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TEORAS DE LA PERSONALIDAD Se conoce como teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una explicacin universal de los procesos

y caractersticas psicolgicas fundamentales que pueden encontrarse en la naturaleza humana. Las teoras de la personalidad se interesan en la investigacin y descripcin de aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder comprender su conducta e intentar predecirla. Actualmente no existe una teora unificadora dentro del campo de la psicologa de la personalidad, encontrndose en su lugar varias grandes teoras que en algunos casos slo son de inters histrico. La palabra personalidad etimolgicamente proviene de la palabra persona, que en griego es prosopn y significa "mscara"; se define como la organizacin dinmica dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caracterstico. Es una organizacin relativamente estable y perdurable del carcter, temperamento, intelecto y fsico de una persona, lo cual determina su adaptacin nica al ambiente. Son formas la mayor parte del tiempo estables, caractersticas del individuo, de pensar, experimentar y comportarse. Se desarrolla y cambia a travs de la vida, pues es el resultado de la interaccin de la herencia gentica y el ambiente del ser humano, por el aprendizaje social y las experiencias personales. Es la manera habitual en que se comportan las personas, donde manifiestan sus conductas y experiencias. Es individual y social; individual porque cada persona es nica e irrepetible y social porque somos conscientes de nuestros actos vemos como nos condiciona el entorno y lo construimos. No tienen una existencia, se infiere a partir de la conducta de los seres humanos. Es una abstraccin que nos ayuda a ordenar la experiencia y predecir el comportamiento. La personalidad tiene dos componentes, uno de base gentica, denominado temperamento, y otro que es identificado como carcter, que depende de determinantes sociales y del ambiente del individuo. Por medio del carcter es como desarrollamos nuestras virtudes y habilidades, nos indica el modo que tiene el ser humano de actuar, pensar y expresar afectividad. Masolw no se centra en casos clnicos, sino que define personas sanas. Su esfuerzo va dirigido a desarrollar los potenciales, la capacidad de escoger y la creatividad de las personas. La teora de la personalidad de masolw parte de unos supuestos bsicos que ya nos definen su modelo de persona.

1.- Cada uno nace con una naturaleza interna de base biolgica que es hereditaria natural y personal. 2.- La naturaleza interna de cada persona es en parte particular y en parte comn a la especie. 3.- Es posible estudiar cientficamente esta naturaleza y descubrir como es. 4.- Maslow habla de que la naturaleza humana es buena por si misma y que las reacciones violentas no forman parte de la naturaleza humana sino que son reacciones de vida a la frustracin de nuestras necesidades elementales y que lo mejor que podemos hacer para evidenciarlas es darnos cuenta que no es mala. 5.- La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino dbil, delicada y sutil. Tanto, que puede ser derrotada por los hbitos y las presiones sociales, con todo y esto esta naturaleza, es muy difcil que desaparezca, tanto si una persona esta sana o no. 6.- Sera importante desarrollar una buena capacidad de autocontrol para poder vivir saludablemente. Las personas tienen como tendencia bsica, es decir, como motivacin fundamental, la finalidad de la autorrealizacin y por lo tanto, propone un nuevo modelo de persona: la persona autorrealizada.

TEORIA DE LA PERSONALIDAD Y FICHA CLINICA Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigacin de la personalidad. FICHA CLINICA + El clnico realiza investigacin por medio de entrevistas y observacin del sujeto. + El anlisis de los sueos y/o recuerdos de la infancia. + Administrando pruebas + El uso de la historia clnica, una biografa detallada del individuo. A diferencia de la mayora de los dems mtodos de investigacin, una historia clnica implica estudiar a un individuo o a un nmero pequeo de ellos, con gran profundidad que a un gran cantidad de sujetos.

PERSONALIDAD - Proyectivas

CUADRO SINOPTICO PRUEBAS PSICOLOGICAS Y CLINICAS INTELIGENCIA Rorschach - Especfico Test Apercepcin Temtica T.A.T. C. A. T. - General Phillipson M.M.P.I. (Minessota) California (C.P.I.) E.P.I. y E.P.G. 16 P.F.

- Psicomtricas

W. A. I. S. W. I. S. C. W. I. S. P. Raven Domin CLINICAS ESPECIFICAS Escala de Suicidio Escala de Intereses y Aptitudes Test Grficos (Familia, rbol, Persona, otros). Escala de Desarrollo. Organicidad Bender Bip.

TEORA HIPOCRTICA Y TEORIA SOCIAL DE JUNG TEORIA HIPOCRTICA Hipcrates es considerado el primer mdico que rechaz las supersticiones, leyendas y creencias populares que sealaban como causantes de las enfermedades a las fuerzas sobrenaturales o divinas Separ la disciplina de la medicina de la religin , creyendo y argumentando que la enfermedad no era un castigo infligido por los dioses , sino la consecuencia de factores ambientales, la dieta y los hbitos de vida. Las escuelas de medicina de la Grecia Clsica estaban divididas en dos tendencias Por una parte, la escuela de Cnido y por otrala de Cos. Las escuelas de medicina de la Conceptos generales El enfoque teraputico se basaba en el poder curativo de la naturaleza . Segn esta doctrina, el cuerpo contiene de forma natural el poder intrnseco de sanarse y cuidarse. Hipcrates era reacio a administrar drogas por lo que, tras el diagnstico general, segua una terapia generalizada Este enfoque pasivo tuvo mucho xito a la hora de tratar trastornos simples, como los huesos rotos, que requeran traccin para estirar el sistema esqueltico y aliviar la presin en la zona lesionada. Uno de los puntos fuertes de la medicina hipocrtica es la importancia que daba al pronstico .

Los cuatro humores y La crisis La escuela hipocrtica sostena que la enfermedad era el resultado de un desequilibrio en el cuerpo de los cuatro humores , unos fluidos que en las personas sanas se encontraban naturalmente en una proporcin semejante Cuando los cuatro humores ( sangre , bilis negra , bilis amarilla y flema ) se desequilibraban el individuo enfermaba y permaneca enfermo hasta que se recuperaba el equilibrio. La crisis era un momento en el curso de la enfermedad en que o bien la enfermedad se haca paulatinamente ms grave y el paciente sucumba y mora, o bien pasaba todo lo contrario y los procesos naturales permitan la recuperacin del paciente. Contribuciones directas a la medicina Hipcrates y sus seguidores fueron los primeros en describir muchas enfermedades y trastornos mdicos Fue el primer mdico que describi la cara hipocrtica Hipcrates empez a clasificar las enfermedades en agudas , crnicas , endmicas y epidmicas Hipcrates fue el primer cirujano torcico Corpus hipocrtico El corpus hipocrtico es una coleccin de unas setenta obras mdicas de la antigua Grecia escritas en griego jnico HipcratesEn la antigedad , el Corpus era atribuido a Hipcrates y sus enseanzas seguan generalmente los principios del mdico griego. En realidad, podran ser los restos de una biblioteca de Cos o una coleccin compilada en el siglo III a. C. en Alejandra . El Corpus hipocrtico contiene libros de texto, lecciones, investigaciones, notas y ensayos filosficos sobre diversos temas mdicos, que no siguen ningn orden concreto. Entre estos tratados destacan El juramento hipocrtico ,, Aforismos , El juramento hipocrtico, un documento fundamental para la tica y deontologa de la prctica mdica, fue atribuido a Hipcrates en la antigedad, aunque investigaciones ms modernas indican que podra haber sido escrito despus de su muerte. Es probablemente el documento ms clebre del Corpus hipocrtico Profesionalismo La medicina hipocrtica destacaba por su estricto profesionalismo

El mdico hipocrtico daba especial atencin a todos los aspectos de su prctica: deba seguir especificaciones detalladas para la iluminacin, el personal, los instrumentos, el posicionamiento del paciente y las tcnicas de vendaje y entablillado en el antiguo quirfano Hipcrates anotaba regularmente y de manera precisa muchos sntomas, incluyendo la complexin , el pulso , la fiebre , el dolor , los movimientos y la excrecin. TEORIA SOCIAL DE JUNG La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud inclua. Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo. Podramos llamarle sencillamente nuestra herencia psquica. Es el reservorio de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo estas influencias. Las dinmicas del psiquismo Jung nos brinda tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos. Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algn lugar de mi mente. De hecho, es un concepto bastante bsico: para saber lo que es bueno debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo. El segundo principio es el principio de equivalencia, donde la energa resultante de la oposicin se distribuye equitativamente en ambos lados. Esto depende de la actitud que uno tome con respecto a ese deseo no satisfecho. Si mantenemos ese deseo de forma consciente; es decir, que somos capaces de reconocerlo, entonces provocamos un aumento de calidad en el funcionamiento psquico; esto es, crecemos. Si por el contrario, pretendemos negar que este pensamiento estuvo ah, si lo suprimimos, la energa se dirigir hacia el desarrollo de un complejo. El complejo es un patrn de pensamientos y sentimientos suprimidos que se agrupan (que establecen una constelacin) alrededor de un tema en concreto proveniente de un arquetipo.

Aqu es donde empiezan los problemas. Si pretendemos que en toda nuestra vida somos absolutamente buenos; que ni siquiera tenemos la capacidad de mentir y engaar; de robar y matar, entonces cada vez que seamos buenos, nuestra otra parte se consolidar en un complejo alrededor de la sombra. Ese complejo empezar a tomar vida propia y te atormentar da alguna manera. El ltimo principio es el principio de entropa, el cual establece la tendencia de los opuestos a atraerse entre s, con el fin de disminuir la cantidad de energa vital a lo largo de la vida. Jung extrajo la idea de la fsica, donde la entropa se refiere a la tendencia de todos los sistemas fsicos de solaparse; esto es, que toda la energa se distribuya eventualmente. Cuando somos jvenes, los opuestos tienden a ser muy extremos, malgastando una gran cantidad de energa. Por ejemplo, los adolescentes tienden a exagerar las diferencias entre sexos, siendo los chicos ms machos y las chicas ms femeninas, por lo que su actividad sexual est investida de grandes cantidades de energa. Adems, estos oscilan de un extremo a otro, siendo locos y salvajes en un momento y encontrando la religin en otro. A medida que nos vamos haciendo mayores, la mayora de nosotros empieza a sentirse cmodos con nuestras facetas. Somos un poco menos idealistas e ingenuos y reconocemos que somos una combinacin de bueno y malo. Nos vemos menos amenazados por nuestros opuestos sexuales y nos volvemos ms andrginos. Incluso, en la edad de la vejez, las mujeres y los hombres tienden a parecerse ms. Este proceso de sobreponernos por encima de nuestros opuestos; el ver ambos lados de lo que somos, es llamado trascendencia. TEORA MORFOLGICA DE KRETSCHMER Kretschmer, un psiquiatra alemn, formulo una de las teoras ms conocidas sobre la relacin entre lo fsico y la personalidad. Como sus otros colegas, su teora est basada en sus experiencias cincas con pacientes con serios desordenes emocionales. Segn Kretschmer, los desordenes emocionales pueden dividirse en esquizofrenia, psicosis y maniacodepreseion. Luego Kretschmer, divide lo fsico humano en cuatro categoras: Pcnico: tronco ancho, obeso, blando. Leptosomatico: largo, delgado. Atltico: muscular, hombros anchos. Diplastico: Estructura anormal, deficiencia glandular.

Kretschmer concluye que hay una correspondencia entre lo fsico pcnico y la psicosis y la maniacopresion, mientras que la esquizofrenia se relaciona mas con

los otros tipos, especialmente el leptosomatico. Hoy en da, los psiclogos y psiquiatras consideran que el concepto de Tipos es inadecuado; aun as motivo investigaciones mas cientficas para determinar la relacin entre tipo morfolgico, personalidad y desordenes emocionales. TEORA MORFOLOGIA DE SHELDON El Dr. William H. Sheldon, psiclogo y psiquiatra norteamericano, basado su teora en un estudio de 4,000 estudiantes universitarios, postula que se pretende clasificar a todos los individuos bajo tres categoras segn variaciones estructurales: Endomorfia-gueso (corresponde altipo atltico de Kretschmer) Mesoforma-muscular (corresponde al tipo de atltico de Kretschmer) Ectoforma-fragil, delicado (corresponde al tipo de leptosomatico Kretschmer)

Segn Sheldon, los rasgos de la personalidad se dividen en tres categoras: Viscretonia: ejemplo: relajado, sociable, buena digestin, falta de iniciativa y de entusiasmo, tipo fsico endoforma. Somatotonia: ejemplo: energtico aventurero, agresivo, fuerte, insensible, tipo fsico mesomorfa. Cerebrotania: ejemplo: inclinacin hacia el aislamiento, intensidad mental, no muestran sus sentimientos emocionales, son sociofobicos, tipo fsico ectomorfico.

Sheldon no sostiene que sus componentes fsicos y temperamentales ofrezcan una descripcin completa de la personalida.

CONCLUSIONES En el pasado trabajo de investigacin, encontramos los diferentes conceptos de Personalidad, nos dimos cuenta de cmo un ser humano puede tener diferentes tipo de personalidad, esto es lo que nos hace diferentes de los dems y por la misma es que somos nicos. Adems vimos las diferentes maneras de medir la personalidad, a travs de los diferentes mtodos como lo son: Los test proyectivos y objetivos y la entrevista y la observacin. Encontramos las diversas teoras respecto a la personalidad que existen con lo son, la teora de Sigmud Freud, y La teora de Alfred Adler, quien aun siendo discpulo de Sigmun Freud, condujo sus propias investigaciones y disinti en contra de la teora de Freud, aplicando la suya propia. Si intentamos alejarnos un poco de las consideraciones msticas, sera recomendable que nos situramos en una postura ms centralista y equilibrada de nuestra psique. Cuando somos jvenes, nos inclinamos ms hacia el Yo, as como en las trivialidades de la persona. Cuando envejecemos (asumiendo que lo hemos hecho apropiadamente), nos dirigimos hacia consideraciones ms profundas sobre el self y nos acercamos ms a las gentes, hacia la vida y hacia el mismo universo. La persona que se ha realizado (que ha desarrollado su s mismo- su self) es de hecho menos egocntrica.

Bibliografa Google-academicorinconvago-espaol

Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Seccin: Chiquimulilla Curso: Psicologa General Licda. Mara Ester Colindres

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD

ESTUDIANTE: Everardo Garca Gonzlez Wendy Lisbeth Flores Corado

Carn 201118198 201116873

Chiquimulilla, 13 de Diciembre de 2011

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