{Los labios de la Sablurta permanecen cerrados, ‘excepto para los oldos dela comprension. Pasties ween ro ita Uweesg ‘HEL Hom noadta b. 6 Este Folleto se publics eon cooporaciones ‘oluntarias y su distbucion es gratuita 2olgi2 2ol ob arnentne’ asma de los Siglos POR ISRAEL ROJAS A, EL FANTASMA DE LOS SIGLOS Por Haral Rojas R. a aie Sein ps es hy "El miedo: fl ser hora df cons ‘1s amb porge ffl tras como ees Sa fasn alley y poem, exyptnde coon dee ‘vnadad, We voor err eon ecvnel. da que ono ve crecondo se va en on Tee problemas do ts vida y con el se iro, expan mle, saa o ago pabana, tnt 8 cine, oerd& compar a0 vi. ove 61 Joven cide shalnen a rite ia mde den. er lochs too tc, yet ol Peace tees err onde cao da x mon foten {Tse comple de lor prblonay pare flor rapier La Jon tne ido de pad 90 dads su mri ns are is uF a By i y Ial Ir hacia una reunign soci, tiene su traje no reins las condlclones de ‘que ella ceseare, Joven tiene miedo de que su eamisa no tae fx8ctamente del mejor modelo y que no eet del to. Enire més sensible os une persona, més miedo ‘xperimenta por coma tvs, EH miedo, como deciomor, os ineparsbe de Iumanidad re sonbra ue fo sconpat enter tos Instanta dete vid, lo mds curloxo es gue no a2 le puede ver sno quedlgunes veces en lenox, Besones del roto yen las geticlaciones Ian. Guts contestrdn ls posites, ode soveio aun dicen, que lowe cao io oh 6 {insu olonveny en foave sx mano cope ne ro pine oreo eh low teva coos mony Siro tl orion " varios nr, or Miedo tenn pln de no er ara, yd eee om mee torde' Ia Nomadad, atreviéndonos » suponer que {Br fo menos de 9.999 por 10.000 de lox vares hu: ‘anos sufren de temor. Torms mis monstruota que asin e fonts tm de los son, el ried, oso Se EL TEMOR A LA MUERTE = El tomor «la muerte ws inseparable de fa pe se ence toe ion gon aps» are en cel Gltimp. suspiro. . [El que dice con suflclencie, ue no tems mon ere mds lgado o Te vida fisics ol que més iiedo tebe a fe muerte. Elana a mann, a ha nia re clones, pores lot ave a acini, exon se teva vie a ae er mio on. ation derodn 0 ‘rnd plea We furs ex gy con ws Bocare crcnaete seein La gut qu sen, un snbolegracono paring nr ia la Los sacerdotes de la diferentes religiones o4- ‘antizan [a eterided de Ta vida en un mis alld; pe— ‘ellos combnmente venden el cislo 3 os creyentes ea Meda tiene al comerclante de que su mercan- cin, no ata aolicitade vs0 Te convierta an hueto: Iniedo tiene de no hecer buenas ventas elaras, pare Poder cumplir con sus obligaciones, Miedo tiene ef hombre de sociedad, al pensar ‘que yn 6tte 9 sql no lo apracien y no fe contem- len”come dt eapora ser, sdmirad super apreca- & Miedo sienta ta dama de no ser bella, © de ha- ber pardid su elles, endo el eorrar de los aFs, Ie ley inexorable do envejecer, Tiana su rostro de _srrogus a piel pr Fresca y su rostro ya no es fan oneantador, como an las aforadas etapes de Is loventad ‘Miedo siente el hombre al pensar que Ia velez le enquilore sus rodllas, que so rostre 30 vuelve Inexpresivo y que por tales hechos, sus famillares no le aprecign come antafo. El miaco ex ol mie grande enemigo de te hy: ‘manicedy pore, como eneigo que es, hey que Contempatlo. de frente para. comorendat cudl es ‘Lorian de eu naturalern, as poder progresive: ‘mente ir tansformindola en eomprensin. Para canocerlo, aszemos contemplarlo, produ: clendo angustia eonstante en un porcenteje muy al- ‘por ne parca en In terra luego no son ideslsts, (rel fondo son postvistes, LA MUERTE NO EXISTEI - Lo que llamamos verte era proceso natural da mutacion que soften {eos ls Serer sin excepelén. Nuestra cuerpo fisieo cambia, rapardndose constantemente por medio dee ntriién, ‘Blas mueren yotras nacen par ‘Vamenta la vida ‘de los seres huranos en el unde Tibco; micemos cade aa en nvevas c¥llas, como ‘moras en trae elle, las cuales, al no ser eli Tinadas totalmente, van produciendo Ie veler y lo Serepitud. "No, aaormamescosemtoant ot so palgues, porque cade vx, res concepts ver aa ‘creencias, y asf el hombre se renueva cons: {tnicmants en al aepeto mal y mental “Todo se transform, todo se cambia perenne mene pero ese proce, oes muerie, sno tran ‘Srmacoa Cuando decimos equvocadamente que un ser hhumano ha muerto, no ex que heya moerto, es que {es collas conetitotivar de'su cuerpo denso ya no ‘badocen al control del espiritu interno del £g°, 1 entonces dite ls abandiona por intl.sciesistnde ne me ae eee = Soha eens ici en auann pease ecole ee ate epage Taal ee a oar en ea ce ot ea a Sele riecrane comin ime en creat ee eee oes aan ed Sim hota, Sea atte a ma’ oS Sh et aaa erates Coane Sra cas oo cgi Seon Steer Arboles, animales y. frien | a eee girectlnines hs jSoany actu ee tat fa eet seta net omer iene cere mea ro otic 9 idm, por fuerza de cicunstancios se ve precisade ‘Un artista, un gran velista, de ira resi dice ‘ay las gente: naturalmante duden de ea residad srionces el artista, slacsione madera que cree ‘nds adecuade para fabricerse un violin, empire + ‘modelaria para construir al instrumento, on el cua! podré demostrar lo que es, un. artista, Slgve pro- errand {1 gue tne también que fabricar: cuando ya cree {que el Instrumento ast isto, trata de eecutar slgu. fe ‘Gentes de poce experiencia lo catalo- ‘gan artista, parol, no estd contento dle sensi Iidad dal epareto, y por tal sigue su trabsjo de pul: Bares eae arate a anes lay tprecores dal lectane, pero te muy 2. «te muy arta, no sa sintesaifochoy fabrics ‘hve inatramentes, cade ver con mds culado, con tals stenlén, ste qow al fin lars eatuctorer cl Instrumente sdacuede, el que le permite exterioraar tode au copecied erica, Astor el go. Vide tae vido, ex utlizando y rofinando vbiclos cade Yee més, pare que romper bu lo, volviendo primera al humus de Ia tera, ‘iapola renacer de nueva an Tos relnes vegetal, ‘oly snimal-humano. Lu muerte 0 existe, - Esta os In conclvsén na: tural y lentes euando cbsarvamos st movimiento (de es actividades do fn naturales To que llamas Inverts, #5 un procaso de mutacién, de cambio, de Transtormacion, pore que nueves condiciones © ek lads se produzcan, yest el espirity interno, © en- oconscente, pueds resllzar sv. obra, atualizando ‘ca ez mis coneionca,y con fa ya labored pecltarse pars refinar a trabajo en proceso inf fit de fa evolulén. Shandon para mds tad, despots do costchar la txperincla de une via, egresa‘de nuevo & I pale {re dala exstoncla humana, para continvar asl trabajo de modslar cada var don mayor refinamion: to lo moter, adaptandola asus reales necsidhdes, para poder exteriorizer cada var mis, sv extroord havo! poder. Pare poder entender bien este proceso, ponga- ‘mos un ejemplo, ef que nos permitira cbjetvar ls Idee: en om loger determinado,fuara do In cviliza- 45 ddan a sus naturelos © slevads capaciades, hasta ‘ue despots de muchos eneayos, en elversct rena: Siren, lar een unisrument acu, fue respond» su esanclal capacidad de artista, do ‘genio, ¥ pueda exterorizarse tal como es, un Ego {aoe 'y diving, actuando on un cuerpo human, tab camo feeds en Tos casos do Hermes, Krishna, Bu: cha y Jats. Cada existencia humana para. el Ego, es por ley de analogs, como cada una do les etzpas do nuestro violinists, construyando 0 elaborando cada ‘vez un Iatromento mds dalleado y completo, hast eve "verdaderemante for podares dal Ean, se te punda exterlortanr 0 Sobidura, su Poder {50 Amoe, poraue estos son los tres divinos modos ‘ave lucha’ por exterlorisar ol eapietu Interne, Eve. tra smo, apa a Intra comorendar ai grou’ unalone n i tcl; on eat sod {cllotn un poco me halon cae au prebr re tend sin srechaana de sos pofeores alo For ens vu progrrondo ena Sonni de nie Frnt, a coat, fest gue sito dn 20 i chattanooga Cid afd escinn para ol if, camo una sncarnacn nora paral Eo en erecta wo icin a come et if, sf noes buen estetons