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CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 05-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia

Asunto: EPICURIOS, ESTOICOS, ESCEPTICOS Informo lo siguiente EPICURIOS Defendi una doctrina basada en la bsqueda del placer, la cual debera ser dirigida por la prudencia. Se manifest en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, segn Epicuro, est regida por el azar, entendido como ausencia de causalidad. Slo as es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Critic los mitos religiosos, los cuales, segn l, no hacan sino amargar la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos, pues estos conllevan posterior sufrimiento. Los placeres del espritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia. Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, arguyendo que debera buscarse un trmino medio, y que los goces carnales deberan satisfacerse siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro. La filosofa epicuresta afirma que la filosofa debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por s mismo no tiene ninguna utilidad si no emplea en la bsqueda de la felicidad. ESTOICOS Fortaleza y dominio sobre uno mismo, especialmente ante las desgracias y dificultades. Doctrina filosfica fundada por el griego Zenn que preconizaba el autodominio de las pasiones y la fraternidad universal: el estoicismo surgi en el s. IV a. C. ESCEPTICOS La diversidad y oposiciones de sistemas, como los de Demcrito, Empdocles, Platn, etc. que crean abstracciones y dudas. La influencia en la poltica exterior de hechos como la muerte de Alejandro Magno y la diversidad en las costumbres, religiones e instituciones de las ciudades.Pirrn fue el creador del escepticismo. Un gran viajero que conoci muchas culturas con los ejrcitos de Alejandro Magno, cosa que le permiti dudar de las verdades evidentes y tradiciones de su cultura. Se dice que Pirrn llev al extremo la suspensin de juicio, hasta el punto de sacarse las cuerdas vocales. Es todo cuanto informo

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 05-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia Asunto: CRISTIANISMO Y FILOSOFIA Informo lo siguiente La filosofa cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la nica forma posible de hacer genuina filosofa. La poca alrededor de 1800 significa una pausa histrica, no slo en la historia europea en general desde la Revolucin francesa, pasando por las guerras napolenicas, hasta el Congreso de Viena y la Restauracin , sino en particular tambin en la historia de la cultura: es un fin y un nuevo comienzo. La filosofa cristiana en su forma tradicional parece superada y casi totalmente barrida por el racionalismo y la Ilustracin, por Immanuel Kant y el Idealismo. Est como sumergida en un vaco intelectual y tiene que empezar de nuevo a encontrar su conexin con la vida cultural de la poca. En esta situacin se produce un nuevo despegue de orientaciones y enfoques metodolgicos, adecuados a los hechos, en el pensamiento cristiano. A fines del siglo XIX y en concreto durante el siglo XX una serie de pensadores cristianos impulsados por la carta encclica Aeterni Patris de Len XIII empezaron a discutir en torno a la existencia de la filosofa cristiana, tienne Gilson fue uno de los primeros en defender la existencia de una filosofa cristiana, eso caus revuelto en los pensadores de los primeros aos del siglo XX, tambin el historiador racionalista mile Brhier se suma a la discusin argumentando en contra, as vemos que en 1931 la Sociedad francesa de filosofa promovi un primer debate en torno al tema en el que participaron, adems de los mencionados, Len Brunschvicg, Gabriel Marcel, Maurice Blondel, Marie-Dominique Chenu y Jacques Maritain, entre otros. Tiempo despus Martin Heidegger se opondra resueltamente al concepto mismo de filosofa cristiana, y sus argumentos han tenido y tienen an gran influjo en el pensamiento filosfico. Aunque, en el ao 1998 Juan Pablo II con su carta encclica Fides et Ratioreabrira el debate de la existencia de la filosofa cristiana haciendo un llamado a que se siga investigando. Algunos filsofos cristianos, entre ellos Antonio Livi, han estado argumentando a favor de la existencia de la misma, aunque an hay mucho trabajo que realizar en ese campo.

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CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 19-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia Asunto: DATOS DE EVENTOS Informo lo siguiente Eventos anuales
y y y y y y y y y y y y y y y y

Da Mundial contra el Cncer 4 de febrero de 2012 Da Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilacin Genital Femenina 6 de febrero de 2012 Da Mundial del Agua 22 de marzo de 2012 Da Mundial de la Tuberculosis 24 de marzo de 2012 Da Mundial de la Salud 7 de abril de 2012 Da Mundial del Paludismo 25 de abril de 2012 Da Mundial Sin Tabaco 31 de mayo de 2012 Da Mundial del Corazn 29 de septiembre de 2012 Da Mundial de la Salud Mental 10 de octubre de 2012 Da Mundial de la Visin 13 de octubre de 2012 Da Mundial contra la neumona 12 de noviembre de 2012 Da Mundial de la Diabetes 14 de noviembre de 2012 Da Mundial de la Enfermedad Pulmonar Obstructiva Crnica (EPOC) 16 de noviembre de 2012 Da Mundial en Recuerdo de las Vctimas de Accidentes de Trfico 20 de noviembre de 2012 Da Internacional de la Eliminacin de la Violencia contra la Mujer 25 de noviembre de 2012 Da Internacional de las Personas con Discapacidad 3 de diciembre de 2012 Es todo cuanto informo

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 19-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia Asunto: NOTA DESCRIPTIVA SOBRE EL CANCER N297 DEL 2011-12-19 Informo lo siguiente Datos y cifras El cncer es una de las primeras causas de muerte a nivel mundial; se le atribuyen 7,6 millones de defunciones ocurridas en 2008 (aproximadamente, un 13% del total).1 Los cnceres que causan mayor nmero anual de muertes son los de pulmn, estmago, hgado, colon y mama. Los tipos de cncer ms frecuentes son diferentes en el hombre y en la mujer Aproximadamente un 30% de las muertes por cncer son debidas a cinco factores de riesgo conductuales y dietticos: ndice de masa corporal elevado, ingesta reducida de frutas y verduras, falta de actividad fsica, y consumo de tabaco y alcohol. Cul es la causa del cncer? El cncer comienza en una clula. La transformacin de una clula normal en una tumoral es un proceso que abarca varias fases y suele consistir en la progresin de una lesin precancerosa a un tumor maligno. Estas alteraciones son el resultado de la interaccin entre los factores genticos de una persona y tres categoras de agentes exteriores, a saber: carcingenos fsicos, como las radiaciones ultravioleta e ionizantes; carcingenos qumicos, como el amianto, componentes del humo de tabaco, aflatoxinas (contaminantes de los alimentos) y arsnico (contaminante del agua de bebida); carcingenos biolgicos, como las infecciones causadas por determinados virus, bacterias o parsitos. El envejecimiento es otro factor fundamental en la aparicin del cncer. La incidencia de esta enfermedad aumenta muchsimo con la edad, muy probablemente porque se van acumulando factores de riesgo de determinados tipos de cncer. La acumulacin general de factores de riesgo se combina con la tendencia de los mecanismos de reparacin celular a perder eficacia con la edad.

Factores de riesgo del cncer El tabaquismo, el alcoholismo, el consumo insuficiente de frutas y hortalizas, las infecciones por virus de la hepatitis B, de la hepatitis C y por virus del papiloma humano (VPH) son los principales factores de riesgo de cncer en los pases de ingresos bajos y medianos. El cncer cervicouterino, causado por el VPH, es una de las principales causas de defuncin por cncer de las mujeres en pases de bajos ingresos. Cmo se puede reducir la carga de morbilidad por cncer? Se sabe mucho acerca de las causas del cncer y las intervenciones encaminadas a prevenir y tratar la enfermedad. Es posible reducir y controlar el cncer aplicando estrategias de base cientfica destinadas a la prevencin de la enfermedad as como a la deteccin temprana y al tratamiento de estos enfermos. Modificacin y prevencin de los riesgos Ms del 30% de los cnceres podran evitarse modificando o evitando los siguientes factores de riesgo: el consumo de tabaco; el exceso de peso o la obesidad; el consumo insuficiente de frutas y hortalizas; la inactividad fsica; el consumo de bebidas alcohlicas; la infeccin por el VPH; la contaminacin del aire de las ciudades; el humo generado en la vivienda por la quema de combustibles slidos. Estrategias de prevencin intensificar la prevencin de los factores de riesgo recin enumerados; vacunar contra el virus del papiloma humano y contra el virus de la hepatitis B; Deteccin temprana La mortalidad por cncer se puede reducir si los casos se detectan y tratan a tiempo. Las actividades de deteccin temprana tienen dos componentes:

El diagnstico temprano Consiste en conocer los signos y sntomas iniciales (como en el caso de los cnceres cervicouterino, de mama y bucal) para facilitar el diagnstico y el tratamiento antes de que la enfermedad siga avanzando. Los programas de diagnstico temprano son idneos en los lugares de pocos recursos donde la mayora de las neoplasias se diagnostican en fases muy avanzadas. El tamizaje Es la aplicacin sistemtica de una prueba de deteccin en una poblacin asintomtica con el fin de descubrir a las personas que presentan anormalidades indicativas de un cncer determinado o una situacin precancerosa y as poder remitirlas prontamente para el diagnstico y el tratamiento. Los programas de tamizaje o cribado son especialmente eficaces en relacin con tipos de cncer frecuentes para los cuales existe una prueba de deteccin costoeficaz, asequible, aceptable y accesible a la mayora de la poblacin en riesgo. Estos son algunos ejemplos: inspeccin visual con cido actico para el cncer cervicouterino en los lugares de pocos recursos; el frotis de Papanicolaou para el cncer cervicouterino en lugares de ingresos medianos y altos; la mamografa para el cncer de mama en los lugares de ingresos altos. Tratamiento Es la serie de medidas e intervenciones, como el apoyo psicosocial, la ciruga, la radioterapia y la quimioterapia, que se llevan a efecto con el fin de curar la enfermedad o prolongar considerablemente la vida y mejorar la calidad de esta. Tratamiento del cncer que puede detectarse tempranamente Algunas de las formas ms comunes de cncer, como el mamario, el cervicouterino, el bucal y el colorrectal, tienen tasas de curacin ms elevadas cuando se detectan tempranamente y se tratan correctamente. Tratamiento del cncer potencialmente curable Algunos tipos de cncer, a pesar de ser diseminados, como las leucemias y los linfomas en los nios y el seminoma testicular, tienen tasas de curacin elevadas si se tratan adecuadamente. Cuidados paliativos Como su nombre lo indica, van dirigidos a paliar, no a curar, los sntomas del cncer. Pueden ayudar a los enfermos a vivir ms confortablemente; se trata de una necesidad humanitaria urgente para las personas de todo el mundo aquejadas de cncer u otras enfermedades crnicas

letales. Se necesita sobre todo en los lugares donde hay una gran proporcin de enfermos en etapa avanzada que tienen pocas probabilidades de curarse. Por medio de los cuidados paliativos se puede proporcionar alivio a los problemas fsicos, psicosociales y espirituales de ms del 90% de los enfermos de cncer avanzado. Estrategias de cuidados paliativos Las estrategias eficaces de salud pblica, que abarcan la asistencia comunitaria y en el propio hogar, son esenciales para ofrecer alivio del dolor y cuidados paliativos a los enfermos y sus familias en los lugares de bajos recursos. Mejorar el acceso a la morfina por va oral es obligatorio para el tratamiento del dolor moderado a intenso causado por el cncer, que aqueja a ms del 80% de los enfermos cancerosos en fase terminal. Respuesta de la OMS En 2008, la OMS puso en marcha el plan de accin sobre enfermedades no transmisibles La OMS y el Centro Internacional de Investigaciones sobre el Cncer, organismo especializado que depende de ella, colaboran con organizaciones de las Naciones Unidas y otros aliados en distintas esferas de la prevencin y control del cncer a escala internacional con el fin de: aumentar el compromiso poltico con la prevencin y el control del cncer; generar y divulgar conocimientos para facilitar la elaboracin de mtodos de control del cncer basados en datos cientficos; preparar normas e instrumentos para orientar la planificacin y ejecucin de las intervenciones para la prevencin, la deteccin temprana, el tratamiento y la asistencia; facilitar la formacin de redes amplias de asociados en pro del control del cncer en los planos mundial, regional y nacional; fortalecer los sistemas de salud locales y nacionales; prestar asistencia tcnica para la transferencia rpida y eficaz de las mejores prcticas a los pases en desarrollo; coordinar y realizar investigaciones acerca de las causas del cncer humano y los mecanismos de la carcinogenia, y elaborar estrategias cientficas para la prevencin y el control del cncer.

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CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 19-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia Asunto: 10 DATOS SOBRE LAS INEQUIDADES SANITARIAS Y CAUSAS Informo lo siguiente 10 datos sobre las inequidades sanitarias y sus causas Est ampliamente demostrado que los factores sociales, como la educacin, la situacin laboral, el nivel de ingresos, el sexo y el origen tnico, tienen una clara influencia en la salud de una persona. En todos los pases, ya sean de ingresos bajos, medios o altos, existen grandes diferencias en cuanto al estado de salud entre los distintos grupos sociales. Cuanto ms bajo es el nivel socioeconmico de una persona, mayor es el riesgo de mala salud. Las inequidades sanitarias son diferencias sistemticas observadas en el estado de salud de los distintos grupos de poblacin. Esas inequidades tienen un importante costo social y econmico tanto para las personas como para las sociedades. Por qu necesitamos una convencin especial para las personas con discapacidad? No tienen los mismos derechos que todos los dems? En un mundo perfecto, los derechos enumerados en la Declaracin Universal de Derechos Humanos seran suficientes para proteger a todos. Pero en la prctica, a ciertos grupos, como las mujeres, los nios y los refugiados, les ha ido mucho peor que a otros y las convenciones internacionales tienen por objeto proteger y promover los derechos humanos de tales grupos. Del mismo modo, los 650 millones de personas con discapacidad alrededor del 10% de la poblacin mundial carecen de las oportunidades que tiene la poblacin en general. De qu manera la convencin mejorar la vida de las personas con discapacidad? A travs de la historia, las personas con discapacidad han sido consideradas como individuos que requieren la proteccin de la sociedad y evocan simpata ms que respeto. Esta convencin sera un paso importante para cambiar la percepcin de la discapacidad y asegurar que las sociedades reconozcan que es necesario proporcionar a todas las personas la oportunidad de vivir la vida con la mayor plenitud posible, sea como fuere.Al ratificar una convencin, el pas acepta las obligaciones jurdicas que le corresponden en virtud del tratado, y despus que el tratado entre en vigor, adoptara la legislacin adecuada para hacerlas cumplir.

Quines se consideran personas con discapacidad? La convencin reconoce que la discapacidad es un concepto que evoluciona y que es el resultado de la interaccin entre la deficiencia de una persona y los obstculos tales como barreras fsicas y actitudes imperantes que impiden su participacin en la sociedad. Cuantos ms obstculos hay, ms discapacitada se vuelve una persona. Las discapacidades incluyen deficiencias fsicas, mentales, intelectuales y sensoriales tales como ceguera, sordera, deterioro de la movilidad y deficiencias en el desarrollo. Algunas personas tienen ms de una forma de incapacidad y muchas, si no todas, podran llegar a tener alguna discapacidad en algn momento de su vida debido a lesiones fsicas, enfermedades o envejecimiento. Qu se est perdiendo la sociedad? Un grupo ms numeroso de personas cualificadas. Las personas con discapacidad pueden contribuir con una amplia gama de conocimientos, habilidades y talentos. Si bien esas personas sufren tasas ms altas de desempleo que el resto de la poblacin en prcticamente todos los pases, los estudios demuestran que el rendimiento en el trabajo de las personas con discapacidad es igual, si no mayor, que el de la poblacin en general. Un alto ndice de permanencia en el puesto de trabajo y un menor absentismo compensan con creces los temores de que es demasiado costoso atender las necesidades de las personas con discapacidad en el lugar de trabajo. Adems, han sido exagerados los temores de que la contratacin de personas con discapacidad aade importantes costos suplementarios para los empleadores. En una encuesta efectuada en 2003 en los Estados Unidos, casi las dos terceras partes de los empleadores informaron de que los empleados con discapacidad no requeran ninguna instalacin especial.

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CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Fecha: 26-12-11 De: Margarita Espinoza Alatrista Para: Filosofa de la ciencia Asunto: LAVADO DE CEREBRO Informo lo siguiente En nuestro da a da hay un tema muy interesante al que a menudo no se le presta atencin, porque sucede de manera casi automtica. Pero, paraos a pensar un segundo, cuntas veces a lo largo del da veis ejemplos de persuasin?. Nios jugando y tratando de convencer a los otros de que sus propuestas son mejores, vendedores en las tiendas por no hablar del bombardeo al que nos somete la televisin. Es algo habitual a lo que estamos muy acostumbrados, y si se hace bien es muy positiva para ayudarnos a conseguir nuestros objetivos. Sin embargo, y como bien sabemos todos los extremos son malos, y dentro de este campo tenemos dos polos: la sumisin y la persuasin coercitiva. Para hablaros hoy de la persuasin, lo que vamos a hacer es recorrer un pequeo camino a lo largo de una de las vas de persuasin ms extremas que hay, y que por su propia naturaleza, nos va a ayudar a comprender muy bien todas sus caractersticas. Os estoy hablando de las sectas. Antes de nada, para todos los que estis pensando que hay muchas formas de entender la persuasin, debo deciros que estis en lo cierto, y si adems pensis que es muy difcil llegar a definir lo que es persuasin buena y persuasin mala, pues tambin tenis razn. De hecho esta es una de las cosas que ms traen de cabeza a los investigadores de este tema: la frontera entre persuasin voluntaria y coercitiva. Debemos establecer la persuasin coercitiva como la restriccin de la libertad? Si es as, buena parte de la persuasin socialmente tolerada, tambin presenta cierto grado de coercin, y eso no nos hace pensar que toda persuasin sea coercitiva. Aunque sea discutible, podemos establecer dicha frontera a partir de la definicin ms general de persuasin coercitiva, que la define como Aquel conjunto de tcnicas que limitan las libertades y derechos individuales, y perjudican a la persona . Hay autores que piensan que esto es una definicin demasiado laxa, y proponen distintos criterios para diferenciar unas de otras (aunque para nosotros es evidente que no es lo mismo una serie de llamadas telefnicas que intenten coaccionar, a que te obliguen a hacer algo a punta de pistola). Sin embargo, y por muchas clasificaciones que se propongan, todos coinciden en que hay distintos mbitos de aplicacin: ambien La creacin de dependencia existencial es fundamental para anular la autonoma de la persona. Una vez que comienza a asentarse la creencia de que la secta es la nica realidad, se procede a una fase ms intensiva que tiene por objeto anular al individuo. El control de la secta no se queda en las necesidades secundarias, tal y como podramos pensar que sucede al bloquear las relaciones como decamos antes, el control se hace mucho ms intenso y se centra en las necesidades bsicas:

alimentarse, lavarse, hablar acciones para las que habitualmente no se necesita permiso alguno, necesitan ser pedidas al lder. Por otro lado, esta dependencia aumenta al tratar el tema econmico, y es que la secta requiere el poder sobre el dinero del adepto, de modo que ste les da todo lo que tiene y cuando quiere salir no tiene forma de volver a su vida pasada tal y como era, pues no puede afrontar ningn coste al haber dado todo su dinero a la secta. El control del tiempo es una fuente muy importante de desestructuracin cognitiva, comprobada en mltiples ocasiones en vctimas de secuestros. El desconocimiento del tiempo lleva a la alteracin de la memoria histrica del sujeto, que se ve obligado a reconstruir todo su esquema temporal y acomodarlo al del grupo. Un fenmeno relacionado con este descontrol es la expansin del presente, que se caracteriza por potenciar la intensidad de la experiencia actual y desvalorizar el pasado y el futuro, as como el autocontrol del sujeto. Una de las variables ms influyentes en la asuncin de todos los principios de la secta, sean de la naturaleza que sean es el debilitamiento psicofisiolgico. Todos hemos tenido experiencias de no rendir debido a causas fsicas (por ejemplo hacer mal un examen por cansancio, hambre o encontrarnos mal), y esto nos lleva a presenciar una realidad: la relacin entre la parte psquica y la parte fsica. Esta tcnica consiste en agotar fsicamente al sujeto para hacerlo ms vulnerable, y se consigue a travs de tres vas principalmente: la primera es una dieta muy estricta. Se somete a los sujetos a un rgimen alimenticio muy pobre, habitualmente de tipo vegetariano o vegano, de modo que sus defensas se vean mermadas y sea ms susceptible a la adquisicin de enfermedades. Por otro lado se produce una privacin de sueo y por ltimo la explotacin, que combinara estas dos: trabajos forzados, mendicidad, prostitucin, venta callejera etc. El individuo est tan extremadamente cansado, que es imposible que pueda oponer ninguna resistencia a las sesiones de adoctrinamiento intensivo que vienen al final de la jornada. Otras tcnicas son las de tipo fsico, aunque son menos habituales. Aqu encontramos la tortura, los malos tratos y la violencia fsica en general. Sin embargo, es ms habitual encontrar la aplicacin de autosacrificio como castigo o purga, con el fin de encontrarse con la divinidad y as reforzar la propia creencia del individuo. A menudo soportan el dolor y todo el malestar al considerarlo una prueba o suplicio que han de superar para conseguir la meta final: la divinidad. Sin embargo, como os he dicho son menos habituales, y lo que ms se utiliza para daar a los sujetos son las tcnicas del segundo gran bloque: las tnicas de tipo emocional. El eje central de las tcnicas emocionales es el mbito emotivo afectivo, y lo que buscan es conmover al sujeto, colmarlo de satisfaccin emocional para que as acepte lo que al secta propone. Como ya dijimos, se hace que se separe de familia y amigos y los vea como contrarios a sus creencias, de manera que cuando llega al ncleo de la secta ve que se le trata bien, que los dems miembros le ofrecen refuerzos sociales como sonrisas, alabanzas, amor pero de pronto se produce algo: la activacin emocional del miedo, la culpa y la ansiedad a travs de los premios y los castigos. Yo veo que la tcnica es esta, primero te crean problemas con tu familia, absorbindote como te absorben, una vez que ya te han creado el problema con la familia, ellos te dicen: Aqu te acogemos, para qu los quieres a ellos? Ellos no te comprenden, nosotros s, nosotros te ofrecemos amistad, te ofrecemos todo.

Los que ejercen la autoridad, habitualmente el gur o el lder, imparten los premios y castigos de forma arbitraria, de manera que los adeptos no saben como actuar, pues los refuerzos o castigos son aleatorios. Con eso, el lder consigue reafirmar su autoridad y acrecentar la incertidumbre y dependencia de los adeptos, este uso indiscriminado de los premios y castigos, aumenta el miedo y la sumisin, as como la ansiedad y la vergenza. Este uso de amenazas y castigos contribuyen a la creacin de un sentimiento de alerta y conciencia de culpabilidad que me obliga a revisar una y otra vez su conducta, pues comienza a considerar que si le castigan de esa manera tan arbitraria, es porque probablemente alguna vez cuestionara la manera de hacer las cosas de la secta, por ejemplo. De esta manera, cualquier transgresin de la doctrina, pensada o simplemente deseada, supondr la aparicin de un sentimiento de culpa, y si ve que otro compaero tiene dudas se ver obligada a transmitirla a la autoridad para no fallar al credo, producindose as una situacin de espionaje mutuo, con lo que se desarrolla gran presin de grupo. Finalm ente, vamos a hablar de las tcnicas de tipo cognitivo. Ya hemos visto que se debilita al sujeto y que se le merma emocionalmente, pero an as ms de uno pensaris: Yo sera capaz de largarme antes de que me pasara nada de esto .. . posiblemente estaris en lo cierto, pues estis pensando en vosotros mismos en perfectas condiciones, pero dejadme ensearos estas tcnicas que van directamente a nuestro juicio, destruyendo nuestra capacidad crtica y nuestro raciocinio. Lo primero es la denigracin del pensamiento crtico, cuyo objetivo es mostrar la deficiencia y la invalidez de su pensamiento al sujeto. Se insta a la persona a concebir sus concepciones como inseguras y poco fiables al fin y al cabo, todo el grupo piensa una manera y el individuo es el nico que piensa diferente, por algo ser no?. La induccin de sentimientos de culpa, la merma del autoconcepto, la contradiccin y la id ea de que la nica persona que tiene capacidad para hablar de verdades es el lder, hace que el pensamiento crtico quede relegado. Parece algo complicado, lo se pero quiz sera un buen momento para que nos parramos a pensar en el exper imento de Asch, del que ya hablamos en el blog. Personas inteligentes como cualquiera de nosotros, eran capaces de cambiar sus juicios en funcin de lo que dijera la mayora, por muy obvia que fuera su equivocacin por qu no nos iba a pasar lo mismo ahora?. El poder del grupo es muy, muy poderoso. Se nos program para no pensar. Slo de esta forma se explica el que yo, cada da, robara una docena de litros de leche y creyera que hacindolo estaba purificando el alma del tendero

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