Cuadro Resumen Del Giro Linguistico

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CUADRO RESUMEN DEL GIRO LINGÜÍSTICO
1) LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE a. Como nota definitoria del ser humano: diferencia entre lenguaje humano y lenguaje animal b. En su relación con el conocimiento, la comprensión y el mundo o la realidad 2) EL GIRO LINGÜÍSTICO a. Los tres giros. i. Analítico ii. Pragmático iii. Hermenéutico b. Distintas maneras de entender: i. Al ser humano y lo real  ontología y lo real ii. La noción de lenguaje y su relación con el mundo iii. La misión de la filosofía y el método de trabajo iv. Las consecuencias. 3) LA ONTOLOGIA Y LO REAL a. Analítico i. El ser humano es, por naturaleza, un ser racional El lenguaje lógico. ii. Primacía del Mundo físico como mundo objetivo. b. Pragmático i. El ser humano es un ser social con lenguajes aprendidos o convencionales: los juegos de lenguaje ii. Primacía del Mundo social como mundo intersubjetivo  Los juegos de lenguaje como formas de vida. c. Hermenéutico i. El ser humano como ser socio-histórico o cultural. ii. Primacía de la tradición y de los horizontes de significación como marco de constitución del sujeto. 4) LA NOCIÓN DE LENGUAJE a. Analítico i. Prioridad del lenguaje descriptivo y asertivo. ii. Estructura del lenguaje  Estructura del mundo. Se da una relación necesaria y natural (espejo) entre ambas estructuras. iii. El lenguaje ordinario es confuso. iv. Necesidad de un lenguaje lógicamente perfecto que sea “espejo” de la estructura del mundo  lenguaje privado o solipsismo. 1. nombre  particular 2. proposición  hecho v. La misión de este lenguaje  conocer el mundo real o físico, el mundo exterior o externo. vi. Expresar el verdadero conocimiento  el conocimiento científico.

sociológico. . ix. El lenguaje es siempre social. La experiencia lingüística construye nuestra experiencia de ser y nuestro instalarnos en el mundo. es interpretativo y hermenéutico  supone la acumulación y reconsideración de las interpretaciones o fusión de horizontes de significación. El lenguaje no es sólo social sino histórico. vi. no puede haber un lenguaje privado. iii. Pragmático i. El lenguaje es la propia naturaleza del ser humano. El mundo o lo real no existe más allá o trascendiendo a las interpretaciones que hacemos  la experiencia lingüística como limite. Se da un círculo hermenéutico que condiciona la comprensión  pasado-presente-futuro xi. 5) LA MISIÓN Y EL MÉTODO a. psicológico. El significado de las expresiones del lenguaje es su USO. vii. No hay ningún lenguaje o juego de lenguaje privilegiado  son más o menos adecuados para dar expresión a unas formas de vida o prácticas sociales. v.2 b. ii. ético. No tiene sentido hablar de un lenguaje privado  todo lenguaje es socio-histórico. se dan en un marco dado o pre-comprensión  los prejuicios y la tradición. El lenguaje ordinario y el lenguaje científico no son más que tipos de juegos de lenguaje. etc. vi. El significado viene dado por las interpretaciones y por la fusión de horizontes de significación  marcados por la tradición y los prejuicios. La existencia se da en el lenguaje. viii.) para mostrar su estructura lógica y poder verificar sus afirmaciones  separar entre discurso con sentido (científico) y discurso vacío o sin-sentido (pseudos-conocimiento. Hermenéutico i. Las experiencias lingüísticas y la comprensión no se realiza en el “vacío”. Los juegos de lenguaje están regidos por reglas  la gramática iv. Ser persona es comprenderse  nos comprendemos con y en el lenguaje. Los juegos de lenguaje como los modos de expresión de las distintas prácticas sociales  formas de vida iii. creencias y opiniones). La relación entre los juegos de lenguaje y la realidad es convencional y contingente. Todo conocimiento es intersubjetivo y social. vii. v. Analítico i. iv. estético. viii. x. Los juegos de lenguaje y no El Lenguaje ii. El conocimiento es intersubjetivo e histórico. Analizar y descomponer el lenguaje ordinario y el filosófico (metafísico. c. ix.

Eliminación del privilegio del lenguaje lógico-matemático  sólo hay juegos de lenguaje e interpretaciones más o menos adecuados y correctas. Afirmación de un solo conocimiento verdadero  el conocimiento científico. Las ciencias exactas o científicas  guiados por búsqueda de la verdad 2. Establece dos tipos de saberes: 1. iii. Afirmación de un lenguaje verdadero y privilegiado  el lenguaje lógico-matemático.3 b. Interpretar y comprender los textos  clarificar los prejuicios y revisar su papel en las interpretaciones  presentar nuevas interpretaciones más adecuadas construyendo la historia efectual. ii. b. Analítico i. Se supera la dicotomía entre ciencias exactas y objetivas y ciencias humanas o “del espíritu” e intersubjetivas. Explicitar las reglas gramaticales o de juego de los distintos contextos. Pragmático i. . c. con la recuperación de la tradición y los prejuicios como condiciones de la comprensión. Pragmático y Hermenéutico i. Hermenéutico i. ii. La gran diferencia entre el planteamiento de Wittgenstein y el de Gadamer es que el primero sólo toma en consideración la dimensión social. formas de vida y juegos de lenguaje  aclarar el uso correcto o no de una expresión lingüística según su juego de lenguaje y según las prácticas sociales. 6) LAS CONSECUENCIAS a. Las ciencias humanas o “del espíritu”  guiados por las creencias u opiniones. iii. mientras que el segundo insiste en la dimensión socio-histórica. No obtienen verdades.

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