CANOANE PRELIMINARE

Can. 1 - (cf 1) Canoanele acestui Cod privesc toate i numai Bisericile orientale catolice, exceptnd cazul n care, n ceea ce privete relaiile cu Biserica latin, este stabilit n mod expres altfel. Can. 2 - (cf 6 2) Canoanele Codului, n care, n cea mai mare parte este preluat sau adaptat dreptul vechi al Bisericilor orientale, trebuie s fie luate n considerare n primul rnd plecnd de la acel drept. Can. 3 - (cf 2) Codul, dei se refer adesea la prescrierile crilor liturgice, de obicei nu decide n materie liturgic; de aceea, aceste prescrieri trebuie s fie respectate n mod contiincios, exceptnd cazul n care sunt contrare canoanelor Codului. Can. 4 - (= 3) Canoanele Codului nu abrog conveniile stipulate sau aprobate de Scaunul Apostolic cu naiuni sau cu alte societi politice i nici nu derog de la acestea; de aceea, aceste convenii continu s fie n vigoare ca i pn n prezent, fr a se opune prevederilor contrare Codului. Can. 5 - (= 4) Drepturile ctigate, precum i privilegiile acordate pn n prezent unor persoane fizice sau juridice de ctre Scaunul Apostolic, care sunt n uz i nu sunt revocate, rmn integre, exceptnd cazul n care sunt revocate n mod expres de canoanele Codului. Can. 6 - (cf 6) Prin intrarea n vigoare a Codului: 1 sunt abrogate toate legile dreptului comun sau ale dreptului particular care sunt contrare canoanelor Codului, sau care privesc o materie ce este reglementat integral n Cod; 2 sunt revocate toate obiceiurile respinse de canoanele Codului sau contrare acestuia, ns nu cele centenare sau imemorabile.

TITLUL I DESPRE CREDINCIOII CRETINI I TOATE DREPTURILE I OBLIGAIILE LOR

Can. 7 - 1. (= 204) Credincioii cretini sunt aceia care, fiind ncorporai lui Hristos prin botez, sunt constituii ca popor al lui Dumnezeu i de aceea, participnd n modul specific lor la funcia sacerdotal, profetic i regal a lui Hristos, sunt chemai s exercite fiecare misiunea pe care Dumnezeu a ncredinat-o Bisericii spre a o ndeplini n lume, conform condiiei proprii. 2. Aceast Biseric, constituit i ornduit n aceast lume ca societate, subzist n Biserica catolic crmuit de urmaul lui Petru i de Episcopii n comuniune cu el. Can. 8 - (= 205) Sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic aici pe pmnt acei botezai care, n alctuirea ei vizibil, sunt unii cu Hristos prin legturile mrturisirii credinei, prin sacramente i prin conducerea bisericii. Can. 9 - 1. (= 206) Sunt legai Bisericii dintr-un motiv special catehumenii care, micai de Spiritul Sfnt, cer cu voin explicit s fie ncorporai n ea i de aceea, prin nsi aceast voin i prin viaa lor de credin, de speran i de iubire pe care o practic, sunt unii cu Biserica ce i ocrotete ca i cum ar fi deja ai si. 2. Biserica are o grij special fa de catehumeni i, n timp ce i cheam s duc o via evanghelic i i introduce la participarea la Sfnta Liturghie, la Sacramente i la laudele dumnezeieti, le acord deja cu generozitate diferite prerogative care sunt proprii cretinilor. Can. 10 - Profund legai de cuvntul lui Dumnezeu i, n plus, adernd la nvtura vie i autentic a Bisericii, credincioii cretini au obligaia s pstreze integr credina pzit i transmis cu foarte mare pre de ctre naintaii lor, s o mrturiseasc deschis precum i s o neleag din ce n ce mai mult prin exerciiu i s o fructifice n opere de caritate. Can. 11 - (= 208) ntre toi credincioii cretini, tocmai n virtutea renaterii lor n Hristos, subzist o adevrat egalitate n demnitate i activitate; n virtutea acesteia, absolut toi, fiecare dup starea i funcia sa, coopereaz la edificarea Corpului lui Hristos. Can. 12 - 1. (= 209) Credincioii cretini sunt obligai s pstreze ntotdeauna, n modul lor de a aciona, comuniunea cu Biserica. 2. Acetia trebuie s-i ndeplineasc cu srguin ndatoririle la care sunt obligai fa de Biserica universal i fa de propria Biseric sui iuris. Can. 13 - (= 210) Toi credincioii trebuie s-i consacre propriile energii, fiecare dup starea sa, pentru a duce o via sfnt i, n plus, pentru a promova dezvoltarea Bisericii i continua ei sfinire. Can. 14 - (= 211) Toi credincioii au dreptul i obligaia de a se strdui pentru ca mesajul divin al mntuirii s ajung ct mai mult la toi oamenii din toate timpurile i din toat lumea. Can. 15 - 1. (= 212) Credincioii cretini, contieni de propria responsabilitate, sunt obligai s-i nsueasc cu ascultare cretin ceea ce Pstorii Bisericii, care l reprezint pe Hristos, ca nvtori ai credinei, proclam sau stabilesc n calitate de conductori ai Bisericii. 2. Credincioii cretini au dreptul integru de a-i prezenta Pstorilor Bisericii nevoile proprii, mai ales cele spirituale, precum i propriile doleane. 3. n temeiul tiinei, al competenei i al prestigiului de care se bucur, acetia au dreptul, ba chiar obligaia uneori, de a face cunoscute Pstorilor Bisericii prerea lor despre binele Bisericii i de a o aduce la cunotina celorlali credincioi cretini, rmnnd intact integritatea credinei i a

moralei, precum i respectul fa de aceiai Pstori, i innd seama de binele comun i de demnitatea persoanelor. Can. 16 - (= 213) Credincioii cretini au dreptul de a primi de la Pstorii Bisericii ajutoarele care provin din bunurile spirituale ale Bisericii, mai ales din cuvntul lui Dumnezeu i din sacramente. Can. 17 - (= 214) Credincioii cretini au dreptul de a practica cultul divin conform prescrierilor propriei Biserici sui iuris i de a urma o form de via spiritual proprie, care s fie ns n concordan cu doctrina Bisericii. Can. 18 - (= 215) Credincioii cretini au dreptul integru de a fonda i conduce n mod liber asociaii, avnd ca scopuri caritatea, evlavia sau cultivarea vocaiei cretine n lume i de a ine reuniuni pentru a urmri mpreun atingerea scopurilor menionate. Can. 19 - (= 216) Absolut toi credincioii cretini, deoarece particip la misiunea Bisericii, au dreptul s fac s progreseze sau s susin activitatea apostolic cu iniiative proprii, n funcie de starea i condiia fiecruia; cu toate acestea, nici o iniiativ s nu i atribuie numele de catolic dac nu a obinut consimmntul autoritii bisericeti competente. Can. 20 - (= 217) Credincioii cretini, deoarece sunt chemai prin botez s duc o via corespunztoare doctrinei evanghelice, au dreptul la educaie cretin prin care s fie formai corect pentru a dobndi maturitatea persoanei umane i totodat pentru a cunoate i tri misterul mntuirii. Can. 21 - (= 218) Cei care se ndeletnicesc cu tiinele sacre se bucur de justa libertate de a cerceta i de a-i manifesta cu pruden gndirea cu privire la chestiunile n care sunt experi, pstrnd supunerea datorat nvturii Bisericii. Can. 22 - (= 219) Toi credincioii cretini au dreptul s fie liberi de orice constrngere n alegerea strii lor de via. Can. 23 - (= 220) Nimnui nu-i este permis s lezeze n mod ilegitim reputaia bun de care se bucur cineva, nici s violeze dreptul oricrei persoane de a-i apra propria intimitate. Can. 24 - 1. (= 221) Credincioii cretini pot s-i revendice i s-i apere n mod legitim drepturile pe care le au n Biseric, pe lng forul bisericesc competent, conform normelor dreptului. 2. Credincioii cretini au de asemenea dreptul, dac sunt chemai la judecat de ctre autoritatea competent, s fie judecai respectnd prescrierile dreptului, care va fi aplicat cu neprtinire. 3. Credincioii cretini au dreptul s nu fie pedepsii cu pedepse canonice dect conform normei legilor. Can. 25 - 1. (= 222) Credincioii cretini au obligaia de a veni n ajutorul necesitilor Bisericii, pentru ca aceasta s poat dispune de cele ce i sunt necesare pentru scopurile proprii, mai ales pentru cultul divin, pentru operele de apostolat i de caritate i pentru o ntreinere corespunztoare a minitrilor. 2. Acetia au de asemenea obligaia de a face s progreseze dreptatea social i totodat, amintindu-i de porunca Domnului, s vin n ajutorul celor sraci cu contribuii din veniturile proprii. Can. 26 - 1. (= 223) n exercitarea propriilor drepturi, credincioii cretini, att individual ct i reunii n asociaii, trebuie s in seama de binele comun al Bisericii i de asemenea de drepturile altora i, n plus, de propriile obligaii fa de alii.

 2. Este de competena autoritii bisericeti, n vederea binelui comun, s reglementeze exercitarea drepturilor care sunt specifice credincioilor cretini.

TITLUL II DESPRE BISERICILE SUI IURIS I DESPRE RITURI

Can. 27 - n acest Cod, se numete Biseric sui iuris o grupare de credincioi cretini legat de ierarhie conform normelor de drept, pe care autoritatea suprem a Bisericii o recunoate n mod expres sau tacit sui iuris. Can. 28 - 1. Ritul este patrimoniul liturgic, teologic, spiritual i disciplinar, difereniat prin cultura i mprejurrile istorice ale popoarelor, care se exprim printr-un mod de trire a credinei ce este specific fiecrei Biserici sui iuris. 2. Riturile despre care este vorba n Cod sunt, dac nu cumva rezult altfel, acelea care i au originea n tradiiile Alexandrin, Antiohian, Armean, Caldeean i Constantinopolitan.

CAPITOLUL I DESPRE NSCRIEREA NTR-O BISERIC SUI IURIS

Can. 29 - 1. (cf 112) Fiul, care nc nu a mplinit vrsta de paisprezece ani, prin botez este nscris n Biserica sui iuris n care este nscris tatl catolic; dac ns numai mama este catolic, sau dac ambii prini o cer de comun acord, atunci este nscris n Biserica sui iuris de care aparine mama, exceptnd cazul n care dreptul particular stabilit de Scaunul Apostolic prevede altfel. 2. Dac ns fiul care nc nu a mplinit vrsta de paisprezece ani este: 1 nscut dintr-o mam necstorit, este nscris n Biserica sui iuris de care aparine mama; 2 din prini necunoscui, este nscris n Biserica sui iuris n care sunt nscrii cei n grija crora este ncredinat n mod legitim; dac ns este vorba de tat i mam adoptivi, atunci s se aplice 1; 3 din prini nebotezai, este nscris n Biserica sui iuris de care aparine acela care i-a asumat educarea sa n credina catolic. Can. 30 - (= 111 2) Orice nebotezat care a mplinit vrsta de paisprezece ani poate alege n mod liber oricare Biseric sui iuris n care s fie nscris primind n ea botezul, exceptnd cazul n care dreptul particular stabilit de Scaunul Apostolic prevede altfel. Can. 31 - Nimeni s nu ndrzneasc, ntr-un fel sau altul, s determine vreun credincios cretin s treac la o alt Biseric sui iuris. Can. 32 - 1. (cf 112 1, 1) Nimeni nu poate trece n mod valid la o alt Biseric sui iuris fr consimmntul Scaunului Apostolic. 2. Dac ns este vorba de un credincios cretin din eparhia vreunei Biserici sui iuris care cere s treac la o alt Biseric sui iuris care are n acelai teritoriu propria eparhie, consimmntul Scaunului Apostolic se presupune dat, cu condiia ca Episcopii eparhiali ai ambelor eparhii s consimt n scris trecerea. Can. 33 - 112 1, 2) Femeia are dreptul integru de a trece la Biserica sui iuris a soului n momentul celebrrii cstoriei sau pe durata acesteia; ns, odat desfcut cstoria, ea poate s revin n mod liber la Biserica sui iuris precedent.

Can. 34 - (cf 112) Dac prinii sau soul catolic n cstoria mixt trec la alt Biseric sui iuris, fiii, care nu au mplinit vrsta de paisprezece ani, sunt nscrii prin dreptul nsui n aceeai Biseric; dac ns ntr-o cstorie dintre catolici numai unul dintre prini trece la alt Biseric sui iuris, fiii trec numai dac ambii prini consimt; dup ce au mplinit ns vrsta de paisprezece ani, fiii pot reveni la Biserica sui iuris anterioar. Can. 35 - Botezaii necatolici care intr n deplina comuniune cu Biserica catolic trebuie s i pstreze ritul propriu, s l onoreze i, n msura n care le st n putin, s-l respecte pretutindeni; de aceea trebuie s fie nscrii n Biserica sui iuris de acelai rit, rmnnd intact dreptul de a se recurge la Scaunul Apostolic n cazuri speciale privind persoane, comuniti sau regiuni. Can. 36 - Orice trecere la o alt Biseric sui iuris are valoare din momentul declaraiei fcute n faa Ierarhului locului acelei Biserici, parohului propriu sau sacerdotului delegat de unul sau de cellalt i a doi martori, exceptnd cazul n care rescriptul Scaunului Apostolic dispune altfel. Can. 37 - (cf 535 2) Orice nscriere ntr-o Biseric sui iuris sau trecere la o alt Biseric sui iuris trebuie s fie nsemnat n registrul parohial al botezailor, chiar i n cazul Bisericii latine, unde a fost celebrat botezul; dac ns aceasta nu se poate face, s se nsemneze ntr-un alt document care va fi pstrat n arhiva parohial a parohului propriei Biserici sui iuris n care s-a fcut nscrierea. Can. 38 - Credincioii cretini ai Bisericilor orientale, chiar dac sunt ncredinai grijii Ierarhului sau parohului unei alte Biserici sui iuris, rmn totui nscrii n propria Biseric sui iuris.
CAPITOLUL II DESPRE PSTRAREA RITURILOR

Can. 39 - Riturile Bisericilor orientale, ca patrimoniu al Bisericii universale a lui Hristos n care strlucete tradiia care deriv de la Apostoli, prin intermediul Prinilor i care afirm divina unitate n varietate a credinei catolice, trebuie s fie respectate i promovate cu religiozitate. Can. 40 - 1. Ierarhii care prezideaz Bisericile sui iuris i toi ceilali Ierarhi trebuie s se ngrijeasc cu maxima srguin de pstrarea fidel i de respectarea exact a ritului propriu i s nu admit schimbri n acesta dect din motive de progres organic al acestuia, innd seama de bunvoina reciproc i de unitatea cretinilor. 2. Toi ceilali clerici i membri ai institutelor de via consacrat sunt obligai s respecte cu fidelitate ritul propriu i s dobndeasc o mai bun cunoatere i o respectare tot mai perfect a acestuia. 3. Chiar i ceilali credincioi cretini trebuie s se ngrijeasc de cunoaterea i preuirea propriului rit i sunt obligai s l respecte oriunde, cu excepia cazul n care ceva este exclus de drept. Can. 41 - Credincioii cretini ai oricrei Biserici sui iuris, chiar i cei ai Bisericii latine, care prin funcie, minister sau nsrcinare au relaii frecvente cu credincioii cretini ai unei alte Biserici sui iuris, trebuie s fie pregtii cu grij n ceea ce privete cunoaterea i cultivarea ritului acelei Biserici, n raport cu importana funciei, a ministerului sau a nsrcinrii de ndeplinit.

TITLUL III DESPRE AUTORITATEA SUPREM A BISERICII

Can. 42 - (= 330) Aa cum prin hotrrea Domnului sfntul Petru i ceilali Apostoli constituie un Colegiu unic, aa i Pontiful Roman, succesorul lui Petru, i Episcopii, succesorii Apostolilor, sunt unii ntre ei.
CAPITOLUL I DESPRE PONTIFUL ROMAN

Can. 43 - (= 331) Episcopul Bisericii din Roma, n care dinuie sarcina dat de Domnul doar lui Petru, primul dintre Apostoli, care trebuie transmis succesorilor si, este capul Colegiului Episcopilor, Vicarul lui Hristos i Pstorul Bisericii universale aici pe pmnt; de aceea el, n virtutea sarcinii sale, are puterea ordinar suprem, deplin, nemijlocit i universal n Biseric, [putere] pe care o poate exercita ntotdeauna n mod liber. Can. 44 - 1. (= 332) Pontiful Roman obine puterea deplin i suprem n Biseric, prin alegerea legitim acceptat de el, mpreun cu hirotonirea episcopal; de aceea, alesul la pontificatul suprem, care este Episcop, obine aceast putere din momentul acceptrii; dac ns caracterul episcopal i lipsete, va fi imediat hirotonit Episcop. 2. Dac se ntmpl ca Pontiful Roman s renune la funcia sa, se cere pentru validitate ca renunarea s fie fcut n mod liber i s fie manifestat n formele cerute; [aceast renunare] ns nu trebuie aprobat de nimeni. Can. 45 - 1. (= 333) Pontiful Roman, n virtutea funciei sale, se bucur nu numai de puterea asupra Bisericii universale, ci i de ntietatea puterii ordinare asupra tuturor eparhiilor i gruprilor acestora; prin aceasta ns, este n acelai timp ntrit i garantat puterea proprie, ordinar i imediat pe care Episcopii o au asupra eparhiei ncredinate grijii lor. 2. Pontiful Roman, n ndeplinirea sarcinii de Pstor suprem al Bisericii universale, este ntotdeauna unit n comuniune cu ceilali Episcopi i, mai mult, cu Biserica universal; cu toate acestea el are dreptul de a determina, n funcie de necesitile Bisericii, modul, fie personal, fie colegial, n care s fie exercitat aceast sarcin. 3. mpotriva unei sentine sau a unui decret al Pontifului Roman nu se acord dreptul la apel i nici la recurs. Can. 46 - 1. (cf 334) n exercitarea sarcinii sale, Pontiful Roman este ajutat de Episcopi, care pot coopera cu el n diferite moduri, printre care este Sinodul Episcopilor; n plus i sunt de ajutor Prinii Cardinali, Curia Roman, Legaii pontificali precum i alte persoane i diferite instituii n funcie de necesitile timpurilor; toate aceste persoane i instituii mplinesc sarcina ncredinat lor n numele i cu autoritatea aceluiai Pontif Roman, pentru binele tuturor Bisericilor, conform normelor stabilite de el nsui. 2. Participarea Patriarhilor i a celorlali Ierarhi care prezideaz Bisericile sui iuris la Sinodul Episcopilor este reglementat de normele speciale stabilite de nsui Pontiful Roman. Can. 47 - (cf 335) n timp ce Scaunul Roman este vacant sau mpiedicat n totalitate, nu se va schimba nimic n conducerea Bisericii universale; se vor respecta ns legile speciale emise pentru acele circumstane. Can. 48 - (= 361) Sub numele de Scaun Apostolic sau Sfntul Scaun se nelege, n acest Cod, nu numai Pontiful Roman, ci i, dac dreptul nu dispune altfel sau nu rezult altfel din natura lucrurilor, Dicasterele i celelalte instituii ale Curiei Romane.

CAPITOLUL II DESPRE COLEGIUL EPISCOPILOR

Can. 49 - (= 336) Colegiul Episcopilor, al crui cap este Pontiful Roman i ale crui membre sunt Episcopii n virtutea hirotonirii sacramentale i prin comuniunea ierarhic dintre Capul Colegiului i membre, i n care corpul apostolic persist n mod continuu, mpreun cu capul su i niciodat fr acesta, este de asemenea subiect de putere suprem i deplin asupra Bisericii universale. Can. 50 - 1. (= 337) Colegiul Episcopilor i exercit n mod solemn puterea asupra Bisericii universale n Conciliul Ecumenic. 2. Colegiul Episcopilor i exercit aceeai putere prin intermediul aciunii unite a Episcopilor rspndii n lume, dac aceasta este stabilit ca atare sau primit n mod liber de Pontiful Roman, astfel nct s devin un adevrat act colegial. 3. Este de competena Pontifului Roman ca, n funcie de necesitile Bisericii, s aleag i s promoveze modurile prin care Colegiul Episcopilor i exercit n mod colegial funcia asupra Bisericii universale. Can. 51 - 1. (= 338) Este doar de competena Pontifului Roman s convoace Conciliul Ecumenic, s-l prezideze personal sau prin alii, precum i s transfere Conciliul, s-l suspende sau s-l dizolve i s-i aprobe decretele. 2. Este de competena aceluiai Pontif Roman s determine problemele ce vor fi tratate n Conciliul Ecumenic i s constituie regulamentul ce va fi respectat n acelai Conciliu; Prinii Conciliului Ecumenic pot aduga la temele propuse de Pontiful Roman i altele care vor fi supuse aprobrii aceluiai Pontif Roman. Can. 52 - 1. (= 339) Au dreptul i obligaia de a participa cu vot deliberativ la Conciliul Ecumenic toi Episcopii membri ai Colegiului Episcopilor. 2. La Conciliul Ecumenic mai pot fi chemai de ctre autoritatea suprem a Bisericii i alte persoane care nu sunt nvestite cu demnitatea episcopal; aceeai autoritate suprem este competent n determinarea rolului lor n Conciliu. Can. 53 - (340) Dac se ntmpl ca Scaunul Apostolic s devin vacant n timpul desfurrii Conciliului Ecumenic, acesta este ntrerupt prin dreptul nsui, pn cnd noul Pontif Roman va dispune continuarea sau dizolvarea lui. Can. 54 - (341 1) 1. Decretele Conciliului Ecumenic nu au puterea de a obliga dac nu au fost aprobate de Pontiful Roman mpreun cu Prinii Conciliului, confirmate i promulgate prin ordonana acestuia. 2. Au nevoie de aceast confirmare i promulgare pentru a avea puterea de a obliga i decretele pe care le emite Colegiul Episcopilor atunci cnd face o aciune ntr-adevr colegial dup un alt mod indicat sau primit n mod liber de Pontiful Roman.

TITLUL IV DESPRE BISERICILE PATRIARHALE

Can. 55 - Conform celei mai vechi tradiii a Bisericii, deja recunoscut de ctre primele Concilii Ecumenice, n Biseric rmne n vigoare instituia patriarhal; de aceea Patriarhii Bisericilor orientale, care prezideaz fiecare n parte Biserica patriarhal ca printe i cap, trebuie tratai cu o onoare deosebit. Can. 56 - Patriarhul este un Episcop cruia i revine puterea peste toi Episcopii i Mitropoliii, precum i peste credincioii cretini ai Bisericii pe care o prezideaz, conform normei dreptului aprobat de autoritatea suprem a Bisericii. Can. 57 - 1. ntemeierea, renfiinarea, transferarea i suprimarea Bisericilor patriarhale sunt rezervate autoritii supreme a Bisericii. 2. Numai autoritatea suprem a Bisericii poate schimba titlul recunoscut sau concesionat n mod legitim fiecrei Biserici patriarhale. 3. Biserica patriarhal trebuie s aib, n limitele propriului teritoriu, acelai sediu cu reedina Patriarhului, dac este posibil n oraul principal al crui titlu l deine Patriarhul; acest sediu nu poate fi transferat dect din motive foarte grave, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale i cu aprobarea Pontifului Roman. Can. 58 - Patriarhii Bisericilor orientale au ntietate n toat lumea peste toi Episcopii de orice grad, respectnd ns normele speciale de preceden stabilite de Pontiful Roman. Can. 59 - 1. Patriarhii Bisericilor orientale, chiar dac n timp urmeaz unii altora, sunt egali n demnitatea patriarhal, rmnnd neschimbat ntre ei precedena de onoare. 2. Ordinea precedenei Sediilor patriarhale ale Bisericilor orientale este: primul loc l deine Sediul Constantinopolitan, dup care cel Alexandrin, apoi cel Antiohian i n final cel Ierusalimitan. 3. ntietatea ntre toi Patriarhii Bisericilor orientale este ornduit dup vechimea Sediului patriarhal. 4. ntre Patriarhii Bisericilor orientale care au unul i acelai titlu, dar care prezideaz Biserici patriarhale diferite, are ntietate cel care a fost promovat primul la demnitatea patriarhal. Can. 60 - 1. Patriarhul, n bisericile care sunt destinate credincioilor cretini ai Bisericii pe care o prezideaz i n celebrrile liturgice ale aceleiai Biserici, are precedena asupra tuturor celorlali Patriarhi, chiar dac sunt de grad mai nalt prin titlul de Sediu sau dac au fost promovai mai devreme. 2. Patriarhul, care deine n prezent puterea patriarhal, are ntietate fa de cei care nc pstreaz titlul unui Sediu patriarhal avut nainte. Can. 61 - Patriarhul poate avea un procurator pe lng Scaunul Apostolic, numit de el nsui cu aprobarea dat n prealabil ctre Pontiful Roman. Can. 62 - Patriarhul care a renunat la funcia sa i pstreaz titlul i onorurile, mai ales n celebrrile liturgice; are i dreptul s i se repartizeze o locuin demn, cu consimmntul su, i de asemenea s i se asigure mijloacele necesare existenei sale din bunurile Bisericii patriarhale, pentru a tri decent, corespunztor propriului titlu, rmnnd neschimbat can. 60 2, cu privire la preceden.

CAPITOLUL I DESPRE ALEGEREA PATRIARHILOR

Can. 63 - Patriarhul este ales canonic n Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 64 - Vor fi indicate, separat de dreptul particular, cele ce se cer pentru ca cineva s fie considerat apt pentru demnitatea patriarhal, rmnnd neschimbate cele prescrise de can. 180. Can. 65 - 1. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie s se ntruneasc n reedina patriarhal sau n alt loc desemnat de ctre Administratorul Bisericii patriarhale cu consimmntul Sinodului permanent. 2. ntrunirea Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie s fie fcut n decurs de o lun de cnd Scaunul patriarhal a devenit vacant, rmnnd neschimbat dreptul particular care poate prevedea un termen mai lung, ns nu mai mult de dou luni. Can. 66 - 1. n alegerea Patriarhului au drept de vot toi i numai membrii Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. 2. Este interzis oricui altcuiva, n afara membrilor Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, s fie prezent n aul la alegerea Patriarhului, cu excepia acelor clerici care, conform normei can. 71 1, sunt considerai cercettori sau intendent al Sinodului. 3. Nimnui nu i este permis s se amestece ntr-un mod oarecare, fie naintea Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, fie n timpul acestuia, n alegerea Patriarhului. Can. 67 - n alegerea Patriarhului se vor observa cann. 947-957, fiind respins obiceiul contrar, exceptnd cazul n care dreptul comun stabilete altfel. Can. 68 - 1. Toi Episcopii, convocai n mod legitim, au grava obligaie de a participa la alegeri. 2. Dac vreun Episcop consider c este reinut de o piedic just, va da n scris motivele sale Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale; Episcopii prezeni la locul desemnat la nceputul sesiunii vor decide legitimitatea impedimentelor. Can. 69 - Odat fcut convocarea canonic, dac dou treimi dintre Episcopii care in Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sunt prezeni n locul desemnat - nlturai fiind cei care sunt reinui de un impediment legitim -, Sinodul va fi declarat canonic i se pot ncepe alegerile. Can. 70 - Exceptnd cazul n care dreptul particular stabilete altfel, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale pentru alegerea Patriarhului este prezidat, ntre cei prezeni, de cel care a fost ales n prima sesiune; ntre timp prezidarea este rezervat Administratorului Bisericii patriarhale. Can. 71 - 1. Cercettorii i intendentul pot fi luai i dintre preoi i diaconi, conform dreptului particular. 2. Toi cei care particip la Sinod au grava obligaie de a pstra secretul cu privire la scrutine, fie n mod direct fie n mod indirect. Can. 72 - 1. Este ales acela care a ntrunit dou treimi din voturi, exceptnd cazul n care dreptul particular stabilete ca, dup un numr corespunztor de scrutine - cel puin trei - s fie suficient majoritatea absolut i conform normei can. 183, 3 i 4 alegerea s fie ncheiat. 2. Dac alegerea nu a fost ncheiat n decurs de cincisprezece zile de la deschiderea Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, chestiunea va fi naintat Pontifului Roman. Can. 73 - Dac cel ales este cel puin Episcop proclamat legitim, alegerea trebuie intimat imediat alesului de ctre preedinte sau, dac cel ales este preedintele, de ctre Episcopul mai n vrst n hirotonirea episcopal, n numele Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, cu formula i modalitatea obinuit n Biserica patriarhal; ns, dac cel ales nu este nc proclamat Episcop, pstrnd secretul de ctre toi cei care n orice fel au cunoscut rezultatul alegerii, chiar i fa de cel

ales, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale se suspend i se va face intimarea, dac toate cele cerute de ctre canoanele privitoare la proclamarea episcopal au fost ndeplinite. Can. 74 - Cel ales trebuie s manifeste dac accept alegerea, n decurs de dou zile utile socotite de la comunicare; dac cel ales nu accept sau n timp de dou zile nu rspunde, pierde orice drept ctigat prin alegere. Can. 75 - Dac cel ales a acceptat i este Episcop hirotonit, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va proceda dup prescrierile crilor liturgice la proclamarea i nscunarea sa ca Patriarh; dac cel ales, ns, nu este nc Episcop hirotonit, nscunarea nu poate fi fcut n mod valid nainte ca cel ales s fi primit hirotonirea episcopal. Can. 76 - 1. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va ntiina ct mai repede Pontiful Roman, prin scrisorile sinodale, despre alegerea i nscunarea canonic svrit, precum i mrturisirea de credin i promisiunea de a exercita cu fidelitate funcia sa, pronunate de ctre noul Patriarh n faa Sinodului, conform formulelor aprobate; se vor trimite scrisori sinodale despre svrirea alegerii i Patriarhilor altor Biserici orientale. 2. Noul Patriarh va cere ct mai repede Pontifului Roman comuniunea ecleziastic, printr-o scrisoare semnat de mna proprie. Can. 77 - 1. Patriarhul ales canonic exercit n mod valid oficiul su numai de la nscunarea prin care obine oficiul cu drepturi depline. 2. Patriarhul, nainte de a primi comuniunea ecleziastic de la Pontiful Roman, nu va convoca Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i nici nu va hirotoni Episcopi.
CAPITOLUL II DESPRE DREPTURILE I OBLIGAIILE PATRIARHILOR

Can. 78 - 1. Puterea deinut de Patriarh, dup norma canoanelor i a obiceiurilor legitime, peste Episcopi i peste toi ceilali credincioi cretini ai Bisericii pe care o prezideaz, este ordinar i proprie; este ns att de personal nct nu poate constitui un Vicar pentru ntreaga Biseric patriarhal, i nici delega puterea sa altuia pentru totalitatea cazurilor. 2. Puterea Patriarhului poate fi exercitat n mod valid numai n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, cu excepia cazului n care rezult altfel din natura lucrurilor ori din dreptul comun sau particular aprobat de Pontiful Roman. Can. 79 - n toate celelalte treburi juridice ale Bisericii patriarhale, Patriarhul nsui o reprezint. Can. 80 - Patriarhul este cel care: 1 exercit drepturile Mitropolitului i ndeplinete obligaiile n toate locurile unde nu sunt constituite provincii; 2 suplinete neglijena Mitropoliilor, conform normei dreptului; 3 atunci cnd scaunul sediului mitropolitan este vacant, exercit drepturile i ndeplinete ndatoririle Mitropolitului n toat provincia; 4 l admonesteaz pe Mitropolitul care nu i-a numit economul dup norma can. 262, 1; fiind fcut inutil admonestarea, numete el nsui economul. Can. 81 - Actele Pontifului Roman privitoare la Biserica patriarhal vor fi notificate Episcopilor eparhiali i celorlali [destinatari] de ctre Patriarh, exceptnd cazul n care Scaunul Apostolic prevede direct la acest caz. Can. 82 - 1. Patriarhul prin dreptul propriu poate:

1 emite decrete, n limitele competenei sale, prin care sunt determinate cu mai mare precizie modalitile de aplicare a legii sau prin care se urgenteaz respectarea legilor; 2 emite instruciuni credincioilor cretini din toat Biserica pe care o prezideaz, expunnd doctrina sntoas, cultivnd pietatea, corectnd abuzurile, aprobnd i ncurajnd practicile care favorizeaz binele spiritual al credincioilor cretini; 3 trimite scrisori enciclice ntregii Biserici pe care o prezideaz, despre problemele cu privire la propria Biseric i propriul rit. 2. Patriarhul poate ordona Episcopilor i celorlali clerici precum i membrilor institutelor de via consacrat, ntregii Biserici pe care o prezideaz, s fie citite n public i expuse n propriile biserici sau case, instruciunile precum i scrisorile enciclice. 3. Patriarhul nu va omite s audieze Sinodul permanent sau Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale ori adunarea patriarhal, cu privire la ntreaga Biseric pe care o prezideaz sau la treburile cele mai importante. Can. 83 - 1. Neschimbat fiind dreptul i obligaia Episcopului eparhial de a vizita canonic propria eparhie, Patriarhul are dreptul i obligaia de a face vizita pastoral n aceeai eparhie la timpurile stabilite de dreptul particular. 2. Patriarhul poate vizita, pentru o cauz grav i cu consimmntul Sinodului permanent, o oarecare biseric, localitate ori eparhie, personal sau printr-un alt Episcop i, n timpul acestei vizite, poate ndeplini tot ceea ce este de competena Episcopului eparhial n vizita canonic. Can. 84 - 1. Patriarhul va avea cea mai mare grij pentru ca, att el ct i Episcopii eparhiali ai Bisericii pe care o prezideaz, mpreunndu-i prerile, mai ales n adunrile prevzute de drept, cu Patriarhii i Episcopii eparhiali ai altor Biserici sui iuris care i exercit puterea n acelai teritoriu, s promoveze unitatea de aciune ntre ei i cu toi ceilali credincioi cretini ai oricrei Biserici sui iuris i, unindu-i forele, s ajute operele comune, care au ca scop promovarea binelui religios ct mai accesibil, s apere mai eficient disciplina ecleziastic, precum i s favorizeze unitatea concord a tuturor credincioilor cretini. 2. De asemenea, Patriarhul va ncuraja ntlniri frecvente ntre Ierarhi i toi ceilali credincioi cretini, [ntlniri] pe care, dup prudena sa, socotete de cuviin s le convoace pentru chestiuni pastorale i alte treburi care privesc ntreaga Biseric pe care o prezideaz, sau care privesc o oarecare provincie sau regiune. Can. 85 - 1. Patriarhul, pentru o cauz grav, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale i dup consultarea Scaunului Apostolic, poate ntemeia, circumscrie diferit, uni, diviza, suprima provincii i eparhii, schimba gradul ierarhic i transfera sediul eparhial. 2. Este de competena Patriarhului, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale: 1 s dea Episcopului eparhial un Episcop coadjutor sau un Episcop auxiliar, respectnd cann. 181, 1, 182-187 i 212; 2 s transfere, pentru o cauz grav, Mitropolitul sau Episcopul eparhial ori titularul ntr-un alt sediu mitropolitan, eparhial sau titular; dac vreunul refuz, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va renuna la chestiune sau o va nainta Pontifului Roman. 3. Patriarhul poate, cu consimmntul Sinodului permanent, nfiina, muta sau suprima exarhate. 4. Despre aceste decizii Patriarhul va ntiina ct mai repede Scaunul Apostolic. Can. 86 - 1. Este de competena Patriarhului: 1 s dea scrisori patriarhale Mitropolitului sau Episcopului despre prevederea canonic; 2 s hirotoneasc personal Mitropoliii sau, dac este mpiedicat, prin ali Episcopi, precum i, dac dreptul particular prevede astfel, s hirotoneasc pe toi Episcopii; 3 s nscuneze Mitropolitul dup hirotonirea sa episcopal.

 2. Prin dreptul nsui i este dat Patriarhului facultatea de a-i hirotoni i nscuna pe Mitropolii i pe ceilali Episcopi ai Bisericii pe care o prezideaz, pe cei constituii de Pontiful Roman n afara limitelor teritoriului aceleiai Biserici, exceptnd cazul special n care este stabilit altfel n mod expres. 3. Hirotonirea episcopal i nscunarea trebuie fcute n termenii stabilii de drept, n timp ce scrisorile patriarhale de prevedere canonic sunt date n timp de zece zile dup proclamarea alegerii; despre hirotonirea episcopal i despre nscunare va fi ntiinat ct mai repede Scaunul Apostolic. Can. 87 - Patriarhul se poate ngriji ca n Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale s fie alei, dup norma cann. 181, 1 i 182-187, civa Episcopi ai curiei patriarhale - cu condiia s se prevad corespunztor la cele necesare existenei lor-, ns nu mai mult de trei, crora va conferi funcii cu reedina n curia patriarhal i i poate hirotoni dup ce a ndeplinit toate cele ce sunt cerute pentru proclamarea episcopal. Can. 88 - 1. Episcopii Bisericii patriarhale vor presta Patriarhului onoarea, respectul i ascultarea cuvenit; Patriarhul i va trata pe aceiai Episcopi cu reverena cuvenit i i va primi cu dragoste freasc. 2. Patriarhul se va ngriji de mpcarea eventualelor controverse iscate ntre Episcopi, rmnnd neschimbat dreptul de a le nainta oricnd Pontifului Roman. Can. 89 - 1. Este dreptul i obligaia Patriarhului s-i supravegheze pe toi clericii conform normei dreptului; dac consider c vreunul merit pedeaps, l va admonesta pe Ierarhul clericului cruia i este imediat supus i, dac admonestarea se dovedete a fi inutil, l va pedepsi el nsui pe cleric, conform normei de drept. 2. Patriarhul poate ncredina sarcina de a trata treburile care privesc ntreaga Biseric patriarhal oricrui cleric, dup ce l-a consultat pe Episcopul su eparhial sau, dac este vorba de vreun membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, dup consultarea Superiorului su major, exceptnd cazul n care dreptul particular al Bisericii patriarhale nu cere consimmntul lor; pe durata sarcinii clericul poate fi subordonat imediat siei. 3. Patriarhul poate ncredina o demnitate recunoscut n propria Biseric patriarhal oricrui cleric, rmnnd neschimbat can. 430, cu condiia s fie adugat consimmntul scris al Episcopului eparhial cruia clericul i este subordonat sau, dac este vorba despre un membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, al Superiorului su major. Can. 90 - Patriarhul, pentru o cauz grav, dup consultarea Episcopului eparhial i cu consimmntul Sinodului permanent, poate sustrage un loc sau o persoan juridic ce nu aparine unui institut clugresc, n actul de nfiinare, de sub puterea Episcopului eparhial i s-l subordoneze imediat siei, n ceea ce privete administraia i bunurile temporale precum i alte persoane ce in de acelai loc sau de aceeai persoan juridic n toate cele ce se refer la sarcina sau funcia lor. Can. 91 - Patriarhul trebuie s fie pomenit n Divina Liturghie i n laudele divine, dup Pontiful Roman, de ctre toi Episcopii i de ctre ceilali clerici, dup prescrierile crilor liturgice. Can. 92 - 1. Patriarhul va manifesta comuniunea ierarhic cu Pontiful Roman, succesorul sfntului Petru, prin fidelitate, respect i ascultare, care sunt datorate Pstorului suprem al Bisericii universale. 2. Patriarhul l va pomeni pe Pontiful Roman n Divina Liturghie i n laudele divine, n semn al deplinei comuniuni cu el, dup prescrierile crilor liturgice, i va avea grij s fie fcut cu fidelitate de ctre toi Episcopii i ceilali clerici ai Bisericii pe care o prezideaz.

 3. Patriarhul va avea obiceiul de a frecventa Pontiful Roman; [acestuia] i va prezenta, conform normelor speciale stabilite, raportul despre starea Bisericii pe care o prezideaz; ntr-un an de la alegerea sa, iar apoi de mai multe ori, are sarcina s viziteze Roma pentru a venera mormintele sfinilor Apostoli Petru i Pavel i de asemenea s confirme n faa succesorului sfntului Petru credina n primatul acestuia asupra Bisericii universale. Can. 93 - Patriarhul va locui n sediul reedinei sale i nu-l va prsi dect din motive canonice. Can. 94 - Patriarhul trebuie s celebreze Divina Liturghie pentru poporul ntregii Biserici pe care o prezideaz, n zilele de srbtoare stabilite de dreptul particular. Can. 95 - 1. Obligaiile Episcopilor eparhiali, din can. 196, l oblig i pe Patriarh, rmnnd neschimbate de altfel ndatoririle fiecrui Episcop. 2. Patriarhul se va ngriji ca Episcopii eparhiali s ndeplineasc sarcinile pastorale cu fidelitate i s locuiasc n eparhia pe care o conduc; va stimula zelul lor; dac greesc n lucruri grave, dup ce s-a consultat cu Sinodul permanent, nu va omite s-i admonesteze, dac nu prezint pericol pentru moravuri, iar dac admonestarea nu i-a produs efectul dorit, va nainta cazul Pontifului Roman. Can. 96 - Patriarhul are, n toat Biserica pe care o prezideaz, aceeai putere ca i Ierarhul locului referitor la rugciunile i exerciiile de pietate, cu condiia s fie n consonan cu propriul rit. Can. 97 - Patriarhul trebuie s vegheze cu grij la buna administrare a tuturor bunurilor bisericeti, rmnnd neschimbat obligaia primar a fiecrui Episcop eparhial, conform can. 1022, 1. Can. 98 - Patriarhul, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale i cu consensul prealabil al Pontifului Roman, poate stipula cu autoritile civile convenii care s nu fie contrare dreptului stabilit de Scaunul Apostolic; aceste convenii ns Patriarhul nu le poate duce la ndeplinire fr a obine aprobarea Pontifului Roman. Can. 99 - 1. Patriarhul se va ngriji ca Statutele personale s fie respectate de ctre toi, n regiunile n care sunt n vigoare. 2. Dac mai muli Patriarhi au n acelai loc puterea recunoscut sau concesionat prin Statute personale, este de preferat ca n treburile de importan major s acioneze mpreunndu-i prerile. Can. 100 - Patriarhul i poate asuma treburile care privesc mai multe eparhii i care au legtur cu autoritatea civil; nu poate ns hotr n privina lor dect dup ce a consultat Episcopii eparhiali interesai, i cu consimmntul Sinodului permanent; n cazul n care cauza este foarte urgent i nu poate atepta ntrunirea Episcopilor membri ai Sinodului permanent, locul lor l vor ine Episcopii curiei patriarhale dac sunt, altfel doi Episcopi eparhiali mai n vrst n hirotonirea episcopal. Can. 101 - Patriarhul are aceleai drepturi i obligaii ca i Episcopii eparhiali n propria sa eparhie, n mnstirile stavropighii, precum i n locurile unde nu este ntemeiat nici o eparhie sau exarhat.
CAPITOLUL III DESPRE SINODUL EPISCOPILOR BISERICII PATRIARHALE

Can. 102 - 1. La Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie convocai toi i numai Episcopii hirotonii ai aceleiai Biserici, oriunde ar fi constituii, exclui fiind cei despre care se refer can. 953, 1, sau cei ce sunt pedepsii cu pedepse canonice conform cann. 1433 i 1434. 2. n ceea ce-i privete pe Episcopii eparhiali, constituii n afara limitelor Bisericii patriarhale, precum i pe Episcopii titulari, dreptul particular poate restrnge votul lor deliberativ, rmnnd ns n vigoare canoanele referitoare la alegerea Patriarhului, a Episcopilor i a candidailor la funcii, despre care se trateaz n can. 149. 3. Patriarhul, pentru rezolvarea unor anumite treburi, poate invita, conform dreptului particular sau cu consimmntul Sinodului permanent, alte persoane, mai ales experi i Ierarhi care nu sunt Episcopi, i care i vor manifesta opiniile Episcopilor reunii n Sinod, rmnnd neschimbat can. 66, 2. Can. 103 - Patriarhului i revine sarcina de a convoca i prezida Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 104 - 1. Toi Episcopii convocai legitim la Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale au obligaia grav de a participa la acelai Sinod, exceptai fiind cei ce au renunat deja la funcia lor. 2. Dac vreun Episcop consider c este mpiedicat de o cauz legitim, va prezenta n scris motivele sale Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale; legitimitatea piedicii va fi decis de Episcopii prezeni n locul stabilit la nceputul sesiunilor Sinodului. Can. 105 - n Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale nici unul din membrii aceluiai Sinod nu poate trimite n locul su un procurator i nici nu poate avea mai multe voturi. Can. 106 - 1. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie convocat ori de cte ori: 1 sunt de rezolvat treburi care aparin exclusiv competenei Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale sau pentru rezolvarea crora se cere consimmntul aceluiai Sinod; 2 Patriarhul, cu consimmntul Sinodului permanent, consider c acesta este necesar; 3 dac cel puin o treime din membri o cere pentru o problem dat, totdeauna rmnnd neschimbate drepturile Patriarhului, ale Episcopilor i ale celorlalte persoane stabilite de dreptul comun; 2. n afar de aceasta Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie convocat, dac dreptul particular o prevede, la intervale stabilite, chiar anual. Can. 107 - 1. Dac dreptul particular nu cere o prezen mai mare, rmnnd neschimbate cann. 69, 149 i 183, 1, fiecare sesiune a Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale este canonic i este valid un singur scrutin, dac majoritatea Episcopilor care trebuie s participe la Sinod este prezent. 2. Rmnnd neschimbate cann. 72, 149 i 183, 3 i 4, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale are dreptul integru de a stabili, cu norme proprii, cte voturi i cte scrutine se cer pentru ca deciziile sinodale s aib putere juridic; altfel trebuie respectat can. 924. Can. 108 - 1. Patriarhul deschide Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, precum i, cu consimmntul aceluiai Sinod, l transfer, l prelungete, l suspend i l dizolv. 2. Patriarhului, de asemenea, dup ce i-a audiat pe membrii Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, i revine sarcina de a pregti ordinea de zi a examinrii chestiunilor i s o supun aprobrii Sinodului la nceputul sesiunilor. 3. n timpul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, Episcopii, n mod individual, pot aduga alte chestiuni la cele propuse, dac consimt cel puin o treime din membrii participani la Sinod.

Can. 109 - nceput fiind Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, nici unui Episcop nu-i este permis s prseasc sesiunile Sinodului fr un motiv just, aprobat de Sinod. Can. 110 - 1. Este de competena exclusiv a Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale s emit legi pentru toat Biserica patriarhal, care intr n vigoare conform can. 150, 2 i 3. 2. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale este tribunal, conform can. 1062. 3. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale svrete alegerea Patriarhului, a Episcopilor i a candidailor la funciile amintite n can. 149. 4. Actele administrative nu sunt de competena Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, dac pentru anumite acte Patriarhul nu a stabilit altfel sau dac prin dreptul comun unele acte nu sunt rezervate aceluiai Sinod, rmnnd neschimbate canoanele care cer consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 111 - 1. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale stabilete modul i timpul promulgrii legilor i publicrii deciziilor. 2. De asemenea, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale este cel care decide asupra pstrrii secretului n legtur cu actele i treburile tratate, rmnnd neschimbat obligaia de a pstra secretul n cazurile prevzute de dreptul comun. 3. Actele legilor i deciziile vor fi trimise ct mai repede Pontifului Roman; anumite acte, sau chiar toate, vor fi comunicate celorlali Patriarhi ai Bisericilor orientale, conform judecii aceluiai Sinod. Can. 112 - 1. Este de competena Patriarhului s promulge legile i s publice deciziile Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. 2. Interpretarea autentic a legilor Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, pn la viitorul Sinod, este de competena Patriarhului, dup consultarea Sinodului permanent. Can. 113 - Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i va alctui propriile statute, care vor prevedea despre secretariatul Sinodului, despre comisiile pregtitoare, despre ordinea lucrrilor i de asemenea, despre alte mijloace care contribuie eficient la atingerea scopului.
CAPITOLUL IV DESPRE CURIA PATRIARHAL

Can. 114 - 1. Patriarhul trebuie s aib, pe lng Sediul su, o curie patriarhal, distinct de curia eparhiei patriarhului, care const n Sinodul permanent, Episcopii curiei patriarhale, tribunalul ordinar al Bisericii patriarhale, economul patriarhal, cancelarul patriarhal, comisia de probleme liturgice i de asemenea alte comisii care de drept se ataeaz curiei patriarhale. 2. Persoanele din curia patriarhal pot fi alese de ctre Patriarh dintre clericii ntregii Biserici, pe care o prezideaz, dup consultarea Episcopului lor eparhial sau a Superiorului major, dac este vorba de membrii unui institut clugresc sau a unei societi de via comunitar dup model clugresc. 3. Pe ct posibil, n aceleai persoane, nu se vor cumula funciile celor dou curii Patriarhale. Can. 115 - 1. Sinodul permanent este compus din Patriarh i din patru Episcopi desemnai pe o perioad de cinci ani. 2. Trei dintre aceti Episcopi sunt alei de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale; cel puin doi trebuie s fie Episcopi eparhiali iar unul este numit de Patriarh. 3. n acelai timp i n acelai mod vor fi desemnai, pe ct posibil, patru Episcopi care, n ordinea determinat de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, s-i nlocuiasc alternativ pe membrii Sinodului permanent care sunt mpiedicai. Can. 116 - 1. Patriarhului i revine sarcina de a convoca i prezida Sinodul permanent.

 2. Dac Patriarhul este mpiedicat s participe la Sinodul permanent, sesiunile Sinodului vor fi prezidate de cel mai vechi Episcop n hirotonirea episcopal, dintre membrii Sinodului, dup ntregirea numrului de cinci, conform can. 115, 3. 3. Dac Sinodul permanent trebuie s hotrasc ntr-o problem ce privete persoana unui Episcop, membru al aceluiai Sinod, sau eparhia sau funcia lui, acesta va fi audiat, iar n Sinod va fi nlocuit cu un alt Episcop, conform normei can. 115, 3. Can. 117 - Prezidentul i toi ceilali membri ai Sinodului permanent, care au participat la Sinod, trebuie s semneze actele Sinodului. Can. 118 - Voturile Sinodului permanent trebuie s fie secrete, dac este vorba de persoane; n celelalte cazuri, ns, cnd cel puin unul dintre membri o cere n mod expres. Can. 119 - Dac o oarecare problem, care este de competena Sinodului permanent, este de definit n timpul desfurrii Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, decizia acestei probleme este rezervat Sinodului permanent, exceptnd cazul n care Patriarhul, cu consimmntul Sinodului permanent, judec oportun s ncredineze decizia Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 120 - Sinodul permanent trebuie convocat la intervale stabilite, cel puin de dou ori pe an, i ori de cte ori Patriarhul consider c acesta este oportun, i ori de cte ori este de rezolvat o problem pentru care dreptul comun cere consimmntul sau sfatul aceluiai Sinod. Can. 121 - Dac pentru o cauz grav, dup judecata Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, Sinodul permanent nu poate fi constituit, se va ntiina Scaunul Apostolic, iar Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va alege doi Episcopi, dintre care unul trebuie s fie Episcop eparhial, care mpreun cu Patriarhul in locul Sinodului permanent, pe durata cauzei. Can. 122 - 1. Pentru administrarea bunurilor Bisericii patriarhale, Patriarhul, cu consimmntul Sinodului permanent va numi economul patriarhal, distinct de economul eparhiei Patriarhului, care s fie un credincios cretin expert n treburile economice i care s se disting prin onestitate, exclus fiind, pentru validitate, cel care este nrudit cu Patriarhul prin consangvinitate sau afinitate pn la gradul patru inclusiv. 2. Economul patriarhal este numit pe o perioad determinat de dreptul particular; pe durata sarcinii, Patriarhul nu l poate nltura dect cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale sau, dac prezint pericol pentru moravuri, cu al Sinodului permanent. 3. Economul patriarhal trebuie s dea anual n scris socoteal Sinodului permanent despre administrarea anului care a trecut, precum i despre previziunile intrrilor i a ieirilor pentru anul ce a nceput; va da dea seam despre administraie i ori de cte ori o cere Sinodul permanent. 4. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale poate cere socoteal economului patriarhal despre administraie precum i despre previziunile intrrilor i ieirilor, i s le supun examinrii proprii. Can. 123 - 1. n curia patriarhal va fi numit de ctre Patriarh un preot sau un diacon n afara oricrei suspiciuni, care s prezideze ca i cancelar patriarhal cancelaria patriarhal i arhiva curiei patriarhale; dac este cazul, va fi ajutat de un viceregent, numit de ctre Patriarh. 2. Pe lng cancelar i viceregent, care prin funcia lor sunt notari, Patriarhul poate numi i ali notari pentru ntreaga Biseric pe care o prezideaz, tuturor li se aplic cann. 253 i 254; pe aceti notari i poate nltura din funcie n mod liber. 3. n ceea ce privete arhiva curiei patriarhale, se vor respecta cann. 256-260. Can. 124 - Comisia liturgic, pe care fiecare Biseric patriarhal trebuie s o aib, i toate celelalte comisii prescrise pentru Bisericile sui iuris, sunt nfiinate de ctre Patriarh i sunt constituite din persoane numite de ctre Patriarh; acestea sunt reglementate de norme stabilite de el, dac dreptul nu dispune altfel.

Can. 125 - Cheltuielile curiei patriarhale vor fi achitate din bunurile pe care Patriarhul le poate folosi pentru acest scop; dac acestea nu sunt suficiente, fiecare eparhie n parte va contribui la achitarea cheltuielilor, n msura fixat de Sinodul Episcopilor Bisericii Patriarhale.
CAPITOLUL V DESPRE SCAUNUL PATRIARHAL VACANT SAU MPIEDICAT

Can. 126 - 1. Scaunul patriarhal devine vacant prin moartea sau renunarea Patriarhului. 2. Acceptarea renunrii Patriarhului este de competena Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, dup consultarea Pontifului Roman, exceptnd cazul n care Patriarhul nu a fost audiat direct de ctre Pontiful Roman. Can. 127 - Cnd Scaunul patriarhal este vacant, dac dreptul particular nu stabilete altfel, Administratorul Bisericii patriarhale este Episcopul cel mai n vrst n hirotonirea episcopal, dintre Episcopii curiei patriarhale sau, dac acetia lipsesc, dintre Episcopii care sunt membri ai Sinodului permanent. Can. 128 - Administratorul Bisericii patriarhale este cel care: 1 anun imediat Pontiful Roman precum i toi Episcopii Bisericii patriarhale despre vacana Scaunului patriarhal; 2 urmrete cu grij sau caut ca i alii s ndeplineasc normele speciale pe care le prescrie dreptul comun sau particular, sau dispoziia Pontifului Roman, dac este dat, dup diversele mprejurri n care a avut loc vacana Scaunului patriarhal; 3 convoac Episcopii la Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale pentru alegerea Patriarhului i dispune toate celelalte lucruri necesare pentru acelai Sinod. Can. 129 - Administratorul Bisericii patriarhale, n eparhia Patriarhului, n mnstirile stavropighii i n locurile unde nu este nfiinat nici eparhie nici exarhat, are aceleai drepturi i obligaii ca i Administratorul unei eparhii vacante. Can. 130 - 1. Administratorului Bisericii patriarhale i revine puterea ordinar a Patriarhului, excluznd toate cele ce nu se pot face dect cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. 2. Administratorul Bisericii patriarhale nu i poate ndeprta din funcie pe Protosincelul sau pe Sincelii eparhiei Patriarhului, nici nu poate inova ceva n timpul vacanei Scaunului patriarhal. 3. Cu toate c este lipsit de prerogativele Patriarhului, Administratorul Bisericii patriarhale i precede pe toi Episcopii aceleiai Biserici, ns nu n Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale la alegerea Patriarhului. Can. 131 - Administratorul Bisericii patriarhale trebuie s dea socoteal noului Patriarh, ct mai repede, despre administraia sa. Can. 132 - 1. Dac Scaunul patriarhal este att de mpiedicat de o cauz oarecare nct Patriarhul nu poate comunica nici prin scrisori cu Episcopii eparhiali ai Bisericii pe care o prezideaz, conducerea Bisericii patriarhale i revine, conform normei can. 130, Episcopului eparhial mai n vrst n hirotonirea episcopal n interiorul limitelor teritoriului aceleiai Biserici, dac el nsui nu este mpiedicat, exceptnd cazul n care Patriarhul a desemnat alt Episcop sau, n caz de necesitate extrem, chiar un preot. 2. Dac Patriarhul este att de mpiedicat nct nu poate comunica nici mcar prin scrisori cu credincioii cretini ai propriei eparhii, conducerea aceleiai eparhii i revine Protosincelului; dac i acesta este mpiedicat, conducerea i revine celui pe care Patriarhul l-a desemnat sau celui care conduce ntre timp Biserica patriarhal.

 3. Cel care ntre timp preia conducerea, va ntiina ct mai repede Pontiful Roman despre Scaunul patriarhal mpiedicat i despre preluarea conducerii.
CAPITOLUL VI DESPRE MITROPOLIII BISERICII PATRIARHALE

Can. 133 - 1. Mitropolitul, care prezideaz o provincie n interiorul limitelor teritoriului Bisericii patriarhale, n eparhiile acestei provincii, n afar de ceea ce dreptul comun i atribuie, este cel care: 1 hirotonete i nscuneaz Episcopii provinciei, n timpul determinat de drept, rmnnd neschimbat can. 86, 1, n. 2; 2 convoac Sinodul mitropolitan la timpul stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, pregtete n mod corespunztor chestiunile de tratat n acesta, prezideaz Sinodul, l transfer, l prelungete, l suspend i l dizolv; 3 nfiineaz tribunalul mitropolitan; 4 vegheaz ca disciplina bisericeasc i credina s fie respectate cu grij; 5 face vizita canonic, dac Episcopul eparhial nu a fcut-o; 6 numete i confirm pe cel care a fost propus sau ales n mod legitim ntr-o funcie, dac Episcopul eparhial a omis s o fac n timpul stabilit de drept, fr s fi avut un motiv just; de asemenea numete economul eparhial, dac Episcopul eparhial, admonestat fiind, neglijeaz numirea; 2. Mitropolitul reprezint persoana aceleiai provincii n toate treburile juridice. Can. 134 - 1. Demnitatea Mitropolitului este ntotdeauna legat de un sediu eparhial determinat. 2. Mitropolitul, n propria eparhie, are aceleai drepturi i obligaii pe care Episcopul eparhial le are n eparhia sa. Can. 135 - Mitropolitul va fi pomenit de ctre toi Episcopii i de ctre ceilali clerici n Divina Liturghie i n laudele divine, conform prescrierilor crilor liturgice. Can. 136 - Mitropolitul, care prezideaz provincia, precede oriunde pe Mitropolitul titular. Can. 137 - Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va determina clar drepturile i obligaiile Mitropoliilor i ale Sinoadelor mitropolitane, conform obiceiurilor legitime ale propriei Biserici patriarhale i dup circumstanele timpurilor i locurilor. Can. 138 - Drepturile i obligaiile Mitropolitului, constituit n afara limitelor teritoriului Bisericii patriarhale, sunt cele prescrise de can. 133, 1, nn. 2-6 i 2, precum i de cann. 135, 136, 160 i 1084, 3; n ceea ce privete celelalte drepturi i obligaii, Mitropolitul va respecta normele speciale propuse de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i aprobate de Scaunul Apostolic sau stabilite de ctre acelai Scaun. Can. 139 - Episcopul eparhial care i exercit puterea n afara limitelor teritoriului propriei Biserici patriarhale i care nu aparine nici unei provincii, i va desemna un Mitropolit, dup consultarea Patriarhului i cu aprobarea Scaunului Apostolic; acestui Mitropolit i revin drepturile i obligaiile prevzute de can. 133, 1, nn. 3-6.
CAPITOLUL VII DESPRE ADUNAREA PATRIARHAL

Can. 140 - Adunarea Patriarhal este o grupare consultativ a ntregii Biserici pe care o prezideaz Patriarhul i care presteaz, prin opera sa, ajutor Patriarhului i Sinodului Episcopilor

Bisericii patriarhale n rezolvarea problemelor mai importante, mai ales n ceea ce privete formele i metodele apostolatului, dar i disciplina bisericeasc, potrivindu-le circumstanelor timpului prezent i binelui comun propriei Biserici, innd cont i de binele comun al ntregului teritoriu unde exist mai multe Biserici sui iuris. Can. 141 - Adunarea patriarhal trebuie convocat cel puin o dat la cinci ani, cu consimmntul Sinodului permanent sau al Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, de cte ori Patriarhul consider c e util. Can. 142 - 1. Patriarhul este cel care convoac adunarea patriarhal, o prezideaz, o transfer, o prelungete, o suspend i o dizolv; nsui Patriarhul numete vicepreedintele care, n absena Patriarhului, prezideaz adunarea. 2. Cnd Scaunul patriarhal devine vacant, adunarea patriarhal se suspend prin dreptul nsui, pn cnd noul Patriarh va hotr referitor la aceasta. Can. 143 - 1. La adunarea patriarhal sunt convocai: 1 Episcopii eparhiali i ceilali Ierarhi ai locului; 2 Episcopii titulari; 3 Preedinii confederaiilor monahale, Superiorii generali ai institutelor de via consacrat precum i Superiorii mnstirilor sui iuris; 4 rectorii universitilor de studii catolice i ai universitilor de studii bisericeti i de asemenea decanii facultilor de teologie i de drept canonic, care i au sediul n interiorul limitelor teritoriului Bisericii a crei adunare se ine; 5 rectorii seminarelor majore; 6 din fiecare eparhie, cel puin unul dintre preoi, mai ales parohi, nscrii n aceeai eparhie, unul dintre clugri sau dintre membrii societilor de via comunitar dup model clugresc, precum i doi laici, exceptnd cazul n care statutele prevd un numr mai mare; toi acetia sunt desemnai n modul stabilit de Episcopul eparhial, i dac este vorba de membrii unui institut clugresc sau a unei societi de via comunitar dup model clugresc, cu consimmntul Superiorului competent. 2. Toi cei care sunt convocai la adunarea patriarhal trebuie s participe la aceasta, exceptnd cazul n care au un impediment just, pe care trebuie s-l fac cunoscut Patriarhului; Episcopii eparhiali, ns, pot trimite n locul lor un procurator. 3. La adunarea patriarhal pot fi invitate persoane ce aparin unei alte Biserici sui iuris, i s participe la aceasta, conform normei statutelor. 4. La adunarea patriarhal pot fi invitai civa observatori ai Bisericilor sau Comunitilor acatolice. Can. 144 - 1. Rmnnd neschimbat dreptul oricrui credincios cretin de a indica chestiuni Ierarhilor, numai Patriarhul sau Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale determin argumentele de tratat n adunarea patriarhal. 2. Patriarhul este cel care, prin comisii oportune i consultri prealabile, se ngrijete ca toate chestiunile s fie pregtite corespunztor i s fie trimise din timp membrilor adunrii. Can. 145 - Adunarea patriarhal va avea propriile statute aprobate de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, care s conin normele necesare pentru atingerea scopului adunrii.

CAPITOLUL VIII DESPRE TERITORIUL BISERICII PATRIARHALE I DESPRE PUTEREA PATRIARHULUI I A SINOADELOR N AFARA ACESTUI TERITORIU

Can. 146 - 1. Teritoriul Bisericii pe care o prezideaz Patriarhul se extinde la acele regiuni n care se respect ritul propriu al aceleiai Biserici i n care Patriarhul a dobndit dreptul legitim de a nfiina provincii, eparhii i exarhate. 2. Dac apar dubii n privina limitelor teritoriului Bisericii patriarhale, sau dac este vorba despre schimbarea lor, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale este cel care cerceteaz acest caz, dup audierea autoritii administrative superioare a fiecrei Biserici sui iuris interesat; dup ce cazul a fost discutat n acelai Sinod, va depune o petiie bine alctuit Pontifului Roman despre rezolvarea dubiului sau despre schimbarea limitelor; numai acestuia i revine dreptul de a pune capt dubiului n mod autentic sau de a emite decret privind schimbarea limitelor. Can. 147 - n limitele teritoriului Bisericii patriarhale puterea Patriarhului i a Sinoadelor este exercitat nu numai asupra tuturor credincioilor cretini nscrii n aceeai Biseric, ci i asupra tuturor celorlali care nu au un Ierarh al locului al propriei Biserici sui iuris constituit n acelai teritoriu; acetia, dei rmn nscrii propriei lor Biserici, sunt ncredinai Ierarhului locului aceleiai Biserici patriarhale, rmnnd neschimbat can. 916, 5. Can. 148 - 1. Patriarhul are dreptul i ndatorirea de a obine informaiile necesare referitoare la credincioii cretini care locuiesc n afara limitelor teritoriului Bisericii pe care o prezideaz, chiar printr-un Vizitator trimis de el, cu consensul Scaunului Apostolic. 2. Vizitatorul, nainte de nceperea sarcinii sale, se va prezenta Episcopului eparhial al acestor credincioi cretini i i va arta scrisoarea de numire. 3. Fcut fiind vizita, Vizitatorul va trimite un raport Patriarhului, care, dup ce a discutat despre aceasta n Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, poate propune Scaunului Apostolic mijloacele potrivite, ca pretutindeni s fie prevzute tutelarea i incrementarea binelui spiritual al credincioilor cretini ai Bisericii pe care o prezideaz, chiar i prin nfiinarea de parohii, exarhate sau eparhii proprii. Can. 149 - Pentru a ndeplini funcia de Episcop eparhial, de Episcop coadjutor, sau de Episcop auxiliar n afara limitelor teritoriului Bisericii patriarhale, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale alege, conform normei canoanelor referitoare la alegerea Episcopilor, civa candidai, cel puin trei, i i propune spre numire Pontifului Roman, prin intermediul Patriarhului; toi cei care n oarecare mod au cunoscut rezultatul alegerii vor pstra secretul, chiar i fa de candidai. Can. 150 - 1. Episcopii constituii n afara limitelor teritoriului Bisericii patriarhale au toate drepturile i obligaiile sinodale ale celorlali Episcopi ai aceleiai Biserici, rmnnd neschimbat can. 102, 2. 2. Legile emise de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i promulgate de Patriarh, dac sunt legi liturgice, sunt n vigoare pretutindeni; dac ns sunt legi disciplinare, sau dac este vorba despre celelalte decizii ale Sinodului, au putere juridic n interiorul limitelor teritoriului Bisericii patriarhale. 3. Episcopii eparhiali, constituii n afara limitelor teritoriului Bisericii patriarhale, vor atribui valoare juridic legilor disciplinare i tuturor celorlalte decizii sinodale care nu depesc competena lor, n propriile eparhii; dac ns aceste legi sau decizii au fost aprobate de ctre Scaunul Apostolic, atunci ele au valoare juridic pretutindeni.

TITLUL V DESPRE BISERICILE ARHIEPISCOPALE MAJORE Can. 151 - Arhiepiscopul major este Mitropolitul unui Sediu determinat sau recunoscut de ctre autoritatea suprem a Bisericii; acesta prezideaz o ntreag Biseric oriental sui iuris care nu este investit cu titlul patriarhal. Can. 152 - Ceea ce se spune n dreptul comun despre Bisericile Patriarhale sau despre Patriarh, se nelege c se va aplica i Bisericilor arhiepiscopale majore i Arhiepiscopilor majori, exceptnd cazul n care este prescris altfel n mod expres de ctre dreptul comun sau rezult din natura lucrurilor. Can. 153 - 1. Arhiepiscopul major este ales dup norma cann. 63-74. 2. Sinodul Episcopilor Bisericii arhiepiscopale majore, dup acceptarea celui ales, trebuie s ntiineze Pontiful Roman despre alegerea canonic svrit, printr-o scrisoare sinodal; nsui cel ales trebuie s cear de la Pontiful Roman confirmarea alegerii sale, printr-o scrisoare scris de mna proprie. 3. Cel ales, dup obinerea confirmrii, trebuie s fac profesiunea de credin i promisiunea de a ndeplini cu fidelitate funcia sa, n faa Sinodului Episcopilor Bisericii arhiepiscopale majore, dup care se va proceda la proclamarea i nscunarea sa; dac ns cel ales nc nu este hirotonit Episcop, nscunarea nu poate fi fcut n mod valid nainte ca cel ales s fi primit hirotonirea episcopal. 4. Dac, n schimb, confirmarea este negat, noua alegere se va face n limitele de timp stabilite de Pontiful Roman. Can. 154 - Arhiepiscopii majori obin precedena de onoare imediat dup Patriarhi, n Biserica arhiepiscopal major, dup ordinea nfiinrii Bisericii pe care o prezideaz.

TITLUL VI DESPRE BISERICILE MITROPOLITANE I CELELALTE BISERICI SUI IURIS

CAPITOLUL I DESPRE BISERICILE MITROPOLITANE SUI IURIS

Can. 155 - 1. Mitropolitul unui sediu determinat, numit de Pontiful Roman i ajutat conform normei dreptului de un Consiliu al Ierarhilor, prezideaz Biserica mitropolitan sui iuris. 2. Este de competena exclusiv a autoritii supreme a Bisericii s nfiineze Biserici mitropolitane sui iuris, s le mute, s le desfiineze i s le circumscrie teritoriul n limite determinate. Can. 156 - 1. n decurs de trei luni de la hirotonirea episcopal sau, dac a fost deja hirotonit Episcop, de la nscunare, Mitropolitul este obligat s cear Pontifului Roman paliul, care este semnul puterii sale mitropolitane i al comuniunii depline a Bisericii mitropolitane sui iuris cu Pontiful Roman. 2. nainte de punerea paliului, Mitropolitul nu poate convoca Consiliul Ierarhilor i nici hirotoni Episcopi. Can. 157 - 1. Puterea care i revine Mitropolitului, conform normei dreptului, asupra Episcopilor i a celorlali credincioi cretini ai Bisericii mitropolitane pe care o prezideaz, este ordinar i proprie, ns att de personal nct el nu poate constitui un Vicar pentru ntreaga Biseric mitropolitan sui iuris, sau s-i delege cuiva puterea pentru totalitatea cazurilor. 2. Puterea Mitropolitului i a Consiliului Ierarhilor este exercitat n mod valid numai n interiorul limitelor teritoriului Bisericii mitropolitane sui iuris. 3. n toate treburile juridice ale Bisericii mitropolitane sui iuris, Mitropolitul o reprezint n persoan. Can. 158 - 1. Sediul Bisericii mitropolitane sui iuris este n oraul principal de la care i ia titlul Mitropolitul, care prezideaz aceeai Biseric. 2. Mitropolitul are n eparhia ncredinat lui aceleai drepturi i obligaii ca Episcopul eparhial n eparhia sa. Can. 159 - Mitropolitul, n Biserica mitropolitan sui iuris pe care o prezideaz, pe lng ceea ce i este atribuit de dreptul comun sau de dreptul particular stabilit de Pontiful Roman, este competent: 1 s hirotoneasc i s nscuneze Episcopii aceleiai Biserici la timpul determinat de drept; 2 s convoace Consiliul Ierarhilor conform normei dreptului, s stabileasc n mod oportun chestiunile de tratat n cadrul acestuia, s-l prezideze i, n plus, s-l transfere, s-l prelungeasc, sl suspende i s-l dizolve; 3 s nfiineze tribunalul mitropolitan; 4 s vegheze astfel nct credina i disciplina bisericeasc s fie respectate cu grij; 5 s ndeplineasc vizita canonic n eparhii, dac Episcopul eparhial a neglijat-o; 6 s numeasc Administratorul eparhiei n cazul prevzut de can. 221, n. 4; 7 s-l numeasc sau s-l confirme pe cel care a fost propus sau ales n mod legitim pentru o funcie, dac Episcopul eparhial, fr s fi fost reinut de un impediment just, a omis s fac acest lucru n timpul stabilit de drept; de asemenea, s numeasc economul eparhial, dac Episcopul eparhial, dup ce a fost admonestat, a neglijat numirea; 8 s comunice actele Pontifului Roman Episcopilor eparhiali i altora, crora li se cuvine, exceptnd cazul n care Scaunul Apostolic s-a ngrijit direct; de asemenea s se ngrijeasc de executarea fidel a prescrierilor cuprinse n aceste acte.

Can. 160 - n treburile extraordinare sau care comport o dificultate deosebit, Episcopii eparhiali nu vor omite s-l audieze pe Mitropolit, iar Mitropolitul pe Episcopii eparhiali. Can. 161 - Mitropolitul va fi pomenit n Divina Liturghie i n laudele divine, dup Pontiful Roman, de ctre toi Episcopii i ceilali clerici, conform prescrierilor crilor liturgice. Can. 162 - Mitropolitul trebuie s-l pomeneasc pe Pontiful Roman, n semn de comuniune deplin cu el, n Divina Liturghie i n laudele divine, conform prescrierilor crilor liturgice i s aib grij ca acest lucru s fie fcut cu fidelitate de ctre toi Episcopii i ceilali clerici ai Bisericii mitropolitane pe care o prezideaz. Can. 163 - Mitropolitul va avea obiceiul de a frecventa Pontiful Roman; ns vizita pe care trebuie s o fac la fiecare cinci ani, conform normei can. 208, 2, s fie fcut, pe ct posibil, mpreun cu toi Episcopii Bisericii mitropolitane pe care o prezideaz. Can. 164 - 1. La Consiliul Ierarhilor trebuie convocai toi i numai Episcopii hirotonii ai aceleiai Biserici mitropolitane sui iuris oriunde ar fi constituii, cu excepia celor menionai n can. 953, 1, sau a celor care sunt pedepsii cu pedepse canonice, menionai n cann. 1433 i 1434; Episcopii altei Biserici sui iuris pot fi invitai numai ca oaspei, dac cea mai mare parte a membrilor Consiliului Ierarhilor hotrsc astfel. 2. n Consiliul Ierarhilor au vot deliberativ Episcopii eparhiali i Episcopii coadjutori; n schimb, ceilali Episcopi ai Bisericii mitropolitane sui iuris pot avea acest vot dac acest lucru este stabilit n mod expres n dreptul particular. Can. 165 - 1. Toi Episcopii convocai n mod legitim la Consiliul Ierarhilor au obligaia grav de a participa la acelai Consiliu, cu excepia celor care au renunat deja la funcia lor. 2. Dac vreun Episcop este reinut de un impediment just, va prezenta n scris motivele sale Consiliului Ierarhilor; despre legitimitatea impedimentului vor decide Episcopii care au vot deliberativ i care sunt prezeni la locul stabilit la nceputul sesiunilor Consiliului. 3. Nici un membru al Consiliului Ierarhilor nu poate trimite n locul su un procurator i nimeni nu poate avea mai multe voturi. 4. Odat nceput Consiliul Ierarhilor, nici unuia dintre cei care trebuie s fie prezeni nu i este permis s-l prseasc, dect pentru o cauz just, aprobat de preedintele Consiliului. Can. 166 - 1. Fiecare sesiune a Consiliului Ierarhilor este canonic i, n plus, fiecare scrutin n parte este valid dac este prezent majoritatea Episcopilor care au obligaia de a participa la Consiliul Ierarhilor, exceptnd cazul n care dreptul particular cere o prezen mai mare. 2. Consiliul Ierarhilor decide asupra chestiunilor cu majoritatea absolut a voturilor dintre cei care au vot deliberativ i sunt prezeni. Can. 167 - 1. Rmnnd neschimbate canoanele n care este vorba n mod expres de puterea Consiliului Ierarhilor de a da legi i norme, acest Consiliu poate s le dea i n cazurile n care dreptul comun trimite chestiunea la dreptul particular al unei Biserici sui iuris. 2. Mitropolitul va ntiina ct mai repede Scaunul Apostolic despre legile i normele date de Consiliul Ierarhilor; legile i normele nu pot fi promulgate valid nainte ca Mitropolitul s fi primit o notificare scris de la Scaunul Apostolic care s ateste primirea actelor Consiliului; Mitropolitul va ntiina Scaunul Apostolic i n ce privete celelalte svrite n Consiliul Ierarhilor. 3. Mitropolitul este cel care se ngrijete de promulgarea legilor i de publicarea deciziilor Consiliului Ierarhilor. 4. Rmnnd neschimbate canoanele n care este vorba n mod expres de actele administrative ale Mitropolitului care prezideaz o Biseric mitropolitan sui iuris, este de datoria sa s mplineasc i acele acte administrative care sunt ncredinate de dreptul comun autoritii administrative superioare a Bisericii sui iuris, ns totui cu consimmntul Consiliului Ierarhilor.

Can. 168 - n ceea ce privete numirea Mitropolitului i a Episcopilor, Consiliul Ierarhilor va alctui pentru fiecare caz o list cu cel puin trei candidai, cei mai potrivii,i o va trimite Scaunului Apos-tolic, respectnd secretul i fa de candidai; pentru a alctui aceast list, membrii Consiliului Ierarhilor, dac consider oportun acest lucru, pot cere prerea unor preoi sau altor credincioi cretini care se disting prin nelepciune, cu privire la necesitile Bisericii i la nsuirile speciale ale candidatului la episcopat. Can. 169 - Consiliul Ierarhilor se va ngriji s ia msuri n privina necesitilor pastorale ale credincioilor cretini i poate stabili, n ce privete aceste chestiuni, ceea ce consider oportun pentru promovarea dezvoltrii credinei, pentru favorizarea activitii pastorale comune, pentru reglementarea obiceiurilor, pentru respectarea ritului propriu precum i a disciplinei bisericeti comune. Can. 170 - Consiliul Ierarhilor se va ine cel puin o dat pe an i de fiecare dat cnd este cerut de mprejurri speciale, sau cnd sunt de rezolvat chestiuni rezervate prin dreptul comun acestui Consiliu sau cnd, pentru a le duce la ndeplinire, se cere consimmntul aceluiai Consiliu. Can. 171 - Consiliul Ierarhilor i va alctui statutele ce vor fi transmise Scaunului Apostolic, n care se va prevedea despre secretariatul Consiliului, despre comisiile pregtitoare, despre ordinea procedural precum i despre alte mijloace care permit o urmrire mai eficient a scopului. Can. 172 - n Biserica mitropolitan sui iuris, adunarea, conform normei cann. 140-145, va fi convocat cel puin o dat la cinci ani; ceea ce acolo se spune despre Patriarh, este de competena Mitropolitului. Can. 173 - 1. Cnd este vacant Scaunul mitropolitan n Bisericile mitropolitane sui iuris: 1 Administratorul Bisericii mitropolitane sui iuris este Episcopul eparhial al aceleiai Biserici, cel mai n vrst n hirotonirea episcopal; acesta l va ntiina ct mai repede pe Pontiful Roman despre vacana Scaunului mitropolitan; 2 puterea ordinar a Mitropolitului trece la Administratorul Bisericii mitropolitane sui iuris, excluse fiind toate cele ce nu pot fi ndeplinite dect cu consimmntul Consiliului Ierarhilor; 3 n timp ce Scaunul mitropolitan este vacant nu se va face nici o inovaie. 2. Atunci cnd n aceste Biserici un Scaun mitropolitan este mpiedicat, se va respecta ceea ce s-a stabilit cu privire la Scaunul patriarhal mpiedicat n can. 132, 1; ceea ce acolo este spus despre Patriarh, este de competena Mitropolitului. 3. Cu privire la scaunul vacant sau mpiedicat al eparhiei Mitropolitului, se vor respecta cann. 221-233.
CAPITOLUL II DESPRE CELELALTE BISERICI SUI IURIS

Can. 174 - Biserica sui iuris care nu este nici patriarhal, nici arhiepiscopal major, nici mitropolitan, este ncredinat Ierarhului care o prezideaz conform normei dreptului comun i a dreptului particular stabilit de Pontiful Roman. Can. 175 - Aceste Biserici depind imediat de Scaunul Apostolic; ns drepturile i obligaiile prevzute n can. 159, nn. 3-8, le exercit Ierarhul delegat de Scaunul Apostolic. Can. 176 - Dac dreptul comun trimite ceva la dreptul particular sau la autoritatea administrativ superioar a Bisericii sui iuris, autoritatea competent n aceste Biserici este Ierarhul care o prezideaz conform normei dreptului, cu consimmntul Scaunului Apostolic, exceptnd cazul n care este stabilit n mod expres altfel.

TITLUL VII DESPRE EPARHII I EPISCOPI

CAPITOLUL I DESPRE EPISCOPI

Can. 177 - 1. (= 369) Eparhia este o parte din poporul lui Dumnezeu, ncredinat grijii pastorale a Episcopului, n cooperare cu preoii si, astfel nct, ataat de Pstorul su i unit de el n Sfntul Spirit, prin Evanghelie i Euharistie, s constituie o Biseric particular, n care este cu adevrat prezent i lucreaz Biserica lui Hristos, una, sfnt, catolic i apostolic. 2. La ntemeierea, schimbarea i suprimarea eparhiilor, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, se va respecta can. 85, 1; n celelalte cazuri, ntemeierea, schimbarea i suprimarea eparhiilor este doar de competena Scaunului Apostolic. Can. 178 - (cf 381) Episcopul eparhial, adic cel cruia i este ncredinat eparhia spre pstorire n nume propriu, o guverneaz ca vicar i trimis al lui Hristos; puterea pe care o exercit acesta personal n numele lui Hristos, este proprie, ordinar i imediat, chiar dac n ultim instan exercitarea aceleiai puteri este guvernat de autoritatea suprem a Bisericii i poate fi circumscris n anumite limite, pentru utilitatea Bisericii sau a credincioilor cretini. Can. 179 - (cf 376) Episcopii crora nu le-a fost ncredinat o eparhie de guvernat, n nume propriu, orice alt funcie exercit sau au exercitat n Biseric, se numesc Episcopi titulari.
Art. I Despre alegerea Episcopilor

Can. 180 - (cf 378) Pentru ca cineva s fie considerat apt pentru episcopat se cere: 1 s se disting prin credin ferm, inut moral bun, evlavie, rvn pentru suflete i nelepciune; 2 s se bucure de un bun renume; 3 s nu fie inut de legtura cstoriei; 4 s aib vrsta de cel puin treizeci i cinci de ani; 5 s fie constituit n hirotonirea preoeasc de cel puin cinci ani; 6 s fie doctor sau liceniat sau cel puin expert ntr-o tiin sacr oarecare. Can. 181 - 1. Episcopii, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, sunt desemnai pentru un scaun eparhial vacant sau pentru a ndeplini o alt funcie oarecare prin alegere canonic, conform normei cann. 947-957, exceptnd cazul n care dreptul comun prevede altfel. 2. Ceilali Episcopi sunt numii de Pontiful Roman, rmnnd neschimbate cann. 149 i 168. Can. 182 - 1. Numai membrii Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale pot propune candidaii api pentru episcopat; acestora le revine de asemenea sarcina de a aduna, conform normei dreptului particular, informaiile i documentele care sunt necesare pentru a confirma aptitudinile candidailor, dup ce au audiat, dac consider oportun acest lucru, n secret i individual, civa preoi sau chiar i ali credincioi cretini distini prin nelepciune i via cretin deosebit. 2. Episcopii vor comunica Patriarhului informaiile n timp util, nainte de convocarea Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, iar Patriarhul - adugnd, dac este cazul, informaii proprii - va trimite chestiunea tuturor membrilor Sinodului. 3. Exceptnd cazul n care dreptul particular aprobat de Pontiful Roman prevede altfel, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale va examina numele candidailor i va alctui prin vot secret lista candidailor, care va fi trimis de Patriarh Scaunului Apostolic pentru a obine consensul Pontifului Roman.

 4. Consensul Pontifului Roman, odat dat pentru fiecare candidat n parte, este valabil pn cnd va fi revocat n mod explicit, caz n care numele candidatului va fi ters de pe list. Can. 183 - 1. Convocarea canonic fiind fcut, dac dou treimi din Episcopii care au obligaia de a participa la Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sunt prezeni la locul desemnat, lsai la o parte cei care sunt reinui de un impediment legitim, Sinodul va fi declarat canonic i se poate trece la alegere. 2. Episcopii l vor alege n mod liber pe cel care, n faa Domnului, l consider mai demn i apt. 3. Pentru alegere se cere majoritatea absolut a voturilor celor care sunt prezeni; dup trei votri fr rezultat, la a patra votare voturile vor fi date numai celor doi candidai care la a treia votare au primit majoritatea voturilor. 4. Dac din cauza paritii voturilor la a treia sau la a patra votare nu reiese cine este candidatul pentru noua votare sau cine a fost ales, paritatea se elimin n favoarea celui care este mai n vrst n hirotonirea preoeasc; dac nici unul nu i precede pe ceilali n hirotonirea preoeasc, atunci acela care este mai n vrst. Can. 184 - 1. Dac alesul este ntre cei cuprini n lista candidailor pentru care Pontiful Roman i-a dat deja consensul, Patriarhul i va comunica celui ales, n secret, alegerea fcut. 2. Dac cel ales a acceptat alegerea, Patriarhul va ntiina informeze imediat Scaunul Apostolic despre acceptarea alegerii i despre ziua proclamrii. Can. 185 - 1. Dac alesul nu este ntre cei cuprini n lista candidailor, Patriarhul va ntiina imediat Scaunul Apostolic despre alegerea fcut pentru a obine consensul Pontifului Roman, pstrndu-se secretul de ctre toi aceia care n vreun fel au ajuns s cunoasc rezultatul votrii, chiar i fa de ales, pn cnd a ajuns la Patriarh tirea consensului. 2. Obinut consensul Pontifului Roman, Patriarhul i va comunica n secret celui ales alegerea i va aciona conform normei can. 184, 2. Can. 186 - 1. Dac Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale nu se poate reuni, Patriarhul, dup consultarea Scaunului Apostolic, va cere voturile Episcopilor printr-o scrisoare; n acest caz, pentru validitatea actului, Patriarhul trebuie s se foloseasc de opera a doi Episcopi cercettori, care vor fi desemnai conform normei dreptului particular sau, dac lipsete, de ctre Patriarh cu consimmntul Sinodului permanent. 2. Cercettorii, pstrnd secretul, vor deschide scrisorile Episcopilor, vor numra voturile, vor ntocmi relatarea scris privind scrutinul desfurat i o vor semna mpreun cu Patriarhul. 3. Dac unul dintre candidai a obinut n acest unic scrutin majoritatea absolut a voturilor membrilor Sinodului, va fi considerat ales, iar Patriarhul va proceda conform normei can. 184 sau 185; n caz contrar va nainta chestiunea Scaunului Apostolic. Can. 187 - 1. Oricui, care este promovat la episcopat, i este necesar prevederea canonic prin care este constituit Episcop eparhial al unei eparhii determinate sau prin care i este ncredinat o alt sarcin determinat, n Biseric. 2. (cf 380) Candidatul, nainte de hirotonirea episcopal, va face mrturisirea de credin i de asemenea promisiunea de ascultare fa de Pontiful Roman, iar n Bisericile patriarhale, i promisiunea de ascultare fa de Patriarh, n cele n care este supus Patriarhului, conform normei dreptului. Can. 188 - 1. (= 379) Exceptnd cazul n care este reinut de un impediment legitim, cel care va fi promovat la episcopat trebuie, n decurs de trei luni din ziua proclamrii, dac este vorba de cel ales, sau de la primirea scrisorii apostolice, dac este vorba de un numit, s primeasc hirotonirea episcopal. 2. (= 382 2) Episcopul eparhial trebuie s ia n posesiune canonic eparhia n decurs de patru luni de la alegerea sau numirea sa.

Can. 189 - 1. Episcopul eparhial intr n posesiunea canonic a eparhiei prin nscunarea legitim, [ocazie] n care scrisoarea apostolic sau patriarhal de prevedere canonic se citete n public. 2. Despre nscunarea svrit se va ntocmi un document care trebuie semnat de ctre nsui Episcopul eparhial mpreun cu cancelarul i cel puin doi martori, i va fi pstrat n curia eparhial. 3. (= 382 1) nainte de nscunare, Episcopul eparhial nu se va amesteca, cu nici un drept, nici prin sine nsui i nici prin altcineva, n conducerea eparhiei; dac ns are vreo funcie n eparhie, o poate pstra i exercita.
Art. II Despre drepturile i ndatoririle Episcopilor eparhiali

Can. 190 - (= 393) n toate problemele juridice ale eparhiei Episcopul eparhial o reprezint prin persoana sa. Can. 191 - 1. (= 391) Episcopul eparhial este cel care conduce eparhia care i este ncredinat, cu putere legislativ, executiv i judectoreasc. 2. Episcopul eparhial exercit puterea legislativ prin el nsui; exercit puterea executiv fie prin el, fie prin Protosincel sau Sinceli, iar puterea judectoreasc fie prin el, fie prin Vicarul judectoresc i judectori. Can. 192 - 1. (cf 383 1) n exercitarea funciei sale pastorale, Episcopul eparhial se va ngriji de toi credincioii cretini ncredinai lui, indiferent de vrst, de stare, de naiune sau de Biseric sui iuris, fie c locuiesc n teritoriul eparhiei, fie c triesc acolo temporar, ndreptndu-se cu suflet apostolic spre cei care, prin starea lor de via, nu pot beneficia suficient de grija pastoral ordinar, precum i spre cei care s-au ndeprtat de practicarea religiei. 2. Episcopul eparhial se va ngriji n mod special ca toi credincioii cretini ncredinai grijii sale s favorizeze unitatea ntre cretini, potrivit principiilor aprobate de Biseric. 3. ( 4) Episcopul eparhial i va considera ncredinai siei, n Domnul, i pe cei nebotezai, i se va ngriji s strluceasc i pentru ei caritatea lui Hristos, prin mrturia credincioilor cretini care triesc n comuniunea bisericeasc. 4. (= 384 a) Episcopul eparhial i va urmri cu deosebit grij pe preoi, i va audia ca ajutoare i consilieri, le va apra drepturile i va avea grij s-i ndeplineasc obligaiile specifice strii lor i s aib la dispoziie mijloacele i instituiile de care au nevoie pentru cultivarea vieii spirituale i intelectuale. 5. (cf 384 b) Episcopul eparhial va cuta s ia msuri, conform normei dreptului, pentru o subzisten corespunztoare, pentru prevederea i sigurana social corespunztoare, precum i pentru asistena sanitar a clericilor i a familiilor lor, dac sunt cstorii. Can. 193 - 1. (cf 384 b) Episcopul eparhial n a crui grij au fost ncredinai credincioii cretini ai unei alte Biserici sui iuris, are obligaia grav s ia toate msurile pentru ca aceti credincioi cretini s pstreze ritul propriei Biserici, s-l cultive i s-l respecte dup puterile lor i s favorizeze relaiile cu autoritatea superioar a aceleiai Biserici. 2. (= 383 2) Episcopul eparhial va prevedea msuri pentru necesitile spirituale ale acestor credincioi cretini, pe ct posibil, prin preoii sau parohii aceleiai Biserici sui iuris i chiar prin credincioii cretini, sau chiar printr-un Sincel, constituit pentru ngrijirea acestor credincioi cretini. 3. Episcopii eparhiali care constituie astfel de preoi, de parohi sau Sinceli pentru grija credincioilor cretini ai Bisericilor patriarhale, vor lua legtura cu Patriarhii cei interesai i, dac sunt de acord, vor aciona prin propria autoritate, ntiinnd ct mai repede Scaunul Apostolic; dac ns Patriarhii nu sunt de acord, indiferent din ce motiv, chestiunea va fi transmis Scaunului Apostolic.

Can. 194 - (= 383 2) Episcopul eparhial poate acorda demniti clericilor supui lui, exclui fiind toi ceilali, ns oricum conform normelor dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 195 - (= 385) Episcopul eparhial va sprijini la maxim vocaiile sacerdotale, diaconale, monahale i ale celorlali membri ai institutelor de via consacrat i misionare. Can. 196 - 1. (= 386 1) Episcopul eparhial are obligaia de a propune i de a explica credincioilor cretini adevrurile de credin care trebuie crezute i aplicate n practic, predicnd el nsui frecvent; de asemenea, se va ngriji s fie respectate cu toat grija prescrierile dreptului care privesc slujirea cuvntului lui Dumnezeu, mai ales omilia i instruirea catehetic, n aa fel nct tuturor s le fie transmis n ntregime doctrina cretin. 2. Episcopul eparhial va apra cu fermitate integritatea i unitatea credinei. Can. 197 - (= 387) Episcopul eparhial, contient de obligaia sa de a oferi exemplu de sfinenie n caritate, umilin i simplitate a vieii, se va angaja prin toate mijloacele s promoveze sfinenia credincioilor cretini, dup vocaia proprie fiecruia i, ntruct este principalul administrator al tainelor lui Dumnezeu, se va strdui astfel nct credincioii cretini ncredinai grijii sale s creasc n har prin frecventarea sacramentelor i mai ales prin participarea la Divina Liturghie i, n plus, s cunoasc pe deplin misterul pascal i s-l triasc astfel nct s formeze un Trup unic n unitatea caritii lui Hristos. Can. 198 - (cf 388) Episcopul eparhial va celebra frecvent Divina Liturghie pentru poporul eparhiei ncredinate lui; de asemenea, trebuie s celebreze i n zilele prescrise de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 199 - 1. (cf 835 1) Episcopul eparhial, n calitate de conductor, promotor i aprtor al ntregii viei liturgice n eparhia ncredinat lui, se va ngriji ca aceasta s fie sprijinit ct mai mult posibil i s fie organizat dup prescrierile i obiceiurile legitime propriei Biserici sui iuris. 2. (cf 503) Episcopul eparhial se va ngriji ca n propria biseric catedral s se celebreze cel puin o parte a laudelor divine, chiar zilnic, conform obiceiurilor legitime ale propriei Biserici sui iuris; de asemenea, ca n fiecare parohie s se celebreze laudele divine, pe ct posibil n zilele de duminic i de srbtoare, ca i la solemnitile deosebite i n ajunul lor. 3. (cf 389) Episcopul eparhial va conduce frecvent laudele divine n biserica catedral sau n alt biseric, mai ales n zilele de srbtoare de porunc i la alte solemniti, cnd particip o parte notabil din popor. Can. 200 - (cf 390) Este de datoria Episcopului eparhial s celebreze n toat eparhia funciunile sacre care, conform prescrierilor crilor liturgice, vor fi celebrate de el nsui n mod solemn, mbrcat cu toate nsemnele pontificale, nu ns i n afara limitelor propriei eparhii, fr consimmntul expres sau cel puin presupus n mod raional al Episcopului eparhial. Can. 201 - 1. (= 392) ntruct Episcopul eparhial trebuie s apere unitatea Bisericii universale, are obligaia de a promova disciplina bisericeasc comun precum i de a strui pentru respectarea tuturor legilor bisericeti i a obiceiurilor legitime. 2. Episcopul eparhial va veghea s nu se strecoare abuzuri n disciplina bisericeasc, mai ales n ceea ce privete slujirea cuvntului lui Dumnezeu, celebrarea sacramentelor i sacramentalelor, cultul lui Dumnezeu i al Sfinilor, n ndeplinirea voinelor pioase. Can. 202 - Episcopii eparhiali ai mai multor Biserici sui iuris, care i exercit puterea n acelai teritoriu, se vor ngriji s favorizeze unitatea de aciune, mpreunndu-i prerile n ntlniri periodice i, unindu-i forele, s susin operele comune ndreptate spre un progres mai potrivit binelui religiei i supravegherea mai eficient a disciplinei bisericeti.

Can. 203 - 1. (= 394) Episcopul eparhial va favoriza n eparhie diferitele forme de apostolat i se va ngriji s coordoneze sub conducerea sa toate operele de apostolat, respectnd specificul propriu n toat eparhia sau n districtele ei particulare. 2. Episcopul eparhial va strui asupra obligaiei pe care o au credincioii cretini de a practica apostolatul n funcie de starea i aptitudinile fiecruia, i i va ndemna, n funcie de necesitile locului i timpului, s participe la diferitele opere de apostolat i s le susin. 3. Episcopul eparhial va promova asociaiile credincioilor cretini care urmresc direct sau indirect un scop spiritual ntemeindu-le, aprobndu-le, ludndu-le sau recomandndu-le, dac aa este mai potrivit, conform normei dreptului. Can. 204 - 1. (= 395) Episcopul eparhial, chiar dac are Episcop coadjutor sau Episcop auxiliar, are obligaia de a locui n propria eparhie. 2. Exceptnd cazul n care obligaiile cer n mod legitim absena din propria eparhie, Episcopul eparhial poate s lipseasc din eparhia sa, pentru motive ntemeiate, n fiecare an, nu mai mult de o lun nentrerupt sau ntrerupt, cu condiia s aib grij ca, prin absena sa, eparhia s nu sufere vreo daun. 3. n zilele solemnitilor principale stabilite de dreptul particular, conform tradiiei propriei Biserici sui iuris, Episcopul eparhial nu va lipsi din eparhia proprie dect pentru un motiv grav. 4. Dac un Episcop eparhial care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale a fost absent n mod nelegitim mai mult de ase luni din eparhia ncredinat lui, Patriarhul va nainta imediat chestiunea Pontifului Roman; n celelalte cazuri o va face Mitropolitul sau, dac nsui Mitropolitul a fost absent n mod nelegitim, o va face Episcopul eparhial cel mai n vrst n hirotonirea episcopal, supus aceluiai Mitropolit. Can. 205 - 1. (= 396 1) Episcopul eparhial are obligaia s fac vizite canonice anuale n ntreaga eparhie sau ntr-o parte din ea, astfel nct cel puin tot la cinci ani s viziteze canonic ntreaga eparhie personal sau, dac este mpiedicat n mod legitim, prin intermediul Episcopului coadjutor sau a Episcopului auxiliar, sau prin intermediul Protosincelului sau a Sincelului, sau prin intermediul unui alt preot. 2. (= 397) Sunt supuse vizitei canonice a Episcopului eparhial persoanele, institutele catolice, lucrurile i locurile sacre care sunt n limitele eparhiei. 3. Episcopul eparhial i poate vizita pe membrii institutelor clugreti sau ai societilor de via comun dup model clugresc, de drept pontifical sau patriarhal i casele lor numai n cazurile prevzute n mod expres de drept. Can. 206 - 1. (cf 399 1) Episcopul eparhial care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale are obligaia de a prezenta Patriarhului la fiecare cinci ani o dare de seam despre starea eparhiei ncredinate lui, dup modul stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale; Episcopul va trimite ct mai repede o copie a drii de seam Scaunului Apostolic. 2. Ceilali Episcopi eparhiali trebuie s prezinte aceiai dare de seam, la fiecare cinci ani, Scaunului Apostolic i, dac este vorba de Episcopii vreunei Biserici patriarhale sau Biserici mitropolitane sui iuris, vor trimite ct mai repede o copie a drii de seam Patriarhului sau Mitropolitului. Can. 207 - (cf 383 2) Episcopul eparhial al oricrei Biserici sui iuris, chiar i al Bisericii latine, va informa Scaunul Apostolic cu ocazia drii de seam cincinale asupra strii i necesitilor credincioilor cretini care, cu toate c sunt nscrii n alt Biseric sui iuris, au fost ncredinai grijii sale. Can. 208 - 1. (= 400 1) Episcopul eparhial care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, n decurs de cinci ani de la nscunarea sa, va efectua vizita la Roma, dac se poate mpreun cu Patriarhul, pentru a venera mormintele Sfinilor Apostoli Petru i Pavel i se va prezenta succesorului Sfntului Petru n primatul Bisericii universale.

 2. Ceilali Episcopi eparhiali trebuie s efectueze vizita la Roma, la fiecare cinci ani, personal sau, dac sunt mpiedicai n mod legitim, prin intermediul altcuiva; ns, dac este vorba de Episcopii vreunei Biserici patriarhale, este de dorit ca vizita, cel puin de cteva ori, s fie fcut mpreun cu Patriarhul. Can. 209 - 1. Episcopul eparhial trebuie s-l pomeneasc naintea tuturor pe Pontiful Roman, n semn de comuniune deplin cu el, n Divina Liturghie i n laudele divine, conform prescrierilor crilor liturgice, i va avea grij ca i ceilali clerici ai eparhiei s o fac cu fidelitate. 2. Episcopul eparhial va fi pomenit de toi clericii n Divina Liturghie i n laudele divine, conform prescrierilor crilor liturgice. Can. 210 - 1. (= 401 1-2) Episcopul eparhial care a mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani sau care, datorit sntii ubrede sau a altui motiv grav, se dovedete mai puin apt pentru ndeplinirea funciei sale, este rugat s prezinte renunarea la funcie. 2. Renunarea la funcie a unui Episcop eparhial va fi prezentat Patriarhului, dac este vorba de un Episcop eparhial care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale; n celelalte cazuri renunarea va fi prezentat Pontifului Roman i, n plus, dac Episcopul aparine Bisericii patriarhale, va fi notificat Patriarhului ct mai repede. 3. Pentru acceptarea renunrii, Patriarhul are nevoie de consimmntul Sinodului permanent, exceptnd cazul n care n prealabil s-a fcut invitaie la renunare de ctre Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 211 - 1. (= 402) Episcopul eparhial a crui renunare la funcie a fost acceptat, obine titlul de Episcop emerit al eparhiei pe care a condus-o i poate pstra sediul locuinei sale n aceeai eparhie, exceptnd situaia n care, n anumite cazuri, prin mprejurri speciale, Scaunul Apostolic sau, dac este vorba de o eparhie situat n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, Patriarhul cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, a prevzut altfel. 2. (cf 2) Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor trebuie s se ngrijeasc s se ia msuri pentru o ntreinere corespunztoare i demn pentru Episcopului emerit, innd seama totui de obligaia primordial pe care o are eparhia pe care a servit-o.
Art. III Despre Episcopii coadjutori i despre Episcopii auxiliari

Can. 212 - 1. (= 403 1) Dac nevoile pastorale ale e parhiei o sugereaz, se va constitui, la cererea Episcopului eparhial, unul sau mai muli Episcopi auxiliari. 2. (= 2-3) n mprejurri mai grave, chiar cu caracter personal, poate fi constituit, din oficiu, un Episcop coadjutor cu drept de succesiune, nzestrat cu puteri speciale. Can. 213 - 1. (= 405 1) Episcopul coadjutor, pe lng drepturile i obligaiile care sunt stabilite de dreptul comun, le are i pe acelea care sunt determinate prin scrisoarea de prevedere canonic. 2. Drepturile i obligaiile Episcopului coadjutor constituit de Patriarh le determin nsui Patriarhul, dup consultarea Sinodului permanent; ns, dac este vorba de a-i conferi unui Episcop coadjutor toate drepturile i obligaiile Episcopului eparhial, se cere consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. 3. (cf 405 1) Drepturile i obligaiile Episcopului auxiliar sunt cele stabilite de dreptul comun. Can. 214 - 1. (cf 404 1) Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar, pentru a-i lua posesiunea canonic a funciei lor, trebuie s prezinte Episcopului eparhial scrisoarea de prevedere canonic. 2. Episcopul coadjutor trebuie, n plus, s prezinte scrisoarea de prevedere canonic colegiului consilierilor eparhiali.

 3. (404 3) Dac ns Episcopul eparhial este total mpiedicat, este suficient ca Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar s prezinte scrisoarea de prevedere canonic colegiului consilierilor eparhiali. 4. (cf 404 2) La prezentarea scrisorii de prevedere canonic trebuie s fie prezent cancelarul, care consemneaz faptul n acte. Can. 215 - 1. (cf 406) Episcopul coadjutor ine locul Episcopului eparhial absent sau mpiedicat; trebuie s fie numit Protosincel i Episcopul eparhial trebuie s-i ncredineze lui, naintea altora, ceea ce prin drept cere un mandat special. 2. (cf 406 2) Episcopul eparhial, rmnnd neschimbat 1, l va numi pe Episcopul auxiliar ca Protosincel; ns, dac sunt mai muli, pe unul l va numi Protosincel, iar pe ceilali Sinceli. 3. (= 407 2) n evaluarea situaiilor de importan major, mai ales cu caracter pastoral, Episcopul eparhial i va consulta mai nti pe Episcopii auxiliari. 4. (= 407 3) Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar - ntruct sunt chemai s participe la grija Episcopului eparhial - i vor exercita funcia lor astfel nct n toate problemele s acioneze n deplin consens cu acesta. Can. 216 - 1. (= 408) Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar, care nu sunt reinui de un impediment just, de fiecare dat cnd sunt solicitai de Episcopul eparhial, trebuie s mplineasc funciunile pe care ar trebui s le mplineasc nsui Episcopul eparhial. 2. De regul, Episcopul eparhial nu va ncredina altora drepturile episcopale i funciunile pe care Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar pot i vor s le exercite. Can. 217 - (= 410) Episcopul coadjutor i Episcopul auxiliar au obligaia reedinei n eparhie, pe care nu o vor prsi dect pentru scurt timp, n afara motivului unei nsrcinri de mplinit n afara eparhiei, sau din cauza concediului care nu se va prelungi mai mult de o lun. Can. 218 - (= 411) n ceea ce privete renunarea la funcie a Episcopului coadjutor sau a Episcopului auxiliar, se vor aplica cann. 210 i 211, 2; acestui Episcop i se atribuie titlul de emerit al funciei pe care a ndeplinit-o anterior.
Art. IV Despre scaunul eparhial vacant sau mpiedicat

Can. 219 - (= 416) Scaunul eparhial devine vacant prin moartea, renunarea, transferarea i prin destituirea Episcopului eparhial. Can. 220 - Cu privire la scaunele eparhiale vacante, situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, pe lng cann. 225-232, i rmnnd neschimbate cann. 222 i 223, se vor respecta urmtoarele: 1 Patriarhul va ntiina ct mai repede Scaunul Apostolic despre vacana scaunului eparhial; 2 pn la numirea Administratorului eparhial, puterea ordinar a Episcopului eparhial trece la Patriarh, exceptnd cazul n care este prevzut altfel prin dreptul particular al Bisericii patriarhale sau de ctre Pontiful Roman; 3 Patriarhul este cel care numete Administratorul eparhiei n decurs de o lun util de la mplinirea aducerii la cunotin a vacanei scaunului eparhial, dup consultarea Episcopilor curiei patriarhale, dac acetia exist, altfel dup consultarea Sinodului permanent; dup trecerea inutil a lunii, numirea Administratorului este ncredinat Scaunului Apostolic; 4 Administratorul eparhiei, prin depunerea mrturisirii de credin n faa Patriarhului, obine puterea pe care totui nu o va exercita dect dup ce a luat posesiunea canonic a funciei, care are loc prin prezentarea scrisorii referitoare la numirea sa, colegiului consilierilor eparhiali; 5 Patriarhul este cel care se va ngriji, astfel nct scaunului eparhial vacant s-i fie dat ct mai repede un Episcop eparhial demn i potrivit, fr a depi timpul stabilit prin dreptul comun.

Can. 221 - Cu excepia scaunelor eparhiale vacante despre care este vorba n can. 220, n celelalte cazuri de scaun eparhial vacant, pe lng cann. 225-232, i rmnnd neschimbate cann. 222 i 223, se vor respecta urmtoarele: 1 Mitropolitul, sau altfel cel care prezideaz, conform normei can. 271, 5, colegiul consilierilor eparhiali, va ntiina ct mai repede Scaunul Apostolic despre vacana scaunului eparhial i, dac este vorba de o eparhie a unei Biserici patriarhale, i pe Patriarh; 2 (419) conducerea eparhiei, exceptnd cazul n care Scaunul Apostolic a prevzut altfel, trece, pn la instituirea Administratorului eparhial, la Episcopul auxiliar sau, dac sunt mai muli, la Episcopul auxiliar cel mai vrst n hirotonirea episcopal sau, dac nu exist un Episcop auxiliar, la colegiul consilierilor eparhiali; cei amintii mai nainte conduc interimar eparhia cu puterea pe care dreptul comun o recunoate Protosincelului; 3 (cf 421 1) colegiul consilierilor eparhiali, n decurs de opt zile de la mplinirea aducerii la cunotin a vacanei scaunului eparhial, trebuie s aleag Administratorul eparhial, ns, pentru validitatea alegerii, se cere majoritatea absolut a voturilor membrilor aceluiai colegiu; 4 (421 2) dac n decurs de opt zile nu a fost ales Administratorul eparhial, sau dac cel ales nu ndeplinete condiiile cerute de can. 227, 2 pentru validitatea alegerii, numirea administratorului eparhial este ncredinat Mitropolitului sau, dac acesta lipsete sau este mpiedicat, Scaunului Apostolic; 5 Administratorul eparhiei, legitim ales sau numit, obine imediat puterea i nu are nevoie de nici o confirmare; despre alegerea sa sau despre numirea de ctre Mitropolit, el va ntiina ct mai repede Scaunul Apostolic i, dac aparine unei Biserici patriarhale, i pe Patriarh. Can. 222 - (cf 409 1) Episcopul coadjutor, cu condiia s fi luat deja posesiunea canonic a funciei sale, odat cu vacana scaunului eparhial, devine prin dreptul nsui Administratorul eparhiei, pn cnd va fi nscunat ca Episcop eparhial. Can. 223 - (cf 418 1) n cazul transferrii la alt scaun eparhial, Episcopul trebuie s ia posesiunea canonic a noii eparhii n decurs de dou luni de la comunicarea transferrii; ntre timp ns, n precedenta eparhie: 1 are drepturile i obligaiile Administratorului eparhiei; 2 pstreaz privilegiile onorifice ale Episcopilor eparhiali; 3 primete integral veniturile funciei precedente. Can. 224 - 1. (cf 481 2) Protosincelul i Sincelii, odat cu scaunul eparhial vacant, i nceteaz imediat funcia, exceptnd cazul n care sunt: 1 Episcopi hirotonii; 2 constituii n eparhia Patriarhului; 3 constituii ntr-o eparhie situat n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, pn cnd Administratorul eparhial ia posesiunea canonic a funciei sale. 2. (417) Ceea ce a fost fcut n mod legitim de ctre Protosincel i Sinceli are vigoare pn la primirea tirii certe despre vacana scaunului eparhial care, odat cu vacana scaunului eparhial, i nceteaz imediat funcia. 3. (409 2) Episcopul auxiliar, odat cu vacana scaunului eparhial, i pstreaz puterile conferite de drept i de exercitat sub autoritatea Administratorului eparhiei, pe care le avea ca Protosincel sau Sincel n timpul scaunului eparhial ocupat, exceptnd cazul n care este altfel stabilit de ctre Scaunul Apostolic sau de dreptul particular al propriei Biserici patriarhale. Can. 225 - 1. (= 423) Se alege sau se numete un singur Administrator eparhial, obiceiul contrar fiind dezaprobat. 2. Dac economul eparhial devine Administrator eparhial, consiliul pentru problemele economice va alege interimar un alt econom eparhial.

Can. 226 - (437) La instituirea Administratorului eparhial, nici Patriarhul i nici colegiul consilierilor eparhiali nu pot reine pentru sine o parte a puterii, nici determina durata exercitrii funciei, nici prestabili alte restricii. Can. 227 - 1. (cf 425) Administratorul eparhiei se va distinge prin integritate, evlavie, doctrin sntoas i nelepciune. 2. n funcia de Administrator eparhial poate fi ales sau numit valid numai un Episcop sau un preot care nu este inut de legtura cstoriei, care a mplinit vrsta de treizeci i cinci de ani i nu a fost deja ales, numit sau transferat la acelai scaun eparhial; dac aceste condiii au fost nclcate, actele celui care a fost ales sau numit Administrator al eparhiei sunt nule prin dreptul nsui. Can. 228 - 1. (= 428) n timp ce scaunul eparhial este vacant, nu se va inova nimic. 2. Acelora care se ngrijesc de conducerea interimar a eparhiei le este interzis s fac ceva ce ar putea aduce prejudiciu eparhiei sau drepturilor episcopale; acestora i tuturor celorlali le este interzis n mod special s sustrag, s distrug sau s mute, fie personal, fie prin altcineva, documente ale curiei eparhiale. Can. 229 - (cf 427) Administratorul eparhial are aceleai drepturi i obligaii ca i Episcopul eparhial, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel sau rezult altfel din natura lucrurilor. Can. 230 - Exceptnd cazul n care a fost n mod legitim prevzut altfel: 1 Administratorul eparhiei are dreptul la o just remuneraie, stabilit prin legea dreptului particular sau determinat de obiceiul legitim, pe care trebuie s i-o ia din bunurile eparhiei; 2 celelalte ctiguri care se cuvin Episcopului eparhial, n timp ce scaunul eparhial este vacant, vor fi rezervate viitorului Episcop eparhial pentru necesitile eparhiei, respectnd prescrierile dreptului particular care determin felul n care trebuie folosite ctigurile. Can. 231 - 1. (cf 430 2) Renunarea Administratorului eparhiei va fi prezentat Patriarhului, dac acesta l-a desemnat pe Administrator, altfel colegiului consilierilor eparhiali, caz n care nu este necesar s fie acceptat pentru a fi valid. 2. ndeprtarea Administratorului eparhiei, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, este de competena Patriarhului, cu consimmntul Sinodului permanent; altfel este rezervat Scaunului Apostolic. 3. Dup moartea, renunarea sau ndeprtarea Administratorului eparhiei, va fi constituit unul nou de ctre aceeai autoritate i n acelai mod prescris pentru cel precedent. 4. (cf 430 1) Administratorul eparhiei i nceteaz funcia prin luarea n posesiune canonic a eparhiei de ctre noul Episcop eparhial; noul Episcop eparhial i poate cere o dare de seam privind administrarea. Can. 232 - 1. Economul eparhial, n timpul vacanei scaunului eparhial, i va ndeplini funcia sub autoritatea Administratorului eparhial; economului eparhial i este ncredinat administrarea bunurilor bisericeti care, din cauza vacanei scaunului eparhial, nu au administrator, exceptnd cazul n care Patriarhul sau colegiul consilierilor eparhiali au prevzut altfel. 2. n ceea ce privete renunarea sau ndeprtarea economului eparhial, n timpul vacanei scaunului eparhial, se vor respecta can. 231, 1 i 2. 3. Suprimat n orice fel dreptul economului eparhial n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, alegerea sau numirea noului econom i revine Patriarhului, dup consultarea Episcopilor curiei patriarhale, dac acetia exist, altfel dup consultarea Sinodului permanent; n celelalte cazuri economul este ales de colegiul consilierilor eparhiali. 4. Economul eparhial trebuie s dea socoteal cu privire la administraia sa noului Episcop eparhial; dup darea de seam, dac nu este confirmat de ctre acelai n funcia sa, i nceteaz funcia.

Can. 233 - 1. (cf 412-413) Cnd scaunul eparhial este att de mpiedicat prin captivitatea, alungarea, exilul sau inabilitatea Episcopului eparhial nct acesta nu poate comunica cu credincioii cretini ncredinai lui nici mcar prin scrisoare, conducerea eparhiei este n minile Episcopului coadjutor, exceptnd cazul n care Patriarhul a prevzut altfel, cu consimmntul Sinodului permanent n eparhiile situate n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz, sau Scaunul Apostolic; dac ns Episcopul coadjutor lipsete sau este mpiedicat, conducerea este n minile Protosincelului, Sincelului sau a altui sacerdot apt, desemnat de Episcopul eparhial, care prin dreptul nsui are drepturile i obligaiile Protosincelului; Episcopul eparhial ns poate desemna, la momentul potrivit, mai muli care s urmeze unul dup altul n funcie. 2. (cf 413 2) Dac acetia lipsesc sau sunt mpiedicai s-i asume conducerea eparhiei, colegiul consilierilor eparhiali are datoria s aleag un sacerdot care s conduc eparhia. 3. (cf 413 3) Cel care i-a asumat conducerea eparhiei n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, l va ntiina ct mai repede pe Patriarh despre scaunul eparhial mpiedicat i despre asumarea funciei; n celelalte cazuri va ntiina Scaunul Apostolic i, dac aparine de o Biseric patriarhal, i pe Patriarh.
Art. V Despre Administratorii apostolici

Can. 234 - 1. Uneori Pontiful Roman, din motive grave i speciale, ncredineaz conducerea unei eparhii, cu scaunul ocupat sau vacant, unui Administrator apostolic. 2. Drepturile, obligaiile i privilegiile Administratorului apostolic se deduc din scrisoarea sa de numire.
CAPITOLUL II DESPRE ORGANELE CARE AJUT EPISCOPUL EPARHIAL N CONDUCEREA EPARHIEI Art. I Adunarea eparhial

Can. 235 - (cf 460) Adunarea eparhial i presteaz opera n ajutorul Episcopului eparhial n cele referitoare la necesitile speciale sau la utilitile eparhiei. Can. 236 - (= 461 1) Adunarea eparhial va fi convocat ori de cte ori circumstanele o sugereaz, dup judecata Episcopului eparhial i dup ce a consultat consiliul preoesc. Can. 237 - 1. (cf 462 1) Este de competena Episcopului eparhial s convoace adunarea eparhial, s o prezideze el nsui sau prin intermediul altuia, s o transfere, s o prelungeasc, s o suspende sau s o dizolve. 2. Cnd scaunul eparhial devine vacant, adunarea eparhial se suspend prin dreptul nsui pn cnd noul Episcop eparhial va decide asupra problemei. Can. 238 - (cf 463) 1. La adunarea eparhial trebuie s fie convocai i trebuie s vin: 1 Episcopul coadjutor i Episcopii auxiliari; 2 Protosincelul, Sincelii, Vicarul judectoresc i economul eparhial; 3 consilierii eparhiali; 4 rectorul seminarului major eparhial; 5 protopopii; 6 cel puin un paroh din fiecare protopopiat, ales de toi acei care n prezent au acolo grija sufletelor; alegerea este prezidat de protopop; va fi ales de asemenea un alt preot care s-l nlocuiasc pe paroh n cazul n care ar fi mpiedicat; 7 membrii consiliului preoesc i, n plus, civa delegai ai consiliului pastoral, dac exist, alei de acelai consiliu, conform modului i numrului prevzute de dreptul particular;

8 civa diaconi, alei conform normei dreptului particular; 9 Superiorii mnstirilor sui iuris i civa dintre Superiorii tuturor celorlalte institute de via consacrat care au o cas n eparhie, alei conform modului i numrului prevzute de dreptul particular; 10 laici alei de consiliul pastoral, dac exist, altfel dup modul determinat de Episcopul eparhial, astfel nct numrul laicilor s nu depeasc a treia parte a membrilor adunrii eparhiale. 2. (463 2) Episcopul eparhial, dac judec oportun, poate invita la adunarea eparhial i pe alii, inclusiv persoane din alte Biserici sui iuris, i tuturor acestora le poate acorda chiar i dreptul de vot. 3. (463 3) La adunarea eparhial pot fi invitai chiar i civa observatori din Biserici sau Comuniti bisericeti necatolice. Can. 239 - (= 464) Cei care trebuie s vin la adunarea eparhial, chiar dac sunt reinui de un impediment legitim, nu pot trimite un procurator care s participe la adunarea eparhial n numele lor, n schimb l vor ntiina pe Episcopul eparhial despre impediment. Can. 240 - 1. Rmnnd neschimbat dreptul fiecrui credincios cretin de a indica chestiuni de tratat n adunarea eparhial, este de competena exclusiv a Episcopului eparhial s stabileasc argumentele de tratat n aceast adunare. 2. Episcopul eparhial va constitui la timpul potrivit una sau mai multe comisii a cror sarcin este aceea de a pregti argumentele de tratat n adunarea eparhial. 3. Episcopul eparhial se va ngriji de asemenea ca, la timpul oportun, schema argumentelor de tratat s fie transmis tuturor celor care au fost convocai. 4. (= 465) Toate chestiunile propuse vor fi supuse discuiilor libere n sesiunile adunrii eparhiale. Can. 241 - (cf 466) Unicul legislator n adunarea eparhial este Episcopul eparhial, ceilali avnd doar vot consultativ; doar el singur semneaz deciziile de orice fel luate n adunarea eparhial; dac acestea sunt promulgate n aceeai adunare, ncep s oblige imediat, exceptnd cazul n care se prevede n mod expres altfel. Can. 242 - Episcopul eparhial va comunica autoritii determinate de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris textul legilor, declaraiilor i decretelor care au fost emise n adunarea eparhial.
Art. II Despre curia eparhial

Can. 243 - 1. (cf 469) Episcopul eparhial trebuie s aib aproape de sediul su curia eparhial care l ajut n conducerea eparhiei ncredinat lui. 2. Aparin de curia eparhial Protosincelul, Sincelii, Vicarul judectoresc, economul eparhial i consiliul pentru problemele economice, cancelarul, judectorii eparhiali, promotorul dreptii i aprtorul legturii, notarii i alte persoane care sunt angajate de Episcopul eparhial pentru a ndeplini corect funciunile curiei eparhiale. 3. Episcopul eparhial poate constitui i alte funcii n curia eparhial cerute de necesitile sau utilitatea eparhiei. Can. 244 - 1. (= 470) Numirea i ndeprtarea din funcii a acelora care exercit o funcie n curia eparhial i revine Episcopului eparhial. 2. (= 471) Toi cei care sunt admii la funcii n curia eparhial trebuie: 1 s fac promisiunea c i vor ndeplini cu fidelitate funcia, n modul determinat de drept sau de Episcopul eparhial; 2 s respecte secretul, n limitele i n modurile determinate de drept sau de Episcopul eparhial.

1 Despre Protosincel i despre Sinceli

Can. 245 - (= 475 1) n fiecare eparhie se va constitui Protosincelul, astfel nct, cu puterea ordinar vicarial cu care este nzestrat conform normei dreptului comun, s-l ajute pe Episcopul eparhial n conducerea ntregii eparhii. Can. 246 - (cf 476) Ori de cte ori o cere corecta conducere a eparhiei, pot fi constituii unul sau mai muli Sinceli, adic cei care prin dreptul nsui au aceiai putere pe care dreptul comun o atribuie Protosincelului pentru o parte determinat a eparhiei sau pentru un anumit tip de probleme sau n privina credincioilor cretini nscrii ntr-o alt Biseric sui iuris sau a unei determinat grup de persoane. Can. 247 - 1. (477 1 a) Protosincelul i Sincelii sunt numii n mod liber de ctre Episcopul eparhial i pot fi nlturai de el n mod liber, rmnnd neschimbat can. 215, 1 i 2. 2. (cf 478 1) Protosincelul i Sincelul vor fi sacerdoi celibatari, exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris stabilete altfel, pe ct posibil dintre clericii nscrii eparhiei, n vrst de peste treizeci de ani, doctori sau liceniai, sau cel puin competeni ntr-o tiin sacr oarecare, recomandai de doctrina lor sntoas, integritatea moral, nelepciunea i experiena n tratarea problemelor. 3. (= 478 2 b) Funcia de Protosincel sau de Sincel nu va fi conferit rudelor de snge ale Episcopului eparhial, pn la gradul patru inclusiv. 4. Episcopul eparhial poate lua Protosincelul sau Sincelii chiar i dintr-o alt eparhie sau dintro alt Biseric sui iuris, ns cu consimmntul Episcopului lor eparhial. Can. 248 - 1. (cf 479 1-2) Exceptnd cazul n care dreptul comun stabilete n mod expres altfel, Protosincelului n ntreaga eparhie, iar Sincelilor n cadrul funciei conferite lor, le revine aceeai putere executiv de conducere pe care o are Episcopul eparhial, cu excepia acelor probleme pe care Episcopul eparhial le-a rezervat siei sau altora, sau care prin drept necesit mandatul su special, care, dac nu este obinut, actul pentru care este cerut un asemenea mandat este nul. 2. Protosincelului i Sincelilor, n cadrul competenei lor, le revin i facultile obinuite acordate de Scaunul Apostolic Episcopului eparhial, precum i executarea rescriptelor Scaunului Apostolic sau ale Patriarhului, exceptnd cazul n care a fost dat n mod expres o alt dispoziie sau a fost ales pentru srguina personal a Episcopului eparhial. Can. 249 - (= 480) Protosincelul i Sincelii trebuie s raporteze Episcopului eparhial att principalele probleme de ndeplinit ct i cele ndeplinite, i niciodat s nu acioneze contra voinei i inteniei sale. Can. 250 - Protosincelii i Sincelii preoi, ct timp dein funcia, au privilegiile i nsemnele primei demniti dup cea episcopal. Can. 251 - 1. (= 481 1) Protosincelul i Sincelii i pierd funcia prin trecerea timpului determinat, prin renunare sau prin ndeprtare, acceptate de Episcopul eparhial. 2. n timpul vacanei scaunului eparhial, cu privire la Protosincel i la Sinceli, se va respecta can. 224. 3. (481 2) n timp ce este suspendat funcia Episcopului eparhial, este suspendat i puterea Protosincelului i a Sincelilor, exceptnd cazul n care sunt Episcopi hirotonii.
2 Despre cancelar i ceilali notari i despre arhiva curiei eparhiale

Can. 252 - 1. (= 482) n curia eparhial va fi constituit cancelarul, care va fi preot sau diacon, a crui principal datorie este, exceptnd cazul n care este stabilit altfel de dreptul particular, de a se ngriji ca actele curiei s fie redactate i puse n ordine i pstrate n arhiva curiei eparhiale.

 2. Dac se consider necesar, cancelarului i poate fi dat un ajutor, care se va numi vicecancelar. 3. Cancelarul precum i vicecancelarul sunt prin dreptul nsui notari ai curiei eparhiale. Can. 253 - 1. (= 483) Pe lng cancelar pot fi constituii ali notari a cror semntur confer garanie oficial, i anume: fie pentru orice act, fie numai pentru actele juridice, fie numai pentru actele unei cauze determinate sau ale unei chestiuni. 2. Notarii trebuie s aib o reputaie integr i mai presus de orice suspiciune; n cauzele n care poate fi n discuie reputaia unui cleric, notarul trebuie s fie sacerdot. Can. 254 - (= 484) Notarii sunt cei care: 1 redacteaz actele i documentele cu privire la decrete, dispoziii, obligaii sau altele care cer opera lor; 2 ntocmesc cu fidelitate procese verbale cu privire la cele svrite i semneaz actele referitoare la aceste lucruri cu indicarea locului, zilei, lunii i anului; 3 prezint actele i documentele, respectnd cele prescrise, celor care cer acest lucru n mod legitim, i declar copiile lor conforme cu originalul. Can. 255 - (= 485) Cancelarul i ceilali notari pot fi nlturai n mod liber din funcie de ctre Episcopul eparhial, ns nu de ctre Administratorul eparhiei, exceptnd cazul n care are consimmntul colegiului consilierilor eparhiali. Can. 256 - 1. (cf 486 2) Episcopul eparhial va constitui ntr-un loc sigur arhiva curiei eparhiale, n care vor fi pstrate documentele referitoare la treburile eparhiei. 2. Va fi ntocmit cu toat grija i atenia inventarul documentelor care sunt pstrate n arhiva curiei eparhiale, cu un scurt rezumat al lor. Can. 257 - 1. (= 487) Arhiva curiei eparhiale va fi nchis iar cheia de la aceasta o va avea Episcopul eparhial i cancelarul; nimnui nu i este permis s intre n aceasta fr permisiunea Episcopului eparhial sau a Protosincelului mpreun cu cancelarul. 2. Este dreptul celor interesai s primeasc, personal sau prin procurator, o copie autentic dup documentele care prin natura lor sunt publice, sau care privesc starea persoanei lor. Can. 258 - (cf 488) Nu este permis s se scoat din arhiva curiei eparhiale documente dect pentru scurt timp i, n plus, cu permisiunea Episcopului eparhial sau a Protosincelului mpreun cu cancelarul. Can. 259 - 1. (= 489) n curia eparhial va exista, de asemenea, o arhiv secret, sau, cel puin n arhiva curiei eparhiale un dulap nchis n ntregime i ncuiat, care s nu poat fi nlturat din loc [sic!], i n care vor fi pstrate documentele ce trebuie inute sub secret. 2. n fiecare an se vor distruge actele procedurilor folosite pentru aplicarea de pedepse n materie de moral acuzailor decedai sau care s-au concluzionat n urm cu un deceniu, pstrnd un scurt rezumat asupra faptei i textul sentinei definitive sau al decretului. Can. 260 - 1. (= 490) Numai Episcopul eparhial va avea cheia de la arhiva secret sau de la dulapul secret. 2. n timp ce scaunul eparhial este vacant nu se va deschide arhiva secret sau dulapul secret, exceptnd cazul de adevrat necesitate, de ctre nsui Administratorul eparhiei. 3. Din arhiva secret sau din dulapul secret nu se vor scoate documente. Can. 261 - 1. (= 491 1) Episcopul eparhial se va ngriji ca actele i documentele arhivelor bisericilor catedrale, parohiale i a celorlalte existente n limitele teritoriului eparhiei s fie pstrate cu grij i, n plus, s se ntocmeasc dou exemplare ale inventarului actelor i documentelor, din care unul s se pstreze n arhiva proprie, iar cellalt n arhiva curiei eparhiale.

 2. Pentru a examina sau a scoate actele i documentele care aparin acestor arhive se vor respecta normele stabilite de Episcopul eparhial.
3 Despre economul eparhial i despre consiliul pentru problemele economice

Can. 262 - 1. (= 494 1) Episcopul eparhial, dup ce a consultat colegiul consilierilor eparhiali precum i consiliul pentru problemele economice, va numi economul eparhial, care va fi un credincios cretin expert n problemele economice i se va distinge prin cinste. 2. Economul eparhial este numit pentru o anumit perioad de timp determinat de dreptul particular; pe durata funciei sale nu va fi nlturat dect pentru un motiv grav, ce va fi evaluat de ctre Episcopul eparhial, dup ce a consultat colegiul consilierilor eparhiali precum i consiliul pentru problemele economice. 3. Economul eparhial este cel care, sub puterea Episcopului eparhial, care va determina ct mai exact drepturile sale i raporturile acestuia cu consiliul pentru problemele economice, va administra bunurile temporare ale eparhiei, va veghea la administrarea bunurilor bisericeti n ntreaga eparhie, va lua msuri pentru conservarea, ocrotirea i sporirea lor, va suplini acolo unde administratorii locali sunt neglijeni i va administra personal bunurile bisericeti care nu au un administrator desemnat de drept. 4. Economul eparhial trebuie s dea socoteal cu privire la administrare Episcopului eparhial n fiecare an i ori de cte ori acest lucru i este cerut de ctre acelai Episcop; Episcopul eparhial va examina socotelile prezentate de economul eparhial cu ajutorul consiliului pentru problemele economice. 5. n ceea ce privesc obligaiile economului eparhial, cnd scaunul eparhial este vacant, se va respecta can. 232. Can. 263 - 1. (cf 492 1) Episcopul eparhial va nfiina consiliul pentru problemele economice, care const dintr-un preedinte, care este nsui Episcopul eparhial i din cteva persoane competente, pe ct posibil experte i n dreptul civil, care vor fi numite de ctre Episcopul eparhial dup ce a consultat colegiul consilierilor eparhiali, exceptnd cazul n care a fost deja prevzut de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris un alt mod echivalent, rmnnd neschimbat ntotdeauna [faptul] c cel care a fost ales sau numit de alii, are nevoie de confirmarea Episcopului eparhial. 2. Prin nsui dreptul, economul eparhial este membru al consiliului pentru problemele economice. 3. Sunt exclui din consiliul pentru problemele economice cei care sunt legai prin consangvinitate sau prin alian cu Episcopul eparhial, pn la gradul patru inclusiv. 4. (cf 1277) Episcopul eparhial nu va neglija s audieze consiliul treburilor economice n actele de importan major care privesc treburile economice; membrii acestuia, ns, au numai vot consultativ, exceptnd cazul n care, prin dreptul comun, n cazuri exprese speciale sau printr-un document de nfiinare, se cere consimmntul lor. 5. (= 493) Pe lng alte sarcini care i sunt ncredinate prin nsui dreptul comun, consiliul pentru problemele economice va pregti n fiecare an socoteala veniturilor i a cheltuielilor care se prevd pentru conducerea ntregii eparhii pentru anul ce urmeaz i, de asemenea, va aproba la sfritul anului, bilanul veniturilor i cheltuielilor.
Art. III Despre consiliul preoesc i despre colegiul consilierilor eparhiali

Can. 264 - (cf 495) n eparhie trebuie constituit consiliul preoesc, adic un grup de sacerdoi ce reprezint preoimea, care l ajut pe Episcopul eparhial cu sfatul su, conform normei dreptului, n cele ce privesc necesitile operelor pastorale i binele eparhiei.

Can. 265 - (= 496) Consiliul preoesc va avea propriul statut aprobat de Episcopul eparhial, rmnnd neschimbate normele dreptului comun i ale dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 266 - (= 497) Pentru constituirea consiliului preoesc se vor respecta acestea: 1 o parte corespunztoare a membrilor va fi aleas, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris, de sacerdoii nii; 2 civa sacerdoi trebuie s fie membri de drept, conform normei statutelor, adic s aparin consiliului n virtutea funciei ncredinate lor; 3 Episcopul eparhial are dreptul integru de a numi n mod liber ali membri. Can. 267 - 1. (= 498) n alegerea membrilor consiliului preoesc au voce activ i pasiv: 1 toi preoii nscrii n eparhie; 2 ceilali sacerdoi care au domiciliul sau cvasi-domiciliul n eparhie i care exercit n acelai timp o funcie oarecare n eparhie, pentru binele aceleiai eparhii. 2. Ori de cte ori se prevede n statute, vocea activ i pasiv poate fi conferit chiar i altor sacerdoi care au domiciliul sau cvasi-domiciliul n eparhie. Can. 268 - (= 499) Modul de a-i alege pe membri consiliului preoesc va fi determinat n statute astfel nct, pe ct posibil, sacerdoii preoimii s fie reprezentai mai ales n funcie de diferitele slujiri i de diferitele protopopiate ale eparhiei. Can. 269 - 1. (= 500) Episcopul eparhial este cel care convoac consiliul preoesc, l prezideaz i determin chestiunile de tratat n acesta, sau le accept pe cele propuse de membri. 2. Episcopul eparhial va audia consiliul preoesc n treburile mai importante, iar n cazurile indicate de dreptul comun trebuie chiar s-l consulte; are ns nevoie de consimmntul acestuia numai n cazurile determinate n mod expres de dreptul comun, rmnnd neschimbat dreptul Patriarhului referitor la problemele eparhiei pe care el nsui o conduce, s cear doar prerea consiliului preoesc i n aceste cazuri. 3. Consiliul preoesc nu poate aciona niciodat fr Episcopul eparhial, unicul cruia i revine grija de divulga ceea ce s-a fcut n nsui consiliul. Can. 270 - 1. (= 501) Membri consiliului preoesc vor fi desemnai pe o durat de timp determinat de statute, astfel nct, pe parcursul a cinci ani, s fie integral rennoit consiliul sau o parte a acestuia. 2. Cnd scaunul eparhial devine vacant, consiliul preoesc nceteaz, iar sarcinile sale sunt ndeplinite de colegiul consilierilor eparhiali; n decurs de un an de la luarea n posesiune canonic a eparhiei, Episcopul eparhial trebuie s constituie un nou consiliu preoesc. 3. n cazul n care consiliul preoesc nu i ndeplinete sarcina care i-a fost ncredinat pentru binele eparhiei sau abuzeaz n mod grav de aceasta, Episcopul eparhial, dup ce l-a consultat pe Mitropolit sau, dac este vorba de nsui sediul mitropolitan, dup ce l-a consultat pe Episcopul eparhial cel mai n vrst n hirotonirea episcopal, subordonat aceluiai Mitropolit, l poate dizolva, ns n decurs de un an trebuie s constituie un nou consiliu preoesc. Can. 271 - 1. (cf 502) Episcopul eparhial trebuie s constituie colegiul consilierilor eparhiali, cruia i revin sarcinile determinate de drept. 2. Colegiul consilierilor eparhiali este constituit pentru cinci ani, ns, dup trecerea acestora, continu s-i exercite sarcinile proprii, pn cnd va fi constituit noul colegiu. 3. Membrii colegiului consilierilor eparhiali trebuie s fie n numr de cel puin ase i cel mult doisprezece; dac din orice motiv n decursul perioadei de cinci ani nu mai are numrul minim de membri ai colegiului, Episcopul eparhial va ntregi ct mai repede colegiul prin numirea de noi membri, altfel colegiul nu poate aciona n mod valid. 4. Membrii colegiului consilierilor eparhiali sunt numii n mod liber de ctre Episcopul eparhial dintre aceia care, la momentul numirii, sunt membri ai consiliului preoesc.

 5. (= 502 2) Episcopul eparhial prezideaz colegiul consilierilor eparhiali; cnd scaunul eparhial este vacant sau mpiedicat, prezideaz acela care ine locul Episcopului eparhial n mod interimar sau, dac nu este constituit, sacerdotul cel mai n vrst n sacra hirotonire din acelai colegiu. 6. Ori de cte ori dreptul stabilete c Episcopul eparhial are nevoie de consimmntul colegiului consilierilor eparhiali, Patriarhului i este suficient s consulte acest colegiu n problemele eparhiei pe care el nsui o conduce.
Art. IV Despre consiliul pastoral

Can. 272 - (= 511) n eparhie, dac circumstanele pastorale o sugereaz, se va constitui consiliul pastoral care, sub autoritatea Episcopului eparhial, va studia, va aprecia i va propune concluzii practice privitoare la operele pastorale din aceasta. Can. 273 - 1. (= 512) Consiliul pastoral, care este o grupare doar consultativ, este compus din clerici, clugri sau membri ai societilor de via comun dup model clugresc i mai ales din laici, care sunt desemnai n modul determinat de Episcopul eparhial. 2. Consiliul pastoral va fi constituit, pe ct posibil, n aa fel nct credincioii cretini ai eparhiei s fie reprezentai innd seama de diferitele feluri de persoane, de asociaii i de alte iniiative. 3. mpreun cu aceti credincioi cretini, Episcopul eparhial poate invita la consiliul pastoral, n funcie de oportunitate, chiar i pe alii, fie i din alt Biseric sui iuris. 4. Pentru consiliul pastoral nu vor fi desemnai dect credincioi cretini care se disting prin credin sigur, moravuri bune i pruden. Can. 274 - 1. (= 513) Consiliul pastoral va fi constituit pe timp determinat, conform prescrierilor statutelor date de Episcopul eparhial. 2. Cnd scaunul eparhial devine vacant, consiliul pastoral nceteaz. Can. 275 - (cf 514 1) Numai Episcopul eparhial este cel care va convoca consiliul pastoral, n funcie de necesitile apostolatului, l va prezida i va publica ceea s-a tratat n acesta.
Art. V Despre protopopi

Can. 276 - 1. (553 1) Protopopul este un preot pus n fruntea unui protopopiat compus din mai multe parohii, spre a mplini n acel loc, n numele Episcopului eparhial, sarcinile determinate de drept. 2. i revine Episcopului eparhial, dup ce a consultat consiliul preoilor, ntemeierea, schimbarea sau suprimarea acestor protopopiate, n funcie de necesitile activitii pastorale. Can. 277 - 1. (cf 554) Pentru funcia de protopop, [funcie] care, rmnnd neschimbat dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, nu trebuie s fie unit n mod stabil cu funcia de paroh al unei determinate parohii, Episcopul eparhial, dup ce a audiat, dac consider oportun acest lucru, parohii i vicarii parohiali ai protopopiatului n cauz, va numi un preot distins prin doctrin i activitate apostolic, mai ales dintre parohi. 2. Protopopul este numit pe o anumit perioad de timp determinat de dreptul particular. 3. Episcopul eparhial poate s-l nlture din funcie pe protopop pentru un motiv ntemeiat. Can. 278 - 1. (= 555) Protopopul, pe lng puterile i facultile care i sunt conferite de dreptul particular, are dreptul i obligaia: 1 s promoveze i s coordoneze activitatea pastoral comun;

2 s vegheze astfel nct clericii s duc o via corespunztoare strii lor i, n plus, s-i ndeplineasc cu contiinciozitate obligaiile; 3 s se ngrijeasc pentru ca Divina Liturghie i laudele divine s fie celebrate dup prescrierile crilor liturgice, pentru pstrarea cu grij a podoabei i strlucirii bisericilor i a obiectelor sacre, mai ales cu ocazia celebrrii Divinei Liturghii i cu privire la pstrarea Divinei Euharistii, pentru ca registrele parohiale s fie completate i pstrate corect, pentru ca bunurile bisericeti s fie administrate cu toat grija i, n sfrit, pentru a fi ngrijit cu atenia cuvenit casa parohial. 2. n protopopiatul care i este ncredinat, protopopul: 1 i va da silina astfel nct clericii s frecventeze ntlnirile pe care Ierarhul locului le consider oportune pentru a promova tiinele sacre i activitile pastorale; 2 se va ngriji astfel nct clericii s aib asigurate ajutoare spirituale i s aib ce mai mare atenie fa de cei care se gsesc n situaii mai dificile sau sunt strmtorai de probleme. 3. Protopopul se va ngriji atunci cnd afl c parohii i familiile lor, dac sunt cstorii, au o boal grav, s nu le lipseasc ajutoare spirituale i materiale i ca celor care au decedat s le fie celebrate funerarii demne; s ia, de asemenea, msuri pentru ca, cu ocazia mbolnvirii sau decesului lor, s nu se piard sau s fie duse registre, documente sau obiecte sacre i alte lucruri care aparin Bisericii. 4. Protopopul are obligaia de a vizita parohiile dup modul determinat de Episcopul eparhial.
CAPITOLUL III DESPRE PAROHII, DESPRE PAROHI I DESPRE VICARII PAROHIALI

Can. 279 - (cf 515 1) Parohia este o anumit comunitate de credincioi cretini, constituit n mod stabil ntr-o eparhie, a crei grij pastoral este ncredinat unui paroh. Can. 280 - 1. (= 518) De regul parohia va fi teritorial, care s-i cuprind pe toi credincioii cretini dintr-un anumit teritoriu; dac ns, dup judecata Episcopului eparhial este mai potrivit, dup ce a consultat consiliul preoesc, vor fi nfiinate parohii personale determinate de criterii de naiune, de limb, de nscriere la o alt Biseric sui iuris, sau chiar dup alte raiuni bine definite. 2. (= 515 2) Episcopul eparhial este cel care, dup consultarea consiliul preoesc, va nfiina, va schimba i va suprima parohiile. 3. (= 515 3) Parohia legitim nfiinat este prin dreptul nsui persoan juridic. Can. 281 - 1. (cf 519) Parohul este preotul cruia, ca principal cooperator al Episcopului eparhial, i este ncredinat, ca unui pstor propriu, grija sufletelor ntr-o parohie determinat, sub autoritatea aceluiai Episcop eparhial. 2. (cf 520 1) O persoan juridic nu poate fi n mod valid paroh. Can. 282 - 1. (= 520 1 b) Episcopul eparhial, i nu Administratorul eparhial, dup consultarea consiliului preoesc i cu consimmntul Superiorului major al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, poate ntemeia o parohie n biserica acelui institut sau societate, rmnnd neschimbat can. 480. 2. Aceast ntemeiere trebuie s fie fcut printr-o convenie, stipulat n scris, ntre Episcopul eparhial i Superiorul major al institutului clugresc sau al societii de via comun dup model clugresc, prin care se stabilete cu grij ceea ce privete slujirea parohial ce va fi ndeplinit, persoanele ce vor fi atribuite parohiei, treburile economice i care sunt drepturile i obligaiile membrilor aceluiai institut sau societate n acea biseric, i care sunt ale parohului. Can. 283 - Episcopul eparhial nu va retrage, dect din motive grave, anumite grupuri de persoane, edificii i locuri care sunt pe teritoriul parohiei i nu sunt scoase prin drept, nici n totalitate i nici n parte, de sub grija parohului.

Can. 284 - 1. (cf 523) Dreptul de a-i numi pe parohi i revine numai Episcopului eparhial, care i numete n mod liber. 2. (cf 682 1) ns, pentru a ncredina o parohie unui membru al unui institut clugresc sau a unei societi de via comun dup model clugresc, Superiorul major propune Episcopului eparhial pentru numire un preot corespunztor al institutului sau societii sale, rmnnd neschimbate conveniile stipulate cu Episcopul eparhial sau cu o alt autoritate determinat de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. 3. 522) Parohul este stabil n funcia sa, de aceea nu va fi numit pe timp determinat dect dac: 1 este vorba de un membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc; 2 candidatul a consimit n scris la aceasta; 3 este vorba de un caz special, situaie n care este necesar consimmntul colegiului consilierilor eparhiali; 4 dreptul particular al propriei Biserici sui iuris permite aceasta. Can. 285 - 1. (521 2) Pentru ca un preot s poat fi numit paroh trebuie s aib moravuri bune, doctrin sntoas, zel pentru suflete, pruden i celelalte virtui i nzestrri care sunt cerute de drept pentru ndeplinirea ludabil a slujirii pastorale. 2. Dac preotul este legat prin cstorie, moravurile bune se cer i soiei i fiilor acestora care locuiesc cu el. 3. (= 524) Episcopul eparhial va atribui parohia vacant celui pe care, luate n considerare toate circumstanele, l consider potrivit, excluznd orice considerent subiectiv; pentru a face aprecierea cu privire la aptitudini, l va audia pe protopop i va face investigaii potrivite, ascultnd, dac consider potrivit, i ali credincioi cretini, mai ales clerici. Can. 286 - (= 525) Cnd scaunul eparhial este vacant sau mpiedicat, Administratorului eparhiei sau celui care conduce n mod interimar eparhia, i revine: 1 s-l numeasc paroh pe preotul propus de Superiorul major conform normei can. 284, 2; 2 s numeasc paroh dintre ceilali preoi, dac scaunul eparhial este vacant sau mpiedicat de cel puin un an. Can. 287 - 1. (= 526 1) Parohul va avea grija parohial a unei singure parohii; din cauza lipsei de preoi, ns, sau a altor mprejurri, se poate ncredina aceluiai paroh grija mai multor parohii nvecinate. 2. (526 2) n aceeai parohie va fi un singur paroh; dac ns dreptul particular al propriei Biserici sui iuris permite ca parohia s fie ncredinat mai multor preoi, acelai drept particular va determina cu claritate care sunt drepturile i obligaiile coordonatorului, care are conducerea activitii comune i care, n plus, rspunde de aceasta n faa Episcopului eparhial, i care sunt cele ale celorlali preoi. Can. 288 - (cf 527 1) Parohul obine grija sufletelor prin prevedere canonic, pe care, cu toate acestea, nu este licit s o exercite, dect dup luarea n posesiune canonic a parohiei conform normei dreptului particular. Can. 289 - 1. (cf 528 1) n exercitarea sarcinii de a nva, parohul are obligaia s predice cuvntul lui Dumnezeu tuturor credincioilor cretini, astfel nct, nrdcinai n credin, speran i caritate, acetia s creasc n Hristos, iar comunitatea cretin s dea acea mrturie de caritate pe care Domnul a recomandat-o; de asemenea, instruirea catehetic s-i conduc pe credincioii cretini la cunoaterea deplin a misterului mntuirii, potrivit vrstei fiecruia; pentru a face aceast instruire va cuta nu numai ajutorul membrilor institutelor clugreti sau a societilor de via comun dup model clugresc, ci i cooperarea laicilor.

 2. (cf 528 2) n realizarea sarcinii de a sfini, parohul se va ngriji ca celebrarea Divinei Liturghii s fie centrul i culmea ntregii viei a comunitii cretine; de asemenea se va strdui astfel nct credincioii cretini s se hrneasc cu alimentul spiritual prin primirea frecvent i cu devotament a sacramentelor i prin participarea contient i activ la laudele divine; parohul, de asemenea, i va aminti c sacramentul penitenei favorizeaz cel mai mult dezvoltarea vieii cretine; de aceea, va fi disponibil s administreze acest sacrament, chemnd pentru aceasta i ali sacerdoi, dac e necesar, care s cunoasc diferite limbi. 3. (cf 529 1) n ndeplinirea sarcinii de a conduce, parohul se va ngriji n primul rnd s-i cunoasc propria turm; ns, cum este n serviciul tuturor oilor, va favoriza dezvoltarea vieii cretine att privina fiecrui credincios cretin n parte, ct i n privina asociaiile angajate mai ales n apostolat, precum i n ce privete ntreaga comunitate parohial; va vizita de aceea casele i colile, n msura n care o cere sarcina pastoral; se ngriji cu srguin de adolesceni i tineri; i va urmri cu iubire printeasc pe cei sraci i pe infirmi; n sfrit, va avea o grij special pentru muncitori i, n plus, se va strdui astfel nct credincioii cretini s presteze ajutor n operele de apostolat. Can. 290 - 1. (cf 532) n toate treburile juridice ale parohiei, parohul o reprezint prin persoana sa. 2. (cf 530) Funciunile sacre cele mai importante, cum sunt celebrarea sacramentelor iniierii cretine, binecuvntarea cstoriilor, rmnnd neschimbat can. 302, 2, funeraliile bisericeti i revin parohului, astfel nct vicarilor parohiali nu le este permis celebrarea dect cu permisiunea cel puin presupus a parohului nsui. Can. 291 - (cf 531) Toate ofrandele, cu excepia acelora despre care este vorba n cann. 715-717, primite de paroh i de toi ceilali clerici ataai parohiei cu ocazia mplinirii unei sarcini pastorale, trebuie s fie depuse n fondul parohial, exceptnd cazul n care rezult voina contrar a celui care ofer cu privire la ofrandele complet voluntare; este de competena Episcopului eparhial, dup consultarea consiliului preoesc, s stabileasc prescrieri prin care s fie prevzut destinaia acestor ofrande precum i o remunerare just a parohului i a tuturor celorlali clerici ai parohiei, conform normei can. 390. Can. 292 - 1. (= 533) Parohul are obligaia s locuiasc n casa parohial aproape de biserica parohial; cu toate acestea Ierarhul locului poate permite, pentru o cauz just, s locuiasc n alt loc, cu condiia ca prin aceasta serviciul parohial s nu sufere nici o daun. 2. Exceptnd cazul n care se opune un motiv grav, parohului i este permis s lipseasc n fiecare an din parohie, pentru concediu, continuu sau cu ntreruperi, nu mai mult de o lun; nu sunt socotite n timpul de concediu zilele n care parohul se dedic anual exerciiilor spirituale; dac, ns, parohul vrea s lipseasc din parohie mai mult de o sptmn, are obligaia de a-l ntiina despre aceasta pe propriul Ierarh al locului. 3. Episcopul eparhial este cel care stabilete norme care s asigure pe durata absenei parohului, cum s se prevad pentru ngrijirea parohiei, prin intermediul unui sacerdot nzestrat cu puterile i facultile necesare. Can. 293 - Parohul i va aminti c trebuie s ofere botezailor i nebotezailor, catolicilor i necatolicilor, prin convieuirea cotidian i atenia sa, exemplul unui serviciu cu adevrat sacerdotal i pastoral i c trebuie s dea mrturie de adevr i de via n faa tuturor i, ca bun pstor, s-i caute i pe aceia care, cu toate c sunt botezai n Biserica catolic, se abin de la primirea sacramentelor sau, mai mult, au abandonat credina. Can. 294 - (cf 534) Parohul va celebra frecvent Divina Liturghie pentru poporul parohiei ncredinate lui, iar n zilele prescrise de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris este chiar obligat s celebreze.

Can. 295 - (cf 536-537) n parohie vor exista, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris, consilii potrivite pentru tratarea treburilor pastorale i economice. Can. 296 - 1. (= 535) n parohie vor exista registre parohiale, adic registrul botezailor, al cstoriilor, al decedailor i alte registre, conform normelor dreptului particular al propriei Biserici sui iuris sau, dac acestea lipsesc, cu cele stabilite de Episcopul eparhial nsui; parohul se va ngriji ca registrele parohiale, respectnd aceleai norme, s fie completate i pstrate cum trebuie. 2. n registrul botezailor vor fi adnotate i nscrierea botezatului ntr-o determinat Biseric sui iuris, conform normei can. 37, administrarea ungerii cu sfntul mir, precum i tot ceea ce privete starea canonic a credincioilor cretini avnd n vedere cstoria, rmnnd neschimbate cele prevzute n can. 840, 3, avnd n vedere adopia i tot astfel hirotonirea sacr sau voturile perpetue ntr-un institut clugresc; aceste adnotri vor fi consemnate totdeauna n certificatul de botez. 3. Certificatele eliberate, privitoare la starea canonic a credincioilor cretini, precum i toate documentele care pot avea importan juridic, vor fi semnate de parohul nsui sau de un delegat al su i vor avea tampila parohial. 4. n parohie va exista o arhiv, n care vor fi pstrate registrele parohiale mpreun cu scrisorile Ierarhilor i celelalte documente, care este necesar sau util s fie pstrate; toate acestea vor fi inspectate de ctre Episcopul eparhial sau de ctre delegatul su cu ocazia vizitei canonice sau cu o alt ocazie potrivit, iar parohul se va ngriji ca acestea s nu ajung n mini strine. 5. Chiar i registrele parohiale mai vechi vor fi pstrate conform normei dreptului particular. Can. 297 - 1. (cf 538 1) Parohul i nceteaz funcia prin renunarea acceptat de Episcopul eparhial, prin trecerea timpului determinat, prin ndeprtare sau prin transferare. 2. La mplinirea vrstei de aptezeci i cinci de ani, parohul este rugat s prezinte renunarea la funcie Episcopului eparhial care, dup luarea n considerare a tuturor circumstanelor cu privire la persoan i loc, va decide dac o accept sau o amn; Episcopul eparhial va prevedea ntreinerea corespunztoare i locuina celui ce renun, fiind atent la normele dreptului particular ale propriei Biserici sui iuris. Can. 298 - (= 539) Dac o parohie devine vacant sau dac parohul este mpiedicat, indiferent din ce motiv, s-i ndeplineasc serviciul pastoral n parohie, Episcopul eparhial va numi ct mai repede un sacerdot ca administrator al parohiei. Can. 299 - 1. (= 540) Administratorul parohiei are aceleai drepturi i obligaii ca parohul, exceptnd cazul n care este stabilit altfel de ctre Episcopul eparhial. 2. Administratorului parohiei nu i este permis s fac ceva ce poate prejudicia drepturilor parohului sau care poate duna bunurilor parohiale. 3. La terminarea sarcinii sale, administratorul parohiei va prezenta o dare de seam parohului. Can. 300 - 1. (= 541) Cnd o parohie devine vacant precum i cnd parohul este total mpiedicat s-i exercite serviciul pastoral, nainte de numirea administratorului parohiei, vicarul parohial i asum interimar grija parohiei, iar dac sunt mai muli, cel dintre ei care este mai n vrst hirotonirea preoeasc sau, dac vicarii lipsesc, parohul cel mai apropiat; Episcopul eparhial, ns, va determina la timp care parohie este considerat cea mai apropiat de alta. 2. Cel care i asum n mod interimar conducerea parohiei l va ntiina imediat despre aceasta pe Episcopul eparhial. Can. 301 - 1. (cf 545 1) n cazul n care pentru ndeplinirea corespunztoare a grijii pastorale n parohie este necesar sau oportun, parohului i pot fi ataai unul sau mai muli vicari parohiali, care trebuie s fie preoi. 2. Vicarul parohial poate fi constituit fie pentru ntreaga parohie fie pentru o determinat parte a parohiei.

 3. (= 547) Vicarul parohial este numit n mod liber de ctre Episcopul eparhial, dup audierea parohului, dac nu judec prudent altfel, i, dac este vorba de un membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, respectnd can. 284, 2. Can. 302 - 1. (= 548 1) Drepturile i obligaiile vicarului parohial se deduc din dreptul comun i cel particular, precum i din scrisoarea Episcopului eparhial i sunt exercitate sub autoritatea parohului; ns, dac nu este prevzut n mod expres altfel, i cu excepia obligaiei despre care este vorba n can. 294, vicarul parohial trebuie, n virtutea funciei, s-l ajute pe paroh n ntreg serviciul parohial i, dac situaia o cere, s in locul parohului. 2. (cf 1111 1) Vicarul parohial nu este nzestrat ns n virtutea funciei cu facultatea de a binecuvnta cstoriile; totui aceast facultate, chiar i general, i-o poate conferi pe lng Ierarhul locului i parohul n limitele parohiei; aceast facultate, dac i-a fost conferit, vicarul parohial o poate conferi i altor sacerdoi pentru fiecare caz n parte. 3. (cf 548 3) Vicarul parohial, ca i cooperator al parohului, i va dedica zilnic opera generoas i activ n serviciul pastoral; ntre paroh i vicarul parohial va exista un raport fratern, caritate reciproc i respect, se vor ajuta reciproc cu sfaturi, sprijin i exemplu n a lua msuri pentru grija parohial, cu voin concord i cu angajament comun. 4. (550 1.3) Vicarul parohial are obligaia s locuiasc n parohie, conform prescrierilor Episcopului eparhial sau obiceiurilor legitime; referitor la perioada de concediu, ns, vicarul parohial are acelai drept ca parohul. Can. 303 - (cf 552) Vicarul parohial poate fi nlturat de ctre Episcopul eparhial pentru un motiv just; ns, dac vicarul parohial este membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, se va respecta can. 1391, 2.
CAPITOLUL IV DESPRE RECTORII BISERICILOR

Can. 304 - (cf 556) Rectorul unei biserici este preotul cruia i-a fost ncredinat grija vreunei biserici, care nu este nici parohial i nici anexat casei unui institut de via consacrat. Can. 305 - 1. (= 557) Rectorul unei biserici este numit de ctre Episcopul eparhial, rmnnd neschimbat dreptul Superiorului major al institutului clugresc sau al unei societi de via comunitar dup model clugresc de a propune spre numire un preot corespunztor din institutul su sau din societate. 2. Chiar dac biserica aparine vreunui institut de via consacrat clerical, de drept pontifical sau patriarhal, este de competena Episcopului eparhial s numeasc rectorul bisericii propus de Superior. 3. Dac biserica este unit cu un seminar sau cu un alt colegiu, care sunt conduse de preoi, rectorul seminarului sau al colegiului este totodat i rectorul bisericii, exceptnd cazul n care Episcopul eparhial a stabilit altfel. Can. 306 - 1. (= 558) n biserica ncredinat lui nu este licit ca rectorul bisericii s ndeplineasc funciuni parohiale dect cu consimmntul sau, dac este cazul, cu delegaie din partea parohului, rmnnd neschimbat can. 336, 2. 2. (cf 559) Rectorul unei biserici poate celebra n aceasta Divina Liturghie i laudele divine, rmnnd neschimbate statutele legitime de nfiinare i, n plus, n aa fel nct, dup judecata Ierarhului locului, acestea s nu prejudicieze n nici un fel serviciului parohial. Can. 307 - (= 560) Ierarhul locului, dac consider potrivit acest lucru, poate da dispoziie rectorului bisericii s celebreze n biserica ncredinat lui anumite funciuni sacre, chiar i parohiale, precum i ca biserica s rmn deschis pentru unele grupuri de credincioi cretini.

Can. 308 - (= 561) Fr permisiunea cel puin presupus a rectorului bisericii sau a unei autoriti superioare, nu este licit pentru nimeni s celebreze n biseric Divina Liturghie sau laudele divine, s administreze sacramentele sau s ndeplineasc alte funciuni sacre; aceast permisiune ns trebuie dat sau negat conform normei dreptului. Can. 309 - (= 562) Rectorul bisericii, sub autoritatea Ierarhului locului i respectnd statutele legitime i drepturile ctigate, trebuie s se ngrijeasc pentru ca Divina Liturghie, sacramentele i laudele divine s fie celebrate n biseric, dup prescrierile crilor liturgice i ale dreptului, pentru ca ndatoririle s fie ndeplinite cu fidelitate, pentru ca bunurile bisericeti s fie administrate cu atenie, pentru a se lua msuri n vederea pstrrii i nfrumuserii obiectelor sacre i a edificiilor sacre i s prevad ca nimic s nu se fac din ceea ce nu corespunde sfineniei locului sau respectului datorat casei lui Dumnezeu. Can. 310 - (cf 563) Rectorul bisericii poate fi nlturat de ctre Episcopul eparhial pentru un motiv just; dac ns rectorul bisericii este membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, se va respecta can. 1391, 2.

TITLUL VIII DESPRE EXARHATE I DESPRE EXARHI Can. 311 - 1. Exarhatul este o parte a poporului lui Dumnezeu care, din cauza unor mprejurri speciale, nu este nfiinat n eparhie i care, pe criterii teritoriale sau din alte motive, este ncredinat pstoririi unui Exarh. 2. La nfiinarea, schimbarea i suprimarea exarhatului situat n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, se va respecta can. 85, 3; nfiinarea, schimbarea i suprimarea celorlalte exarhate este numai de competena Scaunului Apostolic. Can. 312 - Exarhul conduce exarhatul, fie n numele celui care l-a numit, fie n nume propriu; aceasta trebuie s rezulte din nfiinarea sau schimbarea exarhatului. Can. 313 - Ceea ce se spune n drept despre eparhii sau despre Episcopii eparhiali, este valabil i pentru exarhate i Exarhi, exceptnd cazul n care este prevzut n mod expres altfel sau rezult din natura lucrurilor. Can. 314 - 1. n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, Exarhul este numit de Patriarh cu consimmntul Sinodului permanent, stabilite rmnnd cann. 181-188, dac este vorba de un Exarh care trebuie s fie hirotonit Episcop; n celelalte cazuri, numirea Exarhului este numai de competena Scaunului Apostolic. 2. Exarhul numit de Patriarh nu poate fi nlturat din funcie fr consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. 3. Exarhul ia n posesiune canonic exarhatul ncredinat lui prin prezentarea decretului de numire celui care conduce interimar exarhatul. Can. 315 - 1. Exarhul, constituit n afara teritoriului Bisericii patriarhale, poate cere Patriarhului preoi corespunztori care s-i asume grija pastoral a credincioilor cretini pentru exarhat, iar Patriarhul, pe ct posibil, va satisface cererea Exarhului. 2. Preoii trimii de Patriarh n exarhat, pe timp limitat sau nelimitat, sunt considerai ataai exarhatului i sunt supui n toate puterii Exarhului. Can. 316 - Recursul mpotriva decretelor Exarhului care conduce exarhatul n numele Pontifului Roman sau n numele Patriarhului, se face respectiv la Scaunul Apostolic sau la Patriarh; mpotriva decretelor Exarhului care conduce exarhatul n nume propriu, recursul se face conform normei de drept obinuite. Can. 317 - Exarhul are obligaia de a vizita mormintele sfinilor Apostoli Petru i Pavel, conform normei can. 208, exceptai fiind Exarhii care conduc exarhatul ncredinat lor n numele Patriarhului. Can. 318 - 1. Exarhul numit de Patriarh trebuie s trimit Patriarhului un raport scris la fiecare cinci ani asupra strii spirituale i temporare a exarhatului. 2. Exarhul numit de Pontiful Roman trebuie s fac acelai raport Scaunului Apostolic la fiecare cinci ani i, dac aparine de o Biseric Patriarhal, s trimit ct mai repede i Patriarhului o copie a raportului. Can. 319 - 1. Exarhul este obligat [s respecte] legile adunrii eparhiale, ale curiei eparhiale, ale consiliului preoilor, ale colegiului consilierilor eparhiali i ale consiliului pastoral, adaptate locurilor i persoanelor, dup judecata autoritii care a ntemeiat sau mutat exarhatul. 2. Dac nu se poate constitui colegiul consilierilor conform normei can. 271, 3, Exarhul va constitui un grup din preoii cei mai prudeni, cel puin trei, alei, pe ct posibil, dintre membri consiliului preoesc, dac acesta exist, al crui consimmnt sau sfat trebuie s-l cear ori de cte

ori dreptul stabilete c Episcopul eparhial are nevoie de consimmntul sau de sfatul colegiului consilierilor eparhiali. Can. 320 - 1. Conducerea exarhatului vacant sau mpiedicat trece la Protosincel sau, dac acesta nu exist, la parohul cel mai n vrst vechi n hirotonirea preoeasc. 2. Celui cruia i revine conducerea interimar a exarhatului trebuie s ntiineze ct mai repede autoritatea creia i revine numirea Exarhului, pentru [ca aceast autoritate] s prevad; ntre timp, ns, se poate folosi de toate puterile i facultile, fie ordinare, fie delegate, pe care le avea Exarhul, exceptnd cazul n care acestea au fost ncredinate pentru srguina personal a Exarhului. Can. 321 - 1. Exarhul, care nu a fost hirotonit Episcop, pe durata sarcinii sale, are privilegiile i nsemnele demnitii imediat urmtoare cele episcopale. 2. n ceea ce privete pstrarea sau pierderea privilegiilor i nsemnelor, dup ndeplinirea sarcinii, se va respecta dreptul particular.

TITLUL IX DESPRE ADUNRILE IERARHILOR MAI MULTOR BISERICI SUI IURIS

Can. 322 - 1. (cf 447-459) Acolo unde este oportun, dup judecata Scaunului Apostolic, Patriarhii, Mitropoliii Bisericilor mitropolitane sui iuris, Episcopii eparhiali i, dac statutele o prevd, chiar i ceilali Ierarhi ai locului ai mai multor Biserici sui iuris, chiar i ai Bisericii latine, care i exercit puterea lor asupra aceleiai naiuni sau regiuni, sunt convocai de Patriarh sau de o alt autoritate desemnat de Scaunul Apostolic, n adunri periodice, la perioade stabilite, astfel nct ntr-un schimb luminos de pruden i experien i, mpreunndu-i prerile, s existe o nelegere sfnt de fore spre binele comun al Bisericilor, prin care s se favorizeze unitatea aciunii, ajutorarea operelor comune, promovarea mai expeditiv pentru binele religiei i n plus s se pstreze mai eficient disciplina bisericeasc. 2. Deciziile acestei adunri nu au puterea juridic de a obliga, exceptnd cazul n care este vorba despre cele ce nu prejudiciaz n nici un fel ritul fiecrei Biserici sui iuris, puterii Patriarhilor, Sinoadelor, Mitropoliilor i Consiliilor Ierarhilor; de asemenea aceste decizii trebuie s fie stabilite mpreun de cel puin dou treimi din voturile membrilor ce au vot deliberativ i care au fost aprobate de Scaunul Apostolic. 3. O decizie, chiar dac e luat prin vot unanim, care ntr-un fel oarecare depete competena acestei adunri, este lipsit de orice putere pn cnd nu este aprobat de ctre nsui Pontiful Roman. 4. Fiecare adunare a Ierarhilor mai multor Biserici sui iuris i va ntocmi propriile statute n care va fi favorizat, pe ct posibil, i participarea Ierarhilor Bisericilor care nu sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic; statutele, pentru a avea valoare, trebuie aprobate de Scaunul Apostolic.

TITLUL X DESPRE CLERICI Can. 323 - 1. (cf 207 1) Clericii, care se mai numesc i slujitori sacri, sunt credincioi cretini care, alei de autoritatea competent a Bisericii, prin darul Spiritului Sfnt primit n sacra hirotonire, sunt destinai s fie slujitori ai Bisericii, participnd la misiunea i puterea lui Hristos Pstorul. 2. n baza sacrei hirotoniri, clericii se disting de ceilali credincioi cretini prin divina instituie. Can. 324 - Clericii, unii ntre ei n comuniune ierarhic i constituii n diferite grade, particip n mod diferit la unica slujire bisericeasc, divin instituit. Can. 325 - (= 1009) Clericii, n baza sacrei hirotoniri, se disting n: Episcopi, preoi i diaconi. Can. 326 - Clericii sunt constituii n gradele hirotonirii prin nsi sacra hirotonire; nu i pot ns exercita puterea dect conform normei dreptului. Can. 327 - Dac pe lng Episcopi, preoi sau diaconi, i ali minitri, constituii ntr-o hirotonire minor i numii n general clerici minori, sunt admii sau instituii n serviciul poporului lui Dumnezeu sau pentru a exercita funciuni ale sacrei liturghii, acetia sunt condui numai de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris.
CAPITOLUL I DESPRE FORMAREA CLERICILOR

Can. 328 - (cf 232) Biserica are propriul drept i obligaie s-i formeze clericii i ceilali slujitori ai si; aceast ndatorire se exercit n mod singular i mai intens n nfiinarea i conducerea seminarelor. Can. 329 - 1. (cf 233 1) Opera de promovare a vocaiilor, mai ales pentru slujirile sacre, aparine ntregii comuniti cretine, care prin co-responsabilitatea sa trebuie s fie atent la necesitile slujirii Bisericii universale astfel: 1 prinii, nvtorii i ali educatori primari ai vieii cretineti, se vor ngriji astfel nct, animnd familiile i colile n spirit evanghelic, copiii i tinerii s poat asculta i rspunde n mod liber Domnului care i cheam prin Spiritul Sfnt; 2 clericii i mai ales parohii se vor strdui s disting i s ncurajeze vocaiile att n adolesceni ct i n ceilali, chiar i mai vrstnici; 3 Episcopul eparhial este cel care va stimula turma, unindu-i forele cu ali Ierarhi, pentru promovarea vocaiilor i coordonarea celor ncepute. 2. Dreptul particular va prevedea instituirea operelor fie regionale fie, pe ct posibil, eparhiale, n toate Bisericile, pentru promovarea vocaiilor, care trebuie s fie deschise necesitilor ntregii Biserici, n special cele misionare. Can. 330 - 1. (cf 242 1) Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor este cel care va elabora un plan pentru formarea clericilor, n care s fie explicat ct mai amnunit dreptul comun pentru seminarele situate n limitele teritoriului propriei Biserici; n celelalte cazuri, Episcopul eparhial este cel care va ntocmi un plan asemntor pentru propria sa eparhie, rmnnd neschimbat can. 150, 3; acestor autoriti le revine competena de a modifica acest plan. 2. Planul formrii clericilor, chiar prin intermediul conveniilor, poate fi comun unei ntregi regiuni sau naiuni, sau chiar i unei alte Biserici sui iuris, fiind atent ca acesta s nu fie n detrimentul specificului riturilor.

 3. (cf 243) Planul formrii clericilor, respectnd cu fidelitate dreptul comun i avnd n vedere tradiia propriei Biserici sui iuris, trebuie s cuprind, pe lng altele, norme speciale pentru formarea personal, spiritual, doctrinar i pastoral a seminaritilor, precum i pentru fiecare disciplin ce trebuie predat i pentru organizarea cursurilor i a examenelor.
Art. I Despre nfiinarea i conducerea seminarelor

Can. 331 - 1. 234) n seminarul minor sunt formai n primul rnd cei care prezint semne ale vocaiei la slujirile sacre, pentru ca s poat fi recunoscut cu mai mult uurin i claritate i s poat fi cultivat cu mai mult dedicaie; conform normei dreptului particular, pot fi formai i cei care, cu toate c nu prezint semne ale chemrii la starea clerical, pot fi formai s exercite unele slujiri sau opere de apostolat. Apoi, celelalte institute care, conform propriilor statute, servesc aceluiai scop, chiar dac au nume diferit, sunt echivalate seminarului minor. 2. (cf 237. 241) n seminarul major este mai deplin cultivat, ncercat i confirmat vocaia celor care, n baza semnelor certe, sunt considerai deja corespunztori pentru primirea statornic a slujirilor sacre. Can. 332 - 1. (cf 234) n fiecare eparhie se va nfiina un seminar minor, dac aa o cere binele Bisericii i dac o permit puterile i resursele. 2. Trebuie nfiinat un seminar major care s serveasc ori unei eparhii foarte mari ori, dac nu ntregii Biserici sui iuris, cel puin mai multor eparhii ale aceleiai Biserici sui iuris - prin conveniile necesare -, chiar i diferitelor Biserici sui iuris care au o eparhie n acea regiune sau naiune, astfel nct numrul seminaritilor s fie corespunztor celui al conductorilor i al profesorilor bine pregtii; n acelai timp formarea se va prevedea prin suficiente subvenii i prin cea mai bun uniune a forelor, astfel nct s nu-i lipseasc nimic. Can. 333 - Dei este de dorit ca elevilor unei Biserici sui iuris s li se rezerve un seminar, n primul rnd cel minor, totui n acelai seminar pot fi admii, n mprejurri speciale, chiar i seminaritii altor Biserici sui iuris. Can. 334 - 1. (cf 237) Seminarul pentru propria eparhie este nfiinat de Episcopul eparhial; seminarul comun mai multor eparhii este nfiinat de ctre Episcopii eparhiali ai acelorai eparhii sau de ctre autoritatea superioar, ns cu consimmntul Consiliului Ierarhilor, dac este vorba despre Mitropolitul Bisericii mitropolitane sui iuris, sau cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, dac este vorba de Patriarh. 2. Episcopii eparhiali, pentru ai cror supui a fost nfiinat seminarul comun, nu pot nfiina n mod valid alt seminar, fr consimmntul autoritii care a nfiinat seminarul comun sau, dac este vorba despre un seminar nfiinat de nii Episcopii eparhiali, fr consimmntul unanim al prilor care i-au dat acordul sau fr consimmntul autoritii superioare. Can. 335 - 1. (= 238) Seminarul nfiinat n mod legitim este, prin dreptul nsui, persoan juridic. 2. n toate treburile juridice ale seminarului, rectorul aceluiai l reprezint, exceptnd cazul n care dreptul particular sau statutele seminarului stabilesc altfel. Can. 336 - 1. (cf 263) Seminarul comun mai multor eparhii este supus Ierarhului desemnat de cei care au nfiinat seminarul. 2. (= 262) Seminarul face excepie de la regimul parohial; pentru toi cei care sunt n seminar, funciile parohiale sunt ndeplinite de rectorul seminarului sau de delegatul su, excepie fcnd materia cstoriei i rmnnd neschimbat can. 734.

Can. 337 - 1. (cf 239 3) Seminarul va avea propriul statut n care vor fi determinate n primul rnd scopul specific al seminarului i competena autoritilor; de asemenea vor fi stabilite modalitatea numirii sau alegerii, durata n funcie, drepturile, obligaiile i justa remunerare a conductorilor, a funcionarilor, a profesorilor i a consilierilor, precum i modalitile prin care acetia, dar i seminaritii vor participa la grija rectorului, mai ales la respectarea disciplinei seminarului. 2. (cf 243) Seminarul va avea de asemenea propriul regulament, n care se vor aplica normele planului formrii clericilor, adaptate mprejurrilor speciale i se vor defini ntr-un mod mai concret punctele cele mai importante ale disciplinei seminarului care privesc, n respectarea statutelor, formarea seminaritilor, viaa cotidian i ordinea ntregului seminar. 3. Statutul seminarului are nevoie de aprobarea autoritii care a nfiinat seminarul, creia i revine competena, dac este cazul, s le modifice; acestea [statutele], referitoare la regulament, i revin autoritii determinate n statut. Can. 338 - 1. (cf 239 1) Fiecare seminar va avea un rector i, dac este nevoie, un econom i ali conductori i funcionari. 2. (cf 260) Rectorul este cel care se va ngriji, conform normei statutului, de conducerea general a seminarului, i va ndemna pe toi s respecte statutul i regulamentul seminarului, va coordona opera celorlali conductori i funcionari i s ncurajeze unitatea i colaborarea ntregului seminar. Can. 339 - 1. (cf 239 2) Va fi, de asemenea, cel puin un printe spiritual, distinct de rector; n afara acestuia, seminaritii pot cere n mod liber direcia spiritual oricrui alt preot, aprobat de rector. 2. (cf 240 1) Pe lng confesorii obinuii, vor fi desemnai sau invitai i ali confesori, respectndu-se integral dreptul seminaritilor de a se mrturisi oricrui alt confesor, chiar i din afara seminarului, rmnnd neschimbat disciplina seminarului. 3. (cf 240 2) Pentru judecarea persoanelor nu este permis s se cear prerea confesorilor sau a prinilor spirituali. Can. 340 - 1. (cf 253 1) Dac se instituie n acelai seminar cursurile pentru predarea disciplinelor, va fi un numr corespunztor de profesori bine selecionai, fiecare cu adevrat expert n tiina sa, iar n seminarul major vor avea corespunztoarele grade academice. 2. (254) Profesorii, prin intermediul unei pregtiri aduse la zi i coopernd ntre ei i cu ndrumtorii seminarului, trebuie s contribuie la formarea integral a viitorilor slujitori ai Bisericii, ateni fiind la unitatea credinei i la formarea n diferitele discipline. 3. (cf 252 3) Profesorii de tiine sacre, urmnd vestigiile sfinilor Prini i ale Doctorilor elogiai de Biseric, mai ales de cea din Orient, din luminosul tezaur lsat de acetia, vor explica doctrina sntoas. Can. 341 - 1. (= 264) Autoritatea care a nfiinat seminarul este cea care se va ngriji s prevad cheltuielile seminarului, chiar prin intermediul impozitelor sau a ofrandelor, despre care se vorbete n cann. 1012 i 1014. 2. (= 264) Sunt supuse impozitului pentru seminar i casele clugrilor, exceptnd cazul n care acestea se ntrein numai din poman, sau n care este sediul actual de studii despre care vorbesc cann. 471, 2 i 536, 2.
Art. II Despre formarea la slujire

Can. 342 - 1. (= 241 1) Vor fi admii n seminar numai elevii care dovedesc, prin documentele cerute conform normei statutului, c sunt corespunztori.

 2. (241 2) Nimeni nu va fi primit dac dovedete cu certitudine primirea sacramentelor botezului i a ungerii cu sfntul mir. 3. Cei care n prealabil au fost seminariti n alt seminar sau ntr-un institut clugresc sau ntro societate de via comun dup model clugresc, nu vor fi admii dect dac au obinut atestatul din partea rectorului sau a Superiorului, mai ales privitor la motivul demiterii sau al prsirii [seminarului, institutului sau a societii respective]. Can. 343 - Seminaritii, chiar dac sunt admii ntr-un seminar al altei Biserici sui iuris sau ntrunul comun mai multor Biserici sui iuris, vor fi formai dup propriul rit, obiceiul contrar fiind respins. Can. 344 - 1. Adolescenii i tinerii care triesc n seminarul minor vor pstra obinuina corespunztoare cu propriile lor familii i cu cei de vrsta lor, de care au nevoie pentru o cretere psihologic sntoas, mai ales afectiv; vor evita ns, cu grij, conform normelor psihologiei i pedagogiei sntoase, tot ceea ce poate diminua n orice fel alegerea liber a strii lor. 2. Ajutai de o direcie spiritual potrivit, seminaritii se vor obinui s ia decizii personale i responsabile n lumina Evangheliei i s-i cultive diferitele caliti nnscute, fr s omit nici una din virtuile corespunztoare naturii umane. 3. Curriculum studiilor din seminarele minore va cuprinde ceea ce se cere n fiecare naiune pentru nceperea studiilor superioare i, ori de cte ori programa studiilor o permite, i cele ce sunt mai ales utile pentru primirea la slujirile sacre; ndeobte se va avea grij ca seminaritii s poat obine titlul de studii civile, pentru a putea continua studiile i n alt parte, dac se ajunge la aceast alegere. 4. Seminaritii cu o vrst mai naintat vor fi formai fie n seminar, fie ntr-un institut special, innd cont i de formarea precedent a fiecruia. Can. 345 - Formarea seminaritilor va fi perfecionat n seminarul major, completnd n fiecare caz ceea ce a lipsit la formarea n seminarul minor, integrnd formarea spiritual, intelectual i pastoral, astfel nct s devin slujitori ai lui Hristos n mijlocul Bisericii, lumina i sarea lumii contemporane. Can. 346 - 1. (cf 244) Cei care aspir la slujirile sacre vor fi formai astfel nct s cultive n Spiritul Sfnt o comuniune familiar cu Hristos i s-l caute n toate pe Dumnezeu astfel nct, impulsionai de iubirea lui Hristos Pstorul, s fie dornici s-i druiasc propria viaa pentru ca toi oamenii s ctige mpria lui Dumnezeu. 2. Se vor alimenta n fiecare zi, mai ales din cuvntul lui Dumnezeu i din sacramente, cu for pentru viaa lor spiritual i cu putere pentru munca de apostolat: 1 prin meditarea atent i constant a cuvntului lui Dumnezeu i cu o fidel explicaie conform Prinilor, seminaritii se vor obinui s-i conformeze ct mai mult propria via cu viaa lui Hristos i, ntrii mereu n credin, speran i caritate, s exerseze trirea dup modelul Evangheliei; 2 (cf 246 1) vor participa asiduu la Divina Liturghie, care s fie izvor i culme att a ntregii viei a seminarului, ct i a ntregii viei cretineti; 3 vor nva s celebreze totdeauna laudele dumnezeieti conform propriului rit pentru a-i alimenta viaa spiritual; 4 acordnd o mare valoare direciei spirituale, vor nva s-i examineze bine contiina i s primeasc frecvent sacramentul penitenei; 5 o vor urma cu evlavie filial pe Sfnta Fecioar Maria, Mama lui Dumnezeu, pe care Hristos a constituit-o ca Mama tuturor oamenilor; 6 se vor ncuraja toate practicile evlavioase care conduc spiritul de rugciune i care sunt tria i aprarea chemrii apostolice, n primul rnd pe cele ce sunt recomandate de venerata tradiie a propriei Biserici sui iuris; oricum, se recomand retragerile spirituale i nvarea funciilor sacre, ndemnarea spre calea spiritual;

7 seminaritii vor fi educai la asentimentul Bisericii i n serviciul ei, precum i la virtutea ascultrii i a cooperrii fraterne; 8 vor fi ajutai s cultive i celelalte virtui care au mare relevan pentru vocaia lor, precum deosebirea spiritelor, castitatea, tria sufleteasc; vor aprecia i vor cultiva acele virtui care sunt mai preuite ntre oameni i care dau valoare slujitorului lui Hristos, dintre care sunt sinceritatea sufleteasc, grija continu pentru dreptate, spiritul srciei, pstrarea fidel a promisiunilor, politeea n comportament, modestia n conversaie, unite cu caritatea. 3. n seminar, normele disciplinare se vor aplica conform maturitii seminaritilor astfel nct, seminaritii, n timp ce nva treptat s se controleze, folosindu-se nelept de libertate, se vor obinui s nvee s acioneze spontan i contiincios. Can. 347 - (cf 248) Formarea doctrinar va tinde s-i fac pe seminariti, nzestrai cu cultura general a locurilor i a timpurilor lor i cercetnd eforturile i realizrile inteligenei omeneti, s dobndeasc o doctrin ampl i solid n tiinele sacre astfel nct, erudii cu o mai plin inteligen a credinei i ntrii de lumina nvtorului Hristos, s-i poat lumina mai eficace pe oamenii timpului lor i s poat sluji adevrului. Can. 348 - 1. (250) Pentru cei care sunt destinai sacerdoiului, studiile seminarului major, rmnnd neschimbat can. 345, se completeaz cu cursuri filosofice i teologice, care pot fi parcurse fie pe rnd, fie concomitent; aceste studii vor cuprinde cel puin ase ani complei, astfel nct timpul dedicat disciplinelor filosofice s fie de doi ani integrali, iar cel dedicat studiilor teologice s fie de patru ani integrali. 2. Cursurile filosofico-teologie vor ncepe prin introducerea n misterul lui Hristos i n economia mntuirii i nu vor fi concluzionate pn ce nu se arat, innd seama de ordinea i ierarhia adevrurilor doctrinei catolice, relaia i compoziia coerent a tuturor disciplinelor ntre ele. Can. 349 - 1. (cf 251) Formarea filosofic va tinde s completeze formarea n tiinele umane; de aceea, inndu-se cont de nelepciunea antichitii i a epocii actuale, fie a ntregii familii umane fie mai ales a propriei culturi, s se caute n primul rnd patrimoniul filosofic venic valabil. 2. Cursurile istorice i sistematice vor fi predate astfel nct seminaritii, cu discernmnt intelectual, s poat distinge mai uor adevrul de fals i, cu mintea deschis ctre Dumnezeu care vorbete, s poat continua cu adevrat cercetrile teologice i s fie ct mai potrivii pentru ndeplinirea slujbelor prin angajarea de conversaii chiar i cu oamenii culi ai acestor timpuri. Can. 350 - 1. (cf 252 1) Disciplinele teologice vor fi predate n lumina credinei, astfel nct seminaritii s ptrund n mod profund doctrina catolic, extras din Revelaia divin i s o exprime n cultura proprie, astfel nct ea s poat fi hrana propriei viei spirituale i s fie un instrument foarte util n angajarea la slujire. 2. Sfnta Scriptur trebuie s fie sufletul ntregii teologii i s informeze toate disciplinele sacre; de aceea se va preda, pe lng o metod exegetic ngrijit, capitolele principale ale economiei mntuirii, precum i temele mai importante ale teologiei biblice. 3. Liturgica va fi predat inndu-se seama de ponderea ei special, ca izvor necesar al doctrinei i al adevratului spirit cretin. 4. (cf 256 2) Pn cnd unitatea pe care Hristos o vrea pentru Biserica sa nu va fi deplin realizat, ecumenismul trebuie va fi una dintre dimensiunile necesare oricrei discipline teologice. Can. 351 - (cf 256 2) Profesorii de tiine sacre, deoarece predau cu mandatul autoritii bisericeti, transmit n mod fidel doctrina propus de aceasta i se vor supune cu umilin, ntru totul, magisterului constant i conducerii Bisericii.

Can. 352 - 1. (cf 255) Formarea pastoral va fi adaptat condiiilor locurilor i timpurilor, nzestrrii seminaritilor fie celibatari fie cstorii i necesitilor slujirilor pentru care ei se pregtesc. 2. (cf 256 1) Seminaritii vor fi formai n primul rnd n arta catehetic i omiletic, n celebrarea liturgic, n administrarea parohiei, n dialogul evanghelizator cu necredincioii sau necretinii sau cu credincioii cretini mai puin ferveni, n apostolatul social i n folosirea instrumentelor de comunicare social, fr neglijarea disciplinelor auxiliare ca psihologia i sociologia pastoral. 3. (cf 257 1) Chiar dac seminaritii se pregtesc s-i nsueasc slujirea n propria lor Biseric sui iuris, vor fi formai n spiritul cu adevrat universal, pentru care s fie pregtii s ia parte la deservirea sufletelor oriunde pe pmnt; de aceea vor fi nvai cu privire la necesitile Bisericii universale, i mai ales n privina apostolatului ecumenic i al evanghelizrii. Can. 353 - (cf 258) Conform normei dreptului particular, se vor efectua exerciii i probe care s contribuie mai ales la ntrirea formrii pastorale, cum sunt serviciul social sau cel caritabil, formarea catehetic, i n special ucenicia pastoral n cursul formrii filosofico-teologice i ucenicia diaconal nainte de hirotonirea preoeasc. Can. 354 - (cf 236) Formarea proprie a diaconilor ce nu sunt destinai sacerdoiului, se va adapta la normele date mai sus, astfel nct curriculum studiilor s dureze cel puin trei ani, avndu-se n vedere tradiiile propriei Biserici sui iuris referitoare la diaconia liturgic, a cuvntului i a caritii Can. 355 - (cf 1027) Cei care vor fi hirotonii, vor fi nvai n mod corespunztor cu privire la obligaiile clericilor i vor fi educai s le primeasc i s le ndeplineasc din tot sufletul. Can. 356 - 1. Rectorul seminarului va trimite n fiecare an un raport referitor la progresul formrii seminaritilor Episcopului lor eparhial, sau eventual Superiorului major; va raporta apoi despre starea seminarului celor ce au nfiinat seminarul. 2. (cf 259 2) Episcopul eparhial sau Superiorul major, n scopul de a ajuta formarea seminaritilor lor, va vizita frecvent seminarul, mai ales dac este vorba despre cei care trebuie promovai la hirotonirile sacre.
CAPITOLUL II DESPRE NSCRIEREA CLERICILOR NTR-O EPARHIE

Can. 357 - 1. (cf 265) Fiecare cleric trebuie s fie nscris ca i cleric ntr-o eparhie sau ntr-un exarhat, sau ntr-un institut clugresc, sau ntr-o societate de via comun dup model clugresc, sau ntr-un institut ori ntr-o asociaie care are dreptul de la Scaunul Apostolic sau, n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz, de la Patriarh cu consimmntul Sinodului permanent, de a-i nscrie clerici. 2. Ceea ce este stabilit referitor la nscrierea clericilor ntr-o eparhie sau demiterea din aceasta, este valabil, cu referinele de rigoare, i pentru alte persoane juridice amintite mai sus precum i, dac dreptul particular o prevede, pentru nsi Biserica patriarhal, exceptnd cazul n care este prevzut n mod expres altfel. Can. 358 - (cf 266 1) Prin hirotonirea diaconal cineva este nscris ca i cleric al eparhiei pentru al crei serviciu a fost hirotonit, exceptnd cazul n care, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris, a fost deja nscris n aceeai eparhie. Can. 359 - (= 267 1) Pentru ca un cleric deja nscris ntr-o oarecare eparhie s poat trece n mod valid ntr-o alt eparhie, trebuie s obin de la Episcopul su eparhial o scrisoare de demitere, isclit de acelai, i de asemenea o scrisoare de nscriere de la Episcopul eparhial al eparhiei n care dorete s se nscrie, isclit de asemenea de acesta.

Can. 360 - 1. (cf 268 1) Transferul clericului ntr-o alt eparhie, pstrnd nscrierea, se face pentru un timp determinat, rennoit chiar de mai multe ori, prin intermediul unei convenii scrise, stipulat ntre cei doi Episcopi eparhiali, n care sunt stabilite drepturile i ndatoririle clericului sau ale prilor. 2. Dup trecerea a cinci ani de la legitimul transfer, clericul va fi nscris prin dreptul nsui n eparhia care l-a gzduit dac, fa de aceast dorin a sa manifestat n scris ambilor Episcopi eparhiali, nici unul dintre acetia, n decurs de patru luni, nu i-au manifestat n scris o poziie contrar. Can. 361 - (= 271 1 a) Nu se va refuza, dect pentru o adevrat necesitate a propriei eparhii sau a Bisericii sui iuris, clericului care cere trecerea sau transferul n alt eparhie care sufer de o penurie grav de clerici, mai ales pentru evanghelizare, cauz a Bisericii universale, cu condiia ca acesta s fie pregtit i apt s ndeplineasc aceast slujire. Can. 362 - 1. (cf 271 3) Din motive juste, clericul poate fi rechemat din transfer de ctre propriul su Episcop eparhial, sau trimis napoi de ctre Episcopul eparhial care l-a gzduit, respectnd conveniile ncheiate i echitatea. 2. (cf 271 2) La rentoarcerea legitim din transfer n propria eparhie, rmn stabilite i aprate toate drepturile pe care le-ar fi avut dac ar fi rmas nscris n aceasta, prin slujirea sacr. Can. 363 - (cf 272) Pe un cleric al eparhiei nu-l poate nscrie sau demite din aceasta i nici nu-i poate acorda n mod valid permisiunea de transfer: 1 Administratorul Bisericii patriarhale fr consimmntul Sinodului permanent; Exarhul patriarhal i Administratorul eparhial fr consimmntul Patriarhului; 2 n celelalte cazuri, Administratorul eparhiei, dac nu a trecut un an de la vacana scaunului eparhial i atunci cu consimmntul colegiului consilierilor eparhiali. Can. 364 - (cf 267 2) nscrierea unui cleric ntr-o eparhie nu nceteaz dect cu nscrierea valid ntr-o alt eparhie sau cu pierderea strii clericale. Can. 365 - 1. (cf 269) Pentru trecerea sau transferul licit se cer motive juste, cum sunt folosul Bisericii sau binele clericului nsui; permisiunea nu i va fi refuzat ns dect pentru motive grave. 2. Dac dreptul particular al unei Biserici sui iuris stabilete astfel, pentru trecerea legitim n eparhia unei alte Biserici sui iuris se cere de asemenea ca Episcopul eparhial care l demite pe cleric, s obin consimmntul autoritii determinate de acelai drept particular. Can. 366 - 1. (cf 269) Episcopul eparhial nu va nscrie n eparhia sa un cleric strin dect dac: 1 o cer necesitile sau folosul eparhiei; 2 se convinge el nsi de aptitudinile clericului pentru ndeplinirea slujirii, mai ales dac clericul parvine dintr-o alt Biseric sui iuris. 3 constat dintr-un document legitim demiterea legitim din eparhie i are din partea Episcopului eparhial care l-a demis, la nevoie sub secret, mrturii favorabile despre curriculum vitae i moravurile clericului; 4 clericul a declarat n scris c vrea s se dedice serviciului noii eparhii conform normei dreptului. 2. Episcopul eparhial va face cunoscut ct mai repede Episcopului eparhial precedent despre nscrierea svrit n eparhia sa.
CAPITOLUL III DESPRE DREPTURILE I NDATORIRILE CLERICILOR

Can. 367 - Clericii au ca prim obligaie s anune tuturor mpria lui Dumnezeu i s reprezinte dragostea lui Dumnezeu fa de oameni, n slujirea cuvntului i a sacramentelor, ba chiar prin ntreaga lor via, astfel nct toi, iubindu-l pe Dumnezeu mai mult ca pe orice i iubindu-se reciproc, s fie edificai i s creasc n Trupul lui Hristos care este Biserica. Can. 368 - (cf 276) Clericii sunt inui dintr-un motiv special la perfeciunea pe care o propune Hristos discipolilor si, deoarece prin sacra hirotonire sunt consacrai lui Dumnezeu ntr-un mod nou, pentru a deveni instrumente mai eficiente ale lui Hristos, eternul Sacerdot, n serviciul poporului lui Dumnezeu, i pentru a fi n acelai timp model exemplar pentru turm. Can. 369 - 1. (cf 276 2) Clericilor le incumb s citeasc i s mediteze zilnic cuvntul lui Dumnezeu astfel nct, fcui audiatori fideli i ateni ai lui Hristos, s devin slujitori adevrai ai predicrii; s fie zeloi n rugciuni, n celebrrile liturgice i mai ales n devotamentul fa de taina Euharistiei; s-i examineze zilnic contiina i s primeasc frecvent sacramentul penitenei; s o cinsteasc pe Sfnta Maria, pururea Fecioar, Mama lui Dumnezeu, i s implore de la ea harul de a se conforma Fiului ei i s ndeplineasc celelalte practici evlavioase ale propriei Biserici sui iuris. 2. S dea o consideraie deosebit direciei spirituale i la timpurile stabilite s fac, conform prescrierilor dreptului particular, retragerile spirituale. Can. 370 - (= 273) Clericii au obligaia special de a acorda respect i ascultare Pontifului Roman, Patriarhului i Episcopului eparhial. Can. 371 - 1. (= 274 1) Clericii, avnd ndeplinite cerinele dreptului, au dreptul s obin de la propriul lor Episcop eparhial o oarecare funcie, slujire sau sarcin pe care s o ndeplineasc n serviciul Bisericii. 2. Clericii vor primi i vor ndeplini cu fidelitate orice funcie, slujire sau sarcin ncredinat lor de ctre autoritatea competent, ori de cte ori necesitile Bisericii o cer, dup judecata aceleiai autoriti. 3. Pentru a putea exercita ns o profesie civil, se cere permisiunea Ierarhului propriu. Can. 372 - 1. (cf 279) Clericilor, dup ce i-au completat formarea ce se cere pentru hirotonirile sacre, le incumb s nu nceteze s se dedice tiinelor sacre, ci dimpotriv se vor strdui s dobndeasc o cunoatere i o practic mai profund i adus la zi de ctre aceleai, prin cursuri de perfecionare aprobate de propriul lor Ierarh. 2. Vor frecventa, de asemenea, i ntlnirile pe care Ierarhul le judec oportune, pentru promovarea tiinelor sacre i a metodelor pastorale. 3. Nu vor neglija nsuirea tiinelor profane, mai ales a acelora care au o legtur mai strns cu tiinele sacre, convenabil oamenilor culi. Can. 373 - 277) Celibatul clericilor, ales pentru mpria cerurilor i att de corespunztor sacerdoiului, va fi stimat pretutindeni, conform tradiiei Bisericii universale; tot astfel trebuie inut la mare cinste starea clericilor legai prin cstorie, consfinit de secole prin practica Bisericii primitive i a Bisericilor orientale. Can. 374 - (cf 277 3) Clericii celibatari i cstorii trebuie s strluceasc prin frumuseea castitii; dreptul particular este cel care stabilete mijloacele oportune pentru atingerea acestui scop. Can. 375 - Clericii cstorii vor oferi un exemplu strlucit celorlali credincioi cretini, prin conducerea vieii de familie i prin educarea fiilor. Can. 376 - (cf 280) Pe ct posibil, se va favoriza ludabila via comun ntre clericii celibatari pentru a se ajuta reciproc n cultivarea vieii spirituale i intelectuale, i pentru a putea coopera mai bine n slujirea lor.

Can. 377 - (276 2, 3) Toi clericii trebuie s celebreze laudele divine, conform dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 378 - (276 2, 2) Clericii vor celebra des Divina Liturghie, conform normei dreptului particular, mai ales n zilele de duminic i n srbtorile de porunc; este viu recomandat celebrarea zilnic. Can. 379 - (= 275) Clericii, unii prin legtura caritii cu confraii oricrei Biserici sui iuris, vor lucra toi la acelai scop, adic la edificarea Corpului lui Hristos i de aceea, n orice condiie ar fi i chiar dac au funcii diferite, vor coopera ntre ei i se vor ajuta reciproc. Can. 380 - (cf 233 1) Clericii i vor da silina s promoveze toate vocaiile care tind la slujirea sacr i la viaa n institutele de via consacrat, nu numai prin predici, catehez sau prin alte mijloace oportune, ci, n primul rnd, prin mrturia vieii i a slujirii lor. Can. 381 - 1. Arznd de zelul apostolic, clericii vor fi pentru toi exemplu de binefacere i ospitalitate mai ales fa de bolnavi, lovii de soart, persecutai, exilai i refugiai. 2. (cf 843 1) Clericii, dac nu sunt mpiedicai de un motiv just, sunt obligai s furnizeze ajutoare derivate din bunurile spirituale ale Bisericii, mai ales din cuvntul lui Dumnezeu i din sacramente, credincioilor cretini care le cer n mod oportun, dispui s le primeasc n mod corect i s nu li se interzic dreptul de a primi sacramentele. 3. (cf 275 2) Clericii vor cunoate i vor promova demnitatea laicilor i rolul pe care l au n misiunea Bisericii, mai ales vor recunoate diferitele harisme ale laicilor i, de asemenea, vor folosi competena i experiena lor spre binele Bisericii, n special prin modalitile prevzute de drept. Can. 382 - (cf 285 1) Clericii se vor abine absolut de la tot ceea ce, conform normelor determinate detaliat de dreptul particular, nu se cuvine propriului statut i de asemenea vor evita tot ceea ce este strin. Can. 383 - Clericii, chiar dac nu este un ru s aib aceleai drepturi civile i politice ca i ceilali ceteni, totui: 1 (285 3) sunt oprii s-i asume funcii publice care comport o participare la exercitarea puterii civile; 2 (289 1) ntruct serviciul militar corespunde mai puin strii clericale, nu se vor angaja ca voluntari, dect cu permisiunea Ierarhului propriu; 3 (289 2) se vor folosi de excepiile pe care legile civile, conveniile sau obiceiurile le acord n favoarea exercitrii sarcinilor i funciilor publice strine strii clericale, precum i de la serviciul militar. Can. 384 - 1. (cf 287) n calitate de slujitori ai reconcilierii tuturor n dragostea lui Hristos, clericii se vor strdui s promoveze pacea, unitatea i nelegerea sprijinit pe dreptate ntre oameni. 2. Nu vor lua parte activ n partidele politice i nici n conducerea asociaiilor sindicale, dect dac, dup judecata Episcopului eparhial, sau dac dreptul particular prevede astfel, a Patriarhului sau a altei autoriti, o cere aprarea drepturilor Bisericii sau promovarea binelui comun. Can. 385 - 1. Plini de spiritul srciei lui Hristos, clericii se vor strdui, prin simplitatea vieii, s fie mrturisitori, n faa lumii, ai bunurilor venice i, cu discernmnt spiritual, s destineze bunurile temporare unei folosine corecte; ns bunurile care le revin cu ocazia exercitrii funciilor, slujirilor sau a sarcinilor bisericeti, dup ce-i rein pentru ei ceea ce este nevoie pentru subzistena corespunztoare i pentru ndeplinirea obligaiilor propriei stri, le vor folosi i le vor mpri pentru operele de apostolat sau de caritate.

 2. (286) Clericilor le este interzis s fac, prin ei sau prin alii, afaceri sau activiti negutoreti, n beneficiul lor sau al altora, exceptnd cazul n care le este permis de autoritatea determinat de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris sau de ctre Scaunul Apostolic. 3. (= 285 4) Clericilor le este interzis cmtria, chiar cu bunuri proprii, dect dup consultarea Episcopului eparhial sau, dac este cazul, a Superiorului major. Can. 386 - 1. (= 283 1) Dei nu au obligaia reedinei oficiale, clericii nu vor prsi eparhia lor pe un timp notabil, determinat de dreptul particular, fr permisiunea mcar presupus a Ierarhului locului. 2. Clericul care locuiete n afara propriei eparhii, n ceea ce privete obligaia strii aceluiai cleric, este supus Episcopului eparhial al locului; dac va locui un timp mai ndelungat acolo, l va ntiina fr ntrziere pe Ierarhul locului. Can. 387 - (cf 284) Referitor la mbrcmintea pe care trebuie s o poarte clericii, se va respecta dreptul particular. Can. 388 - Clericii nu se pot folosi de drepturile i de nsemnele legate de demnitile conferite, n afara locurilor n care autoritatea care le-a conferit demnitatea i exercit puterea, sau care a consimit n scris la concesiunea aceleiai demniti fr nici o excepie, sau exceptnd cazul n care acetia nsoesc autoritatea care le-a conferit demnitatea sau o reprezint, sau dac au obinut consimmntul Ierarhului locului. Can. 389 - Clericii se vor strdui s evite orice dispute; dac totui se ivete ntre ei o cauz contencioas oarecare, se vor ncredina forului Bisericii, iar aceasta se va face, pe ct posibil, i cnd este vorba de o cauz contencioas ntre clerici i ali credincioi cretini. Can. 390 - 1. (cf 281) Clericii au dreptul la o ntreinere corespunztoare, i pentru aceasta vor primi o remuneraie ca rsplat pentru ndeplinirea funciei sau a sarcinii ncredinate lor, iar [remuneraia], dac este vorba de clerici cstorii, trebuie s fie suficient i pentru ntreinerea familiei lor, exceptnd cazul n care s-a prevzut deja suficient n alt fel. 2. Tot astfel mai au dreptul s li se prevad, lor i familiilor lor, dac sunt cstorii, msurile corespunztoare de precauie i de siguran social precum i asistena sanitar; pentru ca acest drept s poat duce la rezultat, clericii sunt obligai s contribuie cu partea lor, conform dreptului particular, la instituia despre care vorbete can. 1021, 2. Can. 391 - (cf 278 1) Este dreptul integral al clericilor, rmnnd neschimbat can. 578, 3, s se asocieze cu alii n vederea urmririi unor scopuri corespunztoare strii clericale; este ns de competena Episcopului eparhial s judece n mod autentic privitor la aceast coresponden. Can. 392 - (= 283 2) Clericii au dreptul la un concediu anual cuvenit, a crui durat va fi determinat de dreptul particular. Can. 393 - Clericii, indiferent de condiia lor, vor purta n inim grija pentru toate Bisericile, i de aceea se vor arta gata de a servi, oriunde necesit urgen, mai ales pentru a-i exercita slujba n misiuni sau regiuni care sufer de o precar lips de clerici, cu permisiunea sau la ndemnul propriului Episcop eparhial sau Superior.
CAPITOLUL IV DESPRE PIERDEREA STRII CLERICALE

Can. 394 - Sacra hirotonire, odat primit n mod valid, nu poate fi niciodat anulat; un cleric i pierde totui starea clerical prin: 1 sentin judectoreasc sau decret administrativ, care declar invalid sacra hirotonire;

2 pedeapsa depunerii, impus legitim; 3 rescriptul Scaunului Apostolic sau, conform normei can. 397, al Patriarhului; acest rescript nu poate fi dat n mod licit de ctre Patriarh i nu este dat nici de ctre Scaunul Apostolic diaconilor fr motive grave, iar cel privitor la preoi fr motive foarte grave. Can. 395 - (= 292) Clericul care, conform normei dreptului, i pierde starea clerical, pierde prin aceasta i drepturile proprii strii clericale i nu mai este inut la nici o obligaie a statutului clerical, rmnnd neschimbat ns can. 396; i este interzis exercitarea puterii ordinare, rmnnd neschimbate cann. 725 i 735, 2; prin dreptul nsui este privat de toate funciile, slujbele i sarcinile i de orice putere delegat. Can. 396 - (= 291) Exceptnd cazul n care sacra hirotonire a fost declarat invalid, pierderea strii clericale nu comport dispensa de obligaia celibatului, care este acordat numai de Pontiful Roman. Can. 397 - Patriarhul, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Biserici patriarhale sau, dac este pericol n ateptare, a Sinodului permanent, poate acorda pierderea strii clericale acelor clerici care au domiciliul sau cvasi-domiciliul n limitele teritoriului propriei Biserici patriarhale, care nu sunt obligai la celibat sau, dac sunt inui, s nu cear dispens de la aceast obligaie; n celelalte cazuri chestiunea va fi naintat Scaunului Apostolic. Can. 398 - (cf 293) Cel ce a pierdut starea clerical prin rescriptul Scaunului Apostolic poate fi admis din nou n rndul clericilor numai de ctre Scaunul Apostolic; ns, cine a obinut pierderea strii clericale de la Patriarh, poate fi din nou admis ntre clerici i de ctre Patriarh.

TITLUL XI DESPRE LAICI Can. 399 - (cf 207 2) Prin numele de laici se neleg, n acest Cod, credincioii cretini crora le este proprie i special particularitatea lumeasc i care, trind n lume, particip la misiunea Bisericii, dar nu sunt nici constituii n sacra hirotonire i nici nscrii n starea clugreasc. Can. 400 - (= 224) Laicii, pe lng drepturile i obligaiile care sunt comune tuturor credincioilor cretini i care sunt prevzute n alte canoane, au aceleai drepturi i obligaii prevzute n canoanele acestui titlu. Can. 401 - (cf 225 2) Laicii sunt n primul rnd cei care, prin propria chemare, vor cuta mpria lui Dumnezeu, administrnd lucrurile temporare, ornduindu-le [voinei] lui Dumnezeu, i de aceea vor fi mrturisitorii lui Hristos n viaa particular, familial i politico-social i l vor arta i altora, vor lupta pentru legi drepte n societate i vor contribui la sfinirea lumii dup modelul fermentului, strlucind prin credin, speran i caritate. Can. 402 - (= 227) Este dreptul laicilor s li se recunoasc n chestiunile cetii terestre, acea libertate care li se cuvine tuturor cetenilor; folosindu-se ns de aceast libertate, se vor ngriji s aib grij ca aciunile lor s fie mbibate de spiritul evanghelic i vor lua seama la doctrina propus de magisterul Bisericii, ferindu-se s nu expun propria lor prere, n chestiunile nedecise, ca fiind doctrina Bisericii. Can. 403 - 1. Rmnnd neschimbat dreptul i obligaia de a respecta oriunde propriul rit, laicii au dreptul s participe activ la celebrrile liturgice ale oricrei Biserici sui iuris, conform prescrierilor crilor liturgice. 2. (cf 230 2) Dac necesitile Bisericii sau o utilitate real recomand astfel, i lipsesc slujitorii sacri, se pot ncredina laicilor unele funcii ale slujitorilor sacri, conform normei dreptului. Can. 404 - 1. (= 229) Pe lng formarea catehetic pe care trebuie s o aib nc din copilrie, laicii au dreptul i obligaia de a dobndi o cunoatere, adaptat la aptitudinile intelectuale i condiiile fiecruia, a doctrinei revelate de Hristos, i transmis de magisterul autentic al Bisericii, nu numai pentru a putea tri conform aceleiai doctrine, ci chiar s o poat expune i, dac este nevoie, s o apere. 2. [Laicii] au i dreptul de a dobndi acea cunoatere mai deplin n tiinele sacre care este predat n universitile bisericeti de studii sau n faculti, sau n institutele de tiine clugreti, frecventnd cursurile i primind gradele academice. 3. Tot astfel, respectnd prescrierile privind aptitudinea cerut, ei au capacitatea de a primi de la autoritatea bisericeasc competent mandatul de a preda disciplinele sacre. Can. 405 - Patrimoniul liturgic, teologic, spiritual i disciplinar va fi studiat contiincios de ctre laici, astfel nct s fie favorizat bunvoina reciproc i stima precum i unitatea de aciune ntre laicii diferitelor Biserici sui iuris, iar diversitatea riturilor s nu duneze binelui comun al societii n care triesc, ci mai degrab s-i conduc zi de zi mai mult la acelai bine. Can. 406 - (cf 225 1) Laicii, amintindu-i de obligaia prevzut n can. 14, vor ti c aceasta este i mai urgent n acele mprejurri n care oamenii nu pot audia Evanghelia i nu-l pot cunoate pe Hristos dect prin ei. Can. 407 - (= 226) Laicii care triesc n starea conjugal, conform propriei lor vocaii, au obligaia special s lucreze la edificarea poporului lui Dumnezeu prin intermediul cstoriei i al familiei.

Can. 408 - 1. (228 2) Laicii care se disting prin tiina cerut, experien i cinste, vor fi audiai de ctre autoritile bisericeti ca experi sau sftuitori, fie individual, fie ca membri ai diferitelor consilii sau adunri, ca cele parohiale, eparhiale sau patriarhale. 2. (cf 228 2) Pe lng sarcinile bisericeti la care laicii sunt admii prin dreptul comun, ei pot fi nsrcinai de ctre autoritatea competent i cu alte sarcini, cu excepia celor care cer hirotonirea sacr sau care sunt n mod expres interzise laicilor de ctre dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. 3. Referitor la exercitarea unei sarcini bisericeti, laicii sunt supui pe deplin autoritii bisericeti. Can. 409 - 1. (= 231) Laicii care sunt ncredinai permanent sau temporar unui serviciu special al Bisericii, au obligaia de a dobndi formarea adecvat care se cere pentru ndeplinirea corespunztoare a sarcinii lor i pentru a ndeplini aceast sarcin n mod contiincios, cu druire i cu grij. 2. Ei au dreptul la o remuneraie just, adaptat la condiia lor, cu care s poat ntreine n mod decent, respectnd i prevederile dreptului civil, propriile necesiti i cele ale familiilor lor, astfel nct s li se prevad, lor i familiilor lor, msurile corespunztoare de precauie i de siguran social, precum i asistena sanitar.

TITLUL XII DESPRE MONAHI I CEILALI CLUGRI I MEMBRI AI ALTOR INSTITUTE DE VIA CONSACRAT
CAPITOLUL I DESPRE MONAHI I CEILALI CLUGRI Art. I Canoane generale

Can. 410 - (573) Starea clugreasc este un mod stabil de via comun ntr-un oarecare institut aprobat de Biseric, n care credincioii cretini, urmndu-l mai ndeaproape pe Hristos, nvtorul i Exemplul Sfineniei, sub aciunea Spiritului Sfnt, sunt consacrai, n baza unui titlu nou i special, prin voturile publice ale ascultrii, castitii i srciei, pe care s le respecte sub un Superior legitim, conform normei statutelor, renun la lume i se dedic n totalitate dobndirii perfeciunii caritii perfecte n serviciul mpriei lui Dumnezeu, pentru edificarea Bisericii i mntuirea lumii ca semne care prevestesc gloria cereasc. Can. 411 - (574 1) Starea clugreasc va fi ncurajat i promovat de ctre toi.
1 Despre dependena clugrilor de Episcopul eparhial, de Patriarh, de Scaunul Apostolic

Can. 412 - 1. (cf 590) Toi clugrii sunt supui Pontifului Roman ca Superior suprem i au obligaia de a i se supune i n virtutea votului ascultrii. 2. (= 591) Pentru a prevedea binele institutelor i nevoile apostolatului ct mai bine, Pontiful Roman, n baza primatului su asupra Bisericii universale, avnd n vedere folosul comun, poate s scoat de sub conducerea Episcopului eparhial institutele de via consacrat i s le supun siei sau altei autoriti bisericeti. Can. 413 - (cf 589) n privina conducerii interne i disciplinei clugreti, institutele clugreti, dac dreptul nu prevede altfel, dac sunt de drept pontifical, sunt supuse imediat i exclusiv Scaunului Apostolic; ns, dac sunt de drept patriarhal sau eparhial, sunt supuse imediat Patriarhului sau Episcopului eparhial, rmnnd neschimbat can. 418, 2. Can. 414 - 1. (cf 595) n privina mnstirilor i a congregaiilor de drept eparhial, Episcopul eparhial are competena: 1 s aprobe tipicele mnstirilor i statutele congregaiilor, precum i modificrile introduse n acestea, conform normei dreptului, rmnnd neschimbate cele ce au fost aprobate de ctre autoritatea superioar; 2 (595 2) s dispenseze de la aceleai tipice sau statute care depesc puterea Superiorilor clugri i care sunt cerute n mod legitim aceluiai, n fiecare caz i sub form de act; 3 s viziteze mnstirile, chiar i cele dependente, precum i fiecare cas a congregaiilor din teritoriul su ori de cte ori face acolo vizita canonic, sau ori de cte ori raiunile ntr-adevr speciale, dup judecata sa, l ndeamn s o fac. 2. Aceste drepturi sunt de competena Patriarhului, referitor la ordinele i congregaiile de drept patriarhal care i au casa principal n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz; altfel, aceleai drepturi fa de toate ordinele precum i mnstirile i congregaiile care nu sunt de drept eparhial sunt doar de competena Scaunului Apostolic. 3. Dac o congregaie de drept eparhial se extinde n alte eparhii, nu se poate modifica nimic n mod valid n aceleai statute dect cu consimmntul Episcopului eparhial al eparhiei n care i are sediul casa principal, dup ce totui au fost consultai Episcopii eparhiali n ale cror eparhii sunt situate celelalte case.

Can. 415 - 1. (678 1) Toi clugrii sunt supui puterii Ierarhului locului n ceea ce privete celebrarea public a cultului divin, predicarea cuvntului lui Dumnezeu poporului, educarea clugreasc i moral a credincioilor cretini i mai ales a copiilor, formarea catehetic i liturgic, demnitatea strii clericale, precum i diferitele opere care se refer la apostolat. 2. (628 2) Episcopul eparhial este cel care are dreptul i obligaia de a vizita fiecare mnstire i cas a ordinelor sau congregaiilor situate pe teritoriul su, n ceea ce privete aceste lucruri, ori de cte ori face acolo vizita canonic, sau ori de cte ori, dup judecata sa, motive grave l ndeamn s o fac. 3. (681 1) Episcopul eparhial nu poate ncredina clugrilor opere de apostolat sau nsrcinri pentru eparhia proprie, dect cu consimmntul Superiorilor competeni, rmnnd neschimbat dreptul comun i respectndu-se disciplina clugreasc, caracterul propriu i scopul specific institutelor. 4. (cf 1320) Clugrii care au comis un delict n afara casei i nu au fost pedepsii de ctre propriul Superior, dup ce a fost prevenit de Ierarhul locului, pot fi pedepsii de acesta, chiar dac au ieit din cas n mod legitim i s-au rentors n cas. Can. 416 - (cf 678 3) Patriarhii, i de asemenea Ierarhii locului, vor promova ntlnirile cu Superiorii clugrilor la timpul stabilit i ori de cte ori consider oportun, pentru ca, mpreunndui prerile, s acioneze n concordan cu privire la operele de apostolat exercitate de ctre membri. Can. 417 - (cf 683 2) Dac s-au strecurat abuzuri n casele institutelor de drept patriarhal sau pontifical, ori n bisericile acestora, iar Superiorul a neglijat s ia msuri, dup ce a fost admonestat de ctre Ierarhul locului, acelai Ierarh al locului are obligaia s nainteze imediat cazul autoritii creia i este supus imediat acelai institut.
2 Despre Superiorii i despre membrii institutelor clugreti

Can. 418 - 1. (620) Superiorii majori sunt: Preedintele confederaiei monastice, Superiorul mnstirii sui iuris, Superiorul general al ordinului sau al congregaiei; Superiorul provincial, vicarii acestora i alii, care au putere asemntoare provincialilor, i de asemenea cei care, dac lipsesc cei de mai sus, le urmeaz ntre timp n mod legitim n funcie. 2. Numele de Superior al monahilor i a celorlali clugri nu l include pe Ierarhul locului i nici pe Patriarh, rmnnd neschimbate canoanele care atribuie Patriarhului sau Ierarhului locului o putere asupra lor. Can. 419 - 1. (592 1) Preedintele confederaiei monastice, Superiorul mnstirii sui iuris neconfederate i Superiorul general al ordinului sau al congregaiei trebuie s trimit cel puin la fiecare cinci ani autoritii creia i sunt imediat supui, o relatare privind starea institutului pe care l conduc, dup formula stabilit de aceeai autoritate. 2. Superiorii institutelor de drept eparhial sau patriarhal vor trimite o copie a relatrii i Scaunului Apostolic. Can. 420 - 1. (628 1) Superiorii majori pe care tipicul mnstirii sau statutele ordinului sau congregaiei i desemneaz la sarcina de vizitator, la timpul fixat de acestea, vor vizita personal sau prin alii, dac sunt mpiedicai n mod legitim, toate casele supuse lor. 2. Membrii se vor comporta cu ncredere fa de vizitator, cruia trebuie s-i rspund la ntrebrile puse lor n mod legitim, conform adevrului, n caritate; nimeni nu are voie s-i mpiedice n nici un fel pe membri de la aceast obligaie, sau s mpiedice n alt fel scopul vizitei. 3. Ierarhul locului trebuie s viziteze toate casele clugreti, dac Superiorul major, care este competent de drept s viziteze, n decurs de cinci ani nu le-a vizitat i, admonestat fiind de Ierarhul locului, a neglijat s o fac.

Can. 421 - (cf 619) Superiorii au obligaia grav s se ngrijeasc astfel nct membrii ncredinai lor s-i conformeze viaa dup tipic sau statutele proprii; Superiorii i vor ajuta pe membri prin exemplu i ndemnuri pentru a-i atinge scopul strii clugreti, se vor ngriji n mod corespunztor de nevoile lor personale, se vor ngriji i i vor cerceta cu rvn pe cei bolnavi, i vor certa pe cei neastmprai, i vor mngia pe cei slabi de suflet, vor fi rbdtori fa de toi. Can. 422 - 1. (627) Superiorii vor avea un consiliu permanent constituit conform normei tipicului sau statutelor, de a crui oper se vor folosi n exercitarea funciilor lor; n cazurile prescrise de drept sunt obligai s cear consimmntul sau sfatul lor, conform normei can. 934. 2. Prin dreptul particular se va stabili dac n casele n care triesc mai puin de ase membri trebuie avut consiliul sau nu. Can. 423 - (634 1) Mnstirea, confederaia monastic, ordinul i congregaia, provinciile lor i casele legitim nfiinate, sunt prin dreptul nsui persoane juridice; tipicul sau statutele pot ns exclude sau restrnge capacitatea lor de a dobndi, de a poseda, de a administra sau de a nstrina bunurile temporare. Can. 424 - (635 2) n tipic sau n statute se vor stabili normele privitoare la folosirea i administrarea bunurilor, pentru a favoriza, exprima i ocroti propria srcie. Can. 425 - Bunurile temporare ale institutelor clugreti sunt reglementate de cann. 1007 1054, exceptnd cazul n care dreptul comun prevede altfel sau rezult altfel din natura lucrurilor. Can. 426 - Clugrii, toi i fiecare n parte, Superiorii i supuii, trebuie nu numai s respecte cu fidelitate i integral voturile pe care le-au depus, ci i s-i conformeze viaa dup tipic sau statute, respectnd cu fidelitate spiritul i inteniile fondatorilor, i astfel s tind la perfecionarea strii lor. Can. 427 - (cf 672) Clugrii, toi i fiecare n parte, sunt legai de obligaiile prescrise pentru clerici prin dreptul comun, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel sau rezult altfel din natura lucrurilor. Can. 428 - (266 2) Un membru cu voturi perpetue este nscris n institutul clugresc ca i cleric prin hirotonirea diaconal sau, n cazul unui cleric deja nscris ntr-o eparhie, prin profesiunea perpetu. Can. 429 - Scrisorile clugrilor trimise Superiorilor lor, precum i Ierarhului locului, Patriarhului, Legatului Pontifului Roman i Scaunului Apostolic, i tot astfel scrisorile pe care le primesc de la aceiai, nu sunt supuse nici unei inspecii. Can. 430 - Nu este licit s se confere clugrilor titluri ale unor demniti sau funcii pur onorifice, exceptnd cazul n care, dac tipicul sau statutele o permit, este vorba de titlurile funciilor de Superiori majori pe care clugrii le-au exercitat deja. Can. 431 - 1. Un clugr, din momentul primei profesiuni, fr consimmntul scris dat de ctre propriul Superior major, nu poate fi promovat la o demnitate sau la o funcie n afara propriului institut, cu excepia celor pe care le confer Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale prin intermediul alegerii, i rmnnd neschimbat can. 89, 2; dup ndeplinirea sarcinii trebuie s se ntoarc la mnstire, la ordin sau la congregaie. 2. (705) Clugrul care va fi Patriarh, Episcop sau Exarh: 1 rmne legat de voturi i trebuie s respecte celelalte obligaii ale profesiunii, cu excepia celor pe care, dup judecata sa prudent, sunt incompatibile cu demnitatea sa; este lipsit de voce activ i pasiv n propria mnstire, ordin sau congregaie; este scos de sub autoritatea Superiorilor i n virtutea votului ascultrii rmne supus numai Pontifului Roman;

2 odat ndeplinit sarcina, cel ce se rentoarce la mnstire, ordin sau congregaie, pentru restul celorlalte rmnnd neschimbate cann. 62 i 211, poate avea voce activ i pasiv, dac tipicul sau statutele o permit. 3. (= 706 3) Clugrul care va fi Patriarh, Episcop sau Exarh: 1 dac prin profesiune i-a pierdut capacitatea de a dobndi stpnirea bunurilor, are uzul, uzufructul i administrarea bunurilor care i parvin; Patriarhul, Episcopul eparhial sau Exarhul dobndesc ns proprietatea pentru Biserica patriarhal, pentru eparhie, pentru exarhat; ceilali [o dobndesc] pentru mnstire sau ordin; 2 dac prin profesiune nu i-a pierdut stpnirea asupra bunurilor, i recupereaz uzul, uzufructul i administrarea bunurilor pe care le avea; cele care i parvin ulterior, le dobndete deplin, pentru sine; 3 n ambele cazuri, bunurile care-i parvin nu cu titlu personal, trebuie s le dispun conform voinei donatorilor. Can. 432 - (= 706 3) Mnstirea dependent, casa sau provincia unui institut clugresc ale oricrei Biserici sui iuris, chiar i ale Bisericii latine, care sunt nscrise cu consimmntul Scaunului Apostolic la o alt Biseric sui iuris, trebuie s respecte dreptul acestei Biserici, rmnnd neschimbate prescrierile tipicului sau ale statutelor, care privesc conducerea intern a aceluiai institut i privilegiile acordate de Scaunul Apostolic.
Art. II Despre mnstiri

Can. 433 - 1. Se numete mnstire o cas clugreasc n care membrii tind spre perfeciunea evanghelic respectnd regulile i tradiiile vieii monastice. 2. Mnstirea sui iuris este cea care nu depinde de o alt mnstire i se conduce dup propriul tipic aprobat de autoritatea competent. Can. 434 - (589) O mnstire este de drept pontifical dac este ntemeiat de Scaunul Apostolic sau a fost recunoscut ca atare printr-un decret al aceluiai; este de drept patriarhal dac este stavropighie; este de drept eparhial dac este ntemeiat de Episcop i nu a obinut decretul de recunoatere din partea Scaunului Apostolic.
1 Despre nfiinarea i desfiinarea mnstirilor

Can. 435 - 1. Episcopul eparhial este cel care nfiineaz o mnstire sui iuris dup consultarea Patriarhului, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale sau, n celelalte cazuri, dup consultarea Scaunului Apostolic. 2. nfiinarea mnstirii stavropighie este rezervat Patriarhului. Can. 436 - 1. Orice mnstire sui iuris poate avea mnstiri dependente, dintre care unele sunt filiale dac, prin nsui actul de ntemeiere sau prin decretul dat dup tipic, pot aspira la condiia de mnstire sui iuris; altele n schimb sunt auxiliare. 2. Pentru nfiinarea valid a unei mnstiri dependente se cere consimmntul scris al autoritii creia i este supus mnstirea sui iuris i al Episcopului eparhial al locului n care aceast mnstire se ntemeiaz. Can. 437 - 1. (cf 611) Licena pentru nfiinarea unei mnstiri, chiar dependent, atrage dup sine dreptul de a avea o biseric i de a svri slujirile sacre, precum i de a exercita opere de pietate, care, conform normei tipicului, sunt proprii mnstirii, rmnnd neschimbate clauzele legitim anexate. 2. Pentru a construi i deschide o coal, o cas de oaspei sau o alt cas separat de mnstire, se cere pentru fiecare mnstire consimmntul scris al Episcopului eparhial.

 3. (612) Pentru ca mnstirea s fie transformat pentru alte ntrebuinri, se cer aceleai formaliti ca i pentru nfiinarea ei, exceptnd cazul n care transformarea se refer numai la conducerea interioar i la disciplina clugreasc. Can. 438 - 1. n limitele teritoriului Bisericii pe care o conduce, patriarhul are dreptul, din motive grave, s desfiineze o mnstire sui iuris sau filiala de drept eparhial ori stavropighie, cu consimmntul Sinodului permanent i la cererea sau, dup consultarea Episcopului eparhial, dac mnstirea este de drept eparhial, i dup consultarea Superiorului mnstirii sau a Preedintelui confederaiei, dac mnstirea este confederat, rmnnd neschimbat recursul suspensiv la Pontiful Roman. 2. Celelalte mnstiri sui iuris sau filiale pot fi suprimate numai de Scaunul Apostolic. 3. Mnstirea auxiliar poate fi desfiinat printr-un decret dat de Superiorul mnstirii de care depinde, conform normei tipicului i cu consimmntul Episcopului eparhial. 4. Bunurile mnstirii sui iuris desfiinate trec la confederaie, dac a fost confederat; altfel trec la eparhie sau, dac a fost stavropighie, la Biserica patriarhal; n schimb bunurile mnstirii dependente desfiinate trec la mnstirea sui iuris; decizia privitoare ns la bunurile mnstirii de drept pontifical desfiinate este rezervat Scaunului Apostolic inndu-se seama n orice caz de voina donatorilor. Can. 439 - 1. Mai multe mnstiri sui iuris din aceeai eparhie supuse Episcopului eparhial, pot constitui o confederaie cu consimmntul scris al aceluiai Episcop eparhial care aprob statutele confederaiei. 2. Confederaia ntre mai multe mnstiri sui iuris ale diferitelor eparhii sau stavropighii situate n limitele teritoriului unei Biserici patriarhale, poate fi constituit dup ce au fost consultai Episcopii eparhiali care sunt interesai i cu consimmntul Patriarhului, cruia i este rezervat i dreptul de a aproba statutele confederaiei. 3. n celelalte cazuri, pentru constituirea unei confederaii, se va recurge la Scaunul Apostolic. Can. 440 - 1. Agregarea unei mnstiri sui iuris care nu este confederat i separarea uneia confederate de confederaie este rezervat aceleai autoriti de care amintete can. 439. 2. Confederaia, ns, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, nu poate fi desfiinat dect de Patriarh cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, dup consultarea Episcopilor eparhiali interesai i a Preedintelui confederaiei, rmnnd neschimbat recursul suspensiv la Pontiful Roman; desfiinarea celorlalte confederaii este rezervat Scaunului Apostolic. 3. Hotrrea referitoare la bunurile ce aparin aceleiai confederaii desfiinate este rezervat autoritii care a desfiinat confederaia, rmnnd neschimbat voina donatorilor; n acest caz Patriarhul are nevoie de consimmntul Sinodului permanent.
2 Despre Superiorii mnstirilor, Sinaxe i economi

Can. 441 - 1. (596 1) n mnstiri, Superiorii i Sinaxele au acea putere care este determinat de dreptul comun i de tipic. 2. n mnstirile sui iuris, Superiorii au puterea de conducere ori de cte ori li s-a acordat n mod expres de drept sau de autoritatea crora i sunt supui, rmnnd neschimbat can. 979. 3. Puterea Preedintelui confederaiei monastice, pe lng cele stabilite de dreptul comun, va fi determinat n statutele aceleiai confederaii. Can. 442 - Rmnnd neschimbat tipicul mnstirii sui iuris care poate pretinde mai mult, pentru ca cineva s fie apt s-i asume funcia de Superior al unei mnstiri sui iuris se cere s fi depus profesiunea perpetu, s aib cel puin zece ani de la profesiune i s fi mplinit patruzeci de ani.

Can. 443 - 1. (cf 625) Superiorul mnstirii sui iuris este ales n Sinax, ntrunit conform normelor tipicului i respectndu-se cann. 947-960, rmnnd neschimbat dreptul Episcopului eparhial de a prezida personal sau prin altcineva Sinaxa de alegere. 2. n alegerea Superiorului unei mnstiri sui iuris confederate, prezideaz Sinaxa de alegere, personal sau prin altcineva, Preedintele aceleai confederaii. Can. 444 - 1. (cf 624 1) Funcia de superior al unei mnstiri sui iuris se atribuie pe timp nedeterminat, dac tipicul nu prevede altfel. 2. Dac tipicul nu prescrie altfel, Superiorii mnstirilor dependente sunt constituii, pe timp determinat n acelai tipic, de ctre Superiorul mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, dac mnstirea este filial, iar dac mnstirea este auxiliar cu consultarea aceluiai consiliu. 3. Superiorii care au mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani, sau care din cauza sntii precare ori dintr-un alt motiv grav au devenit mai puin api pentru a-i ndeplini funcia, i vor prezenta Sinaxei renunarea la funcie [Sinax creia i revine s o accepte]. Can. 445 - (626) Membrii Sinaxei de alegere vor face tot posibilul pentru a-i alege pe cei pe care, n Domnul, i recunosc ntr-adevr demni i potrivii n funcia de Superior, i se vor abine de la orice abuz i mai ales de la a-i procura voturi att pentru sine ct i pentru alii. Can. 446 - (629) Superiorul va locui n mnstirea proprie i nu o va prsi dect conform normei tipicului. Can. 447 - 1. (cf 636) Pentru administrarea bunurilor temporare, n mnstire va exista un econom, care i va ndeplini funcia sub conducerea Superiorului. 2. Superiorul mnstirii sui iuris nu va exercita n acelai timp i funcia de econom al aceleiai mnstiri; ns funcia de econom, ntr-o mnstire dependent, dei e mai bine s fie distinct de funcia de Superior, totui poate fi compatibil cu aceasta, dac necesitatea o cere. 3. Economul este numit de ctre Superiorul mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, dac tipicul nu dispune altfel.
3 Despre admiterea n mnstirea sui iuris i despre noviciat

Can. 448 - Pentru ca cineva s fie admis ntr-o mnstire sui iuris se cere s fie micat de intenie dreapt (cf 597 1), s fie capabil s conduc viaa monastic i s nu dein vreun impediment stabilit de drept. Can. 449 - (cf 597 2) nainte de a fi admis la noviciat, candidatul trebuie s petreac n mnstire un timp determinat de tipic, sub grija special a unui membru experimentat. Can. 450 - (cf 643 1) Rmnnd neschimbate prescrierile tipicului care pretind i altele, nu pot fi admii n mod valid la noviciat: 1 acatolicii; 2 cei care au fost pedepsii cu pedeaps canonic, cu excepia pedepselor din can. 1426, 1; 3 cei care sunt ameninai de o grav pedeaps n urma unui delict, de care sunt acuzai n mod legitim; 4 cei care nu au mplinit nc vrsta de optsprezece ani, exceptnd cazul n care este vorba de o mnstire n care se face profesiunea temporar, caz n care este suficient vrsta de aptesprezece ani; 5 cei care intr n mnstire introdui prin violen, fric grav sau nelciune, sau cei pe care Superiorul i primete, indus n acelai fel; 6 soii, pe perioada cstoriei; 7 cei legai de legtura profesiunii clugreti sau de alt legtur sacr ntr-un institut de via consacrat, exceptnd cazul n care este vorba de o trecere legitim.

Can. 451 - Nimeni nu poate fi admis n mod licit la noviciatul unei mnstiri al unei alte Biserici sui iuris fr permisiunea Scaunului Apostolic, dect dac este vorba de un candidat care a fost destinat unei mnstiri dependente, despre care vorbete can. 432, al propriei Biserici. Can. 452 - 1. (cf 644) Clericii nscrii ntr-o eparhie nu pot fi admii n mod licit la noviciat dect dup consultarea Episcopului eparhial propriu; nici nu pot fi admii n mod licit dac Episcopul eparhial se opune pentru c prsirea [eparhiei] provoac o daun grav sufletelor, care altfel nu poate fi nicicum evitat, sau dac este vorba de cei care, fiind destinai hirotonirilor sacre n mnstire, dein vreun impediment stabilit de drept. 2. Tot astfel, nu pot fi admii n mnstire n mod licit prinii a cror oper este necesar pentru ntreinerea i educaia fiilor, sau fiii care trebuie s vin n ajutorul tatlui sau al mamei, al bunicului sau al bunicii, aflai n mare nevoie, exceptnd cazul n care mnstirea a prevzut altfel cu privire la acest lucru. Can. 453 - 1. 641) Superiorul mnstirii sui iuris este cel care va admite la noviciat, dup ce a consultat consiliul su. 2. Superiorul nsui trebuie s constate, utiliznd mijloace potrivite, aptitudinea i deplina libertate a candidatului n alegerea strii monastice. 3. (cf 645 3) Referitor la documentele pe care candidaii le vor prezenta sau la diferitele mrturii [certificate] ce vor fi adunate privitor la buna conduit i la aptitudinile lui, se vor observa prescrierile tipicului. Can. 454 - n tipic vor fi precizate nomele referitoare la zestre, dac e cerut, pe care candidaii o vor pune la dispoziie i va fi administrat sub supravegherea special Ierarhului locului, precum i cele referitoare la restituirea integral a zestrei, fr ctigurile realizate deja din aceasta, celui care, din orice motiv, prsete mnstirea. Can. 455 - Noviciatul ncepe prin mbrcarea hainei monastice sau printr-un alt mod prescris de tipic. Can. 456 - 1. Mnstirea sui iuris poate avea propriii novici, care sunt iniiai n viaa clugreasc n aceeai mnstire, sub conducerea unui membru potrivit. 2. (cf 647 2) Noviciatul, pentru a fi valid, trebuie fcut chiar n aceeai mnstire sui iuris sau, la decizia Superiorului, dup consultarea consiliul su, n alt mnstire sui iuris a aceleiai confederaii. 3. Dac ns vreo mnstire sui iuris, fie confederat, fie neconfederat, nu poate ndeplini prescrierile ce privesc formarea novicilor, Superiorul este obligat s trimit novicii n alt mnstire n care acele prescrieri sunt respectate n mod contiincios. Can. 457 - 1. (cf 648 1) Noviciatul, pentru a fi valid, trebuie s se fac pe un timp de trei ani integrali i nentrerupi; n mnstirile n care ns profesiunea temporar premerge profesiunii perpetue, este suficient un an de noviciat. 2. (649 1) n fiecare an de noviciat, o absen mai scurt de trei luni, fie continu, fie ntrerupt, nu afecteaz validitatea, ns timpul lipsit, dac depete 15 zile, trebuie suplinit. 3. 648 3) Noviciatul nu se va extinde peste trei ani, rmnnd neschimbat can. 461, 2. Can. 458 - 1. 648 3) La formarea novicilor se va numi ca magistru, conform normei tipicului, un membru care se distinge prin pruden, caritate, pietate, tiin i respectarea vieii monastice i are cel puin zece ani de profesiune. 2. Drepturile i obligaiile acestui magistru, mai ales n ceea ce privete modul de formare a novicilor i a relaiilor cu Sinaxa i cu Superiorul mnstirii, vor fi determinate n tipic. Can. 459 - 1. n timpul noviciatului incumb fr ntrerupere ca, sub conducerea magistrului, novicele s fie format prin studierea tipicului, prin meditaii pioase i rugciune struitoare,

nsuindu-i n mod temeinic ceea ce ine de voturi i de virtui, prin exerciii potrivite pentru extirparea viciilor, pentru stpnirea pornirilor naturale i pentru dobndirea virtuilor. 2. n timpul noviciatului, novicii nu vor fi destinai operelor din afara mnstirii (cf 652 5), i nici nu vor lipsi de la opera creia s-au dedicat datorit studiului literaturii, tiinelor sau artelor. Can. 460 - Novicele nu poate renuna n mod valid, n nici un fel, la bunurile sale, nici nu le poate supune obligaiilor [=ipotec], rmnnd neschimbat can. 467, 1. Can. 461 - 1. (653 1) Novicele poate prsi n mod liber mnstirea sui iuris, sau poate fi demis de ctre Superior sau de ctre Sinax dintr-o cauz just, conform tipicului. 2. Terminat noviciatul, dac e judecat ca fiind apt, novicele va fi admis la profesiune, altfel va fi demis; dac ns exist dubiul privitor la aptitudinea lui, timpul noviciatului poate fi prelungit, conform normei tipicului, ns nu mai mult de un an.
4 Despre consacrarea sau profesiunea monastic

Can. 462 - 1. (cf 654) Starea monastic este asumat definitiv prin profesiunea perpetu, n care sunt cuprinse cele trei voturi perpetue: al ascultrii, al castitii i al srciei. 2. n emiterea profesiunii se vor respecta prescrierile tipicului i ale crilor liturgice. Can. 463 - n ceea ce privete diferitele grade ale profesiunii monastice, se va respecta tipicul mnstirii, rmnnd neschimbat valoarea juridic a profesiunii, conform dreptului comun. Can. 464 - (656) Pentru validitatea profesiunii monastice perpetue se cere ca: 1 noviciatul s fi fost ndeplinit n mod valid; 2 novicele s fie admis la profesiune de ctre Superiorul propriu al mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, i profesiunea s fie primit de ctre acelai Superior, personal sau prin altcineva; 3 profesiunea s nu fie exprimat i nici emis sau primit prin for, fric grav sau nelciune; 4 s fie ndeplinite cele cerute de tipic, pentru validitatea profesiunii. Can. 465 - Cele prescrise de dreptul comun cu privire la profesiunea temporar, sunt valabile i pentru mnstirile n care, conform tipicului, aceast profesiune precede profesiunea perpetu. Can. 466 - Profesiunea monastic perpetu duce la invaliditatea actelor contrare voturilor, dac actele pot fi anulate. Can. 467 - 1. (cf 668 4) Candidatul la profesiunea monastic perpetu trebuie n termen de aizeci de zile naintea profesiunii s renune la toate bunurile pe care le are n acel moment, n favoarea cui dorete, cu condiia c va urma profesiunea; renunarea fcut naintea acestui termen este nul prin dreptul nsui. 2. Dup emiterea profesiunii, se va face imediat tot ceea ce este necesar pentru ca renunarea s aib efect i pentru dreptul civil. Can. 468 - 1. (cf 668 5) Orice bun temporar primit care-i parvine sub orice titlu membrului, dup profesiunea perpetu, este dobndit de mnstire. 2. (639 1 e 3) Referitor la datoriile i obligaiile pe care le-a contractat un membru dup profesiunea perpetu, cu permisiunea Superiorului, va trebui s rspund mnstirea; ns dac a contractat datorii fr permisiunea Superiorului, trebuie s rspund membrul nsui. 3. Rmne totui stabilit ca, mpotriva celui ce a obinut ceva, n urma contractului, s se poat oricnd intenta aciune.

Can. 469 - (cf 266 2) Odat emis profesiunea perpetu, membrul i pierde prin dreptul nsui orice funcie, dac are vreuna, precum i propria eparhie, i pe lng aceasta este ataat mnstirii cu drepturi depline. Can. 470 - Documentul de emitere a profesiunii perpetue, semnat de membrul nsui i de ctre cel care a primit profesiunea, chiar i prin delegaie, va fi pstrat n arhiva mnstirii; Superiorul propriei mnstiri sui iuris trebuie s-l ntiineze despre aceasta ct mai repede pe parohul la care este nregistrat botezul membrului.
5 Despre formarea membrilor i despre disciplina monastic

Can. 471 - 1. (cf 659 1) Modalitatea formrii membrilor va fi determinat n tipic astfel nct acetia s fie stimulai mereu s ajung ct mai deplin la sfinenia vieii i s-i desvreasc nzestrrile naturale prin studierea doctrinei sfinte i prin dobndirea culturii umaniste dup nevoile timpurilor i astfel s devin mai api pentru practicarea artelor i a operelor asumate legitim de ctre mnstire. 2. (cf 659 2) Formarea monahilor care sunt destinai hirotonirilor sacre trebuie, pe lng acestea, s fie fcut conform planului de formare al clericilor, despre care vorbete can. 330, n aceeai mnstire, dac aceasta are un sediu de studii conform normei can. 340 1, ori n alt seminar sau institut de studii superioare aprobat de ctre autoritatea bisericeasc, sub conducerea unui ndrumtor experimentat. Can. 472 - (cf 1019 1) Superiorul mnstirii sui iuris poate da membrilor si cu voturi perpetue, conform normei tipicului, scrisorile de demitere pentru sacra hirotonire; aceste scrisori vor fi trimise Episcopului eparhial al locului unde este situat mnstirea, chiar i dac este dependent, sau dac este vorba de o mnstire stavropighie, Episcopului desemnat de ctre Patriarh. Can. 473 - 1. (cf 663) n fiecare mnstire se vor celebra zilnic laudele divine, conform tipicului i obiceiului legitim; de asemenea se va celebra n fiecare zi Divina Liturghie, cu excepia zilelor excluse de ctre prescrierile crilor liturgice. 2. Superiorii mnstirilor se vor ngriji ca toi membrii, conform normei tipicului: 1 s participe zilnic la laudele divine i la Divina Liturghie ori de cte ori se celebreaz, dac nu sunt mpiedicai n mod legitim; le incumb ndeletnicirea cu contemplarea realitilor divine i dedicarea cu srguin la alte exerciii de pietate; 2 s poat avea acces liber i frecvent la prinii spirituali i la confesori; 3 (663 5) n fiecare an s dedice cteva zile retragerii spirituale. Can. 474 - 1. (664) Membrii mnstirilor vor primi des, conform normei tipicului, sacramentul penitenei. 2. (cf 630 1) Rmnnd neschimbat tipicul care ndeamn ca mrturisirea s fie fcut la anumii confesori, toi membrii mnstirii pot primi sacramentul penitenei de la oricare sacerdot nzestrat cu facultatea de a administra acest sacrament, rmnnd neschimbat disciplina monastic. Can. 475 - 1. (cf 630 3 e 969 2) n fiecare mnstire, n funcie de numrul membrilor, vor fi desemnai de ctre nsui Superiorul mnstirii mai muli prini spirituali i confesori, dac este vorba despre preoi-monahi ai aceleiai mnstiri, nzestrai cu facultatea de a administra sacramentul penitenei; altfel [vor fi desemnai] de ctre Ierarhul locului dup ce l-a audiat pe Superiorul mnstirii sui iuris, care n prealabil trebuie s se consulte cu comunitatea interesat. 2. (cf 567) Pentru mnstirile n care nu exist preoi-monahi, Ierarhul locului va desemna n acelai fel un sacerdot care va celebra n mod regulat Divina Liturghie n mnstire i va predica cuvntul lui Dumnezeu, rmnnd neschimbat can. 612, 2. Can. 476 - (669) Membrii mnstirii, att n mnstire ct i n afara ei, vor purta haina monastic prescris de propriul tipic.

Can. 477 - 1. (667) n mnstire se va respecta clauzura n modul prescris de tipic, rmnnd neschimbat dreptul Superiorului de a admite, sub form de act i dintr-o cauz grav, n prile supuse clauzurii persoane de alt sex, n afar de cele care pot intra n clauzur, conform tipicului. 2. Prile mnstirii ce sunt supuse clauzurii vor fi indicate n mod vizibil. 3. Superiorul mnstirii sui iuris este cel care prescrie cu grij limitele clauzurii sau schimbrii acesteia pentru o cauz just, cu consimmntul consiliului su i dup ntiinarea fcut Episcopului eparhial. Can. 478 - (665 1) Superiorul mnstirii poate permite membrilor s petreac n afara mnstirii un timp determinat de tipic; pentru absena ce depete un an, dac nu intervine din cauza studiilor sau a bolii, se cere permisiunea autoritii creia i este supus mnstirea. Can. 479 - (cf 778) Dac, dup judecata Ierarhului locului, pentru formarea catehetic a poporului este necesar ajutorul mnstirilor, toi Superiorii solicitai de acelai Ierarh trebuie s l dea poporului, personal sau prin altcineva, n propriile biserici. Can. 480 - 520 1) n biserica unei mnstiri nu poate fi ntemeiat o parohie, iar monahii nu pot fi numii parohi, fr consimmntul Patriarhului n limitele teritoriului Bisericii pe care o conduc, sau al Scaunului Apostolic n celelalte cazuri.
6 Despre pustnici

Can. 481 - (cf 603) Pustnicul este un membru al unei mnstiri sui iuris care se dedic n ntregime contemplrii celor cereti i se separ total de oameni i de lume. Can. 482 - Pentru a ncepe n mod legitim viaa de pustnic, se cere ca membrul s fi obinut permisiunea din partea Superiorului mnstirii sui iuris creia i aparine, cu consimmntul consiliului su, i s-i fi petrecut viaa n mnstire cel puin ase ani, socotii din la ziua profesiunii perpetue. Can. 483 - Locul n care triete pustnicul va fi desemnat de ctre Superiorul mnstirii i va fi separat n mod special de lume i de celelalte pri ale mnstirii; dac ns locul este n afara incintei mnstirii, se cere i consimmntul scris al Episcopului eparhial. Can. 484 - Pustnicul depinde de Superiorul mnstirii i este obligat de canoanele referitoare la clugri i de tipicul mnstirii, ori de cte ori acestea se pot mpca cu viaa de pustnic. Can. 485 - Superiorul mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, poate pune capt vieii de pustnic, pentru un motiv just, chiar contra voinei pustnicului.
7 Despre mnstirea stavropighie

Can. 486 - 1. Patriarhul, dup consultarea Episcopului eparhial i cu consimmntul Sinodului permanent, pentru un motiv grav, poate acorda starea de mnstire stavropighie, prin nsui actul nfiinrii, unei mnstiri sui iuris. 2. Mnstirea stavropighie este supus imediat Patriarhului astfel nct numai acesta are aceleai drepturi i obligaii cu ale Episcopul eparhial fa de mnstire, n privina membrilor nscrii n aceeai i n privina persoanelor care triesc zi i noapte n mnstire; celelalte persoane ataate ns mnstirii sunt supuse imediat i exclusiv Patriarhului numai n ceea ce privete funcia sau sarcina lor.
8 Despre trecerea la o alt mnstire

Can. 487 - 1. (cf 684-685) Un membru nu poate trece de la o mnstire sui iuris la alta ce aparine aceleiai confederaii fr consimmntul scris al Preedintelui confederaiei. 2. Pentru a trece de la o mnstire ce nu e confederat la o alt mnstire supus aceleiai autoriti se cere consimmntul aceleiai autoriti; dac ns mnstirea la care se trece este supus altei autoriti, se cere i consimmntul acelei autoriti. 3. Patriarhul, Episcopul eparhial i Preedintele confederaiei nu pot da acest consimmnt dect dup consultarea Superiorului mnstirii sui iuris de la care se face trecerea. 4. Pentru validitatea trecerii la o mnstire ce aparine altei Biserici sui iuris se mai cere i consimmntul Scaunului Apostolic. 5. Trecerea se face prin admiterea de ctre Superiorul noii mnstiri sui iuris, acordat cu consimmntul Sinaxei. Can. 488 - 1. Cel care trece la alt mnstire sui iuris ce aparine aceleai confederaii nici nu va mai face noviciatul i nici nu va emite o nou profesiune, i din ziua trecerii i pierde drepturile i este dezlegat de obligaiile fa de mnstirea anterioar, i nsuete drepturile i obligaiile celeilalte i, dac este cleric, va fi nscris n aceasta ca i cleric. 2. Cel care trece de la o mnstire sui iuris la o alt mnstire sui iuris, care nu aparine nici unei confederaii sau face parte dintr-una diferit, va respecta prescrierile tipicului mnstirii la care se face trecerea, n ceea ce privete obligaia de a face noviciatul i de a emite profesiunea; dac ns n tipic nu se prevede acest lucru, nu va face noviciatul i nici nu va emite o nou profesiune, ci efectul trecerii are loc din ziua n care s-a fcut trecerea, exceptnd cazul n care Superiorul mnstirii i pretinde s petreac n mnstire ctva timp, nu mai mult de un an, ca experiment; dup trecerea timpului de experimentare, ori va fi nscris n mod stabil n noua mnstire de ctre Superior, cu consimmntul consiliului su sau a Sinaxei, conform normei tipicului, ori se va rentoarce la mnstirea precedent. 3. Dac trecerea se face de la o mnstire sui iuris la un ordin sau la o congregaie, se vor respecta, cu referinele de rigoare, cann. 544 i 545. 4. Mnstirea sui iuris pe care o prsete un membru, pstreaz bunurile care din cauza membrului nsui au fost ctigate; n ceea ce privete zestrea, aceasta se cuvine, din ziua trecerii, fr fructele deja maturate, mnstirii la care s-a fcut trecerea.
9 Despre exclaustrare i despre prsirea mnstirii

Can. 489 - 1. (cf 686 1) Indultul de exclaustrare dintr-o mnstire sui iuris nu poate fi acordat unui membru cu voturi perpetue, la cererea aceluiai membru, dect de autoritatea creia i este supus mnstirea, dup ce l-a audiat pe Superiorul mnstirii sui iuris mpreun cu consiliul su. 2. Episcopul eparhial nu poate acorda acest indult dect pentru trei ani. Can. 490 - (686 3) La cererea Superiorului mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, exclaustrarea poate fi impus de ctre autoritatea creia i este supus mnstirea, din motive grave, respectnd echitatea i caritatea. Can. 491 - (687) Membrul exclaustrat rmne legat voturilor i este inut de celelalte obligaii ale profesiunii monastice care sunt compatibile cu starea sa; trebuie s depun haina monastic; pe timpul exclaustrrii este lipsit de voce activ i pasiv; n locul Superiorului propriei mnstiri, este supus, i n virtutea votului ascultrii, Episcopului eparhial al locului n care locuiete. Can. 492 - 1. (691) Membrul cu voturi perpetue nu va cere indultul de a prsi mnstirea i de a reveni la viaa lumeasc dect din motive foarte grave, cntrite cu atenie n faa Domnului; cererea o va nainta Superiorului mnstirii sui iuris care, mpreun cu votul su i al consiliului su, le va trimite Scaunului Apostolic. 2. Acest indult este rezervat Scaunului Apostolic.

Can. 493 - 1. (692) Indultul de a prsi mnstirea i de a reveni la viaa lumeasc, acordat n mod legitim i comunicat membrului, dac actul prin care i s-a adus la cunotin nu a fost respins de ctre membrul nsui, prin dreptul nsui aceasta atrage dup sine dispensa de la voturi i de la toate obligaiile izvorte din profesiune, nu ns i de cele anexate sacrei hirotoniri, dac membrul este constituit n hirotonirea sacr. 2. 690) Dac membrul care a prsit mnstirea i a revenit la viaa lumeasc este primit din nou n mnstire, rencepe noviciatul i profesiunea, ca i cnd nu ar fi fost ncorporat niciodat n viaa clugreasc. Can. 494 - 1. 693) Monahul cu voturi perpetue i constituit n hirotonirea sacr, dac a obinut indultul de a prsi mnstirea i de a reveni la viaa lumeasc, nu poate exercita sacra hirotonire pn cnd nu gsete un Episcop eparhial binevoitor care s-l primeasc. 2. Episcopul eparhial l poate primi fie fr nici o condiie, fie ca experiment pentru cinci ani; n primul caz monahul este nscris n eparhie prin dreptul nsui, iar n cellalt caz dup expirarea celor cinci ani, dac nu cumva a fost demis n mod expres naintea acestui termen. Can. 495 - (cf 665 2) Membrul care, dup emiterea profesiunii lipsete ilegitim din mnstire, trebuie s se rentoarc la mnstire fr ntrziere; Superiorii trebuie s-l cerceteze cu grij i, dac revine micat de o adevrat peniten, s-l primeasc; altfel, conform normei dreptului, l vor pedepsi sau chiar l vor demite. Can. 496 - 1. (cf 688 2) Cel care n timpul profesiunii temporare, avnd motive grave, vrea s prseasc mnstirea i s revin la viaa lumeasc, va nainta cererea ctre Superiorul mnstirii sui iuris. 2. Superiorul va trimite aceast cerere, mpreun cu votul su i al consiliului su, Episcopului eparhial care este, chiar dac e vorba de o mnstire de drept pontifical, cel care va acorda indultul de a prsi mnstirea i de a reveni la viaa lumeasc, exceptnd cazul n care dreptul particular rezerv aceasta Patriarhului pentru mnstirile situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale.
10 Despre demiterea monahilor

Can. 497 - 1. (694 1) Prin dreptul nsui se consider demis din mnstire membrul care: 1 a abandonat n mod public credina catolic; 2 a celebrat cstoria sau a ncercat aceasta, chiar i numai la starea civil. 2. n aceste cazuri Superiorul mnstirii sui iuris, dup consultarea consiliului su, fr ntrziere, dup ce a adunat dovezi, va emite o declaraie asupra faptului, pentru ca demiterea s fie constatat n mod juridic, i va ntiina ct mai repede, despre aceasta, autoritatea creia mnstirea i este imediat supus. Can. 498 - 1. (703) Membrul care este cauza fie a unui iminent i foarte grav scandal extern, fie a unei daune aduse mnstirii, poate fi dat afar imediat de ctre Superiorul mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, depunnd imediat haina monastic. 2. Superiorul mnstirii sui iuris, dac e cazul, se va ngriji s fie promovat procesul de demitere conform normei dreptului, sau va nainta cazul autoritii creia i este supus mnstirea. 3. Membrului dat afar din mnstire, dac este constituit n hirotonirea sacr, i se interzice exercitarea hirotonirii sacre, exceptnd cazul n care autoritatea creia i este supus mnstirea hotrte altfel. Can. 499 - (cf 688 2) n timpul profesiunii temporare, membrul poate fi demis de ctre Superiorul mnstirii sui iuris, cu consimmntul consiliului su, conform can. 552 2 i 3, ns pentru ca demiterea s fie valid, trebuie s fie confirmat de ctre Episcopul eparhial sau, dac

dreptul particular prescrie astfel pentru mnstirile situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, de ctre Patriarh. Can. 500 - 1. (cf 699 1) Pentru demiterea unui membru cu voturi perpetue, rmnnd neschimbat can. 497, este competent Preedintele confederaiei monastice sau Superiorul mnstirii sui iuris ce nu e confederat, avnd i unul i altul consimmntul propriului consiliu, care, n acest caz, pentru validitate, trebuie s fie compus, mpreun cu Superiorul, din cel puin cinci membri, astfel nct, dac lipsesc sau sunt abseni consilierii ordinari, s fie chemai alii, conform normei tipicului sau statutelor confederaiei; votarea ns trebuie s fie secret. 2. (cf 697 2) Pentru a hotr validitatea demiterii, pe lng alte condiii stabilite eventual n tipic, se cere ca: 1 cauzele demiterii s fie grave, culpabile i dovedite juridic, nsoite de lipsa ndreptrii; 2 demiterea s fie precedat de dou avertismente, cu o ameninare formal de demitere, care ns au rmas fr rezultat, exceptnd cazul n care natura cauzei demiterii exclude aceasta; 3 cauzele demiterii vor fi comunicate n scris membrului, dndu-i-se dup fiecare avertisment, deplina posibilitate de a se apra; 4 s fi trecut timpul util, stabilit de tipic, dup ultimul avertisment. 3. Rspunsurile membrului date n scris vor fi anexate la actele care se nainteaz celor amintii n 1. 4. (cf 700) Decretul de demitere nu poate fi trimis spre executare dect dac este aprobat de ctre autoritatea creia i este supus mnstirea. Can. 501 - 1. (cf 700) Decretul de demitere trebuie notificat ct mai repede membrului interesat. 2. Membrul poate face ns fie recurs contra decretului de demitere n termen de cincisprezece zile, cu efect suspensiv, fie poate s cear ca aceast cauz s fie tratat pe cale judiciar, exceptnd cazul n care decretul de demitere a fost confirmat de ctre Scaunul Apostolic. 3. De recursul contra decretului de demitere se ocup Scaunul Apostolic sau, dac este vorba de un membru care are domiciliul n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, Patriarhul. 4. Dac ns cauza trebuie tratat pe cale judiciar, de aceasta se ocup tribunalul autoritii imediat superioare celei care a confirmat decretul de demitere; Superiorul care a dat ns decretul de demitere va nainta actele adunate aceluiai tribunal, i se va purcede conform canoanelor despre judecata penal, exclus fiind apelul. Can. 502 - (cf 701) Prin demiterea legitim, exceptnd cea din can. 497, nceteaz prin dreptul nsui toate legturile i obligaiile izvorte din profesiunea monastic i, dac membrul este constituit n hirotonirea sacr, trebuie respectat can. 494. Can. 503 - 1. (= 702 1) Cel care a prsit legitim mnstirea sau a fost demis legitim din aceasta, nu poate pretinde nimic de la aceasta, pentru orice fel de oper prestat n aceasta. 2. Totui, mnstirea va respecta echitatea i caritatea fa de membrul care se desparte de aceasta.
Art. III Despre ordine i congregaii

Can. 504 - 1. Ordinul este o societate ntemeiat de autoritatea bisericeasc competent, n care membrii, dei nu sunt monahi, emit o profesiune care este echivalat cu profesiunea monastic. 2. Congregaia este o societate ntemeiat de autoritatea bisericeasc competent, n care membrii emit profesiunea cu cele trei voturi publice ale ascultrii, ale castitii i ale srciei, care totui nu este echivalat cu profesiunea monastic, dar are putere proprie conform normei dreptului. Can. 505 - 1. (= 589) Un ordin este de drept pontifical dac a fost ntemeiat de Scaunul Apostolic, sau dac a fost recunoscut ca atare printr-un decret al aceluiai; este de drept patriarhal

ns, dac, dup ce a fost ntemeiat de Patriarh, nu a obinut decretul de recunoatere din partea Scaunului Apostolic. 2. Congregaia este: 1 de drept pontifical dac a fost ntemeiat de Scaunul Apostolic, sau dac a fost recunoscut ca atare prin decretul aceluiai; 2 de drept patriarhal dac a fost ntemeiat de Patriarh, sau dac printr-un decret al aceluiai a fost recunoscut ca atare i nu a obinut un decret de recunoatere din partea Scaunului Apostolic; 3 de drept eparhial dac a fost ntemeiat de Episcopul eparhial i nu a obinut decretul de recunoatere din partea Scaunului Apostolic sau din partea Patriarhului. 3. (588 2) Un ordin sau o congregaie este clerical dac, n baza scopului sau inteniei propuse de fondator, ori n virtutea unui obicei legitim, este sub conducerea preoilor, i asum slujirile proprii hirotoniri sacre i este recunoscut ca atare de ctre autoritatea bisericeasc.
1 Despre nfiinarea i despre desfiinarea unui ordin, congregaii, provincii, case

Can. 506 - 1. (579) Episcopul eparhial poate ntemeia numai congregaii, ns nici pe acestea nu le va ntemeia dect dup consultarea Scaunului Apostolic i n plus, dac ntemeierea se face n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, dup consultarea Patriarhului. 2. Patriarhul poate ntemeia ordine i congregaii cu consimmntul Sinodului permanent i dup consultarea Scaunului Apostolic. 3. n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, congregaia de drept eparhial care este rspndit n mai multe eparhii din acelai teritoriu, poate deveni de drept patriarhal prin decretul Patriarhului, dup ce s-a sftuit cu cei interesai i cu consimmntul Sinodului permanent. Can. 507 - 1. (cf 616 2) Ordinul ntemeiat n mod legitim, chiar dac este de drept patriarhal, i chiar dac const ntr-o singur cas, nu poate fi desfiinat dect de Scaunul Apostolic, cruia i este rezervat dispunerea bunurilor ordinului desfiinat, rmnnd neschimbat voina donatorilor. 2. Congregaia de drept patriarhal sau eparhial, nfiinat legitim, chiar i dac const numai ntr-o singur cas, poate fi desfiinat, n afar de Scaunul Apostolic i de ctre Patriarh, n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz, dup consultarea celor interesai, i cu consimmntul Sinodului permanent i al Scaunului Apostolic. Can. 508 - 1. (621) Provincia indic o parte a aceluiai ordin sau congregaie care const din mai multe case, i care este condus direct de un Superior major. 2. (cf 581) mprirea ordinului sau a congregaiei n provincii, unirea provinciilor, circumscrierea diferit ori desfiinarea i ntemeierea altelor noi i aparin autoritii determinate de statutele ordinului sau ale congregaiei. 3. Stabilirea [destinaiei] bunurilor provinciei desfiinate, rmnnd neschimbate dreptatea i voina donatorilor, i revine Sinaxei generale, dac statutele nu dispun altfel sau, dac e vorba despre o necesitate urgent, [i revine] Superiorului general, cu consimmntul consiliului su. Can. 509 - 1. (cf 609) Un ordin sau o congregaie nu pot nfiina n mod valid o cas dect cu consimmntul scris al Episcopului eparhial; dac este vorba de nfiinarea primei case a unui ordin sau congregaii de drept patriarhal, ntr-o eparhie oarecare, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, se cere consimmntul Patriarhului sau, n celelalte cazuri, al Scaunului Apostolic. 2. Cele spuse n can. 437 sunt valabile i pentru casele ordinelor i congregaiilor. Can. 510 - (cf 616) Casa unui ordin sau a unei congregaii nu poate fi desfiinat n mod valid dect cu consultarea Episcopului eparhial; n schimb, desfiinarea casei unice a ordinului sau a congregaiei este rezervat aceleiai autoriti creia i revine suprimarea aceluiai ordin sau congregaii, conform can. 507.
2 Despre Superiori, despre Sinaxe i despre economi n ordine i congregaii

Can. 511 - 1. (cf 596 1) n ordine i congregaii Superiorii i Sinaxele au acea putere care este determinat de dreptul comun i de statute. 2. (596 2) n ordinele i congregaiile clericale de drept pontifical sau patriarhal, ns, Superiorii i Sinaxele mai au i puterea de conducere pentru forul extern i intern, conform normei statutelor. Can. 512 - 1. (631 1) Sinaxa general, care este autoritatea superioar conform normei statutelor, va fi compus astfel nct, reprezentnd ntregul ordin sau congregaie, s fie un semn adevrat al unitii n caritate. 2. (631 2) Nu numai provinciile i casele, ci chiar fiecare membru poate trimite n mod liber dorinele sale Sinaxei generale, n modul determinat n statute. Can. 513 - 1. (623) Pentru ca membrii s poat fi numii sau alei n mod valid n funcia de Superior, se cere un timp corespunztor dup profesiunea perpetu, ce trebuie s fie determinat n statute, care trebuie s fie de cel puin zece ani socotii de la prima profesiune, dac este vorba de Superiorii majori. 2. Dac este vorba de Superiorul general, pe lng acestea se mai cere pentru validitate s fi mplinit vrsta de treizeci i cinci de ani. Can. 514 - 1. (624 1) Superiorii vor fi constituii pentru un timp determinat i pe un spaiu de timp convenabil, dac statutele nu prevd altceva pentru Superiorul general. 2. (624 3) Totui, nainte de trecerea timpului determinat, acetia pot fi nlturai din funcie sau transferai n alta, din cauzele i dup modul determinat de statute. 3. (624 2) n statute vor fi prevzute norme potrivite, astfel nct membrii s nu fie Superiori pe timp mai ndelungat, fr ntrerupere. Can. 515 - 1. (625 1) Superiorul general va fi desemnat prin alegere, conform normei statutelor. 2. (625 3) Ceilali Superiori vor fi desemnai conform normei statutelor astfel nct, dac sunt alei, totui s aib nevoie de confirmarea Superiorului major competent; dac, ns, sunt numii, [numirea] va fi precedat de o consultare potrivit. 3. n alegeri se vor respecta cu strictee cann. 947 - 960, precum i can. 445. Can. 516 - 1. (cf 636 1) Pentru administrarea bunurilor temporare, n ordine i congregaii, vor exista economi: economul general care va administra bunurile ntregului ordin sau congregaii, economul provincial pentru cele ale provinciei, economul local pentru cele ale fiecrei case n parte; toi acetia i ndeplinesc funcia sub conducerea Superiorului. 2. (636 1) Superiorul major nu poate ndeplini singur funcia de econom general sau de econom provincial; funcia de econom local ns, dei e mai bine s fie distinct de funcia de Superior, poate fi cumulat cu aceasta, dac necesitatea o cere. 3. Dac statutele nu prevd nimic despre desemnarea economilor, acetia vor fi numii de ctre Superiorul major, cu consimmntul consiliului su.
3 Despre admiterea n ordine i n congregaii i despre noviciat

Can. 517 - 1. (643 1 1) Vrsta cerut pentru admiterea valid n noviciatul ordinului sau congregaiei este de aptesprezece ani mplinii; referitor la celelalte cerine pentru admiterea n noviciat se vor respecta cann. 448, 450, 452 i 454. 2. Nimeni nu poate fi admis n mod licit n noviciatul unui institut clugresc al unei alte Biserici sui iuris fr licena Scaunului Apostolic, dect dac este vorba de un candidat destinat unei provincii sau case, despre care amintete can. 432, al Bisericii proprii. Can. 518 - nainte de a fi admis la noviciat, candidatul trebuie s fie pregtit corespunztor, sub grija special a unui membru experimentat, pentru un timp i dup modul determinat de statute.

Can. 519 - (641) Dreptul de a admite candidaii la noviciat le revine Superiorilor majori, conform normei statutelor, respectnd can. 453 2. i 3. Can. 520 - Noviciatul ncepe n modul prescris de statute. Can. 521 - (647 1) ntemeierea sediului de noviciat, schimbarea i desfiinarea sa, se face prin decretul Superiorului general, cu consimmntul consiliului su. Can. 522 - 1. (647 2) Noviciatul, pentru a fi valid, trebuie fcut n casa n care i are sediul noviciatul; n cazuri speciale i n mod excepional, prin concesia Superiorului general, cu consimmntul consiliului su, noviciatul poate fi fcut n alt cas a aceluiai ordin sau congregaii, sub conducerea unui membru experimentat care ndeplinete rolul de magistru de novici. 2. (647 3) Superiorul major poate permite ca grupul de novici s locuiasc, pentru o anumit perioad de timp, n alt cas a propriului ordin sau congregaii, desemnat de el. Can. 523 - 1. (cf 648) Pentru validitatea noviciatului se cere ca acesta s dureze un an integral i continuu; absena mai scurt de trei luni, fie continu, fie ntrerupt, nu afecteaz validitatea, ns, dac timpul lipsit depete cincisprezece zile, trebuie suplinit, chiar dac a fost dedicat completrii formrii novicilor prin exercitri apostolice. 2. Dac n statute se prescrie un timp mai lung de noviciat, acesta nu se cere pentru validitatea profesiunii. Can. 524 - 1. (cf 651 1) La formarea novicilor va fi numit ca magistru, conform normei statutelor, un membru care se distinge prin pruden, caritate, pietate, tiin i respectarea strii clugreti, avnd cel puin zece ani de profesiune i, dac e vorba de un ordin sau o congregaie clerical, s fie constituit n hirotonirea preoeasc. 2. (651 2) Dac este nevoie, magistrului i se vor da cooperatori, supui lui ntru toate cele ce privesc conducerea noviciatului i formarea novicilor. 3. (cf 650 2) Numai magistrul este cel care se va ngriji de formarea novicilor i numai lui i revine conducerea noviciatului astfel nct nimnui nu i este permis s se amestece n acestea, pentru nici un motiv, cu excepia acelor Superiori crora statutele le permit, i a vizitatorilor; referitor la disciplina clugreasc a ntregii case, magistrul, n acelai fel ca novicii, sunt supui Superiorului. 4. Novicele este supus puterii magistrului i Superiorilor, i acestora le datoreaz ascultare. Can. 525 - 1. Cele prescrise n cann. 459 - 461 sunt valabile i pentru ordine i congregaii. 2. (668 1) nainte de emiterea profesiunii temporare, novicele trebuie s cedeze, pe ntreaga perioad de timp n care este legat prin acea profesiune, oricui prefer, administrarea bunurilor sale pe care le are n prezent, sau care eventual ar putea veni peste acestea, i s dispun n mod liber de uzul i uzufructul lor.
4 Despre profesiune n ordine i congregaii

Can. 526 - 1. (cf 655) Profesiunea temporar cu cele trei voturi de ascultare, de castitate i de srcie va fi emis pe o perioad de timp determinat de statute. 2. Aceast profesiune poate fi rennoit de mai multe ori, conform normei statutelor, ns astfel nct n total s nu se extind pe o perioad de timp mai mic de trei ani sau mai lung de ase ani. Can. 527 - (= 656) Pentru validitatea profesiunii temporare se cere ca: 1 noviciatul s fie ndeplinit n mod valid;

2 novicele s fie admis la profesiune de ctre Superiorul competent, conform statutelor, cu consimmntul consiliului su, iar profesiunea s fie primit de ctre acelai Superior, personal sau prin altcineva; 3 profesiunea s fie exprimat i s nu fie emis sau primit prin for, fric grav sau nelciune; 4 celelalte cerute n statute pentru validitatea profesiunii s fie ndeplinite. Can. 528 - (cf 654) Membrul cu voturi temporare are aceeai obligaie de a respecta statutele ca i membrul cu voturi perpetue; este lipsit de voce activ i pasiv, exceptnd cazul n care statutele prevd n mod expres altfel. Can. 529 - 1. Prin profesiunea temporar actele contrare voturilor devin ilicite dar nu invalide. 2. Aceast profesiune nu-l lipsete pe membru de proprietatea bunurilor sale i nici de capacitatea de a dobndi alte bunuri; totui membrului nu i este permis s renune, la proprietatea bunurilor sale sub pretextul de favoare, atta timp ct este n via. 3. Orice dobndete membrul cu voturi temporare, prin srguina sa (668 3) sau prin ordin sau congregaie, dobndete pentru acelai ordin sau congregaie; dac nu se dovedete n mod legitim contrarul, se presupune c membrul dobndete pentru ordin sau congregaie. 4. Membrul cu voturi temporare poate modifica cedarea sau dispoziia despre care amintete can. 525, 2, ns nu dup bunul su plac, ci cu consimmntul Superiorului major, astfel nct modificarea cel puin a unei pri nsemnate de bunuri s nu se fac n favoarea ordinului sau a congregaiei; prin prsirea ordinului sau a congregaiei, ns, o astfel de cedare sau dispoziie nceteaz s mai aib putere. 5. Dac membrul cu voturi temporare a contractat datorii i obligaii, trebuie s rspund el nsui, exceptnd cazul n care a purtat o afacere a ordinului sau a congregaiei cu licena Superiorului. 6. Prin profesiunea temporar este vacant, prin dreptul nsui, orice funcie a celui care a emis profesiunea. Can. 530 - (668 1) n congregaii, membrul va redacta n mod liber testamentul, care va fi valid chiar i n dreptul civil, naintea profesiunii perpetue. Can. 531 - Prin profesiune perpetu membrul i asum definitiv starea clugreasc, pierde propria eparhie i este ataat cu drepturi depline ordinului sau congregaiei. Can. 532 - (658 2) Pentru validitatea profesiunii perpetue, pe lng cele cerute de can. 464, se cere s fi fost precedat de profesiunea temporar, conform normei can. 526. Can. 533 - n ordine, profesiunea perpetu se echivaleaz cu profesiunea perpetu monastic, de aceea au valoare referitor la aceasta cann. 466 - 468. Can. 534 - n congregaii: 1 efectele canonice ale profesiunii perpetue rmn aceleai, determinate de can. 529, referitor la profesiunea temporar, dac dreptul comun nu prevede altfel; 2 Superiorul major, cu consimmntul consiliului su, poate acorda membrului cu voturi perpetue, care cere aceasta, permisiunea de a ceda bunurile sale, rmnnd neschimbate normele prudenei; 3 (cf 668 4) Sinaxa general este cea care introduce n statute, dac crede de cuviin, renunarea obligatorie la patrimoniul pe care membrul l-a dobndit sau l va dobndi, ns aceasta nu poate fi fcut naintea profesiunii perpetue. Can. 535 - 1. Pentru emiterea oricrui fel de profesiune se vor respecta prescrierile statutelor.

 2. Documentul despre emiterea profesiunii, semnat de membrul nsui i de cel care, chiar dac prin delegare, a primit profesiunea, se va pstra n arhiva ordinului sau a congregaiei; dac este vorba despre profesiunea perpetu, Superiorul major trebuie s-l ntiineze ct mai repede pe parohul la care este nregistrat botezul membrului.
5 Despre formarea membrilor i despre disciplina clugreasc n ordine i n congregaii

Can. 536 - 1. (659 1) Modalitatea formrii membrilor este determinat n statute, respectnd can. 471, 1. 2. (659 3) Formarea membrilor destinai pentru hirotonirile sacre trebuie fcut, pe lng acestea, conform planului de formare al clericilor de care amintete can. 330, la sediul de studii al ordinului sau al congregaiei, aprobat de ctre Sinaxa general sau de ctre Superiorii majori, conform normei statutelor; dac, ns, nu pot avea un sediu propriu de studii, conform normei can. 340, 1, membrii trebuie formai sub conducerea unui ndrumtor experimentat n alt seminar sau institut de studii superioare, aprobat de ctre autoritatea bisericeasc. Can. 537 - 1. (1019 1) Superiorii majori pot da, conform normei statutelor, scrisorile de demitere pentru sacra hirotonire membrilor cu voturi perpetue. 2. 1021) Episcopul cruia Superiorul trebuie s-i trimit scrisoarea de demitere este Episcopul eparhial al locului n care cel ce va fi hirotonit i are domiciliul; este alt Episcop ns, fie dac Episcopul eparhial a acordat permisiunea, fie dac aparine altei Biserici sui iuris dect cea a celui ce va fi hirotonit, fie este absent, fie, n sfrit, dac scaunul eparhial este vacant i-l conduce cineva care nu este hirotonit Episcop; despre acestea este necesar ca Episcopul care hirotonete s fie informat n fiecare caz n parte printr-un document autentic al curiei eparhiale. Can. 538 - 1. (cf 663 3) n fiecare cas a ordinelor i a congregaiilor se vor celebra laudele divine conform normei statutelor i a obiceiurilor legitime. 2. (cf 663) Superiorii se vor ngriji ca toi membrii s ndeplineasc, conform normei statutelor, cele prescrise n can. 473, 2. 3. (cf 630 1) Membrii ordinelor i ai congregaiilor vor primi frecvent sacramentul penitenei i se va respecta can. 472, 2. Can. 539 - 1. (630 2) Superiorii se vor ngriji ca membrii s aib la ndemn confesori potrivii. 2. (630 3) n ordinele i congregaiile clericale de drept pontifical sau patriarhal, confesorii vor fi numii de ctre Superiorul major, conform normei statutelor; n celelalte cazuri ns, de ctre Ierarhul locului, dup ce l-a audiat pe Superior, care trebuie s se consulte n prealabil cu comunitatea interesat. Can. 540 - (669) n ceea ce privete mbrcmintea membrilor, se vor respecta prescrierile statutelor, iar n afara caselor proprii, i normele Episcopului eparhial. Can. 541 - (cf 667) Regulile privitoare la clauzur vor fi determinate n statutele fiecrui ordin sau congregaie, conform caracterului propriu, rmnnd neschimbat dreptul Superiorilor, chiar locali, de a permite altfel, pentru modalitatea de aciune i pentru o cauz just. Can. 542 - Superiorii se vor ngriji ca membrii desemnai de ei, mai ales n eparhia n care locuiesc, dac de ctre Ierarhul locului sau de ctre paroh se cere ajutorul lor pentru a se ocupa de nevoile credincioilor cretini, s ajute benevol n interiorul i n afara propriilor biserici, rmnnd neschimbat specificul i disciplina clugreasc a institutului. Can. 543 - Membrul unui ordin sau congregaii, care este paroh, rmne legat de voturi i este inut de celelalte obligaii ale profesiunii i de statute, ori de cte ori respectarea acestora se poate mpca cu obligaiile funciei sale; n ceea ce privete disciplina clugreasc, el rmne supus

Superiorului, iar n ceea ce privete funcia de paroh, are aceleai drepturi i obligaii pe care le au ceilali parohi, i n acelai fel este supus Episcopului eparhial.
6 Despre trecerea la un alt ordin sau congregaie sau la o mnstire sui iuris

Can. 544 - 1. (cf 684 1) n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, un membru poate trece n mod valid la un alt institut clugresc cu consimmntul scris al Patriarhului i cu consimmntul propriului Superior general i al Superiorului general al ordinului sau congregaiei la care vrea s treac, ori, dac e vorba de trecere la o mnstire, [cu consimmntul] Superiorului mnstirii sui iuris; pentru a da acest consimmnt, Superiorii au nevoie de consimmntul prealabil al consiliului lor sau, dac e vorba de mnstire, al Sinaxei. 2. Membrul poate trece n mod valid de la o congregaie de drept eparhial la un alt institut clugresc de drept eparhial cu consimmntul scris al Episcopului eparhial al locului n care se gsete casa principal a institutului clugresc la care se face trecerea, dup consultarea Superiorului general al congregaiei de la care se face trecerea i cu consimmntul Superiorului general al congregaiei, ori Superiorul mnstirii sui iuris la care se face trecerea; pentru a da acest consimmnt, Superiorii au nevoie de consimmntul prealabil al consiliului lor sau, dac este vorba de mnstire, al Sinaxei. 3. n celelalte cazuri, membrul nu poate trece n mod valid la un alt institut clugresc dect cu consimmntul Scaunului Apostolic. 4. Pentru validitatea trecerii la un alt institut clugresc al unei Biserici sui iuris diferite, se cere consimmntul Scaunului Apostolic. Can. 545 - 1. 684 4) Cel care face trecerea trebuie s parcurg ntreg noviciatul, exceptnd cazul n care Superiorul general sau Superiorul mnstirii sui iuris, ambii cu consimmntul propriului lor consiliu, reduc perioada de noviciat din cauza unor mprejurri speciale, ns nu mai puin de ase luni; n timpul noviciatului, rmn valabile voturile, ns drepturile i ndatoririle particulare pe care membrul le-a avut n ordinul sau congregaia anterioar se suspend, i devine supus Superiorilor i magistrului de novici al noului institut clugresc, chiar i n virtutea votului ascultrii. 2. Dup terminarea noviciatului, cel care a fcut trecerea, dac avea deja voturile perpetue, va emite n mod public profesiunea perpetu conform prescrierilor statutelor noului institut clugresc; prin aceast profesiune el este unit pe deplin noului institut i, dac este cleric, este nscris ca i cleric; cel care are ns numai profesiunea temporar, va emite n acelai fel profesiunea temporar mcar pe o perioad de trei ani, exceptnd cazul n care a petrecut trei ani de noviciat n mnstirea sui iuris la care trece. 3. (cf 684 2) Dac n noul institut clugresc membrul nu emite profesiunea, va trebui s revin la institutul precedent, exceptnd cazul n care, ntre timp, a trecut durata de timp a profesiunii. 4. n privina bunurilor i zestrei, se va respecta can. 488, 4.
7 Despre exclaustrare i despre prsirea ordinului sau a congregaiei

Can. 546 - 1. (688 1) Cel care a depus voturile temporare, dup expirarea timpului profesiunii, poate s prseasc n mod liber institutul clugresc. 2. (688 2) Cel care, pe durata voturilor temporare, cere, pentru o cauz grav, s prseasc ordinul sau congregaia, poate primi de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului su, indultul de a prsi definitiv ordinul sau congregaia i de a reveni la viaa lumeasc, cu efectele amintite n can. 493; n congregaiile de drept eparhial, pentru ca indultul s aib valoare, trebuie confirmat de Episcopul eparhial al locului n care se afl casa principal a aceleiai congregaii.

Can. 547 - 1. (689 1) Superiorul major, pentru o cauz just, dup ce s-a consultat cu consiliul su, poate s exclud un membru cu voturi temporare de la rennoirea lor sau de la emiterea profesiunii perpetue. 2. (689 2) O infirmitate fizic sau psihic, contractat chiar i dup profesiunea temporar, care, dup judecata experilor, l face pe membrul cu voturi temporare inapt pentru a-i petrece viaa n institutul clugresc, constituie un motiv pentru a nu fi admis la rennoirea profesiunii temporare sau la emiterea profesiunii perpetue, exceptnd cazul n care infirmitatea a fost contractat datorit neglijenei institutului sau din cauza muncii efectuate n institut. 3. (869 3) Dac membrul, pe durata voturilor temporare, a devenit dement, chiar dac nu poate emite noua profesiune, totui nu poate fi demis din institut. Can. 548 - 1. 686) Indultul de exclaustrare poate fi acordat de ctre autoritatea creia i este supus ordinul sau congregaia, dup ce a fost audiat Superiorul general mpreun cu consiliul su; impunerea exclaustrrii, ns, se face de ctre aceeai autoritate, la cererea Superiorului general cu consimmntul consiliului su. 2. Referitor la celelalte despre exclaustrare se vor respecta cann.489-491. Can. 549 - 1. (691) Membrul cu voturi perpetue nu va cere indultul de a prsi ordinul sau congregaia i de a reveni la viaa lumeasc dect din motive foarte grave; cererea sa o va nainta Superiorului general, care o va trimite autoritii competente, mpreun cu votul su i al consiliului su. 2. Acest indult, n ordine, este rezervat Scaunului Apostolic; n congregaii ns, n afara Scaunului Apostolic, l mai poate acorda i: 1 Patriarhul, pentru toi membrii care au domiciliul n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz, dup ce l-a consultat, n cazul congregaiei de drept eparhial, pe Episcopul eparhial; 2 Episcopul eparhial al eparhiei n care membrul i are domiciliul, dac este vorba despre congregaiile de drept eparhial; 3. Indultul de a prsi ordinul sau congregaia are aceleai efecte canonice ca i cele stabilite n can. 493; cu privire la membrul care este constituit n hirotonirea sacr, mai este valabil i can. 494. Can. 550 - (cf 665 2) Membrul care se ndeprteaz n mod ilegitim de casa propriului ordin sau congregaie cu intenia de a se sustrage de sub puterea Superiorilor, va fi cercetat cu grij de aceiai Superiori; dac, ns, nu revine n timpul prescris de statute, va fi pedepsit conform normei dreptului sau [va fi] chiar i demis.
8 Despre demiterea din ordin sau congregaie

Can. 551 - (703) Cele prescrise n can. 497 i 498 cu privire la demitere sau la eliminare, sunt valabile i pentru membrii ordinelor sau a congregaiilor; autoritatea competent ns, este Superiorul major, dup ce s-a consultat cu consiliul su, sau, dac este vorba de eliminare, cu consimmntul aceluiai consiliu; dac exist vreun pericol n caz de amnare i nu mai este timp pentru a se adresa Superiorului major, chiar i Superiorul local l poate alunga pe membru, cu consimmntul consiliului su, i ntiinndu-l imediat pe Superiorul major. Can. 552 - 1. (696 2) Membrul cu voturi temporare poate fi demis de ctre Superiorul general, cu consimmntul consiliului su, exceptnd cazul n care n statute demiterea este rezervat Episcopului eparhial sau altei autoriti creia i este supus ordinul sau congregaia. 2. Pentru a decide despre demitere, pe lng alte condiii prescrise eventual n statute, se vor respecta i urmtoarele: 1 motivele demiterii s fie grave i, din partea membrului, s fie externe i culpabile; 2 lipsa spiritului clugresc, care poate fi scandalos pentru alii, este un motiv suficient pentru demitere dac repetatele admonestri mpreunate cu o peniten sntoas s-au dovedit zadarnice;

3 motivele demiterii trebuie cu certitudine aduse la cunotina autoritii care demite, chiar dac nu e necesar ca acestea s fie dovedite n mod formal; ntotdeauna, ns, trebuie aduse la cunotina membrului dndu-i-se deplina posibilitate de a se apra, iar rspunsurile sale vor fi supuse cu fidelitate autoritii care demite. 3. Recursul contra decretului de demitere are efect suspensiv. Can. 553 - (cf 699) Pentru demiterea unui membru cu voturi perpetue este competent Superiorul general; pentru celelalte se vor respecta cann. 500 - 503.
CAPITOLUL II DESPRE SOCIETILE DE VIA COMUN DUP MODEL CLUGRESC

Can. 554 - 1. (cf 731) Institutul n care membrii se angajeaz la sfaturile evanghelice cu o oarecare legtur sacr, ns nu cu voturile clugreti, iar prin felul de via imit starea clugreasc sub conducerea Superiorilor, conform statutelor, este o societate de via comun dup model clugresc. 2. (732) Aceast societate este de drept pontifical, de drept patriarhal sau eparhial, conform normei can. 505, 2; este n schimb clerical conform normei can. 505, 3; depinde de autoritatea bisericeasc ca i congregaiile, conform normei cann. 413 - 415, 419, 420, 3 i a can. 418, 2, rmnnd neschimbat dreptul particular de ctre Scaunul Apostolic. 3. Membrii acestor societi, privitor la efectele canonice, sunt echivalai cu clugrii, dac nu se prevede altfel prin drept sau dac nu rezult altfel din natura lucrului. Can. 555 - (590 2) Toi membrii acestor societi sunt supui Pontifului Roman ca supremului lor Superior, de care sunt obligai s asculte i n virtutea sacrei legturi a ascultrii. Can. 556 - (733) Referitor la nfiinarea sau desfiinarea societii sau a propriilor provincii sau case, sunt valabile aceleai norme ca cele stabilite pentru congregaii n cann. 506 - 510. Can. 557 - (734) Conducerea va fi stabilit de statutele societii, ns, n toate vor fi aplicate cele stabilite pentru congregaii, n cann. 422 i 511 - 515, dac natura lucrului nu se opune. Can. 558 - 1. (741 1) Societatea i propriile provincii i case nfiinate n mod legitim, sunt persoane juridice prin dreptul nsui, conform normei can. 423. 2. Administrarea bunurilor se reglementeaz conform cann. 424, 425 i 516. 3. (741 2) Tot ceea ce parvine membrilor pentru societate, este dobndit de societate; membrii pstreaz, dobndesc i administreaz celelalte bunuri conform statutelor. Can. 559 - 1. (735 2) n admiterea candidailor n societate se vor respecta statutele, rmnnd neschimbate cann. 450 i 451. 2. (735 1) n ceea ce privete formarea membrilor se vor respecta de asemenea statutele; n ceea ce privete ns formarea celor care sunt destinai hirotonirilor sacre, se vor respecta pe lng acestea i canoanele referitoare la formarea clericilor. Can. 560 - 1. (1019 1) Superiorul major al societii, conform normei statutelor, poate da membrilor cooptai n societate pentru totdeauna scrisorile de demitere pentru sacra hirotonire; aceste scrisori vor fi trimise Episcopului de care amintete can. 537, 2. 2. (266 2) Membrul cooptat pentru totdeauna este nscris n societate ca i cleric prin hirotonirea diaconal sau, n cazul unui cleric nscris deja unei eparhii, prin cooptarea lui perpetu. Can. 561 - (739) Membrii societii sunt supui obligaiilor prescrise de dreptul comun clericilor, dac nu se prevede altfel n drept sau dac nu rezult altfel din natura lucrurilor, rmnnd neschimbate drepturile i obligaiile determinate n statute.

Can. 562 - 1. (744) n ceea ce privete trecerea la o alt societate de via comun dup model clugresc sau la un institut clugresc, se cere consimmntul Superiorului general al societii de la care se face trecerea, iar dac este vorba de trecerea la o societate sau institut ce aparine altei Biserici sui iuris, se cere i consimmntul Scaunului Apostolic. 2. 744) Membrul care trece la un institut clugresc trebuie s parcurg noviciatul integral i este echivalat celorlali novici ai aceluiai institut; referitor la profesiune se vor respecta statutele noului institut. 3. (743) Rmnnd neschimbate cann. 497 i 498, n ceea ce privete demiterea unui membru cooptat pentru totdeauna, este competent Superiorul general, respectnd pentru celelalte cann. 500 503; membrul cooptat temporar (742), ns, este demis conform normei can. 552. 4. n statutele societii va fi determinat autoritatea creia i revine dezlegarea sacrei legturi.
CAPITOLUL III DESPRE INSTITUTELE SECULARE

Can. 563 - 1. (cf 710) Institutul secular este o societate n care membrii: 1 (cf 712) tind s se dedice ntru totul lui Dumnezeu prin profesiunea celor trei sfaturi evanghelice, conform statutelor, confirmat printr-o oarecare legtur sacr, recunoscut de Biseric; 2 (713) exercit o activitate apostolic dup modelul fermentului n lume i pentru lume, astfel nct toate s fie ptrunse de spiritul evanghelic, spre ntrirea i incrementarea Trupului lui Hristos; 3 (602) nu imit felul de via al clugrilor, ns triesc o via de comuniune ntre ei, conform propriilor statute; 4 (711) clericii sau laicii rmn fiecare n starea proprie, referitor la toate efectele canonice; 2. (589) Institutele seculare sunt de drept pontifical, de drept patriarhal sau de drept eparhial, conform normei can. 505, 2. Can. 564 - (cf 590 2) Membrii institutelor seculare sunt supui Pontifului Roman ca supremului lor Superior, cruia i datoreaz ascultare i n virtutea sacrei legturi a ascultrii. Can. 565 - (266 3) Membrul institutului secular, prin hirotonirea diaconal, este nscris ca i cleric al eparhiei pentru serviciul creia a fost hirotonit, exceptnd cazul n care, n virtutea unei concesii din partea Scaunului Apostolic sau, dac este vorba de un institut secular de drept patriarhal, [din partea] Patriarhului, el este nscris aceluiai institut. Can. 566 - (584) n ceea ce privete nfiinarea sau desfiinarea institutelor seculare, a statutelor lor i dependena de autoritatea bisericeasc, se vor respecta cele stabilite despre congregaii n cann. 414, 506, 507 2, 509 i 510. Can. 567 - 1. Institutele seculare, provinciile i casele legitim nfiinate sunt persoane juridice prin dreptul nsui, conform normei can. 423. 2. Administrarea bunurilor este reglementat de cann. 424 i 425. Can. 568 - 1. (729) Pentru admiterea candidailor se vor respecta statutele, rmnnd neschimbat can. 450. 2. Membrul cooptat pentru totdeauna ntr-un institut secular poate fi demis prin decret, dat conform normei statutelor, care ns nu poate fi trimis spre executare dect dac este aprobat de ctre Episcopul eparhial sau de ctre autoritatea superioar competent; aceluiai Episcop eparhial sau autoritii i revine dreptul de a dezlega legtura sacr. Can. 569 - Dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris este cel care stabilete cu mai mult precizie despre institutele seculare.

CAPITOLUL IV DESPRE ALTE FORME DE VIA CONSACRAT I DESPRE SOCIETILE DE VIA APOSTOLIC

Can. 570 - (cf 603) Prin dreptul particular se pot constitui alte specii de ascei care imit viaa de pustnic, fie c aparin institutelor de via consacrat (cf 604), fie c nu; tot astfel se pot constitui i fecioarele i vduvele consacrate care s profeseze n lume, fiecare pe cont propriu, castitatea printro profesiune public. Can. 571 - (cf 605) Aprobarea noilor forme de via consacrat este rezervat numai Scaunului Apostolic; Patriarhii i Episcopii eparhiali, ns, se vor strdui s deosebeasc noile daruri ale vieii consacrate, acordate Bisericii de ctre Spiritul Sfnt, i s-i ajute pe iniiatori s-i exprime mai bine planurile lor i s-i protejeze prin statute ct mai potrivite. Can. 572 - (cf 731 1) Societile de via apostolic, ai cror membri, fr s fi depus voturile clugreti, urmresc un scop apostolic propriu societii i, ducnd o via fratern n comun, conform unui propriu mod de via, tind la perfecionarea caritii prin respectarea constituiilor, i care se apropie de institutele de via consacrat, sunt reglementate numai de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris sau stabilit de Scaunului Apostolic.

TITLUL XIII DESPRE ASOCIAIILE CREDINCIOILOR CRETINI Can. 573 - 1. (= 301 3) Asociaiile nfiinate de ctre autoritatea bisericeasc competent sau aprobate de aceeai, prin decret, sunt persoane juridice n Biseric i se numesc asociaii publice. 2. (cf 299 2) Celelalte asociaii, chiar dac sunt elogiate sau recomandate de ctre autoritatea bisericeasc, se numesc asociaii particulare; aceste asociaii nu sunt recunoscute de Biseric, dac statutele lor nu sunt recunoscute de ctre autoritatea competent; referitor la celelalte, sunt reglementate numai de dreptul particular, rmnnd neschimbat can. 577. Can. 574 - (= 301 1) Rmnnd pentru celelalte stabilit can. 18, numai autoritatea bisericeasc competent este cea care nfiineaz asociaiile credincioilor cretini care i propun s propovduiasc doctrina cretin n numele Bisericii sau s promoveze cultul public sau care tind spre alte scopuri a cror realizare este rezervat, prin nsi natura sa, aceleiai autoriti bisericeti. Can. 575 - 1. (= 312 1) Autoritatea competent pentru nfiinarea sau aprobarea asociaiilor credincioilor cretini, pentru asociaii i pentru confederaiile lor: 1 pentru cele eparhiale este Episcopul eparhial, ns nu Administratorul eparhiei, cu excepia asociaiilor a cror nfiinare este rezervat altora prin privilegiul apostolic sau patriarhal; 2 pentru cele care sunt deschise tuturor credincioilor cretini al unei Biserici patriarhale sau mitropolitane sui iuris i care au sediul principal n limitele teritoriului aceleiai Biserici, este Patriarhul, dup consultarea Sinodului permanent, sau Mitropolitul, dup consultarea celor doi Episcopi eparhiali mai n vrst n hirotonirea episcopal; 3 pentru cele de alt specie, este Scaunul Apostolic. 2. (= 312 2) Pentru nfiinarea unei seciuni a oricrei asociaii care nu este eparhial, se cere consimmntul scris al Episcopului eparhial; ns consimmntul dat de Episcopul eparhial pentru nfiinarea unei case a unui institut clugresc este valabil i pentru nfiinarea n aceeai cas sau biseric anexat asociaiei care este proprie acelui institut. Can. 576 - 1. (cf 304) Fiecare asociaie trebuie s aib propriile statute n care vor fi stabilite: numele asociaiei, scopul, sediul, conducerea precum i condiiile cerute pentru nscriere; pe lng acestea, n statute vor fi determinate metodele de lucru, innd cont de ritul propriei Biserici sui iuris, de necesitile timpului i locului sau a utilitii lor. 2. Statutele i schimbarea lor au nevoie de aprobarea autoritii bisericeti care a nfiinat sau aprobat asociaia. Can. 577 - 1. (cf 305) Fiecare asociaie este supus supravegherii autoritii bisericeti care a nfiinat-o sau a aprobat-o; aceast autoritate este cea care va supraveghea respectarea integritii credinei i a moravurilor, i se va ngriji s nu se strecoare abuzuri n disciplina bisericeasc. 2. Episcopul eparhial este cel care se va ngriji de toate asociaiile care i exercit activitatea n teritoriul su i, dac este cazul, va ntiina autoritatea care a nfiinat sau aprobat asociaia i n plus, dac activitatea asociaiei aduce daune grave doctrinei sau disciplinei bisericeti sau scandal credincioilor cretini, va aplica remediile oportune ntre timp. Can. 578 - 1. (= 307) Primirea membrilor se va face conform normei de drept comun precum i a statutelor asociaiei. 2. Aceeai persoan se poate nscrie n mai multe asociaii. 3. Membrii institutelor clugreti i pot da numele lor asociaiilor, conform normei tipicului sau a statutului, cu consimmntul Superiorului lor.

Can. 579 - (cf 265) Nici o asociaie de credincioi cretini nu poate s-i nscrie propriii membri ca i clerici dect printr-o concesie special dat de ctre Scaunul Apostolic sau, dac este vorba de o asociaie amintit de can. 575, 1, n. 2, de Patriarh cu consimmntul Sinodului permanent. Can. 580 - (cf 316) Cel ce s-a lepdat n public de credina catolic sau s-a ndeprtat n mod public de comuniunea cu Biserica catolic, sau este sub excomunicare major, nu poate fi primit n mod valid n asociaii; dac, ns, a fost deja nscris n mod legitim, va fi declarat demis de ctre Ierarhul locului, prin dreptul nsui. Can. 581 - (= 308) Nici o persoan nscris n mod legitim ntr-o asociaie nu va fi demis dect dintr-o cauz just, conform normei dreptului comun i a statutelor. Can. 582 - (= 319 1) Asociaia nfiinat sau aprobat n mod legitim i administreaz bunurile temporare conform normei cann. 1007-1054 i a statutelor, sub supravegherea autoritii care a nfiinat-o sau a aprobat-o, i creia trebuie s-i dea, anual, socoteal despre administraie. Can. 583 - 1. (= 320 1) Asociaiile nfiinate sau aprobate de ctre Scaunul Apostolic nu pot fi suprimate dect tot de acelai. 2. Celelalte asociaii, rmnnd neschimbat can. 927, 2 i dreptul de recurs suspensiv, pot fi suprimate, conform normei dreptului, n afar de Scaunul Apostolic: 1 de ctre Patriarh, cu consimmntul Sinodului permanent sau al Mitropolitului care prezideaz Biserica mitropolitan sui iuris, cu consimmntul celor doi Episcopi eparhiali mai n vrst n hirotonirea episcopal; 2 de ctre Episcopul eparhial, dac au fost nfiinate sau aprobate de el.

TITLUL XIV DESPRE EVANGHELIZAREA POPOARELOR Can. 584 - 1. (cf 781) Supunndu-se mandatului lui Hristos de a evangheliza toate neamurile i micat de harul si dragostea Spiritului Sfnt, Biserica se recunoate misionar n ntregime. 2. (cf 787 1) Evanghelizarea popoarelor se va face astfel nct, respectnd integritatea credinei i a moravurilor, Evanghelia s poat fi exprimat n cultura fiecrui popor, adic n catehez, n propriile rituri liturgice, n arta sacr, n dreptul particular i n sfrit n toat viaa bisericeasc. Can. 585 - 1. (782 2) Fiecare Biseric sui iuris se va ngriji necontenit de propovduirea Evangheliei n ntreaga lume, sub conducerea Pontifului Roman, prin crainici pregtii n mod corespunztor i trimii de autoritatea competent, conform normei de drept comun. 2. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor va fi ajutat de o comisie pentru promovarea colaborrii mai eficiente ntre toate eparhiile n activitatea misionar a Bisericii. 3. n fiecare eparhie se va desemna un sacerdot pentru promovarea eficient a iniiativelor pentru misiuni. 4. Credincioii cretini vor cultiva n ei nii i n alii cunoaterea i dragostea pentru misiuni, se vor ruga pentru ele, vor stimula vocaiile i le vor susine cu ajutoarele lor generoase. Can. 586 - (cf 748 2) Se interzice cu desvrire ca cineva s fie constrns sau s fie indus sau ademenit prin vicleuguri nefavorabile s mbrieze Biserica; toi credincioii cretini ns, se vor ngriji s le fie revendicat dreptul la libertatea clugreasc, ca nu cumva vreunul, prin suferine nedrepte, s fie ndeprtat de Biseric. Can. 587 - 1. (cf 788 1-2) Cei care vor s se uneasc cu Biserica, vor fi admii prin ceremonii liturgice la catehumenat, care nu va fi o pur expunere a dogmelor i a preceptelor, ci o formare pentru ntreaga via cretin i o ucenicie parcurs cum se cuvine. 2. Cei care sunt nscrii la catehumenat, au dreptul s fie admii la liturghia cuvntului i la alte celebrri liturgice, ce nu sunt rezervate credincioilor cretini. 3. (788 3) Dreptul particular este cel care va emite norme prin care se va organiza catehumenatul, determinnd ce au de prestat catehumenii i ce prerogative le sunt recunoscute. Can. 588 - Catehumenii au [dreptul] integral de a se nscrie n oricare Biseric sui iuris, conform normei can. 30; se va evita ns s li se recomande ceva care s-ar putea opune nscrierii lor n Biserica ce se potrivete cel mai bine cu cultura lor. Can. 589 - Misionarii, fie strini, fie autohtoni, vor fi corespunztori prin nsuiri potrivite i inteligen; vor fi formai n mod adecvat n misionarism i n spiritualitatea misionar, precum i instruii n istoria i cultura popoarelor ce trebuie evanghelizate. Can. 590 - (cf 786) n activitatea misionar se va avea grij ca tinerele Biserici s ajung ct mai repede la maturitate i vor fi constituite pe deplin, astfel nct sub conducerea unei ierarhii proprii s-i poarte singure de grij i s-i poat asuma i continua munca de evanghelizare. Can. 591 - Misionarii se vor ngriji n mod contiincios ca: 1 s fie promovate cu pruden ntre neofii vocaiile la ministerul sacru, astfel nct tinerele Biserici s nfloreasc ct mai repede prin clerici autohtoni; 2 cateheii s fie formai astfel nct, ca i cooperatori adevrai ai minitrilor sacri, s poat ndeplini ct mai bine sarcina lor n evanghelizare i n activitatea liturgic; prin dreptul particular se va prevedea ca aceti catehei s aib o remuneraie just.

Can. 592 - 1. Se vor favoriza cu o grij special, n teritoriile misiunilor, formele potrivite de apostolat laic; se vor promova institutele de via consacrat, innd seama de caracterul i nsuirile fiecrui popor; se vor constitui coli i alte institute de acest fel pentru educaia cretineasc i progresul cultural, dac e necesar. 2. (cf 787 1) De asemenea, se va favoriza, cu pruden i cu contiinciozitate, dialogul i cooperarea cu necretinii. Can. 593 - 1. Toi preoii de orice condiie care i presteaz opera n teritoriile misiunilor, deoarece formeaz o singur preoie, vor coopera cu ardoare la evanghelizare. 2. Acetia vor colabora de bun voie cu ceilali misionari cretini pentru a da o singur mrturie pentru Domnul Hristos, conform normei can. 908. Can. 594 - Teritoriile misiunilor sunt cele pe care Scaunul Apostolic le-a recunoscut ca atare.

TITLUL XV DESPRE MAGISTERUL BISERICESC

CAPITOLUL I DESPRE SARCINA BISERICII DE A NVA N GENERAL

Can. 595 - 1. (cf 747) Biserica, creia Hristos Domnul i-a ncredinat depozitul credinei astfel nct, asistat de Spiritul Sfnt, s pstreze cu sfinenie adevrul revelat, s-l ptrund n profunzime, s-l anune i s-l expun cu fidelitate, are dreptul nnscut, independent de orice putere omeneasc, i obligaia de a propovdui Evanghelia tuturor oamenilor. 2. Biserica are competena de a anuna mereu i pretutindeni principiile morale, chiar i cele referitoare la ordinea social, precum i de a pronuna judecata sa cu privire la orice realitate uman, ori de cte ori o cer demnitatea persoanei umane i drepturile sale fundamentale sau mntuirea sufletelor. Can. 596 - (cf 756) Sarcina de a nva, n numele Bisericii, este numai de competena Episcopilor; totui la aceast sarcin i au partea lor, conform normei dreptului, fie cei care, prin efectul hirotonirii sacre, sunt cooperatori ai Episcopilor, fie cei care, fr a fi constituii n hirotonirile sacre, au primit mandatul de a nva. Can. 597 - 1. (= 749) Pontiful Roman, n virtutea sarcinii sale, se bucur de infailibilitate n magister dac, n calitate de Pstor i Doctor suprem al tuturor credincioilor cretini care i confirm n credin pe fraii si, proclam prin act definitiv o doctrin n materie de credin sau de moral, care trebuie respectat. 2. De asemenea, i Colegiul Episcopilor se bucur de infailibilitate n magister dac Episcopii reunii n Conciliul Ecumenic exercit magisterul i, ca nvtori i judectori ai credinei i ai moralei pentru Biserica universal, declar o doctrin despre credin sau moral ce trebuie definitiv respectat; sau dac, rspndii n lume, pstrnd legtura de comuniune ntre ei i cu succesorul sfntului Petru, nvnd n mod autentic chestiuni de credin i moral, mpreun cu acelai Pontif Roman, cad de acord asupra unei formulri unice care trebuie considerat definitiv. 3. Nici o doctrin nu trebuie considerat infailibil dac aceasta nu rezult n mod evident. Can. 598 - (= 750) Trebuie crezut cu credin divin i catolic tot ceea ce este coninut n cuvntul lui Dumnezeu, scris sau transmis prin tradiie, adic unicului depozit de credin ncredinat Bisericii, i care n acelai timp este propus ca fiind revelat n mod divin fie prin magisterul solemn al Bisericii, fie prin magisterul su obinuit i universal, care apoi este manifestat de adeziunea comun a credincioilor cretini sub conducerea magisterului sacru; toi credincioii cretini sunt de aceea obligai s evite orice doctrin contrar acestuia. Can. 599 - (= 752) Nu trebuie acordat consensul credinei, ci o supunere clugreasc a intelectului i a voinei la o doctrin pe care fie Pontiful Roman, fie Colegiul Episcopilor o enun n materie de credin i de moral, cnd exercit magisterul autentic, chiar dac nu intenioneaz s o proclame printr-un act definitiv; credincioii cretini se vor ngriji de aceea s evite ceea ce nu corespunde cu aceasta. Can. 600 - (= 753) Episcopii care sunt n comuniune cu capul Colegiului i cu membrii, fie individual fie reunii n Sinoade sau n Concilii particulare, chiar dac nu se bucur de infailibilitate n nvmnt, sunt autentici doctori n credin i nvtori ai credincioilor cretini ncredinai grijii lor; credincioii cretini sunt obligai s adere printr-o supunere sufleteasc clugreasc la acest magister autentic al Episcopilor lor.

Can. 601 - Fiecrei Biserici i incumb ndatorirea, exercitat n primul rnd de Patriarhi i de Episcopi, de a rspunde ntrebrilor permanente ale oamenilor privind sensul vieii, ntr-un mod adaptat fiecrei generaii i culturi, i de asemenea de a le oferi soluii cretine problemelor mai urgente, n lumina Evangheliei, cercetnd semnele timpului, astfel nct, lumina lui Hristos, care i lumineaz pe toi oamenii s strluceasc tot mai mult, pretutindeni. Can. 602 - n grija pastoral vor fi recunoscute nu numai principiile tiinelor sacre, ci i descoperirile celorlalte tiine, pentru a fi utilizate astfel nct credincioii cretini s fie condui la o via de credin mai contient i reflectat. Can. 603 - Se va promova cultivarea literaturii i a artelor, pentru puterea lor de a exprima i comunica, printr-o singular eficacitate, sensul credinei, recunoscnd justa libertate i diversitatea culturilor. Can. 604 - n primul rnd, Pstorii Bisericii sunt cei care se vor ngriji astfel nct ntre variatele enunri ale doctrinei, n diferitele Biserici vor pstra i vor promova acelai sens al credinei, astfel nct integritatea i unitatea credinei s nu sufere daune, ci dimpotriv s fie pus ntr-o lumin mai bun catolicitatea Bisericii, printr-o diversitate legitim. Can. 605 - Episcopilor, mai ales celor ntrunii n Sinoade sau Concilii, ns singular a Scaunului Apostolic, le revine promovarea cu autoritate, pstrarea i aprarea cu religiozitate a integritii i unitii credinei i a bunelor moravuri, chiar respingnd, ori de cte ori este necesar, prerile care sunt contrare acestora sau admonestnd cu privire la cele ce pot s le pun n pericol. Can. 606 - 1. Teologii sunt cei care, printr-o mai profunda inteligen a misterului mntuirii, a tiinelor sacre i a celor nrudite, precum i prin specializarea n chestiuni noi, respectnd cu fidelitate magisterul autentic al Bisericii, totodat folosindu-se de libertate, explic i apr credina Bisericii i contribuie la progresul doctrinar. 2. n cercetarea i exprimarea adevrurilor teologice, ei sunt cei care vor fi zeloi n edificarea comunitii de credin i vor coopera cu pricepere la sarcina Episcopilor de a nva. 3. (cf 820) Celor care se ocup cu disciplinele teologice, mai ales n seminare, n universitile de studii i n faculti, le incumb cooperarea cu oamenii care exceleaz n alte tiine, mpreunndu-i prerile i puterile.
CAPITOLUL II DESPRE SLUJIREA CUVNTULUI LUI DUMNEZEU

Can. 607 - (cf 761) Slujirea cuvntului lui Dumnezeu, adic predicarea, cateheza i ntreaga instruire cretin, ntre care trebuie s ocupe un loc de frunte omilia liturgic, va fi nutrit n mod sntos din Sfnta Scriptur i se va sprijini pe sfnta tradiie; dealtfel celebrarea cuvntului lui Dumnezeu va fi favorizat n mod oportun. Can. 608 - Episcopii, preoii i diaconii, fiecare n funcie de propriul grad al hirotonirii sacre, au primii sarcina slujirii cuvntului lui Dumnezeu pe care o vor exercita conform normei dreptului; i ceilali credincioi cretini vor participa de bunvoie la aceast misiune, fiecare n funcie de propria capacitate, stare de via i de mandatul primit.
Art. I Despre predicarea cuvntului lui Dumnezeu

Can. 609 - (cf 772) Episcopul eparhial are competena de a reglementa predicarea cuvntului lui Dumnezeu n teritoriul su, rmnnd neschimbat dreptul comun.

Can. 610 - 1. (763) Episcopii au dreptul de a predica cuvntul lui Dumnezeu oriunde pe pmnt, exceptnd cazul special n care Episcopul eparhial a interzis-o n mod expres. 2. (cf 764) Preoii sunt nzestrai cu facultatea de a predica acolo unde sunt trimii sau invitai legitim. 3. (764) Cu aceeai facultate de a predica sunt nzestrai i diaconii, dac dreptul particular nu stabilete altfel. 4. (cf 766) n mprejurri extraordinare, mai ales pentru a suplini lipsa clericilor, Episcopul eparhial poate da i celorlali credincioi mandatul de a predica, chiar i n biseric, rmnnd neschimbat can. 614, 4. Can. 611 - (cf 766) Toi cei crora li s-a ncredinat grija sufletelor, n virtutea funciei, sunt nzestrai cu facultatea de a predica; acetia pot chiar invita pe orice preot sau diacon s predice celor ncredinai grijii lor, rmnnd neschimbat can. 610, 3, dac nu le este interzis n mod legitim. Can. 612 - 1. (cf 765) n institutele clugreti sau n societile de via comun dup model clugresc, [ordine i congregaii] clericale de drept pontifical sau patriarhal, Superiorilor majori le revine reglementarea predicrii. 2. Toi Superiorii, chiar locali, ai oricrui institut de via consacrat, pot invita s predice propriilor membri oricare preot sau diacon, rmnnd neschimbat can. 610, 3, dac nu le este interzis n mod legitim. Can. 613 - mpotriva decretului Ierarhului care interzice cuiva s predice, se d recurs numai n ceea ce privete trecerea dreptului asupra altei persoane, [recurs] care trebuie definit fr ntrziere. Can. 614 - 1. (= 767) Omilia, prin care, pe parcursul anului liturgic, sunt expuse din Sfnta Scriptur misterele credinei i normele vieii cretine, este recomandat cu struin ca parte a liturghiei nsi. 2. Parohilor i rectorilor bisericilor le incumb obligaia de a se ngriji ca, mcar n zilele de duminic i n srbtorile de porunc s aib loc omilia n cadrul Divinei Liturghii i nu va fi omis dect pentru un motiv grav. 3. Parohului nu i este permis s ndeplineasc prin altcineva, n mod obinuit, obligaia de a predica poporului ncredinat grijii sale, dect pentru un motiv just aprobat de Ierarhul locului. 4. Omilia este rezervat sacerdotului sau, conform normei dreptului particular, diaconului. Can. 615 - (cf 770) Episcopii eparhiali se vor ngriji prin norme date, ca la timp potrivit s aib loc o serie special de sfinte predicri pentru rennoirea spiritual a poporului cretin. Can. 616 - 1. (cf 768) Predicatorii cuvntului lui Dumnezeu, lsnd la o parte cuvintele nelepciunii omeneti i argumentele greu de neles, vor predica integral credincioilor cretini misterul lui Hristos, care este calea, adevrul i viaa; vor arta cum lucrurile pmnteti i instituiile omeneti, conform cu planul lui Dumnezeu Creatorul, sunt ornduite i spre mntuirea oamenilor i de aceea pot contribui nu puin la edificarea Corpului lui Hristos. 2. [Predicatorii] vor nva de asemenea i doctrina Bisericii referitoare la demnitatea persoanei umane i la drepturile sale fundamentale, la viaa de familie, la consoriul civil i social, precum i la sensul justiiei de realizat n viaa economic i n munc, ceea ce contribuie la edificarea pcii pe pmnt i promovarea progresului popoarelor.
Art. II Despre formarea catehetic

Can. 617 - (cf 773) Fiecrei Biserici sui iuris, mai ales Episcopilor acestora, le revine obligaia grav de a nva [pe alii] cateheza, prin care credina s fie dus la maturare i s fie format

discipolul lui Hristos, printr-o cunoatere mai profund i mai ordonat a doctrinei lui Hristos i o adeziune tot mai strns la Persoana sa. Can. 618 - (775 2) Prinii au primii obligaia de a forma fiii n credina i practica vieii cretine prin cuvnt i exemplu; aceeai obligaie au cei ce in locul prinilor, precum i naii. Can. 619 - Pe lng familia cretin, parohia nsi i chiar orice comunitate bisericeasc trebuie s se ngrijeasc de instruirea catehetic a membrilor lor i de integrarea lor n comunitatea nsi, oferindu-le acele condiii n care s-i poat tri ct mai deplin ceea ce au nvat. Can. 620 - Asociaiile, micrile i cercurile de credincioi cretini care urmresc fie scopuri de pietate i de apostolat, fie opere de caritate i de ajutorare, se vor ngriji de formarea clugreasc a membrilor lor sub conducerea Ierarhului locului. Can. 621 - 1. Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliului Ierarhilor, n limitele teritoriului propriei Biserici, este competent s dea norme despre formarea catehetic, care s fie reunite n mod ordonat ntr-un ndrumtor catehetic, respectnd ceea ce a fost stabilit de autoritatea suprem a Bisericii. 2. n ndrumtorul catehetic se va ine seama de caracterul special al Bisericilor orientale, astfel nct n predarea catehezei se va remarca importana biblic i liturgic precum i tradiiile propriei Biserici sui iuris n patrologie, hagiografie i n iconografie. 3. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor este cel care se va ngriji s adapteze catehismele pentru diferitele grupuri de credincioi cretini i s fie prevzute totodat i cu materiale ajuttoare i documentaii i de asemenea s fie ncurajate diversele iniiative catehetice i s fie puse de acord ntre ele. Can. 622 - 1. n fiecare Biseric sui iuris va exista o comisie pentru probleme catehetice, care poate fi constituit chiar i cu alte Biserici sui iuris pentru acelai teritoriu sau regiune sociocultural. 2. (775 3) Comisia pentru probleme catehetice va avea la dispoziie i un centru catehetic, care este sprijinul acelorai Biserici, pentru a organiza iniiative catehetice n mod coordonat i mai eficace i, pe lng aceasta, pentru a servi formrii, chiar permanente, a cateheilor. Can. 623 - 1. Episcopul eparhial este cel care va promova, va conduce i va reglementa nvmntul catehetic n eparhia sa cu maxim atenie. 2. n acest scop va exista n curia eparhial un centru catehetic eparhial. Can. 624 - 1. (cf 777) Parohul trebuie s-i dea silina la maximum, respectnd normele stabilite de autoritatea competent, pentru a preda cateheza tuturor celor care au fost ncredinai grijii sale pastorale, de orice vrst sau condiie ar fi. 2. (cf 776) Preoii i diaconii alturai parohiei au obligaia de a-i presta opera de ajutor parohilor; membrii institutelor clugreti, ns, [l vor presta] conform normei cann. 479 i 542. 3. Ceilali credincioi cretini formai n mod corespunztor se vor strdui s-i dea ajutorul cu bunvoin n opera de predare a catehezei. Can. 625 - (cf 776) Cateheza trebuie s aib o raiune ecumenic, prezentnd o imagine corect a celorlalte Biserici i comuniti bisericeti; cu toate acestea, se va ngriji ntru totul de corecta raiune a catehezei catolice. Can. 626 - Toi cei care deservesc cateheza i vor aminti c reprezint Biserica i c au fost trimii pentru a mprti cuvntul revelat al lui Dumnezeu i nu pe cel propriu; de aceea vor expune integral doctrina Bisericii, ns n modul potrivit celor ce sunt catehizai i rspunznd exigenelor culturii lor.

CAPITOLUL III DESPRE EDUCAIA CATOLIC

Can. 627 - 1. (cf 793) Grija educrii fiilor revine n primul rnd prinilor i celor care le in locul; de aceea este de datoria lor ca, n cadrul familiei cretine iluminat de credin i nsufleit de dragostea reciproc, s-i educe fiii mai ales n evlavia fa de Dumnezeu i n iubirea aproapelui. 2. Dac puterile lor proprii sunt depite pentru a da fiilor o educaie integral, tot prinilor le revine datoria s ncredineze altora o parte din sarcina educaiei i, de asemenea, s aleag mijloacele educative necesare sau utile. 3. Prinii, n alegerea mijloacelor de educaie, vor avea o libertate just, rmnnd neschimbat can. 633; de aceea credincioii cretini se vor strdui ca acest drept s le fie recunoscut de ctre societatea civil i s fie sprijinit cu ajutoare oportune, corespunztor exigenelor justiiei. Can. 628 - 1. (cf 794 1) Biserica, ntruct prin botez a generat noi creaturi, trebuie s se ngrijeasc de educaia lor catolic, mpreun cu prinii. 2. Toi cei crora li s-a ncredinat grija sufletelor, trebuie s-i ajute pe prini n educarea fiilor lor, s-i fac contieni de propriile drepturi i obligaii i s ia msuri pentru educaia clugreasc mai ales a tineretului. Can. 629 - (cf 795) Toi educatorii se vor ngriji s tind la formarea integral a persoanei umane astfel nct tinerii, prin cultivarea armonioas a calitilor fizice, intelectuale i morale nnscute, s fie formai pentru o mai perfect cunoatere i iubire a lui Dumnezeu, pentru a stima valorile umane i morale cu contiin dreapt, pentru a le mbria cu adevrat libertate i, cultivnd mpreun simul justiiei i al responsabilitii sociale, pentru a urmri o convieuire freasc cu ceilali. Can. 630 - 1. Credincioii cretini se vor strdui mereu, cu mult generozitate, ca binefacerile corespunztoare educaiei i instruciei s poat fi extinse ct mai repede la toi oamenii i pe tot pmntul, avnd o grij special fa de cei care sunt mai puin norocoi. 2. Toi credincioii cretini vor favoriza iniiativele corespunztoare ale Bisericii n promovarea educaiei, n primul rnd pentru nfiinarea, ndrumarea i susinerea colilor.
Art. I Despre coli, mai ales cele catolice

Can. 631 - 1. (cf 796 1) Printre diferitele instrumente de educaie se va ncurajat cu grij deosebit coala catolic, n care se va ntlni solicitudinea prinilor, a profesorilor i a comunitii bisericeti. 2. (= 800) Biserica are dreptul de a nfiina i de a conduce coli de orice fel i grad. Can. 632 - (= 803 3) coala nu va fi considerat catolic de drept, dac nu a fost nfiinat ca atare de Episcopul eparhial sau de autoritatea bisericeasc superioar ori recunoscut ca atare de ctre aceiai. Can. 633 - 1. Episcopului eparhial are competena de a judeca i de a dispune de oricare coal, dac rspunde exigenelor educaiei cretine sau nu; de asemenea tot lui i revine competena de a interzice, dintr-o cauz grav, credincioilor cretini s frecventeze o oarecare coal. 2. (cf 798) Prinii se vor ngriji s-i trimit fiii n colile catolice, la fel cu celelalte. Can. 634 - 1. coala catolic are obligaia proprie de a crea un ambient al comunitii colare animat de spiritul evanghelic al libertii i caritii, de a-i ajuta pe adolesceni ca n dezvoltarea persoanei lor s creasc mpreun conform noii creaturi care au devenit prin botez, precum i de a-i ordona toat cultura uman spre vestirea mntuirii, astfel nct cunotinele pe care elevii le dobndesc treptat despre lume, via i om s fie luminate de credin.

 2. Este de datoria aceleiai coli catolice, sub conducerea autoritii bisericeti competente, s acomodeze toate acestea la condiii proprii, dac n cea mai mare parte este frecventat de elevi acatolici. 3. colii catolice, nu mai puin dect altor coli, i revine urmrirea scopurilor culturale i formarea uman i social a tinerilor. Can. 635 - (802) Episcopii eparhiali sunt cei care se vor ngriji n primul rnd s existe coli catolice, mai ales acolo unde lipsesc alte coli sau nu sunt adecvate, chiar coli profesionale i tehnice, ori de cte ori sunt necesare din motive speciale, conform mprejurrilor de loc i de timp. Can. 636 - 1. (cf 805) Instruirea catehetic n orice coal este subordonat autoritii i vigilenei Episcopului eparhial. 2. Episcopului eparhial i revine de asemenea datoria de a numi sau de a aproba profesorii de religie catolic precum i, dac o cere un motiv de credin sau de moral, de a-i nltura sau de a pretinde s fie nlturai. Can. 637 - (cf 798) n colile n care nvmntul catolic lipsete sau, dup aprecierea Episcopului eparhial, nu este suficient, trebuie suplinit adevrata formare catolic a tuturor elevilor catolici. Can. 638 - 1. (cf 806 1) Episcopului eparhial i revine dreptul de a face vizita canonic n toate colile catolice existente n eparhia sa, cu excepia colilor care sunt deschise exclusiv pentru proprii elevi ai unui institut de via consacrat de drept pontifical sau patriarhal, i rmnnd neschimbat n toate cazurile autonomia institutelor de via consacrat privind conducerea colilor proprii. 2. Acolo unde exist mai muli Episcopi eparhiali, dreptul de a face vizita canonic i revine celui care a ntemeiat sau a aprobat coala, dac nu se prevede altfel n statutele de ntemeiere sau ntr-o convenie special fcut ntre ei. Can. 639 - (cf 804 2) Profesorii, deoarece sunt principalii responsabili pentru ca coala catolic s poat duce la bun sfrit scopurile i iniiativele, trebuie s fie emineni prin doctrin i exemplari prin mrturia vieii, s presteze opera de colaborare n primul rnd cu prinii dar i cu celelalte coli.
Art. II Despre universitile catolice de studii

Can. 640 - 1. Universitatea catolic de studii urmrete acest scop: de a se realiza o prezen public, stabil i universal a mentalitii cretine n ntreaga oper de promovare a culturii superioare; de aceea constituie ndrumarea de ordin superior spre cercetare, reflexie i instruire, n care cunoaterea uman multiform s fie iluminat de lumina Evangheliei. 2. Celelalte institute de studii superioare sau faculti catolice autonome, care urmresc aceleai scopuri sunt echivalate cu universitile catolice de studii, ns nu cu universitile i facultile de studii bisericeti despre care vorbesc cann. 646 - 650. Can. 641 - n universitile catolice de studii fiecare disciplin va fi cultivat conform propriilor principii i propriei metode i cu acea libertate proprie de cercetarea tiinific, astfel nct s se obin zi de zi o nelegere mai aprofundat a acelor discipline i, examinnd cu maxim atenie problemele i cercetrile noi ale epocii care progreseaz, s cunoasc mai bine n ce fel credina i raiunea se pun de acord ntr-un unic adevr, i s formeze oameni cu adevrat deosebii n doctrin, pregtii s-i asume funciile mai importante n societate i s fie martori ai credinei n lume.

Can. 642 - 1. Universitatea catolic de studii este un institut de studii superioare, care este nfiinat sau aprobat ca atare fie de autoritatea administrativ superioar a Bisericii sui iuris, dup consultarea prealabil a Scaunului Apostolic, fie de ctre nsui Scaunul Apostolic; aceasta trebuie s rezulte dintr-un document public. 2. n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, aceast autoritate superioar este Patriarhul cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale. Can. 643 - (811) n universitile catolice de studii n care nu exist nici o facultate de teologie, se vor preda cel puin cursuri de teologie adaptate studenilor diferitelor faculti. Can. 644 - (cf 812) Cei care predau discipline legate de credin i moravuri n universitile catolice de tiine, trebuie s fie nzestrai cu mandatul autoritii bisericeti, desemnai de cei despre care vorbete can. 642; aceeai autoritate poate retrage acest mandat pentru o cauz grav, mai ales dac lipsesc calitile tiinifice sau pedagogice, probitatea sau integritatea doctrinei. Can. 645 - (cf 813) Ierarhii sunt cei care vor prevedea, mpreunndu-i prerile, s existe, chiar i n celelalte universiti, cmine i centre universitare catolice, n care credincioii cretinii, alei i pregtii cu grij, vor oferi tineretului universitar un ajutor spiritual i intelectual permanent.
Art. III Despre universitile bisericeti de studii i despre faculti

Can. 646 - Vor fi promovate cu struin, n primul rnd de ctre Ierarhi, universitile de studii bisericeti i facultile, adic cele ce se ocup mai ales de Revelaia divin i de tiinele legate de aceasta, i care de aceea sunt unite mai strns cu sarcina Bisericii de a evangheliza. Can. 647 - (815) Scopul universitii i a facultii de studii bisericeti este: 1 de a cerceta mai profund i tiinific Revelaia divin i ceea ce este legat de aceasta, de a explicita i de a orndui sistematic adevrurile Revelaiei divine, de a considera n lumina sa noile chestiuni ale epocii noastre i de a le arta oamenilor contemporani ntr-un mod acomodat propriilor lor culturi; 2 de a-i instrui ct mai profund pe studeni n diferitele discipline, corespunztor doctrinei catolice, i de a-i pregti corespunztor pentru diferite opere de apostolat, de slujire sau de predare a acelorai discipline i de a promova formarea permanent. Can. 648 - (cf 817) Universitile i facultile bisericeti de studii sunt cele care, ntemeiate sau aprobate canonic de autoritatea bisericeasc competent, cultiv i predau tiinele sacre i tiinele legate de ele, i sunt nzestrate cu dreptul de a conferi grade academice care au efecte canonice. Can. 649 - (cf 816 1) nfiinarea sau aprobarea universitilor i facultilor bisericeti de studii se face de ctre Scaunul Apostolic sau de autoritatea administrativ superioar de care vorbete can. 642, mpreun cu Scaunul Apostolic. Can. 650 - (cf 816 2) Cu privire la statutele universitilor i facultilor bisericeti de studii se vor aplica normele date de Scaunul Apostolic, mai ales n ceea ce privete conducerea, administrarea, numirea docenilor sau ncetarea funciei lor, programa de studii i conferirea gradelor academice.
CAPITOLUL IV DESPRE MIJLOACELE DE COMUNICARE SOCIAL I N SPECIAL DESPRE CRI

Can. 651 - 1. (cf 761) Pentru a urmri sarcina de a anuna Evanghelia oriunde pe pmnt, Biserica trebuie s utilizeze mijloacele potrivite i de aceea trebuie s-i fie revendicat pretutindeni dreptul de a utiliza mijloacele de comunicare social i n special de a edita n mod liber scrierile.

 2. (= 822 3) Toi credincioii cretini vor colabora, fiecare prin partea sa, n misiunea att de mare a Bisericii i vor susine i sprijini iniiativele acestui apostolat; pe lng acestea, mai ales cei care sunt experi n realizarea i transmiterea comunicaiilor, se vor strdui s colaboreze la activitatea Episcopilor i de asemenea s-i dea toat silina ca ntrebuinarea acelorai mijloace de comunicaie s fie ptruns de spiritul lui Hristos. Can. 652 - 1. (= 822 3) Episcopii eparhiali se vor griji ca, mai ales cu ajutorul institutelor pentru care se ocup de mijloacele de comunicare social, credincioii cretini vor fi instruii cu privire la utilizarea critic i folositoare a acelorai instrumente; vor favoriza cooperarea dintre aceste institute diferite; vor prevedea formarea experilor; n sfrit vor promova iniiativele bune, n primul rnd ludnd i binecuvntnd crile bune: aa este mai eficient dect pedepsind i condamnnd pe cele rele. 2. (cf 823 2) Episcopul eparhial, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, Consiliul Ierarhilor i Scaunul Apostolic, are competena de a tutela integritatea credinei i a moravurilor, pentru a interzice credincioilor cretini s utilizeze sau s comunice altora mijloacele de comunicare social, ori de cte ori acestea sunt n detrimentul aceleiai integriti. Can. 653 - (cf 831 2) Este de datoria dreptului particular s stabileasc norme mai precise asupra utilizrii radiofoniei, cinematografiei, televiziunii i a altora de acest fel, cnd trateaz despre cele referitoare la doctrina catolic sau la moravuri. Can. 654 - (cf 824 2) Normele dreptului comun pentru cri sunt valabile pentru orice alte scrieri sau cuvntri reproduse prin orice fel de invenii tehnice i destinate difuzrii n public. Can. 655 - 1. (cf 825) Este necesar ca accesul credincioilor cretini la Sfnta Scriptur s fie larg deschis; n consecin Episcopii eparhiali se vor ngriji de ntocmirea de versiuni corespunztoare i fidele, prevzute cu explicaii suficiente, acolo unde lipsesc, ba chiar, ori de cte ori poate fi convenabil i util, colabornd cu ali cretini. 2. Toi credincioii cretini i mai ales pstorii de suflete se vor ngriji s rspndeasc exemplare ale Sfintei Scripturi prevzute cu adnotri corespunztoare chiar i pentru uzul necretinilor. 3. Cu uzul liturgic sau catehetic se vor folosi numai acele ediii ale Sfintei Scripturi care sunt nzestrate cu aprobarea bisericeasc; celelalte ediii trebuie s aib cel puin permisiunea bisericeasc. Can. 656 - 1. (cf 826) n celebrrile liturgice se vor utiliza numai crile nzestrate cu aprobarea bisericeasc. 2. (826 3) Crile de rugciuni sau de devoiuni destinate uzului public sau privat al credincioilor cretini au nevoie de permisiunea bisericeasc. Can. 657 - 1. Aprobarea textelor liturgice, n prealabil revizuite de ctre Scaunul Apostolic, este rezervat Patriarhului n Bisericile patriarhale, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale; Mitropolitului n Bisericile mitropolitane sui iuris, cu consimmntul Consiliului Ierarhilor; n celelalte Biserici acest drept i revine numai Scaunului Apostolic i, n limitele stabilite de ctre acelai, Episcopilor i gruprilor lor constituite n mod legitim. 2. Acelorai autoriti le revine de asemenea dreptul de a aproba traducerile acelorai cri destinate uzului liturgic, dup ce le-au relatat Scaunului Apostolic, dac este vorba de Bisericile patriarhale sau mitropolitane sui iuris. 3. (826 2) Pentru reeditarea crilor liturgice, a unei pri a lor sau a traducerilor lor n alt limb, ce sunt destinate uzului liturgic, se cere i este suficient s rezulte despre concordana cu ediia aprobat dintr-un atestat al Ierarhului locului, despre care se vorbete n can. 662, 1. 4. n schimbrile textelor liturgice se va respecta can. 40, 1.

Can. 658 - 1. (cf 827 1) Catehismele, precum i alte scrieri destinate formrii catehetice n coli de orice fel i grad, precum i traducerile acestora, au nevoie de aprobarea bisericeasc. 2. (827 3) Aceeai norm se va aplica i altor cri ce trateaz credina i moravurile, dac se utilizeaz ca texte pe care se bazeaz formarea catehetic. Can. 659 - (cf 827 3) Se recomand ca orice scriere care ilustreaz credina catolic sau moravurile, s fie prevzut cel puin cu licena bisericeasc, rmnnd neschimbate prescrierile institutelor de via consacrat care pretind mai mult. Can. 660 - (= 831) Credincioii nu vor scrie nimic n jurnale, foile sau revistele periodice care au obiceiul s atace n mod deschis religia catolic sau bunele moravuri, dect pentru o cauz just i raional; clericii i membrii institutelor clugreti, au ns n plus nevoie de licena celor despre care vorbete can. 662. Can. 661 - 1. Licena bisericeasc exprimat prin singurul cuvnt imprimatur, nseamn c opera este imun de erorile privind credina catolic i moravurle. 2. Aprobarea concesionat de autoritatea competent arat ns c textul este acceptat de Biseric sau c opera este conform cu doctrina autentic a Bisericii. 3. n plus, dac opera este ludat sau binecuvntat de Episcopul eparhial sau de autoritatea superioar, aceasta nseamn c exprim bine doctrina autentic a Bisericii i de aceea este de recomandat. Can. 662 - 1. (cf 824 1) Aprobarea sau licena bisericeasc pentru publicarea crilor, dac nu este stabilit n mod expres altfel n drept, poate fi acordat fie de ctre propriul Ierarh al locului autorului, fie de ctre Ierarhul locului, unde se vor publica scrierile, fie n fine, de autoritatea superioar care i exercit puterea executiv de conducere asupra persoanelor sau locurilor. 2. (= 832) Membrii institutelor clugreti, pentru a putea publica scrieri privind chestiuni despre credina catolic i despre moravuri, au nevoie i de permisiunea Superiorului lor major, conform normei tipicelor sau statutelor. Can. 663 - 1. (cf 829) Licena pentru a edita o oper sau aprobarea unei opere oarecare, ludarea sau binecuvntarea este valabil pentru textul original, ns nu i pentru noile ediii sau traduceri. 2. Dac este vorba de ediiile Sfintei Scripturi sau a altor cri care, conform normei dreptului cer aprobarea bisericeasc, nu este suficient acordarea legitim a aprobrii de ctre un singur Ierarh al locului, pentru ca acestea s poat fi folosite n alt eparhie, ci se cere consimmntul explicit al Ierarhului locului aceleiai eparhii. Can. 664 - 1. (cf 830) Judecarea crilor poate fi ncredinat de ctre Ierarhul locului unor cenzori de pe lista alctuit de ctre Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau de ctre Consiliul Ierarhilor sau, dup propria sa pruden, altor persoane n care are ncredere; se poate constitui n cele din urm o comisie special de cenzori pe care Ierarhul locului, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor o pot consulta. 2. Vor fi alei cenzori cei care se deosebesc prin tiin, doctrin dreapt, pruden, iar n ndeplinirea funciei lor, lsnd la o parte orice parialitate ctre persoane, i vor exprima judecata lor conform doctrinei catolice, precum este propus de ctre magisterul autentic al Bisericii. 3. Cenzorii trebuie s-i exprime opinia n scris; dac aceasta este favorabil, Ierarhul, dup judecata sa prudent, va acorda licena sau aprobarea semnnd cu propriul nume; altfel va comunica autorului operei motivele refuzului.

Can. 665 - 1. Parohii i rectorii bisericilor vor evita s expun, s vnd sau s distribuie n bisericile lor icoane sau imagini strine artei sacre autentice sau cri care se mpac mai puin cu religia cretin sau cu moravurile. 2. De asemenea parohii i rectorii bisericilor precum i conductorii colilor catolice trebuie s aib grij ca spectacolele de orice fel care se desfoar sub patronajul lor s fie alese cu simul discernmntului cretin. 3. Toi credincioii cretini vor evita toate cele despre care vorbete 1, pentru a nu produce daune spirituale lor sau altora prin cumprarea, vnzarea, citirea sau comunicarea ctre alii. Can. 666 - 1. Opera intelectual a unui autor este tutelat de drept fie ori de cte ori o manifest personalitatea aceluia, fie ori de cte ori este izvor de drepturi patrimoniale. 2. Sunt sub tutela dreptului textele legilor i ale actelor oficiale ale oricrei autoriti bisericeti precum i coleciile lor autentice; de aceea reeditarea lor nu este licit dect dup ce s-a obinut licena din parte aceleiai [autoriti] sau a autoritii superioare i respectnd condiiile prescrise de ctre aceasta. 3. n dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris vor fi emise norme determinate mai precis cu privire la acest argument, respectnd prescrierile dreptului civil privind drepturile de autor.

TITLUL XVI DESPRE CULTUL DIVIN I MAI ALES DESPRE SACRAMENTE Can. 667 - (cf 840) Prin sacramente, pe care Biserica este obligat s le distribuie pentru a comunica sub un semn vizibil misterele lui Hristos, Domnul nostru Isus Hristos i sfinete pe oameni n virtutea Spiritului Sfnt pentru a deveni n mod singular adevrai adoratori ai lui Dumnezeu Tatl, i i insereaz siei i Bisericii, Corpul su; de aceea toi credincioii cretini, mai ales slujitorii sacri, n celebrarea i primirea cu religiozitate a acelorai sacramente, vor respecta cu atenie prescrierile Bisericii. Can. 668 - 1. (834 2) Cultul divin, dac este adus n numele Bisericii de ctre persoane destinate n mod legitim pentru aceasta i prin acte aprobate de autoritatea bisericeasc, se numete public; altfel este privat. 2. (846 1) Autoritatea competent n reglementarea cultului divin public este cea despre care este vorba n can. 657, rmnnd neschimbat can. 199, 1; nimeni altcineva nu va aduga ceva la cele stabilite de aceast autoritate, nici nu va scoate sau schimba ceva din acestea. Can. 669 - (841 a) ntruct sacramentele sunt aceleai pentru Biserica universal i aparin depozitului divin, numai autoritii supreme a Bisericii i revine aprobarea sau definirea celor ce se cer pentru validitatea lor. Can. 670 - 1. Credincioii cretini catolici pot asista, pentru motive juste, la cultul divin al altor cretini i pot lua parte la acesta, respectnd cele stabilite de Episcopul eparhial sau de autoritatea superioar, innd seama de gradul de comuniune cu Biserica catolic. 2. (cf 933) Dac cretinilor necatolici le lipsesc lcaurile n care s celebreze n mod demn cultul divin, Episcopul eparhial poate permite folosirea unui edificiu catolic sau a unui cimitir sau a unei biserici, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 671 - 1. (cf 844 1 a) Slujitorii catolici administreaz n mod licit sacramentele numai credincioilor cretini catolici, care de asemenea le primesc n mod licit numai de la slujitorii catolici. 2. (844 2) Dac, ns, necesitatea o cere sau o adevrat utilitate spiritual o recomand, i cu condiia s se evite pericolul erorii i al indiferentismului, este licit credincioilor cretini catolici, crora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral s ajung la slujitorul catolic, s primeasc sacramentele penitenei, Euharistiei i ungerii bolnavilor de la slujitorii necatolici, n a cror Biseric sunt valide sacramentele enumerate mai sus. 3. (= 844 3) De asemenea, slujitorii catolici administreaz n mod licit sacramentele penitenei, Euharistiei i ungerii bolnavilor credincioilor cretini ai Bisericilor orientale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica catolic, dac cer acest lucru n mod spontan i au cuvenita dispoziie; acestea sunt valabile i pentru credincioii cretini ai altor Biserici care, dup judecata Scaunului Apostolic se gsesc, n ce privesc sacramentele, n condiii similare, cu mai sus amintitele Biserici orientale. 4. (= 844 4) Dac, ns, se ivete pericolul morii sau o urgenteaz o alt necesitate grav, dup judecata Episcopului eparhial sau a Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale sau a Consiliului Ierarhilor, slujitorii catolici administreaz n mod licit aceleai sacramente i celorlali cretini care nu sunt n deplin comuniune cu Biserica catolic, care nu pot s ajung la slujitorul propriei Comuniti bisericeti i care cer n mod spontan acest lucru, cu condiia s manifeste o credin, n ceea ce privesc aceleai sacramente, conform cu credina catolic, i s aib cuvenita dispoziie.

 5. Pentru cazurile despre care este vorba n 2, 3 i 4 s nu se dea norme de drept particular dect dup o consultare cu autoritatea competent, cel puin local, a Bisericii sau a Comunitii bisericeti necatolice interesate. Can. 672 - 1. (cf 845 1) Sacramentele botezului, ungerii cu sfntul mir i sacrei hirotoniri nu pot fi repetate. 2. (845 2) Dac, ns, exist un dubiu prudent c nu au fost n mod real sau n mod valid celebrate, rmnnd dubiul, dup o investigaie serioas, vor fi administrate sub condiie. Can. 673 - (837 2) Celebrarea sacramentelor, n special a Divinei Liturghii, fiind aciunea Bisericii, va fi fcut, per ct posibil, cu participarea activ a credincioilor cretini. Can. 674 - 1. (846 1 a) La celebrarea sacramentelor se vor respecta cu atenie cele ce sunt cuprinse n crile liturgice. 2. Slujitorul va celebra sacramentele dup prescrierile liturgice ale propriei Biserici sui iuris, exceptnd cazul n care prin drept s-a stabilit altfel sau el nsui a obinut o facultate special de la Scaunul Apostolic.
CAPITOLUL I DESPRE BOTEZ

Can. 675 - 1. (cf 849) La botez, prin splarea cu apa natural, cu invocarea numelui lui Dumnezeu Tatl i al Fiului i al Spiritului Sfnt, omul este eliberat de pcat, este regenerat la via nou, este mbrcat n Hristos i este ncorporat n Biseric, care este Corpul su. 2. Numai prin botezul primit n fapt, omul devine capabil de celelalte sacramente. Can. 676 - (cf 850) n caz de necesitate urgent, administrarea botezului este licit, ndeplinind numai ceea ce este necesar pentru validitate. Can. 677 - 1. 861) n mod obinuit, botezul este administrat de sacerdot; ns, administrarea sa este de competena parohului propriu al celui ce urmeaz s fie botezat, sau a unui alt sacerdot, rmnnd neschimbat dreptul particular, cu permisiunea aceluiai paroh sau a Ierarhului locului, [permisiune] care, pentru motiv grav, se presupune n mod legitim. 2. n caz de necesitate, ns, botezul poate fi administrat n mod licit de ctre diacon sau, cnd acesta este absent sau mpiedicat, un alt cleric, ori un membru al unui institut de via consacrat sau oricare alt credincios cretin; tatl sau mama, n schimb, dac nu este disponibil altcineva care s cunoasc modul de a boteza. Can. 678 - 1. (862) Nimnui nu i este permis s administreze botezul n teritoriul altcuiva fr permisiunea corespunztoare; aceast permisiune, ns, nu poate fi refuzat de parohul unei Biserici sui iuris diferite, unui sacerdot al Bisericii sui iuris n care va fi nscris cel ce urmeaz s fie botezat. 2. n locurile n care triesc nu puini credincioi cretini, care nu au un paroh al Bisericii sui iuris n care sunt nscrii, Episcopul eparhial va desemna, pe ct posibil, un preot al aceleiai Biserici care s administreze botezul. Can. 679 - (= 864) Este capabil s primeasc botezul oricare om i numai omul nebotezat nc. Can. 680 - (= 871) Ftul avortiv, dac este viu i aceasta este posibil, va fi botezat. Can. 681 - 1. (868 1) Pentru ca un copil s fie botezat licit se cere:

1 (2) s existe speran ntemeiat c acesta va fi educat n credina Bisericii catolice, rmnnd stabil 5; 2 (1) ca prinii, cel puin unul din ei, sau cine le ine n mod legitim locul, s consimt. 2. (cf 870) Copilul abandonat i gsit, dac nu rezult cu certitudine c a fost botezat, se va boteza. 3. Cei care din copilrie sunt lipsii de uzul raiunii, vor fi botezai ca i copiii. 4. (cf 868 2) Copilul, fie din prini catolici, fie chiar i din prini necatolici, care se gsete ntr-un asemenea pericol de moarte nct se consider, n mod prudent, c va muri nainte de a ajunge la uzul raiunii, se va boteza n mod licit. 5. (-) Copilul cretinilor necatolici este botezat n mod licit dac prinii, sau cel puin unul dintre ei sau cel ce le ine locul n mod legitim, cer acest lucru i dac acelorai le este imposibil, din punct de vedere fizic sau moral, s ajung la slujitorul propriu. Can. 682 - 1. (-) Pentru ca s poat fi botezat cel care nu mai este copil, se cere s-i manifeste voina de a primi botezul, s fie instruit suficient n adevrurile de credin i ncercat n viaa cretin; n plus, va fi admonestat s-i regrete pcatele. 2. (cf 865 2) Cel ieit din copilrie, dac se gsete n pericol de moarte, poate fi botezat dac are o cunoatere a principalelor adevruri de credin i a manifestat, indiferent n ce mod, intenia de a primi botezul. Can. 683 - Botezul trebuie s fie celebrat dup prescrierile liturgice ale Bisericii sui iuris n care va fi nscris cel care se boteaz, conform normei dreptului. Can. 684 - 1. (cf 873) Dintr-un foarte vechi obicei al Bisericilor, cel care se boteaz va avea cel puin un na. 2. (872) Naul este cel care, prin funcia pe care i-a asumat-o, l va ajuta pe cel ce se boteaz, cnd va fi ieit din copilrie, la iniierea cretin, sau l va prezenta pe copilul ce va fi botezat i, n plus, i va da silina pentru ca botezatul s duc o via cretin corespunztoare botezului i i va ndeplini cu fidelitate obligaiile inerente. Can. 685 - 1. (cf 874) Pentru ca cineva s ndeplineasc n mod valid sarcina de na se cere: 1 s fi fost iniiat n cele trei sacramente: al botezului, al ungerii cu sfntul mir i al Euharistiei; 2 s aparin Bisericii catolice, rmnnd neschimbat 3; 3 s aib intenia s ndeplineasc aceast sarcin; 4 s fi fost desemnat de nsui cel care se boteaz sau de prinii si sau de tutori ori, dac lipsesc, de slujitor; 5 s nu fie tatl sau mama, sau soul celui care se boteaz; 6 s nu fie pedepsit cu pedeapsa excomunicrii, nici chiar minore, a suspendrii, depunerii sau privrii de dreptul de a ndeplini sarcina de na. 2. Pentru a ndeplini cineva n mod licit funcia de na se cere, n plus, s aib vrsta cerut de dreptul particular i s duc o via corespunztoare credinei i funciei pe care i-o asum. 3. (cf 874 2) Este licit s fie admis din motive ntemeiate un credincios cretin al unei Biserici orientale necatolice pentru sarcina de na, ns totdeauna mpreun cu un na catolic. Can. 686 - 1. (cf 867 a) Prinii sunt obligai s boteze ct mai repede copilul, conform obiceiului legitim. 2. (851 2) Parohul se va ngriji ca prinii copilului ce va fi botezat, precum i cei care urmeaz s-i asume sarcina de na, s fie instruii corespunztor asupra semnificaiei acestui sacrament i asupra obligaiilor coerente acestuia, i s fie bine pregtii pentru celebrarea sacramentului. Can. 687 - 1. (857) Exceptnd cazul de necesitate, botezul se va celebra n biserica parohial, rmnnd neschimbate obiceiurile legitime.

 2. n casele particulare ns, botezul poate fi administrat conform normei dreptului particular, sau cu permisiunea Ierarhului locului. Can. 688 - (875) Cel care administreaz botezul se va ngriji ca n cazul n care nu este prezent un na, s fie cel puin un martor prin care s poat fi dovedit celebrarea botezului. Can. 689 - 1. (877) Parohul locului unde este celebrat botezul trebuie s nregistreze cu toat grija i fr ntrziere n registrul botezailor numele celor botezai, menionnd slujitorul, prinii i naii, locul i ziua botezului i indicnd totodat locul naterii, Biserica sui iuris n care sunt nscrii botezaii, precum i martorii, dac sunt. 2. (=) Dac este vorba de fiu nscut din mam necstorit, trebuie inclus numele mamei, dac rezult n mod public maternitatea sa, sau dac mama o cere n mod spontan, n scris sau n prezena a doi martori; trebuie inclus de asemenea numele tatlui dac paternitatea sa este dovedit cu vreun document public sau prin declaraia sa fcut n prezena parohului i a doi martori; n celelalte cazuri se va nscrie numele botezatului fr s se dea vreun indiciu cu privire la numele tatlui sau al prinilor. 3. (=) Dac este vorba de fiu adoptiv, se va nscrie numele celor ce adopt i, cel puin dac aa se face n actul civil al regiunii, i al prinilor naturali, conform normei 1 i 2, dat fiind dreptul particular. Can. 690 - (878) Dac botezul nu a fost administrat de paroh i nici n prezena sa, slujitorul trebuie s-l ntiineze despre fapt pe parohul locului. Can. 691 - (cf 876) Pentru a dovedi botezul, dac nimnui nu i se aduce vreun prejudiciu, este suficient declaraia unui singur martor mai presus de orice suspiciune, sau declaraia aceluiai botezat bazat pe argumente fr dubii, mai ales dac acelai a primit botezul cnd nu mai era copil.
CAPITOLUL II DESPRE UNGEREA SFNTULUI MIR

Can. 692 - (cf 879) Este necesar ca, cei care au fost botezai, s fie uni cu sfntul mir, astfel nct, nsemnai cu sigiliul darului Spiritului Sfnt, s fie fcui martori mai potrivii i coedificatori ai mpriei lui Hristos. Can. 693 - (880 2) Sfntul mir, care este compus din ulei de msline sau din alte plante i din arome, este confecionat numai de Episcop, rmnnd integru dreptul particular, conform cruia aceast putere este rezervat Patriarhului. Can. 694 - (-) Prin tradiia Bisericilor orientale, ungerea cu sfntul mir este administrat de preot, fie unit cu botezul, fie separat. Can. 695 - 1. 891) Ungerea cu sfntul mir trebuie s fie administrat mpreun cu botezul, exceptnd cazul de necesitate real, caz n care, totui, trebuie avut grij s fie administrat ct mai repede. 2. (-) Dac celebrarea ungerii cu sfntul mir nu se face mpreun cu botezul, ministrul are obligaia de a-l ntiina despre aceasta pe parohul locului unde a fost administrat botezul. Can. 696 - 1. 883) Toi preoii Bisericilor orientale pot administra n mod valid ungerea cu sfntul mir, fie unit cu botezul, fie separat, tuturor credincioilor cretini ai oricrei Biserici sui iuris, chiar i ai Bisericii latine. 2. Credincioii cretini ai Bisericilor orientale pot primi n mod valid ungerea cu sfntul mir chiar i de la preoii Bisericii latine, conform facultilor cu care acetia sunt nzestrai.

 3. Oricare preot administreaz n mod licit ungerea cu sfntul mir numai credincioilor cretini ai propriei Biserici sui iuris; ns, n privina credincioilor cretini ai altor Biserici sui iuris, aceasta este licit dac este vorba de propriii supui, de cei pe care i boteaz cu alt titlu legitim sau de cei care se gsesc n pericol de moarte, rmnnd neschimbate totdeauna conveniile stipulate ntre Bisericile sui iuris, n aceast materie. Can. 697 - Iniierea sacramental la misterul mntuirii se completeaz cu primirea Divinei Euharistii; de aceea Divina Euharistie va fi administrat credinciosului cretin ct mai repede, dup botez i ungerea cu sfntul mir, potrivit normelor dreptului particular al propriei Biserici sui iuris.
CAPITOLUL III DESPRE DIVINA EUHARISTIE

Can. 698 - (cf 889) n Divina Liturghie, prin ministerul sacerdotului, care acioneaz n persoana lui Hristos asupra ofrandei Bisericii, se continu, prin puterea Spiritului Sfnt, ceea ce acelai [Hristos] a fcut la ultima Cin, i care a dat discipolilor Corpul Su, oferit pe Cruce pentru noi, i Sngele Su, vrsat pentru noi, instaurnd un sacrificiu adevrat i mistic prin care Biserica, mulumind, comemoreaz, actualizeaz i particip la sacrificiul sngeros al Crucii, fie cu ofranda, fie cu comuniunea, pentru a semnifica i perfeciona unitatea poporului lui Dumnezeu n edificarea Corpului Su, care este Biserica. Can. 699 - 1. (cf 900) Puterea de a celebra Divina Liturghie o au numai Episcopii i preoii. 2. Diaconii, prin ministerul propriu, particip mai strns cu Episcopii i preoii la celebrarea Divinei Liturghii, conform prescrierilor crilor liturgice. 3. (-) Ceilali credincioi cretini, n virtutea botezului i a ungerii cu sfntul mir, concurnd la celebrarea Divinei Liturghii n felul determinat de crile liturgice sau de dreptul particular, particip n mod activ la Sacrificiul lui Hristos, i chiar mai deplin, dac primesc de la acelai Sacrificiu Trupul i Sngele Domnului. Can. 700 - 1. (cf 902) Privitor la modul de celebrare a Divinei Liturghii, adic dac este de fcut n mod individual sau n concelebrare, se va ine cont n primul rnd de necesitile pastorale ale credincioilor cretini. 2. (cf 902) Cu toate acestea, dac este posibil, preoii vor celebra Divina Liturghie mpreun cu Episcopul, care prezideaz, sau cu un alt preot, pentru ca astfel s se manifeste n mod potrivit unitatea sacerdoiului i a sacrificiului; cu toate acestea rmne dreptul integru al fiecrui sacerdot de a celebra individual Divina Liturghie, ns nu n acelai timp i n aceeai biseric n care are loc concelebrarea. Can. 701 - (-) Concelebrarea ntre Episcopi i preoi ai diferitor Biserici sui iuris poate fi fcut din motive ntemeiate, mai ales pentru a favoriza caritatea i cu scopul de a manifesta unirea ntre Biserici, cu permisiunea Episcopului eparhial, urmnd cu toii prescrierile crilor liturgice ale primului celebrant, nlturnd orice sincretism liturgic i, preferabil, pstrnd vemintele liturgice i nsemnele propriei Biserici sui iuris. Can. 702 - (908) Sacerdoilor catolici le este interzis concelebrarea Divinei Liturghii mpreun cu sacerdoi sau minitri necatolici. Can. 703 - 1. (903) Sacerdotul strin nu va fi admis la celebrarea Divinei Liturghii dac nu prezint rectorului bisericii scrisorile de recomandare ale Ierarhului propriu, sau dac nu-i rezult n alt mod, aceluiai rector, corectitudinea sa. 2. Episcopul eparhial are dreptul integral de a stabili, cu privire la acest lucru, norme mai bine determinate, de respectat de ctre toi sacerdoii, chiar dac sunt exonerai n vreun fel.

Can. 704 - (cf 904) Divina Liturghie poate fi celebrat n mod ludabil n toate zilele, cu excepia celor care sunt excluse, conform prescrierilor crilor liturgice ale Bisericii sui iuris n care este nscris sacerdotul. Can. 705 - 1. (cf 932 2) Sacerdotul catolic poate celebra Divina Liturghie pe altarul oricrei biserici catolice. 2. (cf 933) Pentru a putea celebra Divina Liturghie ntr-o biseric a necatolicilor, sacerdotul are nevoie de permisiunea Ierarhului locului. Can. 706 - (924) Darurile sacre, care sunt oferite n Divina Liturghie, sunt pinea exclusiv din gru i fcut recent, astfel nct s nu existe nici un pericol de alterare, i vinul natural din vi de vie nealterat. Can. 707 - 1. (-) Cu privire la pregtirea pinii euharistice, la rugciunile care se rostesc de sacerdoi nainte de celebrarea Divinei Liturghii, la respectarea ajunului euharistic, la vemintele liturgice, la timpul i locul celebrrii i la altele asemenea, dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris trebuie s stabileasc cu grij norme. 2. (cf 929) Este permis, dup ce a fost ndeprtat stupoarea credincioilor cretini, s se foloseasc vemintele liturgice i pinea unei alte Biserici sui iuris, dac nu sunt disponibile vemintele liturgice i pinea propriei Biserici sui iuris. Can. 708 (cf 922) Ierarhii locului i parohii se vor ngriji, cu toat srguina, astfel nct credincioii cretini s fie instruii asupra obligaiei de a primi Divina Euharistie n pericolul morii (cf 920) i la timpul stabilit de o foarte ludabil tradiie sau de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, mai ales n timpul Pascal, n care Hristos Domnul ne-a ncredinat misterele euharistice. Can. 709 - 1. (cf 910) Divina Euharistie o distribuie sacerdotul sau, dac aa stabilete dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, chiar i diaconul. 2. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor are dreptul integral de a stabili norme potrivite, conform crora chiar i ali credincioi cretini pot distribui Divina Euharistie. Can. 710 - (cf 914) Privitor la participarea copiilor la Divina Euharistie, dup botez i ungerea cu sfntul mir, lund precauiile oportune, se vor respecta prescrierile crilor liturgice ale propriei Biserici sui iuris. Can. 711 - (= 916) Cel care e contient c este n pcat grav, nu va celebra Divina Liturghie i nu va primi Divina Euharistie, exceptnd cazul n care exist un motiv grav i lipsete ocazia primirii sacramentului penitenei; n acest caz trebuie s-i fac un act de perfect prere de ru, care cuprinde i propunerea de a se apropia ct mai repede de acest sacrament. Can. 712 - (cf 915) Cei care sunt n mod public nedemni vor fi oprii de la primirea Divinei Euharistii. Can. 713 - 1. (cf 918) Divina Euharistie va fi distribuit n timpul celebrrii Divinei Liturghii, dac nu cumva un motiv just sugereaz altfel. 2. (cf 919) Referitor la pregtirea pentru participarea la Divina Euharistie prin ajun, prin rugciuni i alte opere, credincioii cretini vor respecta cu fidelitate normele Bisericii sui iuris n care sunt nscrii, nu numai n limitele teritoriului aceleiai Biserici ci i, pe ct posibil, oriunde pe pmnt.

Can. 714 - 1. (cf 934 2) n bisericile unde este celebrat cultul divin public i, cel puin de cteva ori pe lun, Divina Liturghie, se va pstra Divina Euharistie, mai ales pentru bolnavi, respectnd cu fidelitate prescrierile crilor liturgice ale propriei Biserici sui iuris, i va fi adorat cu maxim reveren de credincioii cretini. 2. (-) Pstrarea Divinei Euharistii este supus vigilenei i reglementrii Ierarhului locului. Can. 715 - 1. (945 1) Sacerdoilor le este permis s primeasc ofertele pe care credincioii cretini le ofer acelorai [sacerdoi], conform uzului aprobat al Bisericii pentru celebrarea Divinei Liturghii la inteniile proprii. 2. (-) Este permis, de asemenea, dac un obicei legitim o permite, s primeasc oferte pentru Liturghia naintesfinitelor i pentru pomenirile la Divina Liturghie. Can. 716 - (cf 945 2) Rmnnd neschimbat can. 1013, se recomand cu struin Episcopilor eparhiali s introduc, pe ct posibil, practica potrivit creia s se primeasc numai ofertele pe care credincioii cretini le dau spontan cu ocazia Divinei Liturghii; ns fiecare sacerdot va celebra cu bucurie Divina Liturghie chiar i fr nici o ofert potrivit inteniilor credincioilor cretini i n special a sracilor. Can. 717 - (-) Sacerdoii, dac primesc oferte pentru celebrarea Divinei Liturghii de la credincioii cretini ai unei alte Biserici sui iuris, au obligaia grav de a respecta n privina acestor oferte normele acelei Biserici, dac nu rezult altfel din partea ofertantului.
CAPITOLUL IV DESPRE SACRAMENTUL PENITENEI

Can. 718 - (cf 959) n sacramentul penitenei, credincioii cretini care au comis pcate dup botez, condui de Spiritul Sfnt, se convertesc din inim la Dumnezeu i micai de durere pentru pcate fac propunerea unei viei noi, prin ministerul sacerdotului, cu mrturisirea fcut lui i cu acceptarea reparaiei adecvate, obin de la Dumnezeu iertare i totodat sunt mpcai cu Biserica pe care, pctuind, au rnit-o; astfel, acest sacrament contribuie n cel mai nalt grad la viaa cretin i dispune pentru primirea Divinei Euharistii. Can. 719 - (cf 989) Cel care e contient c este n pcat grav va primi, ct mai repede posibil, sacramentul penitenei; se recomand, ns, cu struin tuturor credincioilor cretini s primeasc n mod frecvent acest sacrament, mai ales n perioadele de post i de peniten, care vor fi respectate n propria Biseric sui iuris. Can. 720 - 1. (= 960 1) Mrturisirea individual i integral, precum i dezlegarea, constituie unicul mod ordinar prin care credinciosul cretin contient c este n pcat grav, este reconciliat cu Dumnezeu i cu Biserica; numai imposibilitatea fizic sau moral scuz de la atare mrturisire, caz n care reconcilierea se poate avea i n alte moduri. 2. (= 960 2) Dezlegarea simultan a mai multor peniteni, fr prealabila mrturisire individual, nu poate fi dat n mod general dect dac: 1 este iminent pericolul morii, iar sacerdotului sau sacerdoilor le lipsete timpul pentru a administra sacramentul penitenei fiecrui penitent n parte; 2 exist o grav necesitate, adic atunci cnd, innd cont de numrul penitenilor, nu sunt sacerdoi disponibili pentru a administra sacramentul penitenei fiecrui penitent n parte ntr-un timp corespunztor astfel nct, fr vina lor, ar fi constrni s rmn pentru mult timp lipsii de harul sacramental sau de primirea Divinei Euharistii; ns nu trebuie considerat necesitate suficient cea n care confesorii nu pot fi disponibili numai din cauza venirii mpreun a unui mare numr de peniteni, cum se poate ntmpla ntr-o mare solemnitate sau pelerinaj.

 3. (960 2) Este de competena Episcopului eparhial s stabileasc dac exist aceast grav necesitate, mpreunndu-i prerile cu Patriarhii i cu Episcopii eparhiali ai altor Biserici sui iuris, care i exercit puterea n acelai teritoriu, poate determina i cu prescrieri generale cazurile de asemenea necesitate. Can. 721 - 1. (962 1) Pentru ca un credincios cretin s poat beneficia de dezlegarea sacramental dat simultan mai multor persoane, se cere nu numai s fie dispus cum se cuvine, ci i s-i propun s mrturiseasc n mod individual, la timp potrivit, pcatele grave pe care n acel moment nu le poate mrturisi n acest fel. 2. (cf 962 2) Credincioii cretini vor fi instruii, pe ct posibil, asupra acestor cerine i, n plus, s fie ndemnai, chiar i n caz de pericol de moarte, pentru ca fiecare n parte s-i provoace actul de cin. Can. 722 - 1. (= 965) Sacramentul penitenei este administrat numai de ctre sacerdot. 2. (cf 967 1) Toi Episcopii, prin dreptul nsui, pot administra oriunde pe pmnt sacramentul penitenei, exceptnd cazul n care, referitor la liceitate, Episcopul eparhial a interzis acest lucru n mod expres, ntr-un caz special. 3. (966 1) Preoii, n schimb, pentru a aciona n mod valid, trebuie, pe lng acestea, s fie nzestrai cu facultatea de a administra sacramentul penitenei, facultate care este conferit ori prin dreptul nsui ori printr-o concesie special fcut de autoritatea competent. 4. (cf 966 2) Preoii care sunt nzestrai cu facultatea de a administra sacramentul penitenei, n virtutea funciei sau a conferirii din partea Ierarhului locului eparhiei n care sunt nscrii, sau n care i au domiciliul, pot administra n mod valid sacramentul penitenei oriunde pe pmnt, oricrui credincios cretin, exceptnd cazul n care un Ierarh al locului, ntr-un caz special, a interzis acest lucru n mod expres; [preoii] folosesc n mod licit aceast facultate, respectnd normele stabilite de Episcopul eparhial, sau cu permisiunea cel puin presupus a rectorului bisericii sau, dac este vorba de un institut de via consacrat, a Superiorului. Can. 723 - 1. (cf 968 1) n afar de Ierarhul locului, i parohul sau cel care ine locul parohului, este nzestrat cu facultatea de a administra sacramentul penitenei n virtutea funciei sale, fiecare n domeniul su. 2. (968 2) Chiar i fiecare Superior al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc de drept pontifical sau patriarhal, dac este sacerdot, este nzestrat cu facultatea de a administra sacramentul penitenei n virtutea funciei, membrilor propriului institut precum i celor care triesc zi i noapte n casa sa. Can. 724 - 1. (969 1) Numai Ierarhul locului are competena de a da, printr-o conferire special, oricrui preot facultatea de a administra sacramentul penitenei oricrui credincios cretin. 2. (969 2) Superiorul unui institut de via consacrat, cu condiia s fie nzestrat cu putere executiv de conducere, poate conferi oricrui preot facultatea despre care este vorba n can. 723, 2 conform normei tipicelor sau statutelor. Can. 725 - (976) Oricare sacerdot poate da dezlegare n mod valid i licit pentru orice pcat oricrui penitent care se afl n pericol de moarte, chiar dac este prezent un alt sacerdot care este nzestrat cu facultatea de a administra sacramentul penitenei. Can. 726 - 1. (974 1) Facultatea de a administra sacramentul penitenei nu va fi revocat dect pentru o caz grav. 2. (974 2) Revocat, preotul pierde, oriunde pe pmnt, facultatea de a administra sacramentul penitenei, conferit de Ierarhul despre care este vorba n can. 722, 4; revocat ns de o alt autoritate competent, o pierde numai n domeniul celui care revoc.

 3. (975) Pe lng revocare, facultatea de a administra sacramentul penitenei, despre care este vorba n can. 722, 4, nceteaz prin pierderea funciei, a nscrierii n eparhie sau a domiciliului. Can. 727 - n unele cazuri, din grij pentru mntuirea sufletelor, poate fi oportun limitarea facultii de a dezlega de pcate i rezervarea ei unei autoriti determinate; aceasta, ns, nu se poate face dect cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale sau al Consiliului Ierarhilor sau al Scaunului Apostolic. Can. 728 - 1. Scaunului Apostolic i este rezervat dezlegarea de urmtoarele pcate: 1 (= 1388) violarea direct a sigiliului sacramental; 2 (= 1378) dezlegarea complicelui la pcatul mpotriva castitii. 2. (= 1398) Episcopului eparhial, ns, i este rezervat dezlegarea de pcatul provocrii avortului cu efect produs. Can. 729 - Orice rezervare a dezlegrii de pcat i pierde orice putere: 1 (1)dac se mrturisete un bolnav care nu poate iei din cas sau un logodnic pentru celebrarea cstoriei; 2 (2) dac, dup judecata prudent a confesorului, facultatea de dezlegare nu poate fi cerut de la autoritatea competent fr o grav incomodare a penitentului sau fr pericolul violrii sigiliului sacramental; 3 (3) n afara limitelor teritoriului n care i exercit puterea autoritatea care rezerv. Can. 730 - (= 977) Dezlegarea complicelui la pcatul mpotriva castitii este invalid, cu excepia pericolului morii. Can. 731 - (= 982) Cel care se mrturisete c a denunat n mod fals autoritii bisericeti un confesor nevinovat de delictul solicitrii la un pcat mpotriva castitii, nu va fi dezlegat dect dac nainte i-a retras n mod formal denunarea fals i este dispus s repare daunele, dac exist. Can. 732 - 1. (cf 981) n funcie de calitatea, gravitatea i numrul pcatelor, innd seama de condiia penitentului i de dispoziia sa pentru a se converti, confesorul va administra medicamentul potrivit bolii, impunnd operele de peniten corespunztoare. 2. (cf 978) Sacerdotul i va aminti c a fost constituit de Dumnezeu ministru al justiiei i milei divine; ca printe spiritual va da i sfaturi potrivite, pentru ca fiecare s poat progresa n vocaia sa la sfinenie. Can. 733 - 1. (cf 983) Sigiliul sacramental este inviolabil; de aceea confesorul va lua seama cu atenie s nu dezvluie ct de puin, prin cuvnt sau prin semn sau prin orice alt mod i din nici un motiv, penitentul. 2. (= 983 2) Au obligaia de a pstra secretul i interpretul, dac exist, precum i toi ceilali crora le-a parvenit n orice fel tirea pcatelor din mrturisire. Can. 734 - 1. (= 984 1) Confesorului i se interzice cu desvrite s foloseasc tiina dobndit n confesiune spre mpovrarea penitentului, chiar dac este exclus orice pericol de dezvluire. 2. (= 984 2) Cel care este constituit ca autoritate nu trebuie s se foloseasc, n nici un fel, n conducerea exterioar, referitor la pcate, de vreo tire pe care a primit-o n confesiune, n orice timp. 3. (cf 985) Conductorii institutelor de educaie nu vor administra sacramentul penitenei, n mod ordinar, elevilor lor.

Can. 735 - 1. (= 986 1) Toi cei crora le este ncredinat prin sarcin grija sufletelor, au obligaia grav de a se ngriji ca sacramentul penitenei s fie administrat credincioilor cretini ncredinai lor, care cer acest lucru la timp oportun, i ca acelorai s le fie oferit posibilitatea de a avea acces la confesiunea individual n zile i ore convenabile lor. 2. (cf 986 2) n caz de necesitate urgent, oricare sacerdot care este nzestrat cu facultatea de a administra sacramentul penitenei, ns, n pericol de moarte, oricare alt sacerdot trebuie s administreze acest sacrament. Can. 736 - 1. (cf 964 1) Locul specific pentru celebrarea sacra-mentului penitenei este biserica, rmnnd neschimbat dreptul particular. 2. (964 3) Din cauz de boal sau dintr-o alt cauz just, acest sacrament poate fi celebrat chiar i n afara locului specific.
CAPITOLUL V DESPRE UNGEREA BOLNAVILOR

Can. 737 - 1. (cf 998) Prin ungerea sacramental a bolnavilor, ndeplinit de sacerdot cu rugciunea, credincioii cretini afectai de boal grav i cii din inim primesc harul prin care, ntrii cu sperana rsplii venice i dezlegai de pcate, devin dispui la ndreptarea vieii i sunt ajutai s treac peste boal sau s o suporte cu rbdare. 2. (cf 1002) n Bisericile n care exist obinuina administrrii sacramentului ungerii de ctre mai muli sacerdoi mpreun, se va avea grij s se pstreze, pe ct posibil, aceast obinuin. Can. 738 - (cf 1001) Credincioii cretini vor primi cu bucurie ungerea bolnavilor ori de cte ori se mbolnvesc grav; pstorii sufletelor, pe de alt parte, i rudele celor bolnavi s aib grij ca bolnavii s fie ajutai prin acest sacrament la timpul oportun. Can. 739 - 1. (1003 1) Ungerea bolnavilor o administreaz valid toi i numai sacerdoii. 2. (1003 2) Administrarea ungerii bolnavilor, prin funcie, i revine parohului, vicarului parohial i tuturor celorlali sacerdoi, cu privire la cei care i-au fost ncredinai spre ngrijire; ns, cu permisiunea cel puin presupus a celor citai mai sus, oricare sacerdot poate administra n mod licit acest sacrament, iar n caz de necesitate chiar trebuie s o fac. Can. 740 - (cf 1005-1006) Credincioii cretini, grav bolnavi, care i-au pierdut simurile sau uzul raiunii, se presupune c ar fi vrut s le fie administrat acest sacrament n pericol de moarte sau, dup prerea sacerdotului, chiar i ntr-un alt timp. Can. 741 - 999) Uleiul folosit n sacramentul ungerii bolnavilor trebuie, desigur, s fie binecuvntat de nsui sacerdotul care administreaz sacramentul, exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris dispune altfel. Can. 742 - (cf 1000) Ungerile vor fi ndeplinite cu grij prin cuvintele, ordinea i felul prescris n crile liturgice; ns, n caz de necesitate, este suficient o singur ungere, cu formula specific.
CAPITOLUL VI DESPRE SACRA HIROTONIRE

Can. 743 - (cf 1008) Prin hirotonirea sacramental, ndeplinit de Episcop n virtutea operei Spiritului Sfnt, sunt constituii minitrii sacri cei care particip n diferitele grade, mbogii cu sarcina i puterea ncredinate de Hristos Domnul Apostolilor si, la vestirea Evangheliei i la pstorirea i sfinirea poporului lui Dumnezeu.
Art. I Ministrul sacrei hirotoniri

Can. 744 - (cf 1012) Numai Episcopul administreaz n mod valid sacra hirotonire prin punerea minilor i prin rugciunea prescris de Biseric. Can. 745 - (cf 1013) Hirotonirea episcopal este rezervat, conform normei dreptului, Pontifului Roman, Patriarhului sau Mitropolitului, astfel nct nu este permis nici unui Episcop s hirotoneasc Episcop pe cineva, dac nu exist nainte un mandat legitim. Can. 746 - 1. (cf 1014) Episcopul va fi hirotonit de trei Episcopi, exceptnd cazul de extrem necesitate. 2. (-) Al doilea i al treilea Episcop, dac nu pot fi prezeni Episcopi ai aceleiai Biserici sui iuris din care face parte primul Episcop care hirotonete, pot fi i din alt Biseric sui iuris. Can. 747 - (1015) Candidatul la diaconat sau la preoie va fi hirotonit de propriul Episcop eparhial sau, cu scrisoare legitim de demitere, de un alt Episcop. Can. 748 - 1. (cf 1016) Episcopul eparhial propriu, n ceea ce privete sacra hirotonire a celui care trebuie va fi nscris ntr-o Eparhie oarecare, este Episcopul eparhiei n care candidatul i are domiciliul sau al eparhiei pentru a crei servire candidatul a declarat n scris c vrea s se dedice; n ceea ce privete sacra hirotonire a celui care este deja nscris ntr-o eparhie, este Episcopul acelei eparhii. 2. (-) Un Episcop eparhial nu poate hirotoni un candidat supus lui nscris ntr-o alt Biseric sui iuris dect cu permisiunea Scaunului Apostolic; dac, ns, este vorba de un candidat nscris n Biserica patriarhal i care are domiciliul sau cvasi-domiciliul n limitele teritoriului aceleiai Biserici, aceast permisiune o poate acorda chiar i Patriarhul. Can. 749 - (cf 1017) Episcopului i este interzis s celebreze sacra hirotonire n alt eparhie, fr permisiunea Episcopului eparhial, exceptnd cazul n care dreptul particular al Bisericii patriarhale, referitor la Patriarh, stabilete altfel. Can. 750 - 1. (cf 1018) Rmnnd neschimbate cann. 472, 537 i 560, 1, pot da scrisorile de demitere: 1 Episcopul eparhial propriu; 2 Administratorul Bisericii patriarhale i chiar, cu consimmntul colegiului consultorilor eparhiali, Administratorul eparhiei. 2. Administratorul Bisericii patriarhale nu va acorda scrisorile de demitere celor care au fost respini de Patriarh, nici Administratorul eparhiei acelora care au fost respini de Episcopul eparhial. Can. 751 - (1020) Scrisorile de demitere nu vor fi acordate dect dup ce s-au primit n prealabil toate mrturiile pretinse de drept. Can. 752 - (cf 1021) Scrisorile de demitere pot fi expediate de Episcopul eparhial propriu oricrui Episcop al aceleiai Biserici sui iuris, ns nu i unui Episcop al unei Biserici diferite de cea a celui ce urmeaz a fi hirotonit, dect cu permisiunea celor despre care este vorba n can. 748, 2. Can. 753 - (1023) Scrisorile de demitere pot fi restrnse sau revocate de nsui cel care le-a acordat sau de succesorul su, ns, odat acordate, nu se sting prin pierderea dreptului celui care lea acordat.
Art. II Despre subiectul sacrei hirotoniri

Can. 754 - (= 1024) Sacra hirotonire o poate primi valid numai brbatul botezat.

Can. 755 - (= 1030) Episcopul eparhial i Superiorul major nu pot interzice diaconului supus lor destinat preoiei ridicarea la aceeai preoie dect dintr-un motiv foarte grav, fie i ocult, rmnnd integru dreptul la recurs, conform normei dreptului. Can. 756 - (cf 1026) Nu este permis constrngerea cuiva, n nici un fel i din nici un motiv, de a primi hirotonirile sacre, sau ndeprtarea unuia ce este apt, conform normei dreptului, de la primirea acelorai hirotoniri. Can. 757 - (1038) Celui ce refuz s primeasc o hirotonire sacr superioar nu i se poate interzice exercitarea hirotonirii sacre primite, exceptnd cazul n care este reinut de un impediment canonic sau n care se opune un alt motiv grav, dup judecata Episcopului eparhial sau a Superiorului major.
1 Despre cele ce se cer candidailor la sacra hirotonire

Can. 758 - 1. (1025) Pentru ca un oarecare s poat fi hirotonit n mod licit se cer: 1 (1033) s fi primit ungerea cu sfntul mir; 2 (1029) conduit moral i caliti fizice i psihice corespunztoare hirotonirii sacre ce urmeaz a fi primit; 3 (1031) vrsta prescris de drept; 4 (1032) tiina necesar; 5 (1034) s fi primit hirotonirile inferioare, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris; 6 (1035 2) respectarea intervalelor de timp prescrise de dreptul particular. 2. Candidatului, pe lng acestea, i se mai cere s nu fie mpiedicat conform normei can. 762. 3. (-) n ceea ce privete admiterea la hirotonirile sacre a celor cstorii, se va respecta dreptul particular al propriei Biserici sui iuris sau normele speciale stabilite de Scaunul Apostolic. Can. 759 - 1. (1031 1) Vrsta prescris pentru diaconat este de douzeci i trei de ani mplinii, pentru preoie este de douzeci i patru de ani mplinii, rmnnd neschimbat dreptul particular care ar pretinde o vrst mai naintat. 2. (1031 4) Dispensa de la vrsta cerut de dreptul comun, care depete un an, este rezervat Patriarhului, dac este vorba de un candidat care are domiciliul sau cvasi-domiciliul n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, altfel Scaunului Apostolic. Can. 760 - 1. Hirotonirea unui diacon este licit numai dup ce a fost trecut cu bine al patrulea an al curriculum de studii filosofico-teologice, exceptnd cazul n care Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau Consiliul Ierarhilor a stabilit altfel. 2. 1031 2) ns, dac este vorba despre un candidat care nu este destinat sacerdoiului, este permis s fie hirotonit diacon dup ce a fost trecut cu bine al treilea an de studii despre care este vorba n can. 354; ns, dac ulterior s-ar ntmpla s fie admis la preoie, acesta trebuie mai nti s-i completeze studiile teologice n mod adecvat. Can. 761 - (1036) Candidatul la hirotonirea diaconal sau a preoiei, pentru a fi hirotonit n mod licit, trebuie s dea Episcopului eparhial propriu sau Superiorului major o declaraie semnat de propria mn, prin care atest c primete n mod spontan i liber hirotonirea sacr i obligaiile legate de aceeai hirotonire, i c se va dedica pentru totdeauna ministeriului bisericesc, cernd totodat s fie admis la primirea hirotonirii sacre.
2 Despre impedimentele la primirea sau exercitarea hirotonirilor sacre

Can. 762 - 1. (cf 1041) Este mpiedicat de la primirea hirotonirilor sacre:

1 (1) cel care sufer de vreo form de demen sau de vreo alt infirmitate psihic din cauza creia este considerat, dup consultarea experilor, inabil pentru ndeplinirea corespunztoare a ministeriului; 2 (2) cel care a comis delictul apostaziei, al ereziei sau al schismei; 3 (3) cel care a ncercat [s celebreze] cstoria, chiar i numai civil, fie c el ar fi fost mpiedicat n celebrarea cstoriei de legtura cstoriei sau de hirotonirea sacr, ori de votul public perpetuu de castitate, fie cu o femeie unit printr-o cstorie valid sau legat de acelai vot; 4 (4) cel care a comis omucidere voluntar sau s-a ocupat de provocare de avort cu efect produs i toi cei care au cooperat n mod pozitiv la aceasta; 5 (5) cel care s-a mutilat pe sine sau a mutilat pe altcineva n mod grav i premeditat sau care a ncercat s-i ia viaa; 6 (6) cel care a mplinit un act al hirotonirii rezervat aceluia care este constituit n hirotonirea episcopal sau a preoiei, sau fiind privat de aceasta, ori fiindu-i interzis exercitarea acesteia datorit unei pedepse canonice oarecare; 7 (1042 2) cel care exercit o funcie sau un serviciu interzis clericilor, despre care trebuie s dea socoteal, pn cnd, abandonate fiind funcia i serviciul, i, de asemenea, fiind fcut darea de seam, a devenit liber; 8 (1042 3) neofitul, exceptnd cazul n care, dup judecata Ierarhului, este ncercat suficient. 2. Faptele din care pot proveni impedimentele despre care este vorba n 1, nn. 2-6, nu genereaz impedimente dac nu au fost pcate grave i externe, comise dup botez. Can. 763 - 1044 1-2) Este mpiedicat de la exercitarea hirotonirilor sacre: 1 (1) cel care a primit n mod ilegitim hirotonirile sacre, n timp ce era oprit de un impediment de primire a hirotonirilor sacre; 2 (2) cel care a comis delictele sau faptele despre care este vorba n can. 762, 1, nn. 2-6; 3 (1044 2 2) cel care sufer de demen sau de vreo alt infirmitate psihic despre care este vorba n can. 762, 1, n. 1, pn cnd Ierarhul, dup consultarea unui expert, nu i va permite exercitarea aceleiai hirotoniri sacre. Can. 764 - (cf 1040 c) Prin dreptul particular nu pot fi stabilite impedimente la primirea sau exercitarea hirotonirilor sacre; obiceiul care introduce, ns, un nou impediment sau care este contrar unui impediment stabilit prin dreptul comun, este respins. Can. 765 - (1045) Ignorarea impedimentelor nu scutete de la acestea. Can. 766 - (cf 1046) Impedimentele se multiplic n funcie de cauzele lor diferite, ns nu prin repetarea aceleiai cauze, exceptnd cazul n care este vorba de impedimentul care provine din omuciderea voluntar sau din provocarea avortului cu efect produs. Can. 767 - 1. (1047 4) Episcopul eparhial sau Ierarhul unui institut de via consacrat poate da dispens supuilor si de la impedimente la primirea sau exercitarea hirotonirilor sacre, exceptate fiind urmtoarele: 1 (1047 1) dac faptul care st la baza impedimentului a fost deferit forului judectoresc; 2 impedimentele despre care este vorba n can. 762, 1, nn. 2-4. 2. Dispensarea de la aceste impedimente este rezervat Patriarhului n privina candidailor sau a clericilor care au domiciliul sau cvasi-domiciliul n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz; altfel Scaunului Apostolic. 3. (cf 1048) Aceeai facultate de a dispensa este de competena oricrui confesor n cazurile oculte mai urgente, n care nu se poate ajunge la autoritatea competent, i n care este iminent pericolul unei daune grave sau al infamiei, ns numai pentru ca penitenii s poat exercita n mod licit hirotonirile sacre primite deja, rmnnd neschimbat ndatorirea de a se prezenta ct mai repede la aceeai autoritate.

Can. 768 - 1. (cf 1049 1) n cererile pentru obinerea dispensei vor fi indicate toate impedimentele; dispensa general, ns, este valabil i pentru impedimentele omise cu bun credin, exceptate fiind cele despre care este vorba n can. 762, 1, n. 4 sau celelalte deferite forului judectoresc, ns nu i pentru cele trecute sub tcere cu rea credin. 2. ( 2) Dac este vorba despre impedimentul provenit din omuciderea voluntar sau din procurarea avortul, pentru validitatea dispensei va fi prezentat i numrul delictelor. 3. ( 3) Dispensarea general de la impedimentele care privesc primirea hirotonirilor sacre este valabil pentru toate hirotonirile.
Art. III Despre cele ce trebuie s precead sacra hirotonire

Can. 769 - 1. (cf 1050) Autoritatea care admite un candidat la sacra hirotonire va obine: 1 (1036) declaraia despre care este vorba n can. 761, precum i certificatul ultimei sacre hirotoniri sau, dac este vorba despre prima sacr hirotonire i certificatul de botez i al ungerii cu sfntul mir; 2 (1053 3) n cazul n care candidatul este cstorit, certificatul de cstorie i consimmntul dat n scris de ctre soie; 3 (1050 1) certificatul de absolvire a studiilor; 4 (1051 1) scrisoare de mrturie din partea rectorului seminarului sau a Superiorului institutului de via consacrat, ori a preotului cruia i-a fost ncredinat candidatul n afara seminarului, cu privire la bunele moravuri ale aceluiai candidat; 5 scrisorile de mrturie despre care este vorba n can. 771, 3; 6 scrisorile de mrturie, dac astfel judec potrivit, din partea altor Episcopi eparhiali sau Superiori ai institutelor de via consacrat (1051 2) unde candidatul a locuit ctva timp, cu privire la calitile candidatului i la libertatea de orice impediment canonic. 2. Aceste documente vor fi pstrate n arhiva aceleiai autoriti. Can. 770 - (1052 1-3) Episcopul care hirotonete cu scrisori legitime de demitere, n care se afirm despre candidat c este corespunztor pentru a primi hirotonirea sacr, se poate mulumi cu aceast atestare, ns nu este obligat; dac consider, n contiina sa, c respectivul candidat nu este corespunztor, nu l va hirotoni. Can. 771 - 1. Numele candidailor care urmeaz s fie promovai la hirotonirile sacre, vor fi anunate n mod public n biserica parohial a fiecrui candidat, conform normei dreptului particular. 2. Toi credincioii cretini au obligaia de a dezvlui impedimentele, dac au cunotin de vreunul, Episcopului eparhial sau parohului, nainte de sacra hirotonire. 3. Episcopul eparhial va ncredina parohului care face publicrile i chiar i unui alt preot, dac astfel vede potrivit, sarcina de a se informa cu atenie de la persoane demne de ncredere cu privire la viaa i moravurile candidailor, i de a trimite la curia eparhial scrisorile de mrturie care se refer la acea investigaie i la publicare. 4. Episcopul eparhial nu va omite s fac alte investigaii, chiar private, dac acest lucru este oportun. Can. 772 - (1039) Oricare candidat care urmeaz s fie promovat la sacra hirotonire, se va dedica exerciiilor spirituale n modul determinat de dreptul particular.
Art. IV Despre timpul, locul, nregistrarea i certificatul sacrei hirotoniri

Can. 773 - (1010, 1011 2) Sacrele hirotoniri vor fi celebrate n biseric, n zi de duminic sau de srbtoare, cu participarea ct mai numeroas a credincioilor cretini, exceptnd cazul n care o cauz just recomand altfel. Can. 774 - 1. (1053 1) Dup celebrarea sacrei hirotoniri, numele fiecruia dintre cei hirotonii i al Episcopului care a hirotonit, locul i ziua hirotonirii, vor fi nregistrate ntr-un registru special, care va fi pstrat n arhiva curiei eparhiale. 2. (1053 2) Episcopul care a hirotonit, va da fiecruia dintre cei hirotonii un certificat autentic privind sacra hirotonire primit; acetia, dac au fost hirotonii de un Episcop cu scrisori de demitere, vor prezenta certificatul Episcopului eparhial propriu sau Superiorului major pentru nregistrarea sacrei hirotoniri ntr-un registru special care va fi pstrat n arhiv. Can. 775 - (1054) Episcopul eparhial sau Superiorul major va trimite tirea despre sacra hirotonire a fiecrui diacon parohului la care este nregistrat botezul celui hirotonit.
CAPITOLUL VII DESPRE CSTORIE

Can. 776 - 1. (cf 1055) Aliana matrimonial, fondat de Creator i structurat dup legile sale, prin care brbatul i femeia constituie ntre ei, cu consimmnt personal irevocabil, consoriul ntregii viei, prin caracterul ei natural este ornduit pentru binele soilor i pentru generarea i educarea fiilor. 2. (cf 1055 2) Prin instituire de ctre Hristos, cstoria valid ntre botezai este, prin nsui faptul, un sacrament prin care soii sunt unii de Dumnezeu dup chipul uniunii fr defect dintre Hristos i Biseric, i sunt ca i consacrai i ntrii prin harul sacramental. 3. (1056) Proprietile eseniale ale cstoriei sunt unitatea i indisolubilitatea care, n cstoria dintre botezai, obin o stabilitate special n virtutea sacramentului. Can. 777 - (cf 1135) Din cstorie se nasc ntre soi drepturi i obligaii egale cu privire la ceea ce ine de consoriul vieii conjugale. Can. 778 - (1058) Pot ncheia cstorie toi cei crora acest lucru nu le este interzis prin drept. Can. 779 - (1060) Cstoria se bucur de favoarea dreptului; de aceea, n caz de dubiu, se va strui pentru validitatea cstoriei, pn cnd se dovedete contrariul. Can. 780 - 1. (1059) Cstoria catolicilor, chiar dac numai una din pri e catolic, este reglementat nu numai de dreptul divin ci i de cel canonic, rmnnd neschimbat competena autoritii civile n ceea ce privete efectele pur civile ale cstoriei. 2. Cstoria dintre o parte catolic i o parte botezat necatolic, rmnnd neschimbat dreptul divin, mai este reglementat de asemenea: 1 de dreptul propriu al Bisericii sau al Comunitii bisericeti creia i aparine partea necatolic, dac aceast Comunitate are un drept matrimonial propriu; 2 de dreptul de care ine partea necatolic, dac Comunitatea bisericeasc creia i aparine este lipsit de un drept matrimonial propriu. Can. 781 - Dac uneori Biserica trebuie s judece n legtur cu validitatea unei cstorii a unor necatolici botezai: 1 n ce privete dreptul de care ineau prile la momentul celebrrii cstoriei, se va respecta can. 780, 2; 2 n ce privete forma celebrrii cstoriei, Biserica recunoate orice form prescris sau admis de dreptul cruia prile i erau supuse la momentul celebrrii cstoriei, cu condiia s fi fost

exprimat n form public consimmntul i, dac cel puin una dintre pri este credincios cretin al vreunei Biserici orientale necatolice, cu condiia s fi fost celebrat cstoria cu rit sacru. Can. 782 - 1. (1062 1) Logodna, care dup o foarte veche tradiie a Bisericilor orientale precede cstoria n mod ludabil, este reglementat de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. 2. Din promisiunea de cstorie nu se poate intenta aciune pentru a cere celebrarea cstoriei; se poate intenta n schimb pentru repararea daunelor dac se datoreaz acest lucru n vreun fel.
Art. I Despre grija pastoral i despre cele ce trebuie s precead celebrarea cstoriei

Can. 783 - (cf 1063) Pstorii sufletelor au obligaia de a se ngriji astfel nct credincioii cretini s fie pregtii pentru starea cstoriei: 1 printr-o predicare i catehizare adecvat tinerilor i adulilor, prin care credincioii cretini s fie instruii asupra semnificaiei cstoriei cretine, asupra obligaiilor soilor ntre ei, precum i asupra dreptului primordial i asupra obligaiei pe care prinii o au de a se ngriji, dup puterile proprii, de educaia fizic, clugreasc, moral, social i cultural a fiilor; 2 printr-o instruire personal a viitorilor soi asupra cstoriei, prin care viitorii soi vor fi dispui pentru noua stare; 2. (cf 1065 2) Se recomand cu struin logodnicilor catolici s primeasc Divina Euharistie la celebrarea cstoriei. 3. (1063 4) Dup celebrarea cstoriei, pstorii sufletelor vor oferi cstoriilor ajutor pentru ca, respectnd i ngrijind cu fidelitate aliana conjugal, s ajung s duc n fiecare zi o via tot mai sfnt i mai deplin n familie. Can. 784 - (cf 1067) Prin dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris, mpreunndu-i prerile cu Episcopii eparhiali ai celorlalte Biserici sui iuris care i exercit puterea n acelai teritoriu, s se stabileasc norme privind examinarea viitorilor miri i celelalte mijloace de investigaie, mai ales cu privire la botez i starea liber, care trebuie fcute complet nainte de cstorie, pe care respectndule cu contiinciozitate se poate purcede la celebrarea cstoriei. Can. 785 - 1. (1066) Pstorii sufletelor au obligaia, conform necesitilor locurilor i timpurilor, s exclud prin remedii potrivite toate pericolele privind celebrarea invalid i ilicit a cstoriei; de aceea, nainte de a se celebra cstoria, trebuie s aib certitudinea c nimic nu se opune celebrrii valide i licite. 2. (1068) n cazul pericolului de moarte, dac nu se pot avea alte dovezi, este suficient, n caz c nu exist mrturii contrare, afirmaia logodnicilor, dac e cazul chiar sub jurmnt, c sunt botezai i c nu sunt oprii de nici un impediment. Can. 786 - (= 1069) Toi credincioii cretini au obligaia s dezvluie parohului sau Ierarhului locului, nainte de celebrarea cstoriei, impedimentele pe care le-ar cunoate. Can. 787 - (cf 1070) Parohul care a efectuat investigaiile l va ntiina imediat despre rezultatul acestora, printr-un document autentic, pe parohul care trebuie s binecuvnteze cstoria. Can. 788 - Dac, dup investigaiile fcute cu grij, mai persist vreun dubiu asupra existenei unui impediment, parohul va deferi problema Ierarhului locului. Can. 789 - (1071 1) Chiar dac, pe de alt parte, cstoria poate fi celebrat valid, sacerdotul, n afara celorlalte cazuri determinate de drept, fr permisiunea Ierarhului locului nu va binecuvnta: 1 cstoria nomazilor; 2 cstoria care, conform normei dreptului civil, nu poate fi recunoscut sau ncheiat;

3 cstoria celui care este reinut de obligaii naturale fa de o ter parte sau fa de fiii nscui dintr-o uniune precedent cu acea parte; 4 cstoria unui fiu minor fr tirea sau mpotriva voinei prinilor; 5 cstoria celui cruia i s-a interzis prin sentin bisericeasc s treac la o nou cstorie dac nu ndeplinete unele condiii; 6 cstoria celui care a abandonat n mod public credina catolic, chiar dac nu a trecut la o Biseric sau Comunitate bisericeasc necatolic; Ierarhul locului nu va acorda n acest caz permisiunea dect cu respectarea can. 814, cu referinele de rigoare.
Art. II Despre impedimentele drmtoare n general

Can. 790 - 1. (cf 1073) Impedimentul drmtor face persoana inabil pentru celebrarea valid a cstoriei. 2. Impedimentul, chiar dac l are numai una din cele dou pri, face totui invalid cstoria. Can. 791 - (= 1074) Se consider public impedimentul care poate fi dovedit n for extern; altfel este ocult. Can. 792 - 1075 2) Prin dreptul particular al unei Biserici sui iuris nu se va stabili impedimente drmtoare dect pentru o cauz foarte grav, mpreunndu-i prerile cu Episcopii eparhiali ai altor Biserici sui iuris interesate, i dup consultarea Scaunului Apostolic; nici o autoritate inferioar, ns, nu poate stabili noi impedimente drmtoare. Can. 793 - (= 1076) Obiceiul care introduce un impediment nou sau care este contrar impedimentelor existente este respins. Can. 794 - 1. (= 1077 1) Ierarhul locului poate interzice supuilor si cstoria, ntr-un caz special, oriunde ar locui acetia, precum i celorlali credincioi cretini ai propriei Biserici sui iuris care se afl actualmente n limitele teritoriului eparhiei, dar numai temporar, pentru o cauz grav i ct timp aceasta dureaz. 2. Dac este vorba de Ierarhul locului care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, Patriarhul poate aduga o clauz drmtoare unei astfel de interdicii; n celelalte cazuri, ns, numai Scaunul Apostolic. Can. 795 - 1. (1078 1) Ierarhul locului poate dispensa credincioii cretini supui lui, oriunde ar locui acetia, precum i pe ceilali credincioi cretini nscrii n propria Biseric sui iuris i care se afl actualmente n limitele teritoriului eparhiei, de la impedimentele de drept bisericesc cu excepia urmtoarelor: 1 al hirotonirii sacre; 2 al votului public perpetuu de castitate depus ntr-un institut clugresc, exceptnd cazul n care este vorba despre o congregaie de drept eparhial; 3 al uciderii soului. 2. Dispensa de la aceste impedimente este rezervat Scaunului Apostolic; Patriarhul, ns, poate dispensa de la impedimentele uciderii soului i votului public perpetuu de castitate emis n congregaiile de orice condiie juridic. 3. Nu se d dispens niciodat de la impedimentul consangvinitii n linie dreapt sau de gradul doi n linie colateral. Can. 796 - 1. (= 1079 1) n cazul pericolului urgent de moarte, Ierarhul locului poate dispensa credincioii cretini supui lui, oriunde ar locui acetia, precum i pe ceilali credincioi cretini care se afl actualmente n limitele teritoriului eparhiei, de la forma celebrrii cstoriei i de la toate i fiecare dintre impedimentele de drept bisericesc, fie publice, fie oculte, exceptnd impedimentul hirotonirii sacre a sacerdoiului.

 2. n aceleai circumstane i numai n cazurile n care nu poate fi abordat nici mcar Ierarhul locului, aceeai putere de a dispensa o are parohul, un alt sacerdot nzestrat cu facultatea de a binecuvnta cstoria i sacerdotul catolic la care se refer can. 832, 2; confesorul, ns, are aceeai putere, dac este vorba despre impediment ocult, pentru forul intern, fie n cadrul, fie n afara actului confesiunii sacramentale. 3. Se consider c Ierarhul locului nu putea fi abordat, dac abordarea era posibil numai ntrun mod diferit de acela prin scrisoare sau prin acces personal. Can. 797 - 1. (1080 1) Dac se descoper un impediment atunci cnd totul este pregtit pentru celebrarea cstoriei, i cstoria nu poate fi amnat fr pericolul probabil al unui ru grav pn la obinerea dispensei de la autoritatea competent, au puterea de a dispensa de la toate impedimentele, cu excepia celor la care se refer can. 795, 1, nn. 1 i 2, Ierarhul locului i, cu condiia s fie un caz ocult, toi cei la care se refer can 796, 2, respectnd condiiile prescrise acolo. 2. Aceast putere este valabil i pentru validarea cstoriei, dac prin ateptare ar exista acelai pericol i nu este la dispoziie timp suficient pentru abordarea autoritii competente. Can. 798 - (= 1081) Sacerdoii la care se refer cann. 796, 2 i 797, 1, l vor ntiina imediat pe Ierarhul locului despre dispensa sau validarea acordat pentru forul extern, iar aceasta va fi notat n registrul cstoriilor. Can. 799 - (cf 1082) Dac rescriptul Scaunului Apostolic sau, n limitele competenei lor, acela al Patriarhului sau al Ierarhului locului nu dispune altfel, dispensa acordat n for intern nesacramental pentru un impediment ocult va fi notat n arhiva secret a curiei eparhiale, nefiind necesar o alt dispens pentru forul extern, chiar dac ulterior impedimentul ocult ar deveni public.
Art. III Despre impedimente n spe

Can. 800 - 1. (= 1083 1) Brbatul nainte de mplinirea vrstei de aisprezece ani, femeia nainte de mplinirea vrstei de patrusprezece ani nu pot celebra valid cstoria. 2. (cf 1083 2) Dreptul particular al Bisericii sui iuris are libertatea integral de a stabili vrsta superioar pentru celebrarea licit a cstoriei. Can. 801 - 1. (= 1084 1) Impotena copulaiei antecedente i perpetue, fie din partea brbatului, fie din partea femeii, fie absolut, fie relativ, prin nsi natura ei drm cstoria. 2. Dac impedimentul impotenei este n dubiu, fie n dubiu de drept fie n dubiu de fapt, cstoria nu trebuie mpiedicat i nici, rmnnd dubiul, nu trebuie declarat nul. 3. Sterilitatea nici nu interzice nici nu drm cstoria, rmnnd neschimbat can. 821. Can. 802 - 1. (= cf 1085 1) ncearc [s celebreze] invalid cstoria cel care este inut de legtura unei cstorii precedente. 2. Chiar dac cstoria precedent este invalid sau dezlegat din orice cauz, nu este licit a celebra o alt cstorie nainte de a rezulta n mod legitim i cu certitudine invaliditatea sau dezlegarea precedentei. Can. 803 - (cf 1086 1) 1. Cstoria nu poate fi celebrat n mod valid cu cei nebotezai. 2. Dac la momentul celebrrii cstoriei una dintre pri era considerat n mod comun ca botezat, sau dac botezul su era n dubiu, se va presupune, conform normei can. 779, validitatea cstoriei, pn cnd se va dovedi cu certitudine c una dintre pri este botezat iar cealalt, n schimb, nebotezat. 3. n privina condiiilor, pentru a se da dispens, se va aplica can. 814. Can. 804 - (= 1087) ncearc [s celebreze] invalid cstoria cel care este constituit n hirotonirea sacr.

Can. 805 - (= 1088) ncearc [s celebreze] invalid cstoria cel care a depus votul public perpetuu de castitate ntr-un institut clugresc. Can. 806 - (cf 1089) Nu poate fi celebrat n mod valid cstoria cu o persoan rpit sau chiar numai reinut n vederea celebrrii cstoriei cu ea, dac nu cumva ulterior a fost separat de cel care a rpit-o sau reinut-o i, pus ntr-un loc sigur i liber, aceasta alege n mod spontan cstoria. Can. 807 - (= 1090 1) 1. Cine, n vederea celebrrii cstoriei cu o anumit persoan, a provocat moartea soului acesteia sau a propriului so, ncearc invalid [s celebreze] aceast cstorie. 2. De asemenea, ncearc invalid [s celebreze] cstoria ntre ei, cei care, prin participare reciproc fizic sau moral, au provocat moartea soului. Can. 808 - 1. (1091 1) n linie dreapt de consangvinitate este invalid cstoria ntre toi ascendenii i descendenii. 2. n linie colateral este invalid pn la gradul patru inclusiv. 3. Nu se va permite niciodat cstoria dac subzist vreun dubiu c prile ar fi consangvine n vreun grad n linie dreapt sau de gradul doi n linie colateral. 4. Impedimentul consangvinitii nu se multiplic. Can. 809 - 1. 1092) Afinitatea drm cstoria n orice grad n linie dreapt i de gradul doi n linie colateral. 2. Impedimentul afinitii nu se multiplic. Can. 810 - 1. (1093) Impedimentul onestitii publice apare: 1 dintr-o cstorie invalid, dup ce s-a instaurat viaa comun; 2 din concubinaj notoriu sau public; 3 din instaurarea vieii comune a celor care, fiind obligai la forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei, au ncercat [s celebreze] cstoria n faa unui oficial civil sau a unui ministru necatolic. 2. (1093) Acest impediment drm cstoria n gradul nti n linie dreapt ntre brbat i consangvinele femeii precum i ntre femeie i consangvinii brbatului. Can. 811 - 1. Din botez se nate, ntre na i botezat i prinii acestuia, o nrudire spiritual care drm cstoria. 2. Dac botezul se repet sub condiie, nrudirea spiritual nu se nate, exceptnd cazul n care a doua oar naul a fost acelai. Can. 812 - (= 1094) Nu pot celebra n mod valid ntre ei cstoria cei care sunt legai prin nrudire legal aprut prin adopie, n linie dreapt sau de gradul doi n linie colateral.
Art. IV Despre cstoriile mixte

Can. 813 - (cf 1124) Cstoria ntre dou persoane botezate dintre care una este catolic, iar cealalt necatolic, fr permisiunea prealabil a autoritii competente este interzis. Can. 814 - (= 1125) Poate acorda permisiunea pentru motive juste Ierarhul locului; nu o va acorda, ns, dac nu sunt ndeplinite condiiile urmtoare: 1 partea catolic va declara c este pregtit s ndeprteze pericolele abandonrii credinei i va asigura cu o promisiune sincer c va face tot ceea ce-i st n putere pentru ca toi fiii s fie botezai i educai n Biserica catolic;

2 privitor la aceste promisiuni, care vor fi fcute de partea catolic, cealalt parte va fi ntiinat la timp, astfel nct s rezulte sigur c ea este cu adevrat contient de promisiunea i obligaia prii catolice; 3 ambele pri vor fi instruite asupra scopurilor i proprietilor eseniale ale cstoriei, care nu trebuie s fie excluse de nici unul dintre cei doi logodnici. Can. 815 - (= 1126) Prin dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris se va stabili modul n care se vor face aceste declaraii i promisiuni, care sunt totdeauna cerute, i se va determina modul n care ele vor deveni cunoscute n forul extern i prin care partea necatolic va fi informat. Can. 816 - (1128) Ierarhii locului i ceilali pstori sufleteti se vor ngriji s nu lipseasc soului catolic i fiilor nscui din cstoria mixt ajutorul spiritual pentru ndeplinirea obligaiilor lor de contiin i, pe lng aceasta, s-i ajute pe soi la favorizarea unitii consoriului vieii conjugale i familiale.
Art. V Despre consimmntul matrimonial

Can. 817 - 1. (= 1057 2) Consimmntul matrimonial este actul de voin prin care un brbat i o femeie, printr-o alian irevocabil, se druiesc i se accept reciproc n vederea constituirii cstoriei. 2. (= 1057 1) Consimmntul matrimonial nu poate fi nlocuit de nici o putere omeneasc. Can. 818 - (= 1095) Sunt incapabili de a celebra cstoria: 1 cei care sunt lipsii de uzul suficient al raiunii; 2 cei care sufer de defectul grav al discernmntului judecii, privind drepturile i obligaiile matrimoniale eseniale care trebuie acordate i acceptate reciproc; 3 cei care din cauze de natur psihic nu i pot asuma obligaiile eseniale ale cstoriei. Can. 819 - (= 1096) Pentru a se avea consimmnt matrimonial este necesar ca cei care celebreaz cstoria, cel puin s nu ignore c [nsi] cstoria este un consoriu permanent ntre un brbat i o femeie, ornduit spre procrearea fiilor, printr-o oarecare cooperare sexual. Can. 820 - 1. (= 1097) Eroarea cu privire la persoan face cstoria invalid. 2. Eroarea cu privire la o calitate a persoanei, chiar dac reprezint cauza cstoriei, nu drm cstoria, exceptnd cazul n care acea calitate este neleas n mod direct i principal. Can. 821 - (= 1098) Cel care celebreaz cstoria prin nelciune, n vederea obinerii consimmntului, cu privire la vreo calitate a celeilalte pri, care prin natura sa poate perturba n mod grav consoriul vieii conjugale, celebreaz invalid. Can. 822 - (= 1099) Eroarea cu privire la unitatea sau indisolubilitatea, ori la demnitatea sacramental a cstoriei, cu condiia s nu determine voina, nu viciaz consimmntul matrimonial. Can. 823 - (= 1100) Cunoaterea sau prerea privind nulitatea cstoriei nu exclude n mod necesar consimmntul matrimonial. Can. 824 - 1. (= 1101 1) Consimmntul interior sufletesc se presupune conform cuvintelor sau semnelor folosite n celebrarea cstoriei. 2. Dac, ns, una dintre pri sau ambele pri, printr-un act pozitiv de voin, exclud nsi cstoria sau vreun element esenial al cstoriei sau vreo proprietate esenial, celebreaz invalid cstoria. Can. 825 - (= 1103) Este invalid cstoria celebrat cu fora sau din team grav provocat din afar, chiar neintenionat, de care cineva pentru a se elibera este constrns s aleag cstoria.

Can. 826 - (cf 1102) Cstoria sub condiie nu poate fi celebrat valid. Can. 827 - (= 1107) Cstoria, chiar dac a fost celebrat invalid din cauza unui impediment sau a unui defect al formei prescrise de drept pentru celebrarea cstoriei, consimmntul dat se presupune c persist pn cnd rezult revocarea sa.
Art. VI Despre forma celebrrii cstoriei

Can. 828 - 1. (1108 1) Sunt valide numai cstoriile care se celebreaz cu rit sacru n faa Ierarhului locului sau a parohului locului sau a unui sacerdot cruia, de ctre unul sau cellalt, i-a fost conferit facultatea de a binecuvnta cstoria, i a cel puin doi martori, dar n orice caz conform prescrierilor canoanelor care urmeaz, i rmnnd neschimbate excepiile la care se refer cann. 832 i 834, 2. 2. Acest rit este considerat sacru prin nsi intervenia sacerdotului care asist i binecuvnteaz. Can. 829 - 1. (cf 1109) Ierarhul locului i parohul locului, dup luarea n posesiune canonic a funciei, att timp ct dein n mod legitim funcia, binecuvnteaz n mod valid o cstorie n orice loc din limitele teritoriului lor, fie c logodnicii le sunt supui, fie c nu le sunt, cu condiia ca mcar una dintre cele dou pri s fie nscris n propria Biseric sui iuris. 2. (1110) Ierarhul i parohul personal, n virtutea funciei lor, binecuvnteaz n mod valid cstoria, n limitele propriei competene, numai a acelora dintre care cel puin unul din cei doi este supus lor. 3. Patriarhul este nzestrat prin dreptul nsui, respectnd cele ce sunt de respectat conform dreptului, cu facultatea de a binecuvnta personal cstoriile n orice parte a lumii, cu condiia ca mcar una dintre cele dou pri s fie nscris n Biserica pe care o prezideaz. Can. 830 - 1. (1111 1) Ierarhul locului i parohul locului, ct vreme dein n mod legitim funcia, pot conferi sacerdoilor oricrei Biserici sui iuris, chiar i ai Bisericii latine, facultatea de a binecuvnta o anume cstorie n limitele teritoriului lor. 2. Facultatea general de a binecuvnta cstoriile, ns, o poate conferi numai Ierarhul locului, rmnnd n vigoare can. 302, 2. 3. Conferirea facultii de a binecuvnta cstoriile, pentru a fi valid, va fi acordat n mod expres unor determinai sacerdoi i, mai mult, dac este vorba de facultatea general, n scris. Can. 831 - 1. Ierarhul locului sau parohul locului binecuvnteaz n mod licit cstoria: 1 (1115) dup ce s-au convins cu privire la domiciliul sau cvasi-domiciliul sau locuirea pe timp de o lun ori, dac este vorba de un nomad, cu privire la locuirea actual a unuia sau a celuilalt dintre viitorii soi la locul cstoriei; 2 (1115 b) dup ce a obinut, dac lipsesc aceste condiii, permisiunea Ierarhului sau parohului domiciliului sau cvasi-domiciliului uneia sau celeilalte pri, exceptnd cazul n care o cauz just scuz de la acestea; 3 n locul chiar exclusiv al unei alte Biserici sui iuris, exceptnd cazul n care Ierarhul care i exercit n acel loc puterea s-a mpotrivit n mod expres. 2. Cstoria se va celebra n faa parohului mirelui, exceptnd cazul n care dreptul particular stabilete altfel sau o cauz just scuz de la aceasta. Can. 832 - 1. (1116 1) Dac nu se poate avea sau ajunge, fr un prejudiciu grav, la un sacerdot competent conform normei dreptului, cei care au intenia de a celebra o cstorie adevrat, o pot celebra valid i licit chiar i numai n faa martorilor: 1 n pericol de moarte;

2 n afara pericolului de moarte, cu condiia s se prevad n mod prudent c o asemenea stare de lucruri va dura o lun. 2. Att n unul ct i n cellalt caz, dac este disponibil un alt sacerdot, acesta va fi chemat, dac este posibil, pentru a binecuvnta cstoria, rmnnd n vigoare validitatea cstoriei chiar i numai n faa martorilor; n aceste cazuri poate fi chemat chiar i un sacerdot necatolic. 3. n situaia n care cstoria a fost celebrat numai n faa martorilor, soii nu vor neglija s primeasc ct mai repede de la sacerdot binecuvntarea cstoriei. Can. 833 - 1. Ierarhul locului poate conferi oricrui sacerdot catolic facultatea de a binecuvnta cstoria credincioilor cretini ai unei oarecare Biserici orientale necatolice, care nu pot ajunge fr un prejudiciu grav la sacerdotul propriei Biserici, dac ei cer acest lucru spontan i cu condiia s nu existe nimic care s mpiedice celebrarea valid i licit a cstoriei. 2. Sacerdotul catolic, dac este posibil, nainte de a binecuvnta cstoria, va ntiina despre acest fapt autoritatea competent a acelor credincioi cretini. Can. 834 (1117) 1. Forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei va fi respectat dac cel puin una sau alta dintre prile care celebreaz cstoria a fost botezat n Biserica catolic sau este primit n ea. 2. Dac, ns, partea catolic nscris ntr-o oarecare Biseric oriental sui iuris celebreaz cstoria cu o parte care aparine unei Biserici orientale necatolice, forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei se va respecta numai pentru liceitate; pentru validitate, n schimb, este cerut binecuvntarea sacerdotului respectnd cele ce sunt de respectat, conform dreptului. Can. 835 - Dispensa de la forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei este rezervat Scaunului Apostolic sau Patriarhului, care o va acorda doar pentru un motiv grav. Can. 836 - (= 1119) Exceptnd cazul de necesitate, n celebrarea cstoriei se vor respecta prescrierile crilor liturgice i obiceiurile legitime. Can. 837 - 1. (1104 1-2) Pentru celebrarea valid a cstoriei este necesar ca prile s fie prezente simultan i s-i exprime n mod reciproc consimmntul matrimonial. 2. 1105) Cstoria nu poate fi celebrat valid prin intermediul unui procurator, exceptnd cazul n care este stabilit altfel prin dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, caz n care vor fi prevzute i condiiile sub care o asemenea cstorie poate fi celebrat. Can. 838 - 1. (cf 1118 1) Cstoria se va celebra n biserica parohial sau, cu permisiunea Ierarhului locului sau a parohului locului, ntr-un alt loc sacru; nu se poate celebra, n schimb, n alte locuri dect cu permisiunea Ierarhului locului. 2. Referitor la timpul celebrrii cstoriei, se vor respecta normele stabilite de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 839 - (= 1127 3) Este interzis, nainte sau dup celebrarea canonic, o alt celebrare clugreasc a aceleiai cstorii pentru a da sau a rennoi consimmntul matrimonial, cum este, de asemenea, interzis o celebrare clugreasc n care sacerdotul catolic i ministrul necatolic cer consimmntul prilor. Can. 840 - 1. (cf 1130) Permisiunea pentru o cstorie secret poate fi acordat de Ierarhul locului pentru un motiv grav i urgent, i comport obligaia grav a pstrrii secretului din partea Ierarhului locului, a parohului, a sacerdotului nzestrat cu facultatea de a binecuvnta cstoria, a martorilor i a unuia dintre soi, atunci cnd cellalt nu consimte divulgarea. 2. (= 1132) Obligaia pstrrii secretului de ctre Ierarhul locului nceteaz dac este iminent un scandal grav sau o ofens grav mpotriva sfineniei cstoriei datorit respectrii secretului.

 3. (cf 1133) Cstoria celebrat n secret va fi nregistrat numai ntr-un registru special care va fi pstrat n arhiva secret a curiei eparhiale, dac nu cumva se opune acestui lucru o cauz foarte grav. Can. 841 - 1. (= 1121 1.3) Cstoria fiind celebrat, parohul locului unde s-a celebrat sau acela care i ine locul, chiar dac nici unul din cei doi nu a binecuvntat cstoria, va nregistra ct mai repede n registrul cstoriilor numele soilor, al sacerdotului care a dat binecuvntarea i ale martorilor, locul i ziua celebrrii cstoriei, dispensa, dac este cazul, de la forma celebrrii cstoriei sau de la impedimente i cine a acordat-o, mpreun cu impedimentul i gradul su, facultatea conferit pentru binecuvntarea cstoriei, precum i celelalte lucruri, dup modul prescris de propriul Episcop eparhial. 2. (= 1122 1-2) Pe lng acestea, parohul locului va nota n registrul botezailor c soul, n ziua cutare, a celebrat cstoria n parohia sa; ns, dac soul a fost botezat n alt parte, parohul locului va trimite dovada cstoriei, personal sau prin intermediul curiei eparhiale, parohului la care a fost nregistrat botezul soului i nu va fi linitit pn cnd nu a primit tirea despre nregistrarea cstoriei n registrul botezailor. 3. (= 1121 2) n cazul n care cstoria a fost celebrat conform normei can. 832, sacerdotul, dac a binecuvntat-o, sau, altfel, martorii i soii, trebuie s se ngrijeasc astfel nct celebrarea cstoriei s fie ct mai repede nregistrat n registrele prescrise. Can. 842 - (= 1123) n cazul n care cstoria este validat pentru forul extern sau declarat nul sau dezlegat n mod legitim altfel dect prin moarte, parohul locului unde s-a celebrat cstoria trebuie s fie ntiinat pentru a se nota faptul n registrele cstoriilor i botezailor.
Art. VII Despre validarea cstoriei 1 Despre validarea simpl

Can. 843 - 1. (= 1156 1) Pentru validarea unei cstorii invalide datorit unui impediment drmtor, se cere s nceteze existena impedimentului sau s se dea dispens pentru el i cel puin partea contient de impediment s-i rennoiasc consimmntul. 2. Aceast rennoire este cerut pentru validitatea validrii chiar dac iniial ambele pri i-au dat consimmntul i apoi nu l-au revocat. Can. 844 - (= 1157) Rennoirea consimmntului trebuie s fie un nou act de voin n vederea cstoriei despre care partea care rennoiete tie, sau presupune, c a fost invalid de la nceput. Can. 845 - 1. (1158 1) Dac impedimentul este public, consimmntul va fi rennoit de ctre ambele pri n forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei. 2. Dac impedimentul este ocult, este suficient s fie rennoit consimmntul n mod privat i n secret; de ctre partea contient de impediment, cu condiia ca partea cealalt s persiste n consimmntul dat, sau de ctre ambele pri, dac impedimentul este cunoscut de ambele pri. Can. 846 - 1. (= 1159 1) Cstoria invalid, din cauz de defect de consimmnt, este validat dac partea care nu a consimit consimte acum, cu condiia s persiste consimmntul dat de ctre cealalt parte. 2. Dac defectul de consimmnt nu poate fi dovedit, este suficient ca partea care nu a consimit s-i dea consimmntul n mod privat i n secret. 3. Dac defectul de consimmnt poate fi dovedit, este necesar s fie rennoit consimmntul n forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei.

Can. 847 - (cf 1160) Cstoria invalid din cauz de defect al formei prescrise de drept pentru celebrarea cstoriei, pentru a deveni valid trebuie s fie celebrat din nou n aceast form.
2 Despre nsntoirea n rdcin

Can. 848 - 1. (= 1161 1) nsntoirea n rdcin a unei cstorii invalide este validarea acesteia fr rennoirea consimmntului, acordat de ctre autoritatea competent, aducnd cu sine dispensarea de la impediment, dac exist, precum i de la forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei, dac nu a fost respectat, i, de asemenea, retroactivitatea efectelor canonice. 2. Validarea are loc de la momentul acordrii concesiei; retroactivitatea, ns, se nelege ca fiind fcut la momentul celebrrii cstoriei exceptnd cazul n care se prevede n mod expres altfel n concesie. Can. 849 - 1. (1164 1) nsntoirea n rdcin a unei cstorii poate fi concesionat valid chiar fr tirea uneia dintre pri sau a amndurora. 2. nsntoirea n rdcin s nu fie acordat dect pentru un motiv grav i numai dac e probabil c prile vor s persiste n consoriul vieii conjugale. Can. 850 - 1. (1163 1) Cstoria invalid poate fi nsntoit cu condiia s persiste consimmntul ambelor pri. 2. (1163 2) Cstoria invalid, datorit unui impediment de drept divin, nu poate fi nsntoit valid dect dup ce impedimentul a ncetat s existe. Can. 851 - 1. (= 1162 1) Dac nu mai exist consimmntul uneia sau al ambelor pri, cstoria nu poate fi nsntoit valid n rdcin, fie c nu a existat de la nceput consimmntul, fie c, dup ce iniial a fost dat, a fost revocat ulterior. 2. (= 1162 2) Dac, ns, consimmntul nu a existat ntr-adevr de la nceput, dar apoi a fost dat, nsntoirea poate fi acordat de la momentul n care a fost dat consimmntul. Can. 852 - (cf 1165 2) Patriarhul i Episcopul eparhial pot concede nsntoirea n rdcin pentru fiecare caz n parte, dac validitii i se opune defectul formei prescrise de drept pentru celebrarea cstoriei, sau vreun impediment pentru care acetia nii pot da dispens, i n cazurile prescrise de drept, dac au fost ndeplinite condiiile la care se refer can. 814; n celelalte cazuri, i dac este vorba de impediment de drept divin, care a ncetat s mai existe, nsntoirea n rdcin poate fi concesionat numai de ctre Scaunul Apostolic.
Art. VIII Despre separarea soilor 1 Despre desfacerea legturii

Can. 853 - (cf 1141) Legtura sacramental a cstoriei, odat ce cstoria a fost consumat, nu poate fi desfcut de nici o putere omeneasc i din nici un motiv, cu excepia morii. Can. 854 - 1. (1143 1) Cstoria ncheiat ntre doi nebotezai se desface prin dreptul nsui, prin privilegiul paulin, n favoarea credinei prii care a primit botezul, dac se celebreaz de ctre aceeai parte o nou cstorie, cu condiia ca partea nebotezat s o prseasc. 2. (1143 2) Se consider c partea nebotezat o prsete [pe partea botezat] dac nu vrea s coabiteze n mod pacific cu partea botezat fr jignirea Creatorului, exceptnd cazul n care aceasta, dup primirea botezului, i-a dat aceleia un motiv just pentru a o prsi. Can. 855 - 1. (= 1144 1) Pentru ca partea botezat s celebreze valid o nou cstorie, partea nebotezat trebuie s fie interpelat dac: 1 vrea s primeasc i ea botezul;

2 cel puin vrea s coabiteze n mod pacific cu partea botezat, fr jignirea Creatorului. 2. (= 1144 2) Aceast interpelare va fi fcut dup botez [-ul prii botezate deja]; ns Ierarhul locului poate permite, pentru un motiv grav, ca interpelarea s fie fcut nainte de botez, ba chiar poate da dispens de la interpelare, fie nainte, fie dup botez, dac printr-o procedur cel puin sumar i extrajudiciar rezult c ea nu se poate face sau c ar fi inutil. Can. 856 - 1. (= 1145 1) Interpelarea se face, de regul, de ctre autoritatea Ierarhului locului prii convertite, care trebuie s acorde celuilalt so un interval de timp pentru a rspunde, dac a cerut acest lucru, ns admonestndu-l c, dup trecerea inutil a acestui interval de timp, tcerea sa va fi considerat ca un rspuns negativ. 2. Interpelarea, chiar fcut n privat de nsi partea convertit, este valabil, ba mai mult, este i licit, dac forma prescris mai sus nu poate fi respectat. 3. n ambele cazuri trebuie s rezulte, n mod legitim, n for extern, interpelarea fcut i rezultatul ei. Can. 857 - (1146) Partea botezat are dreptul de a celebra o nou cstorie cu o parte catolic dac: 1 cealalt parte rspunde negativ la interpelare; 2 interpelarea a fost omis legitim; 3 partea nebotezat, fie c a fost deja interpelat, fie c nu, nainte persista n coabitarea pacific dar apoi a prsit [partea botezat] fr un motiv just; n acest caz, ns, interpelarea trebuie fcut nainte, conform normei cann. 855 i 856. Can. 858 - (= 1147) Ierarhul locului, totui, poate ngdui din motive grave ca partea botezat, care face uz de privilegiul paulin, s celebreze o cstorie cu o parte necatolic, fie botezat, fie nebotezat, respectnd n plus i prescrierile canoanelor privind cstoria mixt. Can. 859 - 1. (1148 1) Nebotezatul care are n acelai timp mai multe soii nebotezate, dup ce a primit botezul n Biserica catolic, dac i este greu s rmn cu prima dintre ele, poate s o rein pe una din ele, demindu-le pe celelalte; acelai lucru este valabil i pentru femeia nebotezat care are n acelai timp mai muli soi nebotezai. 2. n acest caz, cstoria va fi celebrat n forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei, respectnd i celelalte prescrise de drept. 3. Ierarhul locului, innd cont de condiia moral, social, economic a locurilor i persoanelor, se va ngriji s fie prevzute suficient necesitile celor demii, dup normele dreptii, caritii i echitii. Can. 860 - (1149) Nebotezatul care, dup ce a primit botezul n Biserica catolic, nu poate restabili coabitarea cu soul nebotezat, din cauza captivitii sau a persecuiei, poate celebra o alt cstorie licit, chiar dac, ntre timp, cealalt parte a primit botezul, rmnnd neschimbat can. 853. Can. 861 - (= 1150) n caz de dubiu, privilegiul credinei se bucur de favoarea dreptului. Can. 862 - (= cf 1142) Cstoria neconsumat poate fi desfcut pentru un motiv just, de ctre Pontiful Roman, la cererea ambelor pri sau a uneia sau a celeilalte dintre ele, chiar dac cealalt se mpotrivete.
2 Despre separarea cu rmnerea legturii

Can. 863 - 1. (= 1152 1) Se recomand cu struin ca soul, micat de caritate i preocupat pentru binele familiei, s nu refuze iertarea partenerului adulter i s nu rup consoriul vieii conjugale; dac, ns, nu i-a iertat n mod expres sau tacit vina aceluiai, are dreptul de a desface consoriul vieii conjugale, exceptnd cazul n care a consimit la adulter ori a dat motiv pentru adulter sau i el nsui a comis adulter.

 2. Este [se numete] iertare tacit dac soul inocent, dup ce a luat cunotin de adulter, cu voia sa s-a comportat cu cellalt so cu afeciune conjugal; [aceast iertare] se presupune, ns, dac a pstrat pentru ase luni consoriul vieii conjugale i nu a recurs n aceast problem la autoritatea bisericeasc sau civil. 3. Dac soul inocent desface din proprie iniiativ consoriul vieii conjugale, trebuie ca n termen de ase luni s nainteze cauza de separare autoritii competente care, dup examinarea tuturor circumstanelor s aprecieze dac soul inocent poate fi determinat s ierte vina i s nu prelungeasc separarea. Can. 864 - 1. (cf 1153 1) Dac unul sau altul dintre soi face viaa n comun periculoas sau dur pentru so sau pentru copii, i d celuilalt un motiv legitim de a-l prsi pe baza unui decret al Ierarhului locului i chiar i a propriei autoriti dac exist pericol prin ntrziere. 2. Celelalte motive pot fi stabilite de dreptul particular al Bisericii sui iuris n funcie de obiceiurile popoarelor i circumstanele locurilor. 3. (1153 2) n toate cazurile, disprnd motivul separrii, se va restaura consoriul vieii conjugale, dac nu cumva se hotrte altfel de ctre autoritatea competent. Can. 865 - (= 1154) Dup ce a avut loc separarea soilor, se va avea totdeauna grij, n mod oportun, de ntreinerea necesar i de educaia fiilor. Can. 866 - (= 1155) n mod ludabil, soul inocent l poate admite din nou pe cellalt so la consoriul vieii conjugale; n acest caz el renun la dreptul de separare.
CAPITOLUL VIII DESPRE SACRAMENTALE, DESPRE LOCURILE I DESPRE TIMPURILE SACRE, DESPRE CULTUL SFINILOR, DESPRE VOT I DESPRE JURMNT Art. I Despre sacramentale

Can. 867 - 1. (cf 1166) Prin sacramentale, care sunt semne sacre prin care cu o anumit imitare a sacramentelor, sunt artate i obinute prin nduplecarea Bisericii efecte mai ales spirituale, oamenii sunt dispui pentru a primi efectul principal al sacramentelor i sunt sfinite diferitele mprejurri ale vieii. 2. Cu privire la sacramentale se vor respecta normele dreptului particular al propriei Biserici sui iuris.
Art. II Despre locurile sacre

Can. 868 - (cf 1205) Locurile sacre, care sunt destinate cultului divin, nu pot fi ntemeiate dect cu permisiunea Episcopului eparhial, dac dreptul comun nu stabilete n mod expres altfel.
1 Despre biserici

Can. 869 - (cf 1214 1205) Biserica este un edificiu dedicat n exclusivitate cultului divin prin consacrare sau binecuvntare. Can. 870 - (= 1215) Nu se va construi nici un edificiu cu destinaie de biseric fr consimmntul expres, dat n scris, de Episcopul eparhial, dac dreptul comun nu dispune altfel. Can. 871 - 1. Vor fi dedicate prin consacrare bisericile catedrale i, dac este posibil, bisericile parohiale, bisericile mnstirilor i bisericile anexate casei clugreti.

 2. (= 1206) Consacrarea este rezervat Episcopului eparhial, care poate conferi facultatea de a consacra o biseric unui alt Episcop; cu privire la consacrarea sau binecuvntarea bisericii care a avut loc, se va redacta un document de pstrat n arhiva curiei eparhiale. Can. 872 - 1. (cf 1220 1) Va fi ndeprtat de biserici tot ceea ce este n dezacord cu sfinenia locului. 2. Toi cei crora le revine acest lucru, vor avea grij ca n biserici s fie meninut acea curenie decent care se cuvine casei lui Dumnezeu i vor folosi mijloace de siguran pentru a pstra lucrurile sacre i preioase. Can. 873 - 1. (1222 1) Dac vreo biseric nu mai poate fi folosit n nici un fel pentru cultul divin i nu exist posibilitatea restaurrii ei, poate fi redus de Episcopul eparhial la uz profan, dar nu josnic. 2. Dac alte cauze grave recomand ca vreo biseric s nu mai fie folosit pentru cultul divin, Episcopul eparhial o poate reduce la uz profan nejosnic dup ce a consultat consiliul preoesc, cu consimmntul celor care revendic n mod legitim drepturi asupra ei, i cu condiia ca acest fapt s nu fie n detrimentul mntuirii sufletelor.
2 Despre cimitire i despre funeraliile bisericeti

Can. 874 - 1. Biserica catolic are dreptul de a poseda propriile cimitire. 2. (1240 1-2) Unde este posibil, se vor avea cimitire proprii ale Bisericii sau cel puin spaii n cimitirele civile, destinate credincioilor cretini defunci, i unele i celelalte binecuvntate; iar dac acest lucru nu poate fi obinut se va binecuvnta mormntul cu ocazia funeraliilor. 3. (= 1242) Defuncii nu vor fi nmormntai n biserici, obiceiul contrar fiind respins, exceptnd cazul n care este vorba de cei care au fost Patriarhi, Episcopi sau Exarhi. 4. (= 1241 1) Parohiile, mnstirile i celelalte institute clugreti pot avea propriile cimitire. Can. 875 - Funeraliile bisericeti, prin care Biserica obine pentru defunci ajutorul spiritual, onoreaz trupurile lor i totodat aduce celor vii mngierea speranei; trebuie s fie acordate tuturor credincioilor cretini i catehumenilor defunci, exceptnd cazul n care sunt privai de acestea prin drept. Can. 876 - 1. (cf 1183 3) Dup judecata prudent a Ierarhului locului, funeraliile bisericeti pot fi acordate necatolicilor botezai, exceptnd cazul n care rezult voina lor contrar i dac nu se poate avea ministrul propriu. 2. (= 1183 2) Copiii pe care prinii intenionau s-i boteze i ceilali care n vreun fel erau considerai apropiai de Biseric, dar care au decedat nainte de a primi botezul, pot beneficia, de asemenea, de funeraliile bisericeti dup judecata prudent a Ierarhului locului. 3. (cf 1176 3) Celor care au ales incinerarea cadavrului propriu, dac nu rezult c au fcut aceasta micai de motive contrare vieii cretine, li se vor acorda funeraliile bisericeti, celebrate astfel nct s nu se ascund c Biserica pune naintea incinerrii nmormntarea trupurilor, i astfel nct s se evite scandalizarea. Can. 877 - (cf 1148) Vor fi privai de funeraliile bisericeti, exceptnd cazul n care nainte de moarte au dat oarecare semne de pocin, pctoii crora acestea nu le pot fi acordate fr scandalizarea public a credincioilor cretini. Can. 878 - 1. (cf 1181) n celebrarea funeraliilor bisericeti se va evita orice favorizare a vreunei persoane.

 2. (cf 1181) Rmnnd neschimbat can. 1013, se recomand cu struin ca Episcopii eparhiali s introduc, pe ct posibil, practica conform creia, cu ocazia funeraliilor bisericeti, s se primeasc numai acele ofrande pe care credincioii cretini le ofer n mod spontan. Can. 879 - (= 1182) Terminat fiind nmormntarea, se va face adnotarea n registrul defuncilor, conform normei dreptului particular.
Art. III Despre zilele de srbtoare i de peniten

Can. 880 - 1. (1242 1) Instituirea, transferarea sau suprimarea zilelor de srbtoare sau de peniten comune tuturor Bisericilor orientale, i revine numai autoritii supreme a Bisericii, rmnnd neschimbat 3. 2. Instituirea, transferarea sau suprimarea zilelor de srbtoare sau de peniten specifice fiecrei Biserici sui iuris, i revine i acelei autoriti creia i revine stabilirea dreptului particular al Bisericilor, ns innd cont cum se cuvine de celelalte Biserici sui iuris i rmnnd neschimbat can. 40, 1. 3. (cf 1246 1) Zilele de srbtoare de porunc comune tuturor Bisericilor orientale sunt, n afara zilelor de duminic, zilele Naterii Domnului nostru Isus Hristos, Artarea Domnului, nlarea la cer, Adormirea Sfintei Maici a lui Dumnezeu Maria i zilele Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, rmnnd neschimbat dreptul particular al Bisericii sui iuris aprobat de Scaunul Apostolic, prin care unele zile de srbtoare de porunc sunt suprimate sau transferate pe duminic. Can. 881 - 1. (cf 1247 a) Credincioii cretini au obligaia, n zilele de duminic i de srbtoare de porunc, s participe la Divina Liturghie ori, dup prescrierile sau obiceiul legitim al propriei Biserici sui iuris, la celebrarea laudelor divine. 2. (cf 1248 1) Pentru ca credincioii cretini s-i poat ndeplini mai uor aceast obligaie, se stabilete c timpul util decurge de la vecernia din ajun pn la sfritul zilei de duminic sau de srbtoare de porunc. 3. Se recomand cu struin credincioilor cretini ca n aceste zile, ba chiar i mai frecvent sau n fiecare zi, s primeasc Divina Euharistie. 4. (cf 1247 b) Credincioii cretini se vor abine n aceste zile de la acele opere i ocupaii care mpiedic cultul ce revine lui Dumnezeu, bucuria caracteristic zilei Domnului, sau cuvenita destindere a minii i a corpului. Can. 882 - (cf 1249) n zilele de peniten, credincioii cretini au obligaia de a respecta postul sau ajunul n modul stabilit de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 883 - 1. Credincioii cretini care se gsesc n afara teritoriului propriei Biserici sui iuris, se pot conforma pe deplin, referitor la zilele de srbtoare i de peniten, normelor care sunt n vigoare n locul n care triesc. 2. n familiile n care soii sunt nscrii n Biserici sui iuris diferite, pentru zilele de srbtoare i de peniten este permis respectarea prescrierilor uneia sau celeilalte Biserici sui iuris.
Art. IV Despre cultul Sfinilor, al sacrelor icoane sau imagini i al relicvelor

Can. 884 - (= 1186) Pentru cultivarea sfinirii poporului lui Dumnezeu, Biserica recomand veneraiei speciale i filiale a credincioilor cretini pe Sfnta Maria pururea Fecioar, Mama lui Dumnezeu, pe care Hristos a constituit-o Mam a tuturor oamenilor, i astfel promoveaz cultul adevrat i autentic al celorlali Sfini, prin exemplul crora credincioii cretini sunt edificai i a cror mijlocire i susine.

Can. 885 - (= 1187) Este permis venerarea prin cult public numai a acelor servitori ai lui Dumnezeu care prin autoritatea Bisericii sunt nscrii n rndul Sfinilor sau al Fericiilor. Can. 886 - (cf 1188) Rmne stabilit practica de a propune n biserici sacrele icoane sau imagini veneraiei credincioilor cretini, n modul i n ordinea de stabilit prin dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 887 - 1. (cf 1189) Sacrele icoane sau imaginile preioase, adic distinse prin vechime sau prin art, expuse n biserici veneraiei credincioilor cretini, nu pot fi transferate ntr-o alt biseric sau nstrinate dect cu consimmntul scris dat de Ierarhul care i exercit puterea asupra aceleiai biserici, rmnnd neschimbate cann. 1034-1041. 2. (= 1189 b) Sacrele icoane sau imaginile preioase nu vor fi nici chiar restaurate dect cu consimmntul scris dat de acelai Ierarh care, nainte de a-l acorda, va consulta experii. Can. 888 - 1. (= 1190 1) Nu este permis vinderea sfintelor relicve. 2. (=cf 1190 2) Relicvele, icoanele sau imaginile deosebite care sunt onorate n vreo biseric de o mare veneraie a poporului, nu pot fi nstrinate n mod valid n nici un fel, nici mutate pentru totdeauna ntr-o alt biseric dect cu consimmntul Scaunului Apostolic sau al Patriarhului, care nu l poate da dect cu consimmntul Sinodului permanent, rmnnd neschimbat can. 1037. 3. (cf 1189) Referitor la restaurarea acestor icoane sau imagini, se va respecta can. 887, 2.
Art. V Despre vot i despre jurmnt

Can. 889 - 1. (= 1191) Votul, adic promisiunea deliberat i liber fcut lui Dumnezeu privind un bine posibil i mai bun, trebuie s fie ndeplinit prin virtutea religiei. 2. Sunt capabili de vot toi cei care au uzul raiunii corespunztor, dac dreptul nu le interzice. 3. Votul fcut din fric grav i n mod injust impus sau prin nelciune, este nul prin dreptul nsui. 4. (= 1192 1) Votul este public dac este acceptat de un Superior bisericesc legitim, n numele Bisericii, altfel este privat. Can. 890 - (1193) Votul, prin el nsui, nu oblig pe nimeni dect pe cel care l-a fcut. Can. 891 - (= 1194) Votul nceteaz prin trecerea timpului fixat pentru ndeplinirea obligaiei, prin schimbarea substanial a materiei promise, prin lipsa condiiei de care depinde votul sau a cauzei finale a aceluiai, prin dispens, prin schimbare. Can. 892 - (= 1195) Cel care are putere asupra materiei votului poate suspenda obligativitatea votului atta timp ct ndeplinirea votului i aduce prejudiciu. Can. 893 - 1. (1196) De voturile private i poate dispensa, pentru cauze juste, cu condiia s nu lezeze drepturile obinute de alii: 1 pe proprii supui, oricare Ierarh, paroh i Superior local al unui institut de via consacrat, care are putere de conducere; 2 pe ceilali credincioi cretini ai propriei Biserici sui iuris, Ierarhul locului, cu condiia ca acetia s triasc n limitele teritoriului eparhiei; la fel i parohul locului n limitele teritoriului propriei parohii; 3 pe cei care triesc zi i noapte n casa unui institut de via consacrat, Superiorul local, care are putere de conducere, i Superiorul su major. 2. Aceast dispens, sub aceeai condiie, dar numai pentru forul intern, poate fi acordat de orice confesor.

Can. 894 - (= 1198) Voturile fcute naintea profesiunii clugreti se suspend atta timp ct cel care le-a fcut rmne n mnstire, n ordin sau n congregaie. Can. 895 - 1199) Jurmntul, adic invocarea Numelui divin ca mrturie a adevrului, poate fi prestat n faa Bisericii numai n cazurile stabilite de drept; altfel nu produce nici un efect canonic.

TITLUL XVII DESPRE BOTEZAII NECATOLICI CARE VIN LA DEPLINA COMUNIUNE CU BISERICA CATOLIC Can. 896 - Celor care sunt botezai n Bisericile sau Comunitile bisericeti necatolice i care cer din proprie iniiativ s vin la comuniunea deplin cu Biserica catolic, fie c este vorba despre [persoane] singulare, fie de grupuri, nu li se vor impune ndatoriri mai mari dect cele necesare. Can. 897 - Credinciosul cretin al vreunei Biserici orientale necatolice va fi primit n Biserica catolic prin simpla profesiune a credinei catolice, precedat de pregtirea doctrinar i spiritual pentru condiia fiecruia. Can. 898 - 1. Episcopul oricrei Biserici orientale necatolice poate fi primit n Biserica catolic, n afar de Pontiful Roman, i de ctre Patriarh, cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, sau de ctre Mitropolitul Bisericii mitropolitane sui iuris, cu consimmntul Consiliului Ierarhilor. 2. Dreptul de a primi n Biserica catolic pe oricare altul, i revine Ierarhului locului sau, dac aa prevede dreptul particular, chiar i Patriarhului. 3. Dreptul de a-i primi individual pe laici n Biserica catolic i revine i parohului, dac dreptul particular nu interzice. Can. 899 - Clericul oricrei Biserici orientale necatolice, care vine la deplina comuniune cu Biserica catolic, poate s-i exercite propriul ordin sacru conform normelor stabilite de autoritatea competent; Episcopul, ns, nu i poate exercita valid puterea de conducere dect cu consensul Pontifului Roman, capul Colegiului Episcopilor. Can. 900 - 1. Cel care nu a mplinit nc vrsta de paisprezece ani, nu va fi primit dac prinii se mpotrivesc. 2. Dac din cauza primirii aceluiai se prevd inconveniente grave pentru Biseric sau pentru el nsui, primirea se va amna, exceptnd cazul pericolului iminent de moarte. Can. 901 - Dac necatolicii, care nu aparin de o Biseric oriental oarecare, sunt primii n Biserica catolic, se vor aplica normele date mai sus, cu referinele de rigoare, cu condiia s fie botezai valid.

TITLUL XVIII DESPRE ECUMENISM, ADIC DESPRE PROMOVAREA UNITII CRETINILOR Can. 902 - Deoarece grija realizrii unitii cretinilor i revine ntregii Biserici, toi credincioii cretini, i mai ales Pstorii Bisericii, trebuie s se roage Domnului pentru aceast dorit unitate deplin a Bisericii, i s se implice participnd cu competen la opera ecumenic trezit de darul Spiritului Sfnt. Can. 903 - Bisericilor orientale catolice le revine sarcina special de a promova unitatea ntre toate Bisericile orientale, n primul rnd prin rugciune, prin exemplul vieii, prin fidelitatea clugreasc fa de tradiiile vechi ale Bisericilor orientale, prin cunoaterea reciproc mai bun, prin colaborarea i aprecierea fratern a lucrurilor i a sufletelor. Can. 904 - 1. Iniiativele micrii ecumenice vor fi promovate cu srguin n fiecare Biseric sui iuris prin normele speciale de drept particular, sub conducerea aceleiai micri de ctre Scaunul Apostolic Roman pentru Biserica universal. 2. n vederea acestui scop se va constitui n fiecare Biseric sui iuris o comisie de experi n probleme de ecumenism, dac mprejurrile o ndeamn, mpreunndu-i prerile cu Patriarhii i Episcopii eparhiali ai celorlalte Biserici sui iuris, care i exercit puterea n acelai teritoriu. 3. De asemenea va exista un consiliu pentru promovarea micrii ecumenice pe lng Episcopii eparhiali sau pentru fiecare eparhie sau, dac este cazul, pentru mai multe eparhii; n eparhiile care nu pot avea, ns, un consiliu propriu va exista cel puin un credincios cretin numit de Episcopul eparhial, cu sarcina special de a promova aceast micare ecumenic. Can. 905 - n ndeplinirea operei ecumenice, mai ales prin dialogul deschis i fidel i prin iniiativele comune cu ali cretini, va fi respectat prudena necesar, evitndu-se pericolele falsului pacifism, al indiferentismului, precum i al excesului de zel. Can. 906 - Pentru ca credincioii cretini s cunoasc mai clar ceea ce este nvat i predat de ctre Biserica catolic i de ctre celelalte Biserici sau Comuniti bisericeti, i vor da silina mai ales predicatorii cuvntului lui Dumnezeu, cei care conduc instrumentele de comunicare social i toi cei care i consum puterile fie ca profesori, fie ca i conductori n colile catolice, i mai ales n institutele de studii superioare. Can. 907 - Conductorii colilor, ai spitalelor i ai celorlalte institute catolice similare se vor ngriji ca ceilali cretini care le frecventeaz sau care triesc n acestea s poat primi de la propriii lor minitri sacramentele i asistena spiritual. Can. 908 - Este de dorit ca credincioii cretini catolici, respectnd normele comunicrii n cele sacre, s rezolve orice problem n care pot coopera cu ali cretini, nu singuri ci mpreun, cum sunt: operele de caritate i dreptate social, aprarea demnitii persoanei umane i a drepturilor sale fundamentale, promovarea pcii, comemorarea zilelor patriei i srbtorile naionale.

TITLUL XIX DESPRE PERSOANE I DESPRE ACTELE JURIDICE

CAPITOLUL I DESPRE PERSOANE Art. I Despre persoanele fizice

Can. 909 - 1. (= 97 1) Persoana care a mplinit optsprezece ani este major; sub aceast vrst este minor. 2. Minorul, nainte de a mplini apte ani, se numete copil i se consider c nu este responsabil de el nsui; dup apte ani mplinii, ns, se presupune c are uzul raiunii. 3. (= 99) Oricruia i lipsete uzul raiunii, se consider c nu este responsabil de el nsui i se aseamn cu copiii. Can. 910 - 1. (= 98 1) Persoana major are deplina exercitare a drepturilor sale. 2. Persoana minor este supus, n exerciiul drepturilor sale, puterii prinilor sau a tutorilor, exceptnd cazul n care minorii, prin dreptul divin sau canonic, sunt scoi de sub puterea lor; n privina constituirii tutorilor, se vor respecta prescrierile dreptului civil, exceptnd cazul n care dreptul comun sau dreptul particular al propriei Biserici sui iuris prevede altfel, rmnnd neschimbat i dreptul Episcopului eparhial, dac este necesar, s i constituie el nsui pe tutori. Can. 911 - (cf 100) Se numete strin persoana [care se afl] ntr-o eparhie diferit de cea n care i are domiciliul sau cvasi-domiciliul; n schimb, se numete nomad, dac nu are nici un domiciliu sau cvasi-domiciliu. Can. 912 - 1. (= 102) Domiciliul se dobndete prin locuirea [cuiva] n teritoriul unei oarecare parohii sau mcar a unei eparhii, mpreun cu intenia de a rmne definitiv, dac nimic nu l cheam de acolo, sau cnd n realitate s-a prelungit la cinci ani complei. 2. Cvasi-domiciliul se dobndete prin locuirea [cuiva] n teritoriul unei oarecare parohii sau mcar a unei eparhii, mpreun cu intenia de a rmne cel puin trei luni, dac nimic nu l cheam de acolo, sau cnd n realitate s-a prelungit la trei luni complete. Can. 913 - (cf 103) Membrii institutelor clugreti, precum i a societilor de via comun dup model clugresc, i dobndesc domiciliul n locul n care este situat casa n care sunt nscrii; cvasi-domiciliul n locul n care locuirea lor s-a prelungit cel puin la trei luni. Can. 914 - (= 104) Soii vor avea domiciliul sau cvasi-domiciliul comun; dintr-o cauz just, ns, pot avea fiecare propriul domiciliu sau cvasi-domiciliu. Can. 915 - 1. (= 105 1) Minorul are n mod necesar domiciliul sau cvasi-domiciliul celui sub a crui putere este supus; dup ce a ieit din vrsta copilriei, poate s dobndeasc un cvasidomiciliu propriu, iar dac este scos legal de sub tutel, conform dreptului civil, chiar i un domiciliu propriu. 2. Oricine este ncredinat n mod legitim tutelei sau ngrijirii altuia, din alt motiv dect minoritatea, are domiciliul sau cvasi-domiciliul tutorelui sau curatorului. Can. 916 - 1. (cf 107 1) Att prin domiciliu ct i prin cvasi-domiciliu, fiecruia i este destinat propriul Ierarh al locului i paroh al Bisericii sui iuris la care va fi nscris, exceptnd cazul n care dreptul comun prevede altfel. 2. Parohul propriu celui care nu are nici domiciliu i nici cvasi-domiciliu eparhial este parohul locului unde locuiete actualmente.

 3. Propriul Ierarh i paroh al nomadului este parohul i Ierarhul locului Bisericii unde locuiete actualmente nomadul. 4. Dac lipsete parohul pentru credincioii cretini ai oricrei Biserici sui iuris, Episcopul lor eparhial va desemna un paroh al unei alte Biserici sui iuris care s preia grija lor ca paroh propriu, cu consimmntul Episcopului eparhial al parohului ce urmeaz s fie desemnat. 5. n locurile n care nu a fost nfiinat nici mcar un exarhat pentru credincioii cretini ai oricrei Biserici sui iuris, va fi considerat ca Ierarh propriu ai acelorai credincioi cretini Ierarhul locului unei alte Biserici sui iuris, chiar al Bisericii latine, rmnnd neschimbat can. 101; ns, dac sunt mai muli, acela trebuie considerat Ierarhul propriu care a fost desemnat de Scaunul Apostolic sau, dac este vorba despre credincioii cretini ai unei oarecare Biserici patriarhale, de Patriarh cu consensul Scaunului Apostolic. Can. 917 - (= 106) Domiciliul sau cvasi-domiciliul se pierde prin prsirea locului cu intenia de a nu mai reveni, rmnnd neschimbate cann. 913 i 915. Can. 918 - (cf 108 1) Consangvinitatea se socotete pe linii i grade: 1 n linie dreapt sunt attea grade cte persoane, scznd pe cel de la care pornete arborele; 2 n linie colateral sunt attea grade cte persoane n cele dou linii, scznd pe cel de la care pornete arborele. Can. 919 - 1. (cf 109) Afinitatea se nate dintr-o cstorie valid i subzist ntre fiecare dintre cei doi soi i consangvinii celuilalt. 2. n aceeai linie i n acelai grad cu care cineva este consangvin al unuia dintre soi, are afinitate cu cellalt so.
Art. II Despre persoanele juridice

Can. 920 - (= 113 2) n Biseric, pe lng persoanele fizice, mai exist i persoane juridice care, fie ca totalitate de persoane, fie ca totalitate de lucruri, sunt n dreptul canonic subiecte ale drepturilor i obligaiilor, care corespund naturii lor. Can. 921 - 1. (cf 114 1) Persoanele juridice se constituie pentru un scop corespunztor cu misiunea Bisericii, sau prin nsi prescrierea dreptului, sau printr-o concesie special de ctre autoritatea competent, acordat prin decret. 2. Sunt persoane juridice prin dreptul nsui: Bisericile sui iuris, provinciile, eparhiile, exarhatele, precum i alte instituii despre care este stabilit astfel, n mod expres, prin dreptul comun. 3. Autoritatea competent nu va acorda personalitate juridic dect acelor totaliti de persoane sau de lucruri care urmresc un scop specific util i care au toate mijloacele necesare care se prevd a fi suficiente pentru a putea ajunge la scopul propus. Can. 922 - 1. (cf 117) Oricare persoan juridic, nfiinat prin concesie special de ctre autoritatea bisericeasc competent, trebuie s aib propriile statute, aprobate de aceeai autoritate, care are competena de a nfiina aceeai persoan juridic. 2. Rmnnd neschimbat dreptul comun, n statute, pentru a putea fi aprobate, vor fi prevzute cu precizie urmtoarele: 1 scopul specific persoanei juridice; 2 natura persoanei juridice; 3 cui i revine conducerea persoanei juridice i n ce fel va fi exercitat; 4 cine reprezint persoana juridic n forul bisericesc i civil;

5 cui i revine s dispun de bunurile persoanei juridice i cine este executorul n cazul desfiinrii persoanei juridice, a despririi n mai multe persoane juridice sau a unirii cu alte persoane juridice, respectnd ntotdeauna voina donatorilor i, de asemenea, drepturile ctigate. 3. nainte ca statutele s fie aprobate, persoana juridic nu poate aciona valid. Can. 923 - (cf 115 2) O totalitate de persoane nu poate fi constituit ca persoan juridic dac nu este compus din cel puin trei persoane fizice. Can. 924 - 119) n privina actelor colegiale, dac n drept nu este stabilit n mod expres altfel: 1 au putere de drept cele care, fiind prezeni majoritatea celor care trebuie convocai, a plcut prii n majoritate absolut din cei ce sunt prezeni; dac, ns, voturile sunt egale, preedintele rezolv paritatea prin votul su; 2 dac, ns, sunt atinse drepturile ctigate de fiecare, li se cere fiecruia consimmntul; 3 n privina alegerilor se va respecta can. 956. Can. 925 - (= 120 2) Dac supravieuiete un singur membru al unei persoane juridice i dac, conform statutelor, aceasta nu a ncetat s existe, exercitarea tuturor drepturilor acelei persoane juridice i revin acelui membru. Can. 926 - 1. Dac nu este prevzut altfel de drept, bunurile i drepturile persoanei juridice lipsit de membri trebuie pstrate, administrate sau exercitate prin grija acelei autoriti care n caz de desfiinare are competena s dispun de ele; aceast autoritate trebuie s prevad, conform normei dreptului, ndeplinirea fidel a ndatoririlor care greveaz aceste bunuri, precum i s se ngrijeasc ca voina fondatorilor sau a donatorilor s fie ndeplinit ntocmai. 2. nscrierea membrilor acestei persoane juridice poate fi fcut, cu respectarea normelor de drept, i, dup caz, trebuie fcut de acea autoritate creia i revine grija imediat a aceleiai persoane; la fel se procedeaz i dac membrii care rmn sunt incapabili, prin drept, s ndeplineasc nscrierea. 3. Numirea administratorilor unei totaliti de lucruri, dac nu se poate face, conform normei dreptului, se ncredineaz autoritii imediat superioare; aceleiai autoriti i incumb ndatorirea administrrii, conform normei 1, pn cnd va fi numit un administrator potrivit. Can. 927 - 1. (cf 120 1) Persoana juridic, prin natura sa, este permanent; totui, aceasta se desfiineaz dac este suprimat de autoritatea competent sau dac, n fapt, nu mai exist de o sut de ani. 2. Persoana juridic nu poate fi suprimat dect din motive grave, dup ce au fost consultai conductorii ei i respectnd cele prescrise n statute n cazul suprimrii. Can. 928 - Rmnnd neschimbate cazurile prevzute expres n dreptul comun: 1 Patriarhul are dreptul de a suprima, dup consultarea Sinodului permanent, persoanele juridice nfiinate sau aprobate de el nsui; cu consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, ns, Patriarhul poate suprima orice persoan juridic, exceptnd celor care au fost nfiinate sau aprobate de ctre Scaunul Apostolic; 2 Episcopul eparhial are dreptul de a suprima, dup consultarea colegiului consultorilor eparhiali, acele persoane juridice pe care le-a nfiinat el nsui, exceptnd cazul n care au fost aprobate de o autoritate superioar; 3 n celelalte cazuri, cel care a nfiinat persoanele juridice nu le poate suprima valid dac nu are i consimmntul autoritilor superioare. Can. 929 - (cf 122 1) Dac teritoriul unei persoane juridice este astfel mprit nct fie o parte a acestuia este unit unei alte persoane juridice, fie c partea dezmembrat este nfiinat ca persoan juridic, trebuie mprite cu folos i echitate, i bunurile comune care au fost destinate spre

beneficiul ntregului teritoriu, iar datoriile contractate pentru ntreg teritoriul, de ctre autoritatea creia i revine efectuarea mpririi, fiind stabilite toate obligaiile i fiecare n parte, i, de asemenea, fiind stabilit voina fondatorilor sau a donatorilor pioi, drepturile ctigate i statutele prin care este condus persoana juridic. Can. 930 - (cf 123) Dup desfiinarea persoanei juridice, bunurile sale trec la persoana juridic imediat superioar, rmnnd ntotdeauna stabilite dorinele fondatorilor sau a donatorilor, a drepturilor ctigate i a statutelor prin care era condus persoana juridic desfiinat.
CAPITOLUL II DESPRE ACTELE JURIDICE

Can. 931 - 1. (cf 124 1) Pentru validitatea unui act juridic se cere ca acesta s fie fcut de o persoan apt i competent, i, n plus, s fie fcut mpreun cu cele ce constituie n mod esenial actul nsui, precum i cu formalitile i cerinele impuse de drept pentru validitatea actului. 2. Actul juridic, fcut conform normei dreptului, n privina elementelor exterioare, se presupune valid. Can. 932 - 1. (= 125 1) Actul juridic, fcut sub influena unei violene exercitate din exterior asupra unei persoane, fa de care aceasta nu a putut nicidecum s reziste, este considerat nul. 2. Actul juridic, fcut sub influena unei alte violene sau a unei frici grave i provocate n mod injust, sau prin nelciune, este valid dac nu este prevzut altfel de drept; poate fi, ns, anulat de ctre judector prin sentin, fie la cererea prii vtmate sau a succesorilor ei n drept, fie din oficiu. Can. 933 - (= 126) Actul juridic, fcut din ignoran sau din eroare, care privete ceea ce constituie substana sa, sau care recade unei condiii sine qua non, este nul; altfel este valid, exceptnd cazul n care este prevzut altfel de drept; ns, actul juridic fcut din ignoran sau eroare poate da loc unei aciuni de anulare, conform normei dreptului. Can. 934 - 1. (cf 127 1) Dac n lege este stabilit c, pentru a efectua un act juridic, autoritatea are nevoie de consimmntul sau de sfatul unui grup de persoane, grupul trebuie convocat conform normei can. 948, exceptnd cazul n care dreptul particular prevede altfel pentru cazurile prevzute de acelai drept n care este vorba doar de a cere sfatul; ns, pentru ca actul juridic s aib valoare, se cere s se obin consimmntul prii n majoritate absolut a celor ce sunt prezeni sau s se cear sfatul tuturor, rmnnd neschimbat 2, n. 3. 2. Dac este stabilit de drept c pentru a face un act juridic autoritatea are nevoie de consimmntul sau sfatul individual al unor persoane: 1 dac se cere consimmntul, este invalid actul juridic al autoritii ce nu a cerut consimmntul acelor persoane, sau care a acionat contra [votului] lor sau a votului vreunuia; 2 dac se cere sfatul, este invalid actul juridic al autoritilor care nu a consultat aceleai persoane; 3 autoritatea, dei nu are nici o obligaie s primeasc sfatul acestora, chiar dac este n concordan, totui, fr un motiv prevalent, apreciat dup judecata sa, nu va prsi sfatul lor, mai ales dac este n concordan. 3. Celor care li se cere consimmntul sau sfatul, autoritatea care are nevoie de consimmnt sau de sfat trebuie s ofere informaiile necesare i s apere n orice fel libera lor manifestare de gndire. 4. Toi cei al cror consimmnt sau sfat este cerut, sunt obligai s-i exprime n mod sincer prerile lor i s pstreze secretul; aceast obligaie poate fi chiar urgentat de ctre autoritate. Can. 935 - (= 128) Oricine pricinuiete altuia ilegitim daune, chiar prin orice act fcut prin nelciune sau culp, este obligat s repare dauna cauzat.

TITLUL XX DESPRE FUNCII Can. 936 - 1. (= 145 1) n Biseric, funcia este orice sarcin, constituit n mod stabil de Domnul nsui sau de autoritatea competent, ce trebuie exercitat n vederea unui scop spiritual. 2. Drepturile i obligaiile proprii fiecrei funcii sunt determinate de acel drept prin care este constituit funcia, sau de decretul autoritii competente. 3. (= 148) Autoritatea care are dreptul de a constitui o funcie are i dreptul de a o schimba, suprima i de a prevedea la prevederea sa canonic, exceptnd cazul n care se prevede altfel de drept, n mod expres, sau dac nu rezult din natura lucrului. Can. 937 - 1. (= 148) Cel care nfiineaz o funcie trebuie s se ngrijeasc s fie la dispoziie mijloacele necesare pentru ndeplinirea aceleiai i s fie prevzut celor care o exercit o remuneraie just. 2. n dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris va fi determinat mai detaliat modul n care aceste prescripii i ndeplinesc efectele, exceptnd cazul n care, pentru vreuna din acestea, s-a stabilit deja n dreptul comun.
CAPITOLUL I DESPRE PREVEDEREA CANONIC A FUNCIILOR

Can. 938 - (= 146) O funcie nu poate fi obinut valid fr prevederea canonic. Can. 939 - (cf 147) Prevederea canonic a funciei se face: 1 prin conferirea liber fcut de ctre autoritatea competent; 2 dac a fost precedat de o alegere, prin confirmarea aceleiai sau, dac alegerea nu are nevoie de confirmare, prin acceptarea celui care a fost ales; 3 dac a fost precedat de o cerere, prin admiterea ei. Can. 940 - 1. (cf 149 1) Pentru ca cineva s fie promovat ntr-o funcie, trebuie s fie apt, adic s fie nzestrat cu acele caliti pe care dreptul le cere. 2. Ori de cte ori cel cruia i s-a prevzut [o funcie] este lipsit de calitile cerute, recunoaterea este nul numai dac este prevzut astfel n drept; altfel, este valid, ns poate fi anulat prin decretul autoritii competente, respectnd echitatea. Can. 941 - Prevederea canonic, creia dreptul nu i-a stabilit un termen, nu va fi niciodat amnat mai mult de ase luni utile, socotite din momentul primirii ntiinrii privitoare la vacana funciei. Can. 942 - (cf 152) Nimnui nu i se va conferi dou sau mai multe funcii care nu pot fi ndeplinite deodat n mod corespunztor de una i aceeai persoan, exceptnd cazul n care exist o adevrat necesitate. Can. 943 - 1. (= 153 1) Prevederea unei funcii, care nu este vacant prin drept, este nul prin dreptul nsui i nu poate fi validat printr-o vacan succesiv a funciei. 2. Dac, ns, este vorba de o funcie care este conferit de drept pentru timp determinat, prevederea canonic se poate face n ase luni nainte de trecerea acestui timp, i are efect din ziua vacanei funciei. 3. Promisiunea unei funcii oarecare, de oricine ar fi fcut, nu are nici un efect canonic.

Can. 944 - (= 154) Funcia vacant de drept, care ntmpltor este posedat ilegitim de cineva, poate fi conferit, dac s-a declarat, conform normei dreptului, c acea posesiune nu este canonic i se va meniona despre aceast declaraie n scrisoarea de conferire. Can. 945 - (= 155) Cel ce confer o funcie, suplinind pe altul neglijent sau mpiedicat, nu dobndete nici o putere asupra persoanei creia i s-a acordat funcia, ci condiia juridic a acesteia este aceeai ca i cum prevederea canonic s-ar fi fcut conform normei obinuite de drept. Can. 946 - (cf 149 3) Prevederea unei funcii, fcut din fric grav injust provocat, prin neltorie, prin eroare substanial sau prin simonie, este nul prin dreptul nsui.
Art. I Despre alegeri

Can. 947 - 1. (165) Dac un grup oarecare are dreptul de a alege pentru o funcie, dac nu este dispus altfel de drept, aceasta [alegerea] nu poate fi niciodat amnat mai mult de un trimestru util, socotit de la primirea tirii vacanei funciei; dup trecerea inutil a acestui termen, autoritatea competent, care are dreptul de a confirma alegerea, sau care are dreptul de a prevedea succesiv, va atribui n mod liber funcia vacant. 2. Autoritatea competent poate prevedea n mod liber la funcia vacant chiar dac grupul i-a pierdut ntr-un alt fel dreptul de a alege. Can. 948 - 1. (= 166) Rmnnd neschimbat dreptul particular, preedintele grupului i va convoca pe alegtori la locul i n timpul convenabil pentru acetia; convocarea, dac trebuie s fie personal, are valoare dac este fcut ori la locul domiciliului sau cvasi-domiciliului, ori la locul n care locuiete. 2. Dac vreunul dintre cei ce trebuie convocai a fost neglijat i de aceea este absent, alegerea este valid, ns la cererea acestuia, dup ce s-a dovedit omisiunea i absena, alegerea trebuie anulat de ctre autoritatea competent chiar dup confirmare, dac se constat, conform normei dreptului, c recursul a fost naintat cel puin n decurs de trei zile de la primirea tirii alegerii. 3. Dac, ns, au fost neglijai mai mult de o treime din alegtori, alegerea este nul prin dreptul nsui, exceptnd cazul n care toi cei neglijai au intervenit n mod real la alegere. Can. 949 - 1. (= 167) Odat fcut convocarea canonic, dreptul de vot aparine celor ce sunt prezeni n locul i ziua stabilit n convocare, fiind exclus dreptul de a vota n mod valid prin scrisoare sau procurator, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel. 2. Dac unul dintre alegtori este prezent n casa n care se ine alegerea, dar nu poate participa la alegere din cauza strii sntii sale ubrede, i va fi cerut de ctre cercettori votul su scris. Can. 950 - (= 168) Chiar dac cineva are dreptul s voteze n numele su propriu, n baza mai multor titluri, el nu poate da dect unul singur. Can. 951 - (cf 169) Nici un strin grupului nu poate fi admis la vot; altfel alegerea este nul prin dreptul nsui. Can. 952 - (= 170) Dac libertatea de alegere a fost mpiedicat n orice fel, alegerea este nul prin dreptul nsui. Can. 953 - 1. (= 171) Este inabil s voteze: 1 cel incapabil de act uman; 2 cel lipsit de voce activ; 3 cel care a abandonat n mod public credina catolic sau a prsit n mod public comuniunea cu Biserica catolic.

 2. Dac vreunul din acetia de mai sus este admis, votul su este nul, ns alegerea este valid, exceptnd cazul n care, scznd acest vot, cel ales nu a ntrunit numrul cerut de voturi. Can. 954 - 1. (cf 152) Votul este nul dac nu este: 1 liber, i de aceea este nul votul dac alegtorul a fost constrns prin fric grav sau nelciune, direct sau indirect, s aleag o anumit persoan sau mai multe persoane separate; 2 secret, sigur, absolut, determinant; orice obicei contrar este respins. 2. Condiiile, cu privire la vot, puse naintea alegerii, se consider nepuse. Can. 955 - 1. (= 173) nainte de nceperea votrii, se va desemna din snul grupului cel puin doi cercettori. 2. Cercettorii adun voturile i n faa preedintelui alegerii examineaz dac numrul biletelor corespunde cu numrul alegtorilor, purced la nsui scrutinul voturilor i dezvluie cte voturi a primit fiecare. 3. Dac numrul voturilor nu este egal cu numrul alegtorilor, alegerea este nul. 4. Imediat terminat fiecare scrutin, sau dup sesiune, dac n aceeai sesiune au fost mai multe scrutine, buletinele vor fi distruse. 5. Toate aciunile alegerii vor fi descrise cu grij de ctre cel care ndeplinete funcia de actuar i, dup ce au fost citite n faa tuturor alegtorilor, vor fi semnate cel puin de ctre acelai actuar, de ctre preedinte i de ctre cercettori i vor fi pstrate n arhiva adunrii. Can. 956 - 1. (= 119 1) n alegeri, dac dreptul comun nu dispune altfel, are putere de lege ceea ce a plcut prii n majoritate absolut a celor prezeni, dac este prezent partea majoritar a celor care trebuie s fie convocai, sau, dup dou scrutine fr rezultat, prii n majoritate relativ, n cel de-al treilea scrutin; ns, dac dup cel de-al treilea scrutin rezult paritate de voturi, se consider ales cel mai n vrst, exceptnd cazul n care alegerea este numai ntre clerici sau clugri, cazuri n care se consider ales cel mai vechi n hirotonire sau, ntre clugri, cel mai vechi n prima profesiune. 2. Preedintele alegerii este cel care l va proclama pe cel ales. Can. 957 - 1. (cf 177 1) Alegerea va fi intimat imediat celui ales, n scris sau prin alt mod legitim. 2. Cel ales trebuie, n decurs de opt zile utile socotite de la primirea intimrii, s fac cunoscut preedintelui grupului dac accept sau nu alegerea; altfel alegerea nu are efect. 3. Dac cel ales nu accept, i pierde orice drept nscut din alegere, iar alegerea nu este validat de o acceptare succesiv; acesta, ns, poate fi ales din nou; grupul trebuie s purcead la o nou alegere, n decurs de o lun, socotit de la luarea la cunotin a tirii alegerii refuzate. Can. 958 - (cf 178) Cel ales, prin acceptarea alegerii, dac nu are nevoie de confirmare, dobndete imediat funcia cu drept deplin, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel; altfel nu dobndete dect dreptul de a pretinde confirmarea alegerii. Can. 959 - 1. (= 179 1) Cel ales, dac alegerea are nevoie de confirmare, trebuie, n nu mai mult de opt zile socotite de la ziua acceptrii alegerii, s cear personal sau prin altcineva confirmarea de la autoritatea competent; altfel, este lipsit de orice drept rezultat din alegere, exceptnd cazul n care dovedete c a fost reinut de un impediment just de la cererea confirmrii. 2. (cf 179 4) nainte de primirea confirmrii, celui ales nu i este permis s se amestece n administrarea funciei, iar actele fcute eventual de ctre acesta, sunt nule. Can. 960 - 1. (cf 179 2) Autoritii competente, dac l socotete potrivit pe cel ales i alegerea a fost fcut conform normei dreptului, nu i este permis negarea confirmrii. 2. Dup primirea confirmrii, cel ales obine funcia cu drept deplin, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel.

Art. II Despre cerere

Can. 961 - (cf 180 1) Alegtorii, dac alegerii celui pe care l consider mai potrivit i pe care l prefer i se opune un impediment canonic pentru care se poate obine dispens, o pot cere prin votul lor autoritii competente, dac dreptul nu prevede altfel. Can. 962 - (181 1) Pentru ca o cerere s aib putere, se cer cel puin dou treimi din voturi; altfel se va purcede la alegere, ca i cum nu s-ar fi fcut nimic. Can. 963 - 1. (= 182) Grupul trebuie s trimit ct mai repede, nu mai trziu de opt zile, cererea ctre autoritatea competent, creia i revine confirmarea alegerii; dac aceast autoritate nu are puterea de a dispensa de la impediment i vrea s admit cererea, trebuie s obin dispensa de la autoritatea competent; dac nu se cere confirmarea, cererea trebuie trimis autoritii competente pentru a acorda dispensa. 2. Dac cererea nu a fost trimis n timpul prescris, ea este nul prin dreptul nsui, iar grupul i pierde pentru acea dat dreptul de a alege, exceptnd cazul n care se dovedete c a fost mpiedicat de un motiv just s trimit cererea. 3. Cel pentru care s-a fcut cererea nu dobndete nici un drept prin cerere; autoritatea competent nu este obligat s o admit. 4. Alegtorii nu pot revoca cererea trimis autoritii competente. Can. 964 - 1. (= 183) Dac cererea nu este admis de autoritatea competent, dreptul de alegere i revine grupului. 2. Admiterea cererii va fi intimat imediat celui pentru care s-a fcut cererea i se va respecta can. 957, 2 i 3. 3. Cel care accept cererea admis obine imediat funcia cu drept deplin.
CAPITOLUL II DESPRE PIERDEREA FUNCIEI

Can. 965 - 1. (= 184) O funcie se pierde, pe lng celelalte cazuri prevzute de drept, prin trecerea timpului determinat, prin mplinirea vrstei definite de drept, prin renunare, prin transfer, prin ndeprtare i prin privare. 2. ncetat n orice fel dreptul autoritii de la care a fost conferit, funcia nu se pierde, exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel. 3. Prin trecerea timpului determinat sau prin mplinirea vrstei definite de drept, pierderea funciei are efect doar din momentul n care a fost intimat n scris de ctre autoritatea competent. 4. (= 185) Celui care i pierde funcia prin mplinirea vrstei definite de drept, sau prin renunare, i se poate conferi titlul de emerit. Can. 966 - (= 184 3) Pierderea unei funcii, urmat de efect, va fi notificat ct mai repede tuturor celor competeni care au un drept oarecare n prevederea canonic a funciei.
Art. I Despre renunare

Can. 967 - (= 187) Cel care este responsabil de sine, poate renuna la funcie dintr-o cauz just. Can. 968 - (= 188) Renunarea fcut din fric grav i injust provocat, prin nelciune, prin eroare substanial sau prin simonie, este nul prin dreptul nsui.

Can. 969 - (cf 189) Renunarea, pentru ca s aib valoare, trebuie fcut n scris sau n prezena a doi martori, ctre autoritatea care are competena prevederii canonice a funciei despre care este vorba; dac nu are nevoie de acceptare, are efect imediat. Can. 970 - 1. (cf 189 3) Renunarea, care are nevoie de acceptare, are efect dup ce acceptarea renunrii a fost intimat celui care a renunat; dac, ns, n decurs de trei luni nu a fost intimat celui care a renunat acceptarea renunrii, renunarea este lipsit de orice valoare. 2. Renunarea poate fi revocat de cel care renun numai nainte ca acceptarea s fi fost intimat. 3. Autoritatea nu va accepta renunarea care nu este ntemeiat pe o cauz just i proporional. Can. 971 - Cel care a renunat la funcie poate obine aceeai funcie pentru alt titlu.
Art. II Despre transfer

Can. 972 - 1. (= 190) Transferul poate fi fcut doar de cel care are dreptul de a prevedea la funcia care se pierde i totodat la funcia care se confer. 2. Dac transferul se face mpotriva voinei celui care deine funcia, se cere o cauz grav i se va respecta procedura prescris de drept, rmnnd neschimbate normele referitoare la membrii unui institut clugresc sau ai unei societi de via comun dup model clugresc, i rmnnd neschimbat totdeauna dreptul de a expune motive contrare. 3. Transferul, pentru a produce efect, trebuie s fie intimat n scris. Can. 973 - 1. (= 191 1) n caz de transfer, funcia precedent devine vacant prin luarea n posesiune canonic a unei alte funcii, exceptnd cazul n care este dispus altfel de drept, sau este prescris [altfel] de ctre autoritatea competent. 2. (= 191 2) Cel care a fost transferat primete remuneraia legat de funcia precedent, pn cnd obine posesiunea canonic a alteia.
Art. III Despre ndeprtare

Can. 974 - 1. (= 192) Oricine este nlturat dintr-o funcie, fie prin decretul autoritii competente emis n mod legitim, rmnnd totui stabilite drepturile ctigate eventual prin contract, sau prin dreptul nsui, conform normei can. 976. 2. (= 193 4) Decretul de ndeprtare, pentru a produce efect, va fi intimat n scris. Can. 975 - 1. (= 193 1-2) Exceptnd cazul n care dreptul prevede altfel, cineva nu poate fi nlturat din funcia care i se acord pe timp nedeterminat dect dintr-o cauz grav i respectnd procedura prescris de drept; acelai lucru este valabil i pentru ca cel cruia i s-a conferit o funcie, pe timp determinat, s poat fi nlturat nainte de trecerea timpului. 2. (cf 193 3) Dintr-o funcie care, conform prescrierilor dreptului, se confer cuiva dup prudenta discreie a autoritii competente, acesta poate fi nlturat pentru o cauz just de evaluat dup judecata aceleiai autoriti, respectnd echitatea. Can. 976 - 1. (= 194) Este nlturat din funcie prin dreptul nsui: 1 cel care a pierdut starea clerical; 2 cel care a abandonat n mod public credina catolic sau a prsit n mod public comuniunea cu Biserica catolic; 3 clericul care a ncercat [s celebreze] cstoria, chiar i numai civil. 2. ndeprtarea, de care este vorba la 1, nn. 2 i 3, poate fi urgentat numai dac const din declaraia aceleiai autoriti competente.

Can. 977 - (= 195) Dac cineva, nu prin dreptul nsui, ci prin decretul autoritii competente, este nlturat dintr-o funcie care i asigur ntreinerea, aceeai autoritate se va ngriji s asigure ntreinerea pe o perioad de timp corespunztoare, dac nu s-a prevzut altfel.
Art. IV Despre privare

Can. 978 - (cf 196 1) Privarea de o funcie nu poate fi aplicat dect ca pedeaps a unui delict.

TITLUL XXI DESPRE PUTEREA DE CONDUCERE Can. 979 - 1. (= 129) Sunt capabili de puterea de conducere, care exist n Biseric prin instituire divin, cei care, conform normei dreptului, sunt constituii n hirotonirile sacre. 2. n exercitarea puterii de conducere ceilali credincioi cretini pot coopera, conform normei dreptului. Can. 980 - 1. (cf 130) Puterea de conducere este alta n forul extern, alta n forul intern, fie c este sacramental, fie c nu este sacramental. 2. Dac puterea de conducere se exercit numai pentru forul intern, efectele pe care exercitarea sa le genereaz pentru forul extern nu sunt recunoscute n acest for dect ori de cte ori este stabilit de drept, pentru cazuri determinate. Can. 981 - 1. (= 131) Puterea de conducere ordinar este cea care este ataat prin dreptul nsui la o funcie; este delegat cea care este concesionat persoanei nsi, dar nu prin intermediul unei funcii. 2. Puterea de conducere ordinar poate fi ori proprie, ori vicarial. Can. 982 - 1. (= 132) Facultile obinuite sunt reglementate de prescrierile privitoare la puterea delegat. 2. O facultate obinuit concesionat, ns, unui Ierarh, exceptnd cazul n care se prevede altfel n concesie sau dac a fost ales pentru srguina personal, nu se perimeaz odat cu ncetarea dreptului Ierarhului cruia i-a fost concesionat, ci trece la oricare Ierarh care i urmeaz n conducere. Can. 983 - 1. (= 131 3) Cel care afirm c este delegat, i incumb ndatorirea de a proba delegaia. 2. (= 133 1) Delegatul care depete limitele mandatului su, fie n ceea ce privesc lucrurile, fie n ce privesc persoanele, acioneaz n mod nul. 3. (= 133 2) Nu se va considera c i depete limitele mandatului su, delegatul care ndeplinete cele pentru care a fost delegat n alt fel dect cel determinat n mandat, exceptnd cazul n care modalitatea este prescris pentru validitate de nsui cel care a delegat. Can. 984 - 1. (cf 134 1) Sunt Ierarhi, n afar de Pontiful Roman, n primul rnd Patriarhul, Arhiepiscopul major, Mitropolitul care prezideaz Biserica mitropolitan sui iuris, i Episcopul eparhial, precum i cei care i nlocuiesc interimar la conducere, conform normei dreptului. 2. Sunt Ierarhi ai locului, n afar de Pontiful Roman, Episcopul eparhial, Exarhul, Administratorul apostolic i, de asemenea, cei care, dac lipsesc cei amintii mai sus, i nlocuiesc interimar la conducere, precum i Protosincelul i Sincelul; ns, Patriarhul, Arhiepiscopul major, Mitropolitul care prezideaz Biserica mitropolitan sui iuris, precum i cei care i nlocuiesc interimar la conducere, conform normei dreptului, sunt Ierarhii locului numai pentru eparhia pe care o conduc, rmnnd neschimbat can. 101. 3. Superiorii majori din institutele de via consacrat, care sunt nzestrai cu puterea de conducere ordinar, sunt Ierarhi, de asemenea, ns nu ai locului. Can. 985 - 1. (= 135) Puterea de conducere se mparte n: legislativ, executiv i judectoreasc. 2. Puterea legislativ va fi exercitat n modul prescris de drept i care, n Biseric, o are legislatorul sub autoritatea suprem a Bisericii, nu poate fi delegat valid, exceptnd cazul n care este prevzut altfel de dreptul comun; legislatorul inferior nu poate emite valid o lege contrar dreptului superior.

 3. Puterea judectoreasc, pe care o au judectorii sau colegiile judectoreti, va fi exercitat n modul prescris de drept i nu poate fi delegat valid dect pentru a ntocmi actele pregtitoare vreunui decret sau sentin. Can. 986 - (= 136) Puterea executiv poate fi exercitat de cineva, chiar dac st n afara teritoriului, fa de supuii si, chiar dac sunt abseni din teritoriu, exceptnd cazul n care este prevzut altfel de dreptul comun sau rezult altfel din natura lucrurilor; [poate fi exercitat puterea executiv ns] fa de strinii care i duc n prezent traiul n teritoriu, dac este vorba despre acordarea de favoruri sau despre trimiterea spre executare, fie a dreptului comun, fie a dreptului particular la care sunt obligai ei nii, conform normei can. 1491, 3. Can. 987 - (= 134 3) Ceea ce, prin dreptul comun i prin dreptul particular al Bisericii sui iuris, se atribuie nominal Episcopului eparhial n domeniul puterii executive de conducere, se neleg c i se cuvin numai Episcopului eparhial sau Exarhului, exclui fiind Protosincelul i Sincelii, exceptnd cazul n care au mandat special. Can. 988 - 1. (= 137) Puterea executiv ordinar poate fi delegat fie pentru un act, fie pentru totalitatea cazurilor, exceptnd cazul n care dreptul prevede expres altfel. 2. Puterea executiv delegat de Scaunul Apostolic sau de Patriarh poate fi subdelegat fie pentru un act, fie pentru totalitatea cazurilor, exceptnd cazul n care cel delegat a fost ales pentru srguina personal, sau dac subdelegarea este interzis n mod expres. 3. Puterea executiv, delegat de o alt autoritate ce are putere ordinar, dac este delegat pentru totalitatea cazurilor, poate fi subdelegat numai pentru cazuri singulare; dac, ns, a fost delegat pentru un act sau pentru acte determinate, nu poate fi subdelegat valid dect prin concesia expres a celui care deleag. 4. Nici o putere subdelegat nu poate fi subdelegat la rndul ei, exceptnd cazul n care cel care deleag a concesionat aceasta n mod expres. Can. 989 - (= 138) Puterea executiv ordinar, precum i puterea delegat pentru totalitatea cazurilor, va fi interpretat n sens larg, oricare alta ns n sens strict; totui, celui cruia i s-a delegat o putere, se nelege c are concesionate i cele fr de care aceeai putere nu poate fi exercitat. Can. 990 - 1. (cf 140 3) Puterea executiv delegat mai multora se presupune delegat fiecruia n parte. 2. (cf 140 1) Cnd mai muli au fost delegai fiecare n parte, pentru a trata acelai caz, cel care a nceput primul s-l trateze i exclude pe ceilali, exceptnd cazul n care dup aceea a fost mpiedicat sau dac nu a mai vrut s procedeze ulterior la tratarea cazului. 3. Cnd mai muli au fost delegai colegial pentru a trata un caz, trebuie s procedeze cu toii conform prescrierilor stabilite pentru actele colegiale, exceptnd cazul n care este prevzut altfel n mandat. Can. 991 - 1. (= 143) Puterea ordinar se pierde odat cu pierderea funciei creia a fost anexat. 2. Dac dreptul nu prevede altfel, puterea ordinar se suspend dac contra privrii sau ndeprtrii din funcie se face apel legitim sau se interpune recurs. Can. 992 - 1. (= 142) Puterea delegat se pierde la terminarea mandatului, prin trecerea timpului de conferire sau prin epuizarea numrului de cazuri pentru care a fost conferit, prin ncetarea cauzei scopului delegrii, prin revocarea fcut de cel care a delegat, comunicat direct delegatului, precum i prin renunarea delegatului, [comunicat] celui care a delegat i acesta a acceptat-o; totui, nu se pierde odat cu ncetarea dreptului celui care deleag, exceptnd cazul n care aceasta rezult din clauzele puse. 2. Actul [ce provine], ns, din puterea delegat, care este exercitat numai pentru forul intern, dac este fcut prin inadverten dup expirarea mandatului sau prin epuizarea numrului cazurilor, este valid. Can. 993 - Puterea executiv de conducere nu se suspend dac se interpune un recurs, exceptnd cazul n care dreptul comun prevede expres altfel.

Can. 994 - (144 1) n caz de eroare comun de fapt sau de drept, precum i n caz de dubiu pozitiv i probabil, fie de drept, fie de fapt, Biserica suplinete puterea executiv de conducere, att pentru forul extern, ct i pentru cel intern. Can. 995 - Prescrierile dreptului privind puterea executiv de conducere sunt valabile, dac dreptul comun nu prevede altfel sau nu rezult altfel din natura lucrurilor, chiar i pentru ceea ce privete puterea despre care se vorbete n cann. 441, 1 i 511, 1 i pentru facultile care se cer de drept pentru validitatea celebrrii sau administrrii sacramentelor.

TITLUL XXII DESPRE RECURSURILE CONTRA DECRETELOR ADMINISTRATIVE Can. 996 - (= 1732) Cele stabilite n canoanele acestui titlu referitor la decrete, vor fi aplicate tuturor actelor administrative singulare, care sunt puse n forul extern de ctre orice putere legitim n Biseric, n afara judecii, cu excepia celor date de Pontiful Roman sau de Conciliul Ecumenic. Can. 997 - 1. (cf 1737 1) Cel care se consider lezat de ctre un decret, poate face recurs la autoritatea superioar celei care a emis acel decret, conform normei dreptului. 2. (cf 65 3) Primul recurs mpotriva decretelor Protosincelului sau a Sincelilor se interpune Episcopului eparhial, iar mpotriva decretelor celor care acioneaz n baza unei puteri delegate, celui care deleag. Can. 998 - 1. (cf 1733 1) Este de dorit ca, dac cineva se consider lezat de un decret, s nu ia natere un conflict ntre el i autorul decretului, ci s se duc tratative ntre acetia pentru gsirea unei soluii echitabile, utilizndu-se eventual i medierea sau efortul unor oameni importani, astfel nct s nlture controversa printr-o corectare voluntar a decretului, sau printr-un compromis just sau pe alt cale potrivit. 2. Autoritatea superioar va ndemna prile la aceasta, nainte de a primi recursul. Can. 999 - 1. (cf 1734 1) nainte ca cineva s interpun recursul, trebuie s cear, n scris, de la autorul aceluiai, revocarea sau corectarea decretului n termenul obligatoriu de zece zile, socotite din ziua intimrii decretului; aceast cerere, fiind fcut, se consider cerut i suspendarea executrii, prin dreptul nsui. 2. Obligaia de a cere revocarea sau corectarea decretului nu persist, dac este vorba de primul recurs mpotriva decretelor despre care este vorba n can. 997, 2, sau dac este vorba de recursurile ulterioare, exceptnd recursurile mpotriva decretelor Episcopului eparhial, prin care a fost respins oricare prim recurs. Can. 1000 - 1. (= 1736 1) n cazurile n care recursul suspend executarea decretului, tot astfel face i cererea despre care este vorba n can. 999, 1. 2. n celelalte cazuri, exceptnd cazul n care autorul decretului suspend executarea n decurs de zece zile de la primirea cererii, suspendarea poate fi cerut ntre timp de la autoritatea superioar, care o poate hotr numai din cauz grav i avnd grij ca mntuirea sufletelor s nu sufere nici o pagub; dac ulterior se interpune recurs, autoritatea care se ocup de recurs va decide dac suspendarea executrii decretului trebuie confirmat sau revocat. 3. Dac n termenul stabilit nu a fost interpus nici un recurs mpotriva decretului, sau dac recursul a fost interpus numai pentru a cere repararea daunelor, suspendarea executrii decretului nceteaz prin dreptul nsui. Can. 1001 - 1. (cf 1734 2) Recursul trebuie interpus n termenul obligatoriu de cincisprezece zile. 2. Termenul de cincisprezece zile decurge: 1 n cazul n care cererea de revocare sau de corectare a decretului trebuie trimis n prealabil, din ziua comunicrii decretului prin care autorul corecteaz primul decret sau respinge cererea, sau, dac nu a hotrt nimic, din a treizecia zi socotit de la primirea cererii; 2 n celelalte cazuri, din ziua n care a fost intimat decretul. Can. 1002 - 57) Autoritatea superioar trebuie s emit decretul prin care se decide recursul, n termen de aizeci de zile socotite de la primirea recursului, exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris stabilete ali termeni; dac, ns, aceasta nu s-a fcut i recurentul cere n scris ca acest decret s fie emis, n a treizecia zi socotit de la primirea acestei

cereri; dac nici atunci nu s-a fcut nimic, recursul se consider respins, ca i cum ar fi fost respins prin decret n acea zi, astfel nct s se poat interpune un nou recurs mpotriva lui. Can. 1003 - (cf 50; 1738) n recursurile contra decretelor adminis-trative se va respecta, cu referinele de rigoare, can. 1517; recurentul are ntotdeauna dreptul de a-i lua un procurator sau un avocat, evitnd ntrzierile inutile; ba chiar se va numi un aprtor din oficiu, dac recurentului i lipsete aprtorul i dac autoritatea superioar consider necesar; totui, autoritatea superioar i poate totdeauna ordona nsui recurentului s se prezinte pentru interogatoriu. Can. 1004 - 1739) Autoritatea superioar care se ocup de recurs, poate nu numai s confirme sau s declare nul decretul, ci chiar s-l desfiineze sau s-l revoce, ns nu s-l corecteze, exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris atribuie i aceast putere autoritii superioare. Can. 1005 - (cf 57 3) Chiar dac decretul a fost confirmat, declarat nul, anulat, revocat sau corectat de ctre autoritatea superioar, de repararea daunelor, dac eventual este datorat, rspunde cel care a emis primul decret; autoritatea superioar, ns, rspunde ori de cte ori, datorit propriului su decret, au provenit daune. Can. 1006 - Recursul mpotriva decretului administrativ al Patriarhului, chiar dac este vorba despre un decret care privete eparhia Patriarhului, sau despre un decret prin care Patriarhul decide recursul, se va face ctre un grup special de Episcopi, care va fi constituit conform normei dreptului particular, exceptnd cazul n care chestiunea se defer Scaunului Apostolic; mpotriva deciziei acestei grupri nu se d recurs ulterior, rmnnd neschimbat apelul la nsui Pontiful Roman.

TITLUL XXIII DESPRE BUNURILE TEMPORARE ALE BISERICII Can. 1007 - (cf 1254) Biserica, n procurarea binelui spiritual al oamenilor, are nevoie i se folosete de bunuri temporare, ori de cte ori i-o cere misiunea sa proprie; de aceea, ea are dreptul nnscut de a dobndi, de a poseda, de a administra i de a nstrina acele bunuri temporare care i sunt necesare pentru scopurile sale proprii, mai ales pentru cultul divin, pentru operele de apostolat i de caritate, precum i pentru ntreinerea corespunztoare a minitrilor si. Can. 1008 - 1. (= 1273) Pontiful Roman este administratorul i dispuntorul suprem al tuturor bunurilor temporare ale Bisericii. 2. (= 1256) Proprietatea bunurilor temporare ale Bisericii, sub autoritatea suprem a Pontifului Roman, aparine acelei persoane juridice care le-a dobndit n mod legitim. Can. 1009 - 1. (cf 1255) Orice persoan juridic este subiect capabil s dobndeasc, s posede, s administreze i s nstrineze bunuri temporare, conform normei dreptului canonic. 2. (1257 1) Toate bunurile temporare care aparin persoanelor juridice sunt bunuri bisericeti.
CAPITOLUL I DESPRE DOBNDIREA BUNURILOR TEMPORARE

Can. 1010 - (cf 1259) Persoanele juridice pot dobndi bunuri temporare prin toate mijloacele juste, care sunt permise i altora. Can. 1011 - (cf 1260) Autoritatea competent are dreptul s pretind de la credincioii cretini cele ce sunt necesare pentru propriile scopuri ale Bisericii. Can. 1012 - 1. (cf 1263) Episcopul eparhial are dreptul de a impune ori de cte ori este necesar astfel pentru binele eparhiei, cu consimmntul consiliului pentru treburile economice, persoanelor juridice supuse lui, contribuii proporionale cu veniturile fiecrei persoane; nici o contribuie, ns, nu poate fi impus asupra ofertelor ce se primesc cu ocazia celebrrii Divinei Liturghii. 2. (cf 1263 b) Persoanelor fizice li se pot impune contribuii numai conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris. Can. 1013 - 1. 1264) Episcopul eparhial este cel care va determina, n limitele stabilite de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, taxele pentru diferitele aciuni ale puterii de conducere i ofertele ce se fac cu ocazia celebrrii Divinei Liturghii, a sacramentelor, a sacramentalelor, sau a oricror altor celebrri liturgice, exceptnd cazul n care dreptul comun prevede altfel. 2. (cf 952) Patriarhii i Episcopii eparhiali ai diferitelor Biserici sui iuris, care i exercit puterea pe acelai teritoriu, se vor ngriji, mpreunndu-i prerile, s stabileasc aceeai norm pentru taxe i oferte. Can. 1014 - (cf 1266) n toate bisericile, care, de obicei, sunt deschise credincioilor cretini, Episcopul eparhial poate dispune s se adune oferte pentru anumite iniiative ale Bisericii. Can. 1015 - (cf 1265) Nu le este permis persoanelor fizice sau juridice s adune milostenii dect cu permisiunea autoritii creia sunt supuse i cu consimmntul scris dat de Ierarhul locului unde se adun milosteniile. Can. 1016 - 1. (= 1267 3) Ofertele fcute pentru un scop determinat nu pot fi destinate dect aceluiai scop.

 2. Exceptnd cazul n care este stabilit contrariul, ofertele fcute conductorilor sau administratorilor oricrei persoane juridice se presupun ca fiind date aceleiai persoane juridice. 3. Aceste oferte nu pot fi refuzate dect pentru o cauz just, iar n cazuri de importan major, cu permisiunea Ierarhului; se cere permisiunea aceluiai Ierarh pentru a accepta oferte grevate de o ndatorire modal sau de o condiie, rmnnd neschimbat can. 1042. Can. 1017 - (cf 1268) Biserica accept prescrierea i pentru bunurile temporare, conform normei cann. 1540-1542. Can. 1018 - (cf 1269, 1205) Lucrurile sacre, adic cele ce sunt destinate cultului divin, cu dedicaie sau binecuvntare, dac sunt n stpnirea [persoanelor] particulare, pot fi dobndite de ctre persoanele particulare prin prescriere, ns nu este licit s fie folosite pentru ntrebuinri profane, dac nu i-au pierdut dedicaia sau binecuvntarea; dac, ns, aparin unei persoane juridice bisericeti, pot fi dobndite numai de o alt persoan juridic bisericeasc. Can. 1019 - (cf 1270, 638) Lucrurile imobile, lucrurile mobile preioase, adic cele ce au o deosebit valoare artistic, istoric sau material, drepturile i aciunile, fie personale, fie reale, care aparin Scaunului Apostolic, se prescriu n intervalul de o sut de ani; cele care aparin unei oarecare Biserici sui iuris sau unei eparhii, n interval de cincizeci de ani, ns cele care aparin altei persoane juridice, n interval de treizeci de ani. Can. 1020 - 1. Toate autoritile au obligaia grav de a se ngriji astfel nct bunurile temporare dobndite de Biseric, s fie nscrise pe numele persoanei juridice interesate, observndu-se toate prescrierile dreptului civil, care pun sub ocrotire drepturile Bisericii. 2. Dac, ns, nu este concesionat de dreptul civil ca bunurile temporare s fie nscrise pe numele persoanei juridice, fiecare autoritate va avea grij ca, dup ce a audiat experii n dreptul civil i consiliul competent, drepturile Bisericii s rmn nevtmate, folosind modalitile valide n dreptul civil. 3. Aceste prescrieri vor fi respectate i n ceea ce privete bunurile temporare posedate legitim de o persoan juridic, a crei dobndire nu este confirmat nc prin documente. 4. Autoritatea imediat superioar este obligat s struie n observarea acestor prescrieri. Can. 1021 - 1. (= 1274 1) n fiecare eparhie va exista, conform normei dreptului particular al propriei Biserici sui iuris, o instituie special care s adune laolalt bunurile sau ofertele cu scopul de a prevedea n mod corespunztor la remuneraia potrivit, fundamental egal, a tuturor clericilor care presteaz serviciul spre binele eparhiei, dac nu le este prevzut altfel. 2. Acolo unde nu sunt nc bine organizate msurile de precauie i de siguran social, precum i de asisten medical, n favoarea clericului, dreptul particular al fiecrei Biserici sui iuris va prevedea ntemeierea institutelor care, sub supravegherea Ierarhului locului, s pun acestea sub ocrotire. 3. n fiecare eparhie, ori de cte ori este necesar, se va constitui, n modul determinat de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris, un fond comun din care Episcopii eparhiali s poat satisface obligaiile fa de alte persoane, care deservesc Biserica, i s fac fa diferitelor nevoi ale eparhiei, i din care, eparhiile mai bogate, s le poat ajuta pe cele mai srace.
CAPITOLUL II DESPRE ADMINISTRAREA BUNURILOR BISERICETI

Can. 1022 - 1. (= 1276) Episcopul eparhial este cel care va supraveghea administrarea tuturor bunurilor bisericeti, care se gsesc n limitele teritoriului eparhiei i care nu sunt sustrase puterii sale de conducere, rmnnd neschimbate titlurile legitime, care i atribuie drepturi mai mari. 2. Ierarhii, innd seama de drepturi, de obiceiuri legitime i de mprejurri, se vor ngriji de organizarea oportun a ntregii administraii a bunurilor bisericeti, prin emiterea unor instruciuni potrivite, n limitele dreptului comun i ale dreptului particular al propriei Biserici sui iuris.

Can. 1023 - (cf 1279 1) Administrarea bunurilor bisericeti ale unei persoane juridice, este de competena celui care o conduce n mod imediat, dac dreptul nu dispune altfel. Can. 1024 - 1. (cf 1281 1) Administratorul bunurilor bisericeti nu poate aciona n mod valid, dac acesta depete limitele i modul administrrii obinuite, dect cu consimmntul autoritii competente, dat n scris. 2. n statute, vor fi determinate aciunile care depesc limitele i modul administrrii obinuite; dac, ns, statutele tac n aceast privin, autoritatea creia persoana juridic i este imediat supus are competena de a determina aceste aciuni, dup consultarea consiliului competent. 3. Persoana juridic nu este obligat s rspund de aciunile fcute n mod invalid de ctre administratori, dect ori de cte ori aceasta a fost avantajat. Can. 1025 - (cf 1283) nainte ca administratorul bunurilor bisericeti s intre n funcie, trebuie: 1 s promit n faa Ierarhului sau a delegatului acestuia c-i va ndeplini cu fidelitate propria funcie; 2 s semneze inventarul ngrijit, recunoscut de ctre Ierarh, al bunurilor bisericeti ncredinate administrrii lui. Can. 1026 - (1283 3) Un exemplar al inventarului bunurilor bisericeti se va pstra n arhiva persoanei juridice interesate, iar cellalt [exemplar] n arhiva curiei eparhiale; orice schimbare intervenit n patrimoniul stabil al aceleiai persoane juridice va fi adnotat n ambele exemplare. Can. 1027 - Autoritile trebuie s se ngrijeasc astfel ca administratorii bunurilor bisericeti s prezinte garanii potrivite, valabile din punct de vedere al dreptului civil, pentru ca Biserica s nu fie pgubit din cauza morii administratorilor sau a ncetrii funciei lor. Can. 1028 - 1. (= 1284) Toi administratorii bunurilor bisericeti sunt obligaii s-i ndeplineasc funcia cu atenia unui bun tat de familie. 2. De aceea, trebuie mai ales: 1 s fie ateni ca nu cumva bunurile bisericeti ncredinate grijii lor s se distrug n vreun fel, sau s sufere vreo stricciune i, n acest scop, ori de cte ori e necesar, s ncheie contracte de asigurare; 2 s respecte normele dreptului canonic i civil precum i cele care au fost impuse de fondator sau donator, sau de ctre autoritatea competent, dar mai ales s se ngrijeasc ca nu cumva din nerespectarea legilor civile s rezulte o daun pentru Biseric; 3 s pretind cu grij i la timpul potrivit veniturile i ctigurile bunurilor, iar ncasrile s le pstreze n deplin siguran i s le foloseasc conform inteniei fondatorului sau a normelor legitime; 4 s se ngrijeasc astfel ca dobnda care trebuie pltit dup mprumuturi sau ipoteci s fie pltit la timpul stabilit, iar capitalul datorat s fie restituit n mod potrivit; 5 s investeasc banii care depesc cheltuielile i pot fi investii n mod util, cu consimmntul Ierarhului, n scopurile Bisericii sau a persoanei juridice; 6 s in n ordine registrele de intrare i de ieire; 7 s fac o dare de seam administrativ la sfritul fiecrui an; 8 s aranjeze i s pstreze n arhiv documentele pe care se bazeaz drepturile persoanei juridice asupra bunurilor bisericeti, iar copia lor autentificat, acolo unde acestea se pot obine cu uurin, s le depun n arhiva curiei eparhiale. 3. Se recomand cu struin ca administratorii bisericeti s ntocmeasc n fiecare an un plan de venituri i cheltuieli; dreptul particular poate s impun aceasta i s determine mai detaliat felul n care s fie prezentat.

Can. 1029 - (cf 1285) Administratorul bunurilor bisericeti nu va face donaii din bunurile mobile care nu aparin patrimoniului stabil, dect modeste, conform obiceiului legitim, pentru o cauz just de pietate sau caritate. Can. 1030 - (= 1286) Administratorul bunurilor bisericeti: 1 va respecta cu desvrire, n angajarea de opere, i dreptul civil referitor la munc i via social, conform principiilor transmise de Biseric; 2 va da celor care presteaz opera pe baz de contract o retribuie just, astfel nct acetia s poat prevedea corespunztor nevoilor proprii i familiilor lor. Can. 1031 - 1. (cf 1287 1) Respingndu-se obiceiul contrar, administratorul bunurilor bisericeti trebuie s prezinte Ierarhului n fiecare an o dare de seam a administraiei. 2. Administratorul bunurilor bisericeti va da socoteal, n mod public, despre bunurile temporare care se ofer Bisericii, conform modului stabilit de dreptul particular, exceptnd cazul n care Ierarhul locului, dintr-o cauz grav, a stabilit altfel. Can. 1032 - (cf 1288) Administratorul bunurilor bisericeti nu va introduce i nu va intenta proces n numele persoanei juridice n forul civil dect cu permisiunea Ierarhului propriu. Can. 1033 - (cf 1289 b) Administratorul bunurilor bisericeti, care i-a prsit arbitrar funcia sau sarcina, este obligat la restituire, dac datorit demiterii sale arbitrare Biserica a suferit daune.
CAPITOLUL III DESPRE CONTRACTE, MAI ALES DESPRE NSTRINRI

Can. 1034 - (= 1290) Ceea ce dreptul civil al teritoriului n care s-a ncheiat contractul stabilete referitor la contracte, att n general ct i n special, precum i referitor la plata acestora, se va respecta, cu aceleai efecte, prin dreptul canonic, i n cazurile supuse puterii Bisericii. Can. 1035 - 1. (cf 1291 1) Pentru nstrinarea bunurilor bisericeti, care printr-o legitim atribuire constituie patrimoniul stabil al unei persoane juridice, se cere: 1 (= 1293) o cauz just, cum ar fi necesitatea urgent, utilitatea evident, pietatea, caritatea sau un motiv pastoral; 2 evaluarea obiectului nstrinrii, fcut n scris de ctre experi; 3 n cazurile prevzute de drept, consimmntul autoritii competente dat n scris, fr de care nstrinarea este invalid. 2. Se vor respecta i celelalte precauii prescrise de autoritatea competent, pentru a fi evitat paguba Bisericii. Can. 1036 - 1. (cf 1292) Dac valoarea bunurilor bisericeti a cror nstrinare se propune, este cuprins ntre suma minim i suma maxim stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau de Scaunul Apostolic, se cere consimmntul: 1 consiliului pentru probleme economice i colegiului consilierilor eparhiali, dac este vorba despre bunurile eparhiei; 2 Episcopului eparhial, care are nevoie n acest caz de consimmntul consiliului pentru probleme economice i al colegiului consilierilor eparhiali, dac este vorba despre bunurile unei persoane juridice supuse aceluiai Episcop eparhial; 3 autoritii determinate n tipic sau n statute, dac este vorba despre bunurile unei persoane juridice, care nu este supus Episcopului eparhial. 2. n Bisericile patriarhale, dac valoarea bunurilor depete suma maxim stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, ns nu dublul, se cere consimmntul: 1 Patriarhului, dat cu consimmntul Sinodului permanent, dac este vorba despre bunurile unei eparhii situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, exceptnd cazul n care dreptul particular al aceleiai Biserici prevede altfel;

2 Episcopului eparhial, i de asemenea al Patriarhului, dat cu consimmntul Sinodului permanent, dac este vorba despre bunurile unei persoane juridice supuse Episcopului eparhial, care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale; 3 Patriarhului, dat cu consimmntul Sinodului permanent, dac este vorba despre bunurile unei persoane juridice, care nu este supus Episcopului eparhial, chiar de drept pontifical, care este situat n limitele teritoriului Bisericii patriarhale. 3. n Bisericile patriarhale, dac valoarea bunurilor depete dublul sumei stabilite de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i dac este vorba despre obiecte preioase sau de ex-voto donate Bisericii, se va respecta 2, ns Patriarhul are nevoie de consimmntul aceluiai Sinod. 4. n celelalte cazuri se cere consimmntul Scaunului Apostolic, dac valoarea bunurilor depete suma stabilit sau aprobat de nsui Scaunul Apostolic, i dac este vorba de obiecte preioase sau donate ex-voto Bisericii. Can. 1037 - Pentru nstrinarea bunurilor temporare ale Bisericii patriarhale sau ale eparhiei Patriarhului, Patriarhul are nevoie de: 1 sfatul Sinodului permanent, dac valoarea bunurilor este cuprins ntre suma minim i cea maxim stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale i dac este vorba despre bunurile Bisericii patriarhale; dac, ns, este vorba numai despre bunurile eparhiei Patriarhului, se va respecta can. 1036, 1, n. 1; 2 consimmntul Sinodului permanent, dac valoarea bunurilor depete suma maxim stabilit de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, ns nu dublul acesteia; 3 consimmntul Sinodului Episcopilor Bisericii patriarhale, dac valoarea bunurilor depete dublul aceleiai sume i dac este vorba despre obiecte preioase sau de cele donate ex-voto Bisericii. Can. 1038 - 1. (= 1292 4) Celor crora li se cere sfatul prin drept, consimmntul sau confirmarea pentru nstrinarea bunurilor bisericeti, nu i vor da sfatul, consimmntul sau confirmarea fr ca nainte s se fi informat cu exactitate despre starea economic a persoanei juridice ale cror bunuri temporare se propun pentru nstrinare, precum i despre nstrinrile deja fcute. 2. Sfatul, consimmntul sau confirmarea nu se consider date, dect dac n aceast cerere sunt exprimate nstrinrile fcute anterior. Can. 1039 - Pentru orice nstrinare se cere consimmntul celor interesai. Can. 1040 - (= 1296) Dac bunurile bisericeti au fost nstrinate contrar prescrierilor dreptului canonic, ns nstrinarea este valabil prin dreptul civil, autoritatea superioar a celui care a fcut o astfel de nstrinare va decide, dup o evaluare matur, dac trebuie i ce fel de aciune s fie propus, de ctre cine i contra cui, pentru a revendica drepturile Bisericii. Can. 1041 - (= 1298) Exceptnd cazul n care chestiunea este de importan minim, nu este permis ca bunurile bisericeti s fie vndute sau nchiriate propriilor administratori sau rudeniilor lor pn la gradul al patrulea de consangvinitate sau de afinitate, fr licena special dat de autoritatea de care amintete cann. 1036 i 1037. Can. 1042 - (= 1295) Canoanele 1035-1041 trebuie respectate nu numai n cazul nstrinrii, ci i n orice problem prin care se poate nruti condiia patrimonial a persoanei juridice.
CAPITOLUL IV DESPRE DORINELE PIOASE I DESPRE FUNDAIILE DE PIETATE

Can. 1043 - 1. (= 1299) Cel care, conform dreptului natural sau canonic, poate dispune n mod liber de bunurile sale, le poate lsa pentru cauze pioase, fie printr-un act valabil ntre vii, fie printrun act valabil din cauza morii. 2. n ultimele dorine spre binele Bisericii se vor respecta, dac se poate, prescrierile dreptului civil; dac acestea nu au fost respectate, motenitorii vor fi admonestai despre obligaia pe care o au de a ndeplini dorina testatorului.

Can. 1044 - (= 1300) Voina credincioilor cretini care doneaz sau las, fie prin acte valabile ntre vii, fie printr-un act valabil din cauza morii, bunurile lor pentru scopuri pioase, odat ce au fost acceptate n mod legitim, trebuie ndeplinit cu atenie, chiar n ceea ce privete forma de administrare i utilizare a bunurilor, rmnnd neschimbat can. 1045. Can. 1045 - 1. (= 1301) Ierarhul este executorul tuturor dorinelor pioase, att cele valabile din momentul morii, ct i cele valabile ntre vii. 2. n virtutea acestui drept, Ierarhul poate i chiar trebuie s supravegheze, chiar prin vizit, ca dorinele pioase s fie ndeplinite, iar ceilali executori, dup ce i-au ndeplinit sarcina, trebuie s dea socoteal despre aceasta. 3. Clauzele contrare acestui drept al Ierarhului, anexate ultimelor dorine, se consider ca i cum nu ar fi adugate. Can. 1046 - 1. (= 1302) Cel care primete prin ncredinare bunuri pentru scopuri pioase, fie prin act valabil ntre vii, fie prin act valabil din cauza morii, trebuie s-l ntiineze pe Ierarhul propriu despre ncredinarea primit, indicndu-i toate acele bunuri mpreun cu ndatoririle anexate; dac, ns, donatorul se opune n mod expres i i interzice ntru totul s fac aceasta, nu va accepta ncredinarea. 2. Ierarhul trebuie s pretind ca bunurile ncredinate s fie puse n siguran i s aib grij, conform normei can. 1045, 2, ca dorina pioas s fie realizat. 3. Dac este vorba despre bunuri ncredinate vreunui membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, care sunt destinate bisericilor locului sau ale eparhiei, a credincioilor cretini care au acolo domiciliul, sau pentru ajutorarea unor cauze pioase, Ierarhul amintit n 1 i 2 este Ierarhul locului. Can. 1047 - 1. (= 1303) De drept, fundaiile de pietate sunt: 1 fundaiile de pietate autonome, adic totalitatea bunurilor destinate operelor de pietate, apostolatului sau caritii spirituale sau temporare i constituite ca persoan juridic de ctre autoritatea competent; 2 fundaiile de pietate neautonome, adic bunurile materiale predate n orice fel unei persoane juridice cu ndatorire ndelungat, determinat de dreptul particular, vor realiza, din veniturile anuale, scopurile amintite la nr. 1. 2. Bunurile temporare ale unei fundaii neautonome, dac au fost ncredinate unei persoane juridice supuse Episcopului eparhial, dup trecerea timpului determinat, trebuie destinate institutului special despre care amintete can. 1021 1, dac voina fondatorului nu a fost altfel manifestat n mod expres; altfel, ele sunt cedate aceleiai persoane juridice. Can. 1048 - 1. Fundaiile autonome de pietate nu pot fi nfiinate dect de Episcopul eparhial sau de o alt autoritate superioar. 2. (1304 1) Pentru ca o fundaie de pietate neautonom s poat fi acceptat n mod valid de o persoan juridic, se cere consimmntul Ierarhului propriu dat n scris; Ierarhul, ns, nu i va da consimmntul nainte de a-i da seama c persoana juridic va putea ndeplini noua ndatorire pe care i-o asum, precum i ndatoririle deja asumate; acelai Ierarh va mai avea grij ca veniturile s corespund ntru totul ndatoririlor anexate, conform obiceiului propriei Biserici sui iuris. 3. Dreptul particular este cel care va determina celelalte condiii, fr de care fundaiile de pietate nu pot fi nfiinate sau acceptate. Can. 1049 - (cf 1305) Ierarhul care a nfiinat o fundaie de pietate sau care i-a dat consimmntul pentru acceptarea unei fundaii de pietate, va stabili imediat un loc sigur n care s fie depozitai banii i bunurile mobile atribuite nominal n dotare, n scopul pstrrii acelorai bani i a ctigului din bunurile mobile i s fie investii ct mai repede, cu grij i folos, dup judecata prudent a aceluiai Ierarh, dup ce i-a consultat pe cei interesai i pe consiliul competent, n favoarea fundaiei nsi, cu menionarea expres determinat a ndatoririi.

Can. 1050 - (cf 1306 2) Un exemplar al documentului de fundaie va fi pstrat n arhiva curiei eparhiale, cellalt n arhiva persoanei juridice. Can. 1051 - 1. (= 1307) Respectndu-se cann. 1044-1046 i 1031, se va redacta o list cu ndatoririle ce incumb fundaiilor de pietate i se va expune ntr-un loc vizibil, pentru ca obligaiile de ndeplinit s nu fie date uitrii. 2. Va exista un registru pe care l va pstra parohul sau rectorul bisericii, n care s fie adnotat fiecare ndatorire, ndeplinirea ei i milosteniile. Can. 1052 - 1. (= 1308) Reducerea ndatoririi de a celebra Divina Liturghie este rezervat Scaunului Apostolic. 2. Dac n documentul de fundaie este prescris n mod expres, Ierarhul poate reduce ndatoririle de a celebra Divina Liturghie, din cauza scderii veniturilor. 3. Episcopul eparhial are competena de a reduce, din cauza scderii veniturilor, ct timp dureaz aceast cauz, n msura ofertelor n vigoare legitime n eparhie, numrul celebrrilor Divinei Liturghii, dac nu exist vreo persoan care are obligaia i care s-ar putea constrnge eficient la mrirea ofertelor. 4. Episcopul eparhial are, de asemenea, competena de a reduce datoria celebrrii Divinei Liturghii, [datorie] care greveaz asupra institutelor bisericeti, dac veniturile au devenit insuficiente pentru realizarea ndatoririlor ce se puteau obine la data acceptrii lor. 5. (=) Puterea amintit n 3 i 4 o au i Superiorii generali ai institutelor clugreti sau ai societilor de via comun dup model clugresc, care sunt de drept pontifical sau patriarhal. 6. Puterea amintit n 3 i 4, Episcopul eparhial o poate delega numai Episcopului coadjutor, Episcopului auxiliar, Protosincelului sau Sincelilor, orice subdelegare fiind exclus. Can. 1053 - (= 1309) Acelorai autoriti amintite n can. 1052, le mai revine puterea de a transfera, dintr-o cauz just, datoria de a celebra Divina Liturghie n zile sau institute diferite de cele stabilite n fondare. Can. 1054 - 1. (= 1310) Reducerea, moderarea i schimbarea dorinelor credincioilor cretini care au donat sau lsat bunurile lor pentru cauze pioase, pot fi fcute de Ierarh numai din cauze juste i necesare, dac fondatorul a acordat aceluiai Ierarh, n mod expres, puterea de a reduce. 2. Dac executarea ndatoririlor impuse a devenit imposibil din cauza micorrii veniturilor sau din alte cauze, fr nici o vin a administratorilor, Ierarhul, dup ce s-a consultat cu cei interesai i cu consiliul competent, i respectnd ct se poate mai bine dorina fondatorului, poate micora n mod echitabil acele ndatoriri, rmnnd neschimbat can. 1052. 3. n celelalte cazuri se va recurge, n legtur cu acestea, la Scaunul Apostolic sau la Patriarh, care va aciona cu consimmntul Sinodului permanent.

TITLUL XXIV DESPRE JUDECI N GENERAL Can. 1055 - 1. (= 1400 1) Obiectul judecii este: 1 obinerea sau aprarea drepturilor persoanelor fizice sau juridice, sau declararea faptelor juridice; 2 delictele, n ceea ce privete aplicarea pedepselor. 2. ns, n controversele nscute dintr-un act de putere executiv de conducere este competent numai autoritatea superioar conform normei cann. 996-1006. Can. 1056 - n cauzele rezervate vreunui Dicaster al Scaunului Apostolic, tribunalele vor urma normele editate de acelai Dicaster. Can. 1057 - (= 1043 1) n cauzele servilor lui Dumnezeu, pentru a fi nscrii ntre Sfini, se vor respecta normele speciale stabilite de Pontiful Roman.
CAPITOLUL I DESPRE FORUL COMPETENT

Can. 1058 - (cf 1404) Pontiful Roman nu este judecat de nimeni. Can. 1059 - 1. (cf 1417) n baza primatului Pontifului Roman, oricare credincios cretin are dreptul integral de a-i nainta cauza, n orice stare sau grad de judecat, spre examinare, nsui Pontifului Roman, care este pentru ntreaga lume catolic judectorul suprem i care judec fie personal, fie prin tribunalele Scaunului Apostolic, fie prin judectori delegai de el. 2. Aceast instan interpus Pontifului Roman, totui, exceptnd cazul de apel, nu suspend exercitarea puterii judectorului care a nceput deja examinarea cauzei i de aceea acesta poate continua judecarea chiar pn la sentina definitiv, exceptnd cazul n care se constat c Pontiful Roman i-a adjudecat siei cauza. Can. 1060 - 1. (cf 1405 1) Numai Pontiful Roman este cel care judec: 1 pe Patriarhi; 2 pe Episcopi n cauze penale; 3 pe cei care dein conducerea civil suprem [=capii de state]; 4 alte cauze pe care el nsui le-a adjudecat judecii sale. 2. Cu excepia Episcopilor care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, ceilali Episcopi vor fi judecai n cauzele contencioase de tribunalul desemnat de Pontiful Roman rmnnd neschimbat can. 1066, 2. 3. Judectorul nu poate cerceta un act sau un document confirmat n form specific de ctre Pontiful Roman, dac n prealabil nu a primit mandat. Can. 1061 - (cf 1405 3) n faa tribunalelor Scaunului Apostolic trebuie s vin persoanele care nu au o alt autoritate superioar sub Pontiful Roman, fie c sunt persoane fizice care nu sunt constituite n hirotonirea episcopal, fie c sunt persoane juridice, rmnnd neschimbat can. 1063 4, nn. 3 i 4. Can. 1062 - 1. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, rmnnd neschimbat competena Scaunului Apostolic, este tribunalul superior n limitele teritoriului aceleiai Biserici. 2. Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale trebuie s aleag prin vot secret tot la cinci ani, din propria grupare, un Moderator general al administrrii justiiei, precum i doi Episcopi care, mpreun cu el ca preedinte, vor constitui tribunalul; dac, ns, unul dintre aceti trei Episcopi este n cauz sau nu poate fi prezent, Patriarhul, cu consimmntul Sinodului permanent, l va substitui

cu un alt Episcop; tot astfel i n cazul recuzrii se va ocupa Patriarhul cu consimmntul Sinodului permanent. 3. Acestui tribunal i revine judecarea cauzelor contencioase, fie ale eparhiilor, fie ale Episcopilor, chiar i ale Episcopilor titulari. 4. Apelul n aceste cauze se face la Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, exclus fiind un apel ulterior, rmnnd neschimbat can. 1059. 5. Moderatorul general al administrrii justiiei are dreptul s supravegheze toate tribunalele situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale i, de asemenea, dreptul de a decide n caz de recuzare contra vreunui judector al tribunalului ordinar al Bisericii patriarhale. Can. 1063 - 1. Patriarhul trebuie s nfiineze un tribunal ordinar al Bisericii patriarhale, diferit de tribunalul eparhiei Patriarhului. 2. Acest tribunal va avea propriul su preedinte, judectori, promotori ai dreptii, aprtori ai legturii i ali slujitori necesari, numii de Patriarh cu consimmntul Sinodului permanent; preedintele, judectorii, promotorul dreptii precum i aprtorii legturii nu pot fi nlturai dect de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale, n timp ce Patriarhul singur poate accepta renunarea la funcie. 3. Acest tribunal este tribunalul de apel de gradul doi i de grade ulterioare de judecat prin intermediul judectorilor care se schimb ntre ei, pentru cauzele care au fost deja definite de tribunalele inferioare; acestui tribunal i revin i drepturile tribunalului mitropolitan n acele locuri ale teritoriului Bisericii patriarhale n care nu au fost nfiinate provincii. 4. Acest tribunal are competena de a judeca, prin judectori care se schimb ntre ei, n primul i n ulterioarele grade de judecat, cauzele: 1 Exarhilor i ale delegailor Patriarhului, care nu sunt Episcopi; 2 persoanelor fizice sau juridice, care sunt supuse imediat Patriarhului; 3 institutelor de via consacrat de drept pontifical; 4 Superiorului institutului de via consacrat de drept pontifical care nu are n acelai institut un Superior nzestrat cu puterea judectoreasc; 5 rezervate acestui tribunal prin prescrierile dreptului particular. Can. 1064 - 1. Tribunalul mitropolitan, care nu este diferit de tribunalul eparhiei Mitropolitului, este tribunalul de apel pentru sentinele tribunalelor eparhiale. 2. (cf 1438, 2) Pentru cauzele tratate n primul grad de judecat n faa Mitropolitului sau a altui Episcop eparhial, care nu mai are alt autoritate superioar sub Pontiful Roman, trebuie s se apeleze la tribunalul desemnat n mod stabil de ctre acesta, cu aprobarea Scaunului Apostolic, rmnnd neschimbate cann. 139 i 175. Can. 1065 - (cf 1438, 2) Tribunalul de gradul trei este Scaunul Apostolic, dac dreptul comun nu prevede n mod expres altfel. Can. 1066 - 1. (cf 1419) n fiecare eparhie i pentru toate cauzele ce nu sunt exceptate expres de drept, judectorul de gradul nti de judecat este Episcopul eparhial. 2. Dac, ns, este vorba de drepturi sau de bunuri temporare ale unei persoane juridice reprezentate de Episcopul eparhial, n primul grad de judecat judec tribunalul de apel, rmnnd neschimbat can. 1062, .3. Can. 1067 - 1. (cf 1423 1) Tribunalul de gradul nti, pentru mai multe eparhii ale aceleiai Biserici sui iuris, poate fi nfiinat de ctre Patriarh, cu consimmntul Episcopilor eparhiali interesai, dac este vorba de eparhii situate n limitele teritoriului Bisericii patriarhale; n celelalte cazuri, de ctre nsi Episcopii eparhiali care au consimit la aceasta, cu aprobarea Scaunului Apostolic.

 2. (cf 1423 1 b) Acest tribunal trebuie nfiinat dac Episcopii eparhiali, fiecare n parte, nu pot nfiina din nici un motiv un tribunal propriu; n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, dac este cazul, acest tribunal va fi nfiinat de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale. 3. n eparhiile pentru care a fost nfiinat acest tribunal, nu poate fi nfiinat n mod valid un tribunal eparhial colegial. 4. Grupul Episcopilor eparhiali, care a consimit la acest tribunal, sau Episcopului eparhial ales de aceasta, i revine puterea pe care o are Episcopul eparhial n tribunalul su; dac, ns, acest tribunal este nfiinat de Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau de Scaunul Apostolic, trebuie respectate normele stabilite de acelai Sinod sau de Scaunul Apostolic. 5. (cf 1439 1) Apelul de la acest tribunal se face, n limitele teritoriului Bisericii patriarhale, la tribunalul ordinar al Bisericii patriarhale; n celelalte cazuri, ns, la tribunalul desemnat n mod stabil de grupul Episcopilor despre care se vorbete n 4, cu aprobarea Scaunului Apostolic sau desemnat de acelai Scaun Apostolic. Can. 1068 - 1. (cf 1423) Episcopii eparhiali ai diferitelor Biserici sui iuris, care i exercit puterea n acelai teritoriu, pot s se neleag ntre ei pentru constituirea unui tribunal comun, care s examineze fie cauzele contencioase, fie cele penale ale credincioilor cretini, supui ai vreunuia dintre aceti Episcopi eparhiali. 2. Dac lipsesc judectorii sau ali slujitori api pentru tribunale, Episcopii eparhiali se vor ngriji astfel nct s fie constituit un tribunal comun. 3. Episcopii eparhiali, care au consimit la nfiinarea unui tribunal comun, trebuie s desemneze pe unul dintre ei nii care s aib fa de acest tribunal puterile pe care le are Episcopul eparhial n tribunalul su. 4. mpotriva sentinei tribunalului comun de primul grad, apelul se face la tribunalul desemnat n mod stabil de Scaunul Apostolic. Can. 1069 - 1. (cf 1427 1-2) Controversele dintre persoanele fizice sau juridice din acelai institut de via consacrat, cu excepia institutelor seculare, n care Superiorii sunt nzestrai cu putere de conducere, vor fi definite n faa judectorului sau a tribunalului determinat n tipic sau n statutele institutului. 2. (= 1427 3) Dac se nate o controvers, cu excepia institutelor seculare, ntre persoane fizice sau juridice ale diferitelor institute de via consacrat, sau chiar ai aceluiai institut de drept eparhial sau ai altora n care Superiorii nu sunt nzestrai cu puterea de conducere, sau ntre un membru sau o persoan juridic a unui institut de via consacrat i o oricare alt persoan fizic sau juridic, n prim instan judec tribunalul eparhial. Can. 1070 - (= 1427 3) Autoritatea care nfiineaz un tribunal oarecare, se va ngriji astfel ca tribunalul s aib statute proprii, aprobate de aceeai autoritate, n care trebuie s fie determinate modul de numire a judectorilor i a celorlali slujitori, durata nsrcinrii, remuneraia precum i celelalte lucruri cerute de drept. Can. 1071 - (cf 1418) Oricare tribunal are dreptul s cheme n ajutor alt tribunal al oricrei Biserici, pentru a ndeplini unele aciuni procesuale, cu excepia acelor aciuni care implic deciziile judectorilor. Can. 1072 - (cf 1440) n cauzele despre care se vorbete n cann. 1060, 1061, 1062, 3 i 1063, 4 incompetena judectorilor de grad inferior este absolut; la fel este absolut incompetena judectorului dac nu se respect competena stabilit n virtutea gradului de judecat. Can. 1073 - 1. (= 1407) Nimeni nu poate fi chemat la judecata de primul grad dect n faa judectorului competent n baza unuia din titlurile determinate de dreptul comun. 2. Se spune c este relativ incompetena judectorului care nu se poate sprijini pe nici unul din aceste titluri. 3. Exceptnd cazul n care dreptul prevede expres altfel, reclamantul urmeaz forul prtului; dac, ns, prtul are mai multe foruri, opiunea forului este concesionat reclamantului.

Can. 1074 - (= 1408) Oricine poate fi chemat n faa tribunalului domiciliului sau a cvasidomiciliului. Can. 1075 - 1. (= 1409) Nomadul are forul n locul n care actualmente locuiete. 2. Cel cruia nu-i sunt cunoscute nici domiciliul, nici cvasi-domiciliul i nici locul locuinei, poate fi chemat la judecat n faa forului reclamantului, dac nu rezult alt for legitim. Can. 1076 - (= 1410) Din cauza siturii obiectului, prtul poate fi chemat la judecat n faa tribunalului locului unde se gsete obiectul litigiului, de fiecare dat cnd aciunea este ndreptat spre acest lucru, sau dac este vorba despre o cauz de repunere n posesie. Can. 1077 - 1. (= 1411) Din cauza unui contract, prtul poate fi chemat la judecat n faa tribunalului locului unde a fost ncheiat contractul sau trebuie s fie ndeplinit, exceptnd cazul n care prile au ales de comun acord un alt tribunal. 2. Dac cauza privete obligaiile provenite din alt titlu, prtul poate fi chemat la judecat naintea tribunalului locului unde s-a nscut obligaia sau unde trebuie s fie ndeplinit. Can. 1078 - (= 1412) n cauzele penale, acuzatul, chiar dac este absent, poate fi chemat la judecat n faa tribunalului locului unde a fost comis delictul. Can. 1079 - (1413) Prtul poate fi chemat la judecat: 1 n cazurile privitoare la administrarea de bunuri, n faa tribunalului locului n care se desfoar administrarea; 2 n cauzele referitoare la moteniri sau la testamente pioase, n faa tribunalului ultimului domiciliu sau cvasi-domiciliu sau locuinei celui a crui motenire sau testament pios sunt n cauz, rmnnd neschimbat can. 1075, 2, exceptnd cazul n care este vorba de o simpl executare a unui legatar, care va fi examinat conform normelor obinuite ale competenei. Can. 1080 - Dac nici unul din titlurile de mai sus nu l sprijin pe judector i cauza este introdus n faa lui, acesta obine competena dac prile i autoritatea creia tribunalul este imediat subordonat, consimt. Can. 1081 - (= 1414) Datorit conexiunii, cauzele conexate ntre ele trebuie s fie judecate de ctre unul i acelai tribunal i n acelai proces, exceptnd cazul n care se opune o prescriere a dreptului. Can. 1082 - (= 1415) Datorit preveniei, dac dou sau mai multe tribunale sunt n mod egal competente, dreptul de a judeca o cauz i revine celui care l-a citat primul pe prt, n mod legitim. Can. 1083 - (1416) 1. Conflictele dintre judectori, referitoare la care dintre ei ar fi competent pentru judecarea unei cauze, trebuie definite de ctre tribunalul de apel al judectorului n faa cruia a fost promovat pentru prima dat, n scris, cererea de introducere a cauzei. 2. Dac, ns, unul dintre tribunale este tribunalul de apel al celuilalt, conflictul va fi definit de ctre tribunalul de gradul trei al tribunalului la care a fost promovat pentru prima dat aciunea. 3. mpotriva deciziilor n aceste conflicte nu se d loc apelului. Can. 1084 - 1. (cf 1425 1) Sunt rezervate tribunalelor colegiale cu trei judectori: 1 cauzele despre legtura sacrei hirotoniri; 2 cauzele despre legtura matrimonial, rmnnd neschimbate cann. 1372-1374; 3 cauzele penale referitoare la delictele care atrag dup sine pedeapsa excomunicrii majore, privrii de funcie, reducerii la un grad inferior sau a depunerii; 4 cauzele determinate de dreptul particular al propriei Biserici sui iuris. 2. Celelalte cauze vor fi tratate de un judector unic, exceptnd cazul n care Episcopul eparhial a rezervat o anumit cauz colegiului cu trei judectori. 3. n primul grad de judecat, dac colegiul nu poate fi constituit, atta vreme ct dureaz aceast imposibilitate, Patriarhul, dup consultarea Sinodului permanent, poate permite ca Episcopul eparhial s ncredineze cauza unui judector cleric unic care, n msura posibilului, i va alege un asesor i un auditor; acelai lucru l poate permite Mitropolitul care prezideaz o Biseric mitropolitan sui iuris, sau chiar Mitropolitul unei Biserici patriarhale constituit n afara teritoriului aceleiai Biserici, fiecare dup ce i-a consultat pe cei doi Episcopi eparhiali mai vechi n hirotonirea episcopal; n celelalte cazuri se va recurge la Scaunul Apostolic.

Can. 1085 - 1. (cf 1426) Tribunalul colegial trebuie s procedeze n mod colegial i s ia deciziile cu majoritatea de voturi, i aceasta pentru validitate, dac este vorba despre: 1 respingerea cererii unei aciuni reconvenionale, sau a unei cauze incidentale; 2 definirea recursului mpotriva unui decret al preedintelui; 3 o sentin, chiar oral, precum i de decrete care au putere de hotrre definitiv. 2. Celelalte acte procesuale le va finaliza puntorul, exceptnd cazul n care colegiul i-a rezervat vreunul, ns nu pentru validitate. 3. (= 1441) Dac n primul grad de judecat cauza a fost examinat n mod colegial, tot n mod colegial trebuie s fie definit i n gradul de apel i nu cu un numr mai mic de judectori 1441 b); dac, ns, a fost [examinat] de un judector unic, i n gradul de apel va fi definit tot de ctre un judector unic, exceptnd cazul despre care vorbete can. 1084, 3.
CAPITOLUL II DESPRE SLUJITORII TRIBUNALELOR Art. I Despre Vicarul judectoresc, despre judectori i despre auditori

Can. 1086 - 1. (= 1420) Episcopul eparhial este obligat s constituie un Vicar judectoresc cu puterea judectoreasc ordinar, diferit de Protosincel, exceptnd cazul n care micimea eparhiei sau numrul mic de cauze recomand altfel. 2. Vicarul judectoresc constituie un tribunal unic mpreun cu Episcopul eparhial, ns nu poate judeca cauzele pe care Episcopul eparhial i le-a rezervat siei. 3. Vicarului judectoresc i se pot da ajutoare care se numesc Vicari judectoreti adjunci. 4. Att Vicarul judectoresc ct i Vicarii judectoreti adjunci trebuie s fie sacerdoi cu faim integral, doctori sau cel puin liceniai n drept canonic, i s dea dovad de pruden i rvn pentru dreptate i n vrst de cel puin treizeci de ani. Can. 1087 - 1. (= 1421) n eparhie vor fi numii de ctre Episcopul eparhial judectori eparhiali, care s fie clerici. 2. Patriarhul, dup consultarea Sinodului permanent, sau Mitropolitul care prezideaz Biserica mitropolitan sui iuris, dup ce i-a consultat pe cei doi Episcopi eparhiali mai vechi n hirotonirea episcopal, pot permite ca i ali credincioi cretini s fie numii judectori, dintre care, n caz de necesitate, unul poate fi ales pentru a forma colegiul; n celelalte cazuri se va recurge la Scaunul Apostolic n aceast problem. 3. Judectorii vor fi cu faim integral, doctori sau cel puin liceniai n drept canonic, care dau dovad de pruden i rvn pentru dreptate. Can. 1088 - 1. (cf 1422) Vicarul judectoresc, Vicarul judectoresc adjunct i ceilali judectori sunt numii pe timp determinat. 2. Dac timpul determinat a trecut, n timp ce scaunul eparhial este vacant, acetia nu pot fi nlturai, ci rmn n funcie pn cnd noul Episcop eparhial va prevedea referitor la aceasta. 3. (= 1420 5) Dac Vicarul judectoresc este numit de Administratorul eparhiei, cu venirea noului Episcop eparhial are nevoie de confirmare. Can. 1089 - (= 1424) Judectorul unic, n orice judecat, poate s i aleag ca i consultani doi asesori dintre credincioii cretini cu un trai experimentat. Can. 1090 - 1. (= 1425 3) Vicarul judectoresc va desemna prin rotaie, prin ordin, dintre judectorii eparhiali, doi judectori care mpreun cu preedintele vor constitui tribunalul colegial, exceptnd cazul n care Episcopul eparhial, conform prudenei sale, consider c este oportun s procedeze altfel.

 2. Vicarul judectoresc nu i va nlocui pe judectorii odat desemnai, dect dintr-un motiv foarte grav, care trebuie exprimat n decret, pentru validitate. Can. 1091 - 1. (= 1426 2) Tribunalul colegial va fi prezidat, dac este posibil, de Vicarul judectoresc sau de Vicarul judectoresc adjunct. 2. (= 1429) Preedintele tribunalului colegial trebuie s desemneze ca puntor pe unul dintre judectorii aceluiai tribunal, dac nu vrea s ndeplineasc el nsui aceast sarcin. 3. De asemenea preedintele poate substitui puntorul cu altcineva, dintr-o cauz just. 4. Puntorul va face referire despre cauz n adunarea judectorilor i va redacta sentina n scris. Can. 1092 - Judectorului unic i revin drepturile tribunalului i ale preedintelui. Can. 1093 - 1. (= 1428 1) Judectorul sau preedintele tribunalului colegial poate s desemneze un auditor pentru realizarea instruirii cauzei, pe care l aleg fie dintre judectorii tribunalului, fie dintre credincioii cretini admii la aceast funcie de ctre Episcopul eparhial. 2. Episcopul eparhial poate admite n funcia de auditor credincioi cretini care se disting prin moravuri bune, pruden i doctrin. 3. Auditorul este cel care strnge doar probele, conform mandatului judectorului, i le consemneaz judectorului; dac mandatul judectorului nu se opune, el poate decide, totui, ntre timp, care probe trebuie s le culeag i n ce fel, dac eventual se ridic ntrebri n aceast privin n timp ce acesta i exercit funcia sa.
Art. II Despre promotorul dreptii, despre aprtorul legturii i despre notar

Can. 1094 - (1430) Pentru cauzele contencioase n care binele public poate fi n pericol precum i pentru cauzele penale, va fi constituit n eparhie un promotor al dreptii care este obligat s prevad binele public. Can. 1095 - 1. (= 1431) n cauzele contencioase, Episcopul eparhial este cel care judec dac binele public este sau nu n pericol, exceptnd cazul n care intervenia promotorului dreptii este prescris de drept, sau este n mod evident necesar, avnd n vedere natura lucrurilor. 2. Dac n precedentul grad de judecat a intervenit promotorul dreptii, intervenia sa se presupune necesar i n gradele ulterioare. Can. 1096 - (= 1432) Pentru cauzele referitoare la nulitatea sacrei hirotoniri, sau nulitatea cstoriei ori dezlegarea sa, se va constitui n eparhie un aprtor al legturii, care este obligat s se opun i s expun tot ceea ce se poate prezenta n mod raional mpotriva nulitii sau dezlegrii. Can. 1097 - (= 1433) n cauzele n care se cere prezena promotorului dreptii sau a aprtorului legturii, dac acetia nu au fost citai, actele sunt nule, exceptnd cazul n care, fr a fi citai, n realitate acetia au intervenit, sau cel puin naintea sentinei au putut s-i ndeplineasc funcia lor, examinnd actele. Can. 1098 - (= 1434) Dac dreptul comun nu prevede n mod expres altfel: 1 de fiecare dat cnd legea prescrie ca judectorul s audieze prile sau pe una dintre ele, vor fi audiai i promotorul dreptii i aprtorul legturii, dac intervin n judecat; 2 de fiecare dat cnd se cere instana unei pri pentru ca judectorul s poat lua o decizie referitoare la ceva, instana promotorului dreptii sau a aprtorului legturii care intervin n judecat, are aceeai putere. Can. 1099 - 1. (cf 1435) Episcopul eparhial este cel care i numete pe promotorul dreptii i pe aprtorul legturii; n tribunalele care nu sunt eparhiale, aceiai sunt numii conform normei statutelor tribunalului, dac dreptul nu prevede altfel.

 2. (= 1435) Promotorul dreptii i aprtorul legturii vor fi credincioi cretini cu faim integral, doctori sau cel puin liceniai n drept canonic, stimai prin prudena i rvna pentru dreptate. Can. 1100 - 1. (= 1436) Aceeai persoan, dar nu n aceeai cauz, i poate desfura funcia de promotor al dreptii i pe cea de aprtor al legturii. 2. Promotorul dreptii i aprtorul legturii pot fi constituii fie pentru toate cauzele, fie pentru fiecare cauz n parte; acetia pot fi, ns, nlturai de ctre Episcopul eparhial dintr-o cauz dreapt. Can. 1101 - 1. (= 1437 1) n orice proces va interveni notarul, astfel nct vor fi considerate nule actele care nu sunt semnate de el. 2. Actele pe care le ntocmesc notarii au credibilitate public.
Art. III Despre slujitorii tribunalelor ce se aleg din diferite eparhii sau Biserici sui iuris

Can. 1102 - 1. Judectorii i ceilali slujitori ai tribunalelor pot fi alei din oricare eparhie sau institut clugresc sau societate de via comun dup model clugresc ai propriei sau altei Biserici sui iuris, ns cu consimmntul scris al propriului Episcop eparhial sau Superior major. 2. Judectorul delegat, dac mandatul delegrii nu prevede altfel, se poate folosi de ajutorul slujitorilor care locuiesc n teritoriul celui care deleag.
CAPITOLUL III DESPRE OBLIGAIILE JUDECTORILOR I AI ALTOR SLUJITORI AI TRIBUNALELOR

Can. 1103 - 1. (= 1444) Toi credincioii cretini, i n primul rnd Episcopii, se vor strdui cu srguin pentru ca, stabilit rmnnd justiia, litigiile s fie evitate, pe ct posibil, n snul poporului lui Dumnezeu sau pentru o ct mai rapid rezolvare pacific. 2. Judectorul, la nceputul litigiului i chiar i n alt moment, ori de cte ori se ntrevede un rezultat bun, nu va omite s ndemne i s ajute prile pentru a cuta de comun acord o soluie echitabil a controversei i s le indice cile potrivite pentru acest scop, recurgnd chiar la medierea unor oameni importani. 3. Dac ns cauza privete bunurile personale ale prilor, judectorul va aprecia dac controversa poate fi ncheiat n mod util printr-o tranzacie sau compromis arbitrar. Can. 1104 - 1. Judectorul competent trebuie s presteze slujirea sa prii care o cere n mod legitim. 2. (= 1501) Judectorul nu poate examina nici o cauz, dac nu i-a fost fcut o cerere, conform normei canoanelor, de ctre cel care este interesat sau de ctre promotorul dreptii. Can. 1105 - (= 1447) Cel care a intervenit ntr-un proces ca judector, promotor al dreptii, aprtor al legturii, procurator, avocat, martor sau expert nu poate mai trziu defini n mod valid aceeai cauz n alt grad de judecat ca judector sau s ndeplineasc n aceeai [cauz] funcia de asesor. Can. 1106 - 1. (= 1448) Judectorul nu va accepta examinarea unei cauze care oarecum l privete din motivul consangvinitii sau afinitii, n oricare grad al liniei drepte, i pn la al patrulea grad al liniei colaterale inclusiv, sau din motivul tutelei sau curatelei, sau al unei obinuine intime de via, sau al unei dumnii mari, sau al unui profit de realizat sau al unei daune de evitat. 2. n aceleai circumstane trebuie s se abin de la exercitarea funciei promotorul dreptii, aprtorul legturii, asesorul i auditorul.

Can. 1107 - 1. (cf 1449 2) Dac judectorul este recuzat, fie n tribunalul ordinar, fie n cel delegat, dei este competent, autoritatea creia tribunalul i este subordonat imediat va defini aceast excepie, rmnnd neschimbat can. 1062, 2 i 5. 2. (= 1449 3) Dac Episcopul eparhial este judectorul i recuzarea se opune contra sa, se va abine de la judecat. 3. Dac recuzarea se opune contra celorlali slujitori ai tribunalului, aceast excepie va fi tratat de preedintele tribunalului colegial sau de judector, dac este unic. Can. 1108 - (= 1450) Dac se admite recuzarea, persoanele trebuie schimbate, ns nu i gradul judecatei. Can. 1109 - 1. (cf 1451 1) Chestiunea recuzrii trebuie definit foarte expeditiv, dup audierea prilor. 2. Actele fcute de un judector nainte de a fi fost recuzat sunt valide; cele ns care au fost fcute dup ce a fost propus recuzarea trebuie s fie anulate, dac o parte cere aceasta n decurs de zece zile de la admiterea recuzrii; dup admiterea recuzrii [actele] sunt invalide. Can. 1110 - 1. (= 1452) ntr-o cauz care privete numai interesul particularilor, judectorul poate aciona doar la instana unei pri; dac ns cauza a fost legitim introdus, judectorul poate purcede i chiar trebuie s o fac, chiar din oficiu, n cauzele penale i n alte cauze care privesc binele public al Bisericii sau mntuirea sufletelor. 2. Judectorul poate, de asemenea, suplini neglijena prilor n aducerea probelor sau n opunerea excepiilor ori de cte ori consider necesar, pentru a evita o grav sentin injust, rmnnd neschimbat can. 1283. Can. 1111 - (= 1453) Judectorii i tribunalele se vor ngriji ca, stabilit fiind justiia, toate cauzele s fie terminate ct mai repede posibil, astfel nct n primul grad de judecat s nu fie prelungite mai mult de un an, iar n gradul de apel nu mai mult de ase luni. Can. 1112 - (cf 1454) Toi cei care constituie tribunalul sau persoanele care colaboreaz, trebuie s promit c i vor ndeplini sarcina cu fidelitate. Can. 1113 - 1. (= 1455) n judecile penale trebuie ca ntotdeauna, iar n judecile contencioase atunci cnd divulgarea unui act procesual poate aduce prejudiciu prilor, judectorii i adjutanii tribunalului trebuie s in secretul. 2. Sunt, de asemenea, obligai s in ntotdeauna i fa de toi secretul discuiilor care au loc ntre judectori n tribunalul colegial nainte de a se da sentina i, de asemenea, privitor la diferitele votri i opinii pronunate acolo; la acest secret sunt obligai i toi cei crora despre aceste lucruri le-a parvenit tirea n orice fel. 3. Mai mult dect att, ori de cte ori natura cauzei sau a probelor este astfel nct prin divulgarea actelor sau a probelor se poate pune n pericol faima altuia, sau se poate da ocazie la naterea unor disensiuni, sau scandaluri sau altfel de inconveniente de acest fel, judectorul poate obliga prin jurmnt s pstreze secretul pe martori, pe experi, pe pri i pe avocaii sau pe procuratorii lor. Can. 1114 - (= 1456) Judectorului i tuturor celorlali slujitori ai tribunalului le este interzis s accepte orice fel de dar cu ocazia desfurrii judecii. Can. 1115 - 1. (= 1457) Judectorii care, chiar dac sunt competeni n mod sigur i evident, refuz s serveasc dreptatea sau care, fr nici un fundament ntr-o prescriere de drept, se declar competeni i examineaz sau hotrsc cauze, sau violeaz secretul prevzut prin lege, sau prin nelciune i neglijen grav cauzeaz o alt daun prilor, pot fi pedepsii de ctre autoritatea competent cu pedepsele corespunztoare, inclusiv privarea de funcie.

 2. Cu aceleai pedepse pot fi pedepsii i ceilali slujitori i adjutani ai tribunalului dac au greit n funcia lor aa cum se arat mai sus; pe toi acetia i poate pedepsi i judectorul. Can. 1116 - Dac judectorul prevede c reclamatul probabil va respinge sentina bisericeasc, fiind ntmpltor mpotriva lui, i de aceea drepturile cuvenite prtului nu vor fi garantate suficient, la cererea prtului sau chiar din oficiu poate impune reclamatului o cauiune corespunztoare, n vederea respectrii sentinei bisericeti.
CAPITOLUL IV DESPRE ORDINEA EXAMINRILOR

Can. 1117 - (= 1458) Cauzele vor fi examinate n ordinea n care acestea au fost propuse i nscrise pe rol, exceptnd cazul n care vreuna dintre acestea necesit tratarea grabnic, naintea tuturor celorlalte; aceasta, ns, trebuie hotrt printr-un decret special nsoit de motivaii. Can. 1118 - 1. (= 1459) Viciile datorit crora poate rezulta nulitatea sentinei pot fi aduse ca argumente i chiar declarate din oficiu de ctre judector, n orice stare sau grad al procesului. 2. Excepiile care cer amnarea procesului, mai ales cele care privesc persoanele i modul judecii, vor fi propuse nainte de nceperea contestrii litigiului, exceptnd cazul n care acestea se ivesc dup litigiul contestat deja i vor fi definite ct mai repede. Can. 1119 - 1. (= 1460) Dac se propune o excepie contra competenei judectorul, aceasta trebuie s o trateze judectorul nsui. 2. n cazul excepiei de incompeten relativ, dac judectorul se declar competent, decizia sa nu admite apel, ns poate fi atacat prin cererea de anulare, prin restituirea integral sau prin opoziia unui ter. 3. Dac, ns, judectorul se declar incompetent, partea care se consider lezat poate s se adreseze tribunalului de apel, n termen de cincisprezece zile utile. Can. 1120 - (= 1461) Judectorul care i recunoate incompetena absolut, n orice stare a judecii, trebuie s-i declare incompetena. Can. 1121 - 1. (= 1462) Excepiile unui lucru judecat, ale unei tranzacii i alte excepii peremptorii, care se numesc ale litigiului terminat, trebuie s fie propuse i examinate naintea contestrii litigiului; cel care le-a ridicat mai trziu nu va fi respins, ci va trebui s plteasc cheltuielile de judecat, exceptnd cazul n care dovedete c nu a ntrziat obiecia din rutate. 2. Celelalte excepii peremptorii vor fi propuse n contestarea litigiului i vor fi tratate la vremea lor, conform normelor referitoare la chestiunile incidentale. Can. 1122 - 1. (= 1463 1) Aciunile reconvenionale nu pot fi propuse valid dect n decurs de treizeci de zile de la nceperea contestrii litigiului. 2. Aciunile reconvenionale vor fi examinate mpreun cu aciunea principal, adic n acelai grad de judecat cu a acesteia, exceptnd cazul n care este necesar examinarea separat sau judectorul consider c aceasta e mai oportun. Can. 1123 - (= 1464) Chestiunile privind cauiunea pentru cheltuielile de judecat, sau pentru concesionarea aprrii gratuite, cerute imediat la nceput i altele de acest fel, trebuie examinate n mod obinuit naintea contestrii litigiului.
CAPITOLUL V DESPRE TERMENII DE JUDECAT, AMNARE I LOC

Can. 1124 - 1. (1465) Termenii constituii de lege pentru perimarea drepturilor nu pot fi prelungii i nici nu pot fi restrni n mod valid dect la cererea prilor. 2. Ceilali termeni, ns, naintea trecerii lor, pot fi prelungii de judector din motive juste, dup audierea sau cererea prilor, ns nu pot fi restrni valid niciodat dect cu consimmntul prilor. 3. Judectorul se va ngriji, de asemenea, ca un proces s nu dureze prea mult din cauza amnrilor. Can. 1125 - (= 1466) Dac legea nu a stabilit termeni pentru desfurarea actelor procesuale, judectorul trebuie s le determine, innd seama de natura fiecrui act. Can. 1126 - (= 1467) Dac n ziua indicat pentru un act judectoresc tribunalul este nchis, se subnelege c termenul se prelungete la prima zi urmtoare de lucru. Can. 1127 - (cf 1468) Sediul tribunalului va fi, pe ct posibil, stabil i deschis n orele stabilite, respectnd normele stabilite, pentru acestea, de dreptul particular. Can. 1128 - 1. (= 1469) Judectorul expulzat cu fora din teritoriul su, sau mpiedicat s-i exercite puterea judectoreasc, poate s-i exercite puterea n afara teritoriul su i s emit sentine, ntiinndu-l totodat despre aceasta pe Episcopul eparhial al locului. 2. Pe lng acestea, judectorul poate s se deplaseze i n afara teritoriului propriu, pentru o cauz just i dup audierea prilor, pentru a dobndi probe, totui cu permisiunea Episcopului eparhial al locului, pe care-l va vizita, i n sediul indicat de acelai [Episcop].
CAPITOLUL VI DESPRE PERSOANELE ADMISE N AUL I DESPRE MODUL NTOCMIRII I PSTRRII ACTELOR

Can. 1129 - 1. (= 1470) Dac nu se prevede expres altfel de dreptul particular al Bisericii sui iuris, n timp ce se dezbat cauze n faa tribunalului, vor fi admii n aul numai cei pe care legea sau judectorul i stabilete ca fiind necesari pentru desfurarea procesului. 2. Judectorul i poate pedepsi cu pedepse corespunztoare pe toi cei care, asistnd la proces, au avut lips grav de respect i de supunere datorate tribunalului, dup ce i-a admonestat n zadar; i poate suspenda i pe avocai i pe procuratori chiar i de la exercitarea funciei lor n faa tribunalelor bisericeti. Can. 1130 - (= 1471) Dac vreo persoan ce trebuie interogat utilizeaz o limb necunoscut judectorului sau prilor, se va recurge la un interpret jurat, desemnat de judector; totui declaraiile se vor redacta n scris, n limba original, i se va aduga traducerea; de asemenea, se va recurge la un interpret i dac trebuie interogat un surd sau un mut, exceptnd cazul n care judectorul prefer eventual s se rspund n scris la ntrebrile sale. Can. 1131 - 1. (= 1472 1) Toate actele judiciare, fie cele ce privesc meritul chestiunii, adic actele cauzei, fie cele ce aparin formei procedurii, adic actele procesului, trebuie redactate n scris. 2. Fiecare foaie a actelor trebuie numerotat i prevzut cu o tampil autentic. Can. 1132 - (= 1473) Ori de cte ori n actele judiciare se cere semntura prilor sau a martorilor, dac partea sau martorul nu poate sau nu vrea s semneze, se va nota aceasta n aceleai acte, i n acelai timp judectorul i notarul se vor ncredina c actul nsui a fost citit cuvnt cu cuvnt prii sau martorului i c partea sau martorul nu a putut sau nu a vrut s semneze. Can. 1133 - 1. (= 1475) La terminarea judecii, documentele care sunt proprietatea privailor trebuie s fie restituite, ns dup ce s-a pstrat o copie. 2. Fr mandatul judectorului le este interzis notarilor i cancelarului s elibereze copii ale actelor judiciare i ale documentelor dobndite n proces.

 3. Scrisorile anonime trebuie distruse i nu se va face meniune n acte; n acelai fel trebuie distruse orice alt scriere i scrisori isclite, care nu aduc nimic meritului cauzei sau care sunt calomnioase n mod cert.
CAPITOLUL VII DESPRE RECLAMANT I PRT

Can. 1134 - (= 1476) Oricine, botezat sau nebotezat, poate aciona n judecat; partea chemat legitim [n judecat] trebuie s rspund. Can. 1135 - (= 1474) Chiar dac reclamantul sau prtul i-au constituit un procurator sau un avocat, totui sunt ntotdeauna obligai s fie prezeni n persoan la judecat, cnd o prescrie dreptul sau judectorul. Can. 1136 - 1. (= 1478) Minorii i cei care sunt lipsii de uzul raiunii pot sta la judecat doar prin intermediul prinilor, tutorilor sau curatorilor. 2. Dac judectorul consider c drepturile acestora sunt n conflict cu drepturile prinilor, tutorilor sau curatorilor lor, sau c acetia nu pot tutela ndeajuns drepturile acestora, vor sta la judecat printr-un tutore sau curator constituit de judector. 3. ns n cauzele spirituale i n cele conexate cu cele spirituale, dac minorii au ajuns la uzul raiunii, pot aciona i rspunde fr consimmntul prinilor, sau tutorilor i chiar prin ei nii dac au mplinit vrsta de paisprezece ani; altfel, prin tutorele constituit de judector. 4. Cei crora le este interzis administrarea bunurilor i cei slabi de minte pot sta la judecat prin ei nii numai pentru a rspunde de propriile delicte sau la prescrierea judectorului; n celelalte cazuri trebuie s acioneze i s rspund prin curatorii lor. Can. 1137 - (= 1479) Ori de cte ori un tutore sau un curator este constituit de autoritatea civil, acesta poate fi admis de ctre judectorul bisericesc dup ce l-a audiat, pe ct posibil, pe Episcopul eparhial al celui care i-a fost dat; dac, ns, nu are sau dac nu se consider admisibil, judectorul nsui va numi un tutore sau un curator pentru cauza respectiv. Can. 1138 - 1. (= 1480 1) Persoanele juridice vor sta la judecat prin reprezentanii lor legitimi. 2. Ori de cte ori sunt n pericol bunurile pentru a cror nstrinare se cere consimmntul, sfatul sau permisiunea cuiva, acelai consimmnt, sfat sau permisiune se cere i pentru introducerea sau contestarea litigiului. 3. n caz de lips sau neglijen a reprezentantului, Ierarhul poate s apar n justiie, personal sau prin altcineva, n numele persoanelor juridice care sunt sub puterea sa.
CAPITOLUL VIII DESPRE PROCURATORII LA LITIGII I DESPRE AVOCAI

Can. 1139 - 1. (= 1481) Partea poate s-i constituie n mod liber un procurator i un avocat, ns poate, de asemenea, aciona i rspunde personal, exceptnd cazul n care judectorul consider necesar serviciul unui procurator sau avocat. 2. n judecata penal, ns, acuzatul trebuie s aib ntotdeauna un avocat, constituit fie de el nsui, fie dat de ctre judector. 3. n judecata contencioas, dac este vorba de minori sau de o cauz n care binele public este n pericol, cu excepia cauzelor matrimoniale ns, judectorul va constitui din oficiu un avocat, prii care este lipsit. Can. 1140 - 1. (= 1482) Fiecare parte poate s-i constituie un singur procurator, care nu poate fi substituit de altul, exceptnd cazul n care i s-a permis astfel, n scris.

 2. Dac, ns, din cauz just, sunt constituii mai muli procuratori de ctre aceeai parte, vor fi desemnai n aa fel nct ntre ei s poat avea loc prevenia. 3. Avocai pot fi, totui, numii mai muli deodat. Can. 1141 - (= 1483) Procuratorul i avocatul trebuie s fie majori i cu o reputaie bun; pe lng acestea, avocatul trebuie s fie catolic, exceptnd cazul n care autoritatea creia tribunalul i este imediat subordonat permite altfel, i s fie doctor n drept canonic sau cel puin expert adevrat, i s fie aprobat de aceeai autoritate. Can. 1142 - 1. (= 1484) Procuratorul i avocatul, nainte de a-i asuma sarcina, trebuie s depun la tribunal un mandat autentic. 2. Totui, pentru a se evita extincia unui drept, judectorul poate admite un procurator i fr s prezinte mandatul, prestnd, dac e cazul, o cauiune corespunztoare; actul judectorului, ns, este fr nici o valoare dac, n termenul de perimare ce trebuie fixat de judector, procuratorul nu prezint mandatul su. Can. 1143 - (= 1485) Exceptnd cazul n care are un mandat special, procuratorul nu poate renuna valid la aciune, la instana litigiului sau la actele judiciare i nici nu poate ncheia tranzacii, pacte, compromisuri arbitrare i, n general, cele pentru care dreptul cere un mandat special. Can. 1144 - 1. (= 1486) Pentru ca ndeprtarea procuratorului sau a avocatului s-i produc efectul, este necesar ca aceasta s le fie notificat i dac litigiul este deja contestat, judectorul sau partea advers vor fi ntiinai despre aceast ndeprtare. 2. Dup emiterea sentinei definitive, dreptul i obligaia de a declara apel, dac mandatul nu-i refuz aceasta, i rmne procuratorului. Can. 1145 - (cf 1487) Procuratorul i avocatul pot fi respini de judector printr-un decret dat fie din oficiu, fie la cererea unei pri, ns pentru o cauz grav i ntotdeauna rmnnd neschimbat recursul la tribunalul de apel. Can. 1146 - 1. (= 1488) Procuratorului i avocatului le este interzis s cumpere un litigiu sau s trateze un onorar excesiv sau o parte din ceea ce este obiectul litigiului; dac au fcut astfel, pactul este nul i pot fi pedepsii de judector prin amend; avocatul, n plus, poate fi suspendat din funcie sau chiar, dac este recidivist, destituit de ctre autoritatea creia tribunalul i este imediat subordonat i ters de pe lista avocailor. 2. n acelai mod pot fi pedepsii i procuratorii i avocaii care, dejucnd legea, sustrag cauze tribunalelor competente, pentru a fi definite mai favorabil de alte tribunale. Can. 1147 - (= 1489) Procuratorii i avocaii care, pentru daruri, promisiuni sau oricare alte motive, trdeaz sarcina lor, vor fi suspendai din exercitarea funciei de aprtori i pedepsii cu amend sau alte pedepse corespunztoare. Can. 1148 - (= 1490) n fiecare tribunal vor fi constituii, pe ct posibil, aprtori stabili, remunerai de tribunalul nsui, care s exercite sarcina de procuratori sau avocai, mai ales n cazurile matrimoniale, pentru prile care prefer s-i aleag.
CAPITOLUL IX DESPRE ACIUNI I EXCEPII

Can. 1149 - (= 1491) Orice drept este aprat nu numai de o aciune, dac nu exist o dispoziie contrar expres, ci i printr-o excepie (1492 2), la care se poate recurge ntotdeauna i este prin natura sa perpetu.

Can. 1150 - (= 1492 1) Orice aciune se stinge prin prescriere conform normei dreptului sau n alt mod legitim, cu excepia aciunilor referitoare la starea persoanelor, care [aciuni] nu se sting niciodat. Can. 1151 - Aciunile contencioase, dac dreptul nu prevede expres altfel, se sting prin prescriere dup cinci ani, socotii din ziua n care aciunea ar fi putut fi propus pentru prima dat, rmnnd neschimbate, acolo unde sunt n vigoare, Statutele personale referitoare la acest lucru. Can. 1152 - 1. Orice aciune penal se stinge odat cu moartea vinovatului, cu iertarea de ctre autoritatea competent i prin prescriere. 2. (= 1362 1) Aciunea penal se stinge prin prescriere dup trei ani, dac nu este vorba de: 1 delicte rezervate Scaunului Apostolic; 2 aciunea privind delictele prevzute n cann. 1450 i 1453, care se sting prin prescriere, dup cinci ani; 3 delicte care nu sunt pedepsite de dreptul comun, dac prin dreptul particular s-a stabilit alt termen de prescriere. 3. (= 1362 2) Prescrierea decurge din ziua n care a fost comis delictul sau dac delictul este continuu sau obinuit, din ziua n care a ncetat. Can. 1153 - 1. (= 1363) Dac n limita termenilor despre care vorbete can. 1152, socotii din ziua n care sentina de condamnare devine lucru judecat, nu i s-a comunicat vinovatului decretul executiv al judectorului, aciunea pentru executarea pedepsei se stinge prin prescriere. 2. Tot astfel este valabil, respectnd cele de respectat, dac pedeapsa a fost impus prin decret extrajudiciar. Can. 1154 - Dup stingerea aciunii penale prin prescriere: 1 nu este stins prin aceasta aciunea contencioas, nscut ntmpltor din delict, pentru repararea daunelor; 2 dac binele public o cere, Ierarhul se poate folosi de remediile administrative potrivite, inclusiv suspendarea de la exercitarea ministerului sacru sau ndeprtarea din funcie. Can. 1155 - (= 1493) Reclamantul poate aciona n judecat mai multe aciuni simultane, care ns nu sunt contrare ntre ele, referitoare fie la acelai lucru fie la lucruri diferite, dac nu depesc competena tribunalului cruia i s-a adresat. Can. 1156 - 1. (= 1494 1) Prtul poate intenta, n faa aceluiai judector i n aceeai judecat, o aciune reconvenional contra reclamantului, fie n virtutea legturii cauzei cu aciunea principal, fie pentru a respinge sau a diminua cererea reclamantului. 2. Nu se admite reconvenia la reconvenie. Can. 1157 - (= 1495) Aciunea reconvenional trebuie s fie propus judectorului n faa cruia a fost instituit aciunea principal, chiar dac este delegat numai pentru o singur cauz sau este relativ incompetent pentru altele. Can. 1158 - 1. (= 1496 1) Cel care, prin argumente cel puin probabile, dovedete c are dreptul asupra unui lucru deinut de altcineva i c dauna este iminent, dac acest lucru nu i este napoiat, are dreptul s obin din partea judectorului sechestrarea aceluiai lucru. 2. n aceleai circumstane se poate obine ca unuia s i se interzic exercitarea unui drept. Can. 1159 - 1. (= 1497) Sechestrarea unui lucru este admis i pentru sigurana unui credit, n cazul n care dreptul creditorului rezult suficient de bine. 2. Sechestrarea se poate extinde chiar i la acele bunuri ale debitorului, care se gsesc la oricine sub un titlu oarecare, precum i asupra creditelor debitorului.

Can. 1160 - (= 1498) Sechestrarea unui lucru i interdicia exercitrii unui drept, nu se pot hotr niciodat, dac dauna pentru care exist temerea poate fi reparat altfel, i dac se ofer o garanie potrivit n scopul reparrii sale. Can. 1161 - (= 1499) Judectorul poate concesiona celui cruia i-a acordat punerea sub sechestru sau interdicia exercitrii unui drept, o cauiune prealabil pentru repararea daunelor, dac nu va putea dovedi dreptul su. Can. 1162 - (= 1500) n privina naturii i a puterii unei aciuni de posesie, se va respecta dreptul civil al locului unde este situat lucrul despre a crui posesiune este vorba. Can. 1163 - 1. Ori de cte ori se introduce o cerere pentru obinerea unei previziuni pentru ntreinerea unui om, judectorul, dup audierea prilor, poate stabili printr-un decret o execuie imediat, prescriind cauiuni potrivite dac este cazul, ca ntre timp s fie asigurate alimentele necesare, fr a prejudicia dreptul ce va fi hotrt prin sentin. 2. (cf 1650 2) Dup ce a fost fcut cererea de ctre o parte sau de ctre promotorul dreptii pentru obinerea acestui decret, judectorul, audiind cealalt parte, va hotr despre acest lucru ct mai expeditiv, ns niciodat n mai mult de zece zile; dup trecerea lor inutil, sau dac cererea este respins, rmne deschis calea recursului la autoritatea creia tribunalul este imediat subordonat, cu condiia ca acesta s nu fie judectorul nsui sau, dac vreunul prefer, la judectorul de apel care, de asemenea, va hotr ct mai expeditiv despre acest lucru.
CAPITOLUL X DESPRE MODUL DE EVITARE A JUDECILOR Art. I Despre tranzacie

Can. 1164 - (cf 1714) n tranzacie se va respecta dreptul civil al locului n care se realizeaz tranzacia. Can. 1165 - 1. (= 1715) Tranzacia nu poate fi fcut valid n cauzele privind acele lucruri sau acele drepturi care privesc binele public, precum i altele de care prile nu pot dispune liber. 2. Dac este vorba ns de bunurile temporare bisericeti, tranzacia se poate face, respectnd ns, dac materia o cere astfel, formalitile stabilite de drept privind nstrinarea bunurilor bisericeti. Can. 1166 - Cheltuielile pe care le-a cerut tranzacia, dac nu se prevede expres altfel, vor fi suportate de pri, fiecare jumtate. Can. 1167 - Judectorul nu va accepta, cel puin de regul, tratarea de ctre el nsui a tranzaciei, ci o va ncredina altui expert n drept.
Art. II Despre compromisul arbitrar

Can. 1168 - 1. Cei care au o controvers ntre ei pot s cad de acord n scris ca aceasta s fie soluionat de arbitri. 2. Tot astfel pot cdea de acord n scris cei care ncheie sau au ncheiat un contract ntre ei, pentru controversele care se vor nate eventual din acest contract. Can. 1169 - Nu se pot rezolva n mod valid prin compromisuri arbitrare controversele a cror tranzacie este interzis. Can. 1170 - 1. Se pot numi unul sau mai muli arbitri, ns n numr impar. 2. n nsui compromisul, dac acetia nu vor fi desemnai nominal, trebuie cel puin determinat numrul lor i n acelai timp s fie stabilite criteriile de numire i substituire.

Can. 1171 - Compromisul este nul dac: 1 nu au fost respectate normele stabilite pentru validitatea contractelor care depesc administraia obinuit; 2 nu a fost realizat n scris; 3 procuratorul a recurs fr mandat special la compromisul arbitrar sau au fost violate prescrierile cann. 1169 sau 1170; 4 controversa nu s-a nscut nici nu se va nate dintr-un contract cert conform normei can. 1168, 2. Can. 1172 - Sarcina de arbitru nu o pot ndeplini n mod valid: 1 minorii; 2 cei pedepsii cu pedeapsa excomunicrii, chiar minor, a suspendrii sau a depunerii; 3 membrii unui institut clugresc sau a unei societi de via comun dup model clugresc, fr permisiunea Superiorului. Can. 1173 - Numirea unui arbitru nu are putere dac el nsui nu accept, n scris, sarcina. Can. 1174 - 1. Dac nu sunt desemnai arbitrii n compromis sau dac trebuie schimbai i prile sau alii crora li s-a ncredinat [desemnarea], sunt n dezacord fa de alegerea tuturor sau fa de unii din arbitrii, fiecare parte poate ncredina cauza tribunalului care este competent s defineasc cauza n primul grad de judecat, dac prile nu au fost de acord altfel; tribunalul, dup ce le-a audiat i pe celelalte pri, va prevedea printr-un decret. 2. Aceeai norm se va respecta dac oricare dintre pri neglijeaz s desemneze arbitru, dac partea care s-a adresat tribunalului i-a desemnat arbitri, dac trebuia s o fac, cu cel puin douzeci de zile mai repede. Can. 1175 - Referitor la recuzarea arbitrilor hotrte ns tribunalul despre care este vorba n can. 1174, 1, care, dup ce i-a audiat pe arbitrii recuzai i pe pri, va decide chestiunea prin decret; dac accept recuzarea, va numi ali arbitri n locul lor, exceptnd cazul n care n compromis se prevede altfel. Can. 1176 - 1. Obligaiile arbitrilor trebuie stabilite n nsui compromisul, precum i cele ce privesc pstrarea secretului. 2. Exceptnd cazul n care prile hotrsc altfel, arbitrii i aleg liber modul procedurii; acesta ns trebuie s fie simplu i termenii trebuie s fie scuri, respectnd echitatea i innd cont de legea procesual. 3. Arbitrii sunt lipsii de orice putere de constrngere; dac necesitatea o cere, acetia trebuie s se adreseze tribunalului competent pentru examinarea cauzei. Can. 1177 - 1. Cauzele incidentale, care eventual ar aprea, le vor rezolva arbitrii nii, prin decret. 2. Dac, ns, se ridic o chestiuni prejudiciar, pentru care nu se poate compromisul arbitrar, arbitrii trebuie s suspende procesul pn cnd prile nu vor obine din partea judectorului i nu vor notifica arbitrilor c sentina asupra chestiunii a trecut n lucru judecat sau, dac chestiunea privete starea persoanelor, c sentina poate fi trimis spre executare. Can. 1178 - Dac prile nu hotrsc altfel, sentina arbitrar trebuie dat n ase luni socotite din ziua n care toi arbitrii i-au acceptat sarcina; termenul poate fi amnat de ctre pri. Can. 1179 - 1. Sentina arbitrar se d cu majoritate de voturi. 2. Dac situaia o permite, sentina arbitrar va fi redactat de ctre arbitrii nii n felul sentinelor judectoreti i semnate de ctre fiecare dintre arbitrii; pentru validitatea sa ns, se cere i este suficient s fie semnat de majoritatea lor. Can. 1180 - 1. Exceptnd cazul n care sentina arbitrar este nul din cauza unei vine grave a arbitrilor, arbitrii au dreptul la recuperarea cheltuielilor lor; pentru acest lucru pot cere cauiunile potrivite. 2. Este de dorit ca arbitrii s-i presteze gratuit opera; altfel, remunerarea lor trebuie prevzut chiar n compromisul fcut.

Can. 1181 - 1. Textul integral al sentinei arbitrare trebuie depus n cincisprezece zile la cancelaria tribunalului eparhial, unde sentina a fost dat; n decurs de cinci zile de la depunerea ei, dac nu se constat cu certitudine c sentina arbitral este afectat de nulitate, Vicarul judectoresc va emite, personal sau prin altcineva, un decret de confirmare ce trebuie notificat imediat prilor. 2. Dac Vicarul judectoresc refuz s emit acest decret, partea interesat poate s se adreseze tribunalului de apel care va rezolva chestiunea ct mai expeditiv; dac, ns, Vicarul judectoresc tace timp de o lun, aceeai parte poate cere ca acesta s-i ndeplineasc sarcina; dac ns, cu toate acestea, va tcea dup trecerea a cinci zile, partea poate interpune recurs tribunalului de apel, care va defini aceast chestiune ct mai expeditiv. 3. Dac se constat cu certitudine c sentina arbitrar este afectat de nulitate din cauza neglijenei prescrierilor stabilite pentru validitatea compromisului, Vicarul judectoresc va declara nulitatea i o va notifica ct mai repede prilor, fiind nlturat orice recurs mpotriva acestei declaraii. 4. Sentina arbitrar se transform n lucru judecat imediat dup emiterea decretului de confirmare, rmnnd neschimbat can. 1182. Can. 1182 - 1. Apelul mpotriva sentinei arbitrare se admite numai dac prile au czut de acord n scris ntre ele c aceasta va fi supus i acestui remediu; n acest caz apelul trebuie interpus n decurs de zece zile de la comunicarea decretului de confirmare, n faa aceluiai judector care a emis decretul; dac, ns, altcineva este judectorul competent s primeasc apelul, purcederea va fi fcut n faa acestuia n decurs de o lun. 2. Sentina arbitrar care admite apel, trece n lucru judecat, conform normei can. 1322. Can. 1183 - De cererea de nulitate mpotriva unei sentine arbitrare care a trecut n lucru judecat, de restituirea integral, dac se constat n mod evident injustiia sentinei nsi, de opoziia unui ter, precum i de corectarea unei erori materiale ale sentinei, se va ocupa judectorul care a emis decretul de confirmare, conform normei obinuite a dreptului. Can. 1184 - 1. Executarea sentinei arbitrare poate fi fcut n aceleai cazuri n care este admis executarea sentinei judectoreti. 2. Sentina arbitral trebuie mandat spre execuie, personal sau prin altul, Episcopului eparhial al eparhiei unde a fost emis, exceptnd cazul n care prile au desemnat alt executor.

TITLUL XXV DESPRE JUDECATA CONTENCIOAS

CAPITOLUL I DESPRE JUDECATA CONTENCIOAS OBINUIT Art. I Despre cererea de introducere a litigiului

Can. 1185 - (= 1502) Cine vrea s cheme pe cineva la judecat trebuie s prezinte judectorului competent cererea de introducere a litigiului n care se propune obiectul controversei i se cere slujirea judectorului. Can. 1186 - 1. (= 1503) Judectorul poate admite o cerere oral ori de cte ori, fie reclamantul este mpiedicat s prezinte o cerere de introducere a litigiului, fie cauza este uor de cercetat i are o importan minor. 2. Totui, n ambele cazuri, judectorul i va ordona notarului s redacteze un act scris, care va trebui s fie citit reclamantului i aprobat de ctre acesta, i [act] care ine locul cererii de introducere a litigiului scrise de reclamant, cu toate efectele juridice. Can. 1187- (= 1504) Cererea de introducere a litigiului trebuie: 1 s exprime n faa crui judector este introdus cauza, ce se cere i de la cine se cere; 2 s indice pe ce drept se bazeaz reclamantul i, mcar la modul general, pe care fapte i probe pentru demonstrarea celor afirmate; 3 s fie semnat i datat cu ziua, luna i anul de ctre reclamant sau procuratorul su precum i locul unde reclamantul sau procuratorul su locuiesc, sau au spus c au reedina, pentru a primi actele; 4 s indice domiciliul sau cvasi-domiciliul prtului. Can. 1188 - 1. (= 1505) Judectorul unic sau preedintele tribunalului colegial, dup ce a vzut fie c este de competena sa, fie c reclamantului nu-i lipsete capacitatea de a sta la judecat, trebuie printr-un decret al su s admit sau s refuze ct mai repede cererea de introducere a litigiului. 2. Cererea de introducere a litigiului poate fi refuzat numai dac: 1 judectorul sau tribunalul sunt incompeteni; 2 se constat fr nici un dubiu c reclamantul nu are capacitatea legitim s stea la judecat; 3 nu a fost respectat can. 1187 nn. 1-3; 4 rezult n mod cert din cererea de introducere a litigiului, c cererea este lipsit de orice fundament i este imposibil s apar vreun fundament din proces. 3. Dac cererea de introducere a litigiului este respins pentru vicii care se pot corecta, reclamantul poate prezenta din nou aceluiai judector o cerere corectat. 4. mpotriva respingerii cererii de introducere a litigiului, partea are ntotdeauna dreptul integral, n timp util de zece zile, s interpun recurs motivat la tribunalul de apel sau, dac cererea a fost refuzat de preedinte, la colegiu; aceast chestiune a respingerii ns trebuie s fie definit ct mai expeditiv. Can. 1189 - (= 1506) Dac judectorul, n decurs de o lun de la prezentarea cererii de introducere a litigiului, nu a emis decretul de acceptare sau respingere a cererii, partea interesat poate nainta o cerere pentru ca judectorul s-i ndeplineasc sarcina sa; dac ns, n ciuda acestei cereri, judectorul tace, dup trecerea inutil a zece zile, socotite de la instana fcut, cererea se consider admis.

Art. II Despre citaie i despre intimarea sau notificarea actelor judiciare

Can. 1190 - 1. (= 1507) n decretul prin care se admite cererea reclamantului de introducere a litigiului, judectorul sau preedintele tribunalului trebuie s cheme n judecat, adic s citeze celelalte pri pentru contestarea litigiului, stabilind dac acestea trebuie s rspund n scris sau s se prezinte n faa sa, pentru a se pune de acord asupra dubiilor; dac, ns, din rspunsurile lor scrise consider c este necesar convocarea prilor, poate decide astfel printr-un nou decret. 2. Dac cererea de introducere a litigiului este considerat admis conform normei can. 1189, decretul de citare n judecat trebuie s fie emis n decurs de douzeci de zile de la cererea despre care se vorbete n acest canon. 3. Dac, ns, prile se prezint n fapt n faa judectorului pentru a trata cauza, nu se cere citaie, iar notarul va indica n acte c prile au aprut n judecat. Can. 1191 - 1. (= 1508) Decretul de citare n judecat trebuie s fie comunicat imediat prtului i n acelai timp notificat celorlali care trebuie s se prezinte. 2. La citaie se va anexa cererea de introducere a litigiului, exceptnd cazul n care judectorul consider c, pentru o cauz grav, nu trebuie notificat prii nainte ca aceasta s depun n judecat. 3. Dac aciunea este intentat mpotriva celui care nu are liberul exerciiu al drepturilor sale, sau libera administrare a bunurilor asupra crora se poart litigiul, citaia trebuie intimat celui prin care acesta poate sta n judecat conform normei dreptului. Can. 1192 - 1. (= 1509) Intimarea sau notificarea citaiilor, decretelor, sentinelor i a altor acte judiciare trebuie fcut prin pot, cu confirmare de primire sau n alt fel, cel mai sigur posibil, respectnd legile dreptului particular. 2. Despre faptul intimrii sau notificrii i despre modul lor, trebuie s rezulte din acte. 3. (= 1510) Partea chemat, care refuz primirea citaiei sau mpiedic s-i parvin citaia, se consider citat n mod legitim. Can. 1193 - (= 1511) Dac citaia nu a fost intimat n mod legitim, actele procesului sunt nule, exceptnd cazul n care, n pofida tuturor, partea s-a prezentat pentru desfurarea cauzei. Can. 1194 - (= 1512) Dac citaia a fost intimat legitim sau prile s-au prezentat n faa judectorului pentru tratarea cauzei: 1 chestiunea nceteaz s mai fie integr; 2 cauza devine proprie acelui judector sau tribunal, de altfel competent, n faa cruia a fost instituit aciunea; 3 puterea delegat este stabilit pentru judectorul delegat, astfel nct aceasta nu se pierde cnd nceteaz dreptul celui care l-a delegat; 4 se ntrerupe prescrierea, exceptnd cazul n care este stabilit altfel; 5 ncepe instana litigiului, i de aceea se aplic imediat principiul conform cruia n cursul litigiului nu se introduce nimic nou.
Art. III Despre contestarea litigiului

Can. 1195 - 1. (= 1513) Contestarea litigiului are loc atunci cnd, printr-un decret al judectorului, este definit obiectul controversei n baza cererii i rspunsurilor prilor. 2. ntrebrile i rspunsurile prilor exceptnd cele din cererea de introducere a litigiului, pot fi formulate ori n rspunsul la citaie ori n declaraiile orale fcute n faa judectorului; n cazurile mai dificile, ns, prile vor fi convocate de ctre judector, pentru a se pune de acord n privina dubiului sau dubiilor, crora li se va rspunde prin sentin. 3. Decretul judectorului va fi intimat prilor; acetia, dac nu au consimit deja, pot recurge la acelai judector n decurs de zece zile, pentru ca decretul s fie schimbat; acest lucru trebuie ns hotrt ct mai expeditiv, printr-un decret al aceluiai judector.

Can. 1196 - (= 1514) Obiectul controversei, odat definit, nu mai poate fi modificat n mod valid dect printr-un nou decret, dintr-un motiv grav, la cererea unei pri i dup ce au fost audiate celelalte pri i au fost cntrite argumentele lor. Can. 1197 - (= 1515) Fiind contestat litigiul, posesorul unui lucru strin nceteaz s mai fie n bun credin; de aceea, dac este condamnat la restituirea lucrului, trebuie s restituie i fructele, din ziua nceperii contestrii litigiului, i s repare daunele. Can. 1198 - (= 1516) Fiind contestat litigiul, judectorul va stabili prilor un timp corespunztor pentru propunerea i completarea probelor.
Art. IV Despre suspendarea, perimarea i renunarea instanei litigiului

Can. 1199 - (= 1518) Dac o parte moare sau i schimb starea, sau i nceteaz funcia n virtutea creia acioneaz: 1 cnd cauza nu este concluzionat nc, instana litigiului se suspend pn cnd motenitorul decedatului sau succesorul, sau cel care este interesat, reia instana litigiului; 2 cnd cauza este concluzionat, judectorul trebuie s continue [instana], dup ce l-a citat pe procurator, dac exist, sau, dac lipsete, pe motenitorul sau pe succesorul decedatului. Can. 1200 - 1. (= 1519) Dac nceteaz sarcina tutorelui, a curatorului sau a procuratorului, ori a avocatului, care sunt necesari conform normei can. 1139, instana litigiului se suspend interimar. 2. Judectorul va numi ct mai repede posibil un alt tutore sau curator; poate de asemenea constitui un procurator pentru litigiu sau un avocat, dac partea a neglijat s o fac, ntr-un termen scurt, stabilit de judectorul nsui. Can. 1201 - (= 1520) Dac prile nu pun nici o aciune procesual n timp de ase luni, fr s existe vreo piedic, instana litigiului este perimat. Can. 1202 - (= 1521) Perimarea are efect prin dreptul nsui, i mpotriva tuturor, chiar i a minorilor, i trebuie declarat chiar i din oficiu, rmnnd neschimbat dreptul de a cere indemnitate contra tutorilor, curatorilor, administratorilor, procuratorilor, care nu au dovedit c sunt nevinovai. Can. 1203 - (= 1522) Perimarea stinge actele procesului, ns nu i actele cauzei; mai mult, acestea i pstreaz valoarea chiar i ntr-o alt judecat, dac cauza va fi interpus ntre aceleai persoane i pentru acelai lucru; referitor ns la strini, nu au alt putere dect documentele. Can. 1204 - (= 1523) Cheltuielile unei judeci perimate trebuie suportate de fiecare parte, n msura n care acestea le-au fcut. Can. 1205 - 1. (= 1524) n orice stare i grad de judecat reclamantul poate renuna la instana litigiului; tot astfel, att reclamantul ct i prtul pot renuna la actele procesului, fie la toate, fie numai la unele. 2. Tutorii i administratorii persoanelor juridice, pentru a putea renuna la instana litigiului, au nevoie de sfatul sau consimmntul celor crora li se cere concursul pentru a face actele ce depesc limitele administrrii obinuite. 3. Pentru ca renunarea s fie valabil, trebuie s fie fcut n scris i semnat de partea nsi sau de procuratorul ei, nzestrat ns cu un mandat special, i comunicat celeilalte pri, acceptat de ctre aceasta sau cel puin neatacat i admis de judector.

Can. 1206 - (= 1525) Renunarea admis de judector, pentru actele la care s-a renunat, produce acelai efect ca i perimarea instanei litigiului i oblig, de asemenea, pe cel care renun s plteasc cheltuielile actelor la care a renunat.
Art. V Despre probe

Can. 1207 - 1. (= 1526) ndatorirea de a aduce probe i incumb celui care afirm. 2. Nu au nevoie de probe: 1 cele ce prin dreptul nsui se presupun; 2 faptele afirmate de unul dintre opozani i recunoscute de cellalt, dac proba nu este cerut, n pofida tuturor, de drept sau de judector. Can. 1208 - 1. (= 1527) Pot fi aduse probe de orice natur, care se vd utile pentru examinarea cauzei i sunt licite. 2. Dac o parte face instan pentru a fi acceptat o prob respins de judector, judectorul nsui o va defini ct mai expeditiv. Can. 1209 - (= 1528) Dac o parte sau un martor refuz s se prezinte n faa judectorului pentru a rspunde, este permis s fie audiat printr-o persoan desemnat de ctre judector, sau s i se cear declaraia naintea unui notar public sau prin orice alt mijloc legitim. Can. 1210 - (= 1529) Judectorul nu va proceda, fr o cauz grav, la strngerea probelor nainte de contestarea litigiului.
1 Despre declaraiile prilor

Can. 1211 - (= 1530) Judectorul poate interoga ntotdeauna prile pentru a descoperi mai bine adevrul, ba chiar trebuie s o fac la instana unei pri sau pentru a dovedi c un fapt de interes public este pus n afara oricrui dubiu. Can. 1212 - 1. (cf 1531) Partea interogat n mod legitim trebuie s rspund i s spun integral adevrul, exceptnd cazul n care rspunsul dezvluie un delict comis de ea nsi. 2. Dac ns refuz s rspund, judectorul va aprecia ceea ce poate fi dedus din aceasta pentru proba faptelor. Can. 1213 - (= 1532) n cazurile n care binele public este n cauz, judectorul pune prile ce vor fi interogate s jure c vor spune adevrul, sau cel puin c au spus adevrul, exceptnd cazul n care un motiv grav ndeamn altfel; n celelalte cazuri poate s o fac dup propria sa pruden. Can. 1214 - (= 1533) Prile, promotorul dreptii i aprtorul legturii pot prezenta judectorului articolele asupra crora s interogheze partea. Can. 1215 - (= 1534) Referitor la interogarea prilor, se vor respecta canoanele despre interogarea martorilor, cu referinele de rigoare. Can. 1216 - (= 1535) Afirmaia despre un fapt oarecare, fcut scris sau verbal n faa judectorului competent, de ctre una din pri mpotriva ei nsi, referitoare la materia judecii, fie din proprie iniiativ, fie interogat de judector, este o confesiune judiciar. Can. 1217 - 1. (= 1536) Confesiunea judiciar a unei pri, dac este vorba despre o problem privat i binele public nu este n cauz, le elibereaz pe celelalte de ndatorirea probrii.

 2. De asemenea, n cauzele care privesc binele public, mrturisirea judiciar i celelalte declaraii ale prilor pot avea o valoare doveditoare care, mpreun cu celelalte elemente ale cauzei, vor fi evaluate de ctre judector, ns nu li se poate atribui o valoare deplin de probare, dect n cazul n care se adaug alte elemente care le coroboreaz ntru totul. Can. 1218 - (= 1537) Judectorul este cel care va evalua cu privire la confesiunea extrajudiciar fcut n judecat, dup aprecierea tuturor mprejurrilor. Can. 1219 - (= 1538) Confesiunea sau oricare alt declaraie a unei pri nu are nici o valoare dac se adeverete c a fost pronunat printr-o eroare de fapt sau c a fost smuls cu fora, sau printr-o fric grav.
2 Despre proba prin documente

Can. 1220 - (= 1359) n oricare gen de judecat se admite proba prin documente, att publice ct i private. Can. 1221 - 1. (= 1540) Documentele publice bisericeti sunt cele care au fost redactate de o persoan n baza sarcinii sale publice n Biseric, respectnd cele obinuite prescrise de drept. 2. Documentele publice civile sunt cele care, conform dreptului civil, sunt considerate ca atare. 3. Celelalte documente sunt private. Can. 1222 - (cf 1541) Documentele publice fac credin despre ceea ce se afirm n ele direct i principal, exceptnd cazul n care argumente contrare i evidente dovedesc altceva, rmnnd neschimbat dreptul civil al locului, n ceea ce privete documentele civile. Can. 1223 - (cf 1542) Un document privat, fie admis de o parte, fie recunoscut de judector, are contra autorului documentului sau contra celui care a semnat documentul i a celor care au preluat de la acetia cauza, aceeai putere probatoare ca i confesiunea extrajudiciar; mpotriva strinilor ns poate avea putere probatoare, de estimat de ctre judector mpreun cu celelalte mprejurri ale cauzei, ns nu i se poate atribui puterea probatoare deplin, exceptnd cazul n care se adaug alte elemente care coroboreaz ntru totul. Can. 1224 - (= 1543) Dac documentele apar terse, corectate, interpolate sau cu alte defecte, judectorul este cel care va estima dac i n ce msur trebuie inut seama de aceste documente. Can. 1225 - (= 1544) Documentele nu au putere probatoare n judecat dac nu sunt n original sau n copie autentificat i depuse la cancelaria tribunalului, astfel nct judectorul i prile s le poat examina. Can. 1226 - (= 1545) Judectorul poate dispune ca un document comun ambelor pri s fie prezentat n judecat. Can. 1227 - 1. (= 1546) Nimeni nu este obligat s prezinte documente, chiar dac sunt comune, care nu pot fi comunicate fr pericol de daun conform can. 1229, 2, n. 2, sau fr pericolul violrii respectrii secretului. 2. Dac ns mcar o parte a documentului poate fi copiat i prezentat sub forma unei copii fr inconvenientele menionate, judectorul poate dispune ca aceasta s fie prezentat.
3 Despre martori i despre mrturii

Can. 1228 - (= 1547) Proba prin martori este admis n orice cauz, sub conducerea judectorului.

Can. 1229 - 1. (= 1548) Martorii trebuie s mrturiseasc adevrul judectorului care interogheaz n mod legitim. 2. Rmnnd neschimbat can. 1231, sunt exceptai de la obligaia de a rspunde: 1 clericii, n privina celor pe care acetia le-au cunoscut n baza ministeriului sacru; conductorii civili, medicii, moaele, avocaii, notarii i alii, care au obligaia de a respecta secretul chiar i n raiunea unui sfat dat, referitor la cele supuse secretului; 2 cei care se tem c prin mrturia lor vor provoca lor nii, sau soului lor, sau consangvinilor apropiai sau afinilor, infamie, neplceri primejdioase sau alte rele grave.
a) Cine pot fi martori

Can. 1230 - (= 1549) Toi pot fi martori, dac nu sunt respini n mod expres de drept, fie ntru totul, fie n parte. Can. 1231 - 1. (= 1550) Nu vor fi admii s depun mrturie minorii sub vrsta de paisprezece ani i cei slabi de minte; totui, pot fi audiai prin decretul judectorului, care i declar folositori. 2. Sunt considerai incapabili s depun mrturie: 1 cei care sunt pri n cauz sau cei care se prezint la judecat n numele prilor, judectorul i cei care l asist, avocatul i ceilali care asist sau au asistat prile n aceeai acuz; 2 sacerdoii, referitor la tot ceea ce au cunoscut din confesiunea sacramental, chiar dac penitentul le cere s vorbeasc; ba mai mult, ceea ce s-a auzit de la cineva, indiferent n ce fel, cu ocazia penitenei sacramentale nu poate fi acceptat nici mcar ca indiciu de adevr.
b) Despre martorii de adus i de exclus

Can. 1232 - (= 1551) Partea care a adus un martor poate renuna la interogarea sa, ns partea advers poate cere ca martorul s fie totui interogat. Can. 1233 - 1. (= 1552) Dac se cere proba prin martori, numele i domiciliul lor vor fi indicate tribunalului. 2. n termenul prestabilit de judector se vor arta punctele argumentelor asupra crora se cere interogarea martorilor; altfel cererea se va considera abandonat. Can. 1234 - (= 1553) Judectorul este cel care reduce numrul prea mare de martori. Can. 1235 - (= 1554) nainte ca martorii s fie interogai, numele lor vor fi comunicate prilor; dac ns, conform estimrii prudente a judectorului, aceasta nu se poate face fr o grav dificultate, se va face cel puin naintea publicrii mrturiilor. Can. 1236 - (cf 1555) Rmnnd neschimbat can. 1231, o parte poate cere ca un martor s fie exclus, dac se demonstreaz un motiv just, nainte ca martorul s fie interogat. Can. 1237 - (= 1556) Citarea unui martor se face printr-un decret al judectorului, comunicat n mod legitim martorului. Can. 1238 - Martorul citat de ctre judector, conform normei dreptului, se va prezenta sau va face cunoscut judectorului motivul absenei sale.
c) Despre interogatoriul martorilor

Can. 1239 - 1. (= 1558 1) Martorii vor fi interogai n sediul tribunalului, exceptnd cazul n care judectorul consider altfel.

 2. Episcopii i cei care, conform dreptului poporului lor se bucur de o favoare asemntoare, vor fi audiai n locul ales de ei nii. 3. Judectorul va decide unde trebuie s fie audiai cei care, din cauza distanei, bolii sau a altei piedici, le este imposibil sau le este greu s ajung la sediul tribunalului, rmnnd neschimbate cann. 1071 i 1128. Can. 1240 - (= 1559) Prile nu pot asista la interogarea martorilor, dect dac judectorul, mai ales cnd lucrul este bun privat, consider s-i admit; pot ns asista procuratorii sau avocaii lor, exceptnd cazul n care judectorul consider c trebuie s se procedeze n secret, din cauza mprejurrii faptelor i a persoanelor. Can. 1241 - 1. (= 1560) Martorii vor fi interogai separat, cte unul. 2. Dac martorii sunt n dezacord grav ntre ei sau cu una din pri, judectorul i poate pune s se confrunte ntre ei, evitnd, pe ct posibil, nenelegerile i scandalul. Can. 1242 - (= 1561) Interogarea martorului se face de ctre judector sau de ctre delegatul su, sau de ctre auditor, la care e oportun s asiste i notarul; pentru aceasta, prile sau promotorul dreptii sau aprtorul legturii sau avocaii prezeni la interogatoriu, dac au alte ntrebri de pus martorului, le vor pune nu martorului ci judectorului sau celui care l nlocuiete, pentru a le pune el nsui, dac dreptul particular nu prevede altfel. Can. 1243 - 1. (= 1562) Judectorul va reaminti martorului obligaia grav de a spune tot adevrul i numai adevrul. 2. Judectorul va cere jurmntul martorului conform can. 1213; dac ns martorul refuz s-l depun, va fi audiat fr jurmnt. Can. 1244 - (= 1563) Judectorul va verifica n primul rnd identitatea martorului; va cerceta ce relaie are cu prile i cnd i va pune ntrebrile specifice cauzei, va cuta s tie i izvoarele cunotinelor sale i n care timp determinat a cunoscut ceea ce afirm. Can. 1245 - (= 1564) ntrebrile vor fi scurte, adaptate la nelegerea celui care va fi interogat, nu vor cuprinde mai multe deodat, nu neltoare, nu irete, care nu sugereaz rspunsul, departe de orice ofens i aparintoare cauzei de care este vorba. Can. 1246 - 1. (= 1565) ntrebrile nu se vor comunica anticipat martorilor. 2. Dac ns ceea ce trebuie mrturisit este att de nlturat n memorie, nct nu poate afirma nimic cu certitudine dac nainte nu le este reamintit, judectorul poate preveni martorul asupra ctorva puncte, dac consider c aceasta se poate face fr pericol. Can. 1247 - (= 1566) Martorii vor spune oral mrturia i nu vor citi ceva scris, exceptnd cazul n care este vorba despre calcule sau socoteli, caz n care pot consulta notiele pe care le-au adus cu ei. Can. 1248 - 1. (= 1567) Rspunsul va fi redactat imediat n scris de ctre notar, care trebuie s redea chiar nsi cuvintele martorului, cel puin cu privire la cele ce in direct de obiectul judecii. 2. Se poate admite utilizarea inveniilor tehnice care reproduc vocea, dac apoi rspunsurile vor fi consemnate n scris i semnate, pe ct posibil, de cei care au dat rspunsurile. Can. 1249 - (= 1568) Notarul va meniona n acte despre prestarea, renunarea sau refuzul jurmntului, despre prezena prilor i a altora, despre ntrebrile adugate din oficiu, i n general despre tot ceea ce merit amintit, ntmpltor petrecut, cnd martorii au fost interogai.

Can. 1250 - 1. (= 1569) La sfritul interogatoriului trebuie citite n faa martorului cele redactate de notar despre rspunsurile sale, sau martorul s fie pus s aud cele nregistrate prin mijloace tehnice despre rspunsurile sale, dnd aceluiai martor dreptul de a aduga, de a suprima, de a corecta sau de a varia. 2. n sfrit, actul trebuie semnat de martor, de judector i de notar. Can. 1251 - (= 1570) Martorii, chiar dac au fost deja interogai, pot fi chemai din nou, la cererea unei pri sau din oficiu, naintea publicrii mrturiilor, dac judectorul o consider necesar sau util, dac nu exist totui nici un pericol de orice complicitate sau corupie. Can. 1252 - (= 1571) Martorilor trebuie s le fie rambursate, n baza unei estimri echitabile fcute de judector, cheltuielile fcute i ctigurile pierdute, depunnd mrturie n cauz.
d) Despre credibilitatea mrturiilor

Can. 1253 - (= 1572) Judectorul, n estimarea mrturiilor, dup ce a cerut scrisori de mrturisire, dac a fost necesar, va lua n considerare: 1 care va fi condiia persoanei sau onestitatea sa; 2 dac a mrturisit din proprie tiin, mai ales despre ceea ce a vzut i auzit personal, sau dup opinia sa, dup zvonuri sau dup ceea ce a auzit de la alii; 3 dac martorul este constant i ferm coerent cu sine, sau dac este schimbtor, nesigur sau ovitor; 4 dac are martori care confirm mrturia sau dac este confirmat sau nu de alte elemente probatorii. Can. 1254 - (= 1573) Mrturia unui singur martor nu poate avea credibilitate deplin, exceptnd cazul n care este vorba de un martor calificat, care depune mrturie despre cele svrite din oficiu, sau dac circumstanele de lucruri sau persoane sugereaz altceva.
4 Despre experi

Can. 1255 - (= 1574) Trebuie fcut apel la opera experilor de fiecare dat cnd dreptul sau judectorul prescriu examinarea i prerea lor, fundamentat pe regulile artei sau tiinei lor, pentru a dovedi un fapt oarecare sau pentru a face cunoscut adevrata natur a unui lucru oarecare. Can. 1256 - (= 1575) Judectorului i revine numirea experilor, dup ce a audiat prile sau la propunerea lor sau, dac e cazul, [i revine] nsuirea referatelor fcute deja de ali experi. Can. 1257 - (= 1576) i experii pot fi exclui sau recuzai pentru aceleai motive ca i martorii. Can. 1258 - 1. (= 1577) Judectorul, innd seama de cele deduse eventual de pri, va defini cu un decret al su fiecare punct pentru care expertul trebuie s-i desfoare opera. 2. Expertului i vor fi transmise actele cauzei i celelalte documente i auxiliare de care acesta poate avea nevoie pentru a-i ndeplini sarcina. 3. Judectorul, dup ce l-a audiat pe acelai expert, va determina termenul n care va fi ndeplinit examinarea i depus relatarea. Can. 1259 - 1. (= 1578) Experii vor ntocmi fiecare un raport, separat de a celorlali, exceptnd cazul n care judectorul va ordona s se fac unul singur, semnat de toi; dac se face astfel, se vor nota cu grij opiniile divergente, dac au fost. 2. Experii trebuie s indice cu claritate prin care documente sau prin ce alte mijloace potrivite s-au convins despre identitatea persoanelor, a lucrurilor sau a locurilor, pe ce cale i prin ce metod au procedat n ndeplinirea sarcinii ncredinate lor i mai ales pe care argumente i sprijin concluziile lor. 3. Expertul poate fi chemat de judector pentru a furniza explicaiile care par necesare ulterior.

Can. 1260 - 1. (= 1579) Judectorul va aprecia cu grij nu numai concluziile experilor, chiar concordante, ci i celelalte circumstane ale cauzei. 2. Cnd i expune raiunea deciziei, el trebuie s precizeze argumentele care l-au indus s admit sau s resping concluziile experilor. Can. 1261 - (= 1580) Experilor li se vor achita cheltuielile i onorariile determinate de echitate i dreptate de ctre judector, respectnd dreptul particular. Can. 1262 - 1. (= 1581) Prile pot s-i desemneze experi privai ce vor fi aprobai de judector. 2. Experii privai, dac judectorul i admite, pot consulta actele cauzei, ori de cte ori este necesar, s asiste la executarea expertizei, i pot ntotdeauna s prezinte propria relatare.
5 Despre apropiere i despre recunoaterea judiciar

Can. 1263 - (= 1582) Dac pentru definirea cauzei judectorul consider oportun s mearg ntrun loc oarecare sau s examineze un lucru oarecare, va hotr dinainte aceasta printr-un decret n care va indica n mod sumar, dup audierea prilor, cele ce vor fi prestate n aceast apropiere sau recunoatere judiciar. Can. 1264 - (= 1583) Dup terminarea apropierii sau a recunoaterii judiciare, se va ntocmi un document.
6 Despre presupuneri

Can. 1265 - (cf 1586) Presupunerile care prin dreptul nsui nu sunt stabilite, judectorul, pentru a ajunge la o sentin dreapt, poate s le fac, ns numai dac acestea rezult dintr-un fapt cert i determinat, coerente cu obiectul controversei. Can. 1266 - (= 1585) Cel care are de partea sa ceea ce prin dreptul nsui este presupus, este eliberat de ndatorirea probrii, care cade asupra prii adverse.
Art. VI Despre cauzele incidentale

Can. 1267 - (= 1587) Este vorba de o cauz incidental ori de cte ori, instana litigiului fiind nceput, se propune o chestiune care, chiar dac nu este cuprins n mod expres n cererea de introducere a litigiului, totui ine att de mult de cauz nct trebuie rezolvat de cele mai multe ori naintea chestiunii principale. Can. 1268 - (= 1588) Cauza incidental se propune n scris sau oral, indicnd legtura care exist ntre aceasta i cauza principal, n faa judectorului competent pentru definirea cauzei principale. Can. 1269 - 1. (= 1589) Judectorul, dup ce a primit cererea i a audiat prile, va defini ct mai expeditiv dac chestiunea incidental propus are temei i o legtur cu cauza principal, sau dac, din contr, trebuie respins de la nceput, iar dac o admite, va decide dac este att de grav nct trebuie s fie rezolvat prin sentin interlocutoare sau prin decret. 2. Dac ns consider c chestiunea incidental nu se va rezolva naintea sentinei definitive, va decide s fie luat n considerare cnd se va defini cauza principal. Can. 1270 - 1. (= 1590) Dac o chestiune incidental trebuie rezolvat prin sentin, se vor respecta canoanele despre judecile contencioase sumare, exceptnd cazul n care, innd cont de gravitatea lucrului, judectorul consider altfel.

 2. Dac ns trebuie rezolvat prin decret, tribunalul o poate ncredina auditorului sau preedintelui. Can. 1271 - (= 1591) naintea ncheierii cauzei principale, judectorul sau tribunalul poate, pentru un motiv just, s revoce sau s refac decretul sau sentina interlocutoare, fie la struina unei pri, fie din oficiu, dup ce a audiat prile.
1 Despre prile ce nu se prezint

Can. 1272 - 1. (= 1592) Dac prtul citat nu s-a prezentat i nu a adus o motivaie corespunztoare privind absena sa, sau dac nu a rspuns conform normei can. 1190, 1, judectorul, printr-un decret, l va declara absent de la judecat i va decide astfel nct cauza s-i urmeze cursul, respectnd cele de respectat, i va proceda pn la sentina definitiv i la executarea sa. 2. nainte de emiterea acestui decret, trebuie s rezulte, chiar printr-o nou citaie, dac este necesar, c citaia a fost fcut n mod legitim i i-a parvenit n timp util prtului. Can. 1273 - 1. (= 1593) Dac ulterior prtul s-a prezentat la judecat sau a dat rspunsul su naintea definitivrii cauzei, poate aduce concluziile i probele sale, rmnnd neschimbat can. 1283; totui, judectorul va veghea ca judecata s nu se prelungeasc dinadins, prin ntrzieri prea lungi, ce nu sunt necesare. 2. Chiar dac prtul nu s-a prezentat sau nu a dat rspuns naintea definitivrii cauzei, poate s se foloseasc de atacul mpotriva sentinei; dac ns dovedete c a fost reinut de o piedic legitim, pe care nu a putut-o dovedi mai repede fr vina sa, se poate folosi de cererea de nulitate. Can. 1274 - Dac reclamantul nu s-a prezentat n ziua i la ora fixat pentru contestarea litigiului i nici nu a furnizat o scuz potrivit: 1 judectorul l va cita din nou; 2 dac reclamantul nu se prezint dup a doua citaie, se presupune c a renunat la instana litigiului; 3 dac ns vrea s apar ulterior n proces, se va respecta can. 1273. Can. 1275 - 1. (= 1595) Partea absent de la judecat, care nu a demonstrat o piedic just, este obligat s plteasc cheltuielile de judecat fcute datorit absenei sale precum i, dac este necesar, s plteasc indemnizaia celeilalte pri. 2. Dac att reclamantul ct i prtul au fost abseni de la judecat, fiecare din ei rspunde pentru sine nsui de plata integral a cheltuielilor de judecat.
2 Despre intervenia unui ter n cauz

Can. 1276 - 1. (= 1596) Cel care este interesat, poate fi admis s intervin ntr-o cauz, n orice grad al judecii, fie ca parte ce-i apr propriul drept, fie ca accesoriu, pentru a ajuta una din pri. 2. Pentru a fi admis ns, trebuie s prezinte judectorului, nainte de concluzionare, n cauz, o cerere n care s demonstreze pe scurt dreptul su de a interveni. 3. Cel care intervine ntr-o cauz trebuie s fie admis n acea stare a judecii n care se gsete cauza; dup ce i s-a acordat un termen scurt i anulator pentru a-i prezenta dovezile dac cauza a ajuns la faza probatoare. Can. 1277 - (= 1597) Judectorul, dup ce a audiat prile trebuie s cheme la judecat un ter, a crui intervenie pare necesar.
3 Despre tentative n cursul litigiului

Can. 1278 - Tentativa este un act prin care, n cursul litigiului, se modific ceva de ctre una dintre pri mpotriva celeilalte, sau de judector mpotriva uneia dintre pri sau a ambelor, care

aduce unei pri un prejudiciu i contra sa, fie referitor la materia judecii, fie referitor la drepturile procesuale, dac nu se admite de dreptul nsui aceast nnoire. Can. 1279 - Tentativa este nul prin dreptul nsui, pentru care judectorul trebuie s dispun revocarea sa; se poate totui nsntoi de dreptul nsui dac n decurs de o lun de la ziua n care a luat la cunotin de tentativ, nu i se propune judectorului chestiunea. Can. 1280 - Chestiunile privind tentativele trebuie definite ct mai expeditiv de ctre judectorul cauzei principale, dac tentativa a fost ndeplinit de una din pri; ns, dac judectorul nsui a ndeplinit tentativa, de ctre tribunalul de apel.
Art. VII Despre publicarea actelor, despre concluzia n cauz i despre discutarea cauzei

Can. 1281 - 1. (= 1598) Dup dobndirea probelor, judectorul trebuie, printr-un decret, s permit prilor i avocailor lor, sub pedeapsa nulitii, s vad n cancelaria tribunalului actele care nc nu le sunt cunoscute; ba chiar, dac avocaii o cer, li se poate da o copie a actelor; n cauzele care privesc binele public ns, pentru a evita pericole grave, judectorul poate decide ca un anumit act s nu fie artat nimnui, totui fiind atent ca dreptul de aprare s rmn integral. 2. Pentru completarea probelor, prile pot propune judectorului alte probe; odat dobndite, dac judectorul consider necesar, din nou are loc decretul despre care se vorbete n 1. Can. 1282 - 1. (= 1599) Fiind ndeplinite toate cele referitoare la producerea probelor, se trece la concluzionarea cauzei. 2. Aceast concluzionare intervine de fiecare dat cnd ori prile declar c nu mai au nimic de adugat, ori cnd timpul util fixat de judector pentru a propune probele a trecut, sau dac judectorul a declarat cauza suficient de instruit. 3. Despre concluzionarea cauzei, n orice fel s-ar fi ntmplat, judectorul va emite un decret. Can. 1283 - (= 1600) Dup concluzionarea cauzei, judectorul poate chema aceiai martori sau pe alii, s dispun alte probe care nainte nu au fost cerute, ns numai: 1 n cauzele care privesc doar un bun privat al prilor, dac toate prile consimt; 2 n celelalte cazuri, dup audierea prilor i dac exist un motiv grav i dac este nlturat orice pericol de fraud sau de corupie; 3 n toate cazurile, ori de cte ori este verosimil c, dac nu se admite o prob nou, sentina este nedreapt pentru motivele enumerate n can. 1326, 2, nn. 1-3. 2. Judectorul poate ns ordona sau admite prezentarea unui document care, fr vina celui interesat, nu a putut fi eventual prezentat n prealabil. 3. Noile probe vor fi publicate, respectnd can. 1281, 1. Can. 1284 - (= 1601) Odat fcut concluzionarea cauzei, judectorul va fixa un spaiu de timp corespunztor, pentru prezentarea aprrilor sau a observaiilor. Can. 1285 - 1. (= 1602) Aprrile i observaiile vor fi date n scris, exceptnd cazul n care judectorul, cu consimmntul prilor, consider suficient disputarea n edina tribunalului. 2. Dac aprrile cu principalele documente se vor tipri, se cere licena prealabil a judectorului, rmnnd neschimbat obligaia secretului, dac exist. 3. Referitor la extinderea aprrilor, la numrul exemplarelor i la celelalte detalii de acest fel, se vor respecta statutele tribunalului. Can. 1286 - 1. (= 1603) Dup schimbul reciproc de aprri i observaii, este permis fiecrei pri s-i prezinte rspunsul ntr-un timp scurt, fixat de judector.

 2. Acest drept le revine prilor o singur dat, exceptnd cazul n care judectorul consider c se acord a doua oar, pentru un motiv grav; atunci ns, concesia fcut unei pri se consider dat i celeilalte. 3. Promotorul dreptii i aprtorul legturii au dreptul de a replica din nou la rspunsurile prilor. Can. 1287 - 1. (= 1604) Sunt interzise cu desvrire informaiile date judectorului de ctre pri, de ctre avocaii lor sau chiar de alii, care ar rmne n afara actelor cauzei. 2. Dac discutarea cauzei a fost fcut n scris, judectorul poate stabili s aib loc, n edina tribunalului, o disput moderat oral pentru a clarifica unele chestiuni. Can. 1288 - (= 1605) La disputa oral despre care vorbesc can. 1285, 1 i 1287, 2 va asista notarul pentru ca, dac judectorul ordon sau dac o parte o cere i judectorul consimte, s poat redacta imediat n scris dezbaterile i concluziile. Can. 1289 - (= 1606) Dac prile au neglijat s-i pregteasc aprarea n timpul util fixat sau dac se supun tiinei i contiinei judectorului, judectorul, dac din acte i din probe are o viziune complet a cauzei, poate pronuna imediat sentina, dup ce a cerut observaiile promotorului dreptii i a aprtorului legturii, dac acetia au intervenit n judecat.
Art. VIII Despre pronunrile judectorului

Can. 1290 - (= 1607) O cauz tratat pe cale judiciar, dac este principal, este definit de ctre judector prin sentin definitiv; dac este incidental, prin sentin interlocutoare, rmnnd neschimbat can. 1269, 1. Can. 1291 - 1. (= 1608) Pentru pronunarea oricrei sentine se cere ca n sufletul judectorului s fie certitudinea moral referitoare la lucrul ce va fi definit prin sentin. 2. Aceast certitudine trebuie s-i rezulte judectorului din acte i din probe. 3. De asemenea, judectorul trebuie s estimeze probele dup contiina sa, rmnnd neschimbate prescrierile legii referitoare la eficacitatea unor probe. 4. Judectorul care nu a putut ajunge la aceast certitudine, va pronuna c nu rezult dreptul reclamantului i va demite prtul absolvit, exceptnd cazul n care este vorba despre o cauz care se bucur de favoarea dreptului, caz n care se va pronuna n favoarea acestuia. Can. 1292 - 1. (cf 1609 1) n tribunalul colegial, preedintele colegiului va stabili ziua i ora la care judectorii se vor aduna pentru a delibera i, exceptnd cazul n care un motiv special ndeamn altfel, adunarea se va ine n acelai sediu al tribunalului, n care nimeni nu poate fi prezent n afar de judectorii colegiului. 2. n ziua fixat pentru adunare, fiecare dintre judectori va aduce concluziile n scris, ns fr nume, despre meritul cauzei i raiunile att de drept ct i de fapt, datorit crora au ajuns la aceste concluzii; aceste concluzii, mpreun cu o noti despre autenticitatea lor semnat de toi judectorii, vor fi adugate actelor cauzei, respectnd secretul, rmnnd neschimbat 4. 3. Dup prezentarea ordonat a concluziilor fiecrui judector dup preceden, totui astfel ca nceputul s-l fac puntorul cauzei, va avea loc o discuie sub ndrumarea preedintelui tribunalului, mai ales pentru a stabili de comun acord ceea ce trebuie hotrt n dispozitivul sentinei. 4. n cadrul acestei discuii ns, se permite fiecruia s intervin asupra primei sale concluzii, ns judectorul care nu a voit s se alture deciziei celorlali, poate pretinde ca n caz de apel concluziile tuturor judectorilor s fie trimise tribunalului superior, fr divulgarea numelor.

 5. ns, dac n prima discuie judectorii nu vor sau nu pot ajunge la o sentin, decizia va putea fi amnat pentru o nou adunare, totui nu peste o sptmn, exceptnd cazul n care instrucia cauzei trebuie completat, conform normei can. 1283. Can. 1293 - 1. (= 1610) Dac judectorul este unic, sentina o redacteaz el nsui. 2. n tribunalul colegial sentina va fi redactat alegnd motivele din cele pe care fiecare judector le-a prezentat n discuie, exceptnd cazul n care majoritatea judectorilor au definit care sunt motivele preferate; apoi sentina va fi supus aprobrii fiecrui judector n parte. 3. Sentina va fi publicat n nu mai mult de o lun, socotit de la nchiderea cauzei, exceptnd cazul n care n tribunalul colegial judectorii au fixat o perioad mai lung pentru un motiv grav. Can. 1294 - (= 1611) Sentina trebuie: 1 s defineasc controversa dezbtut n faa tribunalului, dup ce a dat un rspuns corespunztor fiecrui dubiu; 2 s defineasc care sunt obligaiile prilor derivate din judecat i n ce fel trebuie ndeplinite; 3 s expun raiunile sau motivele, att n drept ct i n fapt, pe care se sprijin dispozitivul sentinei; 4 s stabileasc despre cheltuielile judiciare. Can. 1295 - 1. (= 1612) Sentina, dup invocarea Numelui divin, trebuie s exprime n ordine cine s fie judectorul sau tribunalul, cine s fie reclamantul, prtul, procuratorul, indicnd cu precizie numele i domiciliul lor, cine s fie promotorul dreptii i aprtorul legturii, dac au participat n judecat. 2. Trebuie s se prezinte apoi, pe scurt, starea de fapt, mpreun cu concluziile prilor i formularea dubiilor. 3. Acestora le va urma dispozitivul sentinei, precedat de raiunile pe care se ntemeiaz. 4. Se va concluziona cu indicarea locului i a zilei cnd a fost dat, cu semntura judectorului sau, dac tribunalul este colegial, a tuturor judectorilor i a notarului. Can. 1296 - (= 1613) Normele stabilite pentru sentina definitiv sunt valabile, cu referinele de rigoare, i pentru sentina interlocutoare. Can. 1297 - (= 1614) Sentina va fi intimat ct mai repede, indicnd termenii pn la care se poate interpune apelul contra sentinei, iar nainte de comunicare aceasta nu are nici o putere, chiar dac dispozitivul sentinei, cu permisiunea judectorului, a fost notificat prilor. Can. 1298 - (= 1615) Comunicarea sentinei se poate face fie dnd o copie prilor sau procuratorilor lor, fie trimind acelorai copia nsi, conform normei can. 1192. Can. 1299 - 1. (= 1616) Dac n textul sentinei s-a strecurat fie o eroare de calcul fie o eroare material n transcrierea dispozitivului sentinei sau a expunerii faptelor, sau a cerinelor prilor, sau au fost omise cele cerute de can. 1295, 4, sentina trebuie s fie corectat sau completat de acelai tribunal care a emis-o, fie la instana prilor fie din oficiu, ns ntotdeauna dup audierea prilor i printr-un decret ce va fi adugat la sfritul [documentului] sentinei. 2. Dac o parte este de alt prere, chestiunea incidental va fi definit prin decret. Can. 1300 - (= 1617) Celelalte pronunri ale judectorului, n afar de sentin, sunt decrete care, dac nu sunt pur ordinatoare, nu au nici o putere, dect dac exprim cel puin sumar motivele sau dac fac trimitere la motivele expuse ntr-un alt act. Can. 1301 - (= 1618) O sentin interlocutoare sau un decret are valoare de sentin definitiv, dac mpiedic judecata sau dac pune capt judecii nsi sau vreunui grad al su, n privina a cel puin uneia dintre prile n cauz.

Art. IX Despre atacarea sentinei 1 Despre cererea de nulitate contra unei sentine

Can. 1302 - (= 1619) Dac este vorba despre o cauz care i intereseaz doar pe privai, nulitatea actelor judectoreti stabilit de drept, chiar dac e cunoscut de partea care propune cererea de nulitate, nu a fost denunat judectorului naintea sentinei, se nsntoeaz prin nsi sentina, rmnnd neschimbate cann. 1303 i 1304. Can. 1303 - 1. (= 1620) Sentina este viciat de nulitate incurabil dac: 1 a fost dat de un judector cu o incompeten absolut; 2 a fost dat de cel care este lipsit de puterea de a judeca n tribunalul n care s-a definit cauza; 3 judectorul a emis sentina constrns de violen sau de fric grav; 4 judecata s-a fcut fr cererea judiciar despre care vorbete can. 1104, 2, sau nu s-a instituit mpotriva vreunui prt; 5 a fost dat ntre prile din care cel puin una nu avea capacitatea de a sta n judecat; 6 cineva a acionat n numele altuia fr mandatul legitim; 7 dreptul de aprare a fost negat uneia dintre pri; 8 controversa nu a fost definit nici mcar n parte. 2. (= 1621) n aceste cazuri cererea de nulitate poate fi propus sub form de excepie, fr limite de timp, sub form de aciune, ci doar naintea judectorului care a emis sentina, n decurs de zece ani de la ziua intimrii sentinei. Can. 1304 - 1. (= 1622) Sentina este viciat de nulitate curabil doar dac: 1 a fost dat de un numr ilegitim de judectori, contrar prevederilor can. 1084; 2 nu conine motivele, adic raiunile deciziei; 3 i lipsesc semnturile prescrise de drept; 4 nu poart indicaia locului, anului, lunii i a zilei n care a fost dat; 5 se bazeaz pe un act judectoresc nul, a crui nulitate nu a fost nsntoit conform normei can. 1302; 6 a fost dat contra unei pri absente n mod legitim, conform can. 1273, 2. 2. (= 1623) n aceste cazuri cererea de nulitate poate fi propus n decurs de trei luni de la intimarea sentinei. Can. 1305 - (= 1624) De cererea de nulitate se va ocupa judectorul care a emis sentina; dac ns o parte se teme c acest judector are unele prejudeci, i de aceea l consider suspect, poate pretinde s-i fie substituit de alt judector, conform normei can. 1108. Can. 1306 - (= 1625) Cererea de nulitate poate fi propus mpreun cu apelul, n termenul stabilit pentru apel. Can. 1307 - 1. (= 1626) Pot propune cererea de nulitate nu numai prile care se consider lezate ci i promotorul dreptii sau aprtorul legturii, ori de cte ori au dreptul s intervin. 2. Judectorul nsui poate retracta sau corecta din oficiu sentina nul dat de el, n termenii stabilii de cann. 1303, 2 i 1304, 2, exceptnd cazul n care ntre timp a fost interpus apel mpreun cu cererea de nulitate. Can. 1308 - (= 1627) Cauzele referitoare la cererile de nulitate pot fi tratate conform canoanelor despre judecata contencioas sumar.
2 Despre apel

Can. 1309 - (= 1628) Partea care se consider lezat de o oarecare sentin i de asemenea promotorul dreptii i aprtorul legturii n cazurile n care prezena lor este cerut, au dreptul la apel contra sentinei la judectorul superior, rmnnd neschimbat can. 1310. Can. 1310 - (= 1629) Nu se d apel: 1 mpotriva sentinei Pontifului Roman nsui sau a Signaturii Apostolice; 2 mpotriva sentinei viciat de nulitate, exceptnd cazul n care apelul cumuleaz cu cererea de nulitate, conform normei can. 1306; 3 mpotriva sentinei care a trecut n lucru deja judecat; 4 mpotriva decretului judectorului sau a sentinei interlocutoare care nu are putere de sentin definitiv, exceptnd cazul n care cumuleaz cu apelul contra unei sentine definitive; 5 mpotriva sentinei sau decretului ntr-o cauz pentru care dreptul prevede c obiectul trebuie definit foarte expeditiv. Can. 1311 - 1. (= 1630) Apelul trebuie interpus n faa judectorului care a dat sentina, n termenul anulator de cincisprezece zile utile, socotite de la ziua intimrii sentinei. 2. Dac apelul este fcut oral, notarul l va redacta n scris n faa aceluiai apelant. Can. 1312 - De la delegat nu se d apel ctre cel care l-a delegat, ci la superiorul su imediat, exceptnd cazul n care cel care deleag este nsui Scaunul Apostolic. Can. 1313 - (= 1631) Dac se ridic chestiuni referitoare la dreptul de apel, tribunalul de apel va defini cauza ct mai expeditiv, conform canoanelor referitoare la judecata contencioas sumar. Can. 1314 - (= 1633) Apelul trebuie continuat n faa judectorului spre care a fost ndreptat, n decurs de o lun de la interpunerea sa, exceptnd cazul n care judectorul care a dat sentina a fixat prii un timp mai lung pentru continuare. Can. 1315 - 1. (= 1634 1) Pentru continuarea apelului se cere i este suficient ca partea s invoce serviciul judectorului superior pentru corectarea sentinei atacate, adugnd o copie a acestei sentine i indicnd raiunile apelului. 2. ntre timp, judectorul care a dat sentina, trebuie s trimit tribunalului superior o copie a actelor, cu declaraia notarului despre autenticitatea acestora; dac actele sunt scrise ntr-o limb necunoscut tribunalului de apel, se vor traduce n alta cunoscut de acelai tribunal, lundu-se precauii astfel nct s rezulte o traducere fidel. Can. 1316 - (= 1635) Dup trecerea inutil a termenilor apelatori, fie n faa judectorului care a dat sentina, fie n faa judectorului spre care este ndreptat apelul, acesta se consider abandonat. Can. 1317 - 1. (= 1636) Apelantul poate renuna la apel, cu efectele despre care vorbete can. 1206. 2. Dac apelul a fost interpus de ctre aprtorul legturii sau de ctre promotorul dreptii, renunarea se poate face, dac dreptul comun nu prevede altfel, de ctre aprtorul legturii sau de ctre promotorul dreptii tribunalului de apel. Can. 1318 - 1. (= 1637) Apelul fcut de reclamant folosete i prtului i viceversa. 2. Dac sunt mai muli pri sau reclamani i sentina este atacat numai de unul sau numai contra unuia din ei, atacul se consider fcut de toi contra tuturor, ori de cte ori lucrul cerut este indivizibil, sau obligaia i privete pe fiecare n parte. 3. Dac una din pri interpune apel privind un punct oarecare al sentinei, partea advers, chiar dac termenul de apel a expirat, poate face apel incidental asupra celorlalte puncte ale sentinei, n termenul anulator de cincisprezece zile socotite din ziua n care i-a fost notificat apelul principal. 4. Dac nu rezult altfel, apelul se presupune fcut mpotriva tuturor punctelor sentinei.

Can. 1319 - (= 1638) Apelul suspend executarea sentinei. Can. 1320 - 1. (= 1639) Rmnnd neschimbat can. 1369, n gradul de apel nu poate fi admis un nou motiv de cerere, nici mcar sub form de cumul util; de aceea contestarea litigiului poate privi doar confirmarea sau refacerea, n totalitate sau parial, a sentinei anterioare. 2. Probele noi vor fi ns admise numai conform normei can. 1283. Can. 1321 - (= 1640) n gradul de apel se va proceda n acelai fel ca n primul grad de judecat, cu referinele de rigoare; ns, dac probele nu trebuie s fie completate eventual, se va trece imediat dup contestarea litigiului la discutarea cauzei i a sentinei.
Art. X Despre obiectul judecat, despre restituirea integral i despre opoziia terului 1 Despre obiectul judecat

Can. 1322 - (= 1641) Rmnnd neschimbat can. 1324, este vorba despre obiect judecat dac: 1 ntre cele dou pri a intervenit o sentin conform dubl, referitoare la aceeai cerere i pentru acelai motiv de cerere; 2 apelul contra sentinei nu a fost interpus n timp util; 3 n gradul de apel instana litigiului s-a perimat sau s-a renunat la aceasta; 4 s-a dat o sentin definitiv la care nu se d apel. Can. 1323 - 1. (cf 1642) Obiectul judecat este att de stabil prin drept nct nu poate fi atacat prin cerere de nulitate, prin restituirea integral sau prin opoziia unui ter. 2. Obiectul judecat constituie dreptul dintre pri i d aciunea de [deja] judecat, precum i excepia obiectului judecat, pe care judectorul poate s o declare chiar din oficiu, pentru a mpiedica o nou introducere a aceleai cauze. Can. 1324 - (= 1643) Nu trec niciodat n obiect judecat cauzele privind starea persoanelor, inclusiv cele privind separarea soilor. Can. 1325 - 1. (= 1644) Dac a fost pronunat o sentin conform dubl ntr-o cauz referitoare la starea persoanelor, se poate apela oricnd tribunalul de apel, aducnd noi i mai grave probe sau argumente, ntr-un termen anulator de treizeci de zile socotite din ziua n care a fost propus atacarea; apoi tribunalul de apel trebuie, prin decret, n decurs de o lun de la prezentarea noilor probe i argumente, s stabileasc dac noua prezentare a cauzei trebuie admis sau nu. 2. Instana la tribunalul superior, pentru a obine o nou prezentare a cauzei, nu suspend executarea sentinei, exceptnd cazul n care dreptul comun dispune altfel, sau dac tribunalul de apel, conform normei can. 1337, 3, ordon suspendarea.
2 Despre restituirea integral

Can. 1326 - 1. (= 1645) mpotriva unei sentine care a trecut n obiect judecat, dac rezult n mod manifestat injusteea sa, se d restituirea integral. 2. Nu se consider ns c rezult n mod manifestat injustiia dect dac: 1 sentina este bazat n aa fel pe probe recunoscute ulterior ca false, nct n lipsa acestora dispozitivul sentinei nu poate fi susinut; 2 ulterior au fost descoperite documente care dovedesc fr dubiu fapte noi i cer o decizie contrar; 3 sentina a fost dat prin nelciunea unei pri n dauna celeilalte; 4 a fost neglijat n mod evident prescrierea legii, care nu este pur procesual;

5 sentina este contrar unei decizii precedente care a trecut n obiect judecat. Can. 1327 - 1. (= 1646) Restituirea integral pentru motivele cuprinse n can. 1326, 2, nr. 13, va fi cerut judectorului care a dat sentina, n decurs de trei luni de la ziua n care acele motive au fost cunoscute. 2. Restituirea integral pentru motivele expuse n can. 1326, 2, nn. 4 i 5, va fi cerut tribunalului de apel n decurs de trei luni de la intimarea sentinei; dac ns n cazul prevzut n can. 1326, 2, n. 5, tirea precedentei decizii s-a luat la cunotin mai trziu, termenul decurge din momentul acestei luri la cunotin. 3. Termenii despre care s-a vorbit mai sus nu decurg atta timp ct partea lezat este minor. Can. 1328 - 1. (= 1647) Cererea de restituire integral suspend executarea sentinei care nu a nceput nc. 2. Totui, dac din indicii probabile se bnuiete c cererea a fost fcut pentru a ntrzia executarea, judectorul poate decide ca sentina s fie executat, asigurnd ns celui care cere restituirea integral o cauiune adecvat astfel nct s fie indemnizat dac restituirea integral a fost acordat. Can. 1329 - (= 1648) Dup concesionarea restituirii integrale, judectorul trebuie s se pronune asupra meritului cauzei.
3 Despre opoziia terului

Can. 1330 - Cel care se teme de lezarea drepturilor sale n urma unei sentine definitive dat pentru alii, care poate fi trimis spre executare, poate ataca aceast sentin nainte de executarea sa. Can. 1331 - 1. Opoziia terului se poate face fie cernd revizuirea sentinei la tribunalul care a emis-o, fie adresndu-se tribunalului de apel. 2. Dac cererea este admis i opozantul acioneaz n gradul de apel, este inut s respecte legile stabilite pentru apel; dac ns s-a adresat tribunalului care a emis sentina, se vor respecta normele date pentru definirea n judecat a cauzelor incidentale. Can. 1332 - 1. Opozantul, n toate cazurile, trebuie s probeze c dreptul su este lezat n mod real sau c va fi lezat. 2. Lezarea ns trebuie s izvorasc din aceeai sentin, ori de cte ori fie ea nsi este cauza lezrii, fie, dac se trimite spre executare, opozantul va fi afectat de un prejudiciu grav. Can. 1333 - Dac opozantul a dovedit dreptul su, sentina dat anterior trebuie refcut de tribunal conform cererii opozantului.
Art. XI Despre aprarea gratuit i despre cheltuielile judiciare

Can. 1334 - Sracii care sunt neputincioi ntru totul s susin cheltuielile judiciare, au dreptul la aprare gratuit, iar dac numai n parte, [au dreptul] la diminuarea cheltuielilor. Can. 1335 - (cf 1649 1) Statutele tribunalului trebuie s dea norme despre: 1 cheltuielile judiciare de pltit sau de compensat de ctre pri; 2 retribuia procuratorilor, avocailor i a interpreilor precum i indemnitatea martorilor; 3 acordarea aprrii gratuite sau a reducerii cheltuielilor;

4 repararea daunelor datorate de ctre cel care nu numai a pierdut cauza, ci a luptat n mod temerar; 5 depozitul de bani sau cauiunea de prestat pentru plata cheltuielilor i repararea daunelor. Can. 1336 - (= 1649 2) Contra pronunrii privind cheltuielile, remuneraiile i repararea daunelor nu d un apel separat, ns partea poate recurge n termen de cincisprezece zile la acelai judector, care poate corecta taxa cerut.
Art. XII Despre executarea sentinei

Can. 1337 - 1. (= 1650) Sentina care a trecut n obiect judecat poate fi trimis spre executare, rmnnd neschimbat can. 1328. 2. Judectorul care a emis o sentin i, dac a fost interpus apel, chiar i judectorul de apel, poate dispune, din oficiu sau la cererea unei pri, executarea provizorie a sentinei care nu a trecut nc n obiect judecat, prestnd, dac este cazul, garanii corespunztoare, dac este vorba despre previziuni ordonate spre un necesar sprijin sau dac este urgent alt cauz just. 3. Dac ns sentina care nu a trecut nc n obiect judecat este atacat, judectorul care trebuie s examineze atacul, dac vede c aceasta este probabil ntemeiat i c din executare se poate nate o daun ireparabil, poate suspenda executarea nsi sau s o supun unei cauiuni. Can. 1338 - (= 1651) Executarea nu poate avea loc nainte de decretul de executare al judectorului prin care se ordon ca nsi sentina s fie trimis spre executare; acest decret, n funcie de natura diferit a cauzelor, fie va fi inclus n sentina nsi, fie va fi publicat aparte. Can. 1339 - (= 1652) Dac executarea sentinei necesit ntocmirea prealabil a unor calcule, se nate o chestiune incidental care trebuie decis de judectorul care a emis sentina trimis spre executare. Can. 1340 - 1. (= 1653) Exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris stabilete altfel, sentina trebuie trimis spre executare, fie personal, fie prin altcineva, de ctre Episcopul eparhial al eparhiei n care sentina a fost dat n primul grad de judecat. 2. Dac ns refuz sau neglijeaz aceasta, la cererea prii interesate sau chiar din oficiu, executarea revine autoritii creia i este supus tribunalul de apel. 3. n controversele despre care se vorbete n can. 1069, 1, executarea sentinei i revine Superiorului determinat n tipic sau n statute. Can. 1341 - 1. (= 1654) Executorul, exceptnd cazul n care prin nsui coninutul sentinei este permis ceva la libera apreciere, trebuie s trimit spre executare sentina conform sensului evident al cuvintelor. 2. Acestuia i este permis s se ocupe de excepiile referitoare la modul i puterea execuiei, ns nu n ceea ce privete meritul cauzei; dac ns a aflat de altundeva c sentina este nul sau evident nedreapt conform normei cann. 1303, 1304 i 1326, 2, se va abine de la executare i, dup ce a ntiinat prile, va retrimite problema tribunalului care a dat sentina. Can. 1342 - 1. (= 1655) Ori de cte ori i-a fost adjudecat reclamantului un lucru, acesta va fi consemnat reclamantului imediat dup trecerea obiectului n [deja] judecat. 2. Dac o parte a fost condamnat s predea un bun mobil, sau s plteasc o sum de bani, s dea sau s fac altceva, judectorul n nsui coninutul sentinei, sau executorul prin libera sa apreciere i pruden, pentru ndeplinirea obligaiei va fixa un termen, care nu va fi totui restrns sub cincisprezece zile dar nici nu va depi ase luni.

CAPITOLUL II DESPRE JUDECATA CONTENCIOAS SUMAR

Can. 1343 - 1. (= 1656) Prin judecat contencioas sumar se pot trata toate cauzele care nu sunt excluse de drept, exceptnd cazul n care una din pri cere judecata contencioas obinuit. 2. Dac se aplic judecata contencioas sumar n cauze excluse de drept, actele judiciare sunt nule. Can. 1344 - 1. (= 1658) Cererea de introducere a cauzei, exceptnd cele enumerate n can. 1187, trebuie: 1 s cuprind pe scurt, integral i clar, faptele pe care se ntemeiaz cererile reclamantului; 2 s indice probele prin care reclamantul intenioneaz s demonstreze faptele i pe care nu le poate aduce concomitent, astfel indicate nct s poat fi strnse imediat de ctre judector. 2. Cererii de introducere a litigiului trebuie alegate, cel puin n copie autentic, documentele pe care se bazeaz cererea. Can. 1345 - 1. (= 1659) Dac tentativa de conciliere, conform normei can. 1103, 2, rezult a fi inutil, judectorul va ordona, dac consider c cererea de introducere a litigiului se bazeaz pe un oarecare temei, n termen de trei zile, printr-un decret inserat la sfritul cererii, ca o copie a cererii s fie notificat imediat prtului, dnd posibilitate acestuia de a trimite la cancelaria tribunalului, n cincisprezece zile, un rspuns scris. 2. Aceast notificare are aceleai efecte ca citaia judectoreasc despre care vorbete can. 1194. Can. 1346 - (= 1660) Dac excepiile prtului o cer, judectorul va determina reclamantului un termen pentru a rspunde, astfel nct din elementele aduse de fiecare dintre pri, el nsui s aib o viziune clar a obiectului controversei. Can. 1347 - 1. (= 1661) Dup trecerea termenilor pentru rspuns despre care se vorbete n cann. 1345, 1 i 1346, judectorul, dup ce a examinat actele, va stabili formularea dubiului; apoi i va cita la audiere, care va fi celebrat n cel mult treizeci de zile, pe toi cei care trebuie s fie prezeni, adugnd pentru pri formularea dubiului. 2. n citaii, prile vor fi ntiinate c pot prezenta tribunalului cu cel puin trei zile nainte de audiere, o scurt scriere care s dovedeasc afirmaiile lor. Can. 1348 - (= 1662) La audiere vor fi tratate n primul rnd chestiunile despre care se vorbete n cann. 1118, 1119, 1121 i 1122. Can. 1349 - 1. (= 1663) Probele vor fi adunate la audiere, rmnnd neschimbat can. 1071. 2. Fiecare parte, precum i avocatul su, poate asista la interogarea celorlalte pri, a martorilor i a experilor. Can. 1350 - (= 1664) Rspunsurile prilor, a martorilor, a experilor, cererile i obieciile avocailor trebuie redactate n scris de notar, ns sumar i numai cele care privesc substana obiectului controversat, i vor fi semnate de ctre acetia. Can. 1351 - (= 1665) Probele care nu au fost aduse sau cerute n cerere sau n rspuns, pot fi admise de ctre judector doar conform normei can. 1110; ns dup audierea chiar i numai a unui singur martor, judectorul poate admite noi probe doar conform normei can. 1283. Can. 1352 - (= 1666) Dac n audiere nu au putut fi strnse toate probele, se va fixa o nou audiere. Can. 1353 - (= 1667) Dup adunarea probelor, n aceeai audiere se va face discuia oral. Can. 1354 - 1. (= 1668) Exceptnd cazul n care din dezbatere nu apare necesitatea unei suplimentri a instruirii cauzei sau dac exist alt element care mpiedic pronunarea sentinei,

conform normei dreptului, judectorul, dup nchiderea audierii, va decide imediat cauza; dispozitivul sentinei va fi citit imediat n prezena prilor. 2. Tribunalul poate amna ns decizia pn ntr-a cincia zi util, datorit dificultilor lucrului sau vreunui alt motiv just. 3. Textul integral al sentinei, cu motivele exprimate, va fi comunicat prilor ct mai repede i, de regul, nu mai trziu de cincisprezece zile. Can. 1355 - (= 1669) Dac tribunalul de apel remarc c n grad inferior de judecat a fost folosit judecata contencioas sumar ntr-o cauz exclus de drept, trebuie s declare nulitatea sentinei i s trimit cauza tribunalului care a dat sentina. Can. 1356 - (= 1670) n celelalte lucruri care privesc procedura, se vor respecta dispoziiile canoanelor referitoare la judecata contencioas obinuit; ns, tribunalul poate ignora, printr-un decret motivat, normele procesuale, care nu sunt stabilite pentru validitate, n scopul de a asigura grbirea, meninnd justiia.

TITLUL XXVI DESPRE UNELE PROCESE SPECIALE

CAPITOLUL I DESPRE PROCESELE MATRIMONIALE Art. I Despre cauzele pentru declararea nulitii matrimoniale 1 Despre forul competent

Can. 1357 - (cf 1671) Orice cauz matrimonial a unui botezat i revine, de drept propriu, Bisericii. Can. 1358 - (cf 1672) Rmnnd neschimbate, acolo unde sunt n vigoare, Statutele personale ale cauzelor referitoare la efectele pur civile ale cstoriei, dac se trateaz n mod principal, aparin judectorului civil, ns dac sunt tratate n mod incidental i accesoriu, pot fi examinate i definite prin propria autoritate i de ctre judectorul bisericesc. Can. 1359 - (= 1673) n cauzele despre nulitatea cstoriei care nu sunt rezervate Scaunului Apostolic, sunt competeni: 1 tribunalul locului unde a fost celebrat cstoria; 2 tribunalul locului unde prtul i are domiciliul sau cvasi-domiciliul; 3 tribunalul locului unde i are domiciliul reclamantul, dac ambele pri locuiesc pe teritoriul aceleiai naiuni i Vicarul judectoresc al domiciliului prtului care, dup ce l-a audiat, consimte; 4 tribunalul locului unde trebuie strnse n fapt majoritatea probelor, dac Vicarul judectoresc al domiciliului prtului, dup ce l-a audiat, consimte.
2 Dreptul de a ataca cstoria

Can. 1360 - (= 1674) Sunt capabili de a ataca cstoria: 1 soii; 2 promotorul dreptii, dac nulitatea a fost deja divulgat i cstoria nu poate sau nu este oportun s fie validat. Can. 1361 - 1. (= 1675) Cstoria care nu a fost acuzat n timp ce ambii soi erau vii, dup moartea unuia sau a ambilor nu mai poate fi acuzat, exceptnd cazul n care chestiunea validitii este prejudiciat unei alte controverse ce trebuie rezolvat, fie n forul bisericesc, fie n forul civil. 2. Dac ns soul moare n timpul desfurrii cauzei, se va respecta can. 1199.
3 Despre obligaiile judectorilor i a tribunalului

Can. 1362 - (= 1676) Judectorul, nainte de a accepta cauza i ori de cte ori ntrezrete sperana unei soluii favorabile, va recurge la mijloace pastorale pentru a-i induce pe soi, dac este posibil, la validarea cstoriei i la restabilirea vieii conjugale. Can. 1363 - 1. (= 1677) Dup ce a admis cererea de introducere a litigiului, preedintele sau puntorul va purcede la comunicarea decretului de citaie, conform normei can. 1191. 2. Dup trecerea termenului de cincisprezece zile socotite de la intimare, preedintele sau puntorul, exceptnd cazul n care una dintre pri a cerut o sesiune pentru contestarea litigiului, n

termen de zece zile, va defini din oficiu, prin decret, formularea dubiului sau a dubiilor i o va intima prilor. 3. Formularea dubiului nu va cere numai dac rezult validitatea cstoriei n acest caz, ci va trebui s defineasc pentru care punct sau puncte este atacat validitatea cstoriei. 4. Dup zece zile socotite de la intimarea decretului, dac prile nu se opun cu nimic, preedintele sau puntorul va decide printr-un nou decret instruirea cauzei.
4 Despre probe

Can. 1364 - 1. (= 1678) Aprtorul legturii, protectorii prilor i, dac ia parte la judecat, promotorul dreptii, au dreptul: 1 s fie prezeni la interogarea prilor, a martorilor i a experilor, rmnnd neschimbat can. 1240; 2 s vad actele judiciare, chiar i cele ce nu sunt nc publicate, i s examineze documentele produse de pri. 2. Prile nu pot asista la interogatoriul prevzut la 1, nr. 1. Can. 1365 - (= 1679) Exceptnd cazul n care exist probe depline din alt parte, judectorul, pentru a aprecia declaraiile prilor, despre care vorbete can. 1217, 2, se va folosi, dac este posibil, n afar de alte indicii i proptele, de martori pentru a estima credibilitatea prilor nsi. Can. 1366 - (= 1680) n cauzele despre impoten sau despre defectul de consimmnt din cauza unei boli mintale, judectorul se va folosi de opera unuia sau a mai multor experi, exceptnd cazul n care apar din circumstane evident inutile; n celelalte cazuri se va respecta can. 1255. Can. 1367 - (cf 1681) Dac n instruirea cauzei rezult un dubiu foarte probabil privind cstoria ce nu a fost consumat, tribunalul poate suspenda, cu consimmntul prilor, cauza despre nulitatea cstoriei i poate completa instruirea pentru a se obine dezlegarea cstoriei sacramentale neconsumate; apoi va trimite actele Scaunului Apostolic, mpreun cu cererea de dezlegare, fcut de unul sau de ambii soi, i cu votul tribunalului i a Episcopului eparhial.
5 Despre sentin i despre apel

Can. 1368 - 1. (= 1682) Sentina care pentru prima oar a declarat nulitatea cstoriei va fi trimis din oficiu tribunalului de apel, mpreun cu apelurile, dac sunt, i cu celelalte acte judiciare, n decurs de douzeci de zile de la intimarea sentinei. 2. Dac sentina a fost pronunat pentru nulitatea cstoriei n primul grad de judecat, tribunalul de apel, dup ce a cntrit observaiile, dac au fost, aprtorului legturii i de asemenea ale prilor, fie va confirma imediat printr-un decret decizia, fie va admite cauza spre examinarea obinuit celui de-al doilea grad de judecat. Can. 1369 - (= 1683) Dac n gradul de apel este invocat un nou punct de nulitate a cstoriei, tribunalul poate s-l admit ca n primul grad de judecat, i s-l judece. Can. 1370 - 1. (= 1684) Dup ce sentina care a declarat pentru prima dat nulitatea cstoriei a fost confirmat n gradul de apel, fie prin decret, fie prin alt sentin, cei a cror cstorie a fost declarat nul pot celebra o nou cstorie imediat dup ce le-a fost intimat decretul sau cealalt sentin, exceptnd cazul n care le este interzis de o interdicie alturat aceleiai sentine sau decret, sau stabilit de Ierarhul locului. 2. Can. 1325 trebuie respectat chiar dac sentina care a declarat nulitatea cstoriei a fost confirmat nu printr-o nou sentin, ci printr-un decret. Can. 1371 - (= 1685) ndat ce sentina a devenit executiv, Vicarul judiciar trebuie s o notifice Ierarhului locului unde a fost celebrat cstoria; acest Ierarh trebuie apoi s vegheze ca declaraia

de nulitate a cstoriei i eventualele interdicii stabilite s se nscrie ct mai repede n registrul cstoriilor i a botezailor.
6 Despre procesul prin documente

Can. 1372 - 1. (= 1686) Dup admiterea cererii, Vicarul judiciar sau judectorul desemnat de ctre el, lsnd la o parte formalitile procesului obinuit, ns dup ce a citat prile i cu intervenia aprtorului legturii, poate declara prin sentin nulitatea cstoriei, dac dintr-un document care nu este supus nici unei contestaii sau excepii rezult cu siguran existena unui impediment drmtor sau al defectului formei celebrrii cstoriei prescrise de drept, dac n aceeai msur este sigur c nu s-a dat dispens, sau privitor la defectul validitii mandatului procuratorului. 2. Dac ns este vorba de cel care trebuia s respecte forma prescris de drept pentru celebrarea cstoriei, ns a ncercat [s celebreze] cstoria n faa oficialului strii civile sau a ministrului necatolic, sunt suficiente investigaiile prematrimoniale despre care se vorbete n can. 784 pentru dovedirea strii sale libere. Can. 1373 - 1. (= 1687) mpotriva sentinei despre care se vorbete n can. 1372, 1, aprtorul legturii, dac consider n mod prudent c nu sunt certe, fie viciile, fie defectele dispensei, trebuie s fac apel la judectorul tribunalului de gradul doi, cruia trebuie s i se transmit actele i va fi, fr nici o ndoial, ntiinat n scris c este vorba de un proces prin documente. 2. Partea care se simte lezat are dreptul integral de a face apel. Can. 1374 - (= 1688) Judectorul tribunalului de gradul al doilea, cu intervenia aprtorului legturii i dup ce a audiat prile, va decide dac sentina va fi confirmat sau dac mai degrab va fi tratat conform procedurii obinuite de drept; n acest caz o va trimite tribunalului de prim grad.
7 Despre normele generale

Can. 1375 - (= 1690) Cauzele pentru declararea nulitii cstoriei nu pot fi tratate prin judecata contencioas sumar. Can. 1376 - (= 1691) n celelalte ce in de procedur se vor aplica, dac natura lucrului nu se opune, canoanele privind judecile n general i judecata contencioas obinuit, respectnd normele speciale pentru cauzele care privesc binele public. Can. 1377 - (= 1689) n sentin, prile vor fi admonestate asupra obligaiilor morale i chiar civile, la care eventual sunt obligate una fa de alta i fa de copii, pentru asigurarea ntreinerii i educaiei pe care o datoreaz.
Art. II Despre cauzele de separare a soilor

Can. 1378 - 1. (= 1692) Separarea personal a soilor, dac nu se prevede altfel n mod legitim pentru locuri particulare, poate fi hotrt prin decretul Episcopului eparhial sau prin sentina judectorului. 2. Acolo unde decizia bisericeasc nu genereaz efecte civile, sau dac se prevede c sentina civil nu va fi contrar dreptului divin, Episcopul eparhial al eparhiei locuinei soilor, cercetnd atent circumstanele speciale, poate acorda licena pentru recurgerea la forul civil. 3. Dac cauza privete i efectele pur civile ale cstoriei, judectorul se va strdui astfel nct, cu permisiunea Episcopului eparhial, cauza s fie deferit de la nceput forului civil. Can. 1379 - 1. (= 1693 1) Exceptnd cazul n care o parte cere judecata contencioas obinuit, se va aplica judecata contencioas sumar.

 2. Dac s-a aplicat procedura contencioas obinuit i s-a interpus apel, tribunalul de gradul al doilea, dup ce a audiat prile, ori va confirma decizia cu un decret, ori va admite cauza spre examinarea obinuit a celui de-al doilea grad de judecat. Can. 1380 - (= 1694) Referitor la competena tribunalului, se va respecta can. 1359, nr. 2 i 3. Can. 1381 - (= 1695) Judectorul, nainte de a accepta cauza i de fiecare dat cnd va ntrevedea sperana unei soluii favorabile, va utiliza mijloace pastorale pentru reconcilierea soilor i pentru a-i induce la restaurarea consoriului vieii conjugale. Can. 1382 - (cf 1696) n cauzele privind separarea soilor trebuie s intervin promotorul dreptii, conform normei can. 1097.
Art. III Despre procesul morii presupuse a soului

Can. 1383 - 1. (= 1707 1) Ori de cte ori moartea unui so nu poate fi probat printr-un document autentic, bisericesc sau civil, cellalt so nu va fi considerat liber de legtura matrimonial, dect dup declararea morii presupuse fcut de ctre Episcopul eparhial. 2. Aceast declaraie o poate pronuna Episcopul eparhial numai dac, dup ce a fcut cercetrile potrivite, a obinut certitudinea moral a decesului soului din depoziiile martorilor, din faim sau din indicii; simpla absen a soului, chiar dac de lung durat, nu este suficient. 3. n cazurile incerte i complexe, Episcopul eparhial care i exercit puterea n limitele teritoriului Bisericii patriarhale l va consulta pe Patriarh; ceilali Episcopi eparhiali vor consulta ns Scaunul Apostolic. 4. n procesul presupunerii morii soului se cere intervenia promotorului dreptii, nu ns i a aprtorului legturii.
Art. IV Despre procedura pentru obinerea dezlegrii cstoriei neconsumate, sau dezlegarea cstoriei n favoarea credinei

Can. 1384 - (cf 1697-1706) Pentru obinerea dezlegrii cstoriei neconsumate sau a dezlegrii cstoriei n favoarea credinei (cf 1143-1147), se vor respecta cu grij normele speciale date de Scaunul Apostolic.
CAPITOLUL II CAUZELE PENTRU DECLARAREA NULITII SACREI HIROTONIRI

Can. 1385 - (= 1708) Au dreptul de a ataca validitatea sacrei hirotoniri, fie clericul nsui, fie Ierarhul cruia i este supus clericul, fie cel n a crui eparhie a fost hirotonit. Can. 1386 - 1. (cf 1709) Cererea de acuzare a validitii sacrei hirotoniri trebuie trimis Dicasterului competent al Curiei Romane, care va decide dac cauza trebuie tratat de el nsui sau de un tribunal desemnat de acelai. 2. (cf 1710) Dac Dicasterul trimite cauza unui tribunal, se vor respecta, dac nu se opune natura lucrului, canoanele privind judecile n general i cele privind judecata contencioas obinuit, nu ns i canoanele privind judecata contencioas sumar. 3. (= 1709 2) Dup trimiterea cererii, clericul este oprit de dreptul nsui s-i exercite hirotonirile sacre. Can. 1387 - (= 1712) Dup a doua sentin care a confirmat nulitatea sacrei hirotoniri, clericul pierde toate drepturile proprii strii clericale i este eliberat de toate obligaiile aceleiai stri.

CAPITOLUL III DESPRE PROCEDURA LA NLTURAREA SAU LA TRANSFERAREA PAROHILOR

Can. 1388 - n ndeprtarea sau transferul parohilor se vor respecta cann. 1389-1400, dac dreptul particular aprobat de Scaunul Apostolic nu stabilete altfel.
Art. I Despre modul de procedare n ndeprtarea parohilor

Can. 1389 - (= 1740) Dac ministerul unui paroh dintr-o cauz oarecare, chiar i fr vina sa grav, a devenit duntor sau cel puin ineficace, parohul poate fi ndeprtat din parohie de ctre Episcopul eparhial. Can. 1390 - (1741) Cauzele pentru care un paroh poate fi nlturat n mod legitim din parohia sa, sunt mai ales urmtoarele: 1 un mod de acionare care aduce un grav detriment sau perturbare comuniunii bisericeti; 2 incompetena sau infirmitatea permanent intelectual sau corporal, care face ca parohul s nu fie n stare s-i ndeplineasc mod util sarcinile sale; 3 pierderea reputaiei din partea parohialilor cinstii i serioi, sau aversiunea fa de paroh care se prevede c nu va nceta curnd; 4 o grav neglijen sau violare a obligaiilor parohului care persist i dup admonestare; 5 o proast administrare a lucrurilor temporare cu daun grav Bisericii, de fiecare dat cnd nu se poate aplica un alt remediu acestui ru. Can. 1391 - 1. (= 1742) Dac n urma instruirii fcute se constat c exist o cauz pentru ndeprtare, Episcopul eparhial va discuta situaia cu doi parohi alei din grupul de parohi pe care consiliul preoesc l-a ales n mod stabil pentru acest scop, la propunerea Episcopului eparhial; dac din acestea el consider necesar ndeprtarea, i va sugera printete parohului s-i prezinte renunarea n termen de cincisprezece zile, indicndu-i pentru validitate cauza i argumentele. 2. Parohul care este membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via comun dup model clugresc, poate fi nlturat fie din voina Episcopului eparhial, dup ce l-a ntiinat pe Superiorul major, fie din cea a Superiorului major, dup ce l-a ntiinat pe Episcopul eparhial, fr cererea consimmntului altcuiva. Can. 1392 - (= 1743) Renunarea poate fi fcut de ctre paroh i sub condiie, dac aceasta poate fi acceptat legitim de ctre Episcopul eparhial i va fi acceptat n realitate. Can. 1393 - 1. (= 1744) Dac parohul nu a rspuns n termenul prestabilit, Episcopul va rennoi invitaia, prelungind timpul util pentru rspuns. 2. Dac Episcopului eparhial i rezult c parohul a primit cea de-a doua invitaie ns nu a rspuns, chiar dac nu era n nici un fel mpiedicat, sau dac parohul refuz s renune fr motive, Episcopul eparhial va emite decretul de ndeprtare. Can. 1394 - (= 1745) Dac ns parohul contest motivul invocat i argumentele acestuia, prezentnd motivele care i se par insuficiente, Episcopul eparhial, pentru a aciona valid: 1 l va invita pe acesta, dup examinarea actelor, s-i adune atacurile de dat ntr-o relatare scris, ba chiar l va invita s prezinte probele contrare, dac are vreuna; 2 apoi, dup ce a completat instruirea, dac este necesar, va examina cazul mpreun cu cei doi parohi despre care se vorbete n can. 1391, 1, exceptnd cazul n care trebuie desemnai alii din cauza imposibilitii acelora; 3 va decide, n fine, dac parohul este de nlturat sau nu, i imediat va emite un decret n acest sens. Can. 1395 - (= 1746) Episcopul eparhial se va ngriji s-i confere alt funcie parohului ce a fost ndeprtat, dac este apt pentru aceasta, sau s-i asigure o pensie, n funcie de caz i dac mprejurrile o permit.

Can. 1396 - 1. (= 1747) Parohul ndeprtat trebuie s se abin de la exercitarea funciei de paroh, s elibereze ct mai repede casa parohial i s predea tot ceea ce ine de parohie celui cruia Episcopul eparhial i-a ncredinat parohia. 2. Dac ns este vorba de un bolnav care nu poate fi transferat fr inconveniente din casa parohial n alt loc, Episcopul eparhial l va lsa s foloseasc, chiar n exclusivitate, casa parohial atta vreme ct va fi necesar. 3. Atta vreme ct recursul mpotriva decretului de ndeprtare este n curs de desfurare, Episcopul eparhial nu poate numi un nou paroh, ci va prevedea la grija interimar parohiei printr-un administrator parohial.
Art. II Despre modul procedurii n transferarea parohilor

Can. 1397 - (= 1748) Dac mntuirea sufletelor, necesitatea sau utilitatea Bisericii o cer, pentru ca un paroh s fie transferat din parohia pe care o conduce n mod util la o alt parohie sau ntr-o alt funcie, Episcopul eparhial i va propune n scris acest transfer i l va sftui s accepte n numele dragostei fa de Dumnezeu i de suflete. Can. 1398 - (= 1749) Dac parohul nu intenioneaz s se supun sfatului i rugminii Episcopului eparhial, va expune raiunile sale n scris. Can. 1399 - 1. (= 1750) Dac, n ciuda raiunilor invocate, Episcopul eparhial consider c nu trebuie s revin asupra propunerii sale, va aprecia, mpreun cu doi parohi alei din grupul celor despre care vorbete can. 1391, 1, raiunile favorabile i defavorabile transferului; dac apoi el va considera dup aceasta c transferul trebuie fcut, va rennoi parohului ndemnurile sale printeti. 2. (1750) Dup ndeplinirea acestora, dac parohul ns se mpotrivete i dac Episcopul eparhial consider c transferul trebuie fcut, acesta va emite decretul de transfer, stabilind c parohia va fi vacant de la trecerea unei zile determinate. 3. Dup ce acest termen a trecut inutil, Episcopul eparhial va declara parohia vacant. Can. 1400 - n cazul transferului se vor respecta can. 1396, drepturile cerute i echitatea.

TITLUL XXVII DESPRE SANCIUNILE PENALE N BISERIC

CAPITOLUL I DESPRE DELICTE I PEDEPSE N GENERAL

Can. 1401 - Deoarece Dumnezeu ia n considerare orice iniiativ pentru a readuce oaia rtcit, cei care au primit de la El puterea de a dezlega i de a lega, vor da medicamentul potrivit bolii celor care au greit, i vor dojeni, le va reproa, i va ruga cu toat rbdarea i doctrina, le va impune chiar i pedepse, pentru a ngriji rnile cauzate de delict, astfel nct nici delicvenii s nu fie mpini spre pragul disperrii, dar nici frnele s nu fie slbite pn la relaxarea vieii i la dispreul legii. Can. 1402 - 1. (cf 1342) Pedeapsa canonic trebuie aplicat prin judecata penal, prevzut n cann. 1468-1482, rmnnd neschimbat puterea coercitiv a judectorului pentru cazurile prevzute n mod expres de drept i respingndu-se obiceiul contrar. 2. Dac ns, dup judecata autoritii despre care se vorbete n 3, se opun cauze grave la recurgerea la judecata penal i probele referitoare la delict sunt certe, delictul poate fi pedepsit prin decret extrajudiciar, conform normelor cann. 1486 i 1487, dac nu este vorba despre privarea de o funcie, de un titlu, de unele nsemne, sau despre suspendare de peste un an, despre reducere la un grad inferior, despre depunere sau despre excomunicare major. 3. Acest decret, n afar de Scaunul Apostolic, l pot emite, n limitele competenei lor, Patriarhul, Arhiepiscopul major, Episcopul eparhial i Superiorul major al unui institut de via consacrat, care are putere ordinar de conducere, exclui fiind toi ceilali. Can. 1403 - 1. (cf 1344) Chiar dac este vorba despre delicte care prin drept atrag dup ele pedeapsa obligatorie, Ierarhul, dup ce l-a audiat pe promotorul dreptii, poate s se abin de la procedura penal, ba chiar de la aplicarea pedepselor penale, dac dup judecata Ierarhului nsui converg concomitent toate acestea: delicventul, care nu a fost nc deferit justiiei, micat de o pocin sincer, i-a mrturisit Ierarhului delictul, n forul extern, i s-a prevzut n mod corespunztor pentru repararea scandalului i a daunei. 2. Ierarhul nu poate face ns aceasta, dac este vorba despre un delict care atrage dup sine o pedeaps a crei iertare este rezervat autoritii superioare, pn cnd nu a obinut permisiunea de la aceeai autoritate. Can. 1404 - 1. n pedepse se va recurge la interpretarea cea mai blnd. 2. Nu este permis prelungirea pedepsei de la o persoan la alta sau de la un caz la altul, chiar dac exist un motiv egal, ba chiar mai grav. Can. 1405 - 1. (cf 1315) Cel care deine puterea legislativ poate, ori de cte ori este ntradevr necesar, n vederea prevederii mai corespunztoare a disciplinei bisericeti, s emit chiar i legi penale, i de asemenea poate nzestra, pentru o pedeaps corespunztoare, cu legi proprii chiar i legea divin sau cea bisericeasc emis de o autoritate superioar, respectnd limitele competenei sale din raiuni ale teritoriului sau ale persoanelor. 2. La pedepsele stabilite prin dreptul comun mpotriva unui delict oarecare pot fi adugate alte pedepse prin dreptul particular; nu se va face, ns, astfel dect dintr-o cauz foarte grav; dac ns prin dreptul comun se stabilete o pedeaps nedeterminat sau facultativ, prin dreptul particular se poate stabili o pedeaps determinat sau obligatorie. 3. (= 1316) Patriarhii i Episcopii eparhiali se vor ngriji astfel ca legile penale ale dreptului particular s fie uniforme pe acelai teritoriu, pe ct posibil. Can. 1406 - 1. (1319) Ori de cte ori cineva poate impune precepte, n aceeai msur poate amenina prin precept pedepse determinate, dup o chibzuin matur a problemei i cu o moderaie maxim, cu excepia celor ce sunt enumerate n can. 1402, 2; Patriarhul poate ns, cu consimmntul Sinodului permanent, s amenine prin precept aceste pedepse.

 2. Admonestarea nsoit de ameninarea cu pedeapsa, cu care Ierarhul urgenteaz legea ce nu are caracter penal, n cazuri singulare, echivaleaz cu un precept penal. Can. 1407 - 1. (cf 1347 1) Dac natura delictului o comport, dup judecata Ierarhului care poate aplica pedeapsa, pedeapsa nu poate fi aplicat, exceptnd cazul n care delicventul a fost admonestat nainte cel puin o dat ca s se abin de la delict, dndu-i-se un termen corespunztor pentru a reveni la normal. 2. Se consider c s-a abinut de la delict cel care s-a pocit n mod sincer de delict i care pe lng aceasta a realizat o reparare corespunztoare scandalului i a daunelor, sau cel puin a promis aceasta n mod serios. 3. n schimb, admonestarea penal despre care se vorbete n can. 1406, 2, este suficient pentru ca pedeapsa s poat fi impus. Can. 1408 - Pedeapsa nu-l oblig pe vinovat dect dup ce i-a fost aplicat prin sentin sau decret, rmnnd neschimbat dreptul Pontifului Roman sau al Conciliului Ecumenic de a stabili altfel. Can. 1409 - 1. (= 1344) n aplicarea legii penale, chiar dac legea folosete expresii preceptive, judectorul poate, dup contiina i prudena sa: 1 s amne aplicarea pedepsei pentru o dat mai favorabil, dac se prevede c din pedepsirea grabnic a vinovatului se vor ivi rele mai mari; 2 s se abin de la aplicarea pedepsei sau s aplice o pedeaps mai blnd, dac vinovatul s-a corectat i s-a prevzut repararea corespunztoare a scandalului i a daunei, sau dac vinovatul nsui a fost pedepsit ndeajuns de autoritatea civil, sau se prevede c va fi pedepsit; 3 (1346) s reduc pedeapsa ntre limite echitabile, dac vinovatul a comis mai multe delicte i cumulul de pedepse se prevede c va fi prea mare; 4 (1344 3) s suspende obligaia respectrii pedepsei n favoarea celui care, recomandat pn atunci de o via pe deplin corect, a svrit primul delict, dac repararea scandalului nu este urgent; pedeapsa suspendat nceteaz ntru totul dac, n perioada determinat de judector, vinovatul nu a comis din nou un delict; n caz contrar, ca vinovat de ambele delicte, va fi pedepsit mai greu, exceptnd cazul n care ntre timp s-a stins aciunea penal pentru primul delict. 2. Dac pedeapsa este nedeterminat i nici legea nu prevede altfel, judectorul nu poate aplica pedepsele enumerate n can. 1402, 2. Can. 1410 - (cf 1350) n aplicarea pedepselor unui cleric, trebuie s rmn stabilite cele ce i sunt necesare pentru o ntreinere corespunztoare, exceptnd cazul n care este vorba de depunere, caz n care Ierarhul va avea grij ca celui depus, care din cauza pedepsei duce ntr-adevr lips, s i se prevad n modul cel mai bun posibil, ntotdeauna rmnnd neschimbate drepturile ctigate referitoare la msurile de precauie i securitate social, precum i la asistena medical, n favoarea sa i a familiei sale, dac este cstorit. Can. 1411 - Nici o pedeaps nu se poate aplica dup stingerea aciunii penale. Can. 1412 - 1. Cel care este obligat de o lege sau de un precept, este supus i pedepselor anexate acestora. 2. (1313 1) Dac, dup ce a fost comis un delict, legea este schimbat, vinovatului i va aplica legea cea mai favorabil. 3. Dac ns legea ulterioar anuleaz legea sau chiar i numai pedeapsa, acesta nceteaz imediat, n orice fel ar fi fost aplicat. 4. (= 1351) Pedeapsa l oblig oriunde pe vinovat, chiar dac a ncetat dreptul celui care a aplicat pedeapsa, exceptnd cazul n care se prevede n mod expres altfel de dreptul comun. Can. 1413 - 1. (cf 1323) Nu este pasibil de nici o pedeaps cel care nu a mplinit nc vrsta de paisprezece ani. 2. (1324 1, 4) Cel care a comis ns un delict ntre vrsta de paisprezece i optsprezece ani, poate fi pedepsit doar cu pedepse care nu includ privarea de anumite bunuri, exceptnd cazul n care

Episcopul eparhial sau judectorul, n cazuri speciale, consider c se poate altfel prevedea mai bine la corectarea acestuia. Can. 1414 - 1. (cf 1321 2) Este supus pedepsei doar cel care a violat o lege penal sau un precept penal, fie n mod deliberat, fie printr-o omisiune grav i culpabil a grijii datorate, fie prin ignorana grav culpabil a legii sau a preceptului. 2. (1321 3) Dac a fost comis o nclcare extern a legii penale sau a unui precept penal se presupune c aceasta a fost fcut n mod deliberat, pn cnd nu se dovedete contrariul; n celelalte legi sau precepte aceasta se presupune numai dac legea sau preceptul este violat din nou, dup admonestarea penal. Can. 1415 - (cf 1345) Dac exist, conform practicii comune i a doctrinei canonice, vreo circumstan atenuant, dac totui mai persist delictul, judectorul trebuie s micoreze pedeapsa stabilit prin lege sau prin precept, ba chiar dac, n funcie de prudena sa, acesta consider c poate contribui n alt fel la corectarea vinovatului i la repararea scandalului i a daunei, poate s renune chiar la aplicarea pedepsei. Can. 1416 - (cf 1326) Dac delictul a fost comis de un recidivist sau dac exist, conform practicii comune i doctrinei canonice, o circumstan agravant, judectorul poate s-l pedepseasc pe vinovat mai greu dect a stabilit legea sau preceptul, incluse fiind pedepsele enumerate n can. 1402, 2. Can. 1417 - (1329) Cei care, de comun acord, colaboreaz n comiterea unui delict i nu sunt amintii n mod expres n lege sau n precept, pot fi pedepsii cu aceleai pedepse cu ale autorului principal sau, dup prudena judectorului, cu alte pedepse de aceeai sau de mai mic gravitate. Can. 1418 - 1. (1329 1) Cel care a fcut sau a omis ceva n vederea comiterii unui delict, totui, independent de voina sa, nu a svrit delictul, nu este obligat de pedeapsa stabilit pentru delictul comis, exceptnd cazul n care legea sau preceptul stabilete altfel. 2. Dac, ns, actele sau omisiunile conduc prin natura lor la executarea delictului, autorul va fi pedepsit cu o pedeaps corespunztoare, mai ales dac s-a generat scandalul sau o alt daun grav, totui cu una mai uoar dect cea stabilit pentru delictul svrit. 3. Este eliberat de orice pedeaps cel care a renunat din proprie iniiativ la svrirea delictului nceput, dac din tentativ nu s-a nscut nici o daun sau scandal. Can. 1419 - 1. (= 1354) Cel care poate dispensa de la o lege penal sau s elibereze de la un precept penal, poate s ierte i pedeapsa aplicat prin puterea aceleiai legi sau precept. 2. Pe lng acestea se poate conferi prin lege sau precept penal i altora puterea de a ierta pedepsele. Can. 1420 - 1. (1355 1) Pedeapsa aplicat n puterea dreptului comun poate s o ierte: 1 Ierarhul care a promovat judecata penal sau care a aplicat pedeapsa prin decret; 2 Ierarhul locului unde locuiete actualmente vinovatul, ns dup consultarea Ierarhului despre care se vorbete la n. 1. 2. Aceste norme sunt valabile i privitor la pedepsele aplicate n virtutea dreptului particular sau al preceptului penal, exceptnd cazul n care este prevzut altfel n dreptul particular al Bisericii sui iuris. 3. Pedeapsa aplicat ns de Scaunul Apostolic, o poate ierta numai Scaunul Apostolic, exceptnd cazul n care iertarea pedepsei este delegat Patriarhului sau altora. Can. 1421 - (= 1360) Iertarea pedepsei impuse cu fora sau prin fric grav, sau prin nelciune este nul prin nsui dreptul.

Can. 1422 - 1. (cf 1361 1) Iertarea pedepsei se poate acorda i fr tirea vinovatului, sau sub condiie. 2. Iertarea pedepsei trebuie acordat n scris, exceptnd cazul n care un motiv grav ndeamn altfel. 3. Se va avea grij ca nu cumva s se divulge cererea pentru iertarea pedepsei sau chiar iertarea nsi, dect ori de cte ori aceasta este util fie pentru tutelarea faimei vinovatului, fie este necesar pentru repararea scandalului. Can. 1423 - 1. Rmnnd neschimbat dreptul Pontifului Roman de a-i rezerva siei sau altora iertarea oricrei pedepse, Sinodul Episcopilor Bisericii patriarhale sau arhiepiscopale majore poate rezerva, printr-o lege emis din cauza unor circumstane grave, Patriarhului sau Arhiepiscopului major iertarea pedepselor pentru supuii care au domiciliul sau cvasi-domiciliul n limitele teritoriului Bisericii pe care o prezideaz; nimeni altul nu i poate rezerva n mod valid siei sau altora iertarea pedepselor stabilite de dreptul comun dect cu consimmntul Scaunului Apostolic. 2. Orice rezervare va fi interpretat n mod strict. Can. 1424 - 1. (cf 1358 1) Iertarea pedepsei nu se poate acorda dect dac vinovatului i-a prut sincer ru pentru delictul comis i a prevzut n mod corespunztor la repararea scandalului i a daunei. 2. Dac ns, dup judecata celui care are dreptul de a acorda iertarea pedepsei, aceste condiii au fost ndeplinite, iertarea, pe ct posibil, avnd n vedere natura pedepsei, nu va fi refuzat. Can. 1425 - (= 1359) Dac cineva deine mai multe pedepse, iertarea este valabil doar pentru acele pedepse specificate n aceasta; iertarea general, n schimb, ridic toate pedepsele, cu excepia celor pe care vinovatul le-a ascuns cu rea credin n cererea sa. Can. 1426 - 1. (cf 1340 1) Exceptnd cazul n care este determinat o alt pedeaps de drept, conform cu tradiiile vechi ale Bisericilor orientale, pot fi aplicate pedepse prin care se impune o oarecare oper grav din domeniul religiei sau pietii sau caritii, cum sunt anumite rugciuni, un pelerinaj pios, un ajun special, milostenii, retrageri spirituale. 2. Cel care nu este dispus s accepte aceste pedepse, i se vor aplica alte pedepse. Can. 1427 - 1. (cf 1339) Rmnnd neschimbat dreptul particular, acuzarea public se face n faa notarului sau a doi martori sau prin scrisoare, astfel nct primirea i coninutul scrisorii s rezulte dintr-un document oarecare. 2. Se va avea grij ca nu cumva prin nsi acuzarea public s se dea loc unei defimri mai mari a vinovatului dect este nevoie. Can. 1428 - Dac gravitatea cazului o motiveaz i mai ales dac este vorba despre recidiviti, Ierarhul, pe lng pedepsele aplicate prin sentin conform normei dreptului, poate s-l supun pe vinovat supravegherii, n modul determinat prin decret administrativ. Can. 1429 - 1. (cf 1337 1) Interdicia de a locui ntr-un anumit loc sau teritoriu poate s-i ating doar pe clerici sau pe clugri sau pe membrii unei societi de via comun dup model clugresc, ns prescripia de a locui ntr-un anumit loc sau teritoriu [i poate atinge] doar pe clericii nscrii unei eparhii, rmnnd neschimbat dreptul institutelor de via consacrat. 2. Pentru aplicarea prescrierii de a locui ntr-un anumit loc sau teritoriu se cere consimmntul Ierarhului locului, exceptnd cazul n care este vorba despre o cas a unui institut de via consacrat de drept pontifical sau patriarhal, caz n care se cere consimmntul Superiorului competent, sau de o cas destinat penitenei sau ndreptrii clericilor mai multor eparhii. Can. 1430 - 1. (cf 1338 1) Privrile penale pot atinge doar acele puteri, funcii, servicii, sarcini, drepturi, privilegii, faculti, graii, titluri i nsemne, care sunt supuse puterii autoritii care a stabilit pedeapsa sau a Ierarhului care a promovat judecata penal sau a impus-o prin decret; tot astfel este valabil i pentru transferul penal n alt funcie. 2. Nu se poate priva de puterea acordat prin sacra hirotonire, ci doar [impune] interdicia de a exercita toate sau unele din actele sale, conform normei dreptului comun; de asemenea nu se poate impune privarea de gradele academice.

Can. 1431 - 1. (cf 1331) Cei pedepsii cu excomunicare minor sunt privai de dreptul de a primi Divina Euharistie; pe lng aceasta mai pot fi exclui de la participarea la Divina Liturghie, ba chiar i de la intrarea n biseric, dac n aceasta se celebreaz cultul divin n mod public. 2. Prin nsi sentina sau decretul prin care se aplic aceast pedeaps, trebuie definit extinderea aceleiai pedepse i, dac este cazul, durata ei. Can. 1432 - 1. (cf 1333) Suspendarea poate fi, fie de la toate, fie de la unele acte ale puterii hirotonirii sau de conducere, de la toate sau de la unele acte sau drepturi legate de funcie, de ministeriu sau de sarcin; extinderea lor ns va fi definit n aceeai sentin sau decret prin care se aplic pedeapsa, exceptnd cazul n care a fost deja determinat de drept. 2. Nimeni nu poate fi suspendat dect de la actele care sunt supuse puterii autoritii care a stabilit pedeapsa sau a Ierarhului care a promovat judecata penal sau a aplicat, prin decret, suspendarea. 3. (= 1334 4) Suspendarea nu atinge niciodat validitatea actelor, nici dreptul de a locui, dac vinovatul l are n virtutea funciei, a ministeriului sau a sarcinii; ns suspendarea de la perceperea beneficiilor, a remunerrilor, a pensiilor sau a altora de acest fel, atrage dup sine obligaia de a restitui orice a fost perceput n mod ilegitim, chiar i cu bun credin. Can. 1433 - 1. (= 1334 4) Clericului redus la o treapt inferioar, i este interzis s exercite acele acte ale puterii hirotonirii i de conducere, care nu sunt compatibile cu acest grad. 2. (cf 290, 2; 1336 1, 5) Clericul depus din starea clerical, ns, este privat de toate funciile, ministeriile, alte sarcini, pensiile bisericeti i de orice putere delegat; devine inabil pentru ele; i se interzice exercitarea puterii hirotonirii; nu poate fi promovat la hirotoniri sacre superioare i, n ceea ce privete efectele canonice, este echivalat cu laicii, rmnnd neschimbate cann. 396 i 725. Can. 1434 - 1331 2, 4) 1. Excomunicarea major interzice, pe lng toate cele ce sunt specificate n can. 1431, 1, i primirea altor sacramente, administrarea sacramentelor i sacramentalelor, ndeplinirea oricror funcii, ministerii sau sarcini, exercitarea actelor de conducere care, dac sunt totui fcute, sunt nule prin dreptul nsui. 2. Cel pedepsit cu excomunicarea major este nlturat de la participarea la Divina Liturghie i de la orice alte celebrri publice ale cultului divin. 3. Celui pedepsit cu excomunicarea major i se interzice s se bucure de privilegiile acordate anterior; nu poate obine n mod valid o demnitate, o funcie, un ministeriu sau o alta sarcin n Biseric, sau o pensie, nici nu i nsuete fructele legate de acestea; este lipsit i de voce activ i pasiv. Can. 1435 - 1. Dac pedeapsa interzice primirea sacramentelor sau a sacramentalelor, interdicia se suspend cnd vinovatul ajunge n pericolul morii. 2. (1335) Dac pedeapsa oprete administrarea sacramentelor sau a sacramentalelor, sau exercitarea unui act de conducere, interdicia se suspend ori de cte ori aceasta este necesar pentru ngrijirea credincioilor cretini ajuni n pericolul morii.
CAPITOLUL II DESPRE PEDEPSELE PENTRU DELICTE SINGULARE

Can. 1436 - 1. (cf 751 1364) Cel care neag vreun adevr de crezut al credinei divine i catolice sau l pune la ndoial, sau respinge n totalitate credina cretin i dup ce a fost admonestat n mod legitim nu revine la normal, va fi pedepsit ca eretic sau ca apostat cu excomunicarea major; clericul, pe lng acesta, poate fi pedepsit i cu alte pedepse, inclusiv depunerea.

 2. Pe lng aceste cazuri, cel care susine o doctrin greit, condamnat de ctre Pontiful Roman sau de ctre Colegiul Episcopilor n exerciiul magisterului autentic i, admonestat n mod legitim, nu i revine la normal, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1437 - (cf 751 1364) Cel care refuz supunerea fa de autoritatea suprem a Bisericii sau comuniunea cu credincioii cretini supui acesteia i, dup ce a fost admonestat n mod legitim, nu se supune, va fi pedepsit ca un schismatic, cu excomunicarea major. Can. 1438 - Cel care omite intenionat comemorarea prescris de drept a Ierarhului n Divina Liturghie i n laudele divine, dac dup ce a fost admonestat n mod legitim nu i revine la normal, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major. Can. 1439 - (cf 1366) Prinii sau cei care in locul prinilor, care i dau copiii pentru a fi botezai sau educai ntr-o religie necatolic, vor fi pedepsii cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1440 - (= 1365) Cel care ncalc normele dreptului privitoare la comuniunea ntru cele sacre, poate fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1441 - (cf 1376) Cel care utilizeaz lucruri sacre pentru uzul profan sau pentru scopuri rele, va fi suspendat sau va fi oprit de la primirea Divinei Euharistii. Can. 1442 - (cf 1367) Cel care arunc Divina Euharistie sau o duce sau o reine n scop de sacrilegiu, va fi pedepsit cu excomunicarea major i, dac este cleric, i cu alte pedepse, inclusiv depunerea. Can. 1443 - (cf 1379) Cel care a simulat celebrarea Divinei Liturghii sau a altor sacramente, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major. Can. 1444 - (cf 1368) Cel care a comis sperjur n faa autoritii bisericeti sau cel care, chiar fr jurmnt, a afirmat cu bun tiin un fals n faa judectorului care l interogheaz n mod legitim, sau a ascuns adevrul, sau cel care a indus la comiterea acestor delicte, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1445 - 1. (cf 1370) Cel care a utilizat violena fizic mpotriva unui Episcop sau a lansat o injurie grav mpotriva acestuia, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv depunerea, dac este cleric; dac ns acelai delict a fost comis mpotriva Mitropolitului, Patriarhului sau chiar a Pontifului Roman, vinovatul va fi pedepsit cu excomunicarea major, a crei iertare este rezervat pentru ultimul caz, nsui Pontifului Roman. 2. Cel care a comis aceeai fapt mpotriva altui cleric, clugr, unui membru al unei societi de via comun dup model clugresc sau mpotriva unui laic care n acelai timp exercit o sarcin bisericeasc, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1446 - (cf 1373) Cel care nu se supune propriului Ierarh, care n mod legitim i poruncete sau interzice i, dup admonestare persist n nesupunere, va fi sancionat ca un delicvent, cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1447 - 1. (cf 1373) Cel care incit la rzvrtire sau ur mpotriva oricrui Ierarh, sau i provoac pe supuii lui la nesupunere, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major, mai ales dac delictul a fost comis mpotriva Patriarhului sau chiar a Pontifului Roman. 2. (= 1375) Cel care a mpiedicat libertatea de ministeriu, de a alege sau de putere bisericeasc, ori folosirea legitim a bunurilor temporare ale Bisericii, sau a terorizat un alegtor, sau pe cel care i exercit o putere sau un ministeriu, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1448 - 1. (= 1369) Cel care, fie ntr-un spectacol sau discurs public, fie printr-o scriere n mod public divulgat, fie utiliznd n alt mod instrumentele de comunicare social, aduce o blasfemie sau lezeaz grav bunele moravuri, sau formuleaz injurii la adresa religiei sau a Bisericii, sau strnete la ur i dispre, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare.

 2. (= 1374) Cel care i-a dat numele ntr-o asociaie care uneltete mpotriva Bisericii va fi sancionat cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1449 - (= 1377) Cel care a nstrinat bunurile bisericeti fr consimmntul sau permisiunea prevzute, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1450 - 1. 1397) Cel care a comis omucidere, va fi pedepsit cu excomunicarea major; clericul va fi pedepsit pe lng aceasta i cu alte pedepse, inclusiv depunerea. 2. (= 1398) Tot astfel va fi pedepsit cel care a procurat avort urmat de efect, rmnnd neschimbat can. 728, 2. Can. 1451 - (cf 1397) Cel care a rpit sau deine un om n mod injust, l-a rnit sau mutilat grav, i-a aplicat tortura fizic sau psihic, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major. Can. 1452 - (= 1390 1-3) Cel care a adus cuiva injurii grave sau a lezat grav buna faim prin calomnie, este obligat s presteze repararea corespunztoare; dac a refuzat ns, va fi pedepsit cu excomunicarea minor sau cu suspendarea. Can. 1453 - 1. (= 1395 1) Clericul concubin sau care struie n alt fel, n mod scandalos, n pcat extern mpotriva castitii, va fi pedepsit cu suspendarea, iar dac delictul persist, i se pot aduga gradual alte pedepse, pn la depunere. 2. 1394 1) Clericul care a ncercat [s celebreze] cstoria interzis, va fi depus. 3. Clugrul care a emis votul public perpetuu de castitate i este constituit n hirotonirile sacre, comind aceste delicte va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1454 - (cf 1390 1) Cel care a denunat n mod fals pe cineva privitor la orice fel de delict, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major, mai ales dac este denunat de un confesor, un Ierarh, un cleric, un clugr, un membru a unei societi de via consacrat dup model clugresc, sau de un laic care a primit o sarcin bisericeasc, rmnnd neschimbat can. 731. Can. 1455 - (= 1391) Cel care a ntocmit un document bisericesc fals, sau a inserat n acesta falsul, sau cel care cu tiin s-a folosit de orice fel de document fals sau modificat n probleme bisericeti, sau cel ce a modificat, a distrus sau a ascuns un document autentic, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1456 - 1. (= 1388 1) Confesorul care a violat n mod direct sigiliul sacramental, va fi pedepsit cu excomunicarea major, rmnnd neschimbat can. 728, 1, n. 1; dac ns a rupt n alt fel sigiliul, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. 2. Cel care a ncercat n orice fel s obin tiri din confesiune, sau care le-a transmis altora pe cele deja obinute, va fi pedepsit cu excomunicarea minor sau cu suspendarea. Can. 1457 - (= 1378 1) Sacerdotul care l-a dezlegat pe complicele n pcatul contra castitii, va fi pedepsit cu excomunicarea major, rmnnd neschimbat can. 728, 1, n. 2. Can. 1458 - (= 1387) Sacerdotul care, n actul sau cu ocazia sau sub pretextul confesiunii, a solicitat un penitent la pcatul contra castitii, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv depunerea. Can. 1459 - 1. (= 1382) Episcopii care au administrat cuiva hirotonirea episcopal fr mandatul autoritii competente, precum i cel care a primit de la acetia hirotonirea, vor fi pedepsii cu excomunicarea major. 2. Episcopul care a administrat cuiva hirotonirea diaconal sau preoeasc contra prescrierilor canoanelor, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare.

Can. 1460 - Cel care recurge direct sau indirect la autoritatea civil pentru a obine, la cererea sa, sacra hirotonire, o funcie, un ministeriu sau o alt sarcin n Biseric, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major i, dac este vorba de un cleric, chiar depunerea. Can. 1461 - (cf 1380) Cel care a administrat sau a primit sacra hirotonire prin simonie, va fi depus; cel care a administrat ns sau a primit alte sacramente prin simonie, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major. Can. 1462 - (cf 1381) Cel care a obinut, a conferit sau a uzurpat n orice fel, sau care deine n mod ilegal sau transmite altora sau exercit o funcie, un ministeriu sau o alt sarcin n Biseric, prin simonie, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv excomunicarea major. Can. 1463 - (= 1386) Cel care a dat sau a promis ceva, pentru ca cineva care a exercitat o funcie, un ministeriu sau o alt sarcin n Biseric, a fcut sau a omis ceva n mod ilegal, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare; tot astfel i cel care a acceptat acele daruri sau promisiuni. Can. 1464 - 1. (= 1389) Cel care, pe lng cazurile prevzute deja de drept, printr-un act sau omisiune a abuzat de puterea, de funcia, de ministeriu sau o de o alt sarcin pe care o are n Biseric, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare, inclusiv privarea de acestea, exceptnd cazul n care, pentru acest abuz, a fost stabilit o alt pedeaps prin lege sau precept. 2. Cel care ns, printr-o neglijen culpabil, a comis sau omis n mod ilegitim, cu daun pentru altul, un act de putere, de funcie, de ministeriu sau al unei alte sarcini n Biseric, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1465 - Cel care, exercitnd o funcie, un ministeriu sau o alt sarcin n Biseric, fiind nscris oricrei Biserici sui iuris, chiar i n Biserica latin, a ndrznit s induc n orice fel pe orice credincios cretin s treac la o alt Biseric sui iuris contrar can. 31, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1466 - (= 1392) Clericul, clugrul, sau membrul unei societi de via comun dup model clugresc, care se ocup de afaceri sau de comer mpotriva prescrierilor canoanelor, va fi pedepsit cu pedeapsa corespunztoare. Can. 1467 - (= 1393) Cel care violeaz obligaiile care i-au fost impuse printr-o pedeaps, poate fi pedepsit cu o pedeaps mai grav.

TITLUL XXVIII DESPRE PROCEDURA APLICRII PEDEPSEI

CAPITOLUL I DESPRE JUDECATA PENAL Art. I Despre investigaia prealabil

Can. 1468 - 1. (= 1717) Ori de cte ori un Ierarh primete o tire cel puin probabil despre un delict, va investiga cu pruden, personal sau printr-o persoan potrivit, privitor la fapte i la circumstane, exceptnd cazul n care aceast investigaie i rezult total de prisos. 2. Se va avea grij ca prin aceast investigaie s nu se compromit buna reputaie a cuiva. 3. Cel care desfoar investigaia are aceleai puteri i obligaii ca i audiatorul n proces; dac apoi se promoveaz judecata penal, aceeai persoan nu poate aciona ca judector n proces. Can. 1469 - 1. (= 1718) Rmnnd neschimbate cann. 1403 i 1411, dac investigaia se consider suficient de instruit, Ierarhul va decide dac trebuie promovat procedura aplicrii pedepsei, iar dac decide afirmativ, [va decide i] dac trebuie s se acioneze prin judecata penal sau prin decret extrajudiciar. 2. Ierarhul i va revoca sau i va schimba decizia ori de cte ori, din fapte sau circumstane noi, consider c trebuie s decid altfel. 3. nainte de a hotr ceva n cauz, Ierarhul l va audia pe cel acuzat de delict i pe promotorul dreptii precum i, dup judecata sa prudent, pe doi judectori sau pe ali experi n drept; de asemenea, Ierarhul va mai cumpni, n scopul evitrii judecilor inutile, cu consimmntul prilor, ca ori el nsui ori cel ce a efectuat investigaia s pun capt chestiunii privitoare la daune, conform binelui i a echitii. Can. 1470 - (= 1719) Actele investigaiei i decretele Ierarhului prin care se ncepe sau se nchide investigaia i toate cele premergtoare investigaiei, dac nu sunt necesare la procedura pentru aplicarea pedepsei, vor fi pstrate n arhiva secret a curiei.
Art. II Despre desfurarea judecii penale

Can. 1471 - 1. (= 1728) Rmnnd neschimbate canoanele acestui titlu, n judecata penal trebuie aplicate, dac nu se opune natura lucrului, canoanele despre judeci n general i cele privind judecata contencioas ordinar, precum i normele speciale pentru cauzele care privesc binele public, ns nu i canoanele privitoare la judecata contencioas sumar. 2. Acuzatul nu este obligat s-i recunoasc delictul, nici nu i se poate impune prestarea jurmntului. Can. 1472 - 1. (= 1721) Dac Ierarhul a decretat s nceap judecata penal, va da actele investigaiei promotorului dreptii, care va prezenta judectorului cererea de acuzare conform normei cann. 1185 i 1187. 2. n faa tribunalului de grad superior, rolul prii reclamante l desfoar promotorul dreptii, constituit pe lng acel tribunal. Can. 1473 - (= 1722) n scopul prevenirii scandalului, pentru protejarea libertii martorilor i pentru tutelarea bunului mers al judecii, Ierarhul, n orice stare i grad al judecii penale, dup ce l-a audiat pe promotorul dreptii i dup ce l-a citat pe acuzatul nsui, poate s-i interzic acuzatului exercitarea hirotonirii sacre, a funciei, a ministeriului sau a altei alte sarcini, s-i impun

sau s-i interzic locuirea ntr-un anumit loc sau teritoriu, sau s-i interzic chiar i primirea public a Divinei Euharistii; toate acestea vor fi revocate dup ncetarea cauzei i iau sfrit cnd nceteaz judecata penal, prin dreptul nsui. Can. 1474 - (= 1723 1-2) Judectorul, citndu-l pe acuzat, trebuie s-l invite s-i aleag un avocat ntr-un timp determinat; dup trecerea inutil [a timpului] judectorul nsui i va numi acuzatului un avocat din oficiu, care va rmne atta timp n sarcin pn cnd acuzatul i va constitui un avocat. Can. 1475 - 1. (= 1724) n orice grad al judecii, renunarea la instana litigiului se poate face de ctre promotorul dreptii, cu mandatul sau cu consimmntul Ierarhului din a crui deliberare s-a promovat judecata. 2. Renunarea, pentru a fi valid, trebuie s fie acceptat de acuzat, exceptnd cazul n care acesta a fost declarat absent de la judecat. Can. 1476 - (cf 1725) Pe lng aprrile i observaiile care au fost date n scris, dac au fost, discutarea cauzei trebuie s fie verbal. Can. 1477 - 1. (cf 1663 2) La discuie asist promotorul dreptii, acuzatul i avocatul su, partea lezat despre care vorbete can. 1483, 1 i avocatul ei. 2. Tribunalul este cel care i va convoca la discuie pe experii care au prestat opera pentru cauz, ca s-i poat explica expertizele lor. Can. 1478 - (= 1725) n discutarea cauzei acuzatul are ntotdeauna dreptul, fie el nsui, fie avocatul su, s aib ultimul cuvnt. Can. 1479 - 1. (cf 1667) Dup ncheierea discuiei tribunalul va da sentina. 2. (cf 1668 a) Dac din discuie a aprut necesitatea adunrii de noi probe, tribunalul, dup ce a amnat definirea cauzei, va aduna noi probe. Can. 1480 - (cf 1668 b) Dispozitivul sentinei trebuie publicat imediat, exceptnd cazul n care tribunalul a hotrt pentru o cauz grav c decizia trebuie pstrat secret pn la intimarea formal a sentinei, care nu poate fi amnat mai mult de o lun, socotit din ziua definirii cauzei penale. Can. 1481 - 1. (= 1727) Vinovatul poate interpune apel, chiar dac judectorul l-a eliberat doar pentru c pedeapsa era facultativ sau pentru c judectorul s-a folosit de puterea despre care se vorbete n cann. 1409, 1 i 1415. 2. Promotorul dreptii poate [interpune] apel dac consider c nu s-a prevzut ndeajuns la repararea scandalului sau restabilirea justiiei. Can. 1482 - (= 1726) n orice stare i grad al judecii penale, dac se constat n mod evident c delictul nu a fost comis de acuzat, judectorul trebuie s declare aceasta prin sentin i s-l absolve pe acuzat, chiar dac n acelai timp se constat c aciunea penal s-a stins.
Art. III Despre aciunea pentru repararea daunelor

Can. 1483 - 1. (= 1729) Partea lezat poate exercita n nsi judecata penal aciunea contencioas pentru repararea daunelor pe care le-a suferit n urma delictului, conform normei can. 1276. 2. Intervenia prii lezate nu se mai admite, dac nu a fost fcut n primul grad al judecii penale. 3. Apelul ntr-o cauz referitoare la daune se face conform normei cann. 1309-1321, chiar dac nu se poate face apel n judecata penal; dac ns se interpun ambele apeluri, chiar dac de ctre pri diferite, se va face o singur judecat de apel, rmnnd neschimbat can. 1484. Can. 1484 - 1. (= 1730) Pentru evitarea ntrzierilor excesive a judecii penale, judectorul poate amna procesul privitor la daune pn cnd va emite sentina definitiv n judecata penal.

 2. Judectorul care a procedat astfel, dup ce a emis sentina n judecata penal, va judeca i privitor la daune, chiar dac judecata penal este n curs de desfurare, din cauza interpunerii atacului, sau dac acuzatul a fost absolvit pentru un motiv care nu nltur obligaia reparrii daunelor. Can. 1485 - (= 1731) Sentina emis n judecata penal, chiar dac a trecut n obiect judecat, n nici un fel nu creeaz un drept fa de partea lezat, exceptnd cazul n care aceasta a intervenit conform normei can. 1483.
CAPITOLUL II DESPRE APLICAREA PEDEPSELOR PRIN DECRET EXTRAJUDICIAR

Can. 1486 - 1. (1720 1) Pentru validitatea decretului prin care se aplic o pedeaps se cere ca: 1 acuzatul s fi luat la cunotin despre acuzare i despre probe, dndu-i-se posibilitatea de a-i exercita pe deplin aprarea sa, exceptnd cazul n care, citat conform normei dreptului, a neglijat s se prezinte; 2 discuia verbal ntre Ierarh sau delegatul su i acuzat s fie fcut n prezena promotorului dreptii i a notarului; 3 n decret s fie expuse motivele n fapt i n drept pe care se ntemeiaz pedeapsa. 2. Pedepsele despre care vorbete can. 1426, 1, totui pot fi impuse fr aceast procedur, dac rezult n scris c au fost acceptate de ctre partea vinovat. Can. 1487 - 1. Recursul mpotriva decretului prin care se aplic o pedeaps, poate fi interpus autoritii superioare competente n termen de zece zile utile dup ce a fost intimat. 2. Acest recurs suspend puterea decretului. 3. mpotriva deciziei autoritii superioare nu se d recurs ulterior.

TITLUL XXIX DESPRE LEGE, DESPRE OBICEIURI I DESPRE ACTELE ADMINISTRATIVE

CAPITOLUL I DESPRE LEGILE BISERICETI

Can. 1488 - (= 7) Legile sunt instituite prin promulgare. Can. 1489 - 1. (= 8) Legile emise de Scaunul Apostolic sunt promulgate prin editarea lor n gazeta oficial Acta Apostolicae Sedis, exceptnd cazurile speciale n care a fost prescris un alt mod de promulgare; ncep s oblige dup trecerea a trei luni socotite de la data specificat pe numrul respectiv al Acta, exceptnd cazul n care oblig imediat prin natura lucrurilor, sau n care s-a stabilit n mod expres o vacan mai scurt sau mai lung. 2. Legile emise de ali legislatori sunt promulgate n modul determinat de aceiai legislatori i ncep s oblige din ziua stabilit de ei nii. Can. 1490 - (= 11) Legile pur bisericeti i oblig pe cei botezai n Biserica catolic sau primii n aceasta i care au uzul suficient al raiunii i, dac nu este prevzut altfel de drept, care au mplinit vrsta de apte ani. Can. 1491 - 1. (cf 12 1) Legile emise de autoritatea suprem a Bisericii i oblig pe toi cei pentru care au fost date, n orice loc s-ar afla, exceptnd cazul n care au fost date pentru un teritoriu determinat; celelalte legi au putere numai pe teritoriul n care autoritatea care a promulgat legile i exercit puterea de conducere, exceptnd cazul n care este prevzut altfel de drept sau rezult altfel din natura lucrurilor. 2. (12 3) Legilor emise pentru un teritoriu determinat le sunt supui cei pentru care au fost date i care au n acelai loc domiciliul sau cvasi-domiciliul i totodat locuiesc acolo, rmnnd neschimbat 3, n. 1. 3. (13, 2) Strinii: 1 nu sunt obligai de legile dreptului particular ale teritoriului lor atta timp ct lipsesc din el, exceptnd cazul n care ori trecerea lor produce daune n teritoriul propriu, ori n care legile sunt personale; 2 nu sunt obligai nici de legile dreptului particular ale teritoriului n care se gsesc, cu excepia celor care contribuie la ordinea public sau care determin formalitile actelor, sau celor care privesc lucruri imobile situate n teritoriu; 3 sunt obligai ns de legile dreptului comun i de legile dreptului particular al propriei Biserici sui iuris, chiar dac, n ceea ce privete legile aceluiai drept particular, nu sunt n vigoare n teritoriul lor, nu ns dac nu oblig n teritoriul n care se gsesc. 4. (= 13 3) Nomazii sunt obligai de toate legile care sunt n vigoare n locul n care se gsesc. Can. 1492 - Legile emise de autoritatea suprem a Bisericii, n care nu este indicat n mod expres subiectul pasiv, i privete pe credincioii cretini ai Bisericilor orientale doar ori de cte ori este vorba de probleme de credin sau de moral, sau de declararea legii divine, sau se d dispoziie explicit n aceste legi acelorai credincioi cretini, sau dac este vorba de ceva favorabil care nu conine nimic contrar riturilor orientale. Can. 1493 - 1. Prin denumirea de drept comun se neleg n acest Cod, pe lng legile i obiceiurile legitime ale Bisericii universale, i legile i obiceiurile legitime comune tuturor Bisericilor orientale.

 2. Prin denumirea de drept particular ns, se neleg toate legile, obiceiurile legitime, statutele i alte norme de drept care nu sunt comune nici Bisericii universale, nici tuturor Bisericilor orientale. Can. 1494 - (cf 9) Legile privesc cele viitoare, nu cele trecute, exceptnd cazul n care se stabilete n acestea n mod expres despre cele trecute. Can. 1495 - (= 10) Sunt considerate anulatoare sau inabilitante numai acele legi n care se stabilete n mod expres c un act este nul sau c o persoan este inabil. Can. 1496 - (= 14) Legile, chiar anulatoare sau inabilitante, n dubiul de drept nu urgenteaz; n dubiul de fapt ns, Ierarhii pot dispensa de la ele cu condiia ca dispensa, dac este rezervat, s fie acordat de obicei de autoritatea creia i este rezervat. Can. 1497 - 1. (= 15) Ignorana sau eroarea privind legile anulatoare sau inabilitante nu mpiedic efectul lor, exceptnd cazul n care este stabilit altfel, n mod expres, de drept. 2. Ignorana sau eroarea privitoare la o lege sau la o pedeaps, sau privitoare la o fapt proprie, sau privitoare la o fapt notorie a altuia, nu se presupune; privitor la o fapt a altuia care nu este notorie, ns, se presupune, pn nu se dovedete contrarul. Can. 1498 - 1. (= 16) Legile sunt interpretate n mod autentic de ctre legislator i de ctre cel cruia acelai [legislator] i-a conferit puterea de a interpreta n mod autentic. 2. Interpretarea autentic, dat sub form de lege, are aceeai putere ca i legea nsi i trebuie promulgat; dac clarific doar unele cuvinte certe n sine, are efect retroactiv; dac restrnge ori extinde sau explic o lege dubioas, nu este retroactiv. 3. Interpretarea dat ns sub form de sentin judectoreasc, sau de act administrativ ntr-un caz special, nu are putere de lege i oblig doar persoanele i privete doar lucrurile pentru care a fost dat. Can. 1499 - (= 17) Legile trebuie nelese dup sensul propriu al cuvintelor, considerat n text i n context; dac acesta a rmas dubios i neclar, [trebuie neles] n funcie de locurile paralele, dac exist, de scopul i de circumstanele legii i de gndirea legislatorului. Can. 1500 - (= 18) Legile care stabilesc o pedeaps sau restrng libera exercitare a drepturilor, sau conin o excepie de la lege, sunt supuse interpretrii stricte. Can. 1501 - 19) Dac privitor la o problem lipsete o prescriere expres n lege, cauza, dac nu este penal, trebuie hotrt conform canoanelor Sinoadelor i ale sfinilor Prini, obiceiului legitim, principiilor generale ale dreptului canonic, respectate cu echitate, jurisprudenei bisericeti, doctrinei canonice comune i constante. Can. 1502 - 1. (= 20 1) Legea ulterioar o abrog pe cea anterioar sau derog de la aceasta, dac o spune n mod expres, sau dac acesteia i este direct contrar, sau dac reglementeaz integral ntreaga materie a legii anterioare. 2. O lege de drept comun ns, exceptnd cazul n care este prevzut expres altfel n aceeai lege, nu derog de la o lege de drept particular, nici legea de drept particular, emis pentru o oarecare Biseric sui iuris nu derog de la dreptul mai cu seam particular care este n vigoare n aceeai Biseric. Can. 1503 - (= 21) n caz de dubiu nu se presupune revocarea unei legi existente anterior, ci legile ulterioare trebuie comparate cu cele anterioare i mpcate cu acestea, pe ct posibil. Can. 1504 - (= 22) Dreptul civil la care face trimitere dreptul Bisericii, trebuie respectat n dreptul canonic cu aceleai efecte, ori de cte ori nu este contrar dreptului divin i exceptnd cazul n care este dispus altfel de dreptul canonic.

Can. 1505 - (cf 606) O formulare a unui discurs la genul masculin privete i genul feminin, exceptnd cazul n care se prevede altfel de drept, sau rezult din natura lucrurilor.
CAPITOLUL II DESPRE OBICEI

Can. 1506 - 1. Un obicei al unei comuniti cretine, ori de cte ori rspunde unei aciuni a Spiritului Sfnt n trupul bisericesc, poate obine putere de drept. 2. (cf 24 1) De la dreptul divin nici un obicei nu poate deroga, n nici un fel. Can. 1507 - 1. (cf 23-25) Doar acel obicei poate obine putere de lege care este raional i care a fost introdus printr-o practic continu i pacific de ctre o comunitate capabil cel puin de a primi o lege i care a fost prescris pe un interval de timp stabilit de drept. 2. (= 24 2) Obiceiul care este respins n mod expres de drept nu este raional. 3. (= 26) Obiceiul contrar dreptului canonic n vigoare, sau care este n afara legii canonice, obine putere de drept numai dac a fost respectat n mod legitim timp de treizeci de ani nentrerupi i complei; n schimb, mpotriva unei legi canonice care conine o clauz care interzice obiceiurile viitoare, poate prevala doar un obicei centenar sau imemorabil. 4. Legislatorul competent poate aproba, prin consimmntul su cel puin tacit, ca legitim un obicei chiar i naintea de trecerea acestui timp. Can. 1508 - (= 27) Obiceiul este cel mai bun interpret al legilor. Can. 1509 - (= 28) Obiceiul, fie contrar, fie n afara legii, este revocat printr-un obicei sau printro lege contrar; legea nu revoc ns obiceiurile centenare sau imemorabile, exceptnd cazul n care le menioneaz n mod expres; n ceea ce privete celelalte obiceiuri, este valabil can. 1502, 2.
CAPITOLUL III DESPRE ACTELE ADMINISTRATIVE

Can. 1510 - 1. (cf 35) Actele administrative pot fi puse de ctre cei ce dein puterea executiv de conducere, n limitele competenei lor, precum i de ctre cei crora li se cuvine aceast putere n mod explicit sau implicit, fie prin dreptul nsui, fie n virtutea unei delegaii legitime. 2. Actele administrative sunt mai ales: 1 (cf 48) decretele prin care se d o decizie pentru un caz special sau prin care are loc prevederea canonic; 2 (cf 49) preceptele singulare, prin care se impune n mod direct i legitim unei persoane sau unor persoane determinate s fac sau s omit ceva, mai ales n vederea urgentrii respectrii legii; 3 (cf 59) rescriptele, prin care se acord un privilegiu, o dispens, o permisiune, sau o alt graie. Can. 1511 - (cf 54 1) Actul administrativ are efect din momentul n care este intimat sau, n cazul rescriptelor, din momentul n care este dat scrisoarea; n schimb, dac aplicarea unui act administrativ se ncredineaz unui executor, are efect din momentul executrii. Can. 1512 - 1. (36 1-2) Actul administrativ trebuie neles conform sensului propriu al cuvintelor i conform uzului vorbirii comune i nu trebuie extins la alte cazuri pe lng cele exprese. 2. (36 1 b) n cazul dubiilor, actul administrativ care se refer la litigii, la ameninarea sau aplicarea unor pedepse, care restrng drepturile unei persoane, care lezeaz drepturile ctigate de alii sau este contrar unei legi ce avantajeaz pe privai [=persoane particulare], se interpreteaz n mod strict; altfel n sens larg. 3. (= 77 b) n cazul privilegiilor trebuie folosit ntotdeauna acea interpretare care s-i permit celui cruia i s-a acordat privilegiul s obin n mod real o graie oarecare.

 4. (= 92) Nu numai dispensa, ci nsi puterea de a dispensa, acordat pentru un anumit caz, este supus interpretrii stricte. Can. 1513 - 1. (cf 73) Printr-o lege contrar nici un act administrativ nu se revoc, exceptnd cazul n care se prevede altfel n legea nsi, sau dac legea a fost emis de autoritatea superioar a celui care a emis actul administrativ. 2. (cf 81) Actul administrativ nu nceteaz odat cu ncetarea dreptului celui care l-a emis, exceptnd cazul n care este prevzut expres altfel. 3. (= 47) Revocarea unui act administrativ printr-un alt act administrativ al autoritii competente obine efectul doar din momentul intimrii persoanei pentru care a fost dat. 4. (93) Dispensa care are o trstur succesiv nceteaz i cu ncetarea sigur i total a cauzei iniiale. 5. (58 1) Decretul sau preceptul singular nceteaz s mai aib putere i dac nceteaz legea pentru care executare a fost dat; un precept singular nceteaz de asemenea odat cu ncetarea dreptului celui care a prescris, exceptnd cazul n care a fost impus printr-un document legitim. Can. 1514 - (= 37) Actul administrativ care privete forul extern, rmnnd neschimbate cann. 1520, 2 i 1527, trebuie consemnat n scris; tot astfel i actul executrii sale, dac se face sub form de ncredinare. Can. 1515 - (= 38) Actul administrativ, chiar dac este vorba de un rescript dat din proprie iniiativ, este lipsit de efect ori de cte ori lezeaz drepturile ctigate ale altora, sau este contrar legii sau obiceiului legitim, exceptnd cazul n care autoritatea competent a adugat n mod expres o clauz derogatorie. Can. 1516 - (cf 39) Condiiile n actele administrative se consider adugate pentru validitate doar ori de cte ori sunt exprimate prin particulele: si, nisi, dummodo, sau prin intermediul unei alte expresii, cu aceeai semnificaie n limba naional.
Art. I Despre procedura emiterii decretelor extrajudiciare

Can. 1517 - 1. (cf 50) nainte de a emite un decret extrajudiciar, autoritatea va cuta informaiile i probele necesare; va audia sau i va consulta pe cei pe care de drept trebuie s-i audieze sau s-i consulte; i va audia pe cei pe care decretul i privete direct i mai ales pe cei ale cror drepturi pot fi lezate. 2. Solicitantului i chiar i celui ce n mod legitim contrazice, autoritatea le va face cunoscute informaiile i probele ce pot fi cunoscute fr pericolul unei daune publice sau private, i le va arta raiuni care sunt eventual potrivnice, dndu-le posibilitatea de a rspunde, chiar i prin aprtor, n termenul determinat de autoritatea nsi. Can. 1518 - 57) Autoritatea va emite decretul n decurs de aizeci de zile de la primirea cererii n vederea obinerii decretului, exceptnd cazul n care dreptul particular al propriei Biserici sui iuris stabilete alt termen; dac, ns, aceasta nu s-a fcut i solicitantul cere din nou n scris un decret, n a treizecia zi, socotit de la primirea acestei cereri, chiar dac atunci nu s-a fcut nimic, cererea se consider respins, ca i cum respingerea s-ar fi fcut n ziua aceea prin decret, astfel nct s se poat interpune recurs mpotriva sa. Can. 1519 - 1. Cel care emite decretul trebuie s in cont i s caute ceea ce pare s conduc cel mai mult la mntuirea sufletelor i la binele public, respectnd, desigur, legile i obiceiurile, justiia i echitatea. 2. (51) n decret vor fi exprimate motivele, cel puin sumar; dac ns pericolul de a aduce daune publice sau private mpiedic exprimarea motivelor, acestea vor fi specificate ntr-un act secret, care s-i fie artat celui care se ocup de un eventual recurs interpus, dac acesta o cere.

Can. 1520 - 1. Decretul are putere de drept dup ce a fost intimat destinatarului, n modul care, conform legilor i obiceiurilor locului, este cel mai sigur. 2. (cf 55) Dac pericolul de a provoca daune publice sau private mpiedic ca textul scris al decretului s poat fi consemnat, autoritatea bisericeasc poate dispune ca decretul s-i fie citit destinatarului n faa a doi martori sau a notarului care va redacta procesul verbal, subscris de toi cei prezeni; acestea fcute, decretul se consider intimat. 3. (56) Dac, n schimb, cel cruia i este destinat decretul respinge intimarea sau, convocat conform dreptului pentru primirea decretului sau pentru a-l audia, nu s-a prezentat fr o cauz just, ce trebuie evaluat de ctre autorului decretului, sau a refuzat s semneze procesul verbal, decretul se consider intimat.
Art. II Despre executarea actelor administrative

Can. 1521 - (= 40) Executorul unui act administrativ i ndeplinete n mod invalid sarcina nainte de a fi primit mandatul n scris i de a avea recunoscute autenticitatea i integritatea, exceptnd cazul n care autoritatea care a dat acel act i-a comunicat tirea anticipat a mandatului. Can. 1522 - 1. (= 41) Executorul actului administrativ cruia i se ncredineaz simpla executare a aceluiai act, nu poate refuza aceast executare, exceptnd cazul n care se constat n mod evident c acel act este nul, sau c din alt cauz grav nu poate fi ndeplinit, sau c nu au fost ndeplinite condiiile prevzute pentru actul administrativ; dac n schimb executarea actului administrativ pare inoportun din cauza circumstanelor persoanei sau a locului, executorul va suspenda executarea i va ntiina imediat autoritatea care a dat actul. 2. (= 70) Dac n rescript acordarea graiei este ncredinat executorului, acesta are competena, dup propria sa judecat prudent i dup contiina sa, s acorde sau nu graia. Can. 1523 - (= 42) Executorul unui act administrativ trebuie s procedeze conform normei mandatului; dac nu a ndeplinit condiiile specificate n mandat pentru validitatea actului, sau nu a respectat forma substanial de procedur, executarea este nul. Can. 1524 - (= 43) Executorul unui act administrativ se poate substitui cu altcineva, dup judecata sa prudent, exceptnd cazul n care substituirea este interzis, sau dac [executorul] a fost ales pentru srguina personal, sau a fost deja determinat persoana cu care va fi substituit; ns n aceste cazuri executorului i este permis s ncredineze altuia actele pregtitoare. Can. 1525 - (= 46) Actul administrativ poate fi trimis spre executare i de succesorul n funcie al executorului, exceptnd cazul n care a fost ales pentru srguina personal. Can. 1526 - (= 45) Executorului i este permis s dea din nou spre executare actul administrativ, dac a greit ntr-un fel oarecare n executarea aceluiai act.
Art. III Despre rescripte

Can. 1527 - 1. (= 59 2) Cele ce sunt stabilite n canoane cu privire la rescripte sunt valabile i pentru acordarea unor graii fcute verbal, dac nu rezult altfel n mod evident. 2. (cf 74) Graia obinut verbal, cineva trebuie s o dovedeasc ori de cte ori i se cere n mod legitim. Can. 1528 - (cf 61) Un rescript poate fi cerut i pentru altcineva, chiar i fr asentimentul acestuia, i intr n vigoare naintea acceptrii sale, exceptnd cazul n care apare altfel din clauzele adugate. Can. 1529 - 1. (63 1) Reticena adevrului n cerere nu mpiedic rescriptul s aib putere, dac au fost exprimate cele ce trebuie exprimate pentru validitate, conform stilului curiei Ierarhului care acord rescriptul. 2. Nici nu mpiedic expunerea falsului, dac mcar o cauz din motivele propuse este adevrat.

Can. 1530 - 1. (cf 65) Graia refuzat de autoritatea superioar nu poate fi acordat n mod valid de ctre autoritatea inferioar, exceptnd cazul n care autoritatea superioar a consimit n mod expres. 2. Graia refuzat de o oarecare autoritate nu poate fi acordat n mod valid de o alt autoritate de competen egal, fr ca n cerere s fie fcut meniune despre refuz.
1 Despre privilegii

Can. 1531 - 1. (= 76) Privilegiul, adic graia acordat n favoarea unor anumite persoane fizice sau juridice printr-un act special, poate fi acordat de ctre legislator i de ctre cel care legislatorul i-a ncredinat aceast putere. 2. Deinerea centenar sau imemorabil induce la presupunerea c privilegiul a fost acordat. Can. 1532 - 1. (= 78) Privilegiul se presupune perpetuu. 2. (83) Privilegiul nceteaz: 1 (78 2) dac este personal, prin stingerea din via a persoanei cruia i-a fost acordat; 2 (78 3) dac este real sau local, prin distrugerea absolut a lucrului sau a locului; 3 (83 1) prin trecerea timpului sau mplinirea numrului de cazuri pentru care a fost acordat; 4 (83 2) dac, cu trecerea timpului, mprejurrile s-au schimbat astfel nct, dup judecata autoritii competente, a devenit nociv sau utilizarea sa devine ilicit. 3. (78 3 b) Privilegiul local renate dac locul este refcut n termen de cincizeci de ani. Can. 1533 - 1. (= 80) Nici un privilegiu nu nceteaz prin renunare, dac aceasta nu a fost acceptat de autoritatea competent. 2. Orice persoan fizic poate renuna la privilegiul acordat doar n favoarea sa. 3. O persoan fizic nu poate renuna n mod valid la privilegiul acordat unei oarecare persoane juridice, sau acordat n baza demnitii locului sau a lucrului; nici chiar nsi persoana juridic nu are dreptul integral de a renuna la un privilegiu acordat ei, dac renunarea aduce vreun prejudiciu Bisericii sau altora. Can. 1534 - (cf 82) Prin intermediul neutilizrii sau a utilizrii contrare, un privilegiu care nu este oneros pentru alii, nu nceteaz; dac ns privilegiul aduce greuti altora, se pierde dac se adaug prescripia legitim sau renunarea tacit. Can. 1535 - (cf 84) Cel ce abuzeaz de puterea care i-a fost dat de privilegiu, va fi admonestat de Ierarh; cel ce abuzeaz n mod grav i care a fost admonestat zadarnic, va fi privat de Ierarh de privilegiul pe care el nsui l-a acordat; dac ns privilegiul a fost acordat de o autoritate superioar, Ierarhul este obligat s o ntiineze.
2 Despre dispense

Can. 1536 - 1. (cf 85, 90 1) Dispensa, adic destinderea unei legi pur bisericeti ntr-un caz special, poate fi acordat doar pentru o cauz just i raional, innd cont de mprejurrile cazului i de gravitatea legii de la care se dispenseaz; altfel dispensa este ilicit, iar dac nu a fost dat de legislatorul nsui sau de o autoritate superioar, este i invalid. 2. Binele spiritual al credincioilor cretini este o cauz just i raional. 3. (= 90 2) n dubiul privind suficiena motivului, dispensa se acord n mod licit i valid. Can. 1537 - (= 86) Nu sunt supuse dispensrii legile, ori de cte ori determin ceea ce este esenial constitutiv instituiilor sau actelor juridice, i nici legile procesuale i penale. Can. 1538 - 1. (cf 87 1) Episcopul eparhial poate dispensa att de la legile dreptului comun ct i de la legile dreptului particular ale propriei Biserici sui iuris, ntr-un caz special, pe credincioii cretini peste care i exercit puterea conform normei dreptului, ori de cte ori apreciaz c aceasta contribuie la binele spiritual, exceptnd cazul n care s-a fcut o rezervare de ctre autoritatea care a emis legile.

 2. Dac este dificil accesul la autoritatea creia i este rezervat dispensarea, i concomitent exist pericolul unei daune grave n caz de ntrziere, orice Ierarh poate dispensa ntr-un caz special pe credincioii cretini peste care i exercit puterea, conform normei dreptului, dac este vorba de o dispens pe care aceeai autoritate o acord n aceleai mprejurri, rmnnd neschimbat can. 396. Can. 1539 - (= 91) Cel care are puterea de a dispensa poate s o exercite i cnd este n afara teritoriului asupra supuilor, chiar dac sunt abseni din teritoriu i dac nu este stabilit n mod expres contrariul, chiar i asupra strinilor care se gsesc n teritoriu n acel moment, precum i fa de el nsui.

TITLUL XXX DESPRE PRESCRIERE I DESPRE CALCULAREA TIMPULUI

CAPITOLUL I DESPRE PRESCRIERE

Can. 1540 - (cf 197) Biserica admite prescrierea ca pe un mod de a dobndi sau pierde un drept subiectiv, precum i pentru a se elibera de obligaii, aa cum este n dreptul civil, dac nu este prevzut altfel n dreptul comun. Can. 1541 - (= 198) Prescrierea nu are nici o valoare dac nu se bazeaz pe buna credin nu numai de la nceput, ci n tot decursul timpului cerut pentru prescriere, rmnnd neschimbat can. 1152. Can. 1542 - (= 199) Nu sunt supuse prescrierii: 1 drepturile i obligaiile care sunt lege divin; 2 drepturile care pot fi obinute numai prin privilegiu apostolic; 3 drepturile i obligaiile care privesc n mod direct viaa spiritual a credincioilor cretini; 4 limitele sigure i nendoielnice ale circumscripiilor bisericeti; 5 obligaiile i ndatoririle care privesc celebrarea Divinei Liturghii; 6 prevederea canonic ntr-o funcie care, conform normei dreptului, cere exercitarea sacrei hirotoniri; 7 dreptul de a vizita i obligaia supunerii astfel nct persoanele n Biseric s nu poat fi vizitate de nici o autoritate bisericeasc i s nu fie supuse nici unei autoriti.
CAPITOLUL II DESPRE CALCULAREA TIMPULUI

Can. 1543 - (= 200) Dac dreptul nu prevede altfel, n mod expres, timpul se calculeaz conform canoanelor care urmeaz. Can. 1544 - 1. (= 201) Prin timp continuu se nelege [timpul] care nu sufer nici o ntrerupere. 2. Prin timp util se nelege [timpul] care, pentru cel care i exercit sau i urmrete dreptul su, nu trece pentru cel care l ignor sau pentru cel care nu poate aciona. Can. 1545 - 1. (cf 202) n drept, prin zi se nelege un interval care const n 24 de ore calculate continuu, i ncepe la miezul nopii; prin sptmn, un interval de 7 zile; prin lun, un interval de 30 de zile; prin an, un interval de 365 de zile, exceptnd cazul n care se spune c luna i anul trebuie nelese aa cum sunt n calendar. 2. Dac timpul este continuu, luna i anul trebuie nelese aa cum sunt n calendar. Can. 1546 - 1. (= 203) Ziua de la care ncepe calculul nu se socotete n termen, exceptnd cazul n care nceputul acestuia coincide cu nceputul zilei, sau este prevzut altfel n mod expres de drept. 2. Ziua spre care se ndreapt calculul se socotete n termen, care, dac timpul const din una sau mai multe luni sau ani, din una sau mai multe sptmni, ia sfrit cu trecerea ultimei zile cu acelai numr, sau dac luna nu are zi cu acelai numr, odat cu trecerea ultimei zile a lunii.