P. 1
TENCHIJIN

TENCHIJIN

|Views: 805|Likes:
Publicado porbujin9

More info:

Published by: bujin9 on Dec 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/21/2013

pdf

text

original

1

TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI
* Los Principios del Cielo, de la Tierra y del Hombre *

1

2

TEN RYAKU NO MAKI
* Los principios del cielo*

2

3

TAIHENJUTSU UKEMI KATA
( FORMAS DE RECIBIR EL CUERPO A TRAVEZ DEL CAMBIO CORPORAL ) Entrenamiento básico de caídas. Formas de defensa pasiva. Estos ejercicios son para desarrollar máxima movilidad y flexibilidad en el cuerpo. MAE GAESHI (Técnicas al frente ) ZENPO KAITEN (rodamientos al frente ) 1. 2. 3. 4. 5. Rodamiento al frente con dos manos (RYOTE) Rodamiento al frente con una mano (KATATE) Rodamiento al frente sin manos (MUTE) Rodamiento al frente saltando y con obstáculos (HICHO) Aplicaciones naturales.

YOKO GAESHI (Técnicas laterales) SOKU HO KAITEN (rodamientos a los lados) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Rodamiento de lado con dos manos (RYOTE) Rodamiento de lado con una mano (KATATE) Rodamiento de lado sin manos (MUTE) Voltereta con dos manos (OTEN) ( Vuelta de carro) Voltereta con una mano (OTEN KATATE) Rodamiento al lado saltando (HICHO) Aplicaciones naturales.

USHIRO GAESHI (Técnicas hacia atrás) KOHO KAITEN (Rodamientos hacia atrás) 1. 2. 3. 4. Rodamiento hacia atrás con dos manos (RYOTE) Rodamiento hacia atrás con una mano (KATATE) Rodamiento hacia atrás sin manos (MUTE) Aplicaciones naturales.

ZENPO UKEMI (Defensa pasiva, caida al frente ) 1. 2. 3. 4. *Caída de gato* desde rodillas con dos manos. *Caída de gato* desde rodillas con una mano. *Caída de gato* desde pie con dos manos. *Caída de gato* desde pie con dos manos y seguida de patada.

3

4

NAGARE (agua que fluye) 1. 2. 3. 4. 5. Caída hacia atrás desde pie. Caída corporal hacia el lado derecho. Caída corporal hacia el lado izquierdo. Caída TOMOE en forma creciente hacia atrás. Caída KURUMA con rodamiento hacia atrás.

SHI HO TENCHI TOBI (saltos en cuatro direcciones, altos y bajos) Técnicas de salto en cuatro direcciones, al cielo y a la tierra. Todos los saltos deben ser movimientos deslizantes uniformes y no brincos irregulares que terminen en un golpe. 1. 2. 3. 4. 5. 6. MAE = hacia adelante USHIRO = hacia atrás MIGI = a la derecha HIDARI = a la izquierda TEN = hacia arriba CHI = hacia abajo

SHOTEN NO JUTSU (técnicas para trepar hacia el cielo) El “MOMENTUM” y el equilibrio del cuerpo se utilizan para ascender corriendo por superficies verticales tales como arboles, paredes y vallas. HOKO NO JUTSU (técnicas para caminar) 1. SOKU SHIN SO SOKU HO Correr literalmente a la manera de un cangrejo. 2. HYO JO HO KO Correr sobre el hielo o superficies resbaladizas. 3. MU ON NO HO Correr silenciosamente.

4

siendo la evasividad el resultado del mero reajuste de la posición del cuerpo. El poder proviene del movimiento en si. No hay necesidad de contar con la tensión muscular. 5 . KEN TAI ICHI JO. (el movimiento en armonía con la fuerza) Irse naturalmente con la marea El movimiento del cuerpo se refina para conseguir gracia y naturalidad en todas las acciones.5 SHIZEN GYO UN RYU SUI. golpear) El cuerpo y el puño como uno solo ( la utilización del cuerpo para El movimiento y la energía del cuerpo en su totalidad se utilizan detrás del golpe. El simple movimiento del cuerpo convierte al golpe en devastador.

Los pulmones ya deben estar vacios. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire. Auto masaje Técnica de respiración de la piel.6 SHIN KOKYO SANADEN Tres ejercicios de respiración profunda Ejercicios de respiración y relajación del cuerpo entero.  Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla.  Repetir el proceso. Esta acción ayuda a soltar al aire de los pulmones. Ejercicio Nº3      Sentarse en el suelo con las piernas extendidas por delante del cuerpo.  Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro derecho de forma muy natural y tanto como se pueda. Utiliza el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire. Ejercicio Nº1  Sentarse en SEIZA. Ejercicio Nº2  Sentarse en SEIZA.  Inhalar y al mismo tiempo girar la cabeza sobre el hombro izquierdo de forma muy natural y tanto como se pueda. estirar los brazos lateralmente e inhalar. Importante para las técnicas de “grappling” 6 .  Exhalar doblando la cabeza y los hombros hacia adelante y utilizando el peso del cuerpo para soltar el máximo de aire.  Exhalar girando la cabeza y dejándola caer hacia adelante para tocar el pecho con la barbilla. Exhalar doblando el cuerpo hacia adelante.  Repetir el proceso. Cada ejercicio debe ser ejecutado ocho veces al día… respirar y estirarse natural y profundamente. tocando los dedos de los pies. Extender los brazos sobre las piernas y paralelas al suelo.  Inhalar y al mismo tiempo doblar la cabeza y hombros hacia atrás de forma muy natural y tanto como se pueda. Es importante al ejecutar este ejercicio mantener la columna recta y la mirada hacia enfrente. Mantenerlas juntas durante todo el ejercicio. Desde esta posición.

La mano que esta adelantada se usa para agarrar. El brazo frontal esta extendido y la mano del brazo de atrás se coloca en forma de puño cerca o sobre la cabeza. KOSEI: “Postura agresiva” Esta postura permite golpear con un brazo mientras que el otro se utiliza para desviar golpes dados por el adversario. El cuerpo se mantiene con una leve inclinación hacia adelante para así facilitar el desplazamiento ofensivo. La pierna izquierda se dobla por debajo de las sentaderas y la pierna derecha doblada por delante con la planta del pie tocando el muslo izquierdo. También prepara la pierna doblada para poder patear defensivamente al aproximarse el ataque. Las piernas están separadas en los hombres a una distancia de dos puños y juntas en las mujeres. FUDOZA: “Sentarse sin movimiento o sentarse en actitud inamovible ”. Esta postura se caracteriza por la cruz formada por los brazos delante del cuerpo. JUMONJI: “Cruz”. 7 . HICHO: “el pajaro que vuela”. POSICIONES GASSHO: La postura Gassho es la forma para saludar de pie o sentado y se refiere generalmente a juntar las manos al frente en forma de oraciòn . subir las rodillas a la barbilla y sujetar con ambos brazos la la parte frontal de las espinillas . Esta postura libra a la pierna adelantada de barridos o ataques. bloquear o golpear. Estos protegen al cuerpo cuando se realiza una acción ofensiva. con el 60 % del peso del cuerpo apoyando en la pierna atrasada. Al mismo tiempo los codos protegen las costillas. Desde esta posición. mecer el cuerpo hacia adelante y atrás y de lado a lado.7 Boca arriba en el suelo. SEIZA: Esta postura es la forma tradicional japonesa para sentarse de rodillas. desviar o amagar mientras que el brazo de atrás se utiliza para golpear HIRA o SHIZEN: “natural o plana “ Es la postura natural para estar de pie con el cuerpo relajado y la mente alerta esperando para adaptarse al ataque. Las manos se colocan sobre los muslos y la columna vertebral se mantiene recta. El brazo frontal esta extendido y la mano del brazo de atrás abierta protegiendo la cara. con el 60 % del peso del cuerpo apoyando en la pierna atrasada. El cuerpo se gira lateralmente dando poco blanco a uke. DOKO: “Tigre bravo”. KAMAE ACTITUDES. El cuerpo se gira lateralmente dando poco blanco a uke. ICHIMONJI: “Uno… Ichi o Recto”. El equilibrio se mantiene flexionado la pierna que toca el suelo y los brazos se mantienen en una postura desde la cual pueden agarrar. manteniendo las piernas contra el pecho.

El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las dos piernas con las rodillas semidobladas y los brazos extendidos a los lados. Los brazos están por encima de la cabeza. Los pies se colocan a 45º y girados hacia el exterior. El peso del cuerpo se reparte uniformemente sobre las dos piernas que se encuentran un poco mas abiertas que la amplitud de los hombros.8 HOKO: “Oso”. 8 . HIRA ICHIMONJI: “Postura del viento”. Es también una postura que se adopta ante cualquier ataque.

SHISHIN KEN “Golpe del dedo aguja”. Uso de los dedos de los pies para “pinchar” el blanco. Uso de los puntos huesudos de los codos a corta distancia. – Tobi keri: patada en salto. metatarso o talón para empujar con furza y mover el blanco. . Uso de la punta del pulgar apoyando en el puño cerrado para “pinchar” el objetivo. SHAKO KEN “Garras”. Se utilizan los huesos de los nudillos medios semiextendidos para golpear el blanco.9 HOKEN JU ROPPO DIECISEIS METODOS DEL GOLPEO KIKAKU KEN o ZUTSUKI “Golpe con los cuernos del diablo”. FUDO KEN o KONGO KEN “Golpe del puño inamovible”. Cabeza. SHIKAN KEN “Lanza secreta”. usando el borde exterior de la misma. Uso de los puños cerrados para golpear. TAI KEN 9 . Golpear con las palmas de las manos abiertas. los lados y la parte trasera de la cabeza a corta distancia. Uso de las palmas y garras para golpear y desgarrar. KOPPO KEN “Puño de nudillo de pulgar”. – Koho keri: Patada atrás . SOKUYAKU KEN “Golpe con la planta del pie”. Uso de cualquier dedo para golpear o hacer presión. Uso de la planta de pie.Sokuho keri: patada lateral. Uso de tres o cuatro dedos (las puntas) para penetrar en las zonas blandas. SHITO KEN o BOSHI KEN “Dedo de sable”. Se abre la mano en el momento del impacto. Rodilla. SOKUGYAKU KEN “Golpe con los dedos del pie”. Codo. SHITAN KEN “Golpe con las puntas de los dedos”. Uso de las zonas huesudas de la frente. KITEN KEN o SHUTO “Golpe del despertar que rueda”. Uso de los puntos huesudos de las rodillas a corta distancia. SOKKI KEN ”Golpe de pierna que despierta”. SHUKI KEN “Golpe con el brazo que despierta”. HAPPA KEN “Golpe de las ocho hojas”. Uso del nudillo medio del pulgar para golpear o hacer presión.Zempo keri: Patada frontal.

uñas. Uke da un paso hacia adelante lanzado un Migi Jodan Shitan ken. SHIZEN KEN “Armas naturales”. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo que aplica un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. Uso de cualquier parte del cuerpo (caderas. FU NO KATA: Influencia del viento. Al mismo tiempo aplica un Hidari Gedan Uke al interior de la pierna derecha de uke. plexo solar o garganta de uke.) para golpear o hacer presión. Tori da un paso adelante y aplica un Ura Kiten Ken a la parte lateral izquierda del cuello de uke. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo que aplica con un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. KU NO KATA: Influencia del vacio. DE LAS CHI NO KATA: Influencia de la tierra. Uke da un paso adelante Migi Chudan Sokuyaku Keri. Tori responde deslizando su cuerpo a un Ichimonji no Kamae al mismo tiempo que aplica un Hidari Gedan Uke al interior de la pierna derecha de uke. Uke da un paso hacia adelante lanzando un Migi Jodan Shikan Ken. Uke ataca con Migi Chudan Sokuyaku Ken Geri. Tori da un paso adelante y aplica un Sanshin Tanken al plexo solar o garganta de uke. Tori da un paso adelante y aplica un Boshi Ken a las costillas. etc. A continuación aplica un Migi Sokuyaku Ken Geri al plexo solar o a la cara de uke. Tori responde deslizando su cuerpo s un Hidari soshin no Kamae. Golpe con el cuerpo. Tori responde deslizando su cuerpo a un Hidari soshin no Kamae al mismo tiempo a un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke.10 “El cuerpo como puño”. SHOSHIN GO KEI GO GYO NO KATA ENTRENAMIENTO DE LAS RUTINAS FUNDAMENTALES MANIFESTACIONES DE LOS CINCO ELEMENTOS. etc. El movimiento de ser ascendente. Tori da un paso adelante y aplica un Omote Kiten Ken a la parte lateral izquierda del cuello de uke. SUI NO KATA: Influencia del agua. Tori levanta la mano derecha para amagar y llamar la atención de uke. KU NO KUMITE KATA: 10 . Usar dientes. HI NO KATA: Influencia del fuego Uke da un paso adelante lanzando un Migi Jodan Shikan Ken. hombros. Para atacar al blanco.

Inmediatamente después. Uke da un paso al frente lanzando un Migi Jodan Tsuki. ejecuta un Shito Ken/Boshi Ken a las costillas del lado derecho de uke seguido de un Hon Gamae a su cara. JUMONJI NO KAMAE: Uke da un paso al frente lanzando un Migi Jodan Tsuki. Tori da un paso adelante ejecutando un Migi Ura Shuto al cuello de uke. tori se desplaza 45º hacia la derecha y ejecuta un Hidari Jodan Uke. levanta el brazo de uke y ejecuta un Hidari Sokuyaku Ken contra las costillas de uke. Tori bloquea con un Gedan uke (desde Hicho no Kamae). Tori después carga el peso hacia adelante y con la misma mano que ha bloqueado. KIHON HAPPO KATA ( Las ocho formas fundamentales ) ENTRENAMIENTO FUNDAMENTAL FORMA DE LAS OCHO BASES. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierda para colocarse en la postura Migi Jumonji no kamae mientras que ejecuta un Migi Jodan Uke. Esta es una variación de ku y un ejemplo de Kumite no Kata. Tori se desplaza hacia atrás y bloquea con la mano derecha utilizando un Uke Nagashi. tira de la mano de Uke entre sus piernas y gira al lado del cuerpo. ejecuta un shito 11 . Tori responde desplazándose 45º hacia atrás con la pierna derecha y ejecutando un Hidari Jodan Uke. Comprobar la parte trasera de la rodilla de uke con la nuestra.11 Uke ataca con Migi Jodan Shikan Ken o Fudo Ken. KOSHIN KIHON SAMPO NO KATA LAS TRES FORMAS FUNDAMENTALES DE GOLPEO. Uke realiza un paso al frente lanzando un Hidari Jodan Tsuki. Desde la postura de Hidari Jumonji no kamae. tori se desplaza frontalmente con la pierna derecha ejecutando un Omote Shuto al cuello de uke (Uko). HICHO NO KAMAE: Uke ataca al estomago o costillas de tori con un Migi Gedan Tsuki. Tori posteriormente carga el peso hacia adelante y con la misma mano que ha bloqueado. ICHIMONJI NO KAMAE: Tori asume la postura Hidari Ichimonji no Kamae.

MUSHA DORI: ( Capturando al guerrero) uke sujeta la manga derecha de la chaqueta de tori con su mano izquierda alrededor de la muñeca (Kote). Tori cubre esta con su mano derecha y da un paso atrás con su pierna izquierda. GANSEKI NAGE: (Lanzar una piedra ) Uke sujeta la solapa derecha ola parte superior del brazo derecho de tori. Tori da un paso atrás con la pierna derecha y tira de su mano derecha para romper el equilibrio de uke. Proyectar (nagare) y llevar al suelo. tori gira su cuerpo a la izquierda para proyectar a uke. Tori se encoje y utiliza sus dos manos para levantar la mano de uke.: ( Reves de mano exterior ) Uke sujeta la solapa derecha de tori con su mano izquierda. Al mismo tiempo golpea la parte interior del brazo derecho de uke con su puño izquierdo.12 ken/boshi ken a las costillas del lado izquierdo de uke seguido por un Hon gamae a su cara. TORITE KIHON KATA GOHO CINCO FORMAS FUNDAMENTALES DE CAPTURAR LAS MANOS. OMOTE GYAKU DORI. junto a un movimiento circular hacia atrás con su pierna derecha. A continuación tori da un paso atrás con su pie derecho ejecutando un Omote Gyaku al brazo. Agarra la mano izquierda de uke con su mano derecha da un paso atrás con su pierna izquierda aplicando un uta gyaku al brazo derecho de uke. Sin doblar el cuerpo hacia adelante. Tori cubre la mano izquierda de uke con su mano derecha da un paso adelante con su pierna derecha. Al mismo tiempo la mano izquierda de tori se mueve hacia la cara de uke (Hon Gamae). 12 . La mano derecha de tori debe estar cerca del oído izquierdo de uke. A continuación tori da un paso adelante con su pie derecho al mismo tiempo que su mano derecha pasa por encima del codo izquierdo de uke para aplicar un Musha Dori. Ahora tori usa dos manos para levantar la mano izquierda de uke. URA GYAKY DORI: ( Reves de mano interior ) Uke sujeta la solapa izquierda de tori con su mano derecha. A continuación tori vuelve a la postura Jumonji no Kamae. El brazo de uke debe estar entre el brazo y el cuello o garganta de tori. OMOTE GYAKU TSUKI: ( Reves de mano exterior con puño ) Uke sujeta la solapa derecha de tori con su mano izquierda y lanza un puño a la cara de tori con su mano derecha. Tori da un paso adelante con su pierna derecha a la pierna derecha de uke mientras que su brazo derecho sube por detrás del brazo/codo izquierdo de uke. Tori cubre la mano izquierda de uke con su mano derecha y hace un movimiento circular en frente de la cara de uke. Tori da un paso atrás consu pierna derecha. A continuación tori da un paso atrás con su pie derecho y ejecuta un Omote Gyaku al brazo izquierdo de uke.

tori da un paso frontalmente hacia el y por debajo del ataque. Desde la postura Hidari Ichimonji no kamae. tori da un salto hacia el atacante con agarre y contraataque. Nada mas librado el corte. Tori utiliza el método de Shiho Tobi. Entrenar el Kihon Happo en cualquier orden y manera deseada… pero entrenarlo todo. tori rueda 45º frontalmente y a la derecha por debajo del corte. JUMONJI NO KAMAE: Postura ofensiva Uke ataca con un Jodan Kiri (Katana). Después tori pivotea a las derecha ejecutando un rodamiento con el hombro derecho rodando fuera del alcance del ataque.13 NOTA: Ni hay ningún orden especial ni tan siquiera históricamente que concierna al Kihon Happo. acabando detrás del atacante. Con la rodilla izquierda en el suelo aplica un Shito Ken/Boshi Ken con la mano derecha al plexo solar de uke (Suigetsu) cubriéndose con el antebrazo izquierdo. To ri se desplaza haciaatras de Hira no Kamae a Ichimonji no Kamae para evadir el corte. 13 . ICHIMOMJI NO KAMAE: Postura defensiva Uke ataca con Jodan Kiri (Katana). TAIHEN JUTSU MUTO DORI KATA DEFENSA DESARMADA CONTRA UN SABLE HIRA NO KAMAE: Postura de Recepción Uke ataca con Jodan Kiri (Katana). Al aproximarse uke con un segundo corte.

14 CHI RYAKU NO MAKI * Los principios de la tierra* 14 .

*Katate: Una sola mano. tori dobla el pulgar de uke en la dirección de su mano con fuerza aplastante.aplastando al dedo meñique. Para librarse de agarres de ropa. Tori golpea con sus caderas al abdomen de uke mientras que levanta y abre los brazos. cuerpo o armas. *Ryote: Escape de un agarre a dos manos. 15 .15 HA JUTSU KYU HO NUEVE METODOS PARA ESCAPAR DE AGARRES TEHODOKI: Escapes/soltarse de agarres a muñecas. Para librarse de agarres de ropa. Tori pivotea y se aproxima al costado de uke. tori aplica un Ushiro Tzuki a la cara de Uke y se deshace de sus brazos. OYA GOROSHI: “Matando al padre” – aplastando el dedo pulgar. Tori pivotea y se aproxima al costado de uke haciendo que el efecto del movimiento y el giro de muñeca le permitan soltarse. Al uke doblarse hacia adelante. KOSHI KUDAKI: “Rotura de cintura” – Contra proyecciones. KO GOROSHI: “Matando al hijo”. Gira las manos hacia arriba y abajo para soltarse. tori dobla el dedo meñique de uke en la dirección de su mano con fuerza aplastante. TAIHODOKI: Escapes/soltarse de agarres al cuerpo. cuerpo o armas.

Tori se desplaza a la izquierda y ejecuta un Migi Fudo Ken a la parte exterior o superior del muslo de la pierna derecha de uke. para prevenir que uke lo proyecte. HAPPO KERI: Ocho patadas contra agarres de cuerpo y brazos. tirándose un poco hacia atrás para contrarrestar el tirón de la proyección.  Patada ascendente a la ingle con el filo interior del pie derecho.  Uke ejecuta una patada frontal derecha. mientras que la pierna de este esta sujeta horizontalmente. el interior de la rodilla derecha de uke.  Patada de empuje con el talon izquierdo al muslo derecho de uke.  Tori puede responder deslizándose a la izquierda en Migi Ichimonji no Kamae con un bloqueo de barrido derecho por el exterior. tori relaja el cuerpo y baja su centro de gravedad. un Fudo ken o Shuto. KEN KUDAKI: “Destruyendo el puño” Tori responde a un ataque de puño de uke con un bloqueo fuerte y doloroso aplicando a continuación en el mismo punto. KERI KUDAKI: “Destruyendo la pierna”  Uke ejecuta una patada frontal derecha. Esta técnica puede ser realizada por fuera o por dentro del ataque de uke. Tori responde con un paso atrás a la derecha ejecutando Hidari Ichimonji no Kamae y aplicando un bloqueo bajo de barrido con el brazo izquierdo. Tori responde dando un paso a la izquierda y aplica Sokuyaku Keri con el pie derecho. Tori puede golpear con los nudillos de la mano derecha a lo largo de la espinilla o tobillo derecho de uke. a la parte exterior del pie derecho de uke (Muslo/rodilla)  Uke ejecuta una patada frontal derecha.16 Una vez sujetado tori. tirando en el sentido de las agujas del reloj para hacer que uke gire y caiga boca abajo. Tori agarra los dedos del pie derecho de uke con su mano derecha.  Henka Keri: cualquier patada con el pie derecho que cause dolor y fuerce a uke a soltar y apartarse. HENKA KEN KUDAKI: “Variaciones del destructor” 16 .  Tori tira hacia el frente la pierna atrapada y aterriza sobre la parte trasera de la rodilla derecha de uke con su rodilla izquierda o con el puño golpea la parte trasera de la pantorrilla derecha de uke para derribarle. pasando por debajo del tobillo.  Patada de media luna hacia el interior con el talon derecho a la parte exterior del muslo izquierdo de uke.  Henka Keri: cualquier patada con el pie izquierdo que cause dolor y fuerce a uke a soltar y apartarse. o también dar un paso al frente para golpear con su rodilla derecha.  Patada ascendente a la ingle con el filo interior del pie izquierdo.  Patada de media luna hacia el interior con el talon izquierdo a la parte exterior del muslo derecho de uke.  Patada de empuje con el talón derecho al muslo izquierdo de uke.

puede ser utilizada para efectuar un control. del codo. Tori esta en posición Migi Ichimonji no Kamae y se desplaza a 45º en sentido diagonal hacia atrás con la pierna izquierda ejecutando un Fudo Ken al codo atacante (Hoshi).17 Uke ataca con un Migi Jodan Tsuki. TORITE KIHON DORI NO KATA FORMAS DE LLAVES DE MANO PARA INCAPACITAR/ CONTROLAR OMOTE GYAKU Giro de la muñeca por fuera. Cuando el codo esta doblado continuar con un movimiento de pie (Tai Sabaki).    Una vez en el suelo uke. si es necesario. el codo derecho de uke es pillado en el suelo por la rodilla derecha de tori mientras que los dedos del pie se hunden en el cuello de uke para forzar su sien izquierda al suelo. La muñeca de uke puede der llevada a su frente para conseguir. Esta misma técnica de dos partes puede ser aplicada a una patada frontal y como técnica de cuatro partes a un ataque combinado de puños y patadas. Una presión descendente al codo del brazo luxado. El cuepo entero puede ser utilizado para ganar mas fuerza en la técnica de Omote Gyaku. en este caso. URA GYAKU Giro de muñeca por dentro. Tori continúa con una patada al mismo punto. 17 . la parte superior de su brazo es pillada contra el suelo por la rodilla derecha de tori. El brazo puede estar recto o doblado. una acción de palanca. El codo de uke se pilla con la rodilla derecha de tori y tori patea las costillas de uke (por debajo del sobaco) con su talón derecho.      La muñeca derecha se dobla hacia el exterior para forzar a uke al suelo boca arriba. Una vez en el suelo. Oya dori puede ser utilizado para dar mas fuerza al Omote Gyaku.

Pecho o cara de uke.  Con el pie izquierdo.18 HAPPO KERI HENKA OCHO VARIANTES DE PATADAS OSCILANTES.  Ashi barai bajo con el talon izquierdo a los tobillos de uke. Tori responde desde Jumonji no Kamae con un Hidari Jodan uke al brazo derecho de uke y a continuación un Migi Fudo 18 . tori ejecuta un Migi Ura Shuto al lado derecho de su cuello. Tori salta hacia atrás y a la izquierda para escapar. tori pilla el pie derecho de uke y con su pie derecho patea libremente el cuerpo de uke. ejecuta un Migi Fudo Ken al interior de la rodilla izquierda de uke. Tori.  Patada de gancho al exterior del muslo derecho de uyke con el pie izquierdo y luego pisotón izquierdo con el pie derecho de uke. Tori responde zambulléndose hacia adelante y a la derecha. haciendo que uke se doble a causa de dolor. JUMONJI: “Cruz”  Uke entra con un Migi Jodan Tsuki alto. ASHI DOME: “Parando la pierna”  Uke entra con una patada frontal derecha.  Ashi Barai bajo con el talon derecho a los tobillos de uke.  Con el pie derecho. Tori salta arriba y aplica una combianacion de patadas frontales al estomago. KAPPI: “Empaca y vuela”  Lal aproximarse uke. haciéndole caer hacia atrás sobre su espalda. KERI SUKUI: “Levantamiento de patada”  Uke entra con una patada circular alta a la derecha. Tori continúa chequeando la pierna izquierda de uke. Cae al suelo con un rodamiento hacia atrás para amortiguar el golpe y se aleja. SUKI GERI: Patadas ascendentes “Tipo cuchara”  Patada ascendente a la zona de la ingle derecha de uke con el filo interior del pie derecho y luego patada de gancho derecha a la parte exterior del muslo o rodilla izquierda. haciéndole caer hacia atrás. Cheque la pierna izquierda de uke que esta en el suelo. tori pilla el pie izquierdo de uke y con su pie izquierdo patea libremente el cuerpo de uke. HITO: “Patada voladora y caída”  Tori golpea la parte inferior de la clavicula de uke con un Shitan Ken. zambulléndose por fuera y por debajo de su muslo derecho.  Patada ascendente a la zona de la ingle con el filo anterior del pie izquierdo y luego patada de gancho izquierda a la parte exterior del muslo o rodilla derecha.  Patada de gancho al exterior del muslo izquierdo de uke con el pie derecho luego pisotón derecho al pie izquierdo de uke.

GYAKU GI TECNICAS SUAVES DE LUXACIONES          TAKE ORI OMOTE GYALU URA GYAKU HON GYAKU OMOTE ONIKUDAKI URA ONIKUDAKI MUSHA DORI MUSO DORI OH GYAKU OMOTE TAKE ORI: “Rompiendo el bambú por el exterior” La parte trasera de la mano de uke es agarrada por cualquiera de las manos de tori. tori pisa su pie (Toki) y ejecuta un MIgi Omote Shuto al lado izquierdo del cuello de uke. Tori envuelve el lado inferior de la muñeca de uke con su pulgar y dedo medio y tuerce la muñeca hacia el interior del antebrazo. La mano de uke se tuerce hacia el interior del brazo. tori puede utilizar el codo como palanca para aumentar la presión de la llave. URA TAKE ORI: “ Rompiendo el bambù x el interior” La palma de uke es agarrada por cualquiera de las manos de tori.19 Ken al mismo punto del bloqueo. Ahora tori aplica un Hidari Shito/Boshi Ken a las costillas derechas de uke seguido por un Migi Shito/Boshi Ken al mismo punto. Con la mano que le queda libre. KOMPI: “Empaca y vuela”  Al atacar uke. Tori da un salto directamente hacia atras (Koho Tobi) y “desaparece”. El pulgar y dedo medio de tori sujetan el dorso de la muñeca de uke. OMOTE GYAKU: “Reves de mano exterior” 19 .

URA GYAKU: “Reves de mano interior” Tori agarra el dorso de la mano izquierda de uke con su izquierda. URA ONIKUDAKI: “Destruyendo la espalda del demonio por el interior” Uke agarra la manga izquierda de tori con su mano derecha. Tori da un paso atrás con su pie izquierdo seguido por un paso hacia adelante mientras que lleva su mano izquierda por el interior del antebrazo de uke. Ahora tori pasa su brazo derecho de uke y tira de su codo hacia adentro mientras que empuja la muñeca hacia afuera. Tori puede dar un paso hacia atrás para incrementar el desequilibrio. OMOTE ONIKUDAKI: “Destruyendo el hombro del demonio por el exterior” Uke agarra la manga izquierda de toricon su mano derecha. MUSHA DORI: “Capturando al guerrero” 20 . HON GYAKU: “Luxaciòn principal “ La mano izquierda de uke es sujetada como en Ura Gyaku. con los dedos apuntando hacia arriba. Tori da un paso hacia adelante con la pierna izquierda y hacia atrás con la derecha. pasando la mano derecha por debajo del brazo de uke y sujetando con fuerza. La mano izquierda de tori agarra el dorso de la mano izquierda de uke mientras su mano derecha agarra la palma. Tori da un paso hacia atrás con su pie izquierdo y luego uno hacia adelante con el derecho mientras que lleva su mano izquierda por el interior del brazo derecho de uke. Tori da un paso atrás con el pie derecho levantando hacia arriba la articulación del hombro izquierdo de uke. Tori da un paso atrás con su pie izquierdo mientras doble la palma hacia el interior del antebrazo luxando la muñeca en sentido contrario a las agujas del reloj (interior).Tori realiza un paso pequeño hacia tras con su pie izquierdo mientras empuja la mano-dedos de uke hacia arriba. Une sus dos manos enlazando los dedos. Ala vez dobla la palma hacia el interior del antebrazo y luxa la muñeca en el sentido del reloj (exterior). La mano derecha tori puede también sujetar la mano izquierda de uke para dar mayor firmeza al agarre o aplicar presión descendente al exterior del codo izquierdo de uke.20 La mano izquierda de uke es agarrada por ambas manos de tori con las palmas hacia uke y los dorsos hacia tori. pero el movimiento se para cuando la mano de uke llega al pecho de tori.

Da un paso atrás con la pierna derecha y tira a uke directamente hacia abajo sobre el pecho utilizando el brazo levantado de uke para hacer palanca o. Tori levanta su brazo izqueirdo mientras tira hacia frente y abajo con su mano derecha. tori da un paso atrás para desequilibrar a uke. Lamuñeca izquierda de uke esta atrapada en el doblaje del brazo derecho de tori. La mano izquierda de tori soporta ahora su derecha y empuja hacia arriba.21 Uke agarra la manga derecha de tori con su mano izquierda. Tori da un paso izquierdo hacia atrás y presiona el codo para enderezarlo. Tori tira atrás de su mano derecha mientras que da un paso atrás con el pie derecho (bajar los brazos en movimiento Sanshin). Pasa su palma derecha por debajo y a lo largo de la parte exterior del antebrazo izquierdo de uke. si fuera necesario. sujetando el brazo para el control. ejecutando Migi Sokugyaku a la parte inferior de las costillas derechas de uke. NOTA: las mismas técnicas de Gyaku Gi deben ser practicadas desde ataques de puño (Tsuki). Tori continua con el movimiento de su mano derecha pasándola por el exterior del codo izquierdo de uke. La mano izquierda de tori puede ser usada para conseguir mayor apoyo y darle al brazo un efecto de giro. levantnado hacia dentro el codo doblado de uke. Tori sigue con un paso derecho hacia adelante para de nuevo romper el equilibrio. A la vez. OH GYAKU: “Gran reverso” La mano izquierda de tori agarra lamuñeca derecha de uke a la vez que su mano derecha sujeta el hombro derechode uke a la altura de la base del cuello. para colocarla detrás de su codo izquierdo. 21 . MUSO DORI: “Capturando a los gerreros gemelos sin pensar” Uke agarra la manga derecha de tori con su mano izquierda y tori da un paso atrás para romper el equilibrio de uke. Ahora da un paso directamente al frente con su pie derecho mientras alarga su mano derecha sobre el codo izquierdo de uke.

tori gira sus caderas y hombros a su izquierda para lanzar a uke frontalmente al suelo. Tori tira de uke y el golpe con el cuerpo sirve para colocar a uke en posición para ser proyectado. El brazo de uke acaba con el 22 . Sin doblar el cuerpo en adelante. HARAI GOSHI: “Barrer la cadera” La mano derecha de tori agarra la solapa un hombro izquierdo de uke.22 NAGE KATA TECNICAS DE PROYECCIONES  GANSEKI NAGE  HARAI GOSHI  GYAKU NAGE  TAKE OTOSHI  O SOTO GAKE  UCHI MATA UCHI GAKE  HANE GOSHI NAGE  ITAMI NAGE  RYU SUI KI GANSEKI NAGE: “Lanzar una piedra” Tori y uke están de pie frente a frente. GYAKU NAGE: “Lanzamiento al reverso” Tori intercepta un ataque de puño derecho o una sujeción y pivotea en el sentido de las agujas del reloj hacia el exterior del brazo derecho de uke. El cuerpo se gira hacia la derecha (o izquierda) y se entra con las caderas para proyectar a uke con un movimiento de “barrido”. Su mano izquierda agarra el lado derecho de uke. La mano o brazo derecho de uke se mueve hacia afuera y por debajo del hombro izquierdo de uke.

iTAMI NAGE: “Proyección con dolor” Tori agarra a uke con los dedos (Shako Ken) en cualquier lugar del cuerpo (costiilas. TAKI OTOSHI: “Caída de cascada” Tori levanta y proyecta a uke. dejándole caer libremete al suelo. cabeza. Cuando uke empieza caer. agarrando su solapa izquierda con la mano derecha y su brazo derecho con la izquierda. Tori da un paso atrás girando y haciendo que uke caiga al suelo boca arriba. etc. OSOTO GAKE: “Gran trampa exterior” Tori esta al lado derecho de uke. Tori ejecuta hacia atrás una patada de gancho a la parte exterior de la pantorrilla o rodilla derecha anulando la pierna mientras que tira del torso de uke hacia adelante para proyectarlo. UCHI MATA UCHI GAKE: “Trampa del interior del muslo” Tori utiliza su pierna derecha. articulaciones. Tori levanta con la mano derecha mientras que tira hacia abajo con la izquierda. entre las piernas de uke. La pierna izquierda pasa entre las piernas de uke para proyectarlo sobre su espalda o boca abajo. HANE GOSHI NAGE: “Proyección con salto de cadera” Tori esta parado dándole la espalda a uke y sujetándole por el lado derecho.23 codo hacia debajo de la muñeca derecha de uke mientras que levanta el hombro izquierdo para proyectar o romper el brazo de uke. tori le suelta y se quita.) y mantiene el agarre hasta el momento de la proyección. 23 . para levantar y tirar o levantar y barrer. cuello. Tori puede patear el exterior de la rodilla derecha de uke para debilitar su postura.

TACHI NAGE: Tori agarra las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. Desliza sus piernas entre las de uke y le proyecta por encima de su cabeza. KURUMA: 24 . YOKO NAGARE: Tori agarra las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. Empuja su pie derecho en el estomago de uke y le proyecta hacia atrás sobre su cabeza.24 RYU SUI IKI “MOVERSE CON EL AGUA QUE FLUYE” TOMOE NAGE: Tori sujeta las solapas de uke y se deja caer hacia atrás sobre sus glúteos. deslizando sus piernas lateralmente a un lado de las de uke y haciendo que uke caiga sobre su cabeza al lado del cuerpo de tori. TE MAKURA: Tori agarra la muñeca derecha de uke con su mano izquierda y su brazo derecho se engancha hacia arriba por la parte trasera del brazo de uke. Tori se deja caer hacia atrás mientras aplica presión sobre la articulación del codo derecho de uke llevándole duramente al suelo boca abajo.

tori se gira hacia adelante mientras empuja hacia atrás y hacia adentro con las puntas o los nudillos medios de los pulgares. tori le envuelve con su brazo izquierdo y ejerce una palanca con su antebrazo izquierdo en el cuello de uke. Poniendo su pie derecho en la zona de la ingle de uke y proyectándole hacia atrás boa arriba. la derecha al lado izquierdo y viceversa. a la vez que gira sus nudillos hacia abajo para presionar ambos lados del cuello de uke.25 Tori sujeta las solapas de uke y se deja caer hacia atrás. a ambos lados del cuello de uke. ¡ SHIME WAZA TECNICAS DE ESTRANGULACIONES HON JIME: “Estrangulación principal” Tori cruza sus muñecas agarrando la solapa derecha de uke con su mano derecha y la izquierda con su mano izquierda. con las palmas hacia abajo. Tori continua el movimiento de rodamiento hacia atrás terminando sentado sobre el pecho de uke y aplicándole un control. pero con las palmas mirando hacia afuera y los dedos de las solapas de uke. ITAMI JIME: “Estrangulación dolorosa” Tori sujeta las solapas de uke con ambas manos. Las palmas de las manos de tori están de cara al cuerpo de uke y los pulgares están por dentro de las solapas de uke. GYAKU JIME: “Estrangulación de reverso” Tori sujeta a uke como Hon Jime. SANKYAKU JIME: “Estrangulación de tres piernas” Desde atrás de uke. Ahora tori agarra su muñeca izquierda con la 25 . Tori realiza una acción de tijeras. Tori realiza una acción de tijeras girando sus nudillos hacia arriba para aplicar presión en los lados del cuello de uke. Ahora.

DO JIME: “Estrangulación con el cuerpo” Tori envuelve sus piernas o brazos alrededor de las costillas de uke y junta sus tobillos o muñecas con un agarre aplastante. JIN RYAKU NO MAKI * Los principios del hombre* 26 .26 mano derecha. aplicando la estrangulación bajando sus caderas mientras que tira hacia atrás del antebrazo y empuja hacia adelante con su frente. empujando hacia la parte posterior del cuello de uke con su frente. Esta estrangulación puede romper huesos o no permitir al atacante respirar.

tori sujeta a uke con la rodilla. Uke agarra la solapa de tori con la mano derecha y se levanta con su pie derecho. Una vez en esta posición. UDE ORI: “Rompiendo el brazo” Tori y uke están en Fudoza. Tori toma la mano de uke con su mano izquierda y tira ligeramente del cuerpo de uke. presiona en el codo izquierdo extendido de uke con su rodilla derecha. Uke agarra la solapa de la chaqueta de tori con la mano izquierda. tori se levanta sobre su pierna izquierda y patea a uke en la zona media con el pie derecho. Después de la patada. Tori ejecuta un Uta Gyaku Dori con su mano derecha a la vez que golpea la rodilla de uke con una patada derecha con el talon. KANA SHIBARI: 27 . Al caer uke al suelo. el escape desde Ukemi. Practicar también. Practicar también. una vez en esta posición. Tori agarra el brazo de uke y. tori ejecuta un Hidari Ura Shuto a la parte inferior del brazo derecho de uke. uke se levanta con el pie derecho. agarra la chaqueta de tori. apoyándose hacia atrás. se levanta sobre su rodilla derecha y lanza el puño derecho a la cara de tori. Al mismo tiempo.27 SUWARI GATA TECNICAS SENTADO ICHI GEKI: “Furor” Tori y uke están sentados frente a frente en Fudoza. Tori ahora rueda hacia la izquierda y continua ejerciendo presión con su rodilla. A continuación se levanta en posición Hidari Ichimonji no Kamae.. una vez en el suelo. tori sujeta a uke con la rodilla. OSAI KOMI: “Aleta abajo” Desde Fudoza. estando la rodilla izquierda todavía en el suelo. Manteniendo si rodilla izquierda todavía en el suelo. tori coloca la rodilla derecha sobre el codo derecho de uke para forzarle sobre su estomago.

tori aplica presión al exterior del codo (o de la rodilla) para forzar a uke al suelo. CHI GOKU OTOSHI: “Dejarlo caer al infierno” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Tsuki (o patada frontal). Onikudaki por detrás del hombro del brazo estrangulador para que uke caiga sobre su espalda. por ejemplo. tori pasa su pierna libre por encima del cuerpo de uke y aplica presión desde el otro lado de sus costillas para mantenerlo en el mismo lugar. tori desliza su pie por debajo de las costillas de uke y se apoya hacia adelante aplicando una presión aplastante a las mismas con su tibia. KETSU MIYAKU “Apretar el pulso” Uke aplica una estrangulación posterior con el antebrazo. mientras ejecuta un Migi Jodan Uke que inmediatamente se convierte en un agarre. El brazo derecho (o pierna derecha) de uke se mantiene estirado. uke realiza un Kana shibari. mientras sigue manteniendo la estrangulación en la clavicula de uke. Tori utiliza el pulgar contra la nariz de uke. Tori se desplaza 45º hacia atrás a la izquierda. 28 . Tori levanta sus hombros y gira su barbilla para aliviar la presión. TENGU DORI: “Capturar al demonio” Si. Tori ahora agarra el brazo estrangulador y presiona con el pulgar al hueso o los nervios del brazo de uke (por el interior o por encima del codo). TAI JIME: “Apretar con el cuerpo” Una vez que uke se encuentras en el suelo. por ejemplo. Tori ahora aplica un Koppo Ken con presión a los huesos de ambos lados del cuello de uke. Con su rodilla izquierda. Tori agarra las solapas o los hombros de uke a ambos lados del cuello. Si uke intenta escapar. los lados o el caballete de la misma para controlarte.28 “Agarre de hierro” Contra agarres de ropa o confrontaciones violentas. presionando los huesos. Tori aprieta el brazo estrangulador contra su pecho mientras se desplaza hacia atrás para salir de la estrangulación aplicando. Tori continua golpeando la cara de uke con su frente (Kikaku Ken) y tirnado a uke hacia el con ambas manos. tori responde con un doble Happa Ken a los oídos de uke.

NAGE KAESHI “DEVOLVER LA PROYECCION” TECNICAS CONTRA PROYECCIONES OKYO “Falso firme” Al intentar uke una proyección. 29 . ZU DORI “Capturar la Cabeza” Al intentar une una proyección. aplicando un Hidari Gedan Uke. tori baja su centro de gravedad para ganar estabilidad y contraataca. desde el lado derecho de uke. tori baja sus caderas para aumentar estabilidad y contraataca con un Hidari Shito /Boshi Ken al riñon de uke y un Migi fudo Ken a su plexo solar desde el lado derecho. A continuación. HUKO 2 Uke avanza y realiza un Migi Chudan Geri.29 HUKO EL TIGRE SE TUMBA HUKO 1 “El tigre se tumba” Uke avanza con un Migi Chudan Keri. Tori responde desplazándose hacia atrás y a la derecha. tori da un paso hacia adelante con la pierna izquierda y ejecuta un Hidari Shito/Boshi Ken a la ingle de uke por debajo de su muslo derecho. con un Migi Fudo Ken a la cara. Tori responde desplazándose 45º hacia atrás y a la izquierda con un Migi Gedan Uke al exterior de la pierna derecha de uke. Al mismo tiempo que realiza un agarre de pelo por la parte posterior de la cabeza de uke para llevarle al suelo tori ejecuta un Shako a los ojos. Sostiene la pierna derecha de uke con su mano izquierda y contraataca con un Fudo Ken al interior de la tibia por encima del tobillo.

arrastrando a uke con el. Tori patea la pierna de apoyo de uke para proyectarle. HO TEKI “Soltar y proyectar” Uke agarra la solapa de tori con su mano izquierda. ATE NAGE “Situar la proyección” Uke agarra la solapa derecha de tori con su mano izquierda. desde el lado derecho del cuerpo de uke. levantándole. Tori responde dando un paso hacia adelante con su pie derecho para realizar con su puño derecho un Fudo ken 30 . Tori da un paso derecho hacia adelante colocando su pie derecho por detrás del pie derecho de uke y ejecutando un Osoto Gake. se desplaza hacia adelante con un gancho derecho al plexo solar de uke. Ahora.30 FU KAN “Giro del viento” Al intentar una proyeccio. Entonces. tori pivotea a la derecha mientras se desliza por debajo del brazo izquierdo de uke para agarrar su hombro izquierdo con la mano izquierda. tori continua el rodamiento y acaba sentado a caballo sobre el. Tori usa su mano derecha para aplicar un Take Ori al brazo izquierdo de uke y realiza un Hidari Fudo Ken a las costillas de uke.tori se desplaza hacia atrás a 45º y a la derecha realizando un Hidari Jodan Uke al interior del brazo derecho de uke. A continuación. tori golpea con un Migi Fudo Ken en la cara. Tori da un paso atrás con su pierna derecha y golpea el codo derecho estirando de uke con la parte baja de la palma de la mano. ejecutando un Migi Jodan Tsuki a la cra de este. KOYOKU “Vaciando al rival” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Tsiki. tori se inlclina hacia la derecha y ejecuta un rodamiento. Al caer uke al suelo boca arriba. Tori ahora da un paso hacia adelante colocando su pie izquierdo por detrás del pie izquierdo de uke realizando un Osoto Gake. Al mismo tiempo. agarra la paste posterior del cinturón. SETTOH “Romper y dejar caer” Uke agarra la chaqueta de tori con su mano derecha.

SEI ON “Aliento de vida “ Uke agarra la solapa derecha y el brazo izquierdo de tori con la intención de proyectar o estrangularle. Tori salta y aplica una tijereta con las piernas alrededor de las costillas de uke(Do Jime). tori salta hacia arriba para caer sobre sus costillas con las piernas o las rodillas. Una vez en el suelo uke. HI SAKKU “Volar y apretar” Al ataca uke. tori ejecuta un Hiadari Shito/Boshi Ken a las costillas izquierdas de uke. pero ahora cuando uke esta en el suelo. HI TOH “Rodamiento volador” Esta técnica esta descrita anteriormente. Afloja ligeramente la presión que ejerce sobre las costillas y se deja caer al suelo agarrando tobillos de uke y tirando frontalmente de las piernas de este para hacerle caer.31 (desde abajo) la exterior del musculo de la parte alta del brazo derecho de uke. TEI KEN “Golpe que aprieta” 31 . Tori mantiene la acción pinchante de su mano derecha mientras da un paso hacia atrás con su pierna izquierda para bajar la rodilla izquierda al suelo y proyectar a uke. tori le patea la ingle con su talon al mismo tiempo que aplica un Ashi Jime a su pierna derecha. con acción pinchante. tori responde con un Migi Shito/Boshi Ken a la garganta. A continuación. Sujeta el brazo izquierdo de uke y ejecuta una patada penetrante con el talón derecho a la parte exterior de la rodilla derecha de uke. tori aplica un Shito/Boshi ken al lado derecho del cuello de uke y a la vez que se desplaza hacia la izquierda endereza su brazo derecho.

desplazándose ligeramente hacia la derecha y cubriendo el ataque de puño de uke con un Hidari Shako Ken contra su antebrazo mientras ejecuta un ataque con los dedos (puntas) de la mano derecha a los ojos. para llevar a uke al suelo. tori baja sus caderas a la vez que levanta sus brazos. SETSU YAKU “Salto de nieve” Uke avanza y ejecuta un Migi Jodan Uke. Tori se desliza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke para después moverse rápidamente hacia delante para aplicar un Onikudaki y romper el brazo de uke. Tori finaliza la defensa con una patada de talón descendente. para tirarlo hacia atrás. aplicando un golpe de codo a la parte de atrás del brazo derecho estirado a uke. Tori sa un paso hacia atrás y searrodilla bobre su izquierda para arrojar a uke sobre la espalda. Al abrirse las manos de uke. MUSAN “Levantar la niebla” Uke avanza y ejecuta un Migi Gedan Tsuki tori se mueve hacia adelante para encontrarse con el ataque. tori agarra la derecha con su derecha y la izquierda. Tori levanta el brazo derecho de uke y pasa por debajo del mismo con un giro contra-reloj. Tori responde realizando un Oh Gyaku. YUME MAKUNA “La almohada de los sueños” 32 . El brazo derecho de uke se sujeta estirando sobre la cadera izquierda o muslo izquierdo de tori. con ambos pulgares en el dorso de las manos de uke. Tori mantiene el agarre sobre el antebrazo derecho de uke y pasa el brazo hacia arriba por debajo del brazo derecho de uke para agarrar la parte de atrás del hombro derecho. Cuando uke cae al suelo sobre su pecho. Tori puede usar su rodilla derecha para obstaculizar a uke durante la caída.32 Para defenderse de un agarre por detrás. Tori levanta los brazos de uke y da un paso hacia atrás y ala izquierda doblando los brazos de uke (Fu iri). GE KAN Uke avanza y ejecuta un Migi Chudan Tsuki. tori pasa por encima de su espalda con el pie izquierdo mientras baja su rodilla derecha al suelo. el uno contra el otro.

Tori realiza un paso hacia adelante para aplicar Muso Doris al brazo izquierdo de uke. Tori mantiene el Take Ori mientras tira de uke hacia el sobre el hombro para preparar la proyección al suelo. Tori se desplaza a 45º a la derecha. KATA MAKI 33 . Tori se deja caer hacia atrás y a la derecha mientras ejecuta un Gedan Uke y sigue sujetando el brazo izquierdo de uke. Con su mano izquierda agarra el hombro izquierdo de uke mientras se desplaza a su laso izquierdo. bloqueándolo con un Migi Jodan Uke y agarrando la mano izquierda de uke para aplicar un Take Ori con su mano derecha. todo en un solo movimiento. Tori da un paso hacia atrás y a la derecha y proyecta a uke. RYOTE GAKE “Trampa de dos manos” Uke agarra a tori y aplica una estrangulación doble a los lados del cuello. Tori responde bajando sus caderas y dando un paso hacia atrtas con su poerna izquierda mientras que empuja hacia arriba por el lado inferior del codo de uke. Esto hace que uke de una voltereta y caiga sobre su espalda. GOKU RAKU OTOSHI “Dejar caer al cielo” Con su mano derecha. FUDO “Sin movimiento” Uke agarra a tori con su mano izquierda y lanza un ataque de puño con la derecha. Uke ataca de nuevo con un Migi Fudo Ken a la cara el cual es bloqueado por tori con un Hidari Jodan Uke. Ahora tori agarra el brazo derecho de uke mientras coloca su pie derecho detrás del pie derecho de uke para proyectarle hacia atrás con su cadera. Repentinamente. Tori pivotea a la derecha mientras aplica presión descendente sobre el brazo izquierdo de uke para así obligarle a sentarse o “romper” el brazo. uke sujeta la solapa de tori y con la izquierda sujeta su manga derecha. bajando su rodilla derecha al suelo a la vez que tira hacia abajo el coso izquierdo de uke y empuja hacia arriba el derecho. tori convierte sus acciones repentinamente en Temakura y arroja a uke al suelo sobre su cara. Al resistirse uke a la proyección. tori pivotea hacia la derecha.33 Uke agarra a tori con su mano izquierda y le patea el estomago o los genitales con su pie derecho.

Con Hon Jime controla al adversario. KO KI “Golpear al demonio” Tori ejecuta un golpe Happa Ken a los oídos de uke o un doble Shito/Boshi Ken a los lados de su cuello. UGARI “Segar al cobarde” Çuke realiza un intento de Osoto Gake. Si es necesario. Si uke tira. tori puede convertir la acción del golpeo de sus manos en una de agarre para tirar a uke hacia las patadas. tori le lleva sobre su hombro ocabeza y continua el rodamiento para acabar sentado a caballo sobre su cuerpo. tori se deja hacia atrás al suelo. con un rodamiento para amortiguar la caída. Tori responce dejándose llevar por la royeccion y ejecutando un Yoko Nagare hasta estar sentado. tórax o cara de uke. Tori pivotea en el sentido de las agujas del reloj arrodillándose sobre su derecha para poder proyectar a uke al suelo. Después de ejecutar las patadas. Tori salta y aplica una combinación doble de patadas al estomago. Tori responde con un Ura Jodan Uke ante ambos ataques e inmediatamente se desplaza hacia adelante con un Migi Musha dor al brazo izuierdo de uke. Tori da un paso hacia atrás con su pierna derecha mientras aplica un Shito/Boshi kean a las costillas derechas de uke (Migi Butsumetsu). tori responde con una patada oscilante ascendente con la tibia a lazona inguinal.34 “Espiral lateral” Uke avanza u ejecuta primeramente un Migi Jodan Tsuki seguido de un Hidari Jodan Tsuki. sin soltar su agarre sobre uke. Tirando de el. Si uke empuja a tori. SHIZEN “Natural” Uke agarra a tori por ambas solapas. 34 . el responde bajando sus caderas y golpeando con el puño la zona bajas de las costillas de uke.

Ahora desplaza el peso hacia la derecha mientras agarra la mano derecha de uke con su derecha y pasa su brazo izquierdo por debajo del hombro o antebrazo izquierdo de uke. A continuación tori gira la mano derecha de uke con un Ura Gyaku para soltar el agarre. Tori agarra la mano derecha de uke con su derecha y apoyándose levemente hacia adelante para estirar el brazo derecho de uke. Tori ejecuta un Ganseki. Tori da una paso hacia atrás con el pie izquierdo. tori responde bajando sus caderas y levantando ambos brazos por delante de el. pegando el lado izquierdo de su cuerpo al lado derecho de uke. Tori gira su cuerpo hacia la izquierda y golpea fuertemente con su puño izquierdo las costillas derechas de uke. tori se arrodilla sobre la izquierda para llevar a uke al suelo y golpear su barbilla con el pie izquierdo. SAKKETSU “Apretón mortal” Contra un agarre por detrás.35 HAIBU YORI ATAQUES DESDE ATRÁS SHI SAI “Rotura de dedos” uke agarra la parte trasera del cuello de la chaqueta de tori. utilizando su mano izquierda para aplicar una contrapresión al codo derecho de uke. KIN KUDAKI 35 . Ahora.

Ahora. Si uke tira del brazo. Tori pasa su brazo derecho por encima del brazo de uke para realizar un Ura Onikudaki. Tori emergente doble de puño. SHI HO DORI “Capturar de cuatro formas” Uke avanza realizando un Migi Shudan Tsuki.36 “Destruyendo el Oro” Contra un agarre por detrás. Tori pivotea en el sentido de las agujas del reloj y a la izquierda. proyectándole hacia la izquierda. Uke sigue adelante con un Migi Jodan Tsuki y tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha ejecutando un Jodan Uke. A continuación. tori responde desplazando sus caderas a un lado y estirando su mano izquierda para agarrar la ingle de uke. Ahora tori ejecuta un Sokuyaku a la ingle desde el muslo derecho de uke. por fuera del muslo de uke. seguido inmediatamente por un Migi Shikan Ken al antebrazo derecho o a las costillas. Pasa su brazo derecho por debajo del brazo izquierdo de uke y ejecuta un Ganseki Nage. tori aplica un Migi Ura Shuto al cuello. Tori también puede dar un pisotón al puente de pie de uke o un golpe con la parte trasera de la cabeza a la cara de uke. Tori se deja caer sobre su rodilla derecha en una postura agachada con las manos en el suelo. barriendo con la pierna. HIBARI “Alondra” Uke entra realizando un golpe de puño a nieve alto. tori agarra a uke por el hombro derecho con su mano derecha y ejecuta una patada derecha a las 36 . Tori carga su peso sobre le pie derecho. Uke da otro paso hacia delante con un Hidari Shudan Tsuki y tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha ejecutando un Jodan Uke. tori realiza un doble Shako Ken ascendente a las costillas de uke. KETA OSHI “Deja caer el alma” Uke entra con un Migi Zempo Kei. mientras sujeta la muñeca derecha con su mano izquierda. Tori se mueve hacia atrás y a la derecha para evitar el ataque de puño.

Tori se desplza a 45º hacia atrás y a la derecha pasando a Ichi Monji no Kamae o Kosei no Kamae para evitar el golpe. Al caer hacia atrás. RENYO “Llevar a dar un paseo” Uke da un paso hacia adelante realizando un Migi Jodan Tsuki. con el pie este. Tori se mueve inmediatamente hacia adelante aplicando un Migi Omote Shuto al ante brazo derecho de uke apoyándose hacia adelante sobre su rodilla izquierda.37 costillas. tori da un paso hacia adelante con el pie izquierdo mientras que gira su cuerpo en el sentido de las agujas del reloj proyectando a uke con un Ganseki Nage. Tori se mueve hacia atrás a 45º y a la izquierda realizando un Migi Jodan Uke. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke. uke realiza un Migi Jodan Tsuki y tori se mueve hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke. seguido inmediatamente por un Migi Shikan Ken y la parte superior del brazo o a las costillas mientras da un paso atrás con el pie derecho. tori da un paso hacia adelante y aplica un Shito/Boshi Ken a las costillas derechas de uke. A continuación. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la derecha con un Hidari Jodan Uke al interior del brazo atacante. para con el cuerpo generar la potencia del golpe. Esto hace que uke se doble y tori hacia adelante al suelo con un Migi Oh Gyaku. uke realiza un paso hacia adelante aplicando un Hidari Jodan Tsuki. MOGURI DORI “Capturar zambulléndose” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. uke lanza una patada de talón derecha y tori salta hacia la izquierda contraatacando con un Migi Kaeshi a la parte inferior de la pantorrilla o rodilla derecha de uke. tori realiza un paso hacia adelante y pasa por el brazo derecho de uke. Uke ahora realiza una patada con 37 . KOKU “Falso espacio” Uke da un paso hacia adelante realizando un Migi Jodan Tsuki.

Uke realiza una patada de talón derecho y tori responde con un MIgi Keri Kaeshi al exterior a la pierna derecha de uke. estirando el brazo de uke y aplicando un Ura Gyaku. tori cambia de dirección y pivotea hacia atrás en el sentido contrario de las agujas del reloj y lanza una patada derecha para desequilibrar a uke mientras mantiene el Ura Gyaku. Tori continua aplicando un Omote Gyaku al brazo derecho de uke y. Con el brazo de uke semidoblado. contraatacando con in Migi Keri Kaeshi a la parte inferior a la pierna de uke. cargando el peso del cuerpo hacia atrás. A continuación tori aplica un Shikan Ken a las costillas de uke. fuerza a Uke hacia el suelo. dando un paso hacia atrás con la izquierda. Uke continúa con una patada de talón derecho. Uke continua agarrando con su mano derecha la solapa izquierda de tori y este contraataca con un Migi Ura Shuto al cuello (Uko). levanta su brazo derecho y pasa por debajo. siguiendo con un Keri Kaeshi al exterior a la pierna derecha de uke. tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierdo aplicando un Omote Migi Joda Uke al exterior al brazo derecho de uke. Se mantiene el Ura Gyaku hacia atrás forzando a uke a caer sobre su espalda. KASA SAGI “Urraca” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. tori anula la patada bajando la muleca derecha de uke. GYAKU NAGARE “Flujo inverso” Uke da un paso hacia adelante aplicando in Migi Jodan Tsuki. KO 38 . pivoteando en el sentido de las agujas del reloj. aplica un Migi Ura Shuto al cuello. Sube la mano izquierda al codo de uke. aplica presión al codo. Desde Ichimonji no Kamea. Aplica un Omote Gyaku exagerando para tirar a uke hacia el suelo o proyectarlo con una voltereta sobre su espalda. dando un paso hacia adelante con la derecha. Con el mismo movimiento baja la mano de uke. Tori se desplaza 45º hacia atrás y a la izquierda con un Omote Migi Joda Uke. Uke continua con un gancho ascendente a la zona media de tori y este bloquea con su brazo derecho mientras cubre y agarra el ante brazo derecho de uke con su mano izquierda. Repentinamente.38 el talón derecho al estomago o a las costillas y tori salta hacia la izquierda. Levanta la mano derecha de uke y.

deslizando sus piernas entre las de uke. para terminar con su rodilla derecha en el suelo. SO TOH “Mantener y caer” Uke agarra a tori por ambas solapas y lo empuja hacia atrás. aplicando un Omote Migi Jodan Uke al exterior del brazo derecho de uke. músculos del cuello u orejas y lo trae hacia así. pivoteando a la derecha y hacia afuera del brazo derecho de uke para evitar el corte. Uke continúa con una patada derecha de talón. Tori agarra los lados de la chaqueta de uke e introduce los pulgares hacia el interior (costillas) mientras tira de el hacia enfrente. Tori contraataca moviéndose hacia adelante y a la izquierda.39 “Falso” Uke da un paso hacia adelante aplicando un Migi Jodan Tsuki. Manteniendo la muñeca derecha de uke en un agarre izquierdo y protegiendo su lado derecho con el brazo derecho extendido y hacia abajo. Tori da un paso hacia adelante con su pierna izquierda. MUTODORI GATA DEFENSA SIN ARMAS CONTRA ATAQUES DE HOJAS KEN NAGARE “Golpe que fluye” Uke avanza con un cuchillo en la mano derecha con la intención de pinchar el estomago. Lanzando su brazo derecho hacia arriba y atrás y el izquierdo hacia abajo. Tori se deja caer sobre los glúteos o directamente hacia la cabeza de uke. para golpearlo con la frente tori se deja caer. tori usa sus hombros para tirar a uke y arrojarlo al suelo de espaldas. Tori pasa su brazo por encima de los brazos de uke y agarra las solapas de su chaqueta. Tori se desplaza a 45º hacia atrás y a la izquierda desde Ichi Monji no Kamae. tori desliza su hombro derecho por debajo de la cadera derecha de uke. Tori continúa con el movimiento y acaba sentado sobre el pecho de uke. pasando ambas piernas por en medio o por un lado de las piernas de uke mientras le lleva al suelo. Tori puede usar una patada de cuchara hacia la zona de la ingle para derribarlo sobre su cara. Tori bloquea el 39 . RANSETSU “Nieve loca” Uke agarra ambas solapas de tori. mientras tira a uke hacia adelante y por abajo.

Tori da un paso hacia atrás con su pierna izquierda y realiza un Omote Gyaku a la mano derecha de uke para forzarle al suelo. Metal y Madera) Go-ton Tongi. Los paquetes de polvo cegadores y las nuevas estrellas arrojadizas se llevan en el bolsillo interior de la chaqueta. Si se preguntan sobre la verdadera existencia de cosas tales como las técnicas fundamentales del Ninjutsu. Fuego. provocando la caída del cuchillo. estrellas Senban Shuriken y los métodos de escape de los cinco elementos (Tierra. con el fin de conocer los secretos del uso del esquema de la totalidad para conseguir sus deseos. Tori entonces contraataca con un Mihi Shikan Ken al dorso de la mano derecha de uke. Para llegar a usar las estrategias del cielo. Debe ser capaz de llegar a ser el “Vacio”.40 brazo atacante con la palma abierta de la mano izquierda y agarra la mano de uke para mantenerla controlada. Agua. el ninja debe llegar a ser uno con todas las cosas del universo y tomar la forma del espíritu de las flores y el bambú. la tierra y el hombre. diremos que no. Debe conocer cuando doblarse con el viento… y saber que no es necesario doblarse cuando no hay viento. SONTO TONKO NO KATA PRACTICA DE LAS FORMAS DE ESCAPE DE LAS RATAS Las siguientes técnicas se refieren al uso de los polvos cegadores Metsubushi. Si se pregunta cual es la manera correcta 40 . Estos elementos de sorpresa serán combinados con el uso del Taijutsu (Movimiento corporal) para tener mayor ventaja.

y tira de el hacia adelante.41 de practicar las técnicas fundamentales diremos que no hay camino correcto o camino incorrecto. Aprovechando el tiron de uke. Mientras intensifica el Migi Take Ori. Estos movimientos que llamamos “fundamentales” son s0olamente un medio para adquirir los movimientos naturales apropiados que llegan con el alumbramiento personal. SAYU TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape derecha. tori realiza tres pasos cortos también hacia adelante. En el momento del terce paso tori levanta su mano derecha para aplicar un Take Ori interior a la muñeca derecha de tori. y pasa por debajo del brazo derecho levantado de uke. Tori entonces agarra el hombro derecho de uke con su mano derecha y ejecuta una patada oscilante derecha a la zona inguinal de uke. girando en el sentido de las agujas del reloj y tira hacia adelante con su mano derecha mientras levanta su izquierda para arrojar a uke. arrojándole los polvos cegadores y escapa dejando caer al suelo9 (Chi Tobi). ZANTO TONKO NO KATA PRACTICAS DE LAS FORMAS DE ESCAPE KATA UDE TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape de una mano” Uke usa su mano derecha para agarrar la muñeca derecha de tori y tira de el hacia adelante. Aprovechando el tirón de uke. Tori da un paso hacia atrás con su pierna derecha.izquierda” Uke usa su mano derecha para agarrar la muñeca izquierda de tori . KUBISUGI TONSO NO KATA 41 . tori realiza tres pasos cortos también hacia adelante. En el momento del tercer paso tori levanta su mano izquierda para aplicar un Take Ori interior a la muñeca derecha de uke. Tori entonces tira a uke hacia adelante. Tori entonces patea a la zona inguinal de uke con una patada derecha con el interior del pie. gira en el sentido contrario de las agujas del reloj. Tori ahora arroja los polvos cegadores y escapa dejando caer al suelo (Chi Tobi).

dejando la pierna derecha adelante y girando sus hombros a la izquierda. Cuando uke deja caer la espada. arroja los polvos cegadores y escapa. ejecutando un golpe de martillo con el puño a lo alto del antebrazo derecho de uke. Arroja los polvos cegadores y escapa (Ukemi). tori usa su mano derecha para levantar y aplicar un Ura Gyaku al brazo derecho de uke mientras golpea atrás con el codo derecho al plexo solar de uke. De improviso. tori gira dando la cara a los atacantes y les arroja Shuriken. tori se desplaza hacia atrás con su derecha. dando un paso hacia atrás con la pierna izquierda. Desde Doko no kamae. Tori entonces continua con al Ura Gyaku para arrojar a uke hacia adelante. tori se desplaza a la izquierda del sable. tori golpea con el puño derecho. tori realiza tres pequeños pasos con uke mientras cubre con la mano derecha de uke que le agarra con su propia mano derecha. A continuación. con la mano derecha en alto. tori les arroja polvos cegadores y se mueve en medio de la confusión de los atacantes para escapar (Ukemi). En el tercer movimiento. Cuando ellos retroceden. ATEKOMI TONSO NO KATA “Practica de la forma de escape y golpeo” Uke se mueve hacia adelante con un Jodan Kiri descendente y vertical. tori se lanza por debajo de la espada realizando un Migi Shito/Boshi ken al plexo solar y bloquea su corte con su brazo izquierdo por debajo de los brazos atacantes. Aprovechando el tiron de uke. Desde Doko no Kamae. Tori asume una posición como si quisiese dar a entender que va a huir. con la mano derecha en alto. arrojando los polvos cegadores y escapando (Ukemi) KOTE UCHI TONSO KATA “Practica de la forma de escape y golpeo del brazo” Uke avanza con un Jodan Kiri vertical descendente. salta hacia atrás y a la izquierda. KOSEI KIRIGAKURE NO KATA “Forma de ataque de la niebla” Cuatro atacantes se aproximan con espadas desenvainadas y mantenidas en lo alto o en posición alta (Dai Jodan no Kamae). 42 .42 “Practica de la forma de escape de agarre posterior” Uke agarra a tori por la parte de atrás del cuello de la chaqueta con su mano derecha y tira hacia atrás.

PRINCIPIOS. ESTUDIAR Y ENTRENAR . EN ESTE MOMENTO.43 HAPPO KIRIGAKURE NO KATA “Desapareciendo en la niebla en todas las direcciones” Cuando es sorprendido por los atacantes tori les arroja Shuriken frontalmente y. PRESTAR O PUBLICAR DE NINGUNA MANERA ESTE PROGRAMA. INVITANDOLES A QUE. NUNCA PODRA DEVELAR NINGUN 43 . EN CUANTO TENGAN OPORTUNIDAD. CON LA INTENCION DE QUE TODOS LOS COMPAÑEROS DE NUESTRO DOJO TENGAN ESTA GUIA QUE DEBERA DE SER DE USO EXTRICTAMENTE INTERNO Y PERSONAL EN DONDE NO SE HA CORREGIDO NI CAMBIADO NADA DEL ORIGINAL. al mismo tiempo. SIENDO RESPONSABILIDAD DE CADA UNO ENTRENARLO Y ESTUDIARLO DE FORMA PRACTICA EN EL DOJO JUNTO CON TU INSTRUCTOR QUE IRA DESCUBRIENDO PARA TI LAS FORMAS. CONCEPTOS Y TECNICAS BASICAS QUE TODO PRACTICANTE SERIO DE NUESTRA ESCUELA DEBE CONOCER. SALVO ALGUNA QUE OTRA PALABRA QUE PENSAMOS. polvos cegadores a la parte posterior. OBTEGAN UN EJEMPLAR DE LA EDICION ORIGINAL EN ESPAÑOL. POR FAVOR. SUPLICANDOLES NO FOTOCOPIAR. Tori se deja caer sobre un arodilla en la “Niebla” resultante y arroja Shuriken a los atacantes en todas las direcciones antes de escapar (Ukemi). ES MUY IMPORTANTE SABER QUE EL TENCHI JIN RYAKU NO MAKI FUE ESTRUCTURADO DE LA FORMA QUE LO CONOCEMOS POR UNA RAZON Y NO ES UNA RECOPILACIÒN TECNICA DEL SOKE HATSUMI AL AZAR. IMPORTANTE EL TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI ES LITERALMENTE EL PERGAMINO DE LOS PRINCIPIOS DEL CIELO LA TIERRA Y EL HOMBRE Y ES UN PROGRAMA DE ESTUDIO REALIZADO POR NUESTRO SOKE EL DR. NOS HEMOS ATREVIDO A TRANSCRIBIR ESTE DOCUMENTO DE LA EDICION EN ESPAÑOL DEL SHIHAN PEDRO FLEITAS TRADUCIDO A NUESTRO IDIOMA POR EL SHIHAN RICARDO GONZALEZ . ESTE DOCUEMENTO CONTIENE LOS FUNDAMENTOS DEL NINJUTSU ENGLOBANDO TECNICAS DE LAS 9 ESCUELAS QUE FORMAN LA BUJINKAN Y CONTIENE TODOS LOS FUNDAMENTOS. RAZONES Y APLICACIONES DE SU CONTENIDO. CONSIDEREN LAS CONSECUENCIAS QUE ESTAS ACCIONES PODRIAN TRAER PARA NUESTRO DOJO. EL TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI SERA SOLO PAPEL SI NO SE ENTRENA DE FORMA CONSTANTE Y DILIGENTE EN EL DOJO. PODRIA HACER MAS COMPRENSIBLE PARA NOSOTROS LA IDEA QUE DESCRIBE. MAASAKI HATSUMI Y DADO A CONOCER A SUS ESTUDIANTES OCCIDENTALES EN LOS AÑOS 80S CON EL OBJETIVO DE FACILITAR LA PRACTICA Y COMPRENSION DE SU ARTE.

44 SECRETO SI NO SE ESTUDIA DE FORMA PRACTICA Y NO TENDRA SENTIDO SI NO HAY QUIEN TE LO ENSEÑE. COMPRENDE MUY BIEN ESTE SANSHIN . ENRIQUE LOPEZ AQUINO GUILLERMO ALCARAZ ORTIZ 44 . POR FAVOR.

45 45 .

Estas escuelas son las siguientes: Togakure Ryu Ninpo TaiJutsu Kukishinden Ryu DakentaiJutsu Gyokko Ryu KosshiJutsu Shinden Fudo Ryu TaihenJutsu Koto Ryu KoppoJutsu Gikan Ryu KoppoJutsu Takagi Yoshin Ryu JutaiJutsu Kumogakure Ryu Ninpo Gyokushin Ryu Ninpo LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN Ninjutsu El período de 20 años entre 1973 -1993 fue el período de Ninjutsu.46 LA EVOLUCIÓN DE BUJINKAN Articulo de Shihan Arnaud Cousergue. tradiciónes o escuelas. La Bujinkan se compone de 9 Ryuha. que trata de sentar las bases de la técnica. La tradición más antigua es Togakure Ryu Ninpo Taijutsu con más de 1000 años de antigüedad. "Bujinkan" significa literalmente "Salón de Entrenamiento del Dios Guerrero." El nombre deriva del apodo Chino del fallecido gran maestro Takamatsu Sensei “Wusen”. Koi Martial Art. BUJINKAN La Bujinkan la cabeza visible de la herencia del arte marcial encabezada por el Soke Masaaki Hatsumi. o Dios de la Guerra. 46 .

47 Los fundamentos del Ninjutsu se imparten a través del Ten Chi Jin Ryaku No Maki, que es una amalgama de todas las escuelas mencionadas integrando todos los fundamentos, principios, conceptos y competencias técnicas. El Ten Ryaku No Maki se ocupa de todos los principios y las capacidades técnicas para desarrollar el trabajo de pies especial que se utiliza en la Bujinkan. El Chi Ryaku No Maki se refiere a la capacidad técnica real en combate. Engloba escapes, proyecciones, luxaciones, estrangulaciones, agarres, técnicas de supresión y varios conceptos de patadas. El Chi Ryaku No Maki da las directrices, dentro de este marco, de los aspectos biomecánicos del combate. El Jin Ryaku No Maki combina el Ten y el Chi y tiene técnicas específicas de las diversas escuelas para ilustrar los conceptos clave. La idea esencial del Ten Chi Jin Ryaku No Maki es ayudar al practicante de Budo a desbloquear su movimiento natural. El Ten Chi Jin también prepara al practicante diligente a ser capaz de captar el siguiente escalón en la evolución de la Bujinkan: BudoTaijutsu.

BudoTaijutsu I El período comprendido entre 1993-1997 cubrió el uso de las siguientes armas: 1993 - Bo 1994 - Yari 1995- Naginata 1996- Biken 1997- Jo El Soke a menudo llama a la Bujinkan las Artes Marciales de la distancia y este período es un testimonio de ese hecho. Las armas fueron utilizadas para comprender el juego de piernas y las esferas concretas de la lucha contra las distancias representadas por cada arma. El estudio de las armas inculca en el Budoka un sentido inherente de la distancia de combate a corta, media y larga distancia en función del tamaño del arma. También permite la adaptabilidad a cualquier otro tipo de armas de la misma esfera. El BudoTaijutsuI sentó las bases para los próximos cinco años de los principios de lucha de BudoTaijutsu II.

47

48

BudoTaijutsu II El período comprendido entre 1998-2002. En lugar de estudiar los Ryu nos centramos en la expresión de los principios de combate de cada escuela: 1998 - Shinden Fudo Ryu nos enseñó Taihenjutsu 1999- Kukishinden Ryu nos enseñó DakenTaijutsu 2000- Koto Ryu nos enseñó KoppoJutsu 2001- Gyokko Ryu nos enseñó KosshiJutsu 2002- Takagi Yoshin Ryu nos enseñó Jutaijutsu Estas escuelas incluyen los cinco pilares del Taijutsu de la Bujinkan para ofrecer un sistema de combate integral. En cierto sentido, cada escuela tiene especializaciones y actitudes que fueron explorados para culminar en el todo compuesto que es hoy la Bujinkan. BudoTaijutsu I y II dio paso a la época de JuppoSessho que puede ser considerado como el más alto nivel del arte marcial. Hatsumi Sensei lo expresó así: "los 10 años de BudoTaijutsu nos permitió ir al siguiente nivel, sin esta comprensión el nuevo nivel no sería alcanzable."

48

49

JuppoSessho JuppoSessho era a menudo el más alto nivel de las escuelas de lucha tradicionales y, literalmente, encarna la esencia de las estrategias y las tácticas del arte marcial. JuppoSessho se puede traducir como la negociación o incidente en diez direcciones. Este período duró desde 2003 - 2007 e incorporó temas anuales que ocupan la conceptualización marcial avanzada y estrategias integrado todos los aspectos entrenados años anteriores. Los temas fueron los siguientes: 2003 - Sanjigen No Sekai - El mundo de la tercera dimensión. 2004 - Yugen No Sekai (Roppô Kuji no Biken)- El mundo de lo no manifestado. 2005 - Kasumi No Ho - La niebla que todo lo abarca. 2006 – Shizen - Posición natural. 2007 - Roppo Kuji No Biken Kuki Taisho - El 9º demonio sonriendo. Los años de Juppo culminaron en la revelación de la nueva era de Ninpo.

Ninpo Define la época actual y se refiere a la conectividad natural y el magnetismo de la súperconsciencia del movimiento. 49

50 2008 – Menkyo Kaiden - Prevención del atacaque desde el pensamiento correcto. 2009 – Saino Tamashi Utsuwa - La capacidad esta infinitamente conectada con el alma y el talento. 2010 – Rokkon Sho Jo - La esencia de la vida es ser feliz.

Como se ilustra arriba el Ninjutsu Bujinkan ha tenido una historia de casi cuatro décadas de formación permanente y continúa evolución bajo la dirección del Soke Masaaki Hatsumi. Kihon Happo Este año 2011 es el año de Kihon Happo, un retorno a los orígenes y un nuevo comienzo desde todo lo anterior. !!!NINPO IKKAN!!! Publicado por Makimon@ en 20:24 0 comentarios

50

y Budo chino. No importa cuán duro se intente. 51 . Aikido. Judo. En otras palabras." Las formas de lucha acompañan al estudiante a pesar de que comienza la formación de Budo Taijutsu. Karate. Este fenómeno es como un dialecto. Kung Fu. Aikido. desaparece después de que uno vive en una parte diferente del país. Yo también estudié varias artes marciales como el Judo. tienden a quedarse con las formas y tienen problemas para aprender Budo Taijutsu como una "pizarra en blanco. hasta que me encontré con Takamatsu Sensei. Un día empecé a preguntarme por qué y cuándo fue que perdí los "dialectos". yo era un Budoka con muchos dialectos.51 6 de octubre de 2011 KIHON HAPPO por el Soke Masaaki Hatsumi "Me he formado e instruido a otros en Kihon Happo y consideró que aquellos que han tenido un entrenamiento previo en el Karate. Budo de estilo clasico. y otras técnicas de combate. nunca podrá ser un locutor profesional. Lo mismo puede decirse del Budo. ¿Cuándo desaparecen las técnicas anteriores que aprendió? Creo que esto depende del talento individual de la persona. si se habla en dialecto.

algo que tiene problemas para superar. En el Bugei es de la misma manera. El descubrimiento del propio dialecto es una forma de mejorar Budo. Todos ellos son maravillosos y hermosos. Cuando uno llega a un cierto grado de habilidad. pero por sí solos no pueden ser juzgados. El que tiene la mayoría de los fallos cae a la quinta posición.52 Me di cuenta que era después de haber perdido todo mi tono muscular tras cinco años de enfermedad. He tenido mucha experiencia en estas competiciones porque mi mujer fue juez del Club Mundial de Gatos y también yo estaba como vicepresidente del club. 52 . Esto suena muy fácil. el siguiente cuarto. sólo tiene que eliminar sus defectos. y así sucesivamente. Quiero escribir sobre la forma de entrenarse uno mismo cuando llega a un alto rango durante el entrenamiento de Budo. Si se llega a un rango superior. El que tenga las menores faltas se convierte en Gran Campeón. los jueces empiezan a buscar fallos. Me gustaría utilizar una competición de gatos como ejemplo. tercero. Este es el llamado dialecto de Taijutsu. se enfrenta a la "pared". pero la eliminación de defectos es muy difícil de lograr. Sin otra forma de juzgar cual es el gato más hermoso respecto a otro. Supongamos que cinco gatos superiores son elegidos de entre cientos de gatos.

2: contenedor de aguas residuales (ceremonia del té) Ha 初 shodan . a saber 53 . La particularidad del Ninjutsu se encuentra en los movimientos de la pierna. El Ninjutsu Bujinkan cuenta con una forma particular de moverse y un particular trabajo de pie y pierna. El judo es el arte de las proyecciones y las inmovilizaciones.comenzar Pou 萌 (萌え も え) – surgimiento. podemos ver patadas y puñetazos. ola. sin fallos es el objetivo de Bufu Ikkan (vivir a través de los vientos marciales). es el tema menos estudiado en el dojo. los nuevos. " Ki 奇 . a continuación. sin embargo.cambio. El Aikido se verá como un arte basado en movimientos circulares y luxaciones de brazo.milagro Hon 翻 翻 こぼし 1: derrame. aprendemos a permanecer de pie. Si queremos diferenciar el Ninjutsu Bujinkan de otras artes marciales. podemos decir que Ten Ryaku no Maki solo significa pergamino (libro/pergamino) de Transmisión (enseñanza/principio) de de las Técnicas del Cielo. Pou 崩. Yo soy cero. En la primera parte.derrumbarse. Cero. demoler MUEVE TUS PIERNAS Sea cual sea la situación en la que estés la primera cosa a tener en cuenta es el equilibrio. Pueden ser suki (puntos sin vigilancia). Ha 初 . Sin fallos. morir. Mueve tus piernas y. tenemos que encontrar algo que haga nuestro arte diferente.Temporada / s Hon 翻 . la presunción. o el descuido. El equilibrio viene dado por la forma de moverse y es gracias a tus piernas que permanezcas erguido. quejas. la arrogancia.53 porque tendemos a pensar que somos perfectos. Si nos fijamos en el Karate. Como recordatorio. Si estudiamos cuidadosamente el Ten Chi Jin Ryaku no Maki –nuestro programa de estudio-nos damos cuenta de que estos movimientos cubren una gran parte del primer tercio del Ten Ryaku no Maki. Los fallos se pueden traducir en algo diferente en el Budo. etc. encontrarás la distancia ideal de combate. el estado cero es el mejor.en primer lugar. Todos estos fallos son por nuestra culpa. a utilizar las armas naturales del cuerpo. y Ki 季 . Yo bromeo con que el Soke no tiene Dan.

derecha. Kamae (Kamae = posición. pasamos al mundo de Chi Ryaku es decir. Chi Ryaku es. arriba y abajo. Sanshin no Kata nos hace avanzar en las cinco direcciones siguientes: centro. actitud) cumplen con el propósito de la construcción de la postura corporal y la actitud y la musculatura asociada a cada Kamae. inmovilizaciones y controles (Torite Waza) o las presiones o extrangulaciones (Shime Waza). lo siguiente a Ten Ryaku. izquierda. Muto Dori nos enseña la dinámica de trabajo de la distancia. sino que nos enseña a encontrar la distancia y los ángulos correctos en todas las situaciones. Hajutsu Kyu Hô sólo ayuda a contrarrestar a Uke cuando la distancia se vuelve demasiado peligrosa para nosotros o cuando siente nuestra intención. Ten Ryaku va sobre la forma de llegar al contacto con Uke en cualquier situación de combate. Una vez que entremos en contacto con el oponente.54 las zonas de golpeo y entender los movimientos. por tanto. El Ten Ryaku no se preocupa por la forma en que se realizan las técnicas. Ukemi nos enseñan cómo amortiguar una caída en el suelo (Ukeru = recibir). Ryû Sui Iki). proyecciones (Nage Waza. podemos aplicar bloqueos y torsiones (Gyaku Waza). Kihon Happo nos enseña a moverse de manera adecuada ante un ataque o una situación de agarre. 54 . Esos movimientos son la mayor parte del trabajo en el proceso de aprendizaje del Ten Ryaku.

Podemos claramente traducir Uke Nagashi como: recibir un ataque con fluidez. escurrirse. lamentablemente. sin 55 . Es evidente que sólo un movimiento reflejando el ataque de Uke nos permitirá no recibir el golpe. Uke Nagashi se convertiría algo mas parecido a los movimientos de Karate.. El estudiante con frecuencia sólo se fija en el movimiento del brazo luego el o ella golpeará. si estamos demasiado lejos incitará a Uke a atacar por segunda vez en esta distancia. Si estamos demasiado cerca genera un segundo ataque instintivo. Entonces. Ukeru significa recibir. Sin embargo ¿qué es lo que vemos en dojo? Vemos instructores golpeando o bloqueando violentamente los ataques de Uke mientras dicen con sinceridad que la parte importante es el movimiento de pierna. Uke Nagashi -y aún hoy.. Una vez que se entiende este movimiento. La mejor manera de absorber un impacto con fluidez es encontrar la distancia correcta. pero está lejos de ser exacto.es un poderoso y firme golpe/bloqueo hecho ante el ataque de brazo o pierna del oponente. que se extiende. El movimiento de pierna también. No sé si lo notaste. Para muchos estudiantes. con el paso del tiempo. pero es importante enseñar a los principiantes a tomar el ataque Uke en un movimiento fluido. Año tras año me di cuenta de que estábamos escuchando lo que decía. pero no lo entendíamos. Como se dijo anteriormente. el flujo. Para ejemplificar esto tomaré el ejemplo de Uke Nagashi.55 Cuando empecé en Ninjutsu en 1984. a continuación. Hatsumi Sensei ya estaba hablando de movimiento. Nagareru (= Nagashi) significa: en movimiento. bloqueará el ataque pensando sinceramente que su movimiento de pierna es correcto. veo cuando enseño en muchos dojo. aparece en el subtítulo de los videos Hatsumi Sensei. Es lo que. indirectamente. Esto no está mal. una vez que el estudiante se convierte en instructor dará las mismas explicaciones y. Está claro que los movimientos de pierna nos dan la solución correcta. Para bloquear contundentemente un ataque está bien. pero cada cinta tiene un subtítulo: [Bujinkan] "el arte marcial de la distancia". la calidad del movimiento puede ser utilizado para desarrollar el poder del Uke Nagashi.

pero tienes que comprender que su estudio debe centrarse principalmente en los movimientos de pierna. sobre todo. flexionar las rodillas y concentrar tu trabajo en la parte inferior de tu cuerpo. pero es obligatorio pasar por el trabajo de pierna. El instructor (Sensei = el que nació antes [en la técnica]) sólo muestra el camino. perdidos en sus esperanzas y la ilusión de su propia eficiencia. Es tu propia responsabilidad llegar a ser lo que soñaste llegar a ser cuando decidiste unirte a nosotros. eres tu el que tiene que recorrer este camino. Esta parte difícil del aprendizaje es uno de los principales objetivos de la primera sección del programa técnico de Hatsumi Sensei. entre otros. Si eres es un principiante tú único objetivo debería ser: trabajar bajo. el instructor no puede hacerlo por ti. Cuando el Ten Ryaku no Maki se entiende correctamente hace más fácil y rápido el progreso técnico del estudiante. Puedes pensar como un ninja. esta distancia únicamente puede ser adquirida mediante un trabajo preciso del movimiento de pierna.56 embargo. 56 . sin embargo no entendemos que profundizar y comprender bien los fundamentos son los únicos guardianes de la excelencia. El camino es largo y el aprendizaje puede a menudo ser desagradable. si lo deseas. El mundo occidental está a menudo demasiado ansioso por aprender técnicas superiores. pero hay que entender lo que se dice y. Los pies te darán los ángulos necesarios para realizar eficientes técnicas de Bujinkan. Sin sus piernas un Ninja no es más que un artista marcial.

a veces nos debemos olvidar del progreso. Hoy no es necesario vivir pensando demasiado. Aunque básicamente son 8. Soke Masaaki Hatsumi. son infinitas las técnicas que pueden emerger de estas 8 waza (destrezas) inspiradoras. ¿Que podemos hacer? Es facil. Hatsumi Sensei dice que el Kihon Happo es la raíz de los 8 grandes árboles que llegan hasta el Cielo.. y que la cosa va bien. Las técnicas rápidas pueden parecer dinámicas y magníficas. Por otro lado. ya que no tendría sentido. el progreso en la vida. De todos modos. Entonces. Vivir con la noción fija de que hemos de progresar constantemente es una forma de vida muy superficial. no nos podemos mantener siempre al mismo nivel. Ninpo sabiduría de vida. el progreso científico.¿no llevan todos ellos a la ruina? Mi teoria puede sonar extrema. La palabra progreso tiene una fuerte connotación que implica avance. Hablando claro. si cambiamos tendrá un impacto en lo que nos rodea. Lo mejor es empezar de este modo. Por ello. Para terminar me gustaría recordar que para andar un camino tienes en primer lugar que mover las piernas. en la batalla. una persona atrapada por estas ideas espera tirar hacia adelante. En este punto. sería genial hacernos a un lado. Mientras que el cambio es el kamae natural de la mezcla y la armonía. Parece que cuanto mayor y más rápido sea el progreso mejor. nunca te derrotarán. creo de verdad que debemos vivir de forma natural. siendo flexible con el ataque del enemigo y cambiando tu posición. Kosshi Kihon Sanpo no kata: 3 técnicas básicas de golpeo 57 . Sólo que. estar en primera línea. 1. pero lo cierto es que sólo nos hemos vuelto letárgicos. El kihon Happo es originario de la escuela Gyokko ryu. sin importar lo grande y fuerte que sea su enemigo. Podemos simplemante cambiar nuestras vidas. En otras palabras. Si giramos el 8 de forma horizontal aparece el simbolo para representar el infinito. el progreso en esos campos no mejora mucho la vida. una técnica que usa la velocidad es una manera intelectual de derrotar al enemigo. Kihon Happo: Las 8 piedras preciosas. si fluyes con la lucha. Lo que en verdad quiero decir es que si progresamos mucho en muy poco tiempo. puede ser la causa de autodestrucción. KIHON HAPPO El Kihon Happo se refiere a las técnicas básicas que sirven de inspiración a cualquier budoka. Arnaud Cousergue 15º Dan Bujinkan Shihan CAMBIO MÁS QUE PROGRESO Parece que la gente hoy quiere progresar. la base del mundo del Budo es el Henka (variación) y el Kyojitsu tenkan (la realidad alternante y la ilusión). nuestro enemigo puede caer hacia adelante.. Aún asi. Esta es la razón por la que creo más adecuado recomendar las técnicas del henka en vez de las que se basan en la velocidad. Para disfrutar y saborear la vida. el progreso académico. podemos perder gran parte de esencia de la vida y nuestras vidas se pueden volver tediosas. La aplicación de la técnica y la habilidad para el cambio adecuado es más valioso que dividir técnicas secundarias para derrotar a un enemigo.57 Ánclate en la realidad del mundo físico y abandona la apariencia del mundo virtual. El verdadero Ninjutsu va a través del cuerpo y uno no puede evitarlo. tomarnos un descanso y buscar un cambio. Más aún. pero al igual que tener un pequeño ataque significa perder el control. Puede que no sea progresar sino tranformar. La gente dice que nuestras vidas mejoran con el progreso.

¿Que hay acerca del sendero caminado por la Buiinkan Dojo? . y dejarlo como una solución a Kajôchikusei. 2. bien debería esforzarse en ir a golpear en mi puerta requiriendo entrenamiento. toman notas y 58 . La demostración de la fiesta del Taikai fue planeada. una molestia real. Takamatsu Sensei solía caminar cada día tirando o siendo tirado por 20 perros. Este es un tipo horrible. ¡abandonen las artes marciales!. pero mis enseñanzas caerán en oídos sordos si ellos no buscan el corazón de un artista marcial.el puzzle de iluminaci6n del cual son cuestionados posteriormente.transmisi6n oral -. Este es el Shinken-Gata de los grados de la Buiinkan. esto también llega a ser la historia del Logos. Tipo Información Algunos vienen a mi mas que para entrenar para coleccionar la "información" mas importante. Y es mas. Incluso no se dan cuenta de lo malo que son. 3. Esto sucede gracias a Ernani. el organizador del Taikai y su "corazón de Budoka". olvidan el corazón de un artista marcial y cambian los suyos al corazón de un comerciante. pudimos ver las hermosas joyas en los ojos de Isidoro destellando bajo las luces del escenario también. Omote Kote Gyaku + Tsuki 2. producida y dirigida por Isidoro y la manera de ejecutarla ha sido la mejor que yo he visto en mis 12 años viajando alrededor del mundo. lo que sucedió en este Taikai fue debido al corazón de Budoka mantenido por Andrés. Las artes marciales no representan algo que se pueda aprender. "En el futuro no toleraremos la presencia de nadie mas que de Caballeros de justicia en Bujinkan España". Digo esto sobre la base de lo que he obtenido de décadas de enseñanza. Hicho no kata 2.3. Musha Dori 2. demostrado por las lagrimas de diamantes que fluyeron fuera de él.desde el Taikai de Portugal el pasado año (1992) ha sido posible ver una comunidad saludable entre los Buyu en España. Ganseki Nage Originalmente en el Kihon Happo se enseñaba la técnica Musho Dori o también llamada Jigoku Dori en lugar de Ganseki Nage. carecerás de los valores perceptivos de un artista marcial. Tipo Numero Uno Una forma subdesarrollada: auto centrados en si mismos inquieto por los grados. ya que todo ha sido provisto por las palabras de Takamatsu Sensei.3.1. Incluso los decimos (10) danes. y siempre queriendo ser el "Numero Uno". Me gustaría decirles a todas las personas que siguen el camino de las artes marciales que si no poseen el corazón de un artista marcial. dulces y encantadores. 1os Shidoshi fueron capaces de emular de nuevo a los caballeros de la mesa redonda y reunirse y beber juntos. me gustaría analizar los síntomas y formas de varios deseos que son buscados por la gente para las técnicas de combate. EL KUDEN DE MASAAKI HATSUMI Cuando el Taijutsu de alguien esta fluyendo saludablemente. pendientes de contraerlas. Déjanos describir Budoka como "Flor Marcial". pierden algún dinero.2. la historia de sus vidas corre al igual que las fibras nerviosas. Los niños españoles son conocidos como niño/niña. y se dice que en el flujo de los sonidos niña y ninja hay una armonía. Jumonji no kata 1. incluso sin kyu. Se dice que los niños son hermosos. Ichimonji no kata 1. Tipo Negocios Son un tipo que están en el camino en el cual creen en la idea de vivir de las artes marciales. Déjame decir claramente desde mi experiencia que los Tatsujin (maestros) de Bujutsu o Bugei no se elevan por tal tipo de cosas en ninguna ocasión.2.5. y uno llega a ser capaz de andar sobre el limite del Shinden transmisión divina . La gente que no entiende la verdadera naturaleza de un artista marcial. Omote Kote Gyaku 2. y podrían ser matados antes de que comprendieran. si no tienen este auto despertar . Ura Kote Gyaku 2. Cuando la demostraci6n finalizó. Llegan a creer que la gente que tiene muchos estudiantes son maravillosos o deben sentir que cuando un estudiante se aleja de ellos. serán equivalentes a personas sin dan.4. Ahora. El punto de comienzo es tu propio esfuerzo y paciencia y si no haces esto no importa cuantos años entrenes o que grado obtengas. Yo mismo también camino y dirijo mis perros mientras soy tirado por 5 de ellos. Ponce dijo. como un Doctor de Ciencias Humanas.y Kuden . Torite Kihon Goho no kata: 5 técnicas básicas de mano 2. sin ser conscientes de ellas: 1.1. Este año en el Taikai de Huelva. no se dan cuenta que son un fracaso como artistas marciales.58 1. El Sr.

La mujer dentro del mundo del ninjutsu tuvo un papel mucho más reconocido que las demás mujeres en el antiguo Japón. entonces el sonido puede ser transmitido por lo que cierta alegría. para golpear en la puerta del Bufû de Takamatsu Sensei. La Kunoichi ha tenido un rol importantísimo en la historia del Ninjutsu. En el siglo 16 Chiyome Mochizuki de la familia Ninja de Koga. el tipo "IRRITABLE". el tipo "ANIMAL". La mujer con la vagina posee un agujero más que el hombre. para ser guardianes de templos. Para mi. Por favor piensa en esta "devoción" como el sonido "sennen" 1. el gingko biloba. Se podría decir que el encuentro entre Takamatsu Sensei y yo fue. Chiyome organizó sus Kunoichi. quienes habian quedado huerfanas o indigentes en las constantes guerras civiles alrededor del país. Se extrae de las hojas de un pequeño árbol asiático-indonesio. Ellas podian moverse 59 . . No se distraigan del entrenamiento: deben perseverar hasta el final. belleza y flujo natural de Shinden Fudo-ryû. similar al viejo cuento de la apertura de la puerta de una cueva en Shinshû Monte Togakushi. utilzandose como espias. 1 en la boca. el tipo "RELIGIOSO". Sanmyaku N°2. 2 en la nariz. LA MUJER NINJA Por: Sergio Leal Villegas. Hasta hace poco la gente tendía a interpretar la Bujinkan solo como Ninjutsu y usar el Ninjutsu como una frase atrayente. el comienzo estuvo siguiendo un flujo invisible de luz. la caléndula o la manzanilla. neutraliza los radicales libres y mejora la calidad de la piel. Durante las guerras en las provincias de Japón. salud y felicidad son descubiertos. KUNOICHI. Kunoichi se traduce como 9 de 1. altares. El tipo "SENSEISHIHAN". matar su objetivo. Las artes marciales Bujinkan incorporan el flujo de 9 escuelas marciales que tienen una historia de 3000 años y no deberían olvidar que un artista marcial en una lanzadera espacial. SOke Masaaki Hatsumi. lo que también sucede con otros vegetales orientales que hoy forman parte de las fórmulas de los cosméticos más avanzados. Es antiinflamatorio. Dentro de una sociedad completamente machista. Las Kunoichi utilizan su encanto como Concubinas y Geishas para obtener información. el tipo "VIOLENCIA". Aun existen muchos mas tipos. tuvo en el budô una excepción muy representativa. La naturaleza ha creado a la mujer como un ser débil en apariencia.59 fotografías. 2 en los ojos. fluyendo a través del espacio. EL TÉ VERDE El té verde es muy utilizado en la medicina tradicional oriental que conoce sus cualidades terapéuticas desde hace milenios. pero realmente es un ser que tiene el poder del Universo en sus manos ya que puede dar vida o muerte. y entonces regresan a sus países y la venden. afirma los tejidos. Y terminan incluso siendo conscientes del hecho de que han caído en tal estado. y santuarios. como ejemplo la centella asiática.000 años. 1 en el ano y 1 en la uretra) hasta aqui ambos sexos son iguales. . Son incapaces de ver en las artes marciales otra cosa que la visión amateur de "hay conjunto de formas.kata" o "esto es correcto y esto no" . etc. de alguna manera. Si también reescribo "Ikkan" no como perseverancia sino como un juego. El flujo del Bufû de Takamatsu Sensei comenzó con el entrenamiento en la transparencia. en la que el espacio que ocupaba la mujer era puramente decorativo. y si es necesario. Lo importante es comprender que la verdadera Naturaleza de las Artes Marciales solo puede ser percibida una vez que todos estos tipos se han transparentado. creó una de las redes más grandes de Kunoichi que se han conocido. creó una escuela secreta de Kunoichi para muchachas jóvenes. mensajeras u observadoras. antiedad y específicas para atenuar las arrugas en el contorno de ojos. Como uno puede leer a menudo en los pergaminos "Si pasan 1000 años las técnicas aparecerán por si mismas". el tipo "COLECTOR". Existía un dicho en el Japón feudal que decía que ningún castillo estaba lo suficientemente protegido para que una Kunoichi no pudiera entrar. pero a través del tiempo Llegamos a ser conscientes de la escala total de la Bujinkan. 3er Dan Ninjutsu. Ha sido incorporado a los principios activos de cremas reafirmantes y anticelulíticas. el tipo "FILOSOFICO". esposa del Shogun Moritoki Mochizuki. Esto es realmente deplorable. Esto hace referencia a los orificios que existen en el cuerpo humano y al que distingue al hombre de la mujer (2 en los oidos. llamadas Mikko. creo que pueden oír esto como sonidos encadenados al espacio del mas allá.

el masaje o el canto para llegar de forma más fácil a sus objetivos. Utilizan el Tessen o abanico de hierro. fingiendo una falsa debilidad. o garras de gato. que posee una longitud de 70 cm y es liviana. permitiendo que el oponente sienta superioridad. estos son mesclados con los aromas de la víctima. Hatsumi Sensei dice que la mayor arma de una Kunoichi es su delicadeza como mujer. La Kunoichi generalmente no tenía conciencia de tener compañeras. La espada que utilizan es la Shinobi Ken o Ninjato. Intonjutsu (evasión. sino a hombres que utilizaban dichas técnicas cuando se disfrazaban de mujer. permitiendo camuflarla de una mejor forma en los disfraces. camuflando otras como adornos de decoración para el cabello. las técnicas para Kunoichi no solo se enseñaron a mujeres. ya que el Jonin la mantenía constantemente en la creencia de ser la única. teníendo acceso a muchos lugares gracias al respeto de la comunidad. pudiendo tener acceso a los secretos mas ocultos. la femeneidad al moverse. Shurikenjutsu (lanzamiento de hojas metalicas). la cual llevan atada a la cintura como parte del vestido. necesitando una cuidadosa dirección para evitar el verdadero amor o perder de vista su propósito. Utilizan técnicas de guerra psicológica. entrenadas en el arte de la Guerra. Utilizan el paraguas para frenar los ataques de mano y evitar que el oponente vea sus ataques.5 a 2 mts. Sus Implementos De Combate Su entrenamiento se especializa en el uso de pequeñas armas para distancias cortas más que grandes instrumentos de batalla. Las mujeres frecuentemente son menospreciadas en términos de capacidad de combate lo que les permite tener una relativamente fácil entrada a sitios de difícil acceso. lanzarlos como Shuriken o golpear en las articulaciones. a fin de obtener información ó bien de eliminarlo. Las Nekote. Formaron una grandiosa y eficiente red de información para esa época.60 libremente alrededor del país. estrategias Kisha (deseo sexual) y Yagen (venenos. así como tambien en artes como la música. abanicos o cinturones. manipulación y percepción del oponente. afrodisíacos. subordinación. Se cree que la fundación de la escuela Gyokko Ryu Koshijutsu fue realizada por una mujer debido a los movimientos circulares y la poca utilización de fuerza para derrotar al oponente. sexualidad y fingir temor son tretas eficaces de la Kunoichi. ocultación y camuflaje). El Fukumi-Bari (Agujas y dardos pequeños) que escondían en la boca en Fuki-Bari (pequeñas cañas que hacían de cerbatanas). utilizados con las manos para parar ataques de hojas. Los zapatos de madera o suela dura. Una persona infectada por alguna de estas sustancias al menos cae enferma y debe permanecer en cama varios dias y en otros casos puede morir víctima de cólera. Utilizan también Metsubishi o polvos cegadores. La Kunoichi es una de las principales fuentes de información del Ninja debido al enorme deseo que inspiran y a su libertad de acción. Entrenamiento Utilizadas como asesinas y espías. visceras de animales. Estudian Kayakujutsu (fuego y explosivos). Shinobi Iri (métodos silenciosos de infiltración). El disfraz es una valiosa cualidad ya que deben fingir ser campesinas. fortaleza. siendo consideradas por sus poderes psíquicos e intuitivos al determinar planes para acciones futuras basadas en los probables desarrollos de estrategias del enemigo. Tantojutsu (combate con puñal). estiercol o sangre de caballo. broches del traje. en cuya punta existe una bola o pesa. Utiliza una Tela que va de 1. zapatos. que son anillos con púas llevados en los dedos. Los Tonki. En los delicados Kimonos o vestidos esconden un innumerable arsenal de armas pequeñas. en un costado u oculta en el lugar más beneficioso de acuerdo a las circunstancias. debido a que la Kunoichi generalmente se encuentra en medio del enemigo. generalmente estan impregnadas con venenos. 60 . Boryaku (estrategia). sellando un lugar en la historia para las Kunoichi. pero con características diferentes al utilizado por el Samurai. Su entrenamiento físico desarrolla velocidad. agilidad y resistencia. desarrollando además la habilidad innata para determinar y explotar las debilidades y emociones de una persona objetivo. el Tsunode o Kakushi. Las lágrimas. Se puede transportar colgada en la espalda. Utilizan su femeneidad como recurso para bajar la guardia del enemigo y disimular su potencial como adversaria destructiva. altos cargos de nobleza o alguna caracterización necesaria para cumplir su objetivo. drogas. las que pueden ser utilizadas para golpear o cortar. anestésicos). su mirada y gestos. ya que esta hecho de madera y tela exceptuando las varillas centrales que son de metal. Estos venenos son extraidos de minerales. La confrontación directa es el último recurso. las cuales son dedales terminados en punta y usados en los 5 dedos. Referente a los gases anestésicos. En las 9 escuelas de la Bujinkan tenemos historias de Kunoichi que fueron famosas por sus acciones y valor. las que podían ser lanzadas de forma inesperada o ser clavadas durante un encuentro amoroso. realizando luego un ataque fulminante. ya que así aseguraba la eficacia de la mujer a través del vínculo emocional. Poseen la delicadeza de una Geisha y las crueles habilidades del Ninjutsu. Manipulación Se entrenan en métodos de seducción. equilibrio. sirve como arma de impacto o estrangulación. A menudo su tarea es la de infiltrarse en terreno enemigo y llegar hasta alguno de los jefes. Su principal arma es la confusión creada al retirarse o agacharse frente a un ataque con actitud temerosa. plantas. la danza. lo que permite un mejor manejo y ocultación. también existen los picantes venenosos que derramados sobre la piel de la víctima causan una fuerte picazón. Según el Soke Masaaki Hatsumi en su libro "Sabiduría de Vida".

y siguiendo a un corazón claro y puro lleno de 61 . el Ninjutsu es la vía para obtener lo que necesitamos y convertir el mundo en un lugar mejor. Si un experto de las artes marciales busca sinceramente la esencia del Ninjutsu. y debe ser guiado por un conocimiento intuitivo del futuro destino. dagas y cuchillos pequeños. Una dieta nutritiva bien equilibrada permite mantener a la persona viva. Lo mismo ocurre con las artes marciales. La ciencia médica mejora la salud y elimina el sufrimiento. La vía del Ninja es resistir. 3er Dan Ninjutsu. siendo obligatorio en el período Edo. solo tu puedes decidir si quieres o no experimentarla. juguetes sexuales. Entonando con la providencia de los dioses y la justa imparcialidad de la naturaleza. el país se ve envuelto en guerras inútiles. pero el mal uso de las drogas y la exaltación de la habilidad del médico. es fundamental una adecuada motivación. el continuo contacto con las técnicas de combate pueden llevar a la ruina en vez de al desarrollo personal. es una manera de envenenar el cuerpo. El Kanzashi y el Kaiken se llevan generalmente como mínimo cuando la Kunoichi se viste como mujer normal. Estas armas son ocultadas en objetos que a simple vista no despiertan sospecha como un regalo. El Yumi (arco) y las flechas son armas utilizadas con eficiencia por las Kunoichi. dardos y otras armas afiladas como los Shuriken. creativo y divertido en tus pensamientos para que brillen y destruyan cualquier remordimiento. Por: Sergio Leal Villegas. y el Kaiken. desorden o caos civil y económico. La felicidad está esperando allí frente a ti. Shaken o los Tetsubishi. como defender el hogar cuando los hombres no estaban. que eventualmente acaba consumiéndole.61 que son una serie de armas de metal. Toshitsugu Takamatsu. pueden llevar a las personas a un estado de salud que no este bajo su control personal. Entender que los desastres y la enfermedad son parte natural de la vida. preocupación o desgracia que puedas tener en tu mente. Utensilios de belleza o de preparación de té de una Kunoichi siempre contienen armas ocultas para poder ser utilizadas cuando se estime conveniente. La Naginata fue muy utilizada por las mujeres guerreras en la antigüedad. un peine o un ramo de flores. Reflexiona todo tu proceso en la vida y mantén lo positivo. que puede ser utilizada como puñal o como arma arrojadiza. las cuales pueden llevar además en su interior diversos venenos y pueden ser utilizados de forma doble. Utilizan flechas explosivas. sabiendo que el estar feliz es el más grande y satisfactorio sentimiento en la vida. pero los excesos en la comida y la bebida o en tomar productos químicos. Los gobiernos se establecen para supervisar la relación armoniosa de todas las partes de la sociedad. sobrevivir y prevalecer sobre todo aquello que pudiera destruirlo. sirve como arma al ser arrojado a la cara de un oponente. Los arcos utilizados son pequeños y livianos al ser construidos de bambú facilitando su transporte y ocultación. incendiarias y envenenadas. muy a menudo desarrollan de forma no equilibrada la personalidad y conducen al artista marcial hacia tortuosos caminos de conflictos y competición. o como defensa contra enemigos a caballo. Sin la adecuada predisposición mental. y animales. que todas las mujeres a la edad de 18 años dominaran la Naginata. en el sentido en que el arte Ninja trata no solamente de la protección del cuerpo físico. llegará a realizar progresivamente el último secreto de la invisibilidad. por ejemplo un gato que a la vez de poder ocultar un arma. La habilidad de autoprotección. son la clave para sobreponernos ante la adversidad con mucha calma y un espíritu feliz. sino de la mente y del espìritu. que deberían proveer una sensación de paz interior y seguridad al artista marcial. Al comenzar el estudio de cualquier arte marcial de combate. o el simple hecho de burlar al enemigo. El Ninjutsu proporciona el más pleno concepto de protección personal a través del entrenamiento marcial. Dentro de los Tonki se incluyen los Bo Shuriken o Kanzashi que son varillas de acero afiladas que generalmente llevan en el cabello recogido. pero cuando los gobiernos se vuelven ambiciosos. El combatiente que venciera debería estar en armonía con el esquema de la totalidad. Mas que el mero de dar tajos y golpes. sedientos de poder o carentes de sabiduría. Se cree que entrenaron a las mujeres principalmente con la Naginata debido a su flexibilidad como arma frente a muchas situaciones. Pero este hecho no difiere de cualquier otra práctica en la vida llevada al extremo. Utiliza armas ocultas en instrumentos musicales. libre de la influencia de los deseos del ego. que es una daga de dimensiones reducidas. vital y saludable. LA ESENCIA DE LA FELICIDAD La forma de experimentar la felicidad es dejar ir toda preocupación y remordimiento. LA ESENCIA DEL NINJUTSU Palabras de Takamatsu Sensei: " La esencia de todas las artes marciales y estrategias militares es la autoprotección y la prevención del peligro. Toma esto para tu corazón.

Estas cosas son difíciles de lograr. “!Hola gran árbol! ¿Cuántos cumpleaños has celebrado?” “!No tengo idea¡ Hay tantos anillos alrededor de mi cuerpo que me mareo de intentar contarlos. recuerdo que comía delicioso Nitrógeno. mi conversación con el árbol continuó… “Te mueves con mucha naturalidad” Susurró el árbol. así como resignarse a las nuevas adversidades.62 confianza en lo inevitable. lluvia ácida y otros tipos de contaminación ambiental. el Ninja puede seguir responsablemente las sutiles estaciones y motivos del cielo. no olvidar éste espíritu aunque piensen que se han comprendido estas técnicas. El movimiento corporal es completamente diferente a cuando haces los movimientos del Kihon Happo. siento el que hayamos causado tantas cosas malas. Esto es una ley natural. agradezco tu apoyo. amigo árbol. sin que nadie sea ni superior ni inferior a nadie. en el Densho se les llaman Shoshin No kata (forma del 1er cuerpo). de la independencia y de la conciencia. El Ninja captura el conocimiento que le guiará con éxito en la batalla cuando deba conquistar y esconderse de la hostilidad. no contra ella” “Si hacen eso. respondí. Después de la demostración de la Kata. adaptandose siempre. muy natural. Hay 5 para el lado derecho del cuerpo y otros 5 para el lado izquierdo. Es un movimiento muy simple. y atesoramos estos años tan importantes.” “!Wow¡ ¿ y cual es éste?” Preguntó el gran árbol. Cuando crecemos y encontramos nuestra propia identidad. Escucho tanto acerca de las cenizas quemantes. Por eso es que trato de introducir al Budô a tanta gente como me sea posible para tratar de preservar la naturaleza. el Sanshin No Kata Esta enseñanza está basada en que el espíritu de un niño de 3 años se mantiene con el hasta que tenga 100. Hay tantas cosas que puedo hacer. tan grande como soy ahora. que es el resultado de las personas que dañan la naturaleza. hablando sencillamente. el árbol no hubiera podido crecer. nosotros los árboles podemos continuar proveyéndolos de más oxígeno”. A estas 10 Kata. estaba tratando de decir que todos los cientos de hojas y ramas de un árbol enorme. LA TIERRA DE LOS 3 CORAZONES Por Masaaki Hatsumi Sensei. La forma del Sanshin No Kata se describe en una apartado secreto de las enseñanzas de Gyokko Ryû que enseña a los principiantes que tenemos que entrenarnos con el espíritu de un niño de 3 años. Cada movimiento es muy simple y debe fluir de una forma a la siguiente. tales como hacer que la gente se de cuenta de sus acciones que son destructivas.” “¿En serio? ¿Recuerdas cuando eras pequeño?” “Sí. tiende a cambiar y a separarse y a seguir su propio camino. cuando uno está libre del ego. Tierra. cambiando en la medida que este cambio es necesario. “Así es. Esta Kata representa el sentimiento más importante como artista marcial. Decidí entonces tener una plática con el árbol. “Bueno. de manera que al final no hay mejor cosa que la sorpresa en el Ninja. Viento y Vacío. Los animales se separan de sus padres. Quiero crear un círculo más grande de Buyû (amigos de las artes marciales) quienes aprecien la naturaleza. pero también sin complicaciones. y las hojas se alejan de nosotros los árboles. hermoso en su fríamente impersonal totalidad contiene todo lo que llamamos bueno y malo.” “Ya veo” dijo el árbol. Mi llamado me dice también que debo elevar mi relación de instructor y estudiantes al nivel de relación Buyû para que todos seamos amigos.” “Bueno árbol. Fuego. dijo el árbol. El objetivo de ésta Kata es moverse naturalmente y no hacerla con intención. En estos tiempos muchos olvidamos la importancia de ser simples y naturales. todas las cosas buenas que me ayudaron a crecer. Un monje dijo alguna vez: "Cientos y miles de hojas crecen de una sola raíz…". “Todo debe ser hecho simple y naturalmente.” “Lo siento. Las 5 Kata se clasifican como los elementos de la naturaleza. todas las respuestas a todas las paradojas que vemos a nuestro alrededor. Sin una semilla. El budô nos enseña a fluir con la naturaleza. Agua. El árbol dependía totalmente para su crecimiento de su sistema de raíces. Abriendo nuestros ojos y mente.” “Hay un total de 10 Kata. a continuación está la platica que mantuvimos. El vasto universo. puedo demostrarte ésta Kata. en las artes marciales tenemos una enseñanza con el espíritu de los 3 corazones. así se volverán mejores personas. el estudiante se familiariza con los elementos y con su verdadera naturaleza”. mientras la gente crece. cambiamos y nos alejamos del lugar donde fuimos criados” 62 . Nosotros reconocemos la importancia de la infancia. que son. Al entrenar éstas Kata.” “Entiendo tu agonía. Soke. Y deteniéndolos. ácido fosfórico y potasio. La base de Sanshin No Kata es artística. algo que hacemos intrínsicamente. “Muchas gracias. habían crecido de una sola semilla.

” “La forma de vida de los hombres y los árboles puede ser tan similar”.” “Así que el Ninja debe tener un corazón justo.” “Coincido contigo en que la belleza de la naturaleza es más notable cuando cambia. y un nuevo anillo se forma alrededor de tu cuerpo. Me pregunto si llegaré a ser un verdadero Budôka (se conoce también como Budôka a un gran pintor). y también se les llama listos. puedes ir libremente por el mundo. y brisa invernal. y me vuelvo muy solitario. que es más importante aún para los hombres. mientras admiramos la belleza del invierno. lo comprendo. Las raíces proveen la verdad. crecemos más.” “Takamatsu Sensei me dio una pintura Nanga (estilo chino) acerca de un otoño. como si el sol brillara sobre mi. no podemos vivir una vida plena. ¿hay algo que le cause temor?” “No me gustan los vientos fuertes. como las hojas de un árbol cayendo en el otoño. y si continúan pidiendo favores en vez de procurar ellos mismos ser mejores. “Tienes razón amigo árbol. se van sin decir palabras. Mientras más alto sea un árbol. la pintura ilumina mi mente cada vez que la observo. ahora que es usted tan grande.” Escribí un poema respecto al árbol. Uno se debe parar firme. y como una antena. “A veces he sentido que mi relación con los estudiantes no es completamente estable. Permanecimos unidos como instructor y estudiante a través de nuestra relación. A menos que sigas el método correcto y sepas manejarlo bien. y nosotros apreciamos la belleza de cada una de ellas. haciendo justicia. tratan de pedir favores a alguien poderoso adulándolo. brisa veraniega. Al contrario. Me siento muy feliz de que la relación entre Takamatsu Sensei y yo. Si uno de los órganos falla. y con el invierno. Por favor lee el poema y deja que hable a tu corazón. se volvió algo de lo que me puedo sentir muy orgulloso. maduran y vemos su belleza más claramente. Tenemos que pasar el otoño y el invierno en nuestras vidas para poder apreciar la belleza de la primavera. así como el año encierra 4 diferentes estaciones. Y me pregunto porque me siento tan sólo. la señal de que llegará la primavera. nunca serás un Ninja. Verás a mucha gente que busca cobijo debajo de un gran árbol. Comienzo a entender lo que Takamatsu Sensei solía decir “Buffû Ikkan” (el camino consistente de las artes marciales). me entristece cada vez que uno de mis estudiantes se va.”. He comparado esto con las estaciones de la naturaleza. Lamentándose del mal comportamiento de algunos.” “Así que tu. en vez de crecer hacia arriba. La pintura muestra a la naturaleza desolada. Este método puede venir no solo de tu voluntad. Esta belleza se incrementa cuando está a punto de suceder el cambio de estaciones. Un viento invernal sopla a través de mí. Y para poder recibir éste método. comprendo que eres un Ninja. La Reina Elizabeth alguna vez dijo que la naturaleza es bella. Con el otoño con la caída de las hojas.” Contestó el árbol. estoy enraizado en ésta tierra y no tengo libertad de movimiento. tiene más oportunidad de ser golpeado por un relámpago. de pronto encontramos un reverdecimiento en los árboles. así como es el hígado y el riñón para la buena salud. sostenido por sus raíces. con árboles cargados de hojas verdes y doradas. el hígado y el riñón se consideran las claves para una buena salud. Olvidan que la adulación no lleva a ninguna parte. el relámpago. “Exactamente. Respondí pensativo. En el Budô. en la vida. porque funcionan como tierra. y nuestra relación se volvió más y más Buyû. Conforme van cambiando. y creen que llegaran a ser tan grandes como su maestro porque el los protege.63 “Eso es correcto. “Así que algunos de los árboles grandes. porque no serán golpeados por el relámpago como si hubieran crecido altos. y nunca rompimos eso. crecen hacia los lados. mi firme amigo. “Hatsumi-Kun. Sorprendentemente. y buscar el mejor método para luchar contra el mal.” “La verdad es la misma. Puedes compararlo con el cambio en la naturaleza. mientras que yo. uno necesita sus raíces. Señor árbol. brisa primaveral. Un día invernal dejó sin hojas a un árbol. Y antes de que te des cuenta. la clave para ser pleno es tener “Kishin Kigan” (el corazón y el ojo de Dios). A menos que tengamos raíces. es al relámpago. Pero el cambio de escenario conforta mi solitario corazón. La vida y la naturaleza son muy parecidas. sino también de alguna fuerza natural. sólo continúas” suspiró el árbol comprensivo. A veces a nuestra relación se la lleva un gran soplo de viento.” “No comprendo lo que dices. tendemos a sentirnos mal y a enfermarnos.” Dijo el árbol. y cada estación tiene sus propios vientos. encontraran al mayor enemigo del árbol. Siguen siendo bellos. “En la medicina oriental. Hay tristeza y soledad en la belleza de las estaciones. pero a lo que realmente le temo. Hay 4 estaciones en Japón. brisa otoñal. gran árbol. y cambiante. 63 . Por alguna razón. Cada hoja en mi trata de decirme algo. con sus montañas nevadas que son frías y áridas. en ese momento me siento perdido. espero que alimente tu alma y ayude a que mejores tu habilidad al practicar Sanshin No Kata. Lo que debe ser más importante para los hombres son sus raíces. algunos la llaman Dios. la pintura me inspira a dibujar. Significa que el Bufû (camino de las artes marciales) encierra diferentes aspectos de la vida.

Es el más noble espíritu del Ninpo el tomar todo como una bendición dada por la naturaleza. Esos 3 deseos no solo distorsionan las artes marciales sino también la misma humanidad. No debes apartarte del camino de la corrección... 15. Debes aceptar las penas..NAGINATAJUTSU: Utilización de la alabarda o naginata.CHI MON: Geografía. Usualmente hay una ceremonia especial. 6. Presencia de mente consiste en una vida sencilla. Soy viejo. Los 20 años en Japón es la fecha en la que oficialmente te conviertes en adulto y entras en la vida adulta. Si aprendes Artes Marciales solamente por auto interés y siempre tratas de depender de alguien mas.. no una vida grande o especial. siempre serás controlado por esos 3 deseos. 18.BAJUTSU Y KISHAJUTSU: Montar y combatir a caballo. aún más sol caerá sobre mi. Ten tu tiempo y mente completamente comprometidas al Budo y ten tu mente profundamente puesta al Bujutsu. 9. Déjalos pasar como humo captado por una brisa. No te dejes llevar por esos sentimientos. LOS 18 NIVELES DEL NINJUTSU Estas enseñanzas constituyen el llamado "BUGEI JU HAPPAN"..KAKUSHI BUKIJUTSU Y KAYAKUJUTSU O KAJUTSU: Utilización de Armas secretas y la Utilización del fuego y explosivos.. No seas poseído por la avaricia.TEN MON: Meteorología. ofensas y odio. porque me calentarán con su corazón. 3.. 8.64 Y éste resiste heroicamente. es decir.KUSARI DOGU O KUSARIGAMAJUTSU: Utilización de cadenas y cuerdas.HENSOJUTSU: Disfraces y actuación. Sí.SUI REN: Utilización del agua para el combate u ocultación. 2. pero si estoy de ésta forma. aún cuando ya hayas llegado a un alto nivel de Artes Marciales. los lujos o tu ego. tristezas y odios como lo que son y tomarlas como una oportunidad para probarse dada por el Altísimo. solo por que es mas fácil. 12. Reunión de Año Nuevo de la Shidoshikai en Noda-Japón. ¿No tienes frío gran árbol sin ninguna de tus hojas?.NINJATO O SHINOBI GATANA O BIKENJUTSU: Utilización de sables.CHO HO: Técnicas de espionaje.. pero viviré felíz con ustedes. LAS 5 REGLAS DEL NINJA Palabras de Hatsumi Sensei: " Olvida tu tristeza. Lee entre líneas las historias del Ninja y aprenderás las actitudes y métodos que uno debe conservar en el entrenamiento ". El día de la Mayoría de Edad en Japón es el día en que se celebra la llegada a los 20 años de edad de todas las personas del mismo año... 16. combinadas con elementos de corte o impacto.. astrología y adivinación. 17. 10.SEISHIN TEKI KYOHO: Refinamiento espiritual.SHURIKENJUTSU: Lanzamiento de láminas metálicas con diferentes formas. Debes llevar una vida digna de hombre... 5..BOJUTSU: Utilización de bastones largos y cortos. 4. Esta simple filosofía es exactamente lo que cientos de sabios han repetido a lo largo de las eras. "los 18 sistemas de entrenamiento del guerrero": 1. 7.SOJUTSU o YARIJUTSU: Utilización de la lanza. 13. 14.BO RYAKU: Tácticas y estrategias de batalla.. El Kishajutsu se refiere al tiro con arco desde el caballo.TAIJUTSU: Combate desdarmado utilizando todo el cuerpo. y un hombre solitario. las mujeres de visten con bonitos kimonos y los hombres 64 . 11.SHINOBI ARUKI o SHINOBI IRI: Técnicas para caminar y desplazarse silenciosamente.INTONJUTSU: Métodos de infiltración y escape en territorio enemigo. furia. MENSAJE DE HATSUMI SENSEI 2006 9 de Enero de 2006.. Por Masaaki Hatsumi Soke...

está llegando el momento en el que Hatsumi Sensei otorgue el relevo de la Bujinkan a la nueva generación. Ahora el resto de nosotros en la Bujinkan estamos llegando a adultos. tuvimos la reunión en Noda. También se filmó en video y suponemos que se subtitulará o traducirá al inglés dicha cinta. En Gyokko Ryu. por lo cual. pero hay también una forma opuesta de leerlo en la cual la interpretación podría ser no tan negativa de todos modos. hasta el último final. Ahora hace 50 años desde que Hatsumi Sensei encontró por primera vez a Takamatsu Sensei. perseveren y resistan si la Bujinkan tiene que sobrevivir.65 visten sus mejores trajes o su ropa más formal. y nos lleva directamente hacia lo que vamos a estudiar este año con Shinden Fudo Ryu. y la otra cosa que puede significar es los Puntos Esenciales de las Cosas. 65 . Además si sumas todos los números de 09/01/2006 al final obtienes 9. Hatsumi Sensei dice que todo está conectado. Y Gambatte es por supuesto el concepto de perseverar hasta el final. usando los principios del cambio o Henka en japonés. Esta es la forma normal de leer el calendario. la Esencia de las Cosas. Así que es el día de los 9. hay un calendario especial de la suerte. Así que para el futuro de la Bujinkan. El 9 de Enero es también una fecha interesante porque 9 es por supuesto un número especial y místico para el Ninja. que estudiamos el año pasado. Fu-Sui significando Viento y Agua. Y de nuevo. Así que Fu-Sui realmente refleja los cambios de la naturaleza. Tenemos que tomar las cosas que puedan ser no positivas y ser capaces de cambiarlas. de seguir siempre adelante. Bien pues. son opuestos pero están conectados al mismo tiempo porque están alineados lo uno con lo otro. Estudiaremos esta escuela durante este año y así veremos la conexión entre el Fu-Sui de Gyokko Ryu y la naturalidad de Shinden Fudo Ryu y también nos daremos cuenta de que el cambio en sí mismo es natural en la vida. Es un calendario Fu-Sui. los cambios de las estaciones. Así este henka se refiere al Fu-Sui de Gyokko Ryu. Así que en ese sentido ha transcurrido toda una vida desde que Hatsumi Sensei encontró a Takamatsu Sensei por primera vez. lo que verdaderamente son cosas importantes. Hatsumi Sensei vino a decir que se aproximan tiempos duros para la Bujinkan por lo cual será necesario que los 15vos danes. Vida y Muerte. Feng Shui o Fu-Sui en japonés está compuesto por 2 caracteres: Fu para viento y Sui para agua. Hatsumi Sensei dio un mensaje de apertura para este Nuevo Año y expresó su deseo de ser traducido al inglés para lo cual requirió mis servicios. de los días propicios. Y la habilidad de ver a través del nublado aspecto exterior de algo llegando a la parte esencial del interior. Se toman muchas fotos. los líderes de la Bujinkan deben poseer esta habilidad de ver lo que es realmente importante y lo que no lo es -poseer esos Ojos de la Divinidad para ver lo esencial de las cosas. Fue una pequeña fiesta con cena. de una forma natural. Hatsumi Sensei vino a decir que Shinden Fudo Ryu es la escuela de la Bujinkan que focaliza su importancia en la naturaleza y en hacer las cosas de forma natural. este era un punto oportuno a tratar. Hatsumi Sensei expresó su deseo de que todo lo que dijera fuese transmitido a todo el mundo en la Bujinkan para que todos pudiesen enterarse. Como el concepto de Inryoku o atracción magnética que encontramos en Gyokko Ryu. Sensei acabó su discurso expresando su felicidad por haber sido capaz de construir una era para la Bujinkan en los últimos 50 años. Hatsumi Sensei usó esto para decir que debemos ser capaces de tomar lo negativo y cambiarlo de manera que se convierta en positivo. así que 50 años se consideraba básicamente como la duración de una vida humana. Pero cambiando el Kanji uno llega al término Kaname y Kaname es una palabra japonesa que puede significar un par de cosas. Están en polos opuestos. Hatsumi Sensei acabó con la sentencia de que todo se reduce a Gambatte. Mirada Divina. Takamatsu Sensei dijo que en el Budo es necesario el Yo-Jo. el 9 de Enero en este calendario está marcado con un círculo negro que indica que no es un día afortunado. El significado normal de Yo-Jo es el cuidado de la propia salud. Hace muchos años se decía que 50 años era la duración de la vida. Así que Gyokko Ryu tiene este calendario Fu-Sui. para extraer lo positivo de dentro de lo negativo. la Bujinkan ha crecido hasta llegar a la edad adulta y es momento para que la Bujinkan empiece a actuar como un adulto en ese sentido. Y porque el día era Seijin no Hi. ¿Qué es la vida?. se consume mucho alcohol y es fiesta nacional y día de celebración para todos aquellos jóvenes que se convierten en adultos ese año. y supongo que esto es así porque probablemente había una esperanza de vida mucho menor. algunas notas que tomé del discurso de apertura que nos dío Sensei Hatsumi. Una de ellas es Ojos Divinos. En todo esto podremos encontrar respuestas a las preguntas eternas ¿Qué es la humanidad?. y la fecha de la reunión de la Shidoshikai. el intercambio o henka de Viento y Agua son inherentes en estos ciclos de la Naturaleza. no importa lo que suceda. los líderes de la Bujinkan. alrededor de 40 personas. Es un día desafortunado. Fu-Sui es la palabra japonesa que corresponde a la china Feng Shui. así que me tomé la libertad de plasmar aquí estos pensamientos. Así que todo está conectado de la misma manera. Bueno y Malo. en un restaurante. el día de la Mayoría de Edad. y en este periodo la gente que ocupa los rangos más altos de la Bujinkan han crecido y pueden ahora llevar a la Bujinkan hacia el futuro como adultos.

por esto debes trabajar cultivando la iluminación del espíritu inamovible. entonces pierde peso.No permitas que tu corazón esté controlado por la fuerza del deseo. fuerte. Quizás la definición exacta pueda dejarse para que cada persona la trabaje interiormente y usando la información anterior a modo de piezas de construcción lo descubra ella misma. está basada en el Godai (los 5 elementos de la naturaleza). entonces no habrá opción para entregartela.La tristeza. EL SANSHIN NO KATA La autoprotección del Ninja.Conocer la sabiduría estando paciente en momentos de inactividad. Es de origen Mikkyo. nacimiento. No se interese por las artes marciales. no las artes marciales. humanidad. Si tu corazón no está limpio y no es correcto. caridad. hermandad. sabio. debes recibirla de tu oponente. come vegetales y camina para hacerte fuerte. e inflexible. entonces deberás estar dispuesto a saber lo que hará antes de que lo haga. . 66 . sagrado. Jutsu debe venir del corazón.66 Hizo una comparación con Cristo en este aspecto.Escoger la vía de la justicia como el camino de tu vida. Inamovible como una montaña o un fuerte roble. siguiendo los deseos de Sensei Hatsumi. transmite esta información y compártela con el resto de compañeros de la Bujinkan. tu técnica será incompleta y no podrás avanzar en las artes marciales. benevolencia. las artes marciales pueden matar. Soke Masaaki Hatsumi. Los 5 elementos son el pilar fundamental del Sanshin No Kata. si él no puede sentir lo verdaderamente bueno que es tu corazón. el dolor y el resentimiento son cualidades naturales de la vida. Esto fue lo más importante de esta reunión de la Shidoshikai de este año. vital. . Como añadido a esto cabe decir que Hatsumi Sensei ha escrito una gran caligrafía y la ha colocado en un lugar central del dojo. . la actitud de confianza y fuerza. Hiden No Togakure Ryu Ninpo. La estabilidad de la tierra. YOU: Esencial. importante. La naturalidad es tu amiga. porque Cristo llegó incluso al punto de la crucifixión y la muerte y Hatsumi Sensei lo usó como ejemplo de lo que el concepto de Gambatte significa. el placer o la dependencia. Por orden: SEI: Santo. punto principal. PALABRAS DE SABIDURIA "Jutsu" se traduce como técnica. Por otro lado si estás interezado en fortalecer tu cuerpo lo suficiente para matar o ganar honores. Los movimientos de tierra vienen desde las piernas e implican movimientos hacia arriba y abajo mientras se realizan las técnicas. Así pues Sensei ve venir tiempos difíciles para la Bujinkan pero si continuamos con el concepto de Gambatte en mente entonces al final saldremos victoriosos. firme. Codiciar la victoria no te la dará. PALABRAS DEL SOKE SHINRYUKEN MASAMITSU TODA (1891) . Si deseas solamente fortalecer tu mente y espíritu practica la religión. Sui (Elemento Agua) Jodan Uke (bloqueo alto) y Omote Shuto Kubi (golpe exterior al cuello). tu enemigo tendrá movimientos poco naturales. Chi (Elemento Tierra) Sanshin Ken (golpear con 3 dedos).Mantén en tu corazón la importancia de la lealtad por la familia y dedicate a la literatura y a las artes guerreras con balanceada determinación. NINPO. Los caracteres se leen SEIJIN YOUJOU y sirven como frase clave para todo el trabajo de este año. ella podrá ayudarte a vencer. JOU: Vida. crucial. pureza. . Shawn Gray Kutaki Por favor. hasta el final sin rendirse nunca. o los "conocimientos secretos" que tienen su origen en la cultura Tantrica Tibetana: Chi (Tierra) Sui (Agua) Ka (Fuego) Fu (Viento) Ku (Vacío). pero tambien como corazón. Continuar hasta el último aliento. Por lo tanto tu corazón debe ser honesto y correcto. Con mis mejores deseos. JIN: Virtud. (Agradecemos la traducción al español al Shihan Dani Esteban de Barcelona).

Cuando se piensa en fuego. el viento y el vacío conforman al Sanshin no Kata. No cometamos el error de acercarnos demasiado al cuerpo del enemigo. Quizás seamos mas débiles o de contextura mas frágil. el fuego y el viento. en la que se siente el deseo de lastimar y destruir. El secreto del viento esta en colocarse fuera del alcance del oponente. Su única característica distinguible es que en el todos los demás elementos se reúnen. hay que pensar en un incendio ardiente.67 Representa la adaptabilidad y la flexibilidad. La clave de estos movimientos es la naturalidad con la que los realicemos. esta es la razón por la cual se debe tener gran control. El secreto del fuego es estar en control. el agua. Es inútil copiar o aprendernos una técnica de memoria. Reflexionar en como el fuego se propaga de un lugar a otro. Es el más difícil de entender y desarrollar ya que es el más abstracto de los 5. de agua a tierra. pero conservamos una distancia en la que podamos atacar. Primer Soke 67 . La actitud es como la del océano y su interacción con la playa. o la lluvia de los cielos. es de fundamental importancia conocer en que posición se encuentran nuestras piernas. Expansiones de fuego. Los movimientos del viento provienen de los hombros hacia arriba. debemos integrarnos y ser parte de la naturaleza. esta es la actitud que se tiene frente a un oponente. Todos los elementos fluyen hacia y a través de la persona. Debemos estar preparados para todo tipo de circunstancias. El viento es muy circular. Sentimiento de una bola de fuego que avanza hasta el infinito. cuando nos ataca. energía y resistencia. El elemento Viento representa la armonía con la naturaleza. el río que fluye. Será comprensible únicamente si dejamos que nuestras almas se vuelvan puras como la de un niño de 3 años. para que nos sirvan en la lucha real. creatividad y supremacia. Desde el principio hasta el final el cuerpo debe moverse con naturalidad. Se detiene la agresión en el momento de percibirla. Habilidad para enfrentar ataques desconocidos y adquirir la actitud apropiada para responder a cualquiera de ellos creando e innovando siempre. Palabras de Hatsumi Sensei: "Para poder entender de que se trata cuando hablamos del Sanshin no Kata. Los waza deben tomarse solo como ejemplo. Fu (Elemento Viento) Gedan Uke (bloqueo bajo) y Boshi Ken (golpe con el pulgar). Una persona que domina el vació puede cambiar sus actitudes de fuego a viento. el agua se retira hacia el océano. hacia delante y atrás. La tierra. Ku (Elemento Vacio) Gedan Uke (bloqueo bajo) Meysubushi (Distracción) y Keri (patada). muchas de ellas llenas de adversidades para nosotros. La brisa apacible y gentil que nos rodea y un tornado que puede lanzar objetos a grandes distancias. Las manos nos servirán para atraer momentáneamente la vista de nuestro adversario y es aquí donde no debemos dejar escapar su instante de distracción. etc. fluida y poderosa. puesto que las personas están predispuestas a la agresividad. El elemento Fuego representa el coraje y la agresividad. Se fluye dentro y fuera de la defensa del oponente. Al entrenarnos solos. el fuego. examine en como el viento se mueve en la naturaleza. Es muy fácil dejarse llevar por la mentalidad del fuego. El agua es suave. Luego el entrenamiento constante nos enseñara como adecuarlos a nuestra forma de ser. Las olas del océano. una vez que una ola rompe en la arena. Nos movemos fuera de su alcance. Comprendiendo sus secretos y uniéndolos en forma global. no olvidemos que en la lucha real estaremos frente a uno o mas adversarios. Es una maravillosa combinación de los 5 elementos que nos brinda la naturaleza. SHINDEN FUDO RYU. al encontrar un objeto. crearemos infinitos waza y al final de nuestros caminos. Los movimientos del fuego se centran en el área del pecho. sino mantener siempre una distancia para poder verlo en su totalidad y dejar un espacio suficiente para poder movernos con libertad. Ka (Elemento Fuego) Jodan Uke (bloqueo alto) y Ura Shuto Kubi (golpe interior al cuello). Actitud Inteligente. en forma espontánea e inexplicable. se aparta y sigue su camino. Dicha forma aparece desde hace más de 3000 años. atacándolo cuando la oportunidad es óptima. Debemos movernos naturalmente obedeciendo el libre flujo de nuestro cuerpo. Si el oponente trata de tocarte se quemará. sabremos la forma de utilizarlos". la fuente y unión de todos los elementos. Sentimiento de replegarse y atacar. Una nube de humo que se deshace entre los dedos de tu agresor cuando intente alcanzarte. tomando el control de la agresión. 3er Dan Ninjutsu. El vacio. Los movimientos se generan en el área de la cadera y se asemejan al movimiento de una onda. Generalmente nos atacan hombres mas robustos o en apariencia mas fuertes que nosotros. Antes que el movimiento de nuestros brazos y manos. Simboliza la creatividad. pero prevalecen las características del agua. Es importante saber a primera vista la distancia que hay entre nosotros y el atacante. repitiendo el ciclo. Todo lo que nos enseñan los elementos naturales debe ser sabiamente aprovechado por el hombre. Libre para moverte exactamente donde necesitas estar. LA ESCUELA DEL CORAZÓN INMUTABLE Por: Sergio Leal Villegas.

Características Técnicas Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu es una de las 9 escuelas o tradiciones marciales de la Bujinkan. La Katana de esta escuela necesita un entrenamiento especial y diferente ya que es algo más larga que la tradicional (aprox. ataques con Katana. árboles o piedras. se suele llevar en el Obi (cinturón) desplazado apuntando hacia delante para lograr un mejor equilibrio. se observaban una serie de reglas: Debes saber que la paciencia es solo un momento (como un soplo de humo). especialmente cuando llevamos katana y kodachi (Daisho). Una de las características de esta escuela es el reconocimiento del estilo "Natural" como postura defensiva. Cuando sujetamos al enemigo en Kumi Kata. se realiza utilizando elementos naturales como troncos. Como preparación para el uso de la Katana se trabaja con Bo.68 Izumo Kanja Yoshiteru (año 1113). Para realizar desequilibrio y golpes hay que pensar que se trabaja con armadura. y tirando de la Saya (vaina) hacia atrás con la mano izquierda. El trabajo de Bocho (endurecimiento). La especialidad de este estilo era el Jutaijutsu. Dentro del Jutaijutsu y Dakentaijutsu. lo debemos hacer dejando una mano libre para controlar si nos atacan con algún arma que nuestro oponente tenga oculta o golpear a nuestro contrincante en diferentes Kyushos (puntos vitales). El arrepentimiento y la verdad son reglas de la naturaleza. Otras posiciónes típicas de esta escuela con Katana son Wuangetsu (Mune dirigido hacia el exterior izquierdo de forma similar a Hasso) pudiendo ser practicado también en Gedan (similar al de un Bisento) y Ryu Sei (Kanji de 68 . Se utiliza para cortar a través del casco o la armadura del oponente. es aqui donde se esconden todos los conceptos y filosofía de esta escuela. sobre ataques de puños. Este estilo ha sido cultivado y traspasasado por 26 generaciones residiendo actualmente bajo el gran Soke Masaaki Hatsumi. agarres. y Hojo Jutsu (técnicas de inmovilización con cuerdas). se estudian variadas técnicas. teniendo en cuenta su peso para ejecutar estas técnicas. desarrollando técnicas para fortalecer progresivamente la resistencia del cuerpo. En una publicación Hatsumi Sensei indica que el organizador de esta escuela fue Genpachiro Tameyoshi partiendo de las técnicas de Izumo Kanja Yoshiteru. El fundador de este estilo es Izumo Kanja Yoshiteru. Fecha de Creación Siglo XII. 110 cm de hoja). Se visualiza una postura defensiva en nuestra mente y de forma automática nos colocamos en dicha posición. etc. se obediente y honrado con tus padres y convierte camino de estudio y entrenamiento. Shinden Fudo Ryu posee un Ukemi (caída) en el cual hay que caer parado al ser proyectados. Alcanza la paz en tu corazón comprendiendo el sentimiento del corazón inmutable (Shindenfudo). Masaaki Hatsumi 26º Soke (heredero). se desarrollaron muchas técnicas en las cuales el arma no llega a desenvainarse o la hoja se desplaza pocos centímetros de la Saya). Se dice que Shinden Fudo Ryu pudo ser el origen del Iaido. en el Iai Nuki. Dakentaijutsu e Iai Nuki (Desenfundado rápido de la Katana. Concéntrate con fé. Debido a su longitud. Yari y Naginata. donde algunos desenvaines son muy particulares. Otsuchi (Maza de combate). Izumo Kanja Yoshiteru también es considerado como fundador de la escuela Kukishinden Ryu Happo Hikenjutsu. Principales Enseñanzas El principal secreto de la escuela es "El principio de la naturaleza". Olvida los deseos. En el Dojo de Toda Sensei. en el camino del guerrero (Bushi). La Tsuka (Mango) de la Katana es largo para realizar técnicas de Taijutsu como luxaciones y estrangulaciones. Cuando se realiza Seigan no Kamae. Debes caminar por la via de la rectitud. quien fue practicante de boxeo chino Kempo lo que influye en algunas técnicas de esta escuela. meditando sobre el arrepentimiento y la verdad. El desenfundado se asemeja a un movimiento hasta Ichi no Kamae tratando de no girar demasiado el cuerpo. intentos de proyecciones. Es muy importante realizar las técnicas en forma natural permitiendo la utilización de la mano libre para utilizar las armas que llevamos nosotros o las del atacante. es necesario mantener los codos muy cerca del cuerpo para controlar el peso de la hoja y cortar dejando caer la Katana sobre el contrincante. la autocomplacencia y el orgullo. Otras armas de esta escuela son el Ono (Hacha grande).

Fubatsu Ugari. el hombro y por ultimo el cuerpo. Kenkon. aprovechando los ángulos de menor visión del adversario. Akuken.Minamoto. Yama Arashi.Minamoto. Las técnicas se aplican contra un adversario que intenta proyectarnos ó contra tomadas más Fudoken. Kimon Dori. Utsushi Dori. Shizen Shigoku no Kata (12 Técnicas contra agarre más golpe de puño) Tai Nagashi.Hogen era (1156) 69 . Furoya Nage. Musan. Suzu Otoshi. Tendo 1. cerca de la cadera. La única posición defensiva es el estilo natural del movimiento. Hachiro Tameyoshi . Routo. Kobushi Nagashi. Gosha Dori. Matsu Kaze. Hachiman Tamenari . Shoden no Kata (15 Técnicas) (Defensas contra agarres) Kata Mune Dori. Ryu Ko. Fubi. Ugo. Tsuki No Waza. Chuden no Kata (11 Técnicas) (Defensa contra agarres) Fu Setsu. Issen. Las manos con las palmas hacia atrás. Gekkan. deben efectuarse mentalmente demostrando solamente una postura física natural (Shizen no Kamae) representando la naturaleza y sin mantener una forma fija. El movimiento entre Seigan y Ryu Sei se realiza entonces de una manera muy fluida. Ryote Gake. Chi no Kata (Técnicas desde una posición sentada) Riken. Unjaku. Tatsu Maki. Hira Ichimonji: Apertura de los brazos en horizontal. Chu: Con la Katana paralela al suelo. pies a la distancia de los hombros. Raiken. Kyu In. Fukan. Okuden no Kata (8 Técnicas) (Defensas contra agarres) Hyo Fu. El Dakentaijutsu posee 3 Torimakis (Pergaminos): Ten no Kata (Técnicas defensivas contra agarres. Katate Seigan: La misma técnica que la anterior. Para cortar desde aquí se debe girar el cuerpo y dejar que el peso de la Katana corte al adversario. Se aplican golpes.Genyei era (1118) 3. Suiryu. Katate Otoshi. Kari Shimo. Lista de Maestros de Shinden Fudo Ryu Ikai Hogenbo. Shizen: Los pies separados a la anchura de los hombros. Bai Setsu. Ude Ori. Setsuyaku o Setsuyo. Shizen. Kakusei. Ryo Yoku. Tesshin Sakabe. Gyaku Nage. pero con la mano atrasada a la altura de la oreja. Jinchu Nage. Kanja Yoshiteru (Kumano) . Uryu. Kenkyo. Randori. Las técnicas normalmente tienen hasta 5 Henkas (variaciones).69 "Fluir" y "Estrella" ) en la que la Katana se mantiene sobre el brazo sin apuntar directamente hacia el contrincante facilitando su manejo teniendo libre una mano y desenfundar el Shoto si fuera necesario. Kocho Dori. Satani Nage. Uno de los golpes con el pie Take Ori Keri recibe su nombre del entrenamiento que se realiza golpeando tallos de Bambú al caminar de forma natural. Mano atrasada se encuentra cerrada cerca de la oreja. Gokuraku Otoshi. lanzamientos y golpes de puños) Nichigekki. Saka Otoshi. Existen 3 formas básicas de Nukiuchi (desenfundado): Age: Colocando la Katana muy cerca del cuerpo en vertical. Las 4 secciones de este Torimaki son: Kamae (5 posiciones básicas) Za Kamae: Conocida como Fudoza no Kamae. Kasasagi. Kasumi Otoshi.Yeikyu era (1113) 2. Kasumi Gake.Izumo. Seigan: Mano adelantada apuntando a la altura del corazón de Uke. Fudo. Kasa Harai. Dakentaijutsu El Dakentaijutsu no posee Kamaes. Jutaijutsu El Jutaijutsu si posee Kamaes. Te Ate. Tama Otoshi. En la realización del Kamae lo importante es comenzar por el codo. Sageage: Cortando las piernas del adversario al desenfundar. Shinken. Gedan Kake. Gyaku Kata Mune Dori. Kokoro Gaeshi. Karai.

Alrededor de 1197. Unsai .Tajima. Según diferentes fuentes. Hozen -Kwancho era (1460) 13.Odagiri.Meiji era (1824 .Mugaibo. Daikuro Tadahide .Otsuka.Kwanyei era (1624-1644) 21.. 70 .1888 .1909) 25. Tohyoe Yoshihiso .Hatsumi.Kaneko. el mismo esta registrado en la genealogía como el 1er Sôke. entre otras”.Genchu era (1384) 11.Mori. Shinryuken Masamitsu (Kobe) .1931 .Ohkuni. Hakushi Nyudo Tadamori .Showa era (1968) b..Mizuhara.Shindo.. Sojutsu (Lanzas).Kammon. Jinsuke Yoshikiyo .Kwanyei era (1624-1644) 20. se conocen como a los originadores del este Ryu a Izumo Kanja Yoshiteru y a Minamoto Hachiro Tameyoshi durante el siglo XII. Kokanja Yoshikane .Shohei era (1346) 10. Hokinokami Mori Hisayasu . Jubee Tameyoshi -Meiwa era (1764) 22.1972) 26.Genkyu era (1204) 5.Geboko era (1321 or 1331) 9.) Conceptos Históricos Sus fundamentos se remontan al General Ikai y al Koshijutsu (ataque a los musculos y puntos vitales).d. Mizuhara Kuro Yoshinari e Izumo Kanja Yoshiteru. Kuro Yoshinari . Izumo Kanja Yoshiteru fue quien introdujo el Koshijutsu a esta escuela. Zenhachiro Yoshinobu .Takamatsu. Toshitsugu (Nara) -Taisho era (1909) (b.Yeisho era (1504) 15.Iida. se lo reconoció como maestro en Dakentaijutsu.Toda. Shinnen Tempuku era (1233) 6. Kenjutsu (Espadas). Bajutsu (Montar a caballo).Shocho era (1428) 12. era Lord del castillo Mutsu Mizuhara. Muga -Tensho era (1573) 17. “Mizuhara Kuro Yoshinari de Honryu. debemos tener en cuenta a los siguientes maestros: Minamoto Hachiro Tameyoshi. Jubei Mitsuyoshi -Keiyo era (1865) 24.70 4.Bunroku era (1592) 19. Taro Kyokokaku -Tensho era (1573) 18.Ibuki. Masaaki (Noda) .Katayama.Kimura.Otsuka. Yoshihaha -Bummei era (1469) 14.Taiyei era (1522) 16.Abe. Genroku Masahide -Bunkwa era (1804) 23.Koga. Genkoro Nariyoshi .Bunyie era (1264) 7. Yuhachiro Nobuchika . Saburo Sasukeyasu 8.Toyota.Hata.Kotani. En el desarrollo de este estilo.

para detectar posibles obstrucciones antes de que el peso del cuerpo los encuentre. CAMINAR CON CAUTELA 1. ya que si lo hace. Mantener el control del equilibrio permitiendo al peso del cuerpo hundirse y ser llevado por las rodillas. como el movimiento de otros o el hacer callar de inmediato el ruido de fondo después de su resbalón. un brazo más alto y uno más bajo. comenzó su entrenamiento en Shinden Fudo Ryu a los 9 años. Utilizadas para mejorar la habilidad al trepar y patear. Stephen K. sobre sus rodillas.71 En los pergaminos se encuentra un escrito de Minamoto Yoshitsune. Tome un profundo respiro y libérelo despacio para relajarse. Shinryuken Masamitsu Toda fue su abuelo. Tekko: Muñequeras. Cuando se produsca el silencio absoluto. no notará si otras personas o elementos. acentuando la fluidez en todo el conjunto de tobillos. para relajarse físicamente. Mantenga un movimiento apropiado a su entorno. 9. las que se llevan profundamente dobladas. Takamatsu Toshitsugu. Detenerse y mantener su posición si siente que accidentalmente ha causado demasiado ruido. entran en el entorno. Es práctico. mientras la otra se coloca en posición para llevar el peso. es el heredero de Shinden Fudo Ryu. Extracto de "Las Artes Místicas del Ninja". tómese todo el tiempo que pueda. UNIFORME DEL NINJA Bujin: Emblema de la Bujinkan. del cual heredo este Ryu. ya que Inconscientemente su respiracion puede producir una innecesaria tensión del músculo que podría causar la liberación de jadeo al respirar. Permanesca alerta durante todo el trayecto. Si la velocidad del viaje no es importante. si está asustado o accidentalmente desequilibrado. permanesca alerta de la entrada de otros en el area para que no puedan verte. Recuerde respirar con su movimiento. fue un gran Maestro de Iai Jutsu (desenvainar y cortar). En la actualidad el Sôke Masaaki Hatsumi. 2. rodillas. y caderas para avanzar. 6. como así también de las otras 8 escuelas de la Bujinkan. 71 . A fines del siglo XIX. 5. Trate de no clavar la mirada en sus pies. La impaciencia y el movimiento precipitado son los peligros más grandes para la persona que debe moverse silenciosamente sin ser detectado. Húndase un poco más abajo. Keikogi o Shinobigi: Chaqueta y Pantalón. permitir a las manos flotar ligeramente delante y al lado de su torso. 8. Obi: Cinturón. Escuche por signos que le indiquen si lo han oido. 4. Todo esto fue expuesto durante la huida de Yoshitsune desde la capital. Tabi: Calzado especial que puede ser de interior o exterior. 3. El mismo pudo haber sido el originador del Iai. en la 25° generación. Sukin: Capucha para ocultar el rostro. 3er Dan Ninjutsu. Hayes. colocado sobre el traje de entrenamiento en el lado del Corazón. Evite el hábito perezoso y peligroso de rodillas rígidas y el balancear de la pierna entera desde la cadera. Use todas las articulaciones para moverse. Por: Sergio Leal Villegas. Mantenga su peso y equilibrio sobre su pierna conectada al piso. Sea tan paciente como sea posible. Shinden Fudo Ryu es heredado en la 24° generación por Shinryuken Masamitsu Toda. evitar distribuir su peso sobre ambas piernas al mismo tiempo. Como otros de los Ryu. También esté consciente de avanzar lento y con un bajo perfil(poco prominente) ya que es el único modo de moverse silenciosamente sin ser visto en algunos lugares. 7. esta escuela formo parte de los intereses y métodos utilizados y desarrollados en la provincia de Iga. No vaya a longitudes más grandes que las necesarias para ocultar su movimiento. El silencio total no es necesario moviendose por áreas boscosas o densamente pobladas donde el ruido dispersado es parte natural del ambiente. Mantenga su detención mientras recupera la calma y permite a los posibles oyentes decidir que ellos no oyeron nada después de todo. donde cuenta que Mizuhara Kuro Yoshinari. Kyahan: Polainas o Cubretabi.

” –dijo sin mirar hacia arriba. “¿No hay ninguna posibilidad que los guardias sepan que viene?. sus sandalias forradas amortiguaron el sonido de sus pasos. Mataría esta noche. “Me ha servido usted bien. El puente estrecho estaría guardado y sería un obstáculo formidable. para prevenir que chocara contra las piedras salientes. “ –susurró. Sus ojos eran fríos. Escucho los sonidos de los grillos y respiró profundamente el olor dulce de los crisantemos en flor mientras sacaba el alambre delgado y largo del fajín alrededor de su cintura. estaría en campo abierto durante la mayor parte de la distancia y podría ser visto si la luna saliera de las nubes.” Nakamura cerró el panel y entró de nuevo en la habitación. tan oscuro como la noche. “Es de Iga y ha hecho muchas hazañas notables. colgada de su espalda. no le deben parar antes de alcanzar esta habitación. Y aunque habría árboles alrededor de la ruta que tomara que pudieran seguirle para esconderse. pero todavía le faltaba una gran distancia para llegar al lecho del señor Nakamura. Hasta el propio Nobunaga le ha empleado. Mataría más que una vez en este escenario que parecía más apropiado para la contemplación de la vida y la belleza. El señor Nakamura deslizó el panel de la pared de su lecho y miró hacía el jardín oscuro. se desplazo cuidadosamente a lo largo de la pared. Se agarró con una mano a la espada corta. Era él quien penetró el Kogushu del Palacio Imperial y trajo noticias de los planes del Regente Nobunaga por medio de escuchar inadvertido la reunión que mantuvo con sus señores de la guerra. Satisfecho que los guardias no le habían visto ni oído. forzó a sus oídos para detectar cualquier sonido de peligro y olfateo el aire para los olores humanos. Miró al cielo y dio las gracias a los dioses por haber mandado unas nubes negras para cubrir a la luna.” “Solamente usted y yo sabemos del arreglo. estaba desatado y llegó pasado sus hombros. Apretó la espalda contra el muro ensombrado y se quedó inmóvil mientras esperaba que sus ojos se acostumbraran a la oscuridad. Su cara era el espejo de sus muchos años como un señor de la guerra. no les han dicho nada. “Los guardias fuera de su habitación han sido informados que usted había tenido una visión de la muerte y que deben estar aún más alertas. “Ahora dígame. Se vistió un kimono sencillo blanco que colgó sueltamente sobre su figura macilenta. ¿verdad?” – dijo como si fuera pensando el voz alta. pero estaba demasiado absorbido con sus propios pensamientos para ser afectado por el sonido y olor agradable. él sabía que había un estanque grande.“ 72 . ¿quién es este ninja que usted ha alquilado para matarme?”.” Su samurai más confiado se acerco hacia su señor. salpicado de islitas pequeñas. También ordenaré que uno de ellos ocupe su cama. se agachó muy bajo y empezó a moverse hacia el palacio. Estoy seguro que está allí ya. Acercarse a la casa no sería fácil. “Me está mirando en este mismo momento.72 CAMBIO DE MENTE La figura vestida de negro trepó gradualmente por encima del muro que rodeaba el jardín tranquilo y se dejó caer sin ruido al suelo. En lo referido a los guardias del jardín.” Nakamura indicó su entendimiento con la cabeza mientras se sentaba enfrente del taburete pequeño de vestir cerca de su cama. “Él ha sido bien pagado. “Su nombre es Tahishi” –dijo el samurai. “Está allí fuera. “Es la hora que acordamos. Su pelo. manteniéndose cerca de la pared para no ser visto por alguien desde el jardín. “ – le aseguró el samurai. pudo detectar la silueta de la construcción de madera y tejas de barro que era el palacio del señor de la guerra Nakamura. que debía ser cruzado. No dejaremos nada a la suerte. “Ha matado muchas veces y ha servido a muchos señores de la guerra. Había entrado al jardín en su punto más próximo a la casa. Aunque estaba escondido en la oscuridad. Ël. A la medida que sus ojos se acostumbraban a la oscuridad. No se reflejaba allí ningún signo de piedad ni compasión. Dentro de poco les llamaré aquí dentro de su habitación y les ordenaré a quedarse conmigo a su lado a lo largo de la noche. Se envolvió las extremidades del alambre alrededor de los guantes que cubrían sus manos. sus labios delgados y crueles. también escucho a los grillos y respiró el mismo perfume fuerte de los crisantemos. Mientras su ojos no pudiesen ayudarle.

atravesó fácilmente su carne y casi cegó la cabeza del tronco. y logró su objetivo. el segundo shaken salió de la mano del ninja. Era un hombre grande con hombros fuertes y anchos. El grito no debe salir de su garganta. Tahishi se dirigió rápidamente a través del claro y saltó encima de la espada samurai. Estaba situado cerca del puente que cruzaba el estanque. Dentro de poco controlare las tierras y riquezas de Nagamasa y estaré el segundo a Nobunaga en el poder. algún día. Nobunaga nunca creería que tan meritorio ninja era parte de un complot diseñado por mi. el guardia giró hacia la dirección del ruido. Eligió de su arsenal dos shaken y una navaja afilada.” –dijo Nakamura. mientras la otra mano llevo la navaja afilada al cuello. Habrá que desviar su atención y luego cruzar estos últimos diez metros antes de que pueda recuperarse el samurai. La tranquilidad el hermoso jardín apenas había sido perturbado. sería necesaria para conquistar a este hombre. Y tal vez. Rápida y silenciosamente el ninja se desnudó. El estanque prevenía que el ninja pudiera rodearle. El lecho de 73 . Baño sus heridas en el agua fresca del estanque y aplicó unas hiervas curativas que llevaba consigo antes de vestirse.” –añadió Nakamura sarcásticamente.. Tahishi retiró el alambre y lo puso alrededor de su cintura debajo de su obi (fajín). Ahora deseaba que su misión hubiera terminado. uno que a lo mejor no podría vencer en un combate libre. El ninja sabía que los shaken no mataban. Una mirada de sorpresa se congeló en la cara del guerrero mientras el ninja le bajó lenta y sigilosamente al suelo. Sus brazos se sacudieron frenéticamente mientras intentó librase del ogro invisible de su espalda. La gaza de alambre fina se pasaba por encima de su cabeza y. pero Tahishi aguantó con toda su energía. Un instante después. apuntó cuidadosamente y envió el primer shaken silbando hasta el poste del puente. El segundo guardia estaba más alerta. Tahishi empezó a correr al momento que la estrella puntiaguda estaba en el aire. Sintió unas dolencias agudas en su pecho y hombros y se dio cuenta que también tenía heridas. “Solamente siento tristeza. Nunca más debería ser considerado. Asustado. El shaken clavado en el cuello del samurai había hecho unos cortes profundos en sui cuerpo durante la lucha. Tahishi podía acercarse hasta unos diez metros del guardia. su cabeza moviéndose lentamente de un lado para otro a la medida que escudriñaba el jardín. Se preparó contra el árbol que le escondía. manteniendo tapada la boca del samurai mientras su fuerza disminuía para que el único ruido que escapara de su cuerpo fuera el gorgoteo grave y suave de la muerte. Escondiéndose detrás de los cipreses.73 “Entonces a elegido usted bien al hombre correcto. La astucia.. Y no podía acercarse de frente sin ser visto. “porque no podré premiar a este meritorio ninja por el gran servicio que me hace al intentar asesinarme. Le hubiera gustado dejarlo ya pero había hecho su juramento y le había pagado bien. Esta muerte ya era del pasado. El choque inicial pasará rápidamente y el samurai podría recuperase suficientemente para pedir socorro. Tahishi atravesó la distancia hasta el palacio muy velozmente y sin interferencias. que colocó en sus dientes. presentando así la parte trasera de su cabeza a Tahishi. pensó Tahishi.” Tahishi alcanzó el primer guardia antes que pudiera dar la alarma. No prestó ninguna atención al samurai joven y muerto. Ahora él debía ocuparse solamente del próximo obstáculo. Creerá que Nagamasa mandó a Tahishi a matarme y no se interpondrá en mi camino cuando busque la venganza. tirando fuertemente alrededor del cuello. Cruzando el puente. su mano derecha posaba encima de la empuñadura de su espada larga. Tahishi se cayó agotado al lado del cuerpo de su segunda victima. “Es bueno que Nobunaga le reconozca cuando enseñemos su cuerpo y los samurais que ha matado en su intento de asesinato. no la fuerza. una mano cercando su cabeza para tapar la boca. el área blanda del cuello a la base del cráneo del samurai. cerca de la cabeza del samurai. cuya sangre filtro de la herida fina y empapo la tierra. El cuerpo del samuirai se estremeció violentamente a la medida que su vida surgió de la herida. Será un oponente formidable. Debe ser detenido silenciosamente y deprisa. mi poder podría exceder al del Regente. Tal evidencia le convencerá al Regente que tengo peticiones justas contra el señor Nagamasa.

Tahishi rodó a través del suelo. Y ahora su mente corría par encontrar la forma de completar su misión con éxito y vivir. Los colocó en un diseño en el suelo delante de la entrada. No se arriesgaría tanto. con su espada en la mano izquierda. Entonces el ataque vendrá desde los dos de la puerta. cada uno tratado con un veneno mortal. No había esperado la traición. Había una cosa más que hacer antes de entrar en acción.74 Nakamura era fácil de localizar. Había más de una persona en la habitación. Sus ojos agudos pronto localizaron al señor Nakamura en el rincón más alejado de la habitación. sus agudos ojos encontraron la cama y el sorprendido samurai dentro. se precipitaron al jardín para encontrar al intruso. Asiéndolo con fuerza. no será Nakamura. apoyándose en su codo. no. un grito horripilante y arrancó la puerta abierta. su samurai más fiel a su lado para defenderle en el supuesto que algo falle en su plan. Se levantó presurosamente mientras los dos samuráis que guardaban la entrada. muy probablemente. De la derecha oyó el ruido del cambio de postura. Tahishi retiró diez idagama. dejó escapar entres sus dietes cerrados. debajo de los aleros del techo bajo que cubría el portal. Estarán descalzos. Eran tres. y tendrá. Desde la gran bolsa de tela que colgaba de su hombro. Tahishi se basculaba hacia abajo hasta la puerta abierta. más tenues. El número de oponentes nunca le había importado a Tahishi. había pasado muchos meses retirado en los bosques y había desarrollado un sentido tan agudo de audiencia que podía escuchar con facilidad el ruido de una hoja cayéndose o de un pequeño insecto gateando sobre una hoja de hierva. Todas esperándoles. Mientras escuchaba. El brazo derecho de Tahishi cortó el aire y su navaja se enardezó de un lado a otro de la habitación y se hundió en el pecho ancho del guardia. bajaba hasta que colgaba con su cabeza hacía el suelo y que pudiera alcanzar el panel de la entrada. pelotas redondas con muchos puntos afilados. El samurai que custodia al Nakamura será el próximo y por último eliminaré al gran Señor. De la chaqueta de su gi. luego sacó su espada corta de la vaina atada sobre su espalda. Ahora estaba listo. escuchando con sus oídos entrenados para los ruidos que emanaban de la habitación. Adentrándose en la sala. Entonces serán tres los que habrá que considerar: uno en la cama y uno a cada lado de la entrada al jardín. Por supuesto Nakamura estaría allí para atestiguar mi muerte. apuntó rápida pero cuidadosamente y envión un dardo venenoso al ojo abierto del guerrero. desde otras partes del lecho. Enganchando sus piernas alrededor de una viga de cedro en los aleros. corta y delgada. Lo único que encontraron fueron las mortalmente envenenadas idagamas que cortaron sus pies indefensos. Todas alertas. El de la cama se quedará allí para llamarme la atención cuando entre en la habitación. Pero había estado preparado en aquellas ocasiones. Esta situación nueva le cogió totalmente por sorpresa. Puso su navaja en la manga derecha para que cayera en su mano al sacudir su muñeca. Era una trampa. aún con cuatro hombres para protegerle. Luego tendré que deshacerme del de la cama antes que pueda ponerse de pie. cinco personas en la habitación. Silenciosamente y cuidadosamente. Cuando niño. Todas despiertas. e insertó un dardo venenoso en un extremo. oyó la respiración rápida que alguien al izquierda de la entrada del jardín al lecho. se dijo así mismo. sacudiendo su muñeca para poder coger el punto de la hoja de su navaja entres los dos primeros dedos y el pulgar de su mano derecha. Había otros ruidos. Colocando la cerbatana en su boca y agarrandola con los dientes. Por encima de ellos. Agarró la cerbatana entres sus dientes. cuatro. Tendré que eliminarles primero. Le había informado con exactitud el samurai le pagó pos sus servicios. Era demasiado acelerada para ser alguien que dormía. Se arrastró cerca de la delgado pared y se tumbó postrado durante mucho rato. colgándose como un mono por su rabo. se subió arriba. 30 cm. 74 . Mientras gritaban en su agonía. para moverse silenciosamente. sacó una cerbatana de junco. pero buscará su refugio en el rincón de la habitación más alejado de la entrada y la cama. Se había enfrentado y vencido a mayores ventajas en sus comisiones en el pasado. Y si hay alguien ocupando la cama en la habitación. agachándose tras el samurai restante.

en las que se utilizan técnicas para dar más énfasis a una determinada escena. durante el Siglo XVI. tanto hombres como mujeres podían ser actores de Kabuki. “No puede matarme. Hoy en día. Esta situación provocó que en 1629. se prohibiera que las mujeres pudieran actuar en el Kabuki. el Kabuki es de las mejor situadas en ese aspecto. el Kabuki era un arte contemplado tanto por clases altas como por las clases más bajas de una sociedad que. es el Kabuki. cuando es más digno de un partido de fútbol. Lo más curioso de todo es que. del Kabuki. No deja de sorprender que algo así se produzca en un acontecimiento como este. cogen los elementos otras formas artísticas antiguas. de buena fe. Durante una obra de Kabuki a menudo los actores deben recitar monólogos en los que están acompañados de música de fondo de instrumentos antiguos japoneses. para que pueda. La temática suele ser trágica. 2)Obras adaptadas del teatro de marionetas (Bunraku). fueron los hombres los que representaron estas obras. sus ojos dilatados por el miedo. narran hechos protagonizados por gente de clase baja. y. puesto que en Japón el feudalismo no caerá hasta bien entrado el Siglo XIX). Tahishi cruzó la sal velozmente. en los que se cuentan hechos históricos de gente de clase alta. estaba claramente dividida. su espada corta alzada para matar. el Kabuki goza de la simpatía del público nipón y es posiblemente una de las pocas formas artísticas antiguas japonesas que ha sabido 75 . para los que había especialistas. Las clases de obras de Kabuki podían provenir de tres fuentes distintas: 1)Obras que se adaptaban del teatro Noh o del Kyougen.” Tahishi sonrió mientras indicó con la cabeza al samurai muerto tumbado a los pies de Nakamura. El Escenario: En él podemos encontrarnos con una trampilla. Es más. Esta es otro de los aciertos. Por un lado están los Dramas históricos (jidai mono). Contrariamente a lo que se nos tiene acostumbrado. de ahí que lo que os he comentado anteriormente sobre que el kabuki lo veían las gentes de todo tipo de clases es algo más factible. Fui yo quien le pagó. Le ordenó que baje su espada. Otro tipo de temática es la del drama doméstico (sewa mono) en la que. estoy a su servicio. el Bunraku. como la japonesa. y Nakamura impotente y a su merced. Acepto su cambio de mente y no le mataré.” –continuó Tahishi mientras bajaba la espada encima de la cabeza y defensa del señor de la guerra. tal y como me ha ordenado.“ EL TEATRO KABUKI Una de las formas antiguas de teatro japonés. Como curiosidad. retener sus honorarios por mis servicios. lo cual quita un poco de intensidad a la obra. 3)Obras creadas para el Kabuki. pero a veces hay sitio para hechos fantásticos. dentro de este apartado. como el teatro Noh.. También es digna de mención la preparación y las técnicas usadas para la representación de estas obras. A estos actores se les llama onnagata y han llegado a formar una parte muy importante dentro del Kabuki. “también el señor Nagamasa me ha pagado bien. deciros que entre acto y acto de una obra de Kabuki. El Kabuki fue creado al final del periodo Edo. “Su sirviente me pagó bien. a diferencia de los anteriores. “Usted está a mi servicio.“ “Sin embargo. dedicado a la gente de clases altas.” -chilló. buscando un refugio que no existía. A partir de ese momento. las mujeres eran más numerosas que los hombres. etc. Lejos de querer cerrarse en si mismo y crear obras sólo para ellos. de acuerdo. pero en algunos momentos de la obra se representan escenas cómicas. junto con el teatro Noh. y sus ordenes son que usted debe morir. los aficionados más radicales a menudo corean los nombres de sus actores predilectos. También podemos encontrar obras en las que se enseñen conflictos entre la plebe y el señor feudal (algo que en una sociedad como la de aquella época no es de extrañar. Suelen ser historias reales.75 Terminó la acción en segundos. incluso los papeles femeninos. y las adaptan a sus características. Obras Kabuki: Las hay de distintas temáticas. Cuatro hombres muriéndose o ya muertos. mientras el resto de formas artísticas antiguas no goza del beneplácito del público. que no con otros tipos de teatro. Nakamura se apretó al rincón. por la que los actores aparecen y desaparecen y una pasarela que comunica el escenario con los espectadores (hanamichi) en la que se aprovecha para escenificar los momentos más importantes de la obra y para aproximar un poco más al espectador. Este hecho hizo que muchas mujeres gozasen de éxito entre el público masculino. en Japón. dentro del shogunato Tokuwaga. Como podéis ver hay temas para todo tipo de clases. En primera instancia. en mi opinión.

Instructor Ninjutsu. para adaptarlo a nuestro dojo. P44. Q13. P38. Q50) cuando se trate el dojo de Vincennes. La palabra Bujinkan literalmente significa "la casa (Kansas) de Dios Guerra (Bujín). Recopilación: Sergio Alejandro Leal Villegas. Quiero dar las gracias por su ayuda Arnaud.ninja. 76 . http://www. P42. La vieja escuela cuenta con 9 Bujinkan Ninjutsu y Bujutsu y enseña en un programa conjunto de la Jin Diez Chi no Maki Ryaku. Al llegar al cinturón negro. Hemos tomado la libertad de modificar el texto original (Q12.76 mantener el tipo con el paso del tiempo. P1: ¿Qué es la Bujinkan? La Bujinkan es una escuela de artes marciales fundada por Masaaki Hatsumi japoneses para promover la enseñanza del Ninjutsu en Japón y en todo el mundo.cl Acceder | Actividad reciente del sitio | Condiciones | Informar de abusos | Imprimir página | Tecnología de Google Sites Preguntas Bujinkan Este artículo ha sido reproducido con permiso de Arnaud Cousergue (Shihan Bujinkan y la más antigua practicantes franceses activo). los estudiantes aprenden técnicas de cada escuela y el manejo de armas avanzadas en ellos. 3er Dan. Q49. Aunque esto es algo que os comentaré cuando tenga la oportunidad de ver una obra de Kabuki. Supongo que el hecho de que ya desde el principio haya tenido un sitio para las clases más bajas ha podido influir en este tema.

Ryu Gyokushin.. 2 de diciembre de 1931. 1972) fue el maestro del Maestro Hatsumi por más de 15 años. alguien espiritualmente avanzados. De regreso a Japón en 1919. guionista de cine y televisión. P2: ¿Quién fue Takamatsu Sensei? Takamatsu Sensei (marzo 10. Incluso se creía que "limpió" el contenido de algunas escuelas donde la tecnología había perdido el sentido de la realidad del combate. escritor. Boxeo. Osteópata por la formación. Togakure Ryu. Ryu Kukishinden. Q3: ¿Quién es Masaaki Hatsumi? Masaaki Hatsumi nació en Noda (al norte de Tokio. que en contacto con él. Él creó y protagonizó una serie de televisión para los jóvenes. de hecho. conoció a Hatsumi Sensei.77 Pero también es un recordatorio del nombre chino dada por Takamatsu Sensei que tenía por sobrenombre Wu Sen (pronunciación china de bujín) por su excelencia en la batalla. En su vida. se convirtió en su discípulo. Grado en varias artes marciales modernas y antiguas (Judo. Conociendo la reputación de Takamatsu Sensei. Incluso enseñó el Bojutsu Kukishinden Kano Sensei Ryu y alumnos del Kodokan. Actualmente es profesor en su ciudad natal de Noda en Bujinden (Hombu Dojo de la Bujinkan) y en el Budokan de Ayase. por Ishitani Sensei y Sensei Tadafusa Yoshitaro Mizuta. en Budokan Taikai se 77 . Gikan Ryu. Hatsumi Soke se define principalmente como un artista. también es un pintor. Ryu Kumogakure. Y en Japón llamado "bujín" un Ser Humano cierto. Invitado a reunirse con él en el otro extremo del Japón. Takagi Yoshin Ryu. Jujutsu. Formado en diversas escuelas de Bujinkan actual por su abuelo Shinryuken Masamitsu Toda. uno de los últimos grandes maestros de la vida japonesa. fue considerado como uno de los últimos Ninja ocurre en el Japón. Karate dio cuenta de que las versiones actualizadas de las artes marciales no reflejaba la realidad de que algunos de Kobudo (antiguas artes marciales) realizada en los siglos anteriores. llegó a la práctica sus habilidades marciales durante 10 años de su estancia en China. Esta serie titulada "Giraya" fue lanzado en Francia en los años 90. En el siglo 20 se trasladó a China considerado como el "Lejano Oeste" de Japón (Manchukuo). en los suburbios de Tokio tres veces a la semana. Koto Ryu. 1887-abril 02. enseñó a algunos estudiantes. Pasó todo su conocimiento y le hizo compartir su expereinces de combate real. Takamatsu Sensei recibió las siguientes escuelas: Shinden Fudo Ryu. a continuación. Puso a un lado todo lo que había aprendido hasta la fecha y se dedicó al estudio de nueve escuelas. Ahora es el Soke (heredero) de las 9 tradiciones que estamos estudiando en la Bujinkan. Gyokko Ryu. Hacia el final de su vida. Su profundo conocimiento de Budo japonés. Hatsumi Sensei dijo que el viaje en tren cada fin de semana durante quince años hasta la muerte de su maestro. Cada año. Un año antes de la muerte de Takamatsu Sensei este último lo designó como su único heredero en el 9 tradiciones.

Ukemi (Caídas y rollos). respondemos con el conocimiento de todas las escuelas estudiadas hasta la fecha. 78 . Creado a partir del siglo 9 al siglo 15 los métodos de combate se han adaptado a su edad y la evolución de las armas y nuevas estrategias. Takagi Yoshin Ryu Jûtaijutsu. Alrededor de 300 participantes japoneses y extranjeros. Él respondió que cada escuela tenía sus propias peculiaridades y que por tanto era necesario considerarlos por separado. Sanshin No Kata (5 artículos). antes de que puedan comprender todas las técnicas de este programa. Este programa técnico creado por Hatsumi Sensei en los años 70. Sin embargo. Estas son las escuelas pasó a Hatsumi Sensei y es por eso que tenemos 9 escuelas diferentes en la Bujinkan Un día le pregunté por qué Hatsumi Sensei no era una sola escuela con la Ryu 9. Toda Sensei. Uke Nagashi (bloques). Kukishinden Ryu Happo Bikenjutsu.78 llevó a cabo de tres días para su cumpleaños. Ryu Ninjutsu Gyokushin. lo que en esta ocasión. Koto Ryu koppojutsu. la escuela Gyokko Ryu dio a luz a Gyokushin Ryu y Gikan Ryu. Es por eso que estas escuelas se combinan. Gikan koppojutsu Ryu. Els en 70 Hatsumi Sensei creó un programa conjunto dando la base para todas las escuelas: los diez Jin Chi no Maki Ryaku. Pero agregó que cuando se trabaja una técnica de escuela especial. que era lo mismo con las escuelas y Gyokko Koto. P5: ¿Cuáles son los fundamentos de la Bujinkan Ninjutsu? Los diez Jin Chi no Maki Ryaku es un curso básico para las nueve escuelas que permitan a los estudiantes a comprender la complejidad de los distintos sistemas de una forma sencilla y más adecuada a nuestra mentalidad occidental. Ishitani Sensei y Sensei Mizuta enseñó varias escuelas en cada Sensei Takamatsu. Kihon Happo (8 secuencias de bases). Gyokko Ryu Kosshijutsu. Este plan de estudios básico que se enseña en el Dojo de cinturón negro. Estos fundamentos o cimientos están formados por: Kamae (posturas). Las nueve escuelas de aprendizaje es muy larga y pocos profesionales tienen el coraje de ir a través. Por ejemplo. Togakure Ryu Ninjutsu Ninjutsu Kumogakure Ryu. P4: ¿Por qué hay nueve escuelas de la Bujinkan? La Bujinkan incluye nueve antiguas escuelas de combate: Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu. el profesional es invitado a trabajar intensamente cinco módulos básicos que son de acceso relativamente fácil. Las escuelas y Takagi Yoshin Kukishinden se agruparon bajo la misma autoridad por falta de sucesor competente. toma sus bases a diferentes escuelas de la Bujinkan y por lo tanto da acceso a todas las escuelas.

Antes de Dan. Ellos están simbolizados en el dojo con el uso de un cinturón verde (macho) o rojo (hembra) y la adición de oro o de plata estrellas para diferenciar los distintos niveles. El Uke Nagashi puede "recibir) los ataques de Uke. El dominio de estos 5 módulos da un acceso más fácil a la Jin Chi y diez escuelas. En general. Por tanto. antes de las filas de cinturón negro. Contamos en orden descendente. de 9 a 1. Bloque. Estas dos palabras de "Kyu" y "Dan" se dicen tanto o nivel de grado en japonés. La Bujinkan también incorpora este corte en 15 niveles. Antes de obtener el Cinturón Verde de la estudiante usa un cinturón blanco. Ka. 3 pistolas ataque (Sanpo no Kata) y 5 en el eje de entrada o de la espalda (Goho no Kata). Estas cinco formas de "recibir (Uke) de modo adaptado (Nagashi) son aplicables en cualquier situación. es Mukyû (sin título). fuego. viraje. Karate. Recuerde que el verbo significa Ukeru (a) recibir. En Japón. el arte de Ikebana como GB o los oficiales sean también en Dan. teniendo en cuenta los cinco elementos japoneses: chi. Otras artes marciales son a menudo limitadas a 10 Dan. El Sanshin No Kata o Kata n Gogyo nos enseñó a hacer nuestro camino. El Kihon Happo que aprender a atacar y defendernos en ocho situaciones básicas. El Ukemi nos enseñe a acoger el otoño y nos preparamos para todo tipo de rollos. un estudiante pasa Kyu. la insignia de Shidoshi mayo a septiembre y la insignia Judan hasta el final. Su sistema incluye 15 Dan pero no fue capaz de entregar sólo 10 antes de su muerte. Fu. como por Kyu. Aikido). 79 . P6: ¿Por qué hay tantos grados en la Bujinkan? La Bujinkan es un arte marcial moderno (siglo 19: la creación de Judo. La escala de Dan a veces sube a 40 o 50! Kano Sensei que se utiliza por primera vez en las artes marciales para describir la evolución Dan de un estudiante en el arte del judo. podemos establecer cinco tipos de Uke Nagashi: Absorber. Evita. Se utilizan para construir el cuerpo y ayuda a desarrollar el movimiento y fluidez. en una lógica diferente. distribuidos 1-15. con estrellas de oro. agua. El Kamae enseñar la postura correcta y mental. Las diferencias entre las calificaciones se dan. Es la insignia de un cinturón negro de 1-4. El Kyu. Luego Dan 15.79 La correcta comprensión de los 5 módulos es suficiente para abordar el estudio de todas las demás técnicas de Bujinkan. Sui. aire y vacío. Ku o tierra. en el número 9. Las insignias están cambiando cada 5 grados. Contador.

de espaldas a Hatsumi Sensei que está armado con una espada de bambú. se desarrolla gradualmente a medida que el aprendizaje del practicante. porque a partir de los grados Judan que siguen en curso para marcar. Esta capacidad de detectar peligro. Toman el nombre del elemento Chi (tierra). Este alto grado es sólo el comienzo de una nueva etapa. Ka (fuego). la nota sólo se aplica al usuario y sólo sirve para mostrar su evolución en el sistema Bujinkan Ninjutsu. Para el examen. Tenemos la suerte de tener más de una docena en el dojo de Vincennes. Hay casi 2000 en todo el mundo. 80 . para ir a la guerra. P8: ¿Qué es un Shihan? Llamado Shihan mientras practicaba con el grado 10 ° Dan. Sui (agua). simbólicamente. que también están facultadas para pasar esta prueba. Sakka es la capacidad natural del individuo para sentir el peligro. Hacemos un llamamiento a cualquier miembro de la Bujinkan Shidoshi han superado la prueba de la prueba Sakka con Hatsumi Sensei. De hecho. sigue siendo Shidoshi de 5 ° a 15 ° Dan. Esta prueba. "Happo Biken" simboliza la adquisición completa. el verdadero aprendizaje puede comenzar. son un nuevo género. Un Shidoshi es un instructor de Bujinkan Ninjutsu.80 Estos Dan 15 años también representan. De todos modos. Este "-gyo" simboliza una frontera o límite. el karate y el Ninjutsu como los termómetros se graduó en la comparación de Celsius. La 15 ª Dan es simbólicamente el final del aprendizaje y la entrada en el mundo real. Dado que algunos han recibido el 15 de Dan. Comparar grados en el judo. Esta prueba puede ser realizada por Hatsumi Sensei. Fu (aire) y KU (vacío) más el gyo terminación ". pero sólo en la presencia del Maestro Hatsumi. Las calificaciones no deben compararse con las de otras artes marciales. La culminación de este paso es obtener el título de Shidoshi (Instructor) y da acceso a 5 ° Dan . la temperatura del mismo no daría el mismo número. Fahrenheit y Kelvin. reconocido por el Maestro Hatsumi. la edad del joven samurai que se permitió a los 15 años. No es un nombre de un título. P7: ¿Qué es un Shidoshi? Después de obtener el cinturón negro.. que antes podían ser presentadas durante el Taikai (seminarios) ahora se puede hacer en Japón después del entrenamiento o Hombu Dojo Budokan. el candidato se arrodilla. Se relacionan con 5 elementos. En un momento Hatsumi Sensei la espada sobre la cabeza del candidato que debe evitar el golpe de un trino.

¿por qué odiar a un socio que usted aprecia? Esta es la desviación que lleva los deportes marciales a perder su alma en favor de un desarrollo significativo de su ego. No puede haber ninguna competencia. P9: ¿Existen concursos en el Ninjutsu Bujinkan? No. que limitaría los movimientos. Las competiciones están prohibidos en la Bujinkan. El Ninjutsu Bujinkan es un sistema de lucha por el realismo. la estrategia y las artes militares del Japón feudal. Happo Biken Kugyo significa elemento de control de vacío. Perdería su sentido de la realidad Bujinkan. El concurso es interesante subrayar que prevé.81 Esto demuestra que: Happo Biken Chigyô significa el dominio del elemento Tierra (en la frontera del agua). En la lucha real. cuando en realidad ya está fuera de juego La formación es algo serio. La Bujinkan no enseña las artes marciales antiguas del deporte moderno. todas las armas permitidas son y no hay prohibidos. El término Shihan. o que tienen una mentalidad de "sporting" no entiendo que Ninjutsu es la esencia del Budo o Bugei. así como sobre el tatami en nuestra vida cotidiana. Happo Biken Fûgyô medios de control del elemento aire (en la frontera del vacío). Ninjutsu Bujinkan es el respeto por los demás. Y recuerda que el Ninja no trata de ganar. elija un arte marcial que en realidad. Pero sin ser peligroso para sus practicantes. 81 . los que vienen a la "play". ya que en nuestras técnicas. Y a veces una continua práctica de la técnica. escrito con otros personajes también puede significar tener un instructor Dojo y no utilizadas en este sentido en la Bujinkan. Para ser fiel es nuestro objetivo. a menudo oímos que debemos odiarnos unos a otros en la Bujinkan cualquier sentimiento de odio no es aceptable. Si había una competencia. pero no puede encontrar su lugar en un arte marcial que es la lucha real. En los deportes marciales. Ninjutsu gracias a su adaptabilidad te enseña a aprender y superar el nivel original de combate ritual. Si la competencia que atrae a continuación. El peligro potencial de la formación en Ninjutsu es lo que nos permite pasar sin hacer daño a otros. la lucha regular. En el dojo de Vincennes. limitar el área de combate y crear categorías de peso y la edad. somos cinco y nos llevan Shihan regularmente: 1 Kugyo. si te dejas abrumado por sentimientos violentos seguramente perder. Happo Biken Suigyô medios de control del elemento agua (en la frontera de incendio). Muchos principiantes seguir practicando deporte un hábito que puede provocar accidentes. trata de no perder. para el compromiso que implica. 1 y 3 Suigyô Chigyô. Aunque los movimientos son probables en Ninjutsu. Happo Biken Kagyô medios de control del elemento fuego (en la frontera entre el aire). Ninjutsu Bujinkan de Bugei enseñado. no hay violencia en el comercio.

La repetición en cada sesión de estas secuencias de jugar el mismo papel que el kata clásica de artes marciales. La adaptación se produce naturalmente más allá de la forma teniendo en cuenta el campo (Chi) en el que se encuentra. En la Bujinkan. el Tao de las artes marciales chinas o Tae Kwon Do Poms se utilizan para enseñar a los movimientos. pero pocos se quedaron el tiempo suficiente para ayudarnos a desarrollar nuestra disciplina en el hexágono. no hay movimiento demasiado estructurado. La principal diferencia entre el Ninjutsu Bujinkan y otras artes marciales estriba en el hecho de que su número se limita a dos secuencias en lugar de 5. Pero la repetición de Sanshin No Kata y Kihon Happo es en sí misma una forma. pero con trabajo personal intensivo. por lo que son de rápida Budo. Chi (tierra) y Jin (hombre). Como en cualquier campo. debemos obligarlos a respetar no sólo la forma sino también la esencia de estas secuencias. el progreso es lento y poco a poco la mayoría de los estudiantes pierden su motivación para principiantes. la excelencia no se puede comprar con las contribuciones. P11: ¿Cuántos son los profesionales en Francia? En el mundo? Aproximadamente 1000. No Kata en Ninjutsu. Es imposible olvidar a una forma que no se supo! El Sanshin No Kata Kihon Happo y debe adaptarse a las cambiantes condiciones de la situación encontrada. primero debemos conocer. En Ninjutsu. S Las dos secuencias se debe repetir indefinidamente el fin de superar de forma. por lo que ha pasado 20 años desde la Ninja llegado. aunque su modo de expresión es menos rígida. este aprendizaje es adaptarse a la situación y se repiten para cada curso de los movimientos básicos que se Sanshin No Kata Kihon Happo y.82 P10: ¿Hay algún Kata Ninjutsu? No. los tendones y los músculos más rápidamente que ya no requieren el cerebro. En Ninjutsu. Kata de Karate o Judo. (u opositores) que se enfrenta a nosotros (Jin) y sus armas y el clima hecho (Diez) Pero antes de llegar a este punto de control. Ninjutsu Bujinkan llegó en Francia en 1984. 10 o 20 en otras artes marciales. En Occidente nos gusta que las cosas vayan más rápido. el aprendizaje Ninjutsu es largo y requiere constante motivación. Desde entonces. por lo que puede darles el calificativo de Kata. Incluso con cuatro clases por semana. Esta tríada hace posible una comprensión del movimiento interno cuando se trata de altos mandos. muchos estudiantes se han movido en nuestro tatami. Como ya he explicado lai. pero es adaptable de acuerdo a los tres elementos de los Diez (clima. Este no es el caso del Ninjutsu 82 . a menudo se dice que hay que olvidar la forma. ya que hay restaurantes de comida rápida. para olvidar algo. Convencidos de que en los últimos años con dos clases por semana que se convertirá en condiciones de comprender todos los de este arte es el sueño. ya que no tenemos Kata como tal. De hecho. Pero su verdadero objetivo es desarrollar en el practicante de las conexiones de los nervios. tiempo).

. Lógicamente. por lo que se beneficiará. El único curso que tendrá lugar en Japón. que somos muy pocos. sin embargo.83 Bujinkan. es muy recomendable que un cinturón negro para asistir a un viaje. Sin embargo.000 profesionales. Si vienes en el cumpleaños de Sai Maestro Hatsumi Daikomyô. Además. la vida en Tokio es más caro que en París. Ninjutsu comenzó antes y calcula el total a casi 100. P12: ¿Podemos ir de tren en Japón con el Maestro Hatsumi? Sí. ahora tiene entre 15 y 20 del club de Bujinkan. Es evidente que estamos practicando un mil . Las escuelas fueron creadas en un contexto político y por lo tanto la historia para satisfacer las necesidades de un cierto tiempo. cualquier instructor debe regular desde Tokio a entrenar con Hatsumi y japonés Shihan Master. Es evidente que si usted habla Inglés y si su nivel es bueno antes de la salida. nuestro país tiene todavía treinta Shidoshi incluidos alrededor de Shihan.. Francia. Ellos han continuado la adaptación a las condiciones de vida de la sociedad japonesa. Si usted no habla Inglés o japonés. usted consigue tres días de entrenamiento con él. Ir al viaje a Japón plantea varios problemas: En primer lugar. hay clases todos los días. A nivel mundial. entonces usted gasta su dinero para no mucho. que enseñan a su nivel. es decir. Para los estudiantes. incluidos 3 clases por semana con el Maestro Hatsumi. El nivel más técnico. Para hacer una comparación. Conozca las condiciones de la creación y evolución de nuestras escuelas permite una comprensión más profunda del Ninjutsu. y que su nivel es bajo. Japón es el país de origen de nuestra disciplina y lo que su historia es un activo para comprender las técnicas que practicamos y adaptarse a nuestro mundo moderno. Hatsumi Sensei y los japoneses Shihan enseñar lo básico. Sin embargo. P13: ¿Hay que conocer la historia de Japón y el idioma japonés? Sí. Pero todos son bienvenidos. el conocimiento de la historia de los japoneses le llevará 83 . A veces es necesario un traductor y él mismo ha traducido al Inglés. Dicho esto. antes del inicio y cuanto más se beneficiará. contrariamente a lo que cabría esperar. El costo de vida es muy alta en Japón. los japoneses no hablan una palabra de Inglés. Conozca la historia del país es una necesidad si quieres progresar en una disciplina tan antigua como la nuestra.

Pero el inglés es más de lo recomendado por muchos cursos se imparten en Inglés por el gran número de europeos practica asistente. Además de la historia de Japón. esto no te enseñará japonés. es una cultura que le espera cuando se empuja la puerta del Dojo. en cada examen no siempre es una prueba de vocabulario. Ninjutsu no se limita únicamente a la lucha contra las técnicas de aprendizaje. Como parte del curso. Por último. Pero cuidado. es recomendable también conocer los grandes momentos de la historia China porque China está provocando muchos cambios en la sociedad japonesa durante siglos. Hablando japonés también es un activo único y pequeño número de profesionales que hablan. Por lo tanto.84 a entender mejor su mentalidad y comprender su visión del mundo. 84 . todas las palabras usadas son las técnicas en japonés. el aprendizaje japoneses siempre será interesante para su futuro en la Bujinkan.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->