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Título del original Alemán SCHIKSAL ALS CHANCE
Traducción de: HILDE BROSTROM

© 1983, C Bertelsmann Verlag Gmb. H. © 1984, Editorial EDAF, S. A.Jorge Juan, 30. Madrid. Para la edición en español por acuerdo con INTERNATIONAL C. Bertelsmann Gmb H. Munich – Alemania.

Este libro lo dedico a todos los seres humanos que están buscando la luz.

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INDICE
Págs. Prólogo 1. ESOTERISMO. La manera no científica de considerar la realidad La cosmovisión esotérica El esoterismo como camino La filosofía hermética La ley de la analogía: Así como es arriba, así es abajo Cuerpo, alma y espíritu 2. LA HIPNOSIS. Una caricatura de la realidad El descubrimiento de la hipnosis y del psicoanálisis La hipnosis como fenómeno Un modelo de la hipnosis La terapia de hipnosis Consecuencias 3. LA POLARIDAD DE LA REALIDAD La vida es ritmo La reconciliación La proyección de la culpa La ley de resonancia El medio ambiente como un espejo 4. LA ASTROLOGIA. Un sistema de representación de la realidad Los principios primordiales de la realidad Los astros como representantes La calidad del tiempo El horóscopo como instrumento de medición El horóscopo como plan de estudios de la vida La polaridad del aprendizaje La astrología en base a la reencarnación El cumplimiento del destino La enfermedad como información El camino hacia la libertad 5. ENFERMEDAD Y CURACION.

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Un camino a la integración La vivencia del nacimiento propio y de la concepción El encuentro con el pasado Culpa y responsabilidad El problema primordial: el poder Experiencias del más allá La almas atadas a la tierra Etapas de la evolución del alma Religión y reencarnación 9. LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL.Enfermedad y muerte como signos del destino La homeopatía La información como medio de curación El principio de la semejanza 6. Del sentido de las técnicas ocultas Esoterismo y huida del mundo El retorno al hogar Pág 4 . Ritmo de lo viviente La muerte — Otra forma del Ser La ley del Karma La maduración a través de la reencarnación 8. LA VIDA DIARIA COMO RITUAL. La unidad El triple paso de la creación La historia bíblica de la creación La expulsión del paraíso La enfermedad y el pecado original A la salvación a través de la enfermedad 7. LA TERAPIA DE REENCARNACION. LA REENCARNACION.

Puede ser que buscar sea más importante que encontrar. todo lo nuevo provoca en primera instancia un miedo inconsciente y moviliza reacciones defensivas. sexo y posesiones. como de todos aquellos que por razones de distancia o de tiempo no han podido frecuentar los cursos. tiene Ud. Pág 5 . transforman al hombre en un buscador. el interés del público en general por los temas espirituales ha crecido más y más. beber. pero esto es justamente lo que tenemos que hacer constantemente si queremos evitar el estancamiento de la evolución. abandonar todas las posturas. aún sin respuesta. Es mi deseo que este libro pueda prestar una pequeña ayuda a la mayor cantidad posible de quienes están en la búsqueda. Una introducción de esta naturaleza no requiere del lector ningún conocimiento específico. ante sí los temas del primer semestre de esos cursos. en forma paralela a su actividad terapéutica. Los libros tienen la gran ventaja de la multiplicación y por eso pueden llegar a muchísimas personas. Tenemos la tendencia a quedarnos fijados en lo conocido y aferrados a lo acostumbrado. Como resultado de esta idea. surgió la sugerencia de publicar los temas de esos cursos en forma de libro. Tanto del círculo de participantes. Al igual que el primer semestre del curso. Pero. El gran éxito de estos cursos demuestra que los temas tratados se han podido transformar para muchos buscadores en líneas de orientación. A nadie le resulta fácil abandonar clichés y puntos de vista queridos y reemplazarlos por nuevos conocimientos. dicta regularmente cursos y seminarios bajo el nombre de: "psicología esotérica". La búsqueda abre al hombre. evolución y apertura de conciencia son el objeto de este libro. también muchos pensamientos y tesis de este libro provocarán la resistencia del lector. sino que solamente espera de él una apertura interna para acceder a rumbos de pensamientos nuevos y desacostumbrados.PROLOGO Desde hace algunos años. Pero los libros tienen también una desventaja: lo mucho que se pierde de la atmósfera personal de la palabra hablada. Es más difícil cumplir con esta exigencia que lo que generalmente se supone. Es por eso que en los tiempos antiguos la verdadera iniciación se reservaba solamente a la transmisión oral. ¿dónde está ese sentido? ¿Es posible que el hombre lo encuentre alguna vez? ¿Debemos volver a la iglesia que hemos abandonado con el primer entusiasmo de la expansión intelectual? ¿O se encuentra la respuesta solamente en las enseñanzas y religiones de Oriente? La gran cantidad de preguntas. este libro también quiere ofrecer una introducción a la cosmovisión del esoterismo. dormir. volverse flexible. Así. el autor. Porque buscar quiere decir "cuestionar". Y. Desde hace algunos años. Como Fuego se difunde el conocimiento de que no se agote necesariamente el sentido de la vida en comer.

THORWALD DETHLEFSEN Munich. Octubre de 1978 Pág 6 .

La historia de la ciencia es la historia de los errores humanos. prefiriendo la triste fábula de que el universo se originó de paso. Así es como llegamos a ser "creyentes en la ciencia" sin darnos cuenta. una teoría o un pensamiento. realmente. Todos pensamos dentro de categorías científicas hasta en dominios que nada tienen que ver con la ciencia en su verdadero sentido. completa y absolutamente por sí mismo. Lo grotesco es que cada generación parece estar absolutamente segura que los errores han sido cometidos únicamente en el pasado y nada hace perder la profunda convicción de haber encontrado -ahora sí. Como se sigue investigando permanentemente. del contrasentido que encierran estos términos. También el comportamiento frente a todos aquellos que tengan Pág 7 . HERBERT FRITSCHE El pensamiento de nuestro siglo está marcado por una visión del mundo que se denomina "científica" en el sentido de las ciencias naturales.1. también se sigue desarrollando el estado de conciencia y pronto las teorías anteriores aparecen como demasiado estrechas. En este punto la fuerza de la fe en la ciencia sobrepasa con facilidad a la de cualquier secta religiosa. Se torna necesaria una nueva teoría más amplia y así sucesivamente. resulta como ley obligatoria que a causa del permanente avance y ampliación de la conciencia de la humanidad. lo significativo. De este modo. más allá de cualquier realización de un sentido. La ciencia en su labor persigue la finalidad de penetrar la realidad con el pensamiento y. Para esto se establecen teorías que se supone comprenden de la mejor manera posible la realidad. introducir un orden en la diversidad de las formas aparentes. ESOTERISMO La manera no científica de considerar la realidad La casualidad es el suave almohadón sobre el que reposan quienes desean eliminar del cosmos lo divino. Este adjetivo "científico" se transformó en un criterio para tratar de medir la exactitud de una afirmación.la verdad absoluta y terminante. porque todo el mundo sabe que de donde más se aprende es de los errores. lo que indica una meta a las criaturas. tarde o temprano toda teoría perderá vigencia y tendrá que dejar lugar a nuevos conocimientos. Una mirada a la historia de la ciencia ratifica de manera categórica esta aseveración. porque la verdad de hoy es el error de mañana. mediante el descubrimiento de leyes. Cada teoría cuando aparece constituye un fiel reflejo del estado de conciencia de sus creadores. No hay que avergonzarse por ello.

convicciones nuevas y en función de las mismas pongan en duda la verdad "absoluta". desacostumbrados para la manera de pensar científica. válida para todos. tiene una similitud sorprendente con el fanatismo religioso. ha conseguido la ciencia hacer más feliz a la humanidad? ¿Puede la ciencia ayudar al hombre a solucionar sus problemas? ¿Puede contestarle sus preguntas más íntimas referidas a su "condición de ser humano"? ¿El desarrollo de la conciencia humana ha ido a la par con el desarrollo técnico externo? Las respuestas a estas preguntas son inequívocas y conmovedoras: no hay éxitos a la vista. medicina moderna. Cuantos más medios desarrolla el hombre para ahorrar tiempo. o cuando se encara el dominio nomaterial con métodos adecuados. menos tiempo tiene. por ende la ciencia ha adaptado su método de trabajo a las condiciones de la materia. se encuentra en una discrepancia especialmente atractiva. Aquí es donde ya encontramos las dos fallas fundamentales que nos autorizan a dudar del derecho de la ciencia a creerse representante exclusiva de la verdad: 1. Las razones que parecen justificar dicho paso pueden residir en parte en las preguntas siguientes: ¿A pesar de sus éxitos innegables en el campo técnico. El método de trabajo de la ciencia se ha adaptado conscientemente a las exigencias de investigación de la materia. 2. No hay que dejarse engañar por estadísticas que comprueben la declinación de las enfermedades infecciosas o de la mortalidad infantil sin que al mismo tiempo se informe sobre las enfermedades que han aumentado durante el mismo período o. sobre nuevas enfermedades que se han manifestado desde hace poco. así llamada. La enfermedad en sí no ha podido ser reducida por la. una de las debilidades humanas cardinales es la de fijarse mentalmente y defender este punto de vista propio con todas sus fuerzas hasta el final de su vida. Aquí la ciencia. Pág 8 . Por cierto. ampliándolo a dominios que no necesariamente tienen que ver con la materia. Este se nos presenta como materia. al poner el acento en forma (sospechosamente) intensa en la objetividad. La ciencia empezó su trabajo investigando el mundo visible circundante. de manera no consciente. Este círculo diabólico sólo se puede romper cuando se reconocen las limitaciones y los métodos propios. Los tiempos actuales parecen propicios para dar un paso semejante. En el mejor de los casos. Se deduce del hecho resultante del punto 1 que la ciencia solamente puede tratar y medir la materia y que fuera de ella no puede haber otra cosa. pues en muchos lugares se multiplican las voces que no quieren seguir dando a la ciencia el derecho único para representar la realidad. incluso. los resultados hallados son válidos dentro del mundo de la materia. se sigue usando hoy en día. Esto seguramente es correcto. ni en un mínimo porcentaje. mientras se investiga solamente materia. Pero ese método.

Empero. a la que designaremos con el concepto de esoterismo. no se puede recibir ni transmitir. Todo lo que me llega de otros sólo lo puedo creer. La cosmovisión esotérica La ciencia piensa pura y exclusivamente de manera funcional. sino de una toma de conciencia totalmente personal e individual. no pregunta solamente por el "cómo" de la realidad sino. pero el saber no. paso a paso. que aún no se han conseguido suprimir en la misma medida en que se suprimen algunos síntomas somáticos. Esta toma de conciencia es de naturaleza metafísica e ignora ampliamente todas las exigencias de la masa por un "saber para todos". Nada cambian ahí los cálculos de probabilidad. este sentido sólo puede manifestarse como verdad al hombre individual. por el "por qué". Esto para nosotros es tan natural. Pero ocurre que la mayoría de las asociaciones que desde siempre se relacionan con estos conceptos están equivocadas. concepto en gran medida idéntico a lo que se conoce con otros nombres: ciencia secreta. sino que pretenden más bien aclarar la necesidad y el derecho de encaminarnos de ahora en adelante a una manera de pensar de polaridad diametralmente opuesta a la científica. Así. Estos sí son transmisibles. al sistema de pensamiento del esoterismo. o sea. por eso evita toda presentación pública. que es el verdadero lazo de unión entre el mundo de las formas fenoménicas y el hombre. El saber solamente puede ser el resultado de la experiencia propia. sabiduría. Bajo este punto de vista las ciencias naturales se muestran como una gran parroquia de crédulos que no hacen otra cosa que rumiar las migajas que dejan caer unos cuantos que realmente saben y este proceso sigue hasta que ya no se reconoce nada. a menudo confundimos el saber con conocimientos parciales que carecen totalmente de importancia y de orientación. Este "por qué" es la pregunta por el sentido de las cosas. Desgraciadamente. El esoterismo es por lo tanto no social. etc. sin abrirle la puerta de par en par a la fantasía sin límites. pero nunca saber y ni siquiera es importante tener buenas razones para creer algo o no.Las estadísticas de medicina tienen sentido solamente si se toma en cuenta a la "enfermedad" como tal y no cuando se consideran por separado sus formas de manifestación específicas. todos deberían tener la posibilidad de adueñarse de la ciencia mediante el ejercicio de cierto empeño. Todas estas observaciones no proponen tanto criticar ampliamente a la ciencia. ante todo. La ciencia es transmisible. Dotados del talento suficiente. El esoterismo piensa de manera esencial. Pero el saber nunca es el resultado del empeño. La ciencia se exige a sí misma ser accesible para todos. ocultismo. porque la fe es la condición más importante para poder llegar al saber. y será tarea de este libro introducir. Creer significa por Pág 9 . Creer quiere decir: no saber. que al principio uno se pregunta sorprendido de qué otra manera sería posible pensar. tenemos un aumento enorme de enfermedades psíquicas. De ninguna manera se quiere menospreciar aquí la fe.

pero no puede ser reconocido por el ignorante. La fórmula se mantiene en secreto para el no iniciado en la física. Pero cuando el observador ha adquirido un alto grado de conocimiento de la física. sino que se da por sí solo. sólo que no habría que confundirlos. tener en cuenta la posibilidad de un hecho." Juan 1. para llegar a ser sabios. que allí no se trata de una agrupación verdaderamente esotérica. lo esotérico siempre ha sido asunto de unos pocos. Por eso es un signo infalible de cualquier agrupación o sociedad que se esfuerza por crecer y tener más socios. sea cual fuere. Hay que aprender a ver para poder ver. por más que su nombre y la propaganda así lo digan. El hombre sólo puede reconocer y usar el saber. el círculo exotérico o exterior (en griego "exoteros" es lo externo). El hecho de que lo esotérico sea oculto nada tiene que ver con secretos. Exactamente lo mismo ocurre con el saber esotérico o las así llamadas ciencias ocultas. son los que forman el así llamado círculo esotérico o interno (en griego "esoteros" es lo interno). De ahí resulta que la meta del círculo esotérico nunca es obrar como misionero del mundo. no tengo el derecho de exigirle a la música que haga el favor de usar para su escritura letras o números que yo sea capaz de leer.principio. La gran masa no reconoce el valor de los símbolos y por eso los considera tonterías sin sentido. o si no tengo que renunciar para siempre a la comprensión más profunda de la música. los dos tienen su justificación. Sin que se tenga como posible una experiencia nunca se la podrá alcanzar. Las comparaciones citadas deben mostrar que el esoterismo no es un campo de Pág 10 . lo que tengo que hacer es decidirme y tomarme el trabajo de aprender a leer las notas. Lo mismo pasa con lo esotérico. Por eso no hace falta esconderla. a ella no le dice nada. ni siquiera en el caso de que esa fórmula tenga un significado trascendental para la física. sino que deben tan sólo estar listos para ayudar a quienes piden tal ayuda. El saber del esoterismo es accesible en forma codificada para cualquiera. Este pequeño círculo interno está rodeado por otro considerablemente más grande. Creer y saber son pasos distintos que se condicionan mutuamente. esa fórmula puede significarle un gran avance en su conocimiento. El verdadero esoterismo trabaja en secreto y realiza esfuerzos más grandes por disimular su existencia hacia afuera que por tratar de cazar nuevos adeptos. "Pedid y se os dará. Las enseñanzas esotéricas se mantienen secretas sin que nadie haga nada. ("La luz llegó a la oscuridad. se nos aclarará que estos dos círculos se condicionan mutuamente y que cada uno de ellos le debe su existencia al otro polo. al estudiar la ley de la polaridad. cuando su propio estado de conocimiento o conciencia esté más o menos adecuado al nivel del saber. No es deber de los que saben adaptarse a la comprensión del ignorante. llamad y se os abrirá". Así como el saber es siempre asunto de un individuo. Más adelante. Una persona no educada en física no puede reconocer el significado de una fórmula física. Estos pocos que emprendieron la marcha por el sendero angosto del conocimiento. pero la oscuridad no la reconoció.) Si yo no soy capaz de leer las notas musicales.

etc. Este tiene efectos directos sobre todas las áreas del ser. protestar contra la sociedad. Desde hace algún tiempo se está tratando de esquivar este conflicto Pág 11 . pleitear con su hermano. lucha tan apasionadamente contra la penetración de las verdades esotéricas. nunca más podrá buscar culpables en el mundo exterior. obliga a tomar una nueva posición frente al mundo. Todas las ciencias funcionales no representan compromiso alguno para el observador. El esoterismo conduce a una meta a la que solamente se puede llegar si uno emprende el camino. mientras sea funcional y no tenga efectos que entrañen un compromiso. solamente una cosa no logramos con esto: llegar a la meta. Lo esotérico no es un común denominador para datos. pero nunca ponen ni un pie en el sendero. Andar el camino quiere decir convertir de inmediato en realidad todos los descubrimientos. Todas las consideraciones e informaciones previas nos pueden ser útiles entonces. Desgraciadamente coinciden pocas veces) Este compromiso es desde siempre la razón por la cual el mundo exterior. calcular los kilómetros. por ejemplo. La cosa es completamente distinta con el más pequeño "descubrimiento" esotérico. pero no hay teoría que pueda reemplazar a recorrer el camino. tenemos que emprender el camino. por insignificantes que sean. Un químico puede hacer hoy un descubrimiento sensacional y al mismo tiempo seguir pegándole a su mujer. podemos mirar fotos y podemos conversar sobre todos los detalles con otros que hayan recorrido este camino. ponernos en movimiento. Si alguien. Se acepta con mucho gusto todo nuevo descubrimiento. Su vida y su comportamiento no se ven afectados en lo más mínimo por su descubrimiento químico. hace que ciertas costumbres sean a partir de ese momento imposibles. recorrerlo. que basta con aprender para saberlos. Si queremos llegar alguna vez a Viena. Aquí está la falla más frecuente de todos aquellos que defienden ruidosamente la cosmovisión esotérica. es decir. etc. Podemos estudiar esta ruta detalladamente en el mapa. ser siempre distinto y nuevo. Toda esta ocupación con el camino "Munich-Viena" puede ser muy atractiva e interesante. significa cambiar constantemente su propia vida y su experiencia. ha comprendido la astrología. nos podemos informar en los libros correspondientes sobre los distintos lugares que se hallan en el camino. El esoterismo es un camino o sendero. a Viena. exotérico. que uno puede apropiarse mediante el esfuerzo. Este ejemplo debía aclarar la diferencia entre lo esotérico como camino y una mera colección de referencias. hechos y fórmulas cualesquiera. Tomemos como ejemplo específico el camino que va de Munich a Viena. porque se siente de modo inconsciente pero muy claramente el aplastante compromiso involucrado. etc. cambiar su comportamiento. en síntesis: esoterismo significa evolución. Un camino conduce a una meta.saber como muchos otros. (Debe recalcarse que practicar astrología y comprender astrología son dos cosas muy diferentes. Yo llamo a esta conversión necesaria el compromiso de la enseñanza esotérica. nunca más podrá hacerle juicio a nadie.

con una treta: esta artimaña se llama parapsicología. Aquí se trata de quitarle el filo al desafío que representa la cosmovisión esotérica, —con el método estéril de la ciencia. Los cálculos de significancia llenan archivos enteros pero no cambian, a Dios gracias, al hombre. La parapsicología es mentirosa y cobarde, porque no tiene ni el valor de la ciencia puramente materialista de negar con sencillez todos los fenómenos que no sean materiales, ni tampoco tiene la disposición de asumir su propia comprensión y cargar con las consecuencias. La parapsicología husmea y discute constantemente sobre lo "husmeado" sin animarse jamás a dar el mordisco. La ironía del destino hace que cada uno se dicte su propia sentencia: el concepto auto-elegido de parapsicología (en griego: "para" es "al lado") significa que se pasa al lado de la psique. El esoterismo como camino Después de habernos diferenciado con suficiente claridad tanto de la ciencia como de la parapsicología, ahora podemos dirigirnos hacia el camino esotérico. La meta de este camino es la plenitud del hombre, es la sabiduría, la superación de la polaridad, la unión con Dios, la "Unio mystica", la "boda chymica", la conciencia cósmica. Todos estos conceptos son intentos de circunscribir esa meta final del camino humano. A esta altura los conceptos de este tipo pueden sonar aún como frases vacías, pero confío que nuestras consideraciones ulteriores puedan llenar estos conceptos cada vez con un mayor contenido. Para poder alcanzar la meta es necesario reconocer las leyes esotéricas de este universo y también aprender a comprenderlas. A medida que el hombre alcance más y más conocimientos, deberá cambiar, deberá tornarse más consciente para comprender con mayor nitidez su verdadera misión y su meta. En tal camino las ayudas orientadoras son de suma utilidad, son indicadores del camino, señales que informan donde en un cruce determinado sigue el buen camino. Las múltiples técnicas y disciplinas esotéricas son ayudas en este sentido, como por ejemplo, mencionando las más importantes: Astrología, Cábala, Tarot, Alquimia, Magia, Yoga, Meditación, el I Ching. Todas estas disciplinas no son fines en sí, sino medios para orientarse, señales en el camino. Un peligro frecuente es que el hombre confunda el indicador con el camino mismo. Así tenemos a los sólo-astrólogos, a los sólo-radiestesistas, y toda una gama de otros especialistas que creen haber encontrado la Clave para la comprensión del mundo en su área de competencia especial. Estas personas, lamentablemente, se quedan detenidas, enamoradas de un indicador del camino y son ellas mismas su propio obstáculo para avanzar. Las disciplinas esotéricas deben liberar al hombre de sus viejas fijaciones, pero muy a menudo se usan justamente para quedar nuevamente fijado. Así, uno piensa haber avanzado, sin darse cuenta que solamente se ha cambiado el objeto de la fijación. Aquí quiero decir algunas palabras sobre las técnicas de Oriente y Occidente. La finalidad de toda evolución esotérica es conocer la verdad. Hay una sola verdad. Es independiente del tiempo, de la cultura y de la religión. Los
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métodos para llegar a esta verdad tomaron formas individuales en los distintos tiempos y culturas y todos ellos, como medios para avanzar, son igualmente buenos y útiles. Pero a menudo una persona está más familiarizada con los sistemas y símbolos de su propia cultura y le resulta mucho más difícil y generalmente tarda más tiempo en recorrer el camino, como hombre de Occidente, con los medios auxiliares de Oriente. Esto lo digo porque en este momento se ha convertido en una moda ocuparse de los sistemas esotéricos y religiones orientales, lo que hace olvidar a muchos que también en Occidente hay una oferta abundante de sistemas esotéricos, que tienen la ventaja de ser más afines a nuestra manera de pensar y a nuestras costumbres. Esta es la única razón por la cual en todos mis trabajos me refiero casi exclusivamente a las cuatro grandes columnas del esoterismo occidental: la Astrología, la Cábala, la Alquimia y la Magia. Estos sistemas se designan frecuentemente como ciencias de primer rango que dieron origen, con el correr del tiempo, a las ciencias de segundo rango (Astronomía, Química, etc.). El esoterismo es tan antiguo como la humanidad. Siempre existió y siempre existirá. Guarda desde sus comienzos la suma del saber sobre este universo que es accesible al hombre. Sus enseñanzas son independientes del tiempo, nunca fueron corregidas, nunca modernizadas, jamás envejecen. Nuestra ciencia moderna no comprende que todo el saber está siempre presente. Más bien vive en la ilusión de que con cada nuevo descubrimiento se acerca más y más a la verdad y que en consecuencia es una cuestión del tiempo llegar a saberlo "todo". Desde el punto de vista esotérico sucede todo lo contrario. El saber está siempre presente, el individuo tan sólo tiene que evolucionar y acercársele para poder reconocerlo. Para ejemplificar: las obras poéticas de Homero existen desde hace mucho tiempo, pero cada niño debe desarrollarse durante largo tiempo en el colegio para llegar a leer y comprender las obras de Homero. Para ese niño no tiene importancia que otros muchos lo hayan leído, puesto que a Homero, que se puede leer desde hace miles de años, él lo lee por primera vez. La filosofía hermética Si comparamos la realidad con un círculo, la ciencia lo divide desde la periferia en muchos segmentos, en disciplinas especiales (Medicina, Física, Química, Biología, etc.). Explorando todas estas áreas específicas, se espera coincidir algún día en el centro del círculo. Pero esta meta, lamentablemente, se retira cada vez más a lejanías inalcanzables, pues la alta especialización torna cada vez más difícil un entendimiento interdisciplinario. El trabajo esotérico no comienza en la periferia sino en el centro del círculo. El esoterismo investiga las leyes universales; una vez comprendidas, lo único que nos falta es proyectarlas sobre los distintos segmentos del círculo, sobre las distintas áreas especializadas. Un saber así es superior al del especialista, porque está en relación con todas las otras áreas y es capaz
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de insertar adecuadamente cada área especial en la realidad. El pensamiento esotérico sigue un principio básico, cuya formulación en palabras se remonta al padre troncal del esoterismo, por quien lleva justamente el nombre de: "Filosofía Hermética": Hermes Trismegisto. Este Hermes, "Tres veces grande" fue sacerdote e iniciado en Egipto, su biografía exacta se pierde en la penumbra de la historia. Escribió la quintaesencia de toda sabiduría en quince tesis sobre una tabla de corindón verde oriental. La tabla, desaparecida hace mucho tiempo, entró en la historia como "Tabula smaragdina". El texto de esta "Tabla de Esmeralda" es el siguiente: LA TABULA SMARAGDINA DE HERMES TRISMEGISTO
1. Verdad es y sin mentiras, cierto y totalmente verdadero. 2. Aquello que está abajo es igual a aquello que está arriba: y aquello que

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está arriba es igual que aquello que está abajo, para realizar los milagros de una única cosa. Es igual como por el único DIOS han sido creadas todas las cosas, en la meditación de una única cosa, así de ésta única cosa han nacido todas las cosas, por la adaptación. El padre de esta cosa es el Sol, la madre de esta cosa es la Luna. El Viento la ha llevado en su vientre. La tierra es la nodriza de esta cosa. Aquí, en esta cosa única, está el Padre de toda perfección de todo el mundo. La virtud de dicha cosa es totalmente íntegra, cuando ha sido convertida en tierra. Debes separar la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con una gran comprensión. Esta cosa asciende de la Tierra hacia el Cielo, y a su vez desciende nuevamente a la Tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores. Así tendrás la Gloria de todo el Mundo. A raíz de ello se apartará de ti toda incomprensión. Esta única cosa es, de toda fuerza, la fuerza más fuerte, pues va a superar todo lo sutil y penetrar todo lo sólido. De este modo ha sido creado el mundo. Por ello existirán extrañas imitaciones, cuya modalidad está descrita aquí. Y por tanto soy llamado Hermes Trismegisto, el que posee las tres partes de la filosofía de todo el mundo. Lo que he dicho de la obra de los Soles, no le falta nada, está totalmente completo.

Yo sé, que este texto inicialmente le ha de parecer trivial al hombre moderno, pero esto no es culpa del texto sino de nuestra falta de comprensión. En estas quince tesis está resumido todo el saber que alguna vez haya sido accesible al hombre. El texto describe la creación de este universo y al mismo tiempo la piedra alquímica de los sabios. Para aquél que comprende este texto totalmente, están de más todas las bibliotecas, porque posee toda
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" Esta expresión. pero si algo es muy grande o muy pequeño. así es abajo A nosotros ahora mismo nos interesa solamente la tesis número 2: "Aquello que está abajo es igual a aquello que está arriba: y aquello que está arriba es igual a aquello que está abajo. Detrás está la suposición de que las mismas leyes rigen en todas partes en este universo. Así como un virus como organismo independiente es demasiado pequeño para nuestra capacidad de imaginación. arriba y abajo. pero ya no nos podemos imaginar nada al respecto. Por ejemplo. Por más que sepamos muy bien todo esto.la sabiduría. "no le falta nada. nosotros podemos reconocer en todo momento tan sólo segmentos de un continuo dentro del área de nuestras percepciones. "en el cielo y en la tierra". La ley de la analogía: Así como es arriba. en todos los niveles de las formas aparentes. y así logra penetrar en él cada vez más. Vemos solamente una pequeña parte del espectro luminoso. Lo mismo pasa con la imaginación. Existe una relación de correspondencia entre las distancias que separan las partículas y las de los planetas de nuestro sistema solar. aún lo podemos captar a menudo en fórmulas. Aquí nos ayuda la clave genial "Así como es arriba. Esta forma de pensar por analogía Pág 15 . algún día llegará a vivenciar el significado de este texto en carne propia. nos cuesta mucho imaginarlo al mirar un lingote de hierro de aspecto muy macizo. Todo lo que se encuentra por encima o por debajo o no nos es accesible casi nunca. es la llave de la filosofía hermética. así es abajo" porque esta frase nos permite limitar nuestras consideraciones e investigaciones de las leyes a las áreas que nos son accesibles. Algunos animales pueden percibir sonidos y colores que no le son accesibles al hombre sin recursos especiales. Pero quien se toma el trabajo de estudiar el idioma hermético y sus simbolismos. o lo es solamente con instrumentos especiales. que generalmente se abrevia "así como es arriba. Sabemos por ejemplo que un lingote de hierro consiste casi exclusivamente en espacios intersticiales a cuyo alrededor giran partículas atómicas. a nuestra medida humana. Estamos limitados en nuestra capacidad de percepción a una escala de tamaños "medianos". oímos solamente las frecuencias que se encuentran dentro de cierta área. Solamente nos podemos imaginar dimensiones de tamaño medio. para realizar los milagros de una única cosa. Dichas aseveraciones pueden parecer delirios fantásticos y para algunos pueden ser suficiente motivo para volver a abandonar en este punto todo interés esotérico de una vez para siempre. así es abajo". para poder después trasladar en forma análoga las experiencias así realizadas a otros niveles inaccesibles para nosotros. está totalmente completo". también la distancia de diez millones de años luz es demasiado grande para imaginarla. en el dominio macrocósmico así como en el microcósmico.

que esos defensores profesionales de la casualidad. entonces el señor X no será golpeado por una piedra por casualidad. No siempre podemos percibir esta ley en el acto. y hasta lo hacen con un cuidado metódico. Ni el hecho de que al señor X le caiga una piedra en la cabeza. Si se deja caer una piedra desde una cierta altura. condensadores y resistencias. Esto mismo es también válido para nuestro mundo. un 5. Más adelante trataremos otra vez en forma concreta la aplicación de este método con el ejemplo de la Astrología. sino también en razón de una ley. la misma no cae por casualidad. casuales. debería ser válida la sentencia: cuanto más a menudo se equivoca uno en los cálculos. Si construimos una computadora ésta representa en sí mismo un pequeño cosmos: está construida de acuerdo a leyes establecidas. etc. La manera de pensar por analogía no es causal y por eso es desacostumbrada en nuestro tiempo. sino debido a una ley. que no pertenecen al circuito programado. ni es atropellado por un automóvil por casualidad. La trayectoria de vuelo según la ley de un cuerpo tampoco se compone de tramos parciales casuales. pero esto no nos da derecho a negar su existencia. se empecinen a demostrar ellos mismos la imposibilidad de sostener el concepto de casualidad. Con lógica similar piensan los darwinistas. ni nace por casualidad de padres ricos o pobres. son casuales. resulta que la suma de todos los números mostraría una curva sujeta a ley. La analogía "Así como es arriba. Si en su circuito se insertan arbitrariamente algunos transistores. ¡que quieren explicar la evolución como suma de los accidentes genéticos! Pág 16 . pero si se sigue tirando ese dado un tiempo suficientemente largo. su funcionamiento depende del cumplimiento de estas leyes. También la ciencia confía generalmente en las leyes de la naturaleza. Probablemente ha de ser otra vez la ironía del destino. Con el primer acontecimiento casual nuestro mundo ya dejaría de existir. u otro número. Un estadístico cree que al tirar un dado. ¡Qué milagro se revela aquí! La suma de acontecimientos aislados. así es abajo" solamente se justifica si estamos dispuestos a reconocer que este universo es en su totalidad un cosmos (en griego "cosmos" es "orden"). tanto más acertado será el resultado. no sujeto a ley.permite comprender el universo completo sin límites. estos representantes insertados de la casualidad transforman todo el cosmos en un caos y la computadora deja de operar coherentemente. Uno no se enferma por casualidad. Si esa piedra cae sobre la cabeza del señor X. Si los estadísticos tuviesen razón. Otra vez: no existe la casualidad. ni el preciso momento en que esto sucede. transformaría a cualquier cosmos en un caos. Las piedras también caían según una ley cuando el hombre todavía no había descubierto la ley de la gravedad. Detrás de cada acontecimiento hay una ley. Pero un cosmos está regido por leyes y no tiene lugar para una casualidad. que se llama la distribución normal. éste da sólo por casualidad un 3. Una casualidad como un acontecimiento imponderable. los estadísticos. resulta en una ley. pero no tiene escrúpulos de invitar al mismo tiempo el concepto de la casualidad.

al morir un hombre. en lo grande y lo pequeño. y que los hombres estamos todavía necesitados de una cierta escala mínima del acontecer para poder percibirlo. Es por eso que esta instancia nuestra que buscamos. así abajo. ¿qué es la conciencia? El hombre es consciente de sí mismo. Se experimenta como individuo que es y percibe. Tampoco era de esperar que fuera así. desde el nacimiento hasta la muerte. Por otra parte se reconoce ya en la palabra "casualidad" que originalmente es probable que tuviera otro significado. alma y espíritu Si miramos más de cerca a ese microcosmos del ser humano. Esto no es "natural".Por supuesto. en todas partes tiene que regir la misma ley. Alma es conciencia. Pero si esto sucede con el hombre viviente. Otro concepto más antiguo es el del "Alma". Pero si el cosmos es una unidad ordenada. El hombre es la fiel imagen del universo macrocósmico. nada podemos encontrar afuera que no se halle de manera análoga dentro de él y viceversa. para poder conocer a Dios. que construye y destruye células continuamente. Resulta natural suponer que esa instancia que estamos buscando sea idéntica a alguno de estos dos conceptos. Este cuerpo se distingue en el hombre viviente en que no es la mera suma de los elementos químicos que lo componen. lo que vemos primero es su cuerpo. Es sabido que nada se pierde en el nivel material cuando un hombre muere. Pues designa lo que le ocurre al hombre por imperio de una ley. Todos sabemos también por experiencia que. nos vemos obligados a hablar de un cosmos y a excluir toda casualidad. Pág 17 . Mucho más natural es lo que ocurre al descomponerse un cadáver: todas las partes químicas individuales siguen sus propias leyes ("según su propia voluntad") y no se subordinan a ningún concepto unificador. la distribución normal del gran número indica por sí misma que está estructurada por acontecimientos individuales regulados por ley. Esta conciencia da forma a una continuidad que no tiene el cuerpo. Esta analogía dio a Paracelso el derecho de poner al hombre como microcosmos al nivel del macrocosmos. es porque debe haber en él una instancia activa con la autoridad de coordinar la diversidad material y esta instancia es típica del hombre viviente. porque esos componentes están subordinados a una idea unificadora al servicio del concepto global "ser humano". Pero. porque siendo el criterio esencial de esta instancia su capacidad de coordinar la materia. no es concebible que ella misma sea también materia. En todo caso se puede decir que el acontecimiento individual de un dado que cae es demasiado pequeño como para poder percibir inmediatamente su determinación por una ley. Al observar este mundo. desaparecen su conciencia y su vida. ni puede ser nunca de naturaleza material." Cuerpo. Es por esto que está escrito sobre el templo de Delfos: "Conócete a tí mismo. porque ya no podemos hallar su actividad en el muerto. como arriba.

Pero es aquí donde la pescadilla se muerde la cola. Se supone que lo que actúa se encuentra en el cerebro y en el sistema nervioso central. Nuestra psicología moderna. En conexión con Pág 18 . Pero esto no es el alma. Por eso. Moody y otros. que científicos como el norteamericano Dr. también el "alma" deja de existir. Cada animal. un concepto colectivo para las manifestaciones del alma. Pero el público en general y nuestra ciencia parecen considerar. publiquen informes de personas clínicamente muertas y vueltas a reanimar que relatan en forma unánime como "dejaron solamente el cuerpo. los iniciados y los ocultistas sabían desde siempre de este alma y su supervivencia a la muerte corporal. El alma es una instancia independiente que se diferencia en forma cualitativa del cuerpo material. lamentablemente. casi imposible poner las cosas nuevamente más o menos en su lugar. El desorden conceptual y de pensamiento de nuestra ciencia torna. De ahí deduce que al perderse estas condiciones materiales. oír y percibir todo. que no es un producto de la materia (como cerebro. Finalmente se mencionará que en todas partes donde se realizan procesos de formación en la naturaleza. La psicología investiga lo "psíquico" en el hombre. sino un producto de esta ciencia. en círculos esotéricos se habla del así llamado cuerpo astral. Las religiones. o sea. un descarte. cada planta. la psicología llega a aseverar que la función del alma del hombre es un producto del cerebro y de un sistema nervioso intacto. en alta voz. sistema nervioso central o cosas parecidas). que tiene que haber conciencia o alma. es aquella instancia que reúne las diversas piedras materiales que conforman el cuerpo en una unidad y las coordina. ¿Quién pone en funcionamiento el cerebro y el sistema nervioso central? Es sabido que la materia necesita siempre una información para poder entrar en acción. no conoce el alma. ni depende de la materia en forma alguna. pero que nunca se acerca a lo que realmente actúa. El alma de la psicología es el lugar de los impulsos. Cuando hablamos del alma o conciencia. lo que queremos significar es una instancia independiente. se quedaron en el recinto. conflictos y complejos. Al confundir los dos conceptos. que hace creer que se conoce algo del alma y hasta de sus profundidades y niveles.individualidad. temores. tiene que haber información. de su terminología especial. Dentro del reino terrestre también el alma necesita un portador material. Lo que sí hace es jactarse. En un capítulo posterior presentaremos más claramente la diferencia entre información y portador de información." La psique o el alma de la psicología (incluyendo la así llamada psicología profunda) no es idéntica al concepto antes descrito. pero la información siempre es de tipo no material. a veces. cada hombre tienen un alma. sino solamente su producto de descarte. Pero la verdad es que hasta el día de hoy la psicología no ha logrado ni siquiera un contacto remoto con el alma del hombre. no material. evidentemente como una sorpresa sensacional. invisibles para los demás y pudieron ver. que es sin embargo de naturaleza sutil. Aquí se menciona solamente para evitar que alguien busque la información en los genes.

Pero hay que cuidarse de considerar estos campos electromagnéticos como el alma. Hay solamente un espíritu. provenientes del norteamericano Harold Saxon Burr. La mayoría de la gente está aún dispuesta a concederle una conciencia a su perro. por más que la conciencia del perro es sin duda muy diferente a la de un hombre. Si el alma es desconocida para la ciencia. Todos conocen. es la "chispa divina" que se encuentra en todo ser viviente. Podemos decir que la vida es el misterio más grande para el hombre. Hay solamente un espíritu. El hombre no la puede ni producir ni destruir. alma y espíritu. Concederle conciencia a una mosca generalmente ya encuentra más resistencias. alma y espíritu. por ejemplo. Burr investigó con gran despliegue técnico los campos eléctricos que rodean un organismo viviente. una vida. pero medibles. Ha encontrado. entonces se vive. pero de ninguna manera se destruye algo de la vida en sí. Al contrario del alma. Esta no puede ser nunca idéntica a la conciencia. anónimo. La filosofía hermética enseña que el espíritu es la vida. dejarle actuar a través de uno. el correlato material del cuerpo astral. dignos de ser mencionados. como todo producto de la naturaleza. De ahí extrajo la conclusión de que todos los seres vivientes poseen tales campos electromagnéticos. Una confusión similar ha llevado a opinar que lo que se ve en la así llamada fotografía Kirlian es el cuerpo astral. cada célula nueva recibe su lugar. Así el hombre. Pero la fotografía Kirlian muestra solamente el intercambio entre emanaciones energéticas del organismo y un campo de alta tensión. Esta idea puede parecer extraña porque siempre nos atribuimos una conciencia solamente a nosotros mismos. y alrededor del huevo de un sapo pudo comprobar la existencia de un campo en forma de sapo adulto. aunque sólo sea de oídas. tales como los órganos. Se siente como unidad y esa unidad la llama "yo". También un órgano es una unidad individual. tanto más lejos se halla todavía de poder comprender lo que es la vida. Estos resultados experimentales confirman la tesis esotérica de que todos los seres vivientes se desarrollan hasta ocupar una forma preestablecida. alrededor de una semilla un campo con la forma de la planta madura y adulta. si no sería imposible distinguir un corazón de un hígado. La vida es una calidad que escapa totalmente a su aprehensión. profesor en la Universidad de Yale. Porque hasta el idioma distingue entre estar inconsciente y estar muerto. la clásica división en tres: cuerpo. Mirándolo más de cerca descubrimos que ya la unidad corporal "hombre" se deja subdividir en otras "unidades". La vida tampoco puede consistir de materia porque lo que se ve en la materia es solamente la manifestación de la vida. En estas imágenes espaciales invisibles. Al terminar la "vida terrenal" se termina tan sólo esta conexión. Después de haber tratado de aclarar un poco los conceptos del cuerpo y del alma. Se puede participar de él.esto hay resultados de investigaciones recientes. aunque hay que preguntarse con qué derecho trazamos Pág 19 . Son más bien. por eso la vida en nosotros representa la unidad. Pero esta individualidad funcional requiere que cada órgano tenga una conciencia individual. la vida (espíritu) es algo impersonal. es una trinidad de cuerpo. Siempre se ocupa solamente de sus manifestaciones materiales. queda todavía un concepto muy importante a saber "la vida". pero nada sabe de la vida misma.

el hombre. Todo lo que se desarrolla en forma viviente y muestra tener individualidad. Tenemos que acostumbrarnos al fin a no contemplar solamente las formas de vida corporales. al igual que él espera de las células de su cuerpo. tiene conciencia. se transforma en célula cancerosa. También cada célula es una individualidad. así es abajo. por ejemplo. como célula. sino que hace lo posible por eliminarlas. su deber es ser una "célula de hígado" completa. planta o animal. también la Tierra es una inteligencia individual y posee no solamente un cuerpo. así que tiene sin duda también una conciencia. sino también una conciencia. como vemos. etc. como dueño de este tipo de células que abandonan el orden no piensa en felicitarlas por su libertad recién descubierta. Al igual que la célula como individuo es parte de un individuo superior llamado órgano. El hombre. éste no es más que una parte del individuo llamado hombre. Si el hombre contempla un poco ese orden. se siente como "yo soy".esta línea de separación. El hígado también se siente como una unidad completa e individual. para mantener su propia existencia. vive y se puede reproducir. ya sea piedra. Si no tiene ganas de hacerlo y descubre una tendencia personal hacia la libertad. en el cual está integrado. caso contrario tendríamos ante nosotros un cadáver que rápidamente perdería su forma. pues si no deja de sentirse bien la individualidad que le es superior. para no convertirse en un tumor canceroso para este mundo. así también el hombre no es más que una parte de una unidad superior. tiene solamente el deber de cumplir con el servicio a la totalidad que le ha sido asignado." Pág 20 . Si abandona temerariamente el orden para gozar de su libertad mal interpretada. también posee alma y espíritu. no tendríamos un cuerpo intacto de un planeta. en el Cinturón de Asteroides. Si seguimos con el análisis de la individualidad "hígado" encontramos nuevas unidades que se llaman células. Su único y exclusivo trabajo es cumplir con su función según la ley del hígado. también en los casos en que nos cuesta introducirnos con nuestra conciencia en la de formas de vida muy diferentes. Porque: "Así como es arriba. Tiene que esforzarse para ser una célula de la más alta utilidad posible. no debería sorprenderse si es eliminado. El hombre es solamente una célula en un organismo que llamamos el planeta Tierra. Al igual que todos los planetas. también se desintegra el cuerpo de un planeta muerto. sino un cadáver de un planeta. pronto tomará conciencia de que también él. También un planeta es sólo un órgano de un ser superior. Todo cuerpo. Si esto no fuera así. No tenemos más remedio que concederles a nuestros órganos esta conciencia. del sistema solar. porque se pone fuera del orden superior. Al igual que un cuerpo humano muerto se descompone.

si lo tratamos aquí hay varias razones para ello: 1. Hay una literatura copiosa sobre la así llamada "hipnosis científicomédica" donde. y que hace años que ya no uso esta ayuda en la terapia de reencarnación. Llamó a esa cualidad: "Magnetismo animal". tan sólo en la primera etapa experimental. si se usan los fenómenos de la hipnosis como una "parábola". que para el gran público mi nombre aparece todavía fuertemente conectado con el tema hipnosis. ayudándome con la hipnosis para inducir la regresión. en este momento. Pero esta idea es antiquísima.2. Como también tuvo éxito con este tratamiento. puede comprender que para ello es necesario un trabajo largo y arduo. sin excepción. quien cosechaba grandes éxitos con este método de los imanes. ya la encontramos en Paracelso y hasta en la Biblia. se nos informa ya desde los primeros capítulos. LA HIPNOSIS Una caricatura de la realidad Sólo aquel que comprende plenamente la dificultad del despertar. Es testimonio de bastante estupidez que se haya traducido magnetismo animal Pág 21 . 4. (Compárese "Mahrah" del Dr. que la historia de la hipnosis empieza alrededor del año 1775. La hipnosis ejerce una fascinación especial sobre todas las personas interesadas en el ocultismo. G. 3. Mesmer dedujo que el hombre posee una fuerza parecida a la del magnetismo. Lo que quería expresar era solamente la diferencia entre el ferromagnetismo del hierro y la fuerza análoga de la mano humana. Por entonces vivía en Viena un médico llamado Friedrich Anton Mesmer que trataba de curar enfermedades y dolores con la aplicación de imanes de hierro. Last not least. Animal significa en este contexto "viviente y animado". GURDIEFF El tema hipnosis no pertenece necesariamente al esoterismo. yo hice mis primeras experiencias con la reencarnación. trató cierto día de reemplazar el imán de hierro por la mano humana. El hecho de que yo haya trabajado con hipnosis. Stark.) Mesmer. se ha divulgado tan poco. de manera análoga se pueden sacar conclusiones importantes para la realidad. Sin embargo. se presenta una vez más la hipnosis al público como "medio de curación" especialmente efectivo y frecuentemente no se repara en envolver la terapia de hipnosis con un velo esotérico. 2.

Tras minuciosas investigaciones esta corporación científica llegó a la conclusión de que la existencia de esta fuerza magnética. La medicina haría bien en estudiar a fondo la obra de Mesmer sobre el magnetismo. demasiado vieja. al nivel de evolución de un Paracelso." Mesmer escribió una voluminosa obra en la cual explica las bases teóricas del magnetismo animal. La Academia de Ciencias francesa empezó al fin a investigar científicamente este polémico magnetismo animal. Tuvo que dejar Viena y a continuación vivió en París. colocado a una distancia de aproximadamente 20 cm. por lo menos en un área parcial. La ciencia no comprendió entonces el magnetismo y sigue sin comprenderlo hasta el día de hoy. También llegará ese día. Este pobre hombre nada tenía que ver con la hipnosis. nos podemos ocupar de otro hombre. Como este estado. ensalzado tanto como odiado. El magnetismo es un método de tratamiento independiente que sigue siendo practicado por magnetizadores. cuya historia finalmente se remonta al sueño sagrado del Pág 22 . también llamado "Mesmerismo" en conformidad con su nombre. Aquí se crucifica científicamente a Mesmer por segunda vez. afirmada por Mesmer. El descubrimiento de la hipnosis y del psicoanálisis Después de haber absuelto a Mesmer del descubrimiento de la hipnosis. Braid llamó a ese fenómeno "hipnosis" (en griego hypnos = sueño). para decidir en definitiva respecto de la discusión pública sobre este nuevo método de curación. Con esto se dictó la sentencia de muerte científica sobre Mesmer. cuya tragedia fue haber descubierto las fuerzas milagrosas de la hipnosis. Motivada por un justificado sentimiento de culpa. No se puede hacer de un difunto el padre fundador de algo de lo que él en toda su vida nunca se ocupó. Hoy se lo celebra en todos los libros de enseñanza como "el verdadero padre de la hipnosis. Gracias a sus grandes éxitos de curación se transformó en el médico milagroso de su tiempo. pero haberlas interpretado equivocadamente como magnetismo". quien una vez más tuvo que cambiar su lugar de residencia y finalmente murió en soledad y pobreza. acompañado de un estado de extraña somnolencia. automáticamente se producirá un reflejo de cierre de los párpados. El magnetismo nada tiene que ver con la hipnosis.. nuestra ciencia actual trata de rehabilitar a Mesmer. para cerrar finalmente una laguna del conocimiento vieja. ya que actualmente se investigan con mucha aplicación los efectos curativos de los campos magnéticos y con esto lentamente se está llegando. no era comprobable. producido por la fijación es parecido al sueño.como "magnetismo de los animales. levemente por encima de los ojos. Si nos hace falta un padre fundador para la hipnosis. quien en el año 1843 obtuvo el siguiente descubrimiento: si se deja a una persona que mire fijamente durante unos minutos un objeto brillante. donde trataba a la gente más importante con su método. el ocultista inglés Braid.

acorde con aquellos tiempos. cuando era un joven médico y sin éxito. sus pacientes eran casi exclusivamente histéricos. Freud transfirió esta experiencia de Nancy a la historia clínica del neurótico. Al interrogar a las personas. el famoso neurólogo y fisiólogo del cerebro Charcot. de producir un sueño hipnótico por sugestión verbal. en su estado de vigilia después de la hipnosis. tiene que ser posible en forma análoga volver a traer a la conciencia de un paciente los Pág 23 . a realizar ciertos actos sugeridos. Lo que Freud aprendió con Bernheim fue. un cierto talento. tratando de conseguir mediante sugestión posthipnótica. Después de su regreso a Viena. La técnica de la hipnosis se puede aprender. Poco a poco iban apareciendo fragmentos de recuerdo y al final las personas podían recordar todos los acontecimientos ocurridos durante la hipnosis. le llamó la atención la similitud de los fenómenos que se observaban en la hipnosis y la sintomatología de la histeria. Las siguientes estaciones importantes en la historia moderna de la hipnosis son Nancy y París. Sigmund Freud. visitó a Bernstein en Nancy y también a Charcot en París.templo. que no recordaran los actos y acontecimientos producidos durante la hipnosis (amnesia posthipnótica). pero sí necesita. una experiencia que para él se transformó en el punto de partida para otras reflexiones básicas. que ha desalojado de su memoria. De la misma manera en que se puede anular una falta de memoria producida hipnóticamente. Bernheim inducía a los pacientes. experimentaba con la hipnosis. para aprender él mismo la técnica de la hipnosis. Como. Bernheim trató entonces de ejercer una presión psicológica cada vez más intensa sobre sus pacientes. pidiéndoles que se esforzaran para poder recordar el lapso de tiempo olvidado. con éxito. como para la música. Supuso que en la historia de la vida de un enfermo psíquico también pueden existir uno o varios acontecimientos que no quiere recordar. sin embargo. Freud no tuvo mayores éxitos en su propio consultorio con su terapia de hipnosis recién aprendida porque no le era afín. Es cierto que un buen hipnotizador no necesita tener facultades sobrenaturales congénitas. al igual que la técnica de tocar el piano. y así era comprensible que Charcot buscara la explicación teórica de la hipnosis en ciertos procesos fisiológicos del cerebro. que participaron en sus experimentos de hipnosis. se pudo comprobar que efectivamente no recordaban nada referido al tiempo en que estaban hipnotizados. En ese entonces se explicaba la histeria al igual que todas las psicosis como enfermedad desconocida del cerebro. En la terminología actual se hablaría de un principio de motivación psicológica. Trataron. Más o menos en la misma época. El centro de sus reflexiones teóricas es la sugestión como factor esencial de la hipnosis. en la clínica neurológica de la Salpétriére de París. pero la técnica sola no engendra un maestro. quizá sería Braid a quien más fácilmente podríamos nombrar. En Nancy trabajaron Liébeault y Bernheim en el desarrollo y la investigación de la hipnosis (1866-1884).

No obstante tenemos una excepción en los países de detrás del telón de acero. Mas todavía se sorprende el observador. Freud que más tarde se expresó en sus escritos negativamente sobre la hipnosis con la difusión del psicoanálisis fue limitando más y más a la hipnoterapia. a veces. el sujeto hipnotizado sigue toda orden sugerida por el hipnotizador y éste puede provocar todas las alucinaciones deseadas. Si una vez se ha alcanzado una hipnosis profunda. los experimentos en el estado hipnótico. paralizadas o insensibles por simple sugestión. Los experimentos hipnóticos no tienen límites y todos los que han presenciado alguna vez el show de un hipnotizador. cosa que de ninguna manera interrumpe o perturba la hipnosis. acostumbrado a inyecciones de insulina. y por esa razón la hipnosis tiene un lugar indiscutido como método psicoterapéutico. cuando se deja abrir los ojos a la persona hipnotizada. La inducción al sueño hipnótico se efectúa generalmente por sugestión verbal de cansancio y sueño. Entonces se le puede hacer ver lo que uno quiera. Si en la hipnosis se le inyecta a un diabético. La duración de esta primera fase puede ser más o menos larga y depende de la persona con la que se experimenta y del hecho de que se trate de la primera hipnosis o no. una simple solución fisiológica de sal común. la inducción de la primera hipnosis puede llegar a tardar unos quince minutos. despertar de la hipnosis y eventualmente cumplir órdenes post-hipnóticas. Partes del cuerpo pueden volverse rígidas. A continuación mencionaremos aún dos experimentos fisiológicos: si se pone una moneda en la mano del sujeto y al mismo tiempo se le sugiere que se trata de un trozo de hierro ardiente. un lápiz.acontecimientos olvidados o reprimidos de su vida. Contrariamente. Si sugiere que hace más y más calor. la persona comienza a transpirar hasta que le corre el sudor de la frente. Freud siguió desarrollando esta técnica de traer nuevamente a la conciencia material olvidado. conocen esta multiplicidad de posibilidades. Una vez alcanzado el estado hipnótico. 2. la repetición posterior de la inducción a menudo tarda menos de un minuto. con la Pág 24 . He aquí algunos ejemplos: si el hipnotizador sugiere que hace un frío insoportable. tabletas de color. Es posible hacer ver al hipnotizado un bosque sin gente. La hipnosis como fenómeno Una hipnosis se articula generalmente en tres o cuatro fases: 1. estas sugestiones se apoyan con la fijación en un objeto brillante. la persona empieza a tener frío en todo el cuerpo. 4. La inducción al sueño hipnótico. espirales o cosas parecidas. al poco tiempo se desarrolla una ampolla. por más que esté mirando con los ojos abiertos un aula llena de personas. 3. técnica que hoy día conocemos como "método psico-analítico". donde el psicoanálisis no se pudo instalar.

pero si después de un rato enciendo un cigarrillo. hablar). pensará que alguien se ha permitido una broma.sugestión de que es insulina. o si no acoplar durante la hipnosis una orden a una señal que se dará inmediatamente después de la misma. Ahora lo voy a despertar y todo sucederá como se lo he dicho. pero no sabe por qué. en estado despierto: el sujeto hace algo. (Ud. Esta traba sólo se puede levantar con la señal convenida del aplauso. le llamará mucho la atención porque estamos en verano. Después de un breve rato el Papa Noel y el ángel saldrán otra vez del cuarto. por más que en realidad no se ve ni se oye nada. Pero en el momento en el que me ve encender un cigarrillo. lo que haga. se agrega todavía una duda sugerida y una crítica a la visión que se presenta que pueden ser eliminados realizando pruebas. Aquí se aclarará brevemente el concepto de la "post-hipnosis". La sugestión descrita es muy compleja porque contiene alucinaciones acústicas (golpear. Con estos ejemplos ya tocamos las posibilidades terapéuticas. Esto. oye golpear en la puerta. Pero despierto Ud. Ud. para ver si es auténtica. Después que se despierta al sujeto y aunque esté totalmente desvelado. regalo) y táctiles (contacto. no puede mover el brazo derecho. tiene que convencerse con asombro que tanto él como el ángel son absolutamente auténticos. Ud. ópticas (Papa Noel. estará totalmente despierto. Damos ejemplos simples de este tipo de post-hipnosis e hipnosis de señal: Durante la hipnosis se sugiere rigidez e imposibilidad de movimiento del brazo derecho. la historia sugerida antes se desarrollará en todos sus detalles." Entonces se puede despertar a la persona y no podrá recordar nada. no recordará nada de lo que hemos hablado ahora. se sentirá completamente fresco y descansado. simplemente porque lo tiene que hacer. y ante su gran asombro verá que allí están un Papa Noel con un ángel. también en estado de vigilia. Haga Ud. Pág 25 . irá a la puerta. Ud. cuyo valor o no discutiremos más adelante. sospechará que alguien le está gastando una broma y se ha disfrazado. Si se trata de una orden más bien ilógica. Ud. si es que se han sugerido durante la hipnosis y se han acoplado a una señal. Otra sugestión post-hipnótica más compleja sería la siguiente: "cuando yo lo despierte. estando despierto. barba). Ud. puede hablar con él y él le dará un regalo. Por eso agarra al Papa Noel y le tira de la barba. el nivel de glucosa en sangre bajará en el tiempo usual el mismo valor que hubiera ocurrido en caso de inyectarle insulina. la abrirá. Toda orden implantada en la hipnosis se prolonga también después de la hipnosis.) Generalmente se puede observar otro fenómeno importante en las sugestiones post-hipnóticas: la tendencia a racionalizar. ángel. Es posible hacer que una sugestión dada durante la hipnosis sea efectiva más allá del despertar. De esta manera es posible provocar todos los fenómenos de la hipnosis. Al mismo tiempo se sugiere que la persona inmediatamente podrá mover nuevamente el brazo cuando alguien palmee tres veces.

observará su propia acción durante la ejecución con asombro. Pág 26 . Imagínese que está sentado en el teatro. Literalmente se olvida que hay otra gente presente. que justifique haber realizado justamente dicha acción por su propia voluntad. la conciencia se ciñe al objeto de interés. Es por esa razón que ningún sujeto. La atención. Un modelo de la hipnosis Hablaremos más adelante en mayor detalle del significado que tienen todos los fenómenos para nuestras consideraciones ulteriores. todo lo que nos rodea se transforma en algo absolutamente indiferente y sin importancia. Con la concentración. Lo que pasa en una situación semejante es simplemente la concentración de la conciencia sobre un solo punto. Usamos el mismo efecto cuando le mostramos algo interesante al niño que se lastimó y llora y así tratamos de distraerlo. que mañana se puede dormir hasta tarde. Se sabe que es sábado por la noche. la decoración del teatro. sino dar algunos ejemplos ilustrativos para aclarar el proceso de la hipnosis. El niño olvida el dolor en segundos porque este dolor se desplaza fuera de la zona de percepción. a lo mejor se sale a comer después del espectáculo: una multitud de pensamientos y observaciones. ni en la comida después del espectáculo. Pero antes queremos tratar de explicar qué es realmente la hipnosis y cómo se producen estos fenómenos a veces increíbles. Pero resulta que el hombre tiene muy arraigada la opinión de que todo lo que hace lo está haciendo solamente porque él mismo así lo quiere. Al caer el telón e iluminarse la sala uno vuelve a encontrarse en el "Aquí y ahora". contestará que siguió simplemente una orden. tratará de encontrar desesperadamente una "razón" convincente y plausible. La ciencia no tiene ninguna teoría de la hipnosis de validez general y yo no quiero enriquecer esa multiplicidad de teorías con una más. Todos conocemos el fenómeno que se produce durante la lectura de un libro apasionante: no se oye cuando llaman o le hablan a uno. La luz se oscurece. al ser preguntado por la razón de ésta u otra acción. El espectáculo todavía no ha empezado y Ud. la vestimenta de los vecinos. al mismo tiempo desaparece todo lo demás de la conciencia y del campo de percepción. a la vez. unas miradas al programa. comienza la obra. así que se pueden percibir muchas cosas: mucha gente. el telón se levanta. Mientras se sufre con el héroe sobre el escenario y se comparten sus esperanzas. de impresiones. ya no se piensa en qué día de la semana es. que antes estaba aún dispersa se concentra cada vez más en el argumento que se desarrolla en el escenario. (Empobrecimiento del estímulo externo. Al contrario.) Este proceso es común y se produce continuamente en distintos grados de intensidad. el argumento nos fascina. a ratos uno hasta se olvida que está en un teatro. observa el ir y venir a su alrededor. Su atención todavía no está fijada en un punto. al mismo tiempo la afinación de los instrumentos.

respectivamente rayo láser). En el estado de hipnosis conseguimos repentinamente acceso a esa "central de programas" generalmente inaccesible y podemos cambiar algunos programas por otros. nuestra conciencia diurna es comparable a una luz dispersa. En este nivel del subconsciente encontramos. produciendo un agujero. El programa "inyección de insulina" hace bajar el nivel de glucosa en sangre. En esta comparación. hipnosis activa escalonada. y así penetrar en una nueva dimensión de profundidad (compárese lente ustorio. Si se reemplaza la lente de dispersión por una de convergencia. en ese momento cambia abruptamente la música en toda la casa. la conciencia se concentra en un punto. así. Si alguien consigue entrar al cuarto donde está el equipo de transmisión y cambia el cassette que se está tocando por otro. la luz se concentra y un rayo de luz cada vez más angosto ilumina como un "spot" de búsqueda sólo un punto diminuto. La hipnosis resulta ser. la luz sería la conciencia. Cuando nos concentramos. cuando se iluminaba todo el área. Esta restricción de la conciencia se podría comparar con una fuente de luz que ilumina a través de una lente de dispersión un área relativamente grande. el latido cardíaco. mientras el resto del área queda inmerso en la oscuridad. Esta irrupción a un nuevo nivel es el punto de cambio donde la limitación de conciencia anterior se transforma en una expansión de conciencia. todos aquellos "programas" que son responsables de la dirección de todos los procesos autónomos del cuerpo. Los hombres de todos los tiempos han tratado de provocar este proceso a voluntad en sí mismos y en otros y para esto desarrollaron las técnicas más diversas: ejercicios de concentración y meditación. entre otras cosas. Se parte de la idea de que cada síntoma de enfermedad tiene como Pág 27 . el nivel de glucosa en sangre. La intensidad de la luz en este único punto es desproporcionalmente mayor que antes.En todos estos ejemplos sucede lo mismo. Todas estas funciones tienen como base programas en el subconsciente que las comandan. sino que incluso puede quemar. En la hipnosis no pasa otra cosa. biofeedback. Nos podemos imaginar un gran hotel cuyos cuartos reciben música funcional. ese haz de luz no solamente ilumina el punto de manera exageradamente clara. Inmediatamente se podrá observar el programa recién implantado a través de sus efectos. etc. es como si hiciéramos un haz de luz y el punto se vuelve sumamente nítido. hipnosis. Ninguno de nosotros controla conscientemente la temperatura del cuerpo. etc. solamente una técnica posible para allanar el acceso a un nivel inconsciente de lo psíquico. todo el cuerpo empieza a transpirar. la secreción de hormonas. Si se pone el programa "calor". La terapia de hipnosis Aquí prácticamente se impone la posibilidad del uso terapéutico de la hipnosis. entrenamiento autógeno. Entonces puede pasar que nuestra conciencia llegue a concentrar hasta un nivel más profundo y se descubra una nueva dimensión hasta entonces desconocida.

pero. de la ciudad de Nancy. porque el hombre es lo que piensa. Ambos creen firmemente que lo único que haría falta para eliminar la enfermedad del mundo sería difundir más y más sus respectivos métodos. Si la hipnosis logra —por sugestión— cambiarlo por un programa nuevo deseable. que. al poder dirigirla. del "Pensar positivo" y del "Pensar final". Lo dicho es válido para todos los métodos y sistemas sugestivos. tampoco lo es el método que se basa en él. Dónde está la diferencia decisiva es algo que se aclarará probablemente al final de este libro. riquezas y así en adelante. No se niega la posibilidad de conseguir los efectos deseados con estas prácticas. conocido bajo el nombre de Coueísmo. salud. Las sugestiones nunca pueden curar porque siempre son mentiras. En ciertos casos las dos pueden ser necesarias y de gran ayuda. que prometen atraer mediante el pensamiento. Coué no percibió el aspecto metafísico de la enfermedad con la misma seguridad que nuestra medicina de hoy. Lo que sí puede hacer es eliminar dolores y síntomas y así se halla al mismo nivel que. Estos sistemas enseñan cómo la persona. No basta en Pág 28 . al igual que todos los otros métodos de la medicina oficial. felicidad y riquezas. ni tampoco pienso negar los éxitos de la terapia de hipnosis. sí se niega que estas prácticas sean conformes con las enseñanzas esotéricas. diría probablemente "enfermedad ". mediante la repetición e imaginación visual de pensamientos positivos." Como este axioma fundamental no es correcto. Lo que tendría que decir es: "el hombre no es lo que piensa sino que es como fue pensado" (Hans Blüher). Desde el punto de vista esotérico no se justifica jamás una "curación por hipnosis" dado que la terapia de hipnosis sugestiva nunca podrá llevar a la curación en su verdadero sentido. puede hacer desaparecer síntomas. En base a las experiencias de la terapia de hipnosis se desarrollaron los métodos de autosugestión. la cirugía. Uno de los grandes pioneros de la autosugestión fue Emile Coué. pero no se adecúa al problema de la enfermedad. No pienso negar el éxito de una operación de apéndice. a pesar de que el terapeuta. el hipnotizador. uno es dueño de hacer que el hombre sea sano o enfermo. Aquí solamente queremos prevenir una euforia prematura que cree haber descubierto en la hipnosis la clave de curar enfermedades. quien no era médico y cuyas enseñanzas y fórmulas ("estoy día a día en todo sentido mejor y mejor") provocaron todo un movimiento en Europa. Su axioma básico es: "solamente la imaginación hace que el hombre sea sano o enfermo. Digo aquí "síntoma" a propósito. Y este es el punto débil de la terapia de hipnosis.fondo un programa defectuoso. ante una opinión cada vez más generalizada. llega a curar enfermedades y obtiene la salud eterna. La curación puede resultar únicamente del encuento con la verdad. digamos. Pero ninguna de las dos tocan el dominio de la enfermedad en sí y por eso tampoco pueden curar. bienes. sin que con esto ni remotamente se haya llegado a curar al "hombre enfermo". Esta manera de pensar no deja de ser simpática. dinero. el síntoma desaparece.

Si se encuentra en un grupo con otras diez personas. ¿Quién tiene razón ahora? Como estamos acostumbrados a tomar la opinión de la mayoría como criterio de realidad. Si el hombre logra soportar la Pág 29 . Consecuencias El significado de la hipnosis no está en su aplicación terapéutica ni experimental. para justificar haberla ejecutado. contrario a nuestras intenciones. pero hay dos que afirman que todas las cabezas tienen cabello. los antiguos egipcios hablaban del velo de Isis. Es posible impartir a una persona la sugestión post-hipnótica de ver a todas las personas sin cabello. esta vez las dos personas "normales" están bajo sospecha de no ser totalmente normales. La ventaja que tienen las caricaturas. por ser el único. Pero la observación en detalle de los fenómenos hipnóticos nos posibilita algunos conocimientos. Platón trataba de explicar a los hombres con su parábola de la caverna. pero ésta encandila tanto en el primer momento que no se puede soportar. es hacernos reconocer lo esencial mejor y más rápidamente. sino que exagera simplemente la realidad. su opinión sobre esta calvicie chocará con la opinión contraria de los otros. que no están viendo nada real. Así la hipnosis nos muestra la relatividad de la percepción sensorial. sino solamente sombras. con toda su exageración. Esta percepción es. tenemos ahora diez que ven la calvicie de los presentes. la objetividad y la realidad. Sólo al salir de la caverna se puede descubrir la realidad. si los comprendemos como parábolas. La percepción del hombre no depende tanto del mundo exterior como de sus programas propios. porque son mayoría absoluta. por contener un aspecto fuerte de dominación. Lo primero que tenemos que aprender es a no darle demasiado carácter de realidad a nuestra percepción del mundo de las formas. La hipnosis no aporta nada fundamentalmente nuevo. Pero si sugerimos este programa a diez personas y las juntamos con solamente dos de los otros. para él. y cuán poco válida es la opinión de la mayoría para saber la verdad. Mientras consideren que estas sombras son la realidad.absoluto que una acción resulte efectiva. la misma percepción del mundo exterior que cualquier otra persona. que están convencidos de que todos los presentes tienen cabello en la cabeza. Nos proporciona una caricatura de la realidad. Meditemos sobre este ejemplo todo el tiempo que sea necesario para llegar a comprender cuanta prudencia hay que tener con la percepción. absolutamente real. Probablemente piensan que éste otro. todos son calvos. Una persona así tiene. Para un camino esotérico la hipnosis es más bien peligrosa. Por ello en la India este mundo se denomina "Maya" el mundo de la decepción. En nuestro ejemplo las diez personas están en la situación más favorable. para él. pero con la diferencia de que. en estado despierto.siguen siendo víctimas de la decepción. no es del todo normal.

todos los hombres están hipnotizados y "duermen". A ese error que sigue el encuentro con la verdad. El hombre hipnotizado no es un hombre libre. noción. como máquinas. muestra que todas son programas. opinión. Hay que despertar. cae nuevamente en el error que ya no es el antiguo error porque. que casi todos los demás duermen y que hay algunos que están despiertos. entonces se sabe de golpe que uno estuvo durmiendo. no necesita Pág 30 ." He presentado intencionalmente el ejemplo de la sugestión de Papa Noel con tanto detalle para mostrar que hasta las consideraciones críticas. Pero no han podido soportar la verdad. él no nos muestra otra cosa que nuestra propia pobre realidad. Despegaos del querido sueño hipnótico profundo en el cual no se hace otra cosa que obedecer sugestiones. Pero si no soporta la luz. Su visión es desacostumbrada y extraña y sin embargo. "Despertad" es por eso la exigencia de la hora. pero por ser acostumbrados nos llaman menos la atención. siguen siendo efectos de programas. es la realidad con la cual siempre sueñan secretamente todos los hombres. las dudas y los controles. En realidad. El esoterismo sacude hasta despertarlos a aquellos que ya no duermen tan profundamente y están listos para abrir sus ojos: ¿cómo podría entonces el esoterismo servirse de la hipnosis? ¿Cómo justificar sugerir a los hombres más sueño todavía? El que quiere recorrer el camino esotérico. Los neuróticos han vivido más que aquellos que todavía no se han animado a salir de la caverna de las sombras. yo vuelo porque quiero. es una marioneta atada a hilos invisibles. También el hombre no hipnotizado no hace más que seguir programas.confrontación con la realidad. aunque brevemente. pero que el programa de la racionalización le hace difícil al hombre llegar a reconocerlo. como lo formuló Pascal: "si la piedra arrojada tuviera conciencia. incluso la capacidad de crítica." Los programas de las personas hipnotizadas llaman la atención únicamente porque son inusuales. Es esa función de espejo que le da el único verdadero significado a la hipnosis. Mientras se duerme tampoco se puede verificar que todos los demás duermen. se transforma en vidente. Mientras se duerme no se puede reconocer a los que están despiertos. son intercambiables a voluntad. es un espejo del hombre que aún no se ha vuelto consciente. Ser hombres es un proyecto que cada uno todavía tiene que realizar. El hecho de que toda percepción. El camino esotérico quiere sacar al hombre de la somnolencia colectiva y llevarlo a la conciencia despierta de la verdadera condición humana. ha visto la verdadera luz. Por eso es necesario abandonar la caverna platónica de las sombras y arriesgarse a mirar la realidad que encandila. El hombre es un producto de los programas y un programa adicional se ocupa de que agregue todavía a todos los efectos de los programas: "yo hago esto solamente porque así lo quiero. Pero mientras se duerme no es posible comprobar que se está durmiendo. Los experimentos con la hipnosis nos enseñan además que el hombre es un producto de sus programas. diría. lo llamamos hoy en día neurosis. El hombre cree estar haciendo mientras lo hacen o.

porque la realidad está en todas partes. Pág 31 . lo único que tiene que hacer es tan sólo despertar y aprender a ver. no necesita buscar nada.creer nada.

igual y desigual son lo mismo. A través de la interacción con lo tangible y lo material. todo tiene su par de contraposiciones. que representa la cruz del hombre. Hablando en simbología numérica esto significa que el número uno no es imaginable sin la creación del número dos. le esperaba la muerte y la aniquilación. al mediodía en dos y a la noche en tres?" Este era el enigma de la esfinge. Tampoco sería ni por asomo adecuado castigar con la muerte no contestar a una pregunta burlona. sólo distintos en grado. Esto es más fácil de seguir en el nivel de la geometría. La meta del camino es la superación de la polaridad. que constituye el comienzo de la evolución (la mañana). logra la vida eterna. parecería no valer la pena ocuparse más detalladamente de ella. todo tiene dos polos. Pero ahora la "re-solución" (Erloesung) de la polaridad en un tercero lo lleva al anochecer de la perfección. La ley de la polaridad parece inicialmente demasiado simple. el uno presupone el dos. en el mediodía de la vida camina en dos piernas y en la vejez su bastón se convierte en la tercera. que al no ser superadas son literalmente mortales.3. El símbolo geométrico del uno es el punto. Al ser humano le resulta imposible imaginarse una unidad fuera de la polaridad. demasiado obvia. todas las contradicciones pueden ser puestas en consonancia entre sí. Todo lo que el hombre encuentra en el mundo de las formas fenoménicas y todo lo que el hombre puede imaginar. El camino del hombre pasa por el análisis de la polaridad. el hombre debe aprender a comprender la polaridad que está simbolizada por el número dos. LA POLARIDAD DE LA REALIDAD Todo es doble. Un punto no tiene extensión espacial ni Pág 32 . se le presenta siempre en dos polos. "KYBALION" La ley de la polaridad es la base de la filosofía hermética. los extremos se tocan. las contraposiciones son idénticas en la naturaleza. Es el hombre. "¿Qué es esto: a la mañana camina en cuatro patas. Al que no podía resolverlo. Pero esto no es más que la explicación exotérica de la pregunta. Muchos errores humanos se podrían evitar con una mejor comprensión de la ley de la polaridad. El número cuatro es desde los tiempos antiguos un símbolo de la materia. todas las verdades son sólo medias verdades. Edipo sabía la respuesta. En la infancia gatea en cuatro patas. Lo que sucede es que aquí se pregunta por las estaciones principales del camino del hombre. Sólo quien resuelve este problema.

se declara en "pro de algo" y en "contra de algo" destruye unidades. La percepción de la polaridad requiere forzosamente la existencia de una unidad. Por eso tenemos: más o menos. El que se niega a exhalar. y sin mayor esfuerzo. es un "tanto como uno. en su actitud y su orientación. hombre y mujer. Pero un punto así. pero a la conciencia humana se le presentan únicamente de manera polar. porque frente a cada concepto surge un polo opuesto. No quiere comprender que salud y enfermedad se condicionen mutuamente como la polaridad y se nutren la una de la otra. La serie se podría extender al infinito. Las cosas son grandes o pequeñas. eléctrico y magnético. Tratamos constantemente de ordenar todos los fenómenos en pares de conceptos. Pero las contraposiciones forman justamente una unidad y dependen una de otra para su existencia. está subordinada al número dos. Cuando inspiramos. Pág 33 . por más pequeña que sea. Su conciencia está sujeta a la ley de la polaridad. No podemos percibir la unidad como tal. claras u oscuras. La salud sólo puede surgir a partir de la enfermedad. pues toda representación de un punto tiene siempre una extensión. Mientras el hombre. así es abajo. también desaparece el otro. Nosotros llamamos contraposiciones a tales pares de conceptos y estamos acostumbrados a preguntar en cada caso concreto si existe "el uno o el otro". Por lo que esta unidad es incomprensible para el hombre. Al destruir el ritmo se destruye la vida. se pueden transferir a la totalidad del universo. Porque así como es arriba. buenas o malas.la expiración.el polo opuesto. pero se desprecia en casi todos los otros dominios. En ella podemos estudiar las leyes de la polaridad. El ritmo es el patrón básico de toda vida. A esta corriente de expiración sigue con la misma seguridad otra vez la corriente de inhalación. el hombre no puede ni imaginarlo. nunca es uno o el otro. sigue con certeza absoluta. La realidad se compone de unidades. La salud recibe su existencia a través de la enfermedad. Esto parece lógico para todos cuando se trata de la respiración. Un polo exige el otro. pero esto no nos permite deducir que no existe. también el otro". El hombre está en pro de la salud y en contra de la enfermedad. El cambio constante de los dos polos da el ritmo. ácido y alcalino. Pensamos que estos polos contrapuestos se excluyen mutuamente: aquí reside nuestro error de pensamiento. Pues un polo se nutre de la existencia del otro. modo mayor y modo menor. bien y mal. de lo contrario sería una esfera o una placa. Siempre vemos a la unidad bajo dos aspectos que nos parecen contrapuestos. El punto no tiene dimensión. El ritmo siempre se compone de dos polos. tampoco podrá inhalar y viceversa. luz y oscuridad. Siempre el dos puede sólo ser consecuencia del uno. La vida es ritmo La experiencia básica de la polaridad es la respiración. Si elimino un polo. Por eso toda medicina preventiva no es más que una ilusión.superficial.

Mientras tanto se sabe que "uno u otro" era un planteamiento equivocado de la cuestión." Así nos enseña Cristo. más bien. sino que les pone. sabe que toda meta se alcanza solamente a través de su polo opuesto y no por el camino directo. En todos los campos se busca el camino directo. y eso durante el tiempo necesario hasta que los dos polos tengan el mismo peso. Nada parece costarle tanto al hombre como cambiar su opinión. siempre. En la ciencia. Fueron prematuras las sonrisas burlonas respecto a las formulaciones contradictorias de las antiguas enseñanzas de la sabiduría. Para describir toda la verdad se necesita siempre el polo opuesto. Quien quiere tirar una piedra lo más lejos posible.Quien haya comprendido la ley de la polaridad. Así enseña el Libro Tibetano de los Muertos: "El que no haya aprendido a morir no puede aprender a vivir. comprobaríamos que estamos constituidos casi exclusivamente por este tipo de fijaciones. Había dos opiniones opuestas sobre la naturaleza de los rayos de luz. El jardinero no abona sus rosas en el jardín con perfumes aromáticos. sin éxito. que solamente se llega a la libertad a través de la subordinación a la ley. en la dirección opuesta. Consiste en representar de manera consecuente el polo opuesto a toda opinión que se haya tenido hasta el momento. Cuando la luz consiste en ondas. sino que se estira lo más posible hacia atrás. como lo trata de hacer la mayoría de la gente. Pero la fijación impide el movimiento y así es un enemigo de la vida. como por ejemplo las del Tao Te King o de los alquimistas. las dos teorías parecen excluirse mutuamente. Esto es lo que resultó catastrófico para los esfuerzos de la ciencia tendentes a formular afirmaciones inequívocas y sin contradicciones. no se adelanta lo más posible al tirar. Por eso toda declaración sobre la realidad es una paradoja. un abono mal oliente. Si a una formulación le falta la paradoja. Así nos enseñan también todos los sistemas de sabiduría. Toda aseveración humana puede expresar. No puede haber aseveración inequívoca sobre la realidad en el lenguaje del hombre. impide la evolución. Hay una antigua técnica en la enseñanza esotérica que consiste en la inversión consecuente de la polaridad de todas las ideas y opiniones. —a pesar de ello de ahí crecen las flores perfumadas. es de todos modos incompleta y no comprende más que un aspecto parcial. no está compuesta por corpúsculos y si lo está de corpúsculos no se trata de ondas. Cada actitud en pro o en contra de algo es una fijación. Si nos analizásemos con honestidad. Con cada opinión o idea fija que alguien tenga en cualquier campo. el punto de conversión lo trajo la investigación de la luz. Una formulaba la teoría ondulatoria y la otra la corpuscular. Esa técnica la he descrito detalladamente en mi libro "La reencarnación". En ese momento uno se desprende automáticamente de la polaridad y empieza a comprenderla en su totalidad desde un tercer punto más elevado. "Todo fluye". que sólo a través de la muerte llegaremos a la vida. O uno o el otro. casi sin poder aprender en base a los fracasos. La vida es ritmo y en consecuencia es movimiento. para tener rosas muy perfumadas el año próximo. Pero el hombre no quiere comprender esta ley. sólo un aspecto de la verdad. La luz es tanto onda como Pág 34 . decía Heráclito.

En todos los tiempos se discute apasionadamente la cuestión de si el hombre es libre o si está determinado. Reconocer la realidad significa solamente reconocer el derecho a la existencia de todas las cosas. Cuando el hombre está en contra de algo. Porque cada presión en contra de la realidad produce otra presión aparente en contra. es posible acercarse a la verdad. Si le quito el polo negativo a la corriente eléctrica. Pero hay que distinguir con claridad entre algo que ya se ha manifestado y algo que todavía no se ha tornado realidad. De la misma manera la paz es condición de la guerra. Toda manifestación tiene carga de sentido. con semejante actitud uno se opone a la realidad. si no nos queremos oponer al orden global. La mayor parte del sufrimiento humano consiste en la resistencia auto-ejercida contra las circunstancias manifestadas. Sólo los hombres han adaptado el hábito de dividir el mundo en cosas que pueden ser y en otras que en realidad no deberían existir. Siempre deberíamos recordar la naturaleza doble de la luz cuando estamos tratando problemas filosóficos." Estas consideraciones no pretenden legitimar de ninguna manera un comportamiento arbitrario del hombre. esto significa generalmente que está "en favor" de lo contrario. que el hombre no puede romper. a favor de la salud y en contra de la enfermedad. el hombre solamente puede percibir la polaridad de manera sucesiva en el tiempo y no simultáneamente. sin embargo verdadera. Empero. Esta simultaneidad de dos naturalezas que nos parecen opuestas es inimaginable para el hombre. nunca podrá haber nada que "en realidad no debería existir". Dentro de un cosmos que funciona según leyes. Uno está a favor de la paz y en contra de la guerra. sino que quieren preservar al hombre de crear resistencias al considerar las manifestaciones. a favor de la felicidad y en contra de la desgracia. No tiene sentido no aceptar el asesinato ocurrido. Así es como dice Mefistófeles en el "Fausto" de Goethe: "Yo soy una parte de aquella fuerza que siempre quiere el mal y siempre crea el bien. esto es. Pág 35 . Y uno se da cuenta de que la cuestión está mal planteada. a favor del bien y contra el mal. Si nos oponemos a la realidad. el bien convoca el mal y el mal es el abono del bien. una parte de la realidad que tiene su sentido y su razón de ser. Si se produce un asesinato. Solamente cuando se transforma el planteamiento de "uno u otro" por el conocimiento de que el hombre es tanto totalmente determinado como totalmente libre. si no ni siquiera se produciría. no cambiamos nada en cuanto a los hechos objetivos. que no podemos dejar de sentir. pues. Con esto se pasa por alto que todos estos conceptos constituyen pares y forman una unidad inseparable. Pero de ahí no resulta que este asesinato nos tiene que parecer bueno o correcto o que nosotros mismos podríamos cometer uno. pero sí nos sentimos subjetivamente peor. El que no quiere aceptar esto. también desaparece el polo positivo.corpúsculo. si no no se habría manifestado. Así la naturaleza ondulatoria o corpuscular de la luz sólo se puede verificar en distintos dispositivos de experimentación. Si me niego a exhalar tampoco podré inhalar. tiene que introducir nuevamente al concepto de la casualidad. De la ley de la polaridad se infiere que todo lo que existe tiene derecho a existir.

No quieren renunciar a las queridas luchas. Creen perder su viveza ("cleverness"). Mientras se vuelve a considerar interiormente un acontecimiento de este tipo y las personas involucradas en él. y que uno no estaría donde está sin ese suceso. consistente en sucesos y personas con las que estaban en conflicto hace muchos años y lo están todavía. La mayoría de la gente lleva consigo una carga pesada proveniente de su pasado. sino sólo nuestra disposición frente a ellas. para otros es la oportunidad bienvenida para la contemplación y la meditación. está bien. sin que con esto se llegue a la inactividad. Quien no está dispuesto a vivir en armonía con los hechos de la realidad encontrará cerrada la puerta al sendero esotérico. cerrar los ojos y dejar aparecer ante el ojo interno las situaciones pasadas de las que se opina que hubiera sido mejor no tener que haberlas vivido. para otro. El criterio del hombre hace de ellas contraposiciones de la alegría o del sufrimiento. cuando el hombre puede dejar que algo suceda sin querer intervenir de inmediato. Es una señal de madurez. La verdadera actividad nace de la tranquilidad. ni agradable ni desagradable: para unos la soledad es una tortura. que en realidad se ha transformado en esclavo de las circunstancias que lo están cambiando a él. quiere ejercer el poder. tómese conciencia de que todo esto ha sido un escalón dispuesto por una ley en el camino totalmente personal del destino. de tener que luchar en pro o en contra de algo. tener bienes es la meta más alta de sus esfuerzos. tendrá cada vez más tranquilidad y paz. Tampoco Pedro pudo dejar de desenvainar la espada durante la captura en el jardín de Gethsemaní y con esto no hizo otra cosa que demostrar que todavía no había comprendido completamente las enseñanzas de su Maestro. Sólo cuando se puede sonreír al acontecimiento y a las personas Pág 36 . porque es". transformarse en pelota de juego de los otros. Resulta así que la soledad no es ni buena ni mala. los bienes son un lastre molesto. Nunca son las circunstancias en sí las que tocan nuestro ánimo. Para desmontar este lastre. hundirse sin esperanza. La reconciliación Si el hombre aprende la primera regla importante de que: "Todo lo que es. Aquí empiezan a rebelarse nuevamente la mayor parte de las personas. Sólo con esta tranquilidad aprenderá a contemplar las cosas y ellas le revelarán su sentido. generalmente no se da cuenta. El hombre que piensa que mediante su actividad podrá cambiar el mundo.Todas las cosas carecen en sí de valoración y son neutras. Estas situaciones negativas del destino se miran junto con las personas de las que se cree haber sufrido injusticias y de las que se piensa que hubiera sido mejor no haberlas encontrado nunca. Uno se desprende poco a poco de las ideas fijas. uno quiere seguir demostrándoles a los otros que es "alguien". Trátese de comprender la carga de sentido de lo acontecido para llegar a sentirse lentamente agradecido porque todo haya sido tal como fue. Para uno. recomiendo el ejercicio siguiente: sentarse o acostarse relajadamente en un momento de tranquilidad. quieren defenderse.

involucradas desde adentro y agradecerles que se prestaron para ayudarnos a realizar nuestro destino, entonces puede pasarse a otro acontecimiento siguiendo el mismo procedimiento. Déjense surgir los acontecimientos, no se han de buscar con el intelecto. También se debe aceptar todo acontecimiento que surja al pensar: "acontecimientos con los cuales me encuentro en pie de guerra", sin reprimir nada, porque se crea "con esto ya estoy reconciliado desde hace mucho". Este ejercicio, al principio muy difícil para algunos, se ha de repetir una y otra vez hasta que se llega a tener la experiencia de sentirse más liviano y que desaparece una presión interna. Porque cuando uno hace mucha fuerza contra una pared, se siente como ésta ejerce a su vez la misma presión contra uno. Al aumentar la presión propia, la pared también presiona con más fuerza. La solución está en quitar las manos de la pared, entonces la presión de la pared desaparecerá por sí sola. La comparación puede parecer trivial, pero sin embargo la mayoría de la gente se apoya contra alguna pared, presionando con todas sus fuerzas y al mismo tiempo se lamentan en voz alta de la presión de la pared. Teóricamente es simple abandonarlas resistencias propias, pero es increíblemente difícil para el hombre, porque todo el mundo está profundamente convencido de que para mantenerse, tiene que seguir ejerciendo presión contra esa pared, porque "la pared ejerce presión contra ellos" y que al disminuir la presión propia, la pared infaliblemente se les caería encima. Pero aquí está el engaño. Compruebe por sí mismo el ejemplo con la pared, para comprender el problema en forma completa. En efecto, se tiene la impresión de que la pared presiona contra uno, razón por la que uno se ve obligado a aumentar la presión propia. Para ver a través del engaño, hay que tener el coraje de soltar. Quien reconoce el derecho de existencia a la pared, no necesita hacer presión en contra de ella y tampoco será molestado por la misma. La proyección de la culpa Este problema tiene una trascendencia inabarcable. La humanidad ha adquirido la costumbre de buscar disculpas en el mundo exterior para todo lo que no debería ser. La escala de los culpables abarca desde los miembros de la familia hasta el gobierno, desde las circunstancias de la época hasta la sociedad misma y es a esos culpables a quienes el individuo quiere cargar la responsabilidad de su propio destino. Esta proyección de la culpa se ha sublimado hasta hacerse una ciencia que, bajo el título de psicología y sociología, sanciona este error colectivo. Todos hablan de cómo los factores del mundo exterior influencian y marcan al hombre. El psicoanálisis y el "grito primordial" buscan las causas de una perturbación neurótica en la infancia, en la educación y en situaciones traumáticas entre padres e hijos. Ya falta poco para que se acepten oficialmente en la psicoterapia los métodos de regresión y entonces se creerá encontrar de repente las causas en las vivencias prenatales. Por diferentes que sean los muchos métodos y teorías de tratamiento,
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todos tienen algo en común: siempre se buscan las causas de una situación o de una perturbación en el mundo exterior. Si uno hace que un individuo nos informe sobre su destino, indicará para cada situación y simultáneamente, cuales son las circunstancias y las personas culpables de la misma. Será muy difícil eliminar el cuento de hadas de la influencia del mundo exterior en esta era de abundancia de sociólogos. Porque toda teoría que permite la proyección de las culpas contará siempre con toda seguridad con una mayoría absoluta. Lo que ofrece el esoterismo en cuanto a este problema, es mucho menos gustoso y práctico, pero como contraprestación le muestra al individuo cómo puede cambiar realmente su destino, le muestra un camino para salir de la enfermedad, cumpliendo así lo que todos los demás solamente pueden prometer. No hay influencias exteriores que forman al individuo, no es la educación la que forma al hombre ulterior, no hay culpables del destino del individuo. No hay bacterias ni virus que produzcan enfermedades. Todos los que creen tener pruebas exactas de lo que acabo de negar, se equivocan en un punto: todo lo que se considera como pruebas, se apoya en realidad sobre observaciones de relaciones, que son sólo correlaciones. Estas dicen por ejemplo que al parecer en cierta enfermedad infecciosa, siempre se encuentra presente cierto virus, o que en la vida de un delincuente juvenil las relaciones familiares presentan ciertas características, que tras una cierta perturbación neurótica siempre se hallan problemas con la madre. Estas correlaciones todavía son ciertas porque anuncian solamente que cada vez que se manifiesta una cosa, también se manifiesta la otra. Aquí surge el paso siguiente tan favorito de la ciencia que nada tiene de "científico": la interpretación de todo esto como causalidad. De la observación "siempre cuando-entonces también" se pasa furtivamente a un "a causa de esto-también lo otro". Pero es justamente esta transformación de los resultados la que ya no es correcta. No se niega que en cierta enfermedad se hallen al mismo tiempo ciertos virus, pero la fe resultante de ello, de que estos virus sean la causa de la enfermedad, hará reír a las generaciones venideras tan cordialmente como nosotros nos reímos de la teoría de que la tierra es un disco. Así que no es tan fácil negar nuestra afirmación de que no existe ninguna influencia del mundo exterior. La ley de resonancia Todos conocemos a partir de la física el concepto de la resonancia (en latín: resonare-resonar). Un diapasón entra en resonancia solamente con un tono que corresponde a su propia frecuencia. Si éste no es el caso, el tono ni existe para el diapasón, porque no lo puede percibir. Un receptor de radio sintonizado en onda media, sólo captará onda media en base a su resonancia. No puede reconocer las ondas, corta y larga, por eso no forman parte de su "visión del mundo". De la misma manera el hombre necesita dentro de sí una correspondencia para cada percepción. Esa correspondencia debe poder "vibrar" a la par, y entonces a
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través de ésta resonancia se le torna posible la percepción. Goethe lo formula así en la frase: "Si el ojo no fuera de naturaleza solar, nunca podría ver el sol, si no tuviéramos dentro de nosotros la propia fuerza de Dios, ¿cómo podría encantarnos lo Divino?" Esta formulación de Goethe abandona ya el nivel puramente físico de la capacidad de resonancia, transfiriendo la ley de la resonancia en forma de analogía, sobre el campo que aquí nos interesa. Cada persona puede percibir solamente aquellos dominios de la realidad, para los que posee una capacidad de resonancia. Esto no solamente es válido para la percepción meramente sensorial, sino para la comprensión total de la realidad. Como todo lo que se encuentra fuera de la propia capacidad de resonancia no puede ser percibido, tampoco existe para la persona en cuestión. Por esto, cada persona cree conocer la totalidad de la realidad y que no existe nada más fuera de ésta. Cuando alguien lee un libro, cree que lo comprende completamente, por más que de lo leído sólo pueda absorber aquello que se encuentra al unísono con su actual nivel de conciencia. La mejor manera de comprender que esto es así es volver a leer ciertos libros después de algunos años. La conciencia se ha ampliado en estos años, razón por la cual ahora se comprende el libro "aún mejor". Todas las relaciones descritas le son más o menos familiares y comprensibles a cualquiera y por esto solamente han de servir para aclarar el principio que ahora queremos aplicar también al destino en general. Solamente es posible encontrarse con aquellas ideas, personas y situaciones para las que poseemos una resonancia propia, o como lo llamaremos de ahora en adelante: una afinidad. Sin la afinidad correspondiente nunca se puede producir una manifestación. Si alguien llega a encontrarse envuelto en una pelea o una riña, no es nunca debido a una casualidad, sino que se produce solamente por razones de afinidad con una vivencia de este tipo. La culpa por las eventuales consecuencias de dicha pelea también la carga aquel que supone haber sido involucrado en ella de manera totalmente inocente. Pero sin la afinidad correspondiente le hubiera sido imposible verse involucrado. Si alguien es atropellado en la calle por un automóvil, ni la culpa puramente funcional y legal del otro cambia en algo el hecho de que el accidentado estaba maduro para esa vivencia, si no, este acontecimiento no se hubiera podido manifestar, en su campo de experiencia. El medio ambiente como un espejo Yo se que esta manera de ver las cosas es muy desacostumbrada al principio, pero no se debería tomar la familiaridad de una afirmación como criterio incondicional de que es verdadera. El así llamado medio ambiente es en realidad un espejo en el cual toda persona se ve solamente a sí misma. Nunca puede ver otra cosa que a sí misma porque de la verdadera realidad total, objetiva, igual para todos los hombres, filtra solamente aquello por lo cual tiene una afinidad. El que no es consciente de éste hecho, cae obligatoriamente en formas de comportamiento equivocadas. Cuando por la mañana me miro al espejo y veo una cara poco amable,
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Pero el hecho de que alguien se moleste por la avaricia de otro. la justicia. la salud. empero usamos un espejo porque nos puede mostrar partes de nosotros. contra la injusticia de sus jefes. Sin embargo. Por más que en el espejo sólo puede verse siempre a sí mismo. que nos resultaría imposible conocer sin este recurso. naturalmente se podría pensar que fuese rojo. porque todo lo que nos molesta en el mundo circundante. todas ellas son como son. sin alterarse por ello y sin sentirse molesto. Considerando sobriamente las cosas. el sentido de humanidad. tanto como el color verde del cesped. Así es como la observación del propio medio ambiente y de los acontecimientos con los que nos vemos confrontados. contra la sociedad y muchas cosas más. lo único que tengo Pág 40 . sin lucha alguna y sin poder exterior. Si citamos en nuestras consideraciones casi exclusivamente ejemplos negativos. Toda persona es capaz de cambiar y transformar el mundo entero de acuerdo a su representación. Pero nadie jugaría este juego con el espejo del baño. la mayoría de las personas celebran empecinadamente este juego en su vida diaria. resulta ser uno de los mejores métodos para el auto-conocimiento. de otro modo esto no le podría molestar. La mayoría. sino que al mismo tiempo me inculpa con igual energía. Pero la cara en el espejo no se deja impresionar en absoluto por esto. Se "lucha" por todo: por la paz. De esta manera es muy fácil realizar una escalada mutua hasta que le pego a esta cara encarnizada y destrozo el espejo. En realidad todos están luchando contra sí mismos. No le gusta al hombre admitir esto.puedo increparla enérgicamente por su poca amabilidad. Si en el espejo veo la cara poco amable. por esto es que en todas partes tenemos solamente perdedores y ningún ganador porque ¿contra quién se podría ganar en una esgrima frente al espejo? Naturalmente la ley de resonancia y del reflejo en el espejo es válida tanto en lo positivo como en lo negativo. Basta que el hombre se cambie a sí mismo y he aquí que el mundo entero cambia con él. pero es verde. Pero ahí ya se excitan los ánimos y así se empieza a luchar por la paz. Si él mismo es generoso. El hecho de que haya guerra en el mundo es un hecho. Nadie se molesta por el color verde del cesped. porque no toca ninguna problemática dentro del hombre. contra los malos vecinos y parientes. Si el ser humano toma conciencia de la función de espejo de su medio ambiente. demuestra solamente que uno mismo no está reconciliado todavía con el principio análogo dentro de sí. es porque el sufrimiento del hombre nace de ahí. y esto ya tendrá su sentido. El cesped es justamente verde. Aquí tenemos otra vez una de las claves más poderosas para el que sabe usarla. se las arregla bastante bien con las partes positivas de su destino. porque tenemos conciencia de su función de espejo. no obstante. surge de allí una fuente insospechada de información. ¿qué le importa la avaricia de los otros? El la podría tomar como un hecho. muestra con toda seguridad que él mismo es avaro. Pero sería mucho más sencillo y exitoso crear la paz dentro de uno mismo. Luchan contra sus enemigos en su medio ambiente.

Empero. debería preguntarse de inmediato: "por qué me está pasando precisamente a mí. Hay tantos de estos mundos como personas. todo lo que acontece en el mundo con la propia persona. justamente esto?" Hasta acostumbrarse a plantear estas preguntas. La ocupación preponderante en nuestro tiempo es prevenirse y asegurarse contra las eventualidades del destino. pero ninguno usa los únicos medios que llevan al éxito. Pero hay un polo positivo para este polo enfermizo de la "locura relacional sensitiva". En todo lo que le sucede al hombre. Todos quieren cambiar el mundo. a preguntar por su información inherente. recibe un programa nuevo. Por eso la exigencia máxima sigue siendo la de andar en armonía con todo lo que existe. también puede resultar difícil encontrar las respuestas. esto no es más que una invitación a dirigir mi atención a la zona correspondiente en mi interior. Cada hombre vive en su "mundo". sino que también descubrirá las posibilidades de cambio. Detrás de todos estos esfuerzos está el miedo. Toda la gente mala y los acontecimientos desagradables. Todos estos mundos no son más que segmentos. aspectos del mundo verdadero que se subordina a leyes férreas y no se deja impresionar por las llamadas de los hombres para que cambie. Cuando el hombre aprende a preguntar sobre el verdadero sentido de todo lo que le pasa. en realidad no son más que mensajeros. El mundo exterior es la fuente más segura de información sobre la situación propia. no solamente a sí mismo y a sus problemas. se conocerá cada vez mejor. Quien comprende esto y está preparado para cargar la responsabilidad de su destino. tiene un significado para aquél que lo vive. lo encuentro también dentro de mí. Pero sólo cuando el hombre está preparado a encarar el destino. Si dentro de mí estoy en armonía con los distintos dominios de la realidad. no me pueden molestar sus representantes en el mundo externo. Cuanto más consciente se vuelve el hombre. son medios para hacer visible lo invisible. generalmente de esquizofrenia. hay que buscar la razón dentro de uno mismo. de relacionar de manera psicótica. Si sucede algo desagradable para mí.que hacer es sonreír. Los sistemas para asegurarse van desde los seguros hasta el socialismo y no tienen más que una meta: impedir o cambiar por medio de medidas externas las intervenciones del destino. pierde todo miedo ante la casualidad amenazante. tanto más aprende a catalogar las cosas. Hay un concepto en psicopatología que se llama "locura relacional sensitiva" que describe la particularidad de los enfermos. en este momento. también aquí el ejercicio hace maestro y bastante pronto se aprende a reconocer la carga de sentido de los acontecimientos y a ponerlos en relación consigo mismo. ve un mundo distinto. en la que uno justamente se encuentra. Todo lo que pasa. Todo lo que percibo fuera. y con toda seguridad me sonreirá. Quien cambia su afinidad. El hombre es el microcosmos y por eso es la fiel imagen del macrocosmos. asumiendo Pág 41 . al que llamaremos "pensar relacional sensitivo". Cuando esto no se logra.

si realmente se lo necesita y se está maduro para ese encuentro. En cosas menores muchos ya habrán observado a menudo como funciona esta ley. y uno lo obtendrá. Mientras uno todavía se sorprende que pueda haber una persona interesada en un tema tan estrafalario se recibe por otro lado "casualmente" un libro de regalo justamente sobre ese tema. En algún momento de la vida uno se ve confrontado de repente con algún tema. Detrás de esta cadena de "casualidades" que la mayoría ya ha vivido en una forma u otra. Se lee también en una revista algo sobre ese tema y en una próxima visita se verifica que una persona bastante allegada desde hace años también se ocupa de ese tema. pero nunca lo había comentado antes. dentro de sí mismo. y olvidan que el guru viene sólo hacia aquel que está maduro para ello. cambia el mundo. de la transmutación del plomo en oro. de cuya existencia hasta el momento no se había percatado o ni siquiera lo sospechaba. solamente entonces pierde el miedo. No se puede ser asesinado por casualidad. De esta manera se recibe con seguridad todo libro. no hay otra cosa que la ley de afinidad o de resonancia. está bien. pero sí hay mucho que mejorar en sí mismo. El ya no busca la felicidad. conocer a un especialista en "la vida amorosa de las hormigas". El que se cambie a sí mismo. El camino esotérico es un camino de cambio constante. todo contacto que se necesita. Los interesados en el esoterismo buscan en el mundo entero a su verdadero guru y al mejor sistema. de nada sirve toda búsqueda y esfuerzo en el mundo exterior. El ve la realidad y reconoce que todo lo que es. toda información. Las dos cosas solamente se pueden manifestar cuando se está maduro para ello y cuando se posee la afinidad correspondiente. No hay nada que mejorar en este mundo.toda su responsabilidad. por ejemplo. la ha encontrado. Los seres humanos se esfuerzan por obtener riquezas y olvidan tornarse maduros para la riqueza. Es suficiente necesitar algo realmente. Pág 42 . Así es posible. Sin esa madurez necesaria. El sabio está en armonía con todos los dominios del Ser y por eso vive en el mejor de todos los mundos posibles. no se puede llegar a ser rico por casualidad.

A causa de este proceso se ha degradado la astrología original a una pura técnica.. Siguiendo al espíritu de la época hay cada vez más astrólogos que tratan de separar la astrología de su origen esotérico y adaptarla. von GOETHE Si ahora hemos de considerar más de cerca la astrología. cosa que dificulta que tanto partidarios como adversarios la comprendan. al estilo de razonar funcional científico.. LA ASTROLOGIA Un sistema de representación de la realidad Así como en el día.. W. Y ningún tiempo ni poder fracciona La forma acuñada. oso. De inmediato y de más en más tú creces... nos proponemos desarrollar a continuación consideraciones ulteriores sobre el tema destino y enfermedad. La astrología originaria es típicamente una disciplina esotérica en su estructura interna y su manera de pensar. huir de ti no puedes. en que al mundo vienes.. trucha. paso a paso. hormiga. esto es por varias razones: 1. Pág 43 . Así debe ser. Solución: .. por la que te presentas. 4. pediré al lector que resuelva los dos problemas siguientes: Busque lo que tengan en común en cada caso (su idea genérica) los siguientes conceptos: a) perro.. Orphische Urwote (Voces Orficas primordiales) J. que viviente evoluciona. La mayoría de las ideas del profano sobre astrología son totalmente falsas.4.. Según la ley. El sol saluda a los planetas. La astrología es la disciplina esotérica más conocida por el público.. 2. elefante. Las discusiones entre partidarios y adversarios de la astrología siempre se vuelven a encender con renovada pasión. Se esperaba que con tal proceder fuera reconocida por la ciencia oficial.. Basándose en la fisolosofía que fundamenta la astrología. cocodrilo. 3. Antes de hacer algunas reflexiones abstractas para una mejor comprensión de nuestro tema. Es por eso que la estamos tratando como representante de todas las otras técnicas mánticas. Así ya lo dijeron sibilas y profetas. estornino.

("En el principio era el Verbo. macho cabrío. mediante distintas relaciones de mezcla. ya sea el reino animal. vegetal.. minero.). Pero desde siempre ha habido dos caminos diferentes para ordenar esta variedad que al principio parece inabarcable: 1. piedras). válido en el ejemplo del sistema periódico sólo para el nivel de la materia. desarrolló la palabra y la idea de la piedra. etc. celda de convento. solución: Con seguridad. hiedra. la solución del problema a) no representa ninguna dificultad. De ahí resulta que la idea es siempre lo más original y más real. cuya estructura se puede comprender mejor así. Sin la idea de la piedra nunca se puede manifestar una piedra concreta. Aquí partimos nuevamente de la consideración de que la variedad se basa en un número limitado de unidades. En cuanto a este modo de ordenar. Así. Un sistema tal permite reducir la diversidad de las formas fenoménicas a algunas cualidades originarias. se piensa que primero hay una piedra y que entonces el hombre. pero en realidad pasa exactamente lo opuesto. siente la necesidad de ordenarlas. Todas las filosofías y ciencias corresponden a ese fundamental deseo humano. Las diferentes composiciones y proporciones de mezcla dan la realidad múltiple. Creando conceptos genéricos para las distintas individualidades con características comunes (por ej. Los principios primordiales de la realidad Este segundo modo de proceder. el vegetal. mineral.b) plomo. En el primer capítulo ya hemos hablado de que la materia siempre necesita información para ser configurada. a nivel material o psíquico. El sentido y la explicación de estos dos planteamientos se explicarán en lo que sigue. La idea y el idioma siempre están presentes mucho antes que sus representaciones materiales. Se buscan unidades de las cuales se compone la variedad.ahora lo vamos a transferir al total de la realidad.. animales. el documento de nuestra época que más impresiona es el sistema periódico de los elementos. Cuando el hombre se enfrenta con la diversidad de las formas fenoménicas. dientes.") Pág 44 . Porque el concepto genérico "animal" es inmediatamente reconocible para cualquiera. al contemplarla. Así resulta una subdivisión de la realidad en niveles (reino animal.: plantas. color negro. paso a paso. Desgraciadamente en nuestra época materialista se ha impuesto la opinión contraria. Tanto la teoría de los elementos como también el modelo atómico de los filósofos presocráticos se basan en este modelo de pensamiento. 2. Pero mucho más difícil resultará la solución del problema b) porque los conceptos citados no parecen nada homogéneos. tenemos que buscar unidades que tengan vigencia en todos los niveles. Pero como queremos abarcar toda la realidad con nuestro sistema.

Esta consideración nos conduce a una matriz que contiene los distintos niveles. Z. sólo entonces puede transferir esta idea al plano material. impulso ? Hierro Fieras. sangre arterial Inflamaciones. así como también en el nivel del hombre. cal Hiedra. entonces no merecería el título de "ideas arquetípicas". Y. calcificación. acebo. Si entonces queremos proyectar un "sistema periódico de la realidad". tiempo ? Plomo. macho cabrío Esqueleto. nuestras unidades hipotéticas tendrían que ser ideas arquetípicas. convento. Pero como este mundo de las ideas es la imagen primordial de nuestra realidad visible y perceptible. algo concreto que represente la idea arquetípica X en este nivel de la realidad. campo de Pág 45 . No es el cuadro el que crea la idea. pero al hombre le resulta muy difícil el acceso al mundo de las ideas puras. por el momento. roedores Músculos. esto quiere decir. Deben existir tales imágenes arquetípicas como elementos primordiales de la realidad. Si X no se puede descubrir en cada uno de estos niveles. que debe hallarse en cada nivel de la realidad un cierto representante de la idea arquetípica X. dientes Enfermedades degenerativas. que fueran X. cola de caballo Cuervo. Así encontraremos tanto en el reino animal. obstáculo. formulamos unidades hipotéticas y las caracterizamos con símbolos abstractos. y de acuerdo con nuestra época. por eso. ésta debe encontrarse también en el mundo manifestado. lo primero que necesita es una idea. sino que es ésta la que se condensa en un cuadro. Con más precisión. heridas Forja. Sería posible. Así tenemos a X como una determinada idea arquetípica en el campo del mundo de las ideas. asilo de Y Energía.Si un pintor quiere pintar un cuadro. Por ahora no tiene importancia cuáles son esos símbolos. etc. resistencia. cardo. que son atravesados verticalmente por las ideas o principios arquetípicos determinados: Principio primordial Ideas Definición del principio Cielo Mineral Planta Animal Cuerpo Enfermedades Lugares X Estructura. formación de cálculos Prisión. como en el vegetal o el mineral.

ancianos. estilos de construcción. la segunda la usa el esoterismo casi con la misma exclusividad. los niveles mostrados son un pequeñísimo segmento y se pueden extender a todos los niveles que se prefiera (por ejemplo: tipos de verdura. La primera es usada casi exclusivamente por la ciencia. Algunos habrán descubierto bajo X los conceptos de la pregunta inicial b) (pág. al que. por más que así sea. como ahora se irá aclarando poco a poco. cementerio Región Social Color Montaña. cuyo concepto genérico reside en un principio arquetípico hasta ahora no definido. azul marino batalla Región volcánica Soldado Rojo En esta matriz hallamos algunos representantes de X e Y en distintos niveles de la realidad. La pregunta a) contiene distintos conceptos de un solo nivel. por ejemplo: si por cualquier razón cambiara un principio arquetípico. Pero la pregunta b) contrariamente. La matriz dibujada nos deja sacar más conclusiones. Al tratar de resolver concretamente el problema b) debíamos darnos cuenta que no estamos acostumbrados a pensar de manera vertical y por eso no vemos ningún elemento en común. Lo que sí debería estar claro es que un principio arquetípico atraviesa verticalmente todos los niveles del mundo de las formas. Así que el sistema de pensar científico y el esotérico se diferencian ya exteriormente en exactamente noventa grados. de modo análogo. con respeto a las ideas Pág 46 . Esta relación necesaria también debería hacer posible sacar a la inversa conclusiones de la observación de los representantes de cualquier nivel concreto. Es importante comprender que existe tanto una distribución horizontal de la realidad en niveles. Porque el axioma: "Como es arriba. lo que no debería sorprendernos. 60). Así. Todos hemos sido educados para reconocer esto. a saber del reino animal. Aquí se puede llegar a entender. etc. porque no estamos considerando todavía si son correctos o no. característico del desencuentro de ambos enfoques. en qué se diferencian las preguntas a) y b).). deberían tener sus efectos toda interacción y mutua influencia de los principios primordiales en todos los niveles del mundo visible. personas ancianas Negro. se debería tornar visible ese cambio simultáneamente en todos sus representantes y en todos los niveles de la realidad. así es abajo". contiene conceptos de una serie vertical de principios. En este momento es suficiente aceptar que el ordenamiento sea así. por ahora llamaremos X. como también un orden vertical de cadenas de principios. desierto frío Minero. cuya significación o justificación por ahora nos es difícil de comprender. De ahí resulta el bien conocido "discurrir el uno por al lado del otro". lleva obligatoriamente a una manera de pensar vertical. El número de niveles no tiene límites. instrumentos musicales. acciones de cervecerías.

Empero. podemos sacar conclusiones sobre las plantas. En principio resulta totalmente indiferente cuál es el nivel que elijo como base inicial para una observación y cuáles son los otros niveles sobre los que proyecto las conclusiones por analogía. los paralelismos sociales del hombre o el comportamiento de las acciones de una cervecería. esto significa: cada principio primordial tiene que tener un cierto animal que le corresponda en ese reino. domingo. Así que. y el comportamiento de los astros. Z. Como el firmamento con sus astros es un nivel de la realidad como cualquier otro. a saber. Si conozco esta correspondencia. Lo que se ha hecho es Pág 47 .primordiales. Pero en la práctica. en la búsqueda de un nivel de observación ideal se presentó el firmamento como especialmente fecundo. esto significaría aproximadamente lo siguiente: si yo sé por experiencia que los domingos debo ir a la iglesia y que cada domingo hay asado de cerdo para la comida. en pura teoría. es decir. hoy también voy a comer asado de cerdo al mediodía. puedo tomar un animal de cada principio y reunirlos juntos en un zoológico. como lo hemos hecho nosotros por el momento. Pensar así se llama sacar conclusiones por analogía y no tiene nada que ver con la causalidad. Y. como también para todos los demás niveles concretos. hace posible una interpolación para el pasado y el futuro. Pero este tercer punto en común se puede omitir completamente en el momento de sacar la conclusión. Finalmente debemos encarar los nombres de estos principios primordiales porque en la historia de la humanidad no se los designó con X. si hoy tengo que ir a la iglesia. tanto respecto al nivel de los principios primordiales. Aunque más adelante veremos que en la historia se ha hecho uso prácticamente de todos los niveles para estos fines. no todos los niveles se prestan igual de bien. El nivel del firmamento no se mezcla con otros. que estos dos hechos se producen un día. debería ser posible sacar conclusiones. se extraen conclusiones por analogía de la observación de un nivel hacia otro nivel. sin tener que estar observando constantemente. Lo que hace que mi conclusión sea correcta reside en un tercer punto en común. que de otra manera no nos serían accesibles. Por eso es que se dio a los diferentes cuerpos celestes los nombres de los distintos principios que representan en cada caso en el cielo. Así que no le aconsejaría a nadie usar el "zoológico de los principios primordiales". observando animales. también en él se debían encontrar los representantes de todos los principios primordiales. mencionado como ejemplo. entonces puedo llegar a la conclusión de que. Esta conclusión lleva a resultados correctos si bien "ir a la iglesia" no tiene nada que ver con "almuerzo". Volvamos a nuestra "matriz de la realidad". captable matemáticamente. para uso diario. Observado como se comportan estos animales entre sí. Para proceder así es necesario conocer exactamente las correspondencias verticales y también la capacidad de transportar por analogía las observaciones concretas de un nivel a las circunstancias de otro nivel. Para citar un ejemplo banal. De modo más concreto. no existe ninguna relación causal entre los dos hechos.

porque la materia sin alguno de los otros dos principios no puede existir. En el principio de Júpiter domina el alma sobre lo material. Por eso tenemos que completar nuestra matriz como sigue: Principio primordial Ideas Definición del principio Cielo (x) Estructura. además se personificaron y se señalaron como dioses. representaban la predisposición. cosa que en sí no anula el clásico número 7. Finalmente el cuerpo se expresa por el símbolo de la cruz. o bien una copa. Júpiter y Saturno. Mercurio. Nos acordamos del axioma mencionado inicialmente. obstáculo. el Padre Nuestro 7 súplicas. tiempo Saturno (y) Energía. resistencia. pero también como el espíritu pone en movimiento a la materia desde abajo. La cruz como símbolo de la materia no se representa sola. El polo opuesto es Venus. que debía simbolizar la unidad y la perfección del principio espiritual . la receptividad y la impresionabilidad del principio del alma. Venus. Con estos tres símbolos básicos O U + se formaron por distintas composiciones los símbolos de los diferentes principios primordiales. que representa la esencia de la materia. alma y espíritu. Determinadas consideraciones condujeron a los sabios de la antigüedad a adoptar 7 principios primordiales. de que todo lo que origina la naturaleza se compone de la trinidad cuerpo. La luna representa lo anímico y lo receptivo . No es el momento de tratar aquí la justificación del número 7. Marte. Así en la antigüedad se conocían 7 cuerpos celestes. El símbolo de Mercurio nos muestra que los 3 principios están reunidos en equilibrada armonía. El símbolo de Marte (ésta es la manera originaria de escribirlo hoy se cambia la cruz por una flecha. sino que ya eran jeroglíficos discernibles de los principios. muestra claramente como pesa la materia sobre el alma. impulso Marte Pág 48 . El espíritu se designaba en los tiempos antiguos con el símbolo del círculo. de manera análoga el número 4. donde domina claramente el espíritu sobre la materia. Sabemos entonces que en los tiempos antiguos los 7 principios primordiales se llamaron Sol. para evitar equivocaciones) nos muestra como la materia domina al espíritu. hasta llegar a 10. pero el principio de Saturno.tomar otros signos como símbolos que no se eligieron al azar. la semana 7 días. A estos 7 principios primordiales se les asignaba en cada caso un cuerpo celeste. Ciertamente en los tiempos modernos se han agregado 3 planetas más. Luna. que recibía el mismo nombre. Así se declaró al Sol representante del principio espiritual recibió como símbolo un círculo con un centro. Solamente quiero recordar que también el arco iris tiene 7 colores. etc. Para el alma el semicírculo.

Pág 49 . La astrología se ocupa de los principios primordiales arquetípicos. El que sabe realmente astrología. 2. que cuando habla de Saturno. pues ella misma no presume ninguna influencia de los astros sobre el hombre. pero la misma no dice nada sobre un efecto de los factores cósmicos sobre las células en la tierra. No hay que dejarse forzar a creer. Algunos de ellos hasta se consideran especialmente progresistas y científicos y se refieren a resultados de investigación que constatan correlaciones entre los cambios de posición de los astros.). Estos principios primordiales atraviesan verticalmente todos los niveles de las formas fenoménicas. etc. si bien pertenecen a distintos niveles. Esto confirma solamente el fenómeno arriba descrito del comportamiento análogo en los distintos niveles. ¿Qué tiene que ver con todo esto la cháchara sabihonda de la influencia electromagnética sobre nuestras células? En la mayoría de los horóscopos todo astrólogo calcula con posiciones de los astros que en el momento de su interpretación ni siquiera se encuentran en el firmamento (tránsitos. con el tiempo casi no necesita más ese nivel. Se ha aclarado ahora que este reproche no es válido para la astrología. 3. Los planetas son un nivel practicable. la astrología usa para la observación a su representante. que representan en el nivel de las ideas. En la tarea puramente práctica. que la astrología examina los efectos de los cuerpos celestes sobre nuestra vida. Así es como surgen cadenas de analogías. Pero la confusión se produce porque todavía hay astrólogos que creen ellos mismos en una influencia de este tipo. también representan todos un principio común. Uno puede correlacionar todo. Todos los astrólogos sobre la fundación de un estado. cuyos eslabones individuales. Los adversarios de la astrología niegan generalmente la posibilidad de una influencia concreta de los astros sobre el hombre. El nivel de referencia de la astrología es el cielo. el cuerpo celeste Saturno. erupciones de las manchas solares y los campos electromagnéticos de una célula viviente. no de las estrellas. Con esto se deberían poder aclarar casi todas las malas interpretaciones y errores sobre la astrología. la concertación de contratos. Resumiendo: 1. las piedras originales de construcción con las que se ha compuesto la realidad en todas sus formas fenoménicas. etc. La astrología es y será la doctrina de los principios primordiales. lo que en realidad quiere significar es el principio primordial Saturno. la colocación de piedras fundamentales. pero reemplazable. La observación de un nivel cualquiera se puede transportar con ayuda de la analogía a cualquier otro nivel. pero esto no significa en absoluto demostrar efectos causales. porque ha aprendido a conocer los principios en todos los niveles. Nadie duda de esta correlación. direcciones. se llama Astrología. a raíz de semejantes resultados de investigación. revoluciones solares.Los astros como representantes El sistema que enseña los 7 principios primordiales y sus efectos sobre los distintos niveles de la realidad.

según el axioma esotérico: así como es arriba. Luna. sin producir temperatura. pero sin producirlo. Como último ejemplo simple quiero citar la superstición de tocar madera tres veces. sin excepción. "estar loco". Se reemplaza el concepto de la suerte con otro concepto de la misma cadena vertical. Algo así sucede con el modismo "tiene pájaros en la cabeza". a quien tuvo "cerdo". Fuera del esoterismo. que indica algo con la precisión que se desee. También es la razón principal por la cual esta manera de pensar les parece tan sin sentido a los que les es ajena. 7. 8. 6. También un termómetro mide la temperatura. El pájaro proviene de la cadena simbólica del principio de Urano. Un ambiente negro representa el principio de Saturno. las mismas se pueden aclarar más. Urano y Plutón. Algunos ejemplos al respecto: Una diversión de los arquitectos de interiores es decorar ambientes totalmente en negro. Mercurio. Pero solamente con las cadenas de analogías verticales se pueden comprender de pronto muchas interrelaciones. combinado con cromados. por ejemplo: con ciertas costumbres idiomáticas. Sin la comprensión de la cadena vertical de analogías sería difícil comprender esta manera de expresarse. se ha elegido una planta de yuca. se conocen solamente sistemas de pensamiento horizontal. La razón de esto está en el seguro instinto estilístico de los arquitectos de interiores. Venus. No hay relaciones causales efectivas entre los astros y los distintos niveles de la realidad. Los principios primordiales de la astrología se llaman Sol. Para quien está ajeno a estas cosas. Empero. En los tiempos modernos se trabaja con tres principios adicionales. La astrología piensa fundamentalmente de manera vertical. Así se emplea en alemán. que representa toda interrupción de la continuidad y también todo lo que "se sale de lo común". para el que solamente se siente como adecuada una planta que también representa este principio. en lugar de la palabra "Glueck" (suerte) la palabra "Schwein" (cerdo). Marte. de manera inconsciente siguen la cadena simbólica del principio saturnino. La madera como material está Pág 50 . Pero para el que tiene formación astrológica la relación es clara. Este pensamiento vertical es típico para todos los sistemas esotéricos. que de otra manera serían incomprensibles. así es abajo. El cerdo representa en el nivel del reino animal el principio de Júpiter.4. que generalmente también se denomina "la gran suerte" porque es el principio de la plenitud y de la expansión. 5. La astrología resulta ser entonces un instrumento para medir la realidad. Júpiter y Saturno. "salirse de la norma". en el idioma vulgar diario. a saber Neptuno. Los cuerpos celestes del mismo nombre no son más que los representantes de estos principios. También se constatará que en todos estos ambientes. para asegurarse la suerte. Basta hojear algunas revistas de decoración y mirar algunas de estas propuestas.

que llamaremos el aspecto cualitativo (griego: kairós). si Pág 51 . Dicho de otro modo: en un momento dado pueden manifestarse solamente aquellos hechos cuyos contenidos cualitativos sean adecuados a la calidad del tiempo que reina en ese momento. una cierta mezcla de principios. Por todo ello. Estas simples indicaciones bastarán por el momento para señalar la justificación y la utilidad de un sistema de pensamiento vertical. así como cada grano de semilla contiene toda la planta y además la semilla nueva." Esta ley dice que en el momento en que una cosa comienza. al tocar madera tres veces. En la semilla está el fruto. el tiempo tiene que darle una abertura a una latencia. para que ésta pueda entrar en la realidad y manifestarse. ya están fijados todo su transcurso y su fin. Uno pregunta: ¿cuánto duró?. Si se habla del tiempo. un segundo o una década). Un avión no puede precipitarse a tierra en "cualquier momento". que sólo deja manifestarse aquellos hechos que sean adecuados a esta calidad. tiene una cierta calidad.también bajo el principio de Júpiter. uno trata de ponerse en relación con el principio de la suerte a través de este representante material. Pero cada comienzo ya contiene su fin. y más bien se daba menos importancia a la cantidad. Siempre todo está en todo. en los tiempos antiguos se le daba mucha importancia a emprender ciertas acciones en la "hora justa". Más adelante. ¿cuánto tiempo ha pasado? Se considera exclusivamente la cantidad del tiempo. ¿hace cuánto tiempo?. actualmente olvidada: "cada comienzo lleva en sí su fin. en el fruto la semilla. pero según la ley de polaridad tiene que haber además del aspecto cuantitativo del tiempo (en griego: chronos) un polo opuesto. Entonces se consideraba primordialmente la calidad del tiempo. así las calidades del tiempo no son otra cosa que correspondencias de nuestros principios primordiales. Por tanto. trataremos más de cerca el uso práctico de una matriz de este tipo. sino solamente cuando la calidad reinante del tiempo lo permite. sino que dice cada momento o período de tiempo (esto puede ser una hora. Así. Como también el tiempo sólo es un nivel de la realidad. Así. Porque cada empresa se desarrolla según la calidad de tiempo reinante en su comienzo. La calidad del tiempo Para entender mejor todavía la astrología como instrumento de medida tenemos que observar otro concepto menos familiar. generalmente se entiende como una medida cuantitativa. Antiguamente se conocía además otra ley. El tiempo posee no solamente cantidad. La calidad del tiempo no tiene nada que ver con la duración. Por tanto. en cierto momento "reina" un cierto principio o mejor dicho. sino también calidad. Nosotros tenemos la idea de que es posible interferir en algo que sucede e influenciarlo. Antiguamente era exactamente al revés. Pero actualmente ya casi nadie puede imaginarse algo respecto de la calidad del tiempo. en conexión con la terapia astrológica.

Un horóscopo de este tipo se hacía en otros tiempos para acontecimientos y empresas importantes. Lo único que decide si una práctica es seria o no es la capacidad de quien la ejerce para transferir los resultados de su nivel de observación a otro nivel. es un desarrollo relativamente nuevo y no constituye de ninguna manera la parte más interesante de la astrología. con referencia a un cierto lugar. los sacerdotes miraban "la hora" para averiguar la calidad del tiempo. la preparación de un horóscopo para el minuto de nacimiento de una persona. Aquí también quiero contestar al reproche muy común. algunos astrólogos tratan de derivar la condición "científica" de la astrología. De allí nace la palabra "horóscopo" porque "horoscopear" quiere decir "mirar la hora" (en griego: skopein = mirar). lo primero que hay que hacer es buscar antes. Todos los sistemas mánticos y adivinatorios trabajan según el mismo principio. Por ello. Dicho comportamiento es una tontería. la concertación de convenios. no interesa si se trata de echar las cartas o de la astrología. Volvamos a la astrología. Por eso probablemente siempre habrá más gente poco seria que seria. de que la astrología trabaja todavía con una imagen geocéntrica del mundo. Pero los niveles de referencia son intercambiables a gusto. En estos ejemplos que conocemos de la antigua Roma. el I Ching y cosas parecidas. Esto es correcto porque para el hombre no puede haber nunca otra Pág 52 . Por consiguiente un horóscopo no es otra cosa que una instantánea del cielo en un momento determinado. En base al hecho de que para hacer un horóscopo es necesario referirse a tablas matemáticas. Al hacerles una pregunta. la interpretación de las cartas del Tarot para usos adivinatorios no es menos "científica" o más "supersticiosa" que hacer un horóscopo. Cada horóscopo es por consiguiente una ecuación de espacio y tiempo. etc. Esta transferencia. para el comienzo. Un horóscopo siempre se refiere al lugar donde se manifiesta el acontecimiento motivo del horóscopo y observa el firmamento desde esa perspectiva. en vez del cielo se tomaba el nivel animal como punto de partida para la observación. una calidad de tiempo correspondiente. que obedecen todos a la misma ley de la conclusión por analogía vertical. El así llamado horóscopo natal. y se distancian de todas las prácticas "poco serias" como el Tarot. que en la astrología se llama "interpretación" es la gran dificultad en todos los sistemas. En la historia de los sistemas mánticos se han empleado ya muchos niveles como sistemas de referencia. con el fin de conocer los principios reinantes en un momento determinado. mediante la analogía. Recordemos además que la mirada hacia el cielo no era de ninguna manera el único método empleado por los sacerdotes para determinar la calidad del tiempo.uno quiere asegurar para una cierta empresa un desarrollo cierto y un fin favorable. En tiempos antiguos era misión de los sacerdotes determinar la calidad del tiempo. El horóscopo es entonces la representación gráfica de la situación del cielo en un momento determinado. como el comienzo de una guerra. Sabemos que también observaban las entrañas y el vuelo de los pájaros y que se interpretaba el comportamiento de las gallinas santas al comer.

eso Pág 53 . que cuando la columna de mercurio indica 30 grados. por ejemplo. Una frase así. es un sistema de representación de la realidad. Un horóscopo es un instrumento de medición. El hombre no puede vivenciar esto psíquicamente y por eso no tiene relevancia para él. sin querer hacer creer que sus fórmulas tienen alguna influencia sobre la fuerza de la gravedad. El hombre no puede experimentarse en otro centro que no sea él mismo. Así como la cantidad de tiempo es medible con la precisión que se desee. pero no sería ninguna razón para que yo hiciera imprimir como habitante de la ciudad de Munich. Entonces la imagen heliocéntrica del mundo es correcta para los científicos y los astronautas.imagen que no sea la geocéntrica. refiriendo el mundo a sí mismo. Esta precisión depende de variables técnicas. no se podía medir con tanta exactitud como con un reloj mecánico. En la aplicación práctica. Para empezar: los astros no hacen ni una cosa ni la otra. Tampoco se puede decir de un termómetro.000 de segundo.000 y 1/1. pero no tiene su límite en la capacidad de medición en sí. Esta vivencia es mucho más real para la psique del hombre que el saber funcional de que la Tierra gira alrededor del Sol. Exactamente lo mismo pasa con la astrología. tarjetas con una dirección en Bonn. calibrado para captar la calidad del tiempo. Para el hombre en su vivencia hasta sería falsa una imagen del mundo heliocéntrica. Aquí se halla la justificación más profunda de por qué la iglesia se resistió tanto tiempo a aceptar la imagen heliocéntrica del mundo. El horóscopo como instrumento de medición La astrología no es la creencia en la influencia de los astros sobre el hombre. la precisión astrológica es a menudo bastante tosca y deja que desear. Por ejemplo. Esto es correcto.000. el hombre experimenta día a día. esto depende en la práctica de las posibilidades técnicas. Pero el hombre en general y el astrólogo en especial no se imaginan sin embargo otro punto de referencia que no sea la Tierra. "los astros inclinan pero no obligan". contiene varios errores de razonamiento. Bonn es la capital de la República Federal de Alemania. trabaja con la precisión que se le quiera dar. Cuando se conocía solamente el reloj de sol. que la mayoría de los autores todavía quieren presentar como prueba de su propia humildad y seriedad. que el Sol sale a la mañana y se pone a la noche. Cuando no hace esto. La física también trata de representar la realidad a través de símbolos (números y letras). pierde su "ubicación" y las raíces de su alma. Una absoluta tontería son algunos aforismos astrológicos que encontramos fielmente citados en todos los libros de enseñanza de la astrología. Hoy ya podemos medir 1/1. Sí. Porque es aquí donde se desarrolla la vida humana. porque independientemente de los cálculos de la astronomía. Pero el mejoramiento de la precisión depende del conocimiento técnico del astrólogo y del desarrollo ulterior de los instrumentos de medición. Sus límites los encuentra en la capacidad del hombre.

quién tomaría a mal que los genetistas humanos están firmemente convencidos de que la estructura genética sea la "causa" de los así llamados caracteres hereditarios. lo que dice es siempre lo mismo. tal como la planta está en la semilla. Pues ¿cómo habría de vivencias una persona un "factor cósmico (es decir principio primordial) sino a través del medio ambiente? ¿Cómo se puede ser atropellado sin un automóvil. Por eso los genetistas humanos se manifiestan como colegas de los astrólogos. que sin embargo no debe producirse necesariamente. la educación. Otra aserción de similar calidad es: "el destino del hombre se compone de los factores hereditarios. No sin razón se llamaba en tiempos antiguos a la astrología la "ciencia regia". o sea que sería cierta. Si la frase antes citada fuera cierta. en cada una de sus células. Porque todo representa una sola realidad. sino que señalan la composición de la realidad en un momento determinado. porque el todo siempre se halla en cada detalle. que en sus principios se refería al cuerpo entero. En el nivel de la información celular podemos leer la realidad. cómo se puede ser asesinado sin un asesino? Pero todos estos factores del medio ambiente no son nunca la causa. sino que siempre son únicamente los "ejecutores" del destino. en ese caso cinco minutos de ocupación con la astrología serían tiempo perdido. Tras una frase así hay menos reflexión que un deseo de aceptar las teorías de las ciencias naturales y al mismo tiempo introducir de contrabando también la astrología. El idioma simbólico difiere. o no. porque en tal caso ya sería pertinente la categoría de las influencias del medio ambiente. Para obtener semejantes resultados es más sencillo tirar una moneda al aire. El hombre lleva su "horóscopo" en cada célula individual. Los astros no obligan. Si hasta los astrólogos pueden creer en un efecto causal de los astros. Pero eso sí. toda afirmación astrológica tendría una probabilidad del 50%. de la misma manera que en el cielo." No sin Pág 54 . luego en la nariz.predispone la temperatura atmosférica a un cierto calor. En esta frase no se mezclan solamente manzanas y peras. El medio ambiente es el órgano ejecutor. No sin razón Kepler escribió un libro con el título significativo: "Advertencia a los adversarios de la astrología. La primera pregunta atañe a la composición de esos factores cósmicos. es universal. en la mano. con exactitud obligatoria. ¿Qué es eso y dónde se puede experimentar un tal factor cósmico? ¿Cuáles serían las partes del destino bajo su influencia? Ya tendría que tratarse aquí de acontecimientos del destino en los que el mundo externo no participe en absoluto. La educación y el medio ambiente no son más que un nivel concreto en el que se manifiestan los principios primordiales. las influencias del mundo externo y los factores cósmicos". Esto nos lo enseña de manera muy gráfica la acupuntura. puede ser aplicada en todos los niveles con igual éxito. porque abarca toda la realidad. Sobre esta base. Los factores hereditarios son otro nivel de la realidad. en pie. después descubrió al hombre completo en la oreja. en la que también se encuentran los representantes de todos los principios primordiales. cómo puede uno enfermarse sin un virus.

3. Un horóscopo natal de este tipo. Si alguien silba en el tiempo normal la melodía del "Arroz con leche". 2. Esta tercera incumbencia ha sido ignorada hasta ahora a pesar de que justamente tiene vastas consecuencias teóricas. Pero todos estos elogios son totalmente válidos cuando van dirigidos a una astrología que todavía tiene sus raíces en una imagen esotérica del mundo. La astrología natal realiza el horóscopo para el momento del nacimiento. el factor tiempo. La astrología hay que aprenderla uno mismo para conocerla. Si espaciamos los períodos entre los diferentes sonidos hasta escuchar un solo sonido por día. pero no va dirigida a las caricaturas demasiado frecuentes que siguen existiendo bajo este nombre. la verdadera astrología se hace al fin superflua a sí misma. De modo similar a lo que ocurre con cualquier acontecimiento o empresa. con seguridad se tiene que haber manifestado en forma analógica ya en el mismo nacimiento. El factor tiempo informa sobre el campo de problemas que pueden ser vivenciados y cuándo pueden manifestarse. mejor dicho. La verdadera astrología enseña al hombre a comprender al mundo y a sus semejantes desde su propia situación y con ello reconciliarse interiormente con ellos. también llamado horóscopo básico o "radix". aquí empieza algo que llamamos la trayectoria vital del hombre. la podemos reconocer. resulta necesariamente el camino del destino. En otras palabras: la vida de una persona no es más que la amplificación de su propio nacimiento. La vida de una persona y el acontecimiento mismo del nacimiento tienen el mismo horóscopo único. ya no podremos reconocer la canción en su unidad (forma) ("Gestalt"). cuya estructura interna se Pág 55 . Por ello. La verdadera astrología es filosófica (por esto Schult habla de la "astrosofía") y no andar revolviendo en el futuro de los congéneres. que todavía es una verdadera sabiduría de los astros. Indica lo que los psicólogos llamarían la estructura del carácter o de la personalidad. El horóscopo mide la calidad del tiempo reinante cuando comienza esa trayectoria vital y por eso sabe cómo es ese camino de vida. El horóscopo básico es a la vez el horóscopo del acontecimiento mismo del nacimiento. tiene tres áreas distintas de validez: 1. ¿Cómo molestarse con alguien cuando se le comprende? La verdadera astrología enseña a ver una nueva dimensión de la realidad. Ya hemos hablado al comienzo del problema de la dimensión y dijimos que el hombre está siempre atado a un orden dimensional mediano para poder reconocer aún la "forma". que lleva a través del autoconocimiento y el conocimiento de la naturaleza hacia el conocimiento de Dios. Esta pasada rápida sería en la astrología el nacimiento. La verdadera astrología era y sigue siendo un camino de iniciación. como acontecimiento considerablemente sintetizado. de la primera respiración. Lo mismo sucede si dejamos pasar la melodía en un reproductor de cinta a una velocidad excesiva. Todo lo que acontece como destino en su vida. Cuando se agrega a esa estructura del carácter que es en sí algo estático.razón Paracelso señalaba como charlatán y curandero a un no versado en astrología.

enfermedad. sin que ya haya estado presente en el nacimiento en una dimensión empequeñecida. un ordenamiento específico según el rango y la relación de los principios primordiales que reinaban cuando una persona entró en esta existencia. Así. Pero en la vida diaria la mayoría de la gente se comporta como si los problemas existiesen "en sí". Porque en todo comienzo ya está decidido el fin. Mirándolo al revés. transformándose en vida. no así para un hombre de treinta. todas estas constelaciones quieren ser redimidas mediante pasos de aprendizaje. que nunca se puede manifestar algo en la vida de una persona (sea lo que sea. Con cada problema que se resuelve se redime al mismo tiempo al deber de su "problematicidad". que todo problema de una persona se puede remontar hasta el proceso del nacimiento mismo. Hagamos aquí algunas observaciones respecto del concepto problema. un problema. se puede comprobar con métodos apropiados (terapia de reencarnación). El horóscopo como plan de estudios de la vida El horóscopo muestra en forma simbólica la calidad del tiempo. pero al final de la vida. y les gusta alentar al mundo circundante a que los elimine. que tiene que ser cumplido en esta vida. Un proceso tal de redención tiene como consecuencia que la situación redimida generalmente nunca más puede caer al nivel de constituir un problema. Multiplicar es un gran problema para un niño de seis años. que torna posible resolver el problema. por realización activa. Si buscamos en la naturaleza un rasgo en común.reconocerá en la apertura en abanico temporal como la "vida". Cada así llamada constelación (los astrólogos las entienden como ciertas agrupaciones de principios) representa un cierto deber. observamos que todo evoluciona. esto quiere decir. "problemas" en el momento del nacimiento. Porque la vida es un proceso de aprendizaje. Es importante que el hombre no olvide nunca que un problema es solamente la diferencia individual de nivel entre una situación y un estado de conciencia y por ello debe desafiar al hombre a que redima la situación mediante un caso de aprendizaje. Este horóscopo es su deber. deberían verse en lo posible totalmente redimidos. aún. En efecto. porque mientras tanto aprendió a multiplicar.). tanto Pág 56 . Hemos dicho que cada constelación es la forma simbólica de un problema de este tipo y que el horóscopo es comparable a un plan de estudios para esta vida. respectivamente su programa de aprendizaje. Pero esta consideración contradice todas las teorías que buscan las "causas" de la enfermedad y de los acontecimientos en la biografía del hombre. etc. En realidad no hay problemas. Las constelaciones son por cierto. La idea de la evolución es la meta de toda la vida. acontecimientos positivos y negativos del destino. lamentablemente esta frase para muchos no es tan natural como debería serlo en realidad. Cada proceso de aprendizaje es también una expansión de la conciencia. Una determinada situación sólo se convierte en problema para un ser humano cuando no puede integrarla en su conciencia.

Esta ley nos pone ante la elección de cómo cumplir el programa de aprendizaje. ellos sí totalmente determinados. Para ello la ley de polaridad ofrece dos posibilidades: 1. Esta posibilidad requiere del hombre que esté siempre dispuesto a afrontar las exigencias del destino y a resolver cada problema que se presenta. Pero los procesos de aprendizaje sólo pueden realizarse mediante la solución de problemas. por qué camino queremos realizar nuestros pasos de aprendizaje y cómo queremos resolver los problemas. Esto vale tanto para la lombriz como para el hombre. Por eso es necesario distinguir entre los problemas a resolver. el esoterismo ve en la evolución un desarrollo final hacia una meta definida. esto suena como un hecho fatídico que se le impone a cada uno. El hombre denomina destino a aquella instancia que cuida de que nunca deje de aprender y por ello constantemente lo confronta con problemas nuevos. Esto se produce automáticamente. Mientras el hombre esté dispuesto a cuestionar viejos puntos de vista y fijaciones. respectivamente el cumplimiento de estos deberes. y como resolver problemas siempre cuesta un esfuerzo. Esta es y será una de las cuestiones más difíciles. voluntariamente mediante la actividad. a expandir su conciencia de manera de dominar todos los deberes presentados por el destino. pero todos están de acuerdo en que lo que vive. Y como en el horóscopo de una persona está prefigurado el programa completo de aprendizaje para una encarnación. si no tienen que verse enfrentados con ellos. a aprender nuevos enfoques. descubrimos algo más de la significación que hay tras ello. Los problemas se revelan como las verdaderas ruedas impulsoras de la evolución. no tiene que temer golpes Pág 57 . Pero también dentro del determinismo la ley de polaridad sigue totalmente en vigencia. Aprender de manera inconsciente. pero podemos acercarnos a su eventual solución paso a paso. arriesgar nuevas experiencias. ¿Cómo se produce esto? Solamente mediante procesos de aprendizaje. lo común es que los seres vivos no se busquen ellos mismos los problemas. cuando el hombre pierde la oportunidad de resolver un problema de manera consciente. Pero si hablamos del plan de aprendizaje o de la distribución de deberes. Si se lo considera aisladamente.para la ciencia como para el esoterismo. La mayoría de los hombres se limitan generalmente a la segunda posibilidad. evoluciona. y dónde está la libertad del hombre para cambiar esto en algún respecto. La polaridad del aprendizaje Hace mucho que se plantea la pregunta de hasta qué punto está determinado el destino. Si la ciencia tiende a considerar la evolución como un producto "casual" de la mutación de genes. éste con seguridad está determinado y tiene que ser cumplido. 2. se sostiene que es posible ver el destino del hombre en el horóscopo. Aprender de manera consciente. Respecto al programa de aprendizaje. y el "cómo" de la vía de solución. Pero aprender inconscientemente es siempre aprender mediante el sufrimiento.

Pero esta constelación Saturno-Marte no es más que un símbolo para un cierto deber a aprender. En realidad esta persona es posible que necesite dichas resistencias porque sin ellas no podría agotar sus energías. estructura. Pero en el momento en que el hombre rechaza los problemas y trata de escaparles o de negarlos (los psicólogos llaman a esto "reprimir"). puede comprender plenamente su sentido. veamos un ejemplo: Tomamos del horóscopo de una persona una constelación que en el idioma específico se llamaría "Saturno cuadratura Marte". obstáculo. lo proyecta sobre el mundo circundante y lo hace responsable del problema. La mayoría de los astrólogos tienden a considerar una constelación tal como Pág 58 . quien por esta afinidad entra por ley en contacto con un mundo exterior que le corresponde. Ya hemos visto brevemente el principio de Saturno bajo los términos clave: resistencia. Un ser en esta situación se quejará muchísimo del mundo exterior y opinará que por pura maldad le están tirando permanentemente palos entre las piernas. Sólo cuando el hombre se ha reconciliado con una situación. por lo menos una parte del problema. Si estos dos principios primordiales entran en un horóscopo en una relación denominada cuadratura. En el sentido puramente técnico esto significa que el planeta Saturno forma un ángulo de 90º con el planeta Marte en el momento de nacer la persona en cuestión. El hombre se convierte en víctima de una situación en la cual resuelve obligatoriamente. se enfrentará al mismo tiempo con resistencias. sino que sólo quiere ser transformada en realidad por el hombre. tanto menos redimirá su problema. Las personas de este tipo crecen con las resistencias. no es ni buena ni mala. porque solamente así puede ser redimida. ni positiva ni negativa. La constelación es un deber para el hombre.demasiado tremendos del destino. ni enfermedades graves. Ni siquiera lo considera "su" problema. El proceso de aprendizaje en estas situaciones forzadas es generalmente incompleto porque la resistencia del que sufre es demasiado grande. Es cierto que el mundo circundante es el órgano ejecutivo de estas resistencias. cosa que fácilmente puede llevar a una "escalada de la búsqueda de resistencias". Supongamos además que esta persona reprime en gran medida este problema. también se puede decir que se lo busca de manera inconsciente. al principio Marte le asignamos los conceptos energía e impulso. Siempre que una persona así quiera usar sus energías. En astrología hay ciertos procedimientos técnicos que permiten reconocer cuando cierta constelación entra en vigencia especial para una persona la así llamada descarga. Allí donde lo encuentra. Llamamos brevemente a esta situación "problemática energía-resistencia". pero él mismo no hace nada para resolverlo. Así. mediante la vivencia propia. pero el problema en sí reside en la persona en cuestión. ahí el destino comienza a obligar al hombre a enfrentar el proceso de aprendizaje no percibido. esto significa que en esta persona la energía se acopla con la resistencia y no pueden ser separados. Cuanto más proyecta la "culpa" hacia el mundo circundante. el resto no resuelto del problema queda como semilla para una nueva enseñanza forzada.

La potencia increíble de estos golpes de mano y pie se demuestra a menudo partiendo con la mano ladrillos o tablas. no el camino. Un hecho de esta naturaleza parece dar derecho a un astrólogo para hablar de una constelación peligrosa y negativa. La astrología trabaja con precisión en el Pág 59 . Las dos propiedades más sobresalientes de este deporte son por lo tanto los golpes de alta energía y la gran exactitud con la que se los controla. que recibiera un cinturón ("Dan") nuevo. Siempre se aprende con acontecimientos de este tipo pero no de la manera completa deseada. pero no resultará peligrosa. ¿Cómo sería una solución consciente en este caso? Se debería buscar una actividad u ocupación en la cual fuera posible realizar constantemente los principios descritos (energía-resistencia) en cualquier nivel de la realidad. por su constante negativa a aprender.mala y peligrosa y en caso de que esa persona aceptara consejos. por más que circule a 180 km. Así podría ser que esa persona saliera ganadora en ese preciso momento en una competencia de kárate. porque si no serían golpes mortales para el compañero de lucha. Lo importante es llegar a la meta de aprendizaje y no de cuanto sufrimiento se carga el hombre a sí mismo en su camino. Aprende a conocer cada vez mejor la problemática. La energía en sí adireccional de Marte encuentra aquí la estructura de Saturno. la persona se verá envuelta en el momento calculado en una situación donde conocerá el problema evitado "energía-resistencia" como víctima: Una posibilidad para esto. Lo que le importa al destino es solamente el resultado final. mediante el ejercicio diario. También para ella se va a mostrar la constelación a su debido tiempo. No necesita estrellarse con su automóvil contra un árbol. Este ejemplo debería aclarar hasta dónde está determinado el cumplimiento del deber y cuál es la posibilidad de elección entre el camino consciente y el inconsciente. porque la misma se resistió a cumplir su deber de manera consciente. etc. aquí una constelación totalmente neutral se convirtió en peligrosa para una persona en un caso muy definido. con lo cual este conocimiento se transfiere por sí mismo a otros niveles del ser. análoga a los principios primordiales. Ha conocido estos principios primordiales. totalmente sin sentido. pero en realidad. también debería esclarecer la cuestión de la exactitud del pronóstico astrológico. por hora. Ahora ha aprendido lo que es energía (180 km. este ejemplo. Si por ejemplo esta persona aprende este deporte. por experiencia propia y análisis. De paso. En nuestro ejemplo se ofrece por ejemplo el deporte kárate. Esta persona no tiene que temer la descarga de la constelación. realiza constantemente su constelación. sería estrellarse con un automóvil a 180 km. En este deporte se aprende a ejecutar golpes de una intensidad enormemente elevada y a pararlos con exactitud milimétrica antes de que lleguen a su meta. recomendarán especial prudencia para el momento calculado de la descarga. Independientemente de poder seguir tal consejo. Es por esto que el kárate corresponde exactamente a nuestra constelación "Marte-Saturno". por hora) y resistencia (árbol). por hora contra un árbol.

nivel de los principios, pero estos principios pueden realizarse en un sin fin de niveles concretos. Es bastante imposible para la astrología definir el nivel de la realización. "Bastante" significa aquí que se pueden reconocer ciertos niveles preponderantes. Eventualmente un desarrollo técnico más avanzado puede mejorar esta posibilidad. Los sistemas astrológicos modernos ya pueden captar en parte el nivel, pero la diferenciación de tales sistemas hace prácticamente imposible su uso para el pronóstico. Deberíamos tener claro que esto no es falta de exactitud, sino la consecuencia del sistema de pensamiento vertical. Como el nivel concreto de realización no tiene importancia para el destino, tampoco es para nosotros de significación fundamental. Veremos más adelante que justamente el hecho de poder intercambiar los niveles nos trae valiosas posibilidades de terapia. Puede ser extraño para quien sea ajeno al tema, oír que estrellarse contra un árbol y practicar kárate sean lo "mismo". Por otro lado, esta manera de pensar nos permite descubrir relaciones totalmente nuevas de la realidad. Los golpes del destino y la enfermedad son casi siempre sólo el aspecto pasivo de un proceso de aprendizaje no percibido de manera voluntaria. La fórmula abreviada reza: quien no aprende, sufre. El hombre plantea en general exigencias bastante particulares a la vida y a su destino; se comporta como si tuviera derecho a que le vaya bien, a ser rico, sano y feliz. ¡Qué grotesco desconocimiento de la realidad! ¿De dónde deduce el hombre tales pretensiones? El hombre no se encarna en este mundo para gozar el calor del sol holgazaneando, sino para desarrollarse y para servir al mundo según sus capacidades. Quien hace esto de manera consciente, también encontrará la felicidad. Lo dicho, nada tiene que ver con una negación de la vida, sino que sólo quiere desplazar prioridades. El hombre está siempre buscando la felicidad. Esto no solamente es su derecho, sino el impulso más profundo de sus actos. Pero los caminos tomados son en gran parte muy inadecuados para asegurar el éxito de tal búsqueda. El hombre busca lo que él llama la felicidad, sin tener una visión precisa de lo que es en realidad esa felicidad. Así se identifica cualquier cosa del mundo exterior con esta sensación deseada de felicidad y se cree que, una vez que se poseen tales cosas, también se será feliz. Y así empieza una cacería sin fin y sin sentido. Porque, cada vez que se ha alcanzado al codiciado portador de la felicidad, éste se desenmascara como insuficiente para transmitir la felicidad ansiada. El que tiene hambre, cree que sería el hombre más feliz del mundo si tuviera alimento como para saciarse. Si se le da esa ansiada comida, creerá que alcanzará la perfección de la felicidad cuando tenga una vivienda. Si consigue alojamiento, va a querer una casa propia con jardín. Si la obtiene, todavía le falta la fama y el reconocimiento para ser feliz. Cuando también obtiene esas cosas, lamentablemente una enfermedad crónica le impide gozar su felicidad. Curada la enfermedad, se siente solitario y necesita "sólo" gente para ser
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"feliz". "Por suerte", la muerte lo salva entonces transitoriamente de esta cacería agotadora en pos de la felicidad. El error reside en la opinión de que la felicidad depende de cosas exteriores. Uno se olvida que las cosas exteriores solamente tienen encanto mientras uno no las tiene, que la felicidad no se puede cazar, no se puede poseer. Solamente se puede ser feliz. La felicidad es un estado de la conciencia del alma, razón por la cual se habla de "bienaventuranza" (condición feliz o venturosa del alma). La felicidad es totalmente independiente del mundo exterior; crece allí donde el hombre entra en armonía con el mundo, crece también donde el hombre toma conciencia de su deber y reconoce la gracia de poder servir. El sufrimiento es el polo opuesto de la felicidad y por ende finalmente es lo mismo. El sufrimiento se ocupa "para suerte del hombre" que no se pierda para siempre en un laberinto. El sufrimiento se encarga de que el hombre no abandone la búsqueda, hace imposible que se detenga. El sufrimiento es siempre un rodeo, y por lo tanto, aun a pesar de ello, es un camino. La astrología en base a la reencarnación Volvamos a nuestro horóscopo natal. Hemos visto que representa el plan de estudios de una vida y como tal muestra el destino del hombre. El camino de la vida de un hombre ya está fijado en el día de su nacimiento. El hombre, a lo largo del camino de su vida, sólo transforma esta latencia en realidad. En la vida del hombre no existe la casualidad. Se plantea la pregunta de si una persona no podría tener otro plan de estudios y como consecuencia otro destino, si "por casualidad" hubiese nacido algunas horas más tarde o más temprano. Esto es efectivamente así; porque otro momento tiene otra calidad y por eso indica otra trayectoria de vida. Ahora se podría llegar a creer que, después de haber eliminado con bastante trabajo el concepto de casualidad de la vida del hombre, lo volvemos a encontrar empaquetado en el momento del nacimiento; ¿la casualidad de la hora de nacimiento decide sobre el destino? Si nos seguimos ateniendo al conocimiento de que en este mundo no puede haber nunca una casualidad, entonces también el nacimiento como acontecimiento tiene que estar determinado por ley. Todo acontecimiento es siempre sólo la expresión formal de un contenido. Contenido y forma deben corresponderse. A partir de la forma se puede reconocer el contenido y viceversa (es un error típico de la juventud creer que puede descuidar la forma en su búsqueda de contenidos valiosos). El nacimiento es un acontecimiento formal que se manifiesta en una cierta calidad de tiempo y que representa un contenido. ¿Cuál es este contenido? Aquí estamos obligados a adelantarnos al tema introduciendo la reencarnación. En el nacimiento no se presenta al mundo ningún "papel en
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blanco", es decir, un alma pura y virginal, como nos imaginamos a los niños, que sólo dependen del favor de su minuto de nacimiento. Si nos remontamos a lo largo de la biografía de un alma, esta tiene tras de sí una cadena muy larga de vidas en esta tierra (ya volveremos sobre esto). En cada vida se vio confrontada con un plan de estudios determinado, que cumplió más o menos bien y totalmente o no. Al morir una persona, rara vez ha comprendido y resuelto totalmente las exigencias y deberes de su destino. Casi siempre queda algo que no está totalmente comprendido ni resuelto, de modo parecido a un balance comercial, en el que también queda al final alguna suma sin saldar. Para usar una imagen, esta cifra por debajo de la raya del balance representa un número de código del alma. Este número de código es el símbolo de la madurez cualitativa de este alma que sólo puede encarnar nuevamente cuando la calidad del tiempo corresponde a la calidad propia. Antes hemos señalado la calidad del tiempo como condición para hacer posible la manifestación de un acontecimiento de contenido adecuado. También en este caso la calidad del tiempo es la puerta hacia la realidad material, que solamente se abre cuando la "calidad inherente" del alma se corresponde con la calidad del tiempo ( ¡Ley de la resonancia!). Este momento de encarnación sería la concepción, pero según la leyes antes consideradas, la concepción se correlaciona con el nacimiento, así que podemos decir: la calidad temporal del nacimiento dice algo sobre la "constitución" del alma encarnada. El horóscopo es solamente el resultado intermedio, según una ley, del camino recorrido hasta ahora a través de las vidas terrestres. Es por eso que no es ni casual ni injusto. El horóscopo nos muestra el Karma del hombre, el plan de aprendizaje necesario para esta encarnación. Aquí se ve claramente el lazo fundamental que hay entre la astrología y la enseñanza de la reencarnación. Sin referencia a la reencarnación la astrología es un sin sentido indefendible, porque ningún astrólogo puede dar una respuesta satisfactoria a la pregunta de por qué una persona tiene este y otra aquel horóscopo, si niega la reencarnación. El horóscopo se transformaría en un producto de la casualidad o del capricho del destino. Pero si trabajo con la casualidad y con un destino caprichoso, se vuelve sin sentido ocuparse de la astrología. Entonces lo único para lo que se la podría utilizar sería para calcular la ley del capricho. El horóscopo es algo que cada uno se ha ganado, no tiene sentido quejarse de él. No hay horóscopos ni buenos ni malos, pero sin duda hay problemas que son más o menos fáciles o difíciles de resolver. Desgraciadamente se difunden más y más errores de razonamiento de los astrólogos, debido a la mezcla de la técnica astrológica con el estilo de pensar funcional de nuestra época. Esto torna cada vez más grande el peligro de que quien busca el consejo de la astrología, se vea expuesto a más daño que provecho. Ante todo cuando se asigna una influencia a los planetas. Así es como los planetas se transforman en nuevos planos de proyección de la
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la profesión. etc. El cumplimiento del destino La astrología no es un medio para estafar al destino. porque dentro de medio año las cosas mejorarán. en base al conocimiento de las estrellas. y que dentro de lo posible guarde cama durante tres días determinados. si no pronto habría que catalogarla entre las drogadicciones. en la sesión de consejo astrológico. y ahora sí que se puede emprender de todo. Sea mencionado esto aquí de paso y reservado para un estudio especial. ahora. etc. los astrólogos con el horóscopo. Pero parece que no hay que desesperar del todo. Las víctimas de este enfoque buscan la culpa de todas sus dificultades en la vida en su "horóscopo malo" y envidian a la gente de éxito en su "horóscopo bueno". Aún en tiempos de los griegos y los romanos volvemos a encontrar nuestros principios planetarios en forma de dioses. Se personificaron los principios primordiales y se describieron las definiciones de los principios como propiedades de los dioses. Así el Olimpo antiguo era un sistema de representación de la realidad parecido al de la astrología. De esta orientación básica equivocada resulta casi en forma automática el error seguramente más difundido de los seguidores de la astrología: que la astrología es un método con el cual se puede corregir el destino. ¡Mejor no practicar astrología que desorientar así a la humanidad! Así se llega a los adictos a la astrología. de repente se transforma Saturno en el chivo emisario. cada uno trata de hacerlo a su manera: los médicos en las estaciones de terapia intensiva. habrá grandes ganancias. porque entonces se encontrará Júpiter en trígono con el Sol. en la familia. También la Biblia está construida estrictamente según estos 7 principios planetarios. La humanidad está fascinada por la idea de estafar al destino. que no pueden tomar ninguna decisión sin consultar antes a su astrólogo. El mismo abismo que se abre entre nuestra medicina y el verdadero arte de curar. consiguiendo así ventajas para sí y sus clientes. A raíz de esta actitud. separa la astrología de nuestra época de la verdadera sabiduría de las estrellas. Cuando la astrología se rebaja a un nivel semejante. que no emprenda nada. el estado. Si hasta entonces se buscaban los culpables en el mundo circundante. se originan consultas en que se recomienda encarecidamente a alguien que tenga mucho cuidado durante los próximos meses. que no suben a su automóvil sin mirar primero su horóscopo. no debería sorprender que no cesen los reproches de que se trata de una superstición. Ruego no medir la astrología por los desvaríos de sus usuarios. porque se manifestará una constelación mala y peligrosa durante ese período. Los griegos conocían una fórmula sencilla para tratar sin roces con los Pág 63 . sino que debe ayudar a cumplirlo. para saber si las estrellas se disponen bien o mal. Casi en todas partes se practica astrología con la intención de ganarle un poco de mano al destino. Porque entonces sucederán acontecimientos felices.culpa.

El camino de la vida del hombre debe llevarlo a la perfección. Por eso el hombre es confrontado siempre por una ley del destino con aquellos principios que todavía no ha realizado. Pero sí le puede informar en qué momento "golpeará a la puerta y cuál de las deidades". Este es el punto peligroso donde tanta gente comete el error de cerrarse. Los distintos principios exigen al hombre en diversos momentos sus derechos. para conocerla. tiene como base una "matriz de la realidad" según el modelo esbozado Pág 64 . Es una gran pena que frecuentemente se olvida que todo lo que se llega a conocer realmente. El pensamiento vertical permite al astrólogo mencionar a quien lo consulte. hace del hombre un ser más perfecto. cada paso de aprendizaje. Aquí es donde la astrología adquiere su sentido. la cierra y no la deja entrar. que aún le faltan. lo exhortan a que justamente ahora se ocupe especialmente de ellos. Esta "astroterapia". cómo llegar a conocerla y amarla. puede estar seguro que se verá obligado a presentar la ofrenda antes negada. integrando lo desconocido. no la quiere conocer. negándose a ofrecer su sacrificio necesario. Como perdedor. Esta fórmula continúa teniendo vigencia y es la verdadera clave de la astrología. El que acepta esta convocación y le hace lugar en su vida a esta deidad. le está sacrificando y ya no tiene nada que temerle. tal como la hemos desarrollado y perfeccionado en los últimos años. el hombre. siendo segura de antemano la victoria del destino. los dioses cobran su "sacrificio" por la fuerza. también se aprende a amarlo automáticamente. se queja de su destino maligno que lo arruina y pasa por alto el hecho que es él mismo quien no aceptó la invitación. de reprimir o presentar resistencia. Se es cada vez más perfecto agregando lo que aún falta. cómo manejarse más o menos en ese encuentro. También nos acercamos más a la realidad si nos imaginamos los principios primordiales como "dioses" y no como cuerpos celestes muertos. las posibilidades de realizar en distintos niveles el nuevo principio y de redimir una constelación. Pero el que al oír "golpear" a esa deidad a la puerta. Y ahí empieza la lucha entre el destino y el hombre. Una auténtica consulta astrológica no puede contener nunca una prevención contra un principio (constelación) sino siempre sólo consejos y estímulos para entrar justamente en una confrontación con él. si no se sacrifica nada. integrarlo en la conciencia. por más mínimo que sea. La consulta astrológica debería mostrarle a la persona cuál es el plan de estudios que hay que cumplir durante esta encarnación y hacerle saber los distintos principios que le toca conocer de cerca. El astrólogo no debe predecir el futuro a quien le pregunta si no le quiere robar su propio desarrollo. Aquí está la posibilidad de una verdadera "astroterapia". mientras se sacrifica a los dioses. El odio significa siempre el desconocimiento del objeto.dioses. éstos no hacen ningún daño. El concepto "sacrificar" significa hacer lugar para un principio primordial en la esfera de vida propia. que le son ajenos.

Como segundo paso le daríamos a nuestro cliente una serie de consejos. enfermedades. limitaciones. etc.al principio de este capítulo. accidentes. Estos consejos pueden parecer en un principio algo extraño. Como bebida prefiera el té de Pág 65 . sino que lo hace superfluo en sí. Evite la comida excesiva. un desplazamiento consciente del síntoma en dirección vertical. Empero. practique la alimentación macrobiótica o. en realidad la constelación inminente de Saturno sólo significa que ha madurado el tiempo de conocer más de cerca el principio de Saturno. por ejemplo. Los problemas y síntomas de enfermedad son siempre la redención de una constelación en un nivel determinado (por ejemplo. porque ya sabemos algo de este principio y conocemos las asignaciones por analogía en algunos niveles (ver matriz página 62). Veremos lo dicho en un sencillo ejemplo: podemos calcular que. de integrarlo en la vida propia. Para facilitar este proceso necesario explicaríamos primero el principio para tornar comprensible su justificación como piedra de construcción de la realidad y hacer desaparecer así las resistencias. previniéndolo de pérdidas. La misión de la enfermedad es hacerle conocer al hombre un determinado principio. haga ayuno. Con ayuda de una "matriz de la realidad" es posible hacer que una enfermedad se torne superflua. como único adorno en la pared eventualmente la carta número 13 del Tarot (la muerte). una persona entra en los próximos meses en una "fase de Saturno". mejor todavía. que se produce una constelación de Saturno. instálese de alguna manera en un cuarto donde pueda retirarse para estar solo. al indicar la posible realización del mismo principio en otros niveles intercambiando los niveles en sentido vertical. Un método así concebido no lucha contra el síntoma. Seguimos utilizando nuevamente el principio de Saturno porque en primer lugar se lo considera especialmente "malo" y por eso es especialmente temido y. Ese cuarto debería ser austero y limitarse a lo esencial. Lea el Libro Tibetano de los Muertos y ciertos pasajes bíblicos. la enfermedad en el cuerpo o en la psique). De allí resulta una asignación de la mayor cantidad posible de niveles a los diez principios primordiales y sus distintas constelaciones. pero nuestra matriz nos ayuda a comprender velozmente su sentido. que por lo visto no quiso redimir por propia voluntad. Los consejos pueden rezar como sigue: En el tiempo inmediato. evite encuentros sociales y fiestas y todo lo que tenga que ver con distracción. de cómo convertir en realidad activamente este principio en su vida. Si le resulta posible. ha cambiado de nivel. de incorporarse al "Dios Saturno" para llegar a ser más perfecto. Lo que pasa es que tiene miedo y se siente víctima de un planeta evidentemente malo. Vista dentro de lo posible solamente ropa negra y haga frecuentemente paseos por cementerios. diversión y opulencia. pintado totalmente en blanco o negro. porque la confrontación con el principio a ser aprendido. es decir. Pero de nada le sirve una prevención de este tipo a nuestro cliente. Ponga eventualmente una calavera o un reloj de arena sobre su mesa de trabajo. en segundo lugar. Algunos astrólogos advertirán a un cliente ante esta constelación. limite sus ansias de expansión.

Si no sigue estas recomendaciones. que nosotros le habíamos aconsejado hacer voluntariamente! Su cuarto de hospital estará reducido a lo más necesario. debido a un accidente. fiestas. plomo. Todo lo que haga durante este tiempo que sea muy ordenadamente. por ejemplo. trate de reestructurar en forma nueva muchos ámbitos de su vida. etc. la meta del aprendizaje está determinada. la soledad y el silencio. no producirá resistencia y de esa manera aprenderá a amar en su significación al principio de la limitación. Así. Esas posibilidades se dejan extender de manera correspondiente a muchos otros niveles. La enfermedad como información De la misma manera se pueden conducir a una solución enfermedades o problemas ya manifestados. de modo voluntario o forzoso. seria. El criterio de una terapia. Pero como el cliente está haciendo todo esto voluntariamente. Está mucho tiempo solo y tiene tiempo para pensar. Todos los días ve cómo conducen a los muertos por los pasillos y él mismo se ocupa con la idea de que su accidente lo llevó muy cerca de la muerte. Si nuestro cliente sigue muchos de estos consejos. como medicamento se puede considerar plomo o cal en forma homeopática en alta potencia en una sola toma.equiseto (cola de caballo). porque opina que renuncia. pues no es posible hacer todas estas cosas sin que al mismo tiempo también ocurra algo dentro de uno mismo. nuestro cliente podrá tener que ir a la fuerza al hospital. vida social. también le habíamos aconsejado que frecuentara la idea de morir y de la muerte. Aquí sí tiene que renunciar a muchas cosas. justamente un cuarto así le habíamos aconsejado. así entendida. tiene que llegar a conocer y a comprender inexorablemente el principio de Saturno. Escuche música clásica. cementerio. y por eso sigue con su estilo de vida habitual. aprenda a conocer y a amar las bendiciones del silencio y la soledad. Después de este tiempo constatará que esta confrontación con los problemas de la muerte. que estas cosas no le gustan. todos los símbolos de la muerte. Como ya lo hemos dicho. Durante este tiempo hizo activamente lo que tenía que hacer: integrar a través del aprendizaje un aspecto de la realidad nuevo para él. antes cuidadosamente evitados. todos los placeres. Cumplió con su plan de estudios y resolvió el problema. negro. Es fácil ver que todas estas recomendaciones provienen de la cadena vertical de analogías del principio de Saturno: estructura. será siempre la pregunta: ¿qué es lo que quiere enseñar la enfermedad al Pág 66 . lo ha hecho madurar y que ha podido conocer nuevas dimensiones de la realidad. Lo que podemos elegir es solamente "Cómo" queremos aprender. ¡cosa. limitaciones y soledad "no son nada para él". pronto se le transformará esta constelación de Saturno en "malévola" y se cobrará su "sacrificio" por la fuerza. comida opípara. equiseto. de la renuncia y de la estructura (reducción a lo necesario). Es fácil ver que el efecto es el mismo. adaptándose también a la persona en cuestión.

Si en la vida de una persona se manifiesta el principio de Neptuno. Unas vacaciones al borde del mar y la lectura de una novela esotérica le harían el mismo efecto. propio y ajeno. mística. que sólo obedece a la ley de la analogía. De ahí resulta que hay que proceder de manera homeopática.. esoterismo (esta cadena explica de paso por qué por un lado el público no puede separar engaño. es necesario que se enfrente con los representantes de Saturno. Pero para esto es necesario que lo obvio. Al contrario. color negro. Esta irrupción inesperada del inconsciente para empezar lleva a la persona a consultar un médico. y por qué por otro lado se encuentra de hecho frecuentemente el engaño. En todos los órdenes se trabaja en contra de la voluntad del destino en vez de apoyarlo. drogas. la lógica y el intelecto cedan por un tiempo su prioridad y se tornen más transparentes. ilusión y esoterismo. soledad. mucho más que lo que quiere explicar la teoría psicoanalítica. pero sin que los usuarios se den cuenta. sin embargo. Su cadena de analogías contiene entre otras cosas: alcohol. El camino hacia la libertad Pág 67 . Pero a nadie se le ocurre. Así el principio de Neptuno corresponde a la disolución de lo obvio y concreto. Ahí sí puede hacer lo que Neptuno le quiere enseñar. Estos se fabrican a su vez teorías complicadas para explicar la eficacia del método.paciente? ¿Qué es lo que el paciente no quiere aprender? Una terapia tiene que reemplazar el proceso de aprendizaje intentado por la enfermedad. Algo le sirven. esto debería descubrirle los misterios de la vida y llevarlo al reino del inconsciente. Después puede ser que vaya a tratarse al psicoterapeuta. tiene poco sentido tratar de alegrar o distraer a un paciente depresivo. muerte. Hay algunas terapias que obedecen a la ley de la analogía. color verde botella. Así se puede llegar a una debilidad para concentrarse. engaño. Podríamos continuar a voluntad con estos ejemplos. al igual que tomar baños de pie y la terapia con luz verde botella. a lo velado e inconsciente. (Más sobre el principio de similitud en la homeopatía en el próximo capítulo. Este le prescribe psicofármacos. Pero es este tipo de ocupación lo que le ayuda. la lectura divertida. en el campo esotérico). visiones. Los cuartos de los enfermos son multicolores y alegres. Se ocupa del inconsciente. Hoy día se peca contra esa ley básica en todas partes. etc. agua.) Así. consolar con un chiste a una persona que está de luto. pero se quiere presentar solamente el significado de una "matriz de la realidad". si quiere curarse. a soñar despierto y cosas similares. lo consciente. de los sueños. que permite reconocer la estructura normal de las relaciones y afirmaciones astrológicas y esotéricas en su sentido más amplio. pies. de lo irracional. porque son "venenos" y así corresponden a la misma cadena de analogías. y la estafa. sueños. de otra manera no podrá curar nunca.

El sufrimiento no es otra cosa que el roce que se origina entre el hombre y la ley de este mundo. que no fue aquí más que un medio auxiliar para llegar a reconocer más claramente el destino. La libertad se termina cuando abandona su órbita. hágase Tu voluntad y no la mía. Los dos se condicionan mutuamente como la luz y la oscuridad. es libre. Cada ser humano posee igualmente una órbita. Sin embargo la mayoría de la gente trata de llegar a la libertad por el camino de la arbitrariedad. y sin embargo la libertad no puede vivir sin el determinismo y viceversa. 2. Una actividad así concebida nace de la confianza y no de la dominancia del ego. pero este camino lleva a la esclavitud. Los resultados son válidos independientemente de ella. tomando como ejemplo la astrología. pero luego debe trazarla activamente. que dice: "yo quiero. inspirar y espirar. Nos queda la pregunta de si el hombre está predestinado o si tiene libre albedrío. 4.Hemos tratado de aclarar el concepto del destino y la correcta relación con el mismo. se integra a la ley y se transforma en la ley y no queda nada por encima de él como obstáculo. El que se subordina libremente bajo la ley. Por eso no queremos alentar ni la actividad ni la pasividad. Así lo formula Crowly: "Cada hombre debe ser como una estrella y seguir su órbita. Por eso el camino a la libertad pasa por el cumplimiento de la ley. que debe trazar en este cosmos pero tiene que reconocerla si no quiere sentir los roces de su rumbo equivocado. Cumplir la ley significa no percibir más roces. El hombre ha alcanzado su máxima libertad cuando es capaz de decir las palabras: "Señor. 3. Una respuesta a este interrogante puede entrar fácilmente en una vía muerta si pasamos por alto las condiciones de la ley de la polaridad. Primero el hombre debe hacer silencio y escuchar para averiguar su órbita. no son contrarios entre sí." Una estrella es libre mientras sigue su órbita. yo hago". solamente las dos juntas originan un ritmo. bajo estas leyes que has reconocido como buenas! El que es capaz de dar estos cuatro pasos." Pág 68 . cosechará por sí solo la Quinta Esencia. Como en toda polaridad nos resulta difícil o imposible comprender con nuestra razón la simultaneidad de ambos polos. que dice así: Libertad. ¡Conócete a ti mismo (el microcosmos)! ¡Conoce las leyes que rigen este universo (macrocosmos)! ¡Reconoce que las leyes son buenas (estar en armonía)! ¡Subordínate por tu propia voluntad y plenamente. La verdad paradójica reza: sólo quien se somete a la ley. El determinismo y la libertad son dos polos que se condicionan mutuamente y que se unen. Por eso las reglas de oro para llegar a la libertad absoluta son: 1. como se opina frecuentemente.

con su tradición. hacedor de puentes (en latín pontifex = el que construye puentes). de C. Se pasa por alto demasiado fácilmente que los errores de concepto no se mejoran a raíz de su difusión. La enfermedad siempre expresaba el enojo de los dioses y era curable por el sacerdote. HERBERT FRITSCHE La enfermedad es la forma más frecuente de cumplir el destino. para empezar a comprender que las teorías desarrolladas en la mecina hasta el día de hoy. rompió sin embargo. la curación con el Pág 69 . Nuestra medicina científica moderna se remonta a Hipócrates (400 a. Hipócrates. curar era cosa de los sacerdotes y por ende de la religión. por otro lado tenemos cada vez más enfermos y enfermedades más y más caras. la enfermedad está siempre ligada con la culpa. ENFERMEDAD Y CURACION No hay curación sin Salvador. Esta medicina se transformó muy poco desde Hipócrates y no muestra ningún desarrollo significativo. que con el correr de los siglos instalaron lugares de curación en Grecia (casas de Asklepio) donde los sacerdotes curaban a los enfermos mediante rituales y cantos mágicos.5. que se enorgullecía mucho de su descendencia de los Asklepíades. tomando como base el estudio del transcurso de la enfermedad misma. Curación es santificación. Considerando el acentuado interés que hay por el problema de la enfermedad y las múltiples discusiones sobre el tema. El llamaba al enfermo al arrepentimiento. Antes de ésta apostasía de Hipócrates. sorprende con cuánta ingenuidad e inocencia se sigue tratando este tema. Nunca es curación en su sentido más elevado la recuperación de la norma biológica. si se tiene en cuenta el progreso en algunas áreas parciales y la regresión en otras. cuya solución se torna crecientemente más difícil.). Con este proceder sentó las bases para el método que se considera obligatorio para la medicina científica hasta hoy día. Hipócrates provenía de la célebre estirpe de los Asklepíades. la de los sacerdotes médicos y empezó a observar las enfermedades independientemente de toda religión y a desarrollar las curas correspondientes. se mueven en un nivel que simplemente no se adecúa al estar enfermo en sí. Del punto de vista de la medicina sacerdotal. o sea. Hasta qué punto tendrán que presionarnos los acontecimientos. La enfermedad y la salud se transforman tanto para el individuo como para la sociedad en áreas de problemas cada vez más significativas. que nos deja casi sin aliento. reconciliándolo así nuevamente con la deidad. Por un lado presenciamos un desarrollo de la medicina en el campo técnico.

hasta hoy. Porque curar es siempre santificar y toca una dimensión que la medicina científica desconoce. sino el hecho de estar enfermo y su curación. porque alguna vez todo el plomo tendrá que transformarse en oro. es por esto que todo error espera su transmutación.). La terapia médica tiene su justificación y su bendición. Bajo ese punto de vista. así como la materia tampoco es destruida por la combustión. Así. también debemos tratar la enfermedad." Siendo nuestro tema el destino del hombre. Todo tiene su justificación en su tiempo. Lo inconsciente es siempre el precursor necesario de la toma de conciencia. la medicina se ocupa del diagnóstico y de la terapia de las "enfermedades" y pasa por alto el verdadero problema del "estar enfermo". No estamos considerando la ayuda. por más que la medicina científica evite angustiada esta conexión. sino que está enfermo. Por eso los éxitos de la medicina se limitan a esas enfermedades y no tocan el fondo del estar enfermo de la humanidad. Pero justamente este hombre enfermo no es tratado por la medicina. Lo que hace el médico. El error es falta de conocimiento. Esta consideración torna necesario hilvanar la medicina con la filosofía y la religión. así todo error lleva oculta la verdad dentro de sí y es Pág 70 . Cuando el médico cura a un enfermo. es quitarle a esa persona su parte individual de enfermedad para. enfermedades infecciosas. de todos modos no depende su variación de ninguna acción humana. ciertos grupos de síntomas (epidemias. solamente se tratan sus enfermedades. Por otro lado se pasa completamente por alto que con ello no se ha cambiado en nada el "estar enfermo" en sí. Escribe Hans Blueher. Al apartarse Hipócrates de esta tradición. los síntomas son lo que menos nos interesa. no se elimina por eso en el mundo ninguna parte de la enfermedad en sí. en su "Traktat ueber die Heilkunde" ("Tratado sobre el arte de curar"): "Las enfermedades son un bien común cargado a la humanidad. se produjo a la vez un apartamiento del "estar enfermo" y un volverse hacia las "enfermedades". que cualquiera acepta con gratitud en un caso de emergencia. y la noche prepara el día. pero también es el tiempo quien a su vez quita esa justificación. ese "bien común cargado a la humanidad". Sobre la base de esta consideración individual de las enfermedades. etc. Para evitar todo malentendido. Una aclaración de estos conceptos y vinculaciones no debería entenderse como una crítica. cuando interviene por necesidad. Es comprensible que también lleguemos a deducciones diferentes con respecto a la curación de las enfermedades. quien pudo ver claramente estas relaciones filosóficas como ningún otro. El hombre no tiene ninguna enfermedad. cargársela a otra persona. quiero aclarar de antemano que no es cuestión de atacar algo o alguien o de juzgar su manera de proceder. No se niega de ninguna manera que nuestra medicina proporciona la ayuda necesaria en muchos casos. se ha logrado dominar de manera impresionante. sus síntomas.arrepentimiento y el cambio. sin embargo esto nada tiene que ver con la curación. la masa de enfermos visibles en el mundo queda siempre constante. Así como el invierno sueña con el verano. sino como un intento de demostrar dónde se procede de manera demasiado inconsciente. sin saberlo.

si su médico se considera un luchador contra la enfermedad? La resistencia siempre provoca resistencia. Llama la atención que la medicina habla exclusivamente de la lucha contra la enfermedad. que quieren familiarizar al hombre con una realidad todavía no aceptada. Y digo: gracias a Dios.. Mientras la medicina no termine esta lucha. El segundo gran enemigo. Quién se va a asombrar que justamente los médicos no comprendan la enfermedad. Es imposible comprender y conocer a un enemigo. tiene tal magnitud. ¿Cómo puede llegar el paciente a lograr tal cosa. la lucha siempre origina lucha. Esta ocupación impide evidentemente que se conozca más de cerca "la vida". mientras se "lucha" contra él. Cada enfermo siente íntimamente que la enfermedad tiene que tener algo que ver con él. poco a poco no debería ya quedar ni rastro del enemigo. Nos muestran donde hemos salido de nuestra trayectoria.gracias a Dios!. Pero el adversario . en darle su consentimiento. Curar significa descubrir la información inherente en la enfermedad. Pero hoy en día ese comienzo es estrangulado por el médico. El paso más importante y primordial del enfermo consiste en estar en armonía con la enfermedad. que no se deja impresionar por las inyecciones. que sólo informan a sus pueblos sobre las victorias. sin enfermedad no hay salvación. porque al desaparecer las enfermedades también desaparecería la posibilidad de la evolución humana. Así es como la enfermedad pierde cada vez más su papel como portador de información. los comprimidos y los cuchillos de la medicina.. De modo similar a los gobiernos en guerra. tendrá que seguir cargando su destino de no ser competente en cuestión de enfermedades. Las enfermedades son siempre portadoras de información. así de los círculos de la medicina solamente se escuchan victorias sobre las enfermedades. y se le pone el sello de un enemigo al que hay que combatir por todos los medios... como socio en el difícil camino de la evolución. Uno diría que después de tantas victorias anunciadas. El hombre solamente puede ser curado porque está enfermo. obligan al cuestionamiento. es la muerte. Esto presupone que se pregunte por su sentido. al asegurarle que se trata de nada más que de. Porque con nuestras observaciones aún no se ha llegado más allá de algunas Pág 71 . pero se callan las derrotas. Enfermedad y muerte como signos del destino Ya hemos visto que el estar enfermo representa generalmente pasos de aprendizaje pasivos. por faltarle la comprensión para ello.nuestro deber liberar ese germen de luz. Aquí se pone en evidencia la peligrosidad de la medicina actual. que trata de explicar la enfermedad por sí misma de modo funcional y torna imposibles las preguntas del paciente por el por qué con respuestas que sólo parecen serlo. señalado como tal por la medicina. a la que también se estará tratando de vencer. No existen enfermedades sin sentido. siente algo de culpa. ponen fin a caminos errados. para él su enfermedad significa más que un cuerpo que no funcione bien.

no queremos ser unilaterales en nuestras consideraciones y pretender que son los médicos los que tienen la culpa si los pobres pacientes no pueden encontrar un sentido más pleno a la enfermedad y a la muerte. La vida misma como calidad independiente es algo relativamente desconocido en aquellos círculos profesionales. Por supuesto. nutre con sus propias expectativas una medicina como la tenemos hoy. si es prestada a cualquier precio y hasta en contra de la voluntad de la persona en cuestión. uno siempre se ve obligado a ocuparse de manera especialmente intensa con lo que uno resiste. lo que lleva nuevamente a la conclusión de que hay temores subconscientes. esta resistencia contra la enfermedad y la muerte resulta algo sospechosa en una profesión cuya meta declarada es ayudar al prójimo. lo que su fe le prohibía. Si la ambición de poder de la medicina se sigue desarrollando como hasta ahora. Estar enfermo significa que el hombre ha caído fuera de un orden. todos los terapeutas están tan profundamente convencidos de la efectividad exclusiva de su método. La razón de esta desesperación era un joven accidentado. pronto tendremos que asegurar el derecho a la enfermedad y a la muerte mediante norma constitucional. contra los problemas propios. En nuestro caso esto significa que los enfermos reciben la medicina que se merecen. Mirándolo más de cerca. Esto también es válido en cada caso individual. cuando se logra mantener en acción las funciones corporales de una persona en una sala de terapia intensiva. no habla de "la carrera contra la muerte". que aprovechaba las breves fases en que recuperaba el conocimiento para negarse estrictamente a aceptar transfusiones de sangre. Ese "estar enfermo" se señaliza por síntomas. La ayuda siempre adquiere un gusto raro. contra angustias no-resueltas ante la enfermedad y la muerte. La ley de resonancia dice que cada uno recibe lo que merece. Aquí reina la misma ley primordial que en el transcurso del destino de cada hombre. Por eso. Los Pág 72 . desde sus principios hasta hoy en día. Leímos en un periódico algo sobre médicos desesperados. La ayuda demuestra ser una lucha transferida al mundo exterior. Cuando una sociedad ha olvidado entenderse con el destino y no tiene ganas de asumir la responsabilidad del estar enfermo. sino solamente a los pacientes. Estos tienen función de señal y pueden mostrarnos un camino al "estar enfermo" y a la curación. Cada enfermo se encuentra con el terapeuta para el que está maduro y viceversa. Quien haya comprendido realmente la enfermedad. ya no puede hablar más de "la lucha contra las enfermedades". El que está reconciliado con la muerte. significa no vivir ya dentro de la ley. y es de estos de quienes tratamos aquí. Es por eso que no se puede cambiar a la medicina. si se comprenden bien. Resistir significa lo mismo que no estar reconciliado. estudia cadáveres y así resulta ser más la ciencia del hombre muerto que del vivo.manifestaciones de la vida. Uno se pregunta con sorpresa por qué los médicos estaban tan desesperados. Esperemos que haya sido porque les faltaba la fortaleza de la fe de aquel paciente. Esto no es de sorprender si se toma en cuenta que la medicina.

por eso lo menos importante del mundo es hacer desaparecer síntomas. No se los ve. anunciaría con orgullo haber reparado el congelador. aprender a curar es muy poco factible. tiene que ser un iniciado. averiguar si ese estado Pág 73 . virus. Al encenderse la lámpara. La curación está ligada a un proceso de toma de conciencia. ni sistemas de diagnóstico más refinados. sin los que oran. ni más química. Por eso. Paracelso y Hahneman eran. No es parte de nuestro tema. Una curación así comprendida no es por supuesto cuestión de tener medios técnicos cada vez mejores. En efecto. El hombre se enferma siempre y solamente de un principio primordial. pero este proceso se disimula cada vez más por la alta especialización. pero el mundo no puede existir de ninguna manera sin los sabios. en otro nivel. que se desarrolla más allá del mundo tangible. aunque no sean de celebridad comparable. tales iniciados por la naturaleza. será difícilmente posible ocupar los puestos de nuestras grandes empresas de medicina con verdaderos curadores. En la "reparación" del hombre. sin embargo son más reales que todos los demás. pero siempre son pocos los que saben y estos llevan siempre el sello del sacerdocio -y estos pocos son los que en realidad cambian el mundo. Apenas se "enciende" un síntoma. La supresión de este nuevo síntoma ya nos da el éxito de terapia número 2 y así progresivamente. que lo reconcilia nuevamente con el principio primordial (Deidad) del que estaba enfermo. el enfermo lleva su próxima enfermedad al especialista siguiente.síntomas mismos no son enfermedades. Curar es siempre un acto sacerdotal. Así el médico Wladimir Linderberg en su "Reine nach Innen" ("Viaje hacia adentro") le hace decir a Buturlin: ". se repite permanentemente ese grotesco proceder. ni se los oye. santificarlo. la luz roja en un congelador. sin embargo.. ninguna persona razonable iría a aflojarla y al apagarse la luz. Hay un nombre para este efecto: el desplazamiento de síntomas. por ejemplo. En la técnica tenemos muchos sistemas de alarma como. ya está ahí el médico para hacerlo desaparecer y anota esa treta como un éxito de la terapia. Un consultorio normal de nuestra medicina social tampoco es el mejor lugar para ocuparse de la salvación del alma de los pacientes. Curar significa tornar al hombre más sano. puede que parezcan alejadas del mundo y no realistas estas exigencias para un curador.. acercarlo más a la salvación. Porque cada síntoma reprimido obliga a la persona a manifestar su "ser enfermo" no tratado. no debido a bacterias. Había y hay todavía muchos más. que se enciende cuando la temperatura sube en forma fuera de lo común. Así surge la paradoja de que las estadísticas de éxito de la medicina se apoyan únicamente en el hecho de que no se sabe curar. porque son los únicos que permanecen. toxinas o cosas parecidas. sin los santos. por ejemplo." Ante la gran cantidad de enfermos. un verdadero curador debe ser legitimado por la naturaleza como sacerdote.

con este ejemplo se quiere mostrar que la cosmovisión esotérica está capacitada para presentar de manera simple y clara las relaciones funcionales. solamente para constatar entonces que cada una de las cinco botellitas contienen tan sólo alcohol con algunas impurezas. pero se limita primariamente a las sustancias de los tres reinos de la naturaleza: el mineral.de cosas es la condición o la consecuencia de nuestra medicina. Además. Un medicamento de este tipo sería "tan diluido" que parecería imposible que contuviera todavía algo de la sustancia activa. la prensa demuestra ese proceso al público con el ejemplo siguiente: Se vierte una gota de una sustancia en el lago de Bodensee o en el Mar del Norte. nos ocuparemos un poco más detalladamente de la homeopatía. Pág 74 . que ni siquiera roza la homeopatía. se revuelve simbólicamente y después se afirma que una botellita de agua sacada en la otra orilla es ahora más o menos equivalente a la dilución homeopática D 30. Para no seguir siendo víctimas de esta argumentación. sino también porque la homeopatía es mucho más que un mero método de terapia. si por lo menos se está dispuesto a seguir las indicaciones de los grandes médicos iniciados y sus enseñanzas. Desde ese momento hasta el día de hoy. Queremos mostrar únicamente que sí existen caminos practicables para tratar al paciente según el principio primordial de la curación. A continuación. la homeopatía se revelará como el verdadero principio de curación de este universo. Con sorprendente obstinación por no querer aprender. que para el hombre de mente materialista parecen una imposibilidad lógica. Observándola más de cerca. la homeopatía ha sido atacada tan apasionadamente por sus contrarios como defendida por sus seguidores. La homeopatía Uno de los conocimientos fundamentales en el arte de curar es la homeopatía. La sustancia inicial para el mismo puede ser prácticamente casi todo lo que se encuentra en materia de sustancias en este mundo. el animal y el vegetal. Esto no solamente porque en una época de peligro a la orden del día de parte de los legisladores hace más necesaria que nunca una mejor comprensión justamente en los círculos no-médicos. observemos en primer lugar cómo se prepara un medicamento homeopático. Se ha desenmascarado el engaño y se exige en alta voz "en interés del público" que los legisladores procedan a actuar finalmente contra esta estafa. Las pruebas en contra se tornan aún más científicas cuando se compran en la farmacia cinco medicamentos homeopáticos diferentes y después se analizan con instrumentos modernos hasta llegar a su estructura atómica. tal como ha sido desarrollada y transmitida en su forma más válida por Samuel Hahnemann (1755-1843). Y este significado le da su legitimación también al uso terapéutico concreto. Los principales ataques se dirigen generalmente contra el procedimiento de producción de los medicamentos homeopáticos.

A partir de este fruto vegetal se prepara una tintura que viene ser la sustancia original y se llama por ello también tintura madres (símbolo: o). D 1 + 10 partes de alcohol (relación 1:100) 1 parte Bell.000) 1 parte Bell. D 2 + 10 partes de acohol (relación 1:1. El producto final de este procedimiento se llama ahora: Bell. D 1 se toma nuevamente una parte y se agita con 10 partes de solvente y así se obtiene Bell. Este agitar. Este proceso de potenciar se repite de modo continuo. D 3 = Bell. D + 10 partes de alcohol (relación 1:10 millones) 1 parte Bell. o sea la primera potencia decimal de la planta belladona. y se agitan ambas. lo que nos lleva al esquema siguiente: 1 parte Bell. D 1.000) 1 parte Bell. se llama potenciar. D 1 = Bell. que más exactamente es una cantidad definida de sacudidas. la belladona (Bell). D 5 + 10 partes de alcohol (relación 1:1 millón) 1 parte Bell.Tomemos como ejemplo. D 4 + 10 partes de alcohol (relación 1:100. D 7 = Bell. 2. 29 + 10 partes de alcohol (relación 1:1 quintillón) Aquí terminamos nuestra tabla de D 30 a pesar de que de ninguna manera la potenciación de un medicamento tiene que detenerse aquí. como por ejemplo. D 5 = Bell. Ahora se toma una parte de ella y se le agregan diez partes de una sustancia solvente. D 6 = Bell. + 10 partes de alcohol (relación 1:10) 1 parte Bell. De esta Bell. alcohol. se puede Pág 75 = Bell. D 4 = Bell. D 3 . D 3 + 10 partes de alcohol (relación 1:10. D 2 = Bell.000) 1 parte Bell. Cada medicamento se puede obtener en las potencias más variadas.

En este caso la lactosa corresponde al disolvente alcohol. siendo una toma siempre 7 gotas o 7 glóbulos. Los problemas específicos relacionados con esto no nos interesan aquí. sino también como pequeños glóbulos de lactosa. "que hace tiempo ya no contiene más nada". Las dos son alcohol puro y no merecen. se debería mencionar aquí que también existen las así llamadas potencias C (potencias centesimales). los así llamados glóbulos. puede ser que tenga que ingerir una toma cada 2 horas. Un desarrollo posterior de Hahnemann son las así llamadas potencias LM (potencia quinta-centesimal) que corresponden a las potencias altas. que en realidad son las más originales y por eso deberían tener preferencia. ni siquiera la etiqueta "Belladona". Belladona D 200 corresponde según el esquema anterior a una relación de una parte Bell. pero son más fáciles de usar en la terapia. D 30 ó también D 200. Una belladona D 30 no se distingue químicamente de una belladona D 200 en prácticamente nada.000 ó D 10. todo lo que se hace a partir de la D 23 es una agitación ritual del alcohol. Para completar.obtener Bell. nos presenta algunos problemas. El adversario de la homeopatía se alegra de que con esto queda comprobado que se trabaja "con nada". justamente para asegurarse de que ya no está trabajando con materia. También llama la atención que los medicamentos mismos no lleven clase de indicación respecto de en qué casos se aconseja usarlos. Si ya el hecho de que los medicamentos no contengan "nada" de lo que anuncia su etiqueta. D 30 así como Bell. con tantas partes de alcohol como lo expresaría el número 1 con 200 ceros. De un medicamento en potencia 30 (D 30) puede ingerir una toma solamente una vez al día. visto de esta manera. Pero el verdadero homeópata usa la D 30. D 1. D 500. Gahnemann usaba casi exclusivamente la potencia 30 y con ella realizaba todas sus curas. La confusión aumenta aún más cuando se ve que el homeópata prescribe el mismo medicamento a una señora. a cuyo marido le dio tanto resultado en su operación de amígdalas. y esto con una D 200. Si se le prescribe a un paciente por ejemplo una D 6. pero a ella ahora se lo prescribe para sus varices.000. Es bastante extraño para un ciudadano acostumbrado al consumo de píldoras. Ahora bien. donde en cada paso de potenciación se agita en la relación 1:100 (en vez de 1:10 en las potencias D).). En las potencias C. se sabe que ya en la D 23 no hay ni una sola molécula de la tintura madre (en nuestro caso: Bell. Pág 76 . Y sin embargo la homeopatía trabaja con estas "potencias altas". Pero cuando la señora tenga su próxima inflamación de amígdalas. se abandona por supuesto con más rapidez todavía el nivel material. D 12. recibir 7 gotas de un medicamento y que le digan que vuelva dentro de 6 semanas. Resulta que los medicamentos homeopáticos no vienen solamente en forma líquida. se le dará un medicamento totalmente distinto. desde la C 12 ya no hay ni un átomo de la tintura madre. entonces la dosificación aumenta considerablemente la confusión. una D 200 se le da solamente una vez y después ningún otro medicamento durante 6 semanas.

están dispuestos a proporcionarle éxitos al homeópata. etc. vergüenza tendría que darle a la medicina oficial no obtener la misma cantidad de éxitos con el efecto placebo.La información como medio de curación Con tantos disparates no ha de sorprender demasiado. con la orden de analizarlo hasta su estructura atómica. su información en sí. Solamente una cosa no surgiría más en ese análisis: la historia de Europa. Porque si esto fuera así. toda la oferta compleja de libros sería una pura estafa. que durante treinta años realiza su práctica solamente con homeopatía. con su imaginación. por ejemplo. que sea cosa fácil para los clínicos caracterizar a la homeopatía como una superstición. Con este cassette se puede grabar por ejemplo un concierto o una conferencia. Desde el punto de vista de los adversarios de la homeopatía. cola y tinta de imprenta. dynamólisis capilar según Kolisko. Por otro lado tenemos los éxitos. El contenido del libro. Que a un médico homeópata. si quiere. Más interantes que cualquier prueba funcional son las consideraciones de cómo y por qué justamente la homeopatía puede curar y por qué contradice en todos los puntos el mundo corriente de las ideas de la medicina. ensayo de medicamentos según Voll. el cassette no es más que el portador de la información. algo que no pueden ni quieren comprender. Aquí se podría citar una larga lista de pruebas puramente experimentales para comprobar la efectividad de los medicamentos homeopáticos. sus medidas exactas. sólo suenan como pretextos. los resultados del análisis espectral. Todas las contradicciones se resuelven rápidamente cuando sabemos distinguir dos conceptos: la información y el portador de información. se obtendría después una lista con el peso del libro. Porque esto es un hecho. Miremos una cinta en cassette: vemos que consiste en una caja de plástico y en una cinta de material sintético con una capa sensible. la composición química exacta. Pero entonces se espera todavía una explicación científica. del que cualquiera se puede convencer solo. porque todos los libros consisten a grandes rasgos del mismo material y lo único que los distingue son los títulos. Pero no se trata en este libro de probar a los que no quieran entender. que aún palabras como efecto-placebo. un tratado sobre la historia de Europa. La conferencia o la música son la información. autosugestión. ensayo de cristalización según Pfeiffer. El libro mismo consiste en papel. El contenido podría ser. etc. Dos cassettes. una con una grabación de música y la otra con una conferencia no se podrían distinguir materialmente si no fuera por sus etiquetas distintas. En el laboratorio no se puede comprobar ni medir Pág 77 . de cómo puede ser que haya ignorantes que. que son tan claros. Lo mismo pasa con un libro. se le impute que trabaja exclusivamente con la fuerza imaginativa de sus pacientes no es más que una señal de estupidez ingenua. Más bien propongo aquí la efectividad de la homeopatía como muy superior a cualquier otro procedimiento de la medicina oficial. se ha perdido en el análisis. curación espontánea. Si se le da ese libro a un grupo de científicos.

más se la libera de su cautiverio material y con tanta más fuerza puede desplegar su información en el espacio inmaterial. Lo que generalmente importa más es la información y no tanto el material del portador. de liberarla de su prisión en la materia. Esta como tal no se puede enfermar. entonces todo lo que le falta al microcosmos hombre tiene que poder ser encontrado en el macrocosmos. en alemán "¿Qué le falta?"). de su forma corpórea y al mismo tiempo se acopla la información liberada a un portador nuevo. En el proceso descrito se desprende paso a paso la esencia de la planta. de un mineral. de su forma corpórea aparente. se puede buscar en el macrocosmos y se le puede incorporar al enfermo esa información. lactosa. la efectividad aumenta Pág 78 . su individualidad. Un portador así puede consistir en las sustancias más variadas. basta con este único ejemplar para transmitir la información. para así poder ser transmitida. su alma como representante de un principio primordial. En lo corporal se ven solamente los rastros de la enfermedad.. esto siempre tiene que combinarse con una ampliación de la conciencia. nunca la materia. metal. Si un medicamento quiere ser llamado "medio de curación" (= ser mediador de la curación). Transfiramos estos ejemplos simples a nuestro problema. Si se quiere conocer el Fausto de Goethe. Portadores de información similares pueden transmitir las informaciones más variadas y por otro lado la misma información puede ser confiada a portadores muy variados. Si recibo un ejemplar del " Fausto" de Goethe. etc. Todos los principios están individualizados en el macrocosmos como minerales animales o plantas. Pero ampliación de la conciencia quiere decir afluencia de información. que se manifiesta en su organismo corpóreo. en una enfermedad. de un animal. Justamente esto es lo que sucede en el proceso de potenciación en la homeopatía. disco. aire. Lo que importa es la información en sí.. neutro. siempre es el hombre el que está enfermo. Cuanto más largo es ese proceso y más alta la potencia. Ya dijimos que. Si se quiere curar. Si recordamos la correspondencia del hombre como microcosmos al macrocosmos. madera. paralelamente con la potencia. entonces ese medicamento le tiene que aportar al hombre la información que le falta. y sin embargo cumplir siempre la misma misión. como por ejemplo alcohol. Después se toma esa información liberada y se la acopla a un portador de información adecuado. porque toda materia es "enferma" en sí. Pero para esto es necesario desprender la información de una planta. Por esto es que. Lo esencial de una planta medicinal es justamente su individualidad. Si a una persona le falta un principio primordial (el médico pregunta: ¿Qué le pasa?. escrito en metal o hablado en una cinta. Diez tomos adicionales del mismo libro no aumentan la información. papel. piedra. La información es siempre algo inmaterial y para ser transmitido. es de importancia secundaria. que los distintos títulos también correspondan a distintos contenidos. necesita un portador material. si leo el texto impreso en papel. como ya recalcamos antes.técnicamente. cinta grabada. etc.

a partir de cierta cantidad. trabaja casi exclusivamente con potencias mayores a D 30. La homeopatía ensaya sus medicamentos en personas sanas. sino de fuerza." Este mandato de la similaridad es la piedra angular de la homeopatía y en su validez sobrepasa ampliamente el dominio de la medicina. Cien tarjetas de visita no dicen más sobre una dirección que una. y enfermedades. síntomas de envenenamiento en el organismos humano. El que haya entendido la potenciación como proceso gradual de "espiritualización" de la materia. nadie ve el medicamento. Como al verdadero homeópata lo único que le interesa es la información. a través de teorías materiales. al contener todavía partículas materiales. llegamos al núcleo de la cuestión: cómo se puede verificar. La ejecución concreta de esa instrucción se hace de la siguiente manera: casi todas las sustancias que se encuentran en la naturaleza son tóxicas. Es por esto que la imagen de una sola gota en el lago de Bodensee no tiene nada que ver con la homeopatía. lo esencial es la potenciación. porque las potencias bajas. porque no es cuestión de diluir la sustancia. Pero todas las sustancias provocan. por eso también tienen que ser tomadas en dosis más frecuentes. La respuesta está en la formulación clásica de Hahnemann: "Similia similibus curantur" o sea: "Lo similar se ha de curar por lo similar. desaparecen para siempre. Pero la adaptación de disciplinas esotéricas en manos de seguidores incompetentes es siempre traición y demuestra solamente que se perfila una neurosis en aquellos que la hacen. dónde se manifiesta esa información que falta en el dominio macrocósmico. La homeopatía según Hahnemann no es una terapia "con muy pequeñas dosis de medicamentos". Una Pág 79 . a la manera de pensar de la medicina oficial. sino es una terapia sin ningún medicamento material. también verá la diferencia entre una disolución de un elemento y la potenciación del mismo. Así hace falta muchísima más sal común para intoxicarse que por ejemplo mercurio. cuál es la información que le falta al enfermo y cómo se puede reconocer. que a veces de una D 200 no se dan más que dos gotas o glóbulos. porque hay un grupo de homeópatas que se autodenomina "crítico" que denuncia con fervor las potencias altas y quiere adaptar las potencias bajas. no es el medicamento. No es cuestión de cuerpo. Ya lo dijo Paracelso: "Lo que mastican los dientes. es como en nuestro ejemplo con el libro: diez libros adicionales no aportan más información que uno." El principio de la semejanza Después de este intento de explicar la preparación y el efecto de los medicamentos homeopáticos. Esto debe recalcarse. tienen que hacer desvíos corpóreos.de manera tan tremenda. Si por un descuido en vez de dos glóbulos se tragara una libra entera. hasta entonces incurables. no pasaría tampoco ni más ni menos. El grado de toxicidad de las distintas sustancias difiere solamente en la dosis requerida para que sea tóxica.

que. subjetiva. Aquí ya se impone la idea de Cristo. Volvamos a repetir: Un medicamento. Es cierto que el cuadro clínico resultante de la intoxicación siempre mostrará solamente una reacción individual. es el medicamento indicado para ese paciente. que es capaz de curar al enfermo. Belladona. o sea. presenta un cuadro sintomático similar al cuadro de intoxicación con Belladona. es medicamento para el enfermo. De esa manera se llega a tener el cuadro de toxicidad. sino en una potencia. devino un ser humano sufriente por su propia voluntad. Porque "Similia similibus curantur". que los probaron en su propio cuerpo para poder verificar sus síntomas de toxicidad. Así como se transforma veneno en medicamento a través de la potenciación. para que. Si el médico encuentra a un enfermo. provoca por su toxicidad en un individuo sano. etc. de un cuerpo a esa sustancia. entonces resulta que este medicamento es el "simile". pero el examen repetido de la misma sustancia en distintos individuos. entonces Belladona. Todos los síntomas resultantes se observan minuciosamente y se anotan en un protocolo. de manera homeopática. permite establecer un cuadro característico de los efectos de un determinado medicamento. Si un enfermo que no ha ingerido Belladona. en su forma potenciada. En esta verificación de medicamentos. porque se asemeja al enfermo en el padecimiento. aunque justamente ese gran número hace cada vez más difícil encontrar el medicamento "similar" apropiado en cada caso individual. una enfermedad con síntomas característicos. vegetal. Pero la homeopatía solamente habrá terminado su trabajo. El verdadero significado de homeópata es Homoinon = similar. se enferma. hay muchas más sustancias que tienen que ser examinadas de esa manera.) una cantidad tal que enferma el organismo sano. el individuo sano toma un medicamento y como consecuencia de ello. por ejemplo. No es casualidad que en griego la palabra "Pharmakon" significa tanto veneno como medicamento. cuya suma de síntomas tiene una gran similitud con el cuadro de enfermedad provocado en una persona sana por un cierto medicamento. cuando haya examinado la totalidad del macrocosmos respecto de su efectividad tóxica y con esto su efectividad de curación. lo similar se curará por lo similar. pudiera redimir así al hombre. a través del padecimiento similar. Aquí vemos otra vez todo el significado de la ley de polaridad: lo que es veneno para el sano. Si bien ya se han examinado un número increíblemente alto de sustancias respecto de su efectividad como medicamentos. deviene el verdadero curador. o sea el medicamento indicado. el médico que por voluntad propia se sumerge en la enfermedad. el cuadro medicamentoso de determinada sustancia. devino un paciente a la par. El médico se enfermó a sí mismo. Lo único es que el enfermo no recibe el medicamento en su forma material (tóxica). siendo Dios.persona ingiere de una sustancia (mineral. pathein = sufrir. Pág 80 . De la manera descrita han sido examinados unos cuantos miles de medicamentos por los pioneros de la homeopatía.

atados a la oscuridad de la forma fenoménica material. porque tienen la misma anatomía. Por consiguiente. pero no curar. Con el principio de semejanza Hahnemann le ha dado una formulación válida de un principio primordial. el médico le da ese principio ausente como medicamento. En el proceso alquímico de preparación de un medicamento tenemos la misma transmutación del veneno en medicamento. "se vuelve bruto" (Fritsche) y se materializa en su cuerpo como sustancia. ya 200 años antes de Hahnemann dijo el gran Paracelso: "De ninguna manera se cura una enfermedad per contraria. de pronto. experimenta su efecto tóxico en el nivel corporal. pero en su forma de caída. La curación puede efectuarse solamente a través de la similitud. la misma anatomía cura por intercambio. entonces el método de trabajo de la homeopatía se tiene que aclarar cada vez más. como el veneno suele curar al veneno. entonces. En lugar de esto." Ya Paracelso conocía el principio de la similitud. sino con ayuda del Similie ("sed quodlibet suo simile"). porque tóxico es el polo opuesto de sano. Esa información se encarga de que. porque ellas mismas todavía no están redimidas. santo. en el nivel corpóreo. preparaba sus medicamentos mediante procesos alquímicos.Si recordamos lo dicho en relación con la astrología sobre el enfermarse de un principio primordial. anthrax cura anthrax. hasta 5. trata de curar mediante lo contrario (per contraria). La caída del reino de las ideas al reino de la materia torna tóxicos a los principios. El hombre como microcosmos contiene en sí mismo la suma de todos los principios primordiales en forma de unidades inmateriales. se intoxica y se enferma. con ella se pueden conseguir efectos. Pág 81 . pecaminosa. Por eso se ha dicho que las sustancias materiales nunca pueden curar. cual es el principio primordial que enferma al paciente. El macrocosmos también contiene todos estos principios primordiales. El gran Paracelso escribe en "Paragranum": "Si sabes que una enfermedad tiene carácter arsenical. sea eliminado ese principio primordial que se había tornado material y tóxico. el que. o sea con los medios contrarios. pero aún no conocía el proceso de preparar medicamentos mediante la potenciación. El enfermo recibe lo que le falta. En el enfermo uno de "sus" principios primordiales se precipita a la forma material. La medicina oficial piensa de manera alopática. su cuerpo elimina más o menos 600 veces más azufre que lo normal. aún proveniente del macrocosmos. Ahora le falta ese principio primordial en el nivel inmaterial. Esa eliminación se puede medir experimentalmente: Si un paciente recibe una toma de Sulfuro D 200 (azufre). Por eso un hombre cura al otro. Pero en el enfermo pasa lo mismo. Pero el principio de lo contrario está en contradicción con la ley universal. Este principio primordial materializado es lo que lo intoxica y así es como se enferma. en cambio. La tarea difícil del homeópata es averiguar. La resistencia siempre produce resistencia. está redimido por el proceso de potenciación y así está re-transformando a su forma inmaterial. Esto lo sabían todos los grandes médicos.76 gramos diarios. esto es lo que te indica la cura. se puede evaluar cualquier sistema terapéutico en la medida en que corresponde a ese principio homeopático o no. Si una persona sana ingiere un principio primordial de ese tipo en su forma material. porque arsénico cura arsénico.

Finalmente se mencionará otra vez la astrología. Lo que tienen todos estos métodos en común. Si alguien se enferma del principio de Saturno. cuya estructura homeopática ahora se puede entender mejor aún.solamente mediante otra manera que en el potenciación. se le prescriben como medicamentos principios de Saturno. ya delineada en el capítulo anterior. Pág 82 . Por eso el depresivo necesita un cuarto negro y no colores vivos. es la opinión de que toda enfermedad es una repetición microcósmica de lo que llamamos "el pecado original" y es por ello que toda curación tiene que ser también un proceso de redención en pequeña escala. etc.

Pero también los números poseen el aspecto del polo opuesto de la calidad. casi ya no es comprensible para el hombre de hoy. etc. sin mucho sentido. de Goethe. lo que en el caso de Goethe no deja de ser una suposición bastante audaz. consideraba a todos los Pág 83 . Si bien proveyó a las Matemáticas de teoremas válidos hasta el día de hoy. enseñaba que el número es la última piedra de construcción. así está consumado.6. de su aspecto cualitativo y cuantitativo. así eres rico. Se supone con frecuencia que se trata de un mero juego de palabras. indica siempre que quien lo hace. iniciado en las disciplinas esotéricas en Egipto. tres litros. de uno haz diez y al dos déjalo ir y el tres hazlo ya. Así como hoy tenemos en cuenta exclusivamente el lado cuantitativo del tiempo. Pitágoras. ésta es la tabla de multiplicación de las brujas GOETHE La Tabla de Multiplicación de las Brujas. HERBERT FRITSCHE Debes comprender. Ya hemos hablado de la polaridad del tiempo. cómo y donde sea que se presente. El número tres para nosotros representa siempre una cantidad: tres manzanas. éstos se revelan como la matriz y los símbolos primordiales de la Creación. Si se aprende a comprender la calidad de los números. también con los números conocemos solamente la cantidad. El nueve es uno y diez es ninguno. El cuatro piérdelo de cinco y seis así dice la bruja haz siete y ocho. es fundamentalmente un no-iniciado. LA CREACION Y EL PECADO ORIGINAL Tratar de evitar el sufrimiento. la raíz de este mundo. tres grados.

Este es exactamente el criterio que distingue a un espíritu genial de sus seguidores. Esto se consigue si se suman las cifras de que se compone el número tantas veces como sea necesario hasta que queda una sola cifra. como parábola de una realidad superior. Así las cifras del 1 al 9 forman la matriz básica de toda evolución y de todo proceso de creación. La adición teosófica consiste en sumar en forma aritmética todas las cifras de un número. La reducción teosófica consiste en retrotraer a una sola cifra un número compuesto por varias cifras. A partir de ahí comienza un nuevo desarrollo de 1 a 9. Ejemplos: El valor teosófico del número 3 es 1+2+3=6 el valor teosófico del número 4 es 1+2+ 3 +4= 10 el valor teosófico del número 7 es Pág 84 . Esto se conoce como la formación de las sumas transversales. No hay más que nueve cifras. Usó la ley de la gravedad solamente como parábola y con esto consiguió el modo de pensar vertical. podemos escribir 10. revelan las leyes y los secretos de esta creación. solamente en otro nivel. al igual que los idiomas. realidades de un orden mayor. si se los mira bien. queremos estudiar algunas características cualitativas de los números. entre otros. al tratar con los números. Ejemplos: 10 = 1 + 0 = 1 11 = 1 + 1 = 2 12 = 1 + 2 = 3 13 = 1 + 3 = 4 2311 = 2 + 3 + 1 + 1 = 7 666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 9 De esta operación se deduce que todos los números sin excepción son solamente distintas presentaciones de las primeras nueve cifras.números y relaciones matemáticas en primer lugar desde el punto de vista cualitativo. desde su unidad hasta su propio valor matemático. Los números. no son algo creado o pensado por el hombre. Por eso. Los números. Al terminar con ellas se cumple el primer ciclo (0). Después de descubrir la ley de gravedad. dentro del marco útil y necesario para nuestras consideraciones ulteriores. sin pretender agotar ni remotamente con esto el enorme campo de la mitología de los números. se aplican sobre todo dos operaciones de cálculo: la reducción y la adición teosóficas. Isaac Newton se dedicó a traducir la Biblia y escribió. Los números son cualidades primordiales. reflejan el proceso de la creación. En el esoterismo. sino algo encontrado por él. Sus seguidores y sucesores utilizaron la ley de la gravedad para satisfacer su curiosidad y así dieron testimonio de su falta de comprensión. libros sobre las profecías de Daniel y el Apocalipsis según San Juan.

en el Tetraktys de Pitágoras. En el cuarto paso ya empieza una repetición de la primera trinidad en un nuevo nivel.19. 7. 16.) no son más que distintas formaciones de la unidad. Es decir que todos los números en su análisis último se reducen a la secuencia de los primeros cuatro números en la disposición siguiente: 123 4 Toda creación y toda evolución consiste en un paso triple. 4. 10 son todos iguales a 1 Porque: 1=1 4=1+2+3+4=10=1 7=1+2+3+4+5+6+7=28=10=1 10=1 Aquí se puede observar que la construcción de los números se puede descomponer en pasos triples porque el número "4" representa la unidad "1" en un nivel más elevado. 13.1+2+ 3 + 4 + 5 + 6+7=28 el 28 se reduce a 2 + 8 = 10 = 1 + 0 1 De ahí resulta: 4=10=1 7=10=1 o sea: 4=7 Si usamos estas dos operaciones de manera sistemática. Este saber es muy antiguo en los círculos esotéricos y ha sido transmitido en muy variadas formulaciones. como por ejemplo en la enseñanza de los cuatro elementos. se muestra una estructura inherente a la construcción de los números. etc. 7. Vemos que todos los números de la primera línea vertical (1.4. Estos cuatro primeros números se asignaron Pág 85 .10. en el Tetragrammaton de los Cabalistas "Jod He Vau He". Así podemos escribir: 123 456 789 10 11 12 13 14 15 y así sucesivamente. Para controlar: 1=1 4=1+2 + 3+4= 1 0=1 7=1+2+3+4+5+6+7=28=10=1 10=1+0=1 13=1+3=4=1 16=1+6=7=1 19 = 1 + 9 = 10 = 1 y así sucesivamente. Hallamos que los números 1. etc.

receptivo. lo que a su vez demuestra que la tríada representa la creación básica y que al partir del número 4 no hay más que repeticiones. Pero la tierra no es un principio puro. Por eso es el principio activo. Pero también la teoría clásica de los cuatro elementos expresa la misma relación: el fuego es el principio activo. 3 = triángulo 4 = cuadrado dos triángulos Pág 86 . los elementos clásicos son principios arquetípicos. culturas y religiones representan siempre las mismas relaciones universales y se distinguen solamente por los símbolos y el idioma (ver tabla página siguiente). Para poder reconocer ese principio arquetípico de cuatro eslabones en los más diversos sistemas y símbolos. Esta tabla permitirá reconocer que. pero por otro lado es al mismo tiempo un nuevo comienzo activo en un nuevo nivel. que no se deberían confundir con las formas fenoménicas concretas^ fuego. El equivalente geométrico del número es el triángulo. El fuego. La misma relación se puede demostrar geométricamente. El elemento aire establece el equilibrio entre estos dos polos opuestos y es el mediador neutral. creador. la tierra. sino solamente repeticiones de la primera tríada. porque por un lado representa el resultado pasivo de la primera tríada de la creación —4 es número par. El segundo (2) es el principio femenino. que es receptiva. que la creación se efectúa siempre en pasos triples y que más allá jamás se puede crear nada básicamente nuevo. el agua y el aire son los tres principios primordiales. es neutral. pasivo. El cuarto (4) no es en sí nada nuevo. Así. aire. el resultado es al mismo tiempo un nuevo comienzo en otro nivel. El tercero (3) es el resultado de la relación entre la unidad (1) y la oposición (2). en última instancia. Todas las correspondencias geométricas ulteriores de la cifra 3 se construyen exclusivamente con triángulos. En nuestro tiempo encontramos esa ley arquetípica en la dialéctica: Tesis-Antítesis-Síntesis. moldeable.a las ideas primordiales siguientes: El primero (1) presenta la unidad original. si bien también ellas son representantes de los principios correspondientes. pasiva. de la cual sale el impulso. pero el 1 es positivo (+). creador (masculino). a los que sigue como cuarto. sino una mezcla de los tres primeros. Hemos tratado de comprobar en la estructura de nuestros números. antagonismo). que puede recibir al impulso creador del 1 (oposición. es bipolar. a él le sigue como polo opuesto o antagónico el agua. igual a femenino (—). agua y tierra. todos los sistemas. se presenta a continuación una matriz que da de manera vertical las distintas analogías simbólicas de los cuatro primeros principios primordiales. —4 = 1.

no debe sorprender que desde siempre se haya identificado el número 1 con el Dios Creador. con el "Dios Todo-Uno". El concepto de Dios es el nombre de aquella unidad que no le es accesible al hombre pero es forzosamente deducible de la experiencia de la Pág 87 .5 = pentagrama 6 = hexagrama 7 = estrella puntas 8 = estrella puntas de de siete ocho tres triángulos dos triángulos cuatro triángulos cuatro triángulos cinco triángulos seis triángulos 9 = estrella de nueve punta 10 = estrella puntas Número principio polaridad elementos India magia 1 activo de diez 2 pasivo — agua Apas ondina osar Escorpio Águila 3 equilibrio 4 resultado — tierra Prithivi gnomo callar Tauro Toro + fuego Tejas salamandra querer + aire Waju silfo saber Acuario Ángel zodíaco animales del Apocalipsis Evangelistas Esfinge Cabala mundos Cabala Tarot juego de cartas Puntos cardinales de Leo León Marcos patas gato Yod la Aziluth varas trébol este Juan de alas águila He Binah copas corazón oeste Mateo de cabeza hombre Vau Yetzirah espadas pique sur Lucas de cuerpo de toro He Assiah monedas caro norte La unidad Si empleamos el desarrollo de la serie de los números como clave de analogía para el proceso de la creación.

porque el conocimiento está atado al sujeto y al objeto. capaz de procrear y reúne la dualidad nacida del 1 en una nueva Pág 88 . ese tercer punto que compensa la tensión de los polos opuestos. porque 1 multiplicado por 1 es 1 y dividido por 1 es 1. reflejados. El 1 no se puede percibir a sí mismo como 1 mientras no haya otra cosa que no sea el 1. si no no sería el Unico. Porque toda representación humana es polar y nunca puede expresar adecuadamente algo no-polar. Para expresarlo en idioma humano: el proceso de la Creación empieza en el momento en el que la Deidad quiere ser consciente de sí misma. pero también ella está siempre contenida en la Creación. El número 1 no se deja multiplicar. contrastante. ni cambiar. cuando éstos entran en el mundo de las formas fenoménicas. Sin Creador no hay Creación. Se hizo la partición. es indivisible. Compárese el primer Mandamiento: "No te liarás imágenes. Pero del 2 forzosamente se produce el 3. Esa unidad original. con una conciencia limitada. Dios abarca al universo. De esa definición sigue que toda idea que nos hacemos de ese Dios debe ser por fuerza errónea. sino puede ser percibido solamente en su expansión. Pero todas estas formas se subordinan a las condiciones del tiempo y del espacio. Al igual que se puede deducir de la existencia de un niño la existencia de un padre. único. cuando quiere conocerse a sí misma. se ha creado la base para un mundo polar. El 1 contiene en sí todas las posibilidades. significa que El tiene que abarcar todo lo que realmente existe. Y de la misma manera el 1 está contenido en todos los demás números. es la que llamamos Dios. Al encontrar una Dualidad. en él están latentes todos los demás números. El 3 es el resultado de la polaridad. porque lo finito y lo limitado. no accesible para nosotros. ésta tiene que haber surgido forzosamente de una unidad. El número 1 está contenido en todos los demás números pero él no contiene ningún otro. son finitas y limitadas. No puede haber nada fuera de Dios.polaridad. pero el universo no alcanza a contenerlo. El no puede ser aumentado ni disminuido por nada. necesita de la polaridad. Sin unidad no hay polaridad. ni parábolas". El tiene que ser infinito en el tiempo y el espacio. En ella está contenido todo. pasivo. El triple paso de la creación Así es como nace el 2 como número femenino. Cuando hablamos de un Dios único. los neutraliza. El 1 activo debe proyectar de sí un polo opuesto que le sirva de espejo. En el estado de esa unidad no hay conocimiento. infinito y viviente. Si el hombre se reconoce como un ser polar. por la ley de la polaridad resulta que tiene que haber una unidad para esa polaridad. sin padre no hay hijo. Así también Dios es palpable sólo a través de su creación. el principio y el fin son conceptos polares. Pero Dios es espíritu puro. de la existencia del mundo polar se puede deducir con la misma seguridad la existencia de un Creador no-polar. Nada puede existir fuera de El. Todo esto es también válido para la Deidad. El número 1 nunca puede ser realizado en sí mismo.

que existen durante eones. líquido y gaseoso. El 3 abarca el espacio a lo largo. cuando entró en la tríada. Cada diferenciación ulterior es siempre solamente una repetición de la tríada en un nuevo nivel. Dios se ha transformado en Creador. Osiris y Horus. Los sabios aclaran este problema con la indicación de que la creación entera no es más que un sueño de Dios. así también este universo es la creación espiritual de un Dios que sueña. azufre y mercurio. no siendo al mismo tiempo. porque todo es espíritu. se muestra que en realidad el universo no existe. "El Todo crea en su espíritu infinito innumerables universos." El 3 representa por consiguiente como ya hemos visto en el análisis de la estructura de los números. Así como un hombre da a luz una idea. sin que esa idea esté ahora fuera de ese hombre. etc. el rojo y el amarillo. sin límites. polar. todo uno. porque nunca puede haber nada fuera de ese Dios que lo abarca todo. pero él mismo tampoco puede ser el universo. hay tres colores básicos: el azul. la trinidad. Pero esta presunción es errónea. pero aquí solamente queremos indicar que la creación se construye en todos los niveles por pasos triples. idéntica con él. La materia tiene tres estados: sólido. para poder crear de sí mismo y a su imagen y semejanza la cantidad infinita de seres y números. Podríamos seguir con estos ejemplos al infinito. Porque del hecho de que Dios da vida a la creación a partir de sí mismo. Vishnú y Shiva.unidad más elevada. ni padre. la creación perfecta. porque entonces Dios dejaría de ser el Unico y Total. Brahma. pero para El Todo la creación y la evolución. Esta representación es una paradoja para el hombre. no sería nunca creador. en la alquimia los tres elementos esenciales: sal. habría un antagonismo o una separación en el infinito y eso significaría para todas las demás cosas separación o muerte. Todas las religiones tratan de expresar este misterio de la Trinidad correspondiente: Padre. Eliphas Levi lo dice en las palabras siguientes: "Si Dios fuera solamente Uno. El universo es finito. También en las expresiones populares se considera el 3 como número perfecto y completo: se toca madera 3 veces. Isis. Por eso El es Tres. Por eso no puede existir nada fuera de él. se dice no hay dos sin tres. la declinación y la muerte de millones de universos no es más que un abrir y cerrar de ojos. en los cuentos de hadas siempre hay que resolver 3 problemas. está más cerca de la experiencia del hombre que el Dios no manifestado del 1. a lo ancho y a lo alto. pero antes de haber entrado en el dominio material. se dice: adivina tres veces. mutable. En la música tenemos el acorde de tres notas. Si El fuera Dos. ni siendo una parte de él. deducimos que la creación está separada de su creador y que es distinguible de El. La Deidad. una creación espiritual. Hijo y Espirítu Santo. Pero el Dios Unico es infinito. ésta sigue estando dentro de El. que si bien ha proyectado la creación desde sí mismo. presente y futuro. El tiempo se escalona en pasado. es abarcada por El y nunca puede enfrentarse con El. Si se sigue ese pensamiento hasta el final." Pág 89 .

por ahora no es necesario seguir con los demás. Esto quiere decir que la creación se manifiesta en 3 niveles. Si desplegamos un cubo. Por eso desde todos los tiempos. sobre las aves del cielo. (Capítulo 1.Si volvemos a la analogía de la serie de los números. Dios creó al hombre como varón y mujer. según nuestra semejanza. tenemos una cruz. la creación del mundo. Estos "3 mundos" existen tanto en el más pequeño de los mundos como en el más grande. los animales y el hombre. Capítulo 2. Hay 9 números. Y Dios creó al hombre a su imagen. que tenga dominio sobre los peces del mar." La historia de los 7 días de la creación del primer capítulo del Génesis se refiere expresamente no al mundo material." En el vers.. 21-23. a los que en el hombre les corresponden sus cuerpos mental. El 4 es el número de la materia. la cruz es el símbolo del apego a la materia y a la vez también de la7 redención de la materia.. en el esoterismo se habla de un mundo mental. 7: ". y el hombre se hizo un ser viviente. crucificado por la polaridad del espacio y del tiempo. alcanzamos con el número 4 el nivel denso. se da la liberación de la polaridad. sobre los ganados. a imagen de Dios lo creó. material. Así. Así el hombre está clavado a la cruz de la materia. en el capítulo 1. vers. es decir 3 veces 3. sino a las ideas arquetípicas.. que en ese escalón todavía es andrógino. después de la costilla tomada al hombre. vers. las plantas. Se puede transferir esa Trinidad de Dios a todas las formas visibles mediante analogías. Según el axioma: "Como es arriba. varón y hembra los creó. Porque sólo en el segundo capítulo del Génesis se nos informa de la creación de Adán como ser viviente con alma. porque del varón ha sido tomada. la imagen del hombre como tal. y el hueco lo llenó de carne. sobre las bestias salvajes y sobre los reptiles de la tierra. La historia bíblica de la creación Es importante distinguir los diferentes "mundos" para comprender la Historia Bíblica de la Creación. cómo Dios creó en 7 días (recuérdense los 7 principios arquetípicos que hemos tratado en el capítulo sobre la astrología) el cielo y la tierra. Yavé Dios formó al hombre del polvo de la tierra. Yavé Dios formó una mujer y la llevó donde el hombre. surgiendo así los "3 mundos" de los Cabalistas: sería demasiado tratarlos más detalladamente aquí. 25 informan finalmente sobre la creación de la mujer: "Entonces Yavé Dios infundió al hombre un sueño pesado y mientras dormía tomó una de sus costillas. astral y material o en otras palabras: espíritu." (En hebreo. En el primer libro de Moisés (Génesis) se describe. la luz y la oscuridad. Si hemos entendido el significado cualitativo de los 4 primeros números. sopló en sus narices un hálito de vida. 26-27): "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen. Y entonces éste exclamó: Ahora sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. desde el universo hasta el hombre mismo. sus símbolos son el cuadrado o el cubo. uno astral y uno material. Pág 90 ." Los vers. Solamente en la intersección de la cruz el espacio y el tiempo se encuentran en un solo punto. a ésta se la llamará varona.. 19 continúa: "Y Yavé Dios formó de la tierra toda clase de animales del campo y aves del cielo y las llevó donde el hombre. así es abajo". alma y cuerpo.

Si la primera creación se produjo en el nivel espiritual de las ideas arquetípicas. mujer: ischsa. Compárese el significado de la palabra griega psyche = alma. es hombre y mujer en uno." Citar esto de manera tan completa tiene su razón de ser para aclarar algunos puntos dignos de atención. El paraíso es el símbolo de la Pág 91 . Sólo mucho más adelante sigue la descripción de cómo formó a Adán de la tierra y después crea a la mujer de la costilla. anímica. que no necesariamente tiene que tener mucho que ver con el hombre concreto. El hombre que se creó en el primer capítulo es la imagen ideal. que no se distinguía aún de la conciencia cósmica. todavía no podía reconocer en su conciencia la polaridad. que muchas veces llevan a malentendidos: El Génesis relata consecutivamente varias creaciones. en otro mundo. que en el primer capítulo ya había concluido con el séptimo día. Ya ahí se crea al "hombre". al mismo tiempo que la creación del hombre. si no que representa en el mejor de los casos una meta hacia donde la humanidad tiene que evolucionar". sólo en la polaridad se separa el Yo del No Yo. la segunda creación (segundo capítulo) se refiere al nivel de la otorgación de las formas. Pero en el segundo capítulo se nos informa que la creación de los hombres. como lo conocemos y representamos nosotros. lo que no es más que circunscribir el hecho de que vivía en la conciencia de la totalidad. y no sentían rubor el uno del otro. Por esto se dice de él que aún estaba en el paraíso y podía hablar con Dios y los animales. el hombre y su mujer. la idea arquetípica del hombre. Estar en la unidad quiere decir ser uno con todo. Ya en el primer capítulo. se nos muestra que en ese nivel el hombre estaba todavía totalmente en la unidad del alma. que su conciencia todavía no estaba individualizada. esta vez se forman sus figuras de la tierra. Porque en el segundo capítulo se repite todo el proceso de la creación. Más bien es la creación de la matriz astral.hombre se dice: isch. contiene los dos sexos en sí.48). Pero solamente se dice que fue creado a semejanza de Dios. los cabalistas lo llaman Yetzirah. en el mundo de las ideas. soplo. porque aún no ha entrado en la polaridad. El hombre sigue siendo andrógino en este nivel. Al decir que no reconocían su desnudez. es andrógino. Mateo 5.) "Andaban ambos desnudos. éste se transforma en un "ser viviente con alma". plantas y animales se vuelve a producir. como es perfecto vuestro Padre Celestial" (Sermón del Monte. que más tarde servirá como modelo para su realización material. que todavía no ha caído en el pecado y por tanto todavía no es material. El hombre en ese primer nivel. Este es el "Adán Kadmon" de los cabalistas. La tan frecuentemente citada semejanza del hombre con Dios no se puede aplicar al hombre concreto de nuestro mundo material. lo que queda bien claro cuando se saca el polo opuesto posterior "mujer" desde dentro del hombre y no es algo que viene de afuera. todavía no tiene nada que ver con nuestro nivel material. también se describe la creación de las plantas y de los animales. La creación en 7 días del primer capítulo se refiere al mundo de las ideas. y esto en otro nivel. Por más que las formas se hayan creado en ese nivel. de descanso. Vosotros sed perfectos. Ya en el primer capítulo Dios creó al hombre como hombre y mujer. Solamente en el segundo capítulo se realizan las formas cuando "Dios le sopló el hálito de vida" al hombre.

El pecado es el precio del conocimiento. que impulsa a todos a buscar permanentemente su verdadera patria. Todavía no estaba separado de Dios. El hombre llama a esta nostalgia la búsqueda de la felicidad. el movimiento descendente de la involución se transforma en un movimiento ascendente. en la que el hombre se hallaba originalmente. ha caído de la unidad y anhela regresar a ella. se separó de la unidad y con esto se volvió pecador. Esto es lo que quisimos decir al hablar de la preparación de medicamentos homeopáticos cuando mencionamos el carácter venenoso de la naturaleza entera. es la caída del hombre en la polaridad y al mismo tiempo en la materia. su origen. pero no conocimiento. la materia simboliza la oscuridad. Porque así cayó de la unidad a la polaridad de la conciencia. Pero la felicidad que resulta de la unión de los cuerpos no es duradera. por eso el hombre trata de alcanzar una y otra vez esa felicidad a través de la repetición frecuente. la evolución. La polaridad que se manifiesta corporalmente como sexo. La materia densa es la expresión de la mayor distancia del origen. cuyo movimiento descendente se transmuta en su punto más bajo en un movimiento ascendente. En el breve momento de esa unidad corporal el hombre ya es "semejante a Dios" y puede realizar algo que como hombre polar no puede: engendrar vida. La expulsión del hombre del paraíso o del estado de conciencia de la unidad. todavía no había separación de los sexos. de lo satánico. sólo el mundo material es pecaminoso. pero la felicidad es siempre equivalente a superar la polaridad y a reencontrar la unidad. el polo opuesto de la luz. Todo el mundo material es pecaminoso. se supera en el acto sexual y se vive la felicidad de la unidad en el orgasmo. El mundo corporal está subordinado al tiempo. Los cabalistas definen el mal como "falta de luz". En el nivel material-corporal esa búsqueda de la unidad se llama sexualidad. pues polaridad y pecado es lo mismo. La Iglesia llama a esta relación el pecado original. todavía no había conciencia de la individualidad. La precipitación de la luz en la oscuridad material es la involución. Al comer el fruto prohibido. por lo cual todo hombre es pecador. Por esto también se llama a Satanás con razón "el Señor de este mundo". solamente el hombre material es mortal. porque esto lo transformaría en mortal. Es la nostalgia inherente en todos los seres vivientes. de la oscuridad. El hombre en el paraíso poseía conocimiento cósmico. La expulsión del paraíso Ya dijimos antes que el conocimiento está ligado a la polaridad. Por ello el hombre del paraíso tenía prohibido comer del árbol del conocimiento. Vino la serpiente desde el árbol y convenció al hombre de que tomara el camino del conocimiento. Así la materia poseía desde siempre los atributos del mal. de la luz original. Con demasiada frecuencia se pasa por alto esta relación entre el conocimiento y el pecado. el hombre pudo ver el bien y el mal. De la misma manera en que el péndulo en un punto determinado se mueve según la ley en la dirección de ésta. por Pág 92 .unidad. en una evolución. El pecado es la separación de la unidad original.

Sólo cuando el hombre baja Pág 93 . entonces. El volverá un día. en la pobreza. más consciente que cuando se separó de la unidad. Podría surgir la pregunta de por qué. Pero si transferimos las experiencias de la sexualidad al nivel psíquico y espiritual. El camino de aprendizaje. justamente por esa individualización tan alta trajo conocimientos que al fin y al cabo enriquecen la unidad. Así nos lo cuenta el mito de Lucifer. porque solamente el amor es capaz de superar el carácter dominante del ego. que los pensamientos humanos generalmente no son adecuados para esos problemas. descendió al infierno. cósmica. la boda mística. en el solsticio de invierno. cayó y pecó. Así que no se trata aquí de maldecir este mundo material. padecimientos y muerte. sufrió injusticias. que lo abarca todo. Pero la manera de pensar por analogías da la posibilidad de aproximarse a una respuesta. que consiste justamente en sumergirse totalmente en la condición "humana".eso toda felicidad material y corpórea es fugaz. Es siempre algo aventurado contestar esta pregunta. ni de exorcizar su carácter pecaminoso ni de alentar al hombre a huir cuanto antes de todo lo terrenal y a buscar la felicidad en un nivel "pseudo-espiritual". la iluminación. vuelve más rica. El significado central del hombre en la historia de la creación reside justamente en su caída para adquirir el conocimiento. a quien Dios justamente amaba tanto porque rompió con la ley de la unidad. la conjunctio oppositorum. el padre sacrificó un cerdo y celebró una fiesta. pequeña y limitada. sigue cimentando la polaridad. Jesús enseñó el camino de la redención. la Biblia expresa ese descenso: la luz llegó a la oscuridad. a pesar de que un problema no se redime haciendo un gran desvío alrededor. sino solamente enfrentándose con él. En imágenes sin fin. Cada "yo quiero" eleva el muro que separa al hombre de la unidad. Por esto todas las religiones enseñan a los hombres a amar al prójimo. y Dios se alegrará. cuando su verdadera meta es la unidad original. Cuando la creación vuelve a su origen. Mientras haya un "Yo". Jesús nació en un establo. Porque mientras el hombre sigue fortaleciendo el carácter dominante de su ego. la Unio mystica. se ha manifestado la creación. trató con publicanos y prostitutas. el Portador de Luz. en el día de la mayor oscuridad exterior. por eso festejamos la Navidad. terrenal. cuando volvió el hijo pródigo. también habrá algo que es "No-Yo". etc. Esta fusión definitiva de la conciencia propia. el nacimiento de la luz. como el padre. Huir de este mundo nada tiene que ver con dominarlo o redimirlo. Desgraciadamente esto es lo que pasa muy a menudo en círculos que piensan que lo esotérico es huir del mundo. Pero este paso está inseparablemente ligado al renunciamiento del ego. para él. purificado por el conocimiento. se describe como meta en diferentes imágenes y con distintos nombres en todos los sistemas religiosos y esotéricos: la boda chymica de los alquimistas. porque llegamos a ámbitos tan alejados de la conciencia humana. por su propia voluntad. entonces se ve claramente que el anhelo de la humanidad por la felicidad duradera sólo puede ser saciado por el retorno a la unidad de la que alguna vez salimos. por lo menos a través de imágenes y parábolas. Todas estas imágenes y denominaciones significan lo mismo: el retorno a la unidad divina. con la conciencia grande.

entre la caída y la redención. sólo por existir como un ser polar. La formación de la copa siempre tiene que estar en correlación con la formación de las raíces. pero para esto tiene que recorrerla. y tiene que ser confrontado con esa culpa. El enfermo es culpable. Si se quiere insistir en buscar una diferencia entre el cristianismo y las religiones de Oriente. (Hans Blueher. Uno no escapa a la oscuridad por no querer verla. La enfermedad y el pecado original La enfermedad no es más que la repetición microcósmica del Pecado Original. Así como la enfermedad es un pecado original microcósmico. Caer en el pecado es caerse de la unidad a la polaridad. Un árbol puede ensanchar su copa y desarrollarla solamente en la medida en que desarrolla también las raíces. está ligado a la polaridad. No se comprende que la enfermedad es el bien más precioso de la humanidad. inventado tan sólo para fines de demostración". cuya meta suprema es la profilaxis de la enfermedad. Mientras el hombre tiene un cuerpo material.) Esta circunstancia hace fracasar todas las teorías de la medicina. es un invento de la medicina. cuando cuenta que el cáliz del Grial que contiene la sangre de Cristo fue cortado en la piedra que cayó de la corona de Lucifer en su caída. La Iglesia sin embargo logró invertirlo en lo contrario. es un producto artificial ideado por la medicina. Frente a esta ley fracasan todos aquellos que quieren usar las enseñanzas esotéricas como una coartada por no poder dominar su vida cotidiana o por no querer hacerlo. El hombre es pecador en sí. Aquí está la fuerza y el secreto del cristianismo: reconocer al hombre y al mundo como pecaminosos y sin embargo considerarlos afirmativamente en ese carácter pecaminoso. hay que tomarse el trabajo de transmutarla en luz si no se quiere seguir arrastrándola tras de sí como una sombra. toda la creación material está enferma. El hombre está enfermo. La mitología del Santo Grial sabe de esa profunda relación entre el conocimiento y el pecado. El hombre no es separable de la culpa. Cuando deja de formar raíces por hacer la copa. La gente todavía tiene la creencia de que la enfermedad es una desgracia inevitable. el primer golpe de viento lo hará caer. esto es lo que quiere decir el concepto del pecado original. no evitarla. Todo incumplimiento o traspaso de la polaridad lo hará caer indefectiblemente. también la curación tiene que ser siempre un proceso de redención microcósmico. seguramente está en que el cristianismo original era afirmativo en cuanto al mundo. tanto en el sentido concreto como en el metafísico. hasta diría es lo que conforma su esencia humana. libre del pecado original. el dirigirse hacia arriba tiene que estar siempre asegurado en el polo opuesto. porque solamente el enfermo se puede curar. si su enfermedad ha de ser Pág 94 . se vuelve maduro para emprender el ascenso. "El hombre sano ideal de la higiene. La enfermedad hace que el hombre pueda santificarse. pero sí redimible. El hombre sano no existe.totalmente a la oscuridad.

cómo y dónde sea que se presente. la medicina naturista y la medicina preventiva en pro de la salud son de una inocencia aterradora. para impedir esto se puede vacunar antes. ni con la mente positiva. pero por supuesto. la autosugestión. con el bastón de Esculapio. tornándolo un "Ser más salvo". ni las comidas sanas. que la enfermedad tiene raíces muy profundas en los fundamentos metafísicos primordiales de la condición humana. A la salvación a través de la enfermedad Hemos recorrido un camino muy largo en el pensamiento para demostrar. Así resulta que tanto los del "pensar positivo" como los "apóstoles de la salud" quieren colocar sus actividades bajo la bandera esotérica. En relación con la homeopatía hablamos de que los principios primordiales pueden embrutecerse y caer en la materialidad. también se transforma la serpiente que enferma en la serpiente que trae la salvación. Se transformó en el médico de este mundo. Por todos lados se discute cuáles son los mejores medios para evitar la enfermedad. Por eso vuelvo a repetir aquí la cita inicial del capítulo. en el bastón de Esculapio. demostrando su poder y siguiendo la exhortación: "Bájate de la cruz. hace que el niño madure. C. pero nadie se cuestiona el derecho de su propio punto de vista. La curación de una enfermedad debería coincidir siempre con un crecimiento en madurez y evolución. ligadas a los portadores materiales pan y vino. Jesús se transformó en redentor. A. ni con vacunas. con el pecado del mundo. redime a la naturaleza de su materialidad y puede ayudar al enfermo cambiando la polaridad de su enfermedad. La enfermedad no se puede evitar. en muy altas potencias homeopáticas. así cambia de polaridad y se levanta a lo largo del bastón de Esculapio. Desde entonces el cuerpo enfermo y la sangre vertida de Cristo han sido y son dados a los hombres como medicamento salvador.. todos los esfuerzos realizados en nuestro tiempo por la medicina oficial.transmutada en salvación. Tanto la manera homeopática como también la alquímica de preparar los medicamentos.. y por eso es ella quien tiene que ser eregida nuevamente por el arte de curar. porque no evitó el sufrimiento. la que lo enfermó. de Herbert Fritsche: "Tratar de evitar el sufrimiento. Así como en el árbol del paraíso se enroscaba hacia abajo. indica siempre que quien lo hace. haciéndose Dios similar (no igual) al hombre y hasta se transformó en el medicamento de este mundo. es fundamentalmente un "noiniciado". El hombre tiene que sobrepasar el sufrimiento con su crecimiento y no tiene que evitarlo. Meier y Herbert Fritsche vieron una relación entre el motivo del árbol del paraíso envuelto por la serpiente. De la misma manera que el veneno se torna en medicamento así también de la confrontación con la culpa crece la liberación. Pág 95 . envenenando así el organismo." Prefirió cargar con el sufrimiento. Ante este fondo. Los padres saben como cada enfermedad de la infancia superada. Es la serpiente del paraíso la que inició la caída del hombre. si eres el Hijo de Dios.

Para un enfermo puede ser necesario y por lo tanto "sano" seguir una determinada dieta durante un cierto tiempo. Otra medida similar para medir la pureza de los alimentos es su incorruptibilidad. En este campo se inserta por ejemplo la alimentación vegetariana. La observación de alguna gente sobre la vida sana y natural de los animales. cuya expresión representan. pero de ello no resulta que también quien no está enfermo tendría que hacer esa dieta para "mantenerse sano". Esta clase de reflexiones con el tiempo transportan a un estado de conciencia que por sí solo. Independientemente de esto puede adaptarse la forma de vida cada vez mejor a la ley también en el dominio corporal. Quien todavía puede matar a una mosca. mediante una manera de vivir sana y natural. Pero siempre hay que cuidarse de los extremos. Todos estos fanáticos de la salud tratan de oponerse con medidas funcionales a una evolución cuya dirección ya fue decidida en el paraíso. probablemente está en peligro de no poseer siquiera lo que tanto teme perder. Para evitar malentendidos: aquí no quiero hablar de ninguna manera en pro de una manera de vivir "malsana". que de un nivel de conciencia. el apetito prácticamente no sufre si uno se imagina que tiene que cosechar la verdura. Es un buen ejercicio examinar en cada comida si uno sería capaz de prepararla del principio al fin. No es cuestión de elegir entre salud o enfermedad. Es muy posible desarrollarse hasta llegar a ser un animal sano. a la salvación por la enfermedad. ¿Hay que distinguir entre "de acuerdo a la ley" y "sano"? "Sano" tiene su justificación solamente con referencia a "enfermo". no se puede forzar comiendo alimento crudo. En todas estas cuestiones se trata mucho menos de las cosas exteriores en sí. ni diciendo fórmulas de sugestión. los mariscos. tanto más tiempo se mantiene. y ¡si luego podría seguir comiéndola con apetito! Muchos perderían el apetito por una rica costilla si antes tuvieran que matar y trocear al ternero. pero el camino del hombre es distinto: tiene que llegar al conocimiento por el sufrimiento. la fruta y los granos. Por otro lado. Cuanto más puro es un producto. ni acostándose temprano. No tiene mucha importancia si es más o menos sana pero es interesante reflexionar sobre el derecho a comer carne o no. ni ingiriendo pan integral. La experiencia muestra que en la medida en que crece la conciencia aumenta el rechazo a la alimentación con carne. etc.Pero el camino a la salvación no es tan simple. Así habría que ver cuánto se conserva el trigo en comparación con las vísceras. nada tiene que ver con los problemas que tiene que resolver el hombre. Quien cree perder la salvación de su alma por comer un bocado de carne. sin obligación lleva a vivir más y más de acuerdo con la ley. Debería darnos que pensar que todos los seres carnívoros se alimentan solamente de seres vegetarianos. sino ir por el camino que lleva a la salud a través de la enfermedad. No se trata de las cosas en sí. El cuerpo es el templo del espíritu y es parte de la evolución esotérica purificarlo y mantenerlo puro. sino del enfoque con el que se hacen y se usan. Pero esto nada tiene que ver con evitar enfermedades. demuestra inequívocadamente que Pág 96 .

la única verdad. oh sorpresa. sino el de una iniciación en los misterios de la "condición humana". los esfuerzos de los fanáticos de la salud nacen del miedo. Pero todas las religiones enseñan finalmente lo mismo. no para las iglesias. Lo esotérico es para aquellos que estén preparados para asimilar ellos mismos la sabiduría primordial. Entonces se transforma en Pontífice. Pero. queremos decir "religio" en su original sentido. Quien piensa que las religiones en este mundo se diferencian. porque muestra la verdad y la ley que hay detrás de las distintas imágenes y parábolas. Lo más grande siempre tiene lugar para lo más pequeño. pero no al revés. Si he citado a menudo la Biblia es porque el caudal de su pensamiento nos resulta más cercano en razón de nuestra cultura y educación. ve solamente sus distintas envolturas. Hay que tomarse el trabajo de desempaquetar el contenido y. pero el miedo es siempre falta de saber. Pero no hablo de ninguna religión determinada en su aspecto y formación confesional. como toda obra humana. las iglesias no tienen lugar para lo esotérico. Esto merece más compasión que la mosca muerta. Dijimos antes que la curación es exclusivamente cosa de la religión y nunca puede efectuarse dentro del marco de una medicina funcional. Estas son obra del hombre y." Pág 97 . son imperfectas y defectuosas. Cuando hablamos de religión. Ser sacerdote no es al fin y al cabo el resultado de una carrera profesional. ¡es siempre el mismo! Esto es válido para las religiones. La vida de acuerdo con la ley nace del conocimiento. comprendemos como religio el reencuentro del hombre con su fundamento primordial. en el constructor de puentes que puede prepararles el camino a los hombres para volver al fundamento primordial. Lo esotérico vale para todas las confesiones y creencias. Las iglesias tienen su justificación porque acercan las verdades primordiales en envolturas comprensibles al círculo exotérico de la humanidad. Curar es la reconciliación con Dios y así Jesús curó con las palabras: "Tus pecados te están perdonados. contrariamente.aún no ha comprendido lo que es realmente la "vida". porque están apegadas a lo concreto.

Pero según la misma ley. la oscilación hacia la izquierda equivale a la que va hacia la derecha. etc. sueño. Todo es flujo y reflujo. el ritmo compensa." La física moderna tampoco ha de tener argumentos contra el axioma: "Todo es vibración. LA REENCARNACION Ritmo de lo viviente Sólo aquel que por amor se ha tornado sabio. También vivir y estar muerto no es más que un ritmo como inhalar y exhalar. En el lenguaje popular se dice. vigilia y sueño. La muerte sigue a la vida con la misma seguridad con que la exhalación sigue a la inhalación. todo tiene su tiempo. "el sueño es el pequeño hermano de la muerte" y con esto demuestra su capacidad de pensar en cadenas de analogías verticales. a la que lo clavó la ignorancia. con seguridad la muerte exige nuevamente la vida. La vida y la muerte son polaridades. Así vemos que el cambio de vida. dormir exige a su vez su polo opuesto: el despertar. pero todos obedecen a la misma ley de la oscilación. Así como con seguridad a una inhalación sigue una exhalación. vigilia. todas las cosas suben y caen. con la misma seguridad sigue el sueño al estado de vigilia. Después de algún tiempo. lo único seguro a la hora del nacimiento de un ser vivo es el hecho de que algún día tendrá que morir. La experiencia ratifica también aquí la validez de la ley de que un polo evoca a su polo opuesto: la vida exige la muerte. Como objeto de observación hemos utilizado la respiración y podemos transferir las leyes allí encontradas por analogía a un ritmo algo mayor: el de estar despierto y dormido. todo es vibración. todo se mueve." Los distintos fenómenos del universo se distinguen entre sí solamente por su grado de oscilación. sólo que su dimensión mayor dificulta al hombre verlo en su totalidad. que por su cambio ininterrumpido se ordenan rítmicamente en la existencia de todas las formas del ser.7. Recordamos que un polo siempre provoca forzosamente su polo opuesto y por el cambio continuo de los dos polos se origina el ritmo. la oscilación del péndulo se ve en todo. muerte y vida da la misma imagen rítmica que da el cambio de vigilia. así como la espiración exige una nueva inspiración. se libera de la cruz de la causa y el efecto. Todas las formas fenoménicas se Pág 98 . Ya hace muchos miles de años dijeron los sabios en el Kybalion: "Nada está en reposo. "Der Sang des Ewigen" ("El canto del Eterno") HANS STERNEDER Ya al comienzo de nuestras consideraciones hablamos de las leyes de la polaridad. Sólo el amor termina con la ronda de los renacimientos. la pauta fundamental de la vida.

Es el alma la que en forma alternativa colecciona en una envoltura corporal sus experiencias en esta tierra. Por eso resulta bastante sorprendente oír una y otra vez voces que exigen pruebas de la reencarnación. es el mayor enemigo del saber. porque quiere forzar al otro a creer. Decir por ejemplo "con la muerte se acabó todo". morir no es más que traspasar aquel umbral que separa los dos reinos. La prueba funcional externa. los períodos de paz y guerra. ¿Por qué sería justamente una excepción la polaridad vida-muerte. porque esta aserción no es parte de la realidad y por ende no puede transformarse en experiencia. eso requiere una comprobación. porque solamente la reencarnación está en armonía con todas las leyes de este universo. a pesar del cambio permanente del cuerpo material a través de muchas décadas de vida. pero la realidad no necesita ninguna prueba porque no es objeto de fe. sino sobre el ritmo completo. los tiempos del día. En todas estas partes podemos observar el juego rítmico del cambio polar. Así pues. y no necesita de ninguna prueba externa. por qué debería detenerse una ley que se puede comprobar por doquier. que llamamos "muerte". de los vivos y de los muertos. Platón sabía de esto. cuyas fases llamamos la vida y la muerte. las estaciones del año. Todo el mundo tiene derecho a creer en otra cosa que la reencarnación. sino es solamente otra forma de ser polarmente opuesta. justamente ante el fenómeno de la vida? Esta peregrinación rítmica del alma a través de la vida y la muerte se llama. desprendida de la materia. La realidad trabaja en la experiencia personal del individuo y así logra "saber". La muerte no es "no ser". La realidad se comprueba por sí misma. elevada a testigo principal de la argumentación científica. Decir "yo comprobé" es sinónimo de "tienes que creerme". pero debería tener bien en claro que una hipótesis sin reencarnación tiene un aire absurdo. Generalmente llamamos el "aquí" a la esfera de los hombres vivientes corporalmente y le ponemos el nombre de "más allá" a ese reino desconocido Pág 99 . la electricidad. lo mismo que Goethe. La muerte – Otra forma del ser Hemos definido el alma como conciencia y nos dimos cuenta que es esta conciencia del yo la que hace posible la continuidad de la experiencia constante del "mismo" yo. sino de capacidad de percepción filosófica. para vivir después una fase compensatoria. no se extiende solamente sobre los años de la vida terrenal. La continuidad de la identidad empero. en la que se pudiera comprobar que la naturaleza conoce procesos que terminan de pronto en la nada. El que sabe no necesita creer y se independiza de las pruebas. No hay ningún área de la realidad. por su mera existencia. Digo a propósito "sabía" y no "creía" porque la reencarnación no es una cuestión de creencia.subordinan a esta ley de la oscilación: el flujo y reflujo de las mareas. desde antiguos tiempos la transmigración de las almas o reencarnación (encarnación reiterada).

al fin y al cabo son lo mismo. fuera del tiempo. Así como el "país de los sueños" tampoco representa ningún lugar geográfico diferente a nuestra realidad. expulsada de la unidad sin tiempo y sin espacio para poder ganar conocimiento. El "aquí" y el "más allá" no son lugares diferentes. del otro lado se ve como el nacimiento. Este camino del alma humana es un camino de aprendizaje y está sujeto a estas leyes. al que dejó de pertenecer. aprendiendo así a evolucionar y a tornarse más consciente. es un camino largo y se compone de muchos pequeños pasos. Cuando el hombre cruza el umbral de la muerte y llega al "más allá". es ahora el "más allá" para él. A tal período de aprendizaje le sigue un tiempo de vacaciones. el nacimiento y la muerte. Esta denominación se da desde el punto de vista del hombre corpóreo. porque en realidad él ni se levanta ni se pone. cuya meta es la perfección. No vale la pena discutir sobre la existencia de un "más allá". por nosotros los mortales. porque el "más allá" se deduce necesariamente de la existencia del "aquí". se continúa en la clase inmediatamente superior o se tiene que repetir el año. en la polaridad de la vida y la muerte. Lo que importa ahora es cuánto de todo el plan de estudios del último año se ha integrado a la conciencia. siempre hacia la meta. Solamente la cadena de las encarnaciones individuales. como el nacimiento de un niño. Nuestra conciencia polar es la que nos obliga a vivir la vida eterna. cuya objetividad está totalmente unida a la polaridad. si no se pueden comparar mejor con diferentes escalones de percepción o de conciencia. El alma humana. Es sólo nuestra conciencia polar la que produce la separación de la unidad en contraposiciones y hace de la simultaneidad una secuencia. para un espectador el sol se levanta en el horizonte y al mismo tiempo para otro se pone. de repente el "más allá" se transforma para él en el "aquí". problemas. para cerrar su círculo con el regreso a la unidad original. corresponde a un grado escolar con sus deberes. Una muerte ocurrida en el más allá es festejada de este lado. con las diferentes clases de un determinado tipo de colegio. por más que el sol mismo no sepa nada de todo esto. La ley de polaridad dice que tiene que haber por fuerza un polo opuesto a algo que nosotros llamamos el "aquí" y ese polo opuesto lo llamamos "más allá". así el "más allá" se refiere primariamente también a nuestro umbral de percepción. Lo que desde nuestro punto de vista es la muerte de una persona. La única diferencia es que con una Pág 100 .de los muertos. Un proceso de aprendizaje de esta naturaleza. incluye muchos errores y también muchas correcciones. La muerte se transforma así en una experiencia subjetiva. Después de las vacaciones viene un nuevo período de clases. dificultades. éxitos y fracasos. tiene que peregrinar a través de la oscuridad del mundo material siguiendo el eje subjetivo del tiempo. Algo parecido sucede con el nacimiento y la muerte. donde a veces se tienen que repetir procesos de aprendizaje defectuosos u omitidos. Quien puede desprenderse un poco de la subjetividad de las apariencias ve que el "aquí" y el "allá". Según el caso. puesto que el "aquí" puede ser solamente el lugar de la propia permanencia. El destino trabaja según el mismo principio. El nivel del hombre corpóreo. Así también. lo que nosotros llamamos una vida terrenal.

Vivir es aprender. De esta manera cada acto y hasta cada pensamiento se tornan inmortales e imborrables. La ley del karma Esta relación de causa y efecto entre los actos del pasado y el transcurso del destino actual se llama en general el Karma. que liberan al hombre de su responsabilidad para consigo mismo y proyectan las culpas hacia la sociedad. Pero una vida sin sentido se torna insoportable para los hombres. En teoría todos estos modelos de pensamiento funcionan muy bien. los virus o las malas casualidades. entonces sí se podría dudar de la significación del poder del destino y por eso para algunos la duda se trueca en desesperación.paciencia sin fin le da al hombre una y otra vez nuevas oportunidades de aprender y compensar de esta manera los defectos. ¡esto sí que no es por culpa de la sociedad! Tanto desde el punto de vista religioso como del ateo es bastante difícil de explicar a alguien por qué justamente él tiene que ser mudo o paralítico. independientemente de si esto es aceptado por el individuo o no. dejando que se derrumben y que el individuo vuelva a buscar lisa y llanamente la culpa en su propio ser. La ley del Karma exige que el hombre asuma total responsabilidad por su destino. el fracaso práctico se esconde detrás de la fe positivada en el progreso. ya que. Porque el destino de una vida es el resultado del proceso total de aprendizaje recorrido hasta ese momento. sin tener en cuenta el punto de vista de la reencarnación. Pero cuando el hombre comienza a ser honesto consigo mismo. Comprender el destino en su totalidad sólo es posible frente al telón de fondo de la reencarnación. Solamente cuando el hombre está dispuesto a comprender que ésta vida aislada no es la única y puede reconocerla como un eslabón de una larga cadena. Ni siquiera una indicación sobre las decisiones insondables de Dios sirve en casos así para transmitir una percepción de que todo esto tiene un significado. El destino se ocupa con una justicia totalmente insobornable de que cada uno aprenda justamente lo que menos quiere aceptar y lo que más resistencia le produce. El Karma es la ley del equilibrio que se encarga de confrontar al hombre una y otra vez con el mismo tipo de problema hasta que haya redimido el problema con su acción y se haya subordinado a !a ley. "el mejor de todos los mundos". Todos los actos y todos los pensamientos esperan ser compensados por un movimiento en la dirección opuesta. asumiendo la Pág 101 . Es evidente que no tienen en esta vida el mismo punto de partida y. Es una necesidad primordial del hombre buscar el sentido de la vida. Es muy comprensible el rechazo de gran cantidad de personas hacia la enseñanza de la reencarnación. entonces podrá captar el sentido y la justicia del destino. Es comprensible que se espanten ante la mera idea de desenmascarar esas teorías refinadas de la astucia humana como estafa frente a sí mismo. un paso que el hombre de nuestro tiempo no quiere dar. Si se mira una vida aislada. con mucho esmero y trabajo se han fabricado teorías al parecer perfectas. lisiado o débil mental y por qué vio así la luz en este.

pensamientos y obras. El hombre arranca en cada encarnación en su nivel evolutivo alcanzando hasta entonces. Otros argumentan de manera opuesta. totalmente virginal. La maduración a través de la reencarnación Muchas veces se oye la objeción de que sería bastante tonto y poco práctico olvidar siempre todo el saber que se ha acumulado a través de muchas encarnaciones y volver a empezar cada vez desde cero. es un espejo de todos los problemas. tenemos ante nosotros este día nuevo. Esta simultaneidad difícil de comprobar de las influencias y los efectos del pasado y de las nuevas posibilidades aún no usadas. que hoy ya no sabemos. La mayoría de los hombres de nuestro tiempo están enfermos por la falta de sentido de la vida. y en nosotros está cómo aprovecharlo y darle forma. Pero no es cierto que se olvide el saber de las encarnaciones anteriores y que siempre se empieza de nuevo. al empezar un nuevo día. dicen que seguramente tiene su razón de ser no poder recordar las encarnaciones anteriores y de ahí deducen una prohibición de tornar consciente el saber sobre el pasado. de cada nuevo día. Si acepta la culpa. primero encontrará la culpa. tiene que reconocer que sólo entonces puede descubrir el sentido de la vida cuando carga con la responsabilidad plena por todo lo que le pasa y por todo lo que está viviendo. ambas se condicionan mutuamente. por más que el mismo contenga en sí todas las posibilidades. Quien busca el sentido. Esto se podría comparar con las muchas cosas concretas aprendidas en el colegio. un hombre no puede hacer desaparecer sus actos. se puede trasponer de manera análoga a cada "vida nueva". porque tratan de deshacerse de la responsabilidad. tampoco puede borrar el pasado en una nueva encarnación. Sin embargo no es más que la consecuencia de la cadena de encarnaciones anteriores. Generalmente se confunde el conocimiento concreto con la madurez que resulta del saber y saber hacer. Si alguien se ha peleado recientemente con todo el mundo de su entorno o ha contraído grandes deudas. El cambio constante entre la vida corpórea y la muerte es la ampliación del ritmo día-noche. Responsabilidad y significación no se dejan separar. sucede lo contrario. fallas y conocimiento ocurridos hasta ese momento de la misma manera que. Así decidimos qué experimentaremos en el transcurso del día. Pero por otro lado ese día será determinado forzosamente por todo lo que hemos hecho y vivido en los días anteriores.forma más difícil de la honestidad. se le revelará el sentido. sino que tiene que seguir hilando ese mismo hilo que estaba produciendo hasta ese momento. todo esto influirá sin duda en este nuevo día. Pero la ocupación con estas cosas concretas y el propio proceso de aprender nos han Pág 102 . si fue negligente en el cuidado de su cuerpo o en el cuidado de su alma. Cuando nos despertamos cada mañana para empezar un nuevo día. Por supuesto cada vida nueva es una nueva oportunidad. presenta la plenitud de todas las posibilidades.

porque proyecta su escalón de evolución propia sobre todos los demás. una vez alcanzado ese fin. Las capacidades que no tienen nada que ver con el deber actual de esta vida se "olvidan" por así decir y esto está bien porque lo único que harían sería distraer al individuo de su actual plan de aprendizaje. capacidad. que no tiene importancia. No hay problemas objetivos y por eso nunca podrá haber soluciones válidas para todos. ya no tiene valor para nosotros. La respuesta es: ni lo uno. Todo trabajo misional es un error porque no tiene en cuenta los distintos niveles de los individuos. Es justamente esto lo que produce las diferencias de inteligencia. etc. La igualación nada tiene que ver con la justicia. si tienen sentido y son útiles para cumplir con el deber actual. Ambos enfoques son subjetivamente acertados. El hombre no olvida nada de lo que es esencial. tampoco en nuestros tiempos en que las voces que piden la nivelación son cada vez más fuertes. pero muy difíciles al niño de primer curso. Los cálculos de fracciones le parecen muy. Fácilmente se olvidan los diferentes niveles de conciencia de los hombres. Aquí está la raíz de todo trabajo misional. pero en nada conciernen al cálculo de fracciones. cuando se trata de que un cierto problema es accesible para todos y cuando se pretende obtener soluciones obligatorias para todos. Esta es la razón por la Pág 103 . Lo que se olvida es el marco concreto. efecto que sigue existiendo aún cuando se pierda lo concreto. Las capacidades de vidas anteriores se traen a la actual encarnación como talentos. Todo lo que hemos aprendido en la cadena de nuestras encarnaciones. El efecto de aprender consiste en la ampliación de la conciencia. Por eso el esoterismo nunca desarrolla una labor misional porque sabe de los distintos niveles de evolución del hombre. que nada tiene que ver con la herencia ni tampoco es una cuestión de las muy citadas influencias del medio ambiente. Imponerle verdades a una persona que aún se resiste. para el de segundo año son un juego. siendo de poca importancia el objeto mismo que estudiamos. La psicología sigue discutiendo el tema de si la inteligencia se hereda o se aprende. madurez. es una intrusión injustificable. se refleja en la madurez y en el nivel de conciencia con el que hemos nacido ahora. Esto también es válido para ciertas capacidades y habilidades. El alma trae consigo un cierto nivel de evolución. A nadie se le ocurriría exigir a un niño de tercer curso que ejecute cálculos integrales. Los hombres no son todos iguales. la manera de pensar jerárquica nada tiene que ver con la dictadura.educado. Lo esotérico siempre es sólo una oferta para aquellos que han descubierto su afinidad por sí mismos. La diferenciación entre los individuos humanos es el resultado de la experiencia hecha en encarnaciones anteriores. Cada uno tiene sus deberes y sus problemas según el escalón donde se encuentra en ese momento. ni lo otro. Lo mismo pasa con todos los problemas humanos. entonces las distintas personas pertenecen a clases de aprendizaje distintas. Un juego de lectura sirve para aprender a leer. Si en nuestra comparación las distintas encarnaciones corresponden a distintos grados de una escuela.

La mayoría de la gente no habrá leído la Divina Comedia de Dante. Por desgracia ya hay algunos experimentadores que alaban esta técnica como algo especialmente útil y significativo y hasta la llamada "terapia" — un gran peligro! por más que desde el punto de vista experimental es ésta una de las demostraciones más impresionantes de la reencarnación. Nada se pierde en este universo. Nuestra manera de pensar centrada en la utilidad da demasiado valor a las cosas en sí. sino que tiene su sentido en que libera la conciencia de un lastre y facilita la capacidad de captación en el aquí y ahora. Es mejor por tanto tener confianza en el destino y trabajar con los talentos que nos han sido dados. Porque si el alma ha aprendido todo lo posible a través del contacto con la música. una vacuna oral. Un determinado saber corresponde siempre sólo a un cierto nivel de evolución. El alquimista en su laboratorio también produce cosas artificiales que en esa forma no se encuentran en la naturaleza. sino únicamente en relación a la persona que lo hace. que entorpece el camino de aprendizaje actual. Si alguien fue un músico genial hace quinientos años. ésta ya no tiene mayor valor para ella. Ahora se tornan importantes nuevas áreas. esto no es solamente válido para la física. Los ejemplos podrían seguir más y más. No soy de la opinión de que sería mejor que todo el mundo pudiese conocer la totalidad de sus encarnaciones. puede que se produzca una equivocación en el tiempo. sino también para el camino de maduración de un alma. esa fuente ya no se necesita más. los niños prodigios son un ejemplo que habla por sí solo en pro de los casos en que no se ha podido terminar una cierta temática y se quiere llegar a la culminación de una larga evolución. como tampoco estoy soñando que algún día la terapia de reencarnación asumirá la importancia de. Hacer música o pintar no tiene ningún valor en sí. El yogui adopta posiciones con su cuerpo que ningún ser viviente ejecutaría nunca en forma natural. Sin embargo. se distrae eventualmente al paciente de su verdadero camino. Hacer música puede ser una fuente de profunda experiencia. sino un producto artificial de la evolución y del conocimiento humano. pero una vez integrada a la conciencia. digamos. Si se incorpora esa vieja capacidad de la música. no por eso la música tiene que desempeñar necesariamente un rol en esta vida. olvidando que no son más que medios auxiliares. a pesar de que esta capacidad no se hubiera demostrado por sí misma como un talento. Por el contrario.cual advertimos no usar la técnica de la terapia de reencarnación para integrar en la conciencia talentos anteriores (generalmente de tipo artístico). El olvido de las anteriores encarnaciones no es un descuido tonto de la naturaleza. No conviene codiciar siempre lo que justamente no se tiene. pero lo único que se proponen es demostrar que si bien el camino de iniciación esotérica se Pág 104 . y eso está bien. en casos aislados esa lectura puede tener una importancia tremenda para algún individuo determinado. Si se traen a esta vida talentos anteriores a través de una intromisión externa. El camino esotérico de ampliación de la conciencia no es un "camino natural".

Este proceso se llama generalmente: leer en la crónica del Akasha. cosa que lleva a una represión de todo el complejo. no se debería creer en forma absoluta y sin reservas todas las profecías clarividentes respecto a las encarnaciones. Es por esto que las obras de tal arte son "artificiales" y no "naturales". del presente y del futuro. tienen aún muy buen acceso al pasado.orienta en las leyes de la naturaleza. que por alguna dificultad él mismo no puede alcanzar: (debilidad. estas impresiones del pasado generalmente desaparecen por sí solas. si el tiempo no estuviese maduro para ello. cuando de esa manera se vuelven palpables las informaciones para el paciente. es siempre signo de inmadurez y es el medio más seguro para impedir la verdadera iniciación. Justamente en tales procesos de evolución artificialmente creados reside el deber de ser hombre. en nuestra cultura no se reconocen generalmente recuerdos de esta naturaleza o se callan y reprimen temerosamente como signos amenazantes de una enfermedad psíquica. más o menos. de redimirse a sí mismo y al cosmos. el número de personas y sobre todo de niños. Es mucho más grande de lo que generalmente se supone. dificultades del habla. por cierto. Al cumplir seis años. Los padres generalmente les prohíben hablar de ello. Muy distinta es la historia en las culturas en que la reencarnación es un componente natural de la visión del mundo. que tienen por sí mismos algunos recuerdos de encarnaciones pasadas. La curiosidad es la enfermedad de nuestro tiempo. Como generalmente es difícil o imposible controlar tales afirmaciones. El mirar de manera consciente las cadenas de encarnaciones ha sido desde siempre un paso en el camino de la evolución esotérica que a veces llega por sí solo o se crea mediante técnicas adecuadas. De todos modos habría que tener muy en cuenta que nunca debe ser pura curiosidad lo que impulsa a querer experimentar sus encarnaciones pasadas. independientemente del tiempo. Esta crónica se puede comparar con un banco de datos en el cual. etc.se almacenan acontecimientos del pasado.). Por cierto. Sólo se torna significante leer la crónica Akasha en relación con una terapia. que ni Pág 105 . especialmente en los primeros seis años. Como la casualidad no existe. Las personas que tienen o desarrollan la capacidad de obtener con su propia conciencia informaciones de esta crónica del Akasha. Lo mismo pasa con los niños que. empero llega a ser un arte al unirse con la capacidad del conocimiento humano. Existe el fenómeno de que personas sensitivas pueden ver de manera clarividente las encarnaciones de otros. tan natural que los niños tengan esos recuerdos de encarnaciones pasadas. la persona no tiene acceso al pasado y le falta por así decir la percepción de la identidad. pueden ver las encarnaciones de otras personas. De esa manera se trata de una mera información. podemos estar seguros de que nunca jamás una persona se encontrará en la situación de conocer sus encarnaciones. La utilidad de conocer las encarnaciones por medio de la clarividencia es bastante limitada para la persona a quien solamente se le informa sobre ellas. por miedo y por ignorancia. Allí es.

Esta conexión quizá se aclarará si volvemos otra vez a la analogía de que una vida es igual a un día. no importa que sea psíquica o física. si no quiere terminar en el acontecimiento metafísico del pecado original. paisajes o personas pueden volver a estimular a una persona hasta tal punto que de pronto irrumpen trozos de vidas anteriores en la conciencia y le resulta difícil al sujeto separarlas de su vida actual. a pesar de la fase intermedia del sueño. su programa de aprendizaje muy especialmente necesario Pág 106 . Cualquier situación externa. no termina en el nacimiento ni en la concepción. sino que ha traído a ese nuevo día. más bien se puede decir que cualquier síntoma de enfermedad. Pero no son solamente los síntomas psicóticos los que se tornan más comprensibles ante el telón de fondo de la reencarnación.siquiera llegan a presentarse en público como fenómenos. su evolución completa como una hipoteca. después de haberse tomado tanto trabajo y acostumbrarse a buscar y encontrar la causa para todo en la temprana infancia. cuya unidad interna está caracterizada por un tema en común. Yo se que semejante aserción debe sonar provocativa para muchos. Si hay un problema en cierto día sería ingenuo querer encontrar la causa del problema en el mismo día. en sus muchas encarnaciones previas se ha ganado su karma. también sin argumentación astrológica. Porque la persona en cuestión no pudo empezar ese día como "algo sin historia". ni psíquico ni somático cuya causa inmediata se pueda encontrar también en esta vida. Debería ser comprensible. Sostenemos por tanto que jamás podrá haber un síntoma de enfermedad. Y ese camino de aprendizaje. Aquí hay que usar el concepto "causa" con prudencia. el hombre tampoco empieza su vida terrenal sin ninguna condición previa. se usa demasiado y de manera por consiguiente incorrecta. porque en última instancia no le resulta posible al hombre encontrar la causa real de una cierta enfermedad. tiene su "causa" en encarnaciones anteriores. Desgraciadamente se abusa del concepto "causa". De la misma manera. Pero ya hemos dicho al hablar de la carta natal que el nacimiento no es más que una versión abreviada de toda la vida y que nunca podrá haber un tema nuevo en el transcurso de una vida que no haya estado ya presente en forma disminuida al nacer. visto en retrospección. sino que incluye la totalidad de las encarnaciones. Así se explican un cierto número de alucinaciones y alienaciones psicóticas. que todos los problemas que se presentan en la vida no pueden ser otra cosa que el producto de la propia experiencia de aprendizaje hasta ese momento. Hay un cierto número de síntomas psicóticos que también pertenecen a esos recuerdos de encarnaciones anteriores que irrumpen en la conciencia de manera espontánea. y también tenemos plena conciencia de que esta "causa" tiene a su vez determinantes anteriores y así ad infinitum. Si nosotros también hablamos aquí de "causa" nos referimos con ello al comienzo de una fase que todavía podemos abarcar.

el plan que ya trae consigo a esta encarnación en el momento de la concepción. no es una nueva técnica en el bosque cada vez más grande de los métodos psicoterapéuticos. La terapia de reencarnación. No es un psicoanálisis extendido hasta vidas anteriores. no es un tratamiento terapéutico primario cuya meta sería la descarga de traumas anteriores. no es una forma especial de hipnoterapia. Pág 107 . Estas consideraciones pueden aclarar el concepto que ha llevado a la creación de la forma actual de una psicoterapia a la que dimos el nombre de "terapia de reencarnación". sino que es deliberadamente un polo opuesto a todos los métodos y teorías conocidas hasta ahora.para él. Si una persona fracasa en algún problema especial de ese plan o si no puede comprender su significación. Esta actitud básica hace que no sorprenda que tanto nuestras ideas como nuestra acción terapéutica sean diametralmente opuestas a todos los conceptos habituales hasta el presente. la observación consciente de la totalidad del camino que lo trajo hasta ese punto. le podrá proporcionar la comprensión necesaria y entonces sí podrá redimir ese problema. La terapia de reencarnación es más bien el intento de abandonar los conceptos insostenibles de la psicología oficial y desarrollar de manera consecuente una terapia a partir del saber de la cosmovisión esotérica y de su imagen del hombre. desarrollada y aplicada por mí y mis colaboradores desde 1975.

sin que la persona sujeto de la experiencia tuviese que ser hipnotizada.8. Sólo al renunciar a la hipnosis. MANFRED KYBER La terapia de reencarnación tiene su raíz en una serie de experimentos que realicé desde el año 1968. Durante esta primera fase de las regresiones puramente experimentales a encarnaciones anteriores pude aprender que hay una relación obvia entre síntomas actuales y vidas pasadas. y también los ingleses Arnall Bloxham y Dennys Kelsey condujeron durante décadas experimentos de regresión hipnótica a vidas anteriores. Los experimentos no son nuevos. — justamente esa confianza es lo Pág 108 . En estos experimentos se usó la hipnosis como medio auxiliar para lograr la regresión en el tiempo. Como dijimos en el capítulo sobre la hipnosis. El paso decisivo para concretar esa idea consistió en el desarrollo de métodos que permitieran la regresión a encarnaciones anteriores. En 1956 el caso de Bridey Murphy inquietó a la opinión pública. en tu voluntad está la voluntad de los mundos. Hasta que la pesada cadena de las cosas se transforme en el anillo siempre en reposo dentro de Ti. el hecho de que una persona se pueda hipnotizar o no depende mucho menos del hipnotizador que de la confianza íntima del paciente. En estos experimentos logré dejar que a través de una regresión hipnótica las personas pudiesen revivir no sólo su propio nacimiento. Los protocolos de estos experimentos y consideraciones sobre sus posibles consecuencias. hasta que hayas aprendido a leer en la luz que la vida y la muerte eran una sola cosa y todos los tiempos sin tiempo. surgió la idea de la utilización terapéutica del hecho de tornar conscientes las encarnaciones pasadas. su evolución en el vientre materno y su concepción. resultó posible que cualquier persona pudiese traer a su conciencia los recuerdos de encarnaciones pasadas. y los publicaron. ya los realizó en el siglo pasado Albert de Rochas. sino también encarnaciones pasadas. el silencio y la eternidad. Cuando se pudo consolidar más y más esta teoría. LA TERAPIA DE REENCARNACION Un camino a la integración Una y otra vez desciendes al seno cambiante de la tierra. los publiqué en mis dos libros: "La vida después de la vida" y "La reencarnación". el silencio está en ti.

Por tanto. Es justificada la pregunta de cómo funciona el "nuevo método". Pero todo lo que pasa en una sesión de psicoterapia debería representar. remontándose a su propio nacimiento. Las regresiones se hacen con plena conciencia despierta. que debe llevar al paciente a una actitud interna de meditación. Justamente el problema del hombre es "dormir" constantemente y dejarse vivir ciegamente como una marioneta. esta distensión cambia la polarización de la atención desde fuera hacia dentro. El paciente vive su primera regresión en el tiempo. Con la ayuda del terapeuta aparecen imágenes o representaciones internas que el paciente aprende a mirar y al mismo tiempo a relatar. que espera de la terapia y del hipnotizador la solución de sus problemas. es imposible desprender el problema de la hipnosis del problema del poder. como lo llamamos nosotros. La vivencia del nacimiento propio y de la concepción Ya después de dos o tres sesiones. El proceso de hipnotizar se sirve de la sugestión de cansancio. Además muchos otros argumentos hablan en contra de la dependencia de la hipnosis. ve todo. enseñarles a ver la realidad cada vez con más claridad y no mantenerlos dentro de su somnolencia e inconsciencia.que menos se puede esperar de pacientes psíquicamente perturbados. El relajamiento sirve para empobrecer los estímulos externos y deja que el paciente pueda escucharse a sí mismo. El resultado es que en la terapia de reencarnación traemos a la conciencia de todos los pacientes vidas anteriores. "enhebrado en su nacimiento". huele todo. Es por esto que nuestra meta es hacer que los hombres sean más conscientes y despiertos. Además. casi imposible. de una manera disminuida. Todavía empezamos con una breve distensión. sin hipnotizarlos jamás. sin que esto produzca cansancio o somnolencia. Para gente ajena al tema esto parece ser tan inverosímil. sintiendo nuevamente los dolores. en lugar de despertarse a sí mismo y tornarse consciente. el paciente está. dado que la terapia de reencarnación se ha independizado de la hipnosis. No por nada. lo que esperamos del paciente en la vida diaria. Finalmente la hipnosis hace que el paciente se transforme fácilmente en un consumidor pasivo. Como veremos más adelante. Cuando el paciente ha aprendido a tener una vivencia de manera Pág 109 . Es bastante difícil describir esto. Estos argumentos deberían ser suficientes para entender por qué busqué posibilidades de liberarme e independizarme de la hipnosis como medio auxiliar para la regresión en el tiempo. desde tiempos inmemoriales se oyen en el campo del esoterismo sólo críticas y advertencias frente a la hipnosis. Pero esto ya no es válido. que el público sigue relacionando la terapia de reencarnación con la hipnosis. con fines terapéuticos. somnolencia y soñar despierto y lleva así a la persona al punto contrario de la meta propuesta por el esoterismo. oye y percibe todo lo que pasó durante y después de su nacimiento. éste es el tema central de toda terapia.

dolores e intentos de aborto no lo cree nadie que no lo haya vivido él mismo. hasta el momento de su concepción. El hombre está presente tanto al engendrarse su cuerpo material como en su entierro. han descrito su concepción y al mismo tiempo su simultánea posesión del cuerpo. En las terapias primarias ocurre cada vez con más frecuencia que el paciente retrocede por sí mismo a los acontecimientos del nacimiento y a los embrionarios. pero se torna lógico cuando aprendemos a separar la conciencia del cuerpo como dos conceptos distintos. las vivencias de la temprana infancia. Mirar conscientemente ese lapso de tiempo entre la concepción y el nacimiento le aporta al paciente más claridad que algunos cientos de horas de análisis. entonces retrocedemos más en el tiempo. y de ahí en adelante perciba todo lo que pasa y lo que se habla es de una trascendencia casi inabarcable para todos los padres y asistentes Pág 110 . La respuesta es que hasta ahora todos los pacientes y personas que se prestaron para los experimentos. Esto suena muy sensacional para las teorías y métodos de terapia conocidos hasta el momento.consciente del nacimiento en todos sus detalles y fases (para esto generalmente se requieren algunas repeticiones). Después de la experiencia de la concepción indagamos el lapso entre la concepción y el nacimiento. son episodios inofensivos. Aquellos meses en el vientre de la madre son una fuente de muchas experiencias para el niño. Allí vivencia cómo estaba presente en el acto de la procreación de su futuro cuerpo como una conciencia que vive y percibe. pues desde el principio las células necesitan informaciones para evolucionar de acuerdo a una ley. Comparadas con estas experiencias prenatales. oscuro. Lo que vive el embrión durante este tiempo en cuanto a miedos. Puede ver la habitación. y trae consigo el peligro de que algunos creen haber encontrado en estos acontecimientos desagradables antes y durante el nacimiento "la verdadera causa" de posteriores conflictos y perturbaciones. Estar presente en su propio engendramiento suena como una broma para la mayoría de los contemporáneos. participa también en la relación sexual de los padres y de repente siente como "una especie de remolino en forma de embudo que lo succiona" y vuelve a encontrarse otra vez encajado en algo limitado. generalmente desagradables. A mi esto me parece poco probable. sin excepción. Las vivencias prenatales y las vivencias de la infancia son sólo los eslabones de una cadena de problemas que se extiende a través de muchas encarnaciones. Pero todas estas vivencias son tan poco "causas" como las vivencias infantiles que desde Freud se invocan hasta el cansancio. material. Aquí puede ser que haya protestas de que el alma sólo se une al cuerpo más o menos en el tercer mes. de los primeros años. Tal vez más adelante se pueda aclarar experimentalmente cómo surgió la teoría de que el alma encarna a partir del tercer mes. sus futuros padres. El hecho de que un niño sea plenamente consciente desde la concepción. Por eso aún en esos ámbitos se impone gradualmente el conocimiento de que los acontecimientos previos al nacimiento se viven de manera consciente.

él comprende cada palabra y cada frase. La consecuencia es que el embrión tiene aún acceso al pasado y al futuro. ofrecerle solamente buena música. pero debería ser suficiente que los padres tuvieran bien claro que el embrión que se está formando es pequeño. Aquí está la razón de por qué un horóscopo se calcula sobre el primer grito. También se relaciona con ello la gran importancia de los ejercicios de respiración dentro de la educación esotérica. los padres que discuten durante semanas sobre si abortan al niño o no. De ahí resulta el miedo a nacer y el intento frecuente de evitar el nacimiento Las conversaciones prenatales adecuadas pueden ayudar mucho mejor que todas las técnicas clínicas.. La eugenética o educación prenatal. es decir. de la concepción y del desarrollo embrionario (este proceso requiere aproximadamente cinco horas de terapia) entonces lo dejamos Pág 111 . La razón de todos los problemas y dificultades en el nacimiento es que el niño trata de evitarlo. también lo que sería mejor no decir en presencia del niño.No hay razón alguna para balbucear sonidos incomprensibles delante de un bebé. El embrión todavía no tiene un ritmo propio de respiración y por eso no está totalmente apresado por la polaridad. porque con el ritmo de la respiración el hombre entra de lleno en la polaridad y en la dependencia del tiempo. la primera respiración. consiste en una conversación normal de los padres con el niño en el vientre de la madre. esto puede compararse con el film de la vida en el momento de la muerte. Una conversación clara con el embrión sobre el nacimiento tiene más éxito que muchas semanas de gimnasia. Es muy posible que un recién nacido tenga un alma más madura que las de sus padres. El embrión ve los problemas de su vida futura y sabe que este saber se borra en el nacimiento. Leboyer está teniendo más y más eco y las clínicas se pliegan poco a poco a las exigencias de los padres conscientes. informarle sobre el proceso del nacimiento. Por suerte en estos tiempos el "nacimiento suave" del Dr. a saber el mismo día en que se enteran de la presencia del niño (= eugenética). Se podrían llenar libros enteros con advertencias y consejos para el tiempo del embarazo y del nacimiento. De la misma manera. no deberían sorprenderse si su niño presenta perturbaciones o rechaza a los padres.del parto. indefenso y joven solamente en cuanto al cuerpo. buen cine y buen teatro. en expresarle la alegría que causa su llegada. pero el alma trae consigo la madurez de muchos miles de años. Se aconseja a todos los padres empezar cuanto antes con la educación de sus niños. El miedo a nacer no se refiere tanto al acto mismo como a no tener dominio sobre esta vida que está empezando. Este saber se borra con la primera inspiración. divisa su vida futura en sus fases más importantes. El encuentro con el pasado Cuando el paciente ha traído a la conciencia las fases de su nacimiento. buena literatura.

Algunos cuentan con orgullo que saben que ya han vivido cuatro veces. El verdadero número de las vidas pasadas es en realidad casi incalculable. Cuando el paciente ha aprendido a abarcar de una mirada algunas vidas anteriores. para nosotros no son muy antiguas. nunca me hubiera imaginado que morir era tan sencillo. no hubo nunca intento alguno de sugerir ciertos fenómenos o de provocarlos. ahora podemos empezar con las investigaciones del mundo del alma.000 años. Por supuesto también dejamos que el paciente viva siempre la muerte de una anterior encarnación de manera consciente. un paciente pierde las ganas de querer averiguar la cifra de sus vidas anteriores. pero nos remontamos muchísimo más atrás que la investigación histórica moderna. Es muy difícil mencionar cifras. Después de las investigaciones sin duda grandiosas del mundo material. Después de unas pocas sesiones. porque el miedo tuvo que dejar lugar al saber. A quienes han perdido la capacidad de maravillarse al respecto les convendría ir a un planetario y meditar sobre el orden de las dimensiones astronómicas que está manejando la ciencia hoy en día.) Así una paciente dijo de manera espontánea en una sesión: "Que gracioso. Como al principio los resultados no eran para nada acordes con nuestras expectativas. Así llegamos con bastante rapidez a encarnaciones ubicadas muy atrás en el tiempo. De esa manera observamos cada vez sólo la situación que se relaciona con ese síntoma y no todos los otros detalles de esa vida. (Miedo es falta de conocimiento. En la investigación del nivel material nos hemos tenido que acostumbrar igualmente a dimensiones inimaginables. Moody. Después de esta terapia el paciente ya no conoce el miedo a la muerte. Tal como en la concepción la conciencia se une al cuerpo. así se desprende otra vez en la muerte. generalmente reprimido. el Dr. Para alguien ajeno al tema resulta igualmente difícil imaginarse los enormes períodos de tiempo que atravesamos en el transcurso de una terapia. Pero oficialmente en este nivel apenas hemos dado los primeros pasos Pág 112 . entonces usamos como guía adicional un síntoma cualquiera y seguimos su aparición a través de las encarnaciones anteriores. A menudo se tienen nociones equivocadas sobre el número de las encarnaciones pasadas. Las encarnaciones de los atlantes que sucedieron hace 12.retrogradar a una vida anterior. para reconciliarlo con el polo opuesto de la vida. Sabemos muy bien que estas afirmaciones tienen que resultar inimaginables para muchos lectores. pero lo que decimos no es más que el resultado de nuestro trabajo diario con los pacientes." Las descripciones del proceso de morir de nuestros pacientes se asemejan con bastante exactitud a las descripciones que obtuvieron el Dr. Entonces se vivencia en un tiempo anterior y aprende a abarcar de una mirada esa vida desde el nacimiento hasta la muerte. Kuebler Ross y otros de los muertos clínicamente y vueltos a revivir. que no se distinguen de los que son atendidos por otros terapeutas.

que su problema o síntoma actual es muy antiguo y ya estuvo presente en casi todas las vidas pasadas en forma similar. tiene el mismo nivel que el intento de encontrar la causa de una perturbación en la infancia. Si transferimos los pensamientos desarrollados para esta vida a una encarnación anterior. revive cómo en una vida anterior una flecha le da en ese ojo. O mirándolo al revés: si bien se puede pensar que el alma de una persona que se ahoga en esta vida. se tiende forzosamente a interpretar esa situación anterior como trauma original y por lo tanto como "causa" del síntoma. La humanidad sigue construyendo la torre de Babel. entonces el paciente se da cuenta. Todos estos acontecimientos son eslabones de una cadena cuyo hilo es el problema común a todas esas situaciones. Por ejemplo: un paciente que no puede ver con el ojo izquierdo. Para seguir nuestro ejemplo. Prisionero del sistema de pensamiento usual en la psicología. que ya se traía a aquella encarnación. Al encontrar en una vida anterior una situación traumática que corresponde en su contenido a un síntoma. esto no da derecho a poner el acto de ahogarse como causa del miedo al agua posterior. se inicia el paso decisivo para la terapia: dejamos regresar al paciente a la situación en que él mismo localizó la causa para la cadena de sufrimientos posteriores y el contenido para las formas Pág 113 . También aquí rige la ley del ritmo. muy parecidas a la de nuestro tiempo. Sin embargo es una conclusión totalmente equivocada. entonces esta vivencia traumática seguramente no fue una casualidad tonta. comparándose el capítulo correspondiente de "La reencarnación".y por esto hay muchos fenómenos totalmente inimaginables que esperan ser comprendidos por la ciencia humana. Cuando en la terapia hemos recorrido una cadena de tales síntomas. también yo fui inicialmente víctima de ese error. Aquí tenemos otra vez un gran peligro de mala interpretación. en la próxima tendrá miedo al agua. hasta un supuesto fin. se tiende a ver en estas vivencias anteriores la causa de los síntomas. por eso a cada cúspide de evolución tiene que seguirle su declinación y su aniquilación. En este camino también habrá que revisar a fondo las opiniones actuales relativas a la antigüedad del hombre y su origen. Volvamos al transcurso de la terapia de reencarnación. expresión externa de un problema que ya se ha traído a esta vida. Se muestra entonces que al buscar ulteriormente se encuentran cada vez más situaciones. porque ahogarse es un acontecimiento que responde a una ley. O un paciente con miedo a las alturas revive cómo en una vida anterior lo tiran de una roca. de las cuales cada una tendría la calidad como para poder ser calificada como "trauma original" para ese síntoma. La humanidad es mucho más antigua de lo que se cree hoy en día y ya tiene cumplidas rítmicamente varias culturas altamente evolucionadas. esto significaría que el paciente con la flecha en el ojo izquierdo encuentra en su pasado muchos más acontecimientos en los que ha perdido el ojo izquierdo. sino la expresión de un problema. al vivir una determinada cadena de síntomas.

después de tenerla totalmente reprimida. en relación a un problema actual. Reprimir la culpa y proyectarla sobre otros enferma al individuo. porque se está alejando de la realidad. El paciente tiene que integrar su sombra. Si no lo hacemos en la terapia es por razones prácticas: 1. Una culpa kármica. Si uno quiere insistir en la palabra "causa". Si se logra mirar la culpa. entonces se puede encontrar aquí. el que hace a los otros las mismas cosas de las que se está quejando desde hace algunos miles de años por tener que sufrirlas. No hay un final concreto. Por más que la confrontación generalmente no sea agradable." Es justamente ese saber inconsciente de la culpa lo que produce ese miedo ante la confrontación. No es un paso fácil para el paciente enfrentarse con la culpa. en la culpa kármica. Al dar este paso. Una tal situación de culpa nunca puede ser un verdadero final. El hombre. 2. se vuelve más íntegro. pero es un paso enorme en dirección a la curación cuando lo realiza. se mira la realidad y se la integra conscientemente como un paso de aprendizaje del pasado. justamente porque se pretendía no saber nada de ella. circunstancia que la iglesia define con el concepto de pecado original. tiene miedo al descubrir situaciones de culpa y piensa que difícilmente podrá continuar viviendo con ese saber. al fin y al cabo no hay tanta diferencia. al integrar paso a paso su sombra en su conciencia. más sano. Porque hasta ese momento el paciente se vivencia eternamente como una pobre víctima. Que un paciente crea que la causa de su perturbación reside en el comportamiento de su madre o de una vivencia desagradable de una vida anterior. La confrontación con la culpa no es cargar un nuevo bulto. Culpa y responsabilidad Al reconocer la culpa. Todo lo que es consciente para el hombre. Una persona ajena al tema. al mismo tiempo cede toda la presión anterior. el paciente se enfrenta con su culpa kármica. Algo totalmente distinto pasa en la confrontación con la culpa kármica propia. sino su descarga. En ambos casos el paciente proyecta su culpa hacia un mundo exterior. Algunos creen que no podrán incorporar el conocimiento de que alguna vez han matado a alguien. Es igualmente nocivo sobrecargarse con culpas y autoacusaciones. un paso que abre la puerta a la curación. hasta desplomarse bajo esa Pág 114 . Estos miedos no se realizan en la situación concreta. todos los pacientes se sienten después más libres y más aliviados en forma desacostumbrada. por la que hizo que fueran necesarios todas las situaciones de sufrimiento. es por lo menos el comienzo de una fase en el ritmo infinito. el paciente tiene que asumir la total responsabilidad por su destino. Una antigua moraleja dice: "Solamente oprime lo que se reprime. nunca puede tener efectos negativos.posteriormente redimidas. En la terapia la confrontación con la culpa se produce sin juicios de valor. Hay que evitar todo extremo en el manejo de la culpa. a veces. más completo. sino se puede interrogar más y más por sus determinantes. se vive a sí mismo como actuante.

Si se analiza el problema primordial en todos los pacientes.carga. en algún momento. la enfermedad garantiza al individuo un espacio libre "por encima de toda crítica" para sus pretensiones inconscientes de poder. Por cierto. El problema primordial: el poder En una terapia seguimos varias cadenas de síntomas y sus culpas kármicas. Aquí está la razón de por qué los enfermos en realidad nunca quieren dejar sus enfermedades. solamente el que atraviesa la oscuridad. Poder equivale a predominio del Ego. que hasta ahora ha sido el fracaso del paciente. en la vida presente el problema está generalmente más refinado y sublimado. y que este es el precio de su proceso de aprendizaje. llegue a reconocer sus fallos. Pág 115 . Cuando reconoce que tiene que elegir entre la enfermedad y renunciar al poder. está maduro para la Gracia. hasta tornarse irreconocible. es el intento de no subordinarse. Algunos objetan que el Principio de la Gracia es un contrasentido respecto de la dura ley del Karma. El hombre tiene que aprender que como hombre es culpable. Nadie se cuida del fuego sin haberlo tocado jamás. su culpa. cuando ésta se produce. pero solamente porque aún no es consciente de la motivación de su enfermedad. Pero no hablamos de este amontonamiento de coartadas. esto es negado rotundamente por el enfermo. Por eso la Gracia puede efectuarse solamente a través del Karma. No hay evolución sin equivocaciones. En nuestro tiempo. La Gracia la recibe solamente aquel que la pide. Pero el Karma es la ley que cuida de que el hombre. El polo opuesto del poder es la humildad. el enfermo cree que quiere sanarse. pero es y será siempre el poder el que hace fracasar al hombre. El Karma apunta a la comprensión del hombre. Para poder pedirla. Este problema en sí se encuentra tanto entonces. En la tradición de la Iglesia tenemos otro manejo muy equilibrado del tema de la culpa. el hombre tiene que reconocer su culpa. una de las formas más frecuentes de ejercer el poder es la enfermedad. hoy disimulado de modo muy astuto. Por eso no hay una sola persona que no haya cargado culpas en su pasado. Primero se le hace consciente al creyente que como hombre es pecador y ha cargado con culpa y después se le descarga mediante la absolución de esa culpa. "yo quisiera" es la expresión de esa pretensión de poder. indicando todo lo que ya ha hecho y emprendido para poder sanarse nuevamente. Hoy en día. la elección le resulta generalmente muy difícil. Esta contradicción entre Karma y Gracia existe solamente en apariencia. antes vivido a veces de manera muy nítida. que dice que toda culpa tiene que ser expiada. en el pasado lejano de estructura considerablemente más tosco y visible. Por supuesto. como ahora. Cada "yo quiero". Todas estas cadenas terminan al final en una especie de punto de empalme que representa el problema básico. llega a la luz. El hombre se enferma siempre por el poder. los dos principios se unen como todas las polaridades en el centro y en realidad se condicionan mutuamente. se encuentra que se puede reducir siempre al mismo tema: el poder.

La terapia de reencarnación es un camino duro hacia la purificación. (La terapia de reencarnación no es una fuga al pasado. Experiencias del más allá Una pregunta frecuente es si en el viaje a través del pasado también Pág 116 . el hombre gustosamente pactó con Satanás y vendió su alma. sino un desafío para liberarse de la rueda de las reencarnaciones a través de la evolución. No vemos ningún consuelo en tener que reencarnar una y otra vez. La terapia de reencarnación no satisface la curiosidad por las vidas anteriores. el paciente empieza a desenmascararlos en el aquí y ahora. sino que utiliza el polo opuesto del pasado para llevar al paciente al presente. Para poder hacerlo. Este veneno se le transforma en medicamento si lo potencia con su conocimiento y redime así su problema originario. El hombre siempre estuvo dispuesto a pagar un precio muy alto por ese poder. Nosotros le decimos sí a la vida en esta tierra. para adquirir poder. Para obtener el poder. puede dejarlo de lado. Sólo cuando ha integrado el pasado en la conciencia. tenemos que separar primero el presente del pasado y purificarlo. La terapia de Reencarnación sigue el principio del simile de la homeopatía: el enfermo al pasar por las cadenas de síntomas se enfrenta permanentemente a situaciones similares. no porque lo encontramos tan interesante. es esa unidad de la cual nos hemos separado alguna vez y que en el fondo es el anhelo de retorno final de cada ser humano. hasta encontrar por ese camino el veneno de la culpa. pero nuestra meta está más allá del mundo material. Esta pretensión de poder ya condujo en el paraíso a morder la manzana: no subordinarse a la ley. La modificación en la conciencia sucede en el presente y por esto el hombre puede curarse. ni es el opio del pueblo que consuela a los hombres con la promesa de una vida nueva. Pero solamente cuando ha vivido sus deseos de poder en encarnaciones anteriores con toda claridad. Mientras el pasado sea reprimido y siga teniendo efecto de manera subconsciente. empieza a comprender lentamente el mandato de la humildad. y vivir finalmente el presente con una claridad hasta entonces no sospechada. Nosotros miramos el pasado porque tiene tan poca importancia. hacia la perfección. Permanentemente es reestimulado por cosas pasadas y confunde los tiempos. Sólo cuando ve cómo durante miles de años se cargó permanentemente de sufrimientos. mientras sea necesaria para nuestro camino de evolución. Una comprensión de este tipo no es un proceso intelectual. Los síntomas desaparecen literalmente por sí solos. pues se han tornado superfluos en sí mismos. el hombre no logra vivir a plena conciencia el aquí y ahora).sino de forzar su voluntad sobre el otro. por más que no hayan sido tratados. sino una experiencia de la realidad que hace que el hombre cambie de polaridad. La meta de todo camino esotérico es vivir realmente y siempre de modo consciente en el presente. sino saber uno mismo lo que es bueno y lo que es malo.

Además es difícil obtener observaciones de validez general porque el más allá no muestra una imagen homogénea. una paciente describe su más allá.pasamos por las fases intermedias que se hallan entre las distintas encarnaciones y que es lo que informan los pacientes sobre el más allá. entre otros algunos parecidos a ratas. Lo peor es que uno no se acostumbra al horror de aquí. la crueldad y la falta de amor. en el cual las formas corresponden a los contenidos anímicos más dispares. mejor dicho. todo tiembla de miedo. al nivel que corresponde al estado de conciencia que trae consigo. dolorosa y solitaria. empiezo a flotar en el espacio. Todo inspira terror. el aire está lleno de gemidos angustiosos. Un difunto vive el más allá frecuentemente como un paisaje cuyo ambiente y aspecto corresponden a la calidad de su alma. El paisaje es inarmónico. El alma de un difunto llega en el más allá según su resonancia. Hay viento. la mujer y yo mismo en la cama. respectivamente en un paisaje muy extraño. hacia donde me siento succionada. En la terapia tratamos de pasar solamente por las fases que son de relevancia para el paciente y evitamos preguntar por cosas que satisfacen primariamente nuestra propia curiosidad. frío y rechazante. El más allá es un mundo astral y en consecuencia un nivel únicamente de imágenes. Tengo que permanecer aquí un lapso terriblemente largo. pero sí soy yo. buscando siempre un rincón donde esconderme. el más allá generalmente se describe como hermoso y agradable. que al fin y al cabo no es más que el reflejo de su propia conciencia que ha tomado forma. Así por ejemplo la descripción de un niño que muere reza: "Lentamente todo se torna más liviano. llegando al cielo raso y vuelvo a bajar. mi padre. Así que cada alma llega a SU más allá. Nuestras experiencias sobre el más allá y las fases intermedias están en este momento más adelantados que hace algunos años. Después de mucho tiempo encuentro por fin una grieta donde me escondo deprisa. la codicia. Después me Pág 117 . muy remota en el pasado. me acerco a mi madre y le hago una caricia. Sobre todo tengo un miedo atroz a la muerte. Oigo un ruido y un estruendo tremendos y luego me encuentro en una esfera oscura. pero a pesar de ello seguramente no han llegado a término. sino que es tan diferenciado como lo son los distintos niveles de evolución de la conciencia humana. en que fue una regente muy poderosa y muy cruel. Estoy suspendido más arriba. del modo siguiente: "Muero una muerte lenta. Hay muchos otros seres. Así. al que llega después de una vida. Depende del individuo que el más allá sea para él el cielo o el infierno. veo todo: mi madre. que siguen a una vida en que han imperado el poder. Ya no soy yo. Yo busco sin ton ni son un orificio o una grieta donde esconderme. Esta es la razón por la cual nuestras experiencias del más allá están todavía un tanto en sus principios. Si dejamos de lado estos casos. pero no encuentro nada." Igualmente desagradables son otras descripciones del más allá. todo es puntiagudo. También los tonos de los colores aquí son amenazantes. que casi me vuelve loca. Estos distintos niveles hacen que sea difícil reproducir un cuadro uniforme.

Pág 118 .elevo otra vez y veo la casa y el jardín. A este mismo nivel pertenecen también todos los otros seres de igual evolución. Hay contacto con otras almas y seres y por lo visto hasta hay un progreso en el aprendizaje. tiernos. Solamente la comprensión de las propias faltas lleva al deseo de equilibrarlas y compensarlas y finalmente a la aceptación de tener que encarnar nuevamente. Como el alma no se vuelve mucho más madura ni inteligente por el hecho de morir. No hablamos. me lleva mi abuela de la mano. Quiero subrayar nuevamente que el más allá no es un nivel material. tema para cuya comprensión el público en general todavía carece de la preparación necesaria. sino que se quiere advertir de no ponerle una aureola de infalibilidad a todo lo que se dice porque viene desde el "más allá". generalmente la permanencia en el más allá se experimenta como tan agradable. que entran en transición unos con otros. Me llevan de la mano. pero no por eso menos real. al abandonar su cuerpo terrestre. Uno se siente muy bien y feliz aquí. el individuo a menudo ve de pronto con gran claridad los errores propios cometidos durante la vida." Las descripciones del más allá van desde el horror primitivo hasta la descripción de paisajes magníficos. Las almas atadas a la tierra Con esto tocamos el tema de las almas "atadas a la tierra". Si dejamos de lado la esfera muy oscura. la madre de mi padre. claros. por diversas razones quedan tan fuertemente fijadas en el quehacer de aquél que omiten realizar su camino necesario a través de la esfera del más allá. Los seres más evolucionados ayudan solamente a los que piden tal ayuda. lo único que les interesa son los acontecimientos terrestres. pero no lo puedo callar totalmente por la gran importancia que tiene. Después de la muerte del cuerpo. sino un mundo puramente psíquico. razón por la cual tratan de participar en el cuerpo de un ser viviente para obtener así nuevamente su capacidad de actuar. Se ven colores suaves. La probabilidad de recibir a través de médium espiritistas mensajes de una calidad espiritual verdaderamente alta es bastante más remota que de recibir opiniones privadas y creencias de cualquier alma de bajo nivel evolutivo o hasta de entidades no humanas. Con la expresión "almas atadas a la tierra" se designa a las que. Llegamos a un paisaje suavemente ondulado y veo otros seres más. que nadie quiere volver al mundo material. Ella es muy buena conmigo. Nuestras experiencias hasta el día de hoy han demostrado que el más allá corresponde al estado de conciencia del alma. cosa que muy a menudo es pasado por alto entre los espiritistas. No se trata de dudar de la "autenticidad" de los fenómenos espiritistas. tenemos en el más allá una distribución de sabiduría y estupidez similar a la de aquí en la tierra. Dice que me llevará a alguna parte y me mostrará todo. El más allá es tan variado y diferenciado como nuestro mundo de aquí. pero se sabe lo que dicen y ellos saben lo que yo digo. Igual que durante su vida terrestre. Los seres que se encuentran corresponden en cada caso a la calidad del lugar.

que el individuo en cuestión. cosa que se trata de compensar inmediatamente apegándose a otro cuerpo. El único cambio perceptible sería el hecho de no poder actuar. Este trabajo no tan fácil se hizo posible por el don de su esposa. se caracterizan por la presencia de estas "almas atadas". quien como excelente médium pudo prestar su cuerpo en estas sesiones a las "almas atadas" para que pudiesen hablar y expresarse a través de ella. El alma tiene que aprender a comprender que ya no tiene un cuerpo propio y que los quehaceres terrestres ya no tienen importancia para ella. A principios de nuestro siglo el psiquiatra norteamericano Dr. pero también se mostró que estos procesos al principio están llenos de Pág 119 . El objeto de tal terapia es aclarar al alma su estado. En los últimos años hemos comenzado a reunir nuestras propias experiencias en este terreno. Otras razones para tal atadura a la tierra puede ser errores muy graves que se quieren poder corregir imprescindiblemente en forma personal después de la muerte. Así se vuelve a tener la sensación de tener plena influencia sobre el acontecer del mundo. mientras esas almas no se desprenden del quehacer terrenal y pidan esa ayuda. Pero los seres del más allá no pueden dar esa ayuda. Hay muchas razones para suponer que la mayoría de todas las enfermedades que se clasifican bajo el concepto de esquizofrenia. También puede serlo una "retención" por la familia en luto que trata de encadenar así el alma del difunto. Wickland trató mediante este método la esquizofrenia con gran éxito durante más de 30 años. En estos casos hay que tratar a estas "Almas" y no al paciente. Estas almas atadas a la tierra no se proponen nada malo. Ese "no darse cuenta de la propia muerte" se puede producir cuando existe la firme creencia de que con la muerte se termina todo. por más raro que esto parezca. Cuando un individuo con tal convicción muere repentinamente. no ha captado conscientemente su propia muerte. Pudimos verificar las experiencias de Wickland. sino que están ellas mismas en una situación deplorable y esperan ayuda. La posesión de un ser viviente por esas "almas" puede ir desde síntomas leves hasta la enfermedad mental. cuyos rituales se proponen guiar a las almas de los difuntos. Tiene que darse literalmente vuelta para poder reconocer su nuevo camino y la ayuda en el más allá. hacer que a posteriori tome conciencia de su muerte. lo que lleva a estas almas a desprenderse y con ello a la liberación del paciente. Un documento impresionante en este sentido es el Libro Tibetano de los Muertos. subjetivamente cambia tan poco para él que simplemente ni se le ocurre la idea de que ha muerto. Entonces es misión de los seres vivos prestar esa ayuda necesaria a las almas.La razón para tal atadura a la tierra es generalmente. Por eso todas la religiones originarias conocen los rituales de las misas de difuntos y las plegarias en su favor. en este caso el concepto de "posesión" no se debe confundir con la posesión demoníaca o diabólica. En ciertas circunstancias un ser vivo puede ser poseído por varias almas atadas a la tierra.

cuando como hombre ha transgredido formas básicas de comportamiento humano de manera tan severa. En el alma humana se encuentran recuerdos que se remontan hasta los reinos animales. se podría comparar por ejemplo el reino humano con la enseñanza media. A esta forma de terapia le dimos el nombre de "terapia de liberación". La oración ocupa un lugar central en esta terapia de liberación.peligros y problemas. En casos aislados se puede dar una "reubicación" de un ser humano en una encarnación animal. Las mismas almas a veces la piden lastimosamente. Deberían tener bien claro que estas almas necesitan ayuda. En relación con esto no debería olvidarse nunca que el reino humano no es un nivel cerrado con un número constante de almas. Cuanto más corta es la fase intermedia. Etapas de la evolución del alma El tiempo de permanencia del alma en el más allá difiere en los distintos casos. Una cosa es segura. Una vez perfecto como ser humano. más hombres viven en la Tierra. De allí deducimos que los deudos deberían omitir todo lo que ata a los difuntos o llamarlos. le esperan en la jerarquía otros deberes que se encuentran fuera del reino humano. Así como antes y después de ésta hay todavía otras instituciones de estudio. Aquí está la gran posibilidad para el lego de ayudar a estas almas: rezar y pedir misas de difuntos para los fallecidos. Estamos aún al principio con todos estos descubrimientos y trabajos. Si se comparan las encarnaciones con grados escolares. porque un alma es liberada de su atadura y conducida hacia su propio camino. pero que de ninguna manera son proveedores de sabiduría celestial. que las aserciones muy difundidas de que pasan cientos o miles de años entre las distintas encarnaciones son errados. pero esto no se debería considerar como encarnaciones en sentido estricto. pero las experiencias obtenidas hasta ahora muestran que la integración de este círculo de problemas abre posibilidades totalmente nuevas de terapia y ayuda. Puede presumirse que en el pasado más remoto había fases intermedias de algunos cientos de años. Últimamente han aparecido en nuestro trabajo posibilidades de tomar contacto con estas almas y tratarlas durante la terapia y hasta sin médium. ya que en el reino animal impera aún un alma grupal. Pero ahora pasan generalmente menos de diez años entre las encarnaciones. Por eso quiero advertir a los legos en la materia que no deben hacer experimentos alocados. vegetales y minerales. La duración más larga o más corta es el mecanismo que regula las cifras variables de población. así también el alma recorre reinos distintos hasta tener la madurez para el reino humano. Pero tales regresiones se deben haber dado más en los comienzos del reino Pág 120 . sino algo así como una estación de pasaje. Los espiritistas o investigadores de voces grabadas tratan sobre todo con "almas atadas". Sólo al llegar a ser humano empieza la evolución individual del alma. no se les puede hacer un mejor servicio. que deben ser aprendidos mejor en el reino animal.

el hombre aprende a conocer la significación y la justicia del destino. Reconocer esto puede ser parte del éxito de la terapia. Amor y odio. En la terapia de reencarnación. A veces la experiencia más estremecedora de una terapia de reencarnación es ver cuánto se parecen los problemas en todas las encarnaciones. El alma se enferma siempre solamente cuando pierde el sentido de las cosas. Una pregunta frecuente es si en el transcurso de las encarnaciones se cambia de sexo o no. El neurótico ya ha visto "más". porque todavía no nos resulta claro cuál es la ley que gobierna estos cambios. con su alma dual. Reconoce que con cada acción solamente cosecha lo que ha sembrado alguna vez. Al abarcar períodos de tiempo que parecen tan grandes para nuestra conciencia. no espera nada más que el cambio de su cuadro de síntomas y no se da cuenta que este cambio sólo se puede producir en combinación con un cambio en él mismo. El paciente al principio. La terapia de reencarnación opera como un microscopio que torna visible la estructura de la personalidad hasta el último detalle. Las encarnaciones en el sexo opuesto solamente se intercalan de vez en cuando para hacer ciertas experiencias o para redimir el Karma. La mayoría de todas las encarnaciones tienen el sexo que el alma tuvo desde el principio. Reconocer esto obliga a vivir conscientemente en el aquí y ahora. Uno de los fenómenos más sorprendentes es encontrarse repetidamente con las mismas personas a través de largas cadenas de encarnaciones. sigue siendo difícil una contestación exacta a esta pregunta. Después de examinar muchas hipótesis tenemos en este momento la opinión de que un alma tiene un sexo fijo y de que existe un alma dual del sexo opuesto. En la confrontación con la culpa uno se ve obligado a cargar uno mismo con la responsabilidad por su destino. Pág 121 . cuántos miles de años pasan sin que cambien las modalidades básicas de comportamiento. El hombre experimenta la protección de un cosmos guiado por leyes con sentido. Religión y reencarnación Nuestra experiencia muestra que no es posible excluir la problemática religiosa de una persona en un tratamiento psicoterapéutico.humano y no son de ninguna manera la regla. La culpa kármica se paga siempre con la misma persona con la cual se contrajo la deuda. atracción y rechazo no son más que restos de tiempos pasados. la estructura de los problemas y las cadenas de errores resaltan con enorme claridad. o sea a cambiar uno mismo. pues ambas dependen una de la otra en su evolución. Esta re-unión con la base originaria es re-ligio. Estar al servicio de ese cosmos es su único deber. El alma se une frecuentemente. pero no siempre. la meta última de nuestra terapia. Justamente el enfermo psíquico ya ha tocado una realidad generalmente desconocida para el "hombre normal medio". pero que al mismo tiempo ya siembra lo que alguna vez cosechará. pues curar es cosa de la religión. Por más que sabemos por experiencia que hay un cambio de sexo.

queda después en sus manos encaminarse a una religión o confesión dada o seguir su camino individualmente. dicho camino tampoco puede tener por meta tratar al enfermo hasta recuperar ese estado de normalidad previo a enfermarse. pero siempre son perseguidos y hasta crucificados por los fariseos y escribas de turno. Es terrible que ambos grupos tan rara vez comprendan la esencia de la religión. Esto siempre fue así y siempre será así. más bien después de una terapia exitosa el paciente tiene que estar por encima de la normalidad tanto como antes estuvo apartado de ella en sentido contrario por la neurosis." Pág 122 . por Dios. por la redención. pero hay muchos argumentos a favor que permiten presumir que en la época de Cristo y también en los primeros siglos después de El. Por eso tenemos abismos tan grandes entre las enseñanzas de las religiones y las de sus iglesias. entonces solamente lo puede curar aquella verdad que lo ha enfermado. pero el poder es el peor enemigo de todas las religiones. Si seguimos pensando en forma homeopática. eternamente válida. no falsificada. Desgraciadamente la conciencia religosa de la mayoría de la gente tiene rasgos muy infantiles. Sobre ese fondo también habría que considerar la temática de "Reencarnación y Cristianismo". La terapia no es un marco para la misión eclesiástica. Es difícil probarlo. Pero en el año 533. De tiempo en tiempo aparecen verdaderos iniciados entre los hombres que proclaman la enseñanza verdadera. Parte de la esencia de una institución es acumular poder. Esa infantilidad en cosas de religión es tan fuerte entre los enemigos de la religión como entre sus seguidores. También las instituciones eclesiásticas son obra del hombre y por eso son tan propensos a errores como todas la instituciones. Pero examinar a fondo la "religio" no es lo mismo que discutir en pro o en contra de determinada confesión o credo. en el Concilio Ecuménico bajo el emperador Justiniano. ya no albergará agresiones contra los errores de las comunidades humanas sino que se servirá a menudo de ellas como marco ritual para su camino. uno se enfrenta forzosamente con las preguntas por el sentido. Esa enseñanza es un ejemplo de que el cristianismo se lleva muy bien con la reencarnación. nos referimos siempre a la enseñanza pura y no a las iglesias e instituciones. Acompañando a un paciente en ese camino de individuación. Esos temas no son introducidos en el juego por el terapeuta. se proclamó que la enseñanza de la reencarnación era una herejía: "maldito sea el que enseña una preexistencia fabulosa del alma y una monstruosa restauración. sino la mayoría de los terapeutas los pasan por alto exprofeso. Cuando hablamos de religión.pero no pudo soportar la realidad y se enfermó con el veneno de la verdad. etc. la reencarnación era cosa absolutamente natural. Quien ha comprendido la religión. como dicen algunos. Por eso. La iglesia cristiana oficial rechaza la enseñanza de la reencarnación con excepción de las comunidades cristianas que se orientan en las enseñanzas de Rudolf Steiner. Si durante la terapia un paciente aprende a comprender las esencias de la religión.

Rufino. En su libro "No vivimos solamente una vez" K. Marcos 8. ¿quién pecó. Gregorio de Nycea. 10-13 el pasaje siguiente: "Sus discípulos le preguntaron: ¿Por qué dicen los escribas que primero tiene que venir Elías? El respondió: 'Sí.) Dice Mateo 11.' Entonces entendieron los discípulos que les había hablado de Juan Bautista. sino que muestra solamente un tercer aspecto no comprendido en la pregunta. San Hilarlo. habría que buscar la causa en una vida precedente a esta vida. El que tenga oídos que oiga. sino para que resplandezcan en él las obras de Dios'. Filón. Así encontramos en todos los Evangelistas citas en el texto sobre la pregunta de si Juan Bautista era o no la reencarnación de Elías. Más numerosas y evidentes son las afirmaciones de muchos padres de la Iglesia referentes al tema de la reencarnación. que no pone en duda la justificación de la pregunta. Nuestra entrega a Dios. que nos purifica de todo mal." (Compárese Marcos 9. sino que hicieron con él lo que quisieron. Esto no es cambiado en nada por la respuesta de Jesús. y no le reconocieron.1: "Al pasar vió a un ciego de nacimiento. Nemesio y otros. éste o sus padres. Sin embargo hay algunos pasajes del texto de la Biblia que. Sus discípulos le preguntaron: 'Maestro. en esta Tierra o en otros mundos. La seguridad en este caso sólo la podría dar la Biblioteca Vaticana. Cada uno de nosotros recorre el camino hacia la perfección en una sucesión de vidas. el que iba a venir." La pregunta sobre si era el pecado propio o de los padres la causa de esa ceguera desde el nacimiento. 27: "Jesús salió con sus discípulos hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. demuestran sin duda que la idea de la reencarnación era cosa totalmente natural en ese entonces para los discípulos de Cristo. para que haya nacido ciego?' Jesús respondió: 'Ni éste ni sus padres. y en el camino les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo?Ellos dijeron: Juan el Bautista. Y si queréis comprenderlo. requiere forzosamente la existencia de anteriores encarnaciones. él es Elías." Compárese al respecto: Mateo 16. Tertuliano. otros que uno de los profetas. Estamos obligados a llevar siempre nuevas y mejores vidas. Pero os digo que Elías vino ya.Se sostiene que al mismo tiempo se limpiaron las Sagrados Escrituras de los textos correspondientes. aunque insuficientes para señalar la reencarnación como objeto de las enseñanzas cristianas. 13-16: "Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Además encontramos en Mateo 17. O." Este preguntar por Elías que aparece en todos los Evangelios. se comprende solamente ante el fondo de la reencarnación. San Justino. significa el fin de la reencarnación. Clemente de Alejandría. Elías tenía que venir a disponerlo todo. 13-16. Esto es válido en sumo grado también para el pasaje siguiente de Juan 9. otros que Elías. 11-12. El Arzobispo Luis Pasavali escribe: "Soy de opinión que sería un gran Pág 123 . Así también el Hijo del hombre ha de padecer de parte de ellos. Schmidt ha reunido muchas citadas en ese sentido de las que algunas se incluirán aquí: Así escribe el gran Orígenes: "Si se quiere saber por qué el alma humana alguna vez obedece al bien y otra vez al mal." Otros Padres que hablaron expresamente en pro de la reencarnación son: San Jerónimo.

Un examen sin prejuicios de esta cuestión no podrá encontrar ninguna contradicción. y digo la reencarnación en esta Tierra. lejos de las opiniones temporalmente válidas y en ese sentido no ha cambiado nada hasta el día de hoy. así como en otros mundos. El verdadero cristianismo ha exigido desde siempre el coraje de andar el camino de la propia conciencia. Yo no creo que convenga disputar sobre la reencarnación en base a citas bíblicas. Ya en ese entonces los "escribas" no pertenecían al círculo de los amigos íntimos de Cristo. Me parece que tiene más sentido un examen escrupuloso. No es pues cuestión de elección para el individuo entre seguir siendo cristiano o creer en la reencarnación. porque así se explicarían muchos enigmas que hoy oprimen al espíritu y la inteligencia de los hombres como neblinas borrosas. Pág 124 . Cada uno encontrará bastantes citas y autoridades famosas para poder afirmar su propia opinión.paso adelante que se nos permitiera sostener públicamente la idea de la reencarnación. sobre si realmente se opone la reencarnación al verdadero pensamiento de Cristo o no." Todas estas citas y nombres no pretenden ser un intento de comprobar que la reencarnación es una parte de las enseñanzas cristianas.

soledad y un combate sin fin por la verdad. sino quienes perfeccionan la condición de ser humano. así también nosotros tenemos que tratar de unir todas nuestras consideraciones de los diferentes aspectos parciales. Porque no hay nada que no sea una indicación hacia la meta. el esplendor y los honores. Ese destino propio es el sistema esotérico más individual. Después de todos nuestros pensamientos teóricos surgirá nuevamente la pregunta de qué es lo que tenemos que hacer concretamente. con el que tienen que ocuparse a la fuerza. evitamos conscientemente presentar todos los sistemas esotéricos. También nosotros tenemos que aprender a leer las letras de la realidad. que la falsa creencia de estar a salvo. ese "socio" de todos los hombres. ni la felicidad. pero quien se contenta con indicaciones. un código de ideas más elevadas. para reconocer que todo lo visible no es más que una parábola. encuentra más de lo que puede elaborar. ni el éxito en el sentido corriente. Por eso el camino también empieza con la discusión con el propio destino. Pero al igual que a un niño pequeño que aún no sabe leer y por ende no puede asimilar las muchas informaciones escritas. El objeto único y exclusivo de nuestras consideraciones ha sido el destino. Este camino es angosto y pedregoso. que jamás se podrá encontrar. El camino esotérico no promete la fama externa. LA VIDA DIARIA COMO RITUAL El hombre es "básicamente aquel que se le envió a la aventura".9. Dios no quiere buscadores de salidas de emergencia metafísicas. Como se trata de los primeros pasos. más hecho a medida. Quien espera recetas en contestación a esta pregunta. pero lamentablemente es el único que Pág 125 . Esa manera de leer y pensar hay que aprenderla como la manera usual de leer y escribir. un encuentro con aquella instancia que el hombre llama Dios. sufrirá una honda decepción. sino para recorrer realmente el camino esotérico. así nos sucede al principio a los hombres. Menos daño le hace el fracaso. una expansión de la conciencia. Ya al principio se indicó que el esoterismo es camino que hay que recorrerlo si queremos llegar a nuestra meta. sino más bien trabajo. para poder reconocer el transcurso de nuestro camino. para no quedarnos en la rigidez de la mera observación de las cosas. Este libro debía familiarizarnos en alguna medida con esa manera de observar la realidad. El fin de ese análisis no es ni la riqueza. HERBERT FRITSCHE Como a lo múltiple tiene que seguirle lo simple. cuya comprensión y manejo exigirían una terminología especializada más amplia. sino una comprensión más profunda de la realidad.

La soledad es una fase dentro de la ley que cada uno tiene que pasar. se experimenta interiormente y consiste en que el mundo deja de comprender al solitario. seguirán después otras fases. Con un cuchillo se puede cortar pan y también matar a una persona. Se abre un abismo profundo de incomprensión. pero así también será el panorama. "Magia negra" es simplemente toda actividad. tampoco se podrá cortar el pan. Pero el hombre al morder la manzana en el paraíso se decidió por el camino del conocimiento y ahora tiene que recorrerlo hasta el final. Demasiado frecuentemente la verdadera motivación para ocuparse de cosas ocultas. es el deseo de adquirir facultades que hacen que uno sobresalga de los demás y pueda obtener más poder. porque es un camino muy empinado. ya al principio del camino se deberán desechar todas las ilusiones.lleva a la angosta puerta de la liberación. la motivación es el afán de poder. abiertamente o a escondidas. Si se conforma el cuchillo como para no poder asesinar más con él. La esencia de la así llamada "magia blanca" es traer luz a la oscuridad. de ser diferente. La omnipotencia de Cristo en la cruz se manifestó cuando no admitió el desafío de descender de la cruz. El verdadero poder es solamente aquel que se tiene sin usarlo. transmutar el "plomo" en "oro". Esa soledad es independiente de la actividad externa. se exige Pág 126 . sigue siendo esclavo del poder e impotente. Cuanto más alto se sube a una montaña. La polaridad dice que con la utilidad también aumenta proporcionalmente la peligrosidad. "el eremita". para servir a la luz. Pero "sólo quien se ha transformado en luz. colaborar con el proceso de redención de nuestro planeta. Como el público en general no comprende estas relaciones. el camino lleva indefectiblemente a aquel polo que se llama "magia negra". entre uno mismo y el mundo circundante. Una pila pequeña no es peligrosa pero tampoco se puede usar para proveer de electricidad a toda una ciudad. Es por esto que en este lugar ya se quiere indicar una de las distintas fases del camino de iniciación esotérica a la que llegan todos cuando recorren ese camino: la soledad. se simboliza en el Tarot por la novena carta. Con la misma seguridad con la que cada uno tiene que pasar por esta fase. por más que haya cien personas alrededor. También la soledad no es más que una fase transitoria. Es el camino que ha mostrado Cristo y que lleva cada vez más abajo hasta consumar "la gran obra" y desde la profundidad se ve brillar la luz de la redención. que sirve a los fines de la utilidad propia y del predominio del Ego. tanto más amplia será la vista y tanto más profunda puede ser la caída. Es grande el peligro de fracasar en ese camino y de caer al abismo. puede dar la luz. El hombre se transforma en eremita. La redención y el fracaso están tan cerca el uno del otro como el genio y la locura. si quiere volver otra vez a su hogar. Sólo el renacido puede despertar" (Fritsche). Por ello. que entre otras cosas quiere enseñar al hombre el silencio y escuchar con atención. Pero donde. El camino esotérico quiere llevar a la cima más alta y por eso es mortalmente peligroso. Es más seguro quedarse abajo en el llano y gatear allí en cuatro patas. Mientras el hombre siga usando el poder.

empiezan a cazar los secretos de lo esotérico a un ritmo acelerado. en nuestro tema. Así como el labrador tiene que dejar descansar la semilla. El camino se transforma en un "tour". Ya el tentador en el desierto quería pruebas visibles y no las recibió (ver Lucas 4. también el hombre tiene que aprender a esperar hasta que el tiempo esté maduro. En este momento hay un gran número en permanente aumento de tales organizaciones. Aquí se ve nuevamente con claridad la gran diferencia entre el esoterismo y la parapsicología. Todos los grupos tienen su derecho a la existencia y pueden dar al buscador en un momento determinado ciertos estímulos e impulsos. distintas magnitudes y distintas metas. quieren obligar a Dios a una prestación en reciprocidad. tienen su ritmo propio y están más allá de cualquier compulsión. su número crece en gran medida. En este mundo nada puede ser tan malo que no pueda dar cierta información a quien ya ha aprendido a ver de manera consciente. pero sí quiero formular algunas consideraciones básicas respecto a este tema. Desde hace años me acompaña una frase admonitoria de Frater Albertus: "Cuando la búsqueda se transforma en adicción". Mientras el hombre siga siendo curioso. Es difícil fijar en forma absoluta el valor de un sistema o de una comunidad. porque esto depende más bien del nivel presente de la conciencia del buscador. 1-13). buscar el justo medio entre los extremos. La calma nace de la confianza de que todo lo que tiene que suceder. con el entusiasmo de haber descubierto tierras desconocidas. pero ese es el error de los que lo cometen y uno no debería hacerse cargo de sus problemas. No creo que lo más importante sea embarcarse en la búsqueda de sociedades y asociaciones esotéricas. Después de averiguar a fondo nuestra verdadera motivación. con gran afán y avidez. Pero no se puede forzar a voluntad el conocimiento y la evolución. lo cual no quiere decir inactividad. Pero ya viene la próxima advertencia: ¡Descártese toda prisa! Hay quienes. Si se le agregan todavía todos los pequeños círculos y grupos. Este impulso hasta puede ser independiente de la calidad inherente al grupo.constantemente a los ocultistas que den pruebas de sus afirmaciones y se espera la demostración de milagros visibles. La evolución necesita calma. y habernos asegurado de que las causas de nuestras acciones no son ni la curiosidad ni el poder. sin poder digerirlos ni asimilarlos. El fanatismo y la intolerancia son finalmente las señales de aquellos que. Pero el esoterismo verdadero jamás accederá a estas expectativas. "Lento pero seguro" es la sabiduría del pueblo que también puede. en su afán desmesurado. Desgraciadamente se encuentran a menudo adictos esotéricos que absorben insaciablemente más y más sistemas y verdades nuevas. con distintas tradiciones. Al negarse a producir "milagros". la puerta de la iniciación permanecerá cerrada para él. entonces podemos comenzar a dar los primeros pasos en este sendero nuevo. pasará a su debido tiempo. Por eso es imposible juzgar globalmente si tienen sentido o no. Si alguien siente afinidad con cierto grupo esto demuestra que todavía puede Pág 127 . el público saca la conclusión de que éstas cosas evidentemente no existen. o ir a la India en busca de un Gurú.

2. Un sistema se torna en auto-propósito y fija al individuo en vez de liberarlo de fijaciones. Pero hay que pensar que todo ha nacido de la luz y por eso tiene que volver por fuerza a la luz. El grupo se transforma en un lugar de escapismo para asegurarse mutuamente su propio valor. debe soportarlas. Así que no es cuestión de dar un carácter diabólico al camino izquierdo. no lleva a ninguna meta real. es necesario como antagonista y torna bien visible la claridad del camino no "derecho". Aquí los conceptos de "magia negra" y de "magia blanca" solamente sirven como símbolos de una polaridad básica. Pero el individuo que quiere recorrer un camino se encuentra ante la decisión de cuál de los dos quiere tomar. Pero esto sólo puede quedar así para siempre en casos muy aislados. que forzosa o generalmente abarca sólo un segmento de la realidad. Los dos caminos son polaridades y por eso tienen su justificación. Por eso llegará el día en que ese grupo habrá cumplido su finalidad para el individuo. Aparte de este peligro general de todas las asociaciones grandes. que esotéricamente carecen totalmente de interés. que usamos independientemente del hecho de si el mismo grupo en cuestión se relaciona a sí mismo alguna vez con el concepto de "magia" o no. grupos que por sus características inofensivas no pueden servir a ninguna de ambas tendencias. se pueden distinguir cualitativamente tres direcciones básicas: 1. pero también cada uno tiene que cargar totalmente con las consecuencias de esa elección. Así el camino se transforma en un callejón sin salida. quien habrá alcanzado una afinidad para un nuevo paso. entonces queda la pregunta de cuáles son las señales para distinguir el camino blanco del negro. Se forma un grupo de discípulos cuyo camino esotérico se agota en el consumo de las palabras del maestro. La oscuridad es la falta de luz. adquieren una cierta inercia en su evolución propia. grupos con intenciones de magia blanca pura. es decir. La enseñanza propia. Cada uno es libre en esta decisión. Aquí está el punto de peligro de todas las asociaciones. el camino "derecho" espera el sacrificio. Porque todos los grupos. Se puede replantear la misma polaridad con las palabras camino "izquierdo" o "derecho".sacar provecho de sus enseñanzas y entonces ese grupo se torna valioso para él. Si se descarta a estos últimos. que generalmente es más lenta que el ritmo de evolución del individuo. el sendero oscuro. misión y rivalidades con los que piensan de otro modo. grupos con tendencias a la magia negra y 3. El sendero "izquierdo" atrae con el poder. el sendero de la oscuridad o el de la luz. para un nuevo escalón de conocimiento. sino que es solamente un desvío muy largo que finalmente algún día también tiene que Pág 128 . a partir de cierta magnitud. Por eso el camino izquierdo. es elevada a verdad salvadora única y se malgastan energías de la propia evolución en burocracia. Para muchos la elección parece resultarles fácil.

terminar en la luz. por eso no será justamente en las grandes organizaciones donde habrá que buscarlos. Así ya dijo Goethe: ¿"Para qué sirve la Piedra de los Sabios (Filosofal). El verdadero esoterismo. No depende tanto de si uno se para de cabeza. misión o similares. esa ayuda le llegará sin que tenga que ir en busca de ella. Al fin y al cabo cada uno tiene que recorrer su camino solo. por más simple o trivial que sea haciéndola de manera consciente y dándole así un sentido. si retiene el aliento o si pela patatas. Del sentido de las técnicas ocultas Hay un gran número de así llamados ejercicios y técnicas ocultas de distinta efectividad y peligrosidad. cada palabra. Si en esto necesita ayuda. pero hay muy pocos que lo admiten oficialmente. La flor en la Pág 129 . Cada uno tiene que decidirse. estará a su disposición para servirle hasta donde lo necesite y pida su consejo y ayuda. El valor de la mayoría de los ejercicios reside más en hacer algo determinado regularmente que en el ejercicio mismo. siempre queremos significar el camino de la luz. La meta de este esfuerzo es convertir cada movimiento. El verdadero esoterismo muestra el camino a la libertad y no lleva nunca a una dependencia. sino su sombra. Por eso se deberían examinar algunas características de un grupo antes de incorporarse a él. si a la piedra le falta el sabio?" Pero a la inversa existe la posibilidad de santificar toda actividad. Los indicios típicos del polo izquierdo son: todo afán de poder. si es que existe en forma organizada. Si queremos sobreponernos a la polaridad. más bien es el grado de conciencia el que decide el éxito. ya sea magnitud exterior. la enfermedad y el sufrimiento con la oscuridad. no pudiendo por lo tanto transferirlas a la vida. la iluminación con la luz. todo intento de atar al individuo a la organización. la traición. pero sin comprender su carácter de parábola. el error. no quiere más que ayudar al buscador. cada acción en un oficio religioso. la redención. También aquí es importante ser medido y no querer acelerar demasiado el progreso propio usando muchas técnicas simultáneamente. que haga difícil o hasta imposible una salida posterior. pero recordemos aquí que cuando decimos camino esotérico. y la mentira. si no degradamos lo esotérico a una ocupación para los momentos de ocio. primero tenemos que hacer desaparecer la separación entre "ejercicios esotéricos" y "vida normal". Un ritual es reproducción microcósmica consciente de una realidad macrocósmica. pues el camino oscuro en última instancia no es ningún camino. Así puede darse que las técnicas más secretas y mejores queden sin efecto si se ejercen aplicadamente en forma aislada del comportamiento general. Existen muchas organizaciones y grupos que sirven al camino oscuro. todo tipo de consumo de drogas. El verdadero esoterismo es difícil de organizar. No por nada se asocian desde tiempos antiguos la verdad. Por eso yo creo que el ejercicio esotérico más exigente es elevar la vida diaria a un ritual. el conocimiento. Para recibir ayuda es suficiente necesitarla realmente.

Cuando el receptáculo se rompe prematuramente. Para esto debería servir primariamente este libro y por ello queremos volver a perfilar la estructura básica de estos pensamientos. a lo puro. a lo material y lo evitan escrupulosamente. Recorren un camino peligroso los que desprecian todo lo que pertenece al abajo. Lo esotérico no tiene que llevarnos fuera de este mundo. entonces sabemos que el molde se ha roto prematuramente y que debe retornar a la disciplina de la forma hasta haber aprendido la lección de la misma. los que no se saben arreglar con la vida diaria y con los problemas de este mundo son justamente sobre quienes el esoterismo parece ejercer una fascinación especial. no le obliga a ensanchar cada vez más su conciencia. es muy importante investigar el destino propio según las reglas de las leyes esotéricas. la conciencia se descompone hasta no tener forma. que derrocha generosamente su belleza y su perfume. Ese deseo de conocer más y mejor esa realidad. para dirigirse a lo de arriba. En estos casos lo esotérico se transforma en huida ante todo lo que el individuo ya no puede dominar. Si alguien permite ser despertado de su sueño conciencial y aprende así a abrir los ojos. a lo terrenal. Esoterismo y huida del mundo Quien eleva la vida diaria a un ritual. le tiene repugnancia a la disciplina de la forma y es una gran tentación abandonar la lucha con la vida en el nivel de las formas y retirarse a niveles superiores antes de tener la necesaria madurez. Desgraciadamente. La forma es un receptáculo que rodea a la conciencia líquida hasta que ésta tiene la forma suficiente como para no poder deshacerse más. sino ayudarnos a iluminar la estancia terrenal y redimirla. a lo celestial. Esto tiene como consecuencia que el porcentaje de iniciados y neuróticos que huyen del mundo sea muy desigual en los círculos esotéricos. no puede caer en el peligro de servirse de lo esotérico para huir del mundo.pradera. ¿hace otra cosa que alabar sin cesar a su creador? La canción del pájaro y el rumor del mar. Quien tiende por naturaleza al sendero místico. no en el de la luz. La meta de todos los esfuerzos es despertar al que duerme y hacer así que pueda ver la realidad. al igual que el barro se desparrama en un lodo líquido cuando se rompe prematuramente el molde." Para poder aprender bien esa lección. para poder asimilar más y más aspectos de esa Pág 130 . Dion Fortune formula este problema con precisión con las siguientes palabras: "El místico tiene que cumplir las condiciones en el nivel de las formas. ¿qué otra cosa son sino un permanente oficio divino? Solamente nosotros los hombres siempre creemos tener cosas más importantes que hacer y fundarnos el sentido de nuestra acción en el actuar mismo. entra en el reino del caos. Si recorre precipitadamente el sendero místico. entonces descubre paso a paso dimensiones nuevas de esa realidad que para él no existía porque dormía. por ser sucio. antes que le sea permitido retirarse del mundo de lo estructurado. oscuro e impuro. Cuando el místico muestra señales de esa descomposición.

frente a él se halla el mundo externo. todo fluye." Donde quiera que miramos. pero en cambio siente dentro de sí mismo una profunda nostalgia por la unidad. el conocimiento del mundo conduce al autoconocimiento. Siendo todo fenómeno solamente una cierta expresión de un principio primordial.realidad. Un gran problema resulta ser en ese camino el fenómeno de que la realidad se presenta a nuestra conciencia separada en polaridades. El retorno al hogar El destino anónimo que amenaza a la humanidad con su casualidad ciega resulta que ofrece gradualmente al buscador su ley más intrínseca: el destino es aquella instancia que cuida que el individuo siga su camino trazado. Si quiere alcanzar algún día esa unidad. Así aprende a aplicar conscientemente la ley de la resonancia. que experimenta como "no-yo". el autoconocimiento tiene que llevar al conocimiento del mundo. es también lo que está abajo. Pero la evolución se puede producir solamente a través de procesos de aprendizaje y éstos a su vez están vinculados a la solución de problemas. que es el destino. como esa transformación interminable parece tener una meta la llamamos desarrollo o evolución. El hombre desprende su mirada del ordenamiento horizontal de los niveles del mundo y descubre que esos niveles son atravesados por cadenas de principios verticales. todo está cambiando. madurando paso a paso a través del cambio dentro de sí para llegar a lo que quiere percibir y vivir en el mundo externo. como siempre le ha gustado creer. Los sabios sostienen que el hombre como microcosmos es análogo al macrocosmos. En consecuencia. En ese escalón el hombre tiene que aprender que él no es una víctima de las circunstancias externas. está bien. todo se transforma. todo el mundo visible se transforma de repente en una parábola de esa realidad superior y se empieza a comprender lo que quería decir Hermes Trismegisto con las palabras: "Lo que está arriba. El hombre se vivencia a sí mismo como una conciencia limitada a la cual llama "yo". Así se reconcilia forzosamente con todas las cosas que existen y descubre que todo lo que es. Es así que descubrimos que los problemas son el verdadero motor de toda evolución y comprendemos que cada problema es sólo un desafío a vivenciarlo a través de la acción para solucionarlo y redimirlo. para que puedan transformarse así en escalones de su evolución. El supuesto enemigo. sino que él con su propio modo de ser está creando su propio mundo exterior. cuyo descubrimiento está vedado al que opone resistencia a la realidad. tiene que aprender dentro de sí mismo polaridades aparentes. así lo externo se transforma en imagen especular de lo interno. El hombre se encuentra situado en medio de polaridades. se transforma en un "socio" Pág 131 . Pero con la reconciliación se abren repentinamente nuevas dimensiones y nuevas relaciones. nada está quieto.

El conocimiento se le transformó en veneno. el humilde el verdaderamente poderoso. Quien haya aprendido a realizar el gran poder del servicio y de la humildad. El sufrimiento es solamente la fricción que resulta entre el camino trazado dentro de la ley del individuo y la dirección de su propio movimiento. porque "similia similibus curantur". pues sólo Pág 132 . La curación es la reconciliación con Dios. En los 22 arcanos del Tarot la carta número 11 constituye el centro. se llama "la fuerza" y muestra una mujer frágil. una vez. por esa razón solamente el conocimiento lo puede curar. El hombre. La enfermedad es el pecado original microcósmico y es siempre una desavenencia con Dios. Se separó de la unidad y ahora sabe lo que es el bien y el mal. ha dado un paso grande en su camino. envuelta en rosas que abre con las manos la boca a un león feroz. Solamente aquel que se encuadra en el orden de este cosmos obtendrá una libertad total. Pero esto exige superar la pretensión de poder del ego. Estar enfermo define la condición humana. tanto más aprenderá a conocer solamente el aspecto negativo del destino. El polo opuesto al poder se llama humildad o amor. El hombre es enfermo de la polaridad del conocimiento y espera ser curado. como ser andrógino aún plenamente en la unidad paradisíaca siguió las insinuaciones de la serpiente y quiso llegar al conocimiento para distinguir entre el bien y el mal. cuanto más se opone a su destino. porque solamente por estar enfermo es curable. Esa carta simboliza la fuerza y el poder del amor. la presión produce una contra presión. el odio más odio. o sea el sufrimiento. La lucha siempre produce más lucha. En el amor se muestra que el débil es el verdaderamente fuerte. El sufrimiento sólo se puede tornar superfluo cuando se realizan los esfuerzos suficientes como para descubrir cada vez mejor el camino y cuando el individuo se adapta voluntariamente a este camino. se disfraza con vestimentas cada vez más refinadas. es capaz de salvarse. El amor quiere superar la polaridad de los contrastes y llevar al hombre nuevamente a aquella unidad de conciencia de la que cayó. Solamente quien aprende a subordinarse a la ley. Cuanto más el individuo se niega a resolver ciertos problemas a través del aprendizaje. La enfermedad es la oportunidad del hombre.que evita que por nuestra inercia propia nos eliminemos de la evolución. que no es superada por ningún poder externo en el mundo. Solamente la fuerza del amor puede transformar verdaderamente lo bajo en algo elevado. Todas las medidas externas para la curación no pueden ser más que condiciones formales para ese acontecimiento. Por eso la enfermedad y el sufrimiento no son molestias desagradables en la vida del hombre y evitarlos no debería ser la meta máxima. dejará de vivir esa ley como una compulsión. al cometer el pecado en el paraíso. En todos los niveles del ser solamente el amor puede superar la polaridad del yo y el noyo. La voluntad de poder es el peor enemigo del hombre. porque él y la ley se funden en una sola unidad. puede transmutar y así cambiar.

La enfermedad de nuestro tiempo es la falta de sentido. Pero sólo cuando el hombre está dispuesto a cargar con la responsabilidad total por todo lo que vivencia y le sucede. Solamente esa reunión es la esencia de la verdadera religio. La falta de sentido es el precio que la humanidad ha tenido que pagar por el intento de deshacerse de la responsabilidad. se vivencia integrado en las leyes de este universo y pierde todo temor. La meta es la perfección. Pág 133 . descubre el sentido de la vida. El aspecto personal y el impersonal de la culpa es que forma ese punto de transición en que la enfermedad se transforma en curación. Quien está dispuesto a asumir la responsabilidad por su destino. La perfección es la expresión de la Unidad. porque ha encontrado la reunión con su fondo originario. así llamamos al aspecto personal el Karma. Así como el aspecto impersonal de la enfermedad es la culpa original. Solamente a partir de la sapiencia de su origen el hombre puede reconocer su meta. debería tratarse de redimir cada vez más Karma y pagarlo sin introducir a la vez más Karma nuevo. que desarraigó al hombre del cosmos. Los signos del tiempo demuestran que esa enfermedad colectiva se está transformando en curación y que hay cada vez más hombres que salen a recuperar el sentido. La Unidad la llamamos DIOS.son las etapas previas a la liberación que tienen que ser vividas y sufridas para poder encontrar la luz en la profundidad. Al vivir de manera consciente.

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