Contenidos

Introduccin.............................................................................................................................................1 Anathapindika, El Hombre de la Riqueza......................................................................................3 Percepciones sobre la Riqueza..........................................................................................................7 Cmo percibes t la Riqueza?......................................................................................................10 Perspectiva del Miedo 11 Perspectiva de la Contribucin 12 Accin!....................................................................................................................................................15 Agradecimientos y Crditos.............................................................................................................18 Apoya a EconomiaPersonal.com....................................................................................................19 Licencia ...................................................................................................................................................20

Introduccin

Introduccin
Dinero. Es una palabra muy especial en nuestra sociedad. Es casi imposible que pases un da sin utilizarla. O al menos, sin pensar en ella de alguna forma. El dinero es un elemento esencial de nuestra cultura. Cada da hay ms de US$1.4 billones circulando electrnicamente en el mundo. Sin embargo, a pesar de que el dinero es algo tan cotidiano en nuestras vidas, muchas personas encuentran problemas para obtenerlo y administrarlo. Cul es el origen de estos problemas? Por qu estn ah? Hace ms de 100 aos, en 1894, Paul Carus un escritor, filsofo y estudioso de las religiones public un libro llamado El Evangelio de Buda. Una serie de relatos que, siguiendo el modelo del Nuevo Testamento de la biblia cristiana, relat la vida de Buda. En este e-Book, encontrars una traduccin de la historia de Anathapindika, El Hombre de la Riqueza y uno de sus encuentros con Buda. En este relato, se presenta una filosofa simple y poderosa que puede guiar todas las decisiones relacionadas con el dinero y la riqueza. Recuerda prestar atencin a las notas adicionales que explican algunos conceptos fundamentales del budismo que se han incluido para facilitar la comprensin del texto. Despus del relato, encontrars ms detalles sobre esta forma de ver el dinero y cmo puedes integrarla a tu vida.

El Hombre de la Riqueza

Introduccin

Personalmente, considero que este libro es un trabajo en proceso y estoy ansioso por recibir retroalimentacin sobre el mismo de parte de los lectores. Por esto, agradezco de antemano que me hagas llegar cualquier comentario o pregunta que tengas. Qu te gust del libro? Qu no te gust del libro? Para esto, puedes utilizar el formulario de contacto en: economiapersonal.com/contacto/ Finalmente, por favor, asegrate de revisar la seccin Apoya a EconomiaPersonal.com de este libro para conocer las formas en que puedes contribuir con el sitio. Gracias! Vctor Lpez Garca. Creador de EconomiaPersonal.com

El Hombre de la Riqueza

Anathapindika, El Hombre de la Riqueza

Anathapindika, El Hombre de la Riqueza

Esta vez se encontraba Anathapindika, un hombre de riqueza sin medidas, visitando Rajagaha1. Por tener una buena disposicin a las caridades era comnmente llamado el benefactor de los hurfanos y amigo de los pobres. Habiendo escuchado que El Buda haba llegado al mundo y se encontraba en la arboleda de bamb cerca de la ciudad se dispuso esa misma noche a conocer al Bendito Y el Bendito reconoci de inmediato la pureza del corazn de Anathapindika y lo recibi clidamente. Sentados, Anathapindika escuch la dulzura de verdad que predicaba el Bendito. El Buda dijo: La naturaleza impaciente y agitada del mundo es la raz del dolor. Busca ese estado mental en el que se puede descansar en paz en la inmortalidad. El ego no es ms que un montn de cualidades puestas juntas y su mundo est vaco como la fantasa Quin es el que moldea nuestras vidas? continu Buda. Es Isvara2? Un creador personal? Si Isvara fuera el creador, todas los seres vivos se someteran silenciosamente al poder de su creador. Seran como vasijas creadas por las manos del alfarero; y si as fuera, cmo sera posible practicar las virtudes? Si el mundo hubiese sido creado por Isvara no existira el sufrimiento, las calamidades y el mal; porque tanto las cosas puras como las impuras deben venir de l. Si no, habra algn otro causal de existencia aparte de l, y entonces no sera omnipotente y auto-suficiente. Por lo tanto, puedes ver que la idea de Isvara es desechada.
1 Rajagaha es una ciudad en el estado de Bihar en India. Esta ciudad es citada en textos budistas como una ciudad muy importante de la poca de Buda. 2 Isvara (o Ishvara) es un concepto filosfico en el Hinduismo que significa controlador o controlador Supremo. Isvara, tambin es utilizado para denotar a un dios en un sentido temporal, un dueo o un rey.

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Anathapindika, El Hombre de la Riqueza

Tambin se ha dicho que el Absoluto nos ha creado, explicaba Buda, mientras Anathapindika reconoca la verdad en sus palabras, pero aquello que es absoluto no puede ser un causal de existencia. Todas las cosas a nuestro alrededor provienen de una causa, as como las plantas provienen de una semilla; pero cmo puede el Absoluto ser la causa de todas las cosas por igual? Si las impregna, seguramente, no las crea. Buda continu con su explicacin: Tambin se ha dicho que el Ego es el creador. Pero si el ego es el creador, por qu no creo todo para ser agradable? Las causas del sufrimiento y de la alegra son reales y palpables. Cmo pueden haber sido creadas por el ego? Si adoptamos el argumento de que no existe creador, nuestro destino es como es, y no hubo causa, explicaba Buda, cul seria el propsito de moldear nuestras vidas y ajustar los medios para un fin? Por lo tanto, argumentamos que todas las cosas existen sin causa. Sin embargo, ni Isvara, ni el absoluto, ni el ego, ni la casualidad sin causa, son los creadores. Pero nuestras acciones producen resultados tanto buenos como malos, de acuerdo con la ley de la causa y el efecto. Entonces, abandonemos la hereja de adorar a Isvara y rezarle. No nos perdamos ms en especulaciones vanas o sutilezas sin importancia. Dejemos caer el Ego y el Egosmo. Y como todas las cosas tienen una causa, practiquemos el bien para que buenas cosas resulten de nuestras acciones. Luego de escuhar pacientemente, Anathapindika dijo: Veo que eres el Buda, el Bendito, el Tathagata3 y deseo abrir completamente mi mente ante ti. Luego de escuchar mis palabras, aconsjame qu hacer.

3 La palabra Tathagata puede tener dos significados opuestos. Tath-gata, significa el que se ha ido y Tath-gata, significa el que ha venido. Algunos expertos aseguran que significa el que ha encontrado la verdad. Es el nombre histrico con el que Buda se refera a si mismo.

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Mi vida est llena de trabajo, explic Anathapindika, y habiendo adquirido una gran riqueza, estoy rodeado de bienes. Encuentro placer en mi trabajo y lo hago con gran diligencia. Muchas personas son mis empleadas y dependen del xito de mis empresas Luego Anathapindika agreg en tono de preocupacin: Pero he escuchado a tus discpulos elogiar las bendiciones del ermitao y denunciar el descontento del mundo. 'El Santo', ellos dicen, 'ha renunciado a su reino y a su herencia, y ha encontrado el camino del bien, sentando un ejemplo para todo el mundo sobre cmo alcanzar el Nirvana Mi corazn ansa hacer lo correcto y ser una bendicin para mis allegados. Djame entonces, preguntarte Debo renunciar a mi riqueza, mi casa, mis negocios y, cmo t, vivir sin una casa para poder alcanzar la bendicin de una vida religiosa? El Buda contest: La bendicin de una vida religiosa es alcanzable por cualquiera que camina en el Noble Camino ctuple4 . El que se aferra a la riqueza, estar mejor si la deja ir que si permite que se convierta en veneno para su corazn. Pero el que no se aferra a la riqueza y tenindola la usa para el bien, ser una bendicin para sus allegados. No es la vida, ni la riqueza, ni el poder lo que esclaviza a los hombres, sino el apego vehemente a la vida, la riqueza y el poder.

4 El Noble Camino ctuple es una de las principales enseanzas del Budismo. Se refiere a ocho factores que deben existir en la vida de un humano para alcanzar la liberacin del sufrimiento: Vision o Comprensin Correcta, Pensamiento o Determinacin Correcta, Hablar Correcto, Actuar Correcto, Medio de Vida Correcto, Esfuerzo Correcto, Presencia o Consciencia Correcta, Concentracin o Meditacin Correcta.

El Hombre de la Riqueza

Anathapindika, El Hombre de la Riqueza

El bhikkhu5 que se retira del mundo con el fin de tener mucho tiempo libre no tendr ganancias, pues una vida de pereza es una abominacin y la falta de energa debe ser despreciada. El Dharma6 no requiere que un hombre abandone su casa o que renuncie al mundo, a menos que sienta un llamado a hacerlo; lo que el Dharma s requiere es que todos los hombres se liberen de la ilusin del Ego, que limpien su corazn, que renuncien a su sed de placer y que lleven una vida de rectitud. Y cualquier cosa que los hombres hagan; ya sea que se mantengan en el mundo como artesanos, comerciantes u oficiales del rey; o ya sea que se retiren del mundo y se dediquen a una vida de meditacin; que pongan todo su corazn en sus actividades. Que sean diligentes y llenos de energa. Y si ellos son como el loto que, aunque crece en el agua, no toca el agua; si luchan en la vida sin abrigar la envidia y el odio; si viven en el mundo una vida, no del Ego, sino de Verdad; entonces, seguramente, la felicidad, la paz y las bendiciones habitarn su mente.

5 La palabra bhikkhu se refiere comnmente a un monje Budista. La traduccin literal del idioma Pali es mendigo o el que vive de limosnas. 6 En el Budismo, Dharma significa el deber con rectitud o el camino de virtud.

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Percepciones sobre la Riqueza

Percepciones sobre la Riqueza

En la primera parte del relato Buda transmite de forma bastante condensada las enseanzas fundamentales del budismo. La diferenciacin entre la vida de una persona y su Ego. La aceptacin de la situacin actual de nuestras vidas, tal y como es, sin resistir nada de ella; dejando as de lado la inclinacin del Ego a calificar algunas cosas como buenas y otras como malas. El budismo es tan amplio como interesante. Sin embargo, esta historia aborda especfiamente el tema de la riqueza, de las posesiones materiales y su papel en la vida de una persona. Anathapindika, un hombre trabajador y con mucha riqueza, puede ser visto en esta historia como una representacin de un empresario de nuestra poca. l mismo transmite esta idea cuando dice: Mi vida est llena de trabajo, y habiendo adquirido una gran riqueza, estoy rodeado de bienes. Encuentro placer en mi trabajo y lo hago con gran diligencia. Muchas personas son mis empleadas y dependen del xito de mis empresas. Pero l tiene una de las dudas que han acompaado a la humanidad por mucho tiempo: Para alcanzar la verdadera felicidad y la paz interior, es necesario renunciar a la riqueza material? Las posesiones materiales son realmente un obstculo para el alma? Son algo malo? Afortunadamente para Anathapindika, Buda estaba a punto de darle una respuesta a su pregunta. Sin embargo, muchas personas en nuestra sociedad se enfrentan a la misma pregunta, sin alguien que les d una respuesta directa.

El Hombre de la Riqueza

Percepciones sobre la Riqueza

A pesar de eso, lo interesante de este proceso es que cualquiera que se haga esta pregunta, obtendr una respuesta de s mismo. Esta respuesta, puede ser consciente o inconsciente. Puede ser una respuesta seleccionada libremente por quien la pregunta o puede ser una respuesta automtica guiada por el condicionamiento social. Puede ser una respuesta liberadora o una respuesta limitadora. Esa respuesta, que provee el marco de referencia para la toma de decisiones financieras y econmicas constituye tu Percepcin de la Riqueza. Esta percepcin es la base fundamental que una persona utiliza para crear su situacin financiera. Nota que he escrito crear su situacin financiera. Y es que la Percepcin de la Riqueza es como un contenedor que da forma a tu situacin financiera, de la misma forma en que una taza le da forma a la bebida con que la llenas. Tu situacin financiera est siendo moldeada en este momento por la respuesta que le des a estas preguntas. Consciente o inconscientemente, tu Percepcin de la Riqueza te gua para tomar las decisiones que a la larga, crean tu situacin financiera. Regresando a la historia de Anathapindika, en el momento en que l le pregunta a Buda si realmente debe renunciar a toda su riqueza para alcanzar el Nirvana lo que en realidad est sucediendo es que est tomando consciencia del contenedor que ha creado su situacin financiera hasta ese momento. Esta tomando consciencia de su propia Percepcin de la Riqueza. Hasta ese momento, Anathapindika saba que su trabajo era importante, incluso para otras personas. Aquellas personas que dependen del xito de sus empresas. Pero al ser expuesto a los comentarios de los discpulos de Buda, Anathapindika se da cuenta de que no est seguro de si realmente lo que hace es lo correcto.

El Hombre de la Riqueza

Percepciones sobre la Riqueza

La respuesta de Buda ofrece una Percepcin de la Riqueza que le da la libertad de obtener y disfrutar su riqueza sabiendo que sta no es un obstculo para su vida espiritual. Esta es una perspectiva ms eficiente que asumir que porque los discpulos, y el mismo Buda, renunciaron a sus bienes materiales, l debe hacerlo tambin.

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Cmo percibes t la Riqueza?

Cmo percibes t la Riqueza?

Cul es esta nueva perspectiva que recibe Anathapindika? En la historia, Buda lo resume de la siguiente forma: No es la vida, ni la riqueza, ni el poder lo que esclaviza a los hombres, sino el apego vehemente a la vida, la riqueza y el poder. El que se aferra a la riqueza, estar mejor si la deja ir que si permite que se convierta en veneno para su corazn. Pero el que no se aferra a la riqueza y tenindola la usa para el bien, ser una bendicin para sus allegados. Evidentemente, la clave est en lo que Buda llama apego vehemente a la riqueza y el poder. Una obsesin que lleva a colocar la riqueza y el poder por encima de otros valores. Esa obsesin s es un obstculo para la vida espiritual. La riqueza y el poder por s mismos, no lo son. Sin embargo, simplemente saber esto no soluciona el problema. Si uno de tus objetivos es ser empresario, es realmente compatible ese objetivo con tu vida espiritual? cul es la diferencia entre tener un objetivo claro y apasionante, y el apego vehemente del que habla Buda? Despus de todo, vehemente y apasionante son palabras con significados muy similares. A simple vista, resulta paradjico. Para explicar esta aparente paradoja, debemos ver ms all del apego vehemente o la pasin por alcanzar un objetivo. Estas dos condiciones son los efectos de algo ms. Estas dos condiciones tienen una causa. Y esa causa, es la que indica si tus objetivos son un obstculo para tu vida espiritual. Es ms, la causa fundamental por la que tengas objetivos financieros (o cualquier otro objetivo en tu vida) determinar si esos objetivos fortalecern u obstaculizarn tu felicidad.

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Cmo percibes t la Riqueza?

Bsicamente, el impulso que sientas para alcanzar un objetivo puede ser originado por una de dos cosas: el miedo o el deseo de contribuir. Exploremos estas dos posibles causas y la Percepcin de la Riqueza que cada una de ellas puede darte.

Perspectiva del Miedo

Qu es lo que impulsa a una persona a querer cada vez tener ms y ms dinero sin importar lo que tenga que hacer para conseguirlo? Por qu hay personas que consideran que la nica forma para conseguir a Riqueza es pasando sobre otras personas? El comn denominador en estas actitudes es el miedo. Es importante notar que no me refiero a la respuesta biolgica, instintiva, de nuestro cuerpo ante el peligro. No me refiero al miedo que sientes cuando subes a una montaa rusa. O el miedo que sentiras si durante un campamento en el bosque te enfrentas a un oso gris. Cuando digo que el miedo es el comn denominador en estas actitudes, me refiero a un miedo psicolgico generalmente sin fundamento. Un miedo que se basa en creencias que pueden ser cambiadas y que hasta el momento nicamente funcionan como un obstculo. Este miedo, est ligado a lo que la persona considera ser su propia identidad. Tambin est ligado a lo que ha aprendido a lo largo de su vida sobre cmo funciona el mundo. Hay algunas caractersticas comunes de quienes utilizan la Perspectiva del Miedo sobre la Riqueza. Estas son algunas de ellas: Su satisfaccin est directamente (y casi exclusivamente) relacionada con posesiones externas. Un carro nuevo, una casa

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Cmo percibes t la Riqueza?

nueva, un yate, etc. Esto no significa que slo porque t deseas tener un Ferrari, caigas en esta categora. Pero si toda tu satisfaccin como persona y tu identidad estn ligadas a ese Ferrari, entonces probablemente haya miedo ligado a tu deseo. Una de sus creencias fundamentales sobre la creacin de Riqueza es que se trata de un juego de suma cero. En otras palabras, piensan en ganar-perder. Esto significa que cualquier ganancia que ellos obtengan, debe ser una prdida para alguien ms. Esta es una de las causas de su miedo, ya que si alguien ms quiere obtener Riqueza tambin, es probable que tengan que perder. Esto se basa en un mal entendimiento sobre cmo funciona realmente el dinero. Para un tratamiento ms a fondo sobre cmo funciona realmente, visita economiapersonal.com/que-esel-dinero/ Debido a la creencia anterior, cuando una persona con la Perspectiva del Miedo sobre la Riqueza participa en el juego econmico, termina extrayendo ms valor del que le otorga a la sociedad. Consciente o inconscientemente, cualquier persona que decida utilizar esta perspectiva caer en esto en cierto grado. El tpico ejemplo son los los funcionarios corruptos que participan en desfalcos pblicos. El valor que estn extrayendo (dinero) corresponde al valor generado por otras personas (generalmente, impuestos pagado por la poblacin). De esta forma, lo que estn haciendo es un robo. Por ese motivo, la mayora de personas tienen juicios negativos hacia estas personas. Sin embargo, otro problema surge cuando los juicios negativos se generalizan a cualquier persona que tenga mucho dinero.

Perspectiva de la Contribucin
La perspectiva opuesta a la Perspectiva del Miedo, se basa en una simple creencia: La forma ms efectiva de recibir, es dar.

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Cmo percibes t la Riqueza?

Aqu, es importante aclarar que esto no se refiere nicamente a dar dinero para recibir dinero, en el sentido de realizar donaciones a otras personas o causas. En realidad, se refiere a crear y entregar valor para la sociedad, de tal forma que las personas beneficiadas estn dispuestas a dar algo a cambio. Puede ser dinero u alguna otra forma de valor, pero lo importante es que hay un intercambio equivalente. Esto es a lo que Buda se refiere cuando dice: el que no se aferra a la riqueza y tenindola la usa para el bien, ser una bendicin para sus allegados De nuevo, hay algunas caractersticas comunes de quienes utilizan la Perspectiva de la Contribucin sobre la Riqueza. Estas son algunas de ellas: Su satisfaccin no est ligada a la cantidad de Riqueza que tienen acumulada, sino al conocimiento de que tienen la capacidad de contribuir a las sociedad y de esta forma crear Riqueza, no slo para s mismos sino para quienes reciben el valor que est generando. Entienden muy bien la dinmica que existe entre los recursos internos y los recursos externos para generar Riqueza. Una vez ms, no slo para s mismos, sino para quienes reciben el valor que generan. Para un tratamiento ms a fondo sobre los Recursos Internos y Externos de una persona, visita: economiapersonal.com/recursos-personales/ Una de sus creencias fundamentales sobre la creacin de Riqueza es que se trata de un juego ganar-ganar. Esto significa que entienden cmo funciona realmente el dinero y el intercambio de valor social en el sistema econmico.

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Cmo percibes t la Riqueza?

Debido a la creencia anterior, las personas con la Perspectiva de la Contribucin, generan ms o igual valor para la sociedad, que el que obtienen a cambio.

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Accin!

Accin!
Ahora que conoces las dos posibles Perspectivas sobre la Riqueza, es hora de tomar una decisin. Debes comprometerte contigo mismo a hacer lo que sea necesario para mejorar tus finanzas. No puedes quedarte esperando a que estas ideas cambien tus finanzas por s solas. T debes tomar las riendas y utilizar estas ideas como herramientas para avanzar. No aceptes de la vida menos de lo que t quieres. El motivo por el que he utilizado la palabra perspectiva para referirme a estas ideas es que son dos formas de ver la misma situacin. De la misma forma en que un arquitecto crea varias vistas o planos de una casa antes de construirla. Si hasta este momento, la Perspectiva del Miedo sobre la Riqueza haba estado moldeando tus acciones, habas estado sabotandote a ti mismo debido a que en el fondo, tus creencias no te permitan crecer. Es como si el arquitecto slo tuviera una vista de la fachada frontal de la casa y est intentando construir el bao! Por otro lado, conocer que existe una mejor Perspectiva sobre la Riqueza es slo el primer paso. Lo que sigue, ms que un paso, es una actitud. Un hbito. Debes desarrolar el hbito de mantenerte consciente sobre cul Perspectiva ests utilizando cuando tomas decisiones. Esto es importante porque muchos de tus hbitos actuales estarn ms dispuestos a continuar utilizando la Perspectiva a la que estaban

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Accin!

acostumbrados. Y si no ests listo para tomar el control, lo harn sin que te des cuenta. Para aseguarte de que te mantienes consciente de tu Perspectiva en todo momento debes comprender algunos errores comunes por los que las personas utilizan la Perspectiva del Miedo sin siquiera darse cuenta. Uno de estos motivos es que tienden a creer que lo que tienen es lo que son. Es decir que igualan su identidad a sus posesiones. Seguramente has escuchado cuando alguien dice que algunas personas compran compulsivamente para llenar un vaco. Esto es uno de los sntomas de utilizar la Perspectiva del Miedo. Existe un miedo de que uno no es nadie si no tiene este o aqul automvil, si no tiene una casa nueva, etc. Pero si das un vistazo desde lejos a tu vida, te dars cuenta de que tu identidad en realidad no est ligada a tus circunstancias. Cuando naciste, literalmente no tenas nada. Poco a poco fuiste adquiriendo cosas externas, y recursos internos. Y cuando finalmente mueras, no te llevars nada! A lo largo de tu vida, tu situacin puede cambiar de muchas formas. Puedes ganar o perder. Ser pobre, volverte millonario y luego irte a la quiebra. Tener un automvil ltimo modelo o no tener nada que desayunar al siguiente da. Lo nico que verdaderamente permanece constante es tu humanidad. Esto te da una pauta de que en realidad, las cosas que te pertenecen son irrelevantes. Entonces, por qu habra tu identidad estar ligada a tus posesiones? Al final de cuentas, este concepto de tener cosas no es ms que una convencin social. Una convencin social que, para bien o para mal, se ve reforzada de muchas formas en nuestro medio: publicidad, los

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comentarios de otras personas, lo que nosotros creemos que otras personas piensan, etc. Precisamente por eso debes mantenerte alerta. Mantente consciente sobre los motivos que tienes cuando incias un negocio, buscas un empleo, compras algo, haces una donacin, etc. Porque es el motivo lo que define qu prespectiva ests utilizando. Ms que la accin en s. Una persona puede buscar iniciar un negocio porque busca crear un sistema de contribucin que le premita contribuir ms de lo que el puede contribuir por s mismo. Al mismo tiempo, otra persona puede buscar inciar un negocio porque siente estatus social ms elevado y eso lo har sentirse mejor consigo mismo. Finalmente, una vez que tengas una perspectiva adecuada sobre la riqueza podrs comenzar a ver resultados en tus acciones. Comprenders qu es lo que est sucediendo con tus esfuerzos y sabrs en qu debes enfocarte para mejorar. Quizs lo que hace falta es que desarrolles nuevas habilidades, que adquieras nuevos conocimientos y experiencia. Y una vez que las tengas, comiences generar valor para otras personas, dando lo mejor de ti mismo. Manteniendo claro en tu mente que los resultados de tus esfuerzos no son los que te definen sino la motivacin que tienes. Y si tienes la motivacin adecuada y tus esfuerzos van en la direccin correca, honestamente, creo que tienes asegurado el xito.

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Agradecimientos y Crditos

Agradecimientos y Crditos
En primer lugar quiero agradecer a todos los lectores de Economa Personal, quienes son el verdadero motivo de esta publicacin. Creo firmemente en que la nica forma de progresar es ayudando a otros a progresar. La nica forma de recibir es contribuir. Tambin agradezco a mi buen amigo Walter Jordn quien aport valiosos comentarios durante el desarrollo de este libro. Quid pro quo. La imagen de Buda en la portada es original de Lydia Pintscher (nightrose), publicada bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento 2.0 Genrica.

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Licencia

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