Cuadro comparativo entre Creacionismo y Evolucionismo

Creacionismo Producción del mundo a partir de un estado anterior que se transforma por acción de una divinidad El ex nihilo creación del mundo por un Dios a partir de la nada El origen del mundo es como lo narra el Génesis Sostiene que cada alma humana es creada por Dios de forma directa e inmediata Evolucionismo El origen de las especies por medio de la selección natural, o la lucha por la existencia en la naturaleza (1859)y la descendencia del hombre y la selección sexual(1871) Rige el principio presocrático de que de la nada no puede surgir nada Según Kant: la razón humana le es imposible decidir la cuestión de si el mundo tiene o no tiene un comienzo en el tiempo Ciertas variaciones hereditarias, morfológicas o fisiológicas, debido al influjo del medio ambiente, favorecen la reproducción de individuos con dichas características que pasan luego a toda la especie o bien dan origen a otra especie diferente La unidad de selección es el individuo, no el gen, pero, la unidad de evolución no es ni el gen ni el individuo, sino la población que comparte cierto genoma El proceso de la selección natural depende de las diversas interacciones entre los organismos y su medio ambiente, lo que puede originar, o no, una “lucha por la existencia” A Vandel considera la evolución como un encadenamiento en que cada uno de sus eslabones están cada vez mas integrados en niveles más complejos. La teoría sintética renovada, dan mas importancia al azar y sustentan un modelo discontinuista y saltacionista de la evolución. El sujeto evolutivo es el gen y el azar tiene poca intervención.

El hombre es un ser espiritual, un ser dotado de conciencia y razón

El hombre en un ser que tiene ante si una serie de tareas que se le presentan por el simple hecho de existir y entre las cuales destaca construirse a si mismo El hombre se presenta como una ruptura dentro de la naturaleza misma, lo cual no significa que el hombre sea un ser no natural, sino un ser que además de natural es otra cosa Cuando se trata del hombre un estudio biológico no puede reducirse solo a lo corporal, sino que hay que preguntar por las condiciones de existencia del ser humano.

Mi posición ante estas teorías.

Leonardo da Vincie . dio el origen y supervisa nuestra evolución. de manera individual o colectiva. pero que lo orienta en el mundo” Cada persona es el reflejo de lo que cree y en lo que confía. y el vacio de ser un ser producto del azar y meramente animal. Bach. Cristobal Colón. podría nombrar presidentes de Naciones. su capacidad síquica y fisiológica integralmente es única. El equilibrio entre la convicción de ser imagen de Dios. grandes empresarios. deportistas. prefiero lo primero. lo cual es evidente en toda la creación. valorarnos a nosotros mismos y valorar a quienes nos rodean es una ecuación que nos hace ser . que el Ser supremo al cual llamamos Dios. Heandel. dando al hombre su espacio y a la creación su libertad de ir desarrollándose de manera progresiva. pero en lo que respecta al hombre. Martin Luther King. sigo sosteniendo. La historia de la humanidad revela como seres humanos que entienden su origen en Dios le dan un nuevo giro al desarrollo y evolución integral de la humanidad ejemplo: Galileo. familias y comunidades. artistas. Biológicamente hablando el evolucionismo solo aborda el tema del desarrollo fisiológico del hombre dentro de su contexto y los posibles o deducibles cambios en el tiempo (cuerpo . entre muchos otros. Graham bell.objeto). Como dice el escrito leído “es evidente que todo ser humano tiene una imagen de sí mismo que puede ser. mas el creacionismo solo se centra en explicar lo subjetivo y objetivo del hombre trabajando en conjunto (cuerpo-sujeto y cuerpo . Esto me permite decir que entre un ser creado por un ser Supremo.Mi postura es que ambas teorías más que contraponerse. No podemos negar que ambas teorías han encontrado fanáticos que no dan cabida ni a la una ni a la otra.objeto). según las circunstancias más o menos clara. que prácticamente no rinde cuentas de sus actos. Albert Eistein. y su estilo de vida se fundamenta en lo que entiende de su origen y hacia donde piense que está evolucionando o madurando. Martín Lutero. pero cabe destacar que aún queda mucho que investigar y demostrar. se complementan. Flores Nathingale. Desde mi perspectiva una muestra el modo (evolución) y otra el origen(creacionismo) real del hombre y de las especies. Sin embargo. afecta esta evolución y desarrollo y la transforma en involución. cuyas características son un modelo y guía para la vida. instintivo y sin supervisión. cada vez que rompe los principios de su propósito en la tierra. El hombre definitivamente no es producto del azar pues sus características sobrepasan integralmente a todos los seres que existen. soberano y perfecto. Francisco de Miranda.

Es una representación que supone un proceso de conocimiento. la libertad. El Cuerpo es en primera instancia un objeto mas al lado de otros. no evolucionar. Todo mi cuerpo es comunicación lenguaje y expresión de lo que soy. 3. en cuyo centro cuasidivino se mezcla misteriosamente y enigmáticamente la capacidad de “hacerse como Dios y la capacidad para el pecado (cometer errores). la subjetividad humana. y la razón como agente de conocimiento indirecto. . 2. La memoria como forma de experiencia. El cuerpo es lo que nos permite tener el primer contacto o experiencia con la realidad. 1.humanidad. Las fuentes del conocimiento son: La experiencia externa o la percepción. el instinto la pasión. La Psiquis comprende lo suprasensible o trascendente del hombre. Dimensión Psicológica 1. no tener propósito de existencia. El Hombre es un compuesto de alma y cuerpo. 3. 2. constituye una realidad emergente de la nada. con nuestro propio ser. para el cristianismo. El conocimiento es el proceso por el cual la mente humana capta un objeto. implica el conocimiento. la razón. Dimensión Intersubjetiva y social cultural 1. El hombre . el romper esta verdad absoluta es no madurar. Dimensiones de la corporeidad Dimensión Corpórea. la propia reflexión y autoconciencia.

3. al pintar. lo que dice su empleador es determinante en su decisión de aceptar o no ser parte de la empresa. 2. hace referencia a lo eterno. El momento de que un caballero entra a solicitar empleo. pospusieron. A pesar de las limitaciones. educar y hacer cosas que por el agite físico. 2. La consciencia de que es posible intervenir en el devenir histórico. Contempla esta dimensión la culturización como exportación e importación . es un tiempo estrictamente humano. histórico. conocimiento y experiencia(cuerposujeto). Muchas veces es más fácil que le den el empleo a una mujer (si el Jefe es Hombre). 3. . Dimensión Histórica 1. pintar. y está enmarcada en el tiempo. El momento de la Vejez. Una persona si sus extremidades inferiores o superiores(cuerpo objeto). La liberación del Hombre a través de la búsqueda de la verdad y de los valores y de creación de una cultura humana. y descubre en ese mismo referir su fragilidad interna. es una tarea histórica. y su formación para el cargo que solicita. sus metas son alcanzadas con constancia y dedicación 3. tiene una mente viva de recuerdos. pues aunque el anciano tenga limitaciones corporales en su fragilidad(cuerpo-objeto). lleva consigo una clara definición. La civilización constituye la síntesis (según Spengler) de una cultura determinada en su nivel más alto y permanente.objeto). comprometerse a través del trabajo humano realizado junto con los hombres Tres ejemplos de la cotidianidad donde se muestren las funciones del cuerposujeto y del cuerpo-objeto. La temporalidad como condición humana.2. entendido no como objeto sino como sujeto. aunque no posea estos miembros de su cuerpo. La comunicación y el conocimiento del “otro yo que no soy yo”. sigue siendo creativa. o realizar cualquier actividad artística. muchos aprovechan esta etapa para escribir. 1. Los Juegos panamericanos de discapacitados son un ejemplo. muchas veces entra en conflicto lo que la empresa desea como apariencia del solicitante (cuerpo-objeto). El Hombre no tiene naturaleza sino cultura. deportiva o pedagógica (cuerpo Sujeto). si su apariencia es agradable al empleador(cuerpo. independientemente a sus capacidades o no (cuerpo-sujeto)para el cargo.

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