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Medios Alternativos de solución de conflictos y diversidad cultural

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Medios Alternativos de solución de conflictos y diversidad cultural

Introducción El presente trabajo es un resumen de las características jurídicas y culturales que determinan una nación, entre estas está el pluralismo jurídico, que puede o no estar presente en una comunidad, el globalismo localizado o el localismo globalizado, como puntos importantes para el cambio de la cultura y socialización de un determinada comunidad, por último se nombran las características de los principales pueblos indígenas existentes en Venezuela. Pluralismo Jurídico En sociología jurídica, se entiende por pluralismo jurídico la coexistencia de dos o más órdenes jurídicos en un mismo ámbito de tiempo y de espacio. El concepto de pluralismo jurídico supone una definición alternativa de derecho, pues si se adopta la definición clásica, el derecho se reduce a las normas producidas exclusivamente por el Estado. Si se acepta la noción de pluralismo jurídico, se pone en cuestión la idea del monopolio de la fuerza estatal. Desde una perspectiva socio jurídica, puede entenderse como derecho cualquier conjunto

• El pueblo wayúu. los lugares y ceremonias religiosas. como un caníbal. violencia y burocracia. cualquier orden social que dé cuenta de retórica. El comercio informal. en . un localismo globalizado es "un proceso cultural mediante el cual una cultura local hegemónica se come y digiere. En la actualidad sólo se tiene registro de los pueblos más numerosos. Usualmente la globalización de prácticas locales se origina en el centro del sistema mundial y son después expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia. Localismo globalizado Consiste en el proceso por el cual un fenómeno local dado es globalizado con éxito. conversión de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la exportación como parte del "ajuste estructural". Es el grupo más numeroso de indígenas venezolanos y pertenece a la familia lingüística arawak. que son así desestructuradas y reestructuradas con el fin de responder a dichos imperativos. puede ser considerado como derecho. la vida salvaje. Como ejemplo tendríamos ciertas operaciones mundiales de las empresas transnacionales. otras culturas subordinadas" (p.202). o la adopción mundial de las leyes de propiedad intelectual norteamericana sobre software para computadoras. en Venezuela. o la presencia de etnias o grupos indígenas en un Estado. la transformación de la lengua inglesa en lengua franca. dumpling ecológico. Tales globalismos localizados incluyen: enclaves de libre comercio. dice Santos. uso turístico de los tesoros históricos.de normas que regulen la conducta humana. etnización del lugar de trabajo. son algunos ejemplos de pluralismo jurídico. adecuándose a sus condiciones particulares de vida. provenientes de diferentes lugares de la tierra. En realidad. en especial desde Asia. etc Principales pueblos indígenas de Venezuela Los indígenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de años. las artes y artesanías. deforestación y deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda externa. la globalización de la comida rápida o la música popular norteamericanas. y departamento de la Guajira. cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser. pero existen otros que aún se deben conocer y proteger. la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares. Se ubica principalmente en la península de la Guajira venezolana y colombiana (estado Zulia. Globalismo localizado Consiste en el impacto específico de las prácticas e imperativos transnacionales en las condiciones locales. y que sea reconocido por sus destinatarios como vinculante. Y aunque todos los pueblos presentan este origen común. Según Boaventura de Sousa Santos.

El grueso de la población vive en palafitos que ubican a orillas de los ríos y que varían de tamaño. se les conoce también como guajiros. donde además. patilla y melones. su comida y la materia prima para otros usos. El mobiliario principal es el chinchorro que se coloca al lado de un fogón de barro. Las mujeres suelen adornarse mucho con semillas y huesos de animales. frijoles.633 personas censadas. siembran maíz y arroz. porcino y vacuno. así como en la República de Guyana. a la que consideran una madre porque les proporciona su bebida. pero también cazan. su manta guajira. hamacas. miel y cultivan algunos productos. yuca dulce y amarga. en casi todos los lugares donde se encuentran. para la elaboración del palmito. Son sedentarios y seminómadas y presentan un alto grado de aculturación debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos. los hay donde habitan desde 20 hasta 300 personas. Actualmente visten a la usanza de los criollos. chinchorros y alpargatas. viajan y trabajan y. • El pueblo warao. pero en la alta y desértica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de corazón de cardones. Algunos trabajan en las fábricas de procesamiento de la palma de manaca. aunque aún se puede ver a algunos hombres vistiendo el guayuco. En la baja Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera. Algunos emigraron a otras zonas de Zulia y a los estados Mérida y Trujillo. el tejido de tapices. duermen y son enterrados). Los warao son pescadores por excelencia. colombianos y otros extranjeros. Según los reportes del último censo indígena. se dedican también a la explotación de la madera y de la palma de manaca y moriche. La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Los hombres de las más apartadas regiones visten el guayuco. Tienen sistemas de parentesco muy estrictos y se casan muy jóvenes.845 integrantes. Su economía está centrada en la pesca y en la cría de ganado ovino. recogen frutos silvestres. las mujeres. plátano. Actualmente. caprino. Son buenos artesanos y se dedican a la cerámica. En épocas de lluvia siembran maíz. Generalmente no tienen paredes ni divisiones internas. juegan. es el segundo pueblo indígena más numeroso de Venezuela. este pueblo tiene 33. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcación hecha de madera con la que comercian. Los wayúu son monogámicos y poligínicos y su organización social está formada por clanes matrilineales a los cuales identifican con algún animal. el hilado. Por eso.Colombia). Formado por 28. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como técnicos o profesionales en los sectores público y privado. En los conucos siembran ocumo chino. la cestería. . cuando las condiciones lo permiten. Se ubica principalmente en Delta Amacuro. cambur y caña de azúcar y. Su vida también gira alrededor de la palma de moriche. pero también hay comunidades en Monagas. que ofrece calor en las frías noches y auyenta los mosquitos. Sucre y bolívar.

Se registraron en el último censo 11. su esposa. más los maridos de ellas y sus hijos. y por ende.789 personas pertenecientes a este pueblo. estado Bolívar. en algunas zonas. no obstante. Cada comunidad es autónoma. Los pemón se dividen en tres subgrupos. La economía. La principal actividad de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y quema. y los kamaracoto se encuentran en la región de Kamarata y Urimán. • El pueblo kariña. Pertenece a la familia lingüística caribe. Son excelentes artesanos: la cerámica pemón es de la mejor elaborada. Se dedican a la ganadería vacuna y porcina. A los hombres les corresponden las tareas como la tala para los conucos y las labores de cacería. También viven en churuatas. En ellos cultivan la yuca amarga y dulce. casabe y kashiri. Además. que se corresponden con sus variantes dialectales: kamarakoto. en viviendas rurales y en viviendas típicas del campesinado venezolano. sus ollas constituyen un producto tradicional de comercio. Viven en casas de palma. paredes de bahareque y techo de palma y paja. ellos combinan los elementos socioculturales. pero por lo general los arekuna se concentran en la zona norte del territorio pemón. Algunos de ellos participan en el turismo. el maíz. de la que obtienen almidón. Según el último censo. Basan su alimentación en la yuca amarga. en dirección este-oeste en la boca del río Maurak. en el Parque Nacional Canaima y en la Sierra de Imataca. son 24. lo que representa el tercer pueblo indígena más numeroso de Venezuela. religiosos y lingüísticos autóctonos con lo criollo. a la cerámica y al comercio. el frijol y el plátano. a la avicultura. pescadores y cazadores. el mapuey. el ocumo. el plátano. los taurepán hacia el sur. con la cual se elimina la vegetación de pequeños bosques para establecer los conucos. en el norte del estado Bolívar. taurepán y arekuna. las .121. también está basada en la minería.• El pueblo pemón. Muchos de ellos han emigrado a El Tigre y Ciudad bolívar. el ají. Construyen tres tipos de vivienda: la maloca o waipá. La palabra pemón significa «persona». con una o dos puertas de entrada y con pocas ventanas. El largo contacto de los kariña con los criollos ha ocasionado un alto nivel de aculturación en sus comunidades. Los pemón son muy alegres. una casa redonda de tipo habitacional con suelo de tierra apisonada. La familia extendida está formada por un hombre casado. en las riberas del río Orinoco (estados Bolívar. una bebida con alto grado alcohólico. tejen chinchorros y cestas de fibras vegetales. Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas. el ñame y la piña. a la cestería. el tapuy y el tapuruka. Los pemón son principalmente horticultores. La más común es la waipá. Las mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y cosecha de los conucos y la preparación de alimentos. No se pueden establecer delimitaciones geográficas rígidas. Las plantas alimenticias básicas de los cultivos de los kariña son la yuca. entre otros. Está disperso en el centro-sur del estado Anzoátegui. En general. Son descendientes de la familia lingüística caribe. son monógamos pero está permitida la poligamia. Se encuentra ubicado en la Gran Sabana. la batata. sus hijos solteros y sus hijas casadas. festivos y cordiales.

Autana.558 piaroa. desde hace mucho tiempo. Cataniapo. mientras que la mayoría se organiza en casas unifamiliares. Capanaparo y en el curso del río Orinoco. Los piaroa han sido considerados como buenos comerciantes. Este pueblo cuenta con cerca de 10. Por su ubicación dispersa.473 personas. molido con agua y sin alcohol). Tomo. de hecho la actividad comercial con sus vecinos continúa hoy en día. que quiere decir «gente pacífica». La gran churuata tradicional es usada sólo en unas pocas comunidades. Cuao. Samariapo. han sido nómadas cazadores y recolectores. Sipapo. Sólo . cuenca inferior del Ventuari y cerca de Puerto Ayacucho. • El pueblo guajibo. Se ubica a orillas de los ríos Puruname. Está disperso al sur del estado Apure. mezcla del mañoco (una variante de casabe. Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su cultura. que abundan en la zona. pero a su vez ellos son herederos de las culturas ya extintas de la zona. • El pueblo piaroa. Habitan tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera. Tuparro. Los guajibo. Guayapo. Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturación y preparación profesional. La transmisión cultural depende de los ancianos. se ha mezclado con los criollos pero sin perder del todo su identidad. es riguroso y disciplinado y descarta todo acto de violencia física o verbal. Utilizan narcóticos como el tabaco. Hoy han cambiado mucho su cotidianidad. Meta. Según el último censo hay actualmente 12. De hecho algunas comunidades cuentan todavía con un chamán. También llamado wo'tuha. tanto en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes construcciones cilíndricas cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca. incluso podría decirse que una buena parte de las frutas y de los productos derivados de la yuca que llegan a Puerto Ayacucho provienen del comercio con los piaroa. Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una construcción ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma. alrededor de San Juan de Manapire. Comen carnes y huevos de morrocoy y tortuga. en el valle del Manapiare. aunque actualmente muchas de las comunidades son sedentarias y cultivan el conuco así como cazan y pescan. Parguaza. Su idioma tiene influencias arawak y caribe. Paria. el yopo y el kapi. quienes garantizan la continuidad del idioma y las tradiciones más ancestrales de su cultura. Los piaroa son el vivo ejemplo del mestizaje. Alto Suapure. en las riberas de los ríos Vichada. Orinoco. Hoy en día hay docentes y enfermeros dentro de sus comunidades. al noroccidente del estado Amazonas. han dejado entrar en su cultura muchos elementos de sus vecinos criollos. La gran mayoría se viste como lo hacen sus vecinos criollos.decisiones relevantes se toman por consenso. estado Amazonas. la figura del «dopooto» o capitán ejerce un liderazgo centrado básicamente en su capacidad de negociación y persuación.

Manaviche. También llamado paraujano. • El pueblo añú. en forma circular y con un gran orificio en el centro. además de cambur. pues la poligamia reviste cierto status o rango. Conservan sus elementos culturales. los añú se despalazan en pequeños cayucos o canoas o utilizando rústicas pasarelas a manera de puentes. su población censada es de 3. Actualmente. En Venezuela. • El pueblo yanomami. pertenece a la familia lingüística arawak. Cultivan plátano. La miel es un recurso natural muy apreciado para ellos. en el turismo y en otras actividades. el Ventuari. la mayor parte vive en el Parque Nacional Parima-Tapirapecó. Vive en el suroeste de Venezuela. Allí pueden vivir entre 20 y 200 personas. quienes ejercen la autoridad moral. Las familias se organizan en torno al fogón. pijiguao. tabaco y algodón. Forman una sociedad igualitaria y no jerárquica. Una de las actividades más características de este pueblo es el trabajo del mangle y la enea. chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y hasta tres mujeres. dependiendo del tamaño. Su población censada es de 7. que construyen con madera de mangle y enea (una especie de hierba alta que crece en terrenos muy anegados). pues los chamanes. el Caura y el Paragua. Sus vidas giran alrededor de sus creencias ancestrales. en Maracaibo. específicamente en las cuencas de los ríos Ocamo. en el estado Amazonas. practican la cerámica. Participan en la explotación de los recursos forestales de la región. Cazan regularmente animales. Los añú viven en palafitos. que utilizan para elaborar elementos utilitarios. en las islas San Carlos y Zapara y en Santa Rosa de Agua. Para trasladarse de un palafito a otro. Los yanomami construyen sus casas próximas a sus conucos y cada cuatro o cinco años se mueven para acercarse a nuevas plantaciones. La artesanía la desarrollan las mujeres haciendo cestería y artículos utilitarios con bejuco de mamure descortezado. Su nombre significa «persona». y en el alto Siapa y el alto Matacuni. Se ubica principalmente en la laguna de Sinamaica. Mavaca. Tallan la madera. el resto vive en Brasil. la cestería y la cría de aves. lechoza. el elemento más característico de su cultura. entre la sierra Parima y el Orinoco. pescan y recolectan productos de la selva.854 personas. aguacate. maíz y batata. yuca dulce. religiosos y lingüísticos. que usan para la elaboración de hamacas y de sus vestidos. Forman familias extensivas que viven en shabonos construídos de palma. entre otras zonas del lago. «ser humano». Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos. . Antiguamente cazaban patos salvajes con un sistema manual sumamente rápido.003 miembros y es uno de los pueblos menos transculturizado de la región del Amazonas. ocumo. no poseen distintivos y entre las comunidades funciona el principio de reciprocidad.los jefes. a cielo abierto. caña de azúcar. redes de pesca y artesanías como cestas y esteras.

Los yukpa visten como los criollos. complementada por la caza. No obstante hay un movimiento social de añú que está luchando por rescatar sus tradiciones y su idioma. en la sabana. otra de forma circular y la paravientos.Hoy en día han abandonado la mayoría de sus costumbres y son los ancianos los que aún conservan las pocas que quedan. en menor grado. • El pueblo yukpa. cerca de los ríos Arauca y Cunaviche y. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia. el plátano y el . con menos de cincuenta habitantes organizados en varias casas unifamiliares. Sus viviendas son extremadamente sencillas entre las que se distinguen tres tipos: una con techos de dos aguas. Su carácter pacífico es uno de los rasgos distintivos de su cultura. este pueblo cuenta con 7. En las últimas décadas. la recolección y una incipiente ganadería. Riecito y Sinaruco. sus tierras han sido reducidas y han tenido que competir con los criollos por los mismos recursos. Conocido también con el nombre de yaruro. La actividad agrícola se desarrolla en conucos y se siembran principalmente yuca amarga y maíz. pero está encabezada por un capitán. aunque algunos de ellos aún utilizan una manta típica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Se ubica en la sierra de Perijá. una como falda y otra para el torso dejando el busto al descubierto. y sus hijas casadas con sus respectivos esposos e hijos.269 miembros. en el norte del estado Zulia. la pesca. Las mujeres utilizan dos de éstas. con el paso del tiempo. quien desempeña una función social importante de representación ante el pueblo. sus hijos e hijas solteras.688 miembros. El maíz es el cultivo y alimento principal de los yukpa. La mayoría de los pumé aún conserva sus ricas tradiciones culturales. Según el último censo. combinado con la yuca dulce. Las comunidades más pequeñas están conformadas por una sola familia extendida: un hombre casado con su esposa o sus esposas. Las comunidades son pequeñas. los pumé se han visto obligados a compartir su territorio ancestral con la población criolla debido a que. Los techos son de palma o de hojas de bijao y casi todas carecen de paredes. Las comunidades pumé se ubican en la región central y sur del Estado Apure. como recibir a los visitantes y ser vocero ante las demandas externas. • El pueblo pumé. Se caracterizan por ser muy buenos poetas populares. particularmente. Este pueblo cuenta con un total censado de 6. Suelen adornarse con collares de semillas ensartadas en hilos de algodón. Cada comunidad es autónoma. pero carece de autoridad real puesto que las decisiones más importantes las toma la comunidad por consenso. desde el río Santa Rosa al Guasare. Pescan en los ríos. en las riberas de los ríos Capanaparo. cazan y recolectan en los bosques de galería y. Pertenece a la familia lingüística Caribe.

Marshall.cambur. Se conceptualiza el globalismo localizado como una entrada de las culturas extranjeras o de otra comunidad dentro de una determinada y generando transformación. Fondo de Cultura Económica. MC LUHAN. 1985. Los yukpa comercializan el café a través de su propia empresa cooperativa establecida en Machiques. La galaxia de Gutenberg. Referencias Bibliográficas FERRER. Aldo. también se explica el localismo globalizado como un proceso donde la cultura o culturas de una determinada comunidad o localidad es globalizada con éxito. . como por ejemplo los códigos del derecho romano con las normas de convivencia de un comunidad. Hechos y ficciones de la globalización. para analizar cómo se organizan social y jurídicamente y como pueden aplicarse las técnicas de desarrollo si que sean afectadas por los procesos antes mencionados. El cultivo del café se ha extendido por todas las comunidades y constituye el cultivo comercial más importante. Por último se caracteriza las principales culturas y pueblos indígenas del país. sino que puedan coexistir con otros pueblos más modernos y desarrollados. México. 1997. Conclusión Se espera que con este informe se tenga una noción de las características jurídicas de una sociedad y su estructura en especifico con lo referente al pluralismo jurídico como la unión o coexistencia de dos o más normas jurídicas dentro de un espacio y tiempo determinado. Buenos Aires. Origen Planeta.

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