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El Conocimiento de Los Mundos Superiores

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Rudolf Steiner

¿Cómo se adquiere el conocimiento de los mundos superiores? Condiciones
En todo hombre duermen facultades que le permiten adquirir conocimientos en los mundos superiores. El místico, el gnóstico, el teósofo, siempre han hablado de un mundo anímico y de un mundo espiritual, tan reales para ellos como el que ven nuestros ojos físicos y toca nuestra mano. Al escucharlos puede uno decirse en cada momento a sí mismo: "estas experiencias yo también puedo tenerlas si desarrollo ciertas fuerzas que hasta ahora duermen aún en mí". El problema consiste en saber qué se debe hacer para desarrollar estas facultades latentes. Para ello pueden únicamente dar las instrucciones quienes ya poseen tales fuerzas. Desde que existe el género humano ha existido siempre una enseñanza mediante la cual los hombres dotados de facultades superiores han dado sus indicaciones a quienes aspiraban a tenerlas. Esta enseñanza se ha denominado enseñanza oculta, y la instrucción recibida ha sido llamada instrucción de la ciencia oculta. Tal denominación provoca, por su naturaleza, malentendidos: podría uno sentirse tentado a creer que los que se dedican a esta enseñanza pretenden aparecer como una clase de hombres privilegiados que arbitrariamente rehusan comunicar su saber a sus semejantes: quizá se llegue a pensar que tras ese saber no hay nada importante , pues uno podría pensar que si se tratara de un auténtico conocimiento, no habría necesidad de ocultarlo como misterio, sino, al contrario, se podría publicarlo para que la humanidad entera recibiese sus beneficios. Los iniciados en la naturaleza de la sabiduría oculta de ninguna manera se asombran que los no iniciados piensen así, pues sólo pueden comprender en qué consiste el misterio de la iniciación quienes, hasta cierto grado, han recibido la iniciación en los misterios superiores de la existencia. Ahora puede surgir la pregunta: si esto es así, ¿cómo puede el no iniciado tomar interés alguno en la así llamada ciencia oculta? ¿Cómo y porqué habría de buscar algo de cuya naturaleza no puede formarse ninguna idea? Semejante pregunta se basa en una idea que completamente errónea de la verdadera naturaleza del conocimiento oculto, pues en realidad el caso de la ciencia oculta no es otro que aquel de todos los conocimientos y capacidades del hombre. Este saber oculto no es, para el hombre común, un misterio por otra razón que lo es el saber escribir para quien no lo ha aprendido. Y Así como cualquier persona puede aprender a escribir si emplea los métodos adecuados, así también todo hombre puede llegar a ser discípulo, y hasta maestro de la ciencia oculta, si busca los caminos apropiados. Sólo en un aspecto difieren aquí las condiciones de las del saber y de las capacidades exteriores: puede alguien, por su pobreza material o por las condiciones culturales del ambiente en que nació, no tenga la posibilidad de aprender a escribir; en cambio, para la adquisición del saber y de las facultades de los mundos superiores, no hay obstáculo que se oponga a quien los busque sinceramente. Muchos creen que es necesario buscar en un lugar determinado a los maestros del conocimiento superior para recibir sus instrucciones. Al respecto, dos cosas son ciertas; la primera es que quien aspire seriamente al saber superior, no escatimará esfuerzo alguno ni retrocederá ante ningún obstáculo para encontrar al iniciado que le inicie en los misterios superiores del universo. Por otra parte, el discípulo puede estar seguro de que la iniciación llegará a él de todos modos, si tiene efectivamente el afán serio y sincero de alcanzar el conocimiento. Existe una ley natural entre todos los iniciados que les impone no denegar a nadie el conocimiento que le corresponda merecidamente. Pero hay otra ley, tan natural como la primera, que establece que a nadie se le debe entregar la menor parte del conocimiento si carece de métodos para recibirlo. Y el iniciado es tanto más perfecto cuanto más estrictamente observe estas dos leyes. El lazo espiritual que une a todos los iniciados no pertenece al mundo exterior, pero esas dos leyes constituyen los broches que mantienen unidas las partes de ese enlazamiento. Podrías vivir en íntima amistad con un iniciado; podrías poseer todo su corazón y afecto, pero no te confiaría sus conocimientos secretos hasta que estuvieses maduro para recibirlos. Podrías congraciarte con él, torturarle; nada le inducirá a revelarte cosa alguna cuando él sabe que no te lo debe decir porque tu grado de evolución no te permite acoger en el alma, como es debido, este secreto. Minuciosamente precisados hállanse los caminos que el hombre debe recorrer para adquirir la madurez que le

El iniciado ha conquistado la capacidad de alzar la cabeza hacia las cumbres del conocimiento. el que no aporte esta preparación encontrará dificultades desde sus primeros pasos en el sendero del conocimiento. otros sentimientos ocupan el lugar del respeto. Si una vez te has detenido ante la puerta de una persona a quien veneras. La devoción del niño hacia una persona. . Sólo en su propia alma hallará el hombre los medios para que se le abran los labios de un iniciado. Quien tenga experiencia en este dominio sabe qué disposiciones se observan. cuando surge de las profundidades del corazón humano. Hasta los jóvenes critican mucho más de lo que veneran con abnegación. es decir. de la adoración y de la admiración. desde la infancia. y aquel que los busque podrá encontrarlos. esto es. sino a la verdad y al conocimiento. Existen niños que elevan la mirada con respeto reverencial a ciertas personas. nunca alcanzaremos la fuerza de desarrollarnos hacia un nivel superior. por haberse distanciado tanto nuestra vida de lo espiritual. el progreso espiritual era más fácil de lograr. Nuestra civilización se inclina más bien a criticar. si bien existen por doquiera espiritualmente. para poder participar de los sublimes tesoros del espíritu. si se conocen los principios de la ciencia oculta. Sólo puedes adquirir el verdadero conocimiento si has aprendido a apreciarlo. se transforma. todo juicio condenatorio. hay una cosa que se debe tener presente. que les impide todo pensamiento de crítica u oposición. tarde o temprano. De la misma manera sa sabe. Es una bendición para todo adolescente poseer semenjante sentimiento como una predisposición. más tarde. En una época de crítica. en desarrollar en sí mismo los sentimientos de devoción. de la veneración. de la devoción a la verdad y el conocimiento. la industria. sienten por ellas un respeto profundamente arraigado en su corazón. juzgar y condenar. en los mundos espirituales. tuvimos que pagarlo con una pérdida correspondiente del conocimiento superior y de la vida espiritual. aquella se electriza. en el mismo grado que la veneración abnegada las desarrolla. y has sentido en esta tu primera visita. Empero. si no se esfuerza decididamente. Nuestra época reprime cada vez más estos sentimientos de modo que sólo en grado muy reducido pueden cultivarse en el hombre a través de la vida cotidiana. hará progresar al hombre en el campo del conocimiento. La cumbre del espíritu no se alcanza sino a través del portal de la devoción. entonces has experimentado un sentimiento que puede ser el germen para tu futuro discipulado en la ciencia oculta. algo como un temor reverencial al mover el pestillo para entrar en el recinto que para tí es un "lugar sagrado". En los tiempos antiguos que precedieron a nuestra "historia". De las filas de estos niños provienen muchos discípulos de la ciencia oculta. sólo lo logrará trabajando intensamente sobre sí mismo. pues debemos la grandeza de nuestra cultura precisamente a la crítica. Tales niños. al llegar a la adolescencia. a la veneración abnegada. Mas lo que hemos ganado así en el dominio de la cultura externa. si no se hubiera servido de la crítica. estos templos no existen en el mundo perceptible al ojo físico. Quien se halle dotado de estos sentimientos de devoción o tenga la fortuna de que una educación apropiada se los haya inculcado. Sólo aquel que tenga esa disposición fundamental puede llegar a ser discípulo de la ciencia oculta. toda crítica. son los mismos que saben actuar sin humillarse. se encontrará en posesión de un valioso tesoro cuando más tarde busque acceso a los conocimientos superiores. debe desarrollar en sí mismo determinadas cualidades hasta cierto grado de elevación. aplicando en todas las cosas el patrón de su juicio. eterna. Lo venerable y lo digno de admiración se destacaban más del resto de la civilización. En nuestos tiempos es particularmente importante prestar la debida atención a este punto. Este fenómeno corresponde a una ley natural asaz conocida por todo aquel que tenga nociones de física. que al hombre sumergido enteramente en la civilización superficial contemporánea le es muy difícil alcanzar el conocimiento de los mundos superiores.permita recibir el conocimiento superior. en aquellos que más adelante llegarán a ser discípulos. los templos del Espíritu eran físicamente visibles. porque supo sumergir su corazón en las profundidades de la veneración y de la devoción. se sienten felices al levantar su ojos a algo digno de veneración. y no se crea que pueda ser germen de sumisión o esclavitud. Jamás el hombre habría alcanzado la ciencia. y la veneración siempre está en su lugar. En los tiempos en que las condiciones de la vida material eran sencillas. Sin embargo. Al decir esto no queremos acusar a nuestra civilización. Para comenzar debe de haber una cierta disposición fundamental del alma. En la vida espiritual existen leyes como en la vida material. los ideales son envilecidos. Es cierto que el hombre tiene derecho a abrir los ojos a la luz. cobra el poder de atraer pequeños objetos. y tiende poco a la devoción. el intercambio. En nuestos días. al juicio humano consciente de sí mismo y al lema de ensayar y probarlo todo y retener lo mejor. Hay que destacar que en el saber superior no se trata de la veneración a las personas. En cambio. y la legislación de nuestra época. pero este derecho lo debe conquistar primero. Si frotamos una varilla de vidrio con una substancia adecuada. Por experiencia se sabe que los hombres que han aprendido a venerar donde la veneración está en su lugar. El derrotero que ha de seguir ha sido trazado con escritura indeleble. ahuyentan del alma las fuerzas que le permiten llegar al conocimiento superior. en devoción hacia la verdad y el conocimiento. Si no cultivamos en nuestro interior el homdo sentimiento de que existe un mundo más elevado que nosotros mismos. no se trata aquí de criticarla. donde los iniciados guardan los secretos superiores. El investigador de la ciencia oculta la llama el sendero de la veneración. por medio de la autoeducación. que todo sentimiento de verdadera devoción cultivado en el alma desarrolla una fuerza que.

la disposición fundamental de devoción a todo lo verdaderamente venerable resplandece sobre su vida interior. Naturalmente que esta regla para la vida no basta para que él pueda percibir. para ello se necesita una enseñanza más elevada. en cambio. dan por resultado la paralización y extinción de la actividad cognoscitiva. Y nos elevamos rápidamente si en tales momentos impregnamos nuestra conciencia tan sólo de pensamientos de admiración.El que busque el conocimiento superior deberá suscitar esos sentimientos en sí mismo. Lo que puede alcanzarse por la devoción se vuelve aún más efectivo si otro sentimiento la acompaña. a resguardo de toda mirada. cumple con su deberes como antes y sigue ocupándose de su quehaceres como siempre. y esforzarse verdaderamente en cultivar en sí mismo pensamientos de verdadera devoción. empieza a percibir cosas en torno suyo que antes no veía. El alma que adquiere sentimientos de veneración y devoción provoca un cambio en su aura. El cuerpo cesaría en su función. me despojo de mi fuerza cognoscitiva superior. pero si trato de contemplar con afecto sus buenas cualidades. de lo contrario. una vida interior activa. el menosprecio frente a lo digno de aprecio. Para el investigador espiritual este hecho se hace evidente en el aura humana. Por consiguiente. son la veneración. La desestima. . para ella los sentimientos son lo que para el cuerpo son las substancias nutritivas. Sólo nuestras experiencias internas nos develan las bellezas del mundo externo. No basta con demostrar respeto a un ser en mi actitud exterior. algo parecido ocurre con el alma. permanecerían ocultas. desaparecen y son reemplazados por otros de color rojo azulado. El que se apresura por tener nuevas impresiones exteriores y busca siempre la "distracción". Pero esta transformación ha de producirse en lo más íntimo de su ser. Depende de cada uno el lograr perfeccionarse y. El discípulo no deberá insensibilizarse a las impresiones del mundo externo. El discipulo debe estar siempre atento a observar estas indicaciones. Este consiste en que el discípulo aprenda a entregarse cada vez menos a las impresiones del mundo exterior y a desarrollar. Esto se debe a la propensión de considerar el conocimiento como una facultad aparte. quien quiere llegar al discipulado deberá desarrollar. paso a paso transformarse a sí mismo. por ejemplo. etc. sobre todo para la actividad cognoscitiva. sin relación con lo demás que sucede en la vida del alma. los sentimientos de devoción. alguien hace un viaje por mar y pocas vivencias internas enriquecen su alma. inadvertida por el mundo exterior. La transfomación tiene lugar solamente en lo íntimo de su alma. el paseo por una hermosa región montañosa. El discipulo ha de comenzar. Ningún cambio se observa en él. Debemos haber aprendido a vivir íntimamente con nuestros propios sentimientos y representaciones para poder establecer relaciones substanciales con el mundo externo. En todo lo que le rodea y en sus experiencias. de estima y de veneración hacia el mundo y la vida. la estima. tengan algo que ver con la búsqueda del conocimiento. Silenciosamente. a él se le revelan los misterios de la creación. la antipatía. De ese modo. Esto no es posible por medio del estudio. Así como el sol da vida con sus rayos a todo lo viviente. absteniéndose de todo juicio censurista. Cada momento en que nos disponemos a reconocer conscientemente lo que ne nosotros existe de juicios desfavorables. no encontrará el camino de la ciencia oculta. pero él puede elevarse precisamente hasta ella. de lo contrario permanecerían latentes. Quien tenga experiencia en estas cosas sabe que en tales instantes se despiertan en el hombre fuerzas que. cualidades que. sino por la vida misma. sino que debe compenetrar los más íntimo de nuestra alma. sino que lo profundo de su vida le indicará la forma en que debe entregarse a estas impresiones. pues. se efectúa la entrada del discípulo en el "sendero del cococimiento". Este sentimiento dominante constituye el centro de toda su vida anímica. Las substancias nutritivas que la hacen sana y vigorosa. Quien piense así no tiene en cuenta que es el alma la que ejercita la facultad cognoscitiva. no será fácil creer que sentimientos tales como la veneración. en cambio. Los investigadores de la ciencia oculta saben por experiencia cuántas fuerzas deben a la actitud de considerar siempre el lado bueno de las cosas. la devoción. si le diéramos piedras en vez de pan. Ciertos colores espirituales que pueden calificarse de rojo amarillento o rojo parduzo. por ejemplo. deberá buscar lo que pueda infundirle sentimientos de admiración y reverencia. se le abren al hombre los ojos espirituales. en su vida pensante. censuristas o críticos con respecto al mundo y a la vida: cada uno de esos momentos nos acerca al conocimiento superior. por rigurosa educación de sí mismo. La veneración despierta en el alma una fuerza de simpatía mediante la cual atraemos cualidades de los seres que nos rodean. lo que se describe como el aura humana. otro percibirá el lenguaje eterno del Espíritu cósmico.. Toda persona que sale a su encuentro le presenta un aspecto totalmente nuevo. Al principio. Así nace la facultad cognoscitiva que se vuelve receptiva para hechos en torno suyo de los que antes no tenia la menor idea. Pero esta actitud no debe limitarse a reglas externas para la vida. Si me encuentro con una persona y critico sus debilidades. si antes ha pasado por una rigurosa disciplina de la devoción. El mundo circundante nos habla de la majestad divina en todos sus fenómenos. de igual modo la veneración vivifica todos los sentimientos en el alma del discípulo. reparar en los sentimientos de falta de respeto o menosprecio que puedan existir en su conciencia. Al principio. La persona de íntimos sentimientos y ánimo profundo experimenta de una manera distinta del hombre insensible. comienza a comprender que anteriormente sólo se había percatado de una parte del mundo circundante. el respeto debe vivir en mis pensamientos. acumulo tal fuerza. por enraizar la devoción en su vida pensante. el respeto. infudirlos en su alma.

El verdadero discípulo considera el goce sólo como instrumento de perfeccionarse para el bien del mundo. sino para emplear lo aprendido al servicio del mundo. Aquí deberá el discípulo sortear un grave y peligroso escollo. pero todo conocimiento que busques para madurar en el empeño del ennoblecimiento humano y de la evolución del mundo. puesto que sólo por su medio puede acercárcele el mundo exterior. a transmutar lo experimentado en el goce mediante la concentración interior. los animales y cada una de sus propias acciones. en vez de trabajar realmente sobre sí mismo. con toda quietud. aprisionarlo en sí mismo. él está muerto para éste. en cambio. el tiene que buscar el goce. Por intensos que sean entonces su vida para sí mismo y el cultivo de su "Yo". Este principio dice así: Todo conocimiento que busques meramente para aumentar tu propio saber y para acumular tesoros personales. sino renunciando a nuevos goces. apaga una fuerza en tu alma. se encierra dentro de sí. El goce es para él como un mensajero que le informa respecto del mundo. Si el discípulo se insensibiliza al goce. brevemente puede resumirse esta verdad de la enseñanza espiritual como sigue: Toda idea que para no se convierta en ideal. pues esto produciría efectos contrarios a los deseados. no precisamente a vivir con el simple reflejo del goce. mas no para abandonarse a los asuntos de su propio yo. Nadie puede considerarse discípulo de la ciencia oculta. No hay que desestimar las inmensas fuentes de error que se abren aquí para el discípulo. Las flores. Sin duda.pero es necesario haber experimentado lo divino en la propia alma para descubrirlo en el mundo que nos rodea. que se convierte en ideal crea en tu ser fuerzas vitales. Quien sólo quiere gozar de múltiples sensaciones. si depués del goce permite que éste le revele algo. En toda ciencia oculta existe un principio que nadie debe transgredir si quiere alcanzar un determinado objetivo. insensibiliza su facultad de conocer. él. y toda enseñanza oculta lo debe grabar en el ánimo del discípulo. puesto que. puede caer en la actitud contraria de querer agotar el goce. cultivará y educará su facultad de conocer. sin haber hecho de esta ley la norma de su vida. debe abrirlo al mundo. en cambio. pues debe buscar su camino por entre múltiples seductores de su alma. . el mundo lo rechaza. te hará progresar un paso más. deberá acostumbrarse. sigue adelante a realizar su trabajo. Todos ellos quieren endurecer su "Yo". Así se preparará para recibir con otros ojos nuevas impresiones del mundo exterior. Empero. Con este objeto. te desviará del sendero. si se detiene en el goce. le revelarán en tales instantes secretos jamás imaginados. sino para volver a vivenciar en su alma. Significará algo para sí mismo y nada para el mundo. El discípulo deberá reservar momentos de su vida para ensimismarse en quietud y en soledad. por el contrario. pero después de haber recibido la enseñanza del goce. viene a ser como una planta que se encontrará imposibilitada de extraer de la tierra las substancias nutritivas. lo experimentado en el mundo exterior. no para acumular conocimientos como su tesoro personal. Aprende. Esta ley exige una observancia inexorable. toda idea.

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