utilizada en las formas ms prirroiio y los centros imperiaiistaH que lucran con su atraso se van mitlvas , como-.combustible humano del proceso productivo. . configurando la oposicin fundamental de los tiempos moder ELs.ubdesarroild no corresponde, pues. a una crisis de crecimiennos. Y se torna cada vez ms aguda a medida que se generalizan 1% -r&si~o.,,a,,una~~conmocin que s u f r e n ~ s o c i e d a d e s ~ ~ u b ~ . ~ i n a d a s ~ ~ ~ e n de consumo de tipo industrial; que se profundiza en Sus tras industriares. sacudidas por intensos procesos de modernizacin dirigentes la toma de conciencia de que el sistema. Por su Propio refleja Y de degradacin cultural. Se suman a esto la explosin decionamiento espontanesta, es incapaz de llevar al desarrollo sutonomogrfica y la urbanizaci6n acelerada y catica. que agravan al exmo; y que sus pueblos se reintegran como una nueva etnia nacional tremo las tensiones sociales. insuperables y ni siquiera aplacables armada de un erhos que la capacite para emprender su guerra de por esas sociedades al no poder exportar sus excedentes de poblaemancipacin cin. como lo hizo -Europa en la misma coyuntura. En estas circunsun movimiento histrico nuevo se alza. entonces. polarizando de tancias. los efectos refle~osdel proceso de..indu~triaiizacin~~gue . acun lado 10s pueblos prsperos Y poderosos. Y del otro. 10s pueblos tan p r r n c 7 p a i m e t ~ ~ - s e n t ~ d o ~ c ( e I"disociaci6nilo hacen incapaz subdesarroi~adps. En estos ltimos se polarizan tambibn las capas de generar las fuerzas autocbrrectivas,que permitiran enfrentar aque-^"" sociales segn se identifiquen con el sistema vigente. porque saben 110s trastornos. porque sus &mandos de la industrializacin se en. llacerlo lucrativo para s i mismas: o se opongan a el porque advierten cuentran fuera de la sociedad que sufre esos efectos. y tambin porelcarcter social e innecesario de la penuria que soportan. Estallan

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la aparicin de coyunturas blicas aquellas naciones pudieron exportar ms de lo que importaban. acumulando divisas. Y sobre todo. fueron e ~ t I ~ ~ ~ d . a ~ a % ~ pI p~a ~Ou e~ t e s ? riqueza. ~ z i f n ~ de ~ ~ realizando potencialidades de progreso Tiasta entonces 'anula&$. TTrminados los conflictos, se hallaban fortalecidas econmicamente y habian creado condiciones para negociar nuevas formas de interaccin econmica. capaces de preservar los intereses nacionales y de hacer viable un desarrollo autnomo. Como se ve. e l impacto de la revolucin industrial se imprime en forma diferente. s e g n - y directa o de manera refleja sobre los pueblos. Es el p r i m e w a o. configura a las sociedades modernas,;. son en el s e q i i ~ ~ x de , o a c i o n e s ~ ~ h ~ . a l l e d ,A&. t R as ! p " d u ~ s - d e ~ s _ m ? . s S m ~ s f u . ~ a s ~ e ~ o v a d o rque. en e l erimer caso as :/ realizaron sus potencialidades por la;,~~SeT$~jR6LV*>1~ti:~a,~a y ! o e a s o . al verse limitadas externamentegor la expoliacin imperia,:' lista e internamente. po~,.la,...co.nstriccin~oiigrquica, se configuran i como un proceso d ~ a c t u a l i z a c i n hist[ica>incapaz de conducir - a l desarrollo autnomo. "-

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'as en el mbito de las sociedades subdesarrolladas. luchas de emancipacin del yugo colonial y conflictos internos por el reordenamiento 1 -estructural. Como la contribucin de estas sociedades al abastecimiento de materias primas, a la absorcin de mercaderias y servicios y a la produccin de ganancias transferibles hacia el exterior es i"dispensable para el funcionamiento y la perpetuacin del orden cap1 ~ n p tensiones talista. ~ ~ ~ P ~ ~ ~ c i o n e s ~ a u y sus ~ l s t a s internas de 'En cTiGcuencia, carcter r e v o l u c i o n a t i o . , c u e s t l o n a ~ ~ O ~ i ~ ~ s ~ e m a . 'fuerzan% reordenamiento no slo de la sociedad. sino de toda la civilizacin, por cuanto alcanza a sus propios fundamentos econmicos, asentados en la divisin de funciones entre pueblos prsperos y pueblos miserables. in A esta a l t u r a s e hace n e c e p r i o - e ~ ~ a ~ e . c ~ q ~ a o s t _ cclara e n t r W o s Pueblos atrasados en la h~storiay !os pueblos su%zTrS ~~~,,L~ps-primeros corresponden a los contingentes marginales no alcanzados por algunas40 t o d a s ~ . . d ~ a s , . ~ ~ o l u c i o n e s t e c n o l g i c a . s , ~ confor,maron el mundo-moderno Tales. por ejemplo, las tribus que <oE%viven en ciertas reas. como grupos preagrcolas o como formaciones de aldeas agrcolas indiferenciadas. En oposicin a esta condlci6n arcaica y aislada, consideramos pueblo>lsiitjo-~<~llados a aquellos que fueron i n t e g r a d o a ~ e ~ e l _ s i s t e m econmico mundial a a .travs.de. procesos.de actualizacin ...histrica,;y que al m a d u < a F G camente para el. comando de s mismos, van tomando conciencia del carcter expoliativo de sus vinculaciones externas y de la naturaleza retrgada de sus clases dominantes tradicionales. Estos ltimos pueden-ser , clasificados- -en cuatro grandes configvac~II3i-Si'fi~3:crilturales. correspondientes a sus procesos especficos de f o r X S 6 n tnica y responsables de los problemas de desarrollo con que se enfrentan sus pueblos. * ~ ... _... _ ; .li_., Tales son. primero. lo.qpueblos emergente3 que en nuestros das escienden $%[a c o n d i c i n , t r ~ a E S anacional, por fuerza de procesos de actualizacin histrica-tendientes a situarlos en la categora de reas neocoloniales. Se encuentran. principalmente, en el Africa tropical y estn representados por los pueblos que experimentaron. hasta hace Poco tiempo. o ) ~ o ~ a y ~ a , , J . q ~ d o m ~ n a c i . n n ~ a l o n i a l det a is ingleses, franceses. belgas, portugueses y otros. Sus ecGZT&?gon, en el mejor de los casos. enclaves extranjeros implantados como quistes dentro de sus territorios en la forma de empresas mineras [Congo. Rodesia. Nigeria, Katanga. Camernl, de grandes plantaciones tropicales de exportacin [Liberla. Ghana, Nigeria, Guinea. Somalia. Kenia, Sudn, Tanzania, Angola y Mozambiquel y algunas reas de exportacin pastoril o forestal, tambin d e ~ o r t a c i n . Vienen en segundo lugar surgidos todos en .. . .... .. , ..--~ .-.. Amrica Latina como subproductos exogenos 8&?oyectos"uropeos

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~o&~b&~vos

esclavista. Al reunir en el mismo e S W i 0 fisico madiversificadas -indgenas. negros Y europeos-, procesos propiciaron su fusin mediante la mes,ilacin racial aculturacin, dando lugar a figuras tnicas enteraY la mente nuevas. Estas poblaciones, remodeladas a travs de la de.stri balizacjn y deculturacin compulsivas, bajo la presin esCly1sta. perdieron lamayor parte de sus patrimonios culturales,de origen Y slo pudiqron-~lasma[ nuevos rasgos cu!tura+ cuando.estos..po chocaban con su f u n c i ~ ~ g r o d ~ c t i v a . . , , d e n t r q , . d e l ~ i s t e m ~ ~ .NO ~ ~ ~ ~ . cd _..-. .l.." prenT&iy;por eso, a ningn conservatismo y. en Cierta forma. se encuentran abiertas a la renovacin, porque slo tienen futuro en su en los de ser de las sociedades industriales modernas. Este es el caso del Brasil, de Venezuela, de Colombia Y Antillas, en que predomin el cruzamiento de europeos con de las negros en la configuracin de la matriz tnica. Es el caso. an. de chile, del paraguay, de algunos paises de Amrica Central Y de 10s pueblos rioplatenses, en 10s cuales prevaleci e l mestizo .indgenaeuropeo. rioplatenses se transformaron posteriormente halo e! peso del alud de inmigrantes euiopeos que se dirigieron a sus territorios despus de la independencia. Ninguno d$ los pueblos de, esta configuracin el desarrollo pleno a traves de la indu?trializacin. 70dos son clasificables como reas dependientes de caracter,neocolonia!; ~a tercera configuracin est representada por Io+gueblos-fesfimo"o~res~ltantes del impacto de la expansin eurooea movida Por evoluciones mercantil e Industrial sobre antiguas civiliza~ioneS como la musulmana. la hind. la china. la coreana, la i n d o c h y . !a incaica y la mexicana. Todos ellos s u f r i e ~ ~ f ~ ~ ? ~ , . t p U m a t ' " " ~ , & ~ ~ . . , q " e slo e s t " ; ~ l ~ g a n G r e c u ~ e r a r a e s trav&'Je .su propla inte racifi e ' ~ L c i---..z a c i n - ~ d u ~ t r i a l . el Japn Por la via vili . caplta ,sta, y mas recientemente. China y Corea del Norte Por la va socialista. LOS dems se encuentran marginados en el subdesarrollo y son tambin clasificables como economas neocoloniales. con excepcin de ~ ~ i c o , Egipto y de Argelia. que se estructuran en de una nueva formacin, el nacionalismo modernzador. Y del Vietnam del Norte, integrado en la formacin socialista. 2 cuarta configuracin, correspondiente a oe . & in n e fado$ est constituida por los pueblos formados e = n* % $Wamiento por medio del traslado hacia nuevos espacios de uftradesalojados principalmente de areas rurales a conformaciosecuencia de los procesos civilizatorios que plasmaron S! nes capitalistas mercantiles y las imperiaiistas industriales. Como extensiones',7A.~",; .~. .-",de -naciones europeas. esos pueblo: prosia-k. : . ultramarinas . ,... ,. . .-., , ieron, en as areas donde se. imp'laritamn, Ts,.procesos de rWov?-&-y2=;j@ . . r ~ f d e n ~ .i ~ a. ~ i h s t i t l i c i o " acurso en 9Vs ma~. en i
trices gtnicis"prfundamnte

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trices. Encuentran. por eso. Y por el carcter menos expoliativo de la dominacin que experimentaron, mayores facilidades para integrarse en la civilizacin industrial moderna. p t ~ e c e n esta categora a ]os n ~ r t e a m e r i c a n o s ~ i o s canadienses. los australianos y los neozelandeses. Integrronse en ella, al trnsfigurar su etnia original por u i i proceso de sucesin ecolgica provocado por un alud inmigratorio intencionalmente conducido. los ,argentinos y, los, uruguayos. De todo el grupo. . e s t o s ~ ~ J ~ ~ . m o ~ ~ son loS%kS%% desarrollados. EEo se debe principalmente. a la sobrevivencia en ambos de un .ordenamiento instit ' igwic.!?. fundado en el monopolio de la tierra, que es ltimos rasgos de l a herencia saivacionista ibrica que en eilos an prevalece. Son tambin pueblos trasplantados, aunque de carcter singular, los ncleos caucasoides del Africa del Sur, de Rodesia. de Kenia Y de Israel. Todos ellos sern levados, probablemente, a experimentar profundas transformaciones tnicas. dada su naturaleza artificial. Son, en realidad. intrusiones europeas implantadas en reas de poblaciones mayoritariamente extraas que, al no haber sido diezmadas o absorbidas por la mestizacin, maduran como nuevas etnias nacionales que, tarde o temprano. tendern a repeler a los intrusos no asimilabies. expansiOn sociatista ... . . . . ._ - ~. _ i Basada en las fuerzas renovadoras de la revolucin industrialp u ~ m C g T - l ~ n e rguerra mundial, se desencadena un proceso.civia liz%orio nuevo r e s p o n s a ~ 7 a . e s t r u c t u r a c i nde las formaciones' socialistas, que surgen como consecuencia de la accin. de tres. r-de .denes-~...*- tensiones, generadas o intensificadas por los propgresos de i a m a i i z a c i n e irreductibles en el mbito de las fnr. maciniys imperialistas industriales. y de su contexto neocolonialista. entre las propias potencias imperialists. que as evaron a sucTs1vas guerras p ~ ~ ~ ~ ~ ! o n - d . e l b o ~ ~ n I c ~ ~ ! ~ ~ n j . acabando por envolver al mundo entero en conflagraciones que debi- I o los mecanismos de preservacin del orden capitaas tensiones entre las naciones industriaiizadas.y sus. acin,_ condenadas al a t r a ~ - i n - v i ? f T ' . % ~ ~ l ' ' ~ ~ ~ ; a l ' los vnculos reciprocos y conducentes, por ello. a guerras de emancipacin nacional, en las cuales todo el orden so: ~.~ nado. propiciando profundas reformas estructurales.
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actividades productivas; de otro lado. las clases subalterna& emPe fiadas en la elevacin constante de sus niveles de consumo Y en la mejora de sus condiciones de vida y de trabajo. combinaciones diyersas de estos tres rdenes de tensiones aOPi dujeron a dos movimientos bsicos de reestructuracin social. Uno. d ~ ~ ~ t ~ w evolutiva.a resultante de la a y m u l a ~ ~ ~ * ~ l e z .titucionales &e desnaturaiizan el rgimen capitalista, al punto de a algunas sociedades industriales como una nueva ,forma-

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@r~mh&~~iones

y las capas a stos asociadas, esforzndose por mantener e sistema y por apropiarse de la mayor parte posible de los resultados de las

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aunque preservando en ciertos sectores la empresa privada regida por la bsqueda de ganancias y en asociacin con instituciones Po. liticas liberales. es forma encontrada en Inglaterra. que empobrecida a s larval la en (as ltimas guerras, desposeida de sus principales colonias. Y convertida en apndice de la economia norteamericana. se vio en la contingencia de encontrar en s i misma' los elementos de su propia Y Prosupervivencia mediante reformas estructurales democratiza* cedimientos colectivistas de reordenamiento de la eCOnomla nacional. a ~l~~~~~ J, movimiento revolucionarios de Francia Y de Italia Propugnan tambin una evoiucin progresiva a l socialismo. negando la imperatividad del pasaje por una "dictadura del proletariado Y la necesidad de apelar unipartidismo; dudan incluso de la conveniencia de,!a al nacionalizacin previa de to&s los medios de produccin. Tambien ~ ~ ~ t muchos otros, paises capitalistas industriales. parece entre ~ i ~ tender a configurarse en esta nueva formacin. por la combinacin . r . de . estructllv.~e. asnontneos con procedimientos intenciona- -~ (es de reordenamiento politiC0. A I de los tericos que m6s enaltecen las cualidades de la ~ ~ ~ ~ ~ libre.empresaria de mercado tratan de probar su capacidad de autoperpetuacin precisamente por estas formas evpiutiys de renovacin. procuran demostrar que el desarrollo historico de tas
~ ~

sociedades capitalistas se est realizando en el sentido de una socializacin progresiva. A sus ojos. una socializacin espontanea se viene cumpliendo por la .creciente Participacin popular en Ia copropiedad de las empresas y por las distribucin cada vez ms igualitaria de los productos del trabajo humano, en consonancia con la democratizacin de las instituciones sociales y politicas. Su oposicin al socialismo consiste esencialmente, en negar la conveniencia de una intervencin racional en la estructura econmica. poltica y social. Confian en que las fuerzas sociales y'econmicas, interactuando espontneamente bajo el control informal del sistema de lucro y bajo los imperativos del mercado abierto. conducirn el proceso a los mejores resultados por la maduracin progresiva de las potencialidades de abundancia y de libertad que la tecnologia moderna propicia [especialmente A. A. % d e y C. C. Maans. 1951; J. K. Galbraith, 1952). Aunque 10s tericos del neocapitalismo parezcan estar seguros en, 1 que respecta al reconocimiento de una tendencla a la socializa. 0 cien espontnea, las razones por las cuales esta se producir no sern ciertamente las que ellos indican. Es ms probable qua e l desarrollo de las tendencias actuales conduzca al socialismo. segn la expectativa de J. Schumpeter (1963 Y 1965). no por la maduracin del capitalismo sino Por su deterioro. provocado por la generalizacin de los procedimientos que minan las condiciones institucionales indispensables Para su Preservacin. La caracterstica fundamental del socialismo evolutivo Para Schumpeter reside en el hecho de que no emergg como consecuencia de la maduracin del sistema capitalista. sino de la atenuacin de sus caractersticas cruciales, que a cierta altura pueden llegar a desnaturalizarlo para producir una configuracin ca~ i t a l i ~ inautntica, tendiente al socialismo. Efectivamente, el sisteta ma capitalista industrial. despus de implantar el reino de la racionalizacin contractualista, del espontaneismo. del privatismo y del liberalismo econmico. empez a restaurar viejas reglamentaciones protectoras Y a crear otras nuevas, cuya generalizacin lo va volviendo obsoleto como sistema. No lo hizo, sin embargo, como una concesin gratuita a la masa asalariada sino pagando el precio de su sobrevivencia ante la ola de insurrecciones. huelgas y luchas de clase que ~onvuisionaronlas sociedades capitalistas desde el ltimo cuarto del siglo pasado. Frente a esos movimiento, [os estidos se vieron en la necesidad de reprimir los abusos escandalosos. reglamentando e l trabajo, del menor Y de la mujer; admitiendo la libertad de organizacin sind~caly el derecho de huelga; limitando la jornada de trabajo: fijando salarios mnimos y esfabieciendo servicios asistenciales de previsin y de prevencidn del desemnieo Por esta via. los gobiernos capitalistas fueron asumiendo responsabilidades sociales cada vez mayores frente a la fuerza de trabajo.

lenarias entre los hombres segBn sean compelidos a adaptarse a una condicin urbana o a una rural. Inglaterra cuenta con menos del cinco Por ciento de su poblacin activa ocupada en la agricultura; en los Estados Unidos, el Porcentaje es inferior al diez por ciento. Este ltimo Caso es an ms significativo. porque corresponde a la economa agraria ms productiva del mundo. En las dems naciones indus. trisliradas que alcanzaron altos indices de tecnificacidn en la agri. cultura se observa la misma tendencia y una igual aproximacin entre el estilo de vida rural Y el urbano. correspondiente a una fusin en marcha. de la industria con la agricultura. Es posible incluso calcular e l grado de madurez estructural de una sociedad, en 10s cuadros de la revolucin industrial, segn el alcance de esta fusin y su indica. dor bsico es la reduccin de la mano de obra agricola dentro de la poblaci6n activa. As se comlenza a superar, despus de diez mil iris. aos de revolucin agrcola. la propia condicin humana que taur masivamente. transformando recolectores y cazadores en agricultores y pastores. Otra renovacin estructural es la que conduce al principal contingente de la fuerza de trabajo liberada de la agricultura. no ya hacia la industria. sino hacia nuevas y mltiples categoras de servicios (asistenciales. educativos, de comercio, burocrticos. recreativos y otros innumerables) que revelaron una capacidad insospechada de absorcin de mano de obraa. La condicin ocupacional predominante en las sociedades ms industrializadas tiende a ser la de asalariados de la categoria de empleados de escritorios y graduados universitarios llamados a representar el papel de principal contingente de la fuerza de trabajo, ms bien que la de obrero fabril (Colin Clark. 1957; J. Fourasti, 19521. Este crecimiento del sector terciario no significa que se est generalizando una situacin de independencia econdmica. Por el contrario. en esas sociedades capitalistas ms avanzadas las empresas tienden a aglutinarse en unidades cada vez mayores y se eleva. constantemente, la proporcin de asalariados en relacin a la a la de propietarios y trabajadore8 autnomos [granjeros. profesionales libres. etc.) 4.

asienta en la presuncin de que esta transformacin no se cumplirla por s i sola. como una fatalidad. exigiendo por eso u6a estrategia 'M ?oii'8t3n de las luchas socialec, tanto e i i la' etapa prelimina; de conquista del poder como en el esfuerzo posterior de implantacin del nuevo sistema. La combinacin doctrinaria de estas dos proposi. 4 o n e s condujo a la suposicin de que las formaciones socialistas , emergeran necesariamente de profundas convulsiones de carcter revplucionario. conducentes a regimenes de transicin definidos como "dictadura del proletariado". m La expectativa. Sin embargo. no se cumpli, como seria de esperar, en las sociedades plenamente industrializadas. donde se concentraba un proletariado ms numeroso y consciente. Ni se concret, segn supusieron los tericos marxistas. por el agotamiento de las po., tencialidades del rgimen capitalista o en virtud de crisis cclicas o de la pauperizacin creciente de la masa trabajadora. Se hizo efectiva i como resultado de un proyecto intencional de reordenamiento sociai en un rea marginal. incipientemente capitalista e industrializada. con la revolucin socialista rusa de 1917. seguida ms tarde por varias Otras, todas ellas motivadas principalmente, por tensiones de carcter antioiigrquico Y antiimperialista. y todas, excepto en Cuba. desencadenadas en el curso de guerras mundialea AS; cmno las formaciones capitalistas mercantiles e industriales asumieron diversas formas histricas concretas. no slo diferenciadas sino hasta contrapuestad transitoriamente unas a las otras, tambin las socialistas se configuran segn modelos distintos, marcadamente nacionales y susceptibles de experimentar oposiciones. como la chinosovitica. Sin embargo, los diversos modelos de organizacin socialista revolucionaria son variantes del que cristaliz en la URSS a partil- de 1917. mediante regmenes autoritarios de intervencin racional en toda la vida social por el planeamiento global y la movilizacin de todas las energias para la erradicacin de estructuras sociales aroaicas Y la instauracin de nuevos modos de vida y de trabajo. Incluso los modos ms diferenciados de socialismo, como el yugosiavo. el cubano y el chino. no discrepan esencialmente del modelo. Agrguese an que ninguno de ellos -ni siquiera el ms antiguo- se presenta a s i mismo como expresin de la forma definitiva que busca. Todos se autodefinen como vias de transicin, aceleradoras del progreso tecnolgico-industrial y de la reestructuracin social e ideolgica. que crearn las bases para la implantacin de futuras sociedades comunistas. Todas estas variantes caben, por eso, dentro de una misma forma- ) cin sociocultural, que es el socialismo revolucionario. Ella se deflne por la apelacin a la "dictadura del proletariado" como instrumento de movilizacin de recursos Y energias para promover aceleradamente

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democracia popular. de todos los esfuerzos Y de los progresos alca,nzados A todavia subsisten en todas las sociedades socialistas ,, estratlficaciones de clase diferencian a los asalariados urbanos que del campesinado Y di~tincionessocietarias que pyi~ilegian: !a intese fortaiectualidad burocrtica encargada de la organizacion ecpnomica, Poall de esas distinciones. subsistio Y, iiticay lecid ekestatismo,-ad ela. d e s p a t i sde -10s teorices del despecho ~de expectativa m burocrrica:Par: aLm sociaiismo-. ee.nefi3dQ-J ' amtidario. son compensados. aparentemente: Por "" trastornos , plitud del sistema educaclonai. extendido a toda la pobiacion. para ieccionar talentos. y por la expectativa de que [a comb'nac!?' nuevos de esa educacin democrtica y del sistema impersonal de Promocioil

hcin,

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tos rigidos de movilizacin popuiar,,~.de. compu)si?n .mora , en base a valores pai;iiicos >-@&nalistas, que tambikn menguaron los en!u, El fracaso'& 10s movimientos socialistas revolucionarios en las s~ctedadesms i n d u s t r i a t z w i s <6'Xi&a principalmente pro. del movimiento comunista internacional Por fin: 10s ProPl'?s pis ~ ~ ~ & d . ~ ! a s e s f r ~ ~ u r ~ s . i m p , ~ ,/dustr/eles sde atender rja~ista partidos socialistascomunistas, a partir de 1935. se orientaron mas Y . ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ ~ ~ % , . ~ a ~ ~ ~ ~ . a ! e ~ . b ~ i ~ ibien ~hacia objetivos~ de coparticipacin en c i rganos , l ~ d , e ~ ~ ~ . ~ ~ b ~ a 10s o n ~ r~ubernamenta posible en virtud del ritmo acelerado de progr& tec"~iglco x e ~ ~ les a travs de tcticas parlamentarias Y de frente,nico. Y no hacia revoiucin industrial, que asegur a las empresas capjtajjstas condi. la directa del poder." b t a nueva de, las organicienes Para mantener sus tasas de ganancias. pese al aumento cons. zaciones politica socialistas, asociada a la tendencia de instltucionatante del costo de la mano de obra. Pero se explica tambi6n, por la lizar tensiones de clase mediante los sindicatos. c o n d W a las rePreSion que eje~~~s&sfad.9.sSSimperialistas cowya, los impulsos burocratjzacin creciente de esos dos frentes de lucha del W N ~ ~ to revolucionario. cn 10s paises avanzados en que Se conservan fuerk ~ ~ s u : , c l a s e subalternas. Esta iepiesin se s &. tiva de muchos modos, enireofros'i;& la promocin de migraciones tes, ambos se transformaron en engranajes del sistema institucional. sindical con la funcin de reactuando en el plan0 politic0 Y en masivas Y Por el aniquilamiento en las guerras, que actuaron corno formas de atenuacin de las tensiones sociales en las reas precoz. gulardisciplinar la accin de las masas trabajadoras. Y Por esta y capitallsmo.'i'En esta Coyuntura. 10s parmente industrializadas; por el e?necLrn&'I8_t-ementario alcanzado de consolidar e{ tidos de izquierda acabaron por transformarse en propugnadores de Por las naciones p i o n e m a industrializacin ,,polia. c i h colonial: por los mecanismos de institucionaiizacin de os con. un socialismo evolutivo corno alternativa deseable del s!Stema cap! fiictos de dases.,,-sobre t o d ~ " e r S ; ~ , ~ i j ~ ; T j , d ~ ~ . talista, Y finalmente, dirigir sus fuerzas hacia campanas reivindipor durar r conciencia obrera para el papel histrico que le fuera vati. catorias p a - a - ~ a ~ d ~ ~ ~ ~ ~ , ~ ~ 6 n ~ d prOQreSO- . . ~ ~ ~ ~ ! t ~ ~ ~ ! ~ ~tecn?mas bien que,hacia el reordenamiento intenoonai de. la socinado. Permitieron desviar hacia la conciliacin y la reivindicacin econmica gran Parte del mpetu revolucionario; por e l adoctrinapien. Fe@? -"-" .--.-.,. .-

Por mritos sea capaz de igualar las oportunidimes de ascensin social de cada nueva generacin. Las sociedades socialistas revolucio. napias Confian. presumiblemente. en esos procedimjentos como forma de evitar los riesgos de estancamiento y despotismo en qiie cayeran las formaciones teocrticas de regado. tambin fundadas en la propiedad estatal de los medios de produccin y tambin conducidas por tecnocracias, pero con tendencia a volverse hereditarias, esclerosadas Y despticas. Se confa, igualmente. en que los mismos procedimientos puedan obviar dos serias amenazas con las que se enfrentan. La primera representada por la herencia rusa y china de tradiciones de despotismo de los periodos de dominacin monglica y manch que ambas experimentaron. la segunda por la carencia de tradiciones iiberal-democrticas en la historia de aquellas dos sociedades. lo que las obliga a producir junto con la industrializacin y la reestructuracin social correspondiente, la movilizacin poiitica y la madurez ideolgica de sus pobiaciones Para las tareas de autogobierno. En el 'modelo chino del socia~ismorevolucionario, e l enfrentamiento de esos riesgos parece estar hacindose de manera ms osada, por e l abandono de ios estmulos econmicos y de los criterios tradicionales de- valoracin de las jerarquas militares y de las direcciones tecnocrticas, por la reestructuracin de las poblaciones no metropolitanas en comunas rural-urbanas. Y sobre todo. por la movilizacin ideolgica de latotalidad de la poblacin para las tareas de renovacin de la .civi~izacin de la "revolucin cultural". china ... a.tra-s

to i d e o l q c q asociadoa~la prp~,a, ~ & i s i ,i~ , ~ a . . . ~ _ a r ~ L ~ ~ ~ ~ . e - c ~ ~ a ~ P ; r ~&O~IO deJ~egi% sociales potecclo?istas..Y ~ ~ . , u l t i p l i cde c ~ n a s i ~ ~ ~ " ~ S + ~ ~ 6 e % e i o[as .r o n a servicios r.a condiciones de vida de la;Cipas p@dares: por laare:@?,*~'?!ic'a~J de los movimientos obreros de carbcter sociallstarevoiucionapor la creacin de regirnenes de_terror~smo,,.Po, . iitiqo r ,;qinalmente, .~ que alcanzaron su expresin extrema en el ~ B S C ! S . ~ ~ Y ~e'..n8a'smoambos dedicados esencialmente a frustrar l a irrupcion be ,incurrec. cienes que amenazaban llevar a Italia y a Alemania al socialism0. paradjicamente, ejerci tambien un papel refrenador de 10% vimientos socialistas inspiracin ms utpica la propia de sovitica, y particularmente la imagen deformada que de ella se di. - . ~ fundi. Esa experiencia q ~ ~ t r a n s i c revoluciovino ~ a i 6 n naria al socialismoalcanzaba automticamente Con slo decreno se tar lapropiedad colectiva de los medios de produccin: que. por contrario, un esfuerzo politico continuado, un V a n fOrfaleciexige ,lentodel poder del estado y enormes sacrificios de la poblacion; Y adems, que el socialismo n2-el.i$nav!...divisi,n deQa!?L%.% c o r r e s p o n d i e n s ~ g ~de, n ~ funciones. 'ni e7"rAgimen asa!aria? y la economia monetaria. hecho de enfrentar el cerco hostil de 6as naC)ones c a ~ i F ~ l ~ ~ ~ en el periodo crucia~ del esfuerzo de industrializacin. a9re'Jo,o!ros argumentos disuasivos, ai compeler a la URSS a adoptar r ced'mien; ' '

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&ria

siasmos

Lonquista

orientacin

Nada indica que los modelos actuales de socialismo revolucionario

Y evolutivo agoten los modos de configuracin del socialismo. incluso


porque innovaciones tecnolgicas, reordenamientos estructurales y renovaciones institucionales desarrolladas en las ltimas decadas -tanto en las sociedades capitalistas m& avanzadas como en las reas subdesarrolladas- parecen propiciar nuevas posibilidades de ordenamiento social. dentro de principios socialistas. La primera de esas alternativas est surgiendo en algunas naciones atrasadas que luchan por su autonomia econmica Y politica en un mundo dividido entre loS-1 campos capitalista y socialista. y procuran encaminarse hacia un nue: vo modelo estruc strializacin y el desa. rrollo. Tal es el qndado e a I n c i 0 , ia ista, como la %vii~. . la intervencin estatal, e a favorecer las em. presas pblicas en los sectores bsicos de la economa. preservando no obstante el sistema de lucro como principio ordenador de la eco. nomia en los dems sectores: fundado. tambin. en un vigomso re.. formismo antioiigrquico consustanciado con programas de reforma as marginales en e l sistema eco: ectores medios de pequenos pro-. cionaJisno,,como posicin ideoimovilizacin de sus pueblos para a directriz en la conduccidn del, mas y como expresin de et. nias nacionales finalmente maduradas para asumir su imagen -orgu. ilesas de ella- y para ejercer el comando de su destino.

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'condiciones de atraso econmico y de deformacin estructuyal 3e,las que tuvieronpartir, en virtud de las conStriCCjO?es oli4*rquicas que internas Y de la expoliac(n externa de que fueron victimas seculares; y revela, fin, poder de mantenimiento del status W o de las fOrpor el maciones imperiaiistas industriales que hicier- dar marcha &ras en camino a algunas sociedades como Turquia Y Mexlco. e impidieron a muchas otras optar por 61. i .- La cuantificacin de las diferencias de eficacia de ia acciqn renovadora del revolucionario en relacin a los flaci0na1lsmos modernizadores demuestra que el primero tiene .u capacidad mucho mayor de promover una industrializacin acelerada4 Efectivamente. la dURSS implant6 las bases de SU sistema industrial entre 1930 Y 1g40 y China entre ,955 y 1965, con ritmos de crecimiento del pr$cto interno bruto que no tiene paralelo en ningn otro, Pais ni evolutiva. hace al camino socdista recapacidad de volucionario especialmente atractivo para naciones ,subdesarrol!adas que enfrentan paralelos Y que deben Partir de condiciones socioeconm~cas similares, si no inferiores. dado el volumen de sus poblaciones marginadas y el atraso tecnolgico de sus sjstemas, Productivos, perpetuar s integracin en el sistema imperlallsta Inter, nacional significaria,estas naciones. acevar una condena ai atrab para so sin perspectivas de superarlo en tiempo previsible, Por,se: mucho ms intenso el ritmode progreso de las e c o n o m ~ scapitalistas, inA,,c+riaies que 10s ritmos de autosuperacton de 10s Paises maduras

Son e l e ~ p l o sde esta formacin e l Mxico de Crdenas. la T ~ ~ . qhia de Mustaf Kemal Y. actualmente, Egipto y Argelia, entre otras naciones del llamado Tercer Mundo. Todas ellas tienden a romper con el subdesarrollo por medio de procedimientos de la misma naturaleza que 10s de los pases socialistas. aunque mucho menos radicales y mucho menos eficaces en la conduccin del proceso de industrializa. Cin autnoma. La circunstancia de que las formaciones nacionalistas modernizadoras surgiesen, en su totalidad. de movimientos revolucio. nar'os. revela e l grado de resistencia de los intereses coloniales y oligrquicos a cualquier reforma estructural. y revela tambin peso de las dificultades que se oponen a la desmitificacin de 10s ethos de esos pueblos. impregnados de valores espurios, adoptados explicaciones causales de su atraso: el eurocentrismo, el racismo, el antitropicalismo, etc. La posicin de translgencla de las formaciones nacionalistas modernizadoras entre las soluciones radicalmente socia. listas Y las capitalistas. refleja en ciertos casos, ia postura ideolgica de sus conducciones revolucionarias; expresa tambin, las propias

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poco o nada sensible al cuerpo de valores que el otro cultiva. El ', socialismo evolutivo, emergiendo de estructuras capitalistas industriales avanzadas. surge impregnado de las actitudes espontaneistas del viejo sistema. que le dificultan al mximo definirse como un proyecto )\ [; de reordenamiento racional de la sociedad. Es por este motivo por-.! lo que al perfil ideolgico del socialismo revolucionario, que trata de explicitarse como una mstica libertaria y como el camino del pro, greso para las sociedades atrasadas, no corresponde una formulacin equivalente del socialismo evolutivo. Se puede incluso decir que ste se caracteriza por una actitud adversa a toda formulacin ideolgica, expresada en la afirmacin desalentada de que "las viejas pasiones estn exhaustas" (D. Beli, 19601. Esta antimistica, sin embargo. no significa una ausencia de ideologa. porque ella misma es la ideologia que no quiere explicitar su verdadera funcin de alineamiento -en defensa de la perpetuacin del orden social. En ese ambiente, los pensadores se ven compelidos al papel pasivo de observadores de la "accin espontnea de las fuerzas naturales" o de adoctrinadores dedicados a la tarea de persuadir a la sociedad de que la interaccin "libre" de los factores de cambio conducir a los melores resultados. En e l pasado. la ideologia calvinista proveia una fundamentacin religiosa para esta suposicin: hoy. ella se reduce a su wishful thinking. Esta aridez terica contrasta llamativamente con la creatividad y la osada de los idelogos de los albores del capitalismo. En ese entonces. una multitud de pensadores. dedicados a pensar prospectivamente sus sociedades y los hombres. ech las bases tericas de la ideologa polCtica moderna. Hoy, en aquellas mismas naciones. en vano se buscaran los mulos de los viejos humanistas. Ser el modelo socialista-evolutivo tan poco viable y frgil en sus fundamentos que no suscite entusiasmos? Ser. efectivamente. una formacin sociocultural. o una mera transicin entre el capitalismo que se corrompe y nuevas formas que an no se anuncian claramente? Estas indagaciones tienen una importancia capital, porque las ci-, vilizaciones slo se desarrollan en tanto que son capaces de infundir un sentido de misin a los pueblos que polarizan, prestando un significado superior de destino a la simple existencia humana (R. Linton. ' 19361. Esta capacidad de alienamiento ideolgico permiti a las grandes civilizaciones del pasado movilizar a sus poblaci~nes hacia la expansin imperial. hacia la edificacin de macroetnias integradas o .* ' bien insertarlas en sistemas productivos destinados a enriquecer a las minorias dominantes. Cuando falta csta caracterstica. la funcin integradora tiende a ejercerse a costa del puro despotismo o se diluye. como ocurre con l a s sociedades feudalizadas, en la mediocrizacln de toda la cultura, aunque sus pueblos puedan vivir mas tranquilamente y, probablemente, comer ms y mejor.

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'I

Cuarta Parte

La civilizacin de la humanidad

el curso de todas las revoluciones tecnolgicas Se registran aceleradores causantes de cambios su~tanci,ales en diversos impulsos el proceso y en los modos de vida de las sociedades ran C O ~ ~ & U $ O ~ ~ S J ~ ~ W ! ' ? - ~ humanas, aun cuando %o dan ~ r gd e~o s~ ciclos L r ~ g ~ ~ ~ ~ C ,z n~% sel curso d~ l a revo-o ~ m a ~ l ~ ~de p o r r en E ~ ~ e ~ este f

fue-e~caso

.-lucin industrial con la introducci6n de la turbina de vapor. de 10s. motores elcfricos'y de os motores de combustin interna: con la del hierro por el acero en los usos industriales; con la aPa:i ricin de las mquinas.herramientas (torno-revlver, torno gut0m.p. recti(icadora, fresa, etc.); con el desarrolio de la industria Wlmica (cido sulfrico, soda custica, caucho, anilinas, etc.1 Y Con la peneralizacin del uso de dispositivos y aparatos elctricos. Y de mffinidad de bienes industriales nuevos (H. Pasdermadjian, 1960; 0. Lange. 1966: F. Sternberg, 19591. ia implantacin de l a t e c n o l d a moderna i~staremos ahora 'de base termonuclear y electrnica- ante Una aceieraciqn cfciica de iamisma naturalezaante transformaciones tan pyodwosas de las o y tan preadas de consecuencias que fuerzas como una nueva revolucin tecnologica?, -La r&vancia y el propio carcter irruptivo de l a nueva de los progresos de innovaciones parecen indicar que se trata de una revolucin. ~ f ~ ~ despues de~ un ~ ~ ~de trelatiyo, descenso, en t i ~ perodo ~ el ritmo progreso tecnolgico, entre la ltima deca* del sigla de pasado y las tresprimeras de ste, la creatividad cientifico-tecnologica \ v ~ crecer en forma extraordinaria (S. LilleY. 1957) Y desde vo a laltima guerra acumul tal suma de innovaciones en la w a c i e d humana de accin, de pensamiento, de organizacin Y de Planeamien to. que ya-parece confi . , -

Si es as, estaremos, sin embargo, en los liminares de esa nueva revolucin, porque en nuestros dias apenas se pueden medir-.susisi pactos renovad~r~s,f0dava confundidos con los efectos de sucesivas Iteracione< 'impuestas por la revolucin industrial. Nuestro tiempo puede ser comparado, por tanto. a la Inglaterra del primer cuarto del siglo XIX, cuando aquella revolucin ya actuaba como el modelador de una formacin nueva. pero su perfil an era nebuloso. Comparando los frutos maduros de la revolucin industrial con aquellos retoos, se destacan su rudeza y primitivismo. En ellos estaban virtualmente contenidos, sin embargo. los desarrollos posteriores. En este sentido, son- m$&s_preanuncios de '~ que0. l ~ . ~ d c a d a s ~ , s i g u i e n tacumillacin de progresos en e l campo ~ia de lasciencias bsicas y sus aplicaciones tecnolgicas en ia forma de armas termonucleares, de aviones de retropropulsin, de bateras solares y. sobre todo, de dispositivos electrnicos ultrarrpidos fundados en la tecnologa de los transistores, que permitieron producir el radar y los nuevos computadores, los reactores nucleares. la luz coherente. el radiotelescopio, los proyectiles espaciales; y,,adems. los complejos industriales automatizados, los sistemas automaticos de produccin quimica de sintticos, los medios modernos de telecomunicacin en masa, los sistemas cibernticos de coordinacin de informsrinnw v de simulacin de situaciones para la fijacin de estrate-

de la productividad del trabajo humano y que slo permita el progreso por la esciavlzacin de extensas capas) tender a reducirse cada vez ms, hasta extinguirse completamente. Sin embargo, contra esta tendencia se levantaran con el vigor desesperado de la lucha por la sobrevivencia, todos los intereses privatistas cuyos privilegios se asientan en la desigualdad social. Se supona que este embate se darla en forma catastrfica. a cierto nivel de la maduracin de la nueva economia. En realidad, se deseasdencan+ta-me~-posibiti.

F : ?% ?L - L

q s o civilizatorio que cristaliz en las formaciones socialistas revolu~~~~~~mnw"iia anticipacin histrica. Su universalizacin es l o que est en causa en ese momento. as como las vlas por las cuales se har efectiva y los modelos de sociedad que debern configurar los oueblos.

d a ~ ? r i c a . ~ ~ ~ p I ~ a d . + h h ~ ~ r k i ~ ~ . t r a

, - - b + - w ~ . a r c ? ,oda+ez,..<., ?.el jisd.pge. un n u e y g . p ~ ~civilizatorio e&mEto un~versal'\biBTcfla. no obstante. o c o n d i c i o n a d o p o " l g c a d ~ ~ t ' i c a b s i~ ~ ~ v ~ i u c i a , s o e i e c u i t w r a ~ , ci que acta esencielmente,~por.saltos los procesos-p&eWwasj~dlo. en se cumple por la enunciacin terica de nuevos ~rincioios.sino oor lamuitiplicacin de los frutos concretos B e su aplicacin. u n a casa es el prototipo viable de un hacha de piedra pulida. de un arado. de un velero, de un automvil o de un receptor de televisin: otra cosa es la puesta en uso de millones de estas Innovaciones.. .La revolucin termonuclear slo se har sentir efectivamente como la nueva fuerza conformadora de la historia, cuando el utiiaje industrial moderno sea suplantado por toda L prodigiosa parafernafia que a hoy se encuentra al nivel de proyectos o de potencialidades o de objetos, instrumentos, mquinas y motores de uso limitado. La designacin de r e n termonuclear para esta onda de innoJE:, vaciones tecnolgicas y de sus concomitantes socioculturales tifica tanto por el carcter decisivo de12.facto,~energticoen fa evoluh h u m a n a %e.se %%re como por el impacto que!a competencia atmica entre Norteamerica y la Unin..Soyitica desen?aitC<aB sobrela - humanidad dFsdCel fin de la'ltima guerra mundial. Esta competencia condujo a una redistribucin de recursos financieros y humanos sin paralelo en la historia (M. H. Halperin, 1967). Norteamrica aplica hoy cerca del 75 por ciento de su presupuesto en actividades de defensa (84.000 millones de dlares en 1966). En ellas ya gast ms de 897.000 miilones de dlares desde 1946 y ocupa un ejrcito de seis millones de combatientes (OTAN, OTASE. etc.) esparcidos por el mundo, adems de 350.000 cientficos y tecnlogos que representan cerca de novecientas diferentes especialidades (Ch. R. de Carlo, 19651. Como las inversiones militares soviticas y chinas deben ser equivalentes, se verifica que estamos ante un hecho nuevo y decisivo

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problemas ticos de ser los agentes del desencadenamiento de fuerzas naturales capaces de dar fin a todas las formas de vida ID. M. Whitaker. 1951; C. P. Snow, 1963: Don K. Price. 1965). La propia ciencia. como factor c~lturai;~se traslada de( plano del'.esfuerzo iderilogico .alTaapfativo:" d6'"una 'eXPle~in,,~a6Xracfa . . -.humalio de comprensin ile 'a experiencia. se convierte en el ms eficaz de los agentes de accin sobre la naturaleza. de reordenamientode-las-sociedades'y de configu~aci~n, las personalidades de humanas. para lo cual contribuyen p s facto&fundamentales,: primero. e l incremento~.exponenciaI experimentado por los conocimientos *.. en el siglo XX.acompaados de una reduccin drstica del cientificos intervalo e n t r e los progresos tericos y sus aplicaciones practicas.. ".. de modo de fundir la ciencia y la tecnologia en una entidad nica en el plano operativo. Entre las experiencias de Faraday (1821) y la integracin de los motores elctricos al sistema productivo (18861 mediaron sesenta y cinco aos. Entre los estudios de Maxwell y Hertz y la comercializacin de los receptores de radio pasaron trelnta y cinco aos (1887.1922). Peto entre las formulaciones tericas y la concrecin tecnolgica del radar (1935-19ql.de la bomba atmica (1938-19451,del transistor (1948-19511 y de la batera solar (195319551 mediaron periodos mucho menores [W. O. Baker. 1965). dgund6.r I . . c.. m. +& & ciencia y de la_tecnologa ..I W : d a . q 6 e . G d i c a o inusitada a principios del siglo. e se convierte en ocupacin ordinaja.die,un,,~~nJngente. humano de alrededor . d e : L n m i l l ~ e ~ e i s o n aen nuestros dias. Su ritmo de s incremento es tan~intensocomo el de los obreros fabriles de los primeros pasos de la revolucin industrial. Como en aquel caso. tendera a absorber en las prximas dcadas a toda la poblacin activa. . y finalmente. a la humanidad entera. si la presente tendencia no representase un desvio incidental. destinado a autocorregirse. En los dos casos. empero, la correccin posterior de la curva no impedir la transformacin total de las sociedades expuqstas al impacto de la nueva-rauolucin.

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oe desarro:!? tecnol6g k - - p c pru;eii<i> -as gasix en ta es programas por par? do1 qo%ierno norieamer'cano crccleron en a proporc;n de un dla- en 1920 a cuatro en 1940, a 35 en 1950 y a 175 en 1960. En nmeros absolutos. esta progresin fue desde 80 millones de dlares en 1920. a cerca de 16 mi( millones. en 1963 (D. Bell. 19651. Todo indica que las inversiones rusas en investigacin cientifica y tecnolgica son an ms abultadas y que los chinos estn aproximndose cada vez ms a estas magnitudes. Una indicacin del incremento exponencial de estas actividades cientficas y tecnolgicas nos da. indirectamente. la

. ~ ~ ~ i i : l j n < T E &: n v c s t q a c i o ~ $ cicntifica y .

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muchos casos impos~!bles. izste oLd&_d~aj~s..$.nde a crecer cada ve? .mi?,-?hn&primero, sectores de 'la., fuerza de-trabalo;. produa algunos :, de&, despus..~asas.de.d~esp!azade~.,Y Por ltimo. ge!!e~a+& ~ ~ ~ & ..~ ~sociai y ~ ~ . ~ ~ ,. g j , . ~ . vivir d .. ocupacionalmente~Y condenados-a ~ -

.como p e n s i o n i s t d e t - m m h El control de las tendencias de esas masassinadaptadas hacia la insubordinacin consistir en un reto mucho ms agudo que aquel con el que se enfrentaron las primeras sociedades industriales, atenuado entonces por la exportacin masiva de esas poblaciones hacia reas coloniales por los desgastes humanos en las guerras. Los nuevos problemas sociales no admiten. sin embargo. soluciones tan simples. porque cuestionan, en forma an ms dramtica, la incompatibilidad-del. ardenamiento .social-,on_!a _cnp!&J??$_:iva,que opera, Y porque los impulsos~de.reacdena. miento social Y se ejercen sobre soci@ade$...deun_n"ev-o a tipo. cuyas poblaciones son. probablemente. ms capaces de autode%% contra la opresin. La combatividad del nuevo negro norteamericano en su lucha contra la discriminacin racial nos da una medida de esa capa cidad de autodefensa de los grupos marginales de las sociedades avanzadas. ~~La fuente principal de e s a ~ e s - L a - c o E L ~ z E . d ~ E p s i.rabaIG3ores. que de manipuladores de herramientas pasan a ser operadores ?Ve mquinas, y finalmente. supervisores de. sistemas.produc. tivos ultracomplejos. Estos, adems de eggir., m ~ c h o . ~ m e n ~ ~ . " m e p 6 de trabajadores. no necesitan de energa muscular alguna y no requieren ningn adiestramiento profesional. En compensacin, sus supervisores u n a . . ~ ~ l i f i c e c i n , ~ d u c a ~ i o n a l . c a d ~ ~ S u implantacin en la industria redunda, en primer lugar, en c i n ~ . m a s i v a , d e ~ ~ ~ ~ a j a d oluego, en la proscripcin progresiva Y ~es, de la "aristocracie obrera", constituida p o r ~ P T a ~ 4 ~ ~ h l a l t a m e n t e especializados, para dar lugar a un contingente nuevo de operadores cada vez ms intelectualizados y ms parecidos a las viejas categoras de empleados burocraticos o al moderno tipo de ingeniero. Este complejo de desconeliones mecnicas y humanas requiere. ademas de reajustes en e! parque fabril. en la fuerza de trabajo y en las instituciones de previsin y amparo, u~e..re~isin.completa del sistema educacional. Transformada la escolaridad en un drstico !;nlector social que excluye de la vida productiva a los no instruidos. !W vue!ve-imperativa laa_egg~&&tema-es&. ..de-todos..los lliveles a la totalldadd,d,l !w currcula para adaptar1 ~ I I S en la cultura, y se Iiirirza de trahajo a&a Iii largo-'&da la vida . . . . -, , . . . . , .-. . El efecto de esos impactos sobre las sociedades socialista*\, w i q u e enorme, debe ser tenido como irrelevante en e l plano egtmc: 1 i i t i 1 1 porque, probablemente, irn a actuar como aceleradores de ~1111l1ios en curso. Esto s e debe esencialmente a su caracter ya 11,. iconom mas colectivistas y planificadas. y por io tanto capaces de
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Procura conciliar el mximo de transformaciones en el plano econ. m el mantenimiento de las relaciones de produccin y con mico , Un m i m o de interferencia en el piano estructural e institucional. -T3RT%hkoO los sectores militares y empresarios empezaron a promover la ciencia y la tecnologia de guerra. Los primeros, Porque no tenan otra opcin: los itimos. porque fueron subsidiados para. eso. En esas condiciones. las altas jerarquas nacionales se configuran como ciudades de antirradicalismos, donde se combinan una confianza desmedida en la capacidad de utilizacin del progreso tcnico-cientifico y una aversin a las formas estatales centralizadas de administracin y de control,, Como stas son inevi. tables - e n virtud de la correlacin entre l grado de tecnificacin de las,actividades productivas y la necesidad de crear cuerpos cada vez mas amplios de tecncratas y de implantar una centralizacin C.reciente de los rganos de direccin-. el proces~d-ma. cin.evolutiwse-\ruelva.extremadamente cinfiictivo. Se hace inten. "..___\ _ ~ . _ .~.i?na~.,.~.~!~ci~e.u~~-~~tenid~s..cientifi~~te~n~i pero.,resi. 'duai e irracional en los, contenidos' institucionales y sociales. Ejemplos evidentes de esa contradiccin nos son ofrecidos por la integracin de las empresas privadas en los programas de investigacin cientficamilitar. en los que en lugar de tratar cuestiones de productividad, de costos Y de mercados. se manejan aptitudes e ideas transformadas en mercaderias. Uno de los problemas menores creados por esa integracin fue el de la corrupcin. Ella es inherente a situaciones en que recursos pblicos son destinados al subsidio de actividades de investigacin, de desarrollo o de produccin de prototipos, en las que el costo de construccin de la planta Y del equipo est incluido en los contratos. En situaciones tan complejas a un observador autoriza30 le result imposible distinguir en la contabilidad de una empresa los fondos invertidos en su propio desarrollo Y aquellos empleados en la ejecucin de los contrato9 p blicos E D. Johnson, 19651. Slo una dedicacin extrema al espritu de libre empresa Y una preferencia de carcter ideolgico por IB administracin privada de bienes explica la donacin de partes as. tronmicas de recursos pblicos. en esas condiciones, a grupos pri. vados. La situacin es tan dudosa que algunas empresas norteame. al ricanas se negaron incluso a participar en licitaciones verificar la incompatibilidad de criterios de eficacia y de honestidad usuales en la produccin para el mercado con los vigentes en los Contratos con el gobierno. Otras trataron de proyectarse en asocia. das. a fin de no ,implicar sus patrimonios en los negocios con el Tesoro. Las ms importantes fueron in~$dass-,~&hente para^' explotar esta nueva mina que son losp?ontratos mlitare&
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problemas an ms graves surgieron con la administracin em. presaria de cientficos, seleccionados segn rigurosos procedimientos de medicin de capacidad virtual para producir inventos. Uno es el de [a pegonada cada del nivel de creatividad del de cientfico con la edad madura. lo que lleva a algunas empresas a Preocuparse con sus cuerpos de sabios, que tienen que ser despedidos cuando se aproximan a los cuarenta aos. Otro problema es el del rendimiento cientfico decreciente de las aplicaciones adicionales de recursos en investigaciones conducidas como negocios. Otra fuente de traumas deriva de la disparidad entre las pautas ms liberales de. los cientficos y las corrientes en los sectores tradicionales de la sociedad. Estos. actuando segn criterios estrictamente econmicos -dentro de la sagrada primacia de las ganancias empresariales-. o segn normas rgidas de seguridad militar y de vigilancia poilCia\, crean un ambiente cargado de tensiones en que el trabalo creador se vuelve irrealizable [E. Ginzberg, 1965). ~~d~~ esos problemas estn indicando las dificultades de Me. gracin, en elmundo empresarial privado, de los contentdos d i n m de lanueva tecnologa productiva. Sin embargo. la integracin es inevitable porque constituye le nica forma de garantizar la sobre vivenciapropio sistema capitalista. Efectivamente. 10s sectores del pbiicos, que absorben y aplican anualmente desde hace ms de una de las dos terceras a tres quintas partes del producto nacional bruto de Norteamrica. ya habrian implantado Un VaStis!mo sistema de empresas estatales. en caso de que no existiese la orientacin taxativa de utilizar las fuerzas de la renovacin tacnolgica dentro del encuadramiento obligatorio de la preservacin de 10s int@ reses creados. En esas condiciones. el prerrequisito bssico Para ia perpetuacin del sistema empresarial pasa a ser su degradacion Pqr la defraudacin que implica la apropiacin privada de recursos pUblicos, el uso abusivo de la carrera armamentista como estimulante de la vida econmica. de la Ingerencia burocrtica gubernamental y militar e" la vida de las empresas y, por ltimo. ia acumulacin de tensiones entre las capas asalariadas y el patronato. La solucin parece ser. por eso mismo. meramente paliativa. puesto que slo consiaue acumular tensiones detinadas a romper. finalmente. la qropia estructura. .- ~ d del desplazamiento del ~ ~ ~ papel de las ciencias en la cutura, ia revoiucin termonuctenr.p.arece destinada a operar una.!erd-aadera reversi6ndel.pro$o p~uresd v o i $ s Este. en iu'W de conse tituir pmceso de a c t U a i i ~ a c i ~ ~ r ~ c a expoiiador de las naciones atrasadas -tal como ocurra en las revoluciones anteriores. priviiegiadoras de lasestructuras macrotnicas que primero absorbieron las innovaciones tecnolgicas- tiende a poner en. m q v i p p t o - - y y s f or-

duracin

h o t (Considrese la combatividad de los insurrectos de A r g e l E o n tra Francia y del Vietnam contra los Estados Unidos). --$&cero? ia '' magnitud d e J a ~ r c w ~ w i que deton up.,prpie-' ~a, .aonieraein evolutiva sobre una parte enorme de la humanidad .dentro del rea ms poblada.ms miserable y mas expoliada del mundo:^'SU'Griimen puede ser medido por la expectativa de los demgrafoi de la ONU, segn los cuales los chinos constituirn 1.800 Ve los 6.000 millones de habitantes de la Tierra en el ao 2000. ,. . > . Tambin contribuirn decisivamente a esa reversiin 16s movimien- tos de emancipacin poltica, econmica y cultural en que estn empeadas las naciones subdesarrolladas. - E S ~ ~ I - a n J o s i m u i t n e a m e n t ~ tedo el mundo, amenazan con liquidar las bases neocoioniales del @a S& .h . i~ compelido en la creaci6n de niievas constelacio. nes internacionales. De este modo, cabr a los pueblos atrasados en la historia una funcin civilizadora de los pueblos ms evolucionados. tal como. en la paradoja de Hegei, cabia hist6ricamente al esclavo el papel de combatiente-deJa.ljbertad,.. c Es asl como^ l a revaiucin"termonucl&t~ ejercindose sobie una
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humanidad previamente integrada en un sistema intevactivo nico, formado de partes interdependientes. y actuando sobre pueblos deci? didos a defender sus. oportunidades de desarrollo autnomo, debe2 L i de~encadenarse. como un proce,so,.de a.celeracih&wlutive -quewgrgrp sivamente ir integrando a todos en la misma tecnoiog~a.&_lo~mg~ : de vida, id'6nticas. Las ventajas alcaiizadas por Ias' sociedades ms avanzadas podran inducirlas a cerrarse sobre s mismas para disfrutar sus progresos. Su dependencia del sistema mundial de intercambio ' .k;.,obijgar.aA-s& embargo. a interactuarcon lg~p&d~srasatusa. xdos.., Y stos, en la medida.en que se vueran capaces de detender sus propios intereses. impondrn nuevas formas de interaccin, cada vez menos expoiiativas, en las relaciones internacionales. < " Los profundos desfasajes de tiempos evolutivos que hoy median entre los pueblos podrn ser paulatinamente reducidos. Para eso se

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cuenta con la unidad psiquica. esencial de la especie humana,que la vuelve a toda ella susceptible de progreso. y con la naturaleza misma de la evolucin cultural que. al contrario de la biologia, al producirse por transmisin simblica, se difunde rpidamente sobre todos los contextos humanos. Para ello se tendrn que crear sistemas adecuados de difusin y de educacin de-base mundial. capacitado< para . socializar cada nueva generaci~n de acuerdo con los mismos contenidos y las mismas directivas. Por todos esos caminos, lo .que est en marcha es una etapa evolutiva, nueva, que transformar, una vez ms, la condicin humana, ahor<ckmanera ms r a d i d , p?es finaide mente "col~~aTa.IaaC~d6flmodeladorauna revoluci~tecnlogiC8 bajo el control de una politica intencional de base, c i e n t l f f ~ :AS; ~ la medida en que la ciencia se traslada del piano ideologico hacia el adaptativo. confundida con la tecnologa, ~ e r +x . h ~ o r a o a J a - ~ ~ ~ J ? ~ h i s t q l i o xd No obstante, muchos, staculos:tendran que ser salvados previamente. En primer lugar, el de las carencias elementales, -de alimentos. vestimenta, habitacin, de atencin mdicap"ef acceso a un mlnimo de educacin que afligen a la casi totalidad de la humanidad. Este problema capital est intimamente relacionado con la orientacin del esfuerzo cientifico y tecnolgico, volcado hoy predominantemente h a 'tareas de destruccin. Apenas un porcentaje irrelevante de los recursos invertidos en investigacin se dirige a la busca de mejores soluciones para los problemas representados por aquellas carencias fundamentales de bienes y de servicios. Tenemos un ejemplo de ello en la composicin del cuerpo de tecnlogos y cientificos norteamericanos: 140.000 se ocupan en pesquisas aeronuticas, espaciales y de electrnica militar. pero slo 1.200 se dedican a problemas de la industria textil, 4.000 estudian cemento y problemas de edificacin y ~""" n n - - " investioan metalurgia bsica (E. Ginzberg, 1965). u n . .... ~ Otros obstculos a vencer son l a , superacin del ,caract~~r fntrin, secament~,expoliativpde la interaccin.entreestructuras sociaEc-cnolgicamente,desfacadas,.y especialmente la liquidacionde la explotacin imperialista que pesa sobre los pueblos subdesarollados y los condena a empefiarse en guerras de emancipacin y en revoluciones sangrientas para alcanzar condiciones mnimas de autonomia en la e,, . % .l conduccin de sus destinos. Ligado,, a este problema,est d & superacin de la rigidez estructural de las naciones i m p e r i a l i s t a s . . . ~ ~ ~ , ~ apego al status quo permite el dominio ~poiiticp,.~inter~,.poc.,gcu~s minoritarios decididos a mantener el sistema a cualquier~p?%cio. SU hazaa ya representa un gravamen tan alto en gastos militares, Con guerras y subvenciones a regimenes titeres, que sobrepasa en mucho lo que pueden arrancar de otros pueblos. As. el sistema slo s u b &te en virtUd de la contradiccin entre el poderio de los intereses

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privatistas. que continan obteniendo altas ganancias de esa explotacin. Y la debilidad poltica de los intereses nacionales mayoritarios que l o subsidian por medio de imouestas~

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~ c a r a c t e ~ i i c a ~ a s - ~ o ~ ~ ( i a hoy s - fpoco ~ ~ ~ ~ h , tan w ~

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previsibles como lo eran las de las formaciones contenidas en tia en la Revolucin Industrial, en las primeras dcadas de su desen. cadenamiento,.-Pero alguna&-d~elks ya son visibies-en .nuestras dias. Se puede SfirmaGque el sentido del desarrollo humano apunta hacia ..~ .. la E n t h u r a c i h d.eAa.~medades.futuras .tomo forma~ionea-i~.

faS._de~.undu?~o-ti~o- Con toda probabilidad. sern .~ estratificadas.en,.~ases.~econ6micas..aunque de carcter infinitamente Superior al de las comunidades tribales indiferenciadas de las que la humanidad parti hace diez milenios y en las que prevalecan relacio. nes Personales e igualitarias. Tambin sern de tipo muchp ms.aito.., que el "socialismo" de los imperios teocrticos de regadio, jgiiaimen. te 'futidados-en l a propiedad estatal, que conformaron, en su primera etapa. regirnenes de alta responsabilidad social para con la persona !humana Y de alto nivel de integracin societaria, pero que cayeron, f i n a b n t e . en Un estatismo militarista marcadamente desptico. se. rn. igualmente. superiores a las formassociaiistas modernas.de tipo v revolucionario o evolutivo.

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ya visible de las sociedades futuras ser la superacin de la diferencia entre ciudad y campo: p o r la i n d u s t r l a l w cin_- curso de 1~s:cty\iTdadC<%fl&6TXdyj o r 7a e x p a t i S i m l l* sobre lasreas adyacentes. Otra caracterstica Ser a distanua.an<ie..elf rabajo manual, -prcticamente Prosperac.in-~de la, el trabajo intdectual. La composicin de la fuerza del trabajo ser. mayoritariamente,'de personas con preparacin.%?universitaria,.dedicadas a toda clase de t a r s principaimente las e ! d cativas, asistanciaies, c u i t u r a T c . ~ a t i v a s ,que experimentaran enorme ESOS niveles ms altos de preparacin intelectualtendrn igualmente el efecto de hacer de la mayora de bs*bres, herederos del patrimonio cultural humano universalizado Y a ,j"<-pr<po+i",jmportante de ellos W p a z de creatividad artist?? e ir&-ectual. La r u p t u r a s n t g e , e ~ ~ d u c t @ ~ d u i t ~ d ~ ~ t r a h a i ~ . - P r O ~ votada por la mercantilizacin del artesanado y acelerada mas tarde permitiendo a la industrializacin-sr. de esa forma. cada persona expresarse en lo que hace. El deseo de belleza. que tan temprano en las sociedades humanas -expresado en de toda dase artefactos ms perfectos y trabajosos que 10 necesa,riO para ser operativoy fue tan pronto soterrado por la mecanizacfn y la especializacin, volver a florecer. S e ~ m p e r n asi l%&c& -cerrados~deartis~her.mticofde a p r e c i a d o s m i r o s . par!&: y. volver al arte y la creatividad artisticaal. honibre.:omn. . ~.~ una,yercera caracterstica de las sociedades futuras ser Su-+e-p&ad para actuar en un mundo-de. posibilidades ,casi abso!utas.-ep ..&..plano del conocimi&to: y, de, la ,,accin. tantosgnstwctiva como. destructim p-strictiva. E control minimo indispensable de ea :s t capacidades, para que no se vuelvan contra el hombre. redundara en imperativa proscribir las guerras y de crear un sistema munde de poder estructurado segn principios supranacionales que Permitan dar representatividad a las poblaciones humanas segn SU maW nitud. ygir,,tambin el desarrollo de agencias internacionales..de control 10s rganos de infoyiacion en masa y de modelacin de de la opinin pblica. ' unavez superados los problemas de la carencia Y de la regula,idn social la abundancia, as como los de la equiparacin de las de oportunidades de formacin educacional y de asistencia sanitaria. 10s desafos con los que se enfrentarn las sociedades futuras dejarn de ser los de lautilizacin de sus fuentes prodigiosas de energa. de bienes y de servicios. Sern, desde entonces. los del empleo apropiado de su poder de compulsin sobre las personalidades humanas y de conduccin del proceso de socializacin. Efectivamente. es probable las sociedades fdturas enfrenten sus mayores Pro-,

una caracterstica

blemas en el esfuerzo por capacitarse para utilizar sus m poderes casi m ; ae~~om absolutos de programacin deiareproj.ucc!o,"o~o aeoidehmo'i%-de l a vida social, d e & ~ i ~ , i ~ r d e i ~ < ; o . ceso de conformacin y regulacin de la personalidad humana y de intervencin sistemtica en los cuerpos de valores que orientan la

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--.conducta personal. Todos esos poderes rn@carn, naturalmente, enor. mes riesgos de despotiSmo, pero creaa~~~lldades, dmayores~que0 ~ - . ~ n U " m ii erar al;-, m re de todas las f 0 r G S 6 ~ ; 6
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logo del liberalismo, temeroso de la maduracin despersonalizadoras y despticas, perceptibles en $ 3 SU tiempo, registr. en 1835. la siguiente visin de las Sociedades Futuras: Veo una multitud inenarrable de hombres, Iguales y semejantes. que giran sin descanso sobre s mismos con el nico '-&fin de satisfacer los pequeos y vulgares placeres que llenan sus almas. Cada uno de ellos vive aparte. ajeno al destino de todos los dems. Sus h"ijos 'Y sus amigos ntimos constituyen Para l toda la especie humana. Respecto del resto de sus conciudadanos, est junto a ellos sin verlos; los toca sin sentirlos: slo existe en s i y para s i mlsmo. Si l e queda una familia, se puede decir que ya no le queda una patria. Encima de todos ellos se eleva un poder inmenso y tutelar que se encarga, l solo, de garantizar sus placeres y de velar por ellos. Este poder es absoluto, minucioso, regular. previsor y apacible. Parecera un poder paternal si, como ste. tuviera por objeto preparar a los hombres para la edad viril: por el contrario, sin embargo. slo busca fijarlos irrevocablemente en la infancia. No l e dis. gusta que los ciudadanos gocen. siempre y cuando slo piensen en gozar. Trabaja con g a t o para hacerlos felices, pero quiere ser el nico agente y el nico rbitro. Proporciona su seguridad, provee a sus necesidades, facilita sus goces. gestiona sus asuntos importantes. dirige su industria, regula sus sucesiones, divide su herencia. iAh, si pudiese liberarlos totalmente de la incomodidad de pensar y del dolor de vivir! 11957: 137).

Uno de los principales imperativos que las sociedades futuras tendrn que enfrentar ser el de poner bajo control esas tendencias ai despotismo que preocupan a Tocqueville. Para ello tendrn que situar en el centro de las preocupaciones colectivas. como el valor ms alto, el cultivo y el estimulo del libre desarrollo de la personalidad humana, el incentivo de todas las formas de expresin de la creatividad y la explotacin de todas las posibilidades humanas de desarrollar formas de conducta solidaria y socialmente responsable. En 1859,~%el idelogo del socialismo, tambin trat de pre. figurar las sociedades futuras. pero lo hizo a partir de una posicin

la prosperidad ordenada como una condenacin. que no como una liberacin de todas las potencialidades humanas:

Quinta Parte

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D~ hecho. una vez abandonada la estrecha forma burguesa. sino la universalidad de necesidadesf.capaser la c,dades, goces, poderes de produccin, etc., de )os, individuos. .~Oducids en intercambio universal? (Qu sera. sino el de%rrollo pleno dominio humano sobre las fuerzas de la natudel raleza, lasde su propia naturaleza. asi como de la llamada naturalezau? i~u ser, sino la explicitacin absoluta de Sus cultades creadoras. sin otro requisito previo que la evoluc!on histrica que har de la totalidad de esa evoluclon estoes, laevolucin de todos los poderes humanos como sin con ninguna vara previamente establecidaun fin en si mismo? ~ L Q U ser esto, sino una situacin en cual hombre no se reproduce a s i mismo de una manera deel terminada, sinoque produce su totalidad: en que no procura algo formado por el pasado. sino que se coloca perdurar absoluto del devenir? (1966: 171. en

.fa-

Las

teoras de l a evolucin s o c i o c u l t u r a l

ies,

En los ltimos aos prcticamente todos los antroplogos maron 'ta~'p~Epectiva;Kolucionista, refo~m'ul~di~afiia.~n..tcmino~.~ex: plicitamente m u l t i l i n e a l e Y ~ ~ ~ ~ r i ~ e p e n d ide d a primeros ensayos z a los sobre el origen de cosJuinbres e instituciones. Sin embargo, no se cuenta todavidcon un e s q u e m a ~ l o b a l d elas etapas de la evolucin sociocultural formulado en base a las contribuclones ms recientes de ; la arqueologia'. la etnologa y la historia. que permita situar cualquier sociedad. extinguida o actual. dentro del contlnuurn del desarrollo so. :. cincliltiinl . . .- - -.. . - . . &a Fexistencia'~de esquema+)de ese tiPo ha determinado por lo j menos cuatro-~;tipos~dedeformaciones las ciencias sociales.w:i en j mero, ta tendencia a aplicar~tedr~asS'de alcance medio a problemas, ; -como los estudios sobre desarrollo y modernizacin- que por su naturaleza exigen un enfoque ms amplio y comprensivo. Segu?tdp, 1 &ebuccin*de los estudios antropolgicos sobre dinmica cultural a. ' microanlisis -c%o es el .caso de los estudios de aculturaclncuya contribucin al conocimiento de los procesos por los cuales se plasman las tradiciones culturale.s..y, se forman y transforman las etn i a ~ prcticamente nula. ~d?cer$)el predominio de. los estudios es funcionalistas. que obliga a los antroplogos a formular explicaciones tericas en trminos de interaccin entre los contenidos presentes en cada cultura. y los priva de las r e n t a j ~ a ~ n h e r e n t e ~ ~ ~ ~ ~de q u e d a . s generalizaciones, alcanzada. con la anterior jjGspectiva CT<&nica. ~uaR&&Kecho de d~jar,jmplcita en muchos estudios una teora de la evolucin sociocultural que jams se discute directamente. Ms an, los propios esiudios realizados en base a la metodologa de la evolucin cultural se formulan frecuentemente dentro de limites tan estrechos que no proporcionan una explicacin de la dinmica cultural en trminos de causalidad. ni conducen a la formulacin de teorias explicativas de los modos de ser y de interactuar de las sociei dades contemporneas. en cuanto son resultantes de largos y comi plejos procesos h i s t r i c o ~. Con el objeto de contribuir a la superacin de esta carencia -que

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evidentemente sobrepasa la capacidad de una sola persona-,

nos pro-

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. . f l u ~elaborar una~retormulaci~~reliminar las concepciones de de i;-eaolucin sociocultural que sirvan de base i GeSt%s ectudbs sobre -el proceso de formacin tnica y sobre los problemas de desarrollo con que se enfrentan los pueblos americanos. Enfocamos el desarrollo, de,, las sociedades humanas t n los ltimos-d~I'nis, 5 seadespus del surgimiento de los primeros ncleos agrlcolas. Las etapas anteriores sern consideradas en los limites minimos indispensables para situar a las que les sucedieron. En la realizacin de este trabajo ha sido de especial valor la. revisin de los estudios clsicos sobre la evolucin sociocultural que abordaron el problema en forma global, muchos de los cuales tienen. an hoy. gran valor de actualidad. Recurrimos igualmente a los estudios contemporneos que reconstituyen secuencias parciales del proceso evolutivo o analizan problemas particulares de la dinmica cultural 1. r Entre l a d u e n t e s clsicas queremos destacar Anclen! Society, de l ~ e w l s fiorga~,"ubbcado en '1877. que demuestra por primera vez B. )que la histbria-humana es "una en su origen, una en su experiencia iyuna en su progreso", y por eso susceptible de divisin uniforme len tres etapas generales de evolucin. Tales son el Salvajismo, la [Barbarie y la Civilizacin. cada una de las cuales se subdivide en tres !edades: la Inferior. la Media y la Superior. A partir del Salvajismo 2 :inferior, correspondiente a la ekonoma de mera recoleccin de frutos. !raices y nueces, el hombre alcanzara la etapa Media con el uso del /fuego y la economa de la pesca; y la Superior, con el descubrimiento c- \del arco y la flecha. La Barbarie se iniciara con la cermica. y se ' jdesdoblaria en la etapa Media, con la domesticacin de plantas y (animales. la irrigacin y la edificacin con ladrillos y piedras; se pasa a la Superior con la fabricacin de instrumentos de hierro. La Civilizacin se iniciara con la escritura fontica. A cada una de estas etapas de progreso tecnolgico. Morgan le hace corresponder modos particulares de organizacin social y contenidos especiales de la vi. sin del mundtr'p'Qle los cuerpos de creencias y valores. Friedrich ~ n i e l ; public en 1884 una reelaboracin del esquema de Morgan. a la l u z de la concepcin marxista de las formacioned econmico-sociales, definidas como tipos histricos de sociedades caracterizadas por la combinacin de un modo de produccin (tecnolologia divisin del trabajo). una forma determinada de organizacin

8 ,

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(socia! y un, cuerpo particular de concepciones ideolgicas. En ese estudio clasico (19551 Engels distingue cinco formaciones: elQmu/ nismo l W se el Esclavismo, el Feudalismo. el Capitalismo y el en . % l Prlmitko. sucederla hisr6YimrnenYE;'siempre en este orden So-

En las Observaciones sobre la Bibliografia. el lector encontrar un comentarlo Sobre las fuentes bibliogrficas que utllilamos en el tratamiento de cada tema. Las referencias blbllogrfioas son hechas por ip cita del nombre del autor seguida del ao de p ~ b l l c a ~ i de la obra citada y de las paginas respectivas, en ei caso de cita n textual. En la bibliografia general. los autores son citados por orden alfabAtiw y el titulo de cada una de sus obras est precedido por el ao de publicacl6n de la edlcin que utilizamos.

todas T s m d a d e s . Karl a ~ xen su estudio de las formaciones precapitalistas Iredactado en 1857/1858 pero publicado por primera vez en 1939/41). seala que la ruptura e o -desde la condicin primitiva& w m l r diver d i n el tipo de propiedad que lo impulse. Entre ellas cita especficamente la F m n - A G i t l i a . que designamos aqui como teoc:~ic.&d.efigadfo: la Antigua Clas/ca. que Ilamamos m e ~ ~ ~ ~ l u i s Eslava, que l" n o ~ G f i n i la t a ; claramente; y la Germnica. que Marx identifica con los primeros pasos del feudalismo europeo. Los dos primeros caminos no constituyen necesariamente. en sivas y obligatorias de la evolucin cultural, si de ruptura de la condicin tribal1 a travs de las tW83S7iierentes*sociedades pueden haber llegado al Feudalismo. pasando o po por el Esclavismo. Para Marx, la universaJldad..de!.proceso evolutivo, parece estar,.ms .bien ;en--elPogieso con~ ~ ~ ~ l o s ~ . m ~ d o a ~ . d e . p r oy c c ~ n d en su resultante histric8; 61sistema capitalista industrial de base mundial tendiente al soclalismo. que en la unilinealidad de la va de ascenso del prlmltivismo a la civilizacin. Es de sealar. sin embargo, que pocos aspectos de las teoras de Marx han sido revisados tantas veces por l mismo. por Engels. y por otros estudiosos marxistas. como estas series de etapas de la evolucin sociocultural. Probablemente las consideraba como tentativas iniciales dirigidas a distinguir las~formaciones econmico-sociales fundamentales y a establecer algunos de sus rdenes posibles de sucesin. Aunque trabajaron con la mejor bibliografia de la Bpoca y estaban capacitados para sacar de ella el mximo provecho. Marx y Engels no podian llenar lagunas slo superadas posteriormente por los estudios arqueolgicos. etnolgicos e histricos. No obstante, un siglo despus. las anotaciones de Marx sobre ese campo -Las formaciones pre-capitalistas- constituyen una de las formulacin terlcas ms osadas y fecundas de que disponemos. Lamentablemente. el mismo Marx no retom luego el tema y fue EngelS el que revis los antiguos estudios. basado en la bibliografia publicada ms tarde, prineipaimente la contribucin de M o r g a a ~ ~ s ~ ~ ~ ~ _ _ s ~ o ~ e s s ~ e e hacia ,una orientacin n e ~ m i n a r o c&.a.-yez mas uniiineal y dogmtica (J. F a l f a l i f i : - T 9 3 ~ ~ . ~ ~ i ~ n 1964: A:Viatkin'te3~'~7f.T y. ofrosl 'y agregaron poco a las contribuciones iniciales. mediocrizndolas como esfuerzos originales por formular leyes universales de transicin entre etapas. y empobrecin-

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dolas con el abandono ae los estudios sobre la Formacin Asitica y la reduccin del concepto de Feudalismo a un mero precapitalismo. S b recientemente. con la publicacin de las Formaciones de Marx ,.(ii966j. se retomaron estos estudios con mayor amplitud .de visin. y ' s e ~ ~ e s t a b l ~ . c i ~ ~ C p n ~ 2 la cpluralidad ede formaciones e c o ~ 6 P i~9ri~ m i c o - s o c i a i e s ~ iosmmXIKe$Rfiv'iosde de transicin de una a otra. (E: WhsLia&n. 1966; M. Godeiier. 1966; J. Chesneaux. 1964; 0. del i"r%&ii&937, 1946. 19511, a quien se deben los mejores estudios modernos sobre la materia, fundados en los desarrollos re1 cientes de las investigaciones arqueolgicas y etnolgicas. s p e & l i n e ~ ~ 6 s i c a ~ d e l , ~ e ~ q ~ ? m a Wg."d~. M ~ ~ g ~ ~ . ~ ~ d e , ~ no obstante,&E ~ i ~a~&jismo,,hasta la Revolucin Neoltica, representada por la difusin i i d la agricultura y del pastoreo[que'darian comienzo a la Barbarie). Esta es dividida en dos etapas: la Barbarie Neoitica y la Alta Bar. barie de la Edad del Cobre que l extiende hasta la Revolucin Urbana. que se inicia con el d e s & - d e , - - l a s ~ . c i u d ~ . Comenvria ' entonces la Civi]iracin; que Childe divide en tres etapas: las Edadesdel Brpneey'del hierro..^ el Feudalismo. que se prolongara hasta la , Revolucin-pstrial. . ' Lesiie, hite ,(1949 y 1959) fue el primero de los antroplogos modernos que retorn-la perspeotiwwolcicionista en toda su integridad y profundidad. Utiliza como criterio de determinacin de las,-eta:,,., , pas de evolucion culturalel grado de control y de utilizacin d e las / fuentes de energa alcanzado. por cada sociedad. White discrepa ms que Gordon Childe con el esquema de Morgan. y propone una etapa. ' inicial de Salvajismo Que se extenderia hasta la Revolucin Agrcola, j e~"la'$ueei-homtir' coloca a su servicio la energa solar mediante i el cultivo de plantas. A partir de entonces y hasta la Revolucin / industrial se extendera la Barbarie. a la que seguira la Civilizacin. \ En uno de sus estudios, White habla de las Edades de la Caza y de la Recoleccin, d~.,os C_a?s y del Carbn 119451. i Debemos a ~uiian'~tewarb(i955. cap. 2 y 111 importantes con:\ ,&~nbucionesa la teora de la evolucidn cultural. Comparando el desarrollo de seis focos culturales [Mesopotamia. Egipto. India. China, Per y Mesoamrica) en los que florecieron civilizaciones fundadas en la agricultura de regadolsteward demuestra que en todos ellos, se pueden distinguir " e ~ p & ~ m ~ ~ ! e ~ ~ n o ~ s ~ n ~ de desarrollo. ~ nicas" La primera de ellas es la de Caza y Recoleccin [correspondiente al Salvajismo de la clasificacin de Morganl, que se extenderia hasta el' cultivo de plantas y la cra de animales. donde comenzara la etapa de la Agricultura incipiente. De esta se pasaria a la etapa Formatiya, l con el surgimiento de la irrigacin y de la cermica. A partir de a h . clasifica cuatro eras distintas [Florecimiento Regional. Conquistas IniS

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ciaies, Edades 'Oscuras, Conquistas Cclicas y Edad del Hierro]; caracterizadas por ciertos avances de la tecnologa y de las formas de Posteriororganizacin social. h ~ a o z ~ ~ ~ e . ~ o ~ c i ~ ~ n d u s t r i a l . mente, a la luz de la crtica de diversos especialistGFKun simposio de 1953. Steward (ed. 1955) introdujo algunas modificaciones concepp n r la fvtuales y taxonmicas en su esquema. Las o sin del Florecimiento Regional con las Conquistas iniciales y la r e formulacin de la etapa de Conquistas Cclicas como Era Militarista. 11955 y 19641 retom-el -concepto .clsifo_d$<d$%, pt&nmop@.ntaL desarrollado especialmente por Marx [Formacin Asitica) y basado en.sus estudios sobre China. orocur oeneralizarlo "~ como una de las lneas bsicas del desarrollo b;olutivo. !&&jjll&pnt o n . c e s e L m c t e r supuestamente desptico ms que hidrulico de estas formaciones. Y termina oor d e s k h a r este ltimo. L a s " ~ ~ C I n d a des hidrulicas" s e oponen, para Wittfogel, a las "sociedades estratificadas de pastores", a las "sociedades agrarias no-hidrulicas y no-feudales de Grecia y Roma Republicanas" y a las "sociedades feudales de Europa y Japn". Sin .embargo, no trata de relacionar unos con otros esos tipos socioculturales, ni decescalonarlos en un es. -. a ^olutivo: Su inters fundamental es formular unateora general aei totalitarismo. Nuestro esfuerzo consistir principalmente en sistematizar los esquemas faseolgicos y los principios dinmicos de la evolucin sociocultural formulados en los estudios clsicos y modernos, a los que agregaremos un cuerpo de conceptos analiticoEsperamos que esa tentativa de sistematrtaciiiide renovacin conceptual cona trieuyaa determinar las e t a ~ a s ~ b a s i c a s . , d e . d e s a r ~ ! i o ~ t e ~ ~ o l o g i c q ~ ~ -. .. tinguibles en elcontinuumdeJa~.evolucin humana; a discernir los m o d o s d e vida correspondienteS a e s O s ~ V - a f i c W e 7 0 I u t i ~ o en trs, minos de formaciones econmico-sociales osocio-culturale8: a identificar las fuerzas dinmicas responsables de la sucesin de i?'S@5as y de las formaciones; y finalmente a definir las condiciones en que esta sucesin se acelera o retarda. o entra en regresin y estancamiento.

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La historia de las sociedades humanas en los ltimos diez miienios puede ser explicada en trminos de una s u c e s i n d e . r e v o ! u ~ ~ nes tecnolgicas y de procesos civiiizato~iosa travs de los cuales la mayora de los hombres pasa de una condicin generalizada de cazadores y recolectores a otros modos. ms uniformes y menos diferenciados. de proveer su subsistencia. de organizar su vida social y de explicar sus propias experiencias. Tales modos diferenciados

, de ser, aunque varen ampliamente en sus contenidos culturales no

gico que se desarrolla desde formas ms elementales a formas m > ; complejas, de acuerdo con una secuencia irreversible. Segundo. l g l relaciones recprocas entre el equipamiento.,tecnolgico empieadq p o r 1 una, sociedad, e n ~ s uaccin sobre el medio natural para producir&nes y reproducir la magnitud de su pobiaciOn, as como la f o r m a ~ e n 1 que tales relaciones se organizan internamente y con otras sociedades. 1 Tercero. la interaccin entre esos esfuerzos d e control de QLm au .;1 leza y de ordenamiento de las relaciones humanas, y la c u i t ~ a , c & tendida como patrimonio simblico de los modos estandarizados de i pensar y de conocer que se manifiestan materialmente en artefactos i y bienes; expresamente, a travs de la conducta social; e ideolgicamente. en la comunicacin simblica y en la formulacin de la experiencia social en cuerpos de saber. de creencias y de valores. EEsos tres rdenes de imperativos -tecnolgico, social e ideol-, . , 1 gico- y el carcter necesario de sus conexiones hacen que a una . clasificacin de las etapas evolutivas can base tecnolgica deban co, ; . - j rresponder clasificaaiones complementarias fundadas en los patrones 1 de organizacin social y.de configuracin ideoigica9si esto es ver; dad, resulta posible elaborar una tipologa evolutiva general vlida para las tres esleras. aunque fundada en la primera de ellas. y en cuyos trminos se pueden situar las sociedades humanas en un nmero limitado de modelos estructurales que puedan formar una serie dentro de una secuencia de grandes etapas evolutivas. 'Existe un alto grado de concordancia entre los estudiosos en cuan[ \\',i to a la influencia determinante de los contenidos tecnolgicos sobre c los sociales e ideolgicos y en cuanto a la posibilidad de discernir etapas de desarrollo tecnolgico en la evolucin del progreso humano. i t ~ a m b i n acet>ta generalmente la intercvnexin necesaria de los secse . . tores tecnolgico, social e ideolgico de una sociedad. Pero existe i menos unanimidad respecto's la posibilidad de definir patrones ne\ cesarios de esas conexiones en trminos de etapas evolutivas que 1 combinen cierto grado de desarrollo tecnolgico con rasgos especficos de organizacin social y modos particulares de configuracin de la cultura.> .. A muchos autores parece demasiado amplio e incluso arbitrario el nmero posible de respuestas socioculturales a las formas tecnoIgico-productivas, para que sea practicable una correlacin entre ellas O para permitir una tipologa de aplicacin universal. Otros estudiosog aun admitiendo la posibilidad de que se logre este esquema, consi. deran que no tendra valor operacional porque. para ser universales. las etapas deberan formularse en trminos tan genricos que "no

1 tres rdenes. Primero. el carcter acumuiativo del rirooreso tecnol. -

L hacen en forma arbitraria, porque encuadran en imperativos de o

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seran ni discutibles. ni tiles" (Steward. 1955. p. 17). Pero aun si esto fuera vlido, se justificaria la elaboracin de un esquema global de evolucin sociocultural por su valor explicativo ms general de nuestros conocimientos sobre la dinmica cultural. Es muy probable, adems, que semejante esquema pueda tener tambin valor operacional, al proporcionar un cuadro general de la evolucin sociocultural. divisible en subcuadros revestidos de caracteristicas especificas. aplicables a sirnaciones concretas. En realidad. mientras se carezca de -te . - . .ciiadro aeneral. los cientificos sociales no podrn siquiera plan: . " tearse problemas que permitan entender las relaciones entre el ni& de obietividad de los estudios histricos. etnogrficos y arqu?oigicos as abstractas de las explicaciones antropolgicas o sona teora general de la evolucin socio-cultural resulta nsable para situar y dar amplitud explicativa a las genelizaciones cientficas fundadas en el anlisis de relaciones sincrni co-funcionales. concepto bsico subyacente en las teoras de evolucin sociocultural es que las sociedades humanas, en el curso de largos perfodos, fueron afectadas por dos procesos simultneos y mutuamente complem6ntarios de autotransformacin, uno de ellos respons la diversificacin y el otro de la homogeneizacin de las la influencia del primero las sociedades tienden a multiplicar sus contingentes poblacionales y a diversificar las entidades tnicas en que stos se aglutinan asi como sus respectivos patrimonios cu~turales> Sin embargo&l segundo proceso impide que esta diversificacin conduzca a una diferenciacin creciente de los grupos humanos, y tiende a la homogeneizacin de.sus modos de vida por la fusin de las entidades tnicas en unidades cada vez ms inclusivas y por el desarrollo de sus patrimonios cu!turales a lo largo de lneas paralelas, que tiende" a la uniformidad. [EI primer proceso, de carcter diversificador. responde al imperativo de adaptacin ecolgica diferencial que colora con cualidades particulares la cultura de cada sociedad. y la especializa en cierto ambiente, o desva el rumbo de su desarrollo a consecuencia de acontecimientos histricos particulares> Estas cualidades, aunque reievantes para la explicacin del modo de ser de una sociedad particular. incumben a un examen del proceso evolutivo slo cuando producen formas generales de adaptacin humana utilizables por otras sociedades, porque no derivan del simple ajuste a particularidades ambientales y del impacto de vicisitudes histricas singulares. segundo proceso, integrador y homogen&zador, es l a evolucin sociocultural) Radcliffe-Brown lo define como un proceso de "actualizacin progresiva de potencialidades presentes cuando los primeros

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El examen de los varios modos de ser de las sociedades humanas resPecto de las cuales contamos,con documentacin adecuada revela que stas son clasificables en diferentes categoras, de acuerS. do con el grado de eficacia que alcanzaronen el dominio de la naturaleza. Demuestra tambin que-,son activadas por un proceso de desarrollo que, ,aun cuando no.opere simultneamente con Igual vigor sobre cada una de ellas. n o acta arbitrariamente sino que es regulado y direccionai. Esto es as en razn de la existencia de una serie de fuerzas causales uniformantes, incluyendo un imperativo general y tres. condicionamientos bsicos de carcter extracultural, asi como una serie de factores causales de naturaleza propiamente i cultural. [El i m ~ e r a t i v o general consiste en la uniformidad del ,medio natural en que el hombre acta y que lo obliga a ajustar-se 4- reguiaridades fsicoquimicas y biolgicas, externas a la cultura2 El papel homogeneizador de este imperativo se expresa principalmente en la tecnologa productiva que. por su directa relacin con la naturaleza, debe atenerse necesariamente a sus requisitos. Corno respuesta a este imperativo encontramos en todas las culturas un cuerpo mnimo de conocimientos objetivos y de modos estandarizados de hacer. Vale decir. que la lgica de las cosas se impone a las culturas. desafindolas a desarrollarse mediante la percepcin y ajuste a sus principios. condicionarnientos bsicos de natukaleza ex racultutal se su man a ese imperativo para conformar las culturas$impIj~mr.ndoles las mismas pautas:fiodos ellos se refieren a la llahada "naturaleza humana^".. Primer* los derivados de la estructura biolgica del hombre. cuyos atributos especiales de inteligencia. flexibilidad. individ;; lidad Y socializacin -resultantes del proceso de evolucin biolgica- !o uniformizan como especie frente a todas las otras, IG. C., Simpson. 1966 y Julian Huxley, 1952 y 19551. Esta uniformidad elemental se imprime a las culturas hacindolas esencialmente homogneas, en cuanto son modos de control del medio ambiente p ~ m agentes biolgicos especializado3-En virtud de este condicionamiento. todas las culturas desarrollan normas uniformes de orientacin de la accin adaptativa sobre el medio para extraer de l los materlales especificos indispensables para sobrevivir y roproducirse [recoleccin,
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seres humanos comienzan a vlvlr en sociedad" (1961). Desarrollando este concepto podra decirse que de posibilidades limitadas de resenvuelve a travs de la realizacin la evolucin sociocultural se des-

puesta $ los mismos imperativos fundamentales. bajo similares condiciones;"antes que conducir a la reiteracin de las mismas formas cuituraies y a la creacin de estructuras uniformes. clasificables dentro de una.tipologa gentica universal. /

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caza, pesca. etc.). [segundo, l o s condicionamientos d e - 1 - i d a s s ~ i tiva. cuyo desarrollo y mantenimiento exige la creacin de pautas culturales capaces de propiciar la convivencia y ordenar la interaccin social a los efectos de la reproduccin del grupo (incesto. familia, parentesco, clan, etc.) y de la produccin econmica [divisin del trabajo. estratificacin. etc.). Tercero. los condicionamientos.de..n~ turaieza psicolgica, ms difciles de precisar. pero responsables al menos de la unidadesencial de la estructura neuropsicoigica y mental de los seres humanos, que. como deca Adolph Bastian, permite, encontrar soluciones similares ante idnticos desafos causales. A aquel imperativo elemental y a estos factores contingentes -todos de naturaleza extracultural- se suma otro imperativo general. e naturaleza propiamente cultural: la capacidad especficamente hulana de comunicacin simblica, responsable de la inclusin de la ida social en cuerpos de herencia cultural, transmitidos de generain en generacin, y que hace que todos los desarrollos posteriores ependan de las caractersticas del patrimonio preexistente. Dentro de las limitaciones impuestas por estos condicionamienos. las culturas se desarrollan por acumulacin de conocimientos conunes y por el ejercicio de opciones, como un desdoblamiento diaieclco de las potencialidades de conducta cultural. cuya resultante es :I fenmeno humano en toda su variedad. Al generarse dentro de !se marco restrictivo la evolucin cultural resulta direccional. En ugar de recomenzar siempre de nuevo. las actividades humanas se ioncatenan a travs de generaciones para componer secuencias evoutivas equivalentes a las de la evolucin biolgica. Estas secuencias ;on, a un tiempo, ms variables y ms uniformes que las biolgicas. Ylientras que la naturaleza, que evoluciona por mutacin gentica. no mede volver atrs y est regida por un ritmo lento de transforma:iones, la cultura que evoluciona por adiciones de cuerpos de significado y de normas de accin y se difunde por el aprendizaje. puede 2xperimentar cambios rpidos, propagarlos sin grandes limitaciones spaciales o temporales, y redefinirse permanentemente por configuraciones cada vez ms inclusivas y homogneas. La bibliografa a n t r o p ~ l ~ i cdemuestra exhaustivamente el caa rcter universal de aquellos condicionamientos. as como la uniformidad de las respuestas culturales que s e expresan en la presencia de las mismas clases de elementos en los diversos patrimonios culturales y forman una -estructura bsica comn a todas las culturas [G. P. Murdock, 1947, C. Kiuckhohn, 1953). Demuestra asimismo el carcter reiterativo de las respuestas a los diferentes desafos causales con que se enfrentan las sociedades en el curso de su historia, y que se expresan en la presencia de tantas formas comunes de es-

tratificacin social, de instituciones politicas, de conducta religiosa. etc. Demuestra incluso. la sucesin de sistemas tecnolgicos fundados en los mismos principios fisicoquimicos y biolgicos pero dotados de creciente eficacia. tanto en el piano de la productividad v de la capacidad de mantener contingentes humanos cada vez mayores, como en el poder de compulsin de unas sociedades sobre otras. Es por todas estas razones por lo que el proceso evolutivo debe ser conceptualizado como homogeneizador y direicionai [Lesiie White. La evolucin sociocultural as conceptualizada es un proceso inT i e r n o de transformacin y autosuperacin que se genera y se des{ ' arrolla d.entro de las culturas. con las limitaciones extraculturales re4
19591~ L.;'-

f e r i d a s l p la realidad. sin 'embargo. ! i c u l t u r a s se construyen y mantiene en sociedades que no estn a i s l a W S i n % en permanente i rnteraccin unas con o t r a a D e tales relaciones externas, directas e indirectas,. surge o t r o modelador del proceso evolutivo que a los factores de desarrollo interno agrega factores e x t e r n o 3 Asi, a la creatividad interna, responsable de innovaciones cuiruraies propias, se suman la difusin. responsable de la intreduccin de nuevos rasgos culturales, y las compulsiones sociales provenientes de la dominacin externa, ambas igualmente capaces de alterar el curso del desarrollo evolutivo de una sociedad (L. Gumplowicz, $944). Aunque sea posible aislar conceptualmente las variaciones debidas a la adaptacin ecolgica especializadora, no ocurre lo mismo con respecto a la difusin y a las compulsiones externas. Su importancia es tan decisiva en el proceso general. que una teora de la evolucin socio cultural^ slo ser satisfactoria si combina estos tres motores bsicos de la evolucin: las invenciones y los~descubrimientos,la difusin y la compulsin social aculturadora.

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! sociedades y de las culturas est regido por u n principio orientado1 ; asentado en el desarrollo acumulativo d la tecnol6ga productiva_li
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El presente estudio trata de demostrar que el desarrollo de las

militar: que a ciertos avances en esta lnea progresiva corresponden >cambios cualitativos de carcter radical que permiten distinguirlos como etapas o fases de la evolucin sociocultural: mra a esac -+.in-7--""" -LUv"o de progreso tecnolgico corresponden las alteraciones necesarias. y en consecuencia uniformes, en la organizacin social y en la configu. racin de la cultura a las que designamos formaciones socioculturales. La atribucin de poder determinante a las innovaciones tecnoiglco-productivas y militares no excluye la presencia de otras fuerzas dinmicas. As, en perodos reducidos de tiempo, es posible identi. ficar el poder condicionante de la organizacin social sobre la expiotacin de los adelantos tecnolgicos, y un papel fecundante o limita-

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tivo de ciertos contenidos del sistema ideolgico -como el saber y la ciencia- sobre la tecnologa y, a.travs de ella. sobre la estructura social. Ejemplos de esa capacidad condicionante o limitativa de los sistemas sociales e ideolgicos aparecen al estudiar el papel dinmico representado en.la vida social y en la evolucin cultural por los fenmenos de solidaridad (P. Kropotkin, 19471, o de conflicto entre clases econmicas (K. Marx, 19561. o entre otras unidades sociales estructuradas a travs del desarrollo de lealtades culturales. sean las tnico-nacionales (F. Znaniecki, 19441 o las religiosas (Max Weber, 19481. Aunque estn relacionadas con contenidos tecnolgicos. estas formas solidaridad y de conflicto no son reducibles a tales contenidos. ni explicables en su variedad de formas y de funciones slo por relaciones. Leslie White sustenta esta misma concepcin cuanque "todo sistema social se apoya sobre un sistema tecnolgico y est determinado por este itimo. Pero todo sistema tecnolgico funciona dentro de un sistema social y est. en consecuencia. wndicionado por l". (L. White 1959: 3531. -. Es precisamente el reconocimiento de la interaccin entre estos varios rdenes determinantes el que hace posible una comprensin realista de la evolucin sociocultural. Por un lado, un orden global -de base tecnolgica- que se manifiesta como una lnea continua en el proceso civilizatorio general, y es demostrable por anlisis de gran alcance temporal. y por otro, las rdenes particulares -de naturaleza social o cultural- observables mediante anlisis de alcance medio, y que condicionan el surgimiento y la generalizacin del proceso tecnolgico, acelerndolo o retardndolo. Ser preciso combinar unaperspectiva de conjunto de la evolucin humana con visiones parciales utilizando conceptos vlidos para distintos mbitos histricos y para difarontes nivelis de abstraccin. Tal integracin conccptuai comporta admitir ia posibilidad de zombinar una perspectiva ms abstracta referida a la evolucin socioculturai. con perspectivas complementarias de naturaleza h;strica. fdnoadas en el e s t ~ d i o las intede rrelaciones de corr'entes civilizatorias a travs de la difusin cultural y de las presiones aculturadoras. Por lo tanto, resulta innecesario optar entre las doctrinas reiativistas sustentadoras del difusionismo, del paralelismo, de la convergencia, y las explicaciones evolucionistas ms radicales, basadas en l a afirmacin de la unidad psquica de la humanidad o en la sobrevaloracin de la frecuencia de invenciones independientes. La adopcin de una perspectiva ms amplia de anlisis permite superar tales limitaciones y concebir la diversificacin y homogeneizacin de las sociedades y de sus culturas como resultado tanto de invenciones originales, la posibilidad menos frecuente. como de la adopcin de
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desarrollos alcanzados por otros pueblos por medio de la difusin y la expansin civilizadora. adems de los propios esfuerzos de adaptacin ecolgica y de integracin de las diferentes esferas de la !cultura. El concepto de proceso civilizatorio permite ese enfoque conjunto porque destaca. en su acepcin global. la apreciacin de los fenmenos de desarrollo progresivo de la cultura humana tendientes a homogeneizar configuraciones culturales. Y valoriza. en su acepcin limitada, los factores de diferenciacin de las culturas singulares, slo explicables como esfuerzos. de adaptacin a condiciones ecaigicas e histricas especficas y como producto de una ,creatividad propia, capaz de presentar respuestas alternativas a los mismos estmulos bsicos. Esta concepcin se aproxima. en cierto modo, al sentido general atribuido a los oiclos culturales por los difusionistas (Schmidt Y Koppers. 1924; Graebner, 1925; G. Montandon, 19341, a las reas culturales (C. Wissler, 1938: G. P. Murdock, 1951; A. L. Kroeber. 1944. 1947) y tambin a los tipos culturales [Linton, 1936. 1955; Ruth Benedict 1934). Pero tambin se les opone por el nfasis antievolucionista que los impregna. por el carcter imaginativo de los rasgos que componen los Kulfurkreise, por el geografismo del concepto de rea cultural y por el psicologismo en que cae tantas veces la bsqueda de tipos (R. Benedict. 19341. 1. Nuestro enfoque resulta mas prximo a la refomulacin del concepto de tipo cultural de J. Steward (1955a, cap. iil, que se opone claramente a las antiguas nociones de reas culturales y de etapas evolutivas. Pero supera la limitacin casustica de este ltimo. mediante el anlisis del proceso civilizatorio general con la utilizacin conjunta de las nociones de revolucin tecnolgica. como factor causal bsico; de formacin socioculturai. como modelo terico de res-, puesta cultural a aquellas revoiuciones. y de civilizacin, como entidad histrica concreta cristalizada a partir de aquellas formaciones. Esta perspectiva implica el acceso. a u n - plano de abstraccin an ms alto que el de Steward. al superar el nivel de anlisis funcionalista. Y hace posible el examen diacrnico de grandes grupos de sociedades como las hordas pastoriles nmades y las civilizaciones basadas en el regado. Este nivel ms alto de generalizacin requiere obviamente un grado mayor de abstraccin en la definicin de los rasgos "diagnsticos" de cada formacin. Resta saber si en tal nivel ser posible lograr generalizaciones explicativas de la evolucin sociocultural global e instrumentales para la clasificacin de sus componentes concretos dentro de una escala general de etapas evolutivas. Creemos haber demostrado que ello es posible. aun en los Imitei de este estudio preliminar.
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Esquema conceptual La gran dificultad que presenta la formulacin de un esquema evolutivo global reside en la necesidad de combinar diferentes enfoques temporales y funcionales. invistindolos del debido grado de congruencia y confiabiiidad a fin de permitir la comprensin tanto de la gran corriente de evolucin cultural humana como d e ~ s u spasos. tumultuosos de-pogreso y retroceso histrico. Trataremos en las pginas siguientes de explicitar las bases y lmites dentro de los cuales nos proponemos formular tal esquema evolutivo general con los atributosseaiados. O sea, una explicacin terica ideal, construida por la reduccin conceptual da la multipiicldad de situaciones concretas registradas por la arqueoiogia. la etnologa y la historia. a un paradigma simplificado de la evolucin global de las sociedadas humanas, mediante la definicin de sus etapas bsicas y de los procesos de transicin de una a otra. Para esto guiamos nuestro anlisis por diversos niveles de abstraccin. con el empleo de los conceptos de proceso civilizatorio general. con significado cercano a aqul con que: A. Weber [19601 habla de "proceso civilizador"; d e procesos clvllizatorios singulares. con la significacin que P. Sorokin [1937/1941] dio a la expresin "supersis. temas culturales": de revoluciones tecnolgicas, en un sentido mas restringido que el atribuido al concepto de "revoluciones culturales" por Gordon Childe [1937/19511 y Leslie White [19591; de formaciones sociocukuraies, con el significado que K. Marx dio a la expresin for. . maciones econmico-sociales (K. Marx. 1956, 1966: Marx y Engeis, ~19581: de morirlos y lipos estruc!urales en e sentioo wrocriano 119%1: y do contiquracionc~ hisfrico.cuit~ralcs, Con un slgnificaoo aproximado al que otorga J. Steward para "tipos culturales" (1955 al. Empleamos tambin los conceptos de progreso y regresin (Gordon Chiide, 1960). estancamiento. actualizacin histrica y aceleracin evoiiitiva con sentidos oarticuiares oue sern definidos con precisin. En ~, - ~ ~ ~ los trminos de la conceptualiza&5n propuesta tuvimos que redefinir -. i las nociones de civilizacin, cultura autntica y cultura espuria [Sapir. 19241. de autonoma cultural. de desfasaje cultural [Ogburn, 19261, de traumatiracin, restauracin y cristalizacin cultural (Foster, 19641. as como los conceptos de aculturacin y deculturacin [Barnett y otros, 19541, de etnia. macroetnia, etnia nacional (F. Znanieck. 1944: G. Weltfish. 1960), y los conceptos sociol6gicos de asimilacin. desarrollo y modernizacin [Eisenstadt. 19631. ~ o n c e b i m o s evolucin sociocultural como el movimiento histla rico de cambio de los modos de ser y de vivir de los grupos humanos. desencadenado por el impacto de sucesivas revolucionestecnolgicas [a'grcola, industrial. etc.] sobre saciedades concretas, tendientes a
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conducirlas a la transicin de una etapa evolutiva a o t r a o de una a otra formacin sociocultural. E s t a ltima expresin designa las etapas evolutivaden cuanto que son patrones generales de encuadramiento sociocultural, dentro de los cuales se desarrolla la vida de los pueblos. O en otras palabras, como modelos conceptuales de vida social, fundados en la combinacin de una tecnologa producto- de cierto grado de desarrollo con un modo g e n e W d X e m e n t o de las relaciones humanas y con un horizonte ideolgico. dentro del cual se procesa el esfuerzo de interpretacin de las propias experiencias con un nivel mayor o menor de lucidez y racionalidad. ~ r o c u r a m o sprestar ma or cepto de etapas evoiutivasjmediante la formacin sociocultural como una aspectos del modo de adaptacin a de su organizacin social y de mundo. t r e s rdenes de fenmenos corresponden, por sus grados de organizatin interna. tres sistemas. El pistema..adap[ako comprende el conjunto integrado de modos culturales de accin sobre la naturaleza. necesarios para la produccin v la reorodiirriAn de 119 r r-.:-.i . ,~.--v. .-.. -" inA ciones materiales de existencia de una sociedad. El s i s t ~ r m a , . ~ . tivo comprende, fundamentalmente. los modos estandarizados de rn~~- . .. . glamentacin de las relaciones interpersonales a efectos de actuar conjuntamente en el esfuerzo de subsistencia y reproduccin biolgica del grupo. Como derivacin del desarrollo de las formas de conducta adaptativa y asociativa surgen. en ciertas etapas de la evolucin sociocuiturai, tendencias a la institucionalizacin de otras esferas de vida social. adems de la fami1ia.y de formas elementales de divisin del trabajo, que se expresan en nuevas formas de propiedad, la estratificacin de la sociedad en clases diferenciadas por su papel en si proceso productivo, el ordenamiento de la convivencia social a tra. ~ s instituciones reguladoras de carcter poltico. religioso. edude :ativo. etc. El tercer orden de elementos que compone una formacin jocioculturai corresponde a su sisEmndeolg@. Comprende. adens, de las tcnicas productivas y de las normas sociales en su ca&ter de saber abstracto. todas las formas de comunicacin simblica ;omo el lenguaje. las formulaciones expiicitas de conocimientos con 'especto a la naturaleza y a la sociedad. los cuerpos de creencias y os rdenes de valores. as como formuiaciones ideolgicas desarroladas por un pueblo para explicar y justificar su modo de vida y de :onducta. En una sociedad considerada histricamente en cierto lugar y en ierto tiempo. esos tres sistemas. en su carcter de cuerpos simbicos de pautas socialmente transmitidas de generacin en generacin,

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b r m a n su cultura. Un conjunto particular de sociedades suficientemente homogneas puede tener esas tres esferas de conducta descritas genricamente en trminos de un modelo estructural como, por ejemplo, el modo de ser de los pueblos indgenas agricultores de la selva tropical de Amrica Latina. El concepto de formacien socloculture! se aplica a un nivel de abstraccin an ms alto, porque engioba en una sola categora, por ejemplo. todos los pueblos tribales que viven de la caza y la recoleccin. o todas las sociedades clasificables dentro del sistema mundial capitalista mercantil, incluyendo tanto centros metropolitanos. como reas coloniales. Por esta razn, el grado de especificidad de los sistemas adapta. tivos, asociativo o ideolgico correspondiente a una formacin sociocultural debe ser. necesariamente. muy genrico, pero no tanto que vuelva el esquema inservible a los efectos clasificatorios. La gran dificultad que'se presenta para la construccin terica de los paradig. mas de formacin sociocultural consiste, por eso, en la seleccin de los aspectos distintivos de esas formaciones que, por su carcter crucial v oor su ca~acidadde influencia cobre las dems. deban ser incluido; entre las calificaciones minimas. El mbito de variacin de los patrimonios cultursles. aunque no imposibilite la definicin de esos rasgos distintivos, nos obliga a utiliza;los apenas en su sentido de diagnstico. o sea, con el objeto de situar sociedades concretas en ciertas formaciones de escala evolutiva, sin esperar que todos los rasgos estn presentes en cada sociedad. La solucin ideal para este problema seria la determinacin de un cuerpo de rasgos diagnsticos homogneos referentes a os sistemas adaptativo. asociativo e ideolgico que atravesaran todas las formaciones. presentando en cada una de ellas ciertas alteraciones S i 9 nificativas. Sin embargo. esta construccin ideal est muy distante de lo posible, en virtud del hito de dispersin de las variapiones de contenido de cada cultura.,% estas circunstancias, cada etapa o forrnacion tendr que ser caracter~zadapor los elementos que en ella puedan estar presentes, sin exigir que los mismos rasgos deban componer. con contenidos distintos. las etapas anteriores o posteriores. Ni siquiera en .las designaciones. descriptivis de cada formacin sociocultural podemos alcanzar la homogeneidad deseable. por la contingencia de combinar en ellas trminos basados en diferentes criterios a fin de hacerlas ms expresivas y permitir relacionarlas con las designaciones de la bibliografa clsica sobre la materia. As es que apelamos a elementos referentes a actividades productivas [caza y recoleccin, ast toril. agrcola. rural-artesanal. regado, industriall: a elementos c;ncernlentes a la estratificacin social y a las relaciones de trabajo y propiedad (indiferenciada -en oposicin a la estratificada-. colectivista, privatista, esclavista, mercantil, capitalista, socia-

lista]; y aun a trminos descriptivos de unidades politicas [tribal. horda. aldea, jefatura. estado, imperio. colonial: y finalmente. a ca. lificativos del perfil ideolgico y de atributos .especiales de ciertas lormaciones (teocrtico. salvacionista. desptico, revolucionario, evolutivo, modernizador). La construccin terica de las formaciones socioculturales presenta dos dificultades adicionales. dada su naturaleza de categoras abstractas de anlisis. La primera de ellas proviene de ia necesidad deconciliar su carcter de etapa del continuum evolutivo de la$ sociedades humanas. y por tanto, de una categoria temporal, con su carcter asincrnico. Para percibir esta dualidad caracteristica basta considerar que, aunque se escalonen temporalmente como etapas de la evolucin sociocultural, su secuencia no es histrico-temporal. porque en cada momento coexisten sociedades clasificables en las etapas ms dispares: por ejemplo, los pueblos tribales Y las estructuras industriales imperiaiistas, contemporneas pero no coetneas dentro del mundo moderno. Esta caracteristica general de las etapas evolutivas, que llev a Julian Huxley (1952 y 1955) a definirlas c o w "homotaxiales no sin:rnicas". nos obliga a enfocar problemas especiales derivados de la :oexistencia y de la interaccin de sociedades ciasificables en diferentes etapas de desarrollo. Las relaciones entre estas formaciones desfasadas conduce frecuentemente a situaciones ambiguas. como que una sociedad presente, al mismo tiempo. rasgos correspondientes a "momentos" evolutivos muy distanciados. Este es el caso, por ejemplo. de los indios Xavante recin pacificados, que utilizaban instrumentos de metal; o de la implantacin de industrias modernas en reas de poblaciones atrasadas en la historia. Estas dos situaciones. lejos de invalidar los esquemas evolutivos, ms bien comprueban su imperatividad. Pero nos obligan a considerar. en toda su complejidad, tanto los procesos autnomos de desarrollo como los reflejos. provenientes de la difusin y de la aculturacin, y las consecuencias de unos y otros sobre los pueblos que losexperimentan. El segundo atributo de la formacin sociocultural es su carcter ins de movimiento direccional-temporal que de etapa de un continuum, l o que hace muchas veces imperativo dividirla en pasos de manifestacin incipiente [formativol. cuando emerge an indiferenciada de la formacin anterior, y de maduracin (florecimiento]. cuan. do se idensifica la expresin de las caractersticas diagnsticas de la nueva formacin. Entre dos etapas sucesivas. el periodo floreciente de una y el formativo de otra. ambas se confunden en muchos casos concretos. Y es inevitable que asi sea porque. en los casos de progresiones evolutivas continuadas, el flore$niento es el conducto a la nueva etapa. y en los casos de progresiones interrumpidas, es el

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clmax. a partir del cual comienza la decadencia. Slo dentro de este mbito de variacin se pueden situar,.en la tipologia propuesta, algunas sociedades concretas que se encuentran en situaciones de traumatizacin cultural o en estadios de transicin entre dos o ms formaciones, en las cuales estn presentes cualidades de todas ellas. unas como sobrevivenclas de formas arcaicas. otras como embriones de cualidades nuevas an no configuradas como rasgos dominantes. . ,- Slo en condiciones excepcionales las sociedadestienen.opofi~ nidad deexperimentar .procesos evolutivos continuos~puramente atendentes que las conduzcan a vivir sucesivamente diversas etapas d e . l ~ a ~ e ~ l u c i @ . lo general son interrumpidos por varias causas Por que conducen al estancamiento y a la regresin c u l t u r a l ~ oabrg rrollos cicllcos de ascenso y decadencia. Parece incluso. haber cierta correlacin entre madurez v tendencia a la reqresin, explicable en ciertos casos, por la coincidencia de la madurez con la saturacloi de la explotacin de las potencialidades creativas de una tecnologia. en otros] por la tendencia al expansionismo que se desarrolla con la maduracin. Este ltimo, al conducir a la creacin de relaciones de dominio fuertemente tensas por su propia naturaleza opresora, puede provocar la ruptura de la constelacin sociocultural, por la reversin del contexto de pueblos dominados sobre el centro dominador. Esta tendencia es lo que explica el desarrollo del militarismo y del colonialismo como categoras generales presentes en cierta etapa del desarrollo de todas las formaciones avanzadas. Por este carcter universal, no son utilizables como rasgos diagnsticos generales en la definicin de etapas evolutivas particulares; pero, por ese mismo carcter universal. son decisivamente importantes para e l estudio general de uno de los motores bsicos de la evolucin: la compulsi~ aculturatlva, principal responsable de la creacin y t r a n s f o r m a c i n . ~ las unidades tnicas. Las sociedades concretas. como formas vivas en las cuales se estn continuamente procesando alteraciones -derivadas tanto de la lnteraccin de sus componentes como de la influencia de otras sociedades-, presentan asincronas o desfasajes ms o menos profundos. Difieren, por eso. de las formaciones construidas conceptualmente, porque stas son meros paradigmas expresivos de un estado ideal de madurez y de equilibrio que slo dificilmente se encuentra en la realidad. Las situaciones comnmente clasificadas como de "dualidad estructural" son expresiones de un tipo similar de asincrona. explicable por la diferencia de ritmos de transformacin de los diversos contenidos de una cultura. sujetos a los mismos agentes de cambio. clasificacin de las sociedades concreTodo esto significa que;a tas dentro de los esquemas evolutivos debe ser hecha despus de despojarlas conceptualmente de lo que tienen de peculiar, para aten-

der solamente al modo como en ellas se conforman las cualidades diagnsticas atribuidas a cada modelo de formacin. Y tambin. enfocndolas en largos perodos, que hagan perceptible el sentido de las alteraciones que estn experimentando.

Revoluciones tecnolgicas y procesos civilkatorlos ,Empleamos el concepto / a ciertas transformaciones de revolucin.tecnolgica para Indicar que prodigiosas en el equipamiento de la ac-

! alteraciones cualitativas en todo el modo de ser de las sociedades,


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1 cin humana sobre la naturaleza, o de la accin blica, corresponden

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que nos obligan a tratarlas como categorias nuevas dentro del conti. nuum de la evolucin sociocultural. Dentro de esta concepcin. suponemos que al desencadenamiento de cada revolucin tecnolgica, o ; a la propagacin de sus efectos sobre contextos socioculturales dis:tintos. a travs de los procesos civilizatorios, tiende a corresponder : .-l a aparicin de nuevas formaciones socloculturales.

La mayoria de los estudiosos concuerda con la clasificacin de Gordon Childe. que distingue tres "revoluciones culturales" a partir i de una prerrevolucin que se confunde con el propio proceso de humanizacin que hace al hombre trascender de la escala zoolgica para situarse en el plano de la conducta cultural (Hockett y Ascher. 1964: Washburn y Howell. 19601. Tales son la revolucldn agricola. que al Introducir el cultivo de plantas y la domesticacin de animales en el sistema productivo, transfigura la condicin humana. hacindola saltar de la situacin de apropiadora de lo que la naturaleza provee espontneamente a la posicin de organizadora activa de la produccin; la revolucin urbana, fundada en nuevos progresos productivos como la agricultura de regadio. la metalurgia y la escritura. que condujo a la dicotomlzacln Interna de las sociedades en una condicin rural Y en una condicin urbana y a su estratificacin en clases sociales, adems de otros profundos cambios en la vida social y en el patrimonio cultural de las sociedades que alcanz; y la revolucin industrial, que emergi en Europa Occidental con el descubrimiento y la generaiizacin de conversores de energia inanimada para i mover dispositivos mecnicos. responsable tambin de nuevas alte: raciones fundamentales en la estratificacin social, en la organizaci6n politica y en la visin del mundo de todos los pueblos. En el esfuerzo por correlacionar las revoluciones tecnolgicas con las formaciones socioculturales. fuimos llevados a identificar mayor nB mero de revoluciones y a extender algunas en distintos procesos clvi. lizatorios. Es as como. en nuestro esquema. a la revolucin urbana
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sucede la - ~ ! u c i @ d e l r r a o O . que proporciona las bases tecnolgicas para la configuracin de las primeras civilizaciones regionales a i traves de innovaciones prodiglosas en la construccin de grandes canales de irrigacin y de nuevos barcos para la navegacin: de sistemas de camlnos. de edlficaciones ciclpeas -pirmides. templos. palacios-. de ciudades urbanizadas. adems de las escrituras Ideogrflcas. de slstemas uniformes de pesas y medidas y de desarrollos cientficos, sobre todo en el campo de la matemtica y de la astronoma. A contlnuacin, -correspondiente aproximahemos agregado la r e v o l u c i n ~ m e t a l ~ ~ a damente a la Edad del Hierro de los arquelogos- en el curso de la cual se perfeccionaron y difundieron la tecnologa del hierro forlado. la manufactura de herramientas, la moneda ecuada y se Inventaron el alfabeto y la notacln decimal. Con la ~ ~ o l u c I 6 se . ~ ~ ~ ~ n aplicaron algunas de estas innovaciones a los problemas de la utilizacin de animales para traccin y para la caballeria de guerra. as como se perfec. don6 el empleo de la energa hidrulica y ellca para fines productlvos. A la revolucin Industrial creemos que antecede una.revoiucl6n m e ~ ~ ~ n asentada en la tecnologa de la navegacin ocenica y de AI. las armas de fuego y responsable de la ruptura con el feudalismo europeo. Y se debe agregar una revoluci6n termonuclear. en marcha en nuestros dias con la electrnica. la energa atmica. la automacin, los rayos lasser. etc.. cuyas potencialidades de transformacin de la vida humana sern probablemente tan radicales como las de las revoluciones tecnolgicas anteriores. Consiunamos. oor lo tanto.. ocho revoluciones tacnolg cas, caracterlzables~or volumen de las innovaciones el que introdujeron en las potencialidaoes productivas y en el poderio mi. iitar ae las sociedaoes humanas Y oor os cambios aue arovocaron en el sistema adaptativo. asociatlvo~e' Ideolgico de los pueblos que las ,experimentaron. directa o reflejamente. , La sucesin de estas revoluciones tecnolgias no nos permite. sin embargo. explicar la totalidad del proceso evolutivo sin apelar al con. cepto complementario de proceso civilizatorio, porque no es la invencin original o reiterada de una innovacln'lo que genera consecuencias. sino su propagacin sobre diversos contextos socioculturales y su aplicacin a diferentes sectores oroductivos. En este sentldo. a cada~ ~ . ~-~~ . .. revoluci6n tecnolgica pueden corresponder uno o mBs procesos civili. zatorios a travs de los cuales se desenvuelven las potenclaiidades de transformacin de la vida material y de transfiguracin de las formaciones socioculturales [cuadro Ii). i La revolucin agricola. como motor d e l primer proceso clvllizato: rio. permite la ruptura con la condicin de las tribus de cazadores y : recolectores nmades y da lugar a una nueva formacin sociocultural: las Aldeas Agricolas Indiferenciadas. Bajo la influencia de un segundo ;, proceso civlllzatorio -correspondiente a la domesticacin de los ani:

CUADRO II S e c u e n c i a s b s i c a s de l a evolucin s o c i o c u l t u r a l en trminos d e revoluciones t e c n o l g i c a s , de p r o c e s o s civilizatorios y d e formaciones socioculturales

I Revolucin Agricoia

t ? Revoludn Agrcola
2?

Expansin
Pastorli

Aldeas Agrieoias Indiferenciadas Hordas Pastoriles Nmades

Tupinamb& (s. XVi) Guana (s. XVIII) Klrguir (S. MI Guaikur (s. XVIII]
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II

Revalucl6n
Urbana

30 Revolucin

Urbana
47

Estados Rurales Artesa. m i e s Colectivistas


Estados Rural88 ATiesam i e s Privatlsta~

Expansin Expansin
Pastoril

~~Iavlsta 59 Segunda

Jefaturas Pastariles
Nmades

Uranu (s. X a.c.] Mochlca (s. II d.C.1 Fenicios (s. XX s.C.l Kushsn Is. V a.C.l ?. Hicksos (s. X V l l l a.c.) Hunos 1s. VI
Egipto 1s. XXI lncas (s. XV)

III

Revalucl6n del Regado Revolucin Revolucin


Pastoril
Metalrgica

60

Revolucin del Regado Revolucl6n Metalrgica Revolucin


Pa~toril

imperios Teocrticos de Regado


Imperios Mercantlies Es~lavista~

a.C.1

iV V
VI

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.. ... . lmperias l)espti&;


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Grecia [s. V a.6.1 Roma 1s. 111 Islam (s. VI11 Otomano (s. XVI

Salvacionistas
imperios Mercantiles

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Revolucin
Mercantil

S? Revolucin

Mercantil

Salvacionista~
Coionialismo Esclavlsts

lo? Expansin Capitalista

Ca~italismo Mercantil.
C~loniall~mo de Colonialismo Mercantil Pobiamlenfo

lberla (s. XVI) Rusia (s. XVII Brasil (s. X V l l l Cuba 1s. XVl111 Holanda (s. X V l l l

lndonesla 1s. XlXl Cuayanas [s.XXI


U.S.A. (s. X V i I i l Australia 1s. XIXI

Inglaterra (s.Xvii)

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Revoiucin
industrial

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Revoi~~in
lndustiial

lmperiali~mo industrial Neocoloniailsmo Socialismo Re~ol~~~onarlo Sociailsmo Evolutivo

12? Expansin Socialista

China 119491 Suecia (19501

Inglaterra (s. XIX) U.S.A. 1s. xx] Brasii (s. XXI Venezuela [s.XX) U.R.S.S. 119171

Nacionalismo
Vlil

Modemizadm

ingiaterra 11965) Egipto 119531 Argelia (19621

Revolucin
Termonuclear

130

Revolucin
Termonuclear
Sociedades

Futuras

hales y a la especializacin funcional de algunos grupos humanos en esta actividad productiva- emerge una nueva formacin: las hordas pastoriies nmades. c , La revolucin urbana se desdobla en c;airo procesos civilizatorios. El tercero, correspondiente al surgimiento de las ciudades y de los estados, a la estratificacin de as sociedades en clases sociales, a los primeros pasos de la agricultura de regadio, de la metalurgia del cobre y del bronce, de la numeracin y del calendario. propicia la cristaiizacin de,una nueva formacin. los estados rurales artesanales. En esa etapa madura el cuarto proceso civilizatorio, con la adopcin de la propiedad privada y de la esclavizacin de la fuerza de trabajo en algunos estados rurales artesanales, oponindolos como formacin a aquellos que institucionaiizan la propiedad estatal de la tierra y establecen una estratificacin social basada ms bien en la funcin que en !a explotacin econmica, lo que desdobla los estados rurales artesanales en dos modelos diferenciados: el colectivista y el privatista. La propagacin de algunos desarrollos tecnolgicos. como la utilizacin de[ cobre y su aplicacin a las actividades pastoriles. corresponde al quinto proceso civilizatorio con el cual surgen las jefaturas pastoriles nmades. La maduracin de la misma tecnologa bsica de la Revolucin Urbana, principalmente la de las grandes obras de irrigacin, provoca el desencadenamiento de la revolucin del regad10 y, con ella. el sexto proceso civilizatorio, que dar lugar a la aparicin de las primeras civilizaciones regionales como una nueva formacin sociocultural: los imperios teocrticos de regado. El sptimo proceso civiiizatorio corresponde ya a la revolucin me-' tairgica, asentada en la generalizacin de algunas innovaciones tecnolgicas como la metalurgia del hierro forjado, que permite el desarrollo de una agricultura ms productiva en las reas forestales. la fabricacin de una multiplicidad de herramientas de trabajo y, con ellas, el mejoramiento de los veleros. A estos elementos se agregan la acuacin de monedas, que hicieron viable el comercio externo, el alfabeta fontico y la notacin decimal. Con esta base tecnolgica madura una nueva formacin, configurando los imperios mercantiles esclavistas. El octavo proceso civilizatorio est accionado por la revolucin pastoril y fundado en la apiicacin de elementos de la misma tecnoiogia bsica. sobre todo el hierro fundido. a los problemas de produccin y. de guerra de las jefaturas pastoriles nmades, permitiendo la generalizacin del uso de sillas y estribos, de herraduras, de espadas y del arns rgido que multiplican la eficiencia de los animales de montura y traccin. En base a esta tecnologa se desencadena un movimiento de expansionismo mesinico de aquellos pueblos que atacan reas feudaiizadas de antiguas civilizaciones y las cristalizan como imperios desptico~ salvacionlstas.

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El noveno proceso civiiizatorio corresoonde va a la revolucin mer. cantil, con la cual se expanden las primeras civil/zaciones mundiales en la forma de imperios mercantiles salvacionistas y sus reas de domlnacin conformadas principalmente como colonizaciones esclavistas. El dcimo proceso civiiizator/o es un desdoblamiento de esta misma revolucin tecnolgica responsable de la configuracin de las primeras formaciones capitalistas mercantiles y de su contexto de colonias esda-. vistas mercantiies y de poblamiento. 1,La revolucin industrial da lugar a la estructuracin de los imperiahsmos industriales y del neocolonialismo como undcimo proceso civiiizatorio, y como duodcimo, al surgimiento de las primeras forma-. ciones socioculturales implantadas mediante la intervencin racional en el orden social: las socialistas revolucionarias, socialistas evolutivas y nacionalistas modernizadoras. . : El suraimiento de una nueva revolucin tecnolaica. la termonu; clear con u inmensas posibilidades de transformacin de ia vida ma;s ter'iialde todos los pueblos de la tierra que ella ya encuentra unificados en un mismo sistema de interaccin. deber actuar como un acelerador de la evolucin de los pueblos atrasados en la-historia y como el con. '! figurador de nuevas formaciones socioculturales que designamos como sociedades futuras, en que, suponemos, deben ser superadas tanto la estratificacin clasista como la apelacin a la guerra en las relaciones entre las naciones. En base a la concepcin expuesta, ser posible hablar tanto de un proceso civilizatorio global, que se confunde con la propia evolucin sociocultural, en la visin de conjunto de los diez ltimos milenios de l a historia humana, como de procesos civiiizatorlos generales y singulares, ocurridos dentro del global y que. contribuyendo a conformarlo, ' modelaron diversas civilizaciones. La visin global nos es ofrecida por la perspectiva tomada desde ahora sobre el pasado. Permite apreciar cmo diversas tradiciones culturales partialares, desarrolladas por diferentes pueblos en vocas v luaareG&intos. . se concatenaron unas , " con otras; fecundndose o destruyndose recprocamentv pero haciendo siempre avanzar una gran tradicin cultural y contri uyendo as a conformar una civilizacin humana comn que comienza a plasmarse en el mundo de nuestros das. Los procesos c i v i l l z a t o r j ~ ~ e n . ~ ~ . a i e s corresponden a las secuencias evolutivas genricas. en que vemos difundirse los efectos de la irrupcin de innovaciones culturales como un movimiento de dinamizacin de la vida de diversos pueblos desencadenadas por una revolucin tecnoiqica. Cada uno de ellos. al orooaaarse. mezcla racialmente y u n i f c k z a culturalmente diversos pueblos. incorporndolos a todos en nuevas formaciones socioculturales como ncleos cntricos y como reas dependientes. Es el caso. por ejemplo, de la ex-

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pansin de la gran agricultura de regado, que. en regiones distintas y en pocas tambin muy diferentes. activ la vida de diversos pueblos. remodelando sus sociedades y sus culturas dentro de las mismas lneas generales. Concebimos los procesos c ~ l i z a t o r i o s . j s p e c i f i ~ como las secuencias histricas concretas en que se extendieron los procesos civilizatorios generales. Un ejemplo de este tipo de proceso es la expansin del regado en Mesoamrica, que constituy un proceso civilizatorio singular, responsable de la maduracin de diversas civilizaciones fundadas en la irrigacin. Procesos equivalentes produjeron los mismos efectos en Eglpto, en la India. etc. En el cuerpo de esta concepcin ganan nuevo sentido los con) 1 ceptos de etnia y civilizacin. Las.:civilizacio~~son cristalizaciones ;' - ! de procesos civilizatorios singulares que se combinan formando un complejo sociocultural histricamente individuaiizabie. Cada civilizacin. al expandirse a partir de centros metropolitanos- se difunde : sobre un rea. organizndola como su territorio de dominacin poltico: econmica y de influencia cultural [civilizacin egipcia, azteca, hel, , nica. etc.1. L a s etnia.$ son unidades operativas del proceso civiliza' , torio. cada una correspondiente a una colectividad humana, exclusiva en relacin con las dems, unificada por la convivencia de sus miem. bros a travs de generaciones y por la coparticipacin de todos ellos en la misma comunidad de lengua y de cultura [Etnia Tupinamb, Germnica, Brasilea, etc.]. Hablaremos de etnia nacional cuando estas : entidades se constituyen en estados organizados polticamente para dominar un territorio; y de~macrqetnias, cuando tales estados entran en expansin sobre poblaciones multitnicas con la tendencia a ab(1 . sorberlas mediante la transfiguracin cultural. Una horda cazadora. i\ compuesta de grupos familiares que se mueven sobre un territorio, (' ' o una minora nacional unificada por la lengua y por la tradicin y aspirante a la autonomia, son etnias. 0. tambin. una colectividad aue cultiva ciertas tradiciones comunes inteoradoras. cuvos miembros Se unifican por el desarrollo de lealtades grupales exclusivistas. como los gitanos o los iudos. Un pueblo estructurado en nacionalidad, con su territorio y gobierno propios. es una etnia nacional. Un complejo : multitnico unificado por una dominacin imperial que se ejerza sobre sus pueblos. con propensin a hansfigurarlos culturalmente y a fundirlos en una entidad ms inclusiva, es una macroetnia (Macroetnia 8 : Romana. Incaica. Colonial-Hispnica, etc.1. La evolucin sociocultural, concebida como una sucesin de procesos civilizatorios generales. tiene un carcter progresivo que se evidencia en e l movimiento que condujo al hombre de la condicin tribal a las macrosociedades nacionales modernas. Los procesos civilizatorios cienerales aue la comoonen son tambin movimientos evoiu-

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tivos a travs de los cuales se configuran nuevas formaciones socioculturales. Los procesos civilizatorios' singulares son. al contrario. movimientos histricos concretos de expansin que vitalizan ampllas reas, cristalizndose en diversas civilizaciones, cada una de las cuales vive su experiencia histrica alcanzando climax de autoexpresin. para despus sumergirse en largos perodos de atraso. Las civilizaciones se suceden, de esta forma. alternndose con perodos de regresin a "edades oscuras". pero siempre reconstruyndose sobre las mismas bases. hasta que un nuevo proceso civilizatorio general se desencadena, configurando procesos civilizatorios especficos con los cuales emergen nuevas civilizaciones. mbito procesos [ En el estudiosde esas problemas civilizatorlos singulares ganan daridad los de los de dinmica cultural derivados de la d-si6R o de la aculturacin. El primer concepto no exlge definicin especial, porque ser siempre empleado en el sentido general de transferencia de rasgos culturales de cualquier tipo. de forma directa o indirecta, sin imoortar el establecimiento de relaciones de i subordinacin entre la entidad'donante y la receptora. El concepto M e aculturaii9n, en camb~o.tendr que ser redefinido de modo de no restringirse exclusivamente a los efectos de la conjuncin de entidades cuiturales autnomas. Esta concepcin. que es la corriente en la literatura antropolgica. slo abarca las relaciones intertribales porque slo en este caso las culturas son efectivamente autnomas y ofrecen concretamente sus patrimonios unas a las otras en condiciones que hagan posible la libre seleccin y la adopcin completa de . trazos culturales ajenos. sin el establecimiento de vnculos de depen.-dencia (Herskovits. 1938: Redfieid y otros. 1936; R. Beals, 1953; H. ; Barnett y otros, 19541. En lugar de esta acepcin restrictiva usaremos el concepto de aculturacin para indicar tambin los movimienj tos de confluencia de altas tradiciones culturales y su expansin sobre complejos culturales ms atrasados como el principal proceso de formacin y transfiguracin de etnias. Es lo que ocurre con la expansin de una civilizacin de ms alto nivel tecnolgico sobre pueblos atrasados en la historia. Tales pueblos son sojuzgados y alistados en los sistemas de dominacin y de influencia de la sociedad civilizadora como parcelas dependientes de ella, pasibles de asimilacin o de reconstitucin posterior como nuevas entidades tnicas. En esas sociedades traumatizadas, las comprensiones comunes que rigen la vida social se configuran como una cultura espuria. Slo a travs de largos p e k d o s tales culturas pueden rehacerse oor la combinacin de rasaos >obrevivientes de su antiguo patrimonio con elementos tornados"de1 complejo cultural en expansin. madurando para aspirar a recobrar la autonomia en la conduccin de su destino

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En el estudio de los procesos ~iviiizatoriosgenerales resaltan principalmente las alteraciones en los sistemas adaptativo, asociativo e 4ideoigico provenientes del impacto de las revoluciones tecnolgicas / sobre las sociedades. que las estructuran en sucesivas formaciones / soclocuiturales. En el estudio de los procesos civilizatorios esoecfi. cos, se evidencia la expansin de tradiciones culturales singhares asociadas a movimientos econmicos y polticos de dominacin que se cristalizan en civilizaciones individualizadas. en ncleos centraliza. dos por redes metropolitanas. Estos ltimos. actuando a travs del soluzgamiento, de la deculturacin y de la traumatizacin cultural de etnias dominadas, las asimilan como parcelas Indiferenciadas de m a croetnias imperiales o las reactlvan para madurar como entldades Btnicas aspirantes a la autonoma y a la expansin.
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Actualizacin histrica y aceleracin evolutiva Colocada en estos cuadros de largo alcance hlstrlco, la problemtlca del desarrollo. se ilumina, haciendo ms evidente el carcter transitorio de las instituciones, ms intelinibies la naturaleza v el Da. pel de los conglomerados de intereses en- la implantacin de.ord&amientos sociales y ms fcilmente perceptible el carcter progresivo o regresivo de las tensiones que se producen dentro de las socieda. des en transicin. A la luz de la perspectiva de los mismos procesos civllizatorios. pueden superarse las limitaciones inherentes al trata. mlento de los problemas de dlnmica social en el cuadro de las t e a ras de alcance medio IR. Merton, 19571 y de las posiciones funcionalistas, ambas predispuestas a explicar los problemas socioculturales por la interaccin de sus contenidos presentes. como si las socieda. des no tuviesen historia, o en base al oresuouesto de oue todos esos contenidos tienen iguales potencialidades determinantes. Se puede. tambin, superar dos tipds de concepcin de la dinmica social. Primero. el que considera a los ~ u e b l o s deoendientes como sobrevivientes de etapas pretritas de la'evolucin misma. Segundo. el que confiere a las sociedades ms desarrolladas la calidad de terminos de! proceso evolutlvo, representndolas como el modelo ideal de ordenamiento sociocultural hacia donde marcharian todos los pueblos [D. Lerner. 1958: W. Rostow, 1961 y 1964: A. Gerschenkron. 1962: S. N. Eisenstadt, 19631. Dentro de esta gama de problemas. algunos conceptos especiales debern ser definidos, como los de actualizacin y de aceleracin histrica, por un lado. y por el otro, el de estancamiento cultural, de atraso o regresin histrica.

Por a c e l e @ c j n _ e ~ ~ designamos los procesos de desarrollo de sociedades que renuevan autnomamente su sistema productivo y reforman sus instituciones sociales en el sentido de la transicin de uno a otro modelo de formacin sociocultural. como pueblos que existen para s mismos. Por atraso histrico entendemos el estado de sociedades cuyo sistema adaptativo se funda en una tecnologia de ms bajo grado de eficacia productiva que el alcanzado por sociedades contemporneas. Por actualizacin o incovoracin histrica designamos los procesos por los cuales esos pueblos atrasados en la historia son integrados coactivamente en sistemas ms evolucionados i tecnolgicamente, con prdida de su autonoma. o incluso con su des( truccin como entidad tnica. Este fue el caso. por ejemplo, de la incorporacin de pueblos autctonos subyugados por el conquistador ; y de poblaciones africanas trasladadas corno mano de obra para las i minas y plantaciones tropicales, en las formaciones coloniales esciavistas de Amrica. El concepto de actualizacin se refiere tanto a / situaciones de carcter regresivo -desde el punto de vista de las en. tidades tnicas avasalladas. traumatizadas o destruidas- como a contenidos progresistas, en tanto Drocesos de incorooracin de ouebios ' I atrasados a sistemas socio-econmicos ms a v a n m d n i l a ;ararte.
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En tales procesos de incorporacin o actualizacin histrica deben situarse los movimientos a travs de los cuales una sociedad sufre los efectos indirectos de alteraciones producidas en el sistema adap. tativo de otras sociedades. En muchos casos, esos efectos provocan transformaciones progresistas en su modo de vida, pero conducen inevitablemente al establecimiento de relaciones de dependencia entre la sociedad rectora y la sociedad perifrica sujeta a l a accin refleja. Eso ocurre, por ejemplo, con la difusin de productos de la revolucin industrial, como vas frreas o de puertos. que "modernizarin" enormes reas en todo el mundo extraeuropeo para hacerlas ms eficaces como productoras de ciertos artculos, pero que. al lograrlo, las hicieron crecientes importadoras de bienes industriales. Por este proceso las poblaciones latinoamericanas. con la indeoenden~, Cia. se desligaron d e i a condicin de reas colon'iales de una formacin mercantil-saivacionista para convertirse en reas neocolonialistas de formaciones imperialistas industriales. El concepto de aceleracin evolutiva ser utilizado para indicar los procedimientos directos. intencionales o no. de induccin del progreso con l a preservacin de la autonoma d e la sociedad que lo experimenta, y la conservacin de su identidad tnica y a veces con la expansin de sta como una macroetnia asimiladora de otros pue~ ~ ~~

bloc. Tal es el caso de las sociedades que experimentan una r e v p iucin tecnolgica en base a su propia creatividad. o en la adopcin completa v autrciuica de innovaciones tecnolgicas alcanzadas por otras o ; base a-ambas fuentes. ldentificamostambin, como situae clones de aceleracin evolutiva los procesos de reconstitucin tnica a travs de los cuales sociedades antes avasalladas por procesos de actualizatin. reconstruyen su propio ethos para conquistar su independencia politica y retomar la autonoma perdida. Fue lo que ocurri en algunos movimientos de emancipacin de pueblos coloniales. como el de Amrica del Norte. Se clasifican en la misma categora las revoluciones sociales en que una vanguardia poltica, actuando en nombre de los intereses de las capas subalternas. induce revolucio. ~nariamenteun reordenamiento de la sociedad seqn los intereses de las mismas y remueve los obstculos estructuraes a [a adopcin y generalizacin de una tecnologa productiva ms eficaz. Estn en el mismo caso. si bien en menor qrado. los esfuerzos intencionales de induccin del progreso socioeco~micoa travs de, la accin de iide. razgos renovadores o de programas gubernamentales de desarrollo planeado. siempre que se orienten hacia la acentuacin de la autonoma econmica y poltica. Dentro de esta concepcin, los pueblos desarrollados y subdesarrollados del mundo moderno no se explican como representaciones de etapas distintas y desfasadas de la evolucin humana. Se explican. eso si. como componentes interactivos y mutuamente c0mple mentarios de amplios sistemas de dominacin tendientes a perpetuar SUS posiciones relativas y sus relaciones simbiticas como polos del atraso v del Droareso de una misma civilizacin. En el mundo contem, " porneo, son desarrolladas las sociedades que se integraron autnomamente en la civilizacin de base industrial por aceleracin evolu1 tiva: v son subdesarrolladas las que fueron insertadas en ellas por incorporacin histrica como "priletariados externos". destinados a 1 llenar las condiciones de vida y de prosperidad de los pueblos desarro. liados con los cuales se relacionan. Nos resta definir los conceptos de estan~amient0g u h & y de regresin histrica. El primero indica la situacin de las sociedades ~. que a travs de largos perodos permanecen idnticas a s mismas sin experimentar alteraciones notables en su modo de vida, mientras otras sociedades progresan. Es el caso, por ejemplo, de tantas t r l bus preagricoias, asi como el de tribus agrcolas de la selva tropical latinoamericana. que permanecieron en el mismo estadio cultural a travs de milenios. en tanto que otros pueblos del continente ascem dieron al nivel de civilizaciones urbanas. Las. situaciones de estanca miento han sido explicadas tanto por la presencia de elementos di. suasivos del progreso: las condiciones opresivas y desanimantes de

la selva hmeda o, por el contrario, la generosidad de la naturaleza tropical -que no estimulara el esfuerzo-. o por la ausencia de factores dinmicos -carencia de animales domesticables. sobre todo e l ganado, y por ello. ausencia de pueblos pastores agresjvos-. o por el aislamiento externo. Y as como se las ha explicado en trminos del peso opresor del desafio emergente del medio o de la coyuntura social que tuvieron que enfrentar, tambin han sido explicadas en trminos de la superespecializacin que garantizando a algunas socie dades una adecuada adaptacin al medio, las habra vuelto incapaces de progreso. Entre innumerables ejemplos posibles de este ltimo factor de estancamiento se puede citar la superespecializacin de ciertos pueblos de las reqiones fras o de las esteoas aue confiauran modos , de adaptacin genricos, y por eso mismo homogneos. de sociedades muy diversificadas en sus dems caractersticas, pero peculiares ooraue slo se desarrollan donde ias condiciones ecblaiias se re" producen sobre las mismas bases. As. los Esquimales polares y los Timbira del "cerrado" brasileo ejemplifican modelos qeneraies de adaptacin ecblqica aue alcanzaron extremos de es~ecializac~n cultural creativa en relacin con el ambiente. Lo hicieron, sin embargo. ms bien trillando desvos que caminos alternativos del desarrollo humano. La excelencia de algunas de estas adaptaciones. que permitieron la creacin, la reproduccin y el crecimiento de comunidades humanas donde no pareca viable, no les quita el carcter de complejos marginales, no muitiplicabies y condenados a tornarse, a cierta altura de la evolucin general. atrasadas o estancadas. Para compro. bar este carcter basta considerar que, tanto en las zonas rticas como en los "cerrados", 'gracias a la tecnologa cientfica moderna resultan posibles adaptaciones rhucho ms eficaces en cuanto a la magnitudde la poblacin que pueden mantener (C. D. Forde. 1966; P. Gourou. 1959; A. Toynbee, 1951/64; M. Mates. 1959). / Aunque se puedan alcanzar ciertas generalizaciones sobre los faotores del estancamiento -al menos. usando con signo inverso las indicaciones de los factores de progreso-. este slo se explica hist r i c a . ~eco!omi-g.s,En aquello que n o s * ~ ~ f i ' ~ l - e s t u d i o - - general~proceso civilizatorio. es suficiente registrar que estas sociedades de culturas estancadas corresponden a pueblos que an estn al margen de algunos ciclos del proceso. pero sern fatalmente alcanzados por ellos y debern actualizarse histricamente. o experimentar un proceso de aceleracin evolutiva, segn las condiciones en que entren en contacto con pueblos ms avanzados que penetren en SUS territorios. Las situaciones de regresin sociocultural son explicabies por varios factores, como el resultado del impacto de una sociedad de

alto nivel sobre pueblos ms atrasados en que stos consiguen so. brevivir. evitando su desintegracin tnica. mediante la retirada a reas inhspitas o en las cuales su antiguo sistema adaptativo no puede actuar con eficacia. Esto sucedi a diversos pueblos americanos ante el avance europeo sobre sus territorios. Igualmente pueden producirse situaciones de regresin como resultado de tensiones internas que desencadenen insurrecciones de las clases subalternas que destruyan el viejo orden social sin la capacidad de implantar uno nuevo ms progresista. Esto fue lo que ocurri. entre muchos otros casos. con la sociedad egipcia. dos mil doscientos anos antes de nuestra era, paralizando y haciendo retroceder a Menfis, que nunca volvi a florecer. y tambin con Halti despus de la independencia. en que slo un beordenamiento alobal e intencional de toda la vida social que superaba sus posibilidides, habra permitido crear una estructura econmicamente tan eficaz como el coloniaiismo esclavista. pero capacitada para atender las aspiraciones de libertad y de progreso de la propia poblacin. Tambin conducen a regresiones los movimientos antihistricos, desencadenados por clases dominantes que. sintindose amenazadas en su hegemona. someten a sus prppios pueblos a transformaciones intencionales de carcter involutivo. Esto fue lo que se dio con la caricatura espartana de la cultura griega. resultante de un proyecto obsesivo de perpetuacin de su dominio sobre un contexto esciavista. Y' tambin con la Alemania hitlerista y la Italia fascista. desfiguradas en el esfuerzo desesperado de frenar movimientos socialistas emer. gentes y por constituirse en nuevos ncleos de dominacin imperialista. Todas esas irrupciones anti-histricas llevan finalmente a expansionismos militares de decadencia o a regmenes despticos que primero degradan las bases de la vida social y cultural de sus pueblos, y despus los conducen a guerras desastrosas. Otra causa de regresin cultural es la superutilizacin de una tecnologia eficiente pero destructora en su nivel de saturacin, como la agricultura de regado. Encontramos ejemplos de esta forma de regresin en regiones que configuraron. en el pasado. civilizaci~nes florecientes, fundadas en la irrigacin. pero que entraron en ei estancamiento y luego en la regresin cultural. Esto sucedi en los valles del indo, del Nilo. del Tigris y el Eufrates, del Hoangho y del Yangts. donde millones de hectreas fueron perdidas por efecto de la erosin. de la alcaiinizacin o de la salinizacin de las tierras de cultivo ~ de .~ ~.. . . v -~ ~, la putrefaccin de las aguas. provocadas por deficiencias de drenaje. a travs de largos perodos de cultivo por Inundacin (R. Reveile, 19651. La causa principal de las regresiones culturales ha sido el agotamiento de las potencialidades de una formacin sociocultural que,
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en los lmites de su aplicacin, endurece la estructura social y acumula grandes conflictos de clases contrapuestas. al punto de no hacer factible la vida social ulterior sin el desarrollo de Instituciones desp. ticas de reclutamiento de la fuerza de trabajo y de represin de los levantamientos de las capas subalternas. En esta forma de regresin representan un papel especial los ataques de pueblos atrasados que consiguen vencer y subyugar a sociedades ms avanzadas, cuya rigidez estructural o cuyas crisis internas las haban vuelto vulnerables. Este es el caso tpico de l a ms ImDortante de las formas de reuresin sociocultural: la inmersin de sociedades relavamente avanzadas en las llamadas "edades oscuras". empujadas por los c6lebres W k e r naturaleza del feudalismo, al que no identificamos como soclocuitural o como una etapa de la evolucln humana, sino como una regresin provocada por la desintegracin del sistema asoc atwo. de las instituciones polticas centrallzadoras y del siste. ma mercantil de una antigua rea integrada en una civlliacin. que la llizo recaer en una economla de mera subsistencia. Al producir. se la regresin feudal, las ciudades son destruidas o se despueblan y la tradicin cultural erudita que de ellas irradiaba tlende a ser sustltuida por una tradicin popular rstica. de transmisin prlnclpalmente oral. En ese proceso se deterioran lgualmente las antiguas formas de conscripcin de mano de obra. como servillsmo o esclavismo. dan. do lugar a nuevos modos de subordinacin de las clases dominadas bajo seoros militares locales. Regresiones feudales de este tipo se sucedieron. como compases necesarios a todas las expansiones clvilizadoras, hasta la aparicin de la revolucin mercantil Esta, prontamente seguida por la revolucin industrial. imwuso a las sociedades humanas cambios ~roqreslvos de intensidad infinitamente mayor que todas las anteriores,sin dar lugar a regresiones feudales. a no ser en casos excepcionaies. Esto slo ocurri en reas que se marginaron econmicamente por cortos oeriodos o cuvas estructuras sociales no ioualltarias se hlcleron de. masiado rgidas a fin de perpetuar intereses patrlmonialistas. imposibilitando la renovacin tecnolgica y la reordenacin social correspondiente. En verdad. la historia humana ha dado ms pasos regresivos de los tipos mencionados que pasos evolutivos. Las regresiones representan el agotamiento de las potencialidades de un sistema productivo o de una forma de ordenamiento social, y constituyen retrocesos episdicos de pueblos exhaustos en el esfuerzo de autosuiieracin o abatidos por otros en ascenso. Los pasos evolutivos repr&entan. al contrario. procesos de renovacin cultural que. una vez alcanzados y difundidos. ensanchan la capacidad humana de producir y consumir

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energia. de crear iormas crecientemente inclusivas de organizacin social y de lograr conceptualizaciones del mundo externo cada vez ms confiabls. Entendemos la r v u i u i w i i w u u i u i r u r a i ~ w i i uurra serie yeriaritia de etapas evolutivas expresadas en una secuencia de formaciones socioculturales generadas por la accin de sucesivas revoluciones cul. turaies y sus respectivos procesos civilizatorios, pero tambin como un movimiento dialctico de progresiones y de regresiones culturales. de actualizaciones histricas y de aceleraciones evolutivas. Esta concepcin tiene, probablemente. la virtud de sustituir la comprensin corriente de la evolucin como Ia sucesin de etapas fijas y necesarias -sean unilineales, sean multilineales- por una perspectiva ms amplia v matizada aue reconoce el Drooreso v el atraso como movimiento~~necesarios la dialctica de ia e v o u c i n ~ ~ e n t r o de de esta concepcin. y en virtud de cuatro factores de diferenciacin. cada revolucin tecnolgica, al actuar sobre un nuevo contexto. no repite. en relacin a las sociedades en l existentes. la historia de aquellas en que sobrevino originariamente. Primero, porque los pueblos son ms frecuentemente llamados a revivir el proceso por efecto de la difusin que conducidos por esfuerzos autnomos de autosuperacin. Segundo. porque la difusin no coloca al alcance de las sociedades los mismos elementos originalmente desarrollados, ni en el mismo orden en que se sucedieron, y tampoco con las mismas asociaciones con otros elementos en la forma de complejos integrados. Tercero. porque los procesos civilizatorios son movidos por revoluciones tecnolgicas que favorecen a los pueblos que primero las experimentan, deparndoles condiciones de expansin como ncleos de dominacin. Cuarto. porque los pueblos alcanzados por los mismos procesos civilizatoribs, a travs de movimientos de actualizacin histrica, al perder el comando de su destino y al ser condenados al sojuzgamiento y la dependencia. ven estrictamente condicionado todo su desarrollo ulterior. Este es el caso, por ejemplo. de las civilizaciones regionales que integraron diferentes pueblos en una misma tecnologa bsica. hacindolos encarnar los papeles ms dispares. segn se configurasen como centros imperiales o como reas dependientes. Es tambin el caso de la formacin mercantil salvacionista. primera de las civilizaciones de base mundial, que organiz pueblos tanto para las posiciones de metrpolis mercantiles como para la de colonias esclavistas. siendo unas y otras inteligibles solamente en su complementaridad, mientras sometan a los pueblos en ellas encuadrados a condiciones de vida totalmente distintas. segn estuvieran en uno u otro de los polos del gran complejo. Otra secuencia de la perspectiva aqu adoptada es que impone la Integracin conce~tualde los diversos orecesos civilizatnrios sin-

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gulares -correspondientes a las lneas divergentes de las distintas evolutiones multilinealesen un proceso global. tal como ocurri efectivamente en la historia. Este proceso permite valorizar los efectos tanto fecundnintes como destructores de sus interacciones. Perimite tambin reconstituir, en sus lneas ms generale de los pueblos modernos de todo el mundo con los zatorios que plasmaron las grandes tradiciones c u l t ~ las cuales cristalizan sus presentes culturas. Y perm una tipologa de las revoluciones tecnolgicas. de lo lizatorios y de las correspondientes formaciones soci cable a la clasificacin tanto de las sociedades de 8 de desarrollo de un pssado remoto como de las soc porne 's. atrasadas o avanzadas.

Resumen
tnico-poltica y se bipartiran en contingentes urbanos y rurales, ambos estratificados en clases econmicas. Otro proceso civilizatorio movido por la misma revolucin tecnolgica condujo a algunas hordas a la condicin de jefaturas pastoriles nmades. socialmente menos diferenciadas y culturalmente ms atrasadas que los estados rurales artesanales, pero, en compensacin. mucho ms aguerridas. Los choques entre agricultores y pastores representaron desde entonces un papel dinamizador del proceso histrico y contribuyeron tanto a la aceleRecapitulando los caminos de la evolucin sociocultural, vemos racin evolutiva de algunos pueblos como a la quiebra de la autonoue ~ ~ ~ e m ~ j ~ ~ ~ ~ , ~ c p ~ _ I a . . ~ e v o ~ u ~ Q ~ e g r . i c a l a , ma de otros. mediante movimientos de actualizacin histrica Y la d e la condicion de tnbus de cazadores_y_re~oI.ecto~es~aa!a.vidaen_ creacin de entidades multitnicas expansionistas. All donde la inaldeas agricolas indiferenciadas o en hordas pastoriles nmades, a existencia de especies domesticable~ para tiro y silla dstermin la travs de dos procesos civiiizatorios sucesivos. Estas transicionesausencia de pueblos pastoriles. como en Amrica, la evolucin se vieron lugar, p o r m . v e c , e cerca de iez mil a s s en'el caso produjp en forma ms lenta y menos tumultuosa. de las fpaciones agrcoias,y un poco ms tar e en el de las pastoriles, expandindose ambas desde entonces. hasta abarcar todo e l " mundE~-Enel curso de su desarrollo .acabaron por dinamizar la vida de todos los pueblos, integrando a la mayora de ellos en las nuevas tednologa fundada principalmente en la irrigacin. La aplicacin de tecnologas y marginando a otros como sociedades atrasadas en la la tecnoloaa desarrollada en el cuervo de las-formaciones teocrticas historia, algunas de las cuales todava hoy se encuentran en esta de regados otras reas y su perfeccionamiento posterior arian lugar condicin. Su efecto decisivo fue la cristalizacin de dos modos de a una irrupcin de prodigiosas innovaciones t e c n o l g i c a s k o n su maencuadramiento de la vida humana. que un8 vez plasmados perduracin como revolucin metairoica. hace tres mi a&. suraen los " ~. sistiran durante milenios como modeladores de la existencia de los imperios mercniiles esclavistas. Las dos formaciones sociociiltiirales, pueblos. despus del sucesivo esplendor y decadencia como civilizaciones disEstas formaciones socioculturales. engendradas por la creacin de tintas. acabaron Dor sumerairse en larqos oeriodos de regresin fnu. . nuevos sistemas de produccin, empezaron a actuar v a orooaaarse . . dal, llevadas tanto por el agotamiento de su potencial civilizatorio code acuerdo con imperativos inherentes a ellas, pudiendo slo ser ino'por ataques de pueblos marginales, principalmente por jefaturas suplantadas por nuevas transformaciones revolucionarias en la tecnopastoriles nmades que tambin se haban hecho herederas de' la loga productiva o militar. Con la revolucin agrcola y respectivos tecnologa metalrgica y de otras"conqiiistas de aquellas civilizaciones. procesos civilizatorios da comienzo un movimiento de acelemcin evo-~~~~.~ ... Una nueva revolucin tecnolgica.!^ pastoril. se desencadena en iutiva que hara suceder, urms a otros, toda una serie de modeladores. lo$ primeros siglos de nuestra eia. provocando"'las primeras rupturas Estos se escalonaran genticamente y se diferenciaran unos de los con el feudalismo. de carcter no meramente restaurador de las viejas otros por el carcter ms progresista de cada nueva formacin. en formaciones. Emerge con la maduracin de algunas jefaturas pastotrminos del grado de eficacia de su accin productiva, de la magniriles nmades integradas en la tecnologa del hierro y motivadas por tud de los contingenres humanos que podran integrar en unidades religiones mesinicas de conquista, que se lanzan sobre reas feudaoperativas y de la ampliacin y acuidad de sus cuerpos de saber. lizadas. Armados de una tecnologa nueva y de una ideologa legifiA la revolucin agrcola sucede la -voiucin urbana, por una acumadora de su furia sagrada, estos grupos pastoriles se capacitaron mulacin de progresos tecnolgicos y de cambios correlativos operapara cnnquistar grandes poblaciones y estructurarlas en la forma de dos en la estructuracin social y en las esferas ideolgicas de la imperios despticos salvacionistas. cultura. Con esa segunda revolucin tecnolgica y sus dos procesos Sigiie la revolucin mercantil, que madura en el siglo XV. basad3 civilizatarios. algunas sociedades pasaron a la condicin de estadds fundamentalmente en los oroqresos de la navegacin ocenica y de . rurales artesanales, de modelo colectivista o privatista, que ya enconlas armas de fuego. propiciando iina segiinda superacin dei feudaiisiraran en el territorio en que se asentaban la base de su unidad mo. ahora por la dinamizacin de las fuerzas reordenadoras internas. Ello se da. originalmente con ia e x ~ l o s i nde Europa snbre el mundo.

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realizada simultneamente, a partir de la peninsula Ibrica y de la Rusia moscovita, en los albores del siglo XVI, Ambas encuentran energas para la expansin reorientando los esfuerzos movilizados para la reconquista de sus territorios, dominados en el primer caso por musulmanes. en el segundo por trtaromongoles. Se configuran como imperios mercantiles salvacionistas. slo incipientemente capitalistas, profundamente influidos por motivaciones religiosas y por tradiciones despticas. Como pueblos peninsulares, los ibricos se lanzan al mar y estruciuran el primer imperio mundial fundado en el colonialismo esclavista. Los rusos. como rea continental, se lanzan a la colonizacin mercantil de los pueblos de su contexto. integrando en el mismo sistema sociopoltico a toda la Eurasia. Simultneamente la misma revolucin tecnolgica propiciaba la restauracin del sistema mercantil europeo, y por esta va, la maduracin de una nueva formacin sociocultural. el capitalismo mercantil, que rompiendo el estancamiento en que haba cado la Europa feudalizada, impulsun nuevo proceso civilizatorio que se expandira sobre todo el mundo. La formacldn capitalista mercantil. tal como los imperios mercantiles salvacionistas. se blparte en complejos contra. puestos, aunque mutuamente complementarios: los ncleos metropolitanos. de economia principalmente capitalista. y el contexto externo. objeto de su explotacin, que se configura como colonialismo de carcter esclavista, mercantil o de poblamiento. Un nuevo salto evolutivo sobreviene, trescientos aos'despu6s, con la revolucin industrial. fundada en la tecnologa de conversores de energia inanimada, activando algunas de las sociedades capitalistas mas avanzadas para configurarlas como una nueva formacin S O C I O C U ~ ~ U ~ ~ I , industrial. Tambin sta se divide en dos la imperialista complejos: los ncleos rectores. ahora ya situados en varios contlnentes, y las formaciones neocoloniales hacia las cuales progresan las antiguas reas de dominacin colonial. como retroceden las naclones inde~endientesoue al no haber intearado sus sistemas oroductlvos en 'la tecnologia industrial cayeron en situacin de dependencia y de modernizacin refleja a travs de la actualizacln histrica. Las tensiones generadas por la revolucin industrial hacen surgir. en el curso de la primera guerra mundial. una nueva formacin sociacultural. el socialismo revolucionarlo, que empieza a expandirse sobre reas perifricas del sistema, ca'pitalista como un proceso de aceleracin evolutiva capaz de conducir a sociedades atrasadas en la historia a la condicin de sociedades industriales modernas. MBs tarde. algunas formaciones capitalistas industriales. despojadas de contextos coloniales y dinamizadas por procesos internos de reestructuracin social. comienzan a transformarse. configurando otra formacin, el socialismo evolutivo. Por fin. se alzan algunos pueblos coloniales

neocoloniales. mediante movimientos revolucionarios de emancipa. cin nacional, contra la expoliacin imperialista y contra las estructuras oligrquicas internas que se oponen a su desarrollo. configurndose como nacionalismos modernizadores. Los movimientos decisivos de esta evolucin sociocultural fueron provocados por las dos ltimas revoluciones tecnolgicas -la mercantil v la industrial-. aue desencadenaron los primeros procesos civilizatorios de mbito mundial y dieron lugar a la interaccin a todos !os pueblos del mundo, despertando a algunos adormecidos en edades tribales. activando a otros estructurados an en economas rura1cs.arresanales o pastoriics nomades. y suoyugando a los dos impcrios teocrticos de regao:o de America. as como a pueblos-testimonio de anrauas civilizaciones estancadas en el feudalismo. Los inscrib:eron a todos en un mismo sistema productivo y mercantil, mediante la actualizacin histrica. como su contexto colonial o neocolonial. De &te modo unificaron la humanidad entera como el cuadro sobre el cual debern actuar las fuerzas .renovadoras de una nueva revolucin tecnolgica. la termonuclear, tendiente a c r i s t a l i z a v civilizacin de l a humanidad. extendida por todo el mundo, ovida por la misma tecnologa bsica. ordenada segn las mismas lneas estructurales y motivada por idnticos cuerpos de valores. En el presente esquema de la Evolucin Sociocultural se reconocen ocho revoluciones tecnolgicas (agrlcola. urbana. del regado. metalrgica. pastoril, mercantil, industrial y termonuclearl. que se desdoblan en doce procesos civillzatorlos. causantes de la crlstalizacin de dieciocho formaciones socioculturales. algunas de las cuales - se dividen en dos o ms comdeios complementarios. Se concibe e l feudalismo no como una etapa volutiva o un proceso c:vil:zatorio generaaor de una formacin sociocuiturai especifica, sino como una rearesin cultura seauida de la inmersin en el estancamiento socioe&nmico en que G e d e caer cualquier sociedad que se encuentre en el nivel de civilizacin urbana. De esta condicin regresiva las civilizaciones slo pueden resurgir para restaurarse sobre las mismas bases. hasta que la aparicin de una nueva revoiucln tecnolgica propicie la superacin de esos movimientos cclicos. Eso fue lo que ocurri en Euroaa. donde se desencaden, precursoramente, la revolucin mercantil: haciendo de algunos de sus pueblos el centro rector de nuevos procesos civilizatorios que se expandieron por todo el mundo. La ruptura se produjo, primero, en dos reas marginales. lberia y Rusia. configuradas por la revolucin mercantil como formaciones Incipientemente capitalistas y susceptibles de caer en la feudalizacln: en seguida, por la maduracin de las primeras formaciones capitalistas mercantiles. algunas de las cuales dinamizadas ms tarde por la Revolucin Industrial, que daria a las naciones del centro y del
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norte de Europa, hasta entonces ~trasadasen el conjunto de la evolucin sociocultural, algunos siglos de dominio sobre todos los pueblos. La circunstancia de que esos pasos necesarios de la evolucin humana hayan ocurrido pioneramente en Europa, colore de contenido ideolgicos singulares los procesos civilizatorios a travs de los cuales se difundi la tecnologa de la revolucin mercantil y de la revolucin industrial. El desarrollo capitalista-mercantil y el imperialistaindustrial ganaron un perfil "europeo occidental y cristiano". como si esos atributos tcnicuculturales y religiosos fuesen el contenido fundamental de la tecnologia de la navegacin, de las armas de fuego. de los motores de explosin o de la gasolina. En consecuencia, estas conquistas tecnolgicas y el poderio asentado en ellas fueron consideradas "hazaas del hombre blanco" y pruebas de una supuesta superioridad innata sobre todos los pueblos del mundo. En realidad. se trata de etapas naturales y necesarias del progreso kmano, que de no haber madurado en el contexto europeo, habran fatalmente florecido en otra rea. como la musulmana. la china o la hind. Al florecer en Europa, permitieron a algunos de sus pueblos europeizar una amplia parcela de la humanidad. El vroceso siqui actuando hasta cristalizarse en el siglo XX como una Civilizacin policntrica en la que los antiguos centros de civilizacin de Europa se fueron convirtiendo en ncleos secundarios frente al brote de las potencialidades de progresos de diversos pueblos extraeuropeos. Se desenmascararon, de esa forma, las mistificaciones ideolgicas que hacan interpretar un avance precoz y circunstancial como prueba de la superiu ridad intrnseca de una matriz cultural y religiosa. A las fuerzas renovadoras de la revolucin industrial se suman. en nuestros das, dos efectos cruciales. Primero. los de la revolucin termonuclear. de la cual se debe esperar una funcin homogeneizadora de las formaciones ms avanzadas. que culminar por configurarlas en el mismo tipo de formacin sococulturai. Segunda. una funcin aceleradora del progreso, que posibilitar la recuperacin del atraso histrico de los dems pueblos. Esta dos fuerzas actan convergentemente en el sentido de integrar a todo's los pueblos en una misma "civilizacin humana", finalmente unificada y no susceptible de calificarse como correspondiente a ninguna raza o ninguna tradicin cultural particular. Algunas de las caractersticas bsicas de la revolucin termonu. ciear. en cuanto proceso civilizatorio -como la reduccin progresiva de las diferencias de clase. la integracin de la ciencia en el sistema adaptativo y la compulsin ms aceleradora que actualizadora-. i n n u van el propio proceso de evolucin, colocando a la humanidad ante el nuevo umbral de desarrollo autoconducido y de direccin intencio-

nal de la historia que acabar por integrar a todos los pueblos en una misma formacin sociocuitural.

raciones regionales y, finalmente, a las sociedades modernas. Considera que cada revolucin tecnolgica sigue su curso a travs de procesos civilizatorios, que al expandirse en ondas consecutivas. van ensanchando cada vez ms las reas de difusin de las nuevas tecnologias y remodelando los pueblos, incluso despus de la aparicin de nuevas revoluciones. Estas. a su vez. abarcan ~ueblosalcanzados o no por las anteriores, remodelndolos y afectando diferencialmente sus modos de vida y sus perspectivas de desarrollo. segn se difuw dan como movimientos exgenos de actualizacin histrica o como esfuerzos endgenos de aceleracin evolutiva. La coficatenacin de ras revoluciones tecnolsicas Y de los procesas civilizatorios con las respectivas formaciones socioculturales. permite hablar de un proceso civilizatorio global diversificado en e t a passucesivas, que aun cumplindose en pkblos separados unos de los otros en el tiempo y en el espacio, promovi reordenamientos de la vida humana en reas cada vez ms amplias y la integracin en entidades tnicas y polticas cada vez maypres. hasta'unificar toda la humanidad en un solo contexto integrador. A travs de ese proceso. la especie humana, que era originariamente poco numerosa y ampliamente diferenciada en etnias, se fue multiplicando demogrficamente y reduciendo el nmero de complejos tnicos, tanto en el plano racial como en el cultural y lingistico. Este movimiento parece conducir. en trminos milenarios, a la unificacin de todos los hombres en una sola o muy pocas variantes raciales. culturales y iingsticas. hasta que un da, en un futuro remoto, la reduccin del patrimonio gentico haga cualquier pareja capaz de reproducir cualquier fenotipo y a cada persona capaz de entenderse con las otras, en base a un amplio patrimonio cultural coparticipado. El esquema evolutivo propuesto registra, por ltimo. que 10s intervalos entre las sucesivas revoluciones tecnolgicas se reducen progresivamente y simultneamente aumenta su poder condicionador, tanto en capacidad compuisiva como en amplitud de accin. Asi, la humanidad necesit medio milln de anos para edificar las bases de la conducta cultural sobre las cuales se hizo posible la revolucin agricola, desatada hace diez mil aos por unos pocos pueblos (8000 a. C.). Le sigui la revolucin urbana, que madur originalmente hace siete mil aos y a la que sucedi la revolucin del regadio, que se exprecaria en las primeras civilizaciones regionales (2000 a.C.1. cerca de tres mil aos ms tarde. De la revolucin metalrgica (1000 a. C.).

desencadenada dos milenios despus. se pasa a la revolucin pastori (600 d.C.1. que emerge pasados un mil seiscientos aos. Viene a continuacin la revolucin mercantil (15001;que tiene lugar novecientos aos ms tarde. la revoiucin industrial (18001. que se distancia apenas trescientos aos de la anterior, y. por fin. l a revolucin termonuclear florece en nuestros das en un intervalo an menor. Esta intensidad creciente en el ritmo de cambio d e los modos de .i vida. hace que la experiencia y la visin del mundo de las dos generaciones contemporneas se distancien ms 'que las predominantes entre diez o cien generaciones en el pasado. El carcter acumulativo del progreso tecnolgico y la aceleracin de su ritmo permiten suponer que en las prximas dcadas. todava en este siglo. conozcamos transformaciones an ms radicales. En ese camino. el hombre, que venci en la competencia con otras especles en la lucha por la supervivencia, desarrollando una conducta cultural que le permiti disciplinar la naturaleza y ponerla a su servicio, acab por verse sumergido en un ambiente cultural hoy mucho ms opresivo sobre 61 que e l medio fisico o cualquier otra factor. Nada autoriza a suponer que la fiexibliidad hasta ahora revelada por el hombre para adaptarse a las condiciones ms diversas tenga lmites. Cabe preguntarse. sin embargo, si el acondicionamlento cada vez ms opresivo a ambientes culturales no puede poner en riesgo la propia supervivencia humana. Las amenazas que hoy pesan sobre la humanidad hacen temer que estemos alcanzando esos Ilmites. arriesgando sobrepasar la lnea fatal. si no fueren desarrolladas formas racionales de control de la vida social. econmica y poltica que habiliten a los pueblos para el comando cientfico de todos los factores capaces de afectar su equilibrio emocional y su sobrevivencia sobre la Tierra. Tambin ese imperativo de racionalizacin de la vida social v da intervencin en el mundo de los valores que motivan la conducia apunta hacia el socialismo como la ms capaz de las formas de proveer los sistemas impersonales de control indispensables para hacer a los hombres ms libres Y ms rewonsables en e l mundo de la abundancla, estimulando su capacidad ireadora y haciendo de la persona humana la norma y el fin del proceso de humanizacin.

Observaciones sobre la bibliografa

En los estudios de base principalmente bibliogrfica, como el presente, adquiere especial importancia la indicacin de las fuentes que el autor compuls y lia expiicitacin de los criterios que rigieron ,su seleccin. Esta exigencia es an m a y a en el caso de temas /amplios y polmicas como la teora de la evolucin sociocultural, en que se cuenta con una vastsima bibliografa de ensayos tericos y de estudios descriptivos de calidad muy desigual. En razn de esta coplosidad, adoptamos el sistema de referencia bibliogrfica usual en las revistas para citar en el texto las fuentes de sustentacin de las afirmaciones. datos y tesis que presentamos. Ese orocedimiento oermitl liberar el libro: de demasiadas notas al pie de pgina y redlcir las~citasal mnimo indispensable. Atendiendo. no obstante, a las exiqencias de expiicitacin, damos a continuacin una relacin circunstanciada de l a s fuentes bibliogrficas a las que apelamos en el estudio de cada tema. De ese modo, tratamos de asegurar a los especialistas las informaciones necesarias para apreciar la representatividad del material bibliogrfico de que dispusimos y proporcionar al lector interesado una indicacl6n de otras fuentes en las que pueda profundizar el estudio de los mismos temas. l. Estudlas te6rlcos y esquemas de evalucl6n Las principales fuentes de este estudlo son las tentativas anterlores de fijar los principios bhsicos de la evolucin sociocultural y de establecer sus secuencias generales. Podemos dividirlas en tres grupos: los clslcos de la antropologia. las obra$ fundamentales. del marxismo concernientes al tema y los estudios modernos de antropologa. -1. Entre los primeros sobresalen la obra ciBsica de Lewis H. d r g a n , Ancienf Society, or researches In the lines of human progress from savagery through barbarism to civilization. 1877, que establece el primer esquema general de la evolucln humana. la ~ b r a fundamental de Augusto. Comte (1840) y los libros de texto de Edward B. Taylor (1871 y 18811 y Herbert Spencer (1897), que sistematizaron la nocin de evolucin social y la difundieron. De todas

ellas, slo ia primera contina actual. Apreciaciones generales sobre esas obras encuntranse en H. E. Barnes y H. Becker (1945). G. P. Frantsov (19661.y criticas especficas en Leslie White (1945,1945a. 1948, 19601, en Bernhard J. Stern (1931, 1946 y 19481 y en M. E. Opler 119641.

2. Vienen en segundo lugar los estudios de Karl Marx. especialmente sus anotaciones referentes a las Formaciones Pre-Capitalis. tas (19661. el Prlogo a la Contribucin a l a Crtica de l a Economa Poltica (19551 y El Capital (1956). En la misma categora se incluyen la obra clsica de Friedrich Engels, Origen de l a Familia, de la Propiedad Privada y d e l Estado. A la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan (19551 y sus estudios sobre el papel del trabajo en el proceso de humanizacin (1955a y 1955 bl. Se incluyen igualmente. las obras clsicas de divulgacin del pensamiento marxista debidas a Karl K a u t s k (19541 y a G. V. Pekhanov (1941 y 1947). Las anotaciones de Marx sobre las formaciones precapitalistas (Formeii die der Kapitalistichen Produktion vorhergehen). aunque redactadas en 1857.59, fueron publicadas por primera vez en 1939 y slo empezaron a ser debatidas en la dcada de 1950, cuando se hizo evidente su discrepancia con el esquema evolutivo de Engels y el alto valor de su interpretacin. Apreciaciones de esta obra se encuentran en E. Hobsbawm 11966). M. Godeier (19661. J. Chesneaux (1964). Oscar del Barco (19651. La obra clsica de Engels. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. i m Aschluss an Lewis H. Morgan's Forschunge, 18&1 (ver B. J. Stern, 1948). como fuente explcita o IncOnfesada de la mayor parte de las teoras de alto alcance histrico. dio lugar a una amplia literatura, de la que se destaca, como obra ms completa y sistemtica, la de A. Viatkin (ed., s/f.l. y entre muchos otros textos de divulgacin, los de O. V. Kuusinen (ed.. .1964), de A. Makarov (ed.. 1965) y de D. l. Chesnokov (19661. Otros estudias redactados con la misma orientacin. aunque con mayor originalidad. enfocan aspectos particulares de la evolucin: M. Dobb (1946). Oskar Lange (1963 y 19661, Paul Sweezy (19631,Paul Baran (10641,P. Sweezy y P. Baran (1966). P. Sweezy y otros (19671.
3. teoria obras White Entre los estudios antropolgicos modernos que retoman la evoucionista, destacamos, por su extraordinario valor, las de Gordon Childe- (1934. 1937, 1944, 1946 y 19511. de Leslie (1949 y 1959) y de Julian H. Steward (1955 a, caps. I y XI: 1955 bl. Siguiendo la orientacin de esos estudiosos, surgieron recientemente diversos ensayos de alto inters. Entre ellos se destacan los de Betty J. Meggers (19601,de Morton H. Fried (1967) y de Elman R. Service (19621,y la coleccin editada por M. D. Sahiins y

E. R. Service (1965) con trabajos de ambos y tambin de David Kaplan y Thomas G. Harding. Algunos estudios acerca de las civilizaciones fundadas en el regado. de Angel Palerm 119551, de Angel Palerm y Erlc Walf (19611.as como la monografa de este ltimo 119591. ofrecen tambin alto inters, como el estudio comparativo de Robert Mc Adarns (19571 sobre el proceso evolutivo en la Mesopotamia y en e l Mxico Central. Colecciones de estudios especiales sobre la evolucin fueron publicadas por Betty J. Meggers (ed. 19591, por Sol Tax (ed. 19601 y por H. R. Barringer y otros (19651.
11.

Estudios paraevolucionistas

Dos orientaciones de los estudios antropolgicos -pese a estar presentadas como opuestas o alternativas a las teoras evolucionistas- produjeron abras de gran inters para nuestro trabajo. Es el caso de las obras difusionistas o cicloculturalistas de W. Schmidt y P. W. Koppers (19241, F. Graebner (19251. G. Montandon (19341, J. lmbelloni (19531 y Pa Laviosa Zambotti (1958 y 1959). Se incluyen tambin en esta categora algunas obras antropoigicas que procuran trazar panoramas del desarrollo de las civl!izaciones, tales como las de Alfred L. Kmeber (1944, 19621 y Ralph Pinton 119551. 111. Estudios temticos comparativos

Tambin nos fueron de gran utilidad las obras clsicas de Emile Durkheim (1843 y 19121, W. Sombart (1946). Max Weber (1947, 1948 y 19641, de Pitrim Sorokin (1937.41 y 1960). L. Mumford (1938. 1948 y 19661, Karl Mannheim (19501,Thorstein Veblen (19511. Se sitan en la misma categora los estudios tericos sobre la causacin social de W. F. Ogburn (1926) y R. Mac lver (1949); el estudio del contraste rural-urbano de R. Redfield (1953 y 1956): la monografa polmica sobre el "despotismo oriental" de K. Winfogel (1964. vide apreciacin de P. Vidal Naquet. 19641; el estudio de la mujer que se debe a Simone de B$auvoir (1957-651 y la historia de la ciencia de J. D. Bernal (19641. IV. Teoras de la historia

1. Ofrecen inters para el estudio de la evolucin algunas obras clsicas y modernas de teoria de la historia, como las de O. Spengler (1958). Alfred Weber (19601, Paul Scherecker (19571. Karl Jaspers (19651,y particularmente la obra fundamental de Arnold J. Toynbee (1951-64,vide apreciaciones en A. L. Kroeber, 1952, y J. Betancourt Daz. 19611.

2. Entre los ensayos interpretativos de filosofia de la historia. consultamos las obras clsicas de A. N. Condorcet (19211, G. W. F. Hegel 119461, L. Gumplowicz 11944). P. Kropotkin (1947) y J. Novicov 11902). as como las reconstituciones de los perfiles culturales de ciertas civilizaciones que se deben a Jacob Burckhart l19451, A. de Tocqueville 119571, J. Huizinga 119241 y N. Berdiaeff (1936).

VII.

Dinmica cultural

V.

Tratados de historia y monograflas histricas

Constituveron fuentes de warticular imwortancia aara nuestro trabajo los traiados de historia 'de M. ~ r o u i e t led. i(i611; J. Pirenne (19561: Ralph Turner (1963) y UNESCO (19631. Consultamos tambin con provecho. cierto nmero de monografias de arqueologa, prehistoria e historia.. Entre stas resaltan los estudios de Gordon Childe (19341 y de R. J. Braidwood (19521 sobre las civilizaciones del Cercano Oriente; de E. Drioton y J. Vandier (1952) sobre Egipto; de M. Pallotino 119561 sobre los etruscos: de G. Glotz (19301 sob<e Grecia: .de Rostovtzeff (1937) sobre Roma: de H. Mass (1952) sobre Irn; de L. Gardet (1948) sobre el Islam; de A. A. Vasiliev 11952) sobre Bizancio; de M. Wheeler (1952 y 1962) y de S. Pigott (1950) sobre la prehistoria de la India; de O. Lattmore (1940) y R. Grousset (19391 sobre la expansin trtaro-monglica; de M. A. Zaburov (1960) y R. Grousset 119651 sobre las Cruzadas; de C. Osgood (1951) sobre Corea: de G. Maspero (1930) sobre indochina: de J. SureKanale (19591 sobre Africa. y de P. Bosch-Gimpera (19601 sobre los indoeuropeos.

Apelamos, con poco provecho. a los estudios tericos referentes al cambio cultural y el proceso de aculturacin, tales como: R. Redfield, R. Linton y M. Herskovits (19361; R. Beals l19531: Barnett, H. G., B. Siegel y otros 11954): G. Aguirre Beltrn (1957): B. M a l i nowski 11944 y 19451; M. Hunter 119561 y M. Mead (19661. De mayor utilidad nos fueron las obras de G. M. Foster (1962 y 19641; H. G. Barnett (19531 y los estudios de Georges Balandier 11955, ed. 1956. ed. 1958) sobre el colonialismo. Aunque no enfoquen directamente el tema, ofrecieron alto inters para nuestro trabajo algunos ensayos tericos: E. Sapir l19241: C. Lvi-Strauss (1949 y 1953): G. P. Murdock 11947 y 19491; A. R. Radcliffe-Brown (1931): Clyde Kluckhohn 11953); y los artculos recientes de Talcott Parsons (19641 y S. N. Eisenstadt 119641. que .retoman. en el campo de la sociologa, la perspectiva evolucionista.

VIII.

Evolucin y desarrollo desigual

VI:

Estudios americanistas

Nuestras fuentes bibliogrficas principales sobre las Amricas fueron los estudios reunidos por Julian H. Steward en el Handboock of South American lndians (1946-19501; los ensayos sobre las altas civilizacianes americanas -el de Sylvanus Morely (1940) sobre los Mayas: de George Vaillant 119441, Alfonso Caso 119531 y Jacques Soustelle (1956) sobre los Aztecas; de P. Arrnillas (19511; Eric R. Wolf (1959) e l. Bernal 119531 sobre la Mesopotamia: de Wendell C. Bennett (19461, Wendell C. Bennett y Junius B. Bird (1949) y el de J. H. Steward y L. C. Faron (19591 sobre los Incas: la coleccin publicada por Betty J. Meggerh y Clifford Evans (19631 sobre la evolucin cuitural en las Amricas y la monografa indita de B. J. Meggers sobre el tema.

Son muy precarias an las tentativas de aplicacin de las teorfas de la evolucin al estudio de las causas del desarrollo desigual de las sociedades contemporneas y de las formas de superacin del atraso. Se deben las mejores a V. l. Lenln 11957, 1960 y 196081: L. Trotsky (1962-61; Paul Baran (1964): P. Baran y P. Sweezy (19661: A. Gunder Frank l19671. Relacionamos y comentamos la copiosa bibliografa sobre el tema en otro libro [Las Amricas y la Civiibacin. Introduccinl. Aqu slo deseamos destacar como representativos de estudios "doctrinarios" de modernizacin refleja las obras de W. W. Rostow 11961 y 19641: D. Lerner (1958): A. Gerschenkron (19621: K. H. Silvert (19651: B. Hoselitz l1960); E. F. Hagen (1962); S. N. Eisenstadt (1963) y S. Kuznets (1946 y 1965). Estudios socioeconmicos ms explicativos de las causas del desarrollo desigual se encuentran en G. Myrdal (1961 y 1962); L. J. Zimmermann (1966); Frederick Clairmonte (1963); P. Moussa (19601; l. Lacoste (19591; L. J. Lebret l19611; L. A. Costa Pinto (1967): Celso Furtado (19661; lrving L. Horowitz (19661 y N. P. Schemeliov (1965). Una coleccin de estudios antropolgicos relacionados con este tema fue publicada por Herbert R. Barringer y otros 119651, entre los que se destacan los ensayos sobre teora de la evolucin de D. C. Campbell y Morris E. Opler y estudios de su aplicabilidad por J. S. Spengler. A. S. Feldman y W. F. Cottrell.

IX. Anlisis de factores: ecologia, tecnologia y economa Reunimos en esta categora las obras fundamentales para el anlisis del papel de los factores ecolgicos. tecnolgicos y econmicos en el cambio sociocultural. as como los estudios de demografia. 1. Con relacin a los factores ecolgicos. nos fueron especlalmente tiles los estudios de E. Huntington (19271; C. Darryl1.Forde (19661: BePty J. Meggers [ed. 19561; Plerre Gourou (1959); M. Bates (19591; Josu de Castro (18621: Julian H. Steward I1955a c a p . 1. 1 y 19551. 2. Las principales obras que cansultamos sobre la historia de la tecnologa y su papel en la evolucin sociocultural fueron: Ch. Singer. E. F. Holymand y A. Hall (eds. 19581; Maurice Dumas (ed. 1963); K. Marx (19561: Gordon Childe (1944, 1951, 1954, 19581; A. Leroi-Gouchan (1943. 1945 y 19631; S. Lilley (19571: F. Cottreli (19581: E. W. Zimmermann (1951); F. R. Allen [ed. 1957): A. Briggs y otros (19651: C. M. Cipolla (19641; R. Y. Sayce (19651; A. P. M. Fleming Y H. J. Brocklehurst (19251. 3. Caben tambin en esta categora los estudios antropolgicos con enfoque econmico de M. Herskovits (1954). a pesar de su actitud antievolucionista; la obra clsica de Richard Thurnwald (19321. el estudio de antropologa econmica de J. S. Berliner (19621 y los anlisis recientes de poblaciones tribales de cazadores y campesinos debidos a M. Sahlins (19681 y a E. C. Wolf (1966). elaborados con una perspectiva evolucionista. Fueron tambin de utilidad para nuestro trabajo los estudios comparativos de las culturas Indgenas de Amrica Latina publicados en el volumen V del Handbook of South Arnerican lndians (1949. J. H. Steward. ed.1 de la autoria de Wendell C. Bennett, A. Mtraux. Lila O'Neale; Willlam C. Root. John M. Cooper, Paul Kirchoff, R. R. Lowie. A. L. Kroeber. Edwin H. Ackerknecht J. H. Steward. Y. aun. los estudios de difusin cultural de E. Nordenskidd (1930 y 19311 y de Max Schmidt (19591. 4. Sobre demografla, movimientos migratorios, fenmenos de despoblamiento e incremento poblacional, consultamos a Gordon Childe (1946 y 19581, a Sauvy (1945156 y 19611. A. Landry (19491, Kingsley Davis [ed. 19501. A. Sireau (18661. M. Cepde y otros (19671. C. M. Cipolla (19621. X. Plantas cultivadas y agricultura

E. C. Curwen y G. Han (19531 sobre la tecnologia agrcola, Ofrece tambin alto inters la tipologa de las comunidades agrcolas de E. C. Wolf (19661 y el estudio de las formas elementales de cultivo debido a H. C. Conklin (1961). XI. Etnia, estado y nacionalidad

1. El estudio de las etnias fue cubierto a travs de las obras de G. Weltfish (19601. R. Narro1 (19641. Florian Znaniecki (19441, Hans Kohn (19511, A. van Gennep (19221. Es tambin sealable el estudio reciente de las etnias tribales debido a M. D. Sahlins (19681.

2. Para el estudio de las nacionalidades y del Estado. apelamos a las obras marxistas clsicas de F. Engels (19551, V. l. Lenin (1960a) y J. Stalin [19371. y a los estudios antropolgicos de Radcliffe-Brown (1940, Prefariol. Leslie White (1959. Estado-Iglesia), S. N. Eisenstadt (19661, E. A. Hoebel (19541. M. A. Fried (1960, 19671. A. Southall (19651. M. Gluckman y Fred Eggan (1965, Introduccin].

XII.

Esclavismo

Sobre el concepto de "esclavismo" consultamos las obras de A. Viatkin (ed., s. f.), de O. V. Kuusinen y de A. Makarov (ed., 1965). Nos fueron mucho ms tiles, con todo, las observaciones de K. Mam (19661 sobre las formaciones "antiguas clsicas", el estudio del Imperio romano de Rostovtzeff (19371 y los ensayos publicados en co. leccin por R. Guenther (1960). en especial el de Kuo Mo-jo sobre China. de S. L. Uchenko, S. l. Kovaliev y Elena M. Schtaerman sobre Grecia y Roma. Sobre la esclavitud en Amrica, tuvimos como fuentes bsicas a ~ r i c Williams (19441. J. Tannenbaum (1947) y Sergio Bag (1949 y l 195)).

XIII.

Feudalismo

Sobre el origen de las plantas cultivadas y sobre la agricultura. consultamos, principalmente, a N. l. Vavilov (19511; C. O. Sauer (1952], Ren Dumont (19571. Charles B. Heiser (1965) y la obra'de

1 Sobre el feudalismo utilizamos como fuentes bsicas las obras de K. Marx (1955, 1956 y 19661 y sus artculos sobre la India (19661. asi como de F. Engels (19551, y los estudios de M. Dobb (1946) y Sweezv y otros (19671. aunque discre~ando con la conceocin del feudalismo como una etapa progresista de la evolucin. ~ o s ' s e r v i m o s tambin de K. Wlttfogel (19641 y J. H. Steward (1955a, cap. XII, cuyos anlisis de las "conquistas cclicas" reelaboramos para mostrar el carcter regresivo del feudalismo. Utilizamos igualmente las obras generales de M. Bloch (1939.401, H. Pirenne (1939). Roushton Coul-

born (ed. 1956). N. Berdiaeff (19361, A. Piettre (19621 y Jos Luis Romero (1967). Discutimos en otro trabajo (Las Amricas y la Civilizacin) la utilizacin del concepto de feudalismo en el estudio de la pennsula Ibrica y de las Amricas. Sobre ese tema ver Sergio Bag (1949 y 19521, J. C. Maritegui (19631. Antonio Garca (19481, R. Stavenhagen (1965) y A. Gunder Frank (1967 y 1967al. XIV. Etapas de la evolucin sociocultural

socracias, tuvimos en manos A. O. Hirschman (19451 y A. T. Mahan (18901. 6. Utilizamos como fuentes bibliogrficas principales sobre la revolucin del regado y los imperios teocrticos de regadio: Gordon Childe (1937. 1946 y 1951). Julian H. Steward (1955, cap. 11. y 1955, ed.), Leslie White (19591, Karl Wittfogel (1955 y 19641 y H. Cunow (19331. Entre las obras pioneras sobre el papel del regadio y el carcter de las sociedades fundadas en l, consultamos las observaciones de K. Marx. concernientes al "modo de produccin asitico" y SUS escritos sobre la India (1966) incluidos en la edicin espaola de las "formaciones" y tambin Metschnikoff (1889) y L. Baudin (19401. Entre los estudios modernos sobre el tema se destacan P. Armillas (19511, Eric Woif (19591. Angel Palerm (1955) y Robert Mc Adams (1967). Tambin nos fue de gran utilidad la consulta a Robert Braidwood (1952) con respecto al Cercano Oriente; a M. Wheeler (1953 y 1962) con relacin a la India, y a H. G. Creel (19371 con referenda a China. 7. Sobre la revolucin metalrgica y los imperios mercantiles esdavistas utilizamos especialmente: Gordon Childe (1937, 1946 Y 1951). Leslie White (19591 y K. Marx [19661."Pero nos fueron tambin tiles las obras de W. S. Ferguson (1913). el estudio de Rostovtzeff sobre Roma, las obras de A. J. Toynbee (19591 y de G. Glotz (1930) sobre la civilizacin helnica, los estudios de M. Pallotino (1956) sobre los etruscos y de A. A. Vasilev (19521 sobre Bizancio. 8. Sobre la revolucin pastoril y los imperios despticos salvacionistas utilizamos especialmente R. Levy (19571, H. Mass (19521. K. Wittfogel (19641, A. J. Toynbee (1951-64, vol. 1iIl y R. Linton (19551. 9. Sobre la revolucin mercaritil, los imperios mercantiles saivacionistas, las formas modernas de colonialismo esclavista. mercantil y de poblamiento, nos fueron de particular vala: Frdrlc Mauro (19641, Max Weber (1948 y 1964). Sobre la expansin rusa. consultamos Wladimir Solovieff (19461, B. A. Grekov (19471, B. Nolde (195253) y A. Brisov y otros [s. f.). Sobre la expansin ibrica: C. Snchez Albornoz (1956 y 19601, R. Aitamira y Crevea (1913 y 19491, J. Vicens Vives (1957-19991; J. P. Oiiveira Martins (19511, Jayme Corteso (19471, Antonio Sergio (1929). Apelamos tambin a los ensayos de J. H. Parry (19561 sobre la expansin europea: J. Klein sobre la Mesta: H. C. Lea (19081 y B. Lewin (1962) sobre la Inquisicin. Con referencia a las instituciones coloniales hispanoamericanas, consultamos Sergio Bag (1949 y 1952). J. M. Ots Capdequi (1957) y C. Harring (1966).

Descriminamos a continuacin las obras ms importantes en el estudio de las revoluciones tecnolgicas y en la fijacin de los modelos tericos de las formaciones socioculturales. 1. Sobre la llamada "revolucin humana" utilizamos principalmente: S. L. Washburn y F. Clark Howell (19601, Ch. F. Hockett y R. Ascher (1964), A. Montagu (19641, A. Okladnikov (1962). adems de Julian S. Huxley (1952 y 19551 y G. G. Simpson (19661. 2. Sobre las formaciones preagrcolas: Julian H. Steward (1955 a, cap. 7 y 6). Roger C. Owen (1965) y M. D. Sahlins (19681. Apelamos tambin a nuestras propias experiencias con grupos indgenas como los Guaj y los Xokleng del Brasil. 3. Para el estudio de la revolucin agrcola y de las aldeas agricolas indiferenciadas. utilizamos especialmente: Gordon Childe (1934. 1937. 1944, 1946. 1951). Leslie White (19591, Julian H. Steward (1955a. cap. Xi). Fueron tambin de la mayor utilidad. tanto el conocimiento de la bibliografa etnolgica sudamericana [vide J. H. Steward, ed. 1946-19501, H. Baldus, 19541, L. Pericot y Garca (19621, P. Armillas (19631, como nuestras proPias investigaciones de campo, particularmente el estudjo de los indios Urubus-Kaapor y de las tribus del Xing. 4. En sl estudio de las sociedades pastoriles es donde nuestra bibliografa tiene carencias mayores. Efectivamente. slo contamos con textos didcticos como K. Dittmer [1960), con las monografias histricas ya referidas de O. Lattimore (1940) y R. Grousset (1965) y con las enciclopedias. Tambin en este caso. sin embargo, influyeron en nuestra comprensin la experiencia de campo con grupos indgenas que adoptaron el caballo (Mbay-Guaikur) y la bibliografia alusiva al tema en Amrica del Norte. 5. Sobre la revolucin urbana y los estados rurales artesanales! nuestras fuentes bsicas fueron: Gordon Childe (1937, 1946. 1951, 1960). Leslie White (1949 y 19591, J. H. Steward (1955. cap. XI). J. Steward y L. C. Faron (1959). Utilizamos tambin el estudio de A. L. Kroeber sobre los Chibchas (19461 y el de J. Suret-Canale (19591 sobre los reinos africanos. Para la discusin del papel de !as tala.

10. Sobre el capitalismo mercantil. nos valimos especialmente de K. Marx (1956 y 19661, de la obra de texto de A. Viatkin [ed.. s. f.] y de los estudios de W. Cunningham (19131. Max Weber (1964). W. Sombart (1946). Maurice Dobb (1925 y 19461, P. M. Sweezy y otros (1967). P. Renovin (1949. introduccinl, Henri See (19611 y FrdBric Mauro (19641. 11. Sobre la revolucin industrial utilizamos principalmente: K. Marx (1951 y 19561. F. Engels (19461, Paui Baran y P. M. Sweezy (19661. Max Weber (19641, Thorstein Veblen (19511. Joseph Schum. peter (1963 y 19651, F. Sternberg. (1961). R. Aron (19651, H. Pasdermadlian (19601. Coiin Clark (19571, J. Fourasti (1950 y 19521. R. Dahrendorf (19591, A. Sireau (19661, C. M. Cipoila (19641, A. R . U miantsev (ed.. 19631, F. Perroux (19641 y John Strachey (19561. 12. Sobre el imperialismo industrial consultamos principalmente: J. A. Hobson (19481, V. i. Lenin (1957. 1960 y 1960 a l . R. Luxemburgo (19631. J. Schumpeter (19651, P. Sweezy L1963al. P. Baran (19641. A. G. Frank (19671, 1. L. Horowitz (19661. J. Strachey 119591. 13. Sobre el neocoloniaiismo nos servimos sobre todo de las obras de J. Arnauit (19601, G. Balandier (19561, K. N'Krumah (19661, P. Jaie (1966). Frantz Fanon (19631, Peter Worseley (19661. Tambin en este campo, el conocimiento directo de los problemas de desarrollo de Amrica Latina nos fue de especial vala. 14. Sobre e l neocapitalismo consultamos: Berle & Means L19511, J. K. Galbjaith (19621. P. Mendes-France y G. Ardant (19551; y, para su critica, J. Strachey (19561, P. M. Sweezy (1963 a l y Paul Baran (19641. 15. Sobre la expansin socialista. el sociaiismo revoiucionario. el socialismo evolutivo y el nacionalismo modernizador. apelamos a V. i. Lenin (1960 y 1960a). L. Trotsky (1931 y 1962.631, 0. V. Kuusinen (19641. A. Viakin (ed., s. f.). P. Soboiiev y otros (ed., s. f.], B. Ponomariov [ed.. s. f.]. V. Afanasiev (s. f.). S. y B. Webb (19361. Oskar Lange (1963 y 19661, M. Dobb (19481. D. R. Hodgman y A. Bergson (eds. 19541, K. Mannheim (1944 y 19661, F. Perroux (19581. A. Sauvy (1952.54 y 1961). K. S. Karol (19661, N. P. Schemeiiov (19651 e l. L. Horowitz (19661. 16. Sobre la revolucin fermonuclear y las sociedades futuras consultamos N. Wiener (1948 y 19501, J. R. Oppenheimer (19571. D. Beil (1960 y 1965). C. P. Snow (19631, J. D. Bernai (1964a1, E. H. Carr (19511, E. H. Leski (19441, M. Djiias (19571. E. Fromm (19561. J. Henry (19671, Guinard Myrdal (1961). Eli Ginzberg (ed.. 19651, R. Arzumanian (19651, D. Lerner y H. D. Lassweil (ed., 1965). C. Wright Mlils (19601. A. J. Toynbee (1951-641, M. H. Halperin (1965 y 1967). H. Kahn (19621 y Geraid Holton (19671.

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